導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇家庭教育理念和方法，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

“望子成龍”、“望女成鳳”是每位家長的共同心愿，家庭教育理念和家長的正確引導(dǎo)對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。子女的教育是一門很復(fù)雜的學(xué)問，筆者祖上幾代農(nóng)民，身居農(nóng)村，且從事教育教學(xué)工作三十余載，既為人父又為人師，目下五個子女均已步入高等學(xué)府，雖談不上經(jīng)驗之多，但頗有所感，現(xiàn)就農(nóng)村子女的家庭教育談?wù)務(wù)J識。

一、農(nóng)村家庭教育的普遍誤區(qū)

1.在農(nóng)村，多數(shù)家庭家長文化水平有限，缺乏教育理念，認(rèn)識不夠，忽視家庭教育。

家庭是一個小小的社會細(xì)胞，是孩子出生后的第一個環(huán)境，孩子的全部生活始終與家庭小集體有密切的聯(lián)系。同時，家庭是孩子的第一所學(xué)校，是孩子接觸知識的第一課堂，家長是第一任老師。但在農(nóng)村，大部分家長文化水平有限，只是片面地認(rèn)為：孩子吃飽、穿暖是家長的事，孩子的教育是幼兒園、學(xué)校的事，嚴(yán)重忽視家庭教育的重要性，導(dǎo)致孩子的早期教育不能如期進(jìn)行，智力不能提前開發(fā)。而城市人則不然，很多人從懷孕就開始對孩子進(jìn)行胎教，出生后就不言而喻。

2.身處窮鄉(xiāng)僻壤，受環(huán)境的影響，思想保守落后，故步自封，動力不足。

家庭教育實際上早于任何一種教育形式，即使孩子進(jìn)了幼兒園、上了小學(xué)甚至大學(xué)，變換多少環(huán)境，可家庭仍然是一個人一生中接受教育最長的地方。家庭教育有幼兒園教育、學(xué)校教育、社會教育不可替代的作用?？杀姸嗉议L普遍認(rèn)為：身居這偏僻落后的土壤之上，祖輩種地，孩子笨，識上幾個看門字就行了；讀書的千家萬家，做官的僅就一半家；能記個賬簽個字就行了，臨了還是回家種地、打工。即使有的學(xué)生小有成就，家長也不給予足夠的精神動力，不及時鼓勵、激發(fā)子女的上進(jìn)心。有的人認(rèn)為：花錢上了大學(xué)，畢業(yè)又不分配工作，還不如用上學(xué)的錢娶妻生子、成家立業(yè)。甚至有的家庭重男輕女，認(rèn)為女孩到任何時候都是別家的人，沒必要花那么大的代價替別人操心，造成了家庭教育的不公平。正因如此，自然而然導(dǎo)致子女對前途失去信心，早早輟學(xué)，提前步入社會打工族的行列。其實廣大的農(nóng)村地區(qū)電視、電玩、陳舊的教學(xué)設(shè)備、落后的教學(xué)方法、貧窮、破裂的家庭及普遍欠缺的成人指導(dǎo)，這些“平庸勢力”才是我們家庭教育的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

3.身邊有成功的人相互攀比，盲目屈從，疼愛加溺愛。

未來的社會需要具有創(chuàng)新精神和合作能力的高素質(zhì)的人才，如何培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展的合格人才是每位家長、社會所關(guān)注的話題。他們相互議論、評說東家的孩子條件優(yōu)越，西家的孩子智力投資好。可隨著經(jīng)濟的發(fā)展，有些家長給孩子配置學(xué)習(xí)、生活方面的諸多用具，可事與愿違，導(dǎo)致孩子身心疲憊、精神憔悴，有的甚至誤入歧途，后果不堪設(shè)想，到頭來收效甚微。多數(shù)人只知道嚴(yán)是愛松是害，不管不問要變壞。其實嚴(yán)和愛是不可分割的，嚴(yán)是出于愛的初衷，愛不應(yīng)該超出嚴(yán)的范圍。有的光注重孩子學(xué)習(xí)成績名次的上升與下降，只鼓勵孩子得了什么獎，賞錢多少元、買衣服多少件，平時不抓子女的綜合素質(zhì)教育，不采用科學(xué)合理的育兒方法，不注重孩子良好心態(tài)、健全人格、道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、農(nóng)村家庭家長如何教育子女

1.營造良好的家庭環(huán)境。

家長一定要為孩子的健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。孩子的出生，對于每位家長都是一件喜歡得不得了的大事，但為了孩子的成長，家長要嚴(yán)格要求自己，約束自己的行為，不講臟話，也不要因一時沖動在孩子面前吵架。無論家庭人口多少，以和為貴，和氣生財；無論家境貧富，時常提醒自己富日子也應(yīng)當(dāng)窮日子過；無論在什么樣的情況下，對孩子的合理要求盡量滿足，對孩子的無理要求積極引導(dǎo)，講清道理，絕不能遷就忍讓。

2.家長以身作則，做孩子的榜樣。

孩子在一年年長大，其實他們很善于觀察家長的言行舉動，家長的言行舉動會在孩子潔白無瑕的心靈上刻下難以泯滅的痕跡，對孩子思想、性格、品德、作風(fēng)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。正因如此，家長要以身作則、講文明、講禮貌、講誠信，有意識、有步驟地教給孩子待人接物的禮儀，循循善誘，持之以恒，使孩子耳濡目染，從小受到善與美的陶冶與感化，從而起到潛移默化的作用。由此說“家長是孩子的第一任老師”。

3.尊重科學(xué)，創(chuàng)造條件，培養(yǎng)孩子的興趣和獨立性。

一個孩子從幼兒到成年，他的心理、生理發(fā)展的變化規(guī)律都是不一樣的。良好的家庭教育和不良的環(huán)境會導(dǎo)致孩子在個性上有明顯的差異。這期間的各個時期，家長根據(jù)孩子的情況培養(yǎng)多方面的興趣和能力，因人而異，利用各種機會開闊他們的視野，發(fā)展他們的想象力，培養(yǎng)他們的觀察力，從小培養(yǎng)孩子在生活、學(xué)習(xí)上的獨立性。同時，家長不能采取非人性化的專制教育?！按鷾稀钡男纬稍谟诟改傅膶Ｖ疲ㄆ健按鷾稀本鸵獙W(xué)會真誠地與孩子溝通，溝通是人與人之間相處的一座橋梁。家庭成員中不論大小人格上應(yīng)人人平等，不要以大壓小，長輩說了算，動不動就訓(xùn)斥孩子，出口傷人，要以理服人，善于傾聽孩子的見解。從孩子上幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的家長會都要重視和參加，不論孩子的成績高與低、表現(xiàn)好與壞、犯了什么樣的錯誤，及時和班主任溝通后反饋給學(xué)生。注重與孩子促膝談心，以自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗告誡孩子：堂堂正正做人，踏踏實實干事（學(xué)習(xí)）。做一個對社會有用的人，樹立良好的人生觀、道德觀、價值觀。

三、農(nóng)村家庭家長如何配合學(xué)校教育

1.學(xué)校教育的特點。

現(xiàn)在家庭只有一兩個孩子，像筆者這樣多子女家庭極少。學(xué)校是個大家庭，在孩子的全面發(fā)展方面，學(xué)校和教師更能起到教育作用，家長應(yīng)盡量與學(xué)校配合，并大力支持學(xué)校教育。因為學(xué)校是按國家規(guī)定實施教育的專門機構(gòu)，有設(shè)備齊全的教育環(huán)境，教師都受過專業(yè)的教育培訓(xùn)，并按照國家規(guī)定的教育目的、任務(wù)、內(nèi)容結(jié)合孩子的年齡特點運用科學(xué)的方法進(jìn)行教育，具有目的性、計劃性和科學(xué)性，也是國家對未來的寄托與希望，這就是所謂的“百年大計，教育為本”、“十年樹木、百年樹人”。

2.加強學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念。

家長要積極支持并參與到學(xué)校教育中，及時了解國家教育的方針、政策、目標(biāo)、內(nèi)容和方法，在精神上和經(jīng)濟上做孩子堅強的后盾。隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟的發(fā)展，社會已進(jìn)入了一個非常時期，我們不能仍停留在那塵封的年代里，不要總對孩子說：“小學(xué)你要是不好好學(xué)習(xí)，將來就考不上初中；初中你要是不好好學(xué)習(xí)，將來就考不上高中；高中你不好好學(xué)習(xí)，將來就考不上大學(xué)；大學(xué)你不好好學(xué)習(xí)，將來就找不到工作?！睉?yīng)增長見識，保持家校聯(lián)系，讓孩子在豐富有趣的家校生活中獲取知識、增強能力、增強體質(zhì)，得到全面發(fā)展，不負(fù)眾望，光宗耀祖，成為祖國的棟梁之材。

3.采取多種形式，經(jīng)常與班主任和任課教師聯(lián)系。

家長要隨時利用便利的條件，采用不同的方式與班主任和任課教師取得聯(lián)系，介紹孩子在家的情況，了解孩子在校的情況，以便及時相互了解，有針對性地教育孩子。對好的表現(xiàn)要及時鼓勵，不良行為及時制止并糾正，并且要有耐心、有信心。長期堅持，少安勿躁，切忌忽冷忽熱。只有這樣，長此以往，才能使孩子健康、快樂、全面地成長、成人、成才。

總之，家庭教育同樣是一門博大精深的藝術(shù)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生將來可能是院士，成績中等的學(xué)生將來可能是我們的同行，成績一般的學(xué)生將來可能是我們的同事。筆者感覺以下幾點至關(guān)重要：多一點寬容，少一點挑剔；多一點感恩，少一點攀比；多一點耐心，少一點急躁；多一點，少一點指責(zé)；多一點理解，少一點埋怨；多一點鼓勵，少一點批評。更多的方法，更好的辦法，更廣的經(jīng)驗都有待各位家長與同仁和筆者一起商榷，共同為下一代導(dǎo)航引路。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋瑋.談家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合中存在的問題及對策研究[J].教育與職業(yè)，2008（32）191-192.

篇2

隨著年輕父母對家庭教育的重視，近年來，家庭教育類圖書一直是圖書零售市場上銷售活力較高的門類，并呈現(xiàn)出逐年增長的態(tài)勢。隨著網(wǎng)絡(luò)購物的日益興盛，網(wǎng)絡(luò)銷售也成為圖書銷售的一大市場，不同側(cè)重點、不同內(nèi)容的圖書，在地面店和網(wǎng)店的銷售數(shù)據(jù)，呈現(xiàn)出較大的差異。

從開卷數(shù)據(jù)與網(wǎng)店榜單來分析，前100名的圖書之中，只有30%左右是相同的，但是暢銷品種的差別不大，主要集中在家教理念類圖書，比如，暢銷多年的《好媽媽勝過好老師》，在開卷2014年1月至5月的家教類數(shù)據(jù)中，一直穩(wěn)居第二名，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)2014年1月至5月親子家教類圖書榜中，一直穩(wěn)居前三名。比如，《特別狠心特別愛：上海猶太母親培養(yǎng)世界富豪的手記》《陪孩子走過小學(xué)六年：愛在自由里》在2014年上半年一直穩(wěn)居地面店和網(wǎng)店的親子家教類圖書銷售榜前10名。

地面店的暢銷品種主要側(cè)重在家教理念類和分性別養(yǎng)育類，家教理念類的圖書，原創(chuàng)圖書的銷量要高于引進(jìn)版圖書，比如，2014年2月至6月一直位于開卷數(shù)據(jù)前10名的《孩子自覺我省心》《哈佛家訓(xùn)》《陪孩子走過小學(xué)六年：愛在自由里》，分性別養(yǎng)育類圖書，如《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》《富養(yǎng)女孩的100個細(xì)節(jié)》等。

網(wǎng)店的暢銷品種，比較側(cè)重學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的家教理念，以及新的家教方法，側(cè)重點更加細(xì)化，比如，蒙特梭利教育理念的《愛和自由》，針對親子溝通的《如何說孩子才會聽，怎么聽孩子才肯說》，針對講故事的《喂故事書長大的孩子》，針對畫畫的《培養(yǎng)孩子從畫畫開始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》，等等。

二、暢銷熱點由成功論向素質(zhì)論的轉(zhuǎn)化

早期的家教類圖書，較注重應(yīng)試教育和精英教育，以自身成功的案例總結(jié)經(jīng)驗，比如，《哈佛女孩劉亦婷》《我家走出四博士》等，尤其是《哈佛女孩劉亦婷》，甚至帶動整個家教類圖書板塊刮起了一股“哈佛風(fēng)”。這類圖書通常都有非常成功的案例，比如，《哈佛女孩劉亦婷》的主人公劉亦婷是考入哈佛的中國學(xué)生，這本書自2000年出版以來，持續(xù)暢銷近300萬冊?！段业氖聵I(yè)是父親》的作者蔡笑晚，以自己的遠(yuǎn)見卓識，堅持早教、立志、自學(xué)的家教原則和特才特教的人才培養(yǎng)理念，精心培養(yǎng)6個兒女走上讀書成才之路，他的6個子女中有5位博士1位碩士，他也因此被譽為人才“魔術(shù)師”?！短貏e狠心特別愛：上海猶太母親培養(yǎng)世界富豪的手記》作者沙拉女士，借鑒了中國教育和猶太教育的理念與經(jīng)驗的精華，讓原本衣來伸手飯來張口的兒女，不到30歲就實現(xiàn)了世界富豪夢，3個兒女中，有兩位是億萬富翁。她提出的“延遲滿足法”可以磨煉孩子的意志，使孩子更早走向自立之路。

隨著國內(nèi)家庭教育理念的發(fā)展，國外先進(jìn)家教理念的引進(jìn)和本土化，以及素質(zhì)教育的倡導(dǎo)，家長的功利心漸漸恢復(fù)平和，更注重孩子的素質(zhì)教育。而素質(zhì)教育也由最初的琴棋書畫的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)為更加關(guān)注孩子自身的成長規(guī)律。一些關(guān)于蒙特梭利、華德福等國外教育理念的本土化的作品受到了中國父母的普遍關(guān)注，比如，《愛與自由》《接納孩子》等，成為近年來家教類圖書的暢銷熱點。而《培養(yǎng)孩子從畫畫開始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》這類素質(zhì)培養(yǎng)指導(dǎo)類圖書，也是強調(diào)要尊重孩子的天性，尊重孩子自身的發(fā)展規(guī)律，在6歲以前不主張教孩子畫具象的東西，而是讓孩子自由發(fā)揮想象力，自由創(chuàng)作。這些全新的教育理念，功利性更加弱化，對于孩子的健康成長更有幫助。

三、不斷爆發(fā)新的暢銷熱點

通過對開卷數(shù)據(jù)和當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的榜單分析發(fā)現(xiàn)，暢銷3年以上的圖書，通常是非常經(jīng)典的，名氣比較大的，比如，《好媽媽勝過好老師》《孩子，你慢慢來》等。 銷售1―2年的暢銷書，有著“細(xì)分類、新理念”的特點，比如從英語、講故事、旅游等角度闡述新的教育理念。 而且國內(nèi)作家的原創(chuàng)作品占了絕大比例。

1.國外先進(jìn)教育理念的本土化

近年來，一些關(guān)于蒙特梭利、華德福等國外教育理念的本土化的作品受到了中國父母的普遍關(guān)注，一些致力于將國外先進(jìn)教育理念普及國內(nèi)的作者，做著不懈的努力。比如，著名兒童教育專家孫瑞雪老師，自20世紀(jì)80年代以來一直致力于蒙氏教育理念在中國的推廣，她創(chuàng)辦了大陸第一所蒙特梭利幼兒園和第一所蒙特梭利國際學(xué)校，之后又創(chuàng)立了蒙特梭利教育研究中心，出版了《愛和自由》《捕捉兒童敏感期》《完整的成長：兒童生命的自我創(chuàng)造》，近年來她和她的團隊?wèi)?yīng)邀到許多城市做公益講座，使越來越多的人了解了蒙氏教育。

另外，注重人的自我發(fā)展的華德福理念，也受到了越來越多的歡迎，華德福較注重孩子內(nèi)在的力量，注重心靈與物質(zhì)世界的溝通，漓江出版社出版的“華德福教育經(jīng)典譯叢”系列，包括了《和孩子一起畫畫》《和孩子一起做娃娃》《和孩子一起游戲》《和孩子一起做玩具》4本，這套書的意義不只是讓更多的人了解華德福教育，而是要激勵成人真正行動起來，全身心地陪孩子一起游戲，一起畫畫，一起唱唱跳跳，一起工作。成人參與這些過程本身，就是在陪伴孩子成長，也是在實踐華德福教育，這才是真正面向未來的教育。另外還有一些國內(nèi)作者創(chuàng)作的華德福理念的作品，比如吳蓓的《請讓我慢慢長大》等作品，是華德福理念本土化的優(yōu)秀代表。

這些國外先進(jìn)教育理念的引進(jìn)和本土化，豐富了我國的家庭教育理念。改變了許多家長的育兒觀，也改變了許多孩子的人生。

2.選題更加細(xì)化

隨著先進(jìn)教育理念的推廣，年輕父母的育兒觀有了很大改善，家教類圖書的品種更加細(xì)化，根據(jù)榜單前100名的家教類圖書進(jìn)行分析，除了教育理念的圖書，培養(yǎng)孩子各方面的能力、親子溝通技巧、分性別養(yǎng)育、分年齡段養(yǎng)育等四大方面，是近年來家教類圖書的銷售熱點。

培養(yǎng)孩子各方面能力的圖書，比較注重孩子的素質(zhì)培養(yǎng)，英語啟蒙和用故事培養(yǎng)孩子近年來非常受歡迎。英語啟蒙方面的書，有汪培的《培養(yǎng)孩子的英文耳朵》推薦書單廣受歡迎，《不能錯過的英語啟蒙――中國孩子的英語路線圖》詳細(xì)介紹了Phonics自然拼讀教學(xué)法，為中國孩子的英語啟蒙，提供了較為實用的方法?！段构适聲L大的孩子》《小巫教你講故事――好父母的必修課》則提供了一種方便易行的全能教養(yǎng)方式，用故事來培養(yǎng)孩子的性格、能力、習(xí)慣，用故事來表達(dá)父母對孩子的愛。另外還有介紹從旅游（如《小巫旅游蜜語――帶孩子丈量世界》）、畫畫（如《培養(yǎng)孩子從畫畫開始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》）、游戲（如《游戲力》）、生存能力（《會做飯的孩子走到哪里都能活下去》）等角度培養(yǎng)孩子的圖書，角度更加細(xì)化，因為其尊重孩子自我成長規(guī)律的教育理念，也受到廣大讀者的歡迎。

《如何說孩子才會聽，怎么聽孩子才肯說》領(lǐng)銜親子溝通類圖書，長期占據(jù)地面店和網(wǎng)店的暢銷書榜，說明家長意識到?jīng)_突和對抗解決不了問題，意識到了親子溝通的重要性。這類書提出了互相尊重又切實可行的溝通辦法和溝通技巧，緩解了父母與孩子的緊張關(guān)系，使得父母與各年齡段的孩子可以相處得既輕松又有質(zhì)量。

男孩女孩有著不同的成長規(guī)律和性格特點，因此，分性別養(yǎng)育也越來越受到重視，比如，《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》。根據(jù)孩子在各年齡段的發(fā)展規(guī)律來養(yǎng)育，也越來越受到重視，比如，《捕捉兒童敏感期》提出了“兒童敏感期”這個概念，揭開了父母們的許多困惑，尊重孩子心智水平的成長規(guī)律。“你的N歲孩子”系列，詳細(xì)介紹了孩子從1歲到12歲的成長過程，為父母提供了一個科學(xué)的階梯教養(yǎng)方法，幫父母們更加了解孩子、減少壓力，使孩子身心健全、茁壯成長。再如，《陪孩子一起上幼兒園》《媽媽說給青春期女兒的悄悄話》等，則是根據(jù)孩子的特殊成長階段，有針對性地教育指導(dǎo)。

3.其他領(lǐng)域?qū)＜业募彝ソ逃髌?/p>

有一些其他領(lǐng)域的專家，結(jié)合自己的專業(yè)知識，創(chuàng)作出了角度獨特的家庭教育類圖書，對父母們也有很大的借鑒意義。比如，著名作家、文化人龍應(yīng)臺，她的文章豪氣萬千，然而《孩子，你慢慢來》卻用母親獨有的細(xì)膩筆觸，描繪出了她和兩個孩子的成長，在孩子慢慢長大的過程中，她也用自己的智慧走出了女性在個人事業(yè)和母親角色的沖突，給無數(shù)讀者帶來感動和啟迪，近年來一直高居網(wǎng)店親子家教類圖書榜的前10名。還有《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺和大兒子安德烈通信3年的收獲，收錄了可以兩代人共讀的36封信，經(jīng)過母子的共同努力，龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個18歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。這些書在帶給讀者感動的同時，也會引起父母的深刻思考。

著名管理學(xué)家吳甘霖2014年的新作，是他和夫人鄧小波共同創(chuàng)作的《孩子自覺我省心》，這是吳甘霖夫婦19年的教子手記，以現(xiàn)身說法的方式，將管理學(xué)的理念和方法應(yīng)用于家庭教育，讓孩子養(yǎng)成自我管理的好習(xí)慣，讓廣大父母有效地培養(yǎng)“自覺型孩子”。這本書上市不久，就得到普遍關(guān)注，在2014年4月至6月一直位于開卷數(shù)據(jù)第3名。他們的兒子吳牧天，不但順利考上了美國普渡大學(xué)，還將自己的自我管理日志集結(jié)成書――《管好自己就能飛》，由父親吳甘霖點評，成為青少年學(xué)生追捧的暢銷圖書。

這些跨領(lǐng)域的專家，用獨特的專業(yè)知識，結(jié)合自己的教子經(jīng)驗，開拓了家庭教育類圖書的新領(lǐng)域，為廣大的父母提供了嶄新的家教方法。四、父母的自我成長 在家教類圖書市場表現(xiàn)良好的背后，有一個很大的原因，現(xiàn)在年輕的父母普遍受教育程度較高，并且多數(shù)對自己所受到的家庭教育有這樣那樣的不滿，因此，當(dāng)自己有了孩子之后，迫切需要先進(jìn)的、適合的教育理念來指導(dǎo)。0―6歲是孩子性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，家長需要在先進(jìn)理念的指導(dǎo)下，尋找到自己的家庭教育問題背后的根本原因。

篇3

一、農(nóng)村家長的家庭教育理念和方式方法存在著較大的問題，我認(rèn)為這主要體現(xiàn)在以下兩個方面

1.家庭教育理念落后

在人的一生中，家庭的重要性是不言而喻的。家庭教育是初始教育，是一個生命接觸到的最早的教育，它對孩子的影響和作用是巨大的。它既可能為孩子將來的發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)，也可能嚴(yán)重影響孩子的發(fā)展，造成無法彌補的遺憾；家庭教育又是長期的教育。家庭的相對穩(wěn)定性和父母與孩子之間的血緣關(guān)系的存在，使得家庭教育必定會對孩子的為人與處世甚至信仰產(chǎn)生持久的反復(fù)的影響；家庭教育也是全面的教育。父母在與孩子相處的過程中，對孩子的思想品德、文化知識、體能訓(xùn)練、生活技能等許多方面都會進(jìn)行教育。即使孩子逐漸長大，家庭教育必將伴隨著學(xué)校教育和社會教育長期存在。

而我們身邊有很多家長在教育孩子的過程中缺乏先進(jìn)的教育理念的引導(dǎo)，他們憑著自己的經(jīng)驗，隨意地想當(dāng)然地教育著自己的孩子。他們有的認(rèn)為“樹大自然直”；有的則信奉“棒下出孝子，筷下出逆子”；有的忙自己的工作，對孩子的教育是心有余而力不足；甚至還有一些家長認(rèn)為，把孩子送進(jìn)學(xué)校，教育孩子的責(zé)任就完全交給了學(xué)校和老師了！當(dāng)然更多的家長過于重視孩子的學(xué)習(xí)成績，孩子學(xué)習(xí)成績的好壞成了衡量孩子優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在教育孩子的過程中，可能會存在目標(biāo)過高，要求過嚴(yán)，不考慮孩子的實際水平而一味按照自己的意愿去培養(yǎng)孩子。

這些落后的教育理念是不可能培養(yǎng)出真正身心健康、積極向上的優(yōu)秀孩子的！

2.家庭教育的方式方法消極

在多年的班主任工作中，我經(jīng)過觀察和統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，目前部分家庭中存在的消極的家庭教育方式方法有以下幾種：

（1）粗暴型。父母與孩子之間的關(guān)系緊張，相互之間缺乏信任。當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時，家長更多的是選擇簡單粗暴的武力手段來解決問題，在生活中缺少對孩子的關(guān)心和尊重。

（2）溺愛型。現(xiàn)在的孩子，絕大多數(shù)都是獨生子女，他們是家庭成員的核心，家長的遷就和嬌慣容易在不自覺的過程中使孩子受到了溺愛。他們不合理的要求經(jīng)常會被滿足，他們的想法經(jīng)常會左右大人的行動。即使是當(dāng)孩子犯錯，他們的家長也總是把產(chǎn)生錯誤的原因歸到別人身上。

（3）矛盾型。這類家長在教育孩子的過程中充滿了矛盾和不和諧。一方面，他們自己不能給孩子做榜樣，卻時時刻刻要求孩子完美。另一方面，家庭內(nèi)部各個成員之間在孩子教育問題上也沒有形成一致的觀點，使得孩子要么無所適從，要么就學(xué)會鉆空子。

二、在多年的班主任工作中，我積累了一些構(gòu)建家校教育合力的措施，分享如下

1.幫助家長更新家庭教育的理念

班主任既是一個班級的管理者，也是溝通學(xué)校和家庭的橋梁。班主任在開展學(xué)校教育的過程中，必須要重視和發(fā)揮家庭教育的作用。沒有不愛孩子的父母，班主任可以利用這一點，來幫助家長更新教育理念。可以是家長會上的一個一小時左右的講座，也可以是一次簡單的談話。只要你讓家長感受到你對他孩子的愛，感受到你真誠幫助他們的心，一切工作的開展必將是順利的和有效的。

2.幫助家長明確家庭教育的目標(biāo)

我們校長經(jīng)常說一句話，“社會主義的發(fā)展，需要接班人，也需要建設(shè)者。”“職業(yè)有分工不同，卻沒有高低貴賤?！痹谂c家長的交流過程中，我經(jīng)常把這兩句話送給家長們。因為我發(fā)現(xiàn)，有太多的家長過于重視孩子的學(xué)習(xí)成績，分?jǐn)?shù)成為孩子學(xué)習(xí)優(yōu)劣的唯一評價標(biāo)準(zhǔn)。這是不利于孩子健康成長的。

家庭教育不僅要重視孩子的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，也要重視孩子人際交往能力、生活自理能力甚至要有一定的審美能力。家庭教育不僅要重視培養(yǎng)孩子健康的體魄，更要培養(yǎng)孩子擁有一顆健康的心靈！

篇4

家庭是兒童和青少年成長的第一環(huán)境,家長是孩子們的第一任教師,也是他們的終身教師。家庭環(huán)境是否和諧、家長教育的方法是否科學(xué)以及家長素質(zhì)的高低,都直接關(guān)系到青少年的健康成長。

面對新時代更加富有個性的學(xué)生,作為連接學(xué)生、家長和學(xué)校的橋梁,班主任必須提高自身素質(zhì),采取多種形式,科學(xué)指導(dǎo)家庭教育,提高家長的教育能力,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面健康地發(fā)展。

一、提高自身素質(zhì)――班主任指導(dǎo)家庭教育的基礎(chǔ)

伴隨著經(jīng)濟社會的深刻變化,中小學(xué)生成長過程中出現(xiàn)了很多新情況、新特點,這不僅給中小學(xué)班主任的工作提供了機遇,也提出了挑戰(zhàn)。

作為實施素質(zhì)教育的重要力量,中小學(xué)班主任需要有強烈的責(zé)任心和敬業(yè)精神,對家庭教育中存在的問題應(yīng)有一定的認(rèn)識。如何才能更加科學(xué)地指導(dǎo)家長搞好家庭教育,對許多班主任來講,還是一個嶄新的課題。這就需要班主任更新自己已有的知識儲備,提高指導(dǎo)家庭教育的能力。首先,確立正確的學(xué)生觀、人才觀、教育觀,認(rèn)可學(xué)生的潛在性、差異性和主動性;其次,加強對社會學(xué)、心理學(xué)等知識的學(xué)習(xí),提高在具體情景下指導(dǎo)家庭教育的能力;再次,加強對家庭教育指導(dǎo)和家庭教育中的問題研究;最后,還要學(xué)會平等地與家長進(jìn)行交流和溝通。

二、主動與家長溝通――班主任指導(dǎo)家庭教育的前提

家庭是社會的細(xì)胞,家庭教育有著學(xué)校教育不可替代的作用。因此,班主任應(yīng)主動與家長溝通,取得家長的支持。

班主任與家長溝通時首先要尊重家長。一個班幾十位家長,各自從事不同的職業(yè),有著不同的學(xué)識和閱歷,尤其是文化水平較低的家長,他們更需要得到班主任的幫助和指導(dǎo),不斷改進(jìn)教育子女的方法。其次,班主任與家長溝通時要清楚與家長的關(guān)系是平等的,不能以教育者、救世主自居,否則必然引起家長的反感。當(dāng)雙方對學(xué)生的教育出現(xiàn)不同意見的時候,教師要保持耐心,心平氣和地與家長進(jìn)行交流,使家長能夠協(xié)助自己作好學(xué)生的工作,提高教育實效。

三、確定科學(xué)的指導(dǎo)內(nèi)容――班主任指導(dǎo)家庭教育的關(guān)鍵

家長文化水平的高低,并不能完全代表其家庭教育的科學(xué)與正確與否。但是,一些家長不懂教育規(guī)律,不了解孩子的心理,不知教育方法,在很大程度上嚴(yán)重?fù)p害了孩子的身心健康,這也是不可否認(rèn)的事實。作為班主任,應(yīng)積極從以下幾個方面幫助家長樹立正確的教育觀念,促進(jìn)孩子的健康成長。

1.指導(dǎo)家長樹立現(xiàn)代的教育理念?？茖W(xué)的教育理念是父母教育素質(zhì)的核心,對家庭教育的目標(biāo)、方向以及父母的教育行為起著制約和指導(dǎo)作用,也是影響家庭教育質(zhì)量的決定因素。教育理念至少包含兒童觀、親子觀、人才觀、教子觀等四個方面。樹立現(xiàn)代教育理念的最根本目的在于,讓家長明白教育的核心不是傳授知識,而是培養(yǎng)健康人格,要把人格的培養(yǎng)視為家庭教育的重點。

2.指導(dǎo)家長掌握科學(xué)的教育方法,這是教育理念和教育行為的綜合體現(xiàn)。班主任應(yīng)使家長明白,最重要也是最科學(xué)的教育方法至少有五點:相信孩子是千差萬別的,要找到適合自己孩子的獨特方法;教育孩子的前提是了解孩子,了解孩子的前提是尊重孩子;教子成功從培養(yǎng)良好習(xí)慣做起;父母身教重于言教;讓孩子在體驗中和群體中長大。

3.指導(dǎo)家長形成健康的心理。父母心理健康才會給孩子以積極的影響?，F(xiàn)代家庭教育中的一個錯誤傾向,就是父母對孩子的期望過高,甚至完全脫離實際。班主任要提醒父母,這種過度競爭的心理是不健康的。現(xiàn)代的成功觀是人人可以成功,成功就是發(fā)展,就是選擇,就是和諧。使家長在以身示范前提之下,引導(dǎo)孩子力求做到認(rèn)識自己、悅納自己、控制自己,由自知、自信而自強,始終保持樂觀向上的穩(wěn)定情緒。

4.指導(dǎo)家長養(yǎng)成良好的生活方式,這是保證孩子健康成長的基石。生活方式不僅僅是吃飯、睡覺和運動,還應(yīng)當(dāng)包括人際交往和興趣愛好等內(nèi)容。良好的生活方式是孩子形成健全人格的搖籃。班主任要提醒父母,人受環(huán)境的影響非常大,近朱者赤,近墨者黑,一切都是從童年開始的。在養(yǎng)成孩子良好的生活方式方面,父母的榜樣作用尤為重要。

5.指導(dǎo)家長建立平等和諧的親子關(guān)系,這是家庭教育成功的必備條件。當(dāng)前家庭教育的突出問題不是教育,而是關(guān)系,父母往往過于關(guān)注教育,卻忽略了良好親子關(guān)系的培育。因此,班主任在家庭教育指導(dǎo)中,應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注親子關(guān)系的狀況,引導(dǎo)父母理解好的關(guān)系勝過許多教育的道理,幫助家長建立相互尊重、相互理解、相互信任、相互幫助和相互學(xué)習(xí)的親子關(guān)系,使家庭教育過程充滿理智之愛。

四、采取多種形式――班主任指導(dǎo)家庭教育的必備條件

家庭教育是科學(xué),也是藝術(shù),需要通過不斷的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)來實現(xiàn)。班主任可以針對不同層次的家長、不同的教育內(nèi)容,采取多種形式,向家長宣傳科學(xué)的理念與方法,介紹家庭教育的經(jīng)驗。

1.舉辦家庭教育培訓(xùn)班。針對家庭教育中普遍存在的問題,家庭教育培訓(xùn)班,使家長舉辦家庭教育的基礎(chǔ)知識,掌握學(xué)習(xí)科學(xué)的教育規(guī)律。培訓(xùn)內(nèi)容要貼進(jìn)實際,寓理論于實踐中,寓一般于個別中,注重典型引路,使培訓(xùn)生動、活潑,富有吸引力。

2.召開家長會。家長會是班主任與家長溝通的重要方式,也是班主任進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的重要形式。要改變過去家長會由班主任唱獨角戲的做法,采用家長沙龍、親子互動、家校心靈對話等新形式,交流經(jīng)驗,探討熱點,提出建議,縮短親子之間的心靈距離,反思自己的行為,引起家長的共鳴,將家長的支持變?yōu)橛行У慕逃α俊?/p>

3.采取家訪、家校聯(lián)系本進(jìn)行個別指導(dǎo)。針對不同家庭的學(xué)生,班主任還可以通過家訪、家校聯(lián)系本等形式對家長進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)。

此外,科技的發(fā)展也為班主任拓展家校合作的形式創(chuàng)設(shè)了一個新的平臺。班主任可以創(chuàng)建班級網(wǎng)站、教育blog、班級QQ群、公共郵箱等或通過校信通和家長溝通,提高家長的家庭教育素養(yǎng)。

五、講究指導(dǎo)的語言藝術(shù)――班主任指導(dǎo)家教的有力保障

家長們來自不同社會階層,其素質(zhì)、家庭背景各不相同,他們對于學(xué)校和教師的教育方式肯定有不同理解。班主任在與家長溝通時,除了要以個人的品質(zhì)、學(xué)識贏得家長的接納外,還要講究語言藝術(shù),坦誠大方、認(rèn)真求實、謙虛靈活、深入淺出地將科學(xué)的教育規(guī)律、豐富的育人知識等介紹給家長,用風(fēng)趣、幽默、委婉的語言獲取家長的信任與理解,做好家庭教育指導(dǎo)工作,共同促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

要想全面提高學(xué)生的素質(zhì),提高教育的效率,班主任必須不斷學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),采用多種形式抓好家庭教育的指導(dǎo)工作,幫助家長走出家教誤區(qū)。充分發(fā)揮家庭教育的職能作用,將家庭教育和學(xué)校教育、社會教育有機地結(jié)合起來,實現(xiàn)教育的同步、同向與整體優(yōu)化,使其相互依存、相互補充、相互滲透、相互促進(jìn),形成教育的合力,最終讓陽光照耀每個家庭,讓每個學(xué)生都得到和諧的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

篇5

家庭是孩子成長的第一主陣地，家庭教育貫穿一個人的終身，它既是學(xué)校教育的起點，也是學(xué)校教育的延續(xù)與補充，做好家庭教育對孩子成長起著至關(guān)重要的作用?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+家庭教育”模式具備多方面的教育優(yōu)勢，其中包含了培養(yǎng)孩子成長的獨立性、實現(xiàn)教育資源的共享、節(jié)約經(jīng)濟和時間、多樣化展示教育內(nèi)容等。“互聯(lián)網(wǎng)+”多元化發(fā)展趨勢對傳統(tǒng)家庭教育模式提出挑戰(zhàn)，家長必須更新觀念，加強學(xué)習(xí)，緊跟時代步伐，充分利用互聯(lián)網(wǎng)時代優(yōu)勢，構(gòu)建家庭教育良好生態(tài)。在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺期間，學(xué)校必須要充分考慮家長參與的便捷性與有效性，確保可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺在家校聯(lián)系中的作用，不斷提升家校合作溝通和交流的有效性，從而為家庭教育指導(dǎo)工作的開展奠定堅實基礎(chǔ)。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下家庭教育存在的問題

1.信息量較大，選擇較為困難

在傳統(tǒng)的家庭教育活動中，家長可以選擇的教育內(nèi)容、教育模式非常少，主要是教育界學(xué)者的提議、家庭流傳下來的經(jīng)驗教訓(xùn)和家訓(xùn)家規(guī)，這樣的信息傳遞、獲取速度比較慢，無法產(chǎn)生理想的教育效果。利用“互聯(lián)網(wǎng)+家庭教育”模式，家長可以通過便捷的途徑獲得更為豐富的家庭教育信息，并且快速傳播。部分家長缺乏一定的信息辨析能力，特別是對于一些文化水平低、年齡較大的家長來講，很難適應(yīng)這種全新的信息獲取模式，無法展示出互聯(lián)網(wǎng)工具的優(yōu)勢，這些問題甚至?xí)绊懻w的家庭教育效果，部分家長在錯誤信息的引導(dǎo)下會做出違背學(xué)生教育規(guī)律的行為，這樣是完全不利于學(xué)生身心健康成長的。

2.信息監(jiān)管較為無力

在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，各類多媒體軟件、聊天軟件出現(xiàn)在了人們的視野中，很多學(xué)生也學(xué)會了使用這些網(wǎng)絡(luò)工具，擁有了更多分享看法、故事的網(wǎng)絡(luò)平臺。在互聯(lián)網(wǎng)上，每一個人都擁有一定的發(fā)言權(quán)，完全打破了以往報紙、電視的信息局限性。但是由于網(wǎng)絡(luò)平臺數(shù)量比較多，人們對信息的篩選、把控能力相對不足，一些不良信息、無效信息也會對家庭教育造成一定影響。生活中，很多家長都是利用網(wǎng)絡(luò)平臺來搜集一些家庭教育信息，結(jié)合多媒體內(nèi)容來形成自己獨特的家庭教育理念和模式，但是這種教育模式是否科學(xué)、合理，家長并不了解。同時，部分學(xué)生也會日益沉迷于電子游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天中，這影響了學(xué)生身心健康發(fā)展，也是“互聯(lián)網(wǎng)+家庭教育”模式下存在的問題。

3.沒有繼承傳統(tǒng)家庭教育模式

老一代人的家庭教育理念并不完全適用于當(dāng)今社會，所以在互聯(lián)網(wǎng)時代的影響下，很多家長開始學(xué)習(xí)、研究新的家庭教育理念與模式，但他們只是一味地學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)中先進(jìn)的家庭教育模式，卻不考慮是否適用于自己的孩子，更沒有把老一代人的優(yōu)良家訓(xùn)、傳統(tǒng)文化繼承下去，這樣也不能提高家庭教育質(zhì)量。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下改進(jìn)家庭教育的方法

1.轉(zhuǎn)變家庭教育理念

首先，家長要意識到無論是教育還是生活都離不開互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，要善于利用互聯(lián)網(wǎng)來尋找家庭教育資源，通過網(wǎng)絡(luò)了解家庭教育知識，以此來調(diào)整自己的家庭教育模式與方法，讓原有的家庭教育模式、理念更為完善、科學(xué)，這對孩子的成長是非常有益處的。其次，家長需要借助于網(wǎng)絡(luò)提升自我綜合素養(yǎng)，增強對互聯(lián)網(wǎng)信息的甄別能力?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺中的教育內(nèi)容是非常豐富的，其中也存在一些虛假的信息，家長不要全部接受互聯(lián)網(wǎng)中的家庭教育信息，而是要結(jié)合孩子的實際情況來選擇相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)教育資源，掌握一些更為先進(jìn)的教育技巧和方法。最后，家長要學(xué)會舍棄觀念落后、存在主觀偏見的家庭教育信息，特別是一些可能會損害孩子身心健康的內(nèi)容，不僅要過濾掉，還要勇于去投訴這些不良信息，學(xué)會去理性分析網(wǎng)絡(luò)教育信息，謹(jǐn)慎選擇家庭教育資源。除此之外，家長還需要不斷提升自我家庭教育勝任能力，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)資源開展自我提升與學(xué)習(xí)。只有不斷掌握“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的教育命題，才能夠讓自己成為一名優(yōu)秀的家庭教育者。

2.提升個人綜合素質(zhì)，做到以身作則

家長是和孩子接觸時間最長、對孩子影響最大的人，家長的言行舉止會對孩子產(chǎn)生較大的影響，由此，家長需要不斷提升個人綜合素質(zhì)，以身作則，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的子女。首先，家長需要擁有正確的學(xué)習(xí)意識，不要對互聯(lián)網(wǎng)有任何的偏見，學(xué)會正確運用互聯(lián)網(wǎng)，明確運用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，這樣才能夠讓孩子學(xué)會正確利用互聯(lián)網(wǎng)工具展開學(xué)習(xí)，而不是利用互聯(lián)網(wǎng)來打游戲、聊天等，讓孩子具備良好的行為習(xí)慣、思想意識，從而提高孩子的學(xué)習(xí)能力。在日常生活中，家長不要表現(xiàn)出沉迷網(wǎng)絡(luò)的行為，要引導(dǎo)孩子科學(xué)、合理安排上網(wǎng)時間。其次，家長需要注重家庭精神文明的構(gòu)建，結(jié)合信息技術(shù)來開展有意義的家庭活動，這樣能夠潛移默化影響孩子的思想、行為，鼓勵孩子積極參與到活動中去，通過家長、孩子共同完成任務(wù)，進(jìn)一步增進(jìn)父母和孩子之間的情感，同時也能夠引導(dǎo)孩子正確、科學(xué)地運用信息技術(shù)。最后，家長需要在平時多了解孩子真實的心理、學(xué)習(xí)、生活需求。很多學(xué)生喜歡在網(wǎng)絡(luò)平臺、朋友圈來傾訴自己的心事，所以，每一位家長要做好孩子的網(wǎng)絡(luò)平臺動態(tài)的監(jiān)督者，通過孩子分享的歌曲、發(fā)表的心情來了解孩子的個性化需求，這樣能夠讓家長和孩子有更多的共同語言，使孩子更加愿意向父母親吐露自己的心聲，和父母可以像朋友一樣相處，這樣更有利于開展家庭教育活動。

3.基于“互聯(lián)網(wǎng)+”實現(xiàn)家校共育

在家庭教育活動中，家長要意識到家校聯(lián)合教育的重要性。要想讓學(xué)生更為全面、健康的成長，僅僅依靠父母的力量是不夠的，家長要自主、積極地和學(xué)校老師進(jìn)行溝通與交流。過去傳統(tǒng)的家校聯(lián)合存在一定的問題，由于父母的工作比較忙，只能通過家長會到學(xué)校了解自己孩子的學(xué)習(xí)狀況、心理狀況等，這樣的家校聯(lián)合教育存在“形式重于實質(zhì)”的問題。在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式下，家長可以通過一些社交軟件做到和孩子、老師的溝通與交流，隨時接收來自于老師的建議、匯報。同時，家長也可以把孩子在家中的生活現(xiàn)狀、心理現(xiàn)狀、身體現(xiàn)狀匯報給老師，協(xié)助學(xué)校、老師更好地開展教育工作。只有全面了解學(xué)生的需求、現(xiàn)狀，才能夠更好地引導(dǎo)孩子，教育好孩子。除此之外，家長對于在網(wǎng)絡(luò)平臺獲得的家庭教育指導(dǎo)方法、方案，也可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺來請教、咨詢一些名師，以此來了解這些家庭教育指導(dǎo)方法、方案是否科學(xué)，是否能夠運用在自己孩子身上。同時，教師也可以定期向?qū)W生家長發(fā)送一些家庭教育指導(dǎo)知識，給予學(xué)生家長正確的家庭教育指導(dǎo)方向，讓家庭教育工作具備更強的針對性、目的性，力求做到在教師、家長共同努力之下，提升家庭教育質(zhì)量，讓學(xué)生擁有一個健康、和諧、溫馨的成長環(huán)境。

三、結(jié)語

總之，基于“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的家庭教育，需要家長不斷轉(zhuǎn)變、更新家庭教育理念與模式，借助網(wǎng)絡(luò)平臺學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的、科學(xué)的家庭教育知識，以此來不斷地提升個人綜合素養(yǎng)，這樣才能夠做到以身作則，更好地引導(dǎo)和教育孩子，促進(jìn)孩子成長成才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]路棟,路盛淋.完善家庭教育體系凝聚家校共育合力[J].中國德育,2019(01).

篇6

【中圖分類號】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）32-0025-02

一、父親參與幼兒家庭教育角色的主要優(yōu)勢

（1）社會環(huán)境的影響

隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，母系社會逐漸遠(yuǎn)去。在父親這一角色下，是責(zé)任的代名詞。男性被定位為家庭的經(jīng)濟支柱、思想的引領(lǐng)先導(dǎo)，這也充分肯定了父親角色的發(fā)展力度。由男性所奠定的社會環(huán)境促使公眾對父親這一角色有了新的看法。在當(dāng)前教育環(huán)境中，人們普遍認(rèn)為父親的教育應(yīng)該更加堅硬果斷，更具力度。

（2）教育理念的塑造

父親對教育理念的塑造能夠?qū)⒆拥男愿?、思想產(chǎn)生重要的影響。這些在幼兒懵懂時期就建立起來的情感直接影響了幼兒日后的為人處世和行為作風(fēng)。美國科學(xué)家喬治？麥克曾經(jīng)對數(shù)百名男性進(jìn)行了“學(xué)習(xí)能力的實驗”，實驗結(jié)果表明，男性的改革意識、學(xué)習(xí)能力更強于女性[1]。對于幼兒來說，父親所具有的教育理念需要隨著孩子的成長不斷變化，同時，父親的教育方法能夠以男性思維給孩子帶來更多的安全感。

（3）人格魅力的影響

父愛對幼兒來說，除了是一種情感需求，更是他們認(rèn)識世界、改造世界的催化劑。Hoffman（1966、1970a、1971）研究表明具有良好家庭教育的父親能夠進(jìn)一步發(fā)揮正面的引導(dǎo)作用，使父親能夠成為孩子們心中的榜樣和英雄[2]。讓孩子能夠?qū)W習(xí)和模仿父親的一舉一動，從而建立一個和諧的交流環(huán)境，提升幼兒在學(xué)習(xí)能力、交流能力。

二、父親參與幼兒家庭教育角色的發(fā)展現(xiàn)狀

關(guān)于父親在幼兒家庭教育中的角色，一直以來，中西方探究意識有所不同。我國父親參與幼兒教育的探究在起步上就晚于西方，在形式上也比較單一，主要呈現(xiàn)為講座、論壇等。無法從根本上提升我國父親對于自身教育角色的挖掘塑造。特別是在傳統(tǒng)家庭教育中，存在著“慈母嚴(yán)父”的教育結(jié)構(gòu)，父親主要作為經(jīng)濟支柱而存在，而并非是幼兒教育的主體，嚴(yán)重影響了父親對幼兒家庭教育的角色投入。

三、提升父親參與幼兒家庭教育角色投入的具體對策

為了改變當(dāng)前幼兒教育的發(fā)展模式，在父親參與幼兒教育的角色投入上，筆者建議從家庭教育氛圍、個人示范作用等方面進(jìn)行加強，讓父親和幼兒之間的角色模式更加融洽。

（1）構(gòu)建一個民主的家庭環(huán)境

對于幼兒來說，良好的性格來源與一個溫暖、和諧、自由、民主的家庭氛圍。對于幼兒來說，“玩?！?、“游戲”是孩子的天性。為此，父親應(yīng)該從“游戲教育模式”上入手，改變傳統(tǒng)教育模式，使自己能夠和孩子建立平等的關(guān)系，和孩子一起走入他們的童真世界，并帶領(lǐng)他們嘗試生活中的不同環(huán)境[3]。在養(yǎng)成良好思想品德的基礎(chǔ)上，充分釋放幼兒的天性。

（2）明確以身作則的模范作用

俗話說：“子不教，父之過”，為此，在幼兒教育過程中，父親要嘗試“以理服人、以情動人”，即不能驕縱孩子的任性，也不能辜負(fù)孩子的天性。每一個父親都要從自身做起，提高孩子的理性意識。

（3）加深幼兒的心理健康引導(dǎo)

對于幼兒來說，他們的安全感一大半來源于父親。為此，在父親這一教育角色中，要在思想理念的革新上立足傳統(tǒng)文化，充分繼承和發(fā)揚良好的思想教育。例如，通過《家書》、《顏氏家訓(xùn)》等思想，構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)、家訓(xùn)。在奠定男性教育地位的基礎(chǔ)上，給予孩子更多的關(guān)愛，充分引導(dǎo)父親在幼兒生活、學(xué)習(xí)上進(jìn)行長時間的融合，更加關(guān)注教育理念的現(xiàn)代化和科學(xué)化。

四、總結(jié)

綜上所述，父親在參與撫育兒童的時間內(nèi)，能夠?qū)⒆拥呢?zé)任意識、性格特點、學(xué)業(yè)成績、道德規(guī)范、社交能力產(chǎn)生重要的影響。在幼兒教育中，父親不應(yīng)僅僅是養(yǎng)家糊口的人，而是幼兒教育的領(lǐng)路人。父親要從家庭教育的幕后走向臺前，與母親一起共同承擔(dān)起對于孩子的教養(yǎng)責(zé)任。更加關(guān)注兒童的社會化發(fā)展、人格發(fā)展、心理發(fā)展，不斷提高兒童交往能力、促進(jìn)兒童認(rèn)知能力提升、為父親教育角色的確立形成積極的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]王暢.論家庭教育的重要性[J].文學(xué)教育（下），2015，（4）.

[2]王麗，傅金芝.國內(nèi)父母教養(yǎng)方式與兒童發(fā)展研究[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2005，（3）

篇7

中圖分類號：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）14-0233-01

一、具體問題分析

（一）家長過分專制，揠苗助長，陳舊教育理念沉重

為了贏在起跑線上，許多家長不顧孩子的意愿，讓孩子上各色各樣的輔導(dǎo)班。家長一味的認(rèn)為我給孩子選擇的道路都是正確的，孩子必須遵從。這樣的家長過于專制，導(dǎo)致的后果是有時候孩子有自己的想法時，也不敢說，時間長了孩子就會變得缺乏主見，甚至過分依賴父母。也有的父母不顧孩子的自身的情況，強迫他像其他孩子一樣優(yōu)秀，因此強迫他學(xué)習(xí)各種東西，這一舉措可能會造成孩子身心失衡，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)脾氣暴躁、焦慮、冷淡、退縮等問題，還可能會出現(xiàn)拒絕學(xué)習(xí)的問題，不懂與人和諧相處。導(dǎo)致家長出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多方面的，其中一些陳舊的家庭教育理念起了很大的作用，認(rèn)為孩子上學(xué)學(xué)習(xí)就是一切，從而忽視了很多。同時認(rèn)為孩子聽話就是好的，很少給孩子發(fā)言的權(quán)利，自己獨斷專制包攬一切就是為孩子好?？墒钱?dāng)今社會是競爭的社會，如果孩子不能大方的展示自己的一切，過分依賴父母，那么很有可能被社會所淘汰，不能適應(yīng)當(dāng)今激烈的競爭社會。

（二）重智輕德，攀比競爭，期望過高

現(xiàn)在人們的目光大多投在了成績上，很少關(guān)注孩子的道德素養(yǎng)，因此造就了一些高智力低道德素養(yǎng)的孩子，這些孩子在與其他人相處的時候讓人覺得沒素質(zhì)，不合群等。這種現(xiàn)象有時候在學(xué)習(xí)特別好的學(xué)生顯示的特別明顯，明明他學(xué)習(xí)很好，但讓人覺得很小氣甚至脾氣比較怪。這反映了現(xiàn)在人們對學(xué)習(xí)功課的關(guān)注程度遠(yuǎn)高于道德修養(yǎng)。同時有些家長對孩子的身體健康格外關(guān)注，一旦有了頭疼腦熱不惜找名醫(yī)用好藥，但當(dāng)孩子面對學(xué)習(xí)或生活中的煩惱、挫折可能產(chǎn)生的心理問題時，卻往往得不到應(yīng)有的關(guān)心和關(guān)注。

有些家長把自己的期望全部放于孩子身上，對孩子期望值熱別高，希望孩子延續(xù)自己曾經(jīng)的夢想，因此對孩子要求特別嚴(yán)格，給孩子造成巨大的心理負(fù)擔(dān)。有這樣一部分家長他們經(jīng)常把自己的孩子同自己身邊的聽朋好友的孩子相比較，有的家長會把者作為自己炫耀的資本。然而他們在比較的時候往往會忽略孩子的意愿，尤其是當(dāng)家長說別人誰家的孩子考試考了多少、又學(xué)會了什么什么的時候，這時候往往會對孩子造成傷害。

（三）過分寵愛，過多保護，缺乏鍛煉

現(xiàn)代家庭中多是獨生子女，因此家長們會盡可能滿足孩子提出的愿望，這就造成了很多孩子由于家長的過分保護缺少自信、退縮膽小，不能自己獨自面對挫折和困難。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“父母對子女愛得不夠，子女就會感到痛苦，但是過分的溺愛雖然是一種偉大的感情，卻會使孩子遭到毀滅?！边@句話深有道理，家長對孩子的寵愛要有一個度，不要過多的為孩子操心。比如電視曾經(jīng)報導(dǎo)一個上大學(xué)的孩子在入學(xué)的時候全家齊上陣，甚至連家里的保姆都要帶上，著從側(cè)面反映了由于家長的過分寵愛是孩子連基本的生活自理都不會，這種連自己的生活都不能料理的人他能成就大事嗎？所以家長的一個重要任務(wù)是讓孩子學(xué)會如何生存以及如何做人。

二、解決對策及建議

首先，樹立新的家庭教育理念，改變舊的不合理的教育理念。當(dāng)今世界是競爭的世界、是開放的世界，我們要以新的理念去面對這個新的世界，家長要教會孩子在這個世界中學(xué)會生存、學(xué)會做人，由于重智輕德使很多孩子面臨道德的缺陷，這就要求家長重視德育，讓孩子學(xué)會做人，這樣才能讓知識發(fā)揮更大的作用。“養(yǎng)不教，父之過。”因此家長要充當(dāng)好孩子的第一老師，為孩子以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

其次，家長遵循平等的原則和孩子交流，孩子也有自己的思想，不要把自己的思想意愿強加于孩子的身上，把孩子和自己放在平等的基礎(chǔ)上與孩子交流，傾聽孩子的心聲，不做過分專制的父母。

最后，孩子終究是要獨立生活的，不可能永遠(yuǎn)活在父母的羽翼之下，因此家長們不要什么都不放心，要讓他們鍛煉，讓他們逐步獨立，逐漸學(xué)會獨立生活所需要的本領(lǐng)，這樣才能讓孩子擁有更廣闊的天地。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號：G616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）12-0474-01

在孩子的成長過程中，父母是孩子的第一啟蒙老師，父母的一言一行都影響著孩子的行為。因為這一階段的幼兒已經(jīng)開始好奇這個陌生的世界，并開始探索自己好奇的世界和事物。在探索的過程中，他們最先也最長接觸的便是自己的父母。父母的每個舉動都是他們模仿和學(xué)習(xí)的例子。父母與孩子互動的時期也是塑造孩子性格與習(xí)慣的最佳時期。因此，家庭教育對于每一個幼兒來講都是至關(guān)重要的，對今后孩子的人生發(fā)展都有著奠基的作用。但是由于父母自身文化水平的限制以及教育理念的差異，每個孩子的家庭教育或多或少呈現(xiàn)出各種各樣問題，對孩子的成長和以后的發(fā)展都造成了不良的影響。這些問題是不容忽視的，也是當(dāng)今我們每個父母和社會大家庭所必須面對和解決的[1-2]。

1.幼兒家庭教育中存在的問題

1.1 重才輕德，教育失衡。現(xiàn)在的家長都過分看重孩子的智商和學(xué)習(xí)能力，希望自己的孩子會是一個天才，學(xué)習(xí)能力優(yōu)于其他的小孩。為此，從小便在平時的教育中有意識的向?qū)W業(yè)一邊傾斜，過早的教孩子一些語文、數(shù)學(xué)、繪畫方面的知識，甚至連英語都搬上了日程安排，殊不知這種教育方式其實就是一種填鴨式的教育理念。孩子的天性其實就是玩耍，他們要熟悉這個陌生環(huán)境其實是需要一個緩慢的過程，在這個過程中，他會有很多的疑問，很需要父母的陪伴和解答。這對于一個孩子的發(fā)展來講是十分重要的，如果父母不去重視這些問題，而只是一味的強調(diào)學(xué)業(yè)、知識的重要性，有可能造成孩子厭學(xué)，抵觸上學(xué)的情況出現(xiàn)，甚至對孩子的性格都會造成一定的缺陷，比如孤僻，喜歡一個人獨處，入學(xué)以后上課自由散漫等等。等孩子再大一些的時候，這些不良的習(xí)慣和不好的性格乃至一些不良品德就很難再去更正了[3]。

1.2 過分溺愛孩子。自從我國實行計劃生育以來到現(xiàn)在，很多家庭的孩子其實都是獨生子女，所以父母都十分的溺愛，每個孩子在家里的地位其實就像是個小皇帝，飯來張口，衣來伸手，不管什么樣要求，父母都百依百順，專心呵護。殊不知這樣做就如同在溫室里精心呵護的花草一般，一旦離開保護的溫室，遇上風(fēng)吹雨打，便不堪一擊。同時，這樣溺愛孩子還會對他們的品行造成不良的后果，比如，小孩不缺少零花錢，他就會隨意去花這些錢，花完了就再去問父母伸手要，養(yǎng)成了一種大手大腳，喜歡浪費的壞習(xí)慣。另外，這些被溺愛的孩子都很自私，眼中只有自己沒有其他人，這樣的性格不利于孩子在以后的人生道路上與他人交往，與集體生活[4]。

2.解決幼兒家庭教育問題的相應(yīng)對策

2.1 因材施教、全面發(fā)展。針對孩子的教育，一定要根據(jù)孩子自身的狀況去不斷調(diào)節(jié)和變化。興趣是孩子學(xué)習(xí)的最大動力，如果孩子對某一事物表現(xiàn)出極大的興趣時，家長就應(yīng)該陪伴著孩子一起去完成整個學(xué)習(xí)和探索的過程，和孩子一同體驗學(xué)習(xí)的樂趣，在潛移默化中教給孩子他所感興趣的知識和事物，同時也教會了孩子，學(xué)習(xí)是一件非常有趣的過程，同時也鍛煉了他們的耐性和注意力，對孩子的智力、想象力以及與他人一同交流的能力都有很大的幫助和提升。同時，在注重孩子學(xué)業(yè)的同時，也要注重德和體的發(fā)展，讓孩子具有一個健康的品行和身體[5]。

2.2 健康的教育理念、正確的引導(dǎo)方法。在教育孩子的時候，一定要注重方式方法。不能過分的溺愛孩子，在他犯錯的時候一定及時糾正，但不能采取簡單粗暴的打罵方式，而是要耐心的去引導(dǎo)他，告訴孩子這樣錯是錯誤的，陪伴孩子的時候一定要做出積極正面的榜樣，首先樹立好一個良好的形象，這樣孩子才不會模仿到錯誤不良的行為。有了父母正確的引導(dǎo)，孩子的成長才能沿著一條筆直的大道正確前進(jìn)[6]。

幼兒的家庭教育是幼兒一生幸福的奠基，幼兒園教師有責(zé)任讓家長獲得正確的教育理念和教育方法，父母有義務(wù)為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的、和諧的家庭教育環(huán)境。無論是幼兒教師還是孩子的父母都應(yīng)該記?。航逃驮诋?dāng)事時，教育不能等待，因為孩子過去的人生不能被重寫。這個時代我們只做一次父母，所以必須全力以赴。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董莉、陳尚寶、沃建中.影響4一6歲幼兒父母教育觀念的因素研究[J].學(xué)前教育研究，2006（12） ：52.

[2] 賀琳霞.流動幼兒親子關(guān)系的思考[J].教育導(dǎo)刊（幼兒教育），2008（11） ：49.

[3] 黃蕾.論社區(qū)教育在社區(qū)建設(shè)中的作用[J].成都行政學(xué)院學(xué)報，2005（4） ：14.

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一、問題的提出

我國古代文明博大精深，封建文化源遠(yuǎn)流長，封閉的地理環(huán)境和位置，傳統(tǒng)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，中央高度集權(quán)體制，使我國幾千年來形成了一元化儒家文化的格局，制約著我國近現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。近代戰(zhàn)爭、、和改革開放，打破了我國一元文化的格局，歐洲、美國、蘇聯(lián)等歐美文化以及日韓文化涌入中國，開啟了中國多元文化發(fā)展的新局面。隨著當(dāng)今世界全球化、信息化、現(xiàn)代化格局的形成，多元文化成為知識經(jīng)濟時代的重要特征。中國和世界多元文化格局初步形成，一方面顯示了多元文化的生命力和時代潮流，另一方面也顯示了一元文化的局限性。家庭教育作為一切教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，作為一個國家或民族的文化基礎(chǔ)，如何適應(yīng)知識經(jīng)濟時代多元文化發(fā)展和世界全人教育思潮，實現(xiàn)家庭教育由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的真正轉(zhuǎn)變，已成為我國政府和社會各界日益關(guān)注的重要課題。因此基于中國一元文化的歷史和世界全球化、多元化發(fā)展的格局，在多元文化的視野下，探討家庭全人教育，具有重要的時代意義和現(xiàn)實意義。

就多元文化文獻(xiàn)而言，國內(nèi)有許多論文或著作探討與多元文化相關(guān)的多元文化教育、多元文化理論、民族教育、多元文化課程研究、學(xué)校教育以及民族文化傳承等問題。例如《美國多元化文化教育五十年：回顧與前瞻》一文偏重于美國多元文化教育五十年發(fā)展與展望，倡導(dǎo)種族平等和社會公平，重點探討多元文化教育問題。還有王俠的《西方多元文化教育理論的解釋》（2005），劉智力《美國多元文化教育研究》（2005），龍藜《中美多元文化教育研究的比較分析》（2006），陳艷宇《多元文化教育的歷史發(fā)展與價值取向（2006）》，陳月、明丹《多元文化教育視野下的校本課程研究》（2004）等。葛麗芳在《人品教育與多元文化》一書中將多元文化引入人品教育，總結(jié)公辦和民辦小學(xué)人品教育的成功經(jīng)驗?！抖嘣幕尘跋录彝ソ逃c少數(shù)民族文化傳承問題》一文試圖從家庭教育中探尋在多元文化背景下少數(shù)民族文化傳承的問題。齊阿娜爾《多元文化教育視野下少數(shù)民族地區(qū)課程改革的現(xiàn)狀研究》研究多元文化教育下的少數(shù)民族教育?！稖\談中國和美國、加拿大家庭教育的對比》一文間接探討多元文化下中國與發(fā)達(dá)國家的家庭教育，透視了中西文化和家庭教育的差異。但是在多元文化視野下專門研究家庭教育的論文很少，而這方面的研究在臺灣和韓國較多?！兜轮菔屑彝ビ變憾嘣幕逃膶嵶C研究》一文就家長對幼兒多元文化教育的態(tài)度以及家長的幼兒多元文化教育知識與技能進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)：絕大多數(shù)的家長對兒童未來的生活環(huán)境有正確的認(rèn)識，有84%（124人）的家長極同意或同意幼兒應(yīng)接受多元文化教育，利用地方文化、傳統(tǒng)節(jié)日以及英語教育等進(jìn)行多元文化教育，建議父母應(yīng)端正態(tài)度、豐富知識、提高技能。2005年11月，由臺灣嘉義大學(xué)家庭教育研究所承辦的第八屆（2005）兩岸家庭教育學(xué)術(shù)研討會重點研討了家庭教育與多元文化，2005年第八屆兩岸家庭教育學(xué)術(shù)研討會會議綜述《家庭、族群與多元文化：挑戰(zhàn)與機會》一文站在時代性和前瞻性的高度，將多元文化與家庭教育問題結(jié)合起來，在多元文化下探討家庭教育理論與實踐問題，面對挑戰(zhàn)，審視現(xiàn)狀，尋找機遇與出路。這些研究要么基于多元文化進(jìn)行民族文化研究和學(xué)校教育研究，要么基于直接或間接進(jìn)行多元文化視野下的家庭教育探索，缺乏多元文化視野下家庭教育與世界全人教育思潮結(jié)合的時代特色。在多元文化家庭教育實踐方面，臺灣推行新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育課程，韓國推行向多元文化家庭提供教育方案與咨詢、教育支援、醫(yī)療支援，這些教育實踐雖然具有現(xiàn)代家庭教育的多元文化教育特征，但仍缺乏知識經(jīng)濟時代家庭教育與全人教育的統(tǒng)一，家庭教育與多元文化教育的統(tǒng)一，這對于現(xiàn)代家庭教育發(fā)展來說無疑是一大缺感。而且無論在網(wǎng)絡(luò)搜索，還是在研究文獻(xiàn)中，都無法找到這一方面的綜合研究，致使多元文化視野下家庭全人教育的探索處于空白研究領(lǐng)域。因此順應(yīng)世界現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的潮流，借鑒多元文化理論以及全人教育思潮和理論，在多元文化的視野下探討家庭全人教育，科學(xué)構(gòu)建現(xiàn)代家庭教育模式，具有重要的時代意義和現(xiàn)實意義，這是本文研究價值所在，也是本文的問題研究所在。

二、探討多元文化理論和家庭全人教育的關(guān)系

1.多元文化理論

多元文化的概念最早由美國學(xué)者卡蘭在1915年提出，是所謂的平等和自由的權(quán)利。1924年哲學(xué)家霍勒斯?卡倫所首創(chuàng)文化多元主義思想，導(dǎo)致多元文化主義直接興起。20世紀(jì)60、70年代美國出現(xiàn)黑人民權(quán)運動――“黑色旋風(fēng)”，致使多元文化主義表現(xiàn)出反對民族歧視、要求平等和民權(quán)，要求重新認(rèn)識少數(shù)民族文化、尊重民族獨立性和民族感情，實現(xiàn)社會多樣化和一體化等基本理念。20世紀(jì)80年代以后隨著全球化和科學(xué)化、信息化的發(fā)展，在美國、加拿大、澳洲、歐洲等國家和地區(qū)，多元文化主義在政治、教育、文藝等方面得到發(fā)展和應(yīng)用，表現(xiàn)多元文化主義政策、多元文化主義教育、多元文化主義文學(xué)等。多元文化主義體現(xiàn)為多元文化的文化觀、歷史觀、教育理念和公共政策，其核心為文化的多樣性和良性互動。當(dāng)前比較流行的多元文化概念，即多元文化是指在人類社會越來越復(fù)雜化，信息流通越來發(fā)達(dá)的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。此概念蘊含著復(fù)雜社會結(jié)構(gòu)和背景下文化具有多樣性、豐富性、發(fā)展性和平等性的特征以及多元化文化服務(wù)于全球化發(fā)展。由此可見，多元文化的概念不斷演變，并成為人們分析和解決現(xiàn)代社會問題的新視角和新的方法論。

多元文化理論作為在世界全球化浪潮的重要理論，是國際文化交流和合作頻繁發(fā)展的必然需要。它包含了多元文化主義理論、多元文化理論和多元文化教育理論等豐富內(nèi)容。多元文化主義理論包含多元文化主義的基本理念以及受其影響的多元文化的文化觀、歷史觀、教育理念和公共政策。多元文化理論包含多元文化的基本特征和動力、多元文化與全球化、多元文化沖突與融合以及多元文化發(fā)展（即文化合作與交流）等。世界全球化、科技化和信息化是多元文化的動力和源泉，文化的民族性與多樣性、平等與發(fā)展是多元文化的基本特征。

多元文化教育理論適應(yīng)了世界全球化和全人教育思潮的發(fā)展，是多元文化理論和多元文化主義在教育方面的理論運用。它的理論內(nèi)容包含以下幾點：（1）權(quán)力分配不公導(dǎo)致文化差異；（2）文化差異是力量和價值之源；（3）教師和學(xué)生應(yīng)接受和欣賞文化的多樣性；（4）社會歧視和偏見成為弱勢群體學(xué)生學(xué)習(xí)成績低的主要原因；（5）教師、家長、社會共同支持和創(chuàng)設(shè)多元文化教育環(huán)境；（6）學(xué)校教會弱勢群體學(xué)生獲得取得社會地位平等所需的知識和技能。它的核心是文化多元化和教育平等，是人類社會文化的尊重民主和共同發(fā)展。它的實踐理論包括多元文化整合類型理論和文化/組織類型理論。作為多元文化教育的主要創(chuàng)始人詹姆斯?班克斯將多元文化教育定義為一種變革性教育運動，把種族、民族、階級、性別的觀點帶入各學(xué)科，以多樣化視角進(jìn)行教學(xué)。他的多元文化整合類型理論提出四種多元文化課程改革方法，即貢獻(xiàn)法、添加法、轉(zhuǎn)化法和社會行動法，它們將文化構(gòu)成內(nèi)容、民族英雄、民族節(jié)日加到節(jié)日活動中；將有關(guān)概念、觀點、課題及內(nèi)容加進(jìn)課程中；改變課程結(jié)構(gòu)和目標(biāo)，使學(xué)生從不同文化、民族、種族及群體的角度，觀察各種社會事務(wù)和問題；使學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)掌握社會活動技能，影響所處的社區(qū)。斯里特總結(jié)了五種多元文化教育的實施方法：人類關(guān)系法、對特殊和不同文化背景學(xué)生的不同教學(xué)法、單一群體的學(xué)習(xí)法、多元文化教育（文化民主）法和多元文化及社會重構(gòu)法，并認(rèn)為后兩種是最為理想和有效的方法。以上這些理論為探討全人教育思潮下的家庭教育提供了新視野和方法論。

2.全人教育思潮和理論與家庭全人教育的關(guān)系

全人教育思潮作為西方現(xiàn)代社會一整套教育思想，是一場全球性的全人教育改革運動。作為一種教育思潮，它注重在聯(lián)結(jié)、整體性和存在三個基本概念和原則的基礎(chǔ)上，強調(diào)人的整體發(fā)展、個體的多樣性以及經(jīng)驗和個體之間的合作，不僅要實現(xiàn)個體在智力和職業(yè)能力方面的發(fā)展，而且要實現(xiàn)個體在生理、道德、倫理、社會、精神、創(chuàng)造性等各方面共同發(fā)展，重視教育過程中經(jīng)驗、選擇和合作。全人教育的核心思想在于轉(zhuǎn)變教育培養(yǎng)目標(biāo)，倡導(dǎo)教育要培養(yǎng)完整的人，教育使人在身體、知識、技能、道德、智力、精神、靈魂、創(chuàng)造性等方面都得到發(fā)展，使人成為一個真正有作為、具有尊嚴(yán)和價值的人。全人教育思潮是以促進(jìn)人的整體發(fā)展為主要目的的世界性教育思潮，是對20世紀(jì)末全球化經(jīng)濟體系和全球文化發(fā)展的反映，是一種對制度化教育危機和社會危機的反思，并試圖通過人本化教育手段解決教育和社會發(fā)展的問題。

全人教育理論是全人教育思潮的新發(fā)展和具體化，是適應(yīng)中國社會轉(zhuǎn)型和教育轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代教育理念，是對當(dāng)今中國制度危機、社會危機和教育危機的反思，是將歐美現(xiàn)代教育理論、全人教育思潮與中國文化和教育理論的高度綜合，也是東西方社會文化融合和發(fā)展的多元化教育理論。此理論將個人本位教育和社會本位教育結(jié)合起來，以人性、人本和社會本位為基礎(chǔ)，以人的全面發(fā)展和科學(xué)發(fā)展為目標(biāo)，遵循民主科學(xué)、合作實用、快樂自由以及人的社會化發(fā)展等基本原則，通過情商、智商、理商、德商、財商、社會商和習(xí)慣培養(yǎng)的全人教育模式，強調(diào)人的早期教育、全面教育和全面發(fā)展，使人成為人格健全、全面發(fā)展、適應(yīng)社會的完整人。

家庭全人教育是全人教育思潮和理論在家庭教育方面的具體運用，涵蓋了全人教育理論和全人教育模式以及家庭教育現(xiàn)代化，是受全人教育思潮影響的全人教育在家庭教育方面教育理論和教育實踐的綜合。它是基于全人教育思潮和全人教育理論視野下的現(xiàn)代家庭教育，是將全人教育思潮和理論的精髓、全人教育模式和家庭教育的有機融合。家庭全人教育既體現(xiàn)了世界全球化、文化多元化、世界全人教育的發(fā)展，又繼承了馬克思人的全面發(fā)展學(xué)說的精髓，實現(xiàn)了家庭教育現(xiàn)代化和全人教育家庭化的有機結(jié)合。同時，家庭全人教育也是對傳統(tǒng)功利教育、灌輸教育、片面教育的反思，也是對中國家庭教育危機的思考，還為社會轉(zhuǎn)型時期儒家文化圈的家庭教育研究提供了新的視角，促進(jìn)我國家庭教育積極適應(yīng)世界全人教育改革運動發(fā)展的潮流，推進(jìn)我國家庭教育現(xiàn)代化發(fā)展。

3.多元文化理論和家庭全人教育的關(guān)系

多元文化理論和世界全人教育運動都適應(yīng)了世界全球化和多元化發(fā)展的需要。多元文化理論是跨文化研究的重要理論，適應(yīng)了世界多元化的各種文化交流與合作的需要，也為現(xiàn)代教育提供新的研究視野，特別在家庭教育、學(xué)校教育和社會教育方面。世界全人教育運動順應(yīng)世界多元化的發(fā)展需要，為人的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提高提供了途徑，不僅為學(xué)校教育提供了新的視覺，而且也為現(xiàn)代家庭教育提供了新的視野。因此，家庭教育就成為多元文化教育和世界全人教育的結(jié)合點，家庭全人教育成為多元文化視野下的現(xiàn)代家庭教育新模式。

家庭全人教育作為現(xiàn)代家庭教育的重要模式，不僅是多元文化教育的主要形式，而且也是全人教育運動的重要形式。家庭全人教育作為多元文化教育和現(xiàn)代家庭教育的重要模式，既將多元文化教育理論和全人教育思潮與理論運用到家庭教育理論中去，又將多元文化教育實踐理論和全人教育模式運用到家庭教育實踐中去，實現(xiàn)了多元文化理論、全人教育理論和家庭教育理論的融合，推動多元文化教育、全人教育和家庭教育的共同發(fā)展，加快了我國家庭教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。同時家庭全人教育重視兒童情商、智商、理商、德商、社會商等方面的全面教育和全面發(fā)展，重視兒童的多元社會文化教育，增長兒童的多元社會文化知識，提高兒童的多元文化的情感與技能和社會適應(yīng)能力，既為21世紀(jì)我國家庭教育發(fā)展指明了方向，又順應(yīng)了世界現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的總趨勢。

三、探討多元文化理論在家庭全人教育中的運用

多元文化理論在家庭全人教育中的理論運用，不僅具有重要的家庭教育理論價值，而且具有重要的家庭教育實踐價值。多元文化理論主要包括多元文化理論、多元文化主義理論和多元文化教育理論等。多元文化理論為家庭全人教育提供了多元文化的科學(xué)認(rèn)知，為實施家庭全人教育提供了文化沖突與融合、合作與交流等社會文化互動的理論借鑒，通過家庭多元文化教育促進(jìn)全球化和多元化的文化發(fā)展，促進(jìn)多元文化彰顯其民族性與多樣性、平等與發(fā)展的基本特征。多元文化教育理論適應(yīng)了全球多元化和全人教育思潮的發(fā)展，通過家庭全人教育，使兒童獲得多元文化教育的知識和技能以及科學(xué)態(tài)度、文化情感，提高兒童的多元文化社會適應(yīng)能力，使兒童獲得民族平等和文化平等的民主意識以及反對種族歧視與民族偏見的文化意識。多元文化主義理論為家庭全人教育提供了多元文化的基本理念以及文化觀念、歷史觀念、政治觀念和教育理念，同時要求家庭教育遵循多元文化主義的基本理念和教育理念，促進(jìn)兒童從幼兒教育開始獲得多元文化主義的民族教育和文化教育、品格教育，促進(jìn)兒童社會化發(fā)展。綜合三個多元文化理論在家庭全人教育方面的理論價值，可以發(fā)現(xiàn)：多元文化理論不僅對家庭全人教育具有重要的理論價值，而且對多元文化下的家庭全人教育具有重要的指導(dǎo)作用。

在多元文化實踐價值方面，詹姆斯?班克斯提出的四種多元文化課程改革方法，對于家庭全人教育的社會商、德商、理商、情商和智商等方面具有方法論價值和教育實踐價值。例如臺灣的新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育課程，就具有全人教育視野下多元文化家庭教育的實踐意義。斯里特提出了五種多元文化教育的實施方法。家庭全人教育通過使用這五種方法，使兒童獲得處理社會事務(wù)、社會問題的能力和社會活動技能，加速兒童社會適應(yīng)和社會化發(fā)展。例如韓國的多元文化家庭教育方案與咨詢、援助、支持等，都具有重要的教育實踐意義。綜合多元文化教育多方面的實踐價值，以上四種多元文化課程改革方法和五種多元文化教育方法，不僅對于家庭全人教育具有重要的方法論價值，而且具有多元文化家庭教育的實踐價值。

四、構(gòu)建多元文化下的現(xiàn)代家庭全人教育模式

1.科學(xué)認(rèn)知多元文化理論和全人教育思想與理論，為現(xiàn)代家庭教育模式的構(gòu)建提供理論基礎(chǔ)和理論支持。多元文化理論以及全人教育思潮和理論為構(gòu)建現(xiàn)代家庭教育提供先進(jìn)的教育理論，同時還要學(xué)習(xí)其它先進(jìn)教育理論如民主教育、科學(xué)教育、合作教育、快樂教育、實用教育、早期教育以及全面發(fā)展等，借鑒家庭全人教育，為現(xiàn)代家庭教育模式提供豐富的教育理論。這些科學(xué)的教育理論成為現(xiàn)代家庭教育模式的理論指導(dǎo)，并為現(xiàn)代家庭教育模式的構(gòu)建提供理論基礎(chǔ)和理論支持。

2.建立家校合作教育組織和制度規(guī)范，實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育、社會教育的有機整合，為現(xiàn)代家庭教育模式提供組織框架和制度保證。建立家校合作教育組織和制度規(guī)范，是現(xiàn)代家庭教育模式的重要組成部分，也是實現(xiàn)家庭、學(xué)校和社會三者合作教育的重要條件。家校合作教育組織如家長委員會、家長協(xié)會、家長教師聯(lián)合會、學(xué)校理事會、校務(wù)委員會以及兒童協(xié)會、母親協(xié)會等。這些合作教育組織的建立以及合作教育的制度規(guī)范，實現(xiàn)現(xiàn)代家校合作教育，一方面有助于保護家長和兒童接受教育的權(quán)益，規(guī)范家長教育行為，加強家長培訓(xùn)，提高家長教育素質(zhì)，提高家長對家庭教育和合作教育重要性的認(rèn)識；另一方面有助于規(guī)范學(xué)校和教師的教育行為，傳播先進(jìn)教育理念，有助于政府和社會對教育的監(jiān)督，保護學(xué)校和教師的合法權(quán)益，為現(xiàn)代家庭教育模式的構(gòu)建提供組織保證和制度規(guī)范。

3.在教育內(nèi)容方面，現(xiàn)代家庭教育不僅包含兒童全人教育、多元文化教育等，而且包含家長素質(zhì)教育?，F(xiàn)代家庭教育不僅重視兒童的多元文化教育、民族教育、歷史教育、品格教育等，而且重視兒童情商、智商、理商、德商、財商、社會商以及習(xí)慣培養(yǎng)等方面的全人教育，更重要的是重視兒童接受全面教育、得到全面發(fā)展以及家長教育素質(zhì)的提高，強化家長在教育觀念、教育方式等方面的素質(zhì)教育和社會教育，提高家長教育技能和教育素養(yǎng)?，F(xiàn)代家庭教育克服傳統(tǒng)功利教育、灌輸教育、片面智力教育的缺陷，促進(jìn)家庭教育民主化、科學(xué)化和合作化。

篇10

家庭結(jié)構(gòu)是指家庭中成員的構(gòu)成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由這種狀態(tài)形成的相對穩(wěn)定的聯(lián)系模式。隨著社會的進(jìn)步、發(fā)展，農(nóng)村學(xué)前兒童的家庭結(jié)構(gòu)也在不斷發(fā)生變化，主要有主干家庭、核心家庭、隔代家庭、單親家庭、再組家庭這幾種家庭結(jié)構(gòu)模式。主干家庭是指由爺爺奶奶或外公外婆、爸爸媽媽和兒童構(gòu)成的家庭。核心家庭是指由夫妻雙方與一個或兩個學(xué)前兒童所組成的家庭，這種情況一般都是夫妻雙方或一方在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，共同養(yǎng)育和教育孩子。隔代家庭一般是指爺爺奶奶或者外公外婆跟孫輩居住在一起，由祖輩代替孩子父母履行監(jiān)護責(zé)任，這種家庭一般是孩子的父母外出打工，由于條件限制無法將孩子帶在身邊，有的僅在過年過節(jié)時回家團聚，甚至有的幾年都無法回家看望和教育孩子。單親家庭是指父母離異或者父親、母親一方過世所形成的家庭模式。再組家庭是兩個殘缺家庭重新組合構(gòu)成的，孩子與父母之間有可能無血緣關(guān)系。

二、農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育存在的問題

（一）在教育理念上：受傳統(tǒng)教育理念影響較深，對現(xiàn)代教育理念了解不足。

現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入信息化社會，但是傳統(tǒng)的教育觀念仍然根深蒂固，比如有的父母認(rèn)為“黃金棍下出好人”、“不打不成材”，認(rèn)為孩子年齡小，給他講道理是講不通的，只有通過打帶來的疼痛感讓孩子記住規(guī)則。另外，由于農(nóng)村的年輕父母外出打工，現(xiàn)在隔代教育現(xiàn)象嚴(yán)重，爺爺奶奶缺乏對現(xiàn)代教育的認(rèn)識，只管對孩子的生活加以照顧，更不懂兒童心理發(fā)展的規(guī)律，不知道如何為孩子的成長提供幫助。

（二）在教育目標(biāo)上：重成才教育，輕成人教育。

我國學(xué)前教育目標(biāo)明確提出要對兒童進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)孩子身心和諧健康發(fā)展。但在具體實施中，由于家長的成長經(jīng)歷、受教育水平、教育觀念等的不同，很多家長更加關(guān)注的是孩子知識擁有量的多少，對于孩子的品德教育不重視，導(dǎo)致孩子不遵守社會規(guī)則，不懂禮貌，肆意妄為。

（三）在教育內(nèi)容上：重智力開發(fā)，但缺乏對智力的科學(xué)認(rèn)識，同時輕非智力因素的培養(yǎng)；重文化學(xué)科知識的傳遞，輕安全教育、心理健康教育。

對于智力概念，目前還未有一個統(tǒng)一的明確界定。在我國，一般認(rèn)為，智力是一種偏重于認(rèn)識方面的能力，它由注意力、觀察力、記憶力、想象力與思維力五種基本心理因素構(gòu)成。在廣大農(nóng)村，很多家長簡單地以為記憶力好就是智力水平高，所以從小就培養(yǎng)孩子背誦兒歌、詩詞等，但是對于孩子的注意力、觀察力、想象力和思維力的培養(yǎng)卻相對缺乏。非智力因素，從廣義上說，是指除智力因素以外的全部心理因素、環(huán)境因素、生理因素及道德品質(zhì)，狹義說來是指與智力因素活動關(guān)系密切并共同影響智力活動效率的動機、興趣、情感、意志、性格等心理因素。其實，一個人對學(xué)習(xí)的興趣，面對困難的意志程度及其性格往往會影響孩子智力水平的高低。比如一個性格急躁、沒有耐心的人，那么他的注意力的持續(xù)時間就不會長，這將對他的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良影響。一個對學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏興趣的人，他的觀察力與想象力就會受到影響。

在教育內(nèi)容上，農(nóng)村的家長往往特別重視學(xué)科知識的傳遞，從小就讓孩子學(xué)習(xí)拼音、識字，計算。我們經(jīng)常會見到這樣的現(xiàn)象，幼兒園放學(xué)回家的孩子第一件事就是拿出作業(yè)本寫字，做計算題。而對孩子的安全教育卻做得不到位，我們從媒體報道可知，農(nóng)村學(xué)前兒童在家誤食農(nóng)藥、溺水、被電擊、燙傷的情況時有發(fā)生，甚至還有幼女被的案件。另外，有的農(nóng)村家長不關(guān)注孩子的心理健康，在隔代家庭教育中，爺爺奶奶或者外公外婆一味地溺愛孩子，造成孩子以自我為中心、自私、不尊重老人等。在單親家庭中，孩子缺乏父愛或母愛，讓孩子的家庭生活不完整，往往導(dǎo)致孩子缺乏安全感、自卑、膽小、怯懦。

（四）在教育方法上：重言傳，輕身教。

在生活中，家長對學(xué)前兒童的教育主要是通過給孩子講解，比如注意清潔衛(wèi)生，遵守交通規(guī)則等。家長會經(jīng)常給孩子說：飯前便后要洗手，要天天刷牙等。但是我們看到的卻是這樣的現(xiàn)象：家長把孩子帶進(jìn)衛(wèi)生間洗手，自己卻不洗手就上了餐桌。在家里，爸爸媽媽給孩子說：過馬路要走斑馬線，要看紅綠燈。而事實是這樣的：在送孩子上幼兒園的路上，看到?jīng)]車的時候，即使是紅燈，某些家長也會牽著孩子沖過馬路。試想：這樣的教育會給孩子帶來什么樣的影響呢？

（五）在教育要求上：家庭成員的要求不一致。

教育要求的不一致，是影響孩子成長的主要因素。在現(xiàn)實中，容易出現(xiàn)祖輩與父輩要求的不一致，也會出現(xiàn)父母要求的不一致。尤其是在主干家庭中，祖輩對孩子寵溺有余，約束不足，一方面父母對孩子高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，另一方面爺爺奶奶對孩子寵愛有加，導(dǎo)致孩子在父母面前一個樣，爸爸媽媽面前一個樣，讓孩子缺乏是非判斷能力。由于成長經(jīng)歷、對教育的認(rèn)識、環(huán)境因素的影響等也會導(dǎo)致父母對孩子的要求不一致，中國一直有“嚴(yán)父慈母”，也有“虎媽貓爸”，一個松，一個緊，這也容易導(dǎo)致孩子無所適從。在再婚家庭中，由于缺乏血緣關(guān)系的一方為了維護家庭的和諧，往往也會出現(xiàn)和稀泥的現(xiàn)象，導(dǎo)致對孩子的教育不嚴(yán)格。

（六）在家庭教育的外界支持上：缺乏相關(guān)的理論指導(dǎo)和實踐支持。

在家庭教育上，很多家長的教育經(jīng)驗要么來自于自己的父母，要么來自于周圍環(huán)境的影響，同事、朋友的交流，而缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)。在隔代家庭教育中，祖輩的交友范圍相對較為狹窄，對于現(xiàn)代教育缺乏充分認(rèn)識，同時更沒有得到外界的相關(guān)指導(dǎo)。我國《全國家庭教育指導(dǎo)大綱》明確指出，把家庭教育指導(dǎo)按照0-18歲分成5個階段，其中的0-3，4-6歲的指導(dǎo)就屬于學(xué)前兒童的家庭教育指導(dǎo)，對這2個階段的家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容作出了具體規(guī)定。該《大綱》還提出指導(dǎo)中的“多向互動”原則，家庭教育指導(dǎo)者應(yīng)建立指導(dǎo)者與家長、兒童，家長與家長，家庭之間，家校之間的互動，努力創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)、相互尊重、相互促進(jìn)的環(huán)境與條件。雖然有規(guī)定，但是對于農(nóng)村的現(xiàn)實來看，工作并未落到實處，沒有專門的家庭教育指導(dǎo)人員開展相應(yīng)教育。

三、解決農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育問題的對策

（一）更新家長教育理念，提高對教育的科學(xué)認(rèn)識。

家長的教育理念將直接影響家庭教育水平。現(xiàn)在的學(xué)前兒童的父母都是“80后”甚至是“90后”，他們說很容易接受新思想與新觀念，現(xiàn)在主要缺乏的是學(xué)習(xí)、了解新的教育理念的渠道。因此，各地方教育機構(gòu)、社區(qū)可通過開展專題講座，借助網(wǎng)絡(luò)平臺等手段，讓家長實時了解我國教育的發(fā)展現(xiàn)狀，了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而達(dá)到更新教育理念，提高對教育的科學(xué)認(rèn)識。

（二）擴充家庭教育內(nèi)容，智力教育與非智力因素培養(yǎng)齊頭并進(jìn)，同時兼顧安全和心理健康教育。

智力因素對于一個人的學(xué)習(xí)及發(fā)展有很大影響，同時非智力因素會對人的發(fā)展產(chǎn)生影響，且二者是相互影響、相互依賴的。因此，家長在注重孩子的智力因素的發(fā)展時也應(yīng)該注意非智力因素的培養(yǎng)，而且培養(yǎng)應(yīng)從小抓起。智力因素的培養(yǎng)表現(xiàn)為培養(yǎng)孩子的注意力、觀察力、想象力及思維等。家長可以通過跟孩子講故事、玩益智游戲、看動畫片等實現(xiàn)。非智力因素的培養(yǎng)主要表現(xiàn)為從小就激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動機、發(fā)展對周圍事物的興趣，培養(yǎng)其積極、健康的情感，磨煉孩子的意志，塑造良好的性格。家長可通過擴大孩子的交往，帶領(lǐng)孩子參加一些募捐、看望老人院的老人的活動，培養(yǎng)其愛心與同情心；也可大膽放手讓孩子進(jìn)行各種嘗試，培養(yǎng)孩子多方面的興趣；在平時的各種活動中多激勵、表揚，激發(fā)其學(xué)習(xí)動機；同時給予孩子一些有難度的任務(wù)，當(dāng)孩子遇到挫折時不是立刻幫助解決，而是讓其自己解決，培養(yǎng)其堅強的意志品質(zhì)。

對于農(nóng)村學(xué)前兒童家長而言，安全教育是一個重大突出的問題。由于家長看管不力或者是缺乏相關(guān)教育，導(dǎo)致孩子被電擊、誤食農(nóng)藥、溺水、被拐賣、被猥褻、等安全事故時有發(fā)生。因此，各位家長首先應(yīng)該有安全意識，同時要加強對孩子的安全教育，時刻警惕，這樣才能有效避免慘劇的發(fā)生。地方政府、教育部門可以通過廣播、家庭教育講座、家長會議等形式指導(dǎo)家長進(jìn)行安全教育。同時家長應(yīng)該關(guān)注孩子的心理健康，不能只關(guān)注孩子的吃喝拉撒，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)主動性、自信心，使孩子成為一個心理健康的人。

（三）糾正家長的不良教育方法，家庭成員之間步調(diào)一致。

對于學(xué)前兒童而言，其思維是具體形象思維，因此，家長在教育孩子時應(yīng)主要通過給孩子一個具體的情景的方式進(jìn)行教育，可以通過陪孩子看動畫片、帶領(lǐng)孩子進(jìn)入現(xiàn)場等方式，通過家長的身教讓孩子進(jìn)行模仿。比如家長教孩子乘坐電梯注意安全、過馬路注意安全，教孩子注意防水、講衛(wèi)生等，都可以通過家長的優(yōu)秀示范行為開展。不能只通過給孩子講道理的方式進(jìn)行，因為對于0-6歲的兒童來說，有些道理他們是不能明白的。另外，家庭成員應(yīng)該召開家庭會議，討論對學(xué)前兒童的教育問題，達(dá)到對孩子的教育要求做到步調(diào)一致，只有這樣才有利于孩子的成長。