導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇小學(xué)教育教學(xué)管理論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

在實際的小學(xué)教育教學(xué)管理工作過程中，由于小學(xué)教育教學(xué)管理工作隊伍素質(zhì)低，還是采用以成績評定學(xué)生的方式進行教學(xué)管理，將成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)生僅僅關(guān)注成績，而對于自身的綜合能力以及綜合素養(yǎng)都無法得到有效提升。

（二）老師缺乏對于學(xué)生心智的研究

小學(xué)生處于人生的特殊階段，心智很不成熟，心理素質(zhì)都比較差，但是老師往往對于學(xué)生的這些心智方面的問題不怎么關(guān)注，而且往往是遵循以學(xué)定教的基本原則，導(dǎo)致老師在實際的小學(xué)教育教學(xué)管理過程中，實際的教學(xué)管理工作存在著盲目性、實用性以及針對性的問題，教學(xué)過程極為枯燥無味，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無法提升，嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與能力提升。

二、小學(xué)教育教學(xué)管理創(chuàng)新策略

（一）加強教師隊伍建設(shè)

從以上問題中我們完全可以看出，老師在實際的小學(xué)教育教學(xué)管理過程中，由于自身問題直接影響到小學(xué)教育教學(xué)管理質(zhì)量與水平。因此，當(dāng)下的關(guān)鍵性工作便是要進一步提高老師隊伍的素質(zhì)與水平，尤其是要建立一支高素質(zhì)、高水平、高能力的優(yōu)秀教師隊伍，這才是確保小學(xué)教育教學(xué)管理工作順利開展的關(guān)鍵。新時期的素質(zhì)教育背景下，國家和社會對于小學(xué)生綜合素質(zhì)提出了更高的要求，因此，同樣也對于老師的綜合素質(zhì)與水平能力提出了更高的要求。老師必須要進一步對于自身的能力進行鍛煉，進一步掌握先進的教學(xué)理念以及教學(xué)技術(shù)手段，從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)實際情況制定出科學(xué)合理的教學(xué)方案，從而不斷提升老師自身的人格魅力，促進小學(xué)教育教學(xué)管理工作的健康順利開展。

（二）構(gòu)建良好教學(xué)環(huán)境

眾所周知，教學(xué)環(huán)境對于小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量有著重要的影響，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)心情以及學(xué)習(xí)情緒，影響到學(xué)生學(xué)習(xí)水平與能力的提升。因此，可以說是，教學(xué)環(huán)境是決定小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的先決性條件。老師必須要聯(lián)合學(xué)校有關(guān)部門，對于學(xué)生學(xué)習(xí)所必需的設(shè)備進行改進，配備一些高檔的教學(xué)設(shè)備，這樣可以更加方便學(xué)生學(xué)習(xí)。另外，老師還需要進一確保課堂的學(xué)習(xí)秩序，這也是創(chuàng)造良好教學(xué)環(huán)境的重要舉措。無論是老師還是學(xué)生，都應(yīng)該自覺地維護本班級的正常課堂秩序，重視教室的合理布置，注重班級風(fēng)氣的塑造，這樣可以進一步滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，為學(xué)生創(chuàng)造最好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。

（三）改變傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念

篇2

二、小學(xué)教育教學(xué)的改進

針對當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)之中存在的主要問題，小學(xué)教育工作者可以采取一定的措施和方法進行改進。由于素質(zhì)教育理念的推廣和社會大眾對于應(yīng)試教育的反思，也由于少子化影響下競爭壓力的減小這一客觀情況，應(yīng)試教育理念面臨著更多的挑戰(zhàn)，廣大教育工作者也采取多種方式進行素質(zhì)教育的嘗試和實踐。以素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育可謂是未來教育界發(fā)展的必然趨勢，新課程標(biāo)準(zhǔn)的推出也印證了這一點。同時，在很多城市小學(xué)升初中的選拔也進行了大規(guī)模的調(diào)整，不少城市取消了考試選拔的方式而采取搖號、分地段等方式進行分配生源，為小學(xué)生減輕了不少來自于升學(xué)的壓力。對于小學(xué)教育工作者來說，小學(xué)教育教學(xué)過程可以面臨著更小地來自應(yīng)試教育的壓力和升學(xué)壓力，更好地根據(jù)素質(zhì)教育理念和小學(xué)生的身心特點進行教學(xué)計劃的設(shè)計和調(diào)整。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，教師在實行小學(xué)教育教學(xué)的過程之中可以更多地采用豐富多彩的教學(xué)方法、活潑大膽的教學(xué)思路、新穎獨到的教學(xué)手段進行教學(xué)。教師可以結(jié)合書本內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，將學(xué)生引向書本之外。例如在語文學(xué)習(xí)中，教師不僅可以講解書本知識，還可以開展講故事、成語接龍等課堂活動。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，教師可以結(jié)合生活實例進行教學(xué)，普及“身邊的數(shù)學(xué)”、“生活中的數(shù)學(xué)”的概念。在自然、科學(xué)等科目中，教師更可以將學(xué)生帶出教室、帶進校園，結(jié)合校園中的植被綠化講解相關(guān)內(nèi)容。這些豐富多彩的教學(xué)方法不僅可以活躍課堂氣氛、幫助學(xué)生理解所學(xué)知識，而且寓教于樂的教學(xué)手段也是針對學(xué)生年齡特點進行的良好調(diào)整。

篇3

（二）為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間

在新時期樂學(xué)教育的理念下，小學(xué)的教育管理工作就需要為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間。究其原因，主要是因為學(xué)生還處于成長階段，其思維模式比較活躍，只有為學(xué)生提供足夠的選擇空間，就可以讓學(xué)生的優(yōu)勢得到發(fā)展，起到拓展學(xué)生思維的作用。但在這個過程中，需要注意的一點是，小學(xué)教育在讓學(xué)生掌握一定量的知識的過程中，要避免給學(xué)生造成過大的壓力，否則，新時期小學(xué)教育工作依然不會得到良好的效果。另外，在新時期下的教育管理工作中，教師的教學(xué)方法和態(tài)度等都會對學(xué)生的學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生一定影響。在教學(xué)過程中，教師還要正確引導(dǎo)學(xué)生，避免學(xué)生出現(xiàn)不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以，加強教師的監(jiān)督指導(dǎo)作用是教學(xué)管理工作的重要措施，而教育管理工作中的有效措施是提高辦學(xué)質(zhì)量的重要手段。因此，要不斷為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間，增強學(xué)生、教師相互間的溝通和交流，進而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，使其能夠主動學(xué)習(xí)，從而使教學(xué)質(zhì)量得到顯著提高。

篇4

二、德育管理的基本環(huán)節(jié)

德育管理是現(xiàn)代小學(xué)管理不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)校管理的重要內(nèi)容。學(xué)校德育管理的科學(xué)化、最優(yōu)化是建立系統(tǒng)化、層次化、網(wǎng)絡(luò)化的教育工作體制，促進德育工作更加順利、有效地實施的重要保證。小學(xué)德育管理是一個系統(tǒng)工程，應(yīng)包括以下相互聯(lián)系的四個基本環(huán)節(jié)。

（一）制定計劃

1．制定德育目標(biāo)

德育目標(biāo)是小學(xué)德育的出發(fā)點和歸宿。缺少它就象在大海中迷失了方向的船只一樣，一切德育活動將無處著手。小學(xué)德育工作目標(biāo)是一個比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，反映了黨和國家對小學(xué)生思想道德素質(zhì)的總的要求，也反映了一定時期人才培養(yǎng)的總的方向和總的趨勢。德育目標(biāo)的制定一定要符合小學(xué)教育的基本任務(wù)。同時，為了便于實際工作的順利進行，還要把總目標(biāo)進行分解，制定出不同階段不同層次的德育目標(biāo)。

2．制定德育工作的內(nèi)容及實施步驟

德育工作內(nèi)容應(yīng)根據(jù)小學(xué)的德育目標(biāo)來確定，使內(nèi)容符合于培養(yǎng)目標(biāo)的要求。對小學(xué)生進行思想道德教育，應(yīng)當(dāng)把愛國主義、集體主義、人生觀、價值觀教育及日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育等放在重要位置。同時還應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特征、知識結(jié)構(gòu)、接受能力，遵循循序漸進、由淺入深的原則確定實施步驟，使德育工作有章可循。

（二）安排實施

1．建立小學(xué)德育管理系統(tǒng)

學(xué)校應(yīng)建立在校長領(lǐng)導(dǎo)下的，由校長、黨支部（總支）書記、部分師生員工、家長代表、社區(qū)代表等參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。其職責(zé)是組織校內(nèi)外各方面的力量，協(xié)調(diào)校內(nèi)各組織、各職能機構(gòu)以及學(xué)校與家庭、社會間的關(guān)系，宏觀指揮并指導(dǎo)德育工作的進行，監(jiān)督檢查各方面的工作，做好德育質(zhì)量的評定以及總結(jié)等工作，這是進行德育工作的組織保證。

2．運用多種方法

在新的形勢下，以往的僅通過思想品德課來對學(xué)生進行思想品德教育的單一途徑已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)現(xiàn)代教育工作的要求，因此，開辟德育工作的多種渠道和多種途徑已是大勢所趨。學(xué)校除了上好思想品德課外，還應(yīng)充分發(fā)揮少先隊組織和全體教職工的作用，把德育寓于各種教育、教學(xué)活動中，寓于課外和校外活動之中，寓于社會實踐和勞動中，做到知、情、意、行相統(tǒng)一。學(xué)生不應(yīng)僅僅從教師那里獲得德育知識，明白一些做人、做事的道理，家庭、社會（包括各種媒體）、集體等也是對他們進行德育的重要力量和媒介。

（三）評估效果

1．制定標(biāo)準(zhǔn)

質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是衡量工作及成果的尺度，沒有它，就失去了參照度，也就無法做出科學(xué)的評價。制定小學(xué)德育工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)小學(xué)德育的目標(biāo)及國家頒布的相關(guān)規(guī)定，如《小學(xué)德育綱要》中的德育目標(biāo)、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)》及學(xué)校制訂的《文明禮貌常規(guī)》等。另外，小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)、小學(xué)生年齡特征也是制定標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。德育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)可采用階段性指標(biāo)和綜合指標(biāo)來衡量。其中前者指的是德育教育過程中某一階段的德育工作與成果的考核標(biāo)準(zhǔn)。德育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定和實施是一個標(biāo)準(zhǔn)化工作，因此，一定要符合小學(xué)的實際。

2．評估效果

它是對小學(xué)德育工作與德育成果作出評價，并以德育質(zhì)量為依據(jù)來衡量德育目標(biāo)達成度的一項工作?？茖W(xué)的評定可以調(diào)動廣大教師的工作熱情與學(xué)生自我教育的積極性，從而促進與推動學(xué)校的各項工作和學(xué)生的發(fā)展。要防止片面地以開展教育活動的次數(shù)多少和活動的熱鬧程度等表面現(xiàn)象來評定德育質(zhì)量的傾向。

三、思考總結(jié)

一個時期的德育計劃完成后，要及時進行總結(jié)，總結(jié)要以德育工作計劃為依據(jù)，用科學(xué)的理論做指導(dǎo)，發(fā)揚工作中的成績，尋找差距。因此，總結(jié)可以積累德育工作經(jīng)驗，提高德育管理水平。它不僅僅是為了回顧和總結(jié)前一段工作的實施情況，最為重要的是依據(jù)以往的經(jīng)驗，結(jié)合下一階段的實際，制定出更加科學(xué)的，更加完美的德育工作計劃。因此，總結(jié)是一個創(chuàng)新的過程，又是促進德育管理科學(xué)化的一條基本途徑。

四、開展德育工作的新途徑

（一）提高教師素質(zhì)

教師的工作職責(zé)要求教師把崇高的理想信念、道德觀念與知識傳授、能力培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，滲透到教育教學(xué)過程中。一般來說，小學(xué)生都是崇敬老師的，并且是喜歡模仿老師的言行的，作為一名教師，要適應(yīng)新時期德育工作的需要，就得努力提高自身的師德水平，這樣，才能成為孩子眼中美好品德的化身和仿效的榜樣，所謂身教重于言教就是這個道理。作為一名教師，在開展德育工作時，要有對學(xué)生的愛護之心，憐憫之心，同情之心。當(dāng)學(xué)生失意時，能傾聽他們的訴說；當(dāng)學(xué)生無助時，能向他們伸出熱情的雙手；當(dāng)學(xué)生無望時，能用最親切、最感人的話語去撫慰他們受傷的心靈。只有這樣，教師才能成為學(xué)生的良師益友，才能拉近與學(xué)生的距離，學(xué)生才愿意和教師溝通、交流，也只有這樣，德育工作才會取得實效。

（二）抓好課堂教學(xué)

1．利用教材資源

學(xué)校的中心工作是教學(xué)工作，教師要把教書與育人結(jié)合起來，努力挖掘教材中的德育因素，把德育滲透到課堂教學(xué)中。每個學(xué)科都有其自身的特點，同時又與德育有著密切的聯(lián)系，要充分利用好各學(xué)科的德育資源，對學(xué)生進行德育滲透，以達到對學(xué)生進行思想品德教育的目的。語文、品德、社會等學(xué)科要充分發(fā)揮人文學(xué)科的優(yōu)勢，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行愛國主義、集體主義以及中國近代史和基本國情教育；數(shù)學(xué)、自然等學(xué)科，要對學(xué)生進行科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度教育和愛國主義思想教育；音、體、美等學(xué)科也要結(jié)合學(xué)科特點，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生心理素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生愛國主義情感，磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作和堅韌不拔的精神。

2.利用網(wǎng)絡(luò)資源

隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，信息技術(shù)課也在各校普及，它具有獲取信息快、直觀性強的特點。網(wǎng)上世界的精彩豐富和網(wǎng)絡(luò)文化的簡單快捷，對青少年具有極大吸引力，因而也極易使之沉迷上“癮”。我們不能因噎廢食，不能因為上網(wǎng)會對人的心理產(chǎn)生障礙而禁止或阻止青少年上網(wǎng)。相反，應(yīng)積極讓已掌握計算機技術(shù)的青少年上網(wǎng)。但對因上網(wǎng)而導(dǎo)致心理障礙的青少年應(yīng)積極疏導(dǎo)。首先，是防患于未然，應(yīng)在青少年上網(wǎng)前就向青少年傳播有關(guān)上網(wǎng)可能導(dǎo)致心理障礙的信息，以及防止心理障礙產(chǎn)生的方法，使青少年盡量避免上癮。其次是對已患上上網(wǎng)心理障礙的青少年進行矯治。如適當(dāng)控制上網(wǎng)時間，要求青少年在上網(wǎng)的同時不要忽視與同學(xué)、家長、教師的人際交往，與家長保持密切聯(lián)系，引導(dǎo)家長正確指導(dǎo)孩子上網(wǎng)等。要培養(yǎng)學(xué)生辨別是非善惡的能力，使學(xué)生能夠抵制不健康的網(wǎng)站和信息，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育。

3.利用本土資源

地方課程和校本課程利用當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的教育資源，為學(xué)生創(chuàng)造了一個多樣化的認(rèn)識環(huán)境和空間。在德育過程中要充分挖掘家鄉(xiāng)、學(xué)校的德育資源，用鮮活的事實教育學(xué)生，使他們增強自豪感、自信心；用典型的事例感召學(xué)生，使他們學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。這樣，可以避免過多的說教，使德育更具有實效性。茅以升事跡陳列館是杭州市愛國主義教育基地，座落在優(yōu)美潔凈的茅以升實驗學(xué)校內(nèi)，館內(nèi)陳列著反映茅以升先生事跡的部分文化生活用品以及反映茅老先生在橋梁事業(yè)方面的成就的文字與圖片等。館內(nèi)立有茅老雕像，并有多媒體設(shè)備滾動播放紀(jì)錄片《架橋人——茅以升》，以大量生動的事實，展現(xiàn)茅老奮斗進取、無私奉獻的一生。為貫徹落實杭州市委、市政府《杭州市青少年學(xué)生第二課堂行動計劃》文件精神，進一步加強和改進杭州市青少年學(xué)生素質(zhì)教育和公民道德教育，推進青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展，全面提升杭州市青少年學(xué)生生活品質(zhì)，2008年1月，茅以升事跡陳列館作為首批列入“杭州市青少年學(xué)生第二課堂活動場館名錄”的71座場館，面臨著新的挑戰(zhàn)和發(fā)展機遇。借此契機，學(xué)校依托少先隊和德育干部的力量，圍繞展館建設(shè)和宣傳，精心設(shè)計并實施了以“橋”為主題的一系列教育活動，積極做好場館的內(nèi)部建設(shè)，不斷提升服務(wù)水平，認(rèn)真組織開放，在做好迎接廣大青少年、市民參觀的各項工作之余，也形成了自己的德育工作特色，吹響了德育的“集結(jié)號”。

（三）開展豐富多彩的活動

對小學(xué)生而言，其思維方式以形象思維為主。小學(xué)德育工作既要有內(nèi)容，還要有載體，有趣味，而有意義的活動是德育工作的主要載體。因此，要經(jīng)常組織有教育意義的活動，以活動促德育?？刹扇∫韵聨追N方式：

1．結(jié)合班級活動

班級活動是小學(xué)德育工作的重要渠道，在德育工作中起著重要的作用。在開展班級活動或召開主題班級會時，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點和接受的程度，有層次地安排活動。如低年級可以安排一些使小學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)、健康、家庭負(fù)責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的活動；中年級可安排一些培養(yǎng)對他人負(fù)責(zé)的精神，培養(yǎng)尊敬老師、團結(jié)同學(xué)、孝敬父母、與人友好相處、誠實守信等品質(zhì)方面的活動；高年級要側(cè)重從培養(yǎng)學(xué)生對社會負(fù)責(zé)的精神的角度安排活動，即培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)校、對社會、對環(huán)境、對人類負(fù)責(zé)的精神，使之關(guān)心班級、熱愛集體、遵守社會公德、熱愛大自然、熱愛家長、熱愛祖國、熱愛我們賴以生存的地球、熱愛全人類。

2．結(jié)合社會實踐

開展的活動要符合學(xué)生的興趣、意愿，這樣可以收到事半功倍的教育效果。如搞社會實踐活動時，教師可提出一個總目標(biāo)，具體的地點、活動的方式、采取的方法，可以讓學(xué)生自己去選擇，這樣就能夠充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性。學(xué)生在活動中能力得到了培養(yǎng)，才華得到了充分的展示，這既符合素質(zhì)教育的要求，又能達到思想品德教育的目的。

3．結(jié)合家庭教育

人的第一任老師是父母，家長在德育中起著不可替代的作用。家長的一舉一動，一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生很大影響。學(xué)校要定期召開家長會，提出教育學(xué)生的明確目標(biāo)，教師要與家長加強聯(lián)系，互通信息，交流和探討教育孩子的方法和經(jīng)驗，把學(xué)校教育和家庭教育有機結(jié)合起來，使德育工作更具有針對性和實效性。

（四）創(chuàng)建良好的環(huán)境

篇5

在師德的問題上，美國的學(xué)校教育對教師的基本要求是“尊重學(xué)生”。這一要求的提出與現(xiàn)代社會美國學(xué)校的發(fā)展以及教育對兒童研究的重視并把研究的成果運用到教育上有密切的聯(lián)系。19世紀(jì)后期，被稱為“美國進步教育之父”的美國教育家帕克在“昆西教育改革運動”中，就提出了教育應(yīng)當(dāng)“使學(xué)校適應(yīng)兒童，而不是使兒童適應(yīng)學(xué)校”的主張，在教育觀念和師德內(nèi)容上進行了大膽的變革。在他看來，兒童或者學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校的中心，教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童，關(guān)注兒童的需要、興趣，促進兒童身心各方面的發(fā)展。進入20世紀(jì)以后，隨著進步教育運動的進一步的發(fā)展，美國學(xué)校教育中存在的問題更引起了社會的廣泛關(guān)注，美國著名的教育家杜威直接參與了這一運動，并闡述了許多重要的思想。杜威認(rèn)為，兒童應(yīng)當(dāng)成為“教育的起點”和“中心”，“教師在學(xué)校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)[1]。”20世紀(jì)以來，“尊重學(xué)生”的思想已經(jīng)成為美國學(xué)校教育中對教師的基本要求。在現(xiàn)代美國學(xué)校教育中，要求教師“尊重學(xué)生”主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是反對教師對學(xué)生進行粗暴的教育和管理。在美國學(xué)校教育中，有許多對教師行為的具體要求。如教師對學(xué)生要有愛心，對學(xué)生要和藹，禁止教師對學(xué)生進行言語傷害和身體傷害等。如果有教師對學(xué)生管教過嚴(yán)的，甚至任何對教師的不滿，都可能構(gòu)成學(xué)生或家長對教師的訴訟。這使得教師時刻要注意自己的言行，在管理上切忌傷害學(xué)生的自尊心。美國學(xué)校被譽為兒童的“天堂”。

二是要求教師要注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，不能因為強調(diào)知識學(xué)習(xí)的重要而增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，損害學(xué)生的身心健康。在美國的學(xué)校教育中，教師十分注意活躍課堂的氣氛，強調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。課外，美國教師很少給學(xué)生布置家庭作業(yè)，在他們看來，如果學(xué)生在課后花許多時間來完成家庭作業(yè)，就有可能占用從事其他活動和游戲的時間，影響學(xué)生身心的健康發(fā)展。

三是要求教師平等地對待每一個學(xué)生，給學(xué)生表達自己意見的機會。美國許多學(xué)校都有明確的校規(guī)來保證學(xué)生在校所應(yīng)享受的權(quán)利。如美國俄亥俄州某學(xué)校的校規(guī)規(guī)定：學(xué)生在學(xué)校里“應(yīng)當(dāng)獲得可能的最好的教育”；學(xué)生“作為一個個人而得到公平的對待”；學(xué)生“可以通過個人或者學(xué)校的代表組織表達自己的意見和看法，如果有違法紀(jì)律的問題，應(yīng)被事先警告通知[2]?！薄瑯?，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對所有的學(xué)生一視同仁。教師不能以個人的好惡，喜愛某些學(xué)生，而厭惡另一些學(xué)生。

四是要求教師在道德行為和品質(zhì)上要為學(xué)生樹立良好的榜樣，對學(xué)生的行為產(chǎn)生積極的影響。如美國教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會曾經(jīng)針對教師的道德為提出一些要求。如教師應(yīng)具有好奇心、耐心、誠實、正直、尊重多樣性、重視文化差異等品質(zhì)；教師應(yīng)當(dāng)具有推斷能力、從多角度看問題的能力、創(chuàng)造和冒險的能力、持一種實驗性的和問題解決取向的能力等等。這個委員會認(rèn)為，教師具有這些能力會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣[3]。

總之，美國學(xué)校在師德問題上提出的關(guān)于教師“尊重學(xué)生”的基本要求，反映了現(xiàn)代教育發(fā)展的基本特征，即“尊重學(xué)生”是教師進行教育和管理的一個重要前提。只有充分尊重學(xué)生，才能為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個較好的氛圍，才有利于教育中學(xué)生主體地位的實現(xiàn)。

教學(xué)與師德

一般來說，教師的職業(yè)總是與教學(xué)工作分不開。在教學(xué)中，教師如何傳授知識，如何看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教學(xué)模式等等，都與教師個人對教學(xué)的認(rèn)知有密切的聯(lián)系。在美國教師看來，教師對教學(xué)的認(rèn)知、努力及其對學(xué)生的影響也是師德的重要內(nèi)容之一。在20世紀(jì)初期，美國教育家杜威就認(rèn)為，在學(xué)校教育中，教師的努力必須同兒童不依賴于教師而獨立發(fā)展結(jié)合起來，否則，教師的努力就會變成外部的陰力，束縛兒童的發(fā)展。這樣的教育不能稱之為教育[4]。在當(dāng)代，美國教育家認(rèn)為，在教學(xué)上，教師的職責(zé)不僅僅是幫助學(xué)生獲取知識，更重要的是應(yīng)當(dāng)以真誠，無知和謙虛的態(tài)度幫助學(xué)生成為知識的積極追求者，使學(xué)生成為在學(xué)習(xí)上不依賴于別人的人。

美國教師的這種教學(xué)上強調(diào)“無知”的態(tài)度是繼承西方教育傳統(tǒng)的結(jié)果。古代希臘教育中的“蘇格拉底方法”不僅提出了一種獲取知識的方法和思想，也提出了教師在教學(xué)方面所應(yīng)具有的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和真誠的“無知”態(tài)度。蘇格拉底認(rèn)為，教學(xué)過程不是傳授知識的過程，而是與學(xué)生進行對話，共同探尋真理的過程。在這個過程中，教師應(yīng)當(dāng)抱有一種真誠的“無知”態(tài)度，通過與學(xué)生的對話，幫助學(xué)生獲取真理。在蘇格拉底來看，教師在進行教學(xué)時，如果沒有真誠的“無知”態(tài)度，即指教師在教學(xué)中只是提出問題，卻不回答這些問題，從而把學(xué)習(xí)變成學(xué)生不斷探索新知識的過程；同時，教師堅持“無知”態(tài)度，也可以使師生雙方在教學(xué)過程中處于同等的地位。教師不是知識的占有者和炫耀者，也不是學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)者；教師是與學(xué)生一樣的知識探求者。教師的作用主要是在教學(xué)上促進學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑和推動力[5]。

在現(xiàn)代美國學(xué)校教育中，蘇格拉底的這種“無知”態(tài)度和教學(xué)模式正為美國的教師所繼承和發(fā)揚，它演化為一種教師追求“不知道”的教學(xué)模式。如在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對某個問題有疑問時，一些教師便經(jīng)常反問學(xué)生：“你自己是怎么想的？”有時候，教師面對學(xué)生的提問會直言相告：“我也不知道。”甚至轉(zhuǎn)而向教室的其他學(xué)生詢問：“你們誰知道這一問題？”結(jié)果在課堂上雖然教師沒有回答問題，卻使得學(xué)生們有了暢所欲言的機會[6]。

美國教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式也反映在其他課程上。如在一些技能課上，美國教師不是向?qū)W生介紹一些基本的操作要領(lǐng)，也不是教學(xué)生一些理論和方法，而是介紹完工具及其他注意事項后，就讓學(xué)生自己做。如果有學(xué)生還繼續(xù)讓教師介紹技巧和效果時，教師就會對學(xué)生說：“我不能告訴你，我知道的也有限，不如你自己試試看怎樣才能制造出效果來?！比绻倮^續(xù)問，教師可能會拋出一個問題反問學(xué)生，或者列出幾種可能性，但并不確切指出哪一種最好，而在于是讓學(xué)生自己做出選擇。在一些以知識為主的課上，美國教師也不只是講課本，而是把課文內(nèi)容分派給各個小組，小組的每個人也都有自己的一份任務(wù)，最后由每個小組各選一個代表向全班匯報所讀的內(nèi)容。

可見，美國教師這種追求“不知道”教學(xué)模式的一個主要特征就是要求學(xué)生依靠自己的努力，獨立地完成學(xué)習(xí)。在美國學(xué)校教育中，教師的這種做法是得到社會肯定的，如美國教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會曾經(jīng)提出過評價成功教師的5項標(biāo)準(zhǔn)，其中第一條就是：一個好教師能告訴他的學(xué)生關(guān)于許多問題的答案。但是最好的教師能夠不說話，而是幫助他的學(xué)生自己去思考出答案[7]。

應(yīng)當(dāng)指出，美國教師之所以追求這種“不知道”的教學(xué)模式，并不是他們不知道學(xué)生對知識和技能的需要和渴望，也并不是他們對教學(xué)和學(xué)生不負(fù)責(zé)，而是反映出他們對現(xiàn)代教育和教學(xué)的一種獨特的理解。在美國教師看來，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，雖然許多已知的知識已經(jīng)代替了未知的知識，但仍有許多未知的東西在向已知挑戰(zhàn)。僅僅給學(xué)生已知的知識是不夠的，必須培養(yǎng)學(xué)生以積極的心態(tài)對待已知和未知。教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生通過自己的實踐與思考來充實自己的頭腦，而不是依賴別人的頭腦。教學(xué)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，使學(xué)生善于用自己的頭腦去思考、去判斷，并得出自己的獨特見解，否則學(xué)生學(xué)到的東西再多，也是別人的死的東西，不能夠繼續(xù)豐富與創(chuàng)新。

美國教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式，也反映了現(xiàn)代科學(xué)精神對美國學(xué)校教育及教師行為的影響。美國現(xiàn)代物理學(xué)家費曼指出：科學(xué)家總是與疑難和不確定性打交道的。當(dāng)一個科學(xué)家不知道一個問題的答案時，他就是不知道；當(dāng)他有了大概的猜測時，他的答案也是具有不確定性的；即使他對自己的答案胸有成竹時，他也會級質(zhì)疑留有余地。對科學(xué)家來說，承認(rèn)自己的無知，使自己的結(jié)論留有被質(zhì)疑的余地，是科學(xué)發(fā)展所必須的。在科學(xué)知識體系中，只有具有不同可信度的知識，而沒有哪個理論具有絕對的確定性。這種不確定性對于科學(xué)的發(fā)展是非常重要的，因為有了不確定性才有疑問，才會從新的角度尋找新的解決方法?？茖W(xué)發(fā)展的速度不僅僅是指一個人進行多少實驗，獲得了多少實驗數(shù)據(jù)，更重要的是提出了多少供人們檢驗的新思想和新觀念[8]。

總之，美國學(xué)校教育中教師的師德是與教師的日常教學(xué)密切聯(lián)系的。在教學(xué)中，一個教師如何處理教學(xué)內(nèi)容，采取什么樣的教學(xué)方式，基本上反映了教師希望把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣人的教育理念。從美國教育家關(guān)于師德的論述中，我們可以看到，美國學(xué)校教育對“教書育人”有自己獨特的理解。他們雖然強調(diào)教師對教學(xué)和學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有責(zé)任心，但并不是要求教師對學(xué)生的一切學(xué)習(xí)行為全面負(fù)責(zé)。在他們看來，教師對學(xué)生提供細心周到的幫助，并不意味著這位教育就是一個好教師，相反，這種幫助可能會毀掉一個學(xué)生。

教師的人格與師德

美國許多教育家強調(diào)，教師不僅應(yīng)當(dāng)做好自己的工作，而且還要對自身人格有更高的追求。這種人格的追求不僅是品德的修養(yǎng)和思想的凈化，更重要的是對教育中的公正和正義的追求。教師要通過自己的行為和影響使學(xué)生也成為一個追求正義的人。美國學(xué)校教育中關(guān)于師德的這一思想與西方的教育傳統(tǒng)有密切的聯(lián)系。

在西方教育傳統(tǒng)中，希臘教育家蘇格拉底對“德即知識”的闡述及其自身的所作所為就是一個典型的例子。在蘇格拉底來看，德行是關(guān)于善的知識。一個人知道什么是善的，必須會行善；如果一個人自稱知道一件事情是好的但又不去實現(xiàn)，則是自相矛盾的，這說明，他實際上并沒有真正知道這件事的好處。蘇格拉底強調(diào)“德即知識”的主要目的，就在于當(dāng)一個人認(rèn)識的真理和正義以后，就應(yīng)當(dāng)義無返顧地去追求，甚至犧牲自己的生命。在這方面，蘇格拉底本人就是一個典范。當(dāng)他被判以極型后，他有多次逃生的選擇：他可以交付一筆贖金以換取生命，他的朋友也愿意代他交付贖金；他還可以把妻子和孩子帶上法庭求情，用情感化陪審團；另外，在臨型之前，朋友又為他安排逃走的道路。但他認(rèn)為這些行為都是與法律相抵觸的不正義的行為。他在知道什么是正義之后就不能再做不正義的事情。蘇格拉底追求正義和真理獻出了自己的生命，他的這一行為成為西方師德教育中的重要范例之一。

在現(xiàn)代美國學(xué)校教育中，教師雖然不至于像蘇格拉底那樣為追求自己的信仰而獻出生命，但為了追求教育的正義，也要付出極大的代價。在美國教育中就有這樣一個案例：在一次自然課上，兩個初中男生由于課題匯報的內(nèi)容與任課女教師的觀點不合而與她發(fā)生沖突。這位女教師很快將此事向?qū)W校進行了報告，并要求對他們實行“停學(xué)”的處分。這件事情引起了另一位男教師的關(guān)注，他決定介入此事，但他同時也陷入了兩難的境地。從通常情況來看，學(xué)校的教育都應(yīng)站在學(xué)校的立場上，為自己的同事說話；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)站在教師一邊，替自己的職員說話；這位男教育又是與學(xué)校簽有合同的，他應(yīng)當(dāng)是為學(xué)校工作的；況且，在一般人看來，教師工作只是一個養(yǎng)家糊口的職業(yè)，這位男教師沒有必要為了保護學(xué)生而丟掉自己的工作。因此，這兩個學(xué)生開始并沒有對這位男教師的參與抱有任何幻想，但是這位男教師在聽了兩個學(xué)生的陳述以后，經(jīng)過思考，分別向校長助理和校長寫了信，表達了自己的看法。這位男教師認(rèn)為，這兩個學(xué)生雖然有些調(diào)皮，但他們絕不是壞孩子，他們是坦誠和學(xué)習(xí)努力的。最終，學(xué)校接受了這位男教師的建議，沒有處分這兩個學(xué)生。事情得到了較好的解決，同時也給兩個學(xué)生留下了深刻的印象。在學(xué)生看來，這位男教師是一個不顧個人得失，主持正義的人，這樣的教師才是真正教書育人的好教師[9]。

總之，從上面的案例我們可以看到，在現(xiàn)代社會里，任何一個人都是從屬于一定的組織的，都是受一定角色制約的，教師也不例外。但上面的例子卻說明，作為現(xiàn)代教育，不僅需要對一定組織負(fù)責(zé)，受一定角色制約，更重要的還有對組織中正義的追求。這種追求可能要暫時打破組織、角色對自我的約束，可能意味著失去許多東西，但正是這種使學(xué)生懂得了什么是正義，并激勵學(xué)生勇敢地去追求正義?？梢哉f，這位教師對正義的不懈追求及對學(xué)生的影響是積極的深遠的。正像上面其中有的一個學(xué)生所說：“那個男教師不只是教社會研究課，他還教會了我一個男子漢能做什么[10]?！?/p>

通過上述分析和論述，我們可以看出美國學(xué)校教育中“師德”內(nèi)涵的基本特征和追求。應(yīng)當(dāng)指出，美國學(xué)校教育中“師德”的這三個方面是互相聯(lián)系的。首先，“尊重學(xué)生”是進行教育的前提，沒有對學(xué)生的尊重，一切所謂的教育都不能稱之為教育；其次，“培養(yǎng)學(xué)生的獨立性”是建立在“尊重學(xué)生”的基礎(chǔ)上的，教學(xué)只有在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上才可能有以學(xué)生獨立性的培養(yǎng)；只為傳授知識、而忽視學(xué)生獨立性發(fā)展的教學(xué)只是一個低級的教學(xué)；第三，“培養(yǎng)學(xué)生對正義的追求”是建立在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上的培養(yǎng)學(xué)生獨立性方面的最高追求，它是建立社會和確保教育公正的需要?？傊?，這三個方面的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的獨立性，為學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的形成和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

美國學(xué)校教育關(guān)于師德問題的觀點對我們認(rèn)識現(xiàn)代學(xué)校的師德建設(shè)是有一定意義的。教育是以培養(yǎng)人為主主要特色的一種社會活動，教育中最重要的是人，而其中又以學(xué)生為重。學(xué)校教育必須對教師的言行有一定的規(guī)范和要求，它是保證學(xué)生發(fā)展的基本條件。另外，只有具有獨立性的教師，才能培養(yǎng)出具有獨立性的學(xué)生。因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵教師敢于向?qū)W校教育中一些不合理的現(xiàn)象或規(guī)則挑戰(zhàn)，當(dāng)然這種挑戰(zhàn)的最終目的仍然是為了保護學(xué)生的健康發(fā)展。從我國教育改革的現(xiàn)實來看，強調(diào)教師對教育正義的追求是非常必須的，它是現(xiàn)代教育制度創(chuàng)新的需要，更是尋求社會公正的需要。更重要的是當(dāng)教師去追求社會正義或教育正義時，其行為對學(xué)生的積極影響是無限的和終生的。

參考文獻：

[1]杜威，我的教育信條，引自《西方現(xiàn)代教育論著選》，王承緒等編譯，人民教育出版社，2001．9

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[3]葉讕等著，教育理論與學(xué)校實踐，高等教育出版社，2000．393

[4]杜威，我的教育信條,引自《西方現(xiàn)代教育論著選》，王承緒等編譯，人民教育出版社，2001．6

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[6]陳燕妮輯，出國遭遇，中國城市出版社，1998．185~188

[7]奧恩斯坦著，美國教育學(xué)基礎(chǔ)，劉付忱等譯．人教社，1984．326

篇6

據(jù)新華網(wǎng)北京5月17日報道，我國已成為全球信息通信業(yè)發(fā)展最快的國家之一。截至今年第一季度，我國互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)人數(shù)達到1.44億，其中寬帶上網(wǎng)用戶9700萬戶。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)在我國各地、各領(lǐng)域的迅速發(fā)展，對我國的政治、經(jīng)濟、文化教育產(chǎn)生了重大的影響。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟發(fā)展，各門學(xué)科爭相占據(jù)這一互動交往平臺。網(wǎng)絡(luò)所涉及的內(nèi)容除了科學(xué)技術(shù)外，人文科學(xué)領(lǐng)域的知識也逐步地豐富了起來，蘊涵于其中的價值思想也是多種多樣。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣復(fù)雜性特征，對于普通的網(wǎng)絡(luò)使用者來說，由于時間和地理的跨度，以及內(nèi)容的信息符號化，網(wǎng)絡(luò)交往的確是具有虛擬隱蔽性。而從網(wǎng)絡(luò)使用者的年齡分布來看，18歲以下的用戶2000年1月僅占2.4%，到2002年7月就達到了16.3%，到2006年學(xué)生用戶已經(jīng)達到了40%，這體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)生力軍年輕化的國際性趨勢。在特殊教育學(xué)校，學(xué)生們由于生理上的缺陷而形成的特殊性格、心理往往使他們脫離集體，自我封閉，這使得他們更加愿意通過網(wǎng)絡(luò)來傾訴自己的煩惱，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。網(wǎng)絡(luò)成為他們表達內(nèi)心世界的最好渠道。但是由于他們的世界觀、人生觀、價值觀尚未成熟，理性分辨是非的能力差，而信息量巨大，內(nèi)容豐富，方式多樣的網(wǎng)絡(luò)使得特教學(xué)校對學(xué)生德育管理的難度與日俱增。特別是多樣復(fù)雜的內(nèi)容，多元的價值，虛擬隱蔽的交往將使特教學(xué)校的德育在網(wǎng)絡(luò)時代面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

在網(wǎng)絡(luò)化時代，特教學(xué)校德育管理并非是一帆風(fēng)順的。網(wǎng)絡(luò)時代的德育管理者必須對網(wǎng)絡(luò)影響德育的方方面面都有所了解，不是一味簡單地拒絕、抵制，而是在全面了解的基礎(chǔ)上，對網(wǎng)絡(luò)進行充分地開發(fā)利用。我們特教學(xué)校德育管理者應(yīng)緊跟時代的步伐，與時俱進，按照黨在新時期的教育方針政策適時地調(diào)整學(xué)校德育方法手段，發(fā)揮學(xué)校德育管理的主導(dǎo)作用，對學(xué)生的德育管理應(yīng)在學(xué)校、家庭和社會一致的前提下，遵循導(dǎo)、督、防、誨四項原則。

一、因勢利導(dǎo)原則

由于特教學(xué)校學(xué)生理性思維發(fā)展不成熟，辨別是非、善惡、美丑的能力較差，思想免疫力不強，學(xué)生主體行為容易失范。因此，要求教師加強網(wǎng)絡(luò)資源的利用，發(fā)揮德育管理的主導(dǎo)功能，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境利用網(wǎng)絡(luò)開展多樣的德育活動，提高學(xué)生的道德判斷能力，自我控制能力，實現(xiàn)自我教育和管理。而引導(dǎo)的關(guān)鍵所在是，使學(xué)生進行目的性學(xué)習(xí)、娛樂活動，提供有益的網(wǎng)絡(luò)活動場所。為此，學(xué)校應(yīng)給學(xué)生介紹一些有益學(xué)習(xí)的網(wǎng)站，并自覺建設(shè)形式靈活多樣、輕松活潑的校園網(wǎng)站，滿足學(xué)生的要求，根據(jù)學(xué)生的實際需要“因勢利導(dǎo)”，把學(xué)生吸引過來。而不是放縱學(xué)生的行為，使學(xué)生流向非法網(wǎng)頁或沉迷于游戲等，影響學(xué)生的學(xué)業(yè)和思想品德。也不是一味的禁止，導(dǎo)致學(xué)生的逆反，或落后于時展的步伐。

為此，網(wǎng)絡(luò)時代的特殊教育學(xué)校教師必須具備以下幾個方面的素質(zhì)基礎(chǔ)。首先要有網(wǎng)絡(luò)德育意識。在網(wǎng)絡(luò)時代，增強教師網(wǎng)絡(luò)德育意識是搞好德育管理的關(guān)鍵。在網(wǎng)絡(luò)多元文化的價值沖突中，我們教師必須充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對學(xué)生思想品德影響的橋梁紐帶作用。只有這樣才能按照黨和國家既定的教育方針政策進行德育管理，保證德育管理的方向的可靠性，提高德育的實效性。其次，是網(wǎng)絡(luò)主體意識。學(xué)生的主體地位通過互聯(lián)網(wǎng)得以完整體現(xiàn)。為此，教師必須改變工作作風(fēng)，認(rèn)識到學(xué)生自主性對德育管理的意義，以“人本”關(guān)懷學(xué)生方能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)背景下的德育。第三，教師應(yīng)有一定的網(wǎng)絡(luò)資源意識。網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，教師只要能主動獲得信息和利用信息，就能有針對性地對學(xué)生選擇信息提供指導(dǎo)。

二、勤查嚴(yán)督原則

目前，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平普遍比較高，教師除了過硬的思想素質(zhì)外，同時，還必須具有嫻熟的現(xiàn)代教育技術(shù)，因此，提高廣大教師計算機技術(shù)和運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力已是當(dāng)務(wù)之急。熟練地操縱網(wǎng)絡(luò)、駕御網(wǎng)絡(luò)能及時地處理網(wǎng)絡(luò)中所產(chǎn)生的問題，比如說，制作網(wǎng)頁，設(shè)置防火墻，服務(wù)器等等。不僅保證了德育的方向性，還使德育工作更加生動形象，更具吸引力和影響力。也只有在教師熟練地掌握了網(wǎng)絡(luò)的技能和技巧后，教師才能真正在網(wǎng)絡(luò)時代起到德育管理過程中的引導(dǎo)和監(jiān)督作用。

由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性和隨意性，互聯(lián)網(wǎng)有使學(xué)生個體的獨立性、自主性得到了充分地發(fā)揮，個性得到了張揚的一面，但是，殘疾學(xué)生由于生理上的缺陷,往往會形成與健全孩子不同的認(rèn)知水平和心理特征。他們把握道德認(rèn)知能力較差、政治方向的能力和思想抵御能力不強，因此，在積極引導(dǎo)，尊重學(xué)生的前提下，教師也應(yīng)該對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況勤查嚴(yán)督。經(jīng)常性地檢查瀏覽歷史記錄，對于合理的予以鼓勵；對于非法地行為應(yīng)及時地教育、制止。學(xué)校是以課堂教學(xué)為主，教師使用網(wǎng)絡(luò)的主動性也較強，易于操控。較難的是，社會中的“網(wǎng)吧”和家庭網(wǎng)絡(luò)的使用控制。因此除了學(xué)校外，家庭和社會都應(yīng)該對青年一代的健康成長負(fù)起責(zé)任來，加強德育網(wǎng)絡(luò)的有機聯(lián)系。這樣才能對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用真正的“勤查嚴(yán)督”。

三、防微杜漸原則

“防微杜漸”原則，不是禁止學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)，而是針對學(xué)生個體多樣性、差異性的客觀存在而作出必要且適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。在網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊的情形下，構(gòu)建相關(guān)的監(jiān)控機制，加強對網(wǎng)絡(luò)信息的控制，或運用行政、法律、技術(shù)等手段控制信息源也是必要的。

采取措施，防患于未然，這要更多地依賴于社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。特教學(xué)校德育工作者的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是比較有限，而目前的特教學(xué)校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，教師有時也是有心無力，對學(xué)生的說教如“過耳之風(fēng)”難見成效。有人說，新時代的文盲是不識電腦網(wǎng)絡(luò)者。因此，不僅學(xué)校教師要普及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識，家長們也要對此問題加于重視。如今，不少家長還是“電腦盲”，對孩子的思想品德的管理乏力。

就如此情況而言，有關(guān)技術(shù)部門應(yīng)承擔(dān)起在思想價值等方面保護特教學(xué)校生的義務(wù)和責(zé)任。通過編寫一定的程序限制學(xué)生登錄不良網(wǎng)站瀏覽不良的信息，并為他們引入科學(xué)、健康的信息軟件，搭建健康有益的網(wǎng)絡(luò)信息平臺。除此之外，學(xué)校還要借助行政手段加強對社會上網(wǎng)吧的監(jiān)控和管理，取締非法網(wǎng)吧。盡可能從源頭上減少黑、黃、賭、毒等信息垃圾的傳播。貫徹“防微杜漸”原則，真正做到德育內(nèi)容上純潔性，增強學(xué)校德育效果。

四、諄諄教誨原則

一些學(xué)生“道聽途說”，或使用搜索引擎時獲得的某些網(wǎng)站極具蠱惑性和誘惑性的信息，只要思想上稍微懈怠就容易誤入歧途。為了特教學(xué)校學(xué)生的健康成長，學(xué)校、家庭和社會應(yīng)貫徹“諄諄教誨”原則。正如孔子所說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”[1]在這里，貫徹“諄諄教誨”原則，應(yīng)以鼓勵先進為主，批評教育為輔，樹立榜樣模范積極引導(dǎo)，逐步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)德育。

首先，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化，積極抵制網(wǎng)絡(luò)不良文化的影響，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和吸收網(wǎng)絡(luò)文化，培養(yǎng)學(xué)生的自制力和道德判斷能力，這也確實是網(wǎng)絡(luò)德育的任務(wù)之一。并且也讓學(xué)生樹立正確的“網(wǎng)絡(luò)倫理”，杜絕不文明的網(wǎng)上行為，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，自覺規(guī)范網(wǎng)上行為，杜絕網(wǎng)上破壞的發(fā)生。與此同時，還要對學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)取得的成績予與鼓勵和表彰，以模范榜樣典型促進學(xué)生健康使用網(wǎng)絡(luò)。其次，學(xué)校也要適時地對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)心理咨詢，及時地對非正常心理行為進行疏導(dǎo)、糾偏，以解決學(xué)校德育中存在的隱患。長時間的上網(wǎng)，對學(xué)生的心理有很大的影響，很容易患上網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。建立網(wǎng)絡(luò)心理咨詢站，借助網(wǎng)絡(luò)的匿名性，隱蔽性，在自身努力及老師的幫助下，可以使有心理障礙的學(xué)生，求得心理平衡，達到醫(yī)治心理疾病的效果。最后，還應(yīng)提及的是，對學(xué)生的監(jiān)督教育也絕不是學(xué)校一方的事情，也要求家長和社會共同關(guān)心學(xué)生的健康成長。不僅要給特教學(xué)校德育營建一個良好的小環(huán)境，而且還要給特教學(xué)校德育營建一個良好的社會大環(huán)境。

篇7

現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)應(yīng)立足于學(xué)校的本質(zhì)，一切為了學(xué)生的發(fā)展?！靶@每天都是新的”是北京崇文小學(xué)遷入新址4年來建設(shè)現(xiàn)代化學(xué)校所追求的目標(biāo)。

崇文小學(xué)創(chuàng)建于1960年，是北京市唯一的一所公立全日制寄宿制學(xué)校。自建校之日起，就招收出國人員的子女，以解除出國人員的后顧之憂，為我國的對外交流事業(yè)做出了貢獻。

2003年9月1日，崇文小學(xué)迎來了新的發(fā)展契機，校址遷入新型的現(xiàn)代化社區(qū)——北京市崇文區(qū)花市棗苑，以其嶄新的面貌為全社會提供優(yōu)質(zhì)的教育資源。崇文小學(xué)面對新世紀(jì)教育發(fā)展和時代對人才的要求，提出了“用愛、用情、用心做教育”的教育格言及“以情移情”的辦學(xué)理念，走出了一條現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)的新路。

“太陽每天都是新的”是人們對生活的憧憬。學(xué)生就是我們教育者心中的太陽——“校園每天都是新的”：每天我們與孩子的生命一起律動；每天我們師生都在積淀著學(xué)校的文化；每天我們都在為生命奠基。

下面筆者從3個方面簡述我們現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)的一些實踐探索。

一、走內(nèi)涵發(fā)展之路

2003年底，崇文小學(xué)搬遷到寸土寸金的明城墻腳下，社會各界對其寄予厚望。作為教育者的我們清楚地意識到：現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)必須走內(nèi)涵發(fā)展之路。

2003年9月，我接手崇文小學(xué)的工作時，我和學(xué)校的教師團隊通過關(guān)于學(xué)校如何發(fā)展規(guī)劃的研討，實踐著我們的教育理想，著力為人的發(fā)展服務(wù)，用對教育的熱愛設(shè)計教育，用對教育的情感規(guī)劃教育，用對教育的傾心創(chuàng)新教育。為此，我有3點思考：其一，必須在全寄宿制學(xué)校的發(fā)展中真正關(guān)注人的發(fā)展，這也是新課程關(guān)于人的發(fā)展的理念要求；其二，由于寄宿在校的孩子接觸社會的時間少，因而要努力培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感；其三，從6-12歲孩子成長的心理分析，孩子的成長需要親情的撫慰，情商的培育會增進孩子的智力水平。

2003年的10月，我們提出了第一個教育口號，即我們的辦學(xué)思想：“用愛、用情、用心走進孩子的生活。”在此引領(lǐng)下，一年級學(xué)生的家長走進了崇文小學(xué)，通過聽課、參與學(xué)生的活動和參加新課程、新理念下的家教講座，重新審視崇文小學(xué)，解讀崇文小學(xué)的教育思想，通過反饋信發(fā)表自己的看法，從而達成了家、校共同育人的共識。

2004年2月學(xué)校舉行開學(xué)典禮時，我們把“用愛、用情、用心走進孩子的生活”的教育思想傳達給學(xué)生，學(xué)生自主地將它改為“用愛、用情、用心走進學(xué)校生活”。這成為了我們培養(yǎng)社會人責(zé)任感的開始。3月6日，我們在全校家長會上第一次提出學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)，即：“以情移情”發(fā)展學(xué)生，以使每一個學(xué)生在崇文小學(xué)成為擁有自信、全面發(fā)展、潛能開發(fā)、不斷發(fā)展的社會人。

教育中的“以情移情”要求教育者用情感走進社會生活，投入真情去感知生活、體驗生活；面對少年兒童心理不成熟、行為不計后果、認(rèn)知事物感性、情感脆弱等特點，必須按照科學(xué)的心理矯正方法，運用換位思考，轉(zhuǎn)換角色定位，通過“移情”來培養(yǎng)學(xué)生成為社會人的責(zé)任意識。

近幾年來，我們不斷對情感教育加以剖析，進而認(rèn)識到：情感教育如同大樹之根，根深才能葉茂；正如江河之源，源遠方可流長。對于心靈，關(guān)愛是最佳的營養(yǎng)；對于生命，情感是心靈之魂。由此，全體教師明確了“以情移情”辦學(xué)理念的核心所在——以“情”為中心磁場，讓情感飛揚：用教師的情感影響學(xué)生的情感，讓同伴之間的情感互動起來，讓家長的情感融合進來，讓學(xué)生“用愛、用情、用心面對學(xué)校生活，走向社會生活，做一個對社會有用的人”。

基于此，我們在加快學(xué)?，F(xiàn)代化建設(shè)的過程中，提出并施行了“封閉式管理，開放式辦學(xué)”的辦學(xué)模式。所謂“封閉式管理”就是做到校園環(huán)境、規(guī)章制度、崗位責(zé)任、工作過程、人際配合等方面達到全員、全程、全時空、全方位、高質(zhì)量、高效率、科學(xué)的全面質(zhì)量管理。所謂“開放式辦學(xué)”就是做到教學(xué)全程、工作全面、時空全方位對友好學(xué)校、學(xué)生家長和社會開放，促進學(xué)校內(nèi)部要素與社會外部要素的良性互動，走教育社會化之路。實踐證明：“封閉式管理，開放式辦學(xué)”這種模式能夠聚集多種教育資源，形成優(yōu)勢，達成整體優(yōu)化，從而保證辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益的提高，同時也可以擴大辦學(xué)的開放度和學(xué)校的知名度。2006年，崇文小學(xué)在京城教育調(diào)查組委會的百姓網(wǎng)絡(luò)投票中被評選為“家長最放心校園安全小學(xué)”“北京市民滿意度最高小學(xué)”“北京最佳育人環(huán)境小學(xué)”。

二、一切為了學(xué)生的發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展的觀念給我們以啟示：今天所做的一切要關(guān)注前人、當(dāng)代人和未來人。因此，我們在新校舍建設(shè)的4年里一直秉承“建設(shè)節(jié)約型學(xué)校”的觀念，用現(xiàn)念來設(shè)計學(xué)校，注重其育人功能。

以人為本、尊重學(xué)生——一切為了學(xué)生的發(fā)展，是學(xué)校現(xiàn)代化建設(shè)的前提。例如：學(xué)校在樓道建設(shè)中從選瓷磚入手進行了大量的調(diào)研，走訪了著名的學(xué)校、醫(yī)院等7個單位，同時也征求學(xué)生的建議，最后我們采用了價格低廉的瓷磚鋪貼成樓道墻裙，每兩平方米增加一塊花磚以增加童趣，并把樓道的墻裙用做各班學(xué)生特長的展示墻。這樣，既尊重了學(xué)生，又節(jié)省了再建展示板的資金。

又如：我們關(guān)注學(xué)校寄宿學(xué)生的發(fā)展需要，在學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)中凸顯學(xué)?！耙郧橐魄椤钡霓k學(xué)理念：學(xué)校門前的噴泉建設(shè)既美觀又可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到水的循環(huán)使用；假山瀑布中小鴨戲水、魚兒嬉戲、水車飛轉(zhuǎn)，學(xué)生從中可以感受到自然之美、和諧之美；把飲水房修建成集休息、飲水和洗手為一體的休息間，飲水和洗手水龍頭安裝的高度適合學(xué)生的身高，學(xué)校堅持每學(xué)期檢查一次飲用水的質(zhì)量，學(xué)生從這些細節(jié)之處可以獲得自己處處受到尊重的體驗。

在我們現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)的過程中，“尊重學(xué)生——一切為了學(xué)生的發(fā)展”絕不僅僅是一句口號，而是落實到學(xué)校教育教學(xué)、德育、生活、后勤管理等各項工作的細節(jié)之處。

三、踐行全員育人

崇文小學(xué)注重環(huán)境育人和全員育人，在現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)過程中一直強調(diào)4個規(guī)劃，即：校園建設(shè)規(guī)劃、學(xué)科建設(shè)規(guī)劃、師資建設(shè)規(guī)劃、文化建設(shè)規(guī)劃。其一，校園建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校的物質(zhì)建設(shè)，它是學(xué)校的基礎(chǔ)建設(shè)。其二，學(xué)科建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校的重要內(nèi)容，主要包括促進學(xué)生成長、教師發(fā)展的規(guī)定課程建設(shè)和地方、校本課程的研發(fā)。其三，師資建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)也是課程建設(shè)的關(guān)鍵，教師是學(xué)校教育教學(xué)的主力軍。這3個方面的建設(shè)都有不同的要求，但其中必須始終貫穿“以人為本”的思想。其四，文化建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容，它反映一所學(xué)校的文化傳統(tǒng)和底蘊，并彰顯其辦學(xué)優(yōu)勢和特色。這里，僅介紹崇文小學(xué)踐行全員育人的一些做法：

（一）打造一支“用愛、用情、用心做教育”的師資隊伍

學(xué)校廣大教師以師德根本——教師的真愛促進學(xué)生成長：用教師愛的情懷涌動起學(xué)生愛的心胸，用教師的情感感召學(xué)生人性的熱情和激情，用教師的真心投入呼喚學(xué)生對社會的責(zé)任感和責(zé)任心，著力讓學(xué)生用心做事，用心做人。我們強調(diào)教師尊重學(xué)生，用愛引領(lǐng)學(xué)生感受愛，學(xué)會付出愛，進行愛的傳遞；

我們強調(diào)教師打動學(xué)生，用情打動學(xué)生的內(nèi)心，感召人的本性，用真情對待他人；

我們強調(diào)教師啟迪學(xué)生，用心走進學(xué)生的生活，讓學(xué)生在感受教師以愛育愛的師德風(fēng)范中學(xué)會以心交心的人際交往。

（二）開辟“用愛、用情、用心做教育”的師德建設(shè)途徑

第一，用愛做教育。在師德教育中，我們把《愛的教育》一書發(fā)給每一個老師，著力引領(lǐng)全體教師學(xué)習(xí)師德教育楷模張思明“用愛做教育”的事跡。

第二，用情做教育。情感教育先于認(rèn)知。就6-12歲的學(xué)生來說，情感的培養(yǎng)對其成長會產(chǎn)生終身支持作用，因而我們在師德建設(shè)和教育教學(xué)實踐中努力通過情商的培養(yǎng)來促進學(xué)生智商的發(fā)展。

第三，用心做教育。為了加強師德建設(shè)，在學(xué)校工會的大力支持下，我們開展了系列教育活動。比如：“話崇文昨天、展崇文明日，我愛崇文”系列教育活動；“用行動書寫奉獻之歌”的教育活動；“愛的教育”系列活動；“用愛、用情、用心做教育”的系列教育活動。

一本好書會成就一個人的一生，多讀好書會使人的精神境界得以提升。為此，我們著力引領(lǐng)全體教師在讀書中提升人文素養(yǎng)。自2003年9月至今，我們逐步推進和落實讀書計劃，推薦了《走進新課程》《為了中華民族的復(fù)興為了每位學(xué)生的發(fā)展》《愛的教育》《賞識你的孩子》等系列書目，讓教師學(xué)習(xí)感悟，互動交流，改變其心智模式。由此，每個教師全身心地投入到自己所從事的教育教學(xué)工作之中，每個人都用自己的行動書寫著“用情、用愛、用心做教育”的篇章。這種提升體現(xiàn)了“問題激勵讀書，讀書改變能力”和學(xué)習(xí)型組織所帶來的讀書與思考的價值以及完善與超越自我的價值。

（三）加深倫理認(rèn)知，著力培養(yǎng)充滿感恩之情和責(zé)任感的社會人

第一，我們以傳統(tǒng)教育的更新為突破口，以“五愛”教育為切入點，以少先隊的組織建設(shè)為落腳點，開展了系列的“六個一”教育活動，以增強和提升學(xué)生愛的情感，使之具有感恩之心和社會責(zé)任感。“六個一”教育活動具體是：觀看一部愛國主義的傳統(tǒng)教育影片；走進一個革命紀(jì)念館；品讀一冊愛國主義教育的書刊；學(xué)唱一首愛國主義教育的歌曲；背誦一首愛的童謠；參與一次愛的教育活動。

第二，我們以養(yǎng)成教育為主，根據(jù)各年級學(xué)生不同年齡等特點，分別從“忠、孝、禮、儀、誠、信、廉、恥”8個方面著力培養(yǎng)其生活習(xí)慣、禮儀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使之通過6年的學(xué)校生活逐步形成健全的人格品質(zhì)，并為他們能夠成長為合格的社會人奠定堅實的基礎(chǔ)。

篇8

二、職業(yè)教育管理能力提高的對策

隨著國家對職業(yè)教育的重視程度不斷提升，地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)教育管理能力已經(jīng)有了很大的提升，但是與現(xiàn)代職業(yè)教育對人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求相比，與經(jīng)濟發(fā)展對高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的需求相比，以及人民群眾不斷增長的教育需求對地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)教育能力要求相比，還有一定的差距，還有許多方面需要投入更多的智慧和精力加以解決。

(一)強化高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)能力

職業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線需要的高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)。職業(yè)教育發(fā)展的核心任務(wù)和目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)要進一步加強行政執(zhí)行力，有明確的人才戰(zhàn)略意識，清晰的職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃，依靠健全的決策機制，依法行政，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，保證人才培養(yǎng)質(zhì)量和培養(yǎng)特色。［1］

(二)增強服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展能力

區(qū)域經(jīng)濟是職業(yè)教育存在的基礎(chǔ)，社會發(fā)展是職業(yè)教育質(zhì)量提升的催化劑。職業(yè)學(xué)校應(yīng)適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，明確自身的社會定位，以明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)、鮮明的專業(yè)特色和較強的社會服務(wù)能力取得社會的支持。在制定改革舉措和創(chuàng)新成果的普及與應(yīng)用時，要深入企業(yè)、事業(yè)單位，產(chǎn)業(yè)、行業(yè)一線了解生產(chǎn)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，既要照顧到現(xiàn)有行業(yè)一線技術(shù)需要，還是充分考慮國家和省級政府對戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)向，統(tǒng)籌發(fā)展，合理布局，積極應(yīng)對經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，拓展職業(yè)教育對社會服務(wù)的方向和領(lǐng)域。

(三)增加整合和優(yōu)化教育資源能力

近年來，各級政府對職業(yè)教育重視的體現(xiàn)之一就是不斷增加了職業(yè)教育投入，但總體來看，職業(yè)教育特別是農(nóng)村和偏遠地區(qū)職業(yè)教育投入仍然不足，教學(xué)資源缺乏且配置不平衡、不合理。地方行政領(lǐng)導(dǎo)者要處理好與政府、社會與企業(yè)的關(guān)系，充分利用現(xiàn)有政策，積極爭取、主動出擊，在人力資源、經(jīng)費投入等方面爭取更多的支持與幫助。同時，要注重內(nèi)部資源的優(yōu)化，在條件保障上即可顧及各專業(yè)之間的均衡，還要突出優(yōu)勢專業(yè)和特殊人才，發(fā)揮資源的最佳利用率，為職業(yè)教育發(fā)展提供持續(xù)動力。

篇9

其一，具有親緣性。家庭成員間有一種深厚的天然的愛的感情作為動力，這種愛會產(chǎn)生積極的或者是消極的影響。

其二，業(yè)余性和不規(guī)范性，并帶有隨意性。由于家長的思想道德水平和文化水平不同，職業(yè)愛好、樂趣等的差別，家庭教育是多種多樣的。

其三，教育方式方法上具有個別性和示范性。再從家庭教育的內(nèi)容來看，它包括思想品德教育、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、審美教育和文化生活指導(dǎo)、衛(wèi)生保健等。由此可見，家庭教育與學(xué)校教育在培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這一根本問題上具有一致性，這必然要求我們將兩者相互配合協(xié)調(diào)起來。

要促進家庭教育與學(xué)校教育的相互配合和協(xié)調(diào)，家庭和學(xué)校兩方面都要做出努力。一方面，家長要把配合學(xué)校教育看作是自己的責(zé)任和義務(wù)；另一方面，學(xué)校要通過多樣形式如：加強對家庭教育的指導(dǎo)，進一步拓寬家長學(xué)校辦學(xué)的路子，努力提高辦學(xué)水平，為此可采用多種形式如：家長學(xué)校，家長委員會、家長會、家庭教育咨詢、校長接待日等。在各種形式中，家訪起到極為重要的作用。

如何搞好家訪工作，是每一位班主任更好掌握學(xué)生情況，進行雙向管理，開展班務(wù)工作，提高教育質(zhì)量的重要所在。就此問題本人結(jié)合工作實際談?wù)剮c心得體會。

高度重視，視為班集體建設(shè)的起點。

全面經(jīng)常地了解和研究本班學(xué)生，是做好班主任工作的基礎(chǔ)和前提。班主任工作，可以說就是從了解和研究學(xué)生開始的，只有這樣才能使教育工作做到有的放矢，熟悉學(xué)生是班主任工作取得成功的保證。班主任是學(xué)校與家庭聯(lián)系的紐帶，家訪是班主任密切與學(xué)生家長聯(lián)系的一種最常用的方式，勤于家訪，善于家訪是班主任帶好班的訣竊之一。當(dāng)接到班主任工作的任務(wù)以后，就應(yīng)該有計劃有步驟地對學(xué)生的家庭進行普訪。通過普訪，對全班學(xué)生的家庭情況有大概的了解，如遇特殊問題，要進行速訪，對個別學(xué)生，根據(jù)需要，還要常訪。幾年來的實踐證明，高度重視家訪工作，注重家訪技巧，是搞好班集體建設(shè)的重要保證。

家訪目的明確，內(nèi)容真實具體。

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家訪的作用在于了解反映學(xué)生情況，爭取家長的配合，使學(xué)校教育與家庭教育得以結(jié)合起來，搞好教育工作，這要求家訪的目的要明確，要做好充分的準(zhǔn)備，內(nèi)容要具體且真實。學(xué)生蔡某，獨生子，學(xué)習(xí)動力不足，懶散，經(jīng)了解，其父母曾經(jīng)言及已想方設(shè)法解決其畢業(yè)升學(xué)問題，致使該生自以為是，抱有坐享其成心理，不求上進。了解這些情況后，我便主動到其家進行家訪，言及其中利弊，以該生表現(xiàn)為依據(jù)，切中要害地指出高考招生制度不允許父母包辦這種做法的存在，同時也直言指出家長對其子女的消極影響，經(jīng)過雙方分析，達成共識，在雙方的共同努力下，該生的學(xué)習(xí)意識增強，深刻體會到“要想成功，需要經(jīng)過自己的辛勤勞動和加倍的努力”，最終得以考上成人?？圃盒?。

精心選擇把握有利時機，效果更佳。

經(jīng)驗證明，有利的時機是成功的重要保證，如學(xué)生生病在家，學(xué)生取得成績時，后進生稍有進步時，學(xué)校家長遇到困難時，以及學(xué)生犯了嚴(yán)重錯誤時進行家訪效果是最好的。學(xué)生楊某，個性要強好勝，重江湖義氣，曾兩次參與打架事件，被校記小過處分。我即于事發(fā)當(dāng)晚進行家訪，與該生及其父母共四人，具體分析事件的起因，了解分析過程及后果，引導(dǎo)其思考，指出他在事件中所犯錯誤，使他明白自己的過錯并在父母面前許下諾言，改過自新。其后的確表現(xiàn)良好。學(xué)生麥某，學(xué)習(xí)刻苦，個性內(nèi)向，成績一度滑坡，我及時發(fā)現(xiàn)并在其低落時期第一時間到其親友處了解個中原因，加以正確引導(dǎo)，讓其道出心聲“父母不在身旁，有一種被遺忘的感覺，經(jīng)常思念美好的過去”，對此我首先肯定其客觀因素造成的影響，重點指出“人不應(yīng)停留在過去，更應(yīng)面對現(xiàn)實”，為其指明發(fā)展方向，正是把握了這一有利時機，使其既消除了心中的顧慮，又喚起了斗志，成績明顯回升。

談話講究藝術(shù)，力求做到“三忌三宜”

家訪時的談話是最講究技巧方式的，談話是指通過教育者與受教育者之間的親切交談以進行說服的方法，是了解學(xué)生的重要方法，通過談話可以更有意識地、主動地探索學(xué)生的情況及其內(nèi)心活動。談話要有目的、有準(zhǔn)備、更要講究技巧。其一，宜多鼓勵，忌多批評。鼓勵是一種有效的談話方式，通過鼓勵可以激發(fā)學(xué)生的積極性和自主性，克服困難，增強學(xué)生奮發(fā)進取的信心，當(dāng)然鼓勵也要適可而止，避免使學(xué)生產(chǎn)生驕傲自滿、沾沾自喜的情緒。同樣，批評對于有問題的學(xué)生也是應(yīng)該的，更具有針對性，對于青少年學(xué)生的健康成長則更應(yīng)注意分寸，以免挫傷學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生逆反心理，適得其反。這主要要求教育者應(yīng)善于發(fā)掘?qū)W生的每一個閃光點，要用發(fā)展的眼光看問題，充分調(diào)動學(xué)生的積極因素，正確認(rèn)識自身的存在問題，促進學(xué)生的健康發(fā)展。其二，宜全面忌片面，教育是雙向的，談話同樣是雙向性活動，要注意彼此間的相互聯(lián)系。這要求談話時，雙方都要正視問題，特別是教育者不要單純指責(zé)學(xué)生的過錯，甚至借機“告狀”，推卻責(zé)任。對于談話的內(nèi)容更應(yīng)一分為二，抓住問題的關(guān)鍵，做到曉之以理，方可使學(xué)生信服。對于學(xué)生家長，應(yīng)聽取他們的意見，與他們達成共識，切忌各執(zhí)一詞，互相怪責(zé)。其三，宜多啟發(fā)，忌武斷妄下結(jié)論。談話就是要通過親切的交談，使雙方在和睦的氣氛中充分認(rèn)識問題解決問題，為此教育者應(yīng)該加以正確引導(dǎo)，使學(xué)生正確認(rèn)識自己，啟發(fā)他說出心理話，對癥下藥，在尊重事實的基礎(chǔ)上，切實解決學(xué)生存在問題。學(xué)生曾某，個性倔強，自尊心強，少與人溝通，抱著得過且過的心態(tài)應(yīng)付學(xué)業(yè)，家長的教育效果較差。初期，針對其特點，主動與其及家長溝通，直指缺點，效果不理想，陷入僵局。中期，改變策略，尊重該生意愿，調(diào)動學(xué)生家長積極性，鼓勵為主，開始形成良好情感，且能講出真心話，形勢開始好轉(zhuǎn)。后期，直接指出存在問題，提出解決方法、措施，效果明顯，該生的自主性增強，消除對視局面，實現(xiàn)理解溝通，得到家長的支持配合，發(fā)奮圖強考入成人?？茖W(xué)校。

學(xué)生在場原則。

所謂學(xué)生在場原則是指家訪時應(yīng)讓學(xué)生在場，家長、教師、學(xué)生在一種溫和、平等、輕松的氣氛中“三方對話”，使學(xué)生接受教育，既可增強師生之間的信任，消除不必要的疑慮，同時可以給學(xué)生講話的機會，有利于消除消極因素，保證意見的準(zhǔn)確性和教育措施的切實性。學(xué)生鐘某父母在外，因表現(xiàn)差，被定為后進生，有一種放任自流的感覺，父母甚為擔(dān)心，各方教育的效果不佳。我于是專門約其父母回來交換意見，讓學(xué)生在場，將其表現(xiàn)細加分析，指出改正可行方案，鼓勵其進步。經(jīng)“三方對話”后效果有所好轉(zhuǎn)，加強了平時的教導(dǎo)，終取得成效，該生思想品德表現(xiàn)較好，學(xué)習(xí)成績亦有所提高。學(xué)生麥某，家庭情況與鐘某相似，但表現(xiàn)不同。該生品學(xué)兼優(yōu)，其母專門從外地回來了解該生表現(xiàn)，征詢教師意見。我予以正確評價，使該生正確認(rèn)識自己，明確發(fā)展方向，戒驕戒躁，更上新的臺階，又使其母滿意，該生以優(yōu)異成績考上重點大學(xué)。

保證教育的延續(xù)性，確保學(xué)生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。

學(xué)生教育是一個長期的過程，學(xué)校的教育固然重要，然而加強與家長的聯(lián)系，多方掌握學(xué)生的動向亦必不可少，這要求我們應(yīng)使家訪工作經(jīng)?；?，作為一項常規(guī)性的工作，無論學(xué)生在?；蚴欠偶僭诩遥覀兛梢酝ㄟ^電訪、或根據(jù)我校實際情況，利用空閑時間去鎮(zhèn)、村家訪等形式確保學(xué)生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。

篇10

由于學(xué)校教育教學(xué)管理者受傳統(tǒng)思維的影響，使得學(xué)生缺乏積極主動性，對新的管理方式采取默認(rèn)、抵觸的態(tài)度，這也就致使新的教育教學(xué)目標(biāo)不夠明確，與新課改的要求相差甚遠。這在某種程度上也就造成管理目標(biāo)不明確，在實踐工作中出現(xiàn)盲目性，在某種程度上促使教育教學(xué)管理系統(tǒng)出現(xiàn)癱瘓現(xiàn)象。

2.教育教學(xué)管理系統(tǒng)封閉。

由于受傳統(tǒng)觀念的影響，各個學(xué)校的教育教學(xué)管理系統(tǒng)采用封閉式管理。這一方面是為了防止先進的教育教學(xué)方法被抄襲，但是另一方面也使得各種先進的教育理念、教育方法無法引進。學(xué)生、家長、教師是教育教學(xué)管理系統(tǒng)的主要參與者，他們的意見和看法不僅僅能維護教育教學(xué)管理系統(tǒng)，更能促使系統(tǒng)不斷地向前發(fā)展。正是這種封閉的管理，使得該系統(tǒng)沒有發(fā)展動力，無法引進新的理念和發(fā)展，以致墨守陳規(guī)，徘徊不前。

3.教師角色轉(zhuǎn)換困難。

新課改的提出要求班主任是課堂的設(shè)計者，是知識的學(xué)習(xí)者，是課堂的組織者，是學(xué)生的引導(dǎo)者，是課外活動的外交家。然而，這種角色的轉(zhuǎn)換出現(xiàn)了困難。究其原因，有以下幾點：一是科學(xué)文化理論水平較低，對自身角色的轉(zhuǎn)換有心理落差；二是傳統(tǒng)教育觀念的影響；三是由于課業(yè)負(fù)擔(dān)的加重，教師沒有時間更沒有經(jīng)歷從事其他方面的研究，因此也就無法完成角色的轉(zhuǎn)換。

二、新課改背景下小學(xué)教育教學(xué)管理的幾點意見

1.更新觀念。

班主任教師仍然是小學(xué)教育教學(xué)管理中的主要參與者，班主任對學(xué)生的影響具有舉足輕重的作用。因此班主任就必須更新教育觀念，深刻地認(rèn)識新課改的核心目標(biāo)和內(nèi)涵，把學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展作為自己教育的核心目標(biāo)。同時根據(jù)新課改的要求，制訂相應(yīng)的學(xué)生考評機制和考評辦法。

2.加強隊伍建設(shè)。

教師隊伍的建設(shè)是新課改順利進行的保障，更是小學(xué)教育教學(xué)管理工作的重中之重。為此，我們必須把加強教師隊伍建設(shè)提上工作日程，作為日常工作。教師隊伍建設(shè)的目標(biāo)，是為了能夠讓教師在日常的教育教學(xué)中能夠根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點制訂教育教學(xué)發(fā)展計劃，符合新課改對于小學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)計劃。教師把學(xué)生當(dāng)成課堂的主角，把他們放在教育教學(xué)的核心位置上，使日常的教學(xué)能夠科學(xué)、有序地進行，從而進一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3.開放教育教學(xué)管理系統(tǒng)。

教育教學(xué)管理系統(tǒng)的開放不僅能提高學(xué)生、家長、教師參與教育教學(xué)管理的熱情，更能有效地吸收新的教育理念和教學(xué)方法，提高教育教學(xué)管理工作效率，還能使學(xué)校的各項工作與社會有機地結(jié)合，提高學(xué)校的知名度，這是一個良性循環(huán)的系統(tǒng)。對于教育教學(xué)管理系統(tǒng)的開放方式，可以采取聽課的辦法，組織學(xué)生家長來學(xué)校聽課，并積極獻言獻策，同時可以公布學(xué)校公開電話，隨時聽取社會上的意見。

4.構(gòu)建和諧的校園環(huán)境。

良好的校園環(huán)境是提高教學(xué)質(zhì)量的一個保障，濃厚的校園氣息和良好的硬件設(shè)備更是構(gòu)成校園環(huán)境必不可少的條件。因此，必須創(chuàng)造一個安全、舒適、良好的校園環(huán)境，讓學(xué)生一進校園就能感受到良好的人文氣息。另外，構(gòu)建和諧的班級環(huán)境也十分重要。由于校園環(huán)境是個大的環(huán)境，班級才是學(xué)生每天都必須置身其中、與之打交道的小環(huán)境。有濃厚學(xué)習(xí)氣息的班級環(huán)境能夠促使學(xué)生積極努力地學(xué)習(xí)，有助于學(xué)習(xí)成績的提高。為此，班主任要精心布置班級環(huán)境，加強課堂秩序的管理，以便形成良好的班級環(huán)境。