導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇語文新課改論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

現(xiàn)象:有些版本的新課標(biāo)實驗教材按照主題組織單元，凸顯人文性。教師在教學(xué)過程中為了開掘文本的人文價值，難免將體悟和感受課文中的“人文性”當(dāng)作重要的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生把目光聚焦到對文本內(nèi)容的理解上，導(dǎo)致知識型目標(biāo)和能力訓(xùn)練型目標(biāo)的弱化，使得教學(xué)目標(biāo)變得空洞無法測量。

問題:這是教師不能正確理解三維目標(biāo)如何統(tǒng)一所致，在關(guān)注了教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度價值維度的同時將知識與能力、過程與方法摒棄不理，從單維度的知識和技能目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)閱尉S度的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。

反思:如何將三維目標(biāo)統(tǒng)一起來呢?首先需要正確理解三維目標(biāo)，對其理解可以準確表述為“在過程中掌握方法，獲取知識，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度和價值觀”。只有將情感態(tài)度價值觀的滲透融合于識字寫字、閱讀、寫作、練習(xí)等語文實踐活動，語文教學(xué)目標(biāo)才能在清晰可見的過程中得以實現(xiàn)；只有將知識和能力、方法、情感態(tài)度價值觀滲透在過程中，語文實踐活動才不至于只剩下“吶喊”幾句“轟轟烈烈”的口號。

(二)語文教學(xué)內(nèi)容的泛化

現(xiàn)象:有些教師上的語文課怎么看也不像語文課，既不讓學(xué)生品味語言、也不讓學(xué)生朗讀課文，而是抓住課文中的一點，不及其余。譬如學(xué)習(xí)《小壁虎借尾巴》要讓學(xué)生了解什么是再生現(xiàn)象；學(xué)習(xí)《竹影》，要讓學(xué)生了解中國畫和西洋畫的區(qū)別、畫竹與畫馬的區(qū)別；學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》要看大量的《山海經(jīng)》圖片。語文課變成了生物課、繪畫課，甚至歷史課、地理課，獨獨不是語文課。

問題:面對一節(jié)具體的語文課，我們也許沒有辦法判斷教師對語文教材使用的角度是否恰當(dāng)，不過，如果一位教師一學(xué)期的課都是如此下來，語文失去了精髓，將不能稱其為語文，導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)成績的下滑。

反思:那么，哪些是語文問題，哪些不是語文問題呢?通過對語言文字的理解來解決的問題，就是語文問題，反之則不是。

比如說，在學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》時，對“期日中是否科學(xué)”的討論即不能稱之為語文問題，因為學(xué)生討論“期日中是否科學(xué)”無非是想借以判斷“友人”是否遲到了，而對于友人“是否遲到”，文中有言答得很清楚:“過中不至?！奔匆呀?jīng)過了約定的時間，友人還沒有到來，顯然是友人沒有如約而至，遲到了。根本不需要借助于外在文本內(nèi)容的資料來回答的問題，應(yīng)該緊扣文本，通過認真閱讀，仔細分析來解決。只有這樣，才能避免語文教學(xué)內(nèi)容的無意識泛化，使學(xué)生閱讀文本的能力得到提高。

(三)語文教學(xué)過程的表演化

現(xiàn)象:一位教師在教學(xué)《陌上?！窌r，讓學(xué)生表演“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹咄淅?，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷”。學(xué)生分別扮演行者、耕者、犁者，做含情脈脈癡呆狀看著“羅敷”。這時老師提問了一個問題:“這么多人見到羅敷以后，都不約而同地停下腳步去‘觀羅敷’，這說明了什么呢?”一個學(xué)生回答道:“好色!”問題:新課標(biāo)實施后，許多老師在上課的過程中，采用貌似生動活潑的教學(xué)形式，教學(xué)過程“表演化”的現(xiàn)象十分突出。讓學(xué)生扮演課文中的角色，再現(xiàn)課文中所描繪的情境，以體驗人物的情感本沒有錯。但是，并不是任何情節(jié)都適合表演。這段描寫最終的指向是講述羅敷的美麗，而表演展示的卻是觀者的垂涎欲滴。所以學(xué)生不但沒有體會到羅敷的美麗，沒有發(fā)現(xiàn)間接描寫的作用，而是將種種“好色”的丑相記在了心中。顯然，在這里表演起到了反作用。

反思:表演只是學(xué)習(xí)過程中的一種方法，任何一種教學(xué)方法，都有其積極方面，也存在著某些不足之處。不應(yīng)該全盤肯定或全盤否定某種教學(xué)方法。否則，就會過分強調(diào)和夸大運用某種方法，而方法的不恰當(dāng)運用只能將學(xué)習(xí)領(lǐng)入誤區(qū)，其結(jié)果勢必是教學(xué)方法的積極方面難以發(fā)揮作用，而消極方面造成的不足則逐漸擴大，對教學(xué)產(chǎn)生不良影響。方法只有運用得當(dāng)，才能夠發(fā)揮其特有的價值。

(四)語文教學(xué)手段的形式化

現(xiàn)象:一位教師上《再別康橋》，展示了幾幅粗糙的當(dāng)年的真實的康橋黑白畫面，讓同學(xué)們體會“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”；體驗“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”。學(xué)生看著這些模糊不清的圖片一臉茫然。

問題:用影視替代學(xué)生的文本的閱讀，用圖片代替學(xué)生的想像，顯然是與語文教學(xué)的初衷背道而馳的。粗制濫造的多媒體課件無法再現(xiàn)康橋的美麗，精工細作的影視資料不能取代文字的魅力。

反思:多媒體只是手段，決不能起到取代文本的作用。語文教學(xué)的中心應(yīng)該是學(xué)生與語文的接觸，恰當(dāng)運用幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)手段理應(yīng)受到歡迎，但偏離了教學(xué)指向、違背了教學(xué)初衷的教學(xué)手段應(yīng)該遭到摒棄。

教學(xué)手段的本質(zhì)是為了激發(fā)、維持、促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。只有從這個角度加以判定，才能夠真正理解教學(xué)手段的價值，并在適合的時間恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用。

(五)語文教學(xué)評價的膚淺化

現(xiàn)象:在教學(xué)中，有的老師對學(xué)生的回答、討論，不做任何分析，不管對錯，只是頻頻用“你真棒!”“你的感受真特別!”“真聰明!”來應(yīng)對。

問題:新課程標(biāo)準實施以后，許多教師認為，批評學(xué)生可能會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。于是，面對學(xué)生的回答，教師或者用一味的肯定表揚學(xué)生，不管學(xué)生怎么說，都加以肯定；或者是用模棱兩可的含糊語言來應(yīng)對，即不加以肯定，也不加以否定，讓學(xué)生不知可否。

篇2

問題:這是教師不能正確理解三維目標(biāo)如何統(tǒng)一所致，在關(guān)注了教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度價值維度的同時將知識與能力、過程與方法摒棄不理，從單維度的知識和技能目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)閱尉S度的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。

反思:如何將三維目標(biāo)統(tǒng)一起來呢?首先需要正確理解三維目標(biāo)，對其理解可以準確表述為“在過程中掌握方法，獲取知識，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度和價值觀”。只有將情感態(tài)度價值觀的滲透融合于識字寫字、閱讀、寫作、練習(xí)等語文實踐活動，語文教學(xué)目標(biāo)才能在清晰可見的過程中得以實現(xiàn)；只有將知識和能力、方法、情感態(tài)度價值觀滲透在過程中，語文實踐活動才不至于只剩下“吶喊”幾句“轟轟烈烈”的口號。

(二)語文教學(xué)內(nèi)容的泛化

現(xiàn)象:有些教師上的語文課怎么看也不像語文課，既不讓學(xué)生品味語言、也不讓學(xué)生朗讀課文，而是抓住課文中的一點，不及其余。譬如學(xué)習(xí)《小壁虎借尾巴》要讓學(xué)生了解什么是再生現(xiàn)象；學(xué)習(xí)《竹影》，要讓學(xué)生了解中國畫和西洋畫的區(qū)別、畫竹與畫馬的區(qū)別；學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》要看大量的《山海經(jīng)》圖片。語文課變成了生物課、繪畫課，甚至歷史課、地理課，獨獨不是語文課。

問題:面對一節(jié)具體的語文課，我們也許沒有辦法判斷教師對語文教材使用的角度是否恰當(dāng)，不過，如果一位教師一學(xué)期的課都是如此下來，語文失去了精髓，將不能稱其為語文，導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)成績的下滑。

反思:那么，哪些是語文問題，哪些不是語文問題呢?通過對語言文字的理解來解決的問題，就是語文問題，反之則不是。

比如說，在學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》時，對“期日中是否科學(xué)”的討論即不能稱之為語文問題，因為學(xué)生討論“期日中是否科學(xué)”無非是想借以判斷“友人”是否遲到了，而對于友人“是否遲到”，文中有言答得很清楚:“過中不至?！奔匆呀?jīng)過了約定的時間，友人還沒有到來，顯然是友人沒有如約而至，遲到了。根本不需要借助于外在文本內(nèi)容的資料來回答的問題，應(yīng)該緊扣文本，通過認真閱讀，仔細分析來解決。只有這樣，才能避免語文教學(xué)內(nèi)容的無意識泛化，使學(xué)生閱讀文本的能力得到提高。

(三)語文教學(xué)過程的表演化

現(xiàn)象:一位教師在教學(xué)《陌上桑》時，讓學(xué)生表演“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹咄淅?，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷”。學(xué)生分別扮演行者、耕者、犁者，做含情脈脈癡呆狀看著“羅敷”。這時老師提問了一個問題:“這么多人見到羅敷以后，都不約而同地停下腳步去‘觀羅敷’，這說明了什么呢?”一個學(xué)生回答道:“好色!”問題:新課標(biāo)實施后，許多老師在上課的過程中，采用貌似生動活潑的教學(xué)形式，教學(xué)過程“表演化”的現(xiàn)象十分突出。讓學(xué)生扮演課文中的角色，再現(xiàn)課文中所描繪的情境，以體驗人物的情感本沒有錯。但是，并不是任何情節(jié)都適合表演。這段描寫最終的指向是講述羅敷的美麗，而表演展示的卻是觀者的垂涎欲滴。所以學(xué)生不但沒有體會到羅敷的美麗，沒有發(fā)現(xiàn)間接描寫的作用，而是將種種“好色”的丑相記在了心中。顯然，在這里表演起到了反作用。

反思:表演只是學(xué)習(xí)過程中的一種方法，任何一種教學(xué)方法，都有其積極方面，也存在著某些不足之處。不應(yīng)該全盤肯定或全盤否定某種教學(xué)方法。否則，就會過分強調(diào)和夸大運用某種方法，而方法的不恰當(dāng)運用只能將學(xué)習(xí)領(lǐng)入誤區(qū)，其結(jié)果勢必是教學(xué)方法的積極方面難以發(fā)揮作用，而消極方面造成的不足則逐漸擴大，對教學(xué)產(chǎn)生不良影響。方法只有運用得當(dāng)，才能夠發(fā)揮其特有的價值。

(四)語文教學(xué)手段的形式化

現(xiàn)象:一位教師上《再別康橋》，展示了幾幅粗糙的當(dāng)年的真實的康橋黑白畫面，讓同學(xué)們體會“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”；體驗“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”。學(xué)生看著這些模糊不清的圖片一臉茫然。

問題:用影視替代學(xué)生的文本的閱讀，用圖片代替學(xué)生的想像，顯然是與語文教學(xué)的初衷背道而馳的。粗制濫造的多媒體課件無法再現(xiàn)康橋的美麗，精工細作的影視資料不能取代文字的魅力。

反思:多媒體只是手段，決不能起到取代文本的作用。語文教學(xué)的中心應(yīng)該是學(xué)生與語文的接觸，恰當(dāng)運用幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)手段理應(yīng)受到歡迎，但偏離了教學(xué)指向、違背了教學(xué)初衷的教學(xué)手段應(yīng)該遭到摒棄。

教學(xué)手段的本質(zhì)是為了激發(fā)、維持、促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。只有從這個角度加以判定，才能夠真正理解教學(xué)手段的價值，并在適合的時間恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用。

(五)語文教學(xué)評價的膚淺化

現(xiàn)象:在教學(xué)中，有的老師對學(xué)生的回答、討論，不做任何分析，不管對錯，只是頻頻用“你真棒!”“你的感受真特別!”“真聰明!”來應(yīng)對。

問題:新課程標(biāo)準實施以后，許多教師認為，批評學(xué)生可能會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。于是，面對學(xué)生的回答，教師或者用一味的肯定表揚學(xué)生，不管學(xué)生怎么說，都加以肯定；或者是用模棱兩可的含糊語言來應(yīng)對，即不加以肯定，也不加以否定，讓學(xué)生不知可否。

篇3

最近，各種課改觀摩活動此起彼伏，觀摩課、調(diào)研課、示范課、評比課接二連三。稍作注意的話，你就會發(fā)現(xiàn)，目前的語文教師很怕講，能“少講”則“少講”，能“不講”則“不講”，盡量多讓學(xué)生講，多讓學(xué)生活動。因為越來越多的老師認為，新課程要求以學(xué)生為主體，教師就必須做到“少講”，甚至“不講”。于是，課堂上出現(xiàn)了學(xué)生泛泛而讀，冠以“自讀自悟”；濫用多媒體課件，名曰“用好現(xiàn)代化教學(xué)手段”……教師想方設(shè)法追求課堂活動的熱熱鬧鬧，千方百計在教學(xué)形式上作文章，而不顧及教學(xué)的實效。

從以前教師的繁瑣分析到現(xiàn)在教師談“講”色變，我們不能從一個極端走向另一個極端，要從教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，好好研究“講”，正確反握“講”的作用。學(xué)生各抒己見，老師加上精當(dāng)?shù)脑u點，就能把學(xué)生的思維引向深入；學(xué)生自主探究，老師加上啟發(fā)引導(dǎo)，就有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)；學(xué)生自讀感悟，老師加上精妙的點撥，學(xué)生便能感悟得更深。

我們不能該講的不講，該挖掘體會的不去挖掘體會，這樣的教學(xué)勢必缺少深度和廣度，也不得學(xué)生的發(fā)展。課堂上的“兵教兵”運用得當(dāng)，固然有效，但教師大多還是能見學(xué)生所未見，思學(xué)生所未思。教師要履行好“平等中的首席”這一職能，恰當(dāng)而精要的“講”還是少不了的。

二、這樣的合作學(xué)習(xí)有用嗎

眼下，幾乎所有的課堂，特別是公開教學(xué)，都可以看到小組合作學(xué)習(xí)。教師從講臺上走了下來，不再“居高臨下”，師生之間的距離接近了，學(xué)生的確是“動”起來了。但稍作注意，我們會發(fā)現(xiàn)有些合作學(xué)習(xí)存在的問題很多，合作學(xué)習(xí)的有效性很低。如有的把合作學(xué)習(xí)作為一種形式，一種點綴，只用兩三分鐘時間，學(xué)生還沒有真正進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，就草草收場；有的看似全員參與，實際上是好學(xué)生一統(tǒng)“天下”，學(xué)困生“袖手旁觀”；有的小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生不會傾聽，不會合作，課堂幾乎處于失控狀態(tài)，教師缺少組織教學(xué)的策略；有的課堂氣氛似乎很活躍，其實思維含金量很低；有的重視對合作結(jié)果的評價，忽視如何提高合作有效性的指導(dǎo)……

按照最優(yōu)化的教學(xué)過程必定是信息量流通的最佳過程的原理，合作學(xué)習(xí)無疑是一種極佳的教學(xué)方式，它能使學(xué)生互相啟發(fā)、互相幫助，對不同智力水平、思維方式、認知風(fēng)格的學(xué)生實現(xiàn)“互補”，達到共同提高。但如果運用不當(dāng)，合作學(xué)習(xí)的這些作用就無法發(fā)揮。因此，領(lǐng)會合作學(xué)習(xí)的精髓，正確運用合作學(xué)習(xí)的方法，應(yīng)當(dāng)成為大家關(guān)注的重點。

為提高合作學(xué)習(xí)的有效性，我們必須做到如下幾點：

1.準確掌握合作學(xué)習(xí)的規(guī)則。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)采用相應(yīng)的策略：或先明確分工再合作，使每個成員都可以發(fā)揮自己的特長，既快又好地完成任務(wù)；或先獨立思考，再分別說出自己的想法，最后形成集體的意見。

2.精心選擇合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。選擇的內(nèi)容要考慮學(xué)生之間可能會有不同的認識，有不同的發(fā)現(xiàn)等等，這些內(nèi)容往往是教學(xué)的重點或難點，是學(xué)生靠個體自主學(xué)習(xí)很難解決的。這樣，才能把學(xué)生的差異變成一種教學(xué)資源，學(xué)生才會積極參與合作學(xué)習(xí)，才會收到相互啟發(fā)的功效。

3.加強對合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。課堂上，教師要真正關(guān)注學(xué)生。小組合作學(xué)習(xí)時，教師不能袖手旁觀，而要深入到小組中去，了解他們合作的效果、討論的焦點、思考的疑難點。教師還應(yīng)考慮學(xué)生需要什么，如何去引導(dǎo)他們，從而靈活地組織安排下一個活動。

三、怎樣提問更有效

現(xiàn)在，我們經(jīng)常聽到老師們在課堂上這樣問學(xué)生：“你讀懂了什么？”“讀了這一段話你體會到了什么？”學(xué)生思維活躍，各抒己見，充分體現(xiàn)了閱讀是一種個性化的行為，每個學(xué)生有不同的體驗，老師們不再追求答案的唯一。

篇4

新教材高中一年級安排的是理清思路、概括要點、揣摩語言、篩選信息等閱讀基本能力培養(yǎng)；二年級安排的是文學(xué)作品鑒賞；三年級安排的是研討、評析。其中，不但顯示出閱讀能力層級的提高，而且也隱含著從審美感知力到審美想象力到審美創(chuàng)造力的審美能力發(fā)展的階段。在新教材中，每年級段閱讀能力層級的訓(xùn)練和審美能力層級的培養(yǎng)是吻合的，可以將二者結(jié)合起來去規(guī)劃高中語文教學(xué)中審美教育的過程。

（一）突出審美感知力培養(yǎng)的高一階段

學(xué)生由初中升入高中，由少年期進入青年期，其心理趨向是從經(jīng)驗型向理論型發(fā)展。高一正是這樣一個過渡銜接的階段。在語文學(xué)習(xí)上，大綱要求學(xué)生把握內(nèi)容，既要消化課文中所涉及的知識，還要變作者的認識為自己的認識。這就需要學(xué)生學(xué)會從整體上感知、理解課文內(nèi)容，從木見林、窺斑見豹。從教材而言，高一新教材“與高二、高三相對有別，既注意與初中銜接，在初中的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展學(xué)生的語文能力，又為高二的文學(xué)鑒賞教學(xué)打下一定的基礎(chǔ)”。[1]此時，要變初中階段較為淺顯文章的學(xué)習(xí)為對內(nèi)涵豐富作品的領(lǐng)悟，思維也由淺入深，這就為學(xué)生提供了更為豐富的審美對象和更深入的審美活動，并對其感性認識能力提出了更高的要求。感性認識的發(fā)生離不開審美感覺和審美知覺。學(xué)生首先要對課文中意象的色彩、形態(tài)、聲音、節(jié)奏等單個屬性產(chǎn)生感覺。有了初中三年的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生能夠通過各種感官形成這些感受，而對意象的認識有賴于在頭腦中將其單個屬性整合為統(tǒng)一體，才能整體把握意象。這種由單個到整體的變化，就是由審美感覺上升到審美知覺，我們稱之為審美感知。

高一階段，應(yīng)利用新教材與初中銜接的優(yōu)勢及現(xiàn)代和古代散文為主體的教材資源，著力于學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng)，重點放在體味文章意義、意境和情味上，逐步優(yōu)化學(xué)生的語言感知力。同時強調(diào)意象各特點間的內(nèi)在聯(lián)系，要求學(xué)生整體地體味意象，領(lǐng)悟貫通整體的內(nèi)在血脈，從而深入其中，舍形得神吸收精髓。讓學(xué)生在課內(nèi)學(xué)得整體感知的方法、習(xí)得整體感知的能力，并通過閱讀教學(xué)反復(fù)印證和提高，不斷擴大和充實，能自己感受文章的妙處。在起始階段就要強調(diào)胸中有全文，根據(jù)這一整體的直覺感受，再對文章精要部分作深入探討。只有在高一突出了審美感知力的培養(yǎng)，學(xué)生有足夠的時間去揣測、琢磨，才會在頭腦中儲存下大量的表象；感性認識能力的發(fā)展為學(xué)生積累了初步的審美經(jīng)驗，學(xué)生才會具有審美想象的原料，才能在審美想象的工廠中加工生產(chǎn)出五彩繽紛的精神產(chǎn)品，并為高二的文學(xué)作品鑒賞奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）突出審美能力培養(yǎng)的高二階段

高中三年，高二是承前啟后的階段，既是把審美感受引向深入，又是為理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)做好鋪墊，加強審美想象力成為高二語文教學(xué)的主要任務(wù)。

高二是在高一基礎(chǔ)上的提高。學(xué)生通過一年的語文學(xué)習(xí)，“日常性情感逐漸發(fā)展為審美性情感，他們能對作品所隱含的情感和意味在審美感受中達到直覺性的把握?！盵2]在全面感知課文內(nèi)容的同時，也感受到了拓展、豐富意象的需要。從教材方面看，以現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)作品為主，兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學(xué)，選讀中國文學(xué)發(fā)展史上主要時期的代表作家、作品，這些全部都是文學(xué)作品，而且以詩歌、散文、小說為主。文學(xué)作品本身就是一個模糊性、多義性的集合體，且大都十分講究含蓄，常常是紙短意長寫而不滿，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和契入點，極具有限中富含無限的藝術(shù)效果。這就為集中進行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。審美想象是審美反映的樞紐，教師要善于啟發(fā)學(xué)生巧妙聯(lián)系同一作者的類似作品去強化感受，適當(dāng)用某作家的作品來補充另一作家的作品，自覺而自然地融入自身的見聞感受，甚至是跨時空的、跳躍性地重組積累的意象以幫助學(xué)生探幽發(fā)微，形神兼?zhèn)涞仡I(lǐng)會作品的意象及深層意蘊。隨著審美想象的豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛在的創(chuàng)造思維逐漸上升到意識表層，加之審美想象本身就是一種對作品的再創(chuàng)造，這就使學(xué)生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。

（三）突出理性思維及審美創(chuàng)造力培養(yǎng)的高三階段

隨著知識面的拓寬和基礎(chǔ)的扎實，高三學(xué)生的思維具有了充分的獨立性、批判性和內(nèi)省性，其辯證邏輯思維與推理能力日趨成熟，智能發(fā)展上出體現(xiàn)出漸次向以抽象思維能力發(fā)展為主的方向。而且，在審美感受、審美情感、審美想象的共同作用下，學(xué)生對作品的深入認識達到了審美理解，逐步能從美學(xué)的意義上去體味和認識作品。學(xué)生作為鑒賞的主體越來越需要把握作品的精髓、需要賦予對象以不落俗套的內(nèi)涵。如果缺乏一種深層的抽象思考的自覺性，就無法滿足這一需要。換言之，沒有學(xué)生理性思維的注入，作品還只是獨立于學(xué)生以外的事物，對作品的理解和詮釋便無從實現(xiàn)。學(xué)生越來越呼喚評價性閱讀。

還應(yīng)看到，高三是高中語文閱讀教學(xué)的最后階段，發(fā)展學(xué)生理性思維能力、致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高是教學(xué)的終點目標(biāo)。大綱規(guī)定的各項任務(wù)要在高三結(jié)束時最終完成。而理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)，要求學(xué)生既要鉆進去，又要跳出來，不但有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，還有利于彌補高一、高二閱讀教學(xué)的不足，使學(xué)生無論是升學(xué)深造，還是就業(yè)，都能具備必要的認識事物的能力和獨立評價事物的能力去滿足日后的學(xué)習(xí)和工作需要。

高三的教材“是比較閱讀，簡明了解中國和外國文學(xué)的一般情況，初步具有對外國文學(xué)的鑒別能力”。[3]其中三分之二是文學(xué)作品，其他以文學(xué)評論、論文為主，要在高二的基礎(chǔ)上著重培養(yǎng)研討、評價文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)較高層次的鑒賞文學(xué)作品的能力。教材的特征和任務(wù)非常適宜突出理性思維及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，必然表現(xiàn)為形象思維和抽象思維的有機結(jié)合。創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)想象、鑒賞評價的同時啟發(fā)了思維，學(xué)生在感性基礎(chǔ)上得到了理性的提煉，并不斷發(fā)揮主體的能動性，盡力捕捉新鮮而獨特的情思，于一連串原儲存表象的分解與重組中創(chuàng)造出新的意象。雖不如原文意象豐富，卻可能生發(fā)出新的認識。學(xué)生也正是在這樣的精神活動中發(fā)揮了自己的創(chuàng)造性，獲得了審美的愉悅。逐漸地，作品里、意象中蘊涵著的美滲透到了學(xué)生的心中，凈化了他們的心靈，提升了他們的人格。

參考文獻

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二、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生良好的體育鍛煉習(xí)慣，讓學(xué)生形成終身體育意識，這是體育學(xué)科教學(xué)的重要目標(biāo)。在小學(xué)階段的體育教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生掌握基本的體育知識與技能，還要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，增強終身體育意識。1.發(fā)現(xiàn)學(xué)生特長，找準切入口。學(xué)生具有鮮明的個性特點，都有自己的優(yōu)勢與特長，并不是全體學(xué)生都喜愛小學(xué)階段的體育活動，都能很好地掌握。他們在這一項活動中表現(xiàn)很差，但很可能在那一項活動中表現(xiàn)出色，對此我們要正確對待。我們要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)勢與特長，讓學(xué)生有展現(xiàn)其特長的機會，加以表揚與肯定，以此來強化學(xué)生的成就感與榮譽感，增強學(xué)生的自信心與心理滿足感。這樣便可以讓學(xué)生感受到體育鍛煉所帶來的樂趣，可以讓學(xué)生的身心處于健康與愉悅之中。這樣更利于學(xué)生端正體育鍛煉態(tài)度，會對體育活動形成發(fā)自內(nèi)心的主觀認可。2.傳授學(xué)生方法。沒有科學(xué)的體育鍛煉方法，空有熱情只能是盲目的訓(xùn)練，不僅不利于學(xué)生體質(zhì)的增強與身心的健康，相反還可能會對學(xué)生帶來身體上的傷害。因此，我們要加強科學(xué)鍛煉方法的傳授，讓學(xué)生掌握科學(xué)的鍛煉方法，這樣才能讓學(xué)生進行科學(xué)鍛煉。當(dāng)然也要避免單純的方法傳授，而是要將鍛煉方法與具體的活動結(jié)合起來，發(fā)揮教師的示范作用，讓學(xué)生懂得理負荷的最佳方案、我們要確立小學(xué)各階段體育教學(xué)的重點，針對不同階段的學(xué)生群體運用不同的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生展開科學(xué)的鍛煉活動，這樣才能讓學(xué)生展開科學(xué)合理的鍛煉，達到增強體質(zhì)、愉悅身心的目的。

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2.幼兒教育應(yīng)遵循的原則

2.1興趣第一的原則

對幼兒園里的孩子而言，興趣是最重要的，學(xué)習(xí)和玩耍在他們心中已經(jīng)深深地融合在一起。而新課改理念也要求以新的教學(xué)方式突出教學(xué)的趣味性，幼兒教師對此應(yīng)該提高重視程度，盡量順應(yīng)孩子的天性，科學(xué)合理地引導(dǎo)他們的興趣，讓他們在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，盡量激發(fā)他們的興趣和學(xué)習(xí)的動力。

2.2肯定性原則

幼兒通常內(nèi)心都很敏感，同時對幼兒教師也很依賴。教師在開展教育活動時應(yīng)該多給他們正面的反饋，不論孩子們做什么事，提什么問題，盡量從積極的角度去肯定他們，多贊美和鼓勵他們，這樣有助于樹立他們的自信心，讓他們的身心能比較順利地成長。

2.3平等原則

新課改中強調(diào)幼兒教師和幼兒之間應(yīng)建立起平等、融洽的關(guān)系。在這一要求下，在開展教學(xué)活動時，教師要讓幼兒平等地參與到教學(xué)活動，通過相互合作、共同討論等方式來進行學(xué)習(xí)。教師在師幼平等、尊重幼兒的基礎(chǔ)上，要以幼兒同伴的身份與他們一起游戲和交流，使他們切身體會到教師對自己的尊重和理解，這樣有助于幼兒身心的全面、健康發(fā)展。

3.幼兒教育的策略分析

3.1確定幼兒教育的主要內(nèi)容

幼兒階段不僅是孩子們的人生起始階段，同時也是他們的各種行為習(xí)慣和道德品質(zhì)開始形成的階段。而且由于孩子們在這個階段可塑性非常強，如果在幼兒教育階段能夠塑造好孩子們的品質(zhì)和習(xí)慣，對他們將來的成長將有極大的推動作用?；谶@一原因，幼兒教師在確定教育內(nèi)容時要將對幼兒道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)放在第一位，而把知識的教學(xué)放在次要的地位，盡量能夠讓孩子快樂成長和學(xué)習(xí)。

3.2明確幼兒的教學(xué)內(nèi)容

幼兒教育的教學(xué)內(nèi)容必須要符合幼兒的身心發(fā)展的階段性特點，不能貪多求快而設(shè)置超出他們理解和接受能力的教學(xué)內(nèi)容，另外還要保證不同教學(xué)內(nèi)容之間要保持平衡。

3.3家校有效溝通和合作

家庭教育和學(xué)校教育構(gòu)成了幼兒教育的完整體系，二者都是不可或缺的，相互之間無法取代。針對當(dāng)前家長普遍不重視家庭教育的問題，幼兒園要以平等、合作的態(tài)度來做好家長的思想工作，盡量爭取他們的支持和理解，同時要幫助家長提高對幼兒教育重要性的認識，讓他們明白雙方的有效合作是最好的教育方式，引導(dǎo)家長真正參與到孩子的教育中。在這一過程中，父母也要不斷學(xué)習(xí)和提高，有效彌補孩子在幼兒園學(xué)習(xí)缺失的部分，這樣才能給幼兒完整的教育。

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1　提高認識，更新觀念

首先，轉(zhuǎn)變課程觀，從“文本”走向“體驗”。傳統(tǒng)的教學(xué)論中，“課程”被理解為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校和教師只有忠實而有效地傳遞課程的權(quán)力，而無對課程進行創(chuàng)造、選擇等權(quán)力。此次課程改革，我們力求將課程由“專制”走向“民主”，由封閉走向開放，由學(xué)科走向?qū)W生，使課程不只是“文本課程”，而更是“體驗課程”，即課程不再是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知的過程，教師和學(xué)生不僅是課程的傳授者、接受者，而且成為了課程的主動參與者和開發(fā)者。

其次，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀：從“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”走向“教學(xué)相長”，從“講學(xué)”走向“導(dǎo)學(xué)”。我們現(xiàn)在追求的是“教學(xué)相長”――教學(xué)相長的過程，是師生思想、情感交融，積極互動、共同發(fā)展的過程。新的課程改革，倡導(dǎo)改“講學(xué)”為“導(dǎo)學(xué)”，把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，就是把學(xué)習(xí)的活動定位于與書本對話，與老師對話，與自己的心靈對話的過程，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，使教師的“教”真正讓位于學(xué)生的“學(xué)”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的參與者、組織者、引導(dǎo)者和交換意見者。

2　改造課堂，改變方式

首先，教學(xué)模式：從“滿堂灌”式教學(xué)走向“牧羊”式教學(xué)。“牧羊式”教學(xué)模式與“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)的不同之處是，不是告訴學(xué)生“這種草好吃，應(yīng)該這樣吃，必須吃”，而是在指明所要達到的目標(biāo)的基礎(chǔ)上，把“羊兒”帶到廣袤的草地上，根據(jù)目標(biāo)“吃什么草，怎樣吃”是羊兒的事，教師只是一個“牧羊人”，只需小心地看護、組織和引導(dǎo)那些“羊兒”吃飽吃好，這種教學(xué)模式使課堂真正提升了學(xué)生的主體地位，充分發(fā)展學(xué)生個性。

其次，學(xué)習(xí)方式：從“接受式”學(xué)習(xí)走向“探究式”學(xué)習(xí)。以往學(xué)生的學(xué)習(xí)，是一種單調(diào)的、被動的學(xué)習(xí)方式，不利于活躍思維、發(fā)展能力。因而新課程標(biāo)準強調(diào)學(xué)生的主動參與，強調(diào)探究學(xué)習(xí)。以學(xué)生為主體，給學(xué)生充分的自學(xué)時間、提問時間、討論交流時間和讀書時間，讓學(xué)生自己操作、思考、想象、觀察、實踐，增加課堂上學(xué)生參與分組討論、全班交流、充分表達和展示自己的機會，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生，促進學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力的發(fā)展。同時，在教學(xué)過程中，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，張揚和發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)責(zé)任；注重科學(xué)、藝術(shù)、人文向生活、向自然的回歸，向?qū)W生經(jīng)驗的回歸，充分地挖掘和利用各種課程資源，大膽地把游戲、故事、藝術(shù)、表演等帶進課堂，如在上《羚羊木雕》時我讓學(xué)生表演課本劇，在學(xué)《音樂巨人貝多芬》時我讓學(xué)生聽《命運交響曲》，感受人物的精神。

再次，教學(xué)方法：從“繁鎖分析”走向“導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)悟”。在較長一段時間里，教學(xué)的一個重要失誤就是教師在課堂教學(xué)中不厭其煩地分析講解，不顧學(xué)生的感受，忽視學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、親身實踐。從新課程標(biāo)準中，我們領(lǐng)悟到應(yīng)該讓學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識的能力和分析、解決實際問題的能力，因而教師們從過去不停地講解逐步走向引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、探究問題，組織學(xué)生合作解決問題。教學(xué)中，教師注重聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大膽地把游戲、故事、藝術(shù)、表演等帶進課堂，讓學(xué)生愛學(xué)、讓學(xué)生樂學(xué)，還學(xué)生一個幸?？鞓返耐辍?/p>

最后，課堂評價：從“甑別式”走向“鼓勵式和多元化”。課堂教學(xué)中教師不經(jīng)意的一句帶評價色彩的話語，都很有可能影響學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度、情感和行動。因而課堂中的評價是課堂教學(xué)改革的重要組成部分之一。過去的課堂評價，往往是“對”或“錯”的甑別，是缺乏感彩的，有的甚至是冷冰冰的責(zé)備，因而喪失了評價的發(fā)展。在新課程理念的指引下，我們提出課堂教學(xué)評價的三大理念：“面向全體學(xué)生并且關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)；張揚和發(fā)展每一個學(xué)生的個性；培養(yǎng)和發(fā)展每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)責(zé)任”。力求在課堂上讓每一個學(xué)生張揚個性，生動、活潑、全面發(fā)展。同時，我們的課堂評價的主體從單一走向多元，除了教師評價外，還組織學(xué)生評價、小組評價和自我評價，并且破除答案的唯一性，珍視學(xué)生個人感受、獨特見解，通過多樣化的評價尺度，使學(xué)生樂在學(xué)中，以適合自己的方式不斷求知。

3　大膽地進行了評價和考試制度的改革

在我們傳統(tǒng)的觀念中，提及老師，頭腦中都會顯現(xiàn)出一副德高望重的、很莊重的權(quán)威式的樣子，所以學(xué)生往往會敬怕老師，長期以來的師生關(guān)系大都存在一種長輩與晚輩的隔閡。《語文課程標(biāo)準》中說：“語文教學(xué)應(yīng)在平等對話的過程中進行。”教師要和學(xué)生實現(xiàn)平等的對話，加強溝通，摒棄權(quán)威式的教學(xué)態(tài)度。對教材的理解和解讀，學(xué)生和老師的“權(quán)利”是平等的。對于學(xué)生的解答，教師不能只以“正確!”或“錯誤!”一刀切去做“果斷”的判斷結(jié)論，嘗試從學(xué)生的角度出發(fā)體味學(xué)生的觀點，如果學(xué)生的解答真的完全偏離中心，也不能用尖銳的語言去評判學(xué)生。

篇8

一、對新課標(biāo)的“新”字理解要到位

新課標(biāo)教材從教育、教學(xué)的理念上改變了過去教師傳授知識,學(xué)生接受吸收知識的舊教學(xué)理念與模式,有意識地凸現(xiàn)“語文素養(yǎng)”,將學(xué)生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會生活的熱情、形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時,注重培養(yǎng)學(xué)生感受、觀察、體驗、參與社會生活的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運用能力。這就要求教師在活動設(shè)計的時候,注重學(xué)生的情感體驗,讓學(xué)生愛上這門課,產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動力和參與欲,在活動中,讓學(xué)生自覺去獲取知識?？梢赃@樣說,新課標(biāo)教材的“新”,應(yīng)該是教學(xué)理念上的新,而不是教學(xué)形式花樣上的翻新,也不是上課的方法由一種模式、形式轉(zhuǎn)移到了另外一種模式、形式。尤其是課堂上課的新,更不是一味地追求形式花樣上的所謂新,而是實實在在讓學(xué)生積極開動腦筋,培養(yǎng)他們科學(xué)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法,既培養(yǎng)學(xué)生大膽地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),又要培養(yǎng)他們嚴謹?shù)?、合乎邏輯的學(xué)習(xí)態(tài)度,一堂課下來給人的感覺也應(yīng)該是扎實、真實的效果。課的拓展,也應(yīng)該是在讀懂課本教材的基礎(chǔ)上的拓展與創(chuàng)新,而決不是課堂上表面上的熱熱鬧鬧,更不是學(xué)生對某個問題東拉西扯,牽強附會,風(fēng)馬牛不相及的不著邊際的肆意發(fā)揮!

二、在教學(xué)實踐上要積極探索

一是轉(zhuǎn)變教師觀念。要由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)學(xué)生在獲取知識的同時,還要學(xué)會做事,學(xué)會做人,學(xué)會生存。要由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變,教師不僅要精心設(shè)計怎樣教,更要精心研究學(xué)生怎樣學(xué)。要由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變,教師不但要使學(xué)生“學(xué)會”,而且要培養(yǎng)學(xué)生“會學(xué)”。要由居高臨下的權(quán)威向平等融洽的朋友轉(zhuǎn)變,師生相互溝通,相互啟發(fā),相互補充,達到共識、共享、共進的目的。要由教材的接受和傳遞向教材的開發(fā)和創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變,教師不再是教材忠實的闡述者和傳授者,而是教材開發(fā)者和創(chuàng)造者。

二是轉(zhuǎn)換教師角色。從新課標(biāo)提出的基本理念來看,現(xiàn)代語文教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴,是與學(xué)生彼此平等的溝通對象;老師不再是課堂的主宰者、統(tǒng)治者,而是學(xué)生的引導(dǎo)者、組織者、合作者。既要調(diào)動全員的積極性,又要起到穿針引線的作用。語文教育教學(xué)過程的中心不是單純的教師,也不是單純的學(xué)生,教師和學(xué)生都是教育教學(xué)的中心人物。教師在實際的教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)通過教育教學(xué)的意圖、策略等影響學(xué)生,使得學(xué)生成為學(xué)習(xí)的行動者,讓學(xué)生享有獨特體驗、持續(xù)發(fā)展的權(quán)利。

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一、適時的“教師主體性”傳承。

根據(jù)教育規(guī)律，學(xué)生的“學(xué)”有其“主體性”，教師的“教”也有其“主體性”。但是，不管教師多么高明，離開了學(xué)生的主體心理的主動性，不把學(xué)生從被動心理狀態(tài)中解脫出來，不能有效地挑戰(zhàn)學(xué)生本初的心理的結(jié)構(gòu)，使之產(chǎn)生個性化的調(diào)節(jié)和建構(gòu)，一切都免不了落空。教師只有把學(xué)生主動的求知欲調(diào)動起來，在學(xué)生舊知識結(jié)構(gòu)的邊緣激起興奮灶，促使其向新知識結(jié)構(gòu)作獨特的拓展，教學(xué)才可能是卓有成效的。正是從這個意義上來說，新課程《語文課程標(biāo)準》正面強調(diào)了學(xué)生的主體性，也就是主動性、個性、不可重復(fù)的創(chuàng)造性。但這并不意味著全盤否定教師的主體性地位，所謂“師生平等對話”應(yīng)當(dāng)是在人格和層次上的“平等”，在學(xué)養(yǎng)上，不平等是客觀存在的。一個合格的教師，其“主體”應(yīng)該屬于強勢地位，學(xué)生“主體”應(yīng)該屬于弱勢地位。

從這點意義上說，學(xué)生的主體需要教師以強勢的主體性去激動。如果教師的主體性沒有一定的強勢，學(xué)生的主體性就不可能輕易開放，越是深層的心靈結(jié)構(gòu)越是帶封閉的性質(zhì)，也就越需要教師的主體強勢去啟動。如教學(xué)古詩《楓橋夜泊》一文中的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”一句，當(dāng)學(xué)生覺得“月落”、“烏啼”、“江楓”、“漁火”與“對愁眠”的關(guān)系難以理解時，教師不應(yīng)該甘于弱勢主體——用“朗誦”去搪塞，而應(yīng)該把自己的洞見拿出來，指出：“詩人因為懷著一種憂愁的心情躺臥在船艙難以入眠，所以對看到的‘月落’、‘江楓’和‘漁火’，聽到的‘烏啼’等事物也好像染上了‘愁’的心情”這一深刻內(nèi)涵。這樣，學(xué)生才能身臨其境地理解詩人深刻的意境，而避免出現(xiàn)“因為詩人看到了‘月落’、‘江楓’、‘漁火’，聽到了‘烏啼’，所以，憂愁地躺臥在船艙，睡不著”的錯誤理解。

《課程標(biāo)準》指出：“教師的權(quán)威不是其職位給予的，而是在師生對話的過程中建立起來的?？梢姡瑱?quán)威還是無法回避的。問題在于：第一，它是要教師以自己的強勢主體性來樹立的；第二，它不是自足的，而是相對的，在激起學(xué)生主體性的過程中發(fā)展的。顯然，在探索知識的課堂，教師不是白白坐在第一席位上的“首席者”，也不是水手，而是探求真理的導(dǎo)航。

二、必要的“教師講解性”傳承。

新課程珍視學(xué)生獨特的感受、理解和體驗，重視師生與文本對話的過程，用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式改變傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)方式。但也出現(xiàn)了另一種傾向：為了把讀書的時間還給學(xué)生，有的教師上課便叫學(xué)生自己看書，沒有指導(dǎo)，沒有提示，沒有具體要求，看得如何也沒有檢查；沒有反饋，由學(xué)生一看到底——“滿堂看”。不少教師很怕講，能“少講”則“少講”，能“不講”盡量“不講”。他們認為要落實新課程“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”這一理念，教師就必須讓出“講”壇；甚至認為“講”是素質(zhì)教育的“天敵”，是語文課改的“大忌”，是走繁瑣分析的老路。于是，盡量“少講”乃至“不講”。所以，課堂上常常是“討論討論”、“表演表演”，卻少有學(xué)生的誦讀，少有教師的課文分析，學(xué)生對文本的理解當(dāng)然就淺嘗輒止。

一堂沒有教師精彩講授的語文課或許閃爍著“創(chuàng)新”的火花，或許場面壯觀，精彩迭出。但它一定缺少深度，一定沒有內(nèi)涵，長此下去，語文課就會變得美得空洞，華而不實；學(xué)生的語文素養(yǎng)就會“營養(yǎng)不良”。著名教育家葉圣陶先生說過：“講當(dāng)然是必要的……問題可能在如何看待‘講’和‘怎樣講’……教材無非是個例子，憑這個例子使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個目標(biāo)精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索?！币虼?，教師并不是不能講，不要講，而是要“精要地講”，尤其是學(xué)生遇到“體驗性”和“探究性”問題時，就更需要教師的“講”。

1、“講”在“體驗”難以獲得時。

與文本對話，要引導(dǎo)對文本蘊涵的思想感情的品味，從而獲得對文本內(nèi)涵的深刻體驗。如教學(xué)《林?！酚伞澳静摹币稹奥?lián)想”部分時，學(xué)生開始只知道我國許多省市用過大興安嶺的木材，我們?nèi)粘Ｉ钪械淖酪?、板凳……許多都是用大興安嶺的木材做的，而對它“興國安邦”的意義體驗不到，也表達不出。于是，教師：“我們看到的那些建設(shè)要用到木材？”學(xué)生：“高樓大廈、礦井鐵路、橋梁隧道……”教師：“這些木材絕大部分來自大興安嶺，它對建設(shè)小康社會有什么作用？”這樣，學(xué)生漸漸體驗到大興安嶺“它的美麗與建設(shè)結(jié)為一體”的深刻內(nèi)涵。而這一切能使國家經(jīng)濟騰飛、興旺發(fā)達；能使人民安居樂業(yè)。國家強盛了，在世界上的地位就提高了。大興安嶺為祖國建設(shè)，人民生活水平的提高作出了如此巨大的貢獻，它確實具有興國安邦的意義，學(xué)生就不難領(lǐng)略了。

2、“講”在“探究”遇到困難時。

“探究”性學(xué)習(xí)是新課程的學(xué)習(xí)方式之一，它以問題探究為主。學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的探究活動，獲得知識技能，培養(yǎng)探究精神和創(chuàng)新能力。但是，當(dāng)問題深、難、寬時探究起來就有一定的困難。因此，教師就要提供資料，適時引導(dǎo)、講解指導(dǎo)學(xué)生推動探究的進程，獲取問題的結(jié)論。如教學(xué)《我的戰(zhàn)友》一文，在讓學(xué)生探究當(dāng)被烈火燒身（外表）時，他是怎么想（內(nèi)心）的，有的學(xué)生說“他在想，早知道會這樣，不加強偽裝就好了”；有的說“他在想，快點吹沖鋒號就好了”；有的說“他在想，自己死了很光榮，值得”等等。學(xué)生的探究總是在埋怨、自豪上兜圈圈，始終沒有探究出當(dāng)時真正的想法——“為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，寧愿犧牲自己，也絲毫不能暴露目標(biāo)”。此時，教師可“點講”：“當(dāng)時，我們潛伏部隊離敵人有多遠？敵人在什么位置？大白天如果我們部隊稍有動靜，那可能出現(xiàn)什么后果？”這樣，在教師的幫助下，學(xué)生不但自己解決了問題，更重要的是探究問題的思維能力得到有效提高。

三、有意義的“接受性學(xué)習(xí)”傳承。

《語文課程標(biāo)準》明確指出，語文教學(xué)“應(yīng)繼承語文教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)”。而“有意義的接受學(xué)習(xí)”正是語文教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。

從教師教學(xué)角度而言，“有意義的接受學(xué)習(xí)”，指在新舊知識產(chǎn)生聯(lián)系的條件下，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地吸取前人經(jīng)驗和教師把自己所掌握的準確信息、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法傳遞給學(xué)生。它與機械的“填鴨式”和“灌輸式”教學(xué)有著本質(zhì)的不同。后者是不管學(xué)生懂或不懂，把學(xué)生當(dāng)“容器”，一概強調(diào)學(xué)生死記硬背結(jié)果。

篇10

一、樹立“多維語文素養(yǎng)”的語文新課程目標(biāo)理念

2003年新《課程標(biāo)準》把歷年《教學(xué)大綱》的“教學(xué)目的”發(fā)展為“課程目標(biāo)”。從“教學(xué)目的”到“課程目標(biāo)”的發(fā)展演變，自有其內(nèi)在的理念轉(zhuǎn)向，洞察課程目標(biāo)理念的嬗變，是理解語文新課程發(fā)展走向的基礎(chǔ)和根本?？v觀20多年來高中語文課程改革，其中語文課程目標(biāo)理念的演變，經(jīng)歷了“突出語文知識”，到“語文知識與能力并重”，再到“突出多維語文素養(yǎng)”的軌跡。

2003年的新《課程標(biāo)準》，將“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”確立為高中語文課程目標(biāo)的基本理念，第一次系統(tǒng)地從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度設(shè)計課程目標(biāo)，并使之具體、綜合地體現(xiàn)在課程總目標(biāo)以及必修與選修課程目標(biāo)的結(jié)構(gòu)之中，構(gòu)建起多維、立體的新語文課程目標(biāo)體系，“多維語文素養(yǎng)”取代了以往單一的“語文知識”和“語文知識與能力并重”。

什么是“多維語文素養(yǎng)”?在已有的研究中，人們?nèi)〉昧素S富的認識。高中語文新《課程標(biāo)準》的研制專家，對高中學(xué)生語文素養(yǎng)的基本要求達成了一定共識，總結(jié)這些要求可以概括出高中學(xué)生語文素養(yǎng)的主要內(nèi)涵包括以下幾方面：

1．語文基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)。這不僅是掌握語言文字文學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識，還要形成對祖國語言文字的感情，正確理解和運用祖國語言文字的意識，具有較豐富的語言積累、良好的語感和思維品質(zhì)。

2．語文基本能力的培養(yǎng)，即養(yǎng)成較好的閱讀理解能力和表達交流能力。

3．養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)能力。包括：恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；初步的獨立思考和自主選擇能力。

4．形成開放的視野、創(chuàng)新意識和初步的創(chuàng)新能力。

5．養(yǎng)成高尚的審美情趣和一定的審美能力。

6．形成一定的文化素養(yǎng)。包括：具有中華民族優(yōu)秀文化的底蘊、較高的文化品位；積極吸收人類先進文化，尊重和理解多樣文化。

7．科學(xué)素養(yǎng)的形成。包括：科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法的養(yǎng)成；具有基本的信息技術(shù)和信息處理能力。

8．社會主義道德以及公民素質(zhì)的培養(yǎng)。包括以下三方面：愛國主義精神、樂于合作和為人民服務(wù)的精神；社會主義思想道德和民主法制意識；強烈的社會責(zé)任感和較強的參與社會實踐的能力。

9．具有自信進取的人生態(tài)度和健康的生活方式。

以上九個方面所涵蓋的“語文素養(yǎng)”內(nèi)涵，比較全面地表明了語文課程對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。前五條盡管仍然屬于知識與能力目標(biāo)，但是從其內(nèi)涵來看已經(jīng)豐富了許多?；A(chǔ)知識不再只是字詞句篇的掌握，更重視語言的積累和語感的培養(yǎng)，形成對祖國語言文字的感情更不再是死記硬背所能達到的，需要學(xué)生對知識深入領(lǐng)會并在日常運用中多體悟其內(nèi)蘊?；灸芰t突破了聽說讀寫的狹隘局限，有利于學(xué)生終身發(fā)展的自學(xué)能力、創(chuàng)新能力以及有利于人格完善的審美能力都備受重視，而且強調(diào)能力形成背后的學(xué)習(xí)方法習(xí)慣、創(chuàng)新意識、審美情趣等主觀精神因素的養(yǎng)成。后四個方面進一步完善了語文課程的培養(yǎng)目標(biāo)，文化素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、人生態(tài)度等不僅是現(xiàn)代社會對人才素質(zhì)的全面要求，更是個體全面發(fā)展、謀求健康幸福人生所必需的。歸根到底，高中語文課程促進學(xué)生語文素養(yǎng)的形成是著眼于學(xué)生個體素質(zhì)的全面、終身發(fā)展的。盡管如此，以上九個方面語文素養(yǎng)的內(nèi)涵也只是現(xiàn)階段社會發(fā)展要求的體現(xiàn)和語文課程改革研究的階段性成果，“語文素養(yǎng)”是一個多元、開放的體系，將繼續(xù)不斷地得到完善和發(fā)展。

二、語文新課程總目標(biāo)的改革走向

語文新《課程標(biāo)準》總目標(biāo)最突出的特點是：對語文知識、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素加以融會整合，系統(tǒng)地從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度設(shè)計課程目標(biāo)，并貫穿于“積累·整合、感受·鑒賞、思考·領(lǐng)悟、應(yīng)用·拓展、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五方面?？偰繕?biāo)內(nèi)在地體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為中心的語文課程價值取向。這主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1．關(guān)注學(xué)生語文學(xué)習(xí)的需要、興趣，鼓勵自主學(xué)習(xí)，確立主體地位

眾所周知，語文教學(xué)近年來出現(xiàn)了一個令人堪憂的狀況——學(xué)生對學(xué)習(xí)語文缺乏熱情。鑒于此，新《課程標(biāo)準》明確了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的地位，力求滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語文的需要和興趣，在總目標(biāo)中多處體現(xiàn)了對學(xué)生自主選擇、自我體驗學(xué)習(xí)的重視。提出“根據(jù)自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學(xué)習(xí)方式”，“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話”，“在語文應(yīng)用中開闊視野，初步認識自己學(xué)習(xí)語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的方面有所發(fā)展”等目標(biāo)，鼓勵學(xué)生主動開發(fā)個性化的語文學(xué)習(xí)新天地。因此，在教學(xué)中應(yīng)努力營造學(xué)生自主體驗的學(xué)習(xí)環(huán)境，并加以引導(dǎo)，既滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的需要，又實現(xiàn)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

2．關(guān)注學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成

學(xué)生要具有終身學(xué)習(xí)的動力，需懷有積極向上的人生理想。因此，總目標(biāo)提出要讓學(xué)生“探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理性”。另外，在學(xué)生終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)方面，總目標(biāo)也要求高中學(xué)生要“了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題”。

三、語文新課程在必修課程和選修課程上的改革走向

1．必修課程目標(biāo)的改革

(1)在表述方式上，從比較單一的說明目標(biāo)轉(zhuǎn)向多樣的既具有說明目標(biāo)，又具有描述性的展開性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)。

以往的《教學(xué)大綱》基本上屬于行為目標(biāo)取向，具有精確性和較強的可操作性，有利于教師有效地控制教學(xué)過程，并按照事先設(shè)計好的教學(xué)行為目標(biāo)來判斷評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。但學(xué)生的整體感受、情感體驗、態(tài)度、審美意向等豐富的內(nèi)心活動，因無法全部用行為表現(xiàn)出來，不能轉(zhuǎn)化為行為內(nèi)容而在課程中丟失了。因此，對于注重審美、情感態(tài)度等隱性學(xué)習(xí)過程的語文課程來說，行為目標(biāo)的表述方式具有明顯的局限性，容易使課程“趨向于強調(diào)那些可以明確識別的要素，而那些很難測評、很難被轉(zhuǎn)化為行為的內(nèi)容就會從課程中消失”?；A(chǔ)知識和基本能力的課程目標(biāo)，用行為目標(biāo)表述比較有效，但語文課程的人文性要求在情感、態(tài)度、價值觀上塑造學(xué)生應(yīng)有的語文素養(yǎng)卻無法用行為目標(biāo)表現(xiàn)出來。

因此，新語文課程目標(biāo)在強調(diào)行為目標(biāo)的基礎(chǔ)上，注重了用展開性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)來描述學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程。展開性目標(biāo)注重過程，主張目標(biāo)要根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)而展開；而表現(xiàn)性目標(biāo)則關(guān)注學(xué)生在活動中表現(xiàn)出來的某種程度上首創(chuàng)性的反應(yīng)的形式。這兩者相整合，就符合了重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的語文新課程理念。例如，“閱讀與鑒賞”目標(biāo)中采用了一系列不同程度和不同側(cè)重的過程性動詞“不斷充實、完善、提升、逐步加深”等，鼓勵學(xué)生在閱讀過程中形成美好的人格精神和人生境界。另外，還有更多表現(xiàn)過程和發(fā)展的目標(biāo)，從“努力探索、調(diào)動、發(fā)展、養(yǎng)成、豐富、感受、品味、領(lǐng)悟、體會、思考、展示……”一系列描述性動詞就可以感受到新課程目標(biāo)賦予了學(xué)生更多學(xué)習(xí)空間和機會，增強了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。

(2)在話語方式上，突出體現(xiàn)了新必修課程目標(biāo)重視學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自主性和個性化。

在課程目標(biāo)的句式變化上，以往《教學(xué)大綱》的句式一般采用“能……”，體現(xiàn)的只是對教學(xué)結(jié)果的重視。而新必修課程目標(biāo)則更多采用了“學(xué)會……”的句式，以強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和主動性。另外，新必修課程目標(biāo)用“自己、獨立、主動、獨特、個性化”這些詞強調(diào)自主性、個性化學(xué)習(xí)就多達18處。

在“閱讀與鑒賞”目標(biāo)中，進一步提倡學(xué)習(xí)者在閱讀鑒賞過程中的獨立自主性，并首次強調(diào)閱讀的個性化。2003年新《課程標(biāo)準》倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者獨立自主地閱讀，朗讀要“恰當(dāng)?shù)乇磉_文本的思想感情和自己的閱讀感受”，課外閱讀要“學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料”。在學(xué)生獲得獨立自主性前提下，為培養(yǎng)學(xué)生的個性，使學(xué)習(xí)更貼近個人日常生活，提高閱讀興趣，還首次提出了“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活體驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗”。

在“表達與交流”目標(biāo)中，不僅在寫作方面倡導(dǎo)學(xué)生“力求有個性、有創(chuàng)意的表達，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作”，在口語交際方面也突出了“有個性和風(fēng)度”的要求。對“個性”的張揚，使學(xué)生在表現(xiàn)自我、與人交際上更有自信心，是學(xué)生主體地位實現(xiàn)的標(biāo)志。

(3)新必修課程目標(biāo)包含了許多新概念，這些新概念集中體現(xiàn)于情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)中。

高中語文新課程目標(biāo)，引進了許多新概念，比如，“精神生活、人生境界、鑒賞態(tài)度、民族心理、時代精神、閱讀興趣、科學(xué)理性精神”等。而以往的《教學(xué)大綱》，在閱讀目標(biāo)中甚少涉及這方面的目標(biāo)。這些新概念，體現(xiàn)的是語文素養(yǎng)的“情感態(tài)度價值觀”維度，具有非常重要的地位。如，“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈”的情感態(tài)度目標(biāo)，更突出強調(diào)對中華傳統(tǒng)文化、民族精神的體悟，增強學(xué)生的民族情感。在“表達與交流”目標(biāo)中，更重視豐富學(xué)生個人的精神生活和情感體驗，“以負責(zé)的態(tài)度陳述自己的想法，表達真情實感，培養(yǎng)科學(xué)理性精神”。從這些新概念的表述中，可以看出學(xué)生的態(tài)度和情感成了寫作的靈魂。而在口語交際中，“樹立自信”、“力求有個性和風(fēng)度”等新要求，極有利于增強學(xué)生人際交往的能力和魅力。這些富有情感性的新概念使得新必修課程目標(biāo)，處處洋溢著關(guān)注學(xué)生人格健康與全面發(fā)展的光輝。

2．選修課程目標(biāo)的創(chuàng)新

(1)加強語文課程與學(xué)生生活的銜接，注重豐富學(xué)生對生活、對人生的體驗。

選修課程體現(xiàn)了語文作為母語課程最大的特點，即“語文的外延與生活的外延相等”，因此選修課程目標(biāo)特別注意加強語文學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，這表現(xiàn)在每一個系列中。比如，小說和戲劇系列目標(biāo)規(guī)定“豐富、深化對歷史、社會和人生的認識”；新聞與傳記系列目標(biāo)提倡“閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品……從中獲得有益的人生啟示”等。這些選修課程目標(biāo)，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時豐富生活和人生的體驗。

(2)注重不同文體系列的學(xué)習(xí)方法，給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

選修課程分為五個系列，是因為不同文體具有各自獨特的特征，學(xué)生學(xué)習(xí)不同的文學(xué)體裁，也應(yīng)該選擇不同的學(xué)習(xí)方法。因此，五個系列目標(biāo)中都包含了學(xué)習(xí)方法的要求和指導(dǎo)。如：詩歌和散文目標(biāo)提出“借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文，背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇”，這里就指出了學(xué)習(xí)古詩文的兩個最重要的方法：查閱工具書和資料幫助閱讀理解，以及背誦領(lǐng)悟。又如，“廣泛搜集資料，根據(jù)表達需要和體裁要求，對資料進行核實、篩選、提煉，嘗試新聞、通訊的寫作”，這里在提出寫作要求之前，也向?qū)W生提供了寫作準備的基本方法。新《課程標(biāo)準)對于學(xué)習(xí)方法的重視，依然滲透進選修課程目標(biāo)之中。學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，有利于舉一反三，為后繼學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。