導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇語文課件論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2013年12月21日6點(diǎn)半，北方的天色微亮。我按停鬧鐘，從床上爬起來。因?yàn)槠匠Ｊ谡n和科研任務(wù)都比較重，所以通常情況下，這個時間便是一天工作的開始。這一天，在學(xué)校西區(qū)有算法基礎(chǔ)的課，吃完早餐，我便乘校車從東區(qū)的家趕往西區(qū)的教室。

10分鐘后校車抵達(dá)西區(qū)，走到教室后，我打開電腦、拷貝PPT……一切準(zhǔn)備就緒，卻遲遲不見學(xué)生的影子。7點(diǎn)50分，上課鈴聲如約響起，學(xué)生依舊沒有到齊，還有學(xué)生三三兩兩地拿著煎餅、包子、豆?jié){匆匆跑進(jìn)教室。這種情況經(jīng)常出現(xiàn)，我只好一邊跟學(xué)生們聊聊天一邊從網(wǎng)上找出了一張“哈佛圖書館凌晨4點(diǎn)”的圖片，鼓勵同學(xué)們向哈佛大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)。

9點(diǎn)半，下課鈴聲響起，學(xué)生四散離去，我還有些意猶未盡。

實(shí)驗(yàn)室的工作指導(dǎo)

從教室出來后，我快步走向?qū)嶒?yàn)室。除了教授本科生的課程，我還有指導(dǎo)研究生和博士生的任務(wù)。

到達(dá)實(shí)驗(yàn)室后，學(xué)生們依次匯報(bào)各個組項(xiàng)目的推進(jìn)情況。其中有一組進(jìn)展太慢，組長說：“在調(diào)試程序時遇到了硬件問題導(dǎo)致結(jié)果不穩(wěn)定，正在盡力消除這個問題帶來的影響?！蔽矣X得這個故障可能由代碼的bug引發(fā)的故障。當(dāng)天發(fā)現(xiàn)由于實(shí)驗(yàn)室里機(jī)器太多，所以空氣有點(diǎn)不好，我決定由實(shí)驗(yàn)室出錢購置一臺空氣凈化器。

上午下班后，我沒有乘坐校車，而是步行回家，一來可以思考近來的工作，二來可以鍛煉身體，一舉兩得。

日日必查的郵件

下午2點(diǎn)半，回到辦公室，指導(dǎo)學(xué)生寫論文。今年6月有好幾個碩士研究生該畢業(yè)了，可他們的畢業(yè)論文還存在諸多問題，今天單是格式問題就指導(dǎo)了半個多小時。

1小時后，幾位學(xué)生收拾好參考資料和論文，陸續(xù)離開了辦公室，我開始查收郵件。這是我多年來養(yǎng)成的習(xí)慣，也是極力讓學(xué)生培養(yǎng)的習(xí)慣。我覺得，不管是做研究還是工作，郵箱都是極其重要的溝通工具。一般來說，日常的溝通可以在QQ、易信等即時通訊工具上進(jìn)行，但重要的會議、事件、任務(wù)一定是通過郵件來傳達(dá)的，因?yàn)楸阌诒４妫袚?jù)可查。

今天郵箱里只有一封未讀郵件，雖然和工作無關(guān)，但也相當(dāng)重要：幾個老同學(xué)近日將從國外回來，要在合肥聚一聚。自然是要由我來做東了！

5點(diǎn)半是學(xué)校的下班時間，今天念寄宿中學(xué)的兒子要回家吃飯。咱們爺倆一周只能見一面，我要親自下廚做一頓好吃的。

篇2

體育課應(yīng)該堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長；激發(fā)運(yùn)動興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識；以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位；關(guān)注個體差異與不同需求，確保每一個學(xué)生受益。成績考核評價是一種有效的實(shí)施手段。

一、以往的成績考核評價的局限性

由于在體育教學(xué)評價中只重視學(xué)生的終結(jié)性評價，而忽視體育教育的過程性評價和診斷性評價；只重視期末成績的考核，單純用分?jǐn)?shù)的高低來評價成績，而忽視學(xué)生的個體差異性評價；只重視達(dá)標(biāo)和技能評價，忽略思想品德、個性品質(zhì)等方面的評價。因此，以往的體育教育評價，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒能充分發(fā)揮出評價的效果，診斷教學(xué)問題，提供反饋信息，引導(dǎo)教學(xué)方向，調(diào)控教學(xué)進(jìn)程，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的功能。主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

1.忽視了學(xué)生的個體差異

這在某種程度上使體育考試失去意義，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到挫折，甚至產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

2.評價最終成績

只注重學(xué)生的終結(jié)性評價，而忽視體育教育的過程評價和診斷性評價。造成學(xué)生成績的兩極分化，不符合面向全體學(xué)生和學(xué)生全面發(fā)展的要求。

3.由教師進(jìn)行外部評價

以往的成績考核評價由老師一人說了算，由于學(xué)生很多，教師不能一一做出準(zhǔn)確的評價，對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性造成了影響。二、新課標(biāo)對成績考核評價的全面性

1.學(xué)習(xí)成績評定的內(nèi)容

（1）體能——與不同學(xué)習(xí)水平相關(guān)的體能項(xiàng)目。

（2）知識與技能——對體育與健康的認(rèn)識，科學(xué)鍛煉的方法，體育技戰(zhàn)術(shù)知識與運(yùn)用能力，有關(guān)健康知識的掌握與運(yùn)用。與不同學(xué)習(xí)水平相關(guān)的運(yùn)動技能水平及運(yùn)用情況。

（3）學(xué)習(xí)態(tài)度——學(xué)生對待學(xué)習(xí)與練習(xí)的態(tài)度，以及在學(xué)習(xí)和鍛煉活動中的行為表現(xiàn)。

（4）情意表現(xiàn)與合作精神——學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的情緒、自信心和意志表現(xiàn)，對他人的理解與尊重，交往與合作精神。

2.教學(xué)評價功能

教學(xué)評價的功能是多元化的，但從根本上說只有兩大功能：教育功能和管理功能。教育功能是指通過教學(xué)評價，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生個性的全面發(fā)展；所謂管理功能是指通過評價鑒定教學(xué)質(zhì)量、區(qū)別優(yōu)劣、選拔淘汰。傳統(tǒng)意義上的教學(xué)評價強(qiáng)調(diào)管理功能，評價的目的主要用于鑒定、區(qū)分、選拔人才的?，F(xiàn)代教學(xué)評價越來越重視評價的教育功能，強(qiáng)化評價的診斷、反饋、改進(jìn)和激勵功能，其目的是創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)評價體系。新課標(biāo)明顯淡化了競技技術(shù)體系，側(cè)重在學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、進(jìn)取精神的培養(yǎng)，把教學(xué)內(nèi)容和完成教學(xué)內(nèi)容的要求合并在一起，對教學(xué)內(nèi)容只提出最低的技術(shù)要求，鼓勵學(xué)生根據(jù)自身情況適當(dāng)提高成績。

3.強(qiáng)調(diào)評價與教學(xué)過程較為相關(guān)的態(tài)度、行為等

新課標(biāo)除了對學(xué)生的體能、知識與技能進(jìn)行考核評價外，還將學(xué)生平時的學(xué)習(xí)與練習(xí)態(tài)度，以及在學(xué)習(xí)和鍛煉活動中的行為表現(xiàn)納入到考核評價之中。這樣使一些本身身體素質(zhì)較差，但學(xué)習(xí)態(tài)度好的學(xué)生提高了學(xué)習(xí)的積極性；讓那些先天條件好，但學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的學(xué)生認(rèn)識到：先天的條件不是最重要的，重要的是后天的努力。從而使他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

4.強(qiáng)調(diào)評價對體育與健康知識的理解和運(yùn)用

以往對于體育與健康知識老師只看試卷的成績，并不關(guān)心學(xué)生是否真正掌握和理解。學(xué)生也只是為了應(yīng)付考試，死記硬背，并沒有真正的掌握。以至于對于常見的中暑等疾病也無所適從，學(xué)了十幾年的體育仍然不會看體育比賽。那么，“新課標(biāo)”更強(qiáng)調(diào)的是理解、運(yùn)用和實(shí)際操作，注重的是學(xué)生能力和體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

5.強(qiáng)調(diào)評價運(yùn)動技術(shù)的運(yùn)用和運(yùn)動參與程度

就好比金子埋在土里，如果不被人挖出來，哪怕你再值錢，也是毫無意義的。因此，“新課標(biāo)”不是注重運(yùn)動技術(shù)水平掌握的高低，而是注重學(xué)生對于運(yùn)動技術(shù)的運(yùn)用和運(yùn)動參與程度。

6.強(qiáng)調(diào)既評價最終成績，又評價學(xué)習(xí)過程和進(jìn)步幅度

以往學(xué)校體育教學(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價基本上是采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行“終結(jié)評價”。此種評價方法，學(xué)生的個體差異、學(xué)生的努力程度、進(jìn)步情況、學(xué)生在態(tài)度、表現(xiàn)、關(guān)心、知識等內(nèi)容方面的情況無法體現(xiàn)。70年代美國教育家布魯姆提出過過程評價理論，過程評價就是在教學(xué)過程中，一個單元結(jié)束和一個系列教學(xué)活動結(jié)束均要進(jìn)行綜合評價（包括知識掌握、課堂表現(xiàn)、技術(shù)掌握、運(yùn)動成績等），只有將終結(jié)評價與過程評價結(jié)合起來，對學(xué)生的評價才能做到客觀公正，最大限度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

篇3

《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。

它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解并記憶古代文化常識。

2.理解課文詞語句子的含義。

3.掌握“而”字的用法。

4.學(xué)習(xí)古人端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

(一)子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.而：

表示承接關(guān)系，可譯為“然后”。

2.乎:

表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。

3.朋：

志同道合的人。

4.知：

了解(自己)。

5.慍：

惱怒。怨恨。

6.君子：

品德高尚的人。

孔子說：“學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握，這不也是很愉快的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，不也是一種樂趣嗎?人家不了解，我卻不怨恨，不也是君子的風(fēng)格嗎?”

——這是講個人修養(yǎng)問題。

(二)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

1.可以(之)為師矣。

可以憑借(這)成為

2.矣：

篇4

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）12-0084-02

立足課堂，善教激趣，減負(fù)增效，構(gòu)建一個高效的課堂是我們每一位語文教師的追求。語文教師既是高效語文課堂的設(shè)計(jì)師，也是具體調(diào)控員，語文教師通過高效地教，啟迪和引領(lǐng)學(xué)生高效地學(xué)。筆者認(rèn)為，要構(gòu)建一堂高效的語文課，主要從以下幾個方面入手：

一、整合有效的教學(xué)知識

教師要應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)并結(jié)合學(xué)生實(shí)際篩選出有效知識進(jìn)行“定向”，強(qiáng)化目標(biāo)意識，幫助學(xué)生優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高他們的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。

二、實(shí)施有效的教學(xué)調(diào)控

實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)關(guān)鍵在于教師建立能夠達(dá)到預(yù)期教育成果的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的能力，即通過有效的教學(xué)調(diào)控實(shí)現(xiàn)讓每個學(xué)生都參與教學(xué)活動，都獲得發(fā)展的目標(biāo)。教學(xué)調(diào)控措施如下：

1.調(diào)控課堂教學(xué)速度。我們可以從學(xué)生的整體接受水平來確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)速度。

2.提高課堂教學(xué)密度。課堂教學(xué)需要傳授的新知識多，教學(xué)密度就大。如果一堂課結(jié)構(gòu)松散，思維密度設(shè)計(jì)不當(dāng)，就不可能實(shí)現(xiàn)高效地學(xué)的目標(biāo)。長此以往就會造成學(xué)生思維膚淺，主動分析和解決問題能力弱化，智能得不到應(yīng)有的發(fā)展。要提高思維密度就要求我們提高學(xué)生課堂的有意注意時間，啟迪學(xué)生主動地開展思維活動。實(shí)驗(yàn)研究表明，課堂教學(xué)中運(yùn)用學(xué)生表演、問題研討、激勵表揚(yáng)等方法，讓學(xué)生通過動腦動手和動筆動口進(jìn)行學(xué)習(xí)，使他們的各種感官受到刺激，激發(fā)大腦的興奮點(diǎn)，大腦再對各種感官的信息進(jìn)行綜合研判，形成概念，達(dá)到高效課堂必須的思維密度。

3.把握課堂教學(xué)難度。過于難，多數(shù)學(xué)生不理解，會挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，就是浪費(fèi)。過于易，不但降低教學(xué)要求，還不利于思維的發(fā)展，同樣是浪費(fèi)。

4.籌劃課堂教學(xué)時間。對教學(xué)時間缺乏精打細(xì)算的教師，其課堂教學(xué)的有效性必然存在問題。為了減少時間的浪費(fèi)，教師在教學(xué)中應(yīng)做到：課前準(zhǔn)備充分，準(zhǔn)時上課，課堂教學(xué)語言精練得當(dāng)，板書精簡規(guī)范，提問精彩而引人入勝，充分發(fā)揮教師的課堂設(shè)計(jì)師作用。

三、運(yùn)用有效的教學(xué)方法

課堂教學(xué)實(shí)施創(chuàng)新教育的主渠道，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是提高課堂教學(xué)效率。選擇有效的教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)無定論，只要能引發(fā)學(xué)生主動思考的，就是有效的方法。比如，孔子的舉一反三式、《學(xué)記》中所提倡的“道而弗牽”的自行發(fā)現(xiàn)式、蘇格拉底的問答式、布魯納的通過思考而學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)式、巴勒士的問題解決式等，都是啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維的、行之有效的教學(xué)方法。

在教學(xué)過程中我們強(qiáng)調(diào)的啟發(fā)式教學(xué)，就是一種提高教學(xué)效率的有效途徑。啟發(fā)式教學(xué)首先要求教師能創(chuàng)設(shè)一種問題情境，讓學(xué)生會產(chǎn)生疑問，主動思考問題。教師可以因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生大膽地質(zhì)疑，動腦，動手，動口，勇于探索問題，積極主動地獲取知識；這樣可以啟迪學(xué)生的思維，開拓他們的思路，幫助他們形成敏銳的觀察、豐富的想象、大膽的假設(shè)、嚴(yán)密的論證等良好的智力品質(zhì)。不過啟發(fā)式并非“問答式”，啟發(fā)式的方法眾多，如問題啟發(fā)、目的啟發(fā)、比較啟發(fā)、形象啟發(fā)等，最終實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的啟發(fā)效果。在教學(xué)中，教師要在學(xué)生有限的知識基礎(chǔ)上，運(yùn)用豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，借助典型實(shí)例，實(shí)現(xiàn)舉一反三的功效。此外，教師要有針對性地選擇和組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)形式，以便構(gòu)建有特色的教學(xué)方案。

四、進(jìn)行有效的教學(xué)交往

課堂教學(xué)是師生雙邊活動的過程，教與學(xué)相互影響和交織。教學(xué)活動的高效與否取決于這一對復(fù)合主體中雙邊的關(guān)系，即能否開展有效的教學(xué)交往，有效的教學(xué)交往策略如下：

1.提高注意力。

篇5

二、利用生活課程資源自制玩教具輔助課堂教學(xué)

讓幼兒在游戲活動中體驗(yàn)健康知識，提高自主學(xué)習(xí)能力調(diào)查顯示：“絕大多數(shù)的幼兒都喜歡玩玩具，也喜歡自己制作玩具?！蔽覀冇變航】到逃處煾鼞?yīng)當(dāng)利用好幼兒的這一優(yōu)勢特點(diǎn)，科學(xué)整合生活中的健康教育資源，在教師和家長的指導(dǎo)下，利用身邊的廢舊材料進(jìn)行手工制作，制作出具有一定的科學(xué)性和實(shí)用性的玩教具。課上利用教師或者是幼兒制作的玩教具輔助課堂教學(xué)，通過游戲方式讓幼兒展示自己的制作成果，要求幼兒在展示過程中邊展演邊講解。這樣教學(xué)，不僅激發(fā)了幼兒自主學(xué)習(xí)的積極性，鍛煉幼兒肌肉的力量和協(xié)調(diào)性，提高幼兒的身體機(jī)能，而且能有效提高幼兒的合作學(xué)習(xí)能力，提高幼兒思維能力和動手操作能力，綜合提高幼兒的健康素養(yǎng)。比如，在進(jìn)行“玩飛盤”的教學(xué)時，教師根據(jù)幼兒喜歡玩玩具的特點(diǎn)，提前布置任務(wù)，讓幼兒在家長的幫助下制作飛盤。幾天后，在本節(jié)課的教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了游戲環(huán)節(jié)，讓幼兒用自己制作的飛盤進(jìn)行游戲活動，可以是頭頂飛盤走一走，雙腿夾著飛盤跳一跳，把飛盤拋出去再接住等等。為了更好地鞏固學(xué)習(xí)效果，教師將幼兒分成兩個大組，進(jìn)行飛盤大戰(zhàn)游戲。每個小組成員分成兩組，相距4米面對面站著，在教師發(fā)出口令“開始”時，幼兒將飛盤拋向?qū)γ娴谋窘M同學(xué)，以此類推，看哪組先完成拋飛盤任務(wù)，教師對完成得好的組進(jìn)行肯定。同樣還可以設(shè)計(jì)飛盤過河、飛盤回家等游戲環(huán)節(jié)。通過小游戲活動鍛煉了幼兒的肌肉力量和協(xié)調(diào)性，讓幼兒體驗(yàn)學(xué)習(xí)健康知識的重要性，體驗(yàn)了合作學(xué)習(xí)的樂趣。

篇6

第一，視唱練耳教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)簡譜識譜唱詞能力。幼專音樂教育專業(yè)的學(xué)生，今后畢業(yè)將面向幼兒園的音樂教育，幼兒園的歌譜都以簡譜為主，因此在學(xué)習(xí)五線譜的同時，加入對簡譜的識譜唱詞內(nèi)容是非常有必要的。建議在大專一年級就可以進(jìn)行，可持續(xù)到該課程結(jié)業(yè)，從簡單的兒歌入手，逐步過渡到短小的藝術(shù)歌曲，以長時間持續(xù)訓(xùn)練的方式，讓學(xué)生達(dá)到熟練掌握的程度，也為即興彈唱打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，加強(qiáng)音樂欣賞教學(xué)。音樂欣賞實(shí)際是一門基礎(chǔ)性、綜合性的學(xué)科，它需要學(xué)生有敏銳的聽覺能力、獨(dú)特的審美情趣、豐富的想象力、合理的認(rèn)知能力……對音樂的欣賞水準(zhǔn)，往往代表了一個人的音樂品味和音樂素養(yǎng)。而音樂欣賞的教學(xué)從音樂作品的作者、創(chuàng)作年代、文化背景入手，分析作品的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)要素，還能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)理解力和表現(xiàn)力。因此，加強(qiáng)音樂欣賞的教學(xué)，勢必將對培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)起到?jīng)Q定性的作用。

第三，加強(qiáng)即興彈唱訓(xùn)練。即興彈唱能力是每位幼兒園音樂教師需具備的基本功，也是今后學(xué)生就業(yè)的敲門磚。在簡譜識譜唱詞能力達(dá)到一定水平，具備一定鋼琴彈奏技巧以及有了一些和聲知識后，學(xué)生就可以進(jìn)行即興彈唱的訓(xùn)練了。建議在幼兒師專學(xué)校的音樂教育專業(yè)二年級，開設(shè)專門的即興配奏和彈唱課，教師通過上大課講解理論的知識，讓學(xué)生進(jìn)一步在鍵盤上實(shí)踐摸索，再通過小課檢驗(yàn)學(xué)生的練習(xí)情況，反饋學(xué)習(xí)效果。有條件的學(xué)校還可采用數(shù)碼鋼琴進(jìn)行教學(xué)，讓先進(jìn)的教學(xué)手段為教學(xué)帶來方便。

第四，聲樂和鋼琴曲目的選擇上，要選擇適合學(xué)生演唱（彈奏）的，與學(xué)生自身能力一致的曲目，不要盲目拔高。就這次比賽評委的評分來看，主要不是看曲目的難易程度和單純的技術(shù)水平，而是特別注重選手對作品的理解和整體性的把握。然而在教學(xué)中，教師對條件稍好一點(diǎn)的學(xué)生，往往就向?qū)I(yè)水準(zhǔn)靠攏，曲目過于拔高，學(xué)生完成的質(zhì)量卻不高，反而適得其反。因此，教師要選擇適合學(xué)生的作品，才能讓學(xué)生在輕松地完成曲目技術(shù)的同時注意到樂感與表現(xiàn)。

第五，要注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力。記得有一位音樂教育家曾說過：“一個師范畢業(yè)的學(xué)生可以不會獨(dú)唱，但是不可以沒有表情沒有感染力地歌唱?！边@充分說明了，良好的音樂表現(xiàn)力是音樂教育的一個非常重要的內(nèi)容。再好的作品，也只有通過表演者聲情并茂的再現(xiàn)，才能賦予作品的生命力、感染力。特別在技能性的科目（如聲樂、鋼琴等）上，教師不能僅僅只注意訓(xùn)練演唱（彈奏）技能，而要通過分析作品，帶領(lǐng)學(xué)生真正理解作品，把握作品的意境，有表情地再現(xiàn)作品。另外，可以通過觀摩優(yōu)秀的音樂會，聽著名歌唱家、演奏家的唱片，閱讀一些理論方面的書籍，不斷思考、總結(jié)，提高審美和藝術(shù)素養(yǎng)，才能更好地理解作品，表達(dá)作品中的情感。

1.2多為學(xué)生提供藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會，注重對學(xué)生舞臺表現(xiàn)力的培養(yǎng)音樂是一種表演的藝術(shù)，僅靠在教室上課、在琴房的練習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)中，經(jīng)常會遇到這樣的學(xué)生，平時在上課時表現(xiàn)甚好，一上臺就手足無措，大打折扣。舞臺上表現(xiàn)，不僅要有技術(shù)、有樂感，還需要具備健康的心理素質(zhì)和良好的演奏氣質(zhì)，這些決非天生就具備的，需要后天的培養(yǎng)和反復(fù)的積累、磨練。此次比賽中得分較高的選手也是舞臺表演經(jīng)驗(yàn)比較豐富的。所以，幼專的音教專業(yè)還應(yīng)該開設(shè)觀摩課、匯報(bào)表演課，學(xué)校也應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建表演和參加比賽的平臺，這樣既鍛煉他們的心理素質(zhì)，又積累了舞臺表演經(jīng)驗(yàn)。

1.3改進(jìn)教材，選擇適合幼兒師專音樂教育專業(yè)的內(nèi)容因幼專音樂教育專業(yè)的特殊性，可以將高校音樂教育專業(yè)教材作為參考，并加入具有幼兒師范音樂教育專業(yè)特色的教學(xué)內(nèi)容。如兒歌即興彈唱、簡譜看譜唱詞等內(nèi)容，可以與幼兒園的唱歌教材有機(jī)地結(jié)合在一起；聲樂還可以加入兒歌的表演唱內(nèi)容；合唱指揮加入童聲合唱排練內(nèi)容……另外，學(xué)校還應(yīng)該給教師和學(xué)生多提供到幼兒園調(diào)研的機(jī)會，了解幼兒園的教材、教學(xué)方式，需要什么樣的音樂教師，音樂教師應(yīng)該具備怎樣的教學(xué)技能等等。之后進(jìn)行研討，找出我們的音樂教學(xué)和幼兒園需求之間的差異，調(diào)整我們的教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)幼兒園音樂教學(xué)的需求。這樣既兼顧了音樂專業(yè)的特色，也體現(xiàn)了幼教的方向性，使學(xué)生能夠?qū)W以致用，勝任今后的教學(xué)工作。

1.4通過網(wǎng)絡(luò)搭建教師教學(xué)交流的平臺，促進(jìn)音樂教育事業(yè)共同發(fā)展任何一項(xiàng)教育事業(yè)，都不能是自己閉門造車，而要將先進(jìn)的理念引進(jìn)來，并具備開拓創(chuàng)新的精神，才能與時俱進(jìn)。據(jù)筆者了解，幾年前我省就由省中學(xué)校長聯(lián)誼會牽頭，將全省各地90多所普通高中聯(lián)合起來，共同搭建起一個屬于高中教育人自己的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，進(jìn)行教育大交流，實(shí)現(xiàn)了全川優(yōu)質(zhì)高中教育資源的共享。如果我們的幼兒師范類的專科學(xué)校也能搭建起類似的平臺，讓教師們通過快捷的交流工具，暢所欲言，并在平臺內(nèi)實(shí)現(xiàn)音樂學(xué)科教師們的教學(xué)交流和溝通，資源共享，必定會促進(jìn)幼兒師專音樂教育事業(yè)的和諧發(fā)展。

篇7

二、基于方法論的幼兒園科學(xué)教育價值取向

（一）接受學(xué)習(xí)式的科學(xué)教育價值取向

在教師主導(dǎo)地位的影響下，傳統(tǒng)的幼兒園科學(xué)教育價值取向主要是幼兒接受式學(xué)習(xí)。研究顯示，以往在探索幼兒科學(xué)教育的方法上，幼兒在科學(xué)教育活動中的直接觀察越來越引起教育者的關(guān)注，幼兒參與課堂活動的程度也不斷加強(qiáng)，但是那種教師講解、幼兒聽講的傳統(tǒng)教育模式依然深深地烙在教學(xué)活動過程中。在幼兒園科學(xué)教育活動中，基于幼兒有意注意無法維持較長時間的特點(diǎn)，這種教學(xué)方法顯然單調(diào)枯燥并且有效性低，在很多時候都無法很好地激發(fā)幼兒對自然科學(xué)現(xiàn)象的探索興趣，增強(qiáng)幼兒的求知欲望；相反地，幼兒完全處于被動接受科學(xué)知識的狀態(tài)，其主動性和積極性得不到有效的發(fā)揮，從而造成整個課堂的呆板僵化。〔4〕教學(xué)互動的標(biāo)簽形式化也使得師幼互動缺乏有效性。在接受性學(xué)習(xí)的價值取向下，部分幼兒教師甚至無法正確地對幼兒科學(xué)教育的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜∩?，科學(xué)內(nèi)容艱澀難懂或淺白無趣，這些都對兒童知識經(jīng)驗(yàn)的獲得造成障礙。

（二）“做中學(xué)”探究式的科學(xué)教育價值取向

劉占蘭（2013）在解讀《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》關(guān)于“科學(xué)探究”的相關(guān)問題時指出，幼兒園科學(xué)領(lǐng)域活動的開展要以“探究和解決問題”為核心價值，重在激發(fā)幼兒的探索興趣和欲望，體驗(yàn)探究和解決問題的能力?！?〕在這種觀念中，探究應(yīng)該成為兒童在科學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的核心，它既是兒童科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，也是兒童科學(xué)學(xué)習(xí)的方法。這種探究式、讓幼兒“做中學(xué)”的價值取向很大程度上克服了接受式學(xué)習(xí)中的不足。科學(xué)教育活動的核心價值在于“做科學(xué)”，尤其強(qiáng)調(diào)動腦和動手?？茖W(xué)活動的實(shí)施過程應(yīng)該圍繞核心的科學(xué)概念展開操作，教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)能夠引發(fā)幼兒認(rèn)知沖突和引起幼兒興趣的情境，并在特定的情境中讓幼兒親自體驗(yàn)行得通與行不通的方法，這種強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”、強(qiáng)調(diào)動手操作的科學(xué)研究和創(chuàng)造性活動有利于激發(fā)幼兒的科學(xué)操作興趣和探索的欲望。教育家陶行知也提出了“六大解放”的教育主張，即解放兒童的頭腦、眼睛、雙手、嘴巴，以及解放兒童的時間和空間?！?〕這就要求教師在實(shí)際的科學(xué)教育活動中不應(yīng)遵循填鴨式的教學(xué)模式，而應(yīng)尊重幼兒的自我思維方式，提倡幼兒的動手操作能力。

（三）領(lǐng)域整合式的科學(xué)教育價值觀

科學(xué)教育并非如許多幼兒教師所認(rèn)為的那樣神秘或可望而不可及。實(shí)際上，在方法論基礎(chǔ)上的科學(xué)教育價值取向中較有代表性的一種觀點(diǎn)是在對真、善、美的追求中進(jìn)行科學(xué)教育的日常生活取材以及領(lǐng)域的整合。幼兒園科學(xué)教育應(yīng)注重啟蒙性，考慮幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)和理解水平。兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，在智力發(fā)展的過程中，學(xué)齡前兒童處于前概念或象征思維階段，他們對周圍的事物及事物關(guān)系的認(rèn)識表面化、片面化，主要是因?yàn)樵撾A段兒童主要依靠他們直接看到或接觸到的事物表象來認(rèn)識事物和積累經(jīng)驗(yàn)，往往無法抓住和理解事物的本質(zhì)特征?！?〕因此，教師不應(yīng)一味追求所謂“高深、“奧秘”的科學(xué)知識。一方面，應(yīng)該使科學(xué)教育回歸生活，用敏捷的眼光捕捉一日生活中的教學(xué)點(diǎn)，將科學(xué)教育與日常生活教育進(jìn)行結(jié)合；另一方面，“科學(xué)是一把雙刃劍”，在科學(xué)教育中進(jìn)行生命教育是教育的必然要求，不斷走向真、善、美更是科學(xué)教育的追求，“求真是科學(xué)教育的根本旨趣和自在尺度，揚(yáng)善是科學(xué)教育的重要目標(biāo)和自為基準(zhǔn)，達(dá)美是科學(xué)教育自在自為的最高境界和理想追求?！薄?〕在這種價值取向的基礎(chǔ)上，劉慧（2011）提出了鼓勵幼兒園教師進(jìn)行SAS課程構(gòu)建，即將科學(xué)、藝術(shù)、社會三大領(lǐng)域的內(nèi)容相融合進(jìn)行教育活動，從而完美實(shí)現(xiàn)求真、揚(yáng)善、達(dá)美的幼兒科學(xué)教育目標(biāo)。

三、基于教育目標(biāo)的幼兒園科學(xué)教育價值取向

（一）理性主義、工具主義下的學(xué)科式科學(xué)教育價值觀

我國幼兒園科學(xué)教育價值取向的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了一段較長的歷史時期，多年來一直存在著兩種以學(xué)科知識的獲得為主要目的的科學(xué)教育價值取向。一是偏狹的理性主義價值取向。該價值取向重視兒童在科學(xué)教育教學(xué)中對自然、社會和人等通俗、粗淺知識的汲取、記憶和遷移，而忽視科學(xué)教育過程中對兒童進(jìn)行科學(xué)方法、態(tài)度和精神的培養(yǎng)。二是工具主義價值取向。該價值取向下的幼兒園科學(xué)教育最先關(guān)注的并非培養(yǎng)兒童的科學(xué)素養(yǎng)使其“成人”，而是關(guān)注其“成材”、“成器”，并以培養(yǎng)未來的科學(xué)家或?yàn)樯鐣l(fā)展服務(wù)的專業(yè)人才作為科學(xué)教育的目標(biāo)定位，從而一定程度上造成科學(xué)教育成為滿足社會發(fā)展需要的工具?！?0〕很顯然，這種教育價值觀沒有將時代和科學(xué)的發(fā)展視為一個動態(tài)的過程。1981年頒布的《幼兒園教育綱要（試行草案）》（即舊《綱要》）中對幼兒園科學(xué)教育的目標(biāo)設(shè)定有：讓幼兒理解生活中的簡單數(shù)學(xué)關(guān)系，能用簡單的分類、比較、推理探索事物等。這種讓幼兒掌握粗淺科學(xué)知識的目標(biāo)制定也擺脫不了以學(xué)科知識傳授為目的的教育傾向。在我國的教育中，認(rèn)知功能和智力發(fā)展往往占據(jù)首要位置。許亞莉（2003）在對我國科學(xué)教育價值取向的歷史研究中指出，20-30年代的“社會和常識”、50年代的“認(rèn)識環(huán)境”以及80年代的“常識”課程的實(shí)施都是在教師“知識最有價值”的信條下不斷得到加深的，這是理性主義和工具功利主義科學(xué)教育價值取向的體現(xiàn)和驗(yàn)證。而教師從“知識最有價值”向“方法比知識更重要”的立場轉(zhuǎn)變則是從90年代幼兒園以科學(xué)方法為價值取向的幼兒園“科學(xué)”課程開始的。

（二）注重科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的科學(xué)教育價值觀

2001年，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（即新《綱要》）頒布，其中的科學(xué)領(lǐng)域的目標(biāo)要求引發(fā)了幼兒科學(xué)教育價值取向的轉(zhuǎn)變，從注重靜態(tài)知識的傳遞轉(zhuǎn)向注重兒童科學(xué)情感、態(tài)度、科學(xué)方法、探究解決問題能力的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)“知識中心”的價值取向中，教師不僅過分注重相關(guān)科學(xué)知識的灌輸，而且只關(guān)注自身預(yù)設(shè)科學(xué)知識的傳授，沒有關(guān)注幼兒最終是否獲得相關(guān)科學(xué)概念，幼兒只是作為被動的聽眾來配合教師的講解。最終，在毫無猜想、驗(yàn)證、合作和交流的課堂中，幼兒很難獲得相關(guān)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，鍛煉觀察能力，更不用說科學(xué)探究的方法及科學(xué)的態(tài)度和精神的培養(yǎng)，而好奇心引發(fā)的科學(xué)探究欲望、善于觀察、樂于動手、熱愛科學(xué)的情感等，都是科學(xué)素養(yǎng)中的重要品質(zhì)成分。因此，幼兒園的科學(xué)教育不應(yīng)拘泥于幼兒學(xué)科知識的獲得，其更主要的價值應(yīng)該是為兒童將來一生的可持續(xù)、和諧發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。王春燕（2013）在對科學(xué)教育的坐標(biāo)定位中認(rèn)為，幼兒園科學(xué)教育工作者應(yīng)該做的是為兒童創(chuàng)設(shè)自由進(jìn)行科學(xué)探索的空間，以探究、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)為核心，化“形”為“式”，目中有人，不斷培養(yǎng)兒童的科學(xué)素養(yǎng)，這才是兒童科學(xué)教育的價值所在?！?2〕許亞莉（2003）在關(guān)于教育科學(xué)課程的價值思考中也認(rèn)為，幼兒園科學(xué)教育活動應(yīng)注重幼兒“樂學(xué)”、“學(xué)會”，提倡方法技能比知識更重要的價值取向，〔13〕為兒童的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的科學(xué)根基。

篇8

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）02-069-1

英國教育家斯賓塞說過，教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程，應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。一名課堂教學(xué)的組織者、策劃者、實(shí)施者——教師在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，新課改已是進(jìn)行得如火如荼?！缎抡n標(biāo)》明確指出，教學(xué)過程是師生交往共同發(fā)展的互動過程，在課堂中應(yīng)當(dāng)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，而不應(yīng)再是教師“灌、抱、喂”的“保姆式”教學(xué)。一名課堂教學(xué)的組織者、策劃者、實(shí)施者——教師，筆者認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一、課堂討論應(yīng)注重實(shí)效

在追求課堂形式的多樣化、藝術(shù)美的同時，要把“讓學(xué)生學(xué)會什么”落到實(shí)處?！罢Z文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，而不僅是傳授知識”。（呂叔湘）“授之以魚不如授之以漁”，語文教育只有建立在“教會學(xué)生學(xué)”的基礎(chǔ)上，才算真正地找到了根，落到了實(shí)處。這就是語文課的“內(nèi)容”，如果脫離了內(nèi)容，任何鮮活的形式都只是嘩眾取寵而已。

“討論”這一教學(xué)環(huán)節(jié)也是如此。討論式教學(xué)是在以課堂集體教學(xué)為主要教學(xué)組織形式的前提下，師生之間、生生之間圍繞一個或幾個問題相互交流信息，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，在獲得知識解決問題的過程中發(fā)散思維、培養(yǎng)合作、學(xué)會創(chuàng)新。我們要讓每一個學(xué)生的能力都得到鍛煉，知識得到生成，而不是只有那些優(yōu)秀的學(xué)生得到發(fā)展，要讓每一個學(xué)生都去思考，都在傾聽，具有敢于和同學(xué)爭執(zhí)，也敢于發(fā)表自己觀點(diǎn)的意識。

二、正確看待課堂討論中的“靜”

有的教師認(rèn)為課堂上一出現(xiàn)沉默現(xiàn)象就是自己的提問或組織教學(xué)有問題，未能激發(fā)學(xué)生的情趣，引發(fā)學(xué)生的思維，從而懷疑自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。其實(shí)，這種認(rèn)識是偏頗的。因?yàn)橛懻撌墙處熍c學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生互動的過程，討論的主體對外來的信息都要經(jīng)歷一個辨認(rèn)、選擇、加工、處理的過程。在這樣的過程中不斷產(chǎn)生認(rèn)同或排斥，不斷重組信息，形成新的“模塊”?！办o”其實(shí)并不可怕，它恰恰說明了學(xué)生對課堂、對問題的投入程度；如果教師不因此“誠惶誠恐”，反能適當(dāng)?shù)卣T導(dǎo)、耐心地等待，必定會等來學(xué)生火山爆發(fā)般的激情。

筆者對此感受最深的是在教《社戲》一文時：“社戲精彩嗎？”“不精彩！”“可是作者為何如此懷念社戲呢？”喧鬧的課堂一下變得悄無聲息，氣氛也沉重起來了。學(xué)生或緊鎖眉頭，或閉目凝思。時間一分一秒地過去了……王×豁地站了起來：“老師，我覺得作者可能是在懷念和小伙伴們自由自在的兒時生活吧。”他的回答仿佛引燃了蓄勢待發(fā)的火種。學(xué)生們各抒己見，或支持，或補(bǔ)充。無疑，這一兩分鐘的沉默，給予了他們迸放思想之花的機(jī)會。

三、課堂討論需要合理指導(dǎo)

討論是課堂培養(yǎng)學(xué)生“合作學(xué)習(xí)”的主要模式，但沒有科學(xué)的方法，就會變成“放羊式”的討論，就容易失去方向，也失去了它的實(shí)際意義。這就需要教師正確的組織和調(diào)控。

首先是問題的選擇。應(yīng)避免“滿堂議”，以精要為原則，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地設(shè)置討論的問題。能在課堂中“牽一發(fā)而動全身”的，可以多角度多層次考慮的、一些綜合性、開放性的或與生活有密切聯(lián)系的問題等等，都適合安排課堂討論。問題的選擇，要貼近學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)。

篇9

如同我國現(xiàn)時代整個的社會文化一樣，德育文化處于既有德育文化趨向消解、新的德育文化正在建構(gòu)的文化轉(zhuǎn)型階段。新的德育文化的建構(gòu)過程實(shí)質(zhì)上便是既有德育文化的現(xiàn)代化過程。那么在這一現(xiàn)代化過程中，究竟怎樣看待傳統(tǒng)道德與德育呢？傳統(tǒng)道德與德育體系中又有哪些因素具有現(xiàn)代因子經(jīng)過必要的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換能夠納入正在建構(gòu)中的新的德育文化，并為與現(xiàn)實(shí)的德育所用呢？在批判繼承傳統(tǒng)道德與德育過程中必須堅(jiān)持什么原則呢？

與會的專家學(xué)者一致認(rèn)為，繼承傳統(tǒng)道德與德育的精華，既是社會的穩(wěn)定與發(fā)展的需要，也是建構(gòu)新的德育文化的需要。我們不可能割斷中國的歷史，脫離國情。在急劇變改的社會中，對傳統(tǒng)的維系與科學(xué)地弘揚(yáng)對維護(hù)社會穩(wěn)定、緩解因觀念突變而出現(xiàn)的思想陣痛具有不容忽視的作用。新的德育文化的建設(shè)固然以對傳統(tǒng)的揚(yáng)棄為重要特征，但尤為重要的是科學(xué)地繼承。傳統(tǒng)道德與德育的精華是我們賴以建構(gòu)新的德育文化體系的基礎(chǔ)。整個人類思想史的發(fā)展證明：人類思想的發(fā)展并非依據(jù)基礎(chǔ)而創(chuàng)造新的思想，而是依據(jù)基礎(chǔ)而改變傳統(tǒng)意識。對新的德育文化的建構(gòu)而言，所依據(jù)的“基礎(chǔ)”是有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一現(xiàn)實(shí)，據(jù)此應(yīng)予改變的“傳統(tǒng)意識”主要包括了傳統(tǒng)道德與德育思想體系的精華。

傳統(tǒng)道德與德育思想體系博大精深，雖有糟粕，更有精華，繼承其精華，有利于加強(qiáng)學(xué)校德育及德育學(xué)科建設(shè)，這是與會的專家學(xué)者所普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。與會的專家學(xué)者指出，禮、義、廉、恥、信，以及孝等傳統(tǒng)的道德觀念，傳統(tǒng)美德所體現(xiàn)的整體主義（具體表現(xiàn)為維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)與強(qiáng)調(diào)集體利益）、辯證思想（具體表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“為政以德”與人際和諧）以及“先義后利”等，雖然其中具有特定的歷史局限，但都擁用合理內(nèi)核，所蘊(yùn)涵的基本價值有一定的超時代特性，經(jīng)過必要的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，結(jié)合現(xiàn)實(shí)賦予必要的時代內(nèi)涵，完全可以變現(xiàn)實(shí)的德育及新的德育文化建設(shè)所用。在研討過程中，有些專家還特別指出，傳統(tǒng)道德與德育是一個有機(jī)的思想體系，它以儒家思想為主體，同時也包括了儒家以外其它學(xué)派（比如道家、墨家等）的思想在內(nèi)，在批判繼承傳統(tǒng)道德與德育過程中，不能僅僅關(guān)注儒家的傳統(tǒng)道德與德育思想。會上，有些專家學(xué)者專門就“先秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研討，與會者對此給予了積極的評價。

傳道德與德育的批判繼承，既是一個理論，也是個實(shí)踐問題。那么，在批判繼承過程應(yīng)遵循哪些原則呢？經(jīng)過研討，與會的專家學(xué)者普遍認(rèn)識到，在新的德育文化建構(gòu)過程中批判繼承傳統(tǒng)道德與德育，必然要遇到三大矛盾，即精華與糟粕的矛盾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾、中國傳統(tǒng)與西方文化的矛盾；要正確解決三大矛盾，必須區(qū)分、認(rèn)識和處理這三大矛盾關(guān)系，堅(jiān)持三個基本原則：1.正確區(qū)分中華民族傳統(tǒng)道德與德育思想中的精華與糟粕，堅(jiān)持批判繼承、取其精華、去其糟粕的原則；2.正確認(rèn)識傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，堅(jiān)持古為今用，發(fā)展創(chuàng)新的原則；3.正確處理中國傳統(tǒng)與西方文化的關(guān)系，堅(jiān)持以為指導(dǎo)，貫通古今、融匯中西原則。在對待傳統(tǒng)道德與德育思想的問題上，“五四”以來更有著兩種不同的態(tài)度度和主張：一是毫無批判兼收并蓄，食古不化；一是全盤否定，“全盤西化”。受其影響，在批判繼承的實(shí)踐中也多出現(xiàn)過國粹主義與的錯誤。與會的專家學(xué)者強(qiáng)調(diào)，我們今天仍有必要批判和警惕這兩種極端傾向的出現(xiàn)?；趯Υ爽F(xiàn)象的高度關(guān)注，有的與會者提出，在新的德育文化建構(gòu)過程中批判繼承傳統(tǒng)德育文化尤其需要遵循這樣四項(xiàng)原則：1.化為現(xiàn)代的而非守成的；2.實(shí)踐的而非體用的；3.抽象的而非具體的；4.歷史的而非學(xué)理的。

二、德育學(xué)科建設(shè)

德育學(xué)自80年代初從教育學(xué)分化出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科以來，始終受到這樣一種非議，即認(rèn)為它缺乏理論，沒有科學(xué)的體系。與會的專家學(xué)者勇敢地面對這種非議，視之為加強(qiáng)德育學(xué)科建設(shè)的一種動力，站在使德育學(xué)更為完善的維度上，就德育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、德育學(xué)的若干基本概念，既有德育原理教科書的體系編排等問題作了研討；與此同時，運(yùn)用整體辯證思維、系統(tǒng)論、現(xiàn)代全息論等現(xiàn)代的新思維新方法提出了新的德育學(xué)理論及體系。

究竟怎樣認(rèn)識德育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，與會的專家學(xué)者有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為它是一門以理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用學(xué)科。在這種觀點(diǎn)看來，德育學(xué)是從德育的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，用科學(xué)的方法研究德育的本質(zhì)問題，并運(yùn)用從實(shí)踐中總結(jié)來的德育規(guī)律去指導(dǎo)實(shí)踐，其研究目的在于指導(dǎo)實(shí)踐。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為德育學(xué)是具有多種性質(zhì)、多種功能的學(xué)科群，包含眾多具體的德育學(xué)科，比如德育社會學(xué)、德育心理學(xué)、德育哲學(xué)、德育工藝學(xué)等，不同的具體學(xué)科有著不同的性質(zhì)與功能。

篇10

二、漢語國際教育的學(xué)科建設(shè)、漢語研究和教學(xué)法

崔希亮《漢語國際教育的理論與實(shí)踐》圍繞著漢語本體、教師、學(xué)生、技術(shù)保障、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究五個方面，結(jié)合豐富生動的案例闡述了這個學(xué)科目前面臨的理論和實(shí)踐問題。周小兵《漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位與應(yīng)用語言學(xué)》分析了漢語國際教育人才培養(yǎng)現(xiàn)狀、漢語國際教育專業(yè)研究生培養(yǎng)與學(xué)科發(fā)展等重要問題，介紹了中山大學(xué)國際漢語學(xué)院近年在該領(lǐng)域的拓展。王建華《語言經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的漢語國際教育》認(rèn)為漢語不僅是一種人力資源，也是一種經(jīng)濟(jì)資源；漢語國際教育不僅是一項(xiàng)語言文化事業(yè),也具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)價值。陸儉明《要加強(qiáng)語言信息結(jié)構(gòu)的研究———重新認(rèn)識“把”字句》以語言信息結(jié)構(gòu)理論為依據(jù)，針對以往“把”字句教學(xué)中的釋義局限，重新定義把字句的語法意義及對漢語國際教育句法教學(xué)的功用。馬真《要加強(qiáng)詞語的用法研究》以副詞“按說”、狀態(tài)詞“好端端（的）”、“反而”、“一概”等為例，指出外國留學(xué)生詞語偏誤出現(xiàn)的部分原因，是詞語用法研究的缺位和辭書注釋的缺陷（缺乏語義背景），強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)詞語用法研究的重要性。稅昌錫《面向第二語言教學(xué)的漢語體標(biāo)記事態(tài)分布研究》梳理了“了”、“著”、“過”等體標(biāo)記教學(xué)的歷史，借用過程哲學(xué)將事件看作隨時間展開的動態(tài)過程，建立了一個事件過程的事態(tài)結(jié)構(gòu)模型。吳應(yīng)輝《美國沉浸式漢語教學(xué)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)與思考》全面介紹了沉浸式語言教學(xué)的概念和歷史、美國沉浸式漢語教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀、美國沉浸式漢語教學(xué)的主要特點(diǎn)。嚴(yán)慧仙《文化認(rèn)同的多模態(tài)話語分析及其對跨文化能力培養(yǎng)的啟示———以〈舌尖上的中國〉為例》以多模態(tài)話語分析為理論框架，從文字、畫面、聲音三個方面對《舌尖上的中國》（第一季）及加長版宣傳片的多模態(tài)文本進(jìn)行解碼，解讀該片所表達(dá)的文化認(rèn)同特征。沈陽《關(guān)于漢語規(guī)范化的若干問題》闡述了漢語規(guī)范化的理論問題，也對當(dāng)下語言生活實(shí)踐出現(xiàn)的不規(guī)范亂象進(jìn)行了批評。胡云晚《政府門戶網(wǎng)站背景下的語言規(guī)范觀》通過對浙江省101個地級市、市轄區(qū)、縣級市、縣、自治縣政府門戶網(wǎng)站的語言監(jiān)測表明，政府門戶網(wǎng)站語言失范率奇高，遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介。并提出要實(shí)現(xiàn)政府語言的規(guī)范表達(dá)的相關(guān)策略。趙翠陽《異形詞社會使用調(diào)查與〈現(xiàn)代漢語詞典〉兩版整理規(guī)范研究》通過對北大的CCL語料庫（現(xiàn)代漢語）、人民網(wǎng)語料以及國家語委的現(xiàn)代漢語語料庫的語料考察，整理分析了四類異形詞。楊同用《詞的功能與語文詞典的詞性標(biāo)注和釋義》著重對詞的功能與詞性的關(guān)系、功能變化與詞義的關(guān)系、詞的功能變化對語文辭書詞性標(biāo)注和釋義的影響等進(jìn)行了討論。