導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇家庭教育理念和方法，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

“望子成龍”、“望女成鳳”是每位家長(zhǎng)的共同心愿，家庭教育理念和家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。子女的教育是一門(mén)很復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，筆者祖上幾代農(nóng)民，身居農(nóng)村，且從事教育教學(xué)工作三十余載，既為人父又為人師，目下五個(gè)子女均已步入高等學(xué)府，雖談不上經(jīng)驗(yàn)之多，但頗有所感，現(xiàn)就農(nóng)村子女的家庭教育談?wù)務(wù)J識(shí)。

一、農(nóng)村家庭教育的普遍誤區(qū)

1.在農(nóng)村，多數(shù)家庭家長(zhǎng)文化水平有限，缺乏教育理念，認(rèn)識(shí)不夠，忽視家庭教育。

家庭是一個(gè)小小的社會(huì)細(xì)胞，是孩子出生后的第一個(gè)環(huán)境，孩子的全部生活始終與家庭小集體有密切的聯(lián)系。同時(shí)，家庭是孩子的第一所學(xué)校，是孩子接觸知識(shí)的第一課堂，家長(zhǎng)是第一任老師。但在農(nóng)村，大部分家長(zhǎng)文化水平有限，只是片面地認(rèn)為：孩子吃飽、穿暖是家長(zhǎng)的事，孩子的教育是幼兒園、學(xué)校的事，嚴(yán)重忽視家庭教育的重要性，導(dǎo)致孩子的早期教育不能如期進(jìn)行，智力不能提前開(kāi)發(fā)。而城市人則不然，很多人從懷孕就開(kāi)始對(duì)孩子進(jìn)行胎教，出生后就不言而喻。

2.身處窮鄉(xiāng)僻壤，受環(huán)境的影響，思想保守落后，故步自封，動(dòng)力不足。

家庭教育實(shí)際上早于任何一種教育形式，即使孩子進(jìn)了幼兒園、上了小學(xué)甚至大學(xué)，變換多少環(huán)境，可家庭仍然是一個(gè)人一生中接受教育最長(zhǎng)的地方。家庭教育有幼兒園教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育不可替代的作用?？杀姸嗉议L(zhǎng)普遍認(rèn)為：身居這偏僻落后的土壤之上，祖輩種地，孩子笨，識(shí)上幾個(gè)看門(mén)字就行了；讀書(shū)的千家萬(wàn)家，做官的僅就一半家；能記個(gè)賬簽個(gè)字就行了，臨了還是回家種地、打工。即使有的學(xué)生小有成就，家長(zhǎng)也不給予足夠的精神動(dòng)力，不及時(shí)鼓勵(lì)、激發(fā)子女的上進(jìn)心。有的人認(rèn)為：花錢(qián)上了大學(xué)，畢業(yè)又不分配工作，還不如用上學(xué)的錢(qián)娶妻生子、成家立業(yè)。甚至有的家庭重男輕女，認(rèn)為女孩到任何時(shí)候都是別家的人，沒(méi)必要花那么大的代價(jià)替別人操心，造成了家庭教育的不公平。正因如此，自然而然導(dǎo)致子女對(duì)前途失去信心，早早輟學(xué)，提前步入社會(huì)打工族的行列。其實(shí)廣大的農(nóng)村地區(qū)電視、電玩、陳舊的教學(xué)設(shè)備、落后的教學(xué)方法、貧窮、破裂的家庭及普遍欠缺的成人指導(dǎo)，這些“平庸勢(shì)力”才是我們家庭教育的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

3.身邊有成功的人相互攀比，盲目屈從，疼愛(ài)加溺愛(ài)。

未來(lái)的社會(huì)需要具有創(chuàng)新精神和合作能力的高素質(zhì)的人才，如何培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的合格人才是每位家長(zhǎng)、社會(huì)所關(guān)注的話題。他們相互議論、評(píng)說(shuō)東家的孩子條件優(yōu)越，西家的孩子智力投資好。可隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有些家長(zhǎng)給孩子配置學(xué)習(xí)、生活方面的諸多用具，可事與愿違，導(dǎo)致孩子身心疲憊、精神憔悴，有的甚至誤入歧途，后果不堪設(shè)想，到頭來(lái)收效甚微。多數(shù)人只知道嚴(yán)是愛(ài)松是害，不管不問(wèn)要變壞。其實(shí)嚴(yán)和愛(ài)是不可分割的，嚴(yán)是出于愛(ài)的初衷，愛(ài)不應(yīng)該超出嚴(yán)的范圍。有的光注重孩子學(xué)習(xí)成績(jī)名次的上升與下降，只鼓勵(lì)孩子得了什么獎(jiǎng)，賞錢(qián)多少元、買(mǎi)衣服多少件，平時(shí)不抓子女的綜合素質(zhì)教育，不采用科學(xué)合理的育兒方法，不注重孩子良好心態(tài)、健全人格、道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、農(nóng)村家庭家長(zhǎng)如何教育子女

1.營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。

家長(zhǎng)一定要為孩子的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。孩子的出生，對(duì)于每位家長(zhǎng)都是一件喜歡得不得了的大事，但為了孩子的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)要嚴(yán)格要求自己，約束自己的行為，不講臟話，也不要因一時(shí)沖動(dòng)在孩子面前吵架。無(wú)論家庭人口多少，以和為貴，和氣生財(cái)；無(wú)論家境貧富，時(shí)常提醒自己富日子也應(yīng)當(dāng)窮日子過(guò)；無(wú)論在什么樣的情況下，對(duì)孩子的合理要求盡量滿足，對(duì)孩子的無(wú)理要求積極引導(dǎo)，講清道理，絕不能遷就忍讓。

2.家長(zhǎng)以身作則，做孩子的榜樣。

孩子在一年年長(zhǎng)大，其實(shí)他們很善于觀察家長(zhǎng)的言行舉動(dòng)，家長(zhǎng)的言行舉動(dòng)會(huì)在孩子潔白無(wú)瑕的心靈上刻下難以泯滅的痕跡，對(duì)孩子思想、性格、品德、作風(fēng)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。正因如此，家長(zhǎng)要以身作則、講文明、講禮貌、講誠(chéng)信，有意識(shí)、有步驟地教給孩子待人接物的禮儀，循循善誘，持之以恒，使孩子耳濡目染，從小受到善與美的陶冶與感化，從而起到潛移默化的作用。由此說(shuō)“家長(zhǎng)是孩子的第一任老師”。

3.尊重科學(xué)，創(chuàng)造條件，培養(yǎng)孩子的興趣和獨(dú)立性。

一個(gè)孩子從幼兒到成年，他的心理、生理發(fā)展的變化規(guī)律都是不一樣的。良好的家庭教育和不良的環(huán)境會(huì)導(dǎo)致孩子在個(gè)性上有明顯的差異。這期間的各個(gè)時(shí)期，家長(zhǎng)根據(jù)孩子的情況培養(yǎng)多方面的興趣和能力，因人而異，利用各種機(jī)會(huì)開(kāi)闊他們的視野，發(fā)展他們的想象力，培養(yǎng)他們的觀察力，從小培養(yǎng)孩子在生活、學(xué)習(xí)上的獨(dú)立性。同時(shí)，家長(zhǎng)不能采取非人性化的專制教育。“代溝”的形成在于父母的專制，抹平“代溝”就要學(xué)會(huì)真誠(chéng)地與孩子溝通，溝通是人與人之間相處的一座橋梁。家庭成員中不論大小人格上應(yīng)人人平等，不要以大壓小，長(zhǎng)輩說(shuō)了算，動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥孩子，出口傷人，要以理服人，善于傾聽(tīng)孩子的見(jiàn)解。從孩子上幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的家長(zhǎng)會(huì)都要重視和參加，不論孩子的成績(jī)高與低、表現(xiàn)好與壞、犯了什么樣的錯(cuò)誤，及時(shí)和班主任溝通后反饋給學(xué)生。注重與孩子促膝談心，以自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)告誡孩子：堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事（學(xué)習(xí)）。做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，樹(shù)立良好的人生觀、道德觀、價(jià)值觀。

三、農(nóng)村家庭家長(zhǎng)如何配合學(xué)校教育

1.學(xué)校教育的特點(diǎn)。

現(xiàn)在家庭只有一兩個(gè)孩子，像筆者這樣多子女家庭極少。學(xué)校是個(gè)大家庭，在孩子的全面發(fā)展方面，學(xué)校和教師更能起到教育作用，家長(zhǎng)應(yīng)盡量與學(xué)校配合，并大力支持學(xué)校教育。因?yàn)閷W(xué)校是按國(guó)家規(guī)定實(shí)施教育的專門(mén)機(jī)構(gòu)，有設(shè)備齊全的教育環(huán)境，教師都受過(guò)專業(yè)的教育培訓(xùn)，并按照國(guó)家規(guī)定的教育目的、任務(wù)、內(nèi)容結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行教育，具有目的性、計(jì)劃性和科學(xué)性，也是國(guó)家對(duì)未來(lái)的寄托與希望，這就是所謂的“百年大計(jì)，教育為本”、“十年樹(shù)木、百年樹(shù)人”。

2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念。

家長(zhǎng)要積極支持并參與到學(xué)校教育中，及時(shí)了解國(guó)家教育的方針、政策、目標(biāo)、內(nèi)容和方法，在精神上和經(jīng)濟(jì)上做孩子堅(jiān)強(qiáng)的后盾。隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)已進(jìn)入了一個(gè)非常時(shí)期，我們不能仍停留在那塵封的年代里，不要總對(duì)孩子說(shuō)：“小學(xué)你要是不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就考不上初中；初中你要是不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就考不上高中；高中你不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就考不上大學(xué)；大學(xué)你不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就找不到工作。”應(yīng)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，保持家校聯(lián)系，讓孩子在豐富有趣的家校生活中獲取知識(shí)、增強(qiáng)能力、增強(qiáng)體質(zhì)，得到全面發(fā)展，不負(fù)眾望，光宗耀祖，成為祖國(guó)的棟梁之材。

3.采取多種形式，經(jīng)常與班主任和任課教師聯(lián)系。

家長(zhǎng)要隨時(shí)利用便利的條件，采用不同的方式與班主任和任課教師取得聯(lián)系，介紹孩子在家的情況，了解孩子在校的情況，以便及時(shí)相互了解，有針對(duì)性地教育孩子。對(duì)好的表現(xiàn)要及時(shí)鼓勵(lì)，不良行為及時(shí)制止并糾正，并且要有耐心、有信心。長(zhǎng)期堅(jiān)持，少安勿躁，切忌忽冷忽熱。只有這樣，長(zhǎng)此以往，才能使孩子健康、快樂(lè)、全面地成長(zhǎng)、成人、成才。

總之，家庭教育同樣是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生將來(lái)可能是院士，成績(jī)中等的學(xué)生將來(lái)可能是我們的同行，成績(jī)一般的學(xué)生將來(lái)可能是我們的同事。筆者感覺(jué)以下幾點(diǎn)至關(guān)重要：多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)挑剔；多一點(diǎn)感恩，少一點(diǎn)攀比；多一點(diǎn)耐心，少一點(diǎn)急躁；多一點(diǎn)，少一點(diǎn)指責(zé)；多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)埋怨；多一點(diǎn)鼓勵(lì)，少一點(diǎn)批評(píng)。更多的方法，更好的辦法，更廣的經(jīng)驗(yàn)都有待各位家長(zhǎng)與同仁和筆者一起商榷，共同為下一代導(dǎo)航引路。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋瑋.談家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].教育與職業(yè)，2008（32）191-192.

篇2

隨著年輕父母對(duì)家庭教育的重視，近年來(lái)，家庭教育類圖書(shū)一直是圖書(shū)零售市場(chǎng)上銷售活力較高的門(mén)類，并呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。隨著網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的日益興盛，網(wǎng)絡(luò)銷售也成為圖書(shū)銷售的一大市場(chǎng)，不同側(cè)重點(diǎn)、不同內(nèi)容的圖書(shū)，在地面店和網(wǎng)店的銷售數(shù)據(jù)，呈現(xiàn)出較大的差異。

從開(kāi)卷數(shù)據(jù)與網(wǎng)店榜單來(lái)分析，前100名的圖書(shū)之中，只有30%左右是相同的，但是暢銷品種的差別不大，主要集中在家教理念類圖書(shū)，比如，暢銷多年的《好媽媽勝過(guò)好老師》，在開(kāi)卷2014年1月至5月的家教類數(shù)據(jù)中，一直穩(wěn)居第二名，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)2014年1月至5月親子家教類圖書(shū)榜中，一直穩(wěn)居前三名。比如，《特別狠心特別愛(ài)：上海猶太母親培養(yǎng)世界富豪的手記》《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年：愛(ài)在自由里》在2014年上半年一直穩(wěn)居地面店和網(wǎng)店的親子家教類圖書(shū)銷售榜前10名。

地面店的暢銷品種主要側(cè)重在家教理念類和分性別養(yǎng)育類，家教理念類的圖書(shū)，原創(chuàng)圖書(shū)的銷量要高于引進(jìn)版圖書(shū)，比如，2014年2月至6月一直位于開(kāi)卷數(shù)據(jù)前10名的《孩子自覺(jué)我省心》《哈佛家訓(xùn)》《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年：愛(ài)在自由里》，分性別養(yǎng)育類圖書(shū)，如《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》《富養(yǎng)女孩的100個(gè)細(xì)節(jié)》等。

網(wǎng)店的暢銷品種，比較側(cè)重學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的家教理念，以及新的家教方法，側(cè)重點(diǎn)更加細(xì)化，比如，蒙特梭利教育理念的《愛(ài)和自由》，針對(duì)親子溝通的《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)，怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》，針對(duì)講故事的《喂故事書(shū)長(zhǎng)大的孩子》，針對(duì)畫(huà)畫(huà)的《培養(yǎng)孩子從畫(huà)畫(huà)開(kāi)始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》，等等。

二、暢銷熱點(diǎn)由成功論向素質(zhì)論的轉(zhuǎn)化

早期的家教類圖書(shū)，較注重應(yīng)試教育和精英教育，以自身成功的案例總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，比如，《哈佛女孩劉亦婷》《我家走出四博士》等，尤其是《哈佛女孩劉亦婷》，甚至帶動(dòng)整個(gè)家教類圖書(shū)板塊刮起了一股“哈佛風(fēng)”。這類圖書(shū)通常都有非常成功的案例，比如，《哈佛女孩劉亦婷》的主人公劉亦婷是考入哈佛的中國(guó)學(xué)生，這本書(shū)自2000年出版以來(lái)，持續(xù)暢銷近300萬(wàn)冊(cè)?！段业氖聵I(yè)是父親》的作者蔡笑晚，以自己的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，堅(jiān)持早教、立志、自學(xué)的家教原則和特才特教的人才培養(yǎng)理念，精心培養(yǎng)6個(gè)兒女走上讀書(shū)成才之路，他的6個(gè)子女中有5位博士1位碩士，他也因此被譽(yù)為人才“魔術(shù)師”?！短貏e狠心特別愛(ài)：上海猶太母親培養(yǎng)世界富豪的手記》作者沙拉女士，借鑒了中國(guó)教育和猶太教育的理念與經(jīng)驗(yàn)的精華，讓原本衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的兒女，不到30歲就實(shí)現(xiàn)了世界富豪夢(mèng)，3個(gè)兒女中，有兩位是億萬(wàn)富翁。她提出的“延遲滿足法”可以磨煉孩子的意志，使孩子更早走向自立之路。

隨著國(guó)內(nèi)家庭教育理念的發(fā)展，國(guó)外先進(jìn)家教理念的引進(jìn)和本土化，以及素質(zhì)教育的倡導(dǎo)，家長(zhǎng)的功利心漸漸恢復(fù)平和，更注重孩子的素質(zhì)教育。而素質(zhì)教育也由最初的琴棋書(shū)畫(huà)的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)為更加關(guān)注孩子自身的成長(zhǎng)規(guī)律。一些關(guān)于蒙特梭利、華德福等國(guó)外教育理念的本土化的作品受到了中國(guó)父母的普遍關(guān)注，比如，《愛(ài)與自由》《接納孩子》等，成為近年來(lái)家教類圖書(shū)的暢銷熱點(diǎn)。而《培養(yǎng)孩子從畫(huà)畫(huà)開(kāi)始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》這類素質(zhì)培養(yǎng)指導(dǎo)類圖書(shū)，也是強(qiáng)調(diào)要尊重孩子的天性，尊重孩子自身的發(fā)展規(guī)律，在6歲以前不主張教孩子畫(huà)具象的東西，而是讓孩子自由發(fā)揮想象力，自由創(chuàng)作。這些全新的教育理念，功利性更加弱化，對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)更有幫助。

三、不斷爆發(fā)新的暢銷熱點(diǎn)

通過(guò)對(duì)開(kāi)卷數(shù)據(jù)和當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的榜單分析發(fā)現(xiàn)，暢銷3年以上的圖書(shū)，通常是非常經(jīng)典的，名氣比較大的，比如，《好媽媽勝過(guò)好老師》《孩子，你慢慢來(lái)》等。 銷售1―2年的暢銷書(shū)，有著“細(xì)分類、新理念”的特點(diǎn)，比如從英語(yǔ)、講故事、旅游等角度闡述新的教育理念。 而且國(guó)內(nèi)作家的原創(chuàng)作品占了絕大比例。

1.國(guó)外先進(jìn)教育理念的本土化

近年來(lái)，一些關(guān)于蒙特梭利、華德福等國(guó)外教育理念的本土化的作品受到了中國(guó)父母的普遍關(guān)注，一些致力于將國(guó)外先進(jìn)教育理念普及國(guó)內(nèi)的作者，做著不懈的努力。比如，著名兒童教育專家孫瑞雪老師，自20世紀(jì)80年代以來(lái)一直致力于蒙氏教育理念在中國(guó)的推廣，她創(chuàng)辦了大陸第一所蒙特梭利幼兒園和第一所蒙特梭利國(guó)際學(xué)校，之后又創(chuàng)立了蒙特梭利教育研究中心，出版了《愛(ài)和自由》《捕捉兒童敏感期》《完整的成長(zhǎng)：兒童生命的自我創(chuàng)造》，近年來(lái)她和她的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)邀到許多城市做公益講座，使越來(lái)越多的人了解了蒙氏教育。

另外，注重人的自我發(fā)展的華德福理念，也受到了越來(lái)越多的歡迎，華德福較注重孩子內(nèi)在的力量，注重心靈與物質(zhì)世界的溝通，漓江出版社出版的“華德福教育經(jīng)典譯叢”系列，包括了《和孩子一起畫(huà)畫(huà)》《和孩子一起做娃娃》《和孩子一起游戲》《和孩子一起做玩具》4本，這套書(shū)的意義不只是讓更多的人了解華德福教育，而是要激勵(lì)成人真正行動(dòng)起來(lái)，全身心地陪孩子一起游戲，一起畫(huà)畫(huà)，一起唱唱跳跳，一起工作。成人參與這些過(guò)程本身，就是在陪伴孩子成長(zhǎng)，也是在實(shí)踐華德福教育，這才是真正面向未來(lái)的教育。另外還有一些國(guó)內(nèi)作者創(chuàng)作的華德福理念的作品，比如吳蓓的《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》等作品，是華德福理念本土化的優(yōu)秀代表。

這些國(guó)外先進(jìn)教育理念的引進(jìn)和本土化，豐富了我國(guó)的家庭教育理念。改變了許多家長(zhǎng)的育兒觀，也改變了許多孩子的人生。

2.選題更加細(xì)化

隨著先進(jìn)教育理念的推廣，年輕父母的育兒觀有了很大改善，家教類圖書(shū)的品種更加細(xì)化，根據(jù)榜單前100名的家教類圖書(shū)進(jìn)行分析，除了教育理念的圖書(shū)，培養(yǎng)孩子各方面的能力、親子溝通技巧、分性別養(yǎng)育、分年齡段養(yǎng)育等四大方面，是近年來(lái)家教類圖書(shū)的銷售熱點(diǎn)。

培養(yǎng)孩子各方面能力的圖書(shū)，比較注重孩子的素質(zhì)培養(yǎng)，英語(yǔ)啟蒙和用故事培養(yǎng)孩子近年來(lái)非常受歡迎。英語(yǔ)啟蒙方面的書(shū)，有汪培的《培養(yǎng)孩子的英文耳朵》推薦書(shū)單廣受歡迎，《不能錯(cuò)過(guò)的英語(yǔ)啟蒙――中國(guó)孩子的英語(yǔ)路線圖》詳細(xì)介紹了Phonics自然拼讀教學(xué)法，為中國(guó)孩子的英語(yǔ)啟蒙，提供了較為實(shí)用的方法?！段构适聲?shū)長(zhǎng)大的孩子》《小巫教你講故事――好父母的必修課》則提供了一種方便易行的全能教養(yǎng)方式，用故事來(lái)培養(yǎng)孩子的性格、能力、習(xí)慣，用故事來(lái)表達(dá)父母對(duì)孩子的愛(ài)。另外還有介紹從旅游（如《小巫旅游蜜語(yǔ)――帶孩子丈量世界》）、畫(huà)畫(huà)（如《培養(yǎng)孩子從畫(huà)畫(huà)開(kāi)始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》）、游戲（如《游戲力》）、生存能力（《會(huì)做飯的孩子走到哪里都能活下去》）等角度培養(yǎng)孩子的圖書(shū)，角度更加細(xì)化，因?yàn)槠渥鹬睾⒆幼晕页砷L(zhǎng)規(guī)律的教育理念，也受到廣大讀者的歡迎。

《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)，怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》領(lǐng)銜親子溝通類圖書(shū)，長(zhǎng)期占據(jù)地面店和網(wǎng)店的暢銷書(shū)榜，說(shuō)明家長(zhǎng)意識(shí)到?jīng)_突和對(duì)抗解決不了問(wèn)題，意識(shí)到了親子溝通的重要性。這類書(shū)提出了互相尊重又切實(shí)可行的溝通辦法和溝通技巧，緩解了父母與孩子的緊張關(guān)系，使得父母與各年齡段的孩子可以相處得既輕松又有質(zhì)量。

男孩女孩有著不同的成長(zhǎng)規(guī)律和性格特點(diǎn)，因此，分性別養(yǎng)育也越來(lái)越受到重視，比如，《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》。根據(jù)孩子在各年齡段的發(fā)展規(guī)律來(lái)養(yǎng)育，也越來(lái)越受到重視，比如，《捕捉兒童敏感期》提出了“兒童敏感期”這個(gè)概念，揭開(kāi)了父母?jìng)兊脑S多困惑，尊重孩子心智水平的成長(zhǎng)規(guī)律。“你的N歲孩子”系列，詳細(xì)介紹了孩子從1歲到12歲的成長(zhǎng)過(guò)程，為父母提供了一個(gè)科學(xué)的階梯教養(yǎng)方法，幫父母?jìng)兏恿私夂⒆?、減少壓力，使孩子身心健全、茁壯成長(zhǎng)。再如，《陪孩子一起上幼兒園》《媽媽說(shuō)給青春期女兒的悄悄話》等，則是根據(jù)孩子的特殊成長(zhǎng)階段，有針對(duì)性地教育指導(dǎo)。

3.其他領(lǐng)域?qū)＜业募彝ソ逃髌?/p>

有一些其他領(lǐng)域的專家，結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)，創(chuàng)作出了角度獨(dú)特的家庭教育類圖書(shū)，對(duì)父母?jìng)円灿泻艽蟮慕梃b意義。比如，著名作家、文化人龍應(yīng)臺(tái)，她的文章豪氣萬(wàn)千，然而《孩子，你慢慢來(lái)》卻用母親獨(dú)有的細(xì)膩筆觸，描繪出了她和兩個(gè)孩子的成長(zhǎng)，在孩子慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，她也用自己的智慧走出了女性在個(gè)人事業(yè)和母親角色的沖突，給無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)感動(dòng)和啟迪，近年來(lái)一直高居網(wǎng)店親子家教類圖書(shū)榜的前10名。還有《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和大兒子安德烈通信3年的收獲，收錄了可以兩代人共讀的36封信，經(jīng)過(guò)母子的共同努力，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)18歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。這些書(shū)在帶給讀者感動(dòng)的同時(shí)，也會(huì)引起父母的深刻思考。

著名管理學(xué)家吳甘霖2014年的新作，是他和夫人鄧小波共同創(chuàng)作的《孩子自覺(jué)我省心》，這是吳甘霖夫婦19年的教子手記，以現(xiàn)身說(shuō)法的方式，將管理學(xué)的理念和方法應(yīng)用于家庭教育，讓孩子養(yǎng)成自我管理的好習(xí)慣，讓廣大父母有效地培養(yǎng)“自覺(jué)型孩子”。這本書(shū)上市不久，就得到普遍關(guān)注，在2014年4月至6月一直位于開(kāi)卷數(shù)據(jù)第3名。他們的兒子吳牧天，不但順利考上了美國(guó)普渡大學(xué)，還將自己的自我管理日志集結(jié)成書(shū)――《管好自己就能飛》，由父親吳甘霖點(diǎn)評(píng)，成為青少年學(xué)生追捧的暢銷圖書(shū)。

這些跨領(lǐng)域的專家，用獨(dú)特的專業(yè)知識(shí)，結(jié)合自己的教子經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓了家庭教育類圖書(shū)的新領(lǐng)域，為廣大的父母提供了嶄新的家教方法。四、父母的自我成長(zhǎng) 在家教類圖書(shū)市場(chǎng)表現(xiàn)良好的背后，有一個(gè)很大的原因，現(xiàn)在年輕的父母普遍受教育程度較高，并且多數(shù)對(duì)自己所受到的家庭教育有這樣那樣的不滿，因此，當(dāng)自己有了孩子之后，迫切需要先進(jìn)的、適合的教育理念來(lái)指導(dǎo)。0―6歲是孩子性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，家長(zhǎng)需要在先進(jìn)理念的指導(dǎo)下，尋找到自己的家庭教育問(wèn)題背后的根本原因。

篇3

一、農(nóng)村家長(zhǎng)的家庭教育理念和方式方法存在著較大的問(wèn)題，我認(rèn)為這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面

1.家庭教育理念落后

在人的一生中，家庭的重要性是不言而喻的。家庭教育是初始教育，是一個(gè)生命接觸到的最早的教育，它對(duì)孩子的影響和作用是巨大的。它既可能為孩子將來(lái)的發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，也可能?chē)?yán)重影響孩子的發(fā)展，造成無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾；家庭教育又是長(zhǎng)期的教育。家庭的相對(duì)穩(wěn)定性和父母與孩子之間的血緣關(guān)系的存在，使得家庭教育必定會(huì)對(duì)孩子的為人與處世甚至信仰產(chǎn)生持久的反復(fù)的影響；家庭教育也是全面的教育。父母在與孩子相處的過(guò)程中，對(duì)孩子的思想品德、文化知識(shí)、體能訓(xùn)練、生活技能等許多方面都會(huì)進(jìn)行教育。即使孩子逐漸長(zhǎng)大，家庭教育必將伴隨著學(xué)校教育和社會(huì)教育長(zhǎng)期存在。

而我們身邊有很多家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中缺乏先進(jìn)的教育理念的引導(dǎo)，他們憑著自己的經(jīng)驗(yàn)，隨意地想當(dāng)然地教育著自己的孩子。他們有的認(rèn)為“樹(shù)大自然直”；有的則信奉“棒下出孝子，筷下出逆子”；有的忙自己的工作，對(duì)孩子的教育是心有余而力不足；甚至還有一些家長(zhǎng)認(rèn)為，把孩子送進(jìn)學(xué)校，教育孩子的責(zé)任就完全交給了學(xué)校和老師了！當(dāng)然更多的家長(zhǎng)過(guò)于重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞成了衡量孩子優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在教育孩子的過(guò)程中，可能會(huì)存在目標(biāo)過(guò)高，要求過(guò)嚴(yán)，不考慮孩子的實(shí)際水平而一味按照自己的意愿去培養(yǎng)孩子。

這些落后的教育理念是不可能培養(yǎng)出真正身心健康、積極向上的優(yōu)秀孩子的！

2.家庭教育的方式方法消極

在多年的班主任工作中，我經(jīng)過(guò)觀察和統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，目前部分家庭中存在的消極的家庭教育方式方法有以下幾種：

（1）粗暴型。父母與孩子之間的關(guān)系緊張，相互之間缺乏信任。當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)更多的是選擇簡(jiǎn)單粗暴的武力手段來(lái)解決問(wèn)題，在生活中缺少對(duì)孩子的關(guān)心和尊重。

（2）溺愛(ài)型?，F(xiàn)在的孩子，絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們是家庭成員的核心，家長(zhǎng)的遷就和嬌慣容易在不自覺(jué)的過(guò)程中使孩子受到了溺愛(ài)。他們不合理的要求經(jīng)常會(huì)被滿足，他們的想法經(jīng)常會(huì)左右大人的行動(dòng)。即使是當(dāng)孩子犯錯(cuò)，他們的家長(zhǎng)也總是把產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因歸到別人身上。

（3）矛盾型。這類家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中充滿了矛盾和不和諧。一方面，他們自己不能給孩子做榜樣，卻時(shí)時(shí)刻刻要求孩子完美。另一方面，家庭內(nèi)部各個(gè)成員之間在孩子教育問(wèn)題上也沒(méi)有形成一致的觀點(diǎn)，使得孩子要么無(wú)所適從，要么就學(xué)會(huì)鉆空子。

二、在多年的班主任工作中，我積累了一些構(gòu)建家校教育合力的措施，分享如下

1.幫助家長(zhǎng)更新家庭教育的理念

班主任既是一個(gè)班級(jí)的管理者，也是溝通學(xué)校和家庭的橋梁。班主任在開(kāi)展學(xué)校教育的過(guò)程中，必須要重視和發(fā)揮家庭教育的作用。沒(méi)有不愛(ài)孩子的父母，班主任可以利用這一點(diǎn)，來(lái)幫助家長(zhǎng)更新教育理念。可以是家長(zhǎng)會(huì)上的一個(gè)一小時(shí)左右的講座，也可以是一次簡(jiǎn)單的談話。只要你讓家長(zhǎng)感受到你對(duì)他孩子的愛(ài)，感受到你真誠(chéng)幫助他們的心，一切工作的開(kāi)展必將是順利的和有效的。

2.幫助家長(zhǎng)明確家庭教育的目標(biāo)

我們校長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)一句話，“社會(huì)主義的發(fā)展，需要接班人，也需要建設(shè)者?！薄奥殬I(yè)有分工不同，卻沒(méi)有高低貴賤?！痹谂c家長(zhǎng)的交流過(guò)程中，我經(jīng)常把這兩句話送給家長(zhǎng)們。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，有太多的家長(zhǎng)過(guò)于重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，分?jǐn)?shù)成為孩子學(xué)習(xí)優(yōu)劣的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這是不利于孩子健康成長(zhǎng)的。

家庭教育不僅要重視孩子的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，也要重視孩子人際交往能力、生活自理能力甚至要有一定的審美能力。家庭教育不僅要重視培養(yǎng)孩子健康的體魄，更要培養(yǎng)孩子擁有一顆健康的心靈！

篇4

家庭是兒童和青少年成長(zhǎng)的第一環(huán)境,家長(zhǎng)是孩子們的第一任教師,也是他們的終身教師。家庭環(huán)境是否和諧、家長(zhǎng)教育的方法是否科學(xué)以及家長(zhǎng)素質(zhì)的高低,都直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)。

面對(duì)新時(shí)代更加富有個(gè)性的學(xué)生,作為連接學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的橋梁,班主任必須提高自身素質(zhì),采取多種形式,科學(xué)指導(dǎo)家庭教育,提高家長(zhǎng)的教育能力,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面健康地發(fā)展。

一、提高自身素質(zhì)――班主任指導(dǎo)家庭教育的基礎(chǔ)

伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變化,中小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了很多新情況、新特點(diǎn),這不僅給中小學(xué)班主任的工作提供了機(jī)遇,也提出了挑戰(zhàn)。

作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要力量,中小學(xué)班主任需要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和敬業(yè)精神,對(duì)家庭教育中存在的問(wèn)題應(yīng)有一定的認(rèn)識(shí)。如何才能更加科學(xué)地指導(dǎo)家長(zhǎng)搞好家庭教育,對(duì)許多班主任來(lái)講,還是一個(gè)嶄新的課題。這就需要班主任更新自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備,提高指導(dǎo)家庭教育的能力。首先,確立正確的學(xué)生觀、人才觀、教育觀,認(rèn)可學(xué)生的潛在性、差異性和主動(dòng)性;其次,加強(qiáng)對(duì)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí),提高在具體情景下指導(dǎo)家庭教育的能力;再次,加強(qiáng)對(duì)家庭教育指導(dǎo)和家庭教育中的問(wèn)題研究;最后,還要學(xué)會(huì)平等地與家長(zhǎng)進(jìn)行交流和溝通。

二、主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通――班主任指導(dǎo)家庭教育的前提

家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭教育有著學(xué)校教育不可替代的作用。因此,班主任應(yīng)主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通,取得家長(zhǎng)的支持。

班主任與家長(zhǎng)溝通時(shí)首先要尊重家長(zhǎng)。一個(gè)班幾十位家長(zhǎng),各自從事不同的職業(yè),有著不同的學(xué)識(shí)和閱歷,尤其是文化水平較低的家長(zhǎng),他們更需要得到班主任的幫助和指導(dǎo),不斷改進(jìn)教育子女的方法。其次,班主任與家長(zhǎng)溝通時(shí)要清楚與家長(zhǎng)的關(guān)系是平等的,不能以教育者、救世主自居,否則必然引起家長(zhǎng)的反感。當(dāng)雙方對(duì)學(xué)生的教育出現(xiàn)不同意見(jiàn)的時(shí)候,教師要保持耐心,心平氣和地與家長(zhǎng)進(jìn)行交流,使家長(zhǎng)能夠協(xié)助自己作好學(xué)生的工作,提高教育實(shí)效。

三、確定科學(xué)的指導(dǎo)內(nèi)容――班主任指導(dǎo)家庭教育的關(guān)鍵

家長(zhǎng)文化水平的高低,并不能完全代表其家庭教育的科學(xué)與正確與否。但是,一些家長(zhǎng)不懂教育規(guī)律,不了解孩子的心理,不知教育方法,在很大程度上嚴(yán)重?fù)p害了孩子的身心健康,這也是不可否認(rèn)的事實(shí)。作為班主任,應(yīng)積極從以下幾個(gè)方面幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念,促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

1.指導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立現(xiàn)代的教育理念?？茖W(xué)的教育理念是父母教育素質(zhì)的核心,對(duì)家庭教育的目標(biāo)、方向以及父母的教育行為起著制約和指導(dǎo)作用,也是影響家庭教育質(zhì)量的決定因素。教育理念至少包含兒童觀、親子觀、人才觀、教子觀等四個(gè)方面。樹(shù)立現(xiàn)代教育理念的最根本目的在于,讓家長(zhǎng)明白教育的核心不是傳授知識(shí),而是培養(yǎng)健康人格,要把人格的培養(yǎng)視為家庭教育的重點(diǎn)。

2.指導(dǎo)家長(zhǎng)掌握科學(xué)的教育方法,這是教育理念和教育行為的綜合體現(xiàn)。班主任應(yīng)使家長(zhǎng)明白,最重要也是最科學(xué)的教育方法至少有五點(diǎn):相信孩子是千差萬(wàn)別的,要找到適合自己孩子的獨(dú)特方法;教育孩子的前提是了解孩子,了解孩子的前提是尊重孩子;教子成功從培養(yǎng)良好習(xí)慣做起;父母身教重于言教;讓孩子在體驗(yàn)中和群體中長(zhǎng)大。

3.指導(dǎo)家長(zhǎng)形成健康的心理。父母心理健康才會(huì)給孩子以積極的影響。現(xiàn)代家庭教育中的一個(gè)錯(cuò)誤傾向,就是父母對(duì)孩子的期望過(guò)高,甚至完全脫離實(shí)際。班主任要提醒父母,這種過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的心理是不健康的?，F(xiàn)代的成功觀是人人可以成功,成功就是發(fā)展,就是選擇,就是和諧。使家長(zhǎng)在以身示范前提之下,引導(dǎo)孩子力求做到認(rèn)識(shí)自己、悅納自己、控制自己,由自知、自信而自強(qiáng),始終保持樂(lè)觀向上的穩(wěn)定情緒。

4.指導(dǎo)家長(zhǎng)養(yǎng)成良好的生活方式,這是保證孩子健康成長(zhǎng)的基石。生活方式不僅僅是吃飯、睡覺(jué)和運(yùn)動(dòng),還應(yīng)當(dāng)包括人際交往和興趣愛(ài)好等內(nèi)容。良好的生活方式是孩子形成健全人格的搖籃。班主任要提醒父母,人受環(huán)境的影響非常大,近朱者赤,近墨者黑,一切都是從童年開(kāi)始的。在養(yǎng)成孩子良好的生活方式方面,父母的榜樣作用尤為重要。

5.指導(dǎo)家長(zhǎng)建立平等和諧的親子關(guān)系,這是家庭教育成功的必備條件。當(dāng)前家庭教育的突出問(wèn)題不是教育,而是關(guān)系,父母往往過(guò)于關(guān)注教育,卻忽略了良好親子關(guān)系的培育。因此,班主任在家庭教育指導(dǎo)中,應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注親子關(guān)系的狀況,引導(dǎo)父母理解好的關(guān)系勝過(guò)許多教育的道理,幫助家長(zhǎng)建立相互尊重、相互理解、相互信任、相互幫助和相互學(xué)習(xí)的親子關(guān)系,使家庭教育過(guò)程充滿理智之愛(ài)。

四、采取多種形式――班主任指導(dǎo)家庭教育的必備條件

家庭教育是科學(xué),也是藝術(shù),需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。班主任可以針對(duì)不同層次的家長(zhǎng)、不同的教育內(nèi)容,采取多種形式,向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的理念與方法,介紹家庭教育的經(jīng)驗(yàn)。

1.舉辦家庭教育培訓(xùn)班。針對(duì)家庭教育中普遍存在的問(wèn)題,家庭教育培訓(xùn)班,使家長(zhǎng)舉辦家庭教育的基礎(chǔ)知識(shí),掌握學(xué)習(xí)科學(xué)的教育規(guī)律。培訓(xùn)內(nèi)容要貼進(jìn)實(shí)際,寓理論于實(shí)踐中,寓一般于個(gè)別中,注重典型引路,使培訓(xùn)生動(dòng)、活潑,富有吸引力。

2.召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。家長(zhǎng)會(huì)是班主任與家長(zhǎng)溝通的重要方式,也是班主任進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的重要形式。要改變過(guò)去家長(zhǎng)會(huì)由班主任唱獨(dú)角戲的做法,采用家長(zhǎng)沙龍、親子互動(dòng)、家校心靈對(duì)話等新形式,交流經(jīng)驗(yàn),探討熱點(diǎn),提出建議,縮短親子之間的心靈距離,反思自己的行為,引起家長(zhǎng)的共鳴,將家長(zhǎng)的支持變?yōu)橛行У慕逃α俊?/p>

3.采取家訪、家校聯(lián)系本進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。針對(duì)不同家庭的學(xué)生,班主任還可以通過(guò)家訪、家校聯(lián)系本等形式對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)。

此外,科技的發(fā)展也為班主任拓展家校合作的形式創(chuàng)設(shè)了一個(gè)新的平臺(tái)。班主任可以創(chuàng)建班級(jí)網(wǎng)站、教育blog、班級(jí)QQ群、公共郵箱等或通過(guò)校信通和家長(zhǎng)溝通,提高家長(zhǎng)的家庭教育素養(yǎng)。

五、講究指導(dǎo)的語(yǔ)言藝術(shù)――班主任指導(dǎo)家教的有力保障

家長(zhǎng)們來(lái)自不同社會(huì)階層,其素質(zhì)、家庭背景各不相同,他們對(duì)于學(xué)校和教師的教育方式肯定有不同理解。班主任在與家長(zhǎng)溝通時(shí),除了要以個(gè)人的品質(zhì)、學(xué)識(shí)贏得家長(zhǎng)的接納外,還要講究語(yǔ)言藝術(shù),坦誠(chéng)大方、認(rèn)真求實(shí)、謙虛靈活、深入淺出地將科學(xué)的教育規(guī)律、豐富的育人知識(shí)等介紹給家長(zhǎng),用風(fēng)趣、幽默、委婉的語(yǔ)言獲取家長(zhǎng)的信任與理解,做好家庭教育指導(dǎo)工作,共同促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

要想全面提高學(xué)生的素質(zhì),提高教育的效率,班主任必須不斷學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),采用多種形式抓好家庭教育的指導(dǎo)工作,幫助家長(zhǎng)走出家教誤區(qū)。充分發(fā)揮家庭教育的職能作用,將家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)教育的同步、同向與整體優(yōu)化,使其相互依存、相互補(bǔ)充、相互滲透、相互促進(jìn),形成教育的合力,最終讓陽(yáng)光照耀每個(gè)家庭,讓每個(gè)學(xué)生都得到和諧的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

篇5

家庭是孩子成長(zhǎng)的第一主陣地，家庭教育貫穿一個(gè)人的終身，它既是學(xué)校教育的起點(diǎn)，也是學(xué)校教育的延續(xù)與補(bǔ)充，做好家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+家庭教育”模式具備多方面的教育優(yōu)勢(shì)，其中包含了培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)的獨(dú)立性、實(shí)現(xiàn)教育資源的共享、節(jié)約經(jīng)濟(jì)和時(shí)間、多樣化展示教育內(nèi)容等。“互聯(lián)網(wǎng)+”多元化發(fā)展趨勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)家庭教育模式提出挑戰(zhàn)，家長(zhǎng)必須更新觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐，充分利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建家庭教育良好生態(tài)。在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)期間，學(xué)校必須要充分考慮家長(zhǎng)參與的便捷性與有效性，確保可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在家校聯(lián)系中的作用，不斷提升家校合作溝通和交流的有效性，從而為家庭教育指導(dǎo)工作的開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下家庭教育存在的問(wèn)題

1.信息量較大，選擇較為困難

在傳統(tǒng)的家庭教育活動(dòng)中，家長(zhǎng)可以選擇的教育內(nèi)容、教育模式非常少，主要是教育界學(xué)者的提議、家庭流傳下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和家訓(xùn)家規(guī)，這樣的信息傳遞、獲取速度比較慢，無(wú)法產(chǎn)生理想的教育效果。利用“互聯(lián)網(wǎng)+家庭教育”模式，家長(zhǎng)可以通過(guò)便捷的途徑獲得更為豐富的家庭教育信息，并且快速傳播。部分家長(zhǎng)缺乏一定的信息辨析能力，特別是對(duì)于一些文化水平低、年齡較大的家長(zhǎng)來(lái)講，很難適應(yīng)這種全新的信息獲取模式，無(wú)法展示出互聯(lián)網(wǎng)工具的優(yōu)勢(shì)，這些問(wèn)題甚至?xí)绊懻w的家庭教育效果，部分家長(zhǎng)在錯(cuò)誤信息的引導(dǎo)下會(huì)做出違背學(xué)生教育規(guī)律的行為，這樣是完全不利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的。

2.信息監(jiān)管較為無(wú)力

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，各類多媒體軟件、聊天軟件出現(xiàn)在了人們的視野中，很多學(xué)生也學(xué)會(huì)了使用這些網(wǎng)絡(luò)工具，擁有了更多分享看法、故事的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在互聯(lián)網(wǎng)上，每一個(gè)人都擁有一定的發(fā)言權(quán)，完全打破了以往報(bào)紙、電視的信息局限性。但是由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)數(shù)量比較多，人們對(duì)信息的篩選、把控能力相對(duì)不足，一些不良信息、無(wú)效信息也會(huì)對(duì)家庭教育造成一定影響。生活中，很多家長(zhǎng)都是利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)搜集一些家庭教育信息，結(jié)合多媒體內(nèi)容來(lái)形成自己獨(dú)特的家庭教育理念和模式，但是這種教育模式是否科學(xué)、合理，家長(zhǎng)并不了解。同時(shí)，部分學(xué)生也會(huì)日益沉迷于電子游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天中，這影響了學(xué)生身心健康發(fā)展，也是“互聯(lián)網(wǎng)+家庭教育”模式下存在的問(wèn)題。

3.沒(méi)有繼承傳統(tǒng)家庭教育模式

老一代人的家庭教育理念并不完全適用于當(dāng)今社會(huì)，所以在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的影響下，很多家長(zhǎng)開(kāi)始學(xué)習(xí)、研究新的家庭教育理念與模式，但他們只是一味地學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)中先進(jìn)的家庭教育模式，卻不考慮是否適用于自己的孩子，更沒(méi)有把老一代人的優(yōu)良家訓(xùn)、傳統(tǒng)文化繼承下去，這樣也不能提高家庭教育質(zhì)量。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下改進(jìn)家庭教育的方法

1.轉(zhuǎn)變家庭教育理念

首先，家長(zhǎng)要意識(shí)到無(wú)論是教育還是生活都離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，要善于利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)尋找家庭教育資源，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解家庭教育知識(shí)，以此來(lái)調(diào)整自己的家庭教育模式與方法，讓原有的家庭教育模式、理念更為完善、科學(xué)，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)是非常有益處的。其次，家長(zhǎng)需要借助于網(wǎng)絡(luò)提升自我綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息的甄別能力。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中的教育內(nèi)容是非常豐富的，其中也存在一些虛假的信息，家長(zhǎng)不要全部接受互聯(lián)網(wǎng)中的家庭教育信息，而是要結(jié)合孩子的實(shí)際情況來(lái)選擇相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)教育資源，掌握一些更為先進(jìn)的教育技巧和方法。最后，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)舍棄觀念落后、存在主觀偏見(jiàn)的家庭教育信息，特別是一些可能會(huì)損害孩子身心健康的內(nèi)容，不僅要過(guò)濾掉，還要勇于去投訴這些不良信息，學(xué)會(huì)去理性分析網(wǎng)絡(luò)教育信息，謹(jǐn)慎選擇家庭教育資源。除此之外，家長(zhǎng)還需要不斷提升自我家庭教育勝任能力，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源開(kāi)展自我提升與學(xué)習(xí)。只有不斷掌握“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的教育命題，才能夠讓自己成為一名優(yōu)秀的家庭教育者。

2.提升個(gè)人綜合素質(zhì)，做到以身作則

家長(zhǎng)是和孩子接觸時(shí)間最長(zhǎng)、對(duì)孩子影響最大的人，家長(zhǎng)的言行舉止會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生較大的影響，由此，家長(zhǎng)需要不斷提升個(gè)人綜合素質(zhì)，以身作則，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的子女。首先，家長(zhǎng)需要擁有正確的學(xué)習(xí)意識(shí)，不要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)有任何的偏見(jiàn)，學(xué)會(huì)正確運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，明確運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，這樣才能夠讓孩子學(xué)會(huì)正確利用互聯(lián)網(wǎng)工具展開(kāi)學(xué)習(xí)，而不是利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)打游戲、聊天等，讓孩子具備良好的行為習(xí)慣、思想意識(shí)，從而提高孩子的學(xué)習(xí)能力。在日常生活中，家長(zhǎng)不要表現(xiàn)出沉迷網(wǎng)絡(luò)的行為，要引導(dǎo)孩子科學(xué)、合理安排上網(wǎng)時(shí)間。其次，家長(zhǎng)需要注重家庭精神文明的構(gòu)建，結(jié)合信息技術(shù)來(lái)開(kāi)展有意義的家庭活動(dòng)，這樣能夠潛移默化影響孩子的思想、行為，鼓勵(lì)孩子積極參與到活動(dòng)中去，通過(guò)家長(zhǎng)、孩子共同完成任務(wù)，進(jìn)一步增進(jìn)父母和孩子之間的情感，同時(shí)也能夠引導(dǎo)孩子正確、科學(xué)地運(yùn)用信息技術(shù)。最后，家長(zhǎng)需要在平時(shí)多了解孩子真實(shí)的心理、學(xué)習(xí)、生活需求。很多學(xué)生喜歡在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、朋友圈來(lái)傾訴自己的心事，所以，每一位家長(zhǎng)要做好孩子的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)動(dòng)態(tài)的監(jiān)督者，通過(guò)孩子分享的歌曲、發(fā)表的心情來(lái)了解孩子的個(gè)性化需求，這樣能夠讓家長(zhǎng)和孩子有更多的共同語(yǔ)言，使孩子更加愿意向父母親吐露自己的心聲，和父母可以像朋友一樣相處，這樣更有利于開(kāi)展家庭教育活動(dòng)。

3.基于“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)現(xiàn)家校共育

在家庭教育活動(dòng)中，家長(zhǎng)要意識(shí)到家校聯(lián)合教育的重要性。要想讓學(xué)生更為全面、健康的成長(zhǎng)，僅僅依靠父母的力量是不夠的，家長(zhǎng)要自主、積極地和學(xué)校老師進(jìn)行溝通與交流。過(guò)去傳統(tǒng)的家校聯(lián)合存在一定的問(wèn)題，由于父母的工作比較忙，只能通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)到學(xué)校了解自己孩子的學(xué)習(xí)狀況、心理狀況等，這樣的家校聯(lián)合教育存在“形式重于實(shí)質(zhì)”的問(wèn)題。在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式下，家長(zhǎng)可以通過(guò)一些社交軟件做到和孩子、老師的溝通與交流，隨時(shí)接收來(lái)自于老師的建議、匯報(bào)。同時(shí)，家長(zhǎng)也可以把孩子在家中的生活現(xiàn)狀、心理現(xiàn)狀、身體現(xiàn)狀匯報(bào)給老師，協(xié)助學(xué)校、老師更好地開(kāi)展教育工作。只有全面了解學(xué)生的需求、現(xiàn)狀，才能夠更好地引導(dǎo)孩子，教育好孩子。除此之外，家長(zhǎng)對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲得的家庭教育指導(dǎo)方法、方案，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)請(qǐng)教、咨詢一些名師，以此來(lái)了解這些家庭教育指導(dǎo)方法、方案是否科學(xué)，是否能夠運(yùn)用在自己孩子身上。同時(shí)，教師也可以定期向?qū)W生家長(zhǎng)發(fā)送一些家庭教育指導(dǎo)知識(shí)，給予學(xué)生家長(zhǎng)正確的家庭教育指導(dǎo)方向，讓家庭教育工作具備更強(qiáng)的針對(duì)性、目的性，力求做到在教師、家長(zhǎng)共同努力之下，提升家庭教育質(zhì)量，讓學(xué)生擁有一個(gè)健康、和諧、溫馨的成長(zhǎng)環(huán)境。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，基于“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的家庭教育，需要家長(zhǎng)不斷轉(zhuǎn)變、更新家庭教育理念與模式，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的、科學(xué)的家庭教育知識(shí)，以此來(lái)不斷地提升個(gè)人綜合素養(yǎng)，這樣才能夠做到以身作則，更好地引導(dǎo)和教育孩子，促進(jìn)孩子成長(zhǎng)成才。

參考文獻(xiàn)：

[1]米歡歡.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代農(nóng)村家庭教育的困境[J].教育觀察,2020(15).

[2]路棟,路盛淋.完善家庭教育體系凝聚家校共育合力[J].中國(guó)德育,2019(01).

篇6

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）32-0025-02

一、父親參與幼兒家庭教育角色的主要優(yōu)勢(shì)

（1）社會(huì)環(huán)境的影響

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，母系社會(huì)逐漸遠(yuǎn)去。在父親這一角色下，是責(zé)任的代名詞。男性被定位為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱、思想的引領(lǐng)先導(dǎo)，這也充分肯定了父親角色的發(fā)展力度。由男性所奠定的社會(huì)環(huán)境促使公眾對(duì)父親這一角色有了新的看法。在當(dāng)前教育環(huán)境中，人們普遍認(rèn)為父親的教育應(yīng)該更加堅(jiān)硬果斷，更具力度。

（2）教育理念的塑造

父親對(duì)教育理念的塑造能夠?qū)⒆拥男愿瘛⑺枷氘a(chǎn)生重要的影響。這些在幼兒懵懂時(shí)期就建立起來(lái)的情感直接影響了幼兒日后的為人處世和行為作風(fēng)。美國(guó)科學(xué)家喬治？麥克曾經(jīng)對(duì)數(shù)百名男性進(jìn)行了“學(xué)習(xí)能力的實(shí)驗(yàn)”，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，男性的改革意識(shí)、學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)于女性[1]。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，父親所具有的教育理念需要隨著孩子的成長(zhǎng)不斷變化，同時(shí)，父親的教育方法能夠以男性思維給孩子帶來(lái)更多的安全感。

（3）人格魅力的影響

父愛(ài)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，除了是一種情感需求，更是他們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的催化劑。Hoffman（1966、1970a、1971）研究表明具有良好家庭教育的父親能夠進(jìn)一步發(fā)揮正面的引導(dǎo)作用，使父親能夠成為孩子們心中的榜樣和英雄[2]。讓孩子能夠?qū)W習(xí)和模仿父親的一舉一動(dòng)，從而建立一個(gè)和諧的交流環(huán)境，提升幼兒在學(xué)習(xí)能力、交流能力。

二、父親參與幼兒家庭教育角色的發(fā)展現(xiàn)狀

關(guān)于父親在幼兒家庭教育中的角色，一直以來(lái)，中西方探究意識(shí)有所不同。我國(guó)父親參與幼兒教育的探究在起步上就晚于西方，在形式上也比較單一，主要呈現(xiàn)為講座、論壇等。無(wú)法從根本上提升我國(guó)父親對(duì)于自身教育角色的挖掘塑造。特別是在傳統(tǒng)家庭教育中，存在著“慈母嚴(yán)父”的教育結(jié)構(gòu)，父親主要作為經(jīng)濟(jì)支柱而存在，而并非是幼兒教育的主體，嚴(yán)重影響了父親對(duì)幼兒家庭教育的角色投入。

三、提升父親參與幼兒家庭教育角色投入的具體對(duì)策

為了改變當(dāng)前幼兒教育的發(fā)展模式，在父親參與幼兒教育的角色投入上，筆者建議從家庭教育氛圍、個(gè)人示范作用等方面進(jìn)行加強(qiáng)，讓父親和幼兒之間的角色模式更加融洽。

（1）構(gòu)建一個(gè)民主的家庭環(huán)境

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，良好的性格來(lái)源與一個(gè)溫暖、和諧、自由、民主的家庭氛圍。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，“玩?！薄ⅰ坝螒颉笔呛⒆拥奶煨?。為此，父親應(yīng)該從“游戲教育模式”上入手，改變傳統(tǒng)教育模式，使自己能夠和孩子建立平等的關(guān)系，和孩子一起走入他們的童真世界，并帶領(lǐng)他們嘗試生活中的不同環(huán)境[3]。在養(yǎng)成良好思想品德的基礎(chǔ)上，充分釋放幼兒的天性。

（2）明確以身作則的模范作用

俗話說(shuō)：“子不教，父之過(guò)”，為此，在幼兒教育過(guò)程中，父親要嘗試“以理服人、以情動(dòng)人”，即不能驕縱孩子的任性，也不能辜負(fù)孩子的天性。每一個(gè)父親都要從自身做起，提高孩子的理性意識(shí)。

（3）加深幼兒的心理健康引導(dǎo)

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們的安全感一大半來(lái)源于父親。為此，在父親這一教育角色中，要在思想理念的革新上立足傳統(tǒng)文化，充分繼承和發(fā)揚(yáng)良好的思想教育。例如，通過(guò)《家書(shū)》、《顏氏家訓(xùn)》等思想，構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)、家訓(xùn)。在奠定男性教育地位的基礎(chǔ)上，給予孩子更多的關(guān)愛(ài)，充分引導(dǎo)父親在幼兒生活、學(xué)習(xí)上進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的融合，更加關(guān)注教育理念的現(xiàn)代化和科學(xué)化。

四、總結(jié)

綜上所述，父親在參與撫育兒童的時(shí)間內(nèi)，能夠?qū)⒆拥呢?zé)任意識(shí)、性格特點(diǎn)、學(xué)業(yè)成績(jī)、道德規(guī)范、社交能力產(chǎn)生重要的影響。在幼兒教育中，父親不應(yīng)僅僅是養(yǎng)家糊口的人，而是幼兒教育的領(lǐng)路人。父親要從家庭教育的幕后走向臺(tái)前，與母親一起共同承擔(dān)起對(duì)于孩子的教養(yǎng)責(zé)任。更加關(guān)注兒童的社會(huì)化發(fā)展、人格發(fā)展、心理發(fā)展，不斷提高兒童交往能力、促進(jìn)兒童認(rèn)知能力提升、為父親教育角色的確立形成積極的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]王暢.論家庭教育的重要性[J].文學(xué)教育（下），2015，（4）.

[2]王麗，傅金芝.國(guó)內(nèi)父母教養(yǎng)方式與兒童發(fā)展研究[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2005，（3）

篇7

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）14-0233-01

一、具體問(wèn)題分析

（一）家長(zhǎng)過(guò)分專制，揠苗助長(zhǎng)，陳舊教育理念沉重

為了贏在起跑線上，許多家長(zhǎng)不顧孩子的意愿，讓孩子上各色各樣的輔導(dǎo)班。家長(zhǎng)一味的認(rèn)為我給孩子選擇的道路都是正確的，孩子必須遵從。這樣的家長(zhǎng)過(guò)于專制，導(dǎo)致的后果是有時(shí)候孩子有自己的想法時(shí)，也不敢說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了孩子就會(huì)變得缺乏主見(jiàn)，甚至過(guò)分依賴父母。也有的父母不顧孩子的自身的情況，強(qiáng)迫他像其他孩子一樣優(yōu)秀，因此強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)各種東西，這一舉措可能會(huì)造成孩子身心失衡，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)脾氣暴躁、焦慮、冷淡、退縮等問(wèn)題，還可能會(huì)出現(xiàn)拒絕學(xué)習(xí)的問(wèn)題，不懂與人和諧相處。導(dǎo)致家長(zhǎng)出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多方面的，其中一些陳舊的家庭教育理念起了很大的作用，認(rèn)為孩子上學(xué)學(xué)習(xí)就是一切，從而忽視了很多。同時(shí)認(rèn)為孩子聽(tīng)話就是好的，很少給孩子發(fā)言的權(quán)利，自己獨(dú)斷專制包攬一切就是為孩子好?？墒钱?dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，如果孩子不能大方的展示自己的一切，過(guò)分依賴父母，那么很有可能被社會(huì)所淘汰，不能適應(yīng)當(dāng)今激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)。

（二）重智輕德，攀比競(jìng)爭(zhēng)，期望過(guò)高

現(xiàn)在人們的目光大多投在了成績(jī)上，很少關(guān)注孩子的道德素養(yǎng)，因此造就了一些高智力低道德素養(yǎng)的孩子，這些孩子在與其他人相處的時(shí)候讓人覺(jué)得沒(méi)素質(zhì)，不合群等。這種現(xiàn)象有時(shí)候在學(xué)習(xí)特別好的學(xué)生顯示的特別明顯，明明他學(xué)習(xí)很好，但讓人覺(jué)得很小氣甚至脾氣比較怪。這反映了現(xiàn)在人們對(duì)學(xué)習(xí)功課的關(guān)注程度遠(yuǎn)高于道德修養(yǎng)。同時(shí)有些家長(zhǎng)對(duì)孩子的身體健康格外關(guān)注，一旦有了頭疼腦熱不惜找名醫(yī)用好藥，但當(dāng)孩子面對(duì)學(xué)習(xí)或生活中的煩惱、挫折可能產(chǎn)生的心理問(wèn)題時(shí)，卻往往得不到應(yīng)有的關(guān)心和關(guān)注。

有些家長(zhǎng)把自己的期望全部放于孩子身上，對(duì)孩子期望值熱別高，希望孩子延續(xù)自己曾經(jīng)的夢(mèng)想，因此對(duì)孩子要求特別嚴(yán)格，給孩子造成巨大的心理負(fù)擔(dān)。有這樣一部分家長(zhǎng)他們經(jīng)常把自己的孩子同自己身邊的聽(tīng)朋好友的孩子相比較，有的家長(zhǎng)會(huì)把者作為自己炫耀的資本。然而他們?cè)诒容^的時(shí)候往往會(huì)忽略孩子的意愿，尤其是當(dāng)家長(zhǎng)說(shuō)別人誰(shuí)家的孩子考試考了多少、又學(xué)會(huì)了什么什么的時(shí)候，這時(shí)候往往會(huì)對(duì)孩子造成傷害。

（三）過(guò)分寵愛(ài)，過(guò)多保護(hù)，缺乏鍛煉

現(xiàn)代家庭中多是獨(dú)生子女，因此家長(zhǎng)們會(huì)盡可能滿足孩子提出的愿望，這就造成了很多孩子由于家長(zhǎng)的過(guò)分保護(hù)缺少自信、退縮膽小，不能自己獨(dú)自面對(duì)挫折和困難。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“父母對(duì)子女愛(ài)得不夠，子女就會(huì)感到痛苦，但是過(guò)分的溺愛(ài)雖然是一種偉大的感情，卻會(huì)使孩子遭到毀滅?！边@句話深有道理，家長(zhǎng)對(duì)孩子的寵愛(ài)要有一個(gè)度，不要過(guò)多的為孩子操心。比如電視曾經(jīng)報(bào)導(dǎo)一個(gè)上大學(xué)的孩子在入學(xué)的時(shí)候全家齊上陣，甚至連家里的保姆都要帶上，著從側(cè)面反映了由于家長(zhǎng)的過(guò)分寵愛(ài)是孩子連基本的生活自理都不會(huì)，這種連自己的生活都不能料理的人他能成就大事嗎？所以家長(zhǎng)的一個(gè)重要任務(wù)是讓孩子學(xué)會(huì)如何生存以及如何做人。

二、解決對(duì)策及建議

首先，樹(shù)立新的家庭教育理念，改變舊的不合理的教育理念。當(dāng)今世界是競(jìng)爭(zhēng)的世界、是開(kāi)放的世界，我們要以新的理念去面對(duì)這個(gè)新的世界，家長(zhǎng)要教會(huì)孩子在這個(gè)世界中學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，由于重智輕德使很多孩子面臨道德的缺陷，這就要求家長(zhǎng)重視德育，讓孩子學(xué)會(huì)做人，這樣才能讓知識(shí)發(fā)揮更大的作用?！梆B(yǎng)不教，父之過(guò)?！币虼思议L(zhǎng)要充當(dāng)好孩子的第一老師，為孩子以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

其次，家長(zhǎng)遵循平等的原則和孩子交流，孩子也有自己的思想，不要把自己的思想意愿強(qiáng)加于孩子的身上，把孩子和自己放在平等的基礎(chǔ)上與孩子交流，傾聽(tīng)孩子的心聲，不做過(guò)分專制的父母。

最后，孩子終究是要獨(dú)立生活的，不可能永遠(yuǎn)活在父母的羽翼之下，因此家長(zhǎng)們不要什么都不放心，要讓他們鍛煉，讓他們逐步獨(dú)立，逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立生活所需要的本領(lǐng)，這樣才能讓孩子擁有更廣闊的天地。

參考文獻(xiàn)：

篇8

中圖分類號(hào)：G616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）12-0474-01

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母是孩子的第一啟蒙老師，父母的一言一行都影響著孩子的行為。因?yàn)檫@一階段的幼兒已經(jīng)開(kāi)始好奇這個(gè)陌生的世界，并開(kāi)始探索自己好奇的世界和事物。在探索的過(guò)程中，他們最先也最長(zhǎng)接觸的便是自己的父母。父母的每個(gè)舉動(dòng)都是他們模仿和學(xué)習(xí)的例子。父母與孩子互動(dòng)的時(shí)期也是塑造孩子性格與習(xí)慣的最佳時(shí)期。因此，家庭教育對(duì)于每一個(gè)幼兒來(lái)講都是至關(guān)重要的，對(duì)今后孩子的人生發(fā)展都有著奠基的作用。但是由于父母自身文化水平的限制以及教育理念的差異，每個(gè)孩子的家庭教育或多或少呈現(xiàn)出各種各樣問(wèn)題，對(duì)孩子的成長(zhǎng)和以后的發(fā)展都造成了不良的影響。這些問(wèn)題是不容忽視的，也是當(dāng)今我們每個(gè)父母和社會(huì)大家庭所必須面對(duì)和解決的[1-2]。

1.幼兒家庭教育中存在的問(wèn)題

1.1 重才輕德，教育失衡。現(xiàn)在的家長(zhǎng)都過(guò)分看重孩子的智商和學(xué)習(xí)能力，希望自己的孩子會(huì)是一個(gè)天才，學(xué)習(xí)能力優(yōu)于其他的小孩。為此，從小便在平時(shí)的教育中有意識(shí)的向?qū)W業(yè)一邊傾斜，過(guò)早的教孩子一些語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、繪畫(huà)方面的知識(shí)，甚至連英語(yǔ)都搬上了日程安排，殊不知這種教育方式其實(shí)就是一種填鴨式的教育理念。孩子的天性其實(shí)就是玩耍，他們要熟悉這個(gè)陌生環(huán)境其實(shí)是需要一個(gè)緩慢的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，他會(huì)有很多的疑問(wèn)，很需要父母的陪伴和解答。這對(duì)于一個(gè)孩子的發(fā)展來(lái)講是十分重要的，如果父母不去重視這些問(wèn)題，而只是一味的強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)、知識(shí)的重要性，有可能造成孩子厭學(xué)，抵觸上學(xué)的情況出現(xiàn)，甚至對(duì)孩子的性格都會(huì)造成一定的缺陷，比如孤僻，喜歡一個(gè)人獨(dú)處，入學(xué)以后上課自由散漫等等。等孩子再大一些的時(shí)候，這些不良的習(xí)慣和不好的性格乃至一些不良品德就很難再去更正了[3]。

1.2 過(guò)分溺愛(ài)孩子。自從我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)到現(xiàn)在，很多家庭的孩子其實(shí)都是獨(dú)生子女，所以父母都十分的溺愛(ài)，每個(gè)孩子在家里的地位其實(shí)就像是個(gè)小皇帝，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，不管什么樣要求，父母都百依百順，專心呵護(hù)。殊不知這樣做就如同在溫室里精心呵護(hù)的花草一般，一旦離開(kāi)保護(hù)的溫室，遇上風(fēng)吹雨打，便不堪一擊。同時(shí)，這樣溺愛(ài)孩子還會(huì)對(duì)他們的品行造成不良的后果，比如，小孩不缺少零花錢(qián)，他就會(huì)隨意去花這些錢(qián)，花完了就再去問(wèn)父母伸手要，養(yǎng)成了一種大手大腳，喜歡浪費(fèi)的壞習(xí)慣。另外，這些被溺愛(ài)的孩子都很自私，眼中只有自己沒(méi)有其他人，這樣的性格不利于孩子在以后的人生道路上與他人交往，與集體生活[4]。

2.解決幼兒家庭教育問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策

2.1 因材施教、全面發(fā)展。針對(duì)孩子的教育，一定要根據(jù)孩子自身的狀況去不斷調(diào)節(jié)和變化。興趣是孩子學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，如果孩子對(duì)某一事物表現(xiàn)出極大的興趣時(shí)，家長(zhǎng)就應(yīng)該陪伴著孩子一起去完成整個(gè)學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程，和孩子一同體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，在潛移默化中教給孩子他所感興趣的知識(shí)和事物，同時(shí)也教會(huì)了孩子，學(xué)習(xí)是一件非常有趣的過(guò)程，同時(shí)也鍛煉了他們的耐性和注意力，對(duì)孩子的智力、想象力以及與他人一同交流的能力都有很大的幫助和提升。同時(shí)，在注重孩子學(xué)業(yè)的同時(shí)，也要注重德和體的發(fā)展，讓孩子具有一個(gè)健康的品行和身體[5]。

2.2 健康的教育理念、正確的引導(dǎo)方法。在教育孩子的時(shí)候，一定要注重方式方法。不能過(guò)分的溺愛(ài)孩子，在他犯錯(cuò)的時(shí)候一定及時(shí)糾正，但不能采取簡(jiǎn)單粗暴的打罵方式，而是要耐心的去引導(dǎo)他，告訴孩子這樣錯(cuò)是錯(cuò)誤的，陪伴孩子的時(shí)候一定要做出積極正面的榜樣，首先樹(shù)立好一個(gè)良好的形象，這樣孩子才不會(huì)模仿到錯(cuò)誤不良的行為。有了父母正確的引導(dǎo)，孩子的成長(zhǎng)才能沿著一條筆直的大道正確前進(jìn)[6]。

幼兒的家庭教育是幼兒一生幸福的奠基，幼兒園教師有責(zé)任讓家長(zhǎng)獲得正確的教育理念和教育方法，父母有義務(wù)為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、和諧的家庭教育環(huán)境。無(wú)論是幼兒教師還是孩子的父母都應(yīng)該記?。航逃驮诋?dāng)事時(shí)，教育不能等待，因?yàn)楹⒆舆^(guò)去的人生不能被重寫(xiě)。這個(gè)時(shí)代我們只做一次父母，所以必須全力以赴。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董莉、陳尚寶、沃建中.影響4一6歲幼兒父母教育觀念的因素研究[J].學(xué)前教育研究，2006（12） ：52.

[2] 賀琳霞.流動(dòng)幼兒親子關(guān)系的思考[J].教育導(dǎo)刊（幼兒教育），2008（11） ：49.

[3] 黃蕾.論社區(qū)教育在社區(qū)建設(shè)中的作用[J].成都行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（4） ：14.

篇9

一、問(wèn)題的提出

我國(guó)古代文明博大精深，封建文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，封閉的地理環(huán)境和位置，傳統(tǒng)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，中央高度集權(quán)體制，使我國(guó)幾千年來(lái)形成了一元化儒家文化的格局，制約著我國(guó)近現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。近代戰(zhàn)爭(zhēng)、、和改革開(kāi)放，打破了我國(guó)一元文化的格局，歐洲、美國(guó)、蘇聯(lián)等歐美文化以及日韓文化涌入中國(guó)，開(kāi)啟了中國(guó)多元文化發(fā)展的新局面。隨著當(dāng)今世界全球化、信息化、現(xiàn)代化格局的形成，多元文化成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要特征。中國(guó)和世界多元文化格局初步形成，一方面顯示了多元文化的生命力和時(shí)代潮流，另一方面也顯示了一元文化的局限性。家庭教育作為一切教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，作為一個(gè)國(guó)家或民族的文化基礎(chǔ)，如何適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代多元文化發(fā)展和世界全人教育思潮，實(shí)現(xiàn)家庭教育由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的真正轉(zhuǎn)變，已成為我國(guó)政府和社會(huì)各界日益關(guān)注的重要課題。因此基于中國(guó)一元文化的歷史和世界全球化、多元化發(fā)展的格局，在多元文化的視野下，探討家庭全人教育，具有重要的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

就多元文化文獻(xiàn)而言，國(guó)內(nèi)有許多論文或著作探討與多元文化相關(guān)的多元文化教育、多元文化理論、民族教育、多元文化課程研究、學(xué)校教育以及民族文化傳承等問(wèn)題。例如《美國(guó)多元化文化教育五十年：回顧與前瞻》一文偏重于美國(guó)多元文化教育五十年發(fā)展與展望，倡導(dǎo)種族平等和社會(huì)公平，重點(diǎn)探討多元文化教育問(wèn)題。還有王俠的《西方多元文化教育理論的解釋》（2005），劉智力《美國(guó)多元文化教育研究》（2005），龍藜《中美多元文化教育研究的比較分析》（2006），陳艷宇《多元文化教育的歷史發(fā)展與價(jià)值取向（2006）》，陳月、明丹《多元文化教育視野下的校本課程研究》（2004）等。葛麗芳在《人品教育與多元文化》一書(shū)中將多元文化引入人品教育，總結(jié)公辦和民辦小學(xué)人品教育的成功經(jīng)驗(yàn)。《多元文化背景下家庭教育與少數(shù)民族文化傳承問(wèn)題》一文試圖從家庭教育中探尋在多元文化背景下少數(shù)民族文化傳承的問(wèn)題。齊阿娜爾《多元文化教育視野下少數(shù)民族地區(qū)課程改革的現(xiàn)狀研究》研究多元文化教育下的少數(shù)民族教育。《淺談中國(guó)和美國(guó)、加拿大家庭教育的對(duì)比》一文間接探討多元文化下中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的家庭教育，透視了中西文化和家庭教育的差異。但是在多元文化視野下專門(mén)研究家庭教育的論文很少，而這方面的研究在臺(tái)灣和韓國(guó)較多。《德州市家庭幼兒多元文化教育的實(shí)證研究》一文就家長(zhǎng)對(duì)幼兒多元文化教育的態(tài)度以及家長(zhǎng)的幼兒多元文化教育知識(shí)與技能進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)：絕大多數(shù)的家長(zhǎng)對(duì)兒童未來(lái)的生活環(huán)境有正確的認(rèn)識(shí)，有84%（124人）的家長(zhǎng)極同意或同意幼兒應(yīng)接受多元文化教育，利用地方文化、傳統(tǒng)節(jié)日以及英語(yǔ)教育等進(jìn)行多元文化教育，建議父母應(yīng)端正態(tài)度、豐富知識(shí)、提高技能。2005年11月，由臺(tái)灣嘉義大學(xué)家庭教育研究所承辦的第八屆（2005）兩岸家庭教育學(xué)術(shù)研討會(huì)重點(diǎn)研討了家庭教育與多元文化，2005年第八屆兩岸家庭教育學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議綜述《家庭、族群與多元文化：挑戰(zhàn)與機(jī)會(huì)》一文站在時(shí)代性和前瞻性的高度，將多元文化與家庭教育問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，在多元文化下探討家庭教育理論與實(shí)踐問(wèn)題，面對(duì)挑戰(zhàn)，審視現(xiàn)狀，尋找機(jī)遇與出路。這些研究要么基于多元文化進(jìn)行民族文化研究和學(xué)校教育研究，要么基于直接或間接進(jìn)行多元文化視野下的家庭教育探索，缺乏多元文化視野下家庭教育與世界全人教育思潮結(jié)合的時(shí)代特色。在多元文化家庭教育實(shí)踐方面，臺(tái)灣推行新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育課程，韓國(guó)推行向多元文化家庭提供教育方案與咨詢、教育支援、醫(yī)療支援，這些教育實(shí)踐雖然具有現(xiàn)代家庭教育的多元文化教育特征，但仍缺乏知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代家庭教育與全人教育的統(tǒng)一，家庭教育與多元文化教育的統(tǒng)一，這對(duì)于現(xiàn)代家庭教育發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一大缺感。而且無(wú)論在網(wǎng)絡(luò)搜索，還是在研究文獻(xiàn)中，都無(wú)法找到這一方面的綜合研究，致使多元文化視野下家庭全人教育的探索處于空白研究領(lǐng)域。因此順應(yīng)世界現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的潮流，借鑒多元文化理論以及全人教育思潮和理論，在多元文化的視野下探討家庭全人教育，科學(xué)構(gòu)建現(xiàn)代家庭教育模式，具有重要的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義，這是本文研究?jī)r(jià)值所在，也是本文的問(wèn)題研究所在。

二、探討多元文化理論和家庭全人教育的關(guān)系

1.多元文化理論

多元文化的概念最早由美國(guó)學(xué)者卡蘭在1915年提出，是所謂的平等和自由的權(quán)利。1924年哲學(xué)家霍勒斯?卡倫所首創(chuàng)文化多元主義思想，導(dǎo)致多元文化主義直接興起。20世紀(jì)60、70年代美國(guó)出現(xiàn)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)――“黑色旋風(fēng)”，致使多元文化主義表現(xiàn)出反對(duì)民族歧視、要求平等和民權(quán)，要求重新認(rèn)識(shí)少數(shù)民族文化、尊重民族獨(dú)立性和民族感情，實(shí)現(xiàn)社會(huì)多樣化和一體化等基本理念。20世紀(jì)80年代以后隨著全球化和科學(xué)化、信息化的發(fā)展，在美國(guó)、加拿大、澳洲、歐洲等國(guó)家和地區(qū)，多元文化主義在政治、教育、文藝等方面得到發(fā)展和應(yīng)用，表現(xiàn)多元文化主義政策、多元文化主義教育、多元文化主義文學(xué)等。多元文化主義體現(xiàn)為多元文化的文化觀、歷史觀、教育理念和公共政策，其核心為文化的多樣性和良性互動(dòng)。當(dāng)前比較流行的多元文化概念，即多元文化是指在人類社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜化，信息流通越來(lái)發(fā)達(dá)的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。此概念蘊(yùn)含著復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)和背景下文化具有多樣性、豐富性、發(fā)展性和平等性的特征以及多元化文化服務(wù)于全球化發(fā)展。由此可見(jiàn)，多元文化的概念不斷演變，并成為人們分析和解決現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的新視角和新的方法論。

多元文化理論作為在世界全球化浪潮的重要理論，是國(guó)際文化交流和合作頻繁發(fā)展的必然需要。它包含了多元文化主義理論、多元文化理論和多元文化教育理論等豐富內(nèi)容。多元文化主義理論包含多元文化主義的基本理念以及受其影響的多元文化的文化觀、歷史觀、教育理念和公共政策。多元文化理論包含多元文化的基本特征和動(dòng)力、多元文化與全球化、多元文化沖突與融合以及多元文化發(fā)展（即文化合作與交流）等。世界全球化、科技化和信息化是多元文化的動(dòng)力和源泉，文化的民族性與多樣性、平等與發(fā)展是多元文化的基本特征。

多元文化教育理論適應(yīng)了世界全球化和全人教育思潮的發(fā)展，是多元文化理論和多元文化主義在教育方面的理論運(yùn)用。它的理論內(nèi)容包含以下幾點(diǎn)：（1）權(quán)力分配不公導(dǎo)致文化差異；（2）文化差異是力量和價(jià)值之源；（3）教師和學(xué)生應(yīng)接受和欣賞文化的多樣性；（4）社會(huì)歧視和偏見(jiàn)成為弱勢(shì)群體學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)低的主要原因；（5）教師、家長(zhǎng)、社會(huì)共同支持和創(chuàng)設(shè)多元文化教育環(huán)境；（6）學(xué)校教會(huì)弱勢(shì)群體學(xué)生獲得取得社會(huì)地位平等所需的知識(shí)和技能。它的核心是文化多元化和教育平等，是人類社會(huì)文化的尊重民主和共同發(fā)展。它的實(shí)踐理論包括多元文化整合類型理論和文化/組織類型理論。作為多元文化教育的主要?jiǎng)?chuàng)始人詹姆斯?班克斯將多元文化教育定義為一種變革性教育運(yùn)動(dòng)，把種族、民族、階級(jí)、性別的觀點(diǎn)帶入各學(xué)科，以多樣化視角進(jìn)行教學(xué)。他的多元文化整合類型理論提出四種多元文化課程改革方法，即貢獻(xiàn)法、添加法、轉(zhuǎn)化法和社會(huì)行動(dòng)法，它們將文化構(gòu)成內(nèi)容、民族英雄、民族節(jié)日加到節(jié)日活動(dòng)中；將有關(guān)概念、觀點(diǎn)、課題及內(nèi)容加進(jìn)課程中；改變課程結(jié)構(gòu)和目標(biāo)，使學(xué)生從不同文化、民族、種族及群體的角度，觀察各種社會(huì)事務(wù)和問(wèn)題；使學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)掌握社會(huì)活動(dòng)技能，影響所處的社區(qū)。斯里特總結(jié)了五種多元文化教育的實(shí)施方法：人類關(guān)系法、對(duì)特殊和不同文化背景學(xué)生的不同教學(xué)法、單一群體的學(xué)習(xí)法、多元文化教育（文化民主）法和多元文化及社會(huì)重構(gòu)法，并認(rèn)為后兩種是最為理想和有效的方法。以上這些理論為探討全人教育思潮下的家庭教育提供了新視野和方法論。

2.全人教育思潮和理論與家庭全人教育的關(guān)系

全人教育思潮作為西方現(xiàn)代社會(huì)一整套教育思想，是一場(chǎng)全球性的全人教育改革運(yùn)動(dòng)。作為一種教育思潮，它注重在聯(lián)結(jié)、整體性和存在三個(gè)基本概念和原則的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)人的整體發(fā)展、個(gè)體的多樣性以及經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體之間的合作，不僅要實(shí)現(xiàn)個(gè)體在智力和職業(yè)能力方面的發(fā)展，而且要實(shí)現(xiàn)個(gè)體在生理、道德、倫理、社會(huì)、精神、創(chuàng)造性等各方面共同發(fā)展，重視教育過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)、選擇和合作。全人教育的核心思想在于轉(zhuǎn)變教育培養(yǎng)目標(biāo)，倡導(dǎo)教育要培養(yǎng)完整的人，教育使人在身體、知識(shí)、技能、道德、智力、精神、靈魂、創(chuàng)造性等方面都得到發(fā)展，使人成為一個(gè)真正有作為、具有尊嚴(yán)和價(jià)值的人。全人教育思潮是以促進(jìn)人的整體發(fā)展為主要目的的世界性教育思潮，是對(duì)20世紀(jì)末全球化經(jīng)濟(jì)體系和全球文化發(fā)展的反映，是一種對(duì)制度化教育危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的反思，并試圖通過(guò)人本化教育手段解決教育和社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。

全人教育理論是全人教育思潮的新發(fā)展和具體化，是適應(yīng)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和教育轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代教育理念，是對(duì)當(dāng)今中國(guó)制度危機(jī)、社會(huì)危機(jī)和教育危機(jī)的反思，是將歐美現(xiàn)代教育理論、全人教育思潮與中國(guó)文化和教育理論的高度綜合，也是東西方社會(huì)文化融合和發(fā)展的多元化教育理論。此理論將個(gè)人本位教育和社會(huì)本位教育結(jié)合起來(lái)，以人性、人本和社會(huì)本位為基礎(chǔ)，以人的全面發(fā)展和科學(xué)發(fā)展為目標(biāo)，遵循民主科學(xué)、合作實(shí)用、快樂(lè)自由以及人的社會(huì)化發(fā)展等基本原則，通過(guò)情商、智商、理商、德商、財(cái)商、社會(huì)商和習(xí)慣培養(yǎng)的全人教育模式，強(qiáng)調(diào)人的早期教育、全面教育和全面發(fā)展，使人成為人格健全、全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)的完整人。

家庭全人教育是全人教育思潮和理論在家庭教育方面的具體運(yùn)用，涵蓋了全人教育理論和全人教育模式以及家庭教育現(xiàn)代化，是受全人教育思潮影響的全人教育在家庭教育方面教育理論和教育實(shí)踐的綜合。它是基于全人教育思潮和全人教育理論視野下的現(xiàn)代家庭教育，是將全人教育思潮和理論的精髓、全人教育模式和家庭教育的有機(jī)融合。家庭全人教育既體現(xiàn)了世界全球化、文化多元化、世界全人教育的發(fā)展，又繼承了馬克思人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的精髓，實(shí)現(xiàn)了家庭教育現(xiàn)代化和全人教育家庭化的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，家庭全人教育也是對(duì)傳統(tǒng)功利教育、灌輸教育、片面教育的反思，也是對(duì)中國(guó)家庭教育危機(jī)的思考，還為社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期儒家文化圈的家庭教育研究提供了新的視角，促進(jìn)我國(guó)家庭教育積極適應(yīng)世界全人教育改革運(yùn)動(dòng)發(fā)展的潮流，推進(jìn)我國(guó)家庭教育現(xiàn)代化發(fā)展。

3.多元文化理論和家庭全人教育的關(guān)系

多元文化理論和世界全人教育運(yùn)動(dòng)都適應(yīng)了世界全球化和多元化發(fā)展的需要。多元文化理論是跨文化研究的重要理論，適應(yīng)了世界多元化的各種文化交流與合作的需要，也為現(xiàn)代教育提供新的研究視野，特別在家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育方面。世界全人教育運(yùn)動(dòng)順應(yīng)世界多元化的發(fā)展需要，為人的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提高提供了途徑，不僅為學(xué)校教育提供了新的視覺(jué)，而且也為現(xiàn)代家庭教育提供了新的視野。因此，家庭教育就成為多元文化教育和世界全人教育的結(jié)合點(diǎn)，家庭全人教育成為多元文化視野下的現(xiàn)代家庭教育新模式。

家庭全人教育作為現(xiàn)代家庭教育的重要模式，不僅是多元文化教育的主要形式，而且也是全人教育運(yùn)動(dòng)的重要形式。家庭全人教育作為多元文化教育和現(xiàn)代家庭教育的重要模式，既將多元文化教育理論和全人教育思潮與理論運(yùn)用到家庭教育理論中去，又將多元文化教育實(shí)踐理論和全人教育模式運(yùn)用到家庭教育實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)了多元文化理論、全人教育理論和家庭教育理論的融合，推動(dòng)多元文化教育、全人教育和家庭教育的共同發(fā)展，加快了我國(guó)家庭教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。同時(shí)家庭全人教育重視兒童情商、智商、理商、德商、社會(huì)商等方面的全面教育和全面發(fā)展，重視兒童的多元社會(huì)文化教育，增長(zhǎng)兒童的多元社會(huì)文化知識(shí)，提高兒童的多元文化的情感與技能和社會(huì)適應(yīng)能力，既為21世紀(jì)我國(guó)家庭教育發(fā)展指明了方向，又順應(yīng)了世界現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的總趨勢(shì)。

三、探討多元文化理論在家庭全人教育中的運(yùn)用

多元文化理論在家庭全人教育中的理論運(yùn)用，不僅具有重要的家庭教育理論價(jià)值，而且具有重要的家庭教育實(shí)踐價(jià)值。多元文化理論主要包括多元文化理論、多元文化主義理論和多元文化教育理論等。多元文化理論為家庭全人教育提供了多元文化的科學(xué)認(rèn)知，為實(shí)施家庭全人教育提供了文化沖突與融合、合作與交流等社會(huì)文化互動(dòng)的理論借鑒，通過(guò)家庭多元文化教育促進(jìn)全球化和多元化的文化發(fā)展，促進(jìn)多元文化彰顯其民族性與多樣性、平等與發(fā)展的基本特征。多元文化教育理論適應(yīng)了全球多元化和全人教育思潮的發(fā)展，通過(guò)家庭全人教育，使兒童獲得多元文化教育的知識(shí)和技能以及科學(xué)態(tài)度、文化情感，提高兒童的多元文化社會(huì)適應(yīng)能力，使兒童獲得民族平等和文化平等的民主意識(shí)以及反對(duì)種族歧視與民族偏見(jiàn)的文化意識(shí)。多元文化主義理論為家庭全人教育提供了多元文化的基本理念以及文化觀念、歷史觀念、政治觀念和教育理念，同時(shí)要求家庭教育遵循多元文化主義的基本理念和教育理念，促進(jìn)兒童從幼兒教育開(kāi)始獲得多元文化主義的民族教育和文化教育、品格教育，促進(jìn)兒童社會(huì)化發(fā)展。綜合三個(gè)多元文化理論在家庭全人教育方面的理論價(jià)值，可以發(fā)現(xiàn)：多元文化理論不僅對(duì)家庭全人教育具有重要的理論價(jià)值，而且對(duì)多元文化下的家庭全人教育具有重要的指導(dǎo)作用。

在多元文化實(shí)踐價(jià)值方面，詹姆斯?班克斯提出的四種多元文化課程改革方法，對(duì)于家庭全人教育的社會(huì)商、德商、理商、情商和智商等方面具有方法論價(jià)值和教育實(shí)踐價(jià)值。例如臺(tái)灣的新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育課程，就具有全人教育視野下多元文化家庭教育的實(shí)踐意義。斯里特提出了五種多元文化教育的實(shí)施方法。家庭全人教育通過(guò)使用這五種方法，使兒童獲得處理社會(huì)事務(wù)、社會(huì)問(wèn)題的能力和社會(huì)活動(dòng)技能，加速兒童社會(huì)適應(yīng)和社會(huì)化發(fā)展。例如韓國(guó)的多元文化家庭教育方案與咨詢、援助、支持等，都具有重要的教育實(shí)踐意義。綜合多元文化教育多方面的實(shí)踐價(jià)值，以上四種多元文化課程改革方法和五種多元文化教育方法，不僅對(duì)于家庭全人教育具有重要的方法論價(jià)值，而且具有多元文化家庭教育的實(shí)踐價(jià)值。

四、構(gòu)建多元文化下的現(xiàn)代家庭全人教育模式

1.科學(xué)認(rèn)知多元文化理論和全人教育思想與理論，為現(xiàn)代家庭教育模式的構(gòu)建提供理論基礎(chǔ)和理論支持。多元文化理論以及全人教育思潮和理論為構(gòu)建現(xiàn)代家庭教育提供先進(jìn)的教育理論，同時(shí)還要學(xué)習(xí)其它先進(jìn)教育理論如民主教育、科學(xué)教育、合作教育、快樂(lè)教育、實(shí)用教育、早期教育以及全面發(fā)展等，借鑒家庭全人教育，為現(xiàn)代家庭教育模式提供豐富的教育理論。這些科學(xué)的教育理論成為現(xiàn)代家庭教育模式的理論指導(dǎo)，并為現(xiàn)代家庭教育模式的構(gòu)建提供理論基礎(chǔ)和理論支持。

2.建立家校合作教育組織和制度規(guī)范，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的有機(jī)整合，為現(xiàn)代家庭教育模式提供組織框架和制度保證。建立家校合作教育組織和制度規(guī)范，是現(xiàn)代家庭教育模式的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校和社會(huì)三者合作教育的重要條件。家校合作教育組織如家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)協(xié)會(huì)、家長(zhǎng)教師聯(lián)合會(huì)、學(xué)校理事會(huì)、校務(wù)委員會(huì)以及兒童協(xié)會(huì)、母親協(xié)會(huì)等。這些合作教育組織的建立以及合作教育的制度規(guī)范，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代家校合作教育，一方面有助于保護(hù)家長(zhǎng)和兒童接受教育的權(quán)益，規(guī)范家長(zhǎng)教育行為，加強(qiáng)家長(zhǎng)培訓(xùn)，提高家長(zhǎng)教育素質(zhì)，提高家長(zhǎng)對(duì)家庭教育和合作教育重要性的認(rèn)識(shí)；另一方面有助于規(guī)范學(xué)校和教師的教育行為，傳播先進(jìn)教育理念，有助于政府和社會(huì)對(duì)教育的監(jiān)督，保護(hù)學(xué)校和教師的合法權(quán)益，為現(xiàn)代家庭教育模式的構(gòu)建提供組織保證和制度規(guī)范。

3.在教育內(nèi)容方面，現(xiàn)代家庭教育不僅包含兒童全人教育、多元文化教育等，而且包含家長(zhǎng)素質(zhì)教育?，F(xiàn)代家庭教育不僅重視兒童的多元文化教育、民族教育、歷史教育、品格教育等，而且重視兒童情商、智商、理商、德商、財(cái)商、社會(huì)商以及習(xí)慣培養(yǎng)等方面的全人教育，更重要的是重視兒童接受全面教育、得到全面發(fā)展以及家長(zhǎng)教育素質(zhì)的提高，強(qiáng)化家長(zhǎng)在教育觀念、教育方式等方面的素質(zhì)教育和社會(huì)教育，提高家長(zhǎng)教育技能和教育素養(yǎng)?，F(xiàn)代家庭教育克服傳統(tǒng)功利教育、灌輸教育、片面智力教育的缺陷，促進(jìn)家庭教育民主化、科學(xué)化和合作化。

篇10

家庭結(jié)構(gòu)是指家庭中成員的構(gòu)成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由這種狀態(tài)形成的相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系模式。隨著社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展，農(nóng)村學(xué)前兒童的家庭結(jié)構(gòu)也在不斷發(fā)生變化，主要有主干家庭、核心家庭、隔代家庭、單親家庭、再組家庭這幾種家庭結(jié)構(gòu)模式。主干家庭是指由爺爺奶奶或外公外婆、爸爸媽媽和兒童構(gòu)成的家庭。核心家庭是指由夫妻雙方與一個(gè)或兩個(gè)學(xué)前兒童所組成的家庭，這種情況一般都是夫妻雙方或一方在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，共同養(yǎng)育和教育孩子。隔代家庭一般是指爺爺奶奶或者外公外婆跟孫輩居住在一起，由祖輩代替孩子父母履行監(jiān)護(hù)責(zé)任，這種家庭一般是孩子的父母外出打工，由于條件限制無(wú)法將孩子帶在身邊，有的僅在過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)回家團(tuán)聚，甚至有的幾年都無(wú)法回家看望和教育孩子。單親家庭是指父母離異或者父親、母親一方過(guò)世所形成的家庭模式。再組家庭是兩個(gè)殘缺家庭重新組合構(gòu)成的，孩子與父母之間有可能無(wú)血緣關(guān)系。

二、農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育存在的問(wèn)題

（一）在教育理念上：受傳統(tǒng)教育理念影響較深，對(duì)現(xiàn)代教育理念了解不足。

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息化社會(huì)，但是傳統(tǒng)的教育觀念仍然根深蒂固，比如有的父母認(rèn)為“黃金棍下出好人”、“不打不成材”，認(rèn)為孩子年齡小，給他講道理是講不通的，只有通過(guò)打帶來(lái)的疼痛感讓孩子記住規(guī)則。另外，由于農(nóng)村的年輕父母外出打工，現(xiàn)在隔代教育現(xiàn)象嚴(yán)重，爺爺奶奶缺乏對(duì)現(xiàn)代教育的認(rèn)識(shí)，只管對(duì)孩子的生活加以照顧，更不懂兒童心理發(fā)展的規(guī)律，不知道如何為孩子的成長(zhǎng)提供幫助。

（二）在教育目標(biāo)上：重成才教育，輕成人教育。

我國(guó)學(xué)前教育目標(biāo)明確提出要對(duì)兒童進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)孩子身心和諧健康發(fā)展。但在具體實(shí)施中，由于家長(zhǎng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷、受教育水平、教育觀念等的不同，很多家長(zhǎng)更加關(guān)注的是孩子知識(shí)擁有量的多少，對(duì)于孩子的品德教育不重視，導(dǎo)致孩子不遵守社會(huì)規(guī)則，不懂禮貌，肆意妄為。

（三）在教育內(nèi)容上：重智力開(kāi)發(fā)，但缺乏對(duì)智力的科學(xué)認(rèn)識(shí)，同時(shí)輕非智力因素的培養(yǎng)；重文化學(xué)科知識(shí)的傳遞，輕安全教育、心理健康教育。

對(duì)于智力概念，目前還未有一個(gè)統(tǒng)一的明確界定。在我國(guó)，一般認(rèn)為，智力是一種偏重于認(rèn)識(shí)方面的能力，它由注意力、觀察力、記憶力、想象力與思維力五種基本心理因素構(gòu)成。在廣大農(nóng)村，很多家長(zhǎng)簡(jiǎn)單地以為記憶力好就是智力水平高，所以從小就培養(yǎng)孩子背誦兒歌、詩(shī)詞等，但是對(duì)于孩子的注意力、觀察力、想象力和思維力的培養(yǎng)卻相對(duì)缺乏。非智力因素，從廣義上說(shuō)，是指除智力因素以外的全部心理因素、環(huán)境因素、生理因素及道德品質(zhì)，狹義說(shuō)來(lái)是指與智力因素活動(dòng)關(guān)系密切并共同影響智力活動(dòng)效率的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等心理因素。其實(shí)，一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，面對(duì)困難的意志程度及其性格往往會(huì)影響孩子智力水平的高低。比如一個(gè)性格急躁、沒(méi)有耐心的人，那么他的注意力的持續(xù)時(shí)間就不會(huì)長(zhǎng)，這將對(duì)他的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良影響。一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏興趣的人，他的觀察力與想象力就會(huì)受到影響。

在教育內(nèi)容上，農(nóng)村的家長(zhǎng)往往特別重視學(xué)科知識(shí)的傳遞，從小就讓孩子學(xué)習(xí)拼音、識(shí)字，計(jì)算。我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到這樣的現(xiàn)象，幼兒園放學(xué)回家的孩子第一件事就是拿出作業(yè)本寫(xiě)字，做計(jì)算題。而對(duì)孩子的安全教育卻做得不到位，我們從媒體報(bào)道可知，農(nóng)村學(xué)前兒童在家誤食農(nóng)藥、溺水、被電擊、燙傷的情況時(shí)有發(fā)生，甚至還有幼女被的案件。另外，有的農(nóng)村家長(zhǎng)不關(guān)注孩子的心理健康，在隔代家庭教育中，爺爺奶奶或者外公外婆一味地溺愛(ài)孩子，造成孩子以自我為中心、自私、不尊重老人等。在單親家庭中，孩子缺乏父愛(ài)或母愛(ài)，讓孩子的家庭生活不完整，往往導(dǎo)致孩子缺乏安全感、自卑、膽小、怯懦。

（四）在教育方法上：重言傳，輕身教。

在生活中，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前兒童的教育主要是通過(guò)給孩子講解，比如注意清潔衛(wèi)生，遵守交通規(guī)則等。家長(zhǎng)會(huì)經(jīng)常給孩子說(shuō)：飯前便后要洗手，要天天刷牙等。但是我們看到的卻是這樣的現(xiàn)象：家長(zhǎng)把孩子帶進(jìn)衛(wèi)生間洗手，自己卻不洗手就上了餐桌。在家里，爸爸媽媽給孩子說(shuō)：過(guò)馬路要走斑馬線，要看紅綠燈。而事實(shí)是這樣的：在送孩子上幼兒園的路上，看到?jīng)]車(chē)的時(shí)候，即使是紅燈，某些家長(zhǎng)也會(huì)牽著孩子沖過(guò)馬路。試想：這樣的教育會(huì)給孩子帶來(lái)什么樣的影響呢？

（五）在教育要求上：家庭成員的要求不一致。

教育要求的不一致，是影響孩子成長(zhǎng)的主要因素。在現(xiàn)實(shí)中，容易出現(xiàn)祖輩與父輩要求的不一致，也會(huì)出現(xiàn)父母要求的不一致。尤其是在主干家庭中，祖輩對(duì)孩子寵溺有余，約束不足，一方面父母對(duì)孩子高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，另一方面爺爺奶奶對(duì)孩子寵愛(ài)有加，導(dǎo)致孩子在父母面前一個(gè)樣，爸爸媽媽面前一個(gè)樣，讓孩子缺乏是非判斷能力。由于成長(zhǎng)經(jīng)歷、對(duì)教育的認(rèn)識(shí)、環(huán)境因素的影響等也會(huì)導(dǎo)致父母對(duì)孩子的要求不一致，中國(guó)一直有“嚴(yán)父慈母”，也有“虎媽貓爸”，一個(gè)松，一個(gè)緊，這也容易導(dǎo)致孩子無(wú)所適從。在再婚家庭中，由于缺乏血緣關(guān)系的一方為了維護(hù)家庭的和諧，往往也會(huì)出現(xiàn)和稀泥的現(xiàn)象，導(dǎo)致對(duì)孩子的教育不嚴(yán)格。

（六）在家庭教育的外界支持上：缺乏相關(guān)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐支持。

在家庭教育上，很多家長(zhǎng)的教育經(jīng)驗(yàn)要么來(lái)自于自己的父母，要么來(lái)自于周?chē)h(huán)境的影響，同事、朋友的交流，而缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)。在隔代家庭教育中，祖輩的交友范圍相對(duì)較為狹窄，對(duì)于現(xiàn)代教育缺乏充分認(rèn)識(shí)，同時(shí)更沒(méi)有得到外界的相關(guān)指導(dǎo)。我國(guó)《全國(guó)家庭教育指導(dǎo)大綱》明確指出，把家庭教育指導(dǎo)按照0-18歲分成5個(gè)階段，其中的0-3，4-6歲的指導(dǎo)就屬于學(xué)前兒童的家庭教育指導(dǎo)，對(duì)這2個(gè)階段的家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容作出了具體規(guī)定。該《大綱》還提出指導(dǎo)中的“多向互動(dòng)”原則，家庭教育指導(dǎo)者應(yīng)建立指導(dǎo)者與家長(zhǎng)、兒童，家長(zhǎng)與家長(zhǎng)，家庭之間，家校之間的互動(dòng)，努力創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)、相互尊重、相互促進(jìn)的環(huán)境與條件。雖然有規(guī)定，但是對(duì)于農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，工作并未落到實(shí)處，沒(méi)有專門(mén)的家庭教育指導(dǎo)人員開(kāi)展相應(yīng)教育。

三、解決農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育問(wèn)題的對(duì)策

（一）更新家長(zhǎng)教育理念，提高對(duì)教育的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

家長(zhǎng)的教育理念將直接影響家庭教育水平。現(xiàn)在的學(xué)前兒童的父母都是“80后”甚至是“90后”，他們說(shuō)很容易接受新思想與新觀念，現(xiàn)在主要缺乏的是學(xué)習(xí)、了解新的教育理念的渠道。因此，各地方教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)可通過(guò)開(kāi)展專題講座，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等手段，讓家長(zhǎng)實(shí)時(shí)了解我國(guó)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而達(dá)到更新教育理念，提高對(duì)教育的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

（二）擴(kuò)充家庭教育內(nèi)容，智力教育與非智力因素培養(yǎng)齊頭并進(jìn)，同時(shí)兼顧安全和心理健康教育。

智力因素對(duì)于一個(gè)人的學(xué)習(xí)及發(fā)展有很大影響，同時(shí)非智力因素會(huì)對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響，且二者是相互影響、相互依賴的。因此，家長(zhǎng)在注重孩子的智力因素的發(fā)展時(shí)也應(yīng)該注意非智力因素的培養(yǎng)，而且培養(yǎng)應(yīng)從小抓起。智力因素的培養(yǎng)表現(xiàn)為培養(yǎng)孩子的注意力、觀察力、想象力及思維等。家長(zhǎng)可以通過(guò)跟孩子講故事、玩益智游戲、看動(dòng)畫(huà)片等實(shí)現(xiàn)。非智力因素的培養(yǎng)主要表現(xiàn)為從小就激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、發(fā)展對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，培養(yǎng)其積極、健康的情感，磨煉孩子的意志，塑造良好的性格。家長(zhǎng)可通過(guò)擴(kuò)大孩子的交往，帶領(lǐng)孩子參加一些募捐、看望老人院的老人的活動(dòng)，培養(yǎng)其愛(ài)心與同情心；也可大膽放手讓孩子進(jìn)行各種嘗試，培養(yǎng)孩子多方面的興趣；在平時(shí)的各種活動(dòng)中多激勵(lì)、表?yè)P(yáng)，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；同時(shí)給予孩子一些有難度的任務(wù)，當(dāng)孩子遇到挫折時(shí)不是立刻幫助解決，而是讓其自己解決，培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

對(duì)于農(nóng)村學(xué)前兒童家長(zhǎng)而言，安全教育是一個(gè)重大突出的問(wèn)題。由于家長(zhǎng)看管不力或者是缺乏相關(guān)教育，導(dǎo)致孩子被電擊、誤食農(nóng)藥、溺水、被拐賣(mài)、被猥褻、等安全事故時(shí)有發(fā)生。因此，各位家長(zhǎng)首先應(yīng)該有安全意識(shí)，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)孩子的安全教育，時(shí)刻警惕，這樣才能有效避免慘劇的發(fā)生。地方政府、教育部門(mén)可以通過(guò)廣播、家庭教育講座、家長(zhǎng)會(huì)議等形式指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行安全教育。同時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)該關(guān)注孩子的心理健康，不能只關(guān)注孩子的吃喝拉撒，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自信心，使孩子成為一個(gè)心理健康的人。

（三）糾正家長(zhǎng)的不良教育方法，家庭成員之間步調(diào)一致。

對(duì)于學(xué)前兒童而言，其思維是具體形象思維，因此，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)應(yīng)主要通過(guò)給孩子一個(gè)具體的情景的方式進(jìn)行教育，可以通過(guò)陪孩子看動(dòng)畫(huà)片、帶領(lǐng)孩子進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)等方式，通過(guò)家長(zhǎng)的身教讓孩子進(jìn)行模仿。比如家長(zhǎng)教孩子乘坐電梯注意安全、過(guò)馬路注意安全，教孩子注意防水、講衛(wèi)生等，都可以通過(guò)家長(zhǎng)的優(yōu)秀示范行為開(kāi)展。不能只通過(guò)給孩子講道理的方式進(jìn)行，因?yàn)閷?duì)于0-6歲的兒童來(lái)說(shuō)，有些道理他們是不能明白的。另外，家庭成員應(yīng)該召開(kāi)家庭會(huì)議，討論對(duì)學(xué)前兒童的教育問(wèn)題，達(dá)到對(duì)孩子的教育要求做到步調(diào)一致，只有這樣才有利于孩子的成長(zhǎng)。