導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇社會實踐的作用，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

高等藝術(shù)院校承擔(dān)著為社會培養(yǎng)應(yīng)用型人才、傳授技能和為社會服務(wù)的責(zé)任與義務(wù)。隨著我國教育體制的不斷開個與創(chuàng)新，科技、經(jīng)濟體制日益完善的今天，需要大量的有良好綜合素質(zhì)和較強的實踐技能的新一代青年后備力量。如何培養(yǎng)新型人才，其一，要重視在校大學(xué)生學(xué)習(xí)課堂知識的掌握，為其將來走向社會、服務(wù)社會奠定良好的知識基礎(chǔ);其二，更要加強在校大學(xué)生的社會實踐環(huán)節(jié)，為其提供多種多樣的社會實踐平臺，通過社會實踐活動，使大學(xué)生經(jīng)受鍛煉，實現(xiàn)學(xué)習(xí)技能與實踐的有機結(jié)合，尤其是高等藝術(shù)院校的大學(xué)生，社會實踐對其技能的成長發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，不斷地創(chuàng)新社會實踐環(huán)節(jié)的新思路顯得尤為重要。

一、高等藝術(shù)院校社會實踐活動的意義與作用

社會實踐活動的目是讓學(xué)生全方位得到鍛煉與展示，既便于高校組織以拓展受益面，又不失活動的嚴(yán)謹(jǐn);既便于活動的有序開展，又便于活動的嚴(yán)格監(jiān)控;既有統(tǒng)一性，又有靈活性;既有普遍性，又有層次性。社會實踐活動有利于高校學(xué)生技能的展示，提高了在校大學(xué)生對我國現(xiàn)在處于并將長時期處于社會主義初級階段這個最大的實際的認(rèn)識，從而促使青年學(xué)生堅定建設(shè)有中國特色社會主義道路的信念起到積極有效的推動作用。同時社會實踐活動也符合青年學(xué)生成才的自身需要，黨的后，青年學(xué)生參加社會實踐活動，經(jīng)歷了活動內(nèi)容從單一到多維，活動主體的被動參與到主動投入，一個由量變的不斷迭加到質(zhì)變的發(fā)展過程。當(dāng)前，“學(xué)習(xí)社會、助困扶貧、服務(wù)社會、實踐成才”已成為大多數(shù)青年學(xué)生的自覺行動。高等藝術(shù)院校組織開展的社會實踐活動正日益成為在校大學(xué)生成才的自身需要。社會實踐活動有助于解決大學(xué)生對現(xiàn)實社會中諸多問題和矛盾的認(rèn)識。隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，在取得巨大成就的同時也出現(xiàn)了許多新的問題和矛盾，怎樣來認(rèn)識和解決這些新問題和矛盾，一直是高校對學(xué)生進行思想政治教育過程中的一個難題，如涉及學(xué)生切身利益的畢業(yè)就業(yè)問題。當(dāng)前，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展，高校畢業(yè)生已由過去統(tǒng)包統(tǒng)配的計劃分配模式逐步過渡到實行在國家就業(yè)方針、政策指導(dǎo)下多數(shù)學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主擇業(yè)的方式。這種擇業(yè)方式，導(dǎo)致大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)和矛盾心理的產(chǎn)生。一方面，實現(xiàn)了由“服從國家需要”到“尊重個人自愿”與“服從國家需要”并重的轉(zhuǎn)變，而備受學(xué)生的推崇和歡迎;另一方面，由于人才市場機制與競爭規(guī)則的不健全等因素，又使得部分學(xué)生束手無策。從而在一些學(xué)校中產(chǎn)生了不同程度的對社會的偏激看法，對這些過激的認(rèn)識和理想與現(xiàn)實之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導(dǎo)是難以奏效的，然而，學(xué)?？捎嗅槍π缘亟M織青年學(xué)生進行社會實踐活動，通過深入社會和實踐，使青年學(xué)生了解和認(rèn)識國情，認(rèn)清就業(yè)形勢，了解社會對畢業(yè)生的需要，結(jié)合自身的實際，樹立正確的擇業(yè)觀念，實現(xiàn)個人志愿與祖國需要的有機結(jié)合。社會實踐活動這種青年學(xué)生自我教育的手段和形式，有助于問題、矛盾的認(rèn)識和解決，是學(xué)校加強和改進對畢業(yè)生進行思想政治教育的一種有效方法。

二、高等藝術(shù)院校社會實踐活動中存在的問題

高等藝術(shù)院校的社會實踐活動是大學(xué)生實現(xiàn)理論與實際相結(jié)合的重要途徑，其活動對提高學(xué)生綜合素質(zhì)和技能方面注入了活力，增強了高校社會實踐工作的力度和實效。但是，也要看到存在的問題和矛盾，主要體現(xiàn)有四個方面：

（一）是學(xué)生的參與缺乏廣泛性

社會實踐教學(xué)作為必需的教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該是面對全體學(xué)生的，但許多高校把主要精力投放在院、系社會實踐小組或某一類實踐活動上，面對全體同學(xué)的個體實踐活動則缺乏具體而有效的指導(dǎo)和相應(yīng)措施。

（二）社會實踐活動開展的連續(xù)性

許多高校的社會實踐教學(xué)不是作為一種必要的經(jīng)常性的教學(xué)環(huán)節(jié)堅持下去，而是因教師、領(lǐng)導(dǎo)、能力、場所等客觀因素的影響而斷斷續(xù)續(xù)，沒有形成一個穩(wěn)定的、一貫的，學(xué)校和學(xué)生普遍認(rèn)可的評價標(biāo)準(zhǔn)和運行機制。目前，社會實踐活動在一定程度上具有隨意性和隨機性。

（三）社會實踐活動組織層面的系統(tǒng)規(guī)范性

社會實踐教學(xué)一般是在課外、校外進行的教學(xué)輔助活動，其組織程度比一般課堂教學(xué)復(fù)雜、細致得多，涉及教師、學(xué)生、場所、經(jīng)費、教學(xué)活動安排，以及組織協(xié)調(diào)、培訓(xùn)、考核等各個環(huán)節(jié)和諸多因素。因此，必須要在組織層面進行精細、縝密、系統(tǒng)的安排。

（四）社會實踐活動的實效性

社會實踐活動是圍繞著特定的教學(xué)內(nèi)容和基本目標(biāo)進行的，應(yīng)當(dāng)有行之有效的指導(dǎo)。許多高校對于如何確定有針對性的實踐教學(xué)活動主題，如何選擇合適的實踐教學(xué)方式，如何完成具體的實踐教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，如何撰寫實踐報告及實踐教學(xué)的具體要求等，尚缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)和輔助教學(xué)。同時，對于社會實踐活動的開展情況也缺乏有效的管理和考核。對學(xué)生在社會實踐中了解的問題，如果教師不能及時進行辨析與答疑，就會直接影響到社會實踐的效果。

三、高等藝術(shù)院校開拓大學(xué)生參加社會實踐活動的新思路

（一）社會實踐活動做到四個結(jié)合

1.開展社會實踐活動與素質(zhì)教育相結(jié)合。

2.把培養(yǎng)和提高青年學(xué)生的全面素質(zhì)，培養(yǎng)青年學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和樹立創(chuàng)新精神作為開展社會實踐活動的出發(fā)點和落足點;開展社會實踐活動與人生觀教育相結(jié)合。

3.在實際中，注意及時引導(dǎo)解決社會實踐活動中可能出現(xiàn)的一些負(fù)面效應(yīng)，在價值取向上教育引導(dǎo)學(xué)生把國家和人民的利益放在首位;將開展社會實踐活動與能力培養(yǎng)相結(jié)合。

4.要徹底改變重書本、輕實踐的觀點，培養(yǎng)樹立能力為本的求實精神;開展社會實踐活動與專業(yè)教育相結(jié)合，真正做到博學(xué)多才，活靈活用。

四、結(jié)語

高等藝術(shù)院校的社會實踐活動是理論與實踐相結(jié)合的重要渠道，是對在校大學(xué)生進行國情教育，培養(yǎng)集體榮譽感，適應(yīng)社會所需的重要途徑之一，學(xué)生通過參加社會實踐活動，提高思想道德水平和綜合技能，高等藝術(shù)院校應(yīng)重視社會實踐的作用，不斷探索創(chuàng)新思路，為完善社會實踐活動做出應(yīng)有的貢獻。

篇2

目前隨著高校對教師特別是新進年輕教師的學(xué)歷要求的提高，目前學(xué)校新進青年教師都具有博士學(xué)歷，都有一定的學(xué)術(shù)能力[1]。但是很多時候其都是與導(dǎo)師共同完成的。都是以導(dǎo)師為主，所研究的學(xué)術(shù)方向也大多都是導(dǎo)師所選擇的，沒有形成自己的學(xué)術(shù)方向，也沒有實現(xiàn)學(xué)術(shù)獨立[2]。青年教師在剛工作的幾年內(nèi)，如果說在學(xué)術(shù)上有所成就的話，大多成果都集中在，申請國家和省部的縱向項目上面。對于橫向項目或者具有實際經(jīng)濟價值的應(yīng)用型成果的取得就比較少了。通過這個博士服務(wù)團的活動，我們這些青年教師進入工廠企業(yè)，為公司企業(yè)解決實際的問題，或者是針對企業(yè)的實際情況，為企業(yè)量身定做開發(fā)一些符合企業(yè)發(fā)展的新產(chǎn)品或產(chǎn)品線等，通過在實際解決問題以及研發(fā)產(chǎn)品的過程中，一方面我們會研究之前沒有碰到過的科研問題，在進行研究解決的過程中可以慢慢的形成自己的研究方向，實現(xiàn)學(xué)術(shù)獨立；另一方面我們可以完成從縱向項目到橫向的轉(zhuǎn)變，將我們之前的基礎(chǔ)理論研究和企業(yè)的實際問題結(jié)合使自己的研究產(chǎn)生實際的社會經(jīng)濟效益。在完成博士服務(wù)團的活動之后回到學(xué)校，還可以持續(xù)的與企業(yè)合作，實現(xiàn)基礎(chǔ)理論研究和企業(yè)應(yīng)用需要的結(jié)合。

二、“博士服務(wù)團”實踐活動中實踐能力的提高對教學(xué)過程的促進作用

在高校教學(xué)過程中，我們很多時候也是在進行理論教學(xué)，但是目前不管是應(yīng)用型的還是研究型的高校，很多都是要求培養(yǎng)具有較強應(yīng)用型的大學(xué)生，以便大學(xué)生畢業(yè)之后能迅速的融入社會工作當(dāng)中。因此，高校教師應(yīng)當(dāng)理論和實踐都過硬，這樣才能真正起到培養(yǎng)應(yīng)用型人才的作用。青年教師雖然都具有較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，理論水平都比較強，但是職業(yè)閱歷單一，從校門到校門的簡單經(jīng)歷缺少了企業(yè)社會的實踐[3]。而參加“博士服務(wù)團”正好彌補了這一點。例如我在孝棉集團的實踐經(jīng)歷，我需要在很短的時間內(nèi)完成角色轉(zhuǎn)換，然后迅速而順利的開展工作，工作環(huán)境的不熟悉，工作方式的完全不同，工作內(nèi)容的巨大差異，使得我之前處理問題的方式方法以及思考問題的思維方式都需要得到轉(zhuǎn)變，在公司進行各分廠，各生產(chǎn)車間，各條工藝線路調(diào)研，進行研發(fā)部門的改革，制定研發(fā)部門的規(guī)則制度，提高研發(fā)部門的效率，然后針對孝棉集團面對的市場和研發(fā)部門的實際情況，提出新的產(chǎn)品—離子液體中再生中藥保健型的竹纖維的研發(fā)。這些問題的處理都對我的社會實踐能力有一個提高，使我在以后指導(dǎo)學(xué)生的見習(xí)、實習(xí)操作和社會實踐時都能夠胸有成竹[4]。

篇3

高等教育的重要任務(wù)之一就是培養(yǎng)與社會相適應(yīng)的高素質(zhì)人才，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。實踐能力的養(yǎng)成可以通過多重手段，而暑期社會實踐活動是重要途徑之一，暑期社會實踐活動是在校大學(xué)生利用暑假開展的各種類型的實踐活動的總稱，是高校拓展第一課堂教育，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)以致用，將理論與實際相結(jié)合的重要手段，也是實踐檢驗所學(xué)專業(yè)知識和提高專業(yè)技能的有效載體，作為大學(xué)德育教育的一種方式，暑期社會實踐對培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)，推進素質(zhì)教育改革起到重要的作用。暑期社會實踐是將實踐教育、素質(zhì)教育、社會教育相結(jié)合的重要平臺，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，引領(lǐng)學(xué)生主動接觸、了解社會，進而培養(yǎng)服務(wù)社會的責(zé)任感，提高綜合素質(zhì)，為學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新性、應(yīng)用型高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)。大學(xué)生暑期社會實踐活動以暑期“三下鄉(xiāng)”為代表，自1997年首屆全國大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動開始以來，各個高等院校陸續(xù)開展近二十年。大學(xué)生暑期社會實踐活動一方面為全國各地農(nóng)村建設(shè)送來了前沿的、有活力的知識和技術(shù)，另一方面，一批又一批的大學(xué)生利用暑期時間將所學(xué)知識回饋社會，大大提高了大學(xué)生所學(xué)所為所用的實踐能力，拓展了書本知識，提高了人文素養(yǎng)，塑造了人文精神，有利于大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的發(fā)展和提高。

篇4

輔導(dǎo)員在社會實踐中的作用，主要決定于輔導(dǎo)員的職業(yè)特點和社會實踐的特殊性。主要包括：

一、輔導(dǎo)員是社會實踐中學(xué)生安全的保護者

家長把學(xué)生送到學(xué)校，學(xué)校如果不能安全的把學(xué)生送回家，那是輔導(dǎo)員最大的失職。而成人大學(xué)生中有部分是自制力相對較差的群體，并且社會實踐活動又是一項校外活動，學(xué)生面對著陌生的環(huán)境，安全事故極易發(fā)生。這就決定了輔導(dǎo)員更需要繃緊一個弦：時刻關(guān)注學(xué)生的安全，安全第一。

二、輔導(dǎo)員是社會實踐中學(xué)生建立良好人際關(guān)系的促進者

學(xué)生在學(xué)校遇到的是同學(xué)和老師；在家里，遇到的是父母和朋友，這些人際關(guān)系都比較簡單，但在參加社會實踐活動中，他們會和各種各樣的人交流，因此他們要處理的人際關(guān)系就要復(fù)雜得多，由于社會上各種利益無處不在，很容易阻礙學(xué)生和別人形成良好人際關(guān)系。這就需要輔導(dǎo)員抓住典型的實例，和學(xué)生分析，使學(xué)生懂得享有良好的人際關(guān)系。

三、輔導(dǎo)員是社會實踐中學(xué)生業(yè)余活動的組織者

長時間的做同一件事情會讓人感到疲憊和厭倦，工作之余總會去做些事情，如果不去組織，他們會去干自己喜歡的事情，對于成人大學(xué)生，男生大多喜歡喝酒、打牌；女生喜歡逛商場、買衣服，然而這些愛好對學(xué)生的發(fā)展是沒什么好處的。因此組織好學(xué)生的業(yè)余活動就很有必要，輔導(dǎo)員在組織活動時要把握以下幾點：第一要安全，第二要有益，第三要有趣味性。

四、輔導(dǎo)員在學(xué)生社會實踐中還具有點化、轉(zhuǎn)化與強化的作用

所謂點化作用，就是說學(xué)生在社會實踐過程中必然會遇到理論的、知識的、技術(shù)的、生活的以及行為取舍等方面的一些難題，他們似懂非懂，能解又不完全會解，可以處理又不會妥善處理。這就需要輔導(dǎo)員依靠自己的知識儲備和閱歷經(jīng)驗給予力所能及的指點，幫助學(xué)生恰到好處地解除難題。

篇5

中西點專業(yè)學(xué)生社會實踐是學(xué)生在理論和實踐課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，將所學(xué)的中西面點工藝及相關(guān)食品工藝基礎(chǔ)知識與專業(yè)知識綜合運用于實踐，使理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力，使學(xué)生初步了解專業(yè)性食品廠的常規(guī)性管理工作，特別是對烘焙食品專業(yè)化，工藝性的生產(chǎn)流水線作業(yè)有一個基本認(rèn)識。了解現(xiàn)代專業(yè)食品工廠的生產(chǎn)環(huán)境，食品生產(chǎn)概況，獲得食品生產(chǎn)實際和產(chǎn)品質(zhì)量檢驗等環(huán)節(jié)的感性知識，加深對食品質(zhì)量的認(rèn)識。在社會實踐活動中，學(xué)生應(yīng)學(xué)會運用所學(xué)的知識觀察認(rèn)識實際問題，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的創(chuàng)新意識和團隊合作精神，樹立勞動觀念、集體觀念和創(chuàng)業(yè)精神。提高學(xué)生的基本素質(zhì)和勤奮好學(xué)的品格。

一、社會實踐基地基本概況

本次實訓(xùn)基地與以往任何一次的社會實踐不同，它并沒有讓學(xué)生走出校園，而只是將社會實踐的實訓(xùn)基地由社會搬入到了校區(qū)內(nèi)。這主要便于我院學(xué)生能早日走向社會，適應(yīng)社會需求而設(shè)置的。學(xué)院作為參股方之一，聯(lián)合武漢地區(qū)具有一定實力的兩家食品工業(yè)加工單位，組成三方聯(lián)合體，興建了武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院實訓(xùn)基地-武漢煌食品有限公司。由于有了這樣一個合作體，學(xué)生可以充分利用寒暑假期間，無需走出校園門，就能在校區(qū)內(nèi)參加社會實踐活動了，因為武漢煌食品有限公司其本身就是一個實體，它的一切生產(chǎn)操作流程方式都是以當(dāng)前社會企業(yè)的運行模式為參照，作為學(xué)院它只是一個參股方，這對于我們烹飪與食品工程系而言，乃至對于全院學(xué)生的社會實踐提供了一個極好的實訓(xùn)基地。作為首批參與學(xué)生暑假社會實踐的指導(dǎo)老師，我感到無比的欣慰，也感到自身責(zé)任的重大。

二、參加社會實踐活動學(xué)生的來源及基本情況

為了便于學(xué)生們今后快速的融入社會生活，在校園內(nèi)建設(shè)一個社會實踐基地，這無論是對企業(yè)、還是對學(xué)院本身來說，都是一個新鮮事物。承辦方是烹飪與食品工程系，該系也是為了便于本系學(xué)生在畢業(yè)后能快速的融入社會，所以，是本次參加社會實踐學(xué)生來源之一，所占比例在50%以上。

在參加社會實踐活動的學(xué)生當(dāng)中，它們中有的剛?cè)胄r是400-500分進來的，而有的學(xué)生入校時只夠高職高專錄取線，這里首先就已經(jīng)有一個文化素質(zhì)上的差異。同時，這些學(xué)生也來自于不同的系別；外語系、機電工程系、商貿(mào)學(xué)院等，學(xué)生人數(shù)所占比例為近50%左右。

通過上述這些情況分析，就足以看出，本次來參加社會實踐活動的學(xué)生來源情況參差不齊，從入學(xué)分?jǐn)?shù)的高低，到不同的專業(yè)，個人思想素質(zhì)、文化知識等等無疑就已經(jīng)開始形成了一種無形的差異，在社會實踐過程中必將會逐步顯現(xiàn)出來。而且也會貫串于社會實踐全過程。

三、生產(chǎn)實習(xí)的基本任務(wù)

武漢煌食品有限公司是一個由多方聯(lián)合組建而成的一家新公司。如何實現(xiàn)真正意義上校企聯(lián)合？如何實現(xiàn)“雙贏”？這對于各方來說都是一個新課題？其社會效益、經(jīng)濟效益結(jié)果如何？這些都是未知的。為了有一個良好的開端，該公司以生產(chǎn)中秋月餅作為一個突破口，來開展公司的新運作方式。所以說，此次學(xué)生到這個企業(yè)去參加社會實踐就是按不同的生產(chǎn)、管理崗位進行不同的分工定崗。作為商貿(mào)學(xué)院的學(xué)生，由于涉及到它們的學(xué)科知識，有些同學(xué)就分配到了管理、生產(chǎn)統(tǒng)計與計劃崗位，部分烹飪與食品工程系的學(xué)生分配到生產(chǎn)與食品包裝。最后，還有一部分學(xué)生分配崗們是產(chǎn)品銷售與運輸，作為這一部分的學(xué)生相對于其它工種而言，是一項十分辛苦的崗位。從理論上來說，這樣的分配還是充分體現(xiàn)了“物盡其用”的原則。

四、實踐過程中出現(xiàn)的問題

（一）工作任務(wù)的不確定性

作為一個社會企業(yè)，以盈利為直接目的，這是無可置疑的。由于煌公司是一個新企業(yè)，而對學(xué)生這樣性質(zhì)的“員工”，往往在下達任務(wù)時，帶有“隨意性”。學(xué)生“員工”具有一定的青春活力，做起事來，生龍活虎，工作任務(wù)一旦明確了，干完了就想休息。而企業(yè)卻不是這樣。先給你分配一定的工作任務(wù)，接著再進行“二次分配”。這種不確定因素，倒致學(xué)生“員工”怨聲載道，好像受了騙似的，為什么事先已說好的事情，說變就變了呢？作為一個企業(yè)它是希望在有限的時間范圍內(nèi)，充分挖掘你的“價值”，從而為該企業(yè)創(chuàng)造出更多更多的利潤。

（二）工作時間的伸縮性

在參加此次學(xué)生社會實踐活動中，我真實體會到工作時間的深層次含義。企業(yè)的工作時間具有一定的伸縮性，一般“員工”都需要提前15-30分鐘打考勤，應(yīng)該說這樣的做法無可厚非，因為一天的開始需要提前作一些準(zhǔn)備工作，這也是有必要的。但是，問題出現(xiàn)在下班的時間得不到保障，甚至連吃飯的時間都是在自己的工作時間中“擠壓出來”。過去這些學(xué)生很少經(jīng)歷過一天長達12小時以上的勞動，而此次的社會實踐，對全體學(xué)生而言也是一種身體上的鍛煉，他們一直是很不滿意這種作法。

（三）生活待遇的固定性

由于此次學(xué)生社會實踐的勞動時間較長，勞動強度對于學(xué)生而言，確實是很大的，因此，給予一定的生活補貼也是理所當(dāng)然的，這樣即肯定了他們的勞動態(tài)度，同時，也確立了他們的工作責(zé)任心。

在此次執(zhí)行生活補貼的過程中，起初幾天，工作時間相對比較固定，守時。但好景不長，在接著下來的日子里直到整個月餅任務(wù)完成，幾乎天天超過10小時以上，面對這樣的長時間滿負(fù)荷的運轉(zhuǎn)。學(xué)生的確是有些吃不消，與此相對應(yīng)的生活待遇并沒有實質(zhì)性的變化，而是采取一種模棱兩可的迂回策略，這樣的做法也無疑傷害了廣大學(xué)生的切身利益。生產(chǎn)方還有一種說法。剛開始你們進廠的時候每天的工作量并沒有達到8小時，當(dāng)時，我們也并沒有去克扣你們的生活補貼。那么言外之意，如今即使是工作時間長了一點，你們也不要斤斤計較。作為一個企業(yè)它完全有理由去“互補”，作為學(xué)生經(jīng)不起這樣忽悠，所以，事態(tài)出現(xiàn)的初期，斷斷續(xù)續(xù)走了一些人。

（四）學(xué)生舉止言行過激性

生活待遇的固定性和勞動時間的伸縮性必然會帶來學(xué)生的舉止言行過激性。起初，我也是對學(xué)生的這些行為，為何“離崗”不理解。難道是我們的學(xué)生“員工”怕艱苦嗎？是九0后確實是太“驕氣”了嗎？

事實告訴我們，學(xué)生的“離崗”必然是有它的理由的。作為指導(dǎo)老師，我們也不能一味去指責(zé)學(xué)生，經(jīng)多方了解，細仔觀察，倒致學(xué)生“離崗”的理由，有一部分來自企業(yè)，正是由于勞動時間的伸縮性太明顯，有一些看似很規(guī)范的制度并沒有公正的執(zhí)行，學(xué)生對這些是有主見的。

針這些問題，我曾在不同的場合與“員工”進行過溝通，并真誠的希望他們引以為戒。在今后的人生道路上要學(xué)會“吃一塹長一智”。作為一個社會人，遇事要冷靜。想方設(shè)法去解決問題，而不是激化事情更深入地展。否則，對于事情的解決將是沒有任何幫助的。

（五）組織管理的重要性

煌食品有限公司作為一個新組建的公司，它自身的工作人員來自于社會的方方面面，其自身人員的磨合期在沒有完全渡過的情況下，就開始了動作，這無疑中就充滿著不少矛盾。在正式生產(chǎn)的日子里，我們的學(xué)生“員工”，作為最基層單位的一個成員，每天都處在“員工”領(lǐng)導(dǎo)的指揮棒下生存確實不易。主要是付出了一些“多余”的勞動。面對這樣的一種局面，起初并不十分明顯，特別是生產(chǎn)走向正常，這種矛盾日益惡化，什么是“管理”？什么是組織建全？這些課題就十分明顯擺在每個“員工”面前，你該如何去面對？即不能得罪“張總”，又不能得罪“王總”，這里就有一個人際交流學(xué)問，社會學(xué)，在平靜的校園里我們是不易看到或遇到的，作為學(xué)生它經(jīng)歷了這些，深信它們也是有一定感觸的，有些學(xué)生說；這在無形中也為我們補上了一課。這就是一種收獲。

五、社會實踐中的收獲與存在的問題

（一）社會實踐所取得的收獲

1．社會生活的一種體驗

作為一名大學(xué)生，在校學(xué)習(xí)期間，除了必要的專業(yè)技術(shù)知識、文化知識、同時還應(yīng)具有一定的社會生活知識，而社會實踐就是一種使學(xué)生在沒有走入社會生活前的學(xué)習(xí)鍛煉。在這里將學(xué)到許多不為課堂教學(xué)中所學(xué)到、看到的社會生活知識。因此，在社會實踐中，我們所經(jīng)歷的，也是我們走出校園后所要面對的。這就是一種社會的體驗。分工要明確，一個人的工作，不要讓兩個人去承擔(dān)。在實際工作中，有些同學(xué)的工作環(huán)境還算可以，又有空調(diào)，只要工作有頭緒，找出了規(guī)律還是很輕松的。但有些學(xué)生將許多事情看得“無所謂”，從根本上沒當(dāng)回事，這是非常可怕的。

能夠在不走出學(xué)校大門的前提下，體會到社會生活的縮影，又何樂而不為呢？有位學(xué)生曾經(jīng)這樣說過；“我到煌公司來，首先專業(yè)不是很對口，但我要學(xué)的只是一種社會磨練的經(jīng)歷，通過這次社會體驗，使我真正體會到了什么是勞累？什么是艱苦的切身體會”。應(yīng)該說這就是社會實踐之后所期待的結(jié)果，別無所求。實踐證明；不單純是這么想的，也是在默默無聞這樣做的。經(jīng)歷了這種體驗的人，一旦走出校門后，也一樣會在極短的時間內(nèi)快速融入社會。

2．勞動時間長的鍛煉

廣大學(xué)生“員工”，在過去的課堂學(xué)習(xí)生活中，從來都沒有經(jīng)歷過超過8小時的，而這次在煌公司的社會實踐的學(xué)習(xí)中，許多同學(xué)都經(jīng)歷了這種長時間的勞動磨練，有人堅持下來了，更可怕的是有人沒到24小時，就暗自離開了，相比之下，前者是難能可貴的，而后者則只能說是生活的“懦夫”。是的，作為一個企業(yè)，每天的工作時間超出了8小時這個常規(guī)，長時間的勞動生產(chǎn)從表面上看是有些不妥，但由于此次只是一個季節(jié)性的特例。錯過了這個季節(jié)，這就等于錯過了一年，然而，我們的學(xué)生“員工”并不領(lǐng)情。什么是“時令”？為什么要這樣做呢？我又不吃這些節(jié)令時品？正是由于這些想法，所以，他們無法忍受這種長時間的勞動，很不理解，為何要這樣做？看來這些學(xué)生還認(rèn)為還是課堂，45分鐘下課了，該休息就要休息，從根本上就沒有把煌食品公司當(dāng)作一個“企業(yè)”。這就是學(xué)生與“員工”的區(qū)別。但有的學(xué)生還是不錯，在不同的場合受到企業(yè)的贊揚。由此得出。我們的學(xué)生位置的轉(zhuǎn)換仍需一定的時間。需要不斷的引導(dǎo)，否則，它們即使畢業(yè)了，走出了校門，還是一幅學(xué)生境界。作為一個教育工作者，也是十分不愿意看到這種現(xiàn)象的。再說，我們希望學(xué)生走出校門后，能夠快速融入社會，并很快成為社會活動的積極參與者。

3．勞動強度大的經(jīng)歷

許多學(xué)生通過在煌公司的社會實踐，經(jīng)歷了一次大強度的身體磨練。工作很辛苦，在炎熱的盛夏，在自然環(huán)境下就是一個大火爐，熱浪，熱風(fēng)撲面，工作時間長且不說，作息時間無規(guī)律，隨時就要搬貨上下。在此次社會實踐中，還有一個崗位就是烤爐出口處刷油工序，那里的爐溫始終在220℃以上，而此時學(xué)生頂著高溫，趁熱刷油，汗水淋漓，而這個崗位的操作工作人員卻是非食品系的學(xué)生，有人說，由于他們不懂技術(shù)，只能做這些事。我認(rèn)為能站在“烤爐”這個地方的學(xué)生，他們真正是在有意鍛煉自已，這將為他們的后續(xù)的踏入社會打下一個良好的基礎(chǔ)。

4．學(xué)會了如何適應(yīng)新的社會環(huán)境

學(xué)生由課堂走向企業(yè)生產(chǎn)車間，這本身就是一個環(huán)境的轉(zhuǎn)變，在這個轉(zhuǎn)變過程中，我們的生活方式，思維方式也必將隨著環(huán)境的變化而發(fā)生變化，那么，作為一個學(xué)生應(yīng)如何在最短的時間內(nèi)去適應(yīng)它，這本身就是一種鍛煉。實踐證明；有些學(xué)生在這種環(huán)境發(fā)生變化的情況下，而隨著發(fā)生轉(zhuǎn)變，這是十分可喜的。怪不得有學(xué)生說，我來到這里無論從哪方面來說，對我個人而言，其本身各方面就是一個考驗，在這樣的條件下，首先要學(xué)會自我生存，遵守紀(jì)律。烘烤爐間溫度過高，有許多學(xué)生受不了，作為一個當(dāng)代大學(xué)生如何去盡快適應(yīng)新環(huán)境，事實證明；我們有些學(xué)生并不能適應(yīng)它，甚至有人對它有些恐怕，這無疑就是我們在今后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要加以引導(dǎo)的一個重點，否則的話，有些學(xué)生離開了“舒適”的環(huán)境，就會自然與社會格格不入，在長期的教育活動中，我們只是過多的強調(diào)“高技能”，而對其它方面的培養(yǎng)與教育只是停留在表面形式上，并沒有從實質(zhì)上去解決問題。面對上述所言，我看到了學(xué)生的適應(yīng)與不適應(yīng)環(huán)境變化，其感觸很深，從而進一步體會到了“素質(zhì)”教育培養(yǎng)也要貫穿高職高專教育的始終。

（二）在社會實踐中暴露出的潛在問題

1．上層組織不協(xié)調(diào)，工作不明確

由于煌食品公司是一個新型企業(yè)，其自身人員與人員之間的配合性，還有待于不斷磨合，在此期間，在日常工作中或多或少會對日常工作造成一些不協(xié)調(diào)。而“員工”又是由在校學(xué)生組成的。那么，在工作上必然會出現(xiàn)一些問題，而作為學(xué)生“員工”，該如何去面對，是一個擺在每一個人面前的難題，真可謂進退兩難，而此時，有些學(xué)生干脆就不動了，誰也不聽，你們老板搞清楚了，拿出了主義，我們再干也不遲。

2．上下級關(guān)系出現(xiàn)不協(xié)調(diào)時

學(xué)生就是學(xué)生，遇事直截了當(dāng)，這是學(xué)生自身的風(fēng)格。問題就在于；當(dāng)我們個人對某些事有看法時，如何選擇一個較為適當(dāng)?shù)膱龊媳硎龀鰜恚瑢W(xué)生很顯然是社會經(jīng)驗不足的。一對一當(dāng)著眾人的面去直接頂撞“管理人員”，甚至以“罷工”的形式，作為對一些具體事由的反映。粒裝車間部分學(xué)生因不滿煌公司延時下班，人到而拒絕復(fù)工。問其原因是老加班，學(xué)生休息無保障，住宅部值班人員超時不開門。由此得出，學(xué)生遇事不夠冷靜，處理方法明顯欠妥。事后，我多次對學(xué)生說，好在你是學(xué)生，老板一般是會原諒你們，但作為一個“企業(yè)的老板”，如果這個企業(yè)不是在校園內(nèi)，可能會讓你立馬走人。通過這件事，對全體同學(xué)觸動較大，也看到一些問題，感到要引以為戒。平時要學(xué)一點社會學(xué)，學(xué)會人際交流。

3．怎樣做到靈活性與主動性

這里所說的主動性，是泛指勞動與工作而言。靈活性泛指綜合素質(zhì)而言。在此次社會實踐活動中，遇事該如何處理？是主動還是被動？所暴露出的問題確實是太明顯，而且這里是一個群體，這也許就是90后的特點吧。部分學(xué)生完全就猶如一個“算盤珠”，你撥一下，他就動一下。正是如此，通過一次社會實踐結(jié)束之后，真正能夠被企業(yè)認(rèn)可，并在各方面都比較優(yōu)秀的人并不多。

相比之下，有些學(xué)生比較靈活，能看事做事，遇事不亂，工作不分份內(nèi)份外，產(chǎn)品質(zhì)量也讓能讓企業(yè)滿意，由學(xué)到管理這也是一種進步。

篇6

一、貧乏的社會實踐是制約大學(xué)生就業(yè)的一個重要因素

目前，大學(xué)生就業(yè)面臨新的壓力和挑戰(zhàn)，普遍呈現(xiàn)出一種困難趨勢，從而動搖了高等教育在國民經(jīng)濟發(fā)展和社會進步中的根本地位和作用。目前大學(xué)生普遍就業(yè)困難的問題有著特殊的根源和背景。當(dāng)前中國社會經(jīng)濟全盤進入國際分工體系，然而主要的產(chǎn)業(yè)被固定在國際分工底層，技術(shù)含量低。因此，中國經(jīng)濟增長速度雖然很快，但是新增的就業(yè)崗位主要是勞動密集型的就業(yè)崗位，加上我國的技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)緩慢，使高端就業(yè)崗位與畢業(yè)大學(xué)生人數(shù)相比顯得不足。[1]上述原因強調(diào)的是人才結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不適應(yīng)，屬于大學(xué)生就業(yè)困難的外因。我國的教育事業(yè)有著悠久的歷史，經(jīng)過長期的發(fā)展到今天則將教育政策和教育資源都傾向于建設(shè)世界知名大學(xué)，建設(shè)國內(nèi)知名大學(xué)，[2]從1999年開始各大專院校強調(diào)辦學(xué)規(guī)模、科研能力和學(xué)科綜合度，使本身就緊張的教育資源運用于擴大規(guī)模和抓項目上，招生數(shù)量超過了自身的培養(yǎng)能力，在教學(xué)環(huán)節(jié)和學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)上則少下功夫。而現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)完全遵循市場經(jīng)濟模式，企業(yè)用人單位為了降低成本，提高收益，在用人時多希望招聘到馬上能上崗的工作人員以減少培訓(xùn)成本。而學(xué)生和老師則經(jīng)常關(guān)在校園內(nèi)，只注重理論而脫離了瞬息萬變的社會，無法適應(yīng)當(dāng)前市場經(jīng)濟下的人才需求。[3]因此，在我國教育重視理論教育的大背景下，高校在招生，課程設(shè)置以及教學(xué)環(huán)節(jié)中采劃形式，培養(yǎng)的學(xué)生實踐能力普遍較差，缺乏自主創(chuàng)新能力，缺乏運用理論解決實際問題的能力，使人才與市場需求不相符才呈現(xiàn)出當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難。在素質(zhì)教育的大背景下，部分大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到實踐的重要性并付諸實際行動，社會多元化的勞動力需求也為大學(xué)生參與實踐提供了廣闊的平臺。因而在校園內(nèi)一些學(xué)生忙碌經(jīng)商的身影隨處可見，他們稱之為“實踐”，但是此類實踐者在市場經(jīng)濟大潮的影響下，以追逐經(jīng)濟利益為目標(biāo)，完全忽略了文化知識的學(xué)習(xí)，實踐（做小生意）起來將犧牲的上課時間不計入成本之內(nèi)，并且到處宣揚讀書無用論，影響了學(xué)校正常的教學(xué)秩序和良好學(xué)風(fēng)的形成，自己也失去了文化優(yōu)勢。這類人在專業(yè)要求的崗位上不能勝任自己的工作，更不喜歡到農(nóng)村、小城鎮(zhèn)等地方就業(yè)。因此筆者認(rèn)為這類人無法就業(yè)是因為在學(xué)習(xí)期間缺乏正確的實踐觀，忽略了理論與實踐之間的關(guān)系，其實踐沒有理論指導(dǎo)的前提下進行，是一種盲目的實踐，將實踐活動變成了一種簡單的勞動行為，最終導(dǎo)致自己失去了特長而無法就業(yè)。綜上所述，大學(xué)生的實踐應(yīng)嚴(yán)格遵循實踐觀，在理論的指導(dǎo)下開展實踐活動。首先，要在實踐中檢驗所學(xué)理論知識，將理論轉(zhuǎn)化為實際操作能力。其次，要善于在實踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，從而形成新的認(rèn)識，經(jīng)過不斷的實踐總結(jié)與論證，形成更高層次的理論來指導(dǎo)實踐工作更好地進行。最終要在實踐中形成運用理論解決實際問題的能力以及在實踐中總結(jié)新的認(rèn)識的能力。這樣才能使大學(xué)生的素質(zhì)符合社會人才市場的需求，才能使大學(xué)生成為崗位的佼佼者，使高校教育繼續(xù)為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供充足的動力。

二、大學(xué)生參與社會實踐存在的問題分析

目前，全國各大高校普遍組織開展的社會實踐有每年一次的大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，主要是在暑期組織學(xué)生深入農(nóng)村基層，結(jié)合學(xué)生自身的專業(yè)特色開展以文化、科技、衛(wèi)生等為主要內(nèi)容的社會實踐活動。學(xué)生深入到農(nóng)村將先進的科技文化送到基層的同時，也通過向人民群眾學(xué)習(xí)，充分了解了社會，培養(yǎng)了良好的社會責(zé)任感，提高了運用科學(xué)理論知識分析并解決實際問題的能力。這類社會實踐活動在取得豐碩成果的同時，卻也存在著很多問題。首先，課堂教學(xué)比重過大，并且方法單一；其次，教師與學(xué)生呈單項傳授關(guān)系，缺乏雙向交流；再次；實踐教學(xué)少，學(xué)生動手能力差。[4]并且將僅有的大規(guī)模的有組織性的社會實踐活動陣地局限到農(nóng)村，限制了學(xué)生對社會的接觸面，難以滿足當(dāng)前人才多樣化發(fā)展的要求。并且由于多種因素的制約，每年能參加集中實踐的人數(shù)所占比例較小，而作為集中實踐補充的分散實踐活動則由于缺乏監(jiān)督落實機制，使大多數(shù)人的實踐活動流于形式，難以達到預(yù)期的實踐目的。我國的教育教學(xué)工作同改革開放之前相比，各方面都有了長足的發(fā)展，尤其是近年以來，規(guī)模不斷擴大，質(zhì)量不斷提高，為社會培養(yǎng)了大批人才，但是同發(fā)達國家相比，仍顯得比較落后。我國的教育事業(yè)發(fā)展到今天仍受著傳統(tǒng)因素的制約，傳統(tǒng)教育觀把理性因素理解成是人的本質(zhì)特征。也有觀點指出教育的目的是讓受教育者掌握現(xiàn)代科技知識，改善人的理解能力。但其共同特征是預(yù)設(shè)了理論與日常生活世界的分界以及強調(diào)理性是人的本質(zhì)立場，因此認(rèn)為教育活動是通過傳授理論知識使人得到完善。關(guān)注教育活動改善人的主觀因素，并不關(guān)注學(xué)校教育、知識傳授與社會結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這樣使學(xué)生在當(dāng)前全球互動、價值多元的時代，心里裝滿了他人的思想與詞語，成了理論的“傳真機”和“復(fù)印機”，但是他們?nèi)鄙賹ι鐣牧私馀c認(rèn)識，缺少社會生活經(jīng)驗，因此出現(xiàn)焦慮、抑郁等問題。使“郁悶”、“暈”之類的詞在校園內(nèi)成了流行，成了學(xué)生的口頭禪。在傳統(tǒng)的理論與實踐相分離的教育模式下，理論在學(xué)生心中失去了其固有的權(quán)威性，成了枯燥的空談。于是一大部分學(xué)生也便開始違背校紀(jì)校規(guī)，走出課堂去與鮮活的事實接觸，與多彩的世界接觸，開始了獨立的實踐。至少他們在實踐中覺得自己是探索者，一點點的發(fā)現(xiàn)便能提高他們的成就感，從而產(chǎn)生繼續(xù)探索的信心。然而任何事情都有其兩面性，投入實踐的同學(xué)在享受發(fā)現(xiàn)的成就感的同時，忽略了理論對實踐的指導(dǎo)作用，其實踐最終由于缺乏理論的指導(dǎo)而變得盲目起來。

三、正確認(rèn)識當(dāng)前形勢，樹立正確的實踐觀

在經(jīng)濟全球化日趨深入，知識經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的時代背景下，人力資源在企業(yè)發(fā)展中起著決定性作用，世界各國企業(yè)正將獲得競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵點放在人力的吸引以及人才的開發(fā)管理上。然而我國目前擁有自主知識產(chǎn)權(quán)和核心技術(shù)的企業(yè)僅占總數(shù)的萬分之三，企業(yè)對技術(shù)依賴度僅為5％左右，世界上創(chuàng)新型國家一般在70％以下。從國際產(chǎn)業(yè)分工格局看，我國產(chǎn)業(yè)大部分處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端。[5]這一現(xiàn)狀決定了目前我國國民經(jīng)濟的發(fā)展需要大批的應(yīng)用人才和相對較少的研究型人才。因此，當(dāng)前大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把理論與實踐相結(jié)合，不斷滿足我國國民經(jīng)濟發(fā)展的人才需求。然而實際應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求當(dāng)代大學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R轉(zhuǎn)化為能力，這種轉(zhuǎn)化就需要實踐。現(xiàn)象教育學(xué)的專家蘭格威爾德認(rèn)為：“教育是一門經(jīng)驗科學(xué)、一門人文科學(xué)、一門具有規(guī)范性的人文科學(xué)。具有實踐的目的?！盵6]哲學(xué)更是深刻地揭示出了實踐的重要性。理論的目的在于更好的指導(dǎo)實踐。因此應(yīng)該正確認(rèn)識到，理論本身制造不出面包，也制造不出人們衣食住行所需，更制造不出先進的機器。但是在理論的指導(dǎo)下，人們可以制造出更多更好的面包、機器等。這就要求當(dāng)前大學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好理論知識，在理論的指導(dǎo)下才能更好地在實踐中取得成果。也只有在實踐中不斷學(xué)結(jié)，不斷積累經(jīng)驗，形成新的認(rèn)識，才能使自己不斷進步。

四、深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)造良好的實踐環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極跟進，在實踐中成長成才

高校教育教學(xué)工作要以市場為導(dǎo)向，著力為社會主義事業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才。不斷深化教育教學(xué)改革，加強培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，促進教育和經(jīng)濟、科技結(jié)合。培養(yǎng)一大批全面發(fā)展，知識、能力、人格協(xié)調(diào)發(fā)展，具有“寬厚、復(fù)合、創(chuàng)新”特征的人才。首先要進行教學(xué)方法創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生綜合能力發(fā)展的需要，改變填鴨式教學(xué)、封閉式教學(xué)的陳舊做法，充分利用啟發(fā)式教學(xué)，開放式教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，在充分發(fā)揮師生的主體作用的同時，也要尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自覺性參與性，激發(fā)其積極思維和創(chuàng)新思維。[7]

其次，要注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。通過多方協(xié)作，充分利用社會各方資源，拓展學(xué)生的實踐領(lǐng)域，為學(xué)生參與社會實踐創(chuàng)造良好的環(huán)境。引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識運用到實踐中去。注重理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生運用理論分析解決實際問題的能力。

再次，加強教師在學(xué)生實踐中的主導(dǎo)作用，對于參加社會實踐的學(xué)生要加強指導(dǎo)?？梢酝ㄟ^鼓勵學(xué)生參與到教師的科研，引導(dǎo)學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為實踐能力，讓學(xué)生在實踐中去學(xué)習(xí)、總結(jié)，不斷形成新的認(rèn)識，使理論知識在實踐中得到升華。

作為大學(xué)生，更應(yīng)該認(rèn)識到自身的地位和價值所在，大學(xué)生的價值正體現(xiàn)在其是知識和文明的代表，這就要求大學(xué)生首先要加強理論知識的學(xué)習(xí)和思想道德修養(yǎng)。珍惜當(dāng)前大好時光，充分利用豐厚的師資條件和優(yōu)越寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，認(rèn)真學(xué)習(xí)，運用理論武裝自己。其次，要深刻認(rèn)識實踐的重要性，要將學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，在學(xué)習(xí)之余有計劃、有目的地深入到社會，深入到人民群眾之中，向人民群眾學(xué)習(xí)。針對人民群眾普遍關(guān)注的問題開展社會調(diào)查，了解人民群眾所需，對社會普遍關(guān)注的亟需解決的問題運用理論提出解決方案，真正成為對社會有用的人。

[參考文獻]

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[4]楊俊英.論高等教育創(chuàng)新與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)[J].教育探析，2007（9）。

篇7

大學(xué)生暑期社會實踐是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之外的一種新型教學(xué)模式，依據(jù)國家出臺的相關(guān)政策，聯(lián)系高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，在高校團委號召下遵照預(yù)先制定的活動策劃，在業(yè)余時間深入社會、走進群眾中，是通過各種活動的一切實踐過程的總稱[1]。暑期社會實踐作為一種新型的教學(xué)模式與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，具有更直觀、更立體、內(nèi)容更加豐富等特點。我國目前工業(yè)污染較為嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，城市及農(nóng)村的生活垃圾和廢水任意排放，導(dǎo)致植被破壞，土壤流失等問題非常嚴(yán)重。所以，修復(fù)生態(tài)環(huán)境問題和提高大學(xué)生生態(tài)學(xué)素養(yǎng)顯得尤為重要。

一大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

自改革開放以來，我國的教育水平提升幅度較大，國家對大學(xué)生的教育也越來越重視。許多大學(xué)開始重視對學(xué)生的素質(zhì)教育，如暑期社會實踐活動，課外拓展訓(xùn)練等。我國預(yù)計在未來的5年內(nèi)將進入人力資源強國行列。但是在一些教育措施的實施中，仍然還存在很多問題。有些素質(zhì)教育的方式不合適，或內(nèi)容過于乏味，使學(xué)生提不起興趣，甚至產(chǎn)生反感的情緒。之所以存在這樣的問題，是因為我國針對大學(xué)生素質(zhì)教育方面內(nèi)容還不完善。不過我國在教育方面也已經(jīng)有了很大的進步，使得全民都能依法接受教育。教育具有的公平性和普惠性體現(xiàn)在能夠確保每個公民都依法享有接受教育的權(quán)利。在城鄉(xiāng)建立起完善的服務(wù)教育體系，減小城市和農(nóng)村之間的差距。積極響應(yīng)國家號召，切實辦好每一所學(xué)府，使得每一個學(xué)生享受到公平的教育，讓城鄉(xiāng)差距和家庭貧困不再是學(xué)生成長和發(fā)展的阻礙[2]。所以堅持教育面向全體，堅持能力為先是我國實施教育改革的長遠目標(biāo)。

二高校針對大學(xué)生素養(yǎng)的相關(guān)舉措

現(xiàn)如今，在我國高校中針對大學(xué)生素養(yǎng)提升的方式主要是采取學(xué)分制、知識競賽、課外活動等的方式。采取這樣的方式主要是為了激勵學(xué)生主動的參與、積極的響應(yīng)以及自主的學(xué)習(xí)。這種方式不僅能夠提高學(xué)生對于自主學(xué)習(xí)的積極性，還能使其在自主學(xué)習(xí)過程中對自己的專業(yè)知識產(chǎn)生濃厚的興趣。目前許多高校都采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與社會實踐活動相結(jié)合的教學(xué)方式，因為在實踐活動的過程中，學(xué)生可以切實的感受到書本上的知識與現(xiàn)實應(yīng)用中的差別，并通過自身的探索將理論與實踐相結(jié)合，使所學(xué)到的知識更好的應(yīng)用到實踐中去，使得學(xué)以致用。在我校，學(xué)校通過暑期時間來組織學(xué)生參加暑期社會實踐活動，了解家鄉(xiāng)的熱點問題，并進行調(diào)查形成報告，這種社會實踐活動能使學(xué)生充分利用暑期時間，還能夠使學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱點問題有所重視，為大學(xué)生以后服務(wù)家鄉(xiāng)奠定了一定的基礎(chǔ)。

三當(dāng)代生態(tài)學(xué)發(fā)展對學(xué)生能力的需要

由于人類的活動以及自然因素等造成的生態(tài)系統(tǒng)的生物生產(chǎn)力下降，使得生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)變得簡單化以及生態(tài)系統(tǒng)功能的喪失，已成為制約中國社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的瓶頸之一[3]。21世紀(jì)生態(tài)產(chǎn)業(yè)作為一種新型的產(chǎn)業(yè)方式，具有良好的發(fā)展趨勢。所以，如何培養(yǎng)與現(xiàn)代生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的高素質(zhì)人才是我國發(fā)展的關(guān)鍵。提升人才培養(yǎng)水平，就要堅持能力為重，改變“高分低能”的現(xiàn)象。然而我國對大學(xué)生能力的培養(yǎng)還沒有引起足夠的重視，大部分高校對學(xué)生的實踐能力和自主創(chuàng)新能力還缺乏重視和支持，因此，堅持能力為先成為了國家對高校的新的要求。當(dāng)代生態(tài)學(xué)的發(fā)展需要學(xué)生具有扎實的理論基礎(chǔ)知識的同時也應(yīng)該具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力和基本的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，高校應(yīng)通過一些社會實踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的自立創(chuàng)新能力和主動思考問題的能力。能力的培養(yǎng)只是從傳統(tǒng)的教學(xué)中獲取是遠遠不夠的，社團活動、社會實踐等都是重要的能力培養(yǎng)的形式，全方位、多樣化地汲取相關(guān)知識與創(chuàng)新能力。當(dāng)代大學(xué)生群體較為龐大，作為未來社會群體的中流砥柱，其生態(tài)素養(yǎng)狀況及生態(tài)環(huán)境意識與國家和民族的文明程度有著密切的關(guān)系。所以面對日益惡化的生態(tài)環(huán)境急需當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識有所提高。與幾年前相比，公民的環(huán)保意識普遍有所增強，但從整體來看，還達不到人類與環(huán)境和諧共處的條件，使得當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識、生態(tài)道德、生態(tài)知識的培養(yǎng)顯得尤為重要。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)環(huán)保意識，增強生態(tài)責(zé)任，提倡低碳出行。

四暑期社會實踐對大學(xué)生生態(tài)學(xué)素養(yǎng)提升的重要性

暑期社會實踐對提升當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)學(xué)素養(yǎng)具有重要的推動作用，通過暑期社會實踐這種形式對大學(xué)生進行素質(zhì)教育，提升了學(xué)生對生態(tài)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的興趣，并且可以使其主動關(guān)注熱點問題，主動思考應(yīng)對問題的解決方案。是一個受教育、長才干、展現(xiàn)自我的廣闊平臺。通過暑期社會實踐可以使學(xué)生清楚的看清理想和現(xiàn)實的區(qū)別，更多的了解生態(tài)學(xué)的時事熱點，有助于學(xué)生更深層次的思考。學(xué)生通過將自己實際地投身于事件中，在分析問題的時候就能夠更全面、更現(xiàn)實，這對于學(xué)生未來投入社會，提高自身的能力、培養(yǎng)分析問題解決問題的能力有極其重要的作用[4]。但是某些高校社會實踐也存在一些普遍的問題：1、大學(xué)生暑期社會實踐內(nèi)容空泛，沒有與專業(yè)知識相結(jié)合。2、社會實踐內(nèi)容單一，缺乏深度。3、缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)。社會實踐的主要形式主要包括問卷調(diào)查、暗訪、實習(xí)等形式，而我校生態(tài)學(xué)方面的暑期社會實踐主要有實地調(diào)查、野外取樣、標(biāo)本采集等多種方式。讓學(xué)生參與到高校科研團隊的環(huán)境研究項目中。在實地調(diào)查時帶隊老師可以帶領(lǐng)學(xué)生進行環(huán)境狀況調(diào)查，了解當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢物種和一些常見的物種，并做好記錄，最后以報告的形式呈現(xiàn)出來。學(xué)生通過暑期社會實踐不僅可以學(xué)習(xí)到生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)知識，還可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察，思考和學(xué)以致用的能力。如今社會熱點問題很多，有關(guān)生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的熱點也很多，在內(nèi)容上，學(xué)生也可以自主選擇調(diào)查內(nèi)容，并通過自身的理解與思考，得出更多有價值的結(jié)果。經(jīng)過多年的實踐證明，暑期社會實踐項目化運作能夠有效的調(diào)動專業(yè)教師的積極性，提高了學(xué)生社會實踐的質(zhì)量。暑期社會實踐培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神和運用專業(yè)知識解決實際問題的能力。所以開展暑期社會實踐活動對大學(xué)生生態(tài)學(xué)素養(yǎng)的提升有很大的幫助。

五小結(jié)

大學(xué)生暑期社會實踐使實踐教育、素質(zhì)教育結(jié)合于一體，目的是讓學(xué)生從實踐中更加直觀的了解環(huán)境現(xiàn)狀與社會現(xiàn)狀，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與分析問題、解決問題的能力，為學(xué)生全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過暑期社會實踐，有效的調(diào)動了專業(yè)教師的積極性，提高了學(xué)生對暑期社會實踐的認(rèn)知，塑造了學(xué)生間的合作關(guān)系和運用專業(yè)知識解決當(dāng)前社會問題的能力。有利于學(xué)生更多的了解生態(tài)學(xué)的相關(guān)知識，并且能夠充分利用假期時間了解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境情況，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和更好的治理生態(tài)環(huán)境污染提供保障。

參考文獻

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[2]張明霞，崔曼寧.努力提高基本公共教育均等化水平[J].現(xiàn)代教育，2014，Z2.

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[4]張成翠，張杰.暑期社會實踐對學(xué)生綜合素質(zhì)提升的影響研究[J].前沿，2013(13):107-109.

篇8

（一）社區(qū)管理體制不完善

首先，社區(qū)管理缺乏具有科學(xué)性和高素質(zhì)的專業(yè)管理人才隊伍。從塢西社區(qū)的調(diào)查中可以看出，社區(qū)工作人員中，女性占73%，其中65%的女性為高中學(xué)歷，因此，普遍教育水平不高，社區(qū)建設(shè)缺乏高素質(zhì)的專業(yè)人才。雖然社區(qū)中現(xiàn)存的社區(qū)工作者在經(jīng)驗、閱歷等方面占有優(yōu)勢，但職業(yè)化與專業(yè)化水平較低。同時，當(dāng)前的社區(qū)工作者僅僅從事簡單的助人活動和行政性工作，在社區(qū)教育、社區(qū)組織和開展專業(yè)的助人自助活動方面缺乏相關(guān)經(jīng)驗和能力，不能真正為居民提供切實可行的專業(yè)服務(wù)，因此，在一定程度上影響著社區(qū)建設(shè)的深入發(fā)展。其次，社區(qū)建設(shè)的資金缺乏靈活性，來源渠道單一。從塢西社區(qū)的走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，社區(qū)建設(shè)的資金主要來源于政府的財政支出，缺少多元化的資金渠道。這部分資金會按國家相關(guān)規(guī)定發(fā)放，但局限性大，社區(qū)內(nèi)部的資金流通少，靈活性差，很大程度限制了社區(qū)從自身實際出發(fā)開展利民、便民的服務(wù)和活動，社區(qū)建設(shè)受到局限。再次，與社區(qū)合作的社會組織或非政府組織較少，導(dǎo)致可利用的資源缺乏，專業(yè)社會工作難以開展。

（二）社區(qū)服務(wù)項目單一，覆蓋范圍狹窄

首先，社區(qū)建設(shè)的服務(wù)種類較少，難以滿足居民和社會日益多樣化的需求。社區(qū)中存在多種社會群體，所面臨的需求與問題各不相同，諸如兒童教育與安全問題、婦女生育與權(quán)利問題、老人養(yǎng)老與醫(yī)療問題、殘障人士和貧困戶的補貼問題等。在塢西社區(qū)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，居民認(rèn)為社區(qū)工作中人口普查、計劃生育、治安、環(huán)境、衛(wèi)生、補貼發(fā)放占較大的比重，與他們的生活聯(lián)系緊密，而這也是居委會提供的最低層次服務(wù)，對于調(diào)解、法律援助等高層次服務(wù)，居民一般選擇向社區(qū)外的專業(yè)人員求助，服務(wù)項目單一，服務(wù)水平有待提高。其次，社區(qū)建設(shè)中服務(wù)主體單一，缺少非政府組織和社會工作機構(gòu)的有效介入。社區(qū)建設(shè)的主導(dǎo)是政府，很多服務(wù)項目都由政府傳達命令到各個街道辦事處，然后由社區(qū)居委會開展，提供服務(wù)的主體過于單一，一些福利機構(gòu)、非政府組織和社區(qū)自主組織介入較少，在一定程度上加重了政府的負(fù)擔(dān)，從而使得社區(qū)建設(shè)的發(fā)展舉步維艱。

（三）社區(qū)居民的認(rèn)可度、滿意度較低，居民缺乏認(rèn)同感和歸屬感

首先，居民對社區(qū)事務(wù)的關(guān)注度不高，缺乏參與社區(qū)活動的積極性和主動性。在城市社區(qū)中?？吹剑恍┳艏议T緊閉，居民之間的互動較少，社區(qū)參與度不高。在塢西社區(qū)居民中比較愿意參與社區(qū)活動和不太愿意參與的比率相差不大，分別占23.3%和19.4%，持一般愿意態(tài)度的居民仍然占較大的比重。由此可知，居民還是愿意參與社區(qū)活動的，他們大部分都在觀望，這就需要社區(qū)工作者的組織與協(xié)調(diào)，宣傳好社區(qū)活動，推動居民參與。其次，居民對社區(qū)的滿意度不高，缺乏社區(qū)認(rèn)同感和歸屬感。當(dāng)前社區(qū)建設(shè)“重管理，輕服務(wù)”的理念，使得居民對于社區(qū)的服務(wù)、工作質(zhì)量并不滿意，居民的多樣化需要得不到滿足，自身訴求缺乏表達的渠道等，在一定程度上挫傷了居民參與社區(qū)活動的熱情和積極性，社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感較低。在塢西社區(qū)中關(guān)于居民對社區(qū)工作者工作質(zhì)量的滿意度的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，54.4%的居民一般滿意，19.4%則不太滿意。而在居民對社區(qū)滿意度的調(diào)查中，有將近60%的居民對社區(qū)公共設(shè)施持一般滿意的態(tài)度，23%的居民則對社區(qū)的公共設(shè)施不太滿意。

二、社會工作應(yīng)用于社區(qū)建設(shè)的必要性

成功的社區(qū)建設(shè)需要政府、非政府組織和居民的分工合作和共同努力。將社會工作理念與方法運用于社區(qū)管理，對于整合社區(qū)資源，解決社區(qū)問題，促進社區(qū)建設(shè)具有不可替代的作用。第一，社會工作介入到社區(qū)建設(shè)中，有利于完善社區(qū)管理體制，充分發(fā)揮社區(qū)自治組織、非政府組織和社區(qū)居民的作用，提高社區(qū)管理的民主性和自主性。一直以來，政府在社會管理中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，社會組織得不到應(yīng)有的發(fā)育與發(fā)展。社會工作的理念與方法的介入，將有利于政府轉(zhuǎn)變社區(qū)建設(shè)的理念，認(rèn)識到真正意義上的社區(qū)建設(shè)是靠社區(qū)自治組織和社區(qū)居民的共同參與來完成的。一些非政府組織或社會工作機構(gòu)，通過政府購買其服務(wù)，由專業(yè)社會工作者為居民提供專業(yè)服務(wù)，可以減輕政府提供社會服務(wù)的負(fù)擔(dān)，提高社區(qū)工作質(zhì)量，促進社區(qū)建設(shè)有效開展。在塢西社區(qū)中，社區(qū)的建設(shè)、管理、服務(wù)幾乎都是政府統(tǒng)一安排，居委會主要是例行公事，缺少自主性，因此需要引入社會工作機構(gòu)及非政府組織，并將其理念和方法運用于社區(qū)建設(shè)中，進而完善社區(qū)管理體制。第二，將社會工作的方法和理念引入到社區(qū)建設(shè)中，有助于豐富社區(qū)服務(wù)，實現(xiàn)社區(qū)服務(wù)多樣化，滿足居民生活的多種需求。當(dāng)前，我國大部分社區(qū)中僅限于提供一些政策性的福利與服務(wù)，居委會的工作基本是按部就班，缺乏創(chuàng)新性和自主性。社會工作的介入，能夠為社區(qū)居民提供諸如老年人的康復(fù)治療、失業(yè)人員的社會支持、兒童和婦女的保護和治療以及問題居民的社會矯正等多方面的服務(wù)，滿足了居民的多方位需求，提高居民對社區(qū)的滿意度和依賴感。塢西社區(qū)中提供的服務(wù)主要是基于政府安排的社會統(tǒng)計、社會保障等內(nèi)容，而對于特殊群體如兒童、老年人、失業(yè)人群等并沒有具體的服務(wù)，因此有必要將社會工作提供的配套服務(wù)引入社區(qū)，更好地滿足居民的需求。第三，社會工作方法和理念的介入，為社區(qū)建設(shè)優(yōu)秀而專業(yè)的社區(qū)工作者隊伍，提供專業(yè)和高質(zhì)量的服務(wù)創(chuàng)造了可能。社區(qū)建設(shè)的深入發(fā)展，離不開一支專業(yè)的社區(qū)工作者隊伍。2012年11月，黨的十報告中，明確提出創(chuàng)新社會管理，加強社區(qū)建設(shè)，并致力于建設(shè)一支優(yōu)秀的社區(qū)工作者隊伍，以社區(qū)和諧促進社會和諧發(fā)展。2014年2月，民政部《將進一步加快社會服務(wù)志愿者隊伍建設(shè)》，提倡社會互助，開展社會志愿者活動，號召全民幫助有困難的群眾解決他們的實際困難，為民解愁，為國分憂?？梢姡瑖乙呀?jīng)將社會工作引入到社區(qū)建設(shè)的理念提上日程，通過專業(yè)的社會工作教育與培訓(xùn)，提高社區(qū)工作者的專業(yè)素質(zhì)。因此，打造一支專業(yè)的社區(qū)建設(shè)隊伍對社區(qū)的發(fā)展極為必要。

三、社會工作介入社區(qū)建設(shè)的具體措施

我國社區(qū)建設(shè)仍處于探索發(fā)展階段，需要在引入西方發(fā)展模式和相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國社區(qū)建設(shè)的實踐經(jīng)驗穩(wěn)步推進。社區(qū)建設(shè)不僅要緊緊依靠政府、社區(qū)自治組織和居民，更重要的是植入社會工作理念與方法，才能使社區(qū)建設(shè)朝著正確的方向不斷發(fā)展。第一，引入社會工作理念，助人自助，營造組織良好、互動和諧的社區(qū)氛圍。社會工作理念是國際和國內(nèi)共同認(rèn)可的一套工作理念，主要包括接納、助人自助、人在情境中、個別化和服務(wù)案主等。在塢西社區(qū)的走訪中發(fā)現(xiàn)，一些失業(yè)青年，由于求職不順而對自己失去信心，這就需要社工運用助人自助的理念，幫助這些青年提升求職技能，增強自信心；對于思想偏激者，要以接納的理念，幫助其矯正思想觀念，建立新的認(rèn)知。第二，將社會工作方法引入社區(qū)建設(shè)，提供專業(yè)服務(wù)，滿足居民社會需求。社會工作方法除包括個案工作、小組工作和社區(qū)工作三大主要方法之外，還包括社會行政和社會研究，這些對社會工作的有效開展都具有重要作用。具體來講主要包括以下幾個方面：

1、運用社會工作研究方法，深入社區(qū)調(diào)查研究，了解居民的現(xiàn)實問題和真實需求。開展社區(qū)建設(shè)首先要認(rèn)識和了解社區(qū)，特別是了解社區(qū)居民的問題和需求，只有聽民聲，知民意，才能有效開展社區(qū)工作。因此，認(rèn)識社區(qū)是社會工作者介入社區(qū)進行社區(qū)服務(wù)的必要前提和基礎(chǔ)。塢西社區(qū)的居委會認(rèn)識到社區(qū)調(diào)查與研究的重要性，在2012年4月，與山西大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院合作，開展了為期半年的社區(qū)調(diào)查，深入居民家中，運用問卷調(diào)查法、非結(jié)構(gòu)式訪談法等社會工作研究方法，了解他們的生活需求、經(jīng)濟狀況、住房情況以及養(yǎng)老、醫(yī)療和教育等方面的問題，訪問住戶1287戶，收集資料23000多份，初步建立了社區(qū)居民檔案信息。

2、通過多種渠道向社區(qū)居民傳播社會工作的理念與方法，使他們認(rèn)識和了解社會工作，提高對社會工作的認(rèn)可度。在中國，社會工作作為一個新興學(xué)科和行業(yè)，缺少有效的推廣與傳播，導(dǎo)致社會大眾對專業(yè)社會工作以及社會工作者不了解，需要開拓多種宣傳渠道，讓居民認(rèn)識社工，了解社工，認(rèn)可社工。在塢西社區(qū)關(guān)于居民社區(qū)信息獲取途徑的調(diào)查中顯示，55%的居民是通過社區(qū)成員傳播了解社區(qū)活動和事務(wù)，31%的居民則是通過社區(qū)活動獲取社區(qū)相關(guān)消息，20%的居民則有通過社區(qū)宣傳欄、橫幅海報了解，其他的則有通過社區(qū)活動、相關(guān)文件得知。由此看來，塢西社區(qū)的宣傳渠道狹窄，需要加強宣傳設(shè)施建設(shè)，如成立宣傳小分隊、增設(shè)宣傳欄、及時更換橫幅海報，并建立社區(qū)官方網(wǎng)站，以此宣傳社區(qū)信息和社會工作理念與方法。

3、運用個案和小組工作方法，深入居民當(dāng)中，以專業(yè)服務(wù)幫助有困難的居民走出困境，走向社會。個案工作和小組工作對于解決社區(qū)居民的個性與共性問題具有極其重要的作用，應(yīng)該加以推廣，以惠及社區(qū)居民。而塢西社區(qū)中關(guān)于個案工作和小組工作的應(yīng)用基本為零，由于居民對社會工作的陌生，使得他們對一些服務(wù)持排斥態(tài)度，而且“家丑不可外揚”的思想觀念導(dǎo)致他們不敢正視自己的問題并尋求社區(qū)的幫助。但是在關(guān)于居民對于社區(qū)服務(wù)需求的調(diào)查中，大部分居民希望社區(qū)能提供上門護理、上門看病、聊天解悶、陪同看病、幫助日常購物、康復(fù)治療等服務(wù)，只要價格合理，便樂意接受。因此，這些服務(wù)的提供就需要社會工作者或志愿者、義工來完成，其中社工扮演整合資源的角色。

4、運用社區(qū)工作方法，挖掘和整合社區(qū)內(nèi)外資源，滿足居民多樣化需求。作為居民聚居場所的社區(qū)，擁有很多可利用的資源，社區(qū)工作的目的就是使社區(qū)資源能夠得到充分利用，而社會工作者的主要任務(wù)就是挖掘社區(qū)中的人力、物力和財力資源，并將這些資源有效配置以滿足居民的需要。塢西社區(qū)的管轄范圍中包括超市、餐館、醫(yī)院、藥店、學(xué)校、企業(yè)、培訓(xùn)機構(gòu)等，社工介入時可以整合這些資源，幫助社區(qū)居民。如與超市和餐館協(xié)議，為老人提供送貨送餐上門服務(wù)；將附近醫(yī)院作為定點單位，為居民提供醫(yī)療服務(wù)；為失業(yè)青年提供就業(yè)場所等。

篇9

[作者簡介]申紅星（1978- ），男，河南輝縣人，新鄉(xiāng)學(xué)院歷史系，副教授，博士，研究方向為中國社會史。（河南 新鄉(xiāng) 453003）

[中圖分類號]G642 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3984（2014）20-0161-02

目前，國內(nèi)眾多高校在文科學(xué)生中紛紛開展社會實踐活動，以鍛煉文科學(xué)生的社會實踐能力，提高文科學(xué)生的綜合素質(zhì)。開展社會實踐活動不僅可以起到社會實踐一般意義上的功效，而且對高校文科學(xué)生能力的培養(yǎng)具有特殊價值。本文擬圍繞社會調(diào)查對高校文科學(xué)生的功用問題進行初步探討，以進一步提高高校文科學(xué)生的能力水平，強化當(dāng)代高校文科學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、社會調(diào)查實踐對新時期高校文科學(xué)生的重要作用

在高校文科學(xué)生中開展各種類型的社會調(diào)查活動，對于提高學(xué)生的理論與實踐水平，增強其研究能力等，有著重要的作用。具體來說，包括以下幾點：

（一）有利于學(xué)生在社會調(diào)查實踐中收集本學(xué)科研究資料

當(dāng)前人文社會科學(xué)的研究潮流是跨學(xué)科的融合研究，很多人文學(xué)科，諸如社會學(xué)、人類學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、旅游學(xué)等，其研究視野不再拘泥于本學(xué)科的研究領(lǐng)域，而是提倡跨越學(xué)科的界限。而開展這些人文學(xué)科的研究，不約而同地提倡進行社會實踐，在實踐當(dāng)中獲取本學(xué)科的研究資料。例如，歷史學(xué)研究主張改變過去研究大多集中在帝王將相以及少數(shù)的精英人物身上的狀況，提倡研究“來自下層的歷史”，關(guān)注普通民眾的歷史。而開展這些內(nèi)容的研究，僅僅依靠傳統(tǒng)的官方史書資料，是遠遠不夠的。這就需要不斷開辟新的資料來源，將歷史學(xué)研究與其他學(xué)科，如社會學(xué)研究結(jié)合起來，以滿足史學(xué)研究視角轉(zhuǎn)換的需要。同樣，社會學(xué)研究也常常需要運用到歷史方法和跨文化的比較方法，需要與歷史學(xué)、文化學(xué)等密切結(jié)合。

在高校文科學(xué)生中開展社會調(diào)查活動，可以讓他們利用節(jié)假日時間走出課堂、走出校園，到社區(qū)之中，到村落田野之中，收集一些地方性研究資料。這些資料不僅包括政府檔案、統(tǒng)計資料、族譜、碑刻、民間文書等文獻資料，而且包括通過訪談獲取的口碑資料。這種通過社會調(diào)查獲取資料的方法，民國時期的一些學(xué)者，如顧頡剛、梁方仲、等，已經(jīng)廣泛使用。當(dāng)前在文科學(xué)生教育中采用這種方法，對于豐富人文社會科學(xué)研究，實現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)與實踐活動的結(jié)合，有重要的作用。在社會實踐中收集與整理的資料，必為高校文科學(xué)生進行學(xué)術(shù)研究、實現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新打下牢固的基礎(chǔ)。

（二）有利于學(xué)生進一步感知社會，更好地理解來自社會的資料

現(xiàn)今高校教育培養(yǎng)的是兼具一定理論能力和實踐能力的復(fù)合型人才。高校文科學(xué)生，由于其專業(yè)特點，實踐機會相對不多。在高校文科學(xué)生中開展社會實踐調(diào)查活動，可以有效地改變這一情況，讓他們走出校園更好地感知社會，特別是有助于其更好地理解來自社會的資料。在高校文科學(xué)生學(xué)習(xí)中涉及很多資料理解問題，對于來自社會的資料的理解除了有一定的文獻功底外，還必須有一定的社會經(jīng)驗。例如，歷史學(xué)專業(yè)涉及對基層民間社會資料的理解，如明清的保甲、里甲，民國時期的各種慈善組織、公共組織等資料；社會學(xué)專業(yè)涉及對檔案資料等的理解。尤其是一些從鄉(xiāng)土社會中收集到的地方性社會資料，只有通過社會調(diào)查實踐，才能更好地感知和理解。從這個意義上來說，進行社會調(diào)查特別是田野調(diào)查的過程中，尋找地方性材料是第二位的，更好地理解、感知、解讀這些來自社會的資料才是最重要的。

（三）有利于開闊學(xué)生視野，增加論文選題的多樣性

在對高校文科學(xué)生的教學(xué)過程中，學(xué)位論文的指導(dǎo)是很重要的部分。而當(dāng)前高校文科學(xué)生在學(xué)位論文撰寫方面卻面臨著許多問題，其中最重要的就是學(xué)位論文如何選題。很多文科學(xué)生普遍反映很難找到具有創(chuàng)新性的論文題目。一些學(xué)生為了完成論文撰寫工作，不得不選擇一些別人已經(jīng)研究過的題目，造成“炒冷飯”的選題現(xiàn)象。論文選題面臨種種困難，必然會直接影響學(xué)位論文的質(zhì)量，導(dǎo)致很多本科生學(xué)位論文質(zhì)量不高。在高校文科學(xué)生中開展社會調(diào)查活動，可以有效地改變這一狀況。通過社會調(diào)查活動，再加上教師的引導(dǎo)，可以開闊學(xué)生的視野，進而增加論文選題的多樣性。例如，當(dāng)前歷史研究的趨勢已不再是開展整個國家層面上的宏大敘事研究，而是強調(diào)日益精細、日益細致的區(qū)域個案研究，提倡“以小見大”，關(guān)注國家與基層社會的互動。社會實踐之中有取之不盡的歷史研究資料，鼓勵學(xué)生開展社會調(diào)查，必將在很大層面上提高學(xué)生的歷史研究與創(chuàng)新能力。在社會調(diào)查活動中，學(xué)生可以接觸到許多與社會發(fā)展、社會實踐緊密相連的社會問題，諸如環(huán)境問題、“三農(nóng)”問題、新農(nóng)村建設(shè)問題以及民風(fēng)民俗問題，這些素材經(jīng)過分析、提煉，都可成為歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)位論文的選題依據(jù)。這樣寫出來的論文不僅具有創(chuàng)新性，而且具有很強的時代感、現(xiàn)實感。

（四）有利于培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)愛家的情感，增強適應(yīng)社會的能力

在進行社會調(diào)查的過程中，一般都鼓勵學(xué)生利用節(jié)假日時間在自己的家鄉(xiāng)進行社會實踐、田野調(diào)查，或開展問卷調(diào)查，或集中收集政府檔案、統(tǒng)計材料、族譜、碑刻、往來書信、契約等地方性資料，并進行訪談。對家鄉(xiāng)進行社會調(diào)查，可提高學(xué)生進行調(diào)查研究的興趣，增進學(xué)生對家鄉(xiāng)所在地的了解，理解當(dāng)?shù)氐臍v史沿革、風(fēng)俗習(xí)慣以及社會發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)其熱愛家鄉(xiāng)的淳樸情感。同時，開展社會調(diào)查的過程，也是學(xué)生初步與社會接觸，不斷認(rèn)識社會、了解社會的過程。這些活動可以讓學(xué)生在很大程度上認(rèn)識社會現(xiàn)實，鍛煉他們的社會實踐能力，增強其與人溝通的能力，從而為其將來步入社會、融入社會打下堅實的基礎(chǔ)。

二、開展社會調(diào)查實踐的具體策略與方法

在高校文科學(xué)生中開展社會調(diào)查非常必要，其作用也十分重要。然而開展社會調(diào)查實踐，必須采取相應(yīng)的策略與方法。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐經(jīng)驗，從以下三個方面進行具體論述。

（一）在社會調(diào)查之前，應(yīng)認(rèn)真做好前期準(zhǔn)備工作

開展社會調(diào)查工作，不是盲目地開展，而是應(yīng)有一整套的計劃和實施方針。首先，要求學(xué)生在開展社會調(diào)查之前，對社會調(diào)查的時間、地點、目標(biāo)、內(nèi)容、實施方案、可能出現(xiàn)的問題以及面臨的困難等，進行通盤的考慮和準(zhǔn)備。其次，在明確社會實踐地點之后、實踐活動真正開展之前，認(rèn)真閱讀與此地點相關(guān)的社會文獻資料，比如地方志、相關(guān)檔案資料等。再次，開展社會調(diào)查還需要進行必要的調(diào)查器材的準(zhǔn)備。如前所述，進行社會調(diào)查時，很重要的一個方面就是收集地方性的相關(guān)文字資料和口碑資料，這就需要準(zhǔn)備一些必不可少的現(xiàn)代器材，諸如數(shù)碼相機、錄音筆、攝像機等電子器材，應(yīng)將其充好電源、調(diào)試完畢、妥善準(zhǔn)備。最后，開展社會學(xué)方面的社會實踐，需要盡早開展對調(diào)查問卷的設(shè)計工作，以備社會實踐活動開展之用?？傊鐣{(diào)查開展之前的準(zhǔn)備工作異常重要，這將直接影響社會調(diào)查的正常開展以及調(diào)查的效果與質(zhì)量。

（二）在社會調(diào)查實踐過程中，應(yīng)掌握一定的調(diào)查技巧，調(diào)查記錄盡量全面、完整

在進行社會實踐的過程中，有一些細節(jié)值得高校文科學(xué)生注意。一方面，要掌握一定的調(diào)查技巧。比如，對一個村落開展調(diào)查，需要我們收集一些訪談資料，那么究竟應(yīng)選擇哪些人進行采訪呢？一般來說，應(yīng)選擇那些上了年紀(jì)的、有一定文化知識、當(dāng)?shù)叵㈧`通的人進行采訪。因為這些人在當(dāng)?shù)厣畹臅r間較長，對當(dāng)?shù)氐牧私庀鄬^多。為了更好地進行溝通，學(xué)生還應(yīng)掌握一定的與人溝通的技巧，讓陌生人愿意敞開心扉，這樣才有利于社會實踐工作的順利展開。采訪過程中，還必須注意認(rèn)真記錄，對于采訪的時間、地點、內(nèi)容都應(yīng)認(rèn)真加以記錄，最好能對談話的內(nèi)容進行同步錄音。另一方面，社會實踐過程中所做的記錄，應(yīng)盡可能全面、詳細、完整。如對調(diào)查的確切時間，調(diào)查的事件、人物、結(jié)果等的記錄，都應(yīng)非常完整。因為這些調(diào)查都是不可回續(xù)的，不可能等到調(diào)查結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)有缺漏的地方再回去補救。所以，在社會調(diào)查實踐過程中，應(yīng)保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。

（三）在社會調(diào)查實踐結(jié)束之后，應(yīng)迅速做好總結(jié)，撰寫調(diào)查報告

社會調(diào)查實踐結(jié)束之后，需要對此次社會實踐及時做出總結(jié)，最好的方式就是撰寫社會實踐報告。社會實踐報告是在對社會某一專題進行有目的的調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上完成的。通過社會實踐，學(xué)生掌握了第一手材料，應(yīng)在此基礎(chǔ)上對所調(diào)查的問題進行細致的研究，并提出自己的觀點。社會實踐報告兼具實踐性和告知性，結(jié)構(gòu)應(yīng)完整、嚴(yán)謹(jǐn)，論述的語言也應(yīng)嚴(yán)密、精練。一般來說，在社會調(diào)查完成之后，應(yīng)立即撰寫社會實踐報告。這是因為，社會實踐活動剛結(jié)束之時，自己的直觀感受最為真實，很多社會實踐中的認(rèn)識也最為深刻，此時進行社會實踐報告的撰寫，時效性最強，記錄也最為完整，不會有太大的疏漏。否則，若是在實踐活動結(jié)束一段時間后再去撰寫社會實踐報告，那么很多實踐過程中的感悟、認(rèn)識等都會或多或少地遺忘或缺失，留下很多的缺憾。

在當(dāng)前高校教育日益強調(diào)理論與實踐相結(jié)合的背景下，在高校文科學(xué)生中開展社會調(diào)查活動，無論是對學(xué)生理論素養(yǎng)的提高，還是社會實踐能力的提升，都是大有裨益的。開展社會調(diào)查活動時，應(yīng)注意一定的策略與方式。在調(diào)查活動開展之前、過程之中以及之后，都有許多的工作要做。對于高校人文社會科學(xué)的教師而言，需要與時俱進，在密切關(guān)注社會現(xiàn)實的同時，緊跟當(dāng)今人文社會科學(xué)的發(fā)展潮流，提高自身的教學(xué)水平。如果條件成熟，教師最好能親自帶領(lǐng)學(xué)生參加一些社會實踐活動，與學(xué)生共同討論實踐活動的結(jié)果，真正地將課堂教學(xué)與實踐教學(xué)結(jié)合起來，以不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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篇10

一、經(jīng)濟困難大學(xué)生的特殊性

農(nóng)村經(jīng)濟困難大學(xué)生是高等學(xué)校中的弱勢群體，無論在經(jīng)濟上還是心理上都需要特殊的關(guān)愛。雖然經(jīng)濟困難大學(xué)生群體已引起社會各界的廣泛關(guān)注，國家及學(xué)校也采取了一系列資助措施幫助經(jīng)濟困難大學(xué)生解決經(jīng)濟困難問題，但經(jīng)濟困難的解決，并不意味著經(jīng)濟困難大學(xué)生能得到全面的發(fā)展。近年來的研究表明，由于經(jīng)濟困難大學(xué)生在經(jīng)濟、文化及教育上與其它同學(xué)產(chǎn)生的落差，使得經(jīng)濟困難大學(xué)生心理貧困與精神貧困表現(xiàn)的越來越明顯。一方面，貧困生更易產(chǎn)生人際關(guān)系敏感、自卑、焦慮等心理問題，心理健康狀況明顯低于非貧困生。另一方面，貧困生的心理問題直接影響到其在校及崗位上人際交往以及能力的發(fā)揮，不能較好地適應(yīng)社會。筆者認(rèn)為，經(jīng)濟困難大學(xué)生的特殊性決定了，高校應(yīng)關(guān)注貧困生，要著重于精神和心理層面，培養(yǎng)其綜合能力，促進其全面發(fā)展。

二、關(guān)注經(jīng)濟困難大學(xué)生暑期社會實踐的必要性

大學(xué)生社會實踐活動主要是指由共青團發(fā)動和組織的一項全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的實踐活動。自1991年以來，每年暑假約有100萬青年學(xué)生以志愿者的身份組成各種實踐團隊，深入農(nóng)村等特別貧困落后和欠發(fā)達地區(qū)，開展文化、科技、衛(wèi)生等方面的服務(wù)。

社會實踐促進了學(xué)生個人價值和社會價值的統(tǒng)一。而鼓勵經(jīng)濟困難大學(xué)生參與社會實踐的服務(wù)活動，不僅有助于培養(yǎng)其服務(wù)社會、服務(wù)祖國、服務(wù)人民的奉獻精神，還有利于培養(yǎng)其自尊、自重、自勵、自省的觀念，對引導(dǎo)貧困學(xué)生健康的學(xué)習(xí)動機、練就適應(yīng)社會競爭與職業(yè)選擇的能力，具有積極作用。具體來說，表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.有利于經(jīng)濟困難大學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)

感恩應(yīng)該是社會上每個人應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)，也是人之常情。一種責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。很大部分貧困生在大學(xué)期間由于家庭經(jīng)濟條件所限，為完成學(xué)業(yè)接受到了學(xué)校、社會各界力量在物資上、精神上的支持。這些資助幫助大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。作為接受資助的經(jīng)濟困難大學(xué)生，他們參與到暑期社會實踐中，將所學(xué)的知識運用到實踐中去，回報社會，恰恰是感恩教育的體現(xiàn)。大學(xué)生心懷感恩，不忘回報社會。感恩教育以實踐活動為載體，讓大學(xué)生從活動中體驗感恩，回歸現(xiàn)實生活，從點滴做起，在生活中實踐感恩。

2.有利于經(jīng)濟困難大學(xué)生形成健全人格。

暑期社會實踐幫助大學(xué)生貼近現(xiàn)實社會，增強自信心。個體心理障礙的產(chǎn)生，歸根結(jié)底是由于大學(xué)生自信心不足造成的。而經(jīng)濟困難大學(xué)生較其他人更易自信心不足，產(chǎn)生心理障礙。筆者認(rèn)為，讓大學(xué)生利用暑期進行社會實踐能夠讓大學(xué)生在走向社會之前，經(jīng)歷現(xiàn)實社會的歷練。而社會實踐能夠為大學(xué)生尤其經(jīng)濟困難大學(xué)生提供這樣一個了解社會、了解自己、增強自信心的平臺。一方面，學(xué)生在實踐中鍛煉了自己，另一方面，大部分暑期社會實踐是在農(nóng)村進行，這些經(jīng)濟困難大學(xué)生回到自己生長的地方，更感親切，能夠讓學(xué)生在社會實踐中恢復(fù)和增強自信心。具體來說，其一是讓他們在社會實踐中對社會有充足的認(rèn)識與了解.減少對社會的陌生感；其二是通過橫向與縱向的比較.了解自身的優(yōu)勢，樹立自信心；其三是在社會實踐中解決出現(xiàn)的問題和困難，有助于自信心的培養(yǎng)與提高

3.暑期社會實踐幫助大學(xué)生改善人際關(guān)系，培養(yǎng)團隊意識。

盡管大學(xué)校園被稱為“社會的縮影”、“小社會”等，但是與實際社會相比，尤其是在人際交往方面，其復(fù)雜性與現(xiàn)實性仍然存在一定的差距.學(xué)校提供了相對獨立的環(huán)境，他們甚至可以不與周圍人打交道而獨立地生活下去.社會實踐的開展可以較好地解決這一問題。一方面.社會實踐貼近實際社會，為大學(xué)生提供了與社會人士面對面交往、溝通的機會，還給具有自閉心理的學(xué)生留下了建立良好的人際關(guān)系是在現(xiàn)實社會中生存發(fā)展的必備條件的印象，促其主動發(fā)展人際關(guān)系，打破心理障礙。另一方面，社會實踐為大學(xué)生提供了集體活動、相互交流、團隊合作的機會，在集體活動中，人際關(guān)系不佳、存在心理障礙的學(xué)生能夠加強與周圍同學(xué)的交流與合作，提高人際交往能力，促進團隊意識與精神的培養(yǎng)。

4.有利于經(jīng)濟困難大學(xué)生提前適應(yīng)社會。

很多學(xué)生在初入大學(xué)以及畢業(yè)走入社會時，出現(xiàn)了適應(yīng)不良的情況，而經(jīng)濟困難大學(xué)生體現(xiàn)得尤為明顯。一些經(jīng)濟困難大學(xué)生則對前途悲觀失望，成才意志不堅，淺嘗輒止，自暴自棄；個別經(jīng)濟困難大學(xué)生甚至認(rèn)為社會不公，或遭受到歧視，不敢勇敢面對社會中遇到的一些挫折，這些都不利于走人職場、面對社會。通過形式多樣、豐富多彩的社會實踐，貧困學(xué)生一方面可以廣泛了解和深入社會，全面地、恰當(dāng)?shù)卦u價自我.找到理想中的我與實際中的我差距。另一方面可以積極鍛煉社會適應(yīng)能力和人際關(guān)系處理能力，促進大學(xué)生健康社會化。

三、促進經(jīng)濟困難大學(xué)生參與社會實踐的措施

1.建立激勵機制，鼓勵大學(xué)生尤其是經(jīng)濟困難大學(xué)生參與社會實踐。對于積極參與社會實踐，服務(wù)社會，尤其在實踐中有良好表現(xiàn)的大學(xué)生給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，支持其參與到社會實踐中去。目前僅有部分高校暑假寒暑假社會實踐評優(yōu)涉及到個人，覆蓋范圍并不廣。筆者認(rèn)為，應(yīng)建立激勵機制，對參與經(jīng)濟困難大學(xué)生進行物質(zhì)上的獎勵，既是對其經(jīng)濟上的幫助，又是對其表現(xiàn)在精神上的肯定。

2.建立實踐課程體系，高校重視和參與社會實踐。高等學(xué)校要把社會實踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時和學(xué)分，提供必要經(jīng)費，建立科學(xué)的評價機制。學(xué)校在教學(xué)上的支持有助于學(xué)生積極性的培養(yǎng)，以及社會實踐機制的長足發(fā)展。

綜上所述，大學(xué)生社會實踐活動作為高校人才培養(yǎng)與社會服務(wù)的重要環(huán)節(jié)，在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。而經(jīng)濟困難大學(xué)生在參與暑期社會實踐有利于經(jīng)濟困難大學(xué)生形成健全人格、培養(yǎng)團隊意識，幫助他們成長成才，有利于家庭、學(xué)校、以及社會的穩(wěn)定、繁榮、和諧與發(fā)展?？偠灾?，積極推動與支持經(jīng)濟困難大學(xué)生參與社會實踐，對大學(xué)生心理健康及自身全面發(fā)展有著重要意義。

參考文獻：

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