導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇平面設(shè)計(jì)在線設(shè)計(jì)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的視覺張力表現(xiàn)

視覺張力一般是指一種能吸引人們的目光從而使人們在其面前駐足的力量，正如物理中常說的內(nèi)力與外力。而水墨元素中的內(nèi)力和外力通?？梢员焕斫鉃槭撬氐乃囆g(shù)精神文化的熏陶和水墨元素的視覺形式表現(xiàn)。

2．1水墨元素的視覺表現(xiàn)形式

作為外力存在的水墨元素的表現(xiàn)形式分為兩個部分：傳統(tǒng)水墨繪畫及書法和水墨符號及行跡。2．1．1傳統(tǒng)水墨繪畫及書法的運(yùn)用傳統(tǒng)水墨繪畫及書法是水墨元素最常見的呈現(xiàn)形式及載體，將水墨畫及書法直接運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)是眾多設(shè)計(jì)工作者偏愛的一種方式，此方式的最大優(yōu)勢便是將水墨蘊(yùn)含的精神文化躍然紙上，使人一目了然。圖3為茶葉包裝設(shè)計(jì)，背景中的水墨繪畫意境深遠(yuǎn)，仿佛能凈化心靈，修身養(yǎng)性；將廣告語以優(yōu)美的書法形式表現(xiàn)于茶葉包裝上，形成獨(dú)特的韻味，勾畫出一幅恬淡閑適的意境，東方藝術(shù)的風(fēng)格情調(diào)，仿佛讓大眾在欣賞美的同時體會設(shè)計(jì)者的思想和觀念。2．1．2水墨符號及行跡的運(yùn)用與前者相比，水墨符號及行跡的運(yùn)用在海報(bào)設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)中屢見不鮮。水墨符號、筆墨行跡則是指水墨畫中的墨點(diǎn)、墨跡、甚至是一根線、一支毛筆或是一塊極小的局部，如一個圈、一根草、一片花辨……經(jīng)平面工作者的精心設(shè)計(jì)布置，通過強(qiáng)化、組合、編排、呼應(yīng)及利用“飛白”、“墨痕”所形成的肌理效果來呈現(xiàn)的一種新的視覺效果。如圖4，成都城市識別標(biāo)志，以中國筆墨的一筆構(gòu)成chengdu的c，以成都的特色———熊貓為視覺中心，熊貓整體的黑白色調(diào)恰如水墨筆觸的延伸，與水墨的黑白視覺體系相呼應(yīng)。圖5，為靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的《中國國際海報(bào)雙年展》招貼和《水墨的年代》招貼，同樣以水墨墨點(diǎn)墨跡所形成的肌理效果來表現(xiàn)主題。如《中國國際海報(bào)雙年展》中，利用水墨相溶所形成的墨點(diǎn)來增加視覺感，看似排列整齊的點(diǎn)，本身就形成了一種視覺沖擊力，卻又因?yàn)樗嗳艿谋壤恢貌煌?，墨點(diǎn)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，正符合傳統(tǒng)美學(xué)中的統(tǒng)一與差別的對比。

2．2水墨元素的文化內(nèi)涵及意境營造水墨元素的文化內(nèi)涵體現(xiàn)，是指在平面設(shè)計(jì)實(shí)踐中巧妙地運(yùn)用水墨的哲學(xué)思想、美學(xué)觀念、審美取向。

設(shè)計(jì)工作者可以在這些思想、思維、觀念的基礎(chǔ)上再設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)新，這不僅大大的擴(kuò)寬了設(shè)計(jì)空間，還營造出新的視覺氣氛，且賦予了這些作品濃厚的文化氛圍。圖7齊鵬《符號古都》將水墨元素的氣韻應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)，增加其審美意境，是水墨融于設(shè)計(jì)的最高境界。而意境是從靜態(tài)的、毫不含糊的視覺畫面中呈現(xiàn)的，這也是水墨藝術(shù)的獨(dú)特性。意境實(shí)際上是中國文化中那些最深刻的內(nèi)涵及精神在設(shè)計(jì)中的再現(xiàn)，通常與水墨中的筆、墨、空白、色、構(gòu)圖、手法等等可見因素相關(guān)?！拔洚?dāng)山靈”廣告招貼設(shè)計(jì)，值得一說的是，招貼使用水墨筆觸勾勒出“太極”、“古鼎”等代表性較強(qiáng)的元素，渲染出武當(dāng)山氣勢雄渾、香火永盛的視覺效果，無形中完美的營造出了“武當(dāng)山———第一名山”的氣韻與靈性，其采用的上下組合構(gòu)圖形式與視覺平衡方式充滿了強(qiáng)烈的道家中庸哲學(xué)思想。而右下角的“武當(dāng)山靈”的“靈”字采用紅色，恰好與水墨中的“治印”的手法相呼應(yīng)，且賦予了畫面一絲生機(jī)及意蘊(yùn)。如圖7，《符號古都》———鳥巢、國家體育場。設(shè)計(jì)者齊鵬以一個新的視角及手法來展現(xiàn)我們國家的標(biāo)志性建筑，將水墨元素完美的融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，畫面中既有中國傳統(tǒng)元素的變形與重組，又利用西方光影效果的處理手法。似乎所有與中國地域文化或者文化底蘊(yùn)相關(guān)的作品都毫不例外的選用傳統(tǒng)水墨來加強(qiáng)視覺表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者采用水墨筆觸的疊加與重組，重視筆墨的干、濕、濃、淡，合理的利用“飛白”、“濃墨”形成的黑、白、灰，正如西方的陰影、高光、灰調(diào)的處理手法，異曲同工之妙來重現(xiàn)光影效果。線條是構(gòu)成畫面的靈魂，線條組合看似隨意實(shí)則為設(shè)計(jì)者精心布置設(shè)計(jì)而出的，線條的長短、粗細(xì)組成了畫面的整體節(jié)奏與氣勢，整體畫面大氣磅礴，古典意蘊(yùn)呼之欲出。整幅作品無論從時間還是空間，達(dá)到了動與靜、虛與實(shí)的統(tǒng)一，意境與氣韻的完美結(jié)合。

篇2

點(diǎn)、線、面是構(gòu)成視覺空間的基本元素，是平面設(shè)計(jì)中的主要語言，如何經(jīng)營好點(diǎn)線面的關(guān)系是設(shè)計(jì)一件平面作品的關(guān)鍵所在。不管設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容與形式如何復(fù)雜，但最終都可以簡化成點(diǎn)線面三種元素。

一、點(diǎn)

在幾何學(xué)上點(diǎn)只有位置，沒有面積，但在平面設(shè)計(jì)者眼里一個文字、一個符號、一個較小的單位圖形稱之為點(diǎn)，也就是作品中細(xì)小的形態(tài)都可視為點(diǎn)。這些點(diǎn)是存在著形狀、方向、大小、位置的變化的，再加以不同的排列組合，會帶給人們不同的心理感應(yīng)。一個點(diǎn)最能形成視覺中心，在平面設(shè)計(jì)中，我們可以把需要強(qiáng)調(diào)的部分歸納為一個點(diǎn)，人們的視線最終將凝結(jié)在這部分。當(dāng)點(diǎn)位于畫面中心時，與畫面的空間關(guān)系顯得和諧穩(wěn)定;位于中心偏上時會有不穩(wěn)定感，形成自上而下的視覺流程;位置偏下時，畫面會產(chǎn)生安定的感覺，但容易被人忽略;位于畫面三分之二偏上位置時，最易吸引人們的觀察力和注意力;當(dāng)點(diǎn)位于畫面邊緣時就改變了畫面的靜態(tài)平衡關(guān)系形成了緊張感。兩個點(diǎn)，如果畫面有兩個點(diǎn)產(chǎn)生便形成兩點(diǎn)之間的視覺張力，人的視覺就會在兩點(diǎn)之間來回跳動，形成一種躍動閃爍感。當(dāng)兩個點(diǎn)有大小區(qū)別的時候，視覺就會由大到小的點(diǎn)去移動，產(chǎn)生運(yùn)動趨勢。有這樣一則手機(jī)平面廣告:在畫面上，一只大狗盯著一部小手機(jī)，由于小點(diǎn)的凝聚力強(qiáng)于大點(diǎn)，人們的目光最終落到這部小手機(jī)上。一句成功的廣告語:“個子比我小，人緣比我好!”立刻使人們記住了這款手機(jī)的特征。眾多點(diǎn)的組合排列，點(diǎn)的重復(fù)、等大、等距排列，給人清晰、規(guī)整、舒適感。但絕對的整齊易顯得呆板、單調(diào)，我們可以通過漸變、近似、特異等構(gòu)成形式使畫面變得活躍起來。當(dāng)較小的點(diǎn)按一定的形狀有規(guī)則的排列在一起時會形成面，點(diǎn)的大小不同會產(chǎn)生空間深度的感覺，點(diǎn)的聚散，會引起能量和張力的多樣化，使畫面極具情趣。

二、線

線是點(diǎn)運(yùn)動的軌跡形成的，幾何學(xué)上的線是沒有粗細(xì)的，只有長度和方向，但在平面設(shè)計(jì)中線是有寬窄粗細(xì)變化的，一行文字、一條空白都可稱之為線。線在平面設(shè)計(jì)作品中起著重要的作用。線可以分割畫面空間、表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

(一)線可以分割畫面空間

這里我們把線簡單歸納為線條與線框。線條能劃分空間同時具有視覺指引作用，我們可以把線條做多方面的嘗試，擺出每一種可能的位置，了解線條支配空間的方法，分析線條在空間因位置、長度、寬度、疏密的改變而產(chǎn)生不同的視覺感受。線框是對設(shè)計(jì)內(nèi)容的有效限定，具有警示作用，可形成視覺焦點(diǎn)。實(shí)例證明，要想獲得視覺的注意，線框是最后的解決之道，線框的界定，使主題產(chǎn)生空間的“力”和“場”。因?yàn)榫€條的粗細(xì)、色彩、明暗及穿插的變化，能產(chǎn)生前后遠(yuǎn)近的虛實(shí)關(guān)系，使畫面變得生動活潑，同時也具有相對約束的功能。線框的形態(tài)主要以幾何方式出現(xiàn)，重視比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感、準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，但略顯刻板，我們完全可以打破傳統(tǒng)的線框設(shè)計(jì)，根據(jù)作品的主題、內(nèi)涵改變線框的形狀大小、擺放位置，使格局生動、自由、豐富，通過彎、折、斷、隱、徒手描繪等手段表現(xiàn)，向更趣味、新穎的方向邁進(jìn)，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與心理。當(dāng)我們把技巧、感覺和線框這三者融合在一起時，能更好地解決功能、邏輯和美學(xué)上的問題，就會出現(xiàn)精美大方、令人印象深刻的畫面。所以說線框是抽象思維與邏輯思維的完美結(jié)合。

(二)表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)

用線來表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不局限于具象的，也可表現(xiàn)抽象的、不穩(wěn)定的、不確切的形象，如傳統(tǒng)繪畫中水波、云紋的表現(xiàn)。更重要的是每一種線條都具有獨(dú)特的個性與情感，它們的疾徐快慢，起伏變化無不牽動著人們的思緒，成為儲存精氣神韻的一種境界，我們要善于運(yùn)用它。如統(tǒng)一方便面的平面招貼廣告，紅色的背景，筷子在碗中夾出的面以對角線的形式呈現(xiàn)，與商品看似毫無聯(lián)系的古箏和琵琶在畫面以抽象的虛線存在，線的夸張表現(xiàn)將食品表現(xiàn)得淋漓盡致，再配上廣告語———“可以彈的面”，商品訴求信息鮮明。

三、面

在絕大多數(shù)作品中，面占有的空間最多，因而在視覺上要比點(diǎn)線來得更強(qiáng)烈實(shí)在，更具鮮明的個性特征。這里重點(diǎn)提出“形”和“態(tài)”，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谥苯佑绊懼O(shè)計(jì)作品的視覺感受。

(一)“形”

形———其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)設(shè)定的一個“框”，我們可以將其理解為各種各樣的形狀，所有的面都有一定的形狀，它是受邊沿限定而形成的，這些形狀就是平面設(shè)計(jì)中視覺元素的“圖”，可能是經(jīng)過處理后的各種圖片，或者是勾畫的某些圖形。設(shè)計(jì)時我們可以把這些“圖”按純粹的形狀處理。形狀決定畫面空間，必須了解自身預(yù)先設(shè)計(jì)出來的形狀的虛實(shí)空間情況，控制虛實(shí)空間的比例。我們應(yīng)該充分發(fā)揮想象力，把“框”的概念演繹到極致。三角形、方形、圓形是一切造型的基礎(chǔ)形狀，它們之間的相加、差疊、覆蓋可以產(chǎn)生豐富的外形。簡單的一張白紙通過折疊或一刀切尚能形成很多個新穎別致有趣的面，何況世界變化多端的萬物。提高對形狀的敏感性，嘗試不同的組合方式，會大大提高我們的能力。

(二)“態(tài)”

態(tài)———指物象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的外在表現(xiàn)，在平面視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，我們可稱之為肌理，目的為了加強(qiáng)表現(xiàn)內(nèi)容，達(dá)到更好的信息傳遞的目的，特意選用或增加一些新穎別致的視覺效果，而使面的存在更加生動。馬蒂斯為基爾市戲劇院設(shè)計(jì)的戲劇海報(bào)“誰醉心于戲劇，請一起來”，畫面中主要視覺元素是一個女演員的頭部和很多蝴蝶。這些蝴蝶被大頭針釘在女演員脖頸以上的部位，越接近頭部越密集。女演員頭發(fā)的材質(zhì)肌理完全被蝴蝶代替，這種效果能夠體現(xiàn)畫面的新穎巧妙，各元素由疏到密的排列強(qiáng)調(diào)了戲劇內(nèi)容的感召力。馬蒂斯在這幅海報(bào)作品中別出心裁地選用了材質(zhì)肌理不相干的元素進(jìn)行了新的置換，展現(xiàn)出新的形態(tài)，給人們獨(dú)特的視覺享受。

四、點(diǎn)、線、面的綜合設(shè)計(jì)

在具體的平面設(shè)計(jì)中，點(diǎn)、線、面是相輔相成，相互點(diǎn)綴的。它們是相對的，點(diǎn)的連續(xù)產(chǎn)生線，點(diǎn)的擴(kuò)大形成面，線變粗得到面，面變小形成點(diǎn)、變窄便成了線。要善于處理好三者的關(guān)系，尤其理解掌握好點(diǎn)的活潑躍動，洞察線的敏感度，明確圖形的重量感及擴(kuò)張性。藝術(shù)大師霍爾戈•馬蒂斯的作品在點(diǎn)線面的處理上極有代表性。比如他在1996年為德國Ettingen戲劇節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)中，作為短線的文字如同女模特噴出的海水，是那樣的清涼，畫面中間地平線上紅色的字以點(diǎn)的形式出現(xiàn)，給視覺更添生機(jī)，整個畫面的點(diǎn)、線、面“你中有我，我中有你”處理的恰到好處。

五、平面與空間

將靜態(tài)的設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的設(shè)計(jì)概念。如今平面設(shè)計(jì)所采用的材質(zhì)與制作技術(shù)不是局限于紙張與印刷，將平面置入動態(tài)的環(huán)境中考慮，針對平面設(shè)計(jì)的變化來感受其在語言形態(tài)諸方面的變遷。荷蘭設(shè)計(jì)師師格爾•登貝率先將招貼設(shè)計(jì)為異形，以使得招貼能融入周圍的環(huán)境。德國設(shè)計(jì)師烏韋•勒斯將招貼設(shè)計(jì)成可以向四方連貼的形式，直至無限。“瓶貼”雖然它的外形不復(fù)雜，僅是小小的平面，但它的成型狀態(tài)必須依附于瓶子的體系，以空間立體的形態(tài)呈現(xiàn)。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)又給平面設(shè)計(jì)的點(diǎn)、線、面向四維空間轉(zhuǎn)變提供了可能，所以我們要從空間角度思考平面。綜上所述，在平面設(shè)計(jì)中點(diǎn)、線、面起著決定性的作用，點(diǎn)具有集中、線具有延長、面具有重量的性格特征，它們相互結(jié)合，借助設(shè)計(jì)者無限的想象力，通過一定的構(gòu)成原理與表現(xiàn)形式聯(lián)系起來，形成特定的視覺語言，用以加強(qiáng)對造型形象的理解和加強(qiáng)設(shè)計(jì)本身的形象性和表現(xiàn)力，以此提高設(shè)計(jì)作品的視覺魅力，并能傳達(dá)一定的信息，使之達(dá)到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)

〔1〕王曉明，徐欣．平面構(gòu)成教程．吉林美術(shù)出版社，2008．

〔2〕劉蓓蓓．平面空間．包裝與設(shè)計(jì)，2003(121)．

〔3〕黃信初，張旭．招貼設(shè)計(jì)．哈爾濱工程大學(xué)出版社，2010．

篇3

點(diǎn)、線、面是構(gòu)成視覺空間的基本元素，是平面設(shè)計(jì)中的主要語言，如何經(jīng)營好點(diǎn)線面的關(guān)系是設(shè)計(jì)一件平面作品的關(guān)鍵所在。不管設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容與形式如何復(fù)雜，但最終都可以簡化成點(diǎn)線面三種元素。

一、點(diǎn)

在幾何學(xué)上點(diǎn)只有位置，沒有面積，但在平面設(shè)計(jì)者眼里一個文字、一個符號、一個較小的單位圖形稱之為點(diǎn)，也就是作品中細(xì)小的形態(tài)都可視為點(diǎn)。這些點(diǎn)是存在著形狀、方向、大小、位置的變化的，再加以不同的排列組合，會帶給人們不同的心理感應(yīng)。一個點(diǎn)最能形成視覺中心，在平面設(shè)計(jì)中，我們可以把需要強(qiáng)調(diào)的部分歸納為一個點(diǎn)，人們的視線最終將凝結(jié)在這部分。當(dāng)點(diǎn)位于畫面中心時，與畫面的空間關(guān)系顯得和諧穩(wěn)定;位于中心偏上時會有不穩(wěn)定感，形成自上而下的視覺流程;位置偏下時，畫面會產(chǎn)生安定的感覺，但容易被人忽略;位于畫面三分之二偏上位置時，最易吸引人們的觀察力和注意力;當(dāng)點(diǎn)位于畫面邊緣時就改變了畫面的靜態(tài)平衡關(guān)系形成了緊張感。兩個點(diǎn)，如果畫面有兩個點(diǎn)產(chǎn)生便形成兩點(diǎn)之間的視覺張力，人的視覺就會在兩點(diǎn)之間來回跳動，形成一種躍動閃爍感。當(dāng)兩個點(diǎn)有大小區(qū)別的時候，視覺就會由大到小的點(diǎn)去移動，產(chǎn)生運(yùn)動趨勢。有這樣一則手機(jī)平面廣告:在畫面上，一只大狗盯著一部小手機(jī)，由于小點(diǎn)的凝聚力強(qiáng)于大點(diǎn)，人們的目光最終落到這部小手機(jī)上。一句成功的廣告語:“個子比我小，人緣比我好!”立刻使人們記住了這款手機(jī)的特征。眾多點(diǎn)的組合排列，點(diǎn)的重復(fù)、等大、等距排列，給人清晰、規(guī)整、舒適感。但絕對的整齊易顯得呆板、單調(diào)，我們可以通過漸變、近似、特異等構(gòu)成形式使畫面變得活躍起來。當(dāng)較小的點(diǎn)按一定的形狀有規(guī)則的排列在一起時會形成面，點(diǎn)的大小不同會產(chǎn)生空間深度的感覺，點(diǎn)的聚散，會引起能量和張力的多樣化，使畫面極具情趣。

二、線

線是點(diǎn)運(yùn)動的軌跡形成的，幾何學(xué)上的線是沒有粗細(xì)的，只有長度和方向，但在平面設(shè)計(jì)中線是有寬窄粗細(xì)變化的，一行文字、一條空白都可稱之為線。線在平面設(shè)計(jì)作品中起著重要的作用。線可以分割畫面空間、表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)。(一)線可以分割畫面空間這里我們把線簡單歸納為線條與線框。線條能劃分空間同時具有視覺指引作用，我們可以把線條做多方面的嘗試，擺出每一種可能的位置，了解線條支配空間的方法，分析線條在空間因位置、長度、寬度、疏密的改變而產(chǎn)生不同的視覺感受。線框是對設(shè)計(jì)內(nèi)容的有效限定，具有警示作用，可形成視覺焦點(diǎn)。實(shí)例證明，要想獲得視覺的注意，線框是最后的解決之道，線框的界定，使主題產(chǎn)生空間的“力”和“場”。因?yàn)榫€條的粗細(xì)、色彩、明暗及穿插的變化，能產(chǎn)生前后遠(yuǎn)近的虛實(shí)關(guān)系，使畫面變得生動活潑，同時也具有相對約束的功能。線框的形態(tài)主要以幾何方式出現(xiàn)，重視比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感、準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，但略顯刻板，我們完全可以打破傳統(tǒng)的線框設(shè)計(jì)，根據(jù)作品的主題、內(nèi)涵改變線框的形狀大小、擺放位置，使格局生動、自由、豐富，通過彎、折、斷、隱、徒手描繪等手段表現(xiàn)，向更趣味、新穎的方向邁進(jìn)，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與心理。當(dāng)我們把技巧、感覺和線框這三者融合在一起時，能更好地解決功能、邏輯和美學(xué)上的問題，就會出現(xiàn)精美大方、令人印象深刻的畫面。所以說線框是抽象思維與邏輯思維的完美結(jié)合。(二)表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)用線來表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不局限于具象的，也可表現(xiàn)抽象的、不穩(wěn)定的、不確切的形象，如傳統(tǒng)繪畫中水波、云紋的表現(xiàn)。更重要的是每一種線條都具有獨(dú)特的個性與情感，它們的疾徐快慢，起伏變化無不牽動著人們的思緒，成為儲存精氣神韻的一種境界，我們要善于運(yùn)用它。如統(tǒng)一方便面的平面招貼廣告，紅色的背景，筷子在碗中夾出的面以對角線的形式呈現(xiàn)，與商品看似毫無聯(lián)系的古箏和琵琶在畫面以抽象的虛線存在，線的夸張表現(xiàn)將食品表現(xiàn)得淋漓盡致，再配上廣告語———“可以彈的面”，商品訴求信息鮮明。

三、面

在絕大多數(shù)作品中，面占有的空間最多，因而在視覺上要比點(diǎn)線來得更強(qiáng)烈實(shí)在，更具鮮明的個性特征。這里重點(diǎn)提出“形”和“態(tài)”，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谥苯佑绊懼O(shè)計(jì)作品的視覺感受。(一)“形”形———其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)設(shè)定的一個“框”，我們可以將其理解為各種各樣的形狀，所有的面都有一定的形狀，它是受邊沿限定而形成的，這些形狀就是平面設(shè)計(jì)中視覺元素的“圖”，可能是經(jīng)過處理后的各種圖片，或者是勾畫的某些圖形。設(shè)計(jì)時我們可以把這些“圖”按純粹的形狀處理。形狀決定畫面空間，必須了解自身預(yù)先設(shè)計(jì)出來的形狀的虛實(shí)空間情況，控制虛實(shí)空間的比例。我們應(yīng)該充分發(fā)揮想象力，把“框”的概念演繹到極致。三角形、方形、圓形是一切造型的基礎(chǔ)形狀，它們之間的相加、差疊、覆蓋可以產(chǎn)生豐富的外形。簡單的一張白紙通過折疊或一刀切尚能形成很多個新穎別致有趣的面，何況世界變化多端的萬物。提高對形狀的敏感性，嘗試不同的組合方式，會大大提高我們的能力。(二)“態(tài)”態(tài)———指物象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的外在表現(xiàn)，在平面視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，我們可稱之為肌理，目的為了加強(qiáng)表現(xiàn)內(nèi)容，達(dá)到更好的信息傳遞的目的，特意選用或增加一些新穎別致的視覺效果，而使面的存在更加生動。馬蒂斯為基爾市戲劇院設(shè)計(jì)的戲劇海報(bào)“誰醉心于戲劇，請一起來”，畫面中主要視覺元素是一個女演員的頭部和很多蝴蝶。這些蝴蝶被大頭針釘在女演員脖頸以上的部位，越接近頭部越密集。女演員頭發(fā)的材質(zhì)肌理完全被蝴蝶代替，這種效果能夠體現(xiàn)畫面的新穎巧妙，各元素由疏到密的排列強(qiáng)調(diào)了戲劇內(nèi)容的感召力。馬蒂斯在這幅海報(bào)作品中別出心裁地選用了材質(zhì)肌理不相干的元素進(jìn)行了新的置換，展現(xiàn)出新的形態(tài)，給人們獨(dú)特的視覺享受。

四、點(diǎn)、線、面的綜合設(shè)計(jì)

在具體的平面設(shè)計(jì)中，點(diǎn)、線、面是相輔相成，相互點(diǎn)綴的。它們是相對的，點(diǎn)的連續(xù)產(chǎn)生線，點(diǎn)的擴(kuò)大形成面，線變粗得到面，面變小形成點(diǎn)、變窄便成了線。要善于處理好三者的關(guān)系，尤其理解掌握好點(diǎn)的活潑躍動，洞察線的敏感度，明確圖形的重量感及擴(kuò)張性。藝術(shù)大師霍爾戈•馬蒂斯的作品在點(diǎn)線面的處理上極有代表性。比如他在1996年為德國Ettingen戲劇節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)中，作為短線的文字如同女模特噴出的海水，是那樣的清涼，畫面中間地平線上紅色的字以點(diǎn)的形式出現(xiàn)，給視覺更添生機(jī)，整個畫面的點(diǎn)、線、面“你中有我，我中有你”處理的恰到好處。

五、平面與空間

將靜態(tài)的設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的設(shè)計(jì)概念。如今平面設(shè)計(jì)所采用的材質(zhì)與制作技術(shù)不是局限于紙張與印刷，將平面置入動態(tài)的環(huán)境中考慮，針對平面設(shè)計(jì)的變化來感受其在語言形態(tài)諸方面的變遷。荷蘭設(shè)計(jì)師師格爾•登貝率先將招貼設(shè)計(jì)為異形，以使得招貼能融入周圍的環(huán)境。德國設(shè)計(jì)師烏韋•勒斯將招貼設(shè)計(jì)成可以向四方連貼的形式，直至無限。“瓶貼”雖然它的外形不復(fù)雜，僅是小小的平面，但它的成型狀態(tài)必須依附于瓶子的體系，以空間立體的形態(tài)呈現(xiàn)。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)又給平面設(shè)計(jì)的點(diǎn)、線、面向四維空間轉(zhuǎn)變提供了可能，所以我們要從空間角度思考平面。

綜上所述，在平面設(shè)計(jì)中點(diǎn)、線、面起著決定性的作用，點(diǎn)具有集中、線具有延長、面具有重量的性格特征，它們相互結(jié)合，借助設(shè)計(jì)者無限的想象力，通過一定的構(gòu)成原理與表現(xiàn)形式聯(lián)系起來，形成特定的視覺語言，用以加強(qiáng)對造型形象的理解和加強(qiáng)設(shè)計(jì)本身的形象性和表現(xiàn)力，以此提高設(shè)計(jì)作品的視覺魅力，并能傳達(dá)一定的信息，使之達(dá)到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)

〔1〕王曉明，徐欣．平面構(gòu)成教程．吉林美術(shù)出版社，2008．

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〔3〕黃信初，張旭．招貼設(shè)計(jì)．哈爾濱工程大學(xué)出版社，2010．

篇4

點(diǎn)、線、面是平面設(shè)計(jì)中的最基本的形態(tài)元素，沒有它也就無法表現(xiàn)設(shè)計(jì)想法。平面設(shè)計(jì)是指在二維平面表現(xiàn)設(shè)計(jì)觀念。如商品包裝、標(biāo)志設(shè)計(jì)、書籍裝幀、廣告設(shè)計(jì)等平面的圖形、字體設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用，在畫面上點(diǎn)、線、面可以相互轉(zhuǎn)化，同樣的形狀，大的可看作面，小的看作點(diǎn)，如廣告設(shè)計(jì)中的汽車圖形占有整個畫面的三分之二，可以將汽車看作面，如果將汽車縮小很多倍，在畫面上占有很小的面積稱作點(diǎn)，點(diǎn)連續(xù)重復(fù)構(gòu)成線，線按一定方向移動構(gòu)成面。也就是說點(diǎn)、線、面在不同方向的重復(fù)可以相互轉(zhuǎn)化?？梢杂性S許多多的形式美的變化。在平面構(gòu)成的課堂教學(xué)訓(xùn)練中抽象、具象的點(diǎn)、線、面元素通過形式美法則來表現(xiàn)畫面結(jié)構(gòu)，主要構(gòu)成有重復(fù)、漸變、發(fā)射、對比構(gòu)成，這些都是平面構(gòu)成中常用的表現(xiàn)手法，用來探索如何將平面構(gòu)成形式美的規(guī)律和平面設(shè)計(jì)應(yīng)用緊密結(jié)合，平面設(shè)計(jì)中包括造型、方向、大小、色彩、肌理、明暗等構(gòu)成形式。點(diǎn)、線、面從平面構(gòu)成課堂訓(xùn)練到平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用，是復(fù)雜的理論實(shí)踐，要避免一些不恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)產(chǎn)生。如何理解運(yùn)用好點(diǎn)、線、面元素，增強(qiáng)形式美感達(dá)到視覺傳達(dá)的目的，對于設(shè)計(jì)具有重要作用。

一、特性

1.點(diǎn)的特性

它是有形狀的，根據(jù)形狀，點(diǎn)分為規(guī)則點(diǎn)，有圓點(diǎn)、方點(diǎn)、三角點(diǎn)等；不規(guī)則點(diǎn)有泥點(diǎn)、毛筆點(diǎn)以及鹽點(diǎn)等。點(diǎn)的排列方式有重復(fù)排列、漸變排列、放射排列、螺旋排列、兩點(diǎn)之間距離近排列出線的感覺越強(qiáng)烈，兩點(diǎn)之間距離遠(yuǎn)排列出線感覺越弱，形成面的感覺越弱。點(diǎn)的性格給人弱小、輕快、節(jié)奏感、不明顯，點(diǎn)構(gòu)成的線為虛線，虛線構(gòu)成面為灰色面給人裝飾性強(qiáng)，如報(bào)紙上每欄里的字，形成不同形狀的灰面，某雜志2011年節(jié)日賀卡設(shè)計(jì)由不同顏色的花朵，排列構(gòu)成兔形圖案，近看是各種形狀的花，遠(yuǎn)看是可愛的兔子，具有新穎的裝飾趣味性。點(diǎn)的錯視，放在紙上同樣大小的黑白點(diǎn)，黑底白點(diǎn)有擴(kuò)張感，白底黑點(diǎn)有縮小感。

2.線的特性

線是點(diǎn)移動的軌跡，平面設(shè)計(jì)的線可以有寬度、厚度，強(qiáng)調(diào)線的長度，除了抽象的線外，也可以是具象的毛線、電話線等。抽象線的形狀分為直線、曲線、折線、斜線、螺旋線、無規(guī)律的亂線。水平線排列給人平靜、安逸、穩(wěn)定的感覺，豎線排列具有崇高、修長、肅穆特點(diǎn)。曲線如波浪線重復(fù)排列給人柔軟、優(yōu)雅、溫暖、浪漫、放松、秀美感覺。折線有刺激、焦慮感、不安靜感覺。螺旋線排列強(qiáng)調(diào)緊張、扭曲、急噪、彈性、節(jié)奏的特點(diǎn)。斜線具有速度感強(qiáng)、方向性、不穩(wěn)定。如奔跑的運(yùn)動員、傾斜的電線竿等。細(xì)線和粗線性格不同，細(xì)線秀氣、纖細(xì)、精致，粗線有挺拔、樸實(shí)、力量感。線的錯視，一組水平線上劃下一條斜線，這時水平線視覺上感覺不平行。

3.面的特性

面的形狀通過本身的輪廓線來決定面是何形狀，面有擴(kuò)張感、量感。主要分為直線面、曲線形面，偶然形面，自然形面。直線形面性格同直線相似，平穩(wěn)、規(guī)則、硬朗。如正方形穩(wěn)重、安定、靜止，三角形緊張、尖銳。曲線形面有圓、橢圓、梅花形給人飽滿、豐富、柔軟感。圓形具有圓滿、充實(shí)、不安定的感覺。橢圓有幾何曲線變化，更富有美感。偶然形面是由偶然形構(gòu)成的，它有柔和、自然抽象不可復(fù)制性的形態(tài)。如蠟染、潑墨、冰凌花。自然形面由不同的自然界物體的外形輪廓構(gòu)成，葫蘆、荷葉給人生動、活潑的形象，心理上具有溫暖感。面重復(fù)排列為面層，給人秩序感、空間感。

二、點(diǎn)、線、面主要構(gòu)成形式

1.點(diǎn)的重復(fù)構(gòu)成

點(diǎn)可以是幾何形、圓形、正方形切割變化的基本形，從不同方向、角度、按照一定順序重復(fù)排列，構(gòu)成秩序感強(qiáng)的畫面，特殊的重復(fù)構(gòu)成是群化構(gòu)成作為標(biāo)志的構(gòu)成方法設(shè)計(jì)，它的基本形可以是2、3、4個等，數(shù)量不要太多，主要有均衡、旋轉(zhuǎn)、對稱、放射圖形，具有獨(dú)立性，精練特點(diǎn)，易發(fā)展成標(biāo)志圖形，如日本的三菱公司標(biāo)志、奧迪汽車標(biāo)志等，一般的重復(fù)構(gòu)成多應(yīng)用于包裝、面料、壁紙?jiān)O(shè)計(jì)中。

2.線的發(fā)射構(gòu)成

線從一個或多個心點(diǎn)發(fā)射的圖形，有曲線或直線，粗細(xì)漸變，采用離心式、向心式、移心式、同心式發(fā)射構(gòu)成，多個心點(diǎn)的發(fā)射可以組合構(gòu)成復(fù)雜的構(gòu)圖形式。另外重復(fù)密集的線，形成強(qiáng)烈的韻律感，較長時間凝視產(chǎn)生視錯覺，容易視覺疲勞，不易過多使用。

3.面的對比構(gòu)成

通過面的直曲、大小、前后、明暗、肌理變化形成對比，采用重疊透疊的手法，體現(xiàn)畫面層次感、空間感。避免畫面平均分布，表現(xiàn)畫面的和諧統(tǒng)一。注意畫面的主次關(guān)系。

三、平面設(shè)計(jì)中形式美的規(guī)律

1.均衡對稱

均衡指畫紙重心和畫面上圖形的重心重合達(dá)到視覺平衡。如富有動感的鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)設(shè)計(jì)。對稱是以中間線為軸左右的重量和形狀相等的圖形。如中國故宮建筑采用左右對稱設(shè)計(jì)。

2.節(jié)奏韻律

形象的重復(fù)或漸變產(chǎn)生節(jié)奏，再以不同方向變化，產(chǎn)生韻律感。如直線群、曲線群具有較強(qiáng)韻律美。

3.對比統(tǒng)一

形象之間有疏密、大小、粗細(xì)、高低、方向、明暗的不同形成對比，當(dāng)兩個圖形有共同元素時，就會產(chǎn)生統(tǒng)一感。

四、點(diǎn)線面在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.點(diǎn)在平面設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

常見點(diǎn)的運(yùn)用，如服裝面料設(shè)計(jì)構(gòu)成形式，有二方連續(xù)、四方連續(xù)的圖案，書籍裝幀的封面設(shè)計(jì)采用重復(fù)的點(diǎn)構(gòu)成，畫面具有強(qiáng)烈現(xiàn)代感。如可口可樂飲料包裝上采用重重疊疊的泡泡圖形，背景為藍(lán)綠漸變，立體的白色字母標(biāo)題，表現(xiàn)出一種動態(tài)的空間感、層次感、運(yùn)動感。

2.線在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

線在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，如標(biāo)志、廣告、包裝設(shè)計(jì)、服裝等。如丘比沙拉醬采用粗的豎線做背景，不同口味采用不同顏色，使沙拉醬幾個字清晰、醒目。起到很好視覺傳達(dá)作用。日本服裝設(shè)計(jì)師三宅一生的服裝設(shè)計(jì)采用線構(gòu)成創(chuàng)造出層層疊疊的空間感，獨(dú)特的造型，體現(xiàn)出服裝大師的風(fēng)范。

3.面在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

篇5

肌理概念

肌理就是我們通常意義上提到的質(zhì)感，由于物體表面結(jié)構(gòu)的排列不同，所以給人產(chǎn)生的那種感覺是不同的，比如粗糙感和光亮感等。肌理是結(jié)構(gòu)表面存在的一種形象的描述，人們對于肌理的認(rèn)識，基本上都是通過視覺和觸覺兩種感覺進(jìn)行感受和體驗(yàn)描述的，當(dāng)我們在看到物體時，我們首先進(jìn)行的是視覺上的體驗(yàn)和感受，經(jīng)過一種視覺的初步判斷以后，我們就需要進(jìn)一步的通過接觸物體結(jié)構(gòu)的表面來更加清晰地感受，并且將自己的感受加以驗(yàn)證，這就是視覺上形成的感受在實(shí)際中的體驗(yàn)，通過觸摸來獲得物體表面結(jié)構(gòu)的觸感，有時候不同的肌理給人形成了不同的感覺，有些肌理可能視覺上是一種體驗(yàn)，觸覺上是出乎意料的另一種體驗(yàn)，這就極大地增加了藝術(shù)品的神秘感。觸覺肌理就是人們對藝術(shù)品等進(jìn)行加工以后，通過接觸來感受到的肌理。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中肌理的構(gòu)成

在現(xiàn)代平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程中，人們將肌理分為三類，一類是色彩肌理，一類是文字和圖形肌理，另一類就是材料肌理。

色彩肌理，通俗地說，就是人們看到物體的第一印象，色彩肌理簡單劃分為幾個大類的肌理內(nèi)容，包括表面粗糙并且光澤度較低的色彩肌理、表面雖然粗糙但是仍然存在較強(qiáng)光澤度的色彩肌理、表面沒有光澤的色彩肌理以及表面結(jié)構(gòu)比較平整細(xì)密同時擁有光澤度的色彩肌理。色彩是人們通過肉眼直接感受和看到的信息，因此只有將色彩肌理搭配好，那么才能夠產(chǎn)生較好的視覺效果。

圖形和文字肌理是人們在平面設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行信息傳遞的工具，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中，人們通過對文字進(jìn)行編排，將文字更好地運(yùn)用到肌理的表現(xiàn)手法中，文字作為作品的一部分，有著更豐富的內(nèi)涵，所以在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中，我們不但要使得文字形式達(dá)到較好的美感，同時也可以將圖形和文字共同運(yùn)用，使得平面設(shè)計(jì)能夠通過文字和圖形，達(dá)到較好的設(shè)計(jì)美感，創(chuàng)造出具有個性的作品。

材料肌理也是比較常見，且應(yīng)用范圍比較廣的一種肌理元素，這種肌理給人們的感覺是一種反映出來的肌理元素，通常在結(jié)構(gòu)改造和設(shè)計(jì)過程中，材料肌理就是通過視覺和觸覺兩種感受來加強(qiáng)人們對于表面肌理的深刻體驗(yàn)，從視覺和觸覺上形成不同的感覺，加深人們對于材料結(jié)構(gòu)的認(rèn)識和肌理元素設(shè)計(jì)把握。在平設(shè)計(jì)過程中，將材料肌理認(rèn)真創(chuàng)造，根據(jù)每一個作品所要表現(xiàn)的特點(diǎn)就可以選擇適合的材料，進(jìn)行肌理劃分，從而使得整個平面設(shè)計(jì)更加的具有表現(xiàn)力和創(chuàng)

造力。

肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

我們需要根據(jù)不同的平面設(shè)計(jì)要求，結(jié)合材料的特點(diǎn)，選擇適合的處理方法，從而對肌理元素進(jìn)行認(rèn)真處理，達(dá)到較好的處理效果，形成完美的肌理感覺，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中將肌理元素進(jìn)行合理的應(yīng)用。

肌理資料的收集。收集現(xiàn)有的資料，通過從圖書館、網(wǎng)絡(luò)上找到一些圖片，將這些圖片加以整理然后使用，通過拍攝一些實(shí)際的生活場景，根據(jù)平面設(shè)計(jì)的整體結(jié)構(gòu)要求和風(fēng)格特點(diǎn)，選擇適合的場景，利用一定的肌理元素進(jìn)行制作，將這些肌理從現(xiàn)實(shí)生活中加以完善，再加上設(shè)計(jì)人員獨(dú)特的藝術(shù)想象力和表達(dá)力，能夠進(jìn)一步增加肌理的特色。

肌理資料在選擇的過程中，我們需要將收集的肌理資料進(jìn)行劃分和選擇，需要對其進(jìn)行一定程度的篩選，在收集的過程中，我們可能會收集到很多拍攝的圖片，并且在收集到的圖片中可能會有一些不清楚的圖片存在，那么我們就需要對這些圖片進(jìn)行進(jìn)一步的篩選，使得其不受外界因素的影響，能夠達(dá)到較好的理想效果，這些作品都是不能夠被取用的，會嚴(yán)重影響到設(shè)計(jì)的效果。肌理材料收集完成以后，就需要開始結(jié)合平面設(shè)計(jì)要求進(jìn)行處理，通過利用圖片處理工具對這些肌理材料進(jìn)行加工處理，從而達(dá)到較好的肌理處理效果。

篇6

針對攝影和平面設(shè)計(jì)在生活中的作用，攝影和設(shè)計(jì)之間的作用與影響。我僅僅是想談一下自己對攝影和平面設(shè)計(jì)的了解，發(fā)表一下我的見解。

一、攝影藝術(shù)的真實(shí)物象在平面設(shè)計(jì)中的優(yōu)越性

攝影藝術(shù)是一種特殊的視覺造型藝術(shù)，其特殊性就在于借助照相機(jī)和感光材料的記實(shí)功能，來塑造藝術(shù)形象，來營造藝術(shù)美。它又是瞬間的藝術(shù)，能記錄下不可能重演的歷史瞬間的足跡，能記錄下稍縱既逝的瞬間生活片段。因此，在設(shè)計(jì)師的眼里，照相機(jī)與畫筆同等重要，都是同等的工具。常常在深入社會。體驗(yàn)生活。收集素材時。可以用照相機(jī)捕捉典型的瞬間，用以積累資料，豐富創(chuàng)作，啟發(fā)靈感。

攝影藝術(shù)的主要特點(diǎn)，在于它所表現(xiàn)的對象必須是實(shí)際存在的。它所表現(xiàn)的任務(wù)，時間和環(huán)境都是真實(shí)的，不同于繪畫可以出于想象進(jìn)行虛構(gòu)，所以它具有記實(shí)性，真實(shí)性和可信性的特點(diǎn)，具有強(qiáng)大的說服力。

當(dāng)前的平面設(shè)計(jì)，書題裝楨也好。海報(bào)廣告也好，報(bào)紙雜志也好，產(chǎn)品包裝也好，恐怕很難離開攝影?，F(xiàn)在有很多的平面設(shè)計(jì)師都掌握攝影的技巧和裝楨攝影的本題的語言。把攝影結(jié)合到設(shè)計(jì)之中去，這給從事專業(yè)攝影的攝影師們提出了一個很好的問題。為什么一張照片會被用來作封面，是它的形式感覺好一些呢，還是與設(shè)計(jì)師的構(gòu)思更吻合些呢?現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)。往往是把一幅出色的攝影作品和設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合在一起。而攝影只是其小的一部分。

我們還是從平面色設(shè)計(jì)的基本要求來分析。一張好的設(shè)計(jì)作品，它首先要具有視覺上的吸引力。也就是說，它首先要滿足人們“視網(wǎng)膜上的享受”。主要用來作廣告的平面設(shè)計(jì)，在視覺上一定要有很強(qiáng)的吸引力。平面設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)。它是根據(jù)別人的需求為基礎(chǔ)，再發(fā)揮自己的主觀能動性進(jìn)行制作。平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)說：設(shè)計(jì)是為他人度身定做。裁縫是為人度身定做一套衣服，要別人穿起來舒適。看起來美觀，又合他的心意。設(shè)計(jì)師就是要有這套觀念。你要為消費(fèi)者或委托人去創(chuàng)作一件設(shè)計(jì)品。是要滿足他，而不是為了自己。

平面設(shè)計(jì)講究簡捷，簡練，抽象，愈簡捷的涉及，其難度愈大，這正是平面設(shè)計(jì)的深奧之處。相對于攝影，它有點(diǎn)和我們平常講的“構(gòu)成”與“布局”相仿，平面設(shè)計(jì)是很專業(yè)的，所以設(shè)計(jì)師大都是經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，一些平面設(shè)計(jì)師他們對攝影有相當(dāng)?shù)睦斫?、對攝影作品的感覺是非常的準(zhǔn)確的。平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作和它的后期制作是及其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。平面設(shè)計(jì)的靈魂在于它的創(chuàng)意，是經(jīng)過高層次思維，高精度的分析，最后才得到的。它屬于很專業(yè)的范疇。攝影于設(shè)計(jì)同屬于平面造型藝術(shù)。是兩維空間的造型藝術(shù)，這是它們的共通之處。攝影本題語言中的構(gòu)成于布局，也是平面設(shè)計(jì)的靈魂。平面設(shè)計(jì)在構(gòu)成上的嚴(yán)密，規(guī)范，是專業(yè)攝影所應(yīng)借鑒的。平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作在于構(gòu)思，這種構(gòu)思往往來源于一個概念、一種認(rèn)知或一些形象…她可以任憑設(shè)計(jì)師總面對一個現(xiàn)實(shí)三維空間去進(jìn)行創(chuàng)作、他需要將他的“厚積”在一種感悟或者沖動中“勃發(fā)”，最終將這個三維空間壓縮成為一幅兩維空間的作品。這種壓縮或許可稱之為轉(zhuǎn)換、抽象、提煉。如果我們拍攝的景物與我們用肉眼所看到的一模一樣，我們就很難得到一幅藝術(shù)作品。因?yàn)檫@其中缺乏提煉：如果視覺效果變換了。其創(chuàng)作成分無疑加大了。兩維空間的表達(dá)方式離不開構(gòu)成，這是攝影的語言，也是設(shè)計(jì)的語言。

從現(xiàn)代的社會了解平面設(shè)計(jì)對于平面設(shè)計(jì)的概念，有很多不同的理解。也許大家都知道。過去在中國把平面稱為“裝潢”。對于平面設(shè)計(jì)的概念，我不去討論?，F(xiàn)在我用視覺形象構(gòu)成學(xué)的知識分析一下。

視覺傳達(dá)：光形態(tài) 平面 立體

物 體：色肌理 空間 運(yùn)動

由此看來，平面是物體形態(tài)的一種表現(xiàn)。再看平面設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)學(xué)中的地位。設(shè)計(jì)從大的角度來看，他分為美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)，而藝術(shù)設(shè)計(jì)一般分為工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)四大類。從另一個角度來分，設(shè)計(jì)分為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)。我認(rèn)為這樣分類比較合理。不管怎樣分類，我們都知道平面設(shè)計(jì)只是眾多設(shè)計(jì)中的一種。然而。平面設(shè)計(jì)的作用是很大的。它主要運(yùn)用于廣告媒體中，平面廣告所占的比重是最大的。比如海報(bào)宣傳，報(bào)紙廣告，流動廣告，平面媒體等等。

再從廣告媒體來看，廣告媒體總的來分，可分為平面廣告。立體廣告，視聽廣告。平面廣告是最大眾化的媒體形式。平面設(shè)計(jì)有九個構(gòu)成要素，分別是圖形、色彩、標(biāo)題、標(biāo)語、說明文字、商標(biāo)、商品名、公司名和輪廓。后面幾個因素往往不會表現(xiàn)出來。除了專門的企業(yè)形象設(shè)計(jì)。

平面設(shè)計(jì)雖然起步晚，特別是它能成為一個學(xué)科，和其他設(shè)計(jì)一樣，都是在19世紀(jì)末才開始的。但因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)的大眾化特征，成為一種很好的媒體形式，由原來受藝術(shù)界的輕視發(fā)展到現(xiàn)在一個新的層次，并深入到我們的生活。受到重視。特別是在廣告宣傳中。不單單是在平面媒體上。還運(yùn)用在各種設(shè)計(jì)中，包括工業(yè)設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)。

二、攝影在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)效果中的重要性

攝影在平面設(shè)計(jì)之中的運(yùn)用我們不難看到，大量攝影作品在平面廣告上都被運(yùn)用。圖形可供解讀。人們解讀圖形的意義是建立在直覺解讀的基礎(chǔ)之上。德國科學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為。直覺是認(rèn)識不言自明的理性真理的能力。直覺解讀是廣告反映中最重要、最寶貴的財(cái)富。圖形的表現(xiàn)手法有繪畫和攝影。運(yùn)用在廣告上，攝影就是最好表現(xiàn)圖形的辦法了。一張圖片抵得過一千個字。圖片有著比文字和繪畫更直接迅速的特點(diǎn)。

在西方有報(bào)刊的廣告作品中。照片的比例約占95％以上。除了報(bào)刊廣告，雜志，畫冊外。攝影還廣泛運(yùn)用于工業(yè)設(shè)計(jì)，包括產(chǎn)品的樣本、說明書、包裝、產(chǎn)品廣告招貼等。

(一)攝影對平面設(shè)計(jì)的影響

這里所說的攝影主要指商業(yè)攝影。尤其是廣告攝影，廣告攝影和藝術(shù)攝影等門類有著很多的共同之處，但也有一些區(qū)別。比如說。廣告攝影是給別人去看，是要用來打動消費(fèi)者的。但一般的藝術(shù)攝影不一定這么要求，它可以把攝影作品當(dāng)作一般的藝術(shù)作品。廣告攝影有多種表現(xiàn)形式，像藝術(shù)攝影可能就是它表達(dá)的一種方式。

(二)攝影在平面設(shè)計(jì)中的能動性

形象性：俗話說：“事實(shí)勝于雄辯”，照片作為一種形象新語言，比其他語言手段表達(dá)得更準(zhǔn)確，更清楚、直觀。在現(xiàn)代廣告中，大多數(shù)產(chǎn)品廣告都需要具體形象來宣傳，這就離不開攝影。這種形象性的語言手段。更具有國際化，就是一張具體的圖片。大家都會明白。但是用文字去說明，這很難想象出來。

可信性：廣告中的可信程度最受消費(fèi)者的重視。如果用一大堆的話去說明一個產(chǎn)品，還不能證明它的可信性。這還得用圖片來表現(xiàn)。因?yàn)楦鶕?jù)攝影的原理，攝影作品擁有真實(shí)可信的科學(xué)屬性。所以攝影不但能表達(dá)形象特點(diǎn)，還表現(xiàn)出對廣告的可信性?？尚判院托蜗笮詤^(qū)別在于，有些產(chǎn)品它的特點(diǎn)不是能看出來的。而是用其他的方法表現(xiàn)出來。這個辦法經(jīng)常用到，比如方便面廣告，如果他要強(qiáng)調(diào)它含有牛肉，往往在包裝外面用上牛肉的圖片。這就是它的可信性表現(xiàn)。淡然。這種廣告往往會運(yùn)用到藝術(shù)假定性。有些用到虛構(gòu)的照片組合。但這并不是虛假的廣告。

藝術(shù)性：是現(xiàn)代的平面廣告的常用手段。一般來說。它是用超顯示的表現(xiàn)手法，視覺沖擊力很強(qiáng)。在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中很常見，主要因?yàn)樗男Ч芎?，加上現(xiàn)在數(shù)字?jǐn)z影的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)的運(yùn)用，藝術(shù)效果是很容易做到了。像平時我們所說，不怕做不到，就怕想不到。

創(chuàng)造性：在現(xiàn)代競爭激烈的社會，作為設(shè)計(jì)，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂。在眾多的作品中。如果表現(xiàn)形式一樣，只有靠利用創(chuàng)意，上面已提到過。平面設(shè)計(jì)中圖片上的創(chuàng)意表現(xiàn)和藝術(shù)性特點(diǎn)有點(diǎn)相似。除了在視覺上吸引讀者。還要在心理上吸引讀者。攝影的發(fā)展為平面設(shè)計(jì)提供了大量的資料和方法，各類攝影都能為作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的來源。不光是直接利用照片，或用照片剪切，變形，甚至是從照片上悟出某種道理。照片總是作為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意首選的材料。

實(shí)用性：這里要先弄清楚平面設(shè)計(jì)的目的和作用，不管是招貼海報(bào)。還是產(chǎn)品促銷廣告，都具有廣告的一般特性。時效性和見效性，是很重要的。攝影能滿足廣告這方面的要求，“快”“好”“省”都集中體現(xiàn)在廣告攝影上?！皬V告是一門勸說的藝術(shù)”，就商業(yè)廣告而言。廣告的目的就是要利用它的圖形的特殊語言去說服顧客，擴(kuò)大銷售。廣告攝影的使用性從一定意義上說有利于創(chuàng)立名牌，提高企業(yè)的知名度。從而使消費(fèi)者對企業(yè)產(chǎn)生信賴。

篇7

【關(guān)鍵詞】

傳統(tǒng)文化藝術(shù)；平面設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)文化；運(yùn)用

我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)博大精深，植根于勞動人民的辛勤耕耘和創(chuàng)造中，俗話說：“文化是民族的，也是世界的”。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時，適時把當(dāng)代的設(shè)計(jì)元素同傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素相融合，不斷拓寬平面設(shè)計(jì)的思維內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，為平面設(shè)計(jì)提供更為豐富的靈感來源，使平面設(shè)計(jì)作品更具文化性、觀賞性和時代性，應(yīng)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的應(yīng)有之義。

1、傳統(tǒng)文字藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國浩瀚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素中，文字藝術(shù)是必不可少的組成部分。文字藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展極大地推動了傳統(tǒng)文化的進(jìn)步和傳承，同時也在一定程度上主導(dǎo)了中國歷史的進(jìn)程。文字藝術(shù)有著鮮明的時代感，即不同時代文字藝術(shù)的形式和內(nèi)容往往有很大的差異，而正是這種差異卻為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了大量的文化創(chuàng)意資源。作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要元素，傳統(tǒng)的文字藝術(shù)元素理應(yīng)得到大規(guī)模的應(yīng)用。傳統(tǒng)的文字藝術(shù)由象形文字演變而來，古代的勞動人民已會依照各種圖形了解現(xiàn)實(shí)中的事物，并能根據(jù)圖形所傳達(dá)的含義賦予相應(yīng)的文字標(biāo)識。為此，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)實(shí)踐中，要將文字圖形的含義和功能進(jìn)行深度還原，以逐步形成個性化的審美元素。例如，2010年廣州亞運(yùn)會會徽的外形酷似五羊的輪廓，將抽象和具象相結(jié)合，在運(yùn)動、飄逸中不失莊重，向世人傳達(dá)著亞運(yùn)會的圣火不息的精神，也點(diǎn)亮了廣州城市的名片。同時，在本屆亞運(yùn)會的會徽中可看到以草書構(gòu)成的“廣州”二字，線條富有動感，彰顯了當(dāng)代城市的人文精神和亞運(yùn)精神永恒同在。草書隨意躍動的藝術(shù)表現(xiàn)形式得以淋漓盡致地發(fā)揮出來，使圖案更加自由、奔放、靈動，凸顯時代的節(jié)奏感。該平面設(shè)計(jì)作品正是成功運(yùn)用傳統(tǒng)的漢字書法藝術(shù)的范例。

2、傳統(tǒng)民俗藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國是人口第一的世界大國，同時也擁有眾多的民族和遼闊的地域，所以就形成了多元化的民族特色。當(dāng)前，我國不少平面設(shè)計(jì)作品聲譽(yù)遍布世界，不但是由于設(shè)計(jì)手法的精煉和別致，還由于其中大量融合了諸多民俗特征，凸顯民族特色，極大地增強(qiáng)了作品的親切感。眾所周知，我國地域廣闊，各地的民俗也多樣化，除漢族以外，一些少數(shù)民族的民俗表現(xiàn)特征格外明顯。例如，手鼓舞是維吾爾族的重要民俗，如今新疆電視臺衛(wèi)星頻道的臺標(biāo)設(shè)計(jì)正是獲此啟發(fā)，該臺標(biāo)上方的紅點(diǎn)酷似人頭，下方則為維吾爾族女子翩翩起舞的身體，具有濃郁的民族風(fēng)情和民俗特征。這極易引發(fā)人們的情感觸動，增加對設(shè)計(jì)作品的思想感悟。

3、傳統(tǒng)色彩藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程的加快，使當(dāng)代的人們對色彩愈發(fā)敏感，因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，對色彩元素的運(yùn)用也日益豐富。例如，在漫長的皇權(quán)專制社會，黃色意味著皇帝的權(quán)威，象征著尊貴。隨著歷史長河的流淌，加快了傳統(tǒng)的色彩藝術(shù)元素的發(fā)展步伐，使傳統(tǒng)的色彩藝術(shù)元素易于為當(dāng)代人們所認(rèn)可，并運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。如平面設(shè)計(jì)作品的《吉祥紋樣》中以龍和鳳作為主要事物，同時用黃色作為整個作品的背景色彩，體現(xiàn)了龍和鳳在中國人心中的地位，即是高貴、尊嚴(yán)的精神象征。

4、傳統(tǒng)圖案藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國古代勞動人民在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中累積了豐富的裝飾圖案設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，形成了具有中國特色的民族圖案裝飾風(fēng)格。傳統(tǒng)圖案藝術(shù)元素的運(yùn)用體現(xiàn)了鮮明的地域性和民族性，在平面設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)的圖案元素運(yùn)用其中，具有很強(qiáng)的感情表達(dá)力，可道出人們心靈深處對美好未來的向往和憧憬。傳統(tǒng)的圖案藝術(shù)元素作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的核心組成部分，隨著時光的積淀，獲得了較大的發(fā)展，已形成健全的、整體的傳統(tǒng)圖案藝術(shù)系統(tǒng)。就圖案的表達(dá)內(nèi)容而言，有若干方面，例如，有群眾歡慶節(jié)日的，日常社會生活的以及敬畏神靈的。在進(jìn)行圖案的藝術(shù)裝飾時，既能傳達(dá)出群眾的生活態(tài)度，又能彰顯生活情感。除此以外，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時，還可密切了解圖案文化藝術(shù)的故事，并將其還原，把現(xiàn)代的文明和藝術(shù)理念融匯于此，一方面可傳承傳統(tǒng)圖案文化藝術(shù)的精神，另一方面則可滿足群眾對平面設(shè)計(jì)的美學(xué)需求。例如，韓秉華所設(shè)計(jì)的“蘇州印象”海報(bào)，運(yùn)用開片紋的圖案窗格以及“三點(diǎn)水”的筆法，組成“州”字的外形。同時，背景以一葉扁舟和一影波光作為襯托，以銀色和黑色印刷，凸顯中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)典雅質(zhì)樸的深厚意境。除此以外，在平面設(shè)計(jì)時，還要善于把握圖案色彩的比例、統(tǒng)一及變化等基本常識，注重汲取和借鑒傳統(tǒng)圖案藝術(shù)元素中的色彩應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)，方能凸顯平面設(shè)計(jì)作品的個性化風(fēng)格。

5、結(jié)束語

我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著綿延悠久的歷史、厚重的文化底蘊(yùn)和多樣化的表現(xiàn)形式。將傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的文字、民俗、色彩和圖案元素運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，極大地豐富了平面設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了作品的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值，顯著提高了作品的設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)質(zhì)量，同時也有利于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]王艷.中國傳統(tǒng)繪畫元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].西北師范大學(xué),2014(13).

篇8

一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)概述

平面設(shè)計(jì)指的是對二維空間中各個元素進(jìn)行創(chuàng)作、組合、布局的設(shè)計(jì)活動，它與我們的生活有著密不可分的關(guān)系。它涵蓋的范圍極其廣泛，包括各種標(biāo)識、戶外海報(bào)、廣告招貼、商品包裝等等。平面設(shè)計(jì)是一種信息傳達(dá)手段，它通過強(qiáng)烈的視覺沖擊力和個性化的藝術(shù)表現(xiàn)來吸引人們的視線，并快速準(zhǔn)確地傳達(dá)資訊。隨著不同時代的演變，平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也被不斷賦予新的內(nèi)容?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它體現(xiàn)的是一個國家和地區(qū)整體文化形象和美學(xué)風(fēng)格的創(chuàng)造。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化求異的發(fā)展趨勢，借鑒和吸收傳統(tǒng)民族文化，以本民族獨(dú)特的民族文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，融民族藝術(shù)風(fēng)格于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，已成為推動現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的主要途徑。3.中國民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的共通性與互滲點(diǎn)中國民間美術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作理念上都延續(xù)和繼承了深厚的民族文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了勞動人民的智慧。民間美術(shù)是我國民族文化歷史的重要組成部分，它繼承了原始的思維認(rèn)識和文化形態(tài)。其藝術(shù)作品的造型思維和形態(tài)也呈現(xiàn)出原始藝術(shù)的特色。民間美術(shù)中所滲透的人性化的表現(xiàn)及追求人與自然和諧發(fā)展的造物哲學(xué)，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來了生機(jī)，其人性化的情感關(guān)懷和深厚的民族文化底蘊(yùn)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的目標(biāo)。民間美術(shù)在造型手法上與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)存在著很多共通性和互滲點(diǎn)，它們都善于運(yùn)用簡潔凝煉、夸張對比的手法，注重視覺變幻和構(gòu)思。民間美術(shù)的本原哲學(xué)基礎(chǔ)為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了新的立意點(diǎn)和思維方向，其傳統(tǒng)的藝術(shù)題材和審美形式為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意空間，民間美術(shù)自由時空、運(yùn)動視點(diǎn)、主觀意念等獨(dú)特的造型方法也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在創(chuàng)作手法上提供了借鑒，從而推動了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

二、民間美術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

任何藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展都取決于其相應(yīng)的文化模式。中國民間美術(shù)是一種風(fēng)格多變、形式豐富的造型藝術(shù)，它是以中華民族古老的文化和特定的，社會結(jié)構(gòu)及審美意識為根源的具有創(chuàng)造性思維的藝術(shù)形式。其社會背景、創(chuàng)作方法及文化底蘊(yùn)為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意提供了良好的途徑，充分發(fā)掘民間美術(shù)深層的文化意境和藝術(shù)內(nèi)涵，并從中提煉出有創(chuàng)意價(jià)值的素材應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，可以有效地促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。1.中國民間美術(shù)的文化內(nèi)涵在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)（1）傳統(tǒng)哲學(xué)思想的體現(xiàn)中國原始的哲學(xué)思想體系是以“陰陽相合而生萬物，萬物生生不息”為根本的哲學(xué)體系，它也是中國民間美術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)。在中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念里陰陽五行是構(gòu)成世間萬物的基本元素，中國民間美術(shù)運(yùn)用了陰陽五行的哲學(xué)觀，來反映世間萬物對立統(tǒng)一、相互依存和制約的規(guī)律，從而產(chǎn)生了一系列獨(dú)特的民間藝術(shù)造型。民間美術(shù)的這種哲學(xué)觀念也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了借鑒，使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了虛實(shí)剪影式造型、反轉(zhuǎn)圖形、共生圖形、太極圖形、虛實(shí)漸變圖形等五種造型方式。虛實(shí)剪影式造型可以使視覺空間趨于平面化，擺脫空間的限定，通過色彩明暗或色相的強(qiáng)烈對比使圖形呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的形式美感和突出的視覺沖擊力及單純的造型感知力。反轉(zhuǎn)圖形的造型方式通過利用民間美術(shù)陰陽哲學(xué)觀中陰陽對立統(tǒng)一以及相互轉(zhuǎn)化和依存的觀念來實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)中兩個基本表現(xiàn)元素的互換，使畫面視覺感受更純粹、巧妙和新奇。共生圖形的造型方式是通過兩個圖形之間邊緣線相互重合實(shí)現(xiàn)兩個圖形的相互連接，使兩圖相互依存、互借互生達(dá)到筆簡意深的視覺效果，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)形式。太極圖形的造型方式強(qiáng)調(diào)事物的對立統(tǒng)一，傳達(dá)了中國傳統(tǒng)文化中自然、和諧、平衡的觀念。虛實(shí)漸變造型方式也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中陰陽對立統(tǒng)一、相互作用相互轉(zhuǎn)化的觀念，通過實(shí)形與虛形的相互漸變轉(zhuǎn)化體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的神秘魅力。（2）原始宗教和神話傳說的體現(xiàn)原始宗教與神話傳說也是民族民間藝術(shù)的重要題材。中國民間美術(shù)廣泛應(yīng)用了原始宗教的圖騰紋樣，如龍紋、鳳紋和神話傳說中的人物形象或故事情節(jié)，來象征某種性格、精神或意念。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中引入民間美術(shù)元素中的這些古老文化，來表現(xiàn)現(xiàn)代文明的觀念，可以使設(shè)計(jì)在視覺效果上更具沖擊力，同時更具時代意義。例如華夏銀行標(biāo)志在外形上采用紅山文化的玉龍?jiān)煨蛠硐笳魅A夏民族搏擊四海、奔騰向上的龍的精神。2.中國民間美術(shù)的造型方法在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)（1）隱喻象征法在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化對情感的表達(dá)方式是內(nèi)斂、含蓄的，因而，隱喻象征的手法是傳統(tǒng)藝術(shù)中應(yīng)用比較廣泛的表現(xiàn)形式。民間美術(shù)中也較多地運(yùn)用了隱喻象征的手法。它通過某一特定的具體形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。在平面設(shè)計(jì)中，借鑒民間美術(shù)隱喻象征的手法，通過一些跟設(shè)計(jì)對象有某種內(nèi)在聯(lián)系或相似性的圖形來詮釋抽象的概念或意圖，借助喻體圖形的展示來說明本體的內(nèi)在意義，透過圖形的表象來發(fā)掘其蘊(yùn)涵的深意。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，隱喻象征法可以分為諧音隱喻象征、意義隱喻象征和符號隱喻象征三大類。民間美術(shù)中利用漢字諧音來表達(dá)特定的吉祥含義的手法運(yùn)用非常廣泛，例如用蓮花、魚、娃娃的形象來表示連（蓮）年有余（魚）；用喜鵲立于梅花枝頭的形象來表達(dá)喜上眉（梅）梢的含義等。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中借助民間美術(shù)的這種諧音隱喻象征也可以使設(shè)計(jì)作品具有傳統(tǒng)的吉祥寓意。意義隱喻象征是通過與設(shè)計(jì)對象相關(guān)或相似的特定意義來表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的手法。如民間美術(shù)中以龜、松、鶴等寓意長壽；用龍、鳳等圖騰寓意吉祥。在平面設(shè)計(jì)中巧妙應(yīng)用這種造型手法可以使作品更具意蘊(yùn)，讓人一目了然。例如：香港鳳凰臺臺標(biāo)是由一鳳一凰兩只中國古代傳說中代表著喜慶、吉祥的神鳥組成，通過兩鳥共用一冠盤旋在一起振翅飛翔的造型，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化特色和企業(yè)以華人為服務(wù)對象的特點(diǎn)，使得品牌立意高遠(yuǎn)。民間美術(shù)中符號隱喻象征的手法通常是通過具有一定意義的特殊符號來表達(dá)充滿情感和富有個性的意象。如用來寓意吉祥，以為盤長，來象征連綿不斷。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，這些傳統(tǒng)符號隱喻象征的手法應(yīng)用也比較廣泛，它賦予了作品新的時代意義。例如中國聯(lián)通的標(biāo)志，采用佛教傳說中的寶物“八吉盤長”符號（即中國結(jié)）作為設(shè)計(jì)的原形，來寓意企業(yè)的長久安穩(wěn)和信達(dá)暢通。（2）幾何抽象造型法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)幾何抽象的造型方式是通過把自然界中具象的生物形象進(jìn)行抽象變化、概括簡化及組合形成富有吉祥寓意的幾何紋樣，如圓點(diǎn)紋、三角紋、鋸齒紋、網(wǎng)紋、回形紋、魚紋、盤長、云雷紋、水紋、太極八卦等。幾何抽象的造型方法打破了原有自然形態(tài)的表現(xiàn)模式，通過將視覺抽象元素進(jìn)行秩序化的排列，賦予設(shè)計(jì)對象節(jié)奏感與韻律感。這種造型方式也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)靈感，使設(shè)計(jì)風(fēng)格更為新穎獨(dú)特。例如：北京王府飯店標(biāo)志，它是由幾何圖形構(gòu)成，以中國“方勝盤長”吉祥紋樣為基本形狀，經(jīng)變化穿插構(gòu)成垂直和水平且對稱的經(jīng)緯直線。圖形中間的“王”字反映了建筑的位置，對四角處的線條進(jìn)行斷開，形成“井”字，在提示飯店位置的同時也蘊(yùn)含了客源如井水一樣源源不斷的吉祥寓意。中國民間美術(shù)是中國文化藝術(shù)重要的組成部分，具有深厚的民族文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不竭的創(chuàng)作靈感和源泉。把民間美術(shù)這一獨(dú)特藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供新的立意點(diǎn)和思維方向以及廣闊的創(chuàng)意空間，豐富現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的造型語言，推動現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

作者：張婧 單位：中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師

篇9

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)過程中，色彩的魅力可謂是無窮無盡，色彩元素的有效應(yīng)用，能夠喚起人們內(nèi)心的靈感，吸引人們的眼球，對于色彩的識別，是人們的一種本質(zhì)行為。大自然中的色彩元素非常多，這些色彩元素伴隨著人類文明的進(jìn)步而發(fā)揮出巨大的作用。與此同時，色彩作為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的核心要素，通過對其的有效運(yùn)用，能夠突出平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)特性和文化內(nèi)涵，有利于人們對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的深入理解。所以說，色彩在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具備一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、色彩的基礎(chǔ)特征

（一）色彩的民俗地域特征

我國是一個多民族國家，五十六個民族對色彩要素的偏好程度有所不同，漢族人通常將紅色作為主要色彩要素構(gòu)成部分，而回族人卻喜歡綠色。受到自然地域和國別的影響，埃及人一般喜歡復(fù)古性色彩，而中國人喜歡現(xiàn)代色彩元素。與此同時，我國南北方人們對色彩的偏好也存在一定的差異，北方氣溫較低，人們在建筑物等設(shè)計(jì)過程中，通常以紅色為主，而南方氣溫相對較高，人們則更為喜歡粉色。因此，色彩具備一定的民俗地域特征。

（二）色彩的象征性

由于每一種色彩所代表的形態(tài)不同，所以直接影響人們的審美理念。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)過程中，為了突出現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的象征性，必須突出色彩的針對性和價(jià)值意義。一般來講，紅色代表吉祥如意，金黃色代表豐收季節(jié)，藍(lán)色代表天空和大海，當(dāng)然，紅色也可以代表烈士的鮮血，白色、黑色代表死亡和悲傷?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員通過準(zhǔn)確運(yùn)用色彩元素，能夠達(dá)到作品所預(yù)期的目的，展示出作品渾然天成的藝術(shù)魅力。例如：在傳統(tǒng)歷史文物設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)作者通過加入一些復(fù)古色，以此來展現(xiàn)出作品年代久遠(yuǎn)的歷史特征，給人們一種客觀、真實(shí)的感受。

（三）色彩的與時俱進(jìn)特征

隨著時間的推移、社會的進(jìn)步，色彩要素所闡述和表達(dá)的內(nèi)涵有所不同，人們對色彩的理念和意識也發(fā)生著變化。我國古代建筑物通常以紅色、黃色、藍(lán)色等顏色為主，朝代的不同，主題顏色有所差異。比如：北魏時期建筑物主要以暗紅色為主，而明朝建筑物主要以青綠色為主。世界性物質(zhì)文化遺產(chǎn)埃菲爾鐵塔的主體顏色為金屬色。可以看出，色彩具備與時俱進(jìn)的時代性特征。

二、色彩在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要性

隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，色彩元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中的特征日益明顯，進(jìn)一步豐富了平面廣告作品形態(tài)。由于現(xiàn)代平面廣告作品類型和性質(zhì)不同，所以對色彩元素的應(yīng)用情況存在差異。無論是什么樣的平面廣告設(shè)計(jì)作品，色彩元素的有效應(yīng)用，均能夠給觀眾帶來巨大的視覺沖擊，呈現(xiàn)出平面廣告作品的藝術(shù)特征。與此同時，隨著人們生活質(zhì)量的進(jìn)一步提高，人們的審美觀念發(fā)生了本質(zhì)性變化，對現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的需求不斷增多，色彩自然體現(xiàn)出其應(yīng)用的重要性。

首先，色彩作為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)組成要素。通常而言，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品由文字、圖形、色彩等元素組成。特別是色彩元素，作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的核心組成要素，色彩設(shè)計(jì)直接關(guān)系到現(xiàn)代平面作品設(shè)計(jì)的最終成效。由于通過有效的色彩應(yīng)用，能夠增強(qiáng)現(xiàn)代平面作品的藝術(shù)特性，滿足觀眾的視覺體驗(yàn)感。一般情況下，人們在對現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品鑒賞過程中，以色彩主調(diào)為主，也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)給予人們的強(qiáng)烈視覺沖擊，有利于廣告作品整體質(zhì)感和形象力的提升。倘若一部現(xiàn)代平面廣告作品設(shè)計(jì)過程中，其色彩過于單調(diào)、自然，那么勢必難以提高人們的興趣，如果能夠?qū)崿F(xiàn)色彩的多元化，那么將能夠提升抽象感，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，有利于平面廣告設(shè)計(jì)作品效果的強(qiáng)化。

其次，色彩搭配效果的提升?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，如果使用一種單調(diào)的色彩，那么其視覺沖擊力并不大；反之，如果能夠?qū)⒍喾N色彩有機(jī)關(guān)聯(lián)搭配起來，那么將有利于作品整體色彩感的提升。因此，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，需要將多種色彩元素有效搭配起來，體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的抽象性，給人一種強(qiáng)烈的色彩視覺沖擊。每一種色彩元素代表一種特定的視覺環(huán)境，由于人們的年齡、性別、文化程度、工作性質(zhì)、生活環(huán)境有所差別，所以對色彩的需求并不相同。因此，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的色彩搭配，必須結(jié)合人們的審美特征，突出一定的針對性。

第三，色彩的應(yīng)用有利于現(xiàn)代平面廣告作品感染力的強(qiáng)化。由于色彩元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的作用較大，有利于平面廣告作品視覺沖擊力的提高，能夠給予人們良好的視覺體驗(yàn)感，因此，色彩應(yīng)用必須切合實(shí)際，嚴(yán)格按照作品的真正需求，體現(xiàn)出色彩應(yīng)用的效率性和恰當(dāng)性。相關(guān)研究表明，人們在對現(xiàn)代平面廣告作品鑒賞過程中，主要以色彩鑒賞為主，色彩應(yīng)用成效直接關(guān)系到人們對平面設(shè)計(jì)作品的認(rèn)知情況。所以說，色彩有利于作品整體感染力的增強(qiáng)。

三、色彩在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）色彩搭配的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范

按照角色進(jìn)行劃分，我們可以將色彩劃分為五種類型，分別為主體色、配色、背景色、融合色和強(qiáng)調(diào)色?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)過程中，為了突出主題，提升作品的整體質(zhì)感，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，必須進(jìn)行色彩的有效搭配。為了突出主體色彩，其他色彩運(yùn)用過程中，需要進(jìn)行透明度、飽和度的設(shè)置，并且形成強(qiáng)烈的對比，以此來體現(xiàn)出主體色彩的重要地位。配色的顏色與主體色彩要形成強(qiáng)烈對比，給人一種深刻的印象和強(qiáng)大的視覺沖擊感?？偠灾?，色彩搭配要符合一定的邏輯，根據(jù)現(xiàn)代平面廣告內(nèi)容進(jìn)行色彩的科學(xué)搭配，突出廣告的主題藝術(shù)性。

（二）色彩對比的應(yīng)用

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，為了突出色彩的差異性，需要進(jìn)行色彩的對比設(shè)置。色彩對比實(shí)質(zhì)上是對不同色彩的充分對比，給予受眾群體不同的視覺沖擊。明度對比作為色彩對比的主要組成部分，能夠完整體現(xiàn)出色彩的差異化特征。比如：現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，兩種色彩相接處的明亮度調(diào)整，能夠?qū)⒍哂行澐珠_來，形成強(qiáng)烈的對比和反差效應(yīng)。此外，補(bǔ)色對比同樣作為色彩對比的一種，通過色彩的互補(bǔ)，能夠增加色彩的飽和度和明亮度，有利于平面廣告作品藝術(shù)性的完整體現(xiàn)和價(jià)值的提高。

（三）色調(diào)的應(yīng)用

色彩的色調(diào)能夠突出現(xiàn)代平面廣告作品的層次感、檔次感和品位感，色調(diào)的不同，所表現(xiàn)出的作品藝術(shù)氣息有所不同，整體品位有所差異。通常情況下，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)色調(diào)應(yīng)用需要根據(jù)作品的性質(zhì)和內(nèi)容來確定，一般以高度的色彩明度為主，以此來呈現(xiàn)作品的基礎(chǔ)藝術(shù)特征，給人一種富有靈感和想象的空間體驗(yàn)感。

（四）色彩明度的應(yīng)用

所謂的色彩明度，實(shí)質(zhì)上指的是色彩的明亮度。通常情況下，色彩的明亮度越低，越能夠表現(xiàn)出厚重、溫暖的感覺；反之，色彩的明亮度越高，越能體現(xiàn)出作品的清爽、冷清。比如：雪碧廣告明亮度較高，給人一種清爽、激情和自由的感覺，而果粒橙的廣告明亮度較低，主要以黃色為主，給人一種舒適、暖心的感覺。因此，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，需要對色彩明度進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，嚴(yán)格按照作品的實(shí)際需求，準(zhǔn)確把握色彩明度的調(diào)節(jié)規(guī)律，進(jìn)而來突出作品的代表性和藝術(shù)感。

（五）色彩溫度的應(yīng)用

色彩的溫度可以分為冷色和暖色兩種，通過將冷色與暖色有機(jī)結(jié)合在一起，能夠形成冷暖效應(yīng)，烘托出作品的藝術(shù)性，達(dá)到廣告宣傳和推廣的目的。比如：航空公司、客運(yùn)公司在平面廣告作品設(shè)計(jì)過程中，采取暖色調(diào)，給人一種溫馨、安逸的感覺，讓旅客享受到如家一般的溫暖和舒適。

（六）色彩味道的應(yīng)用

通常情況下，色彩味道運(yùn)用于食品平面廣告作品中。研究表明，人類的味覺可以通過相關(guān)色彩調(diào)動起來，任何一種食品均具備獨(dú)特的味道，其味道能夠通過特定的色彩呈現(xiàn)處理。因此，在食品類平面廣告設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者需要嚴(yán)格按照食品的固有屬性和味道，進(jìn)行與之對應(yīng)色彩的調(diào)整。如此一來，人們在看到廣告的同時，能夠聯(lián)想起食品的味道，喚起人們的味覺，進(jìn)而參與到食品的銷售行列，這樣便可以達(dá)到廣告設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)，有利于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)成效和藝術(shù)感的大幅提升。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃逸凡.色彩在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，9（03）：57-58.

篇10

平面設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)特的傳遞信息的方式，主要是指設(shè)計(jì)者通過文字、圖形以及各種符號的排列組合使其對觀賞者產(chǎn)生視覺沖擊，傳達(dá)某種信息的新型專業(yè)。近年來，平面設(shè)計(jì)發(fā)展十分迅猛，一些高校也紛紛開展平面設(shè)計(jì)有關(guān)專業(yè)，平面設(shè)計(jì)教育活動蓬勃發(fā)展，平面設(shè)計(jì)人才在市場中占據(jù)著獨(dú)特的優(yōu)勢。但由于平面設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)意化，平面設(shè)計(jì)人才必須具備高水平的創(chuàng)意思維，否則無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。隨著平面設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，創(chuàng)意思維在其發(fā)展過程中的地位日益重要?？梢哉f，創(chuàng)意思維是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的動力，也是平面設(shè)計(jì)區(qū)別于其他專業(yè)的重要特征。同時，市場對于平面設(shè)計(jì)人才的需要也著眼于創(chuàng)意思維水平的高低，因此，培養(yǎng)平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)意思維尤其關(guān)鍵。

一、創(chuàng)意思維的含義和特性

1、創(chuàng)意思維的定義

創(chuàng)意思維是指通過創(chuàng)造性的想法以及創(chuàng)造性的思維活動將事物的本質(zhì)以及事物發(fā)展的過程通過某種手段加以表現(xiàn)的能力或本領(lǐng)。創(chuàng)意思維的直接表現(xiàn)形式是創(chuàng)意成果的產(chǎn)生，同時創(chuàng)意成果也是創(chuàng)意思維形象化的表現(xiàn)。創(chuàng)意思維的特性因人而異，不同的人其思維活動不同，產(chǎn)生的創(chuàng)意思維也不盡相同。創(chuàng)意思維具有鮮明的創(chuàng)造性、變化性以及不可控性，創(chuàng)意思維的產(chǎn)生也具有一定的隨意性。此外，創(chuàng)意思維的產(chǎn)生和運(yùn)用對于當(dāng)今社會的發(fā)展意義重大，未來社會的發(fā)展需要創(chuàng)意思維的參與，創(chuàng)意思維也將成為未來衡量人才素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

2、創(chuàng)意思維的特性

創(chuàng)意思維不同于其他事物的性質(zhì)，具有自身鮮明的特征，創(chuàng)意思維的特性如下：第一，恒常性。創(chuàng)意思維雖然因人而異，但是對于同一個人來說，創(chuàng)意思維是指個人的思維特性或思維習(xí)慣所形成的一種特性，因而具有恒常性。第二，突破性。突破性作為創(chuàng)意思維最為重要的性質(zhì)，決定了創(chuàng)意思維的社會價(jià)值以及發(fā)展?jié)摿?，即?chuàng)意思維在實(shí)踐發(fā)展中也是不斷發(fā)展變化的，具有不斷突破的性質(zhì)。第三，方向性。創(chuàng)意思維的產(chǎn)生總是針對某一特定事物的，創(chuàng)意思維的作用范圍也是特定的，不是隨機(jī)產(chǎn)生的。

二、平面設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

1、平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)缺少明確的目標(biāo)

平面設(shè)計(jì)教育活動在我國發(fā)展的時間較短，某些高校開設(shè)了這一專業(yè)，但其人才發(fā)展目標(biāo)尚未明確。平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過程中缺少明確的發(fā)展方向，人才的培養(yǎng)缺少專業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。早期的平面設(shè)計(jì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的審美水平以及鑒賞能力，隨著平面設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)對于人才的專業(yè)素養(yǎng)要求逐漸提高。同時，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對于平面設(shè)計(jì)人才的需求更加旺盛，平面設(shè)計(jì)教育也更加注重學(xué)習(xí)者的實(shí)踐水平和創(chuàng)新能力。但自平面設(shè)計(jì)發(fā)展至今，尚未形成一個明確的人才發(fā)展目標(biāo)，從而缺少特定的發(fā)展方向，其教育活動的效率也不是十分理想。

2、平面設(shè)計(jì)在教育模式方面缺少創(chuàng)新

平面設(shè)計(jì)專業(yè)與美術(shù)專業(yè)較為相似，因此，平面設(shè)計(jì)在產(chǎn)生發(fā)展之初也將美術(shù)專業(yè)的教育模式作為自身發(fā)展的教育模式，無論是課程的設(shè)置，還是師資力量的分配，與美術(shù)專業(yè)都十分相似，缺少自身的教育模式[1]。長時間使用美術(shù)專業(yè)的教育模式使得平面設(shè)計(jì)教育發(fā)展缺少創(chuàng)新，造成其發(fā)展的停滯不前。

3、學(xué)生缺少工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)

平面設(shè)計(jì)專業(yè)對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新精神要求較高，因此，平面設(shè)計(jì)專業(yè)人員必須廣泛參與社會實(shí)踐活動以及專業(yè)化實(shí)踐訓(xùn)練，但在實(shí)際的平面設(shè)計(jì)教育活動中，教師缺少對學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，造成學(xué)生的創(chuàng)新精神十分弱化。同時，平面設(shè)計(jì)教育實(shí)踐活動的開展并不頻繁，學(xué)習(xí)者缺少參與平面設(shè)計(jì)工作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會，因而實(shí)際的學(xué)習(xí)效果并不十分理想。

三、平面設(shè)計(jì)教育中強(qiáng)化創(chuàng)意思維的培養(yǎng)

1、加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)

學(xué)生缺少創(chuàng)意思維能力是無法正常進(jìn)行平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品必定蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者強(qiáng)大的思維水平以及創(chuàng)新能力，因此，學(xué)習(xí)者要想獲得健康持續(xù)的發(fā)展，謀求職業(yè)發(fā)展的廣大愿景，學(xué)習(xí)者必須加強(qiáng)對創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)。因此，在開展平面設(shè)計(jì)教育活動中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和能力。學(xué)生創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)可以通過以下途徑實(shí)現(xiàn)：第一，加強(qiáng)對學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的開發(fā)，鼓勵自主思考，自主學(xué)習(xí)。第二，鼓勵學(xué)生對優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品進(jìn)行鑒賞，吸取優(yōu)秀設(shè)計(jì)人員的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；第三，在日常的平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中注重訓(xùn)練其創(chuàng)新精神，將創(chuàng)意思維與實(shí)踐相融合。

2、改革平面設(shè)計(jì)教育模式，開展實(shí)踐教學(xué)工作

平面設(shè)計(jì)教育模式的改革需要從突破美術(shù)專業(yè)教育模式開始，首先，平面設(shè)計(jì)教育活動的開展要以明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)為前提，明確專業(yè)發(fā)展方向，將創(chuàng)新思維與專業(yè)發(fā)展方向相融合；其次，要優(yōu)化平面設(shè)計(jì)師資力量的配備，使用專業(yè)素養(yǎng)較高的平面設(shè)計(jì)教學(xué)人員，教學(xué)人員要能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意思維的訓(xùn)練；最后，要不斷對教育模式進(jìn)行創(chuàng)新變革，以市場需求為導(dǎo)向，建立健全人才培養(yǎng)機(jī)制和方法[2]。此外，平面設(shè)計(jì)教育活動中創(chuàng)意思維的培養(yǎng)需要廣泛開展實(shí)踐教學(xué)活動。首先，在日常的教學(xué)工作中，教學(xué)人員要將教學(xué)的大部分精力放在實(shí)踐性內(nèi)容的教學(xué)上；其次，要多多組織學(xué)習(xí)者進(jìn)行工作實(shí)踐，積累平面設(shè)計(jì)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)存在的問題，從而加強(qiáng)創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)缺少明確的目標(biāo)、平面設(shè)計(jì)在教育模式方面缺少創(chuàng)新、學(xué)生缺少工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)等方面的問題使得平面設(shè)計(jì)教育活動開展效果并不十分理想，針對這一現(xiàn)狀，平面設(shè)計(jì)教育人員需要從加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)、改革平面設(shè)計(jì)教育模式，開展實(shí)踐教學(xué)工作等方面加強(qiáng)對平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，強(qiáng)化平面設(shè)計(jì)專業(yè)素養(yǎng)，以此適應(yīng)市場對于平面設(shè)計(jì)人才的要求，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)教育活動的可持續(xù)發(fā)展。

作者：劉彬彬 任遠(yuǎn) 單位：湖北十堰職業(yè)技術(shù)集團(tuán)學(xué)校