導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇教育系論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、加強(qiáng)體育系文化建設(shè)，提高學(xué)生個(gè)人文素質(zhì)

我系以優(yōu)化寢室環(huán)境為重點(diǎn)，以培育優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，積極建設(shè)高品位、高水平的校園文化。弘揚(yáng)努力學(xué)習(xí)、刻苦拼搏的精神，促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。學(xué)校結(jié)合體育學(xué)校的特點(diǎn)，努力建設(shè)健康向上、生動(dòng)活撥、豐富多彩的校園文化。近幾年來(lái)，我系出資進(jìn)百萬(wàn)元進(jìn)行人文環(huán)境建設(shè)，努力營(yíng)造良好的校園文化氛圍。廣大學(xué)生以系學(xué)生會(huì)為載體，組織開(kāi)展了主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣、健康向上、吸引力強(qiáng)、富有體育特色的校園文化活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。體育系團(tuán)委定期邀請(qǐng)知名專家和學(xué)者為學(xué)生開(kāi)辦名師講座。

三、積極推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

體育系以系學(xué)生會(huì)為載體，開(kāi)展富有體育特色的科技體育文化活動(dòng)，積極推進(jìn)素質(zhì)教育。開(kāi)展與專業(yè)理論、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能相關(guān)的、與人文素質(zhì)教育密切聯(lián)系體育教育專業(yè)基本技能大賽，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，使第一課堂的教學(xué)內(nèi)容能夠在第二課堂的活動(dòng)中得到充分體現(xiàn)和延伸，使之成為培養(yǎng)鍛煉學(xué)生基本技能與實(shí)踐能力。

四、發(fā)揮管理功能，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)

我系輔導(dǎo)員制度，按1：200的比例為教學(xué)系部配備專職輔導(dǎo)員。同時(shí)也讓學(xué)生參與到管理當(dāng)中，讓學(xué)生們感受到主人翁意識(shí)，建立學(xué)生反饋制度，自我系自2005級(jí)起每周3定為學(xué)生反饋日，當(dāng)天3位主任放下所有工作專門接待學(xué)生并就學(xué)習(xí)及生活方面為學(xué)生進(jìn)行解答。

五、學(xué)風(fēng)建設(shè)效果明顯，學(xué)生素質(zhì)明顯提高

廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性不斷增強(qiáng)，課上認(rèn)真聽(tīng)教師講授，精神狀態(tài)飽滿。課外認(rèn)真參加早操訓(xùn)練，積極參加社團(tuán)活動(dòng)，全面拓展自身素質(zhì)，涌現(xiàn)出一批先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人。校風(fēng)的核心是學(xué)風(fēng)。學(xué)生工作的重心就是建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)我系“上層次、上質(zhì)量、上水平”的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

為進(jìn)一步推動(dòng)我系學(xué)風(fēng)建設(shè)，我系學(xué)風(fēng)建設(shè)措施及效果如下：

（1）完善學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量考評(píng)及獎(jiǎng)勵(lì)辦法，形成激勵(lì)機(jī)制。

（2）輔導(dǎo)員深入課堂，嚴(yán)肅出席率嚴(yán)抓三不帶,即不帶本、不帶筆、不帶書(shū)。

（3）輔導(dǎo)員突擊查寢制度，半夜深入學(xué)生宿舍，杜絕上網(wǎng)包宿現(xiàn)象。

（4）輔導(dǎo)員與任課教師聯(lián)系，建立課堂反饋制度，通過(guò)反饋表及時(shí)掌握學(xué)風(fēng)動(dòng)態(tài)。

（5）每周召開(kāi)主題班，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力并激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。

（6）建立后進(jìn)生檔案，家長(zhǎng)聯(lián)系制度，作好后進(jìn)生工作。

篇2

二、高等教育信息化與創(chuàng)新理念相結(jié)合

創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)作為現(xiàn)代高等教育的重要理念，長(zhǎng)期以來(lái)都為教育研究者所重視。信息化進(jìn)程改變了大學(xué)生的獲知方式，同時(shí)也促使教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，因此也為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提出了新的要求。創(chuàng)新理念的形成需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，還要遵從信息化發(fā)展進(jìn)程的步伐，這需要教育管理系統(tǒng)制定出適當(dāng)?shù)母母锓桨负屯晟频膶?shí)施手段，從創(chuàng)新的本質(zhì)出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性。羅杰斯認(rèn)為創(chuàng)新理念包括認(rèn)知、說(shuō)服、決定、實(shí)施、確認(rèn)幾個(gè)階段，即從個(gè)體對(duì)創(chuàng)新的初次認(rèn)識(shí)，到對(duì)創(chuàng)新形成一種態(tài)度，到?jīng)Q定采納或拒絕，到實(shí)施這個(gè)新想法，再到認(rèn)可這一決策。教師和學(xué)生是高等教育信息化與創(chuàng)新理念相融合的執(zhí)行主體。信息化教育中師生的創(chuàng)新理念互動(dòng)尤為重要，需要教師對(duì)信息化教學(xué)模式的深度理解和熟練操作，還需要學(xué)生對(duì)信息化課程學(xué)習(xí)模式的認(rèn)可，而在雙方的互動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生的好奇心和敏感度促使他們主動(dòng)的適應(yīng)學(xué)習(xí)模式的改變，而對(duì)教師而言，則需要強(qiáng)制自己去更新和創(chuàng)造適應(yīng)信息化發(fā)展需要的教學(xué)方式，這無(wú)疑是一種挑戰(zhàn)。

三、信息化教學(xué)條件下教師角色轉(zhuǎn)變

教育理念的革新導(dǎo)致教師角色的轉(zhuǎn)變成為必然，在信息化時(shí)代，課堂教學(xué)已經(jīng)無(wú)法成為學(xué)生最主要的知識(shí)來(lái)源，教師在傳統(tǒng)教育中的中心地位將不復(fù)存在，以教為主的教學(xué)理念逐漸被以學(xué)為主的教育理念所取代，教育目標(biāo)也從重視傳授知識(shí)向注重培養(yǎng)創(chuàng)新人才轉(zhuǎn)變，這都迫使教師必須重新審視自身的角色定位。多媒體教學(xué)系統(tǒng)、智能教學(xué)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)系統(tǒng)等教學(xué)手段的應(yīng)用，使教師和學(xué)生脫離了時(shí)間和空間的束縛，可以實(shí)行異地同步輔導(dǎo)、討論和交流，這使學(xué)生的思維具有更廣闊的發(fā)揮空間。教師應(yīng)該重新定位自己的角色，通過(guò)繼續(xù)教育不斷提高和充實(shí)自身的素養(yǎng)和信息能力，在學(xué)生優(yōu)良素質(zhì)形成過(guò)程中充當(dāng)引導(dǎo)者和監(jiān)督員，當(dāng)學(xué)生思維走向誤區(qū)發(fā)生偏離時(shí)及時(shí)干預(yù)糾正，以誘導(dǎo)和鼓勵(lì)的方式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)。

四、通過(guò)信息化教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造良好的創(chuàng)新氛圍學(xué)

生的創(chuàng)新性思維活動(dòng)是在一定的外界環(huán)境下才能激發(fā)產(chǎn)生的，而信息化教學(xué)模式正是這樣一個(gè)平臺(tái)，它能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心、想象力和學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠產(chǎn)生更多的創(chuàng)新性思維活動(dòng)。就環(huán)境而言，大多數(shù)本科院校都配有計(jì)算機(jī)室、網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館，學(xué)生可以通過(guò)它們查閱最新、最前沿的資料，這些將為學(xué)生的創(chuàng)新思維提供有力支持。許多課程正在由傳統(tǒng)的課堂講授模式轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)課堂模式，其中設(shè)有很多模塊，包括BBS、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查都便于教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，也便于學(xué)生及時(shí)將學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題反饋給教師。另外，學(xué)校的各種開(kāi)放共享性課程設(shè)置可以開(kāi)闊學(xué)生的新思路，使學(xué)生產(chǎn)生新見(jiàn)解，如：網(wǎng)絡(luò)精品課程，可以實(shí)現(xiàn)各高校間高水平教師經(jīng)典講座的共享；學(xué)科公開(kāi)課程，可以使學(xué)生不受專業(yè)限制了解其他學(xué)科的知識(shí)；開(kāi)放實(shí)驗(yàn)課程（包括網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)），給學(xué)生提供了無(wú)約束的實(shí)踐空間和免費(fèi)儀器設(shè)備資源。學(xué)校積極鼓勵(lì)建設(shè)各種競(jìng)賽平臺(tái)，如數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽、電子設(shè)計(jì)大賽、計(jì)算機(jī)編程大賽等，通過(guò)平臺(tái)讓學(xué)生實(shí)時(shí)的了解各種比賽的最新動(dòng)態(tài)，可以有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。

五、電氣工程類創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方案

培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的現(xiàn)代化寬口徑技術(shù)人才是電氣工程類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要建立系統(tǒng)完善的教育體系。

1.信息化平臺(tái)與課堂教學(xué)相結(jié)合電氣工程類專業(yè)的主干課程包括電路、電力電子技術(shù)、電機(jī)學(xué)、電力系統(tǒng)等，這類課程中理論公式繁多，結(jié)構(gòu)圖復(fù)雜，以傳統(tǒng)的教學(xué)方式授課，需要教師花費(fèi)大量的課堂時(shí)間書(shū)寫(xiě)板書(shū)和畫(huà)圖，容易使學(xué)生產(chǎn)生枯燥和厭煩感，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的引入為電氣類教學(xué)開(kāi)辟了廣闊的空間，教師可以借助豐富的視頻動(dòng)畫(huà)給學(xué)生講解復(fù)雜的電機(jī)結(jié)構(gòu)，也可以在線搜索最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生適時(shí)地了解學(xué)習(xí)對(duì)象。另外，信息化平臺(tái)設(shè)置有交流反饋模塊，給老師和學(xué)生提供了暢所欲言的討論空間。

2.開(kāi)放虛擬儀器實(shí)驗(yàn)平臺(tái)電氣工程類的實(shí)踐課程在整個(gè)教育體系中尤為重要，但高電壓的實(shí)驗(yàn)條件非常危險(xiǎn)，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的接線錯(cuò)誤和合閘疏忽都會(huì)造成嚴(yán)重的事故。開(kāi)放虛擬儀器實(shí)驗(yàn)平臺(tái)可以模擬儀器設(shè)備的運(yùn)行過(guò)程，在計(jì)算機(jī)中形象準(zhǔn)確的完成各種測(cè)試、測(cè)量及自動(dòng)化的應(yīng)用，學(xué)生只需登錄平臺(tái)，便可隨時(shí)隨地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這給學(xué)生提供了自由安全的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

3.開(kāi)設(shè)自主研發(fā)式電氣課程設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)局限于規(guī)定項(xiàng)目的內(nèi)容，不考慮學(xué)生的興趣和能力，由學(xué)校提供固定的實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)。自主研發(fā)式課程設(shè)計(jì)是以學(xué)生的主觀意識(shí)為主，由學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者信息平臺(tái)自行選題，自主完成設(shè)計(jì)過(guò)程，并要求能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)的成品進(jìn)行銷售，或者被企業(yè)所采納，往往自主研發(fā)式課程設(shè)計(jì)周期較長(zhǎng)，但這種方式不僅能夠綜合提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐動(dòng)手能力，還能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與社會(huì)需求接軌，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

4.建立創(chuàng)新與應(yīng)用為主的畢業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)隨著信息化時(shí)代的來(lái)臨，高校畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力也隨之增大，高校畢業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)的高低決定著其能否吸引企業(yè)的眼球，單一的畢業(yè)考試與畢業(yè)論文已經(jīng)不能夠體現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的高低，新的考核標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具備多樣化、實(shí)用性的特點(diǎn)。下面舉例介紹一種考核標(biāo)準(zhǔn)：（1）各科學(xué)習(xí)成績(jī)合格；（2）在所在系的所有教師和同學(xué)中有60%認(rèn)同道德素質(zhì)合格；（3）獨(dú)立完成畢業(yè)設(shè)計(jì)及論文，并得到5名以上專業(yè)教師的認(rèn)可；（4）攻讀學(xué)位期間，利用業(yè)余時(shí)間在兩家以上企業(yè)進(jìn)行過(guò)實(shí)習(xí)，并得到主管領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可；（5）具備自主創(chuàng)新能力，獲得過(guò)國(guó)家級(jí)（如專利）或者企業(yè)認(rèn)可的產(chǎn)品設(shè)計(jì)證明；（6）在國(guó)家正規(guī)比賽中獲得三等以上獎(jiǎng)項(xiàng)。在上述考核標(biāo)準(zhǔn)中，6項(xiàng)均達(dá)到的為優(yōu)秀；滿足前5項(xiàng)為良好；滿足前4項(xiàng)為中等；滿足前3項(xiàng)為合格。考核標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生走入社會(huì)的最后一道門檻，因此標(biāo)準(zhǔn)的制定應(yīng)該結(jié)合時(shí)展趨勢(shì)和專業(yè)特點(diǎn)綜合制定，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)畢業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束學(xué)生從入學(xué)起到畢業(yè)的所有行為和方向，使學(xué)生自覺(jué)產(chǎn)生努力和創(chuàng)造的激情，也給企業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)獲得高素質(zhì)高水平人才的有效途徑。

篇3

AbstractThispaperhasdiscussedthecharacteristicsofmoderndistanceeducationandthoughtthatmoderndistanceeducationneedstheparticipationofdigitallibrariesthatcaninterveneintheteachingprocessofdistanceeducationandofferthenetworksystemfordistancelearning.

Keywordsmoderndistanceeducation;digitallibrary;distancelearning

1現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是在函授教育、廣播電視教育的基礎(chǔ)上，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而形成的一種新型的教育形式。隨著學(xué)習(xí)社會(huì)化和終身化的需要，人們的教育意識(shí)急劇增長(zhǎng)，因此，越來(lái)越多的普通高校在堅(jiān)持傳統(tǒng)課堂教育的同時(shí)，增加了現(xiàn)代開(kāi)放性的遠(yuǎn)程教育。

1998年，教育部開(kāi)始在清華大學(xué)、北京郵電大學(xué)、湖南大學(xué)和浙江大學(xué)4所高校開(kāi)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)，北京大學(xué)也于1999年10月正式開(kāi)通了遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)，所有這些，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的新局面?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是對(duì)教育對(duì)象、教育過(guò)程和教育資源在時(shí)間和空間距離上的開(kāi)放，通過(guò)這種形式，老師、學(xué)生和教育機(jī)構(gòu)之間采用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)和通信聯(lián)系，從而使“任何人在任何時(shí)間和任何地點(diǎn)以任何方式學(xué)習(xí)”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。和傳統(tǒng)教育相比，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的主要特征表現(xiàn)在以下3個(gè)方面方面。

1.1教學(xué)內(nèi)容多樣性

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)打破了時(shí)間和空間的局限，實(shí)現(xiàn)了師生異地同步教學(xué)，并賦予了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育多樣性特征。教學(xué)內(nèi)容的多樣性可以從以下幾個(gè)方面來(lái)看：

（1）教學(xué)對(duì)象多樣化。學(xué)習(xí)者不受職業(yè)、地區(qū)、年齡等諸多限制。目前，我國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育事業(yè)發(fā)展迅速，接受遠(yuǎn)程教育的在線學(xué)員的數(shù)量在迅速增長(zhǎng)。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育充分體現(xiàn)出教育大眾化的特點(diǎn)。

（2）教學(xué)方式的多樣化?，F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)將傳統(tǒng)的紙質(zhì)教材變成了集文本、圖像、音頻、視頻等多種媒體于一體的多媒體教材，使得教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)多媒體教材讓抽象、復(fù)雜的知識(shí)變得易于理解，也提高了教學(xué)效果。另外，多媒體教學(xué)平臺(tái)的交互性實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間多向互動(dòng)，具有非常強(qiáng)的靈活性。

（3）教學(xué)課程多樣化?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育所開(kāi)設(shè)的課程門類幾乎不亞于在校學(xué)生的設(shè)置，自1998年9月教育部正式批準(zhǔn)首批遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)院校以來(lái)，在隨后6年多的時(shí)間里，國(guó)家教育部相繼批準(zhǔn)了67所高校進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，開(kāi)設(shè)9大類153種專業(yè)，從而使在職學(xué)生足不出戶就可以讀到國(guó)內(nèi)大學(xué)的學(xué)士或碩士課程。同時(shí)，教育機(jī)構(gòu)還能夠根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要和特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)靈活多樣的課程，提供及時(shí)優(yōu)質(zhì)的培訓(xùn)服務(wù)，為終身學(xué)習(xí)提供了在線支持。

1.2學(xué)習(xí)自主性

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，受教育者可以選擇自己喜歡的方式來(lái)學(xué)習(xí)，一改傳統(tǒng)課堂被動(dòng)的“灌輸式”的學(xué)習(xí)方式，變被動(dòng)為主動(dòng)，把傳統(tǒng)的以“教”為主變?yōu)橐浴皩W(xué)”為主，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性。同時(shí)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育還可以根據(jù)不同受教育者的特點(diǎn)和要求，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，真正做到因材施教。

1.3資源共享性

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了各種教育資源的優(yōu)化和共享，使更多的人獲得更高水平的教育,提高了教育資源使用效率，節(jié)約了教育成本。

2現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育需要數(shù)字化圖書(shū)館

國(guó)際著名教育技術(shù)學(xué)學(xué)者、美國(guó)聯(lián)邦政府資助的ERIC旗艦級(jí)數(shù)據(jù)交換中心ERIC/IT及AskERIC、教育資源通道GEM等項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)者唐納德·保羅·伊利教授主張找到教育技術(shù)和數(shù)字圖書(shū)館技術(shù)的結(jié)合點(diǎn)。國(guó)際圖書(shū)館學(xué)知名專家也呼吁數(shù)字圖書(shū)館加入遠(yuǎn)程教育，將圖書(shū)館和教育功能銜接起來(lái)，把數(shù)字圖書(shū)館整合到數(shù)字化校園中，把數(shù)字資源整合到教學(xué)資源中，把課件開(kāi)發(fā)人員整合到教學(xué)課程組中。美國(guó)馬里蘭大學(xué)開(kāi)設(shè)的研究生課程選修課第一門（課程編號(hào)：OMDE611）是遠(yuǎn)程數(shù)字圖書(shū)館（DistanceEducationLibraryServices）。這表明作為知識(shí)體系、課程體系，遠(yuǎn)程教育圖書(shū)館成為核心的資源和知識(shí)、技能組成部分。

2.1數(shù)字圖書(shū)館為遠(yuǎn)程教育提供網(wǎng)絡(luò)信息資源

隨著現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的普及和發(fā)展，對(duì)教育資源及教育環(huán)境提出了更高的要求。傳統(tǒng)的圖書(shū)館服務(wù)模式無(wú)法滿足遠(yuǎn)程教育的需要。圖書(shū)館應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整其館藏結(jié)構(gòu)，改進(jìn)設(shè)備，完善服務(wù)手段，向數(shù)字化方向發(fā)展。

數(shù)字圖書(shū)館是一種運(yùn)行在高速寬帶網(wǎng)絡(luò)上的、分布式超大規(guī)模的、可跨庫(kù)檢索的海量數(shù)字化信息資源庫(kù)群，它可以包括電子圖書(shū)、電子期刊、碩博論文、會(huì)議論文、試題庫(kù)、教學(xué)文獻(xiàn)等多種形式的知識(shí)資源，是圖書(shū)館借助信息技術(shù)發(fā)展起來(lái)的一種新的形態(tài)，豐富的數(shù)字化館藏資源為遠(yuǎn)程教育中的師生提供了更為廣泛的教學(xué)參考資料和學(xué)習(xí)資料。

數(shù)字圖書(shū)館的宗旨是：數(shù)字圖書(shū)館可以使每一位公民都能夠通過(guò)多種方式聯(lián)入因特網(wǎng)，克服地理、語(yǔ)種和文化的限制，友好、多形式、迅速高效地在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)獲取人類的所有知識(shí)。它是現(xiàn)代信息技術(shù)與圖書(shū)館的完美結(jié)合，它具備了傳統(tǒng)圖書(shū)館所有職能，并超出了傳統(tǒng)圖書(shū)館所具備的能力。數(shù)字圖書(shū)館能給位于不同地區(qū)的師生傳遞教學(xué)資料，提供教學(xué)支持，極大地促進(jìn)了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展。

2.2數(shù)字圖書(shū)館為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)提供網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

數(shù)字圖書(shū)館干預(yù)遠(yuǎn)程教育的教學(xué)過(guò)程。數(shù)字圖書(shū)館資源是介入和干預(yù)教學(xué)過(guò)程的高組織度資源，這些資源是根據(jù)特殊的教育目的來(lái)組織集成的。學(xué)生使用圖書(shū)館資源，特別是借助圖書(shū)館知識(shí)和信息組織技術(shù)，來(lái)擴(kuò)展思維、建構(gòu)知識(shí)。這些活動(dòng)與教學(xué)設(shè)計(jì)中的自學(xué)、小組討論、探究性學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)對(duì)應(yīng)，屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中高級(jí)學(xué)習(xí)的重要模塊，因此，數(shù)字圖書(shū)館將提供核心產(chǎn)品，使用數(shù)字圖書(shū)館成為遠(yuǎn)程教育的“核心模塊”之一。

我國(guó)于1998年將建設(shè)中國(guó)數(shù)字圖書(shū)館工程列入“863”計(jì)劃和國(guó)家“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目。同時(shí)還有中關(guān)村數(shù)字圖書(shū)館群、中國(guó)試驗(yàn)型數(shù)字圖書(shū)館、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)——數(shù)字圖書(shū)館系統(tǒng)工程以及中國(guó)高等學(xué)校數(shù)字圖書(shū)館聯(lián)盟等大型數(shù)字圖書(shū)館研發(fā)項(xiàng)目都加緊實(shí)施建設(shè)。

2.3案例

案例一:一個(gè)比較經(jīng)典的案例是美國(guó)加州大學(xué)圣芭芭拉學(xué)院數(shù)字地理圖書(shū)館，其中地理學(xué)習(xí)課件的代表產(chǎn)品是“亞歷山大數(shù)字地球模型系統(tǒng)”，它是以網(wǎng)絡(luò)虛擬教學(xué)資源建設(shè)為目的，是有組織、有目的地實(shí)現(xiàn)教學(xué)，教師可以編寫(xiě)、上傳講義。該學(xué)習(xí)課件是由專業(yè)教師擔(dān)任領(lǐng)域?qū)＜遥邪l(fā)描寫(xiě)河流、泥石流的地理專業(yè)課件，而課件反過(guò)來(lái)又成為數(shù)字圖書(shū)館的資源，形成了一個(gè)數(shù)字化的學(xué)習(xí)環(huán)境。

案例二:通過(guò)經(jīng)驗(yàn)推導(dǎo)出“推理知識(shí)”或“規(guī)則知識(shí)”，即“推理出針對(duì)某用戶當(dāng)前學(xué)習(xí)情況的指導(dǎo)建議”。浙江電大“都讀遠(yuǎn)程”數(shù)字圖書(shū)館（DLDL）系統(tǒng)將采用這種行為分析技術(shù)，挖掘出學(xué)習(xí)者個(gè)人的認(rèn)知走向。這種個(gè)人圖書(shū)館技術(shù)將根據(jù)學(xué)習(xí)者進(jìn)行個(gè)性化的定制，通過(guò)網(wǎng)上雷達(dá)系統(tǒng)進(jìn)行知識(shí)挖掘。實(shí)際上，該技術(shù)是以學(xué)習(xí)者為中心，帶有很強(qiáng)的主觀知識(shí)的特點(diǎn)，并將挖掘結(jié)果應(yīng)用到教學(xué)中去，由于該過(guò)程是在學(xué)習(xí)診斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)調(diào)整，因此整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是迎合學(xué)習(xí)者個(gè)體的學(xué)習(xí)。

篇4

目前，越來(lái)越多的家長(zhǎng)要求孩子3歲前入園，這不僅標(biāo)志著社會(huì)教育理念的發(fā)展，也反映了人們?cè)谏钏教岣吆髮?duì)高質(zhì)量學(xué)前教育需求的擴(kuò)大。按照我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的總體戰(zhàn)略，“普九”任務(wù)基本完成后，基礎(chǔ)教育將向兩極延伸，即向上延伸到高中階段，向下延伸到0~6歲。目前，很多省市根據(jù)本地經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的需要提出建立0--6歲完整的早期教育體系，反映了政府對(duì)社會(huì)早期教育需求的關(guān)注與重視。

一、幼兒園低幼兒童教育社會(huì)需求現(xiàn)狀

(一)幼兒園出現(xiàn)了多樣化的低幼兒童教育形式目前不少幼兒園應(yīng)家長(zhǎng)要求，開(kāi)始開(kāi)辦托班(一般招收1.5歲至不滿3周歲的低幼兒童)、親子班(一般招收幾個(gè)月至不滿3周歲的低幼兒童及其家長(zhǎng)共同參與各種游戲活動(dòng))和隨小班就讀(一般是2.5歲至不足3周歲的低幼兒童被編到幼兒園小班生活和學(xué)習(xí))等多種形式的低幼兒童教育。從筆者調(diào)查的103所幼兒園情況看，開(kāi)辦托班的幼兒園占被調(diào)查幼兒園總數(shù)的33.98%;開(kāi)展隨小班就讀教育形式的幼兒園占被調(diào)查幼兒園總數(shù)的43.69%，這說(shuō)明隨小班就讀和托班是幼兒園兩種主要的低幼兒童教育形式，其次是開(kāi)設(shè)親子班，占被調(diào)查幼兒園總數(shù)的20.38%;同時(shí)開(kāi)辦親子班和托班的幼兒園也占有一定比例.為5.83%

(二)隨小班就讀現(xiàn)象突出

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然隨小班就讀的低幼兒童數(shù)量在單個(gè)幼兒園不是很多，但這種現(xiàn)象卻較為普遍，許多幼兒園教師把“隨小班就讀”現(xiàn)象稱為“中國(guó)特色早期教育形式”。從前面提到的數(shù)據(jù)來(lái)看，幾乎半數(shù)的幼兒園存在隨小班就讀現(xiàn)象。因此，筆者采取問(wèn)卷和訪談形式對(duì)其開(kāi)辦原因做了進(jìn)一步調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn):幼兒園不開(kāi)設(shè)托班是低幼兒童隨小班就讀的重要原因，占被調(diào)查幼兒園總數(shù)的33.98%;因?yàn)槿狈ｉT的低幼兒童教育師資而讓低幼兒童隨小班就讀的占被調(diào)查幼兒園總數(shù)的40.77%;幼兒園受設(shè)施場(chǎng)地限制只能開(kāi)展隨小班就讀教育形式的占被調(diào)查幼兒園總數(shù)的36.89%;其他原因(如不少家長(zhǎng)托關(guān)系，想讓孩子盡早人園)占11.65%(注:回答此問(wèn)題時(shí)，被調(diào)查幼兒園可以進(jìn)行多項(xiàng)選擇)。

筆者在此調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，低幼兒童隨小班就讀現(xiàn)象大都集中在辦園時(shí)間長(zhǎng)、不愁生源的公辦幼兒園，它們面臨的主要問(wèn)題包括:一是幼兒園沒(méi)有合格的設(shè)施與充足的場(chǎng)地。眾所周知，目前幼兒園的硬件設(shè)施基本上都是按照幼兒的發(fā)展水平來(lái)設(shè)計(jì)的，低幼兒童無(wú)法使用其中的很多設(shè)施，如在幼兒園配備的廁所里，便坑的蹲距是為幼兒設(shè)計(jì)的，低幼兒童的肌肉骨骼發(fā)育尚未成熟，加之自立能力差，不小心就會(huì)掉人便坑而可能引發(fā)生命危險(xiǎn)。在訪談過(guò)程中，不少園長(zhǎng)為目前沒(méi)有資金投人，改建、擴(kuò)建園舍，以適應(yīng)低幼兒童身心發(fā)展需要而流露出焦急的情緒;二是幼兒園沒(méi)有合格的低幼兒童教育師資。由于低幼兒童與幼兒在生理、心理、動(dòng)作、自立自理能力等諸多方面存在顯著差異，其師資標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)格、工作程序及要求等相應(yīng)地有較大差異。而目前我國(guó)尚無(wú)正規(guī)的早教師資培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，一般的師范院校與幼兒師范院校沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)，只有一些民營(yíng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)看準(zhǔn)商機(jī)在開(kāi)展早教師資培訓(xùn)。這些私立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)通常缺乏規(guī)范，而且大都只提供短期培訓(xùn)，因此不可能培養(yǎng)出勝任低幼兒童教育的合格師資;蘭是幼兒園沒(méi)有相應(yīng)的政策支持。由于目前國(guó)家還沒(méi)有把0~3歲兒童早期教育納人正規(guī)的學(xué)前教育系列加以規(guī)劃和管理，也就沒(méi)有對(duì)這一年齡階段的收費(fèi)做出明確規(guī)定，公辦幼兒園招收低幼兒童開(kāi)辦托班時(shí)只能以幼兒班的收費(fèi)為參考，但在教師配備上卻不能參照幼兒班，因?yàn)榈陀變和灾屏μ貏e差，言語(yǔ)表達(dá)能力低，許多孩子還沒(méi)有養(yǎng)成自己大小便的習(xí)慣，經(jīng)常會(huì)拉尿在身上，配備的教師少了根本應(yīng)付不過(guò)來(lái)，這致使公辦幼兒園開(kāi)辦托班的效益受到較大限制，因此影響了公辦幼兒園招生向下延伸。

(三)幼兒園托班與親子班有著巨大的潛在生源

筆者對(duì)部分尚未開(kāi)辦托班與親子班的幼兒園進(jìn)行了低幼兒童生源預(yù)期調(diào)查，結(jié)果表明，在被調(diào)查的103所幼兒園中，回答“肯定有”的占被調(diào)查幼兒園總數(shù)的75.73%;回答“可能有”的占被調(diào)查幼兒園總數(shù)的14.56%;回答“說(shuō)不清”的只占被調(diào)查幼兒園總數(shù)的9.71%。為了證實(shí)幼兒園低幼兒童生源預(yù)測(cè)情況，筆者還走訪了一些私立的兒童早教訓(xùn)練中心，發(fā)現(xiàn)其生源的年齡大都在1~2歲之間，其中最小的8個(gè)月，最大的2歲9個(gè)月，當(dāng)問(wèn)及家長(zhǎng)為什么不送幼兒園時(shí)，接受訪談的家長(zhǎng)大都回答孩子年齡小幼兒園不要。從其生源的地域分布來(lái)看，主要來(lái)自附近的社區(qū)，也有路程較遠(yuǎn)的其他社區(qū)。如筆者在調(diào)查過(guò)程中就曾見(jiàn)到一位年紀(jì)大約50歲的老奶奶，她家距離孩子上的早教中心大概有15公里左右，需要換乘兩次公交車。當(dāng)問(wèn)及為什么帶孩子到這么遠(yuǎn)的地方來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)，她說(shuō)早期教育這么重要，付出些辛苦也是應(yīng)該的，居住小區(qū)的幼兒園只招收2歲以上的孩子，而她的孫子1歲半了，找關(guān)系托門子，小區(qū)里的幼兒園就是不接收。類似的J情況不勝枚舉，從這些家長(zhǎng)的語(yǔ)氣和表情中可以看出他們對(duì)幼兒園不招收低幼兒童感覺(jué)很無(wú)奈。這從另一個(gè)角度說(shuō)明，幼兒園開(kāi)設(shè)托班或親子班的潛在生源的確很充足，社會(huì)對(duì)低幼兒童教育的需求已經(jīng)十分強(qiáng)烈。

(四)家長(zhǎng)希望孩子盡早接受早期教育已是大勢(shì)所趨

筆者就家長(zhǎng)希望低幼兒童進(jìn)人幼兒園的原因進(jìn)行了專項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果表明，除了10.68%的家長(zhǎng)說(shuō)不清原因外，家長(zhǎng)希望孩子盡早接受教育是主要原因，占被調(diào)查家長(zhǎng)總數(shù)的69.90%;其次主要是因?yàn)榧议L(zhǎng)太忙無(wú)暇顧及孩子，此類情況占33.98%，說(shuō)明社會(huì)節(jié)奏的加快對(duì)家庭的教育功能提出了挑戰(zhàn);再次是因?yàn)楹⒆硬缓霉?，希望兒童人園接受教育以改變?cè)诩倚纬傻囊恍牧?xí)慣，此類情況占4.85%(注:對(duì)此問(wèn)題的回答，家長(zhǎng)可以進(jìn)行多項(xiàng)選擇)。通過(guò)對(duì)部分家長(zhǎng)的訪談，筆者還了解到家長(zhǎng)認(rèn)為送孩子人園是其理想的選擇，雇保姆不僅開(kāi)支較大，而且多數(shù)保姆文化層次較低，不懂幼教。這說(shuō)明幼兒園教育在家長(zhǎng)們心目中的信譽(yù)和地位還是比較高的。

家長(zhǎng)之所以希望孩子盡早接受教育，筆者通過(guò)訪談了解到主要是以下因素導(dǎo)致的:一是我國(guó)獨(dú)生子女政策的實(shí)施使每個(gè)家庭僅有一個(gè)孩子，而社會(huì)竟?fàn)幵絹?lái)越激烈，就業(yè)壓力越來(lái)越大，不少家長(zhǎng)由于害怕孩子輸在起跑線上，而希望幼兒園教育能夠盡量向下延伸;二是隨著家長(zhǎng)文化層次和教育素養(yǎng)的不斷提高，對(duì)兒童早期教育重要性的認(rèn)識(shí)也在不斷提高。在訪談過(guò)程中，當(dāng)筆者談到低幼兒童身心發(fā)展的各種關(guān)鍵期時(shí)，家長(zhǎng)都會(huì)興高采烈地交談個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，這與20年前做家訪或講座時(shí)，教育工作者必須花很多時(shí)間向家長(zhǎng)解釋這些陌生名詞的情形大不相同了。可見(jiàn)，家長(zhǎng)希望孩子盡早接受教育已是大勢(shì)所趨，國(guó)家和政府應(yīng)重視大力發(fā)展低幼兒童早期教育。

二、幼兒園低幼兒童教育發(fā)展現(xiàn)狀

(一)幼兒園開(kāi)展低幼兒童教育處于起步階段，教育水平參差不齊

由于三歲前低幼兒童免疫力相對(duì)較低，生長(zhǎng)發(fā)育和心理發(fā)展存在很大個(gè)體差異，生活自理自立能力尚未形成，如果采取集體教養(yǎng)方式，幼兒園的硬件設(shè)施、管理模式以及師資規(guī)格都應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的變化，因?yàn)檫@是一種既不同于傳統(tǒng)意義上的托兒所教養(yǎng)方式，也不是幼兒園已有教育模式的簡(jiǎn)單移植。20世紀(jì)90年代以后，許多私立的兒童早期教育機(jī)構(gòu)如親子園在大中城市應(yīng)運(yùn)而生。進(jìn)人21世紀(jì)以來(lái)，不少公辦幼兒園也開(kāi)始舉辦親子教育，招收3歲前低幼兒童。但總體來(lái)看，目前幼兒園低幼兒童教育還處于起步階段，存在很多不規(guī)范的情況，具體表現(xiàn)在以下方面:一是私立托幼機(jī)構(gòu)看準(zhǔn)家長(zhǎng)舍得投資的心理，從硬件上高投人，人托年齡過(guò)分低齡化，教育形式上則是“洋”字當(dāng)頭，盲目引進(jìn)外國(guó)教育模式，作為吸引生源的招牌，以獲得經(jīng)濟(jì)上的高回報(bào)。這使低幼兒童教育明顯地貴族化，有失教育公平;二是從事低幼兒童教育的師資力量相對(duì)薄弱，而且教育水平參差不齊，缺乏應(yīng)有的早期教育理論知識(shí)、技能技巧及與之相適應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范等，這使低幼兒童教育質(zhì)量根本無(wú)從談起。

(二)幼兒園普遍開(kāi)展低幼兒童教育的條件尚不成熟

以河北省為例，全省學(xué)前三年教育普及率還相對(duì)較低。全省2004年學(xué)前一年在班幼兒620929人，占全省在園(班)幼兒總數(shù)的57.21%。這也就是說(shuō)，河北省以學(xué)前一年為主體的學(xué)前教育狀況沒(méi)有發(fā)生根本改變，這使政府目前學(xué)前教育工作的重點(diǎn)不得不放在學(xué)前三年教育的普及上，而沒(méi)有太多條件支持低幼兒童教育的發(fā)展。與此同時(shí)，由于投入不足，現(xiàn)有幼兒園在滿足學(xué)前三年教育方面仍然存在很大缺口，特別是農(nóng)村幼兒園不僅在數(shù)量上嚴(yán)重不足，而且布局不盡合理，或過(guò)于集中，或出現(xiàn)盲點(diǎn)。相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)村幼兒園還處于初級(jí)辦園階段，“小學(xué)化”現(xiàn)象普遍存在，玩教具、圖書(shū)短缺，衛(wèi)生保健工作比較落后，存在著很多安全隱患。幼兒園目前的師資力量也普遍明顯不足，素質(zhì)有待提高。由于幼兒園沒(méi)有單獨(dú)的公辦教師編制，還造成了教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。社會(huì)力量辦園又往往以營(yíng)利為目的，無(wú)視教育部門的指導(dǎo)和管理，擅自辦園，影響了整個(gè)幼教事業(yè)的健康發(fā)展。這些突出問(wèn)題的存在使教育行政部門和幼兒園都無(wú)暇顧及低幼兒童教育的科學(xué)開(kāi)展，往往不得不以應(yīng)付的態(tài)度對(duì)待之。

(三)幼兒園低幼兒童教育呈現(xiàn)明顯的地域差異

我國(guó)目前雖然還沒(méi)有把0~3歲低幼兒童教育納人國(guó)家教育規(guī)劃，但由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育發(fā)展存在巨大的地域差異，因此各地的教育政策也呈現(xiàn)出不均衡的態(tài)勢(shì)。0-3歲低幼兒童教育的發(fā)展也不例外，北京、上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)把這一階段的教育納人政府規(guī)劃，并出臺(tái)了相關(guān)法律法規(guī)，而貴州、寧夏等不發(fā)達(dá)省份到目前都尚未普及學(xué)前三年教育。

不過(guò)，從總體趨勢(shì)來(lái)看，隨著學(xué)前三年教育的普及與深人.0-3歲低幼兒童教育有著“日新月異”“突飛猛進(jìn)”的發(fā)展勢(shì)頭。當(dāng)前提出如何保障幼兒園低幼兒童教育穩(wěn)步健康發(fā)展的問(wèn)題，是非常及時(shí)而值得關(guān)注的。

三、幼兒園低幼兒童教育發(fā)展對(duì)策

(一)把低幼兒童早期教育納入國(guó)家教育發(fā)展規(guī)劃

隨著生活水平和對(duì)教育重視程度的不斷提高，人們已經(jīng)非常迫切地希望把低幼兒童送人幼兒園接受早期教育，“但我國(guó)政府至今尚未制定包括3歲前嬰幼兒在內(nèi)的一體化學(xué)前教育國(guó)家規(guī)劃”，這使幼兒園開(kāi)辦低幼兒童教育缺乏政策上的支持，往往出現(xiàn)令人尷尬的情況。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展中等水平的河北省為例，在我們調(diào)查的103所幼兒園中，大多數(shù)城鎮(zhèn)以上幼兒園都開(kāi)設(shè)了托班或親子班，加上沒(méi)有開(kāi)設(shè)但近期打算開(kāi)設(shè)的幼兒園，基本上接近被調(diào)查幼兒園總數(shù)的80%。面對(duì)這一迫切的社會(huì)需求，各級(jí)政府有必要采取“分步發(fā)展戰(zhàn)略”，率先在大中城市把0~3歲嬰幼兒早期教育納人國(guó)家教育發(fā)展規(guī)劃，并加大各級(jí)政府對(duì)幼兒園低幼兒童教育的投人、扶植和監(jiān)管力度，為將來(lái)全面普及和規(guī)范0~3歲兒童早期教育奠定基礎(chǔ)。

(二)在大中專師范院校開(kāi)設(shè)早期教育專業(yè)

解決幼兒園低幼兒童教育師資數(shù)量不足、質(zhì)量不高等問(wèn)題的重要途徑就是在大中專師范院校開(kāi)設(shè)早期教育專業(yè)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，建設(shè)一支觀念領(lǐng)先、業(yè)務(wù)精湛、道德高尚的幼兒園低幼兒童教育師資隊(duì)伍，就必須采取學(xué)歷教育形式，一是學(xué)歷教育有明確的培養(yǎng)目標(biāo)、系統(tǒng)的教育內(nèi)容和課程體系;二是學(xué)歷教育的培養(yǎng)周期相對(duì)較長(zhǎng)，專業(yè)理論系統(tǒng)、扎實(shí)、深人，形式多樣的教學(xué)方法和專業(yè)技能訓(xùn)練能有效提升受教育者的專業(yè)素養(yǎng);三是學(xué)歷教育有助于受教育者形成較為穩(wěn)定的職業(yè)理想、專業(yè)傾向，能夠?qū)?lái)低幼兒童教育師資隊(duì)伍的穩(wěn)定產(chǎn)生積極的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。

(三)建立低幼兒童教育教師資格證制度

教師資格認(rèn)證體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)專門從事教育教學(xué)工作人員的基本要求，是中國(guó)公民獲得教師職位的前提條件。針對(duì)低幼兒童教育的特殊性與相對(duì)獨(dú)立性，國(guó)家還有必要在幼兒教師資格認(rèn)證的基礎(chǔ)上建立專門的低幼兒童教育師資認(rèn)證制度。除了師范院校早期教育專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)時(shí)自然獲得早期教育師資資格證外，還可以鼓勵(lì)非師范院校畢業(yè)生通過(guò)參加規(guī)定科目的培訓(xùn)與考試合格，在經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的教育實(shí)習(xí)，取得一定的工作經(jīng)驗(yàn)后，獲得幼兒園低幼兒童教育師資資格證書(shū)。設(shè)置專門的資格認(rèn)證這一準(zhǔn)入門檻一方面有助于保證早期教育師資的質(zhì)量，另一方面有助于擴(kuò)大早期教育師資的來(lái)源，吸引更多社會(huì)優(yōu)秀人才，對(duì)建設(shè)高效、合格的早期教育師資隊(duì)伍具有重要意義。

篇5

關(guān)鍵詞：博雅教育；清華大學(xué)； 外文系；外語(yǔ)教育；高等教育

中圖分類號(hào)：G649.29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-1610（2014）04-0041-06

收稿日期：2014-01-17

作者簡(jiǎn)介：吳自選（1969-），男，山東臨沂人，天津理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，從事翻譯學(xué)、外語(yǔ)教育研究；天津，300384。黃忠廉（ 1965-），男，湖北興山人，文學(xué)博士，黑龍江大學(xué)翻譯科學(xué)研究院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事翻譯學(xué)、漢譯語(yǔ)言研究；哈爾濱，150080。

一、引言

清華大學(xué)外文系始于1926年，初名“西洋文學(xué)系”，1928年易名為“外國(guó)語(yǔ)文學(xué)系”?？箲?zhàn)爆發(fā)后，1938年清華大學(xué)與北大、南開(kāi)三校遷至昆明，建立“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”。1946年，遷回清華園復(fù)校，1952年院系調(diào)整，外文系建制撤銷。外文系除培養(yǎng)出錢鐘書(shū)、季羨林、等學(xué)貫中西的大師之外，尚有一大批外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教育家、戲劇家、詩(shī)人、作家、翻譯家等杰出人才，以畢業(yè)年份為序（含國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)時(shí)期）：1927年朱湘；1928年陳嘉和陳詮；1928年楊業(yè)治和吳達(dá)元；1930年李健吾；1931年張駿祥；1936年吳景榮和劉世沐；1938年方鉅成；1939年許國(guó)璋、王佐良、楊周翰和李賦寧；1940年穆旦（即查良錚）、趙瑞蕻、周玨良、黎錦揚(yáng)和楊苡（即楊靜如）；1942年許淵沖；1943年巫寧坤、何兆武、林同端和鄭敏；1945年金隄、劉承沛和杜運(yùn)燮；1946年袁可嘉和卞之琳；1947年黃愛(ài)（即黃雨石）；1949年楊德豫；1950年英若誠(chéng)、吳云森（即江楓）和文潔若 ；1951年資中筠和馮鐘璞（即宗璞）等 ［1］。清華大學(xué)文科研究所外國(guó)文學(xué)部1935年共畢業(yè)四位研究生：趙蘿蕤、田德望、曹葆華及楊絳，后來(lái)均成為學(xué)術(shù)大家［2］。

本文論及的清華大學(xué)外文系，指1926年至1952年間（含西南聯(lián)大時(shí)期）以培養(yǎng)“博雅之士”，匯通中西之學(xué)為目標(biāo)的早期清華大學(xué)外文系（以下簡(jiǎn)稱“清華外文系”）。博雅教育是一個(gè)內(nèi)涵豐富、多維度的教育理念，本文重點(diǎn)討論清華外文系博雅外語(yǔ)教育理念與相應(yīng)的課程體系，兼論清華外文系博雅教育對(duì)時(shí)下外語(yǔ)教育及整體大學(xué)教育的史鑒價(jià)值。

二、外語(yǔ)教育的博雅理念

作為博雅教育的一個(gè)重要里程碑，1828年耶魯大學(xué)的《耶魯報(bào)告》指出：博雅教育是一種全面的教育，一種開(kāi)啟全部心智的教育，或一種全面開(kāi)啟心智的教育。［3］它要求開(kāi)設(shè)廣博的課程，反對(duì)高等教育過(guò)早的職業(yè)化和專業(yè)化，要求以經(jīng)典的和基礎(chǔ)的科目訓(xùn)練學(xué)生的心智?！安┭沤逃俏幕慕逃蚴且晕幕癁橐罋w的教育。博雅教育的最終產(chǎn)品是文化人。”［4］

（一）培養(yǎng)博雅之士

1926年，吳宓參照美國(guó)哈佛大學(xué)和芝加哥大學(xué)比較文學(xué)系的培養(yǎng)方案，撰寫(xiě)《外國(guó)語(yǔ)文學(xué)系概況》，開(kāi)宗明義提出了清華外文系如下五個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)［5］201：

本系課程編制之目的為使學(xué)生：（甲）成為博雅之士；（乙）了解西洋文明之精神；（丙）熟讀西方文學(xué)之名著，諳悉西方思想之潮流， 因而在國(guó)內(nèi)教授英、德、法各國(guó)語(yǔ)言文字及文學(xué)，足以勝任愉快；（?。﹦?chuàng)造今日之中國(guó)文學(xué)；（戊）匯通東西之精神思想而互為介紹傳布。

吳宓提出的清華外文系培養(yǎng)目標(biāo)，濃縮了清華外文系的教育思想，為清華外文系的人才培養(yǎng)確立了基調(diào)。其第一個(gè)目標(biāo)即為培養(yǎng)博雅之士，而博雅之士既不是一種職業(yè)，更不是一種職業(yè)技能。“博”是指融匯中西語(yǔ)言文化的廣博，是提升人格境界、成就學(xué)問(wèn)事業(yè)的基礎(chǔ)，是知識(shí)的廣度，而“雅”是在“博”的基礎(chǔ)上形成的高雅志趣和學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，是知識(shí)的高度。吳宓先生的“博雅”之說(shuō)，簡(jiǎn)言之，是“希望學(xué)生能夠吸收東西方古往今來(lái)的優(yōu)秀文化，成為全面發(fā)展的人”［6］19-20。吳宓提倡博雅之士的教育模式， 深受其母校哈佛大學(xué)以及導(dǎo)師白璧德（Irving Babbitt）的影響， 其目的是造就具有深厚中西語(yǔ)言修養(yǎng)、寬廣文化底蘊(yùn)、具有批判性思維、“博而能約”、“圓通智慧”的中西文化、語(yǔ)言通才，其實(shí)質(zhì)在于人格的塑造、文化的熏陶和精神的修養(yǎng)。

（二）西方理念與中國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)合

博雅教育在西方可以追溯到古希臘時(shí)期，其實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)“通人”或“全人”；在中國(guó)，類似的傳統(tǒng)可以追溯到先秦的“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝教育和漢朝以后偏重人格和人文素質(zhì)的儒家教育?！傲嚒彪m有實(shí)用功能，但其實(shí)質(zhì)是將受教育者培養(yǎng)成“君子”，即有德行、有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與高尚道德修養(yǎng)、全面發(fā)展的“人”。清華外文系培養(yǎng)的博雅之士，兼具中國(guó)文化傳統(tǒng)中“君子”的理想人格的與西方現(xiàn)代知識(shí)分子的自由思想、獨(dú)立人格與批判精神。作為人文學(xué)科的外國(guó)語(yǔ)文教育，其根本目的不是訓(xùn)練某一個(gè)職業(yè)領(lǐng)域的從業(yè)人員，而是通過(guò)中西語(yǔ)言文化的熏陶與教育，涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值體系，幫助學(xué)生形成全面的、均衡的知識(shí)結(jié)構(gòu)，開(kāi)闊其視野，提高其在融會(huì)貫通中西文化基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造力、適應(yīng)力。吳宓認(rèn)為，教育之理想，尤其是大學(xué)本科教育的理想，應(yīng)是培養(yǎng)了解自然科學(xué)、人文和社會(huì)科學(xué)的全面發(fā)展之通才［7］24。

吳自選黃忠廉：論早期清華大學(xué)外文系的博雅教育

三、清華外文系博雅課程體系

清華外文系的課程體系體現(xiàn)文理兼修、通專兼顧、貫通文史哲的特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)博雅教育理念的路徑，也是吳宓提出的培養(yǎng)目標(biāo)的具體實(shí)踐。以清華外文系1936-1937學(xué)年度的課程設(shè)置為例［8］：

第一學(xué)年44或46學(xué)分：英文8，國(guó)文6，中國(guó)通史、西洋通史（擇一）8，邏輯、高級(jí)算學(xué)、微積分（擇一）6或8，物理、化學(xué)、地質(zhì)、生物（擇一）8，選習(xí)一種第二外國(guó)語(yǔ)8；

第二學(xué)年36學(xué)分：英文6，西洋哲學(xué)史 6，西洋文學(xué)概要8，英國(guó)浪漫詩(shī)人（專集研究）4，西洋小說(shuō)（專集研究二）4，選習(xí)一種第二外國(guó)語(yǔ)8；

第三學(xué)年32學(xué)分：英文、德法文（擇一）8，西洋文學(xué)分期研究：古代希臘羅馬；中世；文藝復(fù)興時(shí)代（每門4學(xué)分）12，英文文字學(xué)入門4，戲劇（專集研究三）4，文學(xué)批評(píng)（專集研究四）4；第四學(xué)年24學(xué)分：英文、德法文（擇一）8，西洋文學(xué)分期研究：18世紀(jì)；19世紀(jì)（每門4學(xué)分）8；現(xiàn)代西洋文學(xué)：詩(shī)；戲劇；小說(shuō)（任擇二種）4，莎士比亞（專集研究五）4；

選修課：拉丁文8；第一二年日文8；第一二年俄文8；英語(yǔ)捷徑4；研究課程若干6。

具體分析，清華外文系的課程設(shè)置有以下特點(diǎn)：

（一）重視基礎(chǔ)，文理兼修

在清華外文系四個(gè)學(xué)年共136或138個(gè)學(xué)分中，語(yǔ)言類課程共44學(xué)分。清華外文系強(qiáng)調(diào)“本系教授語(yǔ)言文字之方法，注重熟練及勤習(xí)。讀書(shū)談話作文并重，使所學(xué)確能實(shí)用，足應(yīng)世需”［5］199。學(xué)生通過(guò)“讀書(shū)談話作文”，訓(xùn)練扎實(shí)的語(yǔ)言基本功。但在清華外文系課程設(shè)置中找不到“精讀”、“泛讀”、“口語(yǔ)”和“聽(tīng)力”這樣的把作為整體的英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)肢解得支離破碎的課程，而是主要通過(guò)文史哲等課程來(lái)提高語(yǔ)言基本功?！拔餮笳軐W(xué)史由賀麟先生講授。他指定學(xué)生閱讀西方哲學(xué)名著英譯本（例如柏拉圖《對(duì)話錄》等書(shū)）， 并讓學(xué)生用英文寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告。”［9］3

早期清華大學(xué)貫徹梅貽琦校長(zhǎng)提出的“通識(shí)為主，而專識(shí)為末”［10］的教育理念，要求學(xué)生在自然、人文、社會(huì)三個(gè)方面有綜合的、廣泛的知識(shí)，而“不貴乎有專技之長(zhǎng)”［11］。由于全校一年級(jí)學(xué)生不分專業(yè)，清華外文系與其他各系學(xué)生所選課程為“共同必修課程”，涵蓋文、史、哲、理等多個(gè)領(lǐng)域，重點(diǎn)在“博”。李賦寧先生言：“我在清華園渡過(guò)的大學(xué)一年級(jí)和二年級(jí)……英文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)有了很大進(jìn)步，法文的根基打得很牢靠，西方文學(xué)、哲學(xué)和歷史也都有了一些入門知識(shí)。”［6］29

（二）以“文”為主，注重西方文化的整體性

如果不將大一的44學(xué)分計(jì)算在內(nèi)，清華外文系的文學(xué)類課程占到其余三年總學(xué)分的61%。文學(xué)課程分文學(xué)史和文學(xué)體。文學(xué)史按時(shí)代進(jìn)行分期研究， 即古代希臘羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、18世紀(jì)和19世紀(jì)，分配于三年中?！拔膶W(xué)體則強(qiáng)調(diào)分體詳細(xì)研究，于三年的學(xué)習(xí)中全面涵蓋了各種文體， 即小說(shuō)、詩(shī)、戲劇、文學(xué)專題研究和文學(xué)批評(píng)等?！保?2］174-175 西南聯(lián)大時(shí)期，外文系開(kāi)設(shè)的56門選修課程中，文學(xué)類課程更為豐富，涵蓋國(guó)別文學(xué)史、斷代文學(xué)史、類型（或體裁）文學(xué)史和作品選讀、作家與作品研究及文學(xué)理論，共28門，占選修課總數(shù)的50%，其余為語(yǔ)言理論及“外語(yǔ)及其他”類課程。僅在“類型（或體裁）文學(xué)史和作品選讀”類選修課中，即開(kāi)設(shè)12門課程 ［13］131。文學(xué)是博雅教育的一個(gè)重要組成部分，文學(xué)對(duì)學(xué)生品德、性情和境界的熏陶與提升起一定作用。早在20世紀(jì)30年代，吳宓就十分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育功能，主張學(xué)生通過(guò)閱讀、理解和比較研究中外經(jīng)典文學(xué)作品，提高自身的素養(yǎng)和道德情操。他歸納出文學(xué)在啟迪學(xué)生心智，涵養(yǎng)學(xué)生心性，增進(jìn)學(xué)生人格塑造，了解西方文明流變乃至增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)心等十大功能［7］59-64。

吳宓視西方文學(xué)、文化為一個(gè)不可分割的整體， 要求學(xué)生對(duì)其具有廣博和全面的知識(shí)。清華外文系將英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)置于西方語(yǔ)文的大背景下，有德、法、俄、拉丁等多種課程供學(xué)生修讀，并配合以嚴(yán)格的教學(xué)制度，培養(yǎng)出一大批德、法、俄語(yǔ)言文學(xué)專家。西南聯(lián)大時(shí)期，“在外文系的56門選修課程中，法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)類選修課程即達(dá)11門?！保?3］137這些課程覆蓋面很廣，“使學(xué)生的注意力不僅局限在某一種外語(yǔ)或某一國(guó)別文學(xué)上，而是把西方文學(xué)、哲學(xué)和文化看成一個(gè)整體，大大擴(kuò)展了學(xué)生視野”［9］3。

（三）選課制與旁聽(tīng)制，貫通文史哲

吳宓從創(chuàng)造中國(guó)新文學(xué)和中外文化交流的高度，強(qiáng)調(diào)清華外文系學(xué)生中國(guó)文學(xué)功力的重要性［5］201：

本系對(duì)學(xué)生選修他系之學(xué)科，特重中國(guó)文學(xué)系?！康脑谟冢海?）創(chuàng)造中國(guó)之新文學(xué)，以西洋文學(xué)為源泉為圭臬；或（2）編譯書(shū)籍，以西洋之文明精神及其文藝思想，介紹傳布于中國(guó)；又或（3）以西文著述，而傳布中國(guó)之文明精神及文藝于西洋，則中國(guó)文學(xué)史學(xué)之知識(shí)修養(yǎng)均不可不豐厚。故本系注重與中國(guó)文學(xué)系相輔以行者可也。

高度重視中國(guó)文學(xué)的清華外文系不僅造就了一大批學(xué)貫中西的學(xué)者、翻譯家、戲劇家，同時(shí)也是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的“中國(guó)新詩(shī)派”的誕生地，著名詩(shī)人穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、袁可嘉、王佐良就是在清華外文系的培育下走向成熟的 ［14］。

早期清華大學(xué)除了實(shí)行美國(guó)式的學(xué)分制，更以獨(dú)具特色的選課制度，實(shí)現(xiàn)其造就通才的目標(biāo)?！皩W(xué)生于每學(xué)年開(kāi)學(xué)時(shí)，參照各系規(guī)定的課程表自行選定課程，中途亦可增選或退選，但大一應(yīng)修課程不得中途退選”［12］119。清華外文系的學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)術(shù)興趣選修、旁聽(tīng)其他學(xué)系的課程，特別是同屬文學(xué)院的中國(guó)文學(xué)系、歷史學(xué)系和哲學(xué)系的課程，學(xué)生可以一日橫跨文史哲三大學(xué)科門類：“聽(tīng)了羅常培的語(yǔ)言學(xué)，入鄰室錢穆的中國(guó)史課，晚間有金岳霖講‘哲學(xué)中的時(shí)與空’，須早去占座”［15］。在清華外文系讀書(shū)四年的季羨林先生曾言，真正對(duì)他產(chǎn)生了重要影響的只有兩門課，就是陳寅恪先生的《佛經(jīng)翻譯》和朱光潛先生的《文藝心理學(xué)》。這兩門課影響他的一生，而這兩門課恰好都不是清華外文系的專業(yè)課［16］。清華外文系的選課制度給予學(xué)生很大自主性，允許、鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科、跨專業(yè)自由選課，為學(xué)生以中西語(yǔ)言文化為根基，在人文學(xué)科領(lǐng)域的融會(huì)貫通以及個(gè)性化發(fā)展提供了良好的條件和環(huán)境。

四、清華外文系作為外語(yǔ)教育的歷史坐標(biāo)

清華外文系作為博雅教育在中國(guó)的成功范例，至少在以下兩個(gè)層面給外語(yǔ)教育界以啟示：

（一）從外語(yǔ)教育的人文屬性出發(fā)，造就外國(guó)語(yǔ)言文化通才

“外語(yǔ)專業(yè)教育自二十世紀(jì)五十年代起一直采用專才型培養(yǎng)模式，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)面偏窄，文化底蘊(yùn)不深。”［17］20世紀(jì)80年代起，外語(yǔ)界開(kāi)始進(jìn)行外語(yǔ)與經(jīng)貿(mào)、新聞、外交、法律乃至科技相結(jié)合的所謂“外語(yǔ)+X（培養(yǎng)方向或輔修專業(yè)）”的復(fù)合型人才培養(yǎng)改革，然而外語(yǔ)教育職業(yè)化、訓(xùn)練化、空洞化的趨勢(shì)沒(méi)有得到根本的遏止，其人文學(xué)科屬性日漸淡化［18］244-245，外語(yǔ)院系淪為“語(yǔ)言培訓(xùn)中心”或“體制內(nèi)的新東方”，時(shí)至今日其定性、定位問(wèn)題仍未得解決。外語(yǔ)教育不能也不應(yīng)簡(jiǎn)單地等同于職業(yè)教育、技能訓(xùn)練甚至是應(yīng)試培訓(xùn)；如是，高等外語(yǔ)教育已然失去了存在的價(jià)值和必要。外語(yǔ)教育過(guò)于重視職業(yè)技能的訓(xùn)練而忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，其價(jià)值取向?qū)②呄蚬髁x；以單純的就業(yè)需求為導(dǎo)向，導(dǎo)致外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在思想的深度、知識(shí)的結(jié)構(gòu)、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力方面與其他文科專業(yè)產(chǎn)生較大差距［19］。

外語(yǔ)學(xué)科的基本要素是語(yǔ)言、文學(xué)和文化，語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言兼具人文性［20］，因此，人文性是外語(yǔ)教育的一個(gè)根本屬性，培養(yǎng)全面發(fā)展的“文化人”是外語(yǔ)教育的應(yīng)然目標(biāo)。外語(yǔ)教育只有明確了自身的人文學(xué)科屬性，才能找到專業(yè)的學(xué)科定位，才能確立適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)目標(biāo)，而“我國(guó)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)影響最大的課題莫過(guò)于培養(yǎng)目標(biāo)?！保?8］243 從清華外文系的成功經(jīng)驗(yàn)看，外語(yǔ)教育應(yīng)注重與文學(xué)、歷史、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科融會(huì)貫通的外國(guó)語(yǔ)言文化通才。許國(guó)璋先生在談及外語(yǔ)院系培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)人才必須是文化人［21］。

（二）從博雅教育理念出發(fā)，改革課程體系

始自20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)模式的外語(yǔ)教育課程體系偏重語(yǔ)言技能訓(xùn)練， 按照培養(yǎng)譯員的“語(yǔ)言學(xué)?！蹦Ｊ介_(kāi)展教學(xué)［22］，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言技能、忽視文化熏陶，重視機(jī)械訓(xùn)練、淡化文學(xué)教化，缺乏認(rèn)識(shí)能力和思辨能力的系統(tǒng)培養(yǎng)。時(shí)至今日，外語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段課程仍以語(yǔ)言技能訓(xùn)練為軸心，以大量機(jī)械操練為途徑。以英語(yǔ)專業(yè)為例，依據(jù)《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》，英語(yǔ)專業(yè)基本上都以專業(yè)技能課“基礎(chǔ)英語(yǔ)”、“高級(jí)英語(yǔ)”、“聽(tīng)力”、“口語(yǔ)”、“閱讀”、“寫(xiě)作”、“翻譯”為主干課程。主干課程不但所占學(xué)時(shí)數(shù)多， 而且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)， 一般達(dá)到總學(xué)時(shí)67%左右［23］；這些專業(yè)技能課程“分裂語(yǔ)言與文化，語(yǔ)言與知識(shí)，使語(yǔ)言教學(xué)淪為空洞語(yǔ)言與空洞交際，使學(xué)習(xí)者既無(wú)法習(xí)得語(yǔ)言能力與語(yǔ)言交際能力，又無(wú)法學(xué)習(xí)到知識(shí)”［24］。以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力為核心的課程體系，實(shí)際上并不能提高學(xué)生的說(shuō)、寫(xiě)、譯等語(yǔ)言產(chǎn)出能力。而在英語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)所開(kāi)設(shè)的“專業(yè)知識(shí)課”如語(yǔ)言學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)等課程，更是冷知識(shí)傳授多于文本研讀，只能給學(xué)生們帶來(lái)信息與知識(shí)壓迫［25］。這樣的課程體系無(wú)助于學(xué)生知識(shí)、技能的增長(zhǎng)，更不能提升、陶冶其人格，因此不僅受教育者不能用外語(yǔ)獲取信息與知識(shí)、傳遞思想與情感，最終造成學(xué)生“缺乏分析綜合的能力，很少有自己的想法，很難有創(chuàng)新意識(shí)，出不了創(chuàng)造性的成果”［26］。

清華外文系課程內(nèi)容寬泛， 涵蓋自然、社會(huì)和人文三大學(xué)科。大一英文也指導(dǎo)英文閱讀和練習(xí)英文寫(xiě)作。但英文閱讀和寫(xiě)作的任務(wù)還由其它課程來(lái)分擔(dān)。而在西南聯(lián)大時(shí)期，外文系課程表中“單純的英文課（相當(dāng)于時(shí)下的精讀、泛讀、聽(tīng)力、寫(xiě)作等）只占學(xué)年總學(xué)分的15.8%-24.2%。語(yǔ)言水平的提高， 主要是通過(guò)學(xué)習(xí)其他課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。”［27］ 從外語(yǔ)教育的人文屬性及其規(guī)律出發(fā)，須在課程設(shè)置上確立“語(yǔ)言”和“文化”平衡，以中西文史哲經(jīng)典著作為主要教學(xué)內(nèi)容，以助受教育者建立完整的知識(shí)架構(gòu)，厚植其人文底蘊(yùn)，提升其思想境界，在扎實(shí)的中西語(yǔ)言基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)其會(huì)通、思辨、適應(yīng)和創(chuàng)新的能力。

五、清華外文系作為中國(guó)大學(xué)的歷史鏡鑒

清華外文系是早期清華大學(xué)全面實(shí)施博雅教育的在一個(gè)系科具體的、成功的實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上博雅教育對(duì)當(dāng)今教育的啟示，不僅在外語(yǔ)教育，也在高等教育整體。博雅教育不應(yīng)只是清華外文系追求，而應(yīng)是高等教育系統(tǒng)整體之追求。吳宓認(rèn)為，培養(yǎng)博而能約，圓通智慧的通才，不僅適用于文史哲學(xué)科，自然和社會(huì)學(xué)科亦如此［7］68。

（一）博雅教育是大學(xué)教育的本然追求

梅貽琦先生認(rèn)為博雅教育的目的在于“使學(xué)生勿囿于一途， 而得旁涉他門， 以見(jiàn)知識(shí)之為物，原系綜合貫通的，然其在理想上相關(guān)聯(lián)相輔助之處，凡曾受大學(xué)教育者不可不知也”［28］，以梅貽琦、、竺可楨等為代表的中國(guó)早期大學(xué)主事者主張的是博雅教育理念中人格教化和知識(shí)教育的結(jié)合，人文教育與專業(yè)教育的平衡。20世紀(jì)50年代以降，尤其是院系調(diào)整以后，專業(yè)教育成為高等教育主導(dǎo)思想。至今，過(guò)于狹窄的專業(yè)教育思想并沒(méi)有煙消云散， 仍然制約著中國(guó)大學(xué)的發(fā)展。簡(jiǎn)言之，大學(xué)教育高度專業(yè)化、過(guò)分實(shí)用化乃至功利化取向弊端有二：首先，以職業(yè)為導(dǎo)向的高度功利化的大學(xué)教育造精神缺失，導(dǎo)致受教者人格缺陷。受教育者蛻變成缺乏精神生活和情感生活的“器物”。如果受教育者普遍存在的自私狹隘、庸俗功利、寡廉鮮恥等諸多人格缺失，無(wú)疑是高等教育的失敗，與大學(xué)的使命背道而馳。其次，造成學(xué)生日益被束縛于狹窄的學(xué)科劃分之中，在很大程度上抹殺了大學(xué)教育與職業(yè)教育的區(qū)別。大學(xué)長(zhǎng)期局限于培養(yǎng)所謂“專業(yè)技術(shù)人才”，學(xué)生沒(méi)有足夠的知識(shí)寬度、學(xué)習(xí)能力和健全心智去適應(yīng)未來(lái)職業(yè)發(fā)展的需求，造成受教育者創(chuàng)新動(dòng)力不足。

狹隘專業(yè)教育顛倒大學(xué)教育的本然價(jià)值，難以完成“人之所以為人”的教育，相反，它是器物化、工具化的教育。而梅貽琦先生主校時(shí)期的清華外文系博雅教育關(guān)注“人”的全面發(fā)展，其重點(diǎn)在人格、修養(yǎng)、靈魂的教化和熏陶，其本質(zhì)是人文教育，而“人文教育是一切大學(xué)的靈魂之所依”［29］?！安┭沤逃亩ㄐ耘c定位問(wèn)題，更恰當(dāng)?shù)厥莿t是大學(xué)教育的定性與定位問(wèn)題”［30］，也關(guān)乎大學(xué)教育的使命問(wèn)題。從某種角度而言，清華外文系的成功源于它回歸了大學(xué)教育的本質(zhì)，作為歷史鏡鑒可以考察時(shí)下價(jià)值追求錯(cuò)亂、辦學(xué)方向迷失的大學(xué)。

（二）博雅教育是應(yīng)對(duì)大學(xué)挑戰(zhàn)的必由路徑之一

博雅教育是應(yīng)對(duì)人文精神缺失和創(chuàng)新能力不足中國(guó)大學(xué)兩大挑戰(zhàn)的必由路徑。其一，博雅教育是以與人類歷史上積累沉淀下來(lái)的文明與文化遺產(chǎn)進(jìn)行“對(duì)話”為主要內(nèi)容的一種大知識(shí)觀教育，目的是打破傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域的壁壘，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的深入研讀，讓學(xué)生領(lǐng)略人類優(yōu)秀思想文化的魅力，籍此實(shí)現(xiàn)“人”的整體素質(zhì)的提升。清華外文系的博雅之說(shuō)，如果說(shuō)“博”是一種學(xué)術(shù)追求，那么“雅”即是一種人文品質(zhì)和人格境界，清華外文系的成功源于它“注重人格的全面發(fā)展，關(guān)注人的精神和道德的需要，重視人文教育”［31］?？傊?，清華外文系的博雅教育模式既是觀照整個(gè)大學(xué)教育人文精神缺失的歷史鏡鑒，更是弘揚(yáng)大學(xué)人文精神的路徑。其二，創(chuàng)新型人才所必須具備的開(kāi)闊的視野、豐富的想象力、強(qiáng)烈的使命感等素質(zhì)，而博雅教育主張的文理兼通和跨學(xué)科綜合性的課程有助于學(xué)生拓展視野，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)整體性把握，使學(xué)生在融會(huì)貫通中汲取智慧，培養(yǎng)“學(xué)生獨(dú)立思想和批判精神”［32］，而這些正是創(chuàng)新的必要條件。清華外文系畢業(yè)生許淵沖稱他：把生命科學(xué)的優(yōu)質(zhì)基因克隆問(wèn)題，應(yīng)用到中西文學(xué)互譯的理論上來(lái)，提出了優(yōu)化的創(chuàng)譯論，使中國(guó)文學(xué)翻譯理論走上了世界譯壇的前列”［33］。

六、結(jié)語(yǔ)

清華外文系的博雅教育是一個(gè)完整而復(fù)雜的教育思想體系，也是一種辦學(xué)風(fēng)格。它將西方人文主義的博雅教育與中國(guó)教育傳統(tǒng)相結(jié)合，以培養(yǎng)博雅之士為目標(biāo)，致力于文史哲的貫通，著力于學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，培養(yǎng)了大量人文學(xué)科杰出人才，確立了外語(yǔ)教育的“清華學(xué)派”，也為21世紀(jì)中國(guó)外語(yǔ)教育提供了啟迪和借鑒。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)大學(xué)面臨的是與清華外文系迥異的社會(huì)、教育和制度環(huán)境。清華外文系的成功是多種因素交匯的產(chǎn)物，然而外語(yǔ)教育的清華學(xué)派既是精神遺產(chǎn)更是鏡鑒，值得從外語(yǔ)教育界同仁從多層次、多視角進(jìn)行更深入的探究，包括外語(yǔ)教育乃至整個(gè)大學(xué)教育的本質(zhì)、價(jià)值、過(guò)程與目標(biāo)，等等。

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篇6

一、新經(jīng)濟(jì)既是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，又是人才經(jīng)濟(jì)

最早宣傳“新經(jīng)濟(jì)”思想的是美國(guó)的《商業(yè)周刊》，該媒體在界定這個(gè)新名詞時(shí)，主要的意思是指這幾年來(lái)已經(jīng)出現(xiàn)的兩種趨勢(shì)，即：“經(jīng)濟(jì)的全球化”和“信息技術(shù)革命”。關(guān)于新經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的探討，可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但從各路專家、學(xué)者的爭(zhēng)鳴過(guò)程中，至少可以達(dá)成這樣的一個(gè)共識(shí)：所謂“新經(jīng)濟(jì)”，主要是以美國(guó)經(jīng)濟(jì)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的概念，即那種持續(xù)高增長(zhǎng)、低通脹、科技進(jìn)步快、經(jīng)濟(jì)效率高、全球配置資源的一種經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。新經(jīng)濟(jì)之所以“新”，源于推動(dòng)其產(chǎn)生與發(fā)展的原動(dòng)力——信息、技術(shù)革命具有的全新的革命意義。

筆者認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)既是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，又是人才經(jīng)濟(jì)。它以創(chuàng)新為核心，以創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)為基石，是一個(gè)全新的概念。由此，創(chuàng)新教育應(yīng)該是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代高等教育改革與發(fā)展的一個(gè)主題，而創(chuàng)新教育的核心就是對(duì)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。由于新經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是一個(gè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為資本、資本轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富的全新過(guò)程，因此在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)新型人才就是主宰者與操作者。因?yàn)閯?chuàng)新型專門人才既是知識(shí)的擁有者，又是資本的使用者和財(cái)富的創(chuàng)造者。而代表時(shí)代新潮流的知本家、企業(yè)家、策劃家和風(fēng)險(xiǎn)投資家等，就是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代最重要的財(cái)富。

我們知道，將知識(shí)要素從其他生產(chǎn)要素中分離出來(lái)是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代要素演變的重要特征。從這一時(shí)期開(kāi)始，知識(shí)已越來(lái)越成為新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性力量，其他要素的配置都將以知識(shí)要素為核心，形成知識(shí)主導(dǎo)型的資源配置方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。大力推進(jìn)高校創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型專門人才，既是新經(jīng)濟(jì)本質(zhì)特點(diǎn)所決定的，也是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代高等學(xué)?；韭毮艿捏w現(xiàn)。知識(shí)與技術(shù)的創(chuàng)新，本質(zhì)上是人的精神和能力的創(chuàng)新，也是教育的創(chuàng)新。作為整個(gè)教育體系的龍頭，高等教育的本質(zhì)及其特點(diǎn)決定了它在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代將扮演越來(lái)越重要的角色，它不僅要成為知識(shí)與技術(shù)創(chuàng)新工程的知識(shí)庫(kù)和思想庫(kù)，而且還應(yīng)成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的人才庫(kù)。除此，培養(yǎng)創(chuàng)新型專門人才還是我國(guó)提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量、文化素質(zhì)的迫切需要，無(wú)論當(dāng)前和今后，必須把推進(jìn)創(chuàng)新教育和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作為高等教育改革與發(fā)展的一項(xiàng)中心工作，要切實(shí)提高教育質(zhì)量，以適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的各種挑戰(zhàn)。

二、開(kāi)展高校創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型專門人才的探索

新經(jīng)濟(jì)的主要?jiǎng)恿χ皇侵R(shí)革命。任何一個(gè)國(guó)家，要想進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的首要條件就是要擁有一大批能適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)和知識(shí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的創(chuàng)新型專門人才。而這類創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，主要依賴于高等教育的改革與發(fā)展，依賴于高校創(chuàng)新教育的推進(jìn)。作為教育功能上的重新定位，創(chuàng)新教育將越來(lái)越成為現(xiàn)代教育的靈魂。它以個(gè)性自由全面發(fā)展的教育為底蘊(yùn)，是一種真正意義上的教育革命。

1高校創(chuàng)新教育人才培養(yǎng)目標(biāo)

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是全球人才素質(zhì)和人才標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生量的擴(kuò)增和質(zhì)的變化的時(shí)代。人才的內(nèi)涵、底蘊(yùn)和外延將有別于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)人才觀。1997年8月4日出版的《商業(yè)周刊》指出，目前最為炙手可熱的是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識(shí)人才；其次是為工商企業(yè)提供高技術(shù)咨詢服務(wù)的人員；再次是從事各種應(yīng)用程序編制和設(shè)備開(kāi)發(fā)的工作人員。

據(jù)美國(guó)勞工部估計(jì)，從1998-2005年，美國(guó)平均每年需要9．5萬(wàn)名新的電腦專家、電腦系統(tǒng)分析家和程序編制人員。在歐洲，信息技術(shù)人才也嚴(yán)重短缺。由此在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界各國(guó)創(chuàng)新型人才的擁有量和起用量的爭(zhēng)奪成為了全球經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)奪戰(zhàn)中最重要的一個(gè)方面，加快培養(yǎng)擁有知識(shí)經(jīng)濟(jì)的高素質(zhì)人才已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急的一個(gè)戰(zhàn)略性問(wèn)題。筆者認(rèn)為，為了適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人才組合規(guī)則和發(fā)展需要，高校創(chuàng)新教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)定位于：(1)知識(shí)資本的所有者——知本家；(2)領(lǐng)導(dǎo)新經(jīng)濟(jì)潮流的企業(yè)家；(3)作為新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的工程師——策劃家；(4)推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)投資家，以及其他各類創(chuàng)新型的專門人才。

2．營(yíng)造創(chuàng)新教育的良好氛圍，優(yōu)化創(chuàng)新型人才的成才環(huán)境

作為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，一些世界著名的一流大學(xué)都具有開(kāi)展創(chuàng)新教育的良好學(xué)術(shù)氛圍，并注意營(yíng)造和優(yōu)化高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的成才環(huán)境。例如，美國(guó)哈佛大學(xué)之所以能培養(yǎng)出一大批具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的人才，得益于它獨(dú)特的辦學(xué)宗旨和校風(fēng)。哈佛校風(fēng)的核心內(nèi)容是：崇尚自由競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人奮斗、冒險(xiǎn)和創(chuàng)業(yè)，崇尚對(duì)事業(yè)追求和高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的智慧、毅力、能力和自信心是事業(yè)成功的關(guān)鍵因素，注重理性分析，講求實(shí)際和辦學(xué)成效。其辦學(xué)宗旨是“讓所有的金子在這里都發(fā)光”。又如，美國(guó)麻省理工學(xué)院(MIT)之所以能長(zhǎng)期為美國(guó)培養(yǎng)出一大批出類拔萃的科技精英，也得益于其一直推行的兩項(xiàng)教育改革，即：“本科生研究工作機(jī)會(huì)計(jì)劃(UROP)”和“獨(dú)立活動(dòng)計(jì)劃(1AP)”，尤其是“UROP”更注重為大學(xué)本科生提供早期的科研工作機(jī)會(huì)，從而使創(chuàng)新教育真正落到了實(shí)處。

為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松的創(chuàng)新環(huán)境，給他們更多的獨(dú)立思考和施展才華的時(shí)間和空間，是創(chuàng)新教育的實(shí)施及創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。各高等學(xué)?？筛鶕?jù)自身的實(shí)際情況，因地制宜地優(yōu)化實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)工廠、實(shí)訓(xùn)基地及圖書(shū)館等實(shí)施創(chuàng)新教育的硬環(huán)境，也可利用(或共享)社會(huì)非教育資源(比如，可通過(guò)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合等手段，利用企業(yè)、科研院所的裝備條件)來(lái)建設(shè)校外的創(chuàng)新教育基地。為適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代資訊經(jīng)濟(jì)(又稱信息經(jīng)濟(jì)或IT經(jīng)濟(jì))及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)日新月異的發(fā)展，各高等院校應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代的新潮流，適當(dāng)?shù)嘏渲靡慌F(xiàn)代化、高科技的裝備，也可通過(guò)開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室的途徑來(lái)為大學(xué)生提供開(kāi)展課外科技活動(dòng)的場(chǎng)所。與此同時(shí)，在實(shí)施高校創(chuàng)新教育的過(guò)程中，優(yōu)化教學(xué)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新與育人創(chuàng)新的軟環(huán)境也是十分重要的。除了必須改革教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化課程體系和人才培養(yǎng)模式，使學(xué)生形成良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)外，為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，還必須改革現(xiàn)行的教學(xué)手段和方式，將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段應(yīng)用和貫穿到高校的教學(xué)過(guò)程中，要大力開(kāi)發(fā)CAI課件，以適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息化、網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化的客觀要求。

3．體制、機(jī)制的優(yōu)化和制度的創(chuàng)新是新時(shí)期實(shí)施高校創(chuàng)新教育的關(guān)鍵

高等學(xué)校是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展(特別是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展)的重要力量。為了使高等教育進(jìn)一步面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，加快高校體制改革的步伐已勢(shì)在必行。為適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的各種挑戰(zhàn)，高校的辦學(xué)體制改革主要要面向社會(huì)實(shí)行開(kāi)放式辦學(xué)，形成產(chǎn)學(xué)研一體化的多元辦學(xué)模式。為了使高校創(chuàng)新教育實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展，優(yōu)化運(yùn)行機(jī)制和實(shí)行制度創(chuàng)新也是至關(guān)重要的。為此，筆者擬作如下探討：

(1)建立全新的課程體系。參照美國(guó)哈佛大學(xué)的模式，各高?？筛鶕?jù)實(shí)際情況考慮設(shè)立全校性的“核心課程體系”并成立“核心課程評(píng)議小組”，以促進(jìn)全面提高教育質(zhì)量。理工科大學(xué)可參照一些世界著名大學(xué)的模式，以設(shè)計(jì)與制造、信息與控制、創(chuàng)造與實(shí)踐三大模塊的教學(xué)為支柱，以創(chuàng)新實(shí)踐為結(jié)合點(diǎn)，著眼于大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。再如，在一些高?？砷_(kāi)設(shè)全校性的“創(chuàng)造學(xué)系列課程或講座”，旨在使學(xué)生了解和掌握與創(chuàng)新教育有關(guān)的基本原理和方法，激發(fā)他們的創(chuàng)造激情、欲望和勇氣，并使他們懂得什么是創(chuàng)造性思維及如何養(yǎng)成這種思維定勢(shì)等等。除此，為了使大學(xué)生具有“寬厚的基礎(chǔ)”，還應(yīng)從技術(shù)和人文兩方面來(lái)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，以增強(qiáng)他們?cè)谶@方面的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。

(2)激活創(chuàng)新型人才的成才機(jī)制?？山W(xué)校的學(xué)生科技創(chuàng)新協(xié)會(huì)，以協(xié)調(diào)和推進(jìn)大學(xué)生的科技創(chuàng)新活動(dòng)；經(jīng)常開(kāi)展一些教學(xué)、科技與智力競(jìng)賽活動(dòng)，推動(dòng)和促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?？稍O(shè)立學(xué)校的創(chuàng)新教育基金，為大學(xué)的創(chuàng)新敦育活動(dòng)提供必要的財(cái)力支持，并能給創(chuàng)新活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的佼佼者提供獎(jiǎng)勵(lì)金等等。在實(shí)施創(chuàng)新教育的過(guò)程中可進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生評(píng)價(jià)系統(tǒng)，從內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、方式上對(duì)現(xiàn)有考試模式有計(jì)劃地進(jìn)行改革，使之從主要反映學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解和掌握程度方面的考核，轉(zhuǎn)移到綜合體現(xiàn)知識(shí)水平、能力強(qiáng)弱、素質(zhì)高低的軌道上來(lái)。同時(shí)，還應(yīng)對(duì)選拔優(yōu)秀學(xué)生、綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)及獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定等制度進(jìn)行改革，使之更加符合培育創(chuàng)新型人才的需要?？傊?，通過(guò)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)的改革和優(yōu)化，能體現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目標(biāo)導(dǎo)向和過(guò)程推動(dòng)，形成對(duì)學(xué)生德、智、體、美全面考核和知識(shí)、能力、素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)的有效機(jī)制。

(3)實(shí)施創(chuàng)新教育目標(biāo)的師資隊(duì)伍建設(shè)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和激勵(lì)創(chuàng)造發(fā)明，關(guān)鍵是教育者要先受教育，即高校教師必須首先了解創(chuàng)新思維的一般規(guī)律，自覺(jué)地培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力并反映到教學(xué)工作中來(lái)，使創(chuàng)新教育落到實(shí)處。在開(kāi)展創(chuàng)新教育過(guò)程中，加快“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)是至關(guān)重要的，教師的掛職鍛煉和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)有時(shí)間安排。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，可實(shí)行導(dǎo)師制，讓學(xué)生以初級(jí)合作者的身份參加導(dǎo)師的研究課題，在科學(xué)研究的實(shí)踐中激勵(lì)創(chuàng)新，增長(zhǎng)才干，使個(gè)性教育得以貫徹。并且，對(duì)于教師的教育創(chuàng)新活動(dòng)，也應(yīng)形成良性循環(huán)的運(yùn)作系統(tǒng)，要鼓勵(lì)教師大膽進(jìn)行教育創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新和育人創(chuàng)新，形成優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，使之進(jìn)一步適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)高等教育改革與發(fā)展的客觀要求。

三、建立高校創(chuàng)新教育體系

新經(jīng)濟(jì)最重要的特點(diǎn)是以知識(shí)為基礎(chǔ)，這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)無(wú)論是在生產(chǎn)、分配方面，還是在使用、消費(fèi)方面，都依賴于知識(shí)與信息。由于人才是知識(shí)的載體，也是知識(shí)和能力的綜合體，因此在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才是一切競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，是推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本力量。特別是那些從事復(fù)雜、高級(jí)的腦力勞動(dòng)的創(chuàng)新型人才，應(yīng)該成為新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基石，而以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為主要目標(biāo)的高等學(xué)校，無(wú)疑也會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。大力推進(jìn)創(chuàng)新教育，建立創(chuàng)新教育體系，必將是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代高等教育改革與發(fā)展的一個(gè)核心內(nèi)容，它主要包括：

1．學(xué)校創(chuàng)新教育體系

它以學(xué)校為一個(gè)大系統(tǒng)，具體包括：

(1)教學(xué)創(chuàng)新子系統(tǒng)：主要指高校在專業(yè)與學(xué)科建設(shè)，以及課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法等方面的改革與創(chuàng)新；

(2)知識(shí)創(chuàng)新子系統(tǒng)：是一種與社會(huì)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，面向廣泛需求的“開(kāi)放、流動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)作”的科學(xué)研究實(shí)施的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)；

(3)育人創(chuàng)新子系統(tǒng)：它以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為核心，以培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，致力于對(duì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格、過(guò)程及其評(píng)價(jià)等進(jìn)行定位。通過(guò)對(duì)上述有機(jī)結(jié)合、相輔相成的各子系統(tǒng)的優(yōu)化和整合，可促進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新教育體系的協(xié)調(diào)發(fā)展，并形成整體合力和優(yōu)勢(shì)置身于新經(jīng)濟(jì)的大潮之中，以實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育創(chuàng)新。

2．社會(huì)教育創(chuàng)新體系

高等教育在未來(lái)的學(xué)習(xí)型社會(huì)中必將扮演越來(lái)越重要的角色，其功能也將發(fā)生重大的變化。由此，教育(特別是高等教育)的創(chuàng)新將是一個(gè)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，它主要包括：

(1)創(chuàng)新教育銜接、整合系統(tǒng)。從小學(xué)——中學(xué)——大學(xué)——研究生等各學(xué)習(xí)階段創(chuàng)新教育系統(tǒng)的銜接和整合，進(jìn)而構(gòu)建起創(chuàng)新教育體系的“立交橋”。要建立與創(chuàng)新教育相適應(yīng)的和諧、高效并充滿活力的教育制度，堅(jiān)持以人為本，充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異和個(gè)體性發(fā)展。比如，目前我國(guó)教育管理部門正在考慮從中小學(xué)開(kāi)始就設(shè)置汁算機(jī)信息技術(shù)系統(tǒng)系列課程的探索，就是適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才培養(yǎng)目標(biāo)的一項(xiàng)有效的教育改革。通過(guò)該系統(tǒng)的優(yōu)化，致力于使學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，并注重對(duì)適應(yīng)21世紀(jì)需要的知識(shí)廣泛、思想開(kāi)放和具有自創(chuàng)能力的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

篇7

“三位”主要是指美術(shù)教育專業(yè)師范生成為合格的中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)掌握的教學(xué)技能、必須具備的教學(xué)能力和個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)三個(gè)方面。“一體化”是指在教育實(shí)習(xí)過(guò)程中，對(duì)美術(shù)教育專業(yè)師范生所掌握的教學(xué)技能、應(yīng)具備的教學(xué)能力和個(gè)人實(shí)現(xiàn)成功就業(yè)應(yīng)具備的綜合素質(zhì)等方面進(jìn)行全面的培養(yǎng)。三者之間相互關(guān)聯(lián)，相互滲透、相互促進(jìn)、相互作用。教學(xué)技能是教學(xué)能力與個(gè)人素質(zhì)提高和發(fā)展的基礎(chǔ)；教學(xué)能力是個(gè)人作為教師職業(yè)應(yīng)該具備的基本能力，既對(duì)教學(xué)技能的掌握有促進(jìn)作用，又能夠提高師范生個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)；個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)既是教學(xué)技能和教學(xué)能力的具體體現(xiàn)，也是教學(xué)技能和教學(xué)能力培訓(xùn)和培養(yǎng)的目標(biāo)，反過(guò)來(lái)個(gè)人就業(yè)綜合素質(zhì)的高低又影響教學(xué)能力的培養(yǎng)和教學(xué)技能的培訓(xùn)。對(duì)美術(shù)教育專業(yè)師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和個(gè)人就業(yè)綜合素質(zhì)三方面進(jìn)行一體化培養(yǎng)不僅是地方高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)課程培養(yǎng)的主要目標(biāo)，也是師范生能否成為一名中小學(xué)美術(shù)教師的基本標(biāo)準(zhǔn)。正如北京大學(xué)教授陳向民所說(shuō)的“教師的‘專業(yè)學(xué)習(xí)’必須是整體性的，涉及教師素養(yǎng)的整體性轉(zhuǎn)化。教師的素養(yǎng)不能被肢解為相互孤立的部分，如基礎(chǔ)理論、實(shí)用技巧、專業(yè)態(tài)度，然后分門別類地對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)?！盵1]三位一體化培養(yǎng)模式的提出既是適應(yīng)新形勢(shì)下高師美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)改革的客觀需要，也是高師美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展的本質(zhì)需要。

（二）三位一體化培養(yǎng)模式的基本理念

從美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)的課程培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，“三位”是美術(shù)教育專業(yè)師范生成為合格美術(shù)教師的基礎(chǔ)和重要尺度。從美術(shù)教師專業(yè)化的角度來(lái)看“，一體化”培養(yǎng)是指將美術(shù)專業(yè)師范生應(yīng)具備的美術(shù)教學(xué)技能、教學(xué)能力和就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)三方面作為一個(gè)整體進(jìn)行培養(yǎng)。從中小學(xué)美術(shù)教師的職業(yè)專業(yè)化角度來(lái)看，美術(shù)專業(yè)教師應(yīng)該具備多層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和道德人文修養(yǎng)。三位一體化培養(yǎng)模式的基本理念就是通過(guò)對(duì)課程體系的改革，建立多層次的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，有針對(duì)性的加強(qiáng)對(duì)師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，從而使之達(dá)到未來(lái)美術(shù)教師就業(yè)崗位應(yīng)具備的教學(xué)水平和能力素質(zhì)。為此，三位一體化培養(yǎng)模式是通過(guò)課程體系一體化改革、構(gòu)建一體化教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)、實(shí)施一體化改進(jìn)措施，從而實(shí)現(xiàn)教育實(shí)習(xí)的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)三位一體化培養(yǎng)模式的應(yīng)用探討

（一）構(gòu)建以“三位”為核心的美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)課程體系

有效提高美術(shù)教育專業(yè)師范生的教學(xué)技能和能力，最重要的是改革傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)課程體系。第一，突出以主干課程為核心、選修課程為支撐的課程模塊結(jié)構(gòu)。筆者所在的學(xué)院，為了進(jìn)一步突出美術(shù)教育專業(yè)的特色，學(xué)院根據(jù)地方美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，開(kāi)設(shè)國(guó)畫(huà)、水彩、版畫(huà)、油畫(huà)、民間美術(shù)等主干課程，圍繞主干課程模塊，增設(shè)了具有地方特色的工藝美術(shù)課程，如拼貼畫(huà)、沙石畫(huà)、編制、剪紙藝術(shù)、綜合材料版畫(huà)、陶藝和泥塑等實(shí)踐課程。通過(guò)課程模塊的整合，對(duì)所選課程的內(nèi)容進(jìn)行精選、充實(shí)和補(bǔ)充，美術(shù)專業(yè)課程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對(duì)師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力培養(yǎng)的特點(diǎn)，增強(qiáng)了教學(xué)技能培養(yǎng)的實(shí)踐性和實(shí)效性。第二，合理安排師范生教學(xué)技能和能力培訓(xùn)的時(shí)間。對(duì)師范生教學(xué)技能的訓(xùn)練不是一蹴而就的事情，根據(jù)美術(shù)專業(yè)師資應(yīng)具備的技能和能力要求，精心設(shè)計(jì)培訓(xùn)內(nèi)容，并做到有計(jì)劃、循序漸進(jìn)，才能使培訓(xùn)取得實(shí)效。筆者建議，通過(guò)觀摩、感知、獲得和研習(xí)與交流四個(gè)過(guò)程，和20個(gè)周次的美術(shù)專業(yè)師范生教學(xué)技能和能力培訓(xùn)較為合適。教育見(jiàn)習(xí)階段可安排約4周時(shí)間讓師范生到實(shí)習(xí)基地觀摩學(xué)習(xí)，讓師范生明白教師的職業(yè)觀是什么、美術(shù)教學(xué)常規(guī)工作有哪些、應(yīng)掌握哪些美術(shù)技能。在教育實(shí)習(xí)階段中，根據(jù)實(shí)際需要可安排2周感知美術(shù)教師教學(xué)和管理的具體工作，進(jìn)行12周中學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)指導(dǎo)工作，最后再利用2周時(shí)間讓實(shí)習(xí)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)研習(xí)與交流。第三，利用中學(xué)美術(shù)教學(xué)法的教學(xué)來(lái)調(diào)動(dòng)師范生的學(xué)習(xí)積極性，并開(kāi)展對(duì)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的各項(xiàng)研究工作。美術(shù)教學(xué)法的教學(xué)是開(kāi)放的，可以開(kāi)展如調(diào)查、討論、座談等各種方式參與到現(xiàn)行中小學(xué)素質(zhì)教育改革中去，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，給美術(shù)教育專業(yè)師范生足夠的時(shí)間和空間去思考，為美術(shù)教學(xué)研究服務(wù)。

（二）建立美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)一體化培訓(xùn)的實(shí)踐平臺(tái)

從現(xiàn)行高師院校的美術(shù)教育專業(yè)師資情況來(lái)看，缺少美術(shù)教師應(yīng)具備的職業(yè)能力，表現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)水平，而忽視作為美術(shù)教師應(yīng)具備的技能和職業(yè)能力；從美術(shù)教育實(shí)習(xí)師范生自身來(lái)看，缺乏實(shí)踐和創(chuàng)新能力，不能夠適應(yīng)當(dāng)前地方中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)。因此，建立一體化的美術(shù)專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)十分必要?！皩?shí)踐證明，教師的實(shí)踐性知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的主要知識(shí)基礎(chǔ)和建設(shè)性工具。因此，高校必須把師范生實(shí)踐性知識(shí)的開(kāi)發(fā)和反思能力的培養(yǎng)作為師范教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過(guò)多種渠道強(qiáng)化師范生教師基本技能的訓(xùn)練和反思，更好地發(fā)揮師范生的個(gè)性特點(diǎn)，擴(kuò)大師范生的創(chuàng)造空間，提高師范生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力?！盵2]筆者認(rèn)為一體化培訓(xùn)的實(shí)踐平臺(tái)可從三方面進(jìn)行。首先，分階段、多層次、多模塊培訓(xùn)師范生的技能和能力。分階段主要是針對(duì)中小學(xué)不同階段美術(shù)實(shí)踐的特點(diǎn)和難度，可將美術(shù)專業(yè)師范生的實(shí)踐能力分初級(jí)階段（小學(xué)1-6年級(jí)）、中級(jí)階段（7-9年級(jí)）和高級(jí)階段（高中階段）來(lái)培養(yǎng)。分層次主要是根據(jù)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容的需要，可劃分為基本技能層、專業(yè)技能層和綜合應(yīng)用層等三個(gè)層次。多模塊主要是根據(jù)中小學(xué)不同類型課程所涉及的專業(yè)技能和能力，培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握不同美術(shù)教學(xué)技能，并具備美術(shù)不同專業(yè)方向的實(shí)踐能力。這種教學(xué)訓(xùn)練模式的目的是以美術(shù)專業(yè)師范生的應(yīng)用能力培訓(xùn)為主線，注重對(duì)美術(shù)專業(yè)師范生的專業(yè)運(yùn)用能力、分析能力、創(chuàng)新能力和綜合能力的培養(yǎng)。其次，以活動(dòng)來(lái)提高師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和個(gè)人綜合素質(zhì)。對(duì)美術(shù)教育專業(yè)師范生來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)就是表達(dá)美、展現(xiàn)美和塑造美的過(guò)程，在教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)過(guò)程中，指導(dǎo)教師必須始終讓師范生參與到具體的美術(shù)活動(dòng)中去，這樣才能夠?qū)煼渡M(jìn)行技能、能力和心理素質(zhì)等的鍛煉。如在大一年級(jí)教育見(jiàn)習(xí)階段，通過(guò)觀摩優(yōu)秀美術(shù)課教學(xué)活動(dòng)讓師范生了解中小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)美術(shù)教師職業(yè)的認(rèn)知感。大二、大三年級(jí)的見(jiàn)習(xí)階段，讓師范生參與實(shí)習(xí)學(xué)校的美術(shù)教學(xué)課外指導(dǎo)活動(dòng)，培訓(xùn)師范生教什么，怎樣教，通過(guò)試講、模擬上課、參加美術(shù)教學(xué)技能比賽等活動(dòng)來(lái)培訓(xùn)美術(shù)專業(yè)師范生如何掌握教學(xué)技能，提高教學(xué)能力。在大四的實(shí)習(xí)階段，在對(duì)師范生職業(yè)綜合素質(zhì)能力培訓(xùn)中，通過(guò)座談、職場(chǎng)模擬競(jìng)聘和職業(yè)情感展示等活動(dòng)，讓學(xué)生能全面地了解自己，展示自己、提高自己。最后，開(kāi)放式的指導(dǎo)美術(shù)教育專業(yè)師范生的教育實(shí)習(xí)，在教育實(shí)習(xí)中，美術(shù)教育專業(yè)實(shí)習(xí)生不僅接受本專業(yè)指導(dǎo)教師的指導(dǎo)，還應(yīng)該多請(qǐng)教其他專業(yè)教師的指導(dǎo)，學(xué)會(huì)獲得各項(xiàng)技能和能力，并在實(shí)踐中反復(fù)鍛煉，才能有效提高自己的綜合能力和素質(zhì)。

（三）發(fā)揮地方民間美術(shù)的資源優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)師范生審美情趣和人文素養(yǎng)

培養(yǎng)師范生的審美情趣和人文素養(yǎng)是教育實(shí)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，而具體落實(shí)這項(xiàng)重要內(nèi)容就要借助地方民間美術(shù)資源優(yōu)勢(shì)。這樣既解決了農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)只講不做、嚴(yán)重脫離實(shí)際的問(wèn)題，也能培養(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)師范生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力和創(chuàng)新意識(shí)。只有這樣，師范生才能適應(yīng)新形勢(shì)下中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的改革，取得較好的實(shí)習(xí)效果。“美術(shù)教育是一種特殊的教育，教育過(guò)程的一個(gè)基本前提就是要求超越現(xiàn)有知識(shí)范圍，進(jìn)行施教和思考?！盵3]現(xiàn)有美術(shù)教育專業(yè)師范生教育實(shí)習(xí)存在的問(wèn)題是，實(shí)習(xí)生應(yīng)具備的技能和能力有限，課堂教學(xué)仍以美術(shù)欣賞替代了動(dòng)手實(shí)踐，美術(shù)教學(xué)的理念和思維跟不上現(xiàn)有中小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革的步伐。為解決這一難題，筆者在指導(dǎo)師范生實(shí)習(xí)過(guò)程中，要求師范生貼近學(xué)生的實(shí)際，因地制宜，挖掘地方美術(shù)資源為自己的教學(xué)服務(wù)。具體做法是：筆者采用一利用、二發(fā)現(xiàn)、三探究的方式來(lái)加強(qiáng)對(duì)師范生美術(shù)教學(xué)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。一利用就是直接利用學(xué)生身邊民間美術(shù)為課堂教學(xué)服務(wù)，如廣西玉林地方木偶戲人物呈現(xiàn)的造型美和色彩美，三江侗族吊腳樓木質(zhì)材料組合的形式美。通過(guò)欣賞，用毛筆、水彩筆、雞蛋殼等材料讓學(xué)生嘗試制作。二發(fā)現(xiàn)就是指結(jié)合學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、利用地方鄉(xiāng)土材料制作成藝術(shù)品。如利用棕櫚編制各種動(dòng)植物形象、樹(shù)根制作簡(jiǎn)易壁掛藝術(shù)品、地方小子石特殊肌理制作成色彩斑斕的圖案、豆類的不同顏色和性狀做成拼貼畫(huà)等等。開(kāi)動(dòng)師范生的腦筋，因地制宜就地取材，培養(yǎng)師范生具體的美術(shù)實(shí)踐能力。三探究指美術(shù)專業(yè)實(shí)習(xí)生根據(jù)已掌握的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合地方現(xiàn)有美術(shù)資源創(chuàng)作美。如根據(jù)所學(xué)專業(yè)技法和具備的造型能力教會(huì)中學(xué)生利用蘿卜雕刻大象、鐵絲制作簡(jiǎn)易書(shū)架等工藝品、紙張不同制作方法形成各種染織圖案和浮雕等?？傊瑢?shí)習(xí)生可根據(jù)地方民間美術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合多媒體課件，獨(dú)立設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，獨(dú)立組織富有創(chuàng)意的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，只有這樣才能真正鍛煉自己的實(shí)踐能力，增強(qiáng)師范生的創(chuàng)新意識(shí)，才能提高師范生的審美情趣和人文素養(yǎng)。

（四）實(shí)行有效合作的管理方式

有效的人才培養(yǎng)模式離不開(kāi)科學(xué)化的管理。就美術(shù)專業(yè)教育實(shí)習(xí)的管理來(lái)說(shuō)，一方面由于實(shí)習(xí)生人數(shù)多，分布比較散，覆蓋面廣，時(shí)間、空間及各種條件對(duì)實(shí)習(xí)生制約性?。涣硪环矫婷佬g(shù)教育專業(yè)實(shí)習(xí)生不是真正意義上的美術(shù)教師，在教育教學(xué)方面又不能和一般的合格美術(shù)教師一樣嚴(yán)格要求。所以這給實(shí)習(xí)管理帶來(lái)了一定的難度。筆者認(rèn)為實(shí)行合作管理模式可以有效解決當(dāng)前美術(shù)專業(yè)教學(xué)實(shí)習(xí)管理難的問(wèn)題。一是職責(zé)明確。在教育實(shí)習(xí)過(guò)程中，地方高師院校、教育主管部門、實(shí)習(xí)學(xué)校和指導(dǎo)教師四方應(yīng)明確職責(zé)，即由地方高師院校精心組織、培訓(xùn)指導(dǎo)教師，地方教育主管部門參與督促指導(dǎo)，實(shí)習(xí)學(xué)校和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)對(duì)師范生進(jìn)行技能、能力和心理素質(zhì)等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。二是加強(qiáng)合作、共同管理。高師院校、地方教學(xué)主管部門和實(shí)習(xí)學(xué)校應(yīng)在師資培訓(xùn)和技術(shù)能力方面開(kāi)展合作，營(yíng)造良好的實(shí)習(xí)環(huán)境，在充分調(diào)動(dòng)美術(shù)專業(yè)實(shí)習(xí)生主動(dòng)性積極性的基礎(chǔ)上，對(duì)美術(shù)專業(yè)師范生教育實(shí)習(xí)進(jìn)行共同管理，美術(shù)專業(yè)師范生的教育實(shí)習(xí)實(shí)效性才能進(jìn)一步增強(qiáng)。

篇8

對(duì)于什么是學(xué)習(xí)理論，目前人們尚未有一致意見(jiàn)。綜合對(duì)學(xué)習(xí)理論的已有界定，我們認(rèn)為，它是指對(duì)有機(jī)體行為改變的心理機(jī)制的概括性解釋。不同的心理學(xué)派從不同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)，采用不同的研究方法，根據(jù)不同的材料，對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的規(guī)律與條件、學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)習(xí)的結(jié)果等問(wèn)題做出了不同的回答，從而形成了多種多樣的學(xué)習(xí)理論。外語(yǔ)教師的教就是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，因此，揭示學(xué)習(xí)理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示對(duì)外語(yǔ)教學(xué)有著重要意義。本文擬通過(guò)對(duì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展過(guò)程及其主要觀點(diǎn)的總結(jié)與概括，探討其在外語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用問(wèn)題，希望能對(duì)外語(yǔ)教學(xué)及科研有所幫助。

一、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展

1．引言

學(xué)習(xí)理論大體可分為行為主義理論(behaviorism)和認(rèn)知理論(cognitivetheory)兩大理論體系。行為主義學(xué)習(xí)理論曾在心理學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位，并對(duì)教育有過(guò)極大的影響，但也受到了各方面的批評(píng)。美國(guó)著名心理語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基(N.Chomsky)就曾針對(duì)斯金納的《言語(yǔ)行為》一書(shū)提出了有力的批評(píng)。喬姆斯基認(rèn)為用行為主義方法分析語(yǔ)言必定失敗，因?yàn)樗治龅闹皇茄哉Z(yǔ)表達(dá)的表面特征，而只有分析語(yǔ)法的深層結(jié)構(gòu)才能揭示言語(yǔ)中的大量規(guī)律。他把語(yǔ)言學(xué)看成是認(rèn)知心理學(xué)，認(rèn)為語(yǔ)言是受規(guī)則支配的體系，無(wú)論學(xué)母語(yǔ)或外語(yǔ)都要教給學(xué)生規(guī)則，學(xué)語(yǔ)言主要是學(xué)習(xí)、掌握語(yǔ)法規(guī)則而不是模仿，使用這些規(guī)則可以推導(dǎo)、轉(zhuǎn)換、生成句子。斯金納及其追隨者曾試圖回答喬姆斯基的批評(píng)，但沒(méi)給人留下有說(shuō)服力的印象，因此，雖然行為主義方法包含的許多合理部分如強(qiáng)化規(guī)律等，仍在語(yǔ)言教學(xué)中發(fā)揮著重要作用，但長(zhǎng)期在語(yǔ)言教學(xué)中占據(jù)統(tǒng)治地位的行為主義思想已明顯失去優(yōu)勢(shì)。

2．認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展

從20世紀(jì)50年代起，認(rèn)知學(xué)派開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)部認(rèn)知過(guò)程的研究，成為行為學(xué)派的對(duì)立派。認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，環(huán)境只提供潛在的刺激，至于這些刺激能否引起以及引起何種反應(yīng)則要取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要代表觀點(diǎn)有格式塔理論、托爾曼的信號(hào)學(xué)習(xí)理論、皮亞杰的建構(gòu)論和認(rèn)知圖式理論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾的認(rèn)知一同化學(xué)習(xí)理論和加涅的信息加工認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，其共同特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過(guò)對(duì)情境的領(lǐng)悟或認(rèn)知而形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，主張研究學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件和內(nèi)部過(guò)程。

(1)格式塔學(xué)派的完形說(shuō)

1912年，“格式塔心理學(xué)”(Gestaltpsychology，也稱“完形心理學(xué)”)在德國(guó)產(chǎn)生，主要代表人物有衛(wèi)特墨(M.Werth－eimer)、考夫卡(K.Kottka)和苛勒(w.Kohler)。“格式塔”是德語(yǔ)“Gestalt”的音譯，意為“能動(dòng)的整體”。該學(xué)派主張心理現(xiàn)象最基本的特征是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性或整體性，認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)經(jīng)驗(yàn)不等于感覺(jué)的總和，思維也不是觀念的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)；學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于知覺(jué)重組或認(rèn)知重組一構(gòu)造完形(格式塔)，學(xué)習(xí)是由于“完形”的出現(xiàn)、通過(guò)頓悟突然實(shí)現(xiàn)的；刺激與反應(yīng)之間是以意識(shí)為中介的，對(duì)刺激的直接反應(yīng)和動(dòng)作是知覺(jué)歷程的自然持續(xù)，受知覺(jué)支配而不受預(yù)定聯(lián)結(jié)的支配。完形說(shuō)肯定意識(shí)的能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素(完形的組織)在認(rèn)知中的作用，不僅對(duì)反對(duì)機(jī)械主義的聯(lián)結(jié)說(shuō)具有重大意義，而且為20世紀(jì)50年代末60年代初現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ)，但其理論基礎(chǔ)是屬于主觀唯心主義的，實(shí)驗(yàn)研究也缺乏對(duì)變量的適當(dāng)控制。

(2)托爾曼的信號(hào)學(xué)習(xí)理論

托爾曼(E.C.Tolman)自稱“目的行為主義者”，其行為觀與早期的行為主義者不同。受格式塔學(xué)習(xí)理論的影響，他強(qiáng)調(diào)行為的整體性，注重從宏觀角度分析行為。他認(rèn)為行為是整體性的、有目的的；刺激與反應(yīng)之間存在目的與認(rèn)知這樣的中介變量；行為習(xí)得在于形成對(duì)信號(hào)的預(yù)期。托爾曼還提出了學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論，認(rèn)為連續(xù)完成一項(xiàng)任務(wù)會(huì)建立起符號(hào)格式塔(環(huán)境中的線索與有機(jī)體的期望之間已習(xí)得的關(guān)系)。這些觀點(diǎn)使學(xué)習(xí)理論的研究有了新發(fā)展，但他所說(shuō)的認(rèn)知、目的、預(yù)期等僅是對(duì)行為的一種描述而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它們的本質(zhì)。

(3)皮亞杰的建構(gòu)論和認(rèn)知圖式理論

皮亞杰(J.Piaget)對(duì)兒童智力發(fā)展進(jìn)行了長(zhǎng)期研究，提出了著名的“建構(gòu)論”(constructivism)和“認(rèn)知圖式理論”(schematheory)。他認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，如“同化”(assimila－tjm)和“順應(yīng)”(accommodation)，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展?！巴敝笇W(xué)習(xí)者把外界刺激提供的信息整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)加工改變的過(guò)程，如果學(xué)習(xí)者不能用原有圖式來(lái)同化新的刺激，就要對(duì)原有圖式加以修改或重建；“順應(yīng)”指學(xué)習(xí)者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過(guò)程。同化使認(rèn)知結(jié)構(gòu)在數(shù)量上得以擴(kuò)充，順應(yīng)則使認(rèn)知結(jié)構(gòu)在性質(zhì)上得以改變。認(rèn)知個(gè)體通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”兩種形式達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡(equilibration)。皮亞杰認(rèn)為，主體的認(rèn)識(shí)過(guò)程中有一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(圖式，schemata)，通過(guò)對(duì)外界刺激的處理使之成為有條理的整體性的認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)是主體利用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)外界物體進(jìn)行加工、改造、改變的過(guò)程，主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在這個(gè)過(guò)程中得到不斷建構(gòu)和發(fā)展。皮亞杰的這種動(dòng)態(tài)建構(gòu)的學(xué)說(shuō)更深刻、更全面地闡述了認(rèn)識(shí)過(guò)程和學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律和總體特征，并由此構(gòu)成了現(xiàn)代認(rèn)知理論(contemporarycognitivetheory)的核心。

(4)布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

布魯納(J.S.Bmner)早期受到皮亞杰的影響，后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展了自己的學(xué)說(shuō)。布魯納與皮亞杰的不同之處在于他力圖將認(rèn)知發(fā)展理論與課堂教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，包括習(xí)得新信息(理解新知識(shí))、轉(zhuǎn)換和評(píng)價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程，學(xué)習(xí)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是形成表征系統(tǒng)的過(guò)程，教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的理解，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法(discoverylear-ning)是最佳的學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是“以學(xué)習(xí)者為中心”，教師通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生通過(guò)觀察、分析、歸納等邏輯思維活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)規(guī)則、原理，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。所謂發(fā)現(xiàn)，不只局限于發(fā)現(xiàn)人類未知的事物的活動(dòng)，也包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。學(xué)生獲得的知識(shí)，盡管是人類已知的事物，如果是學(xué)生靠自己的力量引發(fā)出來(lái)的，那么對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)。仍是一種“發(fā)現(xiàn)”。布魯納提出的發(fā)現(xiàn)法既是一種學(xué)習(xí)方法也是一種教學(xué)方法，這是他對(duì)學(xué)習(xí)論和教學(xué)論的結(jié)合做出的一大貢獻(xiàn)，但他把學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)混同于科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到二者的本質(zhì)區(qū)別，而且即使不考慮操作上的可能性，僅就所用的時(shí)間來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是不經(jīng)濟(jì)的。另外，他的學(xué)習(xí)理論較為松散，概念使用也不統(tǒng)一，給人們的理解帶來(lái)了一定的困難。

(5)奧蘇貝爾的認(rèn)知一同化學(xué)習(xí)理論

奧蘇貝爾(D.P.Ausubel)提出了認(rèn)知一同化學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是有意義的學(xué)習(xí)(meaningfullearning)，即認(rèn)知學(xué)習(xí)。同化是意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制，學(xué)生能否獲得新信息，主要取決于他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念，意義學(xué)習(xí)是通過(guò)新信息與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的相互作用才得以發(fā)生的，由于這種相互作用，導(dǎo)致了新舊知識(shí)意義的同化。在意義學(xué)習(xí)后，同化過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束，只有通過(guò)知識(shí)的不斷改組與重新結(jié)合，才能習(xí)得并保持知識(shí)。奧蘇貝爾對(duì)意義學(xué)習(xí)進(jìn)行了層次、類型的劃分，并相應(yīng)地提出了一些學(xué)習(xí)模式，使得教學(xué)工作更加具體化了。奧蘇貝爾還指出如何協(xié)調(diào)與整合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是當(dāng)今學(xué)校教育中的重要課題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，他提出了逐漸分化和整合協(xié)調(diào)兩條原則以及貫徹這兩條原則的具體應(yīng)用策略：先行組織者(呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容之前介紹的適當(dāng)相關(guān)的和包攝性較廣、最清晰最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料)。奧蘇貝爾對(duì)先行組織者、逐漸分化和整合協(xié)調(diào)等原則的分析，有助于教師設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)序列，以適合于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特點(diǎn)，從而有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)、保持、遷移和運(yùn)用。(6)加涅的信息加工認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

加涅(R.M.Gagne)早年接受了行為主義學(xué)習(xí)觀，但是從20世紀(jì)60年代起開(kāi)始轉(zhuǎn)向信息加工(informationprocessing)認(rèn)知學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，尤其是70年代后，他在對(duì)學(xué)習(xí)理論的探討中，試圖闡明學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并著重用信息加工模式解釋學(xué)習(xí)活動(dòng)，被認(rèn)為是行為主義與認(rèn)知派的折中主義者。

加涅反復(fù)強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)的條件有兩類：一類是內(nèi)部條件，即學(xué)生在開(kāi)始完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)已有的知識(shí)和能力；另一類是外部條件，即學(xué)習(xí)的環(huán)境，包括怎樣安排教學(xué)內(nèi)容、怎樣將其傳遞給學(xué)生、怎樣給予反饋以達(dá)到理想的教育目標(biāo)等。加涅將學(xué)習(xí)由低級(jí)到高級(jí)分為八類，即：信號(hào)學(xué)習(xí)，刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，語(yǔ)言的聯(lián)合，多重辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，原理學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題。后來(lái)，他又把學(xué)習(xí)結(jié)果分為五種，分別是言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。加涅認(rèn)為這五種學(xué)習(xí)結(jié)果是跨學(xué)科的，學(xué)校的每門學(xué)科都可以按照這五種學(xué)習(xí)結(jié)果制定具體的教學(xué)目標(biāo)。

加涅詳細(xì)分析了學(xué)習(xí)活動(dòng)中的信息加工階段，認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)有注意、選擇性知覺(jué)、短時(shí)記憶和復(fù)述、語(yǔ)義編碼和長(zhǎng)時(shí)記憶、搜尋和提取、反應(yīng)組織、操作、反饋和強(qiáng)化八個(gè)階段。后來(lái)，他又進(jìn)一步分析了學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際過(guò)程并提出了與之對(duì)應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，認(rèn)為一個(gè)完整的學(xué)習(xí)活動(dòng)由八個(gè)階段組成，依次是：動(dòng)機(jī)階段、領(lǐng)會(huì)階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。在每個(gè)學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)者的大腦里都發(fā)生一個(gè)或更多的內(nèi)部加工，直到學(xué)習(xí)者用一種外顯的操作去反映為止。加涅還對(duì)教學(xué)過(guò)程、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法及教學(xué)結(jié)果的測(cè)量與評(píng)價(jià)作了系統(tǒng)而明確的闡述，形成了一套獨(dú)特的教學(xué)論體系。

二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在外語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用

1．認(rèn)知理論與外語(yǔ)教學(xué)法學(xué)派

外語(yǔ)教學(xué)法有兩條發(fā)展線路，一條是受行為主義心理學(xué)影響的“聯(lián)結(jié)性教學(xué)法學(xué)派”或“經(jīng)驗(yàn)派”，其發(fā)展過(guò)程是直接法(DirectMethod)一聽(tīng)說(shuō)法(Audio-IingualAp-proach)一視聽(tīng)法(Audio-visualApproach)；與此相對(duì)立的另一條發(fā)展線路是翻譯法TranslationMethod)一自覺(jué)對(duì)比法一認(rèn)知法(CognitiveMethod)，可以稱之為“認(rèn)知性教學(xué)法學(xué)派”或“理論派”。

直接法產(chǎn)生前，始于18—19世紀(jì)西歐一些國(guó)家的翻譯法在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期獨(dú)霸一方。翻譯法重視語(yǔ)法教學(xué)，以翻譯作為教學(xué)手段和目的，主張用母語(yǔ)教外語(yǔ)和讀寫(xiě)領(lǐng)先但卻忽視口語(yǔ)教學(xué)。為了完善翻譯法，20世紀(jì)30—50年代，自覺(jué)對(duì)比法在蘇聯(lián)產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)。自覺(jué)是通過(guò)語(yǔ)言分析來(lái)理解所學(xué)材料的內(nèi)容含義，學(xué)生把注意力集中于語(yǔ)言形式本身而不是它所表達(dá)的思想內(nèi)容，對(duì)比則是把外語(yǔ)和母語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比?？梢?jiàn)，自覺(jué)對(duì)比法繼承了翻譯法的“以語(yǔ)法為綱”而發(fā)展了對(duì)比。20世紀(jì)60年代，美國(guó)出現(xiàn)的認(rèn)知法吸取其他教學(xué)法學(xué)派的長(zhǎng)處，克服了翻譯法的極端化、片面性，從而使翻譯法得到了發(fā)展，因此，有人稱之為現(xiàn)代語(yǔ)法翻譯法或新的語(yǔ)法翻譯法。

理論派和經(jīng)驗(yàn)派的不同之處在于前者主張學(xué)習(xí)句型要先理解句子結(jié)構(gòu)，在理解的基礎(chǔ)上操練，主張學(xué)外語(yǔ)是有意義的學(xué)習(xí)(meaningfullearning)；而后者主張通過(guò)模仿、記憶、反復(fù)操練來(lái)學(xué)習(xí)句型，主張學(xué)外語(yǔ)是一種機(jī)械性的學(xué)習(xí)(mechanicallearning)。

2．認(rèn)知理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

(1)皮亞杰的理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

第一，學(xué)生是積極進(jìn)行意義建構(gòu)的個(gè)體，他們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中積極地建構(gòu)語(yǔ)言輸入的個(gè)人意義和任務(wù)的個(gè)人意義。教師要幫助和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)，而不要把他們看作被動(dòng)的語(yǔ)言接受者。

第二，思維的發(fā)展與語(yǔ)言和經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，主要依賴記憶的語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可能產(chǎn)生深刻的理解。

第三，語(yǔ)言任務(wù)的設(shè)置要符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，任何極端的做法都是不可取的。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，應(yīng)利用同化和順應(yīng)的概念，在接收新的語(yǔ)言輸入時(shí)要調(diào)整原有的語(yǔ)言知識(shí)，以便把新信息納入到原有的體系中。

當(dāng)然，皮亞杰的理論也有其局限性，如：過(guò)分強(qiáng)調(diào)自然發(fā)展和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，忽視人為干預(yù)和直接教育應(yīng)有的作用；過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展，沒(méi)有對(duì)社會(huì)環(huán)境的作用給予應(yīng)有的重視。

(2)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中的圖式理論被廣泛應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)

首先，在外語(yǔ)閱讀教學(xué)中，激活原有圖式和建立新圖式非常重要。適當(dāng)圖式的存在并不意味著它能在閱讀中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于將其激活。學(xué)生激活相關(guān)圖式存在困難主要是因?yàn)槲恼绿峁┑木€索不夠或?qū)W生由于文化差異或?qū)W科差異等原因而不具備相應(yīng)的基本圖式。針對(duì)這些原因，教師可采用介紹閱讀技巧、背景知識(shí)、關(guān)鍵詞匯和分析文章題材等手段來(lái)激活或啟動(dòng)學(xué)生的原有圖式。

篇9

首先，會(huì)計(jì)是一個(gè)細(xì)致、復(fù)雜、關(guān)系到企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理體系運(yùn)行的每一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵崗位，其對(duì)職業(yè)技術(shù)能力和道德素質(zhì)要求很高，因此，有必要建立一個(gè)完善健全的會(huì)計(jì)體系來(lái)指導(dǎo)會(huì)計(jì)工作。從經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展角度來(lái)看，一個(gè)完整的會(huì)計(jì)體系，可以使會(huì)計(jì)工作更加全面和具體，在體系運(yùn)行中有條不紊地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理。從會(huì)計(jì)工作者各人角度來(lái)看，由于工作人員需要與各部門進(jìn)行溝通和資金管理，因此，在繁重的工作面前，體系化的管理可以幫助會(huì)計(jì)按照體系要求逐條進(jìn)行財(cái)務(wù)管理，減少工作量和工作失誤。

其次，在認(rèn)識(shí)到構(gòu)建會(huì)計(jì)體系的重要性的基礎(chǔ)上，對(duì)于會(huì)計(jì)理論的發(fā)展和研究更應(yīng)該上升到一個(gè)新的高度，會(huì)計(jì)理論之于會(huì)計(jì)體系來(lái)說(shuō)具有重要的理論指導(dǎo)意義。從國(guó)際上認(rèn)可的會(huì)計(jì)理論的目的來(lái)分析，一方面會(huì)計(jì)理論為會(huì)計(jì)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范的解釋，規(guī)范了會(huì)計(jì)工作的規(guī)則和方法；另一方面通過(guò)會(huì)計(jì)理論的運(yùn)用可以預(yù)測(cè)日后的會(huì)計(jì)工作方向甚至是經(jīng)濟(jì)工作運(yùn)行走向。因此，會(huì)計(jì)理論的研究可以使財(cái)務(wù)工作上升到一個(gè)新的領(lǐng)域。

二、會(huì)計(jì)理論發(fā)展中的問(wèn)題

盡管我國(guó)各種會(huì)計(jì)工作者和相關(guān)經(jīng)濟(jì)專家，都在為不斷地豐富我國(guó)的會(huì)計(jì)理論基礎(chǔ)而努力，并且也取得了一定的研究成果，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我國(guó)的會(huì)計(jì)理論和體系構(gòu)建仍然存在很大的進(jìn)步空間，其不足之處主要集中于以下幾點(diǎn)。

首先，會(huì)計(jì)理論研究中出現(xiàn)了很多理論性過(guò)強(qiáng)、實(shí)踐性不高的情況。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)工作的內(nèi)容和方式在不斷地改變和發(fā)展，諸如信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)等運(yùn)用都融入到了會(huì)計(jì)工作中，但是傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)理論對(duì)于這些方面的深度剖析和研究并沒(méi)有很好地跟上時(shí)代的潮流。很多理論基礎(chǔ)研究和培訓(xùn)中依舊是過(guò)時(shí)老舊的相關(guān)理論，不利于指導(dǎo)會(huì)計(jì)從業(yè)者的工作。

其次，在針對(duì)基層財(cái)務(wù)工作者的理論基礎(chǔ)研究方面，理論重在考試，考試內(nèi)容也基本上是會(huì)計(jì)書(shū)本上的內(nèi)容背誦，并不能很好指導(dǎo)實(shí)踐。很多基層工作人員對(duì)于會(huì)計(jì)理論的學(xué)習(xí)也缺乏重視，更多的是為了考試而考試，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

最后，理論語(yǔ)言表述復(fù)雜也降低了會(huì)計(jì)工作人員的學(xué)習(xí)積極性。會(huì)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，但是有時(shí)會(huì)計(jì)理論的語(yǔ)言表達(dá)抽象而復(fù)雜，在從業(yè)者原本就缺乏重視度的基礎(chǔ)上又因?yàn)槔斫饽芰Φ南拗葡魅趿搜芯坷碚摰呐d趣。這樣，如何把會(huì)計(jì)理論發(fā)展得更加通俗易懂，但又不脫離現(xiàn)實(shí)和科學(xué)性，也是會(huì)計(jì)理論發(fā)展過(guò)程中的挑戰(zhàn)之一。

三、優(yōu)化會(huì)計(jì)理論和體系的冷靜思考

事物都是在向前不斷的發(fā)展變化，盡管會(huì)計(jì)理論的不完善雖然是一個(gè)突出的現(xiàn)實(shí)，但是在多方人員的努力下，會(huì)計(jì)理論仍然在不斷地適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情的基礎(chǔ)上，不僅能夠變得更加貼近我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，還能從更高的高度去指導(dǎo)著整個(gè)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的構(gòu)建。由此可見(jiàn)，不斷改進(jìn)理論研究中的不足，才是會(huì)計(jì)理論研究的當(dāng)務(wù)之急。

（一）從實(shí)踐中提取理論基礎(chǔ)，使會(huì)計(jì)理論靈活發(fā)展正

因?yàn)槔碚摽偸窃从趯?shí)踐，財(cái)務(wù)相關(guān)工作更是如此。在會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)體系的完善中，要注意到在會(huì)計(jì)體系不斷地變化和發(fā)展的同時(shí)，要不斷根據(jù)實(shí)際情況來(lái)作出理論上的修改，做到理論和實(shí)踐在不斷運(yùn)動(dòng)中達(dá)到統(tǒng)一，這既能體現(xiàn)會(huì)計(jì)理論的創(chuàng)新發(fā)展的生命力，又能根據(jù)我國(guó)會(huì)計(jì)工作的實(shí)際情況進(jìn)行理論研究，保證了我國(guó)的會(huì)計(jì)理論具有更強(qiáng)的適用性，對(duì)于會(huì)計(jì)體系的構(gòu)建也有不可忽視的作用。

（二）理論研究要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將理論融合到實(shí)踐之中

會(huì)計(jì)理論研究的最終意義是指導(dǎo)會(huì)計(jì)工作的進(jìn)行，因此，理論研究不僅僅是書(shū)本上的研究，要落實(shí)到財(cái)務(wù)工作者的切身工作中來(lái)，這也是構(gòu)建完整會(huì)計(jì)體系的目的所在。所以，將“為了考理論而研究理論”轉(zhuǎn)化為“為了使用理論而研究理論”，這樣切合實(shí)際的理論研究會(huì)大大提高財(cái)務(wù)工作者的工作能力。

篇10

現(xiàn)在，就讓我們來(lái)看看作文教學(xué)的實(shí)際做法吧。上課伊始，老師首先出示命題。小學(xué)生面對(duì)老師的命題，不管他愿意不愿意寫(xiě)，有沒(méi)有東西可寫(xiě)都必須寫(xiě)，都必須按照一定的要求去寫(xiě)。而命題呢，絕大多數(shù)是命題者出于某種目的、一廂情愿的設(shè)想、規(guī)定、要求。學(xué)生接題后，先是要對(duì)命題的意思進(jìn)行一番猜測(cè)與揣摩，以求對(duì)命題的意圖有一個(gè)準(zhǔn)確的理解與把握；隨后便是在命題限定的范圍、時(shí)態(tài)、數(shù)量、重點(diǎn)、中心的圈子里苦苦思索——盡力在自己的頭腦中搜尋那些符合命題要求、規(guī)定的寫(xiě)作素材；并最終在規(guī)定的時(shí)間之內(nèi)，用規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言，按照規(guī)范的文章樣式寫(xiě)出思想健康、中心突出、段落分明、用詞準(zhǔn)確、首尾呼應(yīng)、說(shuō)話得體的文章來(lái)，去實(shí)現(xiàn)命題者的假設(shè)，去適應(yīng)批閱者的口味。正是因?yàn)橄拗坪鸵?guī)定如此之多，如此苛刻，常常使他們動(dòng)輒得咎，很難得到命題者與批閱者的首肯。對(duì)一位年紀(jì)尚小、生活經(jīng)驗(yàn)不足、寫(xiě)作能力有限、寫(xiě)作素材和書(shū)面語(yǔ)言積淀尚不豐厚的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，不編不抄，不去說(shuō)那些一百年都不落后的假話、空話、套話來(lái)應(yīng)付，還能有什么別的好辦法呢？難怪他們驚呼：作文難、作文難，難于上青天！

形成如此尷尬局面的原因可能有許多，但作文的起點(diǎn)不是地方，指令和限制過(guò)多，當(dāng)是最為致命的。哪兒是一個(gè)人說(shuō)話、作文最初的基點(diǎn)呢？一句話便可回答：個(gè)體生存和發(fā)展的需要。這既然是說(shuō)話、作文的緣起，也是說(shuō)話和作文的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)自己沒(méi)有需要，或者是需要和要求并不那么強(qiáng)烈時(shí)卻硬叫你去做，原本有益、有趣的事也會(huì)變成一種懲罰或?yàn)?zāi)難。比如吃飯，假如你當(dāng)時(shí)并不想吃，卻硬要你吃，再自然不過(guò)的吃飯也會(huì)變成名副其實(shí)的負(fù)擔(dān)和無(wú)奈。與此同理，當(dāng)一個(gè)人不想說(shuō)、不想寫(xiě)的時(shí)候，你卻偏偏硬逼著他說(shuō)、他寫(xiě)，除了無(wú)可奈何應(yīng)付與敷衍塞責(zé)之外還能有什么良策呢？

為了自身的生存和發(fā)展而說(shuō)、而寫(xiě)，是再自然也不過(guò)的事情了。語(yǔ)言從哪里來(lái)？文字因何而生？不都是因我們的祖先生存和發(fā)展的需要嗎？現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明：人體在生理學(xué)方面有許多地方與其他動(dòng)物、甚至與“植物”系統(tǒng)的活動(dòng)是相同的，只不過(guò)，人是居于其他一切動(dòng)物之上的“能言動(dòng)物”。所以我們說(shuō)：人類生活在天地之間，生活在社會(huì)之中，他的一切行為，包括言語(yǔ)，都是為了生存和發(fā)展的需要。正如恩格斯所說(shuō)：“就個(gè)別人說(shuō)，他的行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來(lái)?！保ㄒ?jiàn)《馬克思恩格斯選集》第四卷第247頁(yè)）因此，一個(gè)人說(shuō)話或?qū)懳恼卤厝灰幸欢ㄑ哉Z(yǔ)表述動(dòng)機(jī)的支持?！渡窠?jīng)語(yǔ)言學(xué)》指出：“言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)就是在語(yǔ)言中表達(dá)特定內(nèi)容的需要，它是言語(yǔ)表述的出發(fā)點(diǎn)，是言語(yǔ)表述的必要?jiǎng)恿?，思想本身也由特定的?dòng)機(jī)所驅(qū)使。它既是言語(yǔ)交際的心理?xiàng)l件，又是言語(yǔ)表述的起點(diǎn)?！保ㄒ?jiàn)王德春、吳本虎、王德林編著的《神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)》上海外語(yǔ)教育出版社1997年版第73頁(yè)）這里所說(shuō)的言語(yǔ)生成過(guò)程中的心理?xiàng)l件包括表述動(dòng)機(jī)、詞匯選擇、語(yǔ)音實(shí)現(xiàn)。表述動(dòng)機(jī)，是指話語(yǔ)中表述特定內(nèi)容的需要。例如提出請(qǐng)求、交流信息、陳述思想等；詞匯的選擇是指“在表述動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，說(shuō)話者在組織內(nèi)部言語(yǔ)的語(yǔ)義時(shí)，需要選擇合適的詞匯單位”（同上，第70頁(yè)）；而語(yǔ)音實(shí)現(xiàn)，即是用語(yǔ)音的形式把自己的內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)閯e人可以感知和接受的口頭言語(yǔ)。而作文呢，則是以文字編碼的形式去再現(xiàn)自己頭腦中的內(nèi)部言語(yǔ)。因此，作文是一個(gè)人的特定表述動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，遵循約定俗成的語(yǔ)言規(guī)則，選擇合適的詞語(yǔ)、句子，以別人可以理解的方式，表述自己的情感和思想，并以線性文字編碼顯現(xiàn)其結(jié)果的過(guò)程。簡(jiǎn)單說(shuō)，作文當(dāng)是先有表述動(dòng)機(jī)，然后再去遣詞造句、謀篇布局，而不是現(xiàn)在的通行的先去理解別人的指令——命題，然后再由此去編制句子或文章。這種讓自己完全聽(tīng)命于別人的指令，用自己手中的筆“代人立言”的作文不符合自然之道。當(dāng)然，這也不是說(shuō)命題作文完全無(wú)用，一無(wú)是處。如果命題恰能切入作文者的心思，激活塵封于心中的記憶，促使作者能把命題迅速地轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的表述動(dòng)機(jī)，那也不失為有價(jià)值的做法。但成人的設(shè)想與要求，能讓所有的小學(xué)生都覺(jué)得有話可說(shuō)、可寫(xiě)，非說(shuō)、非寫(xiě)不可的概率實(shí)在是太低了。我們這樣說(shuō)，并不意味著一概否定聽(tīng)命于別人的作文（如秘書(shū)起草總結(jié)、計(jì)劃、報(bào)告、文件，代別人寫(xiě)信之類）不能存在，絕對(duì)沒(méi)用，而是說(shuō)，這種做法很容易限制人們的思維，束縛人們的手腳，特別是對(duì)剛剛學(xué)寫(xiě)文章的小學(xué)生來(lái)說(shuō)弊多利少，尤其應(yīng)當(dāng)慎用。

特別需要注意的是：我們這里所說(shuō)的言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)，即是指推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行言語(yǔ)表述從而滿足一定需要，達(dá)到某種目標(biāo)的意圖、愿望、想法。在現(xiàn)實(shí)生活之中，人們常常會(huì)把需要和動(dòng)機(jī)混在一起。的確，需要與動(dòng)機(jī)是緊密相連的，有什么樣的需要就可能產(chǎn)生什么樣的動(dòng)機(jī)，并且此二者的心理發(fā)展過(guò)程很短，往往是連鎖反應(yīng)。再加上此二者都隸屬于觀念形態(tài)，看不見(jiàn)，摸不著，故人們常常會(huì)將此二者混淆。嚴(yán)格地說(shuō)，需要與動(dòng)機(jī)是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，它們分處于心理過(guò)程中的兩個(gè)不同的階段。動(dòng)機(jī)可能由多種因素激發(fā)，不完全由需要引起，需要必須在一定的條件下才會(huì)轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。需要是行為最為重要的始發(fā)因素，但它往往要?jiǎng)訖C(jī)來(lái)驅(qū)使。

就一個(gè)人的言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)而言，它的主要來(lái)源有二：一是個(gè)體的內(nèi)在需要；另一個(gè)外部的誘因。內(nèi)在需要是產(chǎn)生言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)的“推力”。當(dāng)某一個(gè)體缺乏“什么”信號(hào)反映到大腦后，便會(huì)促使該個(gè)體產(chǎn)生滿足這種需要的動(dòng)機(jī)。比如嬰兒有了饑餓感，他就會(huì)產(chǎn)生覓食的想法，就會(huì)在這種言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下發(fā)出“哇哇”的哭喊聲。這哭喊聲，其實(shí)就是嬰兒的言語(yǔ)。當(dāng)然，這哭喊聲是初級(jí)的本能言語(yǔ)。在這一過(guò)程中，需要、動(dòng)機(jī)、行為的聯(lián)系是直接的、貫通的。

需要與動(dòng)機(jī)的聯(lián)系是多樣的：滿足間一個(gè)需要可能會(huì)產(chǎn)生多種不同的動(dòng)機(jī)；一種特定的動(dòng)機(jī)常常是幾種需要賴以表現(xiàn)的共同途徑。另外，需要與動(dòng)機(jī)在絕大多數(shù)情況下是相連的，但它們也偶然分開(kāi)。有的需要只有在出現(xiàn)了相應(yīng)的目標(biāo)，具有滿足希望和可能的情況下，才能發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)的動(dòng)機(jī)。形成言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)的另一個(gè)決定因素是外部誘因，它是產(chǎn)生言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)的“拉力”。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的言語(yǔ)表述并不都是內(nèi)在需要的驅(qū)使。如言不由衷的隨聲附和；嚴(yán)刑逼供下的屈打成招等，并不是個(gè)體缺乏什么，而是外部某種因素的誘導(dǎo)或迫使，但就其實(shí)質(zhì)而論，它依然是基于個(gè)體對(duì)某種行為后果的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的。將以上兩條形成表述動(dòng)機(jī)的根由綜合，我們借用《相似論》中一句話“相似的基因、相似的條件和環(huán)境產(chǎn)生相似的結(jié)果。”（張光鑒等著《相似論》江蘇科學(xué)技術(shù)出版社1992年版第218頁(yè)）所以，正確的作文教學(xué)的運(yùn)作程序，首先是創(chuàng)設(shè)與相似基因的學(xué)生具有相似性的條件和環(huán)境（即相似的外部誘因），從而拉動(dòng)他們的內(nèi)需（即相似的內(nèi)部需要）轉(zhuǎn)化成寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，變“要我寫(xiě)”為“我要寫(xiě)”。這也就是說(shuō)，要重視對(duì)作文起跑線設(shè)定在何處的探討，重視對(duì)創(chuàng)設(shè)與學(xué)生的需要和轉(zhuǎn)化為表述動(dòng)機(jī)相似的條件和環(huán)境研究。一改盛行多年的只看重小學(xué)生寫(xiě)成的文章是不是達(dá)到了要求與規(guī)格，不斷強(qiáng)化如何審題、如何開(kāi)頭、如何過(guò)渡、如何結(jié)尾等一系列技術(shù)操作層面訓(xùn)練的做法。在摸清學(xué)生的內(nèi)需，創(chuàng)設(shè)與之相似的外部環(huán)境與條件，培育表述動(dòng)機(jī)，減少限制，大提倡自主寫(xiě)作、樂(lè)于表達(dá)上下功夫。

先說(shuō)摸清學(xué)生的內(nèi)需，創(chuàng)設(shè)、提供與之相似的外部環(huán)境與條件，培育表述動(dòng)機(jī)的問(wèn)題。按奧爾德弗在《人類需要新理論的經(jīng)驗(yàn)測(cè)試》一文中對(duì)馬斯洛需要分類的修正，人的內(nèi)在需要大致可以分為3種：一是生存的需要，包括心理與安全的需要；二是相互關(guān)系的和諧的需要，包括有意義的社會(huì)人際關(guān)系；三是成長(zhǎng)的需要，包括人類潛能的發(fā)展、自尊牙口自我實(shí)現(xiàn)?？傊?，人的內(nèi)在需要不完全是天生的，是分層次的。而作文教學(xué)中學(xué)生的內(nèi)需更多的是后二者。也就是說(shuō)，如果在作文教學(xué)中，我們能夠提供滿足后二者需要的外部環(huán)境和條件，學(xué)生的內(nèi)需就能夠轉(zhuǎn)化為表述的動(dòng)機(jī)。正如<語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)）所說(shuō)：“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感”。這里所說(shuō)的“實(shí)際”，既包括他們的內(nèi)需，也包括他們所處的外部環(huán)境與條件。換句話說(shuō)，作文教學(xué)就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相似的，但又是虛擬的交際情境，讓學(xué)生在自主參與活動(dòng)的進(jìn)程中，滿足他們協(xié)調(diào)相互關(guān)系，自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要，將內(nèi)需轉(zhuǎn)化為習(xí)作沖動(dòng)?，F(xiàn)在，就讓我們看一個(gè)較為成功的案例吧！前不久，一位青年老師上了一節(jié)《學(xué)寫(xiě)解說(shuō)詞》的作文課，下面是這節(jié)課的片斷：

師：同學(xué)們，前天，我們參觀了學(xué)校新近改建的圖書(shū)館，大家還有印象吧？為了讓慕名來(lái)我們學(xué)校參觀的客人能更好地了解學(xué)校圖書(shū)館的情況，上個(gè)星期，學(xué)校給改建的圖書(shū)館拍攝了一段電視錄像?，F(xiàn)在，這段錄像片還缺少一段合適的解說(shuō)詞。因此，學(xué)校想在我們五年級(jí)征集這段錄像片的解說(shuō)詞。今天，老師借來(lái)了這盤錄像帶，我們一起來(lái)看一看。（在觀看播放錄像帶的同時(shí)，老師一邊領(lǐng)著學(xué)生回憶參觀的過(guò)程，一邊做適當(dāng)?shù)奶崾?。?/p>

師：看了這段錄像，你們覺(jué)得怎么樣？愿意不愿意，能不能給它配上一段解說(shuō)詞？（學(xué)生異口同聲地回答：“愿意”。）

師：剛才播放的那段錄像大家可能還沒(méi)有看清楚，那就再看一遍。（第二遍播放錄像）

師：你們看明白了嗎？那好，現(xiàn)在，就讓我們?cè)賮?lái)回憶一下前天參觀的情景，想一想，如何給前來(lái)參觀的客人做介紹。（教室內(nèi)沉寂了一會(huì)兒）想清楚了嗎？誰(shuí)想對(duì)前來(lái)的客人說(shuō)一說(shuō)？（學(xué)生紛紛舉手）大家都想說(shuō)，咱們現(xiàn)在不說(shuō)，請(qǐng)）丁開(kāi)本子，把自己要說(shuō)的話用筆迅速地寫(xiě)下來(lái)?。ń處熈粝铝顺浞值臅r(shí)間，讓學(xué)生在安安靜靜的環(huán)境中動(dòng)筆寫(xiě)草稿。）你看！在這段教學(xué)中，教師至少注意了這樣兩點(diǎn)：第一，他用現(xiàn)代教學(xué)手段再現(xiàn)了學(xué)生曾經(jīng)親身體驗(yàn)過(guò)的真實(shí)情境激活了儲(chǔ)存在學(xué)生腦海中相關(guān)的事件圖像、情景的記憶，使學(xué)生的寫(xiě)作變成了“有米之炊”。第二，他創(chuàng)設(shè)一個(gè)“讓慕名而來(lái)我們學(xué)校參觀的客人能更好地了解學(xué)校圖書(shū)館的情況”的交際環(huán)境和目標(biāo)。這樣做，一方面為滿足學(xué)生與別人溝通與實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)需提供了必要的外部條件，為內(nèi)需轉(zhuǎn)化為表述動(dòng)機(jī)注入了足夠的動(dòng)力；另一方面也使學(xué)生的交際活動(dòng)有了較為明確的對(duì)象……“慕名來(lái)我們學(xué)校參觀的客人”，讓學(xué)生明確了交際的對(duì)象和交際活動(dòng)的潛在價(jià)值。這其中，最為關(guān)鍵的一條是通過(guò)了情景的創(chuàng)設(shè)，把“學(xué)寫(xiě)解說(shuō)詞”變成了學(xué)生的愿望、動(dòng)機(jī)。事實(shí)證明：在此情景之下，學(xué)生一個(gè)個(gè)文思敏捷，下筆如神。僅僅用了15分鐘左右的時(shí)間，每個(gè)人都能寫(xiě)了平均370多字基本通順的草稿來(lái)。由此也充分證明：作文也并不是一件高不可攀的難事，只要學(xué)生擁有了相似的交際情境，明確了交際的對(duì)象，并不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)他們將內(nèi)需轉(zhuǎn)換成表述動(dòng)機(jī)，他們就會(huì)自動(dòng)進(jìn)入不吐不快、欲罷不能的境界。

《神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)》將“人們?yōu)榱烁鞣N各樣的原因而講話”的動(dòng)機(jī)歸納為以下的幾種：

1.陳述思想，即向交際對(duì)方敘述自己的想法，訴說(shuō)一件事，表示一種觀點(diǎn)或看法。

2.表示愿望，即向交際對(duì)方提出希望和要求，求對(duì)方做點(diǎn)什么事。

3.加強(qiáng)接觸，為了與對(duì)方建立聯(lián)系，保持關(guān)系，聯(lián)絡(luò)感情。

4.表達(dá)感情，向?qū)Ψ奖硎咀约旱母惺?、心情和評(píng)價(jià)，表示謝意和歉意，表示埋怨和不滿，表示歡迎和歡送等等。

5.承諾義務(wù)，答應(yīng)對(duì)方的請(qǐng)求，承擔(dān)某項(xiàng)責(zé)任，保證完成某項(xiàng)任務(wù)，提供幫助和方便等等。

6.宣布結(jié)論，向?qū)Ψ叫嬗薪Y(jié)論的事項(xiàng)，傳達(dá)通知、命令、宣告答辯評(píng)語(yǔ)等等。

除了突發(fā)性的激情言語(yǔ)，如突然表現(xiàn)的驚感“啊！哎呀！”等，不一定有專門的表述動(dòng)機(jī)之外，凡生成語(yǔ)言，必有相應(yīng)的表述動(dòng)機(jī)。（請(qǐng)參見(jiàn)王德春、吳本虎、王德林編著的《神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)》上海外語(yǔ)教育出版社1997年版第73-74頁(yè)）

正是因?yàn)槲覀冇辛艘陨纤f(shuō)的表述動(dòng)機(jī)，所以，課堂作文教學(xué)就是要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)不同的交際環(huán)境，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)、有舞臺(tái)，向交際的對(duì)象陳述自己的想法；提出自己的希望和要求；表示建立聯(lián)系，保持關(guān)系，聯(lián)絡(luò)感情的愿望；發(fā)表自己的感受、心情、評(píng)價(jià)；承諾義務(wù)、答應(yīng)對(duì)方的請(qǐng)求、提供幫助和方便；向交際的對(duì)象宣告有關(guān)結(jié)論，傳達(dá)通知、指令。總之，我們要從學(xué)生的需要出發(fā)，千方百計(jì)激活并強(qiáng)化學(xué)生的表述動(dòng)機(jī)，使他在下筆之前有一種不吐不快的感覺(jué)。

歸納如今在小學(xué)作文教學(xué)中一些成功和有效做法，把內(nèi)需轉(zhuǎn)變成表述動(dòng)機(jī)的教學(xué)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

第一，課堂上所創(chuàng)設(shè)的交際情景一定要貼近學(xué)生的生活，讓置身其間的學(xué)生們能夠十分便捷地調(diào)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，將課堂上虛擬的生活場(chǎng)景變成心目中的真實(shí)；讓他們覺(jué)得：作文已不是“要我寫(xiě)”，而是“我要寫(xiě)”，提筆寫(xiě)話已不再是可有可無(wú)，而是非寫(xiě)不可。

第二，要把學(xué)生的注意力不斷聚焦，明確交際的對(duì)象與所要收到的交際效果，從而加大目標(biāo)的吸引力。實(shí)踐證明：交際的對(duì)象越是明晰，交際的目的性越強(qiáng)，個(gè)體所能認(rèn)識(shí)到的交際價(jià)值就越大，由此而誘發(fā)出來(lái)的動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)烈，下筆作文的時(shí)候就越有激情和信心。

可以相信：我們的學(xué)生一旦進(jìn)入了“憤悱”的境界，他們自然會(huì)文思如泉，妙筆生花。雖然這時(shí)寫(xiě)出的草稿很可能在邏輯上是不太嚴(yán)密的、完整的，甚至有的語(yǔ)句還不夠合理、通順，但已經(jīng)凝固下來(lái)的思維火花，已經(jīng)建構(gòu)好的雛形是完全可以通過(guò)反復(fù)的修改而逐漸完善起來(lái)的。

接下來(lái)，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)減少限制，大力提高自主寫(xiě)作、樂(lè)于表達(dá)的問(wèn)題。所謂自主寫(xiě)作，樂(lè)于表達(dá)，就是要讓學(xué)生在寬松和諧的氛圍中，盡情地釋放生命的活力，盡情傾吐自己的所見(jiàn)、所聞、所感。我們知道：“落在貓腳爪下的夜鶯是唱不出歌來(lái)的”。限制過(guò)多，要求過(guò)于苛刻，帶著鐐銬跳舞總是跳不好的。因此，在作文教學(xué)中，我們要大力提倡自由表達(dá)。

首先是選材的自由。課內(nèi)作文的選材要求不可過(guò)嚴(yán)、過(guò)細(xì)?？梢杂邢薅鹊胤艑?。假如在規(guī)定的范圍內(nèi)學(xué)生無(wú)寫(xiě)作素材可選，那就可以放寬至相似的題材，如要求學(xué)生圍繞一張家庭照片選材，可以放寬至家庭成員之間發(fā)生的事件中去選材。課外練筆，可以更加寬松，學(xué)生想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，寫(xiě)人記事，寫(xiě)景狀物，抒發(fā)感想，發(fā)表議論，或?qū)懲话l(fā)異想都可以。童言無(wú)忌嘛！只要是學(xué)生真情實(shí)感的流露，內(nèi)心世界的表白，我們首先要毫不吝嗇的給予鼓勵(lì)。即便是有了這樣或那樣的毛病，我們也要在保護(hù)積極性的前提下，給予細(xì)致耐心地疏導(dǎo)。