導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇語文邏輯關(guān)系，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1性狀分析

7個(gè)性狀均表現(xiàn)出連續(xù)的點(diǎn)突變，是典型的數(shù)量性狀或是多基因遺傳。性狀正態(tài)分布檢驗(yàn)結(jié)果見表2，從表2中可以看出，除口裂長外，其他性狀都符合正態(tài)分布(圖1)?？诹验L數(shù)據(jù)經(jīng)BOX－COX轉(zhuǎn)換后，也符合正態(tài)分布。

2性狀相關(guān)性

用Pearson非參數(shù)檢驗(yàn)兩性狀之間的相關(guān)性，研究表明7個(gè)性狀表型值在群體中表現(xiàn)出不同程度的相關(guān)性(P＜0.001)，相關(guān)系數(shù)在0.50～0.97之間，其中體長和叉長間的相關(guān)系數(shù)最高(表3)。

3微衛(wèi)星標(biāo)記與性狀的相關(guān)性

利用最小二乘法對標(biāo)記座位與哲羅魚生長性狀進(jìn)行連鎖顯著性檢驗(yàn)，22個(gè)微衛(wèi)星座位中，有10個(gè)標(biāo)記與至少一種性狀顯著相關(guān)，這些基因座可能存在控制特定性狀的主效基因，或與控制性狀的主效基因連鎖。對差異顯著的標(biāo)記進(jìn)行不同基因型間的不同性狀的多重比較(Duncan法)，結(jié)果見表4。同一標(biāo)記不同基因型差異均達(dá)到顯著水平，不同標(biāo)記的基因型所代表的性狀存在著差異。

討論

篇2

墨家的教育在于培養(yǎng)“賢士”或“兼士”，以備擔(dān)當(dāng)治國利民的職責(zé)。墨翟認(rèn)為賢士或兼士是否在位，對國家的治亂盛衰有決定性的影響。作為賢士或兼士，必須能夠“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”。在這三項(xiàng)品德中，德行一項(xiàng)居于首位，因?yàn)椤笆侩m有學(xué)，而行為本焉”，這與儒家的說法頗為類似。

但墨家所強(qiáng)調(diào)的是“有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人”，則又與儒家有所區(qū)別。

關(guān)于言談，墨家認(rèn)為在學(xué)派爭鳴時(shí)代，立論能否言之成理，持之有故，能否具有說服力，關(guān)系到一個(gè)學(xué)派勢力的消長，因此作為賢士或兼士，必須能言善辯，能夠奔走說教，轉(zhuǎn)移社會(huì)的風(fēng)氣。

教育內(nèi)容：

墨翟以“兼愛”、“非攻”為教，同時(shí)重視文史知識的掌握及邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。禽滑要學(xué)習(xí)戰(zhàn)守之術(shù)，墨翟即教以戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和各種兵器的使用。

《備城門》以下多篇，顯示墨翟對于這方面的工藝，有湛深的研究。更重要的是墨翟的教導(dǎo)不僅是坐而言，而且是起而行。他為了實(shí)現(xiàn)非攻的主張，就反對楚王攻宋，并且派禽滑統(tǒng)率門徒300人幫助宋國堅(jiān)守都城，使楚王不得不中止其侵略計(jì)劃。

墨翟卒后，后學(xué)繼承其業(yè)。當(dāng)時(shí)物質(zhì)生產(chǎn)有所改進(jìn)，文化水平有所提高，百家爭鳴亦有利于學(xué)術(shù)的繁榮。

墨家門徒多出身于“農(nóng)與工肆”，在階級斗爭與生產(chǎn)斗爭中積累了多方面的經(jīng)驗(yàn)，增長了不少科學(xué)知識《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》以及《大取》《小取》等篇，大抵是墨家后學(xué)在百家爭鳴中，進(jìn)行研討辯論，不斷總結(jié)提高的結(jié)晶，其中所涉及的認(rèn)識論、名學(xué)、幾何學(xué)、力學(xué)、光學(xué)等等，其造詣都達(dá)到了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)水平，也豐富了墨家的教育內(nèi)容。

教學(xué)思想：

關(guān)于知識的來源，《經(jīng)上》指明：“知：聞、說、親?！薄督?jīng)說上》又解釋為：“知：傳受之，聞也；方不障，說也；身觀焉，親也”。就是說，人的知識來源有三種：（1）親知，即親身經(jīng)歷得來的知識，又可分“體見”即局部的與“盡見”即全面的兩種。（2）聞知，即傳授得來的知識，又可分為“傳聞”與“親聞”兩種。（3）說知，即推論得來的知識，這種知識不受方域語言的障礙。

這三種知識來源中，以“親知”及“聞知”中的“親聞”為一切知識的根本，由于“親知”往往只能知道一部分，“傳聞”又多不可靠，所以必須重視“說知”，依靠推理的方法，來追求理性知識。這對于人們的認(rèn)識事物，作了明確的分析。

墨翟關(guān)于認(rèn)識客觀事物的方法與檢查認(rèn)識的正確性問題，還提出了有名的三表或三法。

墨家重視思維的發(fā)展，注意邏輯概念的啟迪他們?yōu)榱伺c不同的學(xué)派或?qū)W者論爭，為了勸告“王公大人”勿做不義之事，必須辯乎言談，以加強(qiáng)說服力。因此，墨翟創(chuàng)立了一些邏輯概念如“類”與“故”，應(yīng)用類推和求故的思想方法進(jìn)行論辯，以維護(hù)他的論點(diǎn)。由于墨翟重視邏輯思維，辨析名理，不僅運(yùn)用于論辯，而且運(yùn)用于教學(xué)。

墨翟長于說教，除稱說詩書外，多取材于日常社會(huì)生活和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，或直稱其事，或引做比喻，具體生動(dòng)，較能啟發(fā)門弟子的思想，亦較易為其他人所接受。

篇3

中圖分類號：I0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003—0751（2013）01—0167—05

現(xiàn)在我們已進(jìn)入圖像文化的時(shí)代。如果說文字時(shí)代標(biāo)志著人類由野蠻時(shí)代進(jìn)入到了文明時(shí)代，那么圖像時(shí)代的來臨，究竟對人意味著什么，目前還是一個(gè)謎題。也許它只是一種傳媒的技術(shù)調(diào)整所帶來的社會(huì)反應(yīng)，但也可能屬于大變革形勢下的一個(gè)征兆。不管這種變化的歷史意義如何，它已經(jīng)對今天的文學(xué)現(xiàn)實(shí)提出了挑戰(zhàn)。對于這樣一種新的文化所帶來的問題，亟須進(jìn)行理論上的研討。

一、圖像話語與圖像話語的“語法”

圖像話語以圖像作為表達(dá)意思、體現(xiàn)意義的中心，這容易造成一種誤解，以為圖像話語只是單純憑借圖像進(jìn)行言說。與圖像文化相對應(yīng)的是我們已經(jīng)習(xí)見的文字文化，文字表達(dá)中其實(shí)也并不排斥用圖像、圖表等作為表達(dá)的輔助手段，有時(shí)視圖比文字表達(dá)更清晰簡明，如化學(xué)元素周期表、乘法口訣表等。

美國芝加哥大學(xué)教授米歇爾說：“無論圖像轉(zhuǎn)向是什么，我們都應(yīng)該明白，它不是向幼稚的摹仿論、表征的復(fù)制或?qū)?yīng)理論的回歸，也不是一種關(guān)于圖像‘在場’的玄學(xué)的死灰復(fù)燃；它更應(yīng)該是對圖像的一種后語言學(xué)的、后符號學(xué)的再發(fā)現(xiàn)，把圖像當(dāng)作視覺性（visuality）、機(jī)器（apparatus）、體制、話語、身體和喻形性（figurality）之間的一種復(fù)雜的相互作用。我的認(rèn)識是，觀看行為（specta-torship）（觀看、注視、瀏覽，以及觀察、監(jiān)視與視覺的實(shí)踐）可能與閱讀的諸種形式（解密、解碼、闡釋等）是同等深?yuàn)W的問題，而基于文本性的模式恐怕難以充分闡釋視覺經(jīng)驗(yàn)或‘視覺識讀能力’?！雹倜仔獱柼岢龅膱D像文化的后語言學(xué)、后符號學(xué)的思考，可能是我們切入到圖像文化問題的一個(gè)關(guān)鍵性的思路。假如說理解一種語言需要理解該語言的語法規(guī)則，理解文字文化的表達(dá)，也需要理解文字文化中的一些規(guī)定；那么，對于圖像文化的一些問題也需要在圖像表達(dá)的“語法”方面加以關(guān)注。

理解圖像文化并不是一下子要從已有的文字文化中完全脫離，進(jìn)入到一個(gè)另類話語的圖像表達(dá)來進(jìn)行思考。實(shí)際上，在文字表達(dá)的時(shí)代也有圖像表達(dá)和圖像文化，而在當(dāng)今的圖像文化中也并沒有完全排斥文字表達(dá)的影響力。圖像文化說到底只是要突破以前的文字文化的壟斷權(quán)力。

法國社會(huì)學(xué)家布爾迪厄提出的一個(gè)著名的觀點(diǎn)可以很好地說明圖像文化的特征。他認(rèn)為，在一次政治集會(huì)中，五十個(gè)恰到好處的游行者在電視上表達(dá)了五分鐘，如果它被全球播映的話，其影響不亞于組織了一場五十萬人的大游行。②布爾迪厄這一案例被廣為引用，以表明圖像時(shí)代文化傳播的特點(diǎn)。直播的“全球播映”起到了四兩撥千斤的作用，在突尼斯、埃及等國發(fā)生的政局巨變也都證實(shí)了這種狀況的廣泛有效性。但僅有圖像的表達(dá)意義并不確切，譬如我們就可以看到有些宣傳中是把它當(dāng)成肇事來說的。所以，麥克盧漢在《理解媒介》中指出：“只有拼音字母表才是創(chuàng)造‘文明人’的技術(shù)手段，個(gè)體的分離性、時(shí)空的連續(xù)性和法典的一致性，是有文字的文明社會(huì)的首要標(biāo)志。”③麥克盧漢作為一位在加拿大生活與工作的西方學(xué)者，并不懂得拼音文字不過是文字中的一種而不是全部，因此他只提到了拼音字母表。事實(shí)上，漢字文化圈使用的方塊字的偏旁部首一類，也同樣有類似字母表的作用?？偟膩碚f，麥克盧漢說到了文字基礎(chǔ)上建立的人與人之間的個(gè)體的分離性（即獨(dú)立人格）、時(shí)空的連續(xù)性（即建立一種坐標(biāo)尺度的時(shí)空觀而不僅是上面下面一類的具體方位的思維）以及法典的一致性（即法典要求普遍有效、前后一致、可以操作與檢驗(yàn)）等特點(diǎn)，都需要在文字表達(dá)字斟句酌基礎(chǔ)上的寫作與閱讀的訓(xùn)練中才可以較好地實(shí)施。所以，對于電影這種代表性的圖像表達(dá)形式，由于電影制作人本身來自于具有閱讀文化傳統(tǒng)的地方，電影的敘事無疑也就受到了文字?jǐn)⑹碌挠绊?。?dāng)電影在歐洲等地放映時(shí)，制作人與觀眾都覺得已經(jīng)表達(dá)清晰，可是同樣的影片在對非洲部落的民眾放映時(shí)，觀眾往往會(huì)覺得交代不清，這在很大程度上不是影片自身的問題，而是背景因素的閱讀文化在起著決定性的作用。

在語言的表達(dá)中需要語法，“由甲到乙”和“由乙到甲”的詞匯完全一致，可是由于出現(xiàn)次序的差異就有了不同的或者說是迥異的意思。這里詞語的配搭就是語法的問題。在語言表達(dá)中，還可以有一些延伸的表達(dá)的特性，譬如口頭語言的語速、語氣就可以體現(xiàn)某種意思，而這些意思通過不同的口氣說出來就可以顯得各自不同；文字表達(dá)沒有口語的這些具體言說的豐富性，但是文字表達(dá)中可以通過標(biāo)點(diǎn)符號、通過分段等方式體現(xiàn)出某種強(qiáng)調(diào)、渲染等意思。圖像表達(dá)也有相應(yīng)的規(guī)律，其中一些可能和人的心理結(jié)構(gòu)有著關(guān)聯(lián)。麥克盧漢曾經(jīng)說到一個(gè)悖反的現(xiàn)象：對于廣告的接受者來說，“氣憤的聽眾正是忠實(shí)的聽眾。因此，厭惡成了廣告動(dòng)態(tài)學(xué)的一條新的原理，正如它成了美學(xué)的新原理一樣”④。讓人討厭的廣告可能是印象深刻的廣告，而印象深刻是廣告最重要的評價(jià)指標(biāo)。廣告的特殊性在一定意義上是圖像表達(dá)的特點(diǎn)造成的，因?yàn)橐_(dá)到讓人生厭的地步，僅靠文字是難以奏效的，人們不喜歡的文字可以不去讀，可是面對不喜歡的圖像，掃視一眼就可能產(chǎn)生負(fù)面心情。同樣的，在視覺感受上可以有“一見鐘情”，這是圖像感受的效果，而對閱讀則需要識字基礎(chǔ)上、在平素閱讀系統(tǒng)參照下的理解。

圖像的“語法”可能更多的涉及到無意識的領(lǐng)域。在1929—1933年世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，全球經(jīng)濟(jì)都受到了巨大沖擊，失業(yè)和蕭條使得消費(fèi)受到重挫?？煽诳蓸凤嬃显诋?dāng)時(shí)也銷量銳減，公司瀕臨倒閉。公司在此絕境下做出了變革，但這種變革并未觸及飲料本身。因?yàn)樵诳煽诳蓸返臓I銷中，一個(gè)重要的噱頭就是原汁原味，即保持傳統(tǒng)的口感。這種改變只是外包裝的變化，把原先直立的瓶身改為花瓶狀的曲線，把文字圖案由一般的印刷體改為具有飄逸感的花體字，并且在外包裝方面，以黑紅白三色作為基調(diào)。這樣一種強(qiáng)烈對比的色彩感刺激感官，容易喚起心理欲望。這種看來并不接觸到實(shí)質(zhì)的改變，卻使可口可樂的銷售量迅速得到提升，起到了扭虧為盈的奇特效果。如果從理性的角度分析，我們可以說消費(fèi)者缺乏消費(fèi)行為中的理性?？墒侨说南M(fèi)其實(shí)并不都是理性的，所謂購物欲望涉及到心理中的多個(gè)層面，它與人內(nèi)心中的無意識相關(guān)。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下，可口可樂作出外包裝的改變，不是簡單的改良或改進(jìn)質(zhì)量，而是引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行的一種在現(xiàn)實(shí)重壓條件下的規(guī)避！其中對食物欲望的放大是針對了經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)的匱乏感，誘導(dǎo)人們通過進(jìn)食來加以克服，而其瓶身設(shè)計(jì)的花瓶狀造型則隱晦地表達(dá)出與女性的身體三圍方面有著同構(gòu)關(guān)系，在危機(jī)狀態(tài)下，它相當(dāng)于構(gòu)建出了一個(gè)異性誘惑的神話。這一神話的動(dòng)機(jī)是解決經(jīng)濟(jì)問題，而它產(chǎn)生作用的原理則是心理學(xué)問題。

二、圖像話語的修辭

在文字表達(dá)中，可以通過詞語的配搭、句式的調(diào)整，來達(dá)成表達(dá)中超越了單個(gè)語詞意思的特殊效果，這就是修辭的特點(diǎn)。同樣道理，在圖像話語中也可以形成修辭的效果。美國學(xué)者斯塔夫里阿諾斯曾經(jīng)指出，可口可樂有一個(gè)電視廣告，畫面是一群青年男女嬉戲的鏡頭，他們很快樂，在嬉戲畫面的敘事中，他們?nèi)耸忠黄靠煽诳蓸?，在畫面表達(dá)的熱鬧場景的末尾，這群青年人以暢飲可口可樂飲料作為結(jié)束。這一廣告別無深意，最多不過就是灌輸了可口可樂伴隨著你的快樂生活的意思，從廣告制作角度看很正常。可是，該廣告在黑非洲播映時(shí)，就產(chǎn)生了一種特殊的文化涵義，即廣告中的那群青年人都是白人，他們是幸福生活的創(chuàng)造者，同時(shí)也是幸福生活的享用者！黑非洲的人環(huán)顧自身生活，可以看到自己生活與畫面中生活的巨大落差，于是產(chǎn)生失落感！廣告制作者并未刻意表達(dá)的東西，在實(shí)際的廣告接受效果中由于語境差異而被人感受到。這種情形推廣起來，圖像敘事就可以衍生出來一些修辭的效果。

在圖像修辭中，圖像的表達(dá)可以不像文字那樣意思明白直接，但是也同樣體現(xiàn)出一定的傾向。清朝時(shí)，首次面對西方傳來的地圖繪制的方法，它可以按照實(shí)際地理的比例關(guān)系來繪制出地形輪廓。按照歐洲采用較多的地圖展現(xiàn)方式，在維度方面以赤道作為中線，經(jīng)度方面則以英國的格林威治天文臺所在地經(jīng)度作為中線，在這樣的世界地圖上，中國地處偏東偏北的方向。但在這樣的地圖上，完全沒有體現(xiàn)出華夏的“中央”地位。于是，大清的世界地圖換了一種格式：不以格林威治經(jīng)度作為地圖中軸線，而是把大西洋剖為兩半，地圖的左邊是歐洲，右邊是美洲，這樣展示則使處在東亞位置的大清位于靠近中間的位置！大清地圖標(biāo)注的大清版圖全貌在描繪周邊國家時(shí)，日本呈現(xiàn)在中國的東邊，地理位置反映了實(shí)況，但日本國的地圖面積卻相當(dāng)于大清國的1/10多，這一比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兩國實(shí)際的面積比例。這實(shí)際上表達(dá)出這樣的觀念：中國是“泱泱大國”，日本也不是“蕞爾小國”，這體現(xiàn)了對于日本的一些敬畏，也是一種警告：華夏必須要提防對方的覬覦。在應(yīng)該體現(xiàn)科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性的地圖的制作上，也體現(xiàn)了特定時(shí)期的文化意識！

這種地圖方面的文化意識是圖文相互滲透交融的。在清朝地圖標(biāo)注的國名中，歐洲國家大多是褒義的：英格蘭、荷蘭可以讓人聯(lián)想到花朵，意大利則有恭喜發(fā)財(cái)?shù)囊馕?，如果采用?dāng)今已不多見的“義大利”，則更顯神奇，它把中國古代義利之辨的“魚和熊掌”兼得。德意志，則在有德的同時(shí)還有孟子所倡導(dǎo)的勞其肌膚苦其心志的成分！其他如瑞士、瑞典，其中“瑞”有玉器和祥瑞的意思，如此一來這樣的命名也充滿贊羨。歐洲之外的國家僅有少數(shù)能夠獲此殊榮，如美利堅(jiān)、新西蘭等，單獨(dú)拆開來看漢字也都具有褒義?？墒橇硗庖恍﹪业臐h字譯名則面貌迥異：如危地馬拉，似乎是到了一個(gè)必須立即懸崖勒馬的危險(xiǎn)境地；厄瓜多爾，好像會(huì)對你厄運(yùn)連連。在這些漢語的譯名中，可以想見當(dāng)時(shí)人對域外之邦是有區(qū)別性地看待的。如果撇開其中可能具有的崇洋意識和大國沙文主義意識，那么有區(qū)別的對待是比較合乎外交策略的。德里達(dá)曾說：“世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了，它標(biāo)志著現(xiàn)代之本質(zhì)?！雹葸@里圖像的問題不僅是一種對于圖形的描繪，而是可以表達(dá)一些對于事物的基本態(tài)度和立場。

當(dāng)今最具有影響力的文化研究學(xué)者費(fèi)瑟斯通提出：“消費(fèi)文化使用的是影像、記號和符號商品，它們所體現(xiàn)的是夢想、欲望與離奇幻想。它暗示的則是：在自戀式地讓自我而非他人感到滿足時(shí)，表現(xiàn)的無不是那種浪漫的純真感情的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代消費(fèi)文化似乎就是要確定無疑地接受并得體地表現(xiàn)這樣的行為，以擴(kuò)大這樣的語境與情境范圍?！雹捱@里提及的“影像、記號和符號”，都處于廣義的圖像文化的表達(dá)范圍，它的暗示、影射恰如語言修辭中的隱喻，通過外在的表達(dá)指向一個(gè)內(nèi)在的隱含的深處。在圖像文化的表達(dá)中也同樣可以體現(xiàn)一些修辭學(xué)意義的東西。譬如在前述的世界諸國的國名翻譯方面，就有一種尊卑秩序，細(xì)品下來，其中隱含著的看待對方的心態(tài)其實(shí)昭然若揭。中國在很多譯名上如干部、哲學(xué)、坦克等直接沿用日文的翻譯，但是在俄羅斯的譯名上，中國沒有采用日文的“露西亞”，而是采用“俄羅斯”。因?yàn)閺目滴鯐r(shí)代，中俄雙方就已經(jīng)開始圍繞著領(lǐng)土歸屬而展開了利益沖突，其中的利害關(guān)系已經(jīng)成為中國歷代統(tǒng)治者和知識分子的一個(gè)心結(jié)?！奥段鱽啞逼谌岷?、陰性的名字不適合中國人的內(nèi)心感受，因此幾乎完全中性化的“俄羅斯”才是中國人感到恰切的稱謂。

這里詞語的修辭性和地名、地理方位的結(jié)合，有了某些圖像修辭的端倪。英國學(xué)者曾經(jīng)談及中世紀(jì)時(shí)期一種區(qū)別人犯的做法：“中世紀(jì)，臉上或身上的烙印顯示出一個(gè)人所犯的罪。‘R’代表搶劫犯，‘B’代表褻污神祗者，‘S’代表奴隸，‘SL’代表煽動(dòng)誹謗者，‘F’代表制造事端者——因擾亂教堂而獲罪的人?！雹呱鲜鲎帜甘窃~匯的縮寫，在此意義上屬于語言文字范疇，但同時(shí)它們一旦被約定俗成，這些字母的原詞如何就已經(jīng)不被看重，字母本身的形式成了對應(yīng)于某種詛咒和懲戒的記號，字母圖形具有了很大的獨(dú)立意義！

荷蘭著名文化理論家和批評家米克·巴爾（Mieke Bal）在《視覺本質(zhì)主義與視覺文化的對象》一文中提出：“看的行為根本上是‘不純粹的’。首先，由于它是受感官控制的，因而是基于生物學(xué)的行為（但所有的行為都是人來實(shí)施的），看內(nèi)在地是被構(gòu)建的，是構(gòu)建性的和闡釋性的，是負(fù)載有情感的，是認(rèn)知的和理智的。其次，這一不純粹的性質(zhì)也可能適用于其他基于感官的活動(dòng)：聽、讀、品嘗和嗅。”⑧這里把觀看看成“內(nèi)在的構(gòu)建”，就是說觀看不僅是人的視覺感官接受外界的視覺信息，同時(shí)也是人的頭腦把相關(guān)信息加工為人們可以理解的東西的過程。在視覺行為中并不是所有的可見的信號都被人所察覺，有時(shí)出現(xiàn)視而不見的情形不是因?yàn)樾挠信则\分神所致，而是視覺的感受把這些信號過濾為無意義的類型，因此大腦也就不為所動(dòng)。這里視覺對于意義的把握，在視覺器官生理功能的基礎(chǔ)上需要有頭腦的積極參與，同時(shí)也有視覺把握中形成的一套超越大腦自覺意識的認(rèn)知框架在發(fā)揮作用。

這種情形和文字的視覺瀏覽相近，人們面對一個(gè)字詞，并不是看清楚了每一個(gè)筆畫或每一個(gè)字母來理解其意義，雖然筆畫或字母的順序、增刪是字詞區(qū)別的根本點(diǎn)。人們更多地把該字詞與前后的字詞聯(lián)系起來看待，作出對文字意義的理解。因此閱讀中往往不是逐字地閱讀，而是逐句地閱讀，甚至在一些快速閱讀中把句子也都淡化，而是注重大段文字的整體意思。這種對于大段文字的把握和圖像感知中的路徑有相通之處。人們看待圖案并不總是關(guān)注具體的線條和色塊，而可能只是通過對大輪廓的把握得出整體印象，然后根據(jù)對整體印象的判斷來取舍是否進(jìn)入到細(xì)節(jié)的觀察或者觀察的具體方向。圖像的觀看是和意義的思考聯(lián)系起來的，在此角度上看，人們對圖像的感受受到了文字閱讀的影響。

三、消費(fèi)文化語境下的圖像話語

當(dāng)今的圖像文化所體現(xiàn)的主要問題在于，一方面它是新技術(shù)尤其是電子媒介技術(shù)的產(chǎn)物；另一方面從技術(shù)之外的角度來看，它是消費(fèi)文化的衍生品，并且由于消費(fèi)文化而在當(dāng)代產(chǎn)生了重要的影響。這種圖像文化在傳達(dá)圖像信息的同時(shí)，也在傳達(dá)關(guān)于傳達(dá)的信息。著名電影導(dǎo)演安德烈·巴贊說：“銀幕形象——它的造型結(jié)構(gòu)和在時(shí)間中的組合——具有更豐富的手段反映現(xiàn)實(shí)，內(nèi)在地修飾現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗且愿蟮恼鎸?shí)性為依據(jù)的。電影藝術(shù)家現(xiàn)在不僅是畫家和戲劇作家的對手，而且還可以和小說家相提并論?！雹犭娪耙赃\(yùn)動(dòng)圖像傳達(dá)見長，這是人類在圖像文化上的突破性成果。按照傳統(tǒng)的藝術(shù)分類，圖像藝術(shù)是典型的空間藝術(shù)，如果敘事的內(nèi)容涉及到時(shí)間過程，時(shí)間因素也只是在畫面中暗示出來。電影徹底打破了畫面和時(shí)間的間距，電影的運(yùn)動(dòng)畫面本身就在時(shí)間中展示，而電影畫面的時(shí)間展示也理所當(dāng)然地可以敘述時(shí)間過程中發(fā)生的事情。

電影出現(xiàn)之后，圖像文化在遭受文字多年來的壓制之后，重新成為一種可以左右公眾意識的信息方式。但與文字文化不同，它重新編排了消息者和信息受眾的文化秩序。在文字文化中，信息的高層者是圣賢、官府，它往往構(gòu)成受眾生活的導(dǎo)師角色；而圖像文化中信息者則更多的是商業(yè)性質(zhì)的公司，受眾是作為潛在的消費(fèi)者。葛妮思·瓊斯（Gwyneth Jones）認(rèn)為，“一個(gè)具有超級魅力的影星對我們這些難看的女孩來說是一種可敬畏的景象。一個(gè)會(huì)永存腦海的景象。在這些輝煌壯麗的音樂劇里，我們被帶到一個(gè)幻想的世界，在那兒我們都是銀幕女皇”⑩。這是美學(xué)意義上的移情作用，而它導(dǎo)向的是商業(yè)利益。

商家的這種促銷行為也是對于文化秩序的一種重新構(gòu)建，我們以風(fēng)靡世界的芭比娃娃來看就很清楚?！巴婢吆陀螒虿皇呛唵蔚膴蕵烽_心的工具，它的關(guān)鍵作用是幫助兒童決定自身和周圍事物的價(jià)值，玩具娃娃尤其誘導(dǎo)兒童仿照它們，按照玩具娃娃的形象來想象自我。”芭比娃娃雖然有一些幼兒園小孩的樣子，但其身材比例卻是成人的，是纖瘦的可以作為模特的體型。在隨時(shí)都有熱量過剩的食物組成情形下，它意味著需要節(jié)食。杜西爾告訴我們，芭比的身材比例相當(dāng)于一位美國白人女性青年身高五尺六吋，約等于168厘米，體重110磅，三圍分別是39—18—33吋。這種身材尤其是身高方面，在芭比娃娃的出生地美國，只是一個(gè)比較靚麗的“鄰家女孩”，可是這種身材如果移位到了東亞，那就成為一種讓人羨慕的指標(biāo)，相當(dāng)于電視節(jié)目主持人的標(biāo)準(zhǔn)！

圖像文化不同于文字文化的一個(gè)重要方面是，文字文化已經(jīng)培育了人們字斟句酌的閱讀習(xí)慣，對于重要的文字表達(dá)，需要反復(fù)地、前后貫通地加以理解；而當(dāng)今圖像文化的表達(dá)往往是通過影視媒介來傳達(dá)，它是一下子就通過人們的視覺感官，雖然理論上也可以反復(fù)觀看，但是圖像文化并沒有培養(yǎng)人們這樣的接受習(xí)慣，“一晃而過”成為圖像文化表達(dá)中的基本情形，它可能成為我們理解事情的一個(gè)盲點(diǎn)。譬如我們經(jīng)?？吹桨⒁詻_突的報(bào)道，并且知道以色列自“二戰(zhàn)”結(jié)束重新復(fù)國后就與阿拉伯世界沖突不斷。有多次是幾個(gè)阿拉伯國家聯(lián)合起來對抗以色列，并且在巴勒斯坦人與以色列沖突時(shí)，阿拉伯各國都是一致聲援作為阿拉伯族群的巴勒斯坦人。于是我們可能產(chǎn)生一個(gè)印象，阿拉伯各國是巴勒斯坦人的可靠后盾，是流浪中的巴勒斯坦人的家園。但事實(shí)卻完全相反，“他們不喜歡巴解組織——那是敘利亞的立場——但是在埃及，巴勒斯坦人每六個(gè)月就得重新申請居留權(quán)；在突尼斯，巴勒斯坦人即使有美國護(hù)照也不許入境”。即使已經(jīng)定居在其他阿拉伯國家的巴勒斯坦人，在公民權(quán)益上，還不如定居在以色列的巴勒斯坦族裔的同胞多！我們之所以產(chǎn)生不確切的印象，部分地是由于宣傳中的選擇偏向，而更重要的原因其實(shí)就是因?yàn)閳D像文化對于事情背后的揭示難以體現(xiàn)力度，往往只是一種簡化式的處理。在圖像信息的接收過程中，信息接受者一般也沒有像文字閱讀那樣去做比較深入的思考。

當(dāng)我們言及消費(fèi)文化對于圖像表達(dá)的影響作用時(shí)，其間的深刻矛盾就顯現(xiàn)出來。一方面消費(fèi)文化背后有強(qiáng)大的商業(yè)利益集團(tuán)的推動(dòng)，巨額的經(jīng)濟(jì)投入造成各種傳媒有大量的圖像沖擊人的視覺感官；但另一方面，這種圖像文化的文化根基并不牢靠?！耙磺鞋F(xiàn)在和過去與電腦有關(guān)的東西，都和文字有關(guān)系，而且還要繼續(xù)維持與文字的關(guān)系?！淖质菬o處不在的，它總是在掌舵?！边@類似于小孩子的“看圖識字”活動(dòng)，在這一活動(dòng)中，圖像儼然是主角，但圖像表達(dá)通向的目標(biāo)是文字！

圖像文化憑借著消費(fèi)文化所帶來的商業(yè)逐利的力量對于當(dāng)今的文化秩序帶來了沖擊性的效果。一方面這種沖擊的力度的確很大，一位小說作家作品的發(fā)表，一定程度上已經(jīng)不是看其作為印刷品呈現(xiàn)出來，而是要走向影視的屏幕，這是圖像文化在左右文壇的影響力。但在文化的深層次內(nèi)涵方面，這種變化并不能觸動(dòng)文字文化的建構(gòu)秩序。因?yàn)槲淖治幕泻軓?qiáng)的包容性，這種包容性與文字文化的形成過程有關(guān)。哈貝馬斯就說：“如果康德和黑格爾沒有給予他們思想所承繼而來的語言以一種完全新穎的形式，他們就不可能很好地、適宜地表達(dá)出自己的思想。在哲學(xué)和人文學(xué)科中，命題的預(yù)設(shè)內(nèi)容離不開它的表達(dá)的修辭形式。而且，即便在物理學(xué)中，理論也并沒有擺脫隱喻這種修辭手段。要想使觀察事物的新模式、新方法以及新的或然性變得似乎有道理，隱喻這一修辭手段尤為必要?！边@里的“隱喻”與圖像思維中空間秩序的想象是貫通的，因此，也可以說文字文化的思想建設(shè)早就包含了圖像思維的東西。前述引文中“文字是無處不在的，它總是在掌舵”，這里的掌舵也就包括對于圖像的駕馭。

篇4

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，新聞傳播也具有了革命性的變化，與此同時(shí)，新聞傳播的社會(huì)形態(tài)也出現(xiàn)相關(guān)的變化，人們的相關(guān)交往所使用的網(wǎng)絡(luò)在在改變。另一方面，網(wǎng)絡(luò)化的應(yīng)用，信息的交流方式也在不斷擴(kuò)大化，出現(xiàn)橫向交流與縱向交流相互穿插的方式，這種方式使得社會(huì)和個(gè)體之間的差別越來越不明顯。關(guān)于新聞的教育最早出現(xiàn)在美國，當(dāng)時(shí)的教育內(nèi)容主要是圍繞新聞傳播的技術(shù)型的課程，隨著社會(huì)的發(fā)展，對于新聞事業(yè)以及新聞史的研究也在不斷深入，并且編制出了專業(yè)的新聞學(xué)類的教科書，在此基礎(chǔ)上為新聞學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，通過新聞學(xué)的教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對新聞的掌握能力以及使用技巧。我國對于新聞學(xué)的教育從密蘇里大學(xué)對于新聞學(xué)的教育方法、教育理念吸取了很多經(jīng)驗(yàn)，在新聞學(xué)的教育中，更加傾向于實(shí)踐性的教育模式，在這一教育理念的影響下，我國的新聞教育主要強(qiáng)調(diào)的是公共性的服務(wù)精神，這一精神對于中國新聞教育的教學(xué)模式以及研究模式具有非常積極的作用與意義。 

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，對于傳統(tǒng)的報(bào)刊業(yè)等傳統(tǒng)的新聞行業(yè)產(chǎn)生了巨大的沖擊，新聞學(xué)也面臨著重新的變革，這一變革主要是以數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化兩者的整合作為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上使得多種新聞傳播模式并存，采用這一變革模式，可以涵蓋多種文化的精華內(nèi)容，而且這一過程中新的社會(huì)模式也隨著產(chǎn)生，新聞學(xué)要想在此基礎(chǔ)上立足發(fā)展，并且順應(yīng)這一網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展模式，必須要進(jìn)行一定程度的重造與創(chuàng)新。但是對于目前的新聞學(xué)發(fā)展概況進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)大部分部門還是過多的重視富于媒體的融合以及對于全媒體課程的展開，并沒有重視網(wǎng)絡(luò)化對于新聞學(xué)的影響，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)化的關(guān)系不僅僅包括大眾型的媒介平臺，更加包括以人為主體的媒介平臺和數(shù)字化的平臺，在此基礎(chǔ)上使得新聞學(xué)出現(xiàn)以下幾個(gè)方面的問題：（1）雖然新聞學(xué)占據(jù)一定的地位，但是卻沒有足夠的效力；（2）對于社會(huì)和媒介沒有明確的界限，使得后果無法預(yù)測；（3）沒有對新聞學(xué)的意義進(jìn)行合理的建構(gòu)；（4）沒有及時(shí)改變衡量標(biāo)準(zhǔn)，缺乏相應(yīng)的專業(yè)度。基于以上問題，必須要從網(wǎng)絡(luò)化的關(guān)系出發(fā)，對新聞學(xué)進(jìn)行一定程度的重造。 

2 對基于網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的重造新聞學(xué)的措施進(jìn)行深入的分析 

由于科技的不斷進(jìn)步與發(fā)展，多媒體技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)化廣泛的應(yīng)用于人們的生活當(dāng)中，所以產(chǎn)生了比較多的新鮮的事物，新聞學(xué)應(yīng)該基于事物的發(fā)展特征，使新聞學(xué)從最初的理論型發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)型，在此基礎(chǔ)上對新聞學(xué)進(jìn)行重造，可以采取如下幾種措施： 

（一）對新聞學(xué)的基礎(chǔ)進(jìn)行及時(shí)的轉(zhuǎn)變，使人類的傳播實(shí)踐取代職業(yè)性的新聞實(shí)踐 

要對新聞學(xué)進(jìn)行一定程度的重造，首先要對其基礎(chǔ)進(jìn)行及時(shí)的轉(zhuǎn)變，一定程度上使得人類對于新聞的傳播實(shí)踐取代職業(yè)性的新聞實(shí)踐。最初的新聞學(xué)對于職業(yè)實(shí)踐比較重視，所以這種及時(shí)的轉(zhuǎn)變不僅可以擴(kuò)大新聞傳播的分析研究范疇，對于新聞傳播的實(shí)際概況也是一種適應(yīng)，對于新聞學(xué)的發(fā)展具有重要的意義和基礎(chǔ)，如果能夠合理的轉(zhuǎn)變和改造新聞學(xué)的基礎(chǔ)，就可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)將新聞學(xué)職業(yè)化的理念，降低傳統(tǒng)對于新聞學(xué)的研究模式。另一方面，轉(zhuǎn)變新聞學(xué)的基礎(chǔ)，并不意味著如果將人類的傳播平臺作為新聞傳播的基礎(chǔ)，就可以完全忽略職業(yè)性的新聞傳播實(shí)踐，基于網(wǎng)絡(luò)化的關(guān)系，規(guī)范職業(yè)性新聞的實(shí)踐必須要進(jìn)行重新的確定，使其呈現(xiàn)出比較流動(dòng)的趨勢，可以將新的經(jīng)驗(yàn)以及事實(shí)作為基礎(chǔ)，對新聞實(shí)踐中所遇到的具體情況進(jìn)行具體的分析，最終總結(jié)出具有利用價(jià)值的規(guī)范和準(zhǔn)則，采用這一方法也可以讓規(guī)范性的新聞學(xué)與經(jīng)驗(yàn)性的傳播學(xué)達(dá)到一致性，并且逐漸成為規(guī)范性的整體。 

（二）對新聞學(xué)的相關(guān)概念以及前提進(jìn)行相應(yīng)的改變 

新聞學(xué)的解釋與傳播的前提為社會(huì)需要論，這一前提可以將新聞傳播和新聞業(yè)進(jìn)行有效的聯(lián)系，因?yàn)樯鐣?huì)需要也建立在新聞傳播的基礎(chǔ)上，并且是促進(jìn)新聞傳播的內(nèi)在動(dòng)力。在新聞學(xué)的發(fā)展歷程中，社會(huì)需要論對其產(chǎn)生了非常重要的影響，但是隨著科技的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)化的廣泛運(yùn)用，現(xiàn)代化對于新聞傳播也具有非常重要的影響，現(xiàn)代化的出現(xiàn)也使得社會(huì)需要論在新聞傳播方面出現(xiàn)了一些缺點(diǎn)，要想解決這些缺點(diǎn)，必須改變傳統(tǒng)的新聞傳播理念，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展規(guī)律與潮流，才能對新聞的傳播歷史以及現(xiàn)實(shí)的變化進(jìn)行合理的解釋。除此之外，新聞的真實(shí)性也需要重新重視，因?yàn)樾侣劦恼鎸?shí)性也是非常重要的，而且新聞的真實(shí)以及新聞的真實(shí)性兩者的理論是息息相關(guān)的，在現(xiàn)階段的新聞學(xué)中，仍然是將新聞的主體和客體進(jìn)行區(qū)分的，并且將新聞看作是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，這種想法具有一定的片面性，而且不能緊隨人文的發(fā)展潮流以及社會(huì)自然科學(xué)的發(fā)展，也不能很好的適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)發(fā)展趨勢。 

（三）對新聞人才的培養(yǎng)模式以及相關(guān)課程的教育體系進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)變 

要對傳統(tǒng)的新聞學(xué)進(jìn)行重造，使其順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展模式，就要對新聞人才的培養(yǎng)模式以及相關(guān)的課程教育體系進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)變，在此過程中學(xué)校要對新聞學(xué)的相關(guān)課程體系進(jìn)行更加清晰明了的構(gòu)建，在此過程中對新聞的傳播媒介進(jìn)行有效的使用，基于網(wǎng)絡(luò)化的關(guān)系，可以對現(xiàn)有的新聞學(xué)專業(yè)進(jìn)行重新的劃分，打破傳統(tǒng)意義上對于人才的培養(yǎng)模式，并且用新的視覺、新的角度對人才培養(yǎng)的目標(biāo)進(jìn)行確立，調(diào)整現(xiàn)階段新聞學(xué)的教育理念以及教育目標(biāo)，規(guī)劃具有新意的新聞學(xué)教學(xué)課程規(guī)劃體系，讓這一課程結(jié)構(gòu)能夠緊隨新聞學(xué)發(fā)展的潮流與趨勢，在網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)中更好的發(fā)展。 

3 結(jié)語 

本文首先對基于網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的新聞學(xué)重造的必要性進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上對基于網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的重造新聞學(xué)的措施進(jìn)行提出，如：對新聞學(xué)的基礎(chǔ)進(jìn)行及時(shí)的轉(zhuǎn)變，使人類的傳播實(shí)踐取代職業(yè)性的新聞實(shí)踐；對新聞學(xué)的相關(guān)概念以及前提進(jìn)行相應(yīng)的改變；對新聞人才的培養(yǎng)模式以及相關(guān)課程的教育體系進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)變等。相關(guān)部門對此也應(yīng)提出更多可行性的措施，并且隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變，不斷反思與創(chuàng)新不合時(shí)宜的思維模式，對新聞學(xué)進(jìn)行基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的重造與創(chuàng)新，使其更適用于社會(huì)的發(fā)展模式，提升新聞傳播部門的實(shí)踐操作能力。 

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篇5

縱觀今日中國經(jīng)濟(jì)滯后的原因，大致為四大過程：

第一就是歷史上任何其他民族都未曾經(jīng)歷過的、二三千年延續(xù)至今不斷的封建傳統(tǒng)文化。什么君子性格，儒學(xué)精神，樂天品德，恬淡心境，不管這些傳統(tǒng)包含什么優(yōu)良的成份，不管現(xiàn)代西方人如何重新評價(jià)這些傳統(tǒng)，并希望從中尋求減緩未來振蕩烈度的阻擋力，但在過去的幾個(gè)世紀(jì)之中，即在資本主義借助工業(yè)革命得以抬頭的時(shí)期，在強(qiáng)權(quán)、拼搏、競爭的年代，這些傳統(tǒng)文化肯定成了中華民族被拋在后面的重要原因。

第二是184o年以后我們陷入了半封建半殖民地的深淵之中竟達(dá)百年之久。中國人在這一深淵中，不僅因國家虛弱而飽受了屈辱和傷害，而且因性格的軟弱而培養(yǎng)了或者是卑微的崇洋，或者是反常的盲目排外，又或者是自暴自棄、茍安偷生的樂天安命?并陷入了傳統(tǒng)文化受到壓抑、拋棄，外來文化又受到敵視、排斥的痛苦心境之中。在這百年之間，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科學(xué)、教育均受到了極大的扭曲。

第三是解放后，我們用教條主義、度接受蘇聯(lián)模式，并強(qiáng)化其弱點(diǎn)。特別在過庋集權(quán)、壓制民主、束縛自由、壓抑個(gè)性、限制文化選擇、封閉社會(huì)活動(dòng)、僵化體制、統(tǒng)死思想、聽任盛行、用政治統(tǒng)治一切等方面，我們在1957年轉(zhuǎn)向后越走越遠(yuǎn)。第四是1957年的突然轉(zhuǎn)向，直至發(fā)展到“繼續(xù)革命”的。翻開歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有我們今天關(guān)于改革的主要思想，特別是關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代化，對知識與人才的認(rèn)識、政治民主等思想，在1956年都曾出現(xiàn)過。而從1948年至1973年，世界經(jīng)濟(jì)正走上空前大發(fā)展的道路，呈現(xiàn)出有史以來最富有生氣的景象。整個(gè)世界從工業(yè)革命轉(zhuǎn)向信息革命是從1956年開始的，美國白領(lǐng)階層超過藍(lán)領(lǐng)工人在1956—1957年間出現(xiàn)……正當(dāng)世界急劇向前發(fā)展變化的時(shí)候，我們竟有整整20年步步與世界潮流背道而馳。

這四大過程是相關(guān)的。例如，就是封建僵尸借蘇聯(lián)僵化模式和扭曲心態(tài)還魂的產(chǎn)物，其中任何一過程都不可能單一地導(dǎo)致今天中國的落后結(jié)呆。這四大過程也形成了當(dāng)代中國文化的四大背景，并且將會(huì)在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)影響中國入今后的每一步行動(dòng)，其對于今日中國經(jīng)濟(jì)滯后性影響的主要表現(xiàn)為：

1、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活中存在的問題主要是，有效需求不足，就業(yè)壓力增大，農(nóng)民收入增長緩慢，結(jié)構(gòu)不合理的矛盾更加突出，行業(yè)壟斷現(xiàn)實(shí)存在。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉教授指出，盡管十幾年來我國的經(jīng)濟(jì)總量增長很快，年增長約8，但結(jié)構(gòu)和效益狀況與架子不相稱，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失調(diào)的問題不解決，我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、穩(wěn)定發(fā)展就很難得到保證。

篇6

 

 

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，不僅使網(wǎng)絡(luò)成為社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)管理和社會(huì)服務(wù)的主要手段、廣泛的運(yùn)用在金融、教育、娛樂等社會(huì)活動(dòng)中，并逐步成為日常生活中重要的溝通方式，也使得人們的生活方式和思維方式發(fā)生了變革。網(wǎng)絡(luò)為人類創(chuàng)造了一個(gè)虛擬的空間和新的生存方式，使人類可以在信息化、數(shù)字化的世界中自由的交流信息，溝通世界。網(wǎng)絡(luò)主要特征是信息的傳遞快捷、獲取方便、其內(nèi)容豐富、交往全球性，并因此為人們廣泛運(yùn)用。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代改變了社會(huì)各階層群體的活動(dòng)空間和生存生活方式，也改變了建立在生活和生存方式基礎(chǔ)上的倫理道德觀念. 

網(wǎng)絡(luò)在為人類生活提供信息資源共享、便捷的同時(shí)，也使當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀念和道德觀念受到了新挑戰(zhàn)。因此，如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的需要，建立與之相適應(yīng)的道德準(zhǔn)則，就成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給我們提出的新課題。 

網(wǎng)絡(luò)倫理道德，是以現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范為基礎(chǔ)，是對社會(huì)道德規(guī)范的延伸與拓展，是人們在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)要遵循必要的道德規(guī)范。它是針對網(wǎng)上行為的特殊性，針對網(wǎng)絡(luò)虛擬空間生活自身的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上建立起來的一種新的倫理道德規(guī)范，并且借鑒傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德成果與經(jīng)驗(yàn)，建立起適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)倫理關(guān)系要求的新的倫理觀。 

一、網(wǎng)絡(luò)的倫理挑戰(zhàn) 

隨著互聯(lián)網(wǎng)個(gè)人使用數(shù)量的急劇增長，全球性的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)已形成，網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為公眾的一種生存環(huán)境和生活方式。網(wǎng)絡(luò)如同“雙刃劍”在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)，也帶來一系列現(xiàn)實(shí)社會(huì)難以應(yīng)付的倫理問題。 

網(wǎng)絡(luò)是開放的空間，由于目前尚未建立和形成有效的管理機(jī)制和模式，使得一些西方的有害的思想充斥其中，甚至出現(xiàn)一些不道德的現(xiàn)象；人們在網(wǎng)絡(luò)中的安全感和信任度降低，網(wǎng)絡(luò)交往沒有了人與人面對面的交流，也沒有了直接的監(jiān)督和約束，更容易使人們忘掉自己的社會(huì)角色和社會(huì)責(zé)任，這些都是對現(xiàn)有道德規(guī)范的沖擊。 

網(wǎng)絡(luò)倫理問題的產(chǎn)生，根源主要是由于網(wǎng)絡(luò)本身的特點(diǎn)所造成的。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)沒有絕對的監(jiān)管與準(zhǔn)則，造成了管理與控制的困難，也因此從根本上導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)整體的倫理失范。網(wǎng)絡(luò)本身具有極大的開放性和自由性，網(wǎng)絡(luò)上人們的匿名性，網(wǎng)上行為的隱蔽性，以及沒有成熟的管理模式和監(jiān)控模式，這給網(wǎng)絡(luò)的管理與約束加大了難度性。 

當(dāng)我們以原有的道德準(zhǔn)則去要求網(wǎng)絡(luò)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)原有的倫理觀念的無力，因此，網(wǎng)絡(luò)又給現(xiàn)實(shí)的倫理道德帶來了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)是對現(xiàn)有倫理關(guān)系的沖擊與挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)本身的特點(diǎn)打破了人與人交流的地域性，也打破了人與人之間固有的交往形式，這意味著現(xiàn)有的道德規(guī)范無法調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)帶來的人與網(wǎng)絡(luò)、人與非實(shí)在的人之間的關(guān)系。因此如何調(diào)節(jié)之間的關(guān)系，就成為了現(xiàn)有倫理準(zhǔn)則面臨的巨大難題。面對網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)有倫理的挑戰(zhàn)，我們必須要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理的研究和建構(gòu)，建立起網(wǎng)絡(luò)倫理的規(guī)范體系和建設(shè)機(jī)制。 

篇7

中圖分類號：TP311.52 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-9416（2015）05-0000-00

1 考勤系統(tǒng)功能要求

考勤管理系統(tǒng)基本的要求是對員工上、下班的時(shí)間進(jìn)行如實(shí)的記錄，然后通過對相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分階段的處理，對員工的考勤記錄進(jìn)行形成。對于一些企業(yè)員工比較多的情況，那么在考勤管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)就要符合企業(yè)的實(shí)際需求：

對于企業(yè)中不同的班次，根據(jù)班次的種類針對性要求系統(tǒng)要適應(yīng)性強(qiáng)、使用起來靈活方面，對員工的考勤數(shù)據(jù)都要進(jìn)行有效記錄，調(diào)整起來才更加的方便。企業(yè)辦公區(qū)域比較大的情況下，應(yīng)該在多個(gè)區(qū)域設(shè)置多臺考勤機(jī)，然后通過中央管理終端進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集和整理。將考勤機(jī)的時(shí)間進(jìn)行自動(dòng)同步，在考勤機(jī)上設(shè)立自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)，要求考勤機(jī)對數(shù)據(jù)有效分析，定期上傳收集的信息到管理終端。對于一些新員工到企業(yè)中和老員工的工作場所的變動(dòng)，避免出現(xiàn)不同的考勤機(jī)上出現(xiàn)重復(fù)的指紋信息，這就要求構(gòu)建統(tǒng)一集中的指紋檔案，按照員工的工作場所，將考勤機(jī)安裝到相應(yīng)的位置。為了保持考勤系統(tǒng)所收集信息的真實(shí)性，避免人為的干擾，對加班、請假考勤的生成和管理的流程，在最大程度上根據(jù)考勤系統(tǒng)所設(shè)定的方式來自動(dòng)生成，對于一些異常的數(shù)據(jù)處理上，需要人為干預(yù)時(shí)，應(yīng)該對干預(yù)的痕跡進(jìn)行保留。

2 考勤系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

2.1系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)

對于考勤系統(tǒng)的設(shè)計(jì)主要是利用企業(yè)中已經(jīng)建立的局域網(wǎng)絡(luò)，然后將考勤機(jī)連接到內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)上。管理機(jī)、數(shù)據(jù)庫服務(wù)器、應(yīng)用服務(wù)器、考勤機(jī)、客戶端這些組成部分構(gòu)成考勤系統(tǒng)。對于考勤機(jī)上主要是帶有網(wǎng)卡和USB接口的工控PC儀器，通過PC機(jī)和USB連接指紋采集儀，來進(jìn)行指紋的采集識別。在實(shí)際的指紋采集工作中，一臺考勤機(jī)可以同時(shí)連接4個(gè)指紋采集儀進(jìn)行工作。數(shù)據(jù)庫服務(wù)器在運(yùn)行上連接服務(wù)器客戶端，運(yùn)用客戶端對指紋的信息和數(shù)據(jù)進(jìn)行提取和存儲。這種數(shù)據(jù)庫服務(wù)器可以將企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營的服務(wù)器相互整合，共用一臺數(shù)據(jù)庫服務(wù)器。通過移動(dòng)終端，管理者可以對員工的考勤狀況進(jìn)行了解，當(dāng)企業(yè)員工需要請假或者是加班的情況，也可以通過終端服務(wù)器進(jìn)行申請，更好的提升工作效率。對于指紋的檔案的建立就需要對收集的指紋進(jìn)行確定，保證指紋數(shù)據(jù)的有效性。

2.2系統(tǒng)軟件設(shè)計(jì)

對于網(wǎng)絡(luò)指紋考勤系統(tǒng)軟件主要通過考勤管理的子系統(tǒng)、考勤服務(wù)的子系統(tǒng)和考勤簽到的子系統(tǒng)組成?？记诠芾淼淖酉到y(tǒng)是在主機(jī)上運(yùn)行，主要是提供給一般的用戶和考勤管理人員使用，然后根據(jù)對權(quán)限的設(shè)置，就可以實(shí)現(xiàn)不同的用戶使用不同的功能操作。然后對考勤機(jī)進(jìn)行集中的配置管理，將員工的指紋信息進(jìn)行歸檔操作，制定相關(guān)的報(bào)表和考勤統(tǒng)計(jì)查詢功能?？记诜?wù)的子系統(tǒng)主要是在應(yīng)用服務(wù)器上運(yùn)行，可以接收考勤簽到記錄，根據(jù)設(shè)定的考勤規(guī)則對考勤記錄進(jìn)行生成，然后對考勤機(jī)上的時(shí)間進(jìn)行同步，對考勤機(jī)的狀況進(jìn)行檢測和診斷，并進(jìn)行預(yù)警。考勤登錄子系統(tǒng)在考勤機(jī)上運(yùn)行，可以接受指紋的檔案，對指紋信息進(jìn)行比對，上傳考勤簽到記錄，校對本地時(shí)間情況。

2.3數(shù)據(jù)庫的設(shè)計(jì)

構(gòu)建考勤管理系統(tǒng)，應(yīng)該合理的設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫，在考勤機(jī)上設(shè)定相應(yīng)的采集數(shù)據(jù)表，然后對考勤簽到數(shù)據(jù)和員工簽到檔案數(shù)據(jù)進(jìn)行收集和提取[1]。在數(shù)據(jù)庫的服務(wù)器上安裝SERVER和SQL，輸入相應(yīng)的規(guī)格表格如排班表、請假加班表、簽到數(shù)據(jù)表、員工檔案表、企業(yè)組織信息表等，實(shí)現(xiàn)考勤管理系統(tǒng)的自動(dòng)化數(shù)據(jù)生成。

2.4通信方式設(shè)計(jì)

為了確?？记跈C(jī)在實(shí)際的操作中的可靠性，在考勤機(jī)的運(yùn)用考勤簽到系統(tǒng)時(shí)，不直接采用將簽到數(shù)據(jù)情況加入到服務(wù)數(shù)據(jù)庫中的形式，防止出現(xiàn)連接中斷的情況以及在數(shù)據(jù)庫維護(hù)階段對考勤機(jī)的影響[2]。通過將簽到的數(shù)據(jù)記錄暫時(shí)存放在考勤機(jī)上，通過TCP/IP通信的形式對數(shù)據(jù)進(jìn)行上傳。對于一些異常的數(shù)據(jù)沒有能夠及時(shí)上傳的，應(yīng)該重復(fù)進(jìn)行上傳。為了能夠讓簽到記錄上傳到考勤運(yùn)用的服務(wù)其中，保證通信的連接的暢通性是有必要的。減少從數(shù)據(jù)庫讀取過程中記錄生成結(jié)果的滯后性和延遲性。減少考勤機(jī)訪問數(shù)據(jù)庫的次數(shù)，提升系統(tǒng)的工作效率。

3 網(wǎng)絡(luò)指紋考勤系統(tǒng)的運(yùn)用

網(wǎng)絡(luò)指紋考勤系統(tǒng)在實(shí)際的運(yùn)用工程中可以滿足員工加班、請假預(yù)登記以及對考勤數(shù)據(jù)的處理，可以實(shí)現(xiàn)大中型企業(yè)的考勤要求，對員工進(jìn)行考勤記錄，還可以自動(dòng)調(diào)節(jié)生成相關(guān)的考勤記錄。對于一些考勤記錄狀況出現(xiàn)異常的情況下管理員可以通過網(wǎng)絡(luò)指紋考勤管理系統(tǒng)對數(shù)據(jù)進(jìn)行遠(yuǎn)程查詢，對數(shù)據(jù)進(jìn)行核實(shí)[3]。為了保證考勤的公正客觀，在實(shí)際的操作中，人為是不能對考勤的簽到記錄進(jìn)行修改或者是添加，只能對考勤的結(jié)果相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行微調(diào)。該系統(tǒng)還具有匯總統(tǒng)計(jì)和查詢?yōu)g覽功能。當(dāng)員工需要對自身的考勤情況進(jìn)行查詢時(shí)，也可以通過管理系統(tǒng)查詢到對應(yīng)的簽到數(shù)據(jù)資料。員工查詢功能對員工的上、下班情況加班和請假情況進(jìn)行查詢，并且能夠同時(shí)查看對應(yīng)的考勤簽到記錄，可以按照不同的時(shí)間對統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行查詢從而自定義的生成相關(guān)的表格。

4 結(jié)語

篇8

public partial class AdminManage_Login : System.Web.UI.Page

{CommonClass CC = new CommonClass();

protected void Page_Load(object sender, EventArgs e)

{if (!IsPostBack)

{//產(chǎn)生驗(yàn)證碼

this.labCode.Text =CC.RandomNum(4); }}

protected void btnLogin_Click(object sender, EventArgs e)

{ if (txtAdminName.Text.Trim() == "" || txtAdminPwd.Text.Trim() == "")

{ Response.Write(CC.MessageBox("登錄名和密碼不能為空！", "Login.aspx"));}

else

{ //判斷用戶輸入的驗(yàn)證碼是否正確

if (txtAdminCode.Text.Trim() == labCode.Text.Trim())

{//調(diào)用CommonClass類中的checkLogin方法，判斷用戶是否為合法用戶

int IntUserIn = CC.checkLogin(txtAdminName.Text.Trim(), txtAdminPwd.Text.Trim());

if (IntUserIn > 0)

{ //該用戶為合法用戶，跳轉(zhuǎn)到后臺首頁（AdminIndex.aspx）中

Response.Write("window.open('AdminIndex.aspx');window.close();"); }

else

{ //該用戶不是合法用戶，調(diào)用CommonClass類中的MassageBox方法，彈出提示框

Response.Write(CC.MessageBox("您輸入的用戶名或密碼錯(cuò)誤，請重新輸入！", "Login.aspx")); } }

else

{ Response.Write(CC.MessageBox("驗(yàn)證碼輸入有誤，請重新輸入！", "Login.aspx")); }}}

protected void btnCancel_Click(object sender, EventArgs e)

{ Response.Write("window.close();location='javascript:history.go(-1)';");}}

以上即為我所設(shè)計(jì)的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文件管理系統(tǒng)，由于篇幅所限，本文只給出了部分代碼，希望能對大家在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文件管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)起到拋磚引玉的作用。

參考文獻(xiàn)：

篇9

在這個(gè)信息就是時(shí)間和財(cái)富的時(shí)代，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展過程中，項(xiàng)目信息管理扮演著重要的角色，對社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展和完善起著至關(guān)重要的影響作用。能夠幫助社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體及時(shí)的了解市場和科技信息的變化，明確自身經(jīng)營的項(xiàng)目在市場經(jīng)濟(jì)中的地位和定位，從而準(zhǔn)確的把握好、實(shí)現(xiàn)好項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。但是在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，市場經(jīng)濟(jì)主體還沒有意識到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對項(xiàng)目信息管理的巨大促進(jìn)作用，在項(xiàng)目信息管理活動(dòng)中因?yàn)橛?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用意識的淡泊，而一直忽視計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在項(xiàng)目信息管理中的優(yōu)勢。

1.2項(xiàng)目信息管理意識淡薄

在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，企業(yè)在發(fā)展過程中面對著紛繁復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢，項(xiàng)目在運(yùn)行過程中會(huì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生各式各樣的聯(lián)系，而這些數(shù)據(jù)信息都是項(xiàng)目在運(yùn)行中與社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域相互交融碰撞后產(chǎn)生的，本身帶有強(qiáng)烈的項(xiàng)目適應(yīng)性信息，對企業(yè)的項(xiàng)目經(jīng)營和管理有積極的作用。縱觀我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體發(fā)展的歷史，成功的社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體無不是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中高度重視對項(xiàng)目信息的分析和管理。在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體大部分還沒有意識到項(xiàng)目信息管理的重要作用，在經(jīng)營活動(dòng)中忽視項(xiàng)目信息管理的重要作用，只對項(xiàng)目信息進(jìn)行簡單的分析處理，或者根本不做分析處理只是簡單的進(jìn)行盈虧數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，這種對項(xiàng)目信息管理的觀念是片面的。

1.3運(yùn)用效率不高

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種優(yōu)秀的項(xiàng)目信息管理技術(shù)，其在項(xiàng)目信息管理中的巨大優(yōu)勢是社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體有目共睹的，所以當(dāng)前在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有率是比較高的，規(guī)模以上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體都會(huì)建設(shè)屬于自己的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)系統(tǒng)，但是在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的態(tài)度上卻還存在著較大的問題，很多企業(yè)之所以會(huì)擁有計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，就是為了實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化辦公”這一形式目標(biāo)，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了以后。并不是努力去開發(fā)應(yīng)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)對項(xiàng)目信息管理能力的提升，而是只是將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)擺在那成為為企業(yè)經(jīng)營管理水平“加分”的工具，對待計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的這種態(tài)度顯然是片面的，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢只有在項(xiàng)目信息管理中實(shí)際應(yīng)用才能展現(xiàn)出來。

2網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在項(xiàng)目信息管理中的運(yùn)用

2.1思想意識的強(qiáng)化

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種具有鮮明時(shí)代性的時(shí)代技術(shù)，其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的特征。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用不僅走上了獨(dú)立深入發(fā)展的道路，同時(shí)其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的影響已經(jīng)達(dá)到網(wǎng)絡(luò)化覆蓋的程度，所以在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，企業(yè)要優(yōu)化項(xiàng)目管理的思想意識，認(rèn)識到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要地位和重要作用，樹立計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在項(xiàng)目信息管理中的優(yōu)先地位，讓計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠獲得更加廣闊的空間發(fā)揮自身覆蓋范圍廣、信息服務(wù)便捷、高效的信息服務(wù)優(yōu)勢。

2.2進(jìn)一步優(yōu)化計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種應(yīng)用技術(shù)，其在項(xiàng)目信息管理活動(dòng)中的應(yīng)用是其具體應(yīng)用形式的一種外在表現(xiàn)，所以在不同的項(xiàng)目信息管理活動(dòng)中網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的適應(yīng)性并不是完美和高效的，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的項(xiàng)目信息管理活動(dòng)各具特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)順應(yīng)項(xiàng)目信息管理的發(fā)展要求，以滿足項(xiàng)目信息管理需求為目標(biāo)，進(jìn)行自身技術(shù)水平的提高和技術(shù)特點(diǎn)的改進(jìn)，以保證在項(xiàng)目信息管理活動(dòng)中，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠更加契合的提供項(xiàng)目信息管理服務(wù)，同時(shí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐漸完善也會(huì)客觀上推動(dòng)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在項(xiàng)目信息管理活動(dòng)中的應(yīng)用，因?yàn)殡S著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在項(xiàng)目信息管理活動(dòng)中應(yīng)用形式和應(yīng)用內(nèi)容的逐漸完善，相應(yīng)的操作界面、人機(jī)信息交互界面會(huì)變得愈發(fā)簡單，信息管理功效也會(huì)變得愈發(fā)明顯，社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體在項(xiàng)目信息管理活動(dòng)中會(huì)更加青睞這種先進(jìn)的項(xiàng)目信息管理技術(shù)。

2.3借鑒成功經(jīng)驗(yàn)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，其在項(xiàng)目信息管理這樣一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，二者之間如何有效的融合是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用效果的關(guān)鍵性影響因素。所以在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用活動(dòng)中，相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體應(yīng)該采取更加主動(dòng)的姿態(tài)，來進(jìn)行計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在項(xiàng)目信息管理中應(yīng)用的成功經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成功應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，不僅能夠極大的提升社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用效果，而且能夠讓計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與項(xiàng)目信息管理之間的結(jié)合度在短時(shí)間內(nèi)得到較大的提升，縮短計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的生效時(shí)間，讓計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢效果能夠在最短的時(shí)間、占用最少的資源實(shí)現(xiàn)最大的項(xiàng)目信息管理效益。

3網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在項(xiàng)目信息管理中的發(fā)展

3.1運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提高項(xiàng)目信息管理的效率

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在項(xiàng)目信息管理活動(dòng)中的應(yīng)用，最主要的目的就是要提高項(xiàng)目信息管理活動(dòng)的效率，其自身的應(yīng)用就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了這一目的。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的未來，通過提高計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的科技含量、強(qiáng)化計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與項(xiàng)目信息管理活動(dòng)的結(jié)合程度等方式，進(jìn)一步提高計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對項(xiàng)目信息管理活動(dòng)效率的促進(jìn)作用是關(guān)鍵目標(biāo)。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)根據(jù)項(xiàng)目信息管理活動(dòng)的需求，構(gòu)建一個(gè)項(xiàng)目公共信息的交流平臺，將各類信息按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行處理，將其公布到信息交流平臺中，所有與項(xiàng)目有關(guān)的信息主體都在一個(gè)統(tǒng)一的平臺上，實(shí)現(xiàn)自己掌握的項(xiàng)目信息的交互，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在項(xiàng)目信息管理活動(dòng)中這樣的應(yīng)用形式，就可以極大的提升項(xiàng)目信息交流的速度，同時(shí)讓項(xiàng)目信息交互帶有明確的目的性。

3.2實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目信息的全方位監(jiān)控

項(xiàng)目信息管理是一個(gè)包含子項(xiàng)目眾多，管理需求相對繁雜的信息管理活動(dòng)，所以在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)用之前，對項(xiàng)目信息的統(tǒng)一規(guī)范管理一直是一個(gè)讓人頭痛的問題，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用以后，項(xiàng)目信息管理依托于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)覆蓋的廣泛性和以及服務(wù)的便捷性和高效性，能夠更好的實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目信息的規(guī)范化統(tǒng)一管理。在未來，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展應(yīng)該以對項(xiàng)目信息管理的全方位監(jiān)控為主體，致力于構(gòu)建一個(gè)項(xiàng)目信息管理的全方位服務(wù)體系，管理者能夠通過網(wǎng)絡(luò)對項(xiàng)目進(jìn)行全生命周期的跟蹤管理，并利用計(jì)算機(jī)技術(shù)對信息進(jìn)行編碼、解碼、分類、篩選、管理，從而為項(xiàng)目實(shí)施提供更多可靠的信息資料。

3.3提供便捷的通訊手段，促進(jìn)交流

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的突出特點(diǎn)就是其信息交互的便捷性，所以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在項(xiàng)目信息管理活動(dòng)中的應(yīng)用，應(yīng)該以便捷項(xiàng)目信息管理人員的管理活動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)，通過構(gòu)建一個(gè)無障礙信息交互平臺的方式，來實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目信息管理的所有員工之間的信息交互，保證在項(xiàng)目的信息管理活動(dòng)中，管理主體之間能夠進(jìn)行無障礙的管理信息溝通和交流，進(jìn)而推動(dòng)所有的項(xiàng)目信息管理人員能夠?qū)崿F(xiàn)項(xiàng)目信息管理的無縫合作，例如，在項(xiàng)目信息的管理活動(dòng)中，借助項(xiàng)目信息共享平臺項(xiàng)目信息的管理人員和管理主體可以自由的共享項(xiàng)目管理信息資源，大大提高項(xiàng)目管理信息的傳播速度和共享效率。

篇10

中圖分類號： TP393 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）06-0091-01

隨著萬維網(wǎng)www的發(fā)展，Internet技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到科研、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、政府和軍事等各個(gè)領(lǐng)域，電子商務(wù)和電子政務(wù)等新鮮詞匯也不再新鮮。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在極大方便人民生產(chǎn)生活，提高工作效率和生活水平的同時(shí)，其隱藏的安全風(fēng)險(xiǎn)問題也不容忽視。因?yàn)榛赥CP/IP架構(gòu)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是個(gè)開放和自由的網(wǎng)絡(luò)，這給黑客攻擊和入侵敞開了大門。傳統(tǒng)的病毒借助于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)加快其傳播速度，各種針對網(wǎng)絡(luò)協(xié)議和應(yīng)用程序漏洞的新型攻擊方法也日新月異。因此計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中的安全問題就日益成為一個(gè)亟待研究和解決的問題。

一、網(wǎng)絡(luò)安全現(xiàn)狀分析和網(wǎng)絡(luò)安全面臨的威脅

1.網(wǎng)絡(luò)安全現(xiàn)狀分析

互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用以飛快的速度不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用日益普及并更加復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)安全問題是互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用發(fā)展中面臨的重要問題。網(wǎng)絡(luò)攻擊行為日趨復(fù)雜，各種方法相互融合，使網(wǎng)絡(luò)安全防御更加困難。黑客攻擊行為組織性更強(qiáng)，攻擊目標(biāo)從單純的追求“榮耀感”向獲取多方面實(shí)際利益的方向轉(zhuǎn)移，網(wǎng)上木馬、間諜程序、惡意網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)仿冒等相繼出現(xiàn)并日趨泛濫；手機(jī)、掌上電腦等無線終端的處理能力和功能通用性提高，使其日趨接近個(gè)人計(jì)算機(jī)，針對這些無線終端的網(wǎng)絡(luò)攻擊已經(jīng)開始出現(xiàn)，并將進(jìn)一步發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)安全問題變得更加錯(cuò)綜復(fù)雜，影響將不斷擴(kuò)大，很難在短期內(nèi)得到全面解決?？傊?，網(wǎng)絡(luò)安全問題已經(jīng)擺在了非常重要的位置上，網(wǎng)絡(luò)安全如果不加以防范，不僅嚴(yán)重地影響網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，而且影響到個(gè)人和單位的信息數(shù)據(jù)安全,更會(huì)威脅到國家經(jīng)濟(jì)利益和國家安全。

2.網(wǎng)絡(luò)安全面臨的威脅

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所面臨的威脅是多方面的，既包括對網(wǎng)絡(luò)中信息的威脅，也包括對網(wǎng)絡(luò)中設(shè)備的威脅，歸結(jié)起來，主要有三點(diǎn)：一是人為的無意失誤。如操作員安全配置不當(dāng)造成系統(tǒng)存在安全漏洞，用戶安全意識不強(qiáng)，口令選擇不慎，將自己的帳號隨意轉(zhuǎn)借他人或與別人共享等都會(huì)給網(wǎng)絡(luò)安全帶來威脅。二是人為的惡意攻擊。這也是目前計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所面臨的最大威脅，比如敵手的攻擊和計(jì)算機(jī)犯罪都屬于這種情況。三是網(wǎng)絡(luò)軟件的漏洞和“后門”。任何一款軟件都或多或少存在漏洞，這些缺陷和漏洞恰恰就是黑客進(jìn)行攻擊的首選目標(biāo)。絕大部分網(wǎng)絡(luò)入侵事件都是因?yàn)榘踩胧┎煌晟疲瑳]有及時(shí)補(bǔ)上系統(tǒng)漏洞造成的。此外，軟件公司的編程人員為便于維護(hù)而設(shè)置的軟件“后門”（backdoor）也是不容忽視的巨大威脅，一旦“后門”洞開，別人就能隨意進(jìn)入系統(tǒng)，后果不堪設(shè)想。

二、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全問題的常用策略

1.對重要的信息數(shù)據(jù)進(jìn)行加密保護(hù)

為了防止對網(wǎng)絡(luò)上傳輸?shù)臄?shù)據(jù)被人惡意竊聽修改，可以對數(shù)據(jù)進(jìn)行加密，使數(shù)據(jù)成為密文。如果沒有密鑰，即使是數(shù)據(jù)被別人竊取也無法將之還原為原數(shù)據(jù)，一定程度上保證了數(shù)據(jù)的安全。可以采用對稱加密和非對稱加密的方法來解決。對稱加密體制就是指加密密鑰和解密密鑰相同的機(jī)制，常用的算法為DES算法，ISO將之作為數(shù)據(jù)加密標(biāo)準(zhǔn)。而非對稱加密是指加密和解密使用不同的密鑰，每個(gè)用戶保存一個(gè)公開的密鑰和秘密密鑰。公開密鑰用于加密密鑰，而秘密密鑰則需要用戶自己保密，用于解密密鑰。具體采取哪種加密方式應(yīng)根據(jù)需求而定。

2.采用病毒防護(hù)技術(shù)

包括：①未知病毒查殺技術(shù)。未知病毒技術(shù)是繼虛擬執(zhí)行技術(shù)后的又一大技術(shù)突破，它結(jié)合了虛擬技術(shù)和人工智能技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對未知病毒的準(zhǔn)確查殺。②智能引擎技術(shù)。智能引擎技術(shù)發(fā)展了特征碼掃描法的優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)了其弊端，使得病毒掃描速度不隨病毒庫的增大而減慢。③壓縮智能還原技術(shù)。它可以對壓縮或打包文件在內(nèi)存中還原，從而使得病毒完全暴露出來。④病毒免疫技術(shù)。病毒免疫技術(shù)一直是反病毒專家研究的熱點(diǎn)，它通過加強(qiáng)自主訪問控制和設(shè)置磁盤禁寫保護(hù)區(qū)來實(shí)現(xiàn)病毒免疫的基本構(gòu)想。⑤嵌入式殺毒技術(shù)。它是對病毒經(jīng)常攻擊的應(yīng)用程序或?qū)ο筇峁┲攸c(diǎn)保護(hù)的技術(shù)，它利用操作系統(tǒng)或應(yīng)用程序提供的內(nèi)部接口來實(shí)現(xiàn)。它對使用頻度高、使用范圍廣的主要的應(yīng)用軟件提供被動(dòng)式的防護(hù)。如對MS―Office,?Outlook,?IE,?Winzip,?NetAnt等應(yīng)用軟件進(jìn)行被動(dòng)式殺毒。

3.運(yùn)用入侵檢測技術(shù)

根據(jù)采用的檢測技術(shù)，入侵檢測系統(tǒng)被分為誤用檢測(Misuse Detection)和異常檢測(Anomaly Detection)兩大類。誤用檢測根據(jù)事先定義的入侵模式庫，入侵模式描述了入侵行為的特征、條件、排列以及事件間關(guān)系，檢測時(shí)通過將收集到的信息與入侵模式進(jìn)行匹配來判斷是否有入侵行為。它的入侵檢測性能取決于模式庫的完整性。它不能檢測模式庫中沒有的新入侵行為或者變體，漏報(bào)率較高。而異常檢測技術(shù)則是通過提取審計(jì)蹤跡(如網(wǎng)絡(luò)流量、日志文件)中的特征數(shù)據(jù)來描述用戶行為，建立典型網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的輪廓模型用于檢測。檢測時(shí)將當(dāng)前行為模式與輪廓模型相比較，如果兩者的偏離程度超過一個(gè)確定的閾值則判定為入侵。比較典型的異常檢測技術(shù)有統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)、機(jī)器學(xué)習(xí)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)等。二者各有優(yōu)缺點(diǎn):誤用檢測技術(shù)一般能夠較準(zhǔn)確地檢測已知的攻擊行為并能確定具體的攻擊，具有低的誤報(bào)率，但面對新的攻擊行為卻無能為力，漏報(bào)率高;而異常檢測技術(shù)具有發(fā)現(xiàn)新的攻擊行為的能力，漏報(bào)率低，但其以高的誤報(bào)率為代價(jià)并不能確定具體的攻擊行為。現(xiàn)在的入侵檢測技術(shù)朝著綜合化、協(xié)同式和分布式方向發(fā)展，如Nides,Emer-ald,Haystack都為誤用與異常檢測的綜合系統(tǒng)，其中用誤用檢測技術(shù)檢測已知的入侵行為，而異常檢測系統(tǒng)檢測未知的入侵行為。