導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇生活中心理學論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

為此，《中小學心理健康教育》雜志社與西南大學心理健康教育研究中心、重慶市社會心理學會將共同舉辦中小學校園心理劇培訓與研討活動，現(xiàn)誠邀各學校相關人員參加，并將有關事宜通知如下：

一、參加人員

中小學校長、學校德育工作者、心理健康教育教師、班主任、音樂教師、美術教師等。

二、研討內(nèi)容

模塊一：理論篇

心理劇的原理及其治療技術

校園心理劇的基本理論及操作技術

模塊二：實踐篇

校園心理劇實踐操作流程及技術運用

模塊三：觀摩篇

成都市建筑職業(yè)中專校校園心理劇現(xiàn)場觀摩

三、研討專家組成

國內(nèi)心理劇資深導演、心理學博士

西南大學心理健康教育研究中心心理學教授、博士生導師

成都市建筑職業(yè)中專校德育心理研究室校園心理劇團隊

四、研討時間、地點

1.報到時間：2013年6月9日

研討時間：2013年6月10日～11日

2.報到地點：成都市建筑職業(yè)中專校

會議地點：成都市建筑職業(yè)中專校

地址：成都市成華區(qū)東虹路（三環(huán)路東四段內(nèi)側十陵立交——成渝立交之間）。學校附近的火車站是成都東客站，汽車站是五桂橋公交總站。乘車路線：5、66、80、85、94、97、98、108、120、122、136、137、200、223、537、854、855、856路。

五、研討費用

1.會務費：980元/人（含授課費、午餐費、資料費）。

2.外地參訓人員可協(xié)助統(tǒng)一安排食宿（費用自理）。

六、考核與證書

學員完成研討內(nèi)容并經(jīng)考核合格者，將頒發(fā)由西南大學心理健康教育研究中心、重慶市社會心理學會和《中小學心理健康教育》雜志社具章的結業(yè)證書。

歡迎學員圍繞校園心理劇提交論文，題目自擬。論文要求：（1）符合本次會議相關主題要求，且未在正式刊物上公開發(fā)表；（2）論文內(nèi)容應包括：論文題目、摘要、關鍵詞、正文及參考文獻，作者及其單位、郵編、電子郵件地址；（3）論文提交郵箱。會議將在了解學員需求的基礎上，根據(jù)提交論文的質(zhì)量決定是否結集出版，優(yōu)秀論文可推薦到《中小學心理健康教育》雜志發(fā)表；（3）會議將根據(jù)提交的論文質(zhì)量評選出優(yōu)秀論文，并頒發(fā)由西南大學心理健康教育研究中心、重慶市社會心理學會和《中小學心理健康教育》雜志社具章的獲獎證書。

如愿參加2013年6月5日會議研討的學校和個人，可以提前將研討的主題、相關內(nèi)容和聯(lián)系方式發(fā)到組委會郵箱。經(jīng)組委會討論后通知學?；騻€人作會議發(fā)言。

七、其他事宜

凡參加研討的學員，均可提交學校在校園心理劇方面遇到的問題與困惑，與會專家將擇選典型案例進行分析解答，現(xiàn)場交流。

凡參加研討的學員，每人須攜帶免冠照片2張（注明單位、姓名及身份證號碼）、身份證復印件1份。

八、付款方式

賬號：3100028909024906284

賬戶：重慶市社會心理學會

開戶行：工行北碚勝利分理處

九、報名及聯(lián)系方式

報名電話：010-88810835

《中小學心理健康教育》雜志社培訓部 王老師

咨詢電話：18623548686

西南大學心理健康教育研究中心 劉老師

西南大學心理健康教育研究中心

篇2

我國目前的師范類專業(yè)幾乎都是以本科為起點，專門為本科學生所編制的教育心理學教材內(nèi)容豐富、理論性和系統(tǒng)性都很強，但這類教材內(nèi)容并不十分適合高職學生。一方面學生學起來太難，感覺吃力；另一方面教師在此類教學過程中衍生的受挫和失望情緒也通過各種方式傳遞給了學生，教學效果可想而知?？紤]到學生要參加教師資格證的統(tǒng)一考試，考試組織機構指定的培訓教材也曾經(jīng)成為湖南廣播電視大學的選擇之一，只是這樣一來，應試教育的烙印和弊端再次清晰呈現(xiàn)。根據(jù)湖南廣播電視大學相關專業(yè)培養(yǎng)目標，高職教育方向的學生畢業(yè)并考取相應級別的教師職業(yè)資格證書后可以從事幼兒教育，包括擔任幼兒園老師或者培訓（早教）機構的兒童教師。然而，湖南廣播電視大學嘗試單獨使用幼兒教育心理學教材的效果也并不理想。

2．教學的過程

高職教育心理學在改革前出現(xiàn)了重結果而輕過程、重認知而輕情感、重概念記憶而輕實踐整合能力等現(xiàn)象。教學模式依舊以課堂講解、傳授式的教學為主。學生們沿用高中時代上課記筆記、考前背筆記、考試回憶筆記的學習方式。教學手段雖然采用多媒體呈現(xiàn)信息，但這種電子版信息量的增加并沒有在提高學生學習興趣方面發(fā)揮太大的作用。有的老師試圖在教育心理學課堂上開展自主學習、合作學習、探究學習。然而，自主學習變成了讓學生自己學、自己講，教師主導地位岌岌可危；合作學習變成了讓幾個學生一組完成一個項目、論文，學生往往是一抄了事；探究學習也只是讓學生去查找材料。類似的教學改革不但沒能取得預期的效果，反而遭到學生的敷衍甚至反感。

二、教學改革的實施

1．重新定位課程目標

通過查閱相關資料發(fā)現(xiàn)，國外高校的心理學課程目前呈現(xiàn)兩大特點：（1）多樣化，不同的心理學分支使得心理學課程異彩紛呈；（2）生活化，心理學從枯燥的科學理論走到了大學師生生活中。在心理學研究蓬勃發(fā)展的同時，更多的學生參與到心理學知識的學習過程中。除了傳統(tǒng)的普通心理學、教育心理學、社會心理學、人格心理學等課程，出現(xiàn)了比如《網(wǎng)絡心理學》、《進化心理學》、《積極心理學》等新的心理學課程。例如美國有超過200所大學開設了《積極心理學》課程。湖南廣播電視大學教育心理學課程教學改革的第一步就是重新定位課程目標：強化教育心理學知識與生活的聯(lián)系、重視基本理論、了解教育心理學最新研究成果和趨勢、聯(lián)系生活實際、面向未來工作崗位學以致用、培養(yǎng)綜合實踐能力。

2．重新整合課程內(nèi)容

湖南廣播電視大學教育心理學課程內(nèi)容重新整合遵循了以下三點原則：第一，科學性原則，教育心理學有著堅實的科學依據(jù)，教育心理學豐碩的研究成果正逐步揭開人類心理的奧秘。實際生活中，高職學生對心理學和心理現(xiàn)象有許多似是而非的觀念（星座和性格、暗示和催眠等），教育心理學課程的開設有必要用科學的論據(jù)對這些似是而非的觀念進行澄清。第二，生活性原則，作為高職學院課程，不可能也做不到面面俱到。只有緊緊圍繞大學生活組織課程內(nèi)容，注重培養(yǎng)高職學生正確的教育心理學觀念，才能為高職學生指明解決學習、就業(yè)、生活中心理學問題的正確方向，進而培養(yǎng)學生解決心理學問題的技能，并使學生逐漸增強迅速有效地組織相關的心理學知識、技能，解決當前實際問題的能力。第三，主體性原則，就是課程內(nèi)容設計要充分發(fā)揮高職學生學習的主動性。每次課前播放由學生扮演的心理短片展示教育心理學在生活中的應用，以增強學生參與課程的興趣，課后將短片和教學內(nèi)容上傳至網(wǎng)絡教學空間與學生共享。學生通過主動閱讀心理學名著、瀏覽心理網(wǎng)、電子郵件、小組活動等方法，對教育心理學中的相關規(guī)律進行互動探討。整合后的課程內(nèi)容包括生活中的教育心理學、感知覺和意識、認知與行為分析、智力與智力測驗、人的畢生發(fā)展、情緒與健康和社會心理學七個模塊。每個模塊都包含豐富的教育心理學內(nèi)容和熟悉的生活場景，如認知模塊包括記憶、學習、思維和語言等教育心理學內(nèi)容并由學生在校園內(nèi)拍攝的心理短片展示。每一模塊的內(nèi)容都涉及生活中的現(xiàn)象或觀念、科學而嚴謹?shù)慕逃睦韺W知識和可以嘗試的教育心理學應用方法三個層面，都力求使學生真正形成一種觀念、一種思想、一種精神、一種實用的知識背景。

3．改革教學方法

在學習教育心理學的初期，就向?qū)W生介紹和教育心理學相關經(jīng)典著作和研究背景，尤其鼓勵學生自主閱讀。根據(jù)不同的教學模塊，采取多種教學方法。課堂講演與師生討論法，適用于教育心理學的基本理論問題；小組合作與探究學習，適用于教育心理學的基本規(guī)律問題；課堂觀察與案例分析，適用于情緒與健康模塊，課后提交書面的案例分析報告。充分利用網(wǎng)絡教學空間，將信息技術整合到教學中來。建設豐富教育心理學教學資源，與學生共享教學模塊的多媒體教學課件，提供教育心理學相關鏈接，設立班級網(wǎng)絡空間學習群組，促進師生、生生之間進行網(wǎng)上交流、合作、討論、答疑以及傳送作業(yè)等。

4．改革教學評價指標

以教學目標為依據(jù)，兼顧課堂表現(xiàn)（30分）、課程考試（30分）、論文撰寫（40分），滿分為100分。課堂表現(xiàn)包含學生出勤情況、參與課堂討論、提出創(chuàng)造性見解的情況。課程考試主要采用選擇題和簡答題，力求兼顧基本概念和知識面兩方面內(nèi)容。根據(jù)高職學生實際情況，課程論文字數(shù)要求不高，1500字，鼓勵原創(chuàng)。

篇3

科學與人文的思維方式和現(xiàn)實關切點不同：科學求真，人文求善;科學體現(xiàn)工具理性，人文體現(xiàn)價值理性;科學訓練思維，人文涵育情感;科學辨析因果，力圖解釋事物的存在方式和規(guī)律，人文評價是非善惡，致力于涵養(yǎng)道德情操和融洽社會關系。[3]因而在人類科學和人文實踐活動中形成的科學精神和人文精神有著鮮明的差異?？茖W精神是指人類在科學實踐的歷史過程中凝練和升華出來的共同信念與行為規(guī)范，它蘊涵著豐富、深刻的內(nèi)容：實事求是、反對臆測的求真精神;獨立思考、勇于質(zhì)疑的批判精神;追求真理、批判謬誤的理性精神;開拓創(chuàng)新、滌除僵化的進取精神等。人文精神是指以人為中心和出發(fā)點，高揚人的主體性，肯定人生的意義與價值，崇尚人格尊嚴，追求個性自由和解放;提倡民主，主張平等;肯定人類的生活創(chuàng)造活動及其成果，鼓勵對現(xiàn)世幸福的追求;反對神秘主義，高揚理性。[4]

人文精神與科學精神又是相需互發(fā)的。人類在科學精神的指導下不斷探索未知世界，利用所發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律與發(fā)明的科學技術服務于社會生產(chǎn)、生活，這是一個以人為出發(fā)點，最終又落實于人的過程，亦是人文精神的實現(xiàn)過程。沒有人文精神指導的科學實踐，最終只會變成沒有靈魂的技術狂歡。誠如愛因斯坦所言：“僅用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。關心人本身，應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標。”[5]中國哲人也認為真善非二，至真的道理即是至善的準則;即真即善，即善即真;從不離開善而求真，并認為離開求善而專求真，結果只能得妄。[6]

二、心理學專業(yè)大學生科學精神與人文精神協(xié)調(diào)培育的必要性

（一）是提高心理學專業(yè)大學生培養(yǎng)質(zhì)量的必由之路

楊叔子院士指出：“沒有科學的人文是殘缺的人文，人文有科學的基礎與科學的精髓;沒有人文的科學是殘缺的科學，科學有人文的精神與人文的內(nèi)涵。”并進一步強調(diào)：“一個國家、一個民族，沒有現(xiàn)代科學，沒有先進技術，就會落后，一打就垮，受人宰割;而沒有民族傳統(tǒng)，沒有人文文化，就會異化，不打自垮，甘愿受人奴役。”[7]作為未來社會發(fā)展和建設的中堅力量，高等教育所培養(yǎng)的大學生應該既具有科學素養(yǎng)，又飽含人文精神;既掌握專業(yè)知識和技能，又具有完善的人格和道德情操。在心理學教學中，只有將科學精神與人文精神充分融會貫通，才能不斷提高心理學專業(yè)大學生的培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）心理學的學科性質(zhì)和未來發(fā)展的必然要求

心理學史家把馮特于1879年在德國萊比錫大學建立心理學實驗室，把心理學從哲學中獨立出來，成為獨立學科的標志。把學科獨立同實驗室的建立聯(lián)系起來有著特殊的考量，就是將心理學定位為自然科學。自此，心理學主要受到科學主義取向的支配，但由于科學主義取向的先天缺陷，其始終為人文主義取向的學者所詬病。這直接導致了心理學科學主義和人文主義的分野，前者包括內(nèi)容主義、構造主義、行為主義、認知心理學和皮亞杰的發(fā)生認識論等，后者包括意動心理學、格式塔心理學、精神分析、人本主義和超個人心理學等。

科學主義取向為心理學的獨立和發(fā)展作出了巨大的貢獻，但其局限性也日益暴露出來，在諸多層面制約了心理學的發(fā)展，甚至可以說在心理學領域彌漫著它所帶來的“勝利的災難”?？茖W主義心理學的哲學基礎是實證主義和邏輯實證主義，其研究的基本原則是客觀主義、定量分析、還原主義以及方法中心。[8]這導致了對心理現(xiàn)象主觀屬性的忽視、心理整體性的支離、人的尊嚴與價值感的喪失、人的社會性本質(zhì)的抹殺，其研究視野下的人變成了沒有情感、個性和生活的孤立客體，心理學也就變成了“沒有心理的科學”。因此，科學主義取向不能成為心理學研究的統(tǒng)一范式。人文主義心理學是在對科學主義心理學的批判基礎上發(fā)展起來的。人文主義心理學的哲學基礎是現(xiàn)象學和存在主義，其研究的基本原則是歷史性原則、具體性原則和問題中心原則。人文主義心理學用整體的觀點和方法研究人的心理，強調(diào)人生的獨特價值和意義才是心理學研究的主要對象，主張從精神和社會文化方面去理解人。其人性觀和整體心理觀彌補了科學主義心理學的缺陷。但人文主義心理學的理論普遍缺乏實證的檢驗和支持，常被奚落為心理學研究“史前模式”的重現(xiàn)，被詬病為“詩人或哲人的心理學”。因此，人文主義取向亦不可能成為心理學研究的統(tǒng)一范式。

誠如反對科學主義，倡導科學精神，反對人文主義，倡導人文精神一樣。心理學應在人文精神的視野中重視科學研究的價值，在科學精神的規(guī)范下實現(xiàn)人文關懷的理想。由于研究對象和任務的特殊性，未來心理學在保持自然科學取向的同時，亦將充分體現(xiàn)人文科學的取向;在深化自然科學取向關于“事實世界”研究的同時，亦將繼續(xù)探索人文科學取向的“價值世界”?？茖W主義心理學所堅持的客觀準則、定量分析及其研究方法以及人文主義心理學所強調(diào)的內(nèi)省、移情和理解等主觀方法，在未來心理學研究中將通過揚棄實現(xiàn)更加合理地整合。從對人的本質(zhì)的完整理解和描述到實證的分析研究，再從實證的分析研究 到對人的本性的完整理解和描述，應是未來心理學理論構建需要遵循的基本思路。對心理學專業(yè)大學生科學精神與人文精神的協(xié)調(diào)培育是由心理學兼涉自然和人文的學科性質(zhì)所決定的，也是兩種研究取向走向融合的必然趨勢在心理學專業(yè)教學方面的客觀要求。

（三）為推動心理學本土化提供人才保障

馬克思指出：“人的本質(zhì)在現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。”心理學研究只有充分尊重人的社會性才能更好地進行人文關懷。人類的心理現(xiàn)象固然有跨文化的一致性，但心理現(xiàn)象的文化差異性亦是心理學研究中值得關注的問題。中國心理學受益于對科學方法的重視近年來發(fā)展迅速，但中國心理學界對心理學的人文研究取向關注不夠，主要表現(xiàn)為對中國傳統(tǒng)文化和當前社會形態(tài)下個體和群體心理的系統(tǒng)研究不夠充分，有影響的本土化心理學理論不多，不能充分滿足國家經(jīng)濟和社會發(fā)展對心理學界提出的理論和實踐的要求。心理學的本土化需要心理學研究人員自覺推進，更需要在高校心理學教學中培養(yǎng)一批既具有求真務實、嚴謹規(guī)范的科學精神，又具有以問題為中心、關注現(xiàn)實人生的人文精神的高素質(zhì)心理學從業(yè)者，為推動中國心理學的本土化進展提供源源不斷的人才保障。

（四）心理學實踐應用的現(xiàn)實需要

由于歷史的和現(xiàn)實的各種原因，心理學被割裂為科學主義心理學和人文主義心理學，很多心理學從業(yè)者也給自己貼上了科學主義取向或人文主義取向的標簽。但這樣的人為分割在心理學的實踐應用中將會充分暴露出其褊狹和幼稚的一面。心理學實踐應用問題的解決既需要科學精神倡導的客觀、量化和嚴謹，也需要人文精神高揚的歷史性原則、具體性原則和問題中心原則，任何厚此薄彼的觀點都是不可取的。因此，在高校心理學教學中促進學生的科學精神和人文精神的融合是心理學實踐應用的現(xiàn)實需要。

三、心理學專業(yè)大學生科學精神與人文精神協(xié)調(diào)培育的路徑

（一）以科學規(guī)范人文，以人文引導科學

規(guī)范、嚴謹?shù)目茖W精神是提高人文實踐活動水平和效率的保障。高校心理學教學應注重對大學生心理學研究方法的系統(tǒng)訓練，從課題選擇、研究設計、數(shù)據(jù)收集、結果分析和結論概括等方面培養(yǎng)大學生在心理學研究中的科學精神;從問題解析與表征、理論解釋、方案選擇和系統(tǒng)思維等方面培養(yǎng)大學生在心理學應用實踐中的科學精神。例如在社會心理調(diào)查的實踐教學中，大學生經(jīng)常出現(xiàn)研究結論的“過度概括”問題：從某一被試群體獲得的研究結論被過度推廣到其他被試群體;從某一研究情境做出的結論被過度推廣到其他情境。教師應在教學中及時糾正這些有?？茖W精神的做法，并以此為切入點塑造學生的科學精神。

人文學科的教育是培養(yǎng)人文精神的重要途徑，但如果把人文學科的教育視作人文精神培養(yǎng)的唯一途徑，則是把人文精神與科學精神割裂開來，其結果仍然是人文精神的落空。人文精神的培養(yǎng)應寓于各門學科的教學中，在培養(yǎng)學生科學精神的同時，塑造學生的人文精神。在高校心理學專業(yè)教學中，教師要強調(diào)心理學的研究應該以現(xiàn)實生活中的人為中心，在關注研究的信度和內(nèi)部效度的同時，應該注意提高心理學研究的外部效度和生態(tài)效度，以服務人的現(xiàn)實生活為目的，從而塑造學生在心理學學習和研究中的人文精神。例如在教學中對心理學實驗室研究如何體現(xiàn)人文精神，教師就應該啟發(fā)學生的思考。由于實驗室研究強調(diào)嚴格的實驗設計和實驗控制，因而相對其他研究方法在“科學性”上具有明顯的優(yōu)勢。但實驗情境是人為創(chuàng)造的，且對變量進行了嚴格控制，實驗情境的真實性因此受到破壞，使被試者的心理與行為表現(xiàn)與自然情境條件下的心理與行為表現(xiàn)相去甚遠。這就極大削弱了研究的外部效度，使在實驗條件下獲得的結果是否仍能從自然情境中獲得、是否適用于自然情境成為問題。而心理學實驗研究生態(tài)化的思想，是以探索現(xiàn)實生活中人的心理與行為規(guī)律為基礎，以服務人的現(xiàn)實生活為出發(fā)點和落腳點，把實驗室固有的嚴格性移植到真實環(huán)境中去，這是將心理學研究中的科學精神與人文精神相融合的有益探索。

（二）問題中心的應用實踐教學

問題中心的應用實踐教學是培養(yǎng)學生科學精神與人文精神協(xié)調(diào)發(fā)展的最直觀形象的方法。人的心理與行為活動具有客觀規(guī)律，這需要運用科學方法加以探索。同時作為心理學研究對象的人與物理和化學等學科的研究對象不同，人是有意識和思想的存在物，既是研究主體，又是研究客體，這就需要以人為中心合理運用內(nèi)省和移情等主觀方法進行探索。在心理學的應用實踐中，科學精神是客觀、精確和嚴謹?shù)谋ＷC，人文精神是尊重人的主體地位的保證，兩者缺一不可。例如在心理咨詢的實踐教學中，教師要使學生意識到心理咨詢工作首先應建立在掌握人心理與行為活動的客觀規(guī)律的基礎上，尊重心理診斷的客觀性，重視咨詢技術的適用癥狀范圍和干預措施的嚴謹性，從而保證心理咨詢工作的科學性。同時心理咨詢師需要注意每個來訪者都有其獨特的成長經(jīng)歷和環(huán)境，每一種心理問題都是主體與環(huán)境等各種復雜因素交互作用的歷史沉淀在來訪者身上的具體顯現(xiàn)，這就需要以問題為中心，通過傾聽、共情等方法進行充分的人文關懷。

（三）將杰出的心理學本土化研究引入教學

心理學的本土化研究是指對中國社會文化情境中的中國人心理與行為規(guī)律的研究。杰出的本土化研究必然是科學化的精品、民族化和人文化的典范。例如，王登峰關于“中國人人格的七因素模型”就是心理學本土化研究成果中的翹楚，它既注重了研究的科學性，又突出了人的文化差異性，凸顯了科學與人文并重的精神。[dylW.NEt專業(yè)提供寫作畢業(yè)論文的服務，歡迎光臨wwW. DYlw.NEt]教師應根據(jù)教學內(nèi)容搜集和整理卓越的心理學本土化研究成果，在教學過程中從研究的科學性和人文性的角度向?qū)W生闡述此類研究的價值。

（四）教師教學活動的示范作用

教師的教學活動對學生的專業(yè)學習來說是一種更加直接的觀察學習過程。在心理學的專業(yè)教學中，教師教學內(nèi)容的安排、教學設計和具體的教學過程應遵循學生專業(yè)學習的教育心理規(guī)律，依照科學的方法提高學生的學習效率和興趣;還應充分進行人文關懷，以人為本，把學生當作教育的主體和中心，引導學生自主學習、探索，主動建構知識。教師在教學活動中對科學精神和人 文精神的尊重與融合，對學生科學精神與人文精神的協(xié)調(diào)培育具有重要的示范作用。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 馮天瑜.中國大學人文啟思錄（第三卷）[M].武漢：華中理工大學出版社，1999：211.

[2] 肖海濤.論人文為科學導向[J].現(xiàn)代大學教育，2005 （5）：25-28.

篇4

心理學是幼師學生必修的專業(yè)理論課之一，幼師心理學教學目標主要是要使學生較系統(tǒng)地掌握與未來幼兒教育教學工作相關的心理學理論知識，如心理活動主要規(guī)律，幼兒心理發(fā)展特點、矛盾，影響教學效果的各種心理因素等;要使掌握的心理學知識與實際教學緊密結合，提高對教學工作的積極促進作用。幼師心理學教育還有一個重要的目的就是教師人文意識的培養(yǎng)，心理學教學也不能僅僅滿足于指導未來的幼兒教師教好書、上好課，還應該注重他們?nèi)宋木竦呐囵B(yǎng)，使之更多地關心愛護學前兒童的成長，重視他們的心理需求，全方位提高學生素質(zhì)，這樣才能成為真正意義上的“靈魂工程師”。由于幼師心理學是一門理論和應用性較強的學科，特點是理論深奧難懂，講解枯燥乏味;但在教學和學習過程中卻有很強的技術性和指導性。幼師心理學教學是為了培養(yǎng)未來的幼兒教師，而不是培養(yǎng)心理學專業(yè)工作者。在教學過程中就必須保證教學目的的師范性上來。對于剛剛步入幼師校門的初中畢業(yè)生來說，基本從未接受過系統(tǒng)的心理學知識的學習，心理學的基本理論對他們來說是很抽象和陌生的。他們的認知及個性發(fā)展正處于逐步走向成熟的階段，他們抱著好奇的心態(tài)學習心理學，總想自覺不自覺地把心理學知識和自己的心理活動聯(lián)系起來。對于這些十五六歲的青年學生，如果不加以引導，就有可能造成他們內(nèi)心體驗的誤差，或自卑，或自傲或是不系統(tǒng)，或是自我矛盾。可見幼師心理學的教學任務還應包括引導學生們養(yǎng)成自我教育的習慣意識，培養(yǎng)他們健康的心理和自我調(diào)控、自我完善的能力。

1 優(yōu)化課程結構，讓學生迅速融入教學過程

作為幼師專業(yè)基礎理論課程的心理學，應做到從一般規(guī)律到特殊規(guī)律的縱向有序及同層次學科的橫向結合和有機聯(lián)系。要以快速高效地提高幼師學生從事教育教學工作的心理素養(yǎng)為目標，科學合理的制定教學計劃、安排教材結構。教材的結構是幼師學生形成心理學認知結構的依據(jù)，教材的結構與現(xiàn)實教育教學活動的結構越接近，就越易使幼師學生將所學心理學理論運用到實踐中去。比如緊密結合學前教育學、教材教法、幼兒園管理、幼兒游戲以及心理測量、幼教科學研究等學科，豐富充實幼師心理學的內(nèi)容，真正能用科學理論去解決教學中的實際問題。同時盡可能把現(xiàn)代心理學研究的新成果和新發(fā)現(xiàn)融入到教學中來，開闊學生的眼界，激活思維，緊緊跟隨科學時展的潮流，及時觸摸心理學領域研究發(fā)展的前沿，使學生能領悟到現(xiàn)代心理學的發(fā)展前景和價值。轉變封閉式的教育觀念，轉變“重知輕能、重專輕寬、重智輕德”觀念。要以教育教學中的典型活動為主線，將心理學的相關理論有機地組織起來，構建適合幼師教育的心理學的教材結構。這可以使學生形成完善的心理學認知結構。最主要的是要以充分調(diào)動學生學習幼師心理學的積極性為目標，合理組織教材內(nèi)容。要強化解決教育、教學工作中典型的心理學問題的基本技能的訓練，讓幼師學生掌握解決心理學問題的技能技巧。在設計課程結構時，要加強對教育、教學活動中典型的心理現(xiàn)象的解釋、診斷和控制的內(nèi)容，提高對心理學概念、原理闡述的可操作性。在傳授知識的同時，必須把對學生心理健康的培養(yǎng)納入教學工作的日程中，針對幼師學生年齡小、文化素質(zhì)偏低的情況開展相關課外心理咨詢活動，加強學生自我修養(yǎng)以及人生觀的教育，增強學生的專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)，為培養(yǎng)新一代全面發(fā)展的合格的教育型人才打下堅實的基礎。

2 堅持理論聯(lián)系實際，讓學生做了解幼兒心理的有心人

從幼師教育的培養(yǎng)目標出發(fā)，幼兒心理學教育必須堅持理論聯(lián)系實際的原則。在幼師心理學教學中，要為學生創(chuàng)造實踐機會，讓學生到幼兒園多看、多聽、多想、多用，通過自己的觀察，了解幼兒心理發(fā)展的規(guī)律，讓學生做了解幼兒心理的有心人，幫助學生制訂詳細的調(diào)查計劃，即調(diào)查目的是什么，采用什么形式，調(diào)查問題有哪些，調(diào)查步驟如何，結果如何分析等等，有目的，有計劃地觀察幼兒在游戲，學習和勞動中的表現(xiàn)，包括其言語，表情和行為，并根據(jù)觀察結果分析兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點。這樣學生通過觀察、分析和討論，不僅掌握了幼兒心理發(fā)展規(guī)律，還懂得了運用理論來指導實踐，提升學生理論思維的能力。讓每一位學生都有機會對幼兒進行較長時間的調(diào)查了解。遵循客觀性和科學性的原則，用事實說話、用科學說話。幫助學生學會選擇行為樣本，進行客觀測量和標準化測量。讓學生從幼兒的活動中去發(fā)現(xiàn)一些有趣的心理現(xiàn)象和規(guī)律，引導學生學會運用現(xiàn)成的量表進行測量，也能根據(jù)一定的測試目的和要求設置和編制出簡單的心理測試量表，這樣，不僅增強了學生的認知能力，同時也提高了學生應用科學技術來解決實際問題的能力。

邀請在幼兒教育教學中成績突出，實踐經(jīng)驗豐富的教師，給學生介紹經(jīng)驗與成就，跟學生進行廣泛的交流、溝通，取得了“聽君一席話、勝讀十年書”的效果。這種親臨現(xiàn)場、親臨其境、親臨教師的實踐的教學方法，不僅提供了心理學中“教”與“學”背景知識的融合，而且鍛煉了學生實際的教育教學的能力，增強了心理學教學的操作性、針對性和實效性。也培養(yǎng)了學生初步應用心理學的觀點、知識和方法來設計實施教育教學活動的能力，從而鞏固、理解、運用和消化已學過的心理學理論知識。

3 堅持課堂講授與學生自學相結合，讓學生增強學習的主動性

在教學過程中，教師必須要向?qū)W生講清心理學的基本理論，為幼師心理學的學習打下一個堅實的基礎。而在心理學的教學過程中，要注意抓住教材的重點和難點，并以大綱的形式呈現(xiàn)給學生，指導學生自己去閱讀教材，自己進行歸納總結，調(diào)動學生學習的主動性和積極性，讓他們獨立地去獲取知識，而不是向他們灌輸知識。同學們解決不了的難點，教師再給以重點講解。在教學中要堅持授人以魚，不如授人以漁的思想，教給學生科學的學習方法，借以提高他們的自學能力，以便當他們走向工作崗位時，能夠有效地做好知識的傳遞工作，更新自己的知識體系，更好地搞好自己的教育教學工作。增設可操作性知識，如心理實驗、心理測量等內(nèi)容。在心理學教材中引入一定的心理實驗的內(nèi)容，使心理學知識更直觀、形象，這樣不僅能增強學生學習的興趣，更符合學生學習的習慣。通過心理實驗內(nèi)容的學習，可促進學生有效地理解、記憶，輕松地掌握理論知識。如在學習認知過程內(nèi)容時，以往過于注重心理現(xiàn)象規(guī)律的介紹，導致學生只記住了規(guī)律的文字描述，卻不會用這些知識解釋現(xiàn)實生活中的種種心理現(xiàn)象。引入心理實驗后，學生先學習理論知識，再通過操作實驗加強理解，實驗結束后還要及時討論總結這些心理現(xiàn)象、心理規(guī)律在教學實際中應如何利用。這樣就能促進學生主動思考，將所學知識應用到實際生活中，培養(yǎng)他們主動從心理學的視角思考問題的習慣。還要定期組織專家、學者開展課程學術報告，介紹發(fā)展心理學、教育心理學、社會心理學等方面的研究前沿和最新成果。以報告為契機豐富課程學習內(nèi)容，擴展學生的視野，提高學生學習的主動性，并積極吸引學生參加科研，以科研促教學。

4 充分利用課外知識，優(yōu)化學生的認知過程

心理現(xiàn)象雖然復雜多變，具有一定的隱蔽性，但它終究是一種客觀存在的現(xiàn)象，心理學中所涉及到的大多數(shù)心理現(xiàn)象都能在現(xiàn)實生活中觀察到。許多心理現(xiàn)象帶有普遍性和共同性，它總是通過一定的形式表現(xiàn)出來。所以在教學過程中，要把課堂上的理論知識的學習與現(xiàn)實生活和學習充分的結合起來，使學生在學習后不斷觀察周圍和反思自我，舉一反三，學習起來更有興趣、更有主動性，能學有所用。典型案例中心理現(xiàn)象具有一定特殊性和典型性，它是在比較特殊的條件下產(chǎn)生的特殊心理現(xiàn)象，通常情況下是觀察不到的;同時又能科學的解釋心理學中最為基本的心理規(guī)律和現(xiàn)象。古今中外這樣的典型案例很多，可充分利用這些信息資源和間接知識幫助學生更有效地學習。文學作品是一種間接知識，是經(jīng)過藝術加工或虛構的“間接知識”，經(jīng)過選擇，可以從中發(fā)現(xiàn)一些近似的“典型案例”。在心理學教學中，充分利用文學作品中眾所周知的典型人物及其行為表現(xiàn)進行心理現(xiàn)象分析，具有特殊的效果。引導學習者在學習心理學的過程中，把自己的或同伴曾遇到的心理體驗或困惑作為心理學教學資料，充分提取過去的認知經(jīng)驗，運用所學心理學知識和理論進行討論和分析。如學生在日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的學習問題、感情問題、人際交往問題、自我意識偏差等問題都能成為學生感興趣的重要話題，這不僅對學好心理學有幫助，同時對學習者本身心理健康成長起重要的作用。我們的學生大多處于青春期，怎樣幫助學生解決由生理上的巨大變化所帶來的心理困擾，以及其它方面的心理問題，理應成為我們心理學教學的一個重要任務。

5 改革考試模式，讓學生心理學知識、能力和素質(zhì)的全面提高

改革考試形式，采取多元化的考核方式方法:閉卷、部分開卷部分閉卷、開卷、論文、口試、實驗、研究報告等。選擇何種考核方式應根據(jù)課程對基礎知識的要求和應用程度來確定。幼師心理學對基礎知識和應用能力的要求都比較高，可采取部分開卷部分閉卷的方式考核。對于要求學生必須掌握的基礎知識采取部分閉卷考試，而對于要求學生實際應用的部分采取開卷考試。考試內(nèi)容要體現(xiàn)教學內(nèi)容的整體化，既要注重學科內(nèi)部的整合，也要注重學科之間的整合;注重試題與生活，與學生實際的聯(lián)系;注重基礎知識應用的測試。成績的評定方式?jīng)Q定了教與學的取向，在對成績評定方式改革時應以注重基礎、注重能力、注重創(chuàng)新為指導，合理確定動態(tài)評分原則。要改變過去那種一門課程的成績由一次考試決定的做法，強調(diào)過程考核。過程考核要細化成幾個模塊:課程參與情況+課堂互動+平時測驗+實驗(踐)情況課后作業(yè)，每一模塊有一定的權重，系統(tǒng)規(guī)劃幾個模塊的評價體系?？己四Ｊ降母母锸怯讕熜睦韺W課程改革的重要組成部分，建立優(yōu)化的幼師公共心理學成績考核模式，應確立科學的成績考核目標體系，建立多種考核方式相互補充的機制，建立系統(tǒng)的成績考核的管理規(guī)范。

教學方法是教學過程中最重要的組成部分之一，它直接關系到幼師心理學教學的成敗和教學效率的高低，好的教學方法能激發(fā)學生的學習興趣和主動性，沒有恰當?shù)慕虒W方法，就很難實現(xiàn)教學目標和完成教學任務。正如巴班斯基所說:“現(xiàn)代課堂教學的鮮明特色乃是教學方法的豐富多彩，乃是有意識地選擇某一課題的主要教學方法，所選的方法要能很好地解決相應的教學和教育中的任務?！苯處熞粩嗤晟谱陨碇R結構，提高心理學教學質(zhì)量和教學水平。教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要在教書育人的過程中，不斷完善自身知識結構，提升人生境界。另外，心理學作為一門交叉學科、應用學科、基礎學科，既具有自然科學的嚴格性、謹慎性、實驗性，又具有人文科學的社會性、靈活性和生動性。因此，教師要在工作之余，開展學術活動，研究教學中存在的問題，及時擴充知識，以提高教學質(zhì)量和自身教學水平。

參考文獻

篇5

奧爾波特一生都致力于改進關于“人是什么”的概念。他于1937年出版的《人格：一種心理學的解釋》（Personality：A psychological interpretation）成為人格心理學獨立的標志；1961年出版了關于人格最重要的著作《人格的類型和成長》（Pattern and Growth in Personality）。其他論著還包括《個人與信仰》、《偏見的本質(zhì)》和《謠言心理學》等。 

奧爾波特在有生之年曾獲得過許多榮譽。1939年，他當選為美國心理學會主席；1963年，榮獲美國心理學會金質(zhì)獎；1964年，榮獲美國心理學會杰出科學貢獻獎。1967年10月9日，奧爾波特因肺癌去世，這一天距他70歲的生日還差1個月。 

一、奧爾波特建構人格理論的背景 

奧爾波特反對精神分析過于強調(diào)無意識，他認為一個健康人具有理性觀念和意識功能，他們活動的力量完全是能意識到的、可以控制的，而潛意識只有對偏態(tài)、變態(tài)的人才會發(fā)生作用。奧爾波特也反對精神分析以病態(tài)人格作為主要研究對象的做法，在他眼里正常與不正常并非是連續(xù)的序列，而是截然不同的類型。因此，奧爾波特選擇健康成人作為主要研究對象，而很少涉及精神病人，他的人格理論體系是面向健康人的。奧爾波特還反對精神分析對童年經(jīng)驗的夸大，他強調(diào)的是當下，是此時此刻的影響。盡管他同意弗洛伊德提出的本能對幼年期的行為動機有相當?shù)慕忉屃?，但他不相信本能論可以解釋變化的、即時性的大多數(shù)成人的動機。這是奧爾波特建構健康人格理論的認知基礎。 

奧爾波特的健康人格理論得以形成，還源于他對早期行為主義的批判。行為主義作為一種刺激—反應心理學，將人格視為一切動作的總和，是各種習慣的最后產(chǎn)物，這點為奧爾波特極力反對。他拒絕將人看作一個純粹的“反應”機器，相反，他認為人類可以更為積極，人在很大的程度上是主動的，是受到自己的意圖和價值觀所驅(qū)使的。雖身處行為主義關于機械、被動和回歸驅(qū)力的觀點盛行的年代，奧爾波特仍堅持認為意識是心理學研究的主要目標，特質(zhì)是人格的元素。行為主義認為個體行為僅產(chǎn)生于很少幾種基本的內(nèi)驅(qū)力或需求，而奧爾波特提出的動機的“機能自主”則打破了這樣的信念，他重視自我的功能，并提出自我發(fā)展的階段理論。這是奧爾波特建構健康人格理論的行為基礎。 

此外，奧爾波特深受“美國心理學之父”威廉·詹姆斯（William James）的影響，他從詹姆斯那里繼承了人文主義和折衷主義，不但關注自我，關注意識，在解釋不同層面的心理狀態(tài)時，還應用各種心理學理論，博采眾長，甚至能應用哲學和文學的材料。奧爾波特的健康人格理論還得益于早期形成的人本主義、存在主義和格式塔心理學的影響，強調(diào)人的潛能發(fā)展，人的獨特性、尊嚴與價值，強調(diào)此時此地對人的影響；強調(diào)整體和意識經(jīng)驗，關注現(xiàn)象場，重視對現(xiàn)象場的直接描述，反對任何將整體拆分成部分的還原主義研究趨向。毫無疑問，奧爾波特從中汲取了理論建構所需的各種養(yǎng)料。 

二、奧爾波特的健康人格心理學 

（一）對人格的界定 

奧爾波特在追溯人格術語歷史后，又詮釋了在神學、哲學、心理學、法律、社會學等領域的49個人格定義，然后提出了自己的第50個定義。他在1937年的《人格：心理學的解釋》一書中，給出了后來得到多數(shù)心理學家推崇的定義，“人格是個體內(nèi)部決定個人獨特的順應環(huán)境的心身系統(tǒng)中的動力結構”。后來在其1961年的《人格的類型與成長》一書中，又把上述定義中的“決定個人獨特的順應環(huán)境”改為“決定具有個人特質(zhì)的行為和思想”，進一步說明了人的行為不僅僅是適應環(huán)境，而且影響環(huán)境，使之適應人們的需要。奧爾波特的這個定義，強調(diào)了人格的獨特性，世界上絕不會存在兩個完全相同的人，了解某個特殊個體的唯一途徑就是研究這個特殊的人；同時也強調(diào)了人格的整合性，人格是一個心身系統(tǒng)，并具有推動和引領個體行為的動力作用。于是，注重研究個體而不注重研究制約人類的規(guī)律，成為貫穿于奧爾波特研究活動始終的主題。 

（二）人格的發(fā)展階段 

奧爾波特的人格發(fā)展階段觀點就是他所提出的關于自我統(tǒng)一體的形成過程。他把人格定義為一種“動力組織”，并把它命名為“自我統(tǒng)一體”，即人們認為生活中那些溫暖的、核心的和重要的行為和特征。自我統(tǒng)一體是人格統(tǒng)一的根源，是人格特質(zhì)的統(tǒng)帥，包括個體認為對自我認同和自我提高至關重要的那些生活組成部分，也包括一個人的價值觀以及與個人信念一致的、屬于個人所有的良知。他認為，完善的自我統(tǒng)一體機能即人格，從出生到成年，需要經(jīng)歷八個階段的發(fā)展才能實現(xiàn)：軀體自我感（1歲）；自我認同（2歲）；自我增強（3歲）；自我延伸（4歲）；自我映像（4-6歲）；理性運用者（6-12歲）；追求自我統(tǒng)一體（12歲至青春期）；理解者自我（成年）?！。ㄈ┙】等烁竦幕居^點 

奧爾波特對人本主義和心理健康個體的關注先于馬斯洛。他強烈主張健康成人的人格原則，不能由動物園、兒童、過去或精神病患者的研究引申而來，所以他研究了大量機能成熟的健康成年人，提出了健康人格的六個標準，其觀點與人本主義自我實現(xiàn)的觀點十分相似。事實上，奧爾波特也在用另一種方式表達著自己就是一個心理健康的成年人。 

1.自我擴展的能力。健康的成人有很多朋友和愛好，積極參加各種社會活動，范圍極廣。他們不以自我為中心，積極參與解決一些與自己無關的問題和活動。他們對工作、游戲與交往有非自我中心的興趣，并且家庭、社會和精神生活對他們很重要。 

2.與他人關系融洽。健康的成人有能力與他人建立親密的關系，富有同情心和友愛，沒有占有欲和嫉妒心，能寬容自己與別人在價值觀上的差異。尊重別人，有健康的性態(tài)度，不會為了自己的滿足而侵犯他人的權利。他們能夠?qū)λ吮憩F(xiàn)出溫暖、理解和親近，可以容忍別人的不足與缺陷。 

3.情緒上有安全感或自我認可。健康的成人能忍受生活中不可避免的沖突和挫折，經(jīng)得起各種不幸的遭遇。能耐受恐懼和不安全的情緒沖擊。并且，健康的成年人具有一個積極的自我映像，可以接納自己的各個方面，不受消極情緒的支配，能保持樂觀的態(tài)度。 

4.具有現(xiàn)實的知覺。健康的成人能夠準確、客觀地理解現(xiàn)實、接受現(xiàn)實，并不是根據(jù)自己的期望去看待事物。 

5.良好的自我意識。健康的成人對自己的優(yōu)缺點十分清楚，能準確把握自己的現(xiàn)實自我與理想自我，知道自己有什么、缺什么，能調(diào)整其相互關系。他們無須將自己的過失或弱點歸咎于他人，知道自己心中的自己與別人眼中的自己之間的差異。并且，健康的人還有幽默感，能自嘲，很少靠攻擊或性方面的話題引人發(fā)笑。他們能覺察生活中不和諧的事情，無須偽裝或者故作姿態(tài)。 

6.統(tǒng)一的人生哲學。健康的成人有明確的人生目的。他們著眼于未來，對工作有使命感，而且全身心地投入工作。 

三、奧爾波特健康人格理論的貢獻與局限 

奧爾波特對人本主義心理學作出了杰出貢獻。他認為自我是個體人格一致性、動機、記憶連續(xù)性的基礎，這種自我心理學與弗洛伊德以患者和病人為研究對象，以探索潛意識為主的觀點完全不同；他強調(diào)以健康成年人為研究對象，強調(diào)研究意識、動機，重視生活目標和意義的追求，強調(diào)促進個人價值觀的建立。反對美國主流心理學中非人化和生物主義的情緒，為構建人本主義心理學理論奠定了基礎。人本主義心理學能發(fā)展成為脫離精神分析傳統(tǒng)、與行為主義對立的心理學的第三勢力，奧爾波特功不可沒。 

奧爾波特奠定了人格心理學在心理學大家庭中的地位。在奧爾波特之前，很少有心理學家能夠像他那樣對人格定義的表述字斟句酌，對以前人格定義的分類進行深入研究，竭盡全力地全面透視人格理論。他認為人格是心理學理所應當?shù)难芯恐黝}。奧爾波特是美國第一個開設人格心理學課程的心理學家，也是美國第一部人格心理學教科書的作者。在他的著作中所表現(xiàn)出來的清晰的思維、精煉的語言，成為未來理論家效仿的典范。特別是在1929年的第九屆國際心理學大會上，他發(fā)表了論文《什么是人格特質(zhì)》，提出將特質(zhì)作為人格的基本單位。他的理論觀點對于后來的人格心理學研究，如卡特爾的16PF、大五人格等，都有著重要的影響。 

必須承認，奧爾波特的理論沒有將許多已知的有關人格的知識整合進來，也沒有對無意識動機驅(qū)動的行為、次級驅(qū)力所激發(fā)的行為做出足夠的解釋；他對人格的理解只是一個狹窄的角度，即僅僅對幾種動機做出了解釋。雖然他充分描述了心理健康成人的機能自主動機，但是他并沒有對兒童的動機、神經(jīng)癥和精神病患者的動機做出解釋，也沒有對普通成年人的動機做出分析。他沒有分析神經(jīng)癥和精神病患者的動機是如何形成的，也沒有討論什么會妨礙一個人成為心理健康的人，沒有提出如何能夠成為機能自主的人。雖然他勇敢地反對精神分析和行為主義是值得肯定的，但是有些觀點確實過于偏頗。 

（1）把人和動物、常態(tài)和變態(tài)、兒童和成人完全對立起來，對于它們之間的連續(xù)性和同一性則缺乏研究?？梢哉f，他割裂了它們之間的關系。 

（2）過于強調(diào)人格的獨特性，忽視了人的共同性和普遍性。有人批評他不是一個科學家，因為科學家通常會用共同規(guī)律的研究方法去發(fā)現(xiàn)普遍的規(guī)律，而奧爾波特過于強調(diào)個案法，過于強調(diào)探尋特殊性。 

篇6

    心理學是幼師學生必修的專業(yè)理論課之一,幼師心理學教學目標主要是要使學生較系統(tǒng)地掌握與未來幼兒教育教學工作相關的心理學理論知識,如心理活動主要規(guī)律,幼兒心理發(fā)展特點、矛盾,影響教學效果的各種心理因素等;要使掌握的心理學知識與實際教學緊密結合,提高對教學工作的積極促進作用。幼師心理學教育還有一個重要的目的就是教師人文意識的培養(yǎng),心理學教學也不能僅僅滿足于指導未來的幼兒教師教好書、上好課,還應該注重他們?nèi)宋木竦呐囵B(yǎng),使之更多地關心愛護學前兒童的成長,重視他們的心理需求,全方位提高學生素質(zhì),這樣才能成為真正意義上的“靈魂工程師”。由于幼師心理學是一門理論和應用性較強的學科,特點是理論深奧難懂,講解枯燥乏味;但在教學和學習過程中卻有很強的技術性和指導性。幼師心理學教學是為了培養(yǎng)未來的幼兒教師,而不是培養(yǎng)心理學專業(yè)工作者。在教學過程中就必須保證教學目的的師范性上來。對于剛剛步入幼師校門的初中畢業(yè)生來說,基本從未接受過系統(tǒng)的心理學知識的學習,心理學的基本理論對他們來說是很抽象和陌生的。他們的認知及個性發(fā)展正處于逐步走向成熟的階段,他們抱著好奇的心態(tài)學習心理學,總想自覺不自覺地把心理學知識和自己的心理活動聯(lián)系起來。對于這些十五六歲的青年學生,如果不加以引導,就有可能造成他們內(nèi)心體驗的誤差,或自卑,或自傲或是不系統(tǒng),或是自我矛盾?？梢娪讕熜睦韺W的教學任務還應包括引導學生們養(yǎng)成自我教育的習慣意識,培養(yǎng)他們健康的心理和自我調(diào)控、自我完善的能力。

    1 優(yōu)化課程結構,讓學生迅速融入教學過程

    作為幼師專業(yè)基礎理論課程的心理學,應做到從一般規(guī)律到特殊規(guī)律的縱向有序及同層次學科的橫向結合和有機聯(lián)系。要以快速高效地提高幼師學生從事教育教學工作的心理素養(yǎng)為目標,科學合理的制定教學計劃、安排教材結構。教材的結構是幼師學生形成心理學認知結構的依據(jù),教材的結構與現(xiàn)實教育教學活動的結構越接近,就越易使幼師學生將所學心理學理論運用到實踐中去。比如緊密結合學前教育學、教材教法、幼兒園管理、幼兒游戲以及心理測量、幼教科學研究等學科,豐富充實幼師心理學的內(nèi)容,真正能用科學理論去解決教學中的實際問題。同時盡可能把現(xiàn)代心理學研究的新成果和新發(fā)現(xiàn)融入到教學中來,開闊學生的眼界,激活思維,緊緊跟隨科學時展的潮流,及時觸摸心理學領域研究發(fā)展的前沿,使學生能領悟到現(xiàn)代心理學的發(fā)展前景和價值。轉變封閉式的教育觀念,轉變“重知輕能、重專輕寬、重智輕德”觀念。要以教育教學中的典型活動為主線,將心理學的相關理論有機地組織起來,構建適合幼師教育的心理學的教材結構。這可以使學生形成完善的心理學認知結構。最主要的是要以充分調(diào)動學生學習幼師心理學的積極性為目標,合理組織教材內(nèi)容。要強化解決教育、教學工作中典型的心理學問題的基本技能的訓練,讓幼師學生掌握解決心理學問題的技能技巧。在設計課程結構時,要加強對教育、教學活動中典型的心理現(xiàn)象的解釋、診斷和控制的內(nèi)容,提高對心理學概念、原理闡述的可操作性。在傳授知識的同時,必須把對學生心理健康的培養(yǎng)納入教學工作的日程中,針對幼師學生年齡小、文化素質(zhì)偏低的情況開展相關課外心理咨詢活動,加強學生自我修養(yǎng)以及人生觀的教育,增強學生的專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì),為培養(yǎng)新一代全面發(fā)展的合格的教育型人才打下堅實的基礎。

    2 堅持理論聯(lián)系實際,讓學生做了解幼兒心理的有心人

    從幼師教育的培養(yǎng)目標出發(fā),幼兒心理學教育必須堅持理論聯(lián)系實際的原則。在幼師心理學教學中,要為學生創(chuàng)造實踐機會,讓學生到幼兒園多看、多聽、多想、多用,通過自己的觀察,了解幼兒心理發(fā)展的規(guī)律,讓學生做了解幼兒心理的有心人,幫助學生制訂詳細的調(diào)查計劃,即調(diào)查目的是什么,采用什么形式,調(diào)查問題有哪些,調(diào)查步驟如何,結果如何分析等等,有目的,有計劃地觀察幼兒在游戲,學習和勞動中的表現(xiàn),包括其言語,表情和行為,并根據(jù)觀察結果分析兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點。這樣學生通過觀察、分析和討論,不僅掌握了幼兒心理發(fā)展規(guī)律,還懂得了運用理論來指導實踐,提升學生理論思維的能力。讓每一位學生都有機會對幼兒進行較長時間的調(diào)查了解。遵循客觀性和科學性的原則,用事實說話、用科學說話。幫助學生學會選擇行為樣本,進行客觀測量和標準化測量。讓學生從幼兒的活動中去發(fā)現(xiàn)一些有趣的心理現(xiàn)象和規(guī)律,引導學生學會運用現(xiàn)成的量表進行測量,也能根據(jù)一定的測試目的和要求設置和編制出簡單的心理測試量表,這樣,不僅增強了學生的認知能力,同時也提高了學生應用科學技術來解決實際問題的能力。

    邀請在幼兒教育教學中成績突出,實踐經(jīng)驗豐富的教師,給學生介紹經(jīng)驗與成就,跟學生進行廣泛的交流、溝通,取得了“聽君一席話、勝讀十年書”的效果。這種親臨現(xiàn)場、親臨其境、親臨教師的實踐的教學方法,不僅提供了心理學中“教”與“學”背景知識的融合,而且鍛煉了學生實際的教育教學的能力,增強了心理學教學的操作性、針對性和實效性。也培養(yǎng)了學生初步應用心理學的觀點、知識和方法來設計實施教育教學活動的能力,從而鞏固、理解、運用和消化已學過的心理學理論知識。

    3 堅持課堂講授與學生自學相結合,讓學生增強學習的主動性

    在教學過程中,教師必須要向?qū)W生講清心理學的基本理論,為幼師心理學的學習打下一個堅實的基礎。而在心理學的教學過程中,要注意抓住教材的重點和難點,并以大綱的形式呈現(xiàn)給學生,指導學生自己去閱讀教材,自己進行歸納總結,調(diào)動學生學習的主動性和積極性,讓他們獨立地去獲取知識,而不是向他們灌輸知識。同學們解決不了的難點,教師再給以重點講解。在教學中要堅持授人以魚,不如授人以漁的思想,教給學生科學的學習方法,借以提高他們的自學能力,以便當他們走向工作崗位時,能夠有效地做好知識的傳遞工作,更新自己的知識體系,更好地搞好自己的教育教學工作。增設可操作性知識,如心理實驗、心理測量等內(nèi)容。在心理學教材中引入一定的心理實驗的內(nèi)容,使心理學知識更直觀、形象,這樣不僅能增強學生學習的興趣,更符合學生學習的習慣。通過心理實驗內(nèi)容的學習,可促進學生有效地理解、記憶,輕松地掌握理論知識。如在學習認知過程內(nèi)容時,以往過于注重心理現(xiàn)象規(guī)律的介紹,導致學生只記住了規(guī)律的文字描述,卻不會用這些知識解釋現(xiàn)實生活中的種種心理現(xiàn)象。引入心理實驗后,學生先學習理論知識,再通過操作實驗加強理解,實驗結束后還要及時討論總結這些心理現(xiàn)象、心理規(guī)律在教學實際中應如何利用。這樣就能促進學生主動思考,將所學知識應用到實際生活中,培養(yǎng)他們主動從心理學的視角思考問題的習慣。還要定期組織專家、學者開展課程學術報告,介紹發(fā)展心理學、教育心理學、社會心理學等方面的研究前沿和最新成果。以報告為契機豐富課程學習內(nèi)容,擴展學生的視野,提高學生學習的主動性,并積極吸引學生參加科研,以科研促教學。

    4 充分利用課外知識,優(yōu)化學生的認知過程

篇7

分類號B849

DOI： 10.16842/ki.issn2095-5588.2017.04.008

1引言

當前國家和社會對心理學的應用需求前所未有，心理學的學科和專業(yè)教育也對應用心理學、心理學的應用研究提出了新的要求，在這一背景下，無論是研究者還是學術期刊都要順應時展潮流，承擔起心理學“改變現(xiàn)實”的使命。

2017年初，《心理技術與應用》了“改變現(xiàn)實的心理學”專題論文征稿啟事，征集關于社會熱點問題的心理學“研究快報”“評論文章”，以及將心理學原理、方法、技術運用于各行業(yè)領域或日常生活的應用方案或?qū)嶋H案例、咨詢報告或政策建議等。之所以征集這類投稿，是要強調(diào)心理學在改變和改善現(xiàn)實方面的重大使命，推動心理學研究成果在國家政策、企業(yè)管理以及個人生活等層面的應用。這種征稿導向是辦刊定位的要求，《心理技術與應用》定位為一本應用心理學專業(yè)學術期刊，發(fā)表各應用心理學領域的前沿學術研究成果，尤其是運用心理學原理、方法和技術探討經(jīng)濟、社會、管理、健康、教育等領域現(xiàn)實問題的原創(chuàng)性研究成果。在《心理技g與應用》2016年第4期我撰文闡述了這一定位，強調(diào)我們要發(fā)表那些“旨在‘理解’并（或）‘改善’的應用心理學原創(chuàng)研究成果”（辛自強， 2016， p194）。

無獨有偶，《心理學報》2016年5月公告，設立“以小撥大：行為決策助推社會發(fā)展”專欄并征稿。該專欄旨在立足中國現(xiàn)狀，集中報告既有用又有趣的行為決策研究發(fā)現(xiàn)，重點評介這些充滿奇思妙想的發(fā)現(xiàn)在提升人民的健康、財富、幸福等領域可提供的“小”技法和可發(fā)揮的“大”作用。

行為決策無疑是應用研究的重要領域，不僅如此，整個心理學都面臨著“現(xiàn)實轉向”的問題（林崇德， 辛自強， 2010），必須更多關注我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需求。心理學只有承擔起“改善現(xiàn)實”的使命，才能展現(xiàn)出自己的力量和價值，才能獲得更廣闊的發(fā)展空間。

實際上，我國的研究生教育已經(jīng)開始因應這種現(xiàn)實需求，大力發(fā)展專業(yè)學位教育。現(xiàn)在全國有60多個單位可以招收應用心理碩士專業(yè)學位研究生（簡稱“應用心理”專碩），專碩教育蓬勃發(fā)展。例如，我所在的中央財經(jīng)大學自2015年招收第一屆應用心理專碩以來，每年考錄比均超過10比1，一躍成為學校最熱門的專業(yè)之一。這些年在推進并不斷反思專碩教育的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，不僅是教學要適應專業(yè)學位教育的需求，而且更重要的是，整個心理學都面臨挑戰(zhàn)：若沒有現(xiàn)實的關懷，不能承擔“改善現(xiàn)實”的使命，心理學就難以獲得持久的生命力。

雖然2010年我的恩師林崇德先生和我曾經(jīng)撰文討論過發(fā)展心理學的“現(xiàn)實轉向”問題，但我又歷經(jīng)幾年才開始慢慢領悟，心理學現(xiàn)實轉向的最大難點是方法論的轉向和變革，只有在方法論層面改變心理學研究當下一些未必妥當?shù)牧晳T模式，才可能真正實現(xiàn)學科的現(xiàn)實轉向。改變“現(xiàn)實的心理學”，才可能有“改變現(xiàn)實”的心理學。要開展旨在改變現(xiàn)實的心理學研究，我們需要在方法論層面做哪些變革呢？本文略述管見以拋磚引玉。

2八個方法論問題

（1）研究的價值導向

研究通常被區(qū)分為基礎研究與應用研究，前者側重回答“是什么”“為什么”的問題，尋求描述、預見、特別是解釋性的知識；后者側重回答“應該如何”“如何做好”的問題，旨在基于證據(jù)提出解決實際問題的行動方案或建議。就價值定位而言，前者以“求真”為導向，側重提升人類對客觀規(guī)律的“理解”；后者以“至善”為導向，幫助人類依循客觀規(guī)律改變或改善現(xiàn)實。不理解客觀規(guī)律，就難以有效改變現(xiàn)實，反之，以改變現(xiàn)實為目標的研究，也推動著對客觀規(guī)律的探究，因此，二者相輔相成。

然而，只是討論二者的辯證關系可能于事無補。當下的現(xiàn)狀是：基礎研究和應用研究之間存在巨大的差異，旨在理解的學問和旨在改變的學問之間存在巨大的鴻溝。這種鴻溝是學科歷史和知識發(fā)展邏輯的結果，但很大程度上，也是偏見、學術評價體系造成的。心理學從創(chuàng)始人馮特開始，就充滿偏見，馮特將心理學定位于基礎科學，反對弟子研究應用問題。1879年馮特建立實驗室這個事件，嚴格講，只是標志著實驗心理學的開端，把它當成整個“科學心理學”的開端，似乎顯得實驗心理學有些傲嬌。發(fā)展心理學、應用心理學的很多分支學科，都有各自相對獨立的學科起源和歷史。以心理咨詢?yōu)槔?，雖然它要從心理學這一母體學科中汲取學術營養(yǎng)，但是它走上了相對獨立的發(fā)展軌道，表現(xiàn)為形成了獨立的知識體系、研究范式和師承關系。

無論如何，現(xiàn)在是改變彼此偏見的時候了，我們應該認識到“理解”與“改變”的學問之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系（辛自強， 2015）。在歷史發(fā)展過程中，心理學的應用價值一再被提升到新的高度，正是巨大的應用空間，不斷為心理學開辟了新的發(fā)展道路。我們做基礎研究的人應該向做應用研究和應用工作的人表達充分的敬意，因為他們可以直接改變現(xiàn)實，讓世界和生活變得更美好。反過來，沒有對客觀規(guī)律的“理解”，就無法合理地、系統(tǒng)地進行“改變”。心理學家卡尼曼因為對人類決策心理的研究獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎，但他與合作者都承認，他們研究的那些規(guī)律小商小販早就在應用。然而，是他們這些學者讓我們明白了小商小販是如何進行經(jīng)濟決策的，沒有他們的基礎研究工作，我們就無法理解人類決策的本質(zhì)，也談不上有意識地用以指導決策。在應用工作中被個體自發(fā)使用的知識，只有被提煉、檢驗并系統(tǒng)化，才能成為自覺的知識，成為科學知識。今天，我們說哥倫布“發(fā)現(xiàn)”了美洲新大陸，但他“發(fā)現(xiàn)”之前，美洲大陸早就有人居住。雖然“發(fā)現(xiàn)”一詞的使用，流露出些許的西方中心主義的色彩，然而，“是哥倫布把美洲大陸這個知識和人類科學的‘主流知識’聯(lián)系在了一起?！聧u式知識’是不行的（萬維鋼， 2014， p239）?！?/p>

當前很多學術期刊已經(jīng)試圖推動基礎研究和應用研究均衡發(fā)展，高校和科研院所的學術評價體系也日益兼顧旨在理解的成果和旨在改變的成果。就研究者個人而言，我們可以有所側重，也同樣可以兼顧兩個方面。即便發(fā)表基礎研究的論文時，我們也不應只是在論文“討論”部分最后順便提幾句研究的應用價值了事，而是要更深入地思考我們的發(fā)現(xiàn)離實際應用究竟有多遠，具體如何將自己的成果做“工程化”的轉化。例如，我們可以要求專業(yè)碩士研究生在學位論文的研究一做一個小的基礎研究，研究二將其結果轉化為行動方案或項目，甚至實施該項目，并做項目評估?？傊?，我們要更多強調(diào)研究的應用價值，推動改變現(xiàn)實的研究。

（2）問題提出方式

研究始于問}。常用的問題提出方式有兩種：有什么問題沒有研究過？有什么實際問題需要解決？當前，我們往往只采用前一方式提出問題，而對后一方式考慮不多。

開展科學研究，必須思考并說明某個問題是否被研究過?？茖W的創(chuàng)新本質(zhì)決定了研究者必須探討新問題，用新的方法探討問題，尋求新的發(fā)現(xiàn)。為了確定自己研究的創(chuàng)新性，要開展系統(tǒng)的文獻綜述，論證研究的新意，只要能證明自己的研究在某一方面超出了現(xiàn)有文獻，就說明了研究的創(chuàng)新性和必要性。例如，很多論文的論證邏輯是這樣的：關于變量A和B的關系已經(jīng)被研究過，關于B和C的關系也有說法了，而關于A和C的關系，或者關于A、B、C三者的關系沒有人研究，于是需要開展研究。對于純粹的學術問題，我們確實可以這樣提出問題。

然而，我們不能只從推導文獻出發(fā)提出問題，還要從觀察和反思現(xiàn)實開始提出問題，要不斷反問“有什么實際問題需要解決”。大致有三個層面的涉及心理學的現(xiàn)實問題需要關注。一是重大社會現(xiàn)實問題。人類社會，尤其是中國面臨大量的社會現(xiàn)實問題，如醫(yī)患信任、農(nóng)民工身份認同；除了負面問題外，還有很多是“如何變得更好”的問題，如民眾獲得感的增加、國民素質(zhì)的提升等。二是各行業(yè)實踐領域的問題。心理學可以廣泛應用到有人類活動的各個部門、各個行業(yè)，包括政府與非政府機構、各類企業(yè)與行業(yè)、各類人群與團體。具體問題不勝枚舉，如企業(yè)員工激勵、投資心理分析、人才測評與選拔等。三是個人層面的問題。心理學更直接的應用是解決個人生活中的問題，如心理健康問題、智力開發(fā)問題等。

總之，我們的研究不能只是通過查閱和推導文獻提出問題，而是要更多關注現(xiàn)實，研究實際問題，退而言之，至少要清楚地闡明所研究問題的現(xiàn)實立足點?，F(xiàn)實問題可以是人類面臨的普遍問題，也可以是我們國家面臨的特定問題。所謂研究的“本土化”，就是要強調(diào)從中國實際出發(fā)，關注中國的現(xiàn)實問題，而非讓研究停留在驗證西方理論的層面。強調(diào)研究的應用導向和本土化思想是內(nèi)在一致的。對我國當前的實際問題或現(xiàn)實問題提出新的理論解釋，屬于基礎研究或應用基礎研究；對實際問題的解決提出基于證據(jù)的思路和方案，這算作應用研究；若能直接開展行動來解決問題，則屬于應用實踐。應用研究應該是接地氣的研究，接本土地氣的研究。

（3）變量選擇

我們鼓勵旨在改變現(xiàn)實的研究，鼓勵關于實際問題的研究，這就對研究方法提出了一系列新的要求。首先就是變量選擇問題。我們認為，在一項心理學研究中既要有主觀變量，也要有客觀變量，因為心理學是研究主觀變量與客觀變量關系的科學。

心理學中的變量有兩大類：主觀變量和客觀變量。主觀變量是“心理”自身的、反映心理感受、心理活動等方面的變量，如情緒、推理等?？陀^變量來自三個方面：一是心理活動的產(chǎn)物，如行為表現(xiàn)、作業(yè)或作品、痕跡等，常用的變量包括行為發(fā)生情況（行為頻次）、行為速度（反應時、問題解決時間）、行為強度（如博弈任務中的投資額度）、作業(yè)正確率或錯誤模式、作品質(zhì)量、行為軌跡等；二是心理活動伴隨的生理活動、生理表現(xiàn)方面的變量，如眼動特征、呼吸與心跳頻率、腺體和血流特征、電生理特征（皮膚電、腦電等）、化學遞質(zhì)等；三是心理活動的外部條件，包括刺激特征（刺激的頻次和結構、刺激的時間和強度、作業(yè)和任務類型）、環(huán)境條件等（如城鄉(xiāng)背景、社會階層、家庭結構、文化類型）。這三方面的客觀變量，涵蓋了心理活動的外部條件、行為和生理表現(xiàn)，籠統(tǒng)地說就是“刺激”（S）和“反應”（R）。

心理學是研究心理的科學，但鑒于心理變量本身是主觀變量，被試心理無法直接由研究者觀測（研究者可以對自身心理活動進行自我觀測，但這容易陷入相對主義的窘境），只能通過被試的主觀內(nèi)省和自我報告（如口語報告技術、自陳量表）來測量。這種測量雖然可以直逼內(nèi)心，但有很強的主觀性。在這種局面下，心理學反而在客觀變量的操縱和測量方面進展巨大，因為客觀變量的測量在客觀性、精確性上更符合心理學作為科學的要求。上個世紀初，行為主義者正是要用客觀變量定義心理學的研究對象，用客觀測量限定其研究方法?；仡櫺睦韺W的歷史可以發(fā)現(xiàn)，我們在客觀測量方法方面已經(jīng)有了長足進展，但相比之下，迄今為止主觀測量方法的進展仍然乏善可陳。

不僅是測量方法問題，心理學研究要“有力量”，要擔當改變現(xiàn)實的使命，必須考慮客觀變量，要么研究對客觀世界的主觀感受，要么研究心理對客觀世界的作用。例如，心理物理學探討人們對各種物理量的主觀感受問題，試圖在物理量（客觀世界）和心理量（主觀世界）之間建立函數(shù)關系。這方面的研究結果往往具有很強的現(xiàn)實應用價值?？崧难芯恐徊贿^是將心理物理學的研究方法應用于經(jīng)濟領域，探討金錢的主觀效用問題，但研究結果有很強的現(xiàn)實解釋力和應用空間（如果卡尼曼只研究主觀變量，他不可能獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎）。只有心理活動并不能改變客觀世界，心理活動要藉由行為及其產(chǎn)物來改變客觀世界，因此，我們要更多關注心理的行為表現(xiàn)、行為后果?？傊睦韺W研究要么關注心理的前因（客觀刺激），要么關注心理的后果（行為），只有說明心理的前因與后果，才能得到有現(xiàn)實解釋力的發(fā)現(xiàn)，才能讓心理學研究“有力量”。

一言以蔽之，心理學是研究主觀變量和客觀變量關系的科學。沒有主觀變量不是完整的心理學（如早期的行為主義），只有主觀變量是沒有力量的、存在科學性風險的心理學。例如，現(xiàn)在很多研究所選的自變量和因變量都是主觀變量，甚至再加個主觀變量作為中介變量，如此統(tǒng)計來統(tǒng)計去，是很難說清其中的因果邏輯的。不僅如此，這類研究結果也很難具有改變現(xiàn)實的力量，只是就主觀論主觀，無法說明主觀世界與客觀世界的關聯(lián)，研究結果難以與現(xiàn)實對接。這種對客觀變量，包括行為變量的忽視，已經(jīng)引起一些學者的警覺。Baumeister，Vohs和Funder（2007）從1966年、1976年、1986年、1996年以及2006年這五年的《人格與社會心理學雜志》中，每年大致選擇2期，分析了實證研究報告中的共304項研究，統(tǒng)計這些研究是否包含實際行為變量（對行為的操縱、對行為的觀測都可以算數(shù)），結果表明，在1976年，近80%的研究使用了行為變量，1986年后這個比例迅速下降，2006年已經(jīng)低于20%。雖然心理學是研究心理和行為的科學，但我們今天已經(jīng)沒有耐心去現(xiàn)場觀測和操縱真實的行為了，而是嚴重依賴被試在問卷和量表中的自陳報告，依賴在電腦上完成實驗。由此，Baumeister等人用這樣的文章題目表達了自己的憂慮――“心理學作為自陳報告和手指活動的科學”。

（4）樣本選擇

心理學研究樣本的選擇存在兩個突出的問題。一是對大學生樣本的過度依賴。二是對超大樣本和單個被試的研究不足。為此，我們要充分重視樣本性質(zhì)（少用大學生被試）和規(guī)模（大樣本、超大樣本、單個案）的多樣性。

對于心理學研究過度依賴大學生被試問題的詬病由來已久，但是現(xiàn)在不僅沒有好轉，而且問題似乎更嚴重了。大學生能否代表人類或某個總體，這可能要看問題的性質(zhì)。例如，對于一些通則式規(guī)律（如格式塔學派發(fā)現(xiàn)的“完形”規(guī)律）的研究（辛自強， 2013），隨便找個被試都可以證明規(guī)律的存在及其普適性，甚至無需從樣本推論總體。但心理學研究更多探討概率性題，需要從樣本推論總體，顯然在很多情況下，大學生不能代表全人類。我有一次參加博士論文答辯，該論的推理研究，每個子研究的被試都是一所國內(nèi)著名大學的本科生和研究生，結果做的“很漂亮”，但總讓人感覺這不是人類推理的一般狀況。過于依賴同質(zhì)樣本，甚至根據(jù)某一標準選出一批“區(qū)組”被試，這有助于實驗得到陽性結果，但卻不利于結果的現(xiàn)實應用，因為現(xiàn)實中的人群更為復雜多樣，個體間差異很大。因此，在論文評審和發(fā)表時，我們應該鼓勵樣本的多樣性，鼓勵選擇合適的樣本。必要時，可適當限制那些對大學生樣本過度使用的論文（這大多是出于研究者找被試的方便或惰性），心理學不能都做成“大學生心理學”。我在和同事討論專碩畢業(yè)論文的評審導向時，定了一條不成文的規(guī)則――學生必須到大學校園外邊找被試。只是貓在象牙塔里做研究，難以體現(xiàn)應用導向。

心理學家習慣的樣本量往往是幾十到幾百人的規(guī)模（即一般的大樣本），也有些在上千人的規(guī)模，但很少涉及更大或超大的樣本，也不太喜歡對單個被試或個案的研究。全世界范圍內(nèi)由社會科學家開展的大型調(diào)查項目有很多，最著名的如“世界價值觀調(diào)查”，它最近一次的調(diào)查從超過50個國家和地區(qū)取樣，樣本量達到7、8萬人。但心理學家很少主持這么大的調(diào)查項目，近年來興起的大數(shù)據(jù)方法，激發(fā)了對一些超大型樣本的研究。例如，彭凱平（2014）課題組基于大數(shù)據(jù)理念，通過搜索某年度新浪微博的所有數(shù)據(jù)來分析中國人幸福感的時空規(guī)律。心理學家應該更多關注那些大型調(diào)查數(shù)據(jù)以及官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)的使用，關注大數(shù)據(jù)方法。除了大數(shù)據(jù)、超大樣本，心理學還應重視“被試量為1”（即N=1）的研究，也就是單個案研究。它包括個案研究和單被試實驗，前者大致是對個案的描述性、觀察性研究，后者是對單個被試的實驗研究。

稍微回顧一下歷史，可能更有助于理解單個案研究的價值。在心理學的早期歷史中，對單一被試或者少量被試的研究曾一度占據(jù)著核心的位置。不僅心理物理學研究使用少量被試，艾賓浩斯記憶研究的對象只是研究者本人，巴甫洛夫條件反射研究的被試是一條或幾條狗，華生對情緒的研究也只是采用很少的被試（如小艾伯特），精神分析學派、格式塔學派也都依賴個案或少量被試。心理學家廣泛使用實驗設計、大樣本和推論統(tǒng)計這些方法是很晚近的事情，這種轉向要歸功于英國統(tǒng)計學家費舍《實驗設計》一書在1935年的出版。從20世紀30年代開始，心理學期刊雖然還發(fā)表一些單個案的研究，但是這類研究的數(shù)量迅速減少，它們轉而發(fā)表更多的對大樣本做統(tǒng)計分析的研究成果，有控制的群組設計逐漸成為主流范式，研究者依賴統(tǒng)計分析確定實驗組與對照組的差異是否顯著。這次轉向后形成的方法學規(guī)范一直延續(xù)至今。然而，當我們將群組比較的結果推廣到個體層面時未必妥當，因為行為作為一種現(xiàn)象發(fā)生在個體層面而非群組層面；心理學作為行為科學， 必須理解 “個體” 如何與環(huán)境互動（Barker， McCarthy， Jones， & Moran， 2011，p18）。因此，單個案研究的價值在今天需要被重新強調(diào)。

在很多情況下，單個案研究往往以更直觀的方式啟發(fā)研究者確立富有生態(tài)效度的研究結論。例如，一種臨床干預方法若有效，它應該是在一個又一個個案身上“應驗”過的，這種方法有效性的結論是在個案基礎上概括出來的；然而，群組研究中，是以變量為中心在很多個案身上統(tǒng)計出的平均結果，這個結果未必適用于每個個案。因此，有學者認為，單被試實驗更能證明某種“實踐的有效性”（如咨詢實踐的療效），而非刻意在實驗室內(nèi)考察“研究的有效性”（Yarnold， 1992， p179）。當然，單個案研究不僅是個樣本量的問題，而有著與群組設計完全不同的推理邏輯，下文再論。

（5）實驗的生態(tài)效度

雖然可能以偏蓋全，但大多數(shù)人認可，心理學作為一門科學的誕生，是以實驗室建立和實驗法的運用為標志的。實驗法通過操縱自變量、控制無關變量、觀測因變量這樣的邏輯，確保得出因果性結論。心理學實驗往往是操縱客觀變量，然后觀測它對主觀變量的影響，或者通過操縱客觀變量間接操縱主觀變量。“操縱”就代表著某種力量，心理學實驗的結果可以啟發(fā)人們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實生活中操縱心理、改變現(xiàn)實。然而，每一項心理學實驗的因果力（內(nèi)部效度問題）和推廣價值（外部效度問題）可能并不相同，這里重點討論外部效度、特別是生態(tài)效度問題。因為心理學要具有改變現(xiàn)實的力量，必須確保實驗結論能外推到現(xiàn)實生活中，這取決于至少如下兩個因素。

一是實驗處理效應的穩(wěn)健程度。一項實驗中設置的條件、處理、干預方法的效應有即時效應和延時（短期、長期）效應的區(qū)分。很多實驗操縱有即時效應，但是否有延時效應呢？大多數(shù)研究者并未考慮，也未報告。如果一項研究能夠不僅證明實驗處理的即時效應，也能證明其延時效應，這就有助于實驗結果的推廣應用。早年間，可口可樂公司為了與百事可樂公司競爭，研究過配方改良問題。百事可樂更甜一點，可口可樂帶點酸味?？煽诳蓸饭咀鲞^實驗，讓消費者品嘗各品牌的一小杯可樂，結果大多數(shù)人認為百事可樂更好喝。可口可樂公司根據(jù)所謂實驗結果改良了配方，使之更像百事可樂，銷售結果卻慘遭失敗。失敗原因很多，其中之一是在實驗室里喝一口，與拿回家去喝一瓶的感受是兩碼事。很多心理學實驗發(fā)現(xiàn)了各種暫時的效應，但其推廣價值存疑。有人開玩笑說，“目前大多數(shù)的心理學實驗，是‘喝一口的心理學’，而不是‘喝一瓶的心理學’（萬維鋼， 2014， p246）?！睂嶒炋幚硇粌H表現(xiàn)在持續(xù)性上，還表現(xiàn)在強度上。當采用特別敏感的觀測指標時，或者使用特定的檢測方法時，很多實驗得到了陽性結果，但是這種實驗處理的效應未必足夠強勁和穩(wěn)健，因而難以重復和推廣。例如，近幾十年，社會心理學領域有關啟動效應的研究呈現(xiàn)井噴狀態(tài)，但其結果的可重復性不斷被質(zhì)疑，原因之一就是這種啟動效應往往很微弱（張h， 辛自強， 2016），其可被重復觀察到的難度增大，更不用說在現(xiàn)實生活中推廣應用了。

二是實驗場所問題。實驗可以在實驗室里進行， 也可以在現(xiàn)場， 也就是一種心理和行為通常發(fā)生的真實場所中進行。實驗室環(huán)境容易操控，但人為性很強，容易得出“偽結果”（人為，就是“偽”；辛自強， 2012， p122）。社會心理發(fā)生在社會生活中，教育心理發(fā)生在學校中，消費心理發(fā)生在商場中，到這些真實的場景中做現(xiàn)場實驗有助于提高心理學研究的生態(tài)效度和應用價值。例如，我們一項關于信任的實驗，是在北京到煙臺的K285次列車臥鋪車廂里完成的，以旅客為被試（辛自強， 辛素飛， 2014），火車是移動的優(yōu)質(zhì)實驗室。更令人震撼的是下面這項研究。研究者在美國一家游樂園，以11萬余名游客為被試，考察了他們是否愿意購買乘坐過山車時由實驗員為其拍攝的照片作為紀念。自變量為定價方式（包括明碼標價和自愿付錢）、捐贈與否（一半游客被告知照片銷售收入的半數(shù)將捐贈給慈善機構）。結果表明，當游客能按照自己的意愿付錢時，同樣的慈善因素讓企業(yè)獲益更多，因為游客通過自愿付錢表達了自己對企業(yè)社會責任的認可（Gneezy， Gneezy， Nelson， & Brown， 2010）。這種大規(guī)模的現(xiàn)場實驗得出的結論顯然比實驗室實驗更有說服力，更有生態(tài)效度，而且這項實驗做下來還多賺了很多錢。

大家熱議的心理學實驗“可重復性危機”，究其原因是很多結果是在實驗室里“做出來的”，而且所發(fā)現(xiàn)的實驗處理效應很微弱，缺乏持續(xù)性，這種不穩(wěn)健的效應自然難以重復，也難以發(fā)揮心理學改善現(xiàn)實的作用。因此，我們應該充分鼓勵對實驗延時效應的考察，鼓勵現(xiàn)場實驗（如教育實驗、社會實驗），鼓勵長期干預研究。心理學不能過分追求實驗室研究的“小巧”，而應該展示實驗干預的強大力量，甚至直接開展社會改造實驗。

（6）統(tǒng)計方法

這里要討論的不是統(tǒng)計方法本身，而是統(tǒng)計實踐問題。統(tǒng)計方法只是研究的工具，研究目的不同，對于統(tǒng)計方法的需求和應用實踐就有所差異。我在統(tǒng)計方法的學習方面，只是一知半解的水平，這里僅“隨意”羅列幾個問題供大家討論。

第一，描述統(tǒng)計的重要性。描述統(tǒng)計是推論統(tǒng)計的基礎，沒有描述統(tǒng)計結果，推論統(tǒng)計的結果是很難理解的，因此論文要充分報告描述統(tǒng)計結果。如果一項研究被納入元分析研究，也通常要求提取其描述統(tǒng)計結果以便做元分析。從傳播效果上看，描述統(tǒng)計也很重要。特別是對于政策制定者、實踐者、一般公眾來說，用平均數(shù)、百分數(shù)、簡單的圖表來描述的結果，可能比復雜的變量關系模式圖、擬合指數(shù)之類結果，更容易被理解，也更有力量。

第二，“統(tǒng)計上顯著”還不夠。心理統(tǒng)計的核心邏輯是“零假設顯著性檢驗”，即p值方法，根據(jù)p值大小決定是接受，還是拒絕零假設。如果統(tǒng)計得到的p值比臨界值小，比如小于005，就在005的顯著性水平上拒絕零假設，而接受備擇假設。這時我們只能表述某種結果“在統(tǒng)計上顯著”，如果顯著，則意味著隨機因素不能解釋這個結果，而只好歸結為某種“必然性”（仍是統(tǒng)計上的必然性）。然而，p值的大小，并不能說明研究結果的重要性或變量關系的強度。它只表示p值越小，拒絕零假設時可能犯錯誤的機會或概率越小。效果量（effect size）則表明了我們專業(yè)上所關心的效果和效應的大小，比如實處理效果如何，變量關系強度如何，這是p值所不能傳遞的信息（辛自強， 2010）。因此，現(xiàn)在學術期刊都要求既報告統(tǒng)計檢驗結果是否顯著，又報告效果量指標，如d、η2（Eta平方）、r2（決定系數(shù)）等。而且，我們應該更重視效果量指標，因為對于很多實驗，特別是干預實驗，實驗組與對照組之間只是差異顯著還是不夠的，而且差異程度要足夠大。否則，這種干預方法的現(xiàn)實應用價值，特別是經(jīng)濟價值不足。假如我們在每位老人身上投入了1千元，用于實施某種干預課程提高其幸福感，雖然最后實驗組老人幸福感與對照組統(tǒng)計上有顯著差異，但如果高出的程度，還不如直接發(fā)放給每位老人1千元的作用，那干預項目就沒有真正的價值了。對于效果量如何算“大”，雖然有些建議性的解釋“標準”（Kotrlik， Williams， & Jabor， 2011），但并沒有什么嚴格的臨界值，這要根據(jù)以往類似干預研究的效果量大小、政策需求、項目要求等來解釋。順便說一句，同樣是效果量指標d，在單被試實驗中要求的效果量通常比群組設計中大得多。例如，在群組設計中d值為08已經(jīng)算是 “較大的” 效果量了，而在單被試實驗中，這只能算“較小的”，d值在2、3以上也是常有的（Barker，

McCarthy， Jones， & Moran， 2011， p161）。

第三，兼顧變量指向的統(tǒng)計方法與個體指向的統(tǒng)計方法。當前心理學普遍使用的是變量指向的統(tǒng)計方法，如相關分析、方差分析、回歸分析等，這些方法側重描述變量關系，沒有將個體看作整體，而是假設個體是可互換的單元，除了隨機誤差之外，他們在行為發(fā)展上不存在質(zhì)或量的差異，即總體具有同質(zhì)性。而事實上，在心理學中，總體中的個體常常是異質(zhì)的，因此應該重視以個體為中心的完整分析（辛自強， 2013）。個體指向的統(tǒng)計方法是一種以個體為中心的分析方法，它的任務是確定心理和行為發(fā)展的個體差異或異質(zhì)性。它假定就變量如何相互關聯(lián)而言，總體是異質(zhì)的，樣本中可能存在異質(zhì)性的個體亞組。通過個體指向的統(tǒng)計方法，如聚類分析、配置頻次分析、模式發(fā)展的探索式分析、基于模型的聚類分析等，可以識別被變量的關聯(lián)模式描述的個體亞組，識別基于縱向軌跡模式的個體亞組，識別在不同時間點上的個體亞組，以考察模式結構的穩(wěn)定性和個體的穩(wěn)定性（詳見楊之旭， 辛自強， 2016）。以干預項目為例，可以用變量指向的統(tǒng)計方法揭示干預效果的一般趨勢，而個體指向的統(tǒng)計方法可以識別出符合與不符合一般趨勢的亞組并分析其原因，兼用兩種方法將有助于全面評估干預項目的效果。

第四，“中介”和“調(diào)節(jié)”的是與非。在大陸心理學專業(yè)期刊里檢索可見，2000年前后的時候，對研究結果做中介和調(diào)節(jié)模型分析的文獻寥寥無幾；2016年僅文章標題提到“中介”模型的文章就超過200篇，提到“調(diào)節(jié)”模型的超過100篇?，F(xiàn)在打開任何一本心理學專業(yè)期刊，目錄上到處都是“中介分析”“調(diào)節(jié)作用”之類的字樣。中介模型和調(diào)節(jié)模型讓我們嚴肅地討論三變量關系問題，無疑有助于科學認識的深化，很多研究者確實在這些方面做出了重要發(fā)現(xiàn)和貢獻。但是，也有更多文章是經(jīng)不起推敲的，只是做了點這方面的統(tǒng)計而已，離得出可靠的理論模型還差很遠。尤其是中介模型，它意味著三變量形成一條“因果鏈”，而因果關系的確立有著嚴格的標準，如時間順序、操控邏輯，通過問卷、量表測出的一堆主觀變量之間何來順序和操控邏輯呢，因此也很難確定中介關系。無論是中介還是調(diào)節(jié)模型以及其他模型，其建立都不是簡單的統(tǒng)計問題，必須有理論和邏輯的考量（辛自強， 2012， p279）。目前這類套路化、儀式化的統(tǒng)計分析方式，已經(jīng)在限制我們的思考，限制我們發(fā)現(xiàn)知識的能力。如果不能通過研究達成確實的認識，建立有效的模型，就談不上應用的問題。

（7）推理邏輯

當前的心理學研究過度依賴“假設-演繹”的方法，而對于如何觀察現(xiàn)象，從經(jīng)驗資料中歸納假設（假說），形成理論認識這一歸納過程重視不夠。這種推理邏輯使用上的偏畸，不利于培養(yǎng)研究者對現(xiàn)實的敏感性和想象力。

心理學研究通常使用的是“假設-演繹”的邏輯。其思路是基于假設演繹出對經(jīng)驗事實的預測，然后考察實際觀察到的經(jīng)驗事實是否符合預測，若符合，則確證了假設的合理性。因為，很多事實單純憑猜測，能預測到的機會是很少的，然而，我們居然根據(jù)一個理論假說準確預測到了，這足以確證理論假說的合理性，甚至真理性。這種演繹過程的邏輯較為完備，可以驗證已有假設，但不利于發(fā)現(xiàn)新知識（新假設），因為假設-演繹的結果是事先就料定的了：如果假設驗證了，就確認了這個知識；否則，我們只知道這個假設不對，但并不知道正確的是什么。

科學研究的關鍵是發(fā)現(xiàn)并提出假設，這就要求我們對現(xiàn)象有敏感性，善于根據(jù)零碎的線索做出歸納、猜想，從而形成理論假說。“雖然歸納本身常常難以保證邏輯上的完備性，然而，它對于科學發(fā)現(xiàn)的重要性并不亞于演繹，甚至更重要。因為對少量事實的歸納，是我們發(fā)現(xiàn)規(guī)律性，提出科學假說的基礎。很多新思想的出現(xiàn)，往往是受到了某個事實的啟發(fā)，受到了某個類比的啟迪，受到了某個隱喻的暗示（辛自強， 2012， p297）?！?/p>

心理學研究對統(tǒng)計方法的過度依賴和套路化使用，強化了其背后的“假設-演繹”邏輯在學科中的地位，而無意中抑制了歸納邏輯的使用，不利于科學猜想和科學發(fā)現(xiàn)。實際上，其他一些方法更好地體現(xiàn)了科學發(fā)現(xiàn)的邏輯，心理學應該予以重視。例如，扎根理論研究方法的創(chuàng)立，就是對常規(guī)研究方法的反叛，即反對通常使用的“假設-演繹”邏輯――基于理論形成假設，然后用新資料來檢驗。扎根理論研究中，要盡量避免將研究者已有的理論范疇強加于資料之上，而是通過對資料的靈活歸納，從資料中生成理論，這一研究過程是自下而上的歸納過程（Glaser & Strauss， 1967）。運用扎根理論研究方法建構出的概念及它們之間的聯(lián)系，不但是由資料中萌生出來，而且也被資料暫時性地驗證過了。是故該方法建立的理論，可曰“扎根的理論，或者植根于經(jīng)驗資料的理論”，這樣建立的理論是一種情境化理論，更具有生命力和現(xiàn)實解釋力。

又如個案研究，也有助于形成假說和理論。如果單從統(tǒng)計推論的角度看，基于少量的個案獲得的研究結果，無法擺脫個體差異的影響，難以推廣到更大的總體上。不過，統(tǒng)計推論并不是獲得一般性認識或規(guī)律性認識的唯一途徑。如果在一個案例基礎上推斷出的一般性認識（如模式、法則），可以在其他案例身上得到驗證或重現(xiàn)，就可以增強我們對理論的信心?；蛘叻催^來說，如果在個案基礎上形成的理論假說，尚沒有被任何一個已知反例挑戰(zhàn)或駁倒，那么它就是一個可以接受的理論。若一項個案研究為理論假說的建立、反駁與修正提供了良好的機會，當然有重要價值。

綜上，心理學研究不僅要重視統(tǒng)計方法及其背后的“假設-演繹”邏輯的使用，也要重視基于個案歸納理論假說，扎根于經(jīng)驗資料建構情境化的理論。也就是說，我們既要重視假說的驗證，又要重視新假說的歸納和新理論的建構，惟有如此，才能增強我國心理學研究的原創(chuàng)性，使研究成果更貼合實際（包括我國實際），提升其現(xiàn)實解釋力。

（8）理論建設

科學研究并非只是為了積累事實，而且要建構理論。一部心理學的歷史，除了經(jīng)典的實驗，就是觀點各異的理論。要想在心理學歷史上留下點什么，要么開展一項堪稱經(jīng)典的實驗，要么創(chuàng)立一個偉大的理論。我國心理學要增加國際影響力，增強現(xiàn)實解釋力，就必須重視原創(chuàng)理論的建設，而非停留在驗證國外理論或現(xiàn)有理論的境地。建設理論并沒有想象的那么困難，并非只有心理學的“大家”或大師才可以建立理論。我們大家（每個人）都可以在自己的研究中建立理論。了解了心理學理論的類型或形態(tài)，就會知道自己應該建立哪種理論以及如何去做（對這塊內(nèi)容的詳細論述，見辛自強， 2012， pp326-345）。

第一，描述事象的理論。描述事實和現(xiàn)象是科學研究的基本功能之一，這種描述就可以構成一種簡單的理論。關于事實的理論可以描述一個事物的屬性，也可以描述變量的關系。例如，米勒描述了短時記憶的容量，就是在描述一個事物的屬性；艾賓浩斯遺忘曲線描述了記憶保存量和時間的函數(shù)關系，這是關于變量關系的理論。除了描述事實之外，還可以對所研究的現(xiàn)象進行簡單概括，從而形成一種理論觀點，如問題解決的“試誤說”“頓悟說”等。能用一個術語或理論描述一種前人未曾發(fā)現(xiàn)或者未曾言明的現(xiàn)象，這是巨大的理貢獻。

第二，類型學理論。它用于區(qū)分并描述事物的不同類型。建立類型學理論首先要確定分類的維度，在此基礎上劃分并定義類型，然后描述該類事物的特征，并將這種類型劃分用于實際觀察，或者用實際觀察結果檢驗這種類型劃分。分類的標準或維度可以是單一的，也可以是雙重維度或多種標準。例如，場獨立與場依存、A型與B型人格都是單維上的類型劃分；榮格對性格類型的劃分，則采用內(nèi)-外傾向和四種心理功能（感覺、思維、情感和直覺）兩個維度結合劃分出了8種性格類型。艾森克從外傾-內(nèi)傾、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)三個維度確定人格類型。類型學的研究，實際上是人類分析思維的表現(xiàn)。初步的認識是對事物的直覺把握，很少清晰分出維度。而分析出維度和類型使得我們可以深入認識每一類事物的具體特征。這種類型的劃分可以通過思辨完成，也可以借助統(tǒng)計學的方式進行分類或類型的驗證，如因素分析、聚類分析都有這種功能。

第三，過程理論。類型學理論側重在空間上將事物劃分為不同類型，以分析不同類型的特點。而過程理論主要與時間維度有關。這種過程，在心理學中主要體現(xiàn)為認知過程或信息加工過程、學習過程等。過程理論在時間維度上刻畫事物變化的流程、經(jīng)歷的不同狀態(tài)等。例如，早期行為主義者提出的刺激-反應（S-R）公式反映了一種最簡單的“過程”；新行為主義者在刺激和反應之間加入了有機體變量（O），提出了S-O-R的公式，這時過程的味道有所增加；后來，信息加工理論又將O分解成更多的環(huán)節(jié)，這樣認知過程的意思就很明顯了。由于每次認知活動都耗費一定時間，所以這個過程必然是時間過程。無論是認知還是學習，都是主體應對外部客觀世界的過程，對外部刺激的處理需要耗費一定的時間。這里的時間，大多是小尺度上的時間，多要以毫秒、秒、小時、天等來計量，而且只衡量時間的長度，一般不關注時間的方向。

第四，發(fā)展理論。過程理論通常只關注時間的長度本質(zhì)，而發(fā)展理論往往在更大的時間尺度上（如月、年）探討事物在時間維度上的展開過程、演化過程，這里的時間是有方向的，不可逆轉的。例如，對于發(fā)展心理學家、進化心理學家來講，真正要解決的問題是心理如何隨時間而發(fā)生和變化。發(fā)展理論通常有兩種方法描述發(fā)展：關于發(fā)展的極性變量與里程碑順序。“僅僅從低水平到高水平的數(shù)量方面的差異變量可以稱之為極性變量（polar variable）， 而那些性質(zhì)上不同的轉折點可以稱之為里程碑順序（milestone sequences）。極性變量與里程碑順序之間的差異是連續(xù)和非連續(xù)變量之間差異的擴展和發(fā)揮（盧文格， 1998， p52）?！蓖ǔ＃瑥臉O性變量的層面認識事物，是更直接、更直覺的把握方式；而看到并解釋清楚里程碑式的間斷性發(fā)展或直接說出階段的本質(zhì)差異，則是更深入，也更困難的一步。例如認知發(fā)展研究，測量學派的通常做法是設計若干題目考察某個年齡兒童的通過率，會做的題目越多說明能力越高。在這個意義上，能力是可以累積的，因為研究者并不區(qū)分做對這道題和那道題有什么能力上的本質(zhì)差異，做對每道題都得到同樣的單位分數(shù)。而皮亞杰看到了這種分數(shù)差異背后的結構問題，認為那些在某個任務上表現(xiàn)良好與不好的孩子在認知結構上有根本的不同，由此，他提出了認知發(fā)展的結構觀，對發(fā)展做了里程碑式的、階段的描述。

第五，結構理論?！半A段”通常被泛泛地用作“發(fā)展水平”的同義語，然而，在最嚴格的意義上，階段指代由特定的結構決定的發(fā)展水平質(zhì)的差異。結構是由要素之間的一系列聯(lián)系或關系組成的，這種聯(lián)系提供了一個整體，并賦予要素以意義，使要素成為整體中有意義的部分。要素之間的關系變化了，結構也就變化了；但是要素本身變化，結構不一定變化。結構是組織的形式而非內(nèi)容。這么看來，“發(fā)展是由決定要素之間聯(lián)系的基本規(guī)則的獲得或變化組成的（盧文格， 1998， p32）。”在心理學中，皮亞杰是結構主義的代表人物，他用邏輯數(shù)學結構成功刻畫了兒童的認知發(fā)展階段，這種做法后來被科爾伯格、塞爾曼等人推廣到道德推理、觀點采擇研究中。然而，并不是每個心理學家，都像皮亞杰那樣理解結構，結構也并非只用于刻畫發(fā)展階段，即不只是“發(fā)生的”結構。心理學中的“結構”還有很多其他形式，像機械的結構（如弗洛伊德的人格“三我”理論）、統(tǒng)計學層面的結構（如人格與能力的因素結構）。

第六，功能理論。“結構”和“功能”往往是一個事物或系統(tǒng)的兩個方面，它有結構，也必然有功能。正所謂結構是系統(tǒng)內(nèi)部要素的關系，功能是系統(tǒng)與其之外的系統(tǒng)之間的關系。這兩個定義只是在最抽象的意義上界定了“結構”和“功能”的內(nèi)涵。就像“結構”一詞具有多種含義那樣，心理學家所說的“功能”的含義也至少有兩類。一方面，指心理功能。這里的“功能”有時被稱作“機能”，有機體有各種心理方面的機能，或者心理功能。例如，在認知心理學中，智能就被定義為一系列的功能，包括符號或信息的輸入、輸出、存儲、復制等。另一方面，指心理的功用。心理的功用體現(xiàn)在三個方面：心理這個系統(tǒng)對其外的環(huán)境系統(tǒng)所發(fā)揮的作用；某種心理機能對其他心理機能或系統(tǒng)所起的作用；某種心理機能對現(xiàn)實生活的作用或應用價值。簡單說，心理的功用， 就是心理功能的功能。 例如， 美國的那些機能主義者（如詹姆斯、杜威、安吉爾等）認為，心理或意識的主要機能是選瘢最終是為了適應環(huán)境以求生存。

此外，心理學中的很多理論都屬于“影響因素”理論，用于描述或解釋事物發(fā)生的內(nèi)部原因與外部條件。有的理論屬于“層級”理論，如馬斯洛的需要層次理論，將事物劃分為不同層次或等級，并闡明每個層級的特點以及層級之間的關系。

綜上所述，心理學研究和理論總是涉及世界的兩個維度：時間（發(fā)展與過程）與空間（類型、層次、結構、功能、關系）。從時間方面來說，關于短時間尺度的是認知與學習過程理論，關于中等時間尺度的是畢生發(fā)展理論，關于宏觀時間尺度的是心理進化理論與心理變遷理論。從空間方面來說，要么是關于元素的理論（描述事象的理論、類型學理論），要么是關于一個系統(tǒng)內(nèi)部要素關系的理論（結構理論），要么是關于系統(tǒng)之間關系的理論（功能理論、影響因素理論、層級理論）。理論建構總是與時間或空間有關：以之為對象，在不同層次和側面上進行理論建設。心理學研究要強化現(xiàn)實性與應用導向，就必須重視理論建設。我們要記住勒溫的名言――“沒有什么比一個好理論更實用了?！?/p>

3小結：必要的方法論變革

為回應國家和社會發(fā)展對心理學的巨大需求，心理學研究者需要深入反思所奉行的方法論，以及所遵從的研究模式，做出必要的理念與方法調(diào)整。本文羅列的上述八個方面的方法論問題，可以歸納為三個層面。

首先是研究理念的變革。我們要推動基礎研究和應用研究均衡發(fā)展，兼顧旨在理解的學術成果和旨在改變的學術成果，尤其要重視后者；提出問題時，不僅要根據(jù)文獻選定尚無人研究過的問題，更要從現(xiàn)實出發(fā)，研究尚沒有解決的實際問題。

其次是實證研究方法的變革。在變量選擇方面，一項心理學研究既要有主觀變量，也要有客觀變量，以探討兩方面關系為己任；在被試選擇方面，減少大學生樣本的使用，增加樣本的多樣性，而且，除一般的大樣本外，還要加強超大樣本和單被試的研究；在研究生態(tài)效度的提升方面，需要增強實驗處理效應的穩(wěn)健性，重視現(xiàn)場實驗；在數(shù)據(jù)統(tǒng)計層面，重視描述統(tǒng)計和效果量指標，兼顧變量指向的統(tǒng)計方法與個體指向的統(tǒng)計方法，注意中介和調(diào)節(jié)模型的理論分析。

最后是理論思維的變革。 在推理邏輯方面， 不僅要重視統(tǒng)計方法及其背后的“假設-演繹”邏輯的使用，更要重視歸納邏輯的使用，如基于個案歸納理論假說，扎根于經(jīng)驗資料建構情境化的理論，增加研究者的現(xiàn)實敏感性與想象力；在理論建設方面，掌握各種形態(tài)理論的建構方法，敢于并善于提出原創(chuàng)性理論。

總之，我們要在方法論的上述三個層面上，變革心理學學術研究共同體遵奉的一些不當規(guī)范和實踐模式，通過改變“現(xiàn)實的心理學”，建設旨在“改變現(xiàn)實”的心理學學科，增強研究成果的現(xiàn)實解釋力和應用價值。

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篇8

（一）關鍵名詞的界定

興趣（心理學百科全書）：興趣是人的一種心理現(xiàn)象，是指一個人認識并且掌握某種現(xiàn)象、事物或參與某項活動具有積極情緒心理。

運動興趣《體育科學大百科詞典》：是人們積極主動地認識、探究或參與體育運動的一種心理傾向，是獲得體育與健康知識和技能，促進身心健康的重要動力。

體育興趣（季瀏，《體育心理學》，2010）：指學生力求積極認識和優(yōu)先從事體育學習或身體鍛煉的心理傾向，它是學生參加體育活動的基本動力之一。

（二）理論簡介及分類

1.根據(jù)運動興趣的內(nèi)容，分為物質(zhì)興趣和精神興趣

物質(zhì)興趣是以人的物質(zhì)需要為基礎的興趣，表現(xiàn)在對運動用品的興趣。

精神興趣是以人的精神需要為基礎的興趣，表現(xiàn)在運動的偏好和渴望。

2.根據(jù)運動興趣的傾向性，分為直接興趣和間接興趣

直接興趣是由于對體育活動本身感到需要而產(chǎn)生的興趣，能促使人們產(chǎn)生愉，如參與體育活動、觀看體育比賽等。

間接興趣是對體育活動的未來結果感到需要而產(chǎn)生的興趣，如保持體型、增進健康、強身健體等。

3.根據(jù)運動興趣的廣泛性，分為廣泛興趣和中心興趣

廣泛興趣是對多項體育運動或某一項體育運動多方面的事物或活動感興趣。

中心興趣是在廣泛興趣的基礎上，對某一類體育運動或體育運動的某一方面有特別濃厚而穩(wěn)定的興趣。

4.根據(jù)運動興趣的深度、范圍和穩(wěn)定性，分為有趣、樂趣和志趣

二、研究綜述

通過中國知網(wǎng)高級檢索，輸入“體育興趣”，查閱了2000―2014年相關的碩博士論文444篇，再輸入“中小學生體育興趣”，在結果中檢索，得出碩博士論文0篇，而檢索到相關期刊7篇?？偟膩砜矗P于體育興趣的研究主要集中在中小學體育運動能力的現(xiàn)狀與對策、影響中小學生體育興趣的因素以及如何培養(yǎng)體育興趣等方面。

徐霞琴在《對新課標理念下蘇州市中小學生體育學習興趣的研究》一文中指出，學生對體育活動的興趣程度隨年齡的增加而減弱，另外，對學校體育場地、器材的滿意程度也下降。

余貞凱等在《如何激發(fā)和培養(yǎng)中小學生上體育課的興趣》一文中認為，影響中小學生上體育課興趣的因素有很多，包含內(nèi)容的形式，學生自身的身體狀況，人們對體育的理解等方面；通過游戲來激發(fā)學生的體育興趣，開展各種體育比賽等措施激發(fā)和培養(yǎng)中小學生上體育課的興趣。

賈海濤在《中小學體育課學生興趣培養(yǎng)研究》認為，影響中小學體育課學生學習興趣的因素有客觀因素和主觀因素，其中，客觀因素有學校體育教學硬件設施條件、學校組織管理、體育成績加分等；主觀因素有教師的認知、學校對體育的重視、學生自身狀況對體育學習的影響等。

綜上所述，我國關于體育興趣的研究主要是提高學生體育的運動能力，以及影響培養(yǎng)體育興趣的因素，幾乎沒有關于體育教學環(huán)境的各個因素對體育興趣維度的關系研究，本文對兩者是否有關系以及關系性程度進行研究，進而培養(yǎng)學生的體育興趣。

三、現(xiàn)階段研究中存在的主要問題

（一）研究對象

男女學生的體育興趣差別較大，現(xiàn)實生活中，女生體育興趣相對較差，小學生、中學生、大學生之間的體育興趣差別較大。因此，對于不同年齡階段的學生應分別構建體育學習興趣模型。

（二）研究方法

1.研究多采用描述性的理論研究和綜述性的研究居多，干預性和實地調(diào)查、實驗性的研究較少，沒有充分的論據(jù)進行驗證。

2.對于實驗性的論文，對研究所提出的對策沒有實際性的、可具體操作的具體辦法，也沒有進行反復驗證，只是空談。

（三）研究工具

1.關于體育學習興趣的評價工具并沒有形成統(tǒng)一的標準，研究者多根據(jù)主觀判斷與研究需要側重于某些指標，使得無論在體育學習興趣的測量維度還是測量結果方面有很大的主觀判斷。

2.依據(jù)心理學的學習興趣理論不能完全解釋體育學習興趣類別與本質(zhì)，雖然眾多研究進行了相關體育學習興趣測量工具的制定及對測量工具的本土化修訂，但各種測量工具的指標維度、信度、效度不一，?y量結果差異較大。

四、研究建議

篇9

一、研究目標

（一）認識性目標

1.培養(yǎng)農(nóng)村初中生仁愛品質(zhì)需要提升其心理健康水平。

2.學生仁愛品質(zhì)的養(yǎng)成需要仁愛動力系統(tǒng)的良性循環(huán)。

（二）實效性目標

1.有效提升了學生的仁愛品質(zhì)和能力。

2.有效構建了學生的仁愛動力系統(tǒng)。

二、研究內(nèi)容

（一）進行提高學生心理健康水平和仁愛能力的研究。

（二）開展構建學生仁愛動力系統(tǒng)的研究。

三、研究方法

問卷調(diào)查法、隨機分層抽樣法、整群抽樣法、圖表法、文獻法。

四、研究措施和活動

我校把該課題工作列為學校的特色工作，圍繞課題研究，課題組開展了培養(yǎng)學生仁愛品質(zhì)的大量活動，取得了令人滿意的效果。課題前期準備階段的主要活動有組建課題團隊、制度建設。課題成功立項后，研究措施和活動按普及―實踐―提煉的指導思路劃分，主要有三大類。即學習提升、實踐提煉和總結梳理。具體介紹如下：

（一）課題主研團隊建設。

（二）制度建設。

（三）學習提升。

近兩年來，為了提升課題主研成員和參研人員的心理援助專業(yè)能力和教育科研理論水平，同時也為了提升大眾對心理援助的常態(tài)接納度。學校多次以“請進來，走出去”和購買專業(yè)書籍的方式進行師資培訓。

1.市教科所呂安所長、彭曉明主任蒞臨學校調(diào)研指導課題研究工作。

2.聘請中國關心下一代工作委員會李萍教授對全校師生、家長作關于學習效能和家長效能的心理講座。

3.課題組購買書籍供全體老師傳閱。

4.課題負責人、執(zhí)筆主研、主研、班主任先后外出培訓、考察，返回后在課題推進工作中起到了很好的引領作用。

（四）實踐提煉

本課題屬于應用型研究。研究的主要目的是提高學生的心理健康水平，構建仁愛動力系統(tǒng)，培養(yǎng)學生的仁愛品質(zhì)。為此，課題組開展了豐富的以心理援助為主題的實踐活動。

1.優(yōu)化學生社會支持系統(tǒng)。

學生的社會支持系統(tǒng)成員主要為同學、教職員工和家長。在本課題中，學生的社會支持系統(tǒng)成員也是學生的仁愛動力系統(tǒng)成員。學生接受仁愛，擁有仁愛能力后自然會傳遞仁愛，傳遞仁愛的積極體驗形成積極情緒條件反射后，自然會回報仁愛。介于此，課題組全面推進了擬發(fā)的提升仁愛能力的措施：主題講座、宣傳欄宣傳、 “心理暗示語”、“自制心靈雞湯”、“心理游戲”等。

2.提煉后策略的試點推廣。

課題擬發(fā)的措施經(jīng)過實踐檢驗，有效性得到了有力證明，為了擴大課題的輻射范圍，更廣泛地優(yōu)化學生的社會支持系統(tǒng)，課題組試點推進了實踐提煉后的課題策略：QQ群設“今日分享”欄目、舉辦以“普及、推廣心理援助策略”為主題的講座。

3.建立援助網(wǎng)絡，提升仁愛的意識。

課題研發(fā)策略的有效性得到了教育局領導的關注和重視，為了讓縣域內(nèi)的學生能更身心健康地成長，我縣教學研究室于2016年3月設兼職心理健康教育教研員崗位，于縣域內(nèi)建立心理健康教育網(wǎng)絡。我縣的心育網(wǎng)絡詮釋為心育互聯(lián)網(wǎng)和心育師生網(wǎng)。

（五）總結梳理

課題研究的整個過程都是開放的。我們對部分擬發(fā)策略進行了必要的修正。課題組對研究成果進行總結梳理后，形成了3本課題校刊，參加了十多次項目申報和成果展評活動。

五、研究取得的成果

（一）認識性成果。

1.培養(yǎng)農(nóng)村初中生仁愛品質(zhì)需要提升其心理健康水平。

2. 學生仁愛品質(zhì)的養(yǎng)成需要仁愛動力系統(tǒng)的良性循環(huán)。

（二）操作性成果。

自課題立項以來，課題組針對我校實際情況，從提高學生的仁愛能力和構建仁愛動力系統(tǒng)兩個方面入手，開展了扎實有效的自助和助人的仁愛實踐活動，形成了具體的分項實施措施。

自助的策略針對的群體是未出現(xiàn)心理問題的正常學生；助人的策略針對的群體是經(jīng)歷了重大負性事件的心理問題易感型學生和已出現(xiàn)心理問題需要心理學專業(yè)援助的學生群體；自助助人的策略針對的群體是所有的學生。課題研發(fā)的三類策略既相對獨立，又相互滲透、融合。自助產(chǎn)生的仁愛能力讓學生更好地助人，助人獲得的仁愛幸福感讓學生更好地自助，助人自助的條件性積極情緒反射讓學生付出與獲得的仁愛能量得到了守恒，讓學生仁愛品質(zhì)的動力系統(tǒng)得到了良性的循環(huán)。下面就本課題研發(fā)策略作具體闡述。

1.自助的策略。

此策略存在的價值：農(nóng)村初中生多數(shù)為獨生子女，他們既缺乏兄弟姐妹的陪伴，又缺乏多子女家庭孩子間的互助意識。這些特殊性導致了，農(nóng)村初中生對支持系統(tǒng)中同W的依賴雖高，但卻沒能得到需要的幫助，因此提升學生的自助意識和能力就尤為重要了。自助的策略實施以來，學生通過多渠道的自助，心理素質(zhì)得到提高，潛能得到開發(fā)，仁愛能力得到提升。自助的策略具體分類如下：

（1）提升心理素質(zhì)，增強仁愛能力。

①培養(yǎng)學生正面解讀消極事件的能力和習慣。我們每個人都有把事情想到自己可以接受的權力和能力。為了讓學生能更好地做情緒的主人，課題組通過心理健康教育活動課、征文、工作坊等方式引導學生做正面解讀。

②編輯課題組校刊《心靈港灣》、《主研文集》、《心理健康教育》校本教材。

③優(yōu)化心靈談話法。優(yōu)化學生心靈的目的是為了構建學生的精神庇佑所，在學生的精神庇佑所里，仁愛了會寬容，寬容了會感恩，感恩了會奮進，奮進了又會更好地仁愛……在仁愛的循環(huán)里，仁愛、寬容、感恩、奮進四種積極心理品質(zhì)是互相融合，互相促進的。

（2）潛能開發(fā)。

①舉辦心靈港灣工作坊。工作坊的理論建構是：阿德勒團輔；中科院劉善循教授的6S超級學習策略；社科院許金聲教授的全人心理學理論；遼寧金洪源的元認識理論。三年多來，課題組在校內(nèi)對學生提供的工作坊主題有“提升逆商AQ”、“元認知學習法”、“優(yōu)化親子關系”、“遇見未知的自己”、“發(fā)散思維訓練”等。團輔后，學生的潛能得到了開發(fā)，仁愛能力得到了提高。

②構建心靈花園。此策略的主要研發(fā)理論：冥想放松、自我催眠、劉善循學習理論（高效學習狀態(tài)：一份好心情；身心放松；頭腦寧靜而清醒）。研發(fā)此策略的目的是幫助學生在身心疲倦時，有退避的心靈空間。

③積極心理暗示。我校運用積極心理暗示的措施形式多樣。學校的笑臉墻是圖片暗示；班級文化欄“心靈港灣”中的心理暗示語是自我語言暗示；班級文化牌中的班級口號是集體語言暗示；班主任寄語是他人語言暗示。

2.助人的策略。

該策略存在的價值：農(nóng)村縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺少專業(yè)的心理咨詢中心，就是縣級醫(yī)院也很少有由專職醫(yī)生坐診的心理咨詢科，農(nóng)村初中生求助心理學專業(yè)幫助至少得到市里，路途遠，諸有不便；社會專業(yè)心理咨詢機構所收咨詢費用高，一般農(nóng)村家庭較難接受，導致陷入心理問題的學生諱疾忌醫(yī)，不能及時得到心理學的專業(yè)幫助。在助人策略中，付出愛、接受愛、傳遞愛、回報愛的循環(huán)有力地增強了學生的仁愛能量。助人策略具體如下：

（1）關注心理問題易感群體，助其恢復身心狀態(tài)。

①運用心理測評專業(yè)軟件篩查、預防。定期對學生進行常規(guī)性的心理狀態(tài)測評，可以及時準確發(fā)揮社會支持系統(tǒng)的力量。

②房樹人測試。房樹人測試能透過被試的房樹人作品投射出個人的心理狀態(tài)，可以作為測試學生心理狀態(tài)的普查篩選工具。被試只需用鉛筆在一張A4紙上任意畫一幅包括房子、樹、人物在內(nèi)的畫就可以了。

③舉辦以調(diào)適考試狀態(tài)、管理情緒等為主題的講座。課題組常規(guī)提供的主題講座有《中考，我來了》、《快樂地做情緒的主人》、《正面解讀，快樂成長》、《實現(xiàn)心中的夢想》等。

④編導演心理劇。心理劇通過特殊的戲劇形式宣泄情緒、消除內(nèi)心壓力和自卑感，增強學生適應環(huán)境和克服危機的能力。

（2）專業(yè)心理學干預，助其體驗被助的幸福。

①篩查報送。心理問題像身理疾病一樣，發(fā)現(xiàn)得越早越容易高效干預，篩查報送主要是由同學在日常生活中觀察完成的。

②預后支持。在學生接受心理干預后的心理成長過程中，同學需要為學生提供輕松的成長環(huán)境。

③心理咨詢室提供個案咨詢。三年多來，來訪學生發(fā)給咨詢室老師的感恩短信達幾百條。

3.自助助人的策略。

此策略的存在價值。農(nóng)村初中生中，絕大部分人沒看過一本心理類書籍，超過一半的學生在家里沒有用利用網(wǎng)絡查資料的條件，他們的上網(wǎng)率平均達不到1周1次。自助助人的策略實施以恚各類信息的相互分享使學生獲得了大量的運用類心理學知識、心靈成長故事、成長中的心靈感悟、修心格言等精神食糧。精神食糧的補給使學生的仁愛品質(zhì)和仁愛能力得到了很好的提升。自助助人的策略具體分類如下：

（1）校園廣播站設心靈成長故事欄目。該措施的研發(fā)理論為，寬容、仁愛、感恩、奮進是人類精神的庇佑所。促進學生精神成長的核心力量是愛！感受到愛的人會真正去愛，愛了會有寬容，愛了會有感恩，愛了會有奮進。愛會傳遞，恨會感染，充滿愛的心靈，恨無處藏身；充滿恨的心靈，愛無處藏身。

（2）學生自制心靈雞湯。心靈雞湯筆記本是學生用以記錄能給自己心靈滋養(yǎng)的正能量信息的筆記本。

（3）心靈的港灣。設計該文化欄目的目的有：一是讓同學們在暗示語的幫助下養(yǎng)成良好的習慣，不斷完善自己；二是讓同學們擁有美好的天使般的心靈，擁有發(fā)現(xiàn)真、善、美的天使般的眼睛。心靈的港灣很好地體現(xiàn)了積極心理學的理念。

六、研究取得的效益

（一）我校學生行為習慣得到很好的改善。

學校實施培養(yǎng)學生仁愛品質(zhì)的策略以來，學生的行為習慣有了很大的改變，德育處違規(guī)違紀的學生人數(shù)逐年降低。

（二）各級各類獎項。

1. 2015年李琴老師獨著論文《考試焦慮學生的心理咨詢個案報告》獲本課題總課題組征文賽一等獎。

2. 李琴、黃光兵合著論文《培養(yǎng)農(nóng)村初中生仁愛品質(zhì)的策略》獲總課題組征文賽一等獎。

3. 李琴老師獲北京心理衛(wèi)生協(xié)會學校心理衛(wèi)生委員會和國家級總課題組頒發(fā)的“課題研究先進工作者”稱號。

4. 邱凱霞老師獨著論文《農(nóng)村中學師生仁愛關系與英語課堂教育效果》獲總課題組征文賽一等獎。

5. 陳四新老師獨著論文《德育工作中仁愛品質(zhì)的培養(yǎng)》獲總課題組征文賽二等獎。

6. 羅雪梅老師獨著論文《讓仁愛之光照耀語文課堂》獲總課題組征文賽二等獎。

7. 黃輝老師獨著論文《班主任工作中的仁愛教育》獲總課題組征文賽二等獎。

8. 2016年李琴、周玲老師的心理健康教育成果―《積極心理學引領 課題策略實施―優(yōu)化學生心靈的心理咨詢個案報告》在2016年四川省中小學心理健康教育優(yōu)秀成果評選活動中榮獲一等獎。

9. 2016年心育課題《對農(nóng)村初中生實施心理援助的策略研究》的課題階段成果榮獲2016年度四川省教育科研資助金項目課題研究階段成果二等獎。（本課題的研究成果很好地彌補了省級課題研究中關于優(yōu)化學生社會支持系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)）

（三）各級部門、單位肯定。

2015年團縣委部署課題組承擔仁愛類講座：《正面解讀，快樂成長》、《關注孩子，傳遞愛心》。

2015年我校心育課題組為公安局設計心理咨詢室并在需要時提供心理咨詢服務。

2015年我縣迎教育均衡發(fā)展的國檢時，丹棱縣教育局領導讓本課題執(zhí)筆主研參加座談會并向教育部領導介紹我校的課題工作。

2015年丹棱縣教育體育局微信公眾號以《丹棱二中國家級子課題“農(nóng)村初中生仁愛品質(zhì)培養(yǎng)的策略研究”獲獎》為頌夥⒉嘉倚？翁獾難芯啃Ч。

2016年課題組提交的心理健康教育實踐材料《秉承積極心理學理念，提升學生精神核心素養(yǎng)》被選送參加眉山市教育局組織的素質(zhì)教育座談會。

2016年我校的促進學生心理成長的課題策略和心理健康教育特色模式形成的論文《心系全體 關注個體》被縣委宣傳部作為德育典型案例報送至眉山市委組織部評獎。2016年縣教研室設心理教研員崗位，課題執(zhí)筆主研李琴老師為我縣兼職心理教研員。2016年團縣委部署課題組撰寫：青少年心理健康教育經(jīng)驗文章《實施心理指導策略 ，提升積極心理品質(zhì)》；青少年心理健康教育示范點工作介紹及總結。

2016年課題執(zhí)筆主研李琴老師被丹棱縣婦聯(lián)選派至眉山參加 “幸福使者，母親課堂”骨干講師培訓班的培訓。主辦單位是市婦聯(lián)和市教育體育局。

2016年縣精神文明辦、縣教育體育局決定把全縣唯一的“未成年人心理成長指導中心”建于我校。建成后的指導中心功能室完備，設備齊全，建設方案的資金預算為45萬，全部由政府出資。

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篇10

出版時間：2016年6月

【評委評語】

作為一本學術會議的論文集，《旅行的圖像與文本》中的“攝影作為信息和方法”單元，集中展現(xiàn)了當代中國學研究的新取向，即在現(xiàn)代中文語境中，通過對于攝影圖像與文學文本之間的跨媒介互動，來發(fā)現(xiàn)攝影在型塑“中國性”的過程中所起的作用，以及攝影和文學互動所激發(fā)出來的對于文本釋讀的新的可能性。同時，這些論文（并不限于這個單元）也體現(xiàn)了這一領域里的最新學術成果，并且可以為正在興起的當代攝影學術研究提供成熟的規(guī)范借鑒。

―顧錚

如果說從手抄本到印刷本是書籍史、閱讀史上劃時代的變化的話，那照相術毫無疑問是近世信息傳播領域里一場天翻地覆的技術革命。麥克盧漢（Marshall McLuhan）在20世紀60年代提出“媒介即信息”的著名觀點?！靶畔ⅰ痹诖瞬⒉粌H僅是知識，而是指“對人的組合與行動的尺度和形態(tài)”，媒介發(fā)揮了塑造和控制的作用。照片、影像，以其巨大的復制、傳播的功能，隨著全球資本市場的興起，徹底地改造了現(xiàn)代人感知世界、情感交流的模式。海德格爾前瞻性地預言說，“世界被把握為圖像”。視覺性，就如同語言，成為現(xiàn)代人把握世界、表達自我的基本方式。本書收入的第二組四篇論文，既是對中國早期攝影史的補白，更是思考攝影新媒介，作為“人的任何延伸”，在近代中國的技術傳播中引發(fā)的感知與改造主體性的革命。

芮哲非（Christopher A.Reed）在其專著《谷騰堡在上海：中國印刷資本業(yè)的發(fā)展（1876-1937）》一書中指出，照相技術與武器制造、鐵路一樣，成為清末推動革新的重要推動因素。收入本書的論文勾勒了照相術早期在上海傳播的概貌，指出石印技術在19世紀后期仍占主導地位，照片直到20世紀初才開始普及。該文對石印技術、攝影術作為兩種同時進入中國印刷業(yè)的技術進行比較研究，兼及討論技術性的圖像與潛在觀者、受眾之間的關系。通過對信息交流模式（圖像生產(chǎn)過程）與信息網(wǎng)絡（體現(xiàn)在圖像中的受眾群體的構成）的研究，他提出一種假說：石印圖片中淡化中國人，不見洋人；而工業(yè)照片中卻時時可見西洋管理者的身影。作為清末中國工業(yè)化過程中信息交流模式的視覺呈現(xiàn)，《媒體即信息：中國早期工業(yè)照片和 石印圖片及其觀者之比較》一文認為照片為研究中國工業(yè)生產(chǎn)網(wǎng)絡、重構受眾群體提供了直觀的證據(jù)。作者亦是在此意義上使用媒體（照片）即信息（工業(yè)生產(chǎn)網(wǎng)絡的參與者）的說法。

法國學者狄瑞景（Régine Thiriez）長期致力于中國早期攝影史的研究、照片的收藏與整理工作。收入本書的論文《威廉?桑德斯鏡頭下的舊上海風情》提供了一些重要的歷史圖像文獻，即1862年到1870年間威廉?桑德斯（William Saunders）在上海開設森泰照相館時拍攝的民俗照片。這類攝影多為擺拍，展現(xiàn)東方奇觀，無論是待砍頭的國人、蝴蝶發(fā)髻的女子、流動的食攤、沿街叫賣的小販，還是披枷帶鎖的囚犯。這些來自文化他者的凝視、技巧、構圖，推動了中國本土攝影業(yè)的發(fā)展，上海耀華照相館等即有模仿桑德斯的作品。桑德斯通過擺拍、修飾的策略對文化“類型與風俗”的鏡頭捕捉，為在世界范圍內(nèi)的印刷品的流通傳播提供了一份意義含混的中國影像。這份對歷史“永恒”的記錄，也提醒后世的研究者反思“圖像反映真實”這一迷思。