導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇小學(xué)德育途徑，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

黨的十報(bào)告指出，要把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。德育工作是小學(xué)教育工作的重中之重，我們教育出來的有德有才即德才兼?zhèn)涞娜瞬攀菄?guó)家的棟梁之才；有德無才是可造之才；無德無才是無用之才；無德有才是壞才，是對(duì)社會(huì)國(guó)家有害之才。所以在小學(xué)階段只注重知識(shí)分?jǐn)?shù)而輕視德育教育是極端錯(cuò)誤的。學(xué)校德育工作是方方面面的，作為學(xué)校德育工作者，我在平時(shí)的工作中主要從以下幾個(gè)途徑著手，切實(shí)推進(jìn)學(xué)校“有效德育”工程建設(shè)。

一、全員德育

學(xué)校要做到“墻壁會(huì)說話，花草也育人”，學(xué)校的一草一木都育人。德育工作不僅僅是班主任和學(xué)校政教處的工作，而是要學(xué)校廣大教職工全員參入的系統(tǒng)工程。只有這樣，才能使學(xué)生的德育教育不留死角、不留空位，從而使全體學(xué)生沐浴在德育的春風(fēng)中。

二、網(wǎng)絡(luò)德育

此網(wǎng)絡(luò)非“E特網(wǎng)”，而是學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會(huì)形成的大網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)德育充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)和社會(huì)的有利資源，如社區(qū)圖書館、社區(qū)活動(dòng)中心、在社區(qū)養(yǎng)老中心做義工等，讓學(xué)生結(jié)合年齡和個(gè)人實(shí)際進(jìn)行選擇，長(zhǎng)期不間斷的進(jìn)行德育教育。另外，學(xué)校成立家長(zhǎng)委員會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校，每學(xué)期召開1――2次家長(zhǎng)會(huì)，讓學(xué)生家長(zhǎng)接受更多更好更先進(jìn)的教育理念，成為德育的第一任教師，不斷提升教育子女的水平和能力。

三、活動(dòng)德育

組織引導(dǎo)學(xué)生在形式多樣的活動(dòng)中，體驗(yàn)、感悟、習(xí)得。在每周一的升旗儀式上請(qǐng)校內(nèi)外優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)老師進(jìn)行國(guó)旗下講話，向?qū)W生宣傳積極向上的教育，給學(xué)生傳遞正能量；充分利用班會(huì)時(shí)間讓學(xué)生接受好習(xí)慣養(yǎng)成教育；利用朝讀時(shí)間朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶；利用隊(duì)會(huì)進(jìn)行陣地建設(shè)，讓學(xué)生接受革命傳統(tǒng)教育；讓聘請(qǐng)的校外法制副校長(zhǎng)給學(xué)生進(jìn)行交通、消防等知識(shí)講座，充分提高學(xué)生安全自護(hù)能力；開展歡慶“六一”兒童節(jié)活動(dòng)，讓學(xué)生在快樂的氛圍中體驗(yàn)幸福的生活；利用中華民族傳統(tǒng)節(jié)日如“九九重陽節(jié)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛老敬老教育；“清明節(jié)”組織學(xué)生到革命烈士陵園開展祭掃活動(dòng)，讓學(xué)生緬懷先烈，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。春、秋兩季組織學(xué)生到戶外參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生欣賞美麗的大自然，欣賞祖國(guó)的大好河山，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情。

四、自我德育

把時(shí)間留給學(xué)生自己，讓學(xué)生有時(shí)間內(nèi)省，不斷強(qiáng)化自我管理意識(shí)。每周組織學(xué)生在小組里就個(gè)人行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的問題互相探討、爭(zhēng)論，讓他們互相教育，取長(zhǎng)補(bǔ)短，自我完善，進(jìn)而迸發(fā)出發(fā)自肺腑的自我教育。這樣的德育教育才是長(zhǎng)期而有效的。

五、校本德育

通過學(xué)校文化底蘊(yùn)的積累，學(xué)校產(chǎn)生自己獨(dú)特的東西，讓學(xué)生打上本校獨(dú)特的教育理念符號(hào)。在普遍性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生有自己獨(dú)特的個(gè)性德育教育。

六、現(xiàn)代德育

充分利用現(xiàn)代信息化高度發(fā)達(dá)的有利資源，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、電腦、多媒體等多種現(xiàn)代工具進(jìn)行實(shí)時(shí)教育，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行討論，老師再適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，這樣就能賦予德育更多的時(shí)代鮮明特點(diǎn)。

七、人文德育

現(xiàn)在獨(dú)生子女多，學(xué)生個(gè)性比較鮮明，自我意識(shí)很強(qiáng)。因此在德育教育上采取一刀切式的說教方法，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不利于德育教育。而應(yīng)該走進(jìn)孩子的內(nèi)心，了解孩子的需要，適時(shí)進(jìn)行德育教育，這樣才能更加貼近學(xué)生、貼近生活，更加人文，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服的接受德育教育。

篇2

進(jìn)行德育，不僅要有正確的內(nèi)容，而且要有恰當(dāng)?shù)耐緩?。常有這種情況，教師對(duì)學(xué)生所講的內(nèi)容是正確的、有針對(duì)性的，但實(shí)際上卻收不到良好的效果，其原因就與德育途徑選擇不當(dāng)或不暢通有關(guān)。為此，必須針對(duì)中小學(xué)德育途徑存在的問題，采取優(yōu)化策略，以確保德育途徑暢通，順利實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

一、中小學(xué)德育途徑的重點(diǎn)

德育途徑是指學(xué)校為了向青少年學(xué)生施加德育影響而組織進(jìn)行的各個(gè)不同方面的活動(dòng)和工作。它是德育工作在教育對(duì)象那里取得效果的基本渠道，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的橋梁。德育途徑規(guī)定了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、落實(shí)德育內(nèi)容所必須經(jīng)過的基本通道或路徑。

根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行中小學(xué)德育大綱的規(guī)定，并結(jié)合中小學(xué)的實(shí)際情況來看，當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)應(yīng)重點(diǎn)抓好以下德育途徑：第一，教學(xué)途徑。包括專門的德育課教學(xué)(如思想品德課、政治課等)與其他各學(xué)科的教學(xué)。第二，活動(dòng)途徑。包括課外與校外活動(dòng)(含勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐)，共青團(tuán)、少先隊(duì)所組織的各種活動(dòng)。第三，班主任工作。班主任是教學(xué)途徑統(tǒng)一要求缺陷的彌補(bǔ)者，是活動(dòng)途徑的主要組織或指導(dǎo)者，是學(xué)校德育向家庭、社會(huì)德育延伸的搭橋者。第四，家庭、社會(huì)等校外環(huán)境。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一空間，父母是學(xué)生發(fā)展的第一任教師。社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的廣闊空間，社會(huì)的各種事件、變化等是影響學(xué)生發(fā)展的全方位途徑。

上述四個(gè)途徑在實(shí)踐運(yùn)行過程中，存在著程度不同的問題，需要我們加以關(guān)注并尋求優(yōu)化的策略。

二、中小學(xué)德育途徑存在的問題

1．教學(xué)途徑不暢通，發(fā)揮不了主渠道的作用

教學(xué)途徑不暢通表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是專門的德育課教學(xué)在中小學(xué)沒有受到應(yīng)有的重視，往往成為其他所謂“主課”的犧牲品，教學(xué)時(shí)間得不到保障、教學(xué)內(nèi)容陳舊僵化、教學(xué)方法單調(diào)死板、教學(xué)評(píng)價(jià)重知輕行。二是其他各科教學(xué)未能做到寓教育于教學(xué)之中，有的教師在課堂上只顧教書，忘了育人，認(rèn)為那是德育課老師和其他德育工作者的事；有的教師則游離于教材之外生硬添加或簡(jiǎn)單聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生反感。這些均導(dǎo)致教學(xué)途徑發(fā)揮不了主渠道的作用，讓學(xué)校德育的實(shí)施喪失了主陣地。

2．活動(dòng)途徑走過場(chǎng)，形式大于內(nèi)容

由于活動(dòng)途徑有著特殊的外顯魅力，所以活動(dòng)被很多學(xué)校、老師所青睞，但實(shí)踐中許多活動(dòng)途徑只是走過場(chǎng)并未取得預(yù)期的實(shí)效，形式大于內(nèi)容。有些學(xué)校的德育工作，搞起計(jì)劃來相當(dāng)正規(guī)和龐大，似乎很受重視。諸如：搞多少次主題班會(huì)、主題隊(duì)會(huì)，請(qǐng)名人做多少次報(bào)告，搞多少次參觀、訪問、調(diào)查等等。當(dāng)然這些活動(dòng)本身是好的，但若只追求形式和數(shù)量，就會(huì)使這些活動(dòng)徒有虛表，而學(xué)生的思想境界、道德品質(zhì)、言談舉止中存在的很多具體、實(shí)際的問題則不一定能解決。

3．班主任工作急功近利，智育重于德育

面對(duì)升學(xué)的壓力和外在歪曲的評(píng)價(jià)、物質(zhì)的誘惑，班主任工作的重心往往落在短期內(nèi)能夠抓出成效的智育上來，而不大鐘情于吃力不討好的德育。其實(shí)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)步并不是班主任的主要職責(zé)(說極端點(diǎn)它都不是班主任的職責(zé))，而是班主任工作的副產(chǎn)品?！鞍嘀魅蔚木唧w任務(wù)和職責(zé)很多，其中的一項(xiàng)主要任務(wù)和職責(zé)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育?！币虼耍嘀魅蔚闹饕氊?zé)應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的等較為深層的有關(guān)思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的規(guī)范與引導(dǎo)。學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的進(jìn)步是各科教師優(yōu)秀教學(xué)的結(jié)果，是學(xué)生求知欲強(qiáng)烈、學(xué)習(xí)態(tài)度端正的必然結(jié)果，這并不能成為班主任工作的根本追求，更不能成為評(píng)價(jià)班主任工作的主要指標(biāo)。

4．學(xué)校、家庭、社會(huì)德育相分離，未能形成有效合力

有人曾形容我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校德育是強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生高尚品格的形成；家庭德育是實(shí)惠教育，強(qiáng)調(diào)自家的孩子在與外界交往時(shí)不吃虧；社會(huì)德育是利己教育，突出自我發(fā)展，有點(diǎn)“人不為己天誅地滅”的痕跡。這些說法也許是不恰當(dāng)?shù)模珔s也說明了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，即學(xué)校、家庭、社會(huì)在教育未成年人方面，尤其是在德育方面相互分離，各自為政，未能形成一股有效的合力共同地作用到未成年人身上。學(xué)校是高處不勝寒，孤掌難鳴；家庭鐘情于孩子能否在學(xué)業(yè)上繼續(xù)深造，將來出人頭地；社會(huì)不太能夠自覺控制自己的不良影響，“社會(huì)教育對(duì)我們所說的，把父親和師長(zhǎng)所教育的思想全部?！边@種分散的、甚至有點(diǎn)相悖的德育影響阻礙了學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)的健康成長(zhǎng)。

三、優(yōu)化中小學(xué)德育途徑的策略

1．恢復(fù)教學(xué)途徑的主渠道地位

(1)必須恢復(fù)德育課在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)有的地位，同時(shí)改革德育課的教學(xué)與評(píng)價(jià)，真正發(fā)揮德育課專門的教育、養(yǎng)成作用。第一，確保專門德育課的教學(xué)時(shí)間，不能是說起來重要、做起來次要、忙起來不要。第二，及時(shí)更新并不斷吸收新的德育素材，讓學(xué)校德育素材貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實(shí)際、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第三，改革德育課的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法。學(xué)校其他各科的教學(xué)都在探索教學(xué)組織形式與教學(xué)方法的變革，而作為專門培養(yǎng)人思想品德的德育課本應(yīng)該是這場(chǎng)變革的先導(dǎo)，更不能落伍了。小組討論與合作、采訪或追尋身邊先進(jìn)人物、參觀、辯論、社會(huì)實(shí)踐、主題演講、情感體驗(yàn)等都可以成為德育課教學(xué)的策略。第四，打破以試卷、筆試、背誦有關(guān)道德條款等以考查德育知識(shí)為主的德育課評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建融面試、道德實(shí)踐活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、愛心體驗(yàn)等為一體的，以考查知行統(tǒng)一為主的德育課教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

(2)必須明確德育“工作”不僅是德育工作者的專門工作，也是學(xué)校全體員工的工作，只是科任教師在學(xué)校里承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)不同，所施加德育影響的方式有別罷了?！叭魏稳藳]有權(quán)利剝奪任何教師參與學(xué)校德育工作的權(quán)利，任何教師也沒有權(quán)利放棄對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的義務(wù)，德育是教師的天職，是每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任?！?/p>

2．還活動(dòng)以育人的本真面目

(1)開展活動(dòng)之前必須明確活動(dòng)的育人目的，并依此來檢驗(yàn)活動(dòng)的成敗。有的時(shí)候也可能需要活動(dòng)來“做做秀”，但更多的時(shí)候則是應(yīng)該通過活動(dòng)達(dá)到其他途徑所不能達(dá)到的最佳德育效果。

(2)活動(dòng)目的的實(shí)現(xiàn)離不開活動(dòng)過程中每個(gè)細(xì)節(jié)的認(rèn)真處理，所以對(duì)在活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的突發(fā)事件、對(duì)學(xué)生在活動(dòng)中的言談舉止等都要加以認(rèn)真對(duì)待。正所謂成功的活動(dòng)必須考慮到所有方面，但失敗的活動(dòng)只要有一個(gè)細(xì)節(jié)沒有考慮到則足以導(dǎo)致。

(3)活動(dòng)的數(shù)量、類型應(yīng)因德育的目標(biāo)和內(nèi)容而定，不是數(shù)量越多越好，不是活動(dòng)越熱鬧越好。如對(duì)于激發(fā)學(xué)生的同情、友愛之心來說，一個(gè)貧家子弟發(fā)奮成材的現(xiàn)身說法，可能比聲勢(shì)浩大的向?yàn)?zāi)區(qū)人民捐款要來得更為直接和有效。

3．讓班主任成為學(xué)生成長(zhǎng)為“人”的引導(dǎo)者

篇3

進(jìn)行德育，不僅要有正確的內(nèi)容，而且要有恰當(dāng)?shù)耐緩健３Ｓ羞@種情況，教師對(duì)學(xué)生所講的內(nèi)容是正確的、有針對(duì)性的，但實(shí)際上卻收不到良好的效果，其原因就與德育途徑選擇不當(dāng)或不暢通有關(guān)。為此，必須針對(duì)中小學(xué)德育途徑存在的問題，采取優(yōu)化策略，以確保德育途徑暢通，順利實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

一、中小學(xué)德育途徑的重點(diǎn)

德育途徑是指學(xué)校為了向青少年學(xué)生施加德育影響而組織進(jìn)行的各個(gè)不同方面的活動(dòng)和工作。它是德育工作在教育對(duì)象那里取得效果的基本渠道，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的橋梁。德育途徑規(guī)定了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、落實(shí)德育內(nèi)容所必須經(jīng)過的基本通道或路徑。

根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行中小學(xué)德育大綱的規(guī)定，并結(jié)合中小學(xué)的實(shí)際情況來看，當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)應(yīng)重點(diǎn)抓好以下德育途徑：第一，教學(xué)途徑。包括專門的德育課教學(xué)(如思想品德課、政治課等)與其他各學(xué)科的教學(xué)。第二，活動(dòng)途徑。包括課外與校外活動(dòng)(含勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐)，共青團(tuán)、少先隊(duì)所組織的各種活動(dòng)。第三，班主任工作。班主任是教學(xué)途徑統(tǒng)一要求缺陷的彌補(bǔ)者，是活動(dòng)途徑的主要組織或指導(dǎo)者，是學(xué)校德育向家庭、社會(huì)德育延伸的搭橋者。第四，家庭、社會(huì)等校外環(huán)境。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一空間，父母是學(xué)生發(fā)展的第一任教師。社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的廣闊空間，社會(huì)的各種事件、變化等是影響學(xué)生發(fā)展的全方位途徑。

上述四個(gè)途徑在實(shí)踐運(yùn)行過程中，存在著程度不同的問題，需要我們加以關(guān)注并尋求優(yōu)化的策略。

二、中小學(xué)德育途徑存在的問題

1．教學(xué)途徑不暢通，發(fā)揮不了主渠道的作用

教學(xué)途徑不暢通表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是專門的德育課教學(xué)在中小學(xué)沒有受到應(yīng)有的重視，往往成為其他所謂“主課”的犧牲品，教學(xué)時(shí)間得不到保障、教學(xué)內(nèi)容陳舊僵化、教學(xué)方法單調(diào)死板、教學(xué)評(píng)價(jià)重知輕行。二是其他各科教學(xué)未能做到寓教育于教學(xué)之中，有的教師在課堂上只顧教書，忘了育人，認(rèn)為那是德育課老師和其他德育工作者的事；有的教師則游離于教材之外生硬添加或簡(jiǎn)單聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生反感。這些均導(dǎo)致教學(xué)途徑發(fā)揮不了主渠道的作用，讓學(xué)校德育的實(shí)施喪失了主陣地。

2．活動(dòng)途徑走過場(chǎng)，形式大于內(nèi)容

由于活動(dòng)途徑有著特殊的外顯魅力，所以活動(dòng)被很多學(xué)校、老師所青睞，但實(shí)踐中許多活動(dòng)途徑只是走過場(chǎng)并未取得預(yù)期的實(shí)效，形式大于內(nèi)容。有些學(xué)校的德育工作，搞起計(jì)劃來相當(dāng)正規(guī)和龐大，似乎很受重視。諸如：搞多少次主題班會(huì)、主題隊(duì)會(huì)，請(qǐng)名人做多少次報(bào)告，搞多少次參觀、訪問、調(diào)查等等。當(dāng)然這些活動(dòng)本身是好的，但若只追求形式和數(shù)量，就會(huì)使這些活動(dòng)徒有虛表，而學(xué)生的思想境界、道德品質(zhì)、言談舉止中存在的很多具體、實(shí)際的問題則不一定能解決。

3．班主任工作急功近利，智育重于德育

面對(duì)升學(xué)的壓力和外在歪曲的評(píng)價(jià)、物質(zhì)的誘惑，班主任工作的重心往往落在短期內(nèi)能夠抓出成效的智育上來，而不大鐘情于吃力不討好的德育。其實(shí)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)步并不是班主任的主要職責(zé)(說極端點(diǎn)它都不是班主任的職責(zé))，而是班主任工作的副產(chǎn)品?！鞍嘀魅蔚木唧w任務(wù)和職責(zé)很多，其中的一項(xiàng)主要任務(wù)和職責(zé)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。”因此，班主任的主要職責(zé)應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的等較為深層的有關(guān)思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的規(guī)范與引導(dǎo)。學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的進(jìn)步是各科教師優(yōu)秀教學(xué)的結(jié)果，是學(xué)生求知欲強(qiáng)烈、學(xué)習(xí)態(tài)度端正的必然結(jié)果，這并不能成為班主任工作的根本追求，更不能成為評(píng)價(jià)班主任工作的主要指標(biāo)。

4．學(xué)校、家庭、社會(huì)德育相分離，未能形成有效合力

有人曾形容我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校德育是強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生高尚品格的形成；家庭德育是實(shí)惠教育，強(qiáng)調(diào)自家的孩子在與外界交往時(shí)不吃虧；社會(huì)德育是利己教育，突出自我發(fā)展，有點(diǎn)“人不為己天誅地滅”的痕跡。這些說法也許是不恰當(dāng)?shù)?，但卻也說明了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，即學(xué)校、家庭、社會(huì)在教育未成年人方面，尤其是在德育方面相互分離，各自為政，未能形成一股有效的合力共同地作用到未成年人身上。學(xué)校是高處不勝寒，孤掌難鳴；家庭鐘情于孩子能否在學(xué)業(yè)上繼續(xù)深造，將來出人頭地；社會(huì)不太能夠自覺控制自己的不良影響，“社會(huì)教育對(duì)我們所說的，把父親和師長(zhǎng)所教育的思想全部?！边@種分散的、甚至有點(diǎn)相悖的德育影響阻礙了學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)的健康成長(zhǎng)。轉(zhuǎn)三、優(yōu)化中小學(xué)德育途徑的策略

1．恢復(fù)教學(xué)途徑的主渠道地位

(1)必須恢復(fù)德育課在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)有的地位，同時(shí)改革德育課的教學(xué)與評(píng)價(jià)，真正發(fā)揮德育課專門的教育、養(yǎng)成作用。第一，確保專門德育課的教學(xué)時(shí)間，不能是說起來重要、做起來次要、忙起來不要。第二，及時(shí)更新并不斷吸收新的德育素材，讓學(xué)校德育素材貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實(shí)際、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第三，改革德育課的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法。學(xué)校其他各科的教學(xué)都在探索教學(xué)組織形式與教學(xué)方法的變革，而作為專門培養(yǎng)人思想品德的德育課本應(yīng)該是這場(chǎng)變革的先導(dǎo)，更不能落伍了。小組討論與合作、采訪或追尋身邊先進(jìn)人物、參觀、辯論、社會(huì)實(shí)踐、主題演講、情感體驗(yàn)等都可以成為德育課教學(xué)的策略。第四，打破以試卷、筆試、背誦有關(guān)道德條款等以考查德育知識(shí)為主的德育課評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建融面試、道德實(shí)踐活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、愛心體驗(yàn)等為一體的，以考查知行統(tǒng)一為主的德育課教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

(2)必須明確德育“工作”不僅是德育工作者的專門工作，也是學(xué)校全體員工的工作，只是科任教師在學(xué)校里承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)不同，所施加德育影響的方式有別罷了。“任何人沒有權(quán)利剝奪任何教師參與學(xué)校德育工作的權(quán)利，任何教師也沒有權(quán)利放棄對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的義務(wù)，德育是教師的天職，是每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任?！?/p>

2．還活動(dòng)以育人的本真面目

(1)開展活動(dòng)之前必須明確活動(dòng)的育人目的，并依此來檢驗(yàn)活動(dòng)的成敗。有的時(shí)候也可能需要活動(dòng)來“做做秀”，但更多的時(shí)候則是應(yīng)該通過活動(dòng)達(dá)到其他途徑所不能達(dá)到的最佳德育效果。

(2)活動(dòng)目的的實(shí)現(xiàn)離不開活動(dòng)過程中每個(gè)細(xì)節(jié)的認(rèn)真處理，所以對(duì)在活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的突發(fā)事件、對(duì)學(xué)生在活動(dòng)中的言談舉止等都要加以認(rèn)真對(duì)待。正所謂成功的活動(dòng)必須考慮到所有方面，但失敗的活動(dòng)只要有一個(gè)細(xì)節(jié)沒有考慮到則足以導(dǎo)致。

(3)活動(dòng)的數(shù)量、類型應(yīng)因德育的目標(biāo)和內(nèi)容而定，不是數(shù)量越多越好，不是活動(dòng)越熱鬧越好。如對(duì)于激發(fā)學(xué)生的同情、友愛之心來說，一個(gè)貧家子弟發(fā)奮成材的現(xiàn)身說法，可能比聲勢(shì)浩大的向?yàn)?zāi)區(qū)人民捐款要來得更為直接和有效。

3．讓班主任成為學(xué)生成長(zhǎng)為“人”的引導(dǎo)者

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（一）落實(shí)素質(zhì)教育的根本途徑

小學(xué)德育教育工作取得的成效，在一定程度上還同素質(zhì)教育的落實(shí)程度有很大的關(guān)系。針對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的過程中，不僅要求掌握基礎(chǔ)文化知識(shí)，同時(shí)還要求具備較高的品德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等多方面的發(fā)展，能夠?qū)λ刭|(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到很大的推動(dòng)作用。

（二）迎合社會(huì)發(fā)展的需求

行為規(guī)范、道德觀、人生觀、信仰等都屬于思想政治觀念，這些都是德育教育研究的對(duì)象，是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展所需人才必備的基礎(chǔ)素質(zhì)。小學(xué)德育教育具體的工作目標(biāo)是使小學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生梳理正確的理想信念，提高學(xué)生的思想政治覺悟和思想道德水平，從而滿足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需求[1]。

（三）保證小學(xué)生的健康成長(zhǎng)

小學(xué)德育教育工作實(shí)施的方法、內(nèi)容和目標(biāo)，都與學(xué)生對(duì)人生及理想的價(jià)值判斷和價(jià)值觀、人生觀的建立有很大的關(guān)系，只有思想品德教育實(shí)行的到位，才能確保小學(xué)生心理健康。此外，德育教育還能引導(dǎo)小學(xué)生心理問題的解決，一定的心理素質(zhì)是思想政治觀念形成的基礎(chǔ)，只有具備良好的心理素質(zhì)才能促進(jìn)思想政治觀念的發(fā)展。

二、加強(qiáng)小學(xué)德育教育的有效途徑分析

（一）實(shí)現(xiàn)家庭思想教育與校內(nèi)德育教育的有機(jī)整合

除了校內(nèi)教育外，小學(xué)生接觸最多的就是家庭教育，良好的家庭教育對(duì)學(xué)生形成正確的思想觀念有積極的作用?；谛W(xué)德育教育工作的特殊性，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)同學(xué)生家長(zhǎng)之間的聯(lián)系，形成良好的互動(dòng)，及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況，將德育教育工作滲透到學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹立正確的人生觀。家長(zhǎng)作為學(xué)生的第二任教師，也要注重對(duì)自身思想品德素質(zhì)的提升，意識(shí)到強(qiáng)化自身德育教育的重要性，為學(xué)生樹立良好的榜樣，潛移默化的影響學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)和不足，不斷做出改正，并對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行鼓勵(lì)，全面落實(shí)德育教育[2]。家長(zhǎng)在同學(xué)校進(jìn)行溝通的過程中，能夠了解學(xué)生德育教育的方面和目標(biāo)，遵循規(guī)范的教育模式，選擇有效的教育途徑，在教育學(xué)生的過程中和學(xué)生共同進(jìn)步，為學(xué)生逐步形成良好思想品德和健康的心理打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）形成良好的德育課堂教學(xué)氛圍，發(fā)揮教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)

在小學(xué)德育教育開展的過程中，主要的場(chǎng)所就是課堂，教師要借助有限的教育資源，將社會(huì)、思想品德及語文等多個(gè)科學(xué)整合起來，幫助小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，形成正確的思想意識(shí)，能夠?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)象做出正確的判斷和分析。在各個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)中全面貫徹德育教育，從不同學(xué)科的基本特點(diǎn)出發(fā)，使德育教育與科學(xué)教學(xué)任務(wù)融合為一體，增強(qiáng)小學(xué)德育教育的實(shí)效性和有效性，從而更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)生全面素質(zhì)和人格的養(yǎng)成。各個(gè)學(xué)校在制定德育教育規(guī)劃計(jì)劃時(shí)，應(yīng)結(jié)合思想品德教育的特點(diǎn)，健全德育教育機(jī)制，強(qiáng)化德育教育的課堂教學(xué)氛圍和環(huán)境的構(gòu)建，形成完善的思想品德教育課堂，全面、有序、規(guī)范地在課堂教學(xué)開展德育教育工作。

（三）強(qiáng)化學(xué)校德育教育工作的實(shí)踐環(huán)節(jié)

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我是一位農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)，從事德育教育工作30年。在這么多年的教育工作中，我始終把德育工作放在首位，并且方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的貫穿在每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過程中，讓德育工作無時(shí)不在、無處不在。讓我校的孩子個(gè)個(gè)成為品德優(yōu)秀的學(xué)生。如何才能使他們成為品德優(yōu)秀的人？憑我多年的教育經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下有效的教育途徑：

一、教育者首先要有較高的道德修養(yǎng)

在教育過程中，由于教育者起著主導(dǎo)作用，受教育者學(xué)習(xí)結(jié)果直接受教育者的言行舉止影響。我們作為教育者必須在思想、儀表、操行等方面都能顯示出較好的形象，這樣才會(huì)對(duì)受教育者的思想起到潛移默化的作用。正所謂“身教重于言教”。因此，我們作為教育者必須具備較高的道德修養(yǎng)。

二、寓德育教育于學(xué)科教學(xué)中

課堂教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行德育的主要途徑。如：在進(jìn)行科技教育的課文教學(xué)時(shí)，我們要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)一步感悟我國(guó)科技的發(fā)達(dá)，科技人員的愛國(guó)主義精神，從而使學(xué)生感受到為國(guó)作貢獻(xiàn)的偉大與自豪。立志做一位偉大的科學(xué)家。又如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國(guó)主義教育因素。小學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。從而達(dá)到既能學(xué)好學(xué)科內(nèi)容，又能教育良好品德的培養(yǎng)。

三、讓道德教育走出課堂

傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往都是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢(shì)。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。我們必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，讓道德教育除了在課堂上進(jìn)行之外，我們還必須組織學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生做一些有益身心健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如：組織學(xué)生慰問五保老人，為老人打掃清潔衛(wèi)生；打掃公共場(chǎng)所等活動(dòng)。使德育教育做得扎實(shí)有效。

四、讓道德觀的培養(yǎng)在實(shí)踐中體驗(yàn)形成

思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。因此，我們?cè)趯W(xué)生的學(xué)習(xí)生活中組織好各種有益的活動(dòng)，通過一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)，形成良好的個(gè)人道德觀。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷地注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

五、抓住機(jī)遇實(shí)施德育教育

人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變得逐漸復(fù)雜起來。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。我們要巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、校班（隊(duì)）會(huì)、國(guó)旗下講話、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，我們?cè)趯W(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出了他們對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，提高了思想認(rèn)識(shí)，凈化了自己的心靈。

六、開展多種形式的德育教育活動(dòng)

1.確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感

小學(xué)生一般很喜歡集體活動(dòng)，老師要從小在他們讓他們懂得集體利益高于一切，不要因?yàn)閭€(gè)人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競(jìng)賽，一次又一次以班級(jí)為單位開展活動(dòng)。如：學(xué)校開展的“六一”體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽和文藝表演比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起集體榮譽(yù)感，知道個(gè)人要為班級(jí)爭(zhēng)光，而班級(jí)獲得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們能努力為班級(jí)的榮譽(yù)而規(guī)范自己的行為活動(dòng)。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實(shí)可行的德育活動(dòng)中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明，將德育的要求化為一條條班級(jí)的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育，這無疑是一個(gè)行之有效的方法。

2.通過少先隊(duì)組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

小學(xué)生對(duì)于能成為少先隊(duì)員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對(duì)他們進(jìn)行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位小學(xué)生可以對(duì)照自己執(zhí)行，每得到一枚獎(jiǎng)?wù)?，?duì)他們來說都是極大的喜悅。在少先隊(duì)活動(dòng)中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊(duì)員理解道德要求?？梢蚤_展撿紙屑等一些有意義又切實(shí)可行的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。

七、啟發(fā)誘導(dǎo)堅(jiān)持正面教育

小學(xué)生最害怕教師大聲地批評(píng)他們，會(huì)極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進(jìn)行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進(jìn)步的人和事為主要教育內(nèi)容 ，從正面講清道理，堅(jiān)持以表揚(yáng)為主，啟發(fā)誘導(dǎo)，說服教育。要從關(guān)心和愛護(hù)出發(fā) ，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們?cè)鎏硗纯?，不去觸動(dòng)他們心靈的創(chuàng)傷。

八、加強(qiáng)家庭、學(xué)校相結(jié)合的教育

可以開展家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)，以活動(dòng)為紐帶，形成家校德育合力。學(xué)校建立教師家訪制、家校定期對(duì)話制、教師家長(zhǎng)共評(píng)制、優(yōu)秀家長(zhǎng)及學(xué)習(xí)型家庭評(píng)選制等一系列制度，廣泛開展家長(zhǎng)開放周、家長(zhǎng)接待日等活動(dòng)，組織家長(zhǎng)看校容校貌、隨堂聽課、評(píng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會(huì)，做到了活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。通過召開家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)代表座談會(huì)，建立家庭教育聯(lián)系卡等家?！半p邊”活動(dòng)，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力。以家長(zhǎng)學(xué)校為依托，提高家長(zhǎng)綜合素質(zhì)。

總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有效地對(duì)小學(xué)生開展德育工作，在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺少的重要部分。

【參考文獻(xiàn)】

1.曾慶春主編：《跟隨榜樣成長(zhǎng)》，陜西師范大學(xué)出版社， 2005.

2.申繼亮主編：《教學(xué)反思與行動(dòng)研究》，北京師范大學(xué)出版社，2006.10.

篇6

 

德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。一般來說，小學(xué)階段德育教育的范圍主要包括：愛國(guó)主義教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律和法制教育、文明行為習(xí)慣教育等。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，遵循兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過課內(nèi)課外等多種形式，進(jìn)行滲透式教育。只有這樣，德育才不會(huì)被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地在課堂，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。 

一、小學(xué)德育的一些基本認(rèn)識(shí) 

小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育必須堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。 

從內(nèi)容上說，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國(guó)主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。 

小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級(jí)德育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。 

二、小學(xué)德育的主陣地是課堂 

小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤(rùn)的方式，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施： 

1、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育 

在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊(yùn)含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)向?qū)W生開展德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識(shí)與高超的藝術(shù)。這即是我們常說的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。 

2、合理選擇恰當(dāng)教學(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果 

在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對(duì)于增強(qiáng)德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對(duì)于那些語句含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育?？傊?，我們就是要讓學(xué)生在愉悅的情感中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。 

3、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染 

在小學(xué)德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認(rèn)為，道德可以通過學(xué)習(xí)獲得，也可以通過學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境。可見，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對(duì)德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識(shí)為基礎(chǔ)，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對(duì)真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識(shí)和健康的道德情感。 

4、創(chuàng)新德育教育載體，豐富德育教育活動(dòng) 

社會(huì)的不斷變革和發(fā)展，促使我們?cè)趥鹘y(tǒng)德育的基礎(chǔ)上，必須尋找多樣化的、富有新意的德育載體。針對(duì)少年兒童對(duì)網(wǎng)絡(luò)的興趣，我們可以充分利用學(xué)校多媒體教室、計(jì)算機(jī)教室、遠(yuǎn)程教育設(shè)備等現(xiàn)代化設(shè)施，建設(shè)專門的德育網(wǎng)站，用于學(xué)生瀏覽學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流、收看音像資料、參與各種德育活動(dòng)，通過網(wǎng)站圖文并茂、聲像俱全、多姿多彩的資源特色，打開網(wǎng)絡(luò)綠色通道，使學(xué)生在充滿趣味的網(wǎng)絡(luò)瀏覽過程中，陶冶情操，健康成長(zhǎng)。另外，還可以以活動(dòng)為載體，融德育教育于活動(dòng)中，讓學(xué)生參與活動(dòng)，這不僅能使學(xué)生通過活動(dòng)展示才藝，還可以使學(xué)生在活動(dòng)中陶冶情操、感悟道德，形成道德意識(shí)。 

三、小結(jié) 

在小學(xué)德育教育中，經(jīng)過上述一系列的德育教育的途徑和方法，我們可以使得學(xué)生在做人、做事、學(xué)習(xí)方面都養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓他們?cè)谒枷肫返潞蛡€(gè)人修養(yǎng)等方面都養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣?？傊谛W(xué)德育工作中，只要我們把握住了德育的特征，注意充分挖掘德育教育因素，抓住了小學(xué)德育教育的主環(huán)節(jié)課堂，用高尚健康的道德情操影響、教育學(xué)生，滲透學(xué)生的心靈，就能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)德育教育工作的最終目的。 

 

【參考文獻(xiàn)】 

篇7

服務(wù)性學(xué)習(xí)的概念，可謂是眾說紛紜。1990年肯德爾（Kendall）考察教育文獻(xiàn)后，就發(fā)現(xiàn)了147種不同的定義。人們既可以把服務(wù)性學(xué)習(xí)看作是一門課程理論，也可以把它看成是一種教學(xué)方法，一種學(xué)習(xí)方式。在1990年美國(guó)《國(guó)家和社區(qū)服務(wù)法案》中，服務(wù)性學(xué)習(xí)被理解為一種學(xué)習(xí)方式，指的是學(xué)生主動(dòng)參與精心組織的服務(wù)，滿足社區(qū)的需求，并在服務(wù)中得到知識(shí)技能提升和公民意識(shí)的培養(yǎng)。1993年美國(guó)服務(wù)行動(dòng)（Service Action）認(rèn)為，服務(wù)性學(xué)習(xí)是一門課程體系，通過學(xué)校與社區(qū)的合作，將社區(qū)服務(wù)與學(xué)科課程相結(jié)合，有著固定的時(shí)間安排，讓學(xué)生在服務(wù)行動(dòng)和反思中滿足社會(huì)需求并培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。[1]馬里蘭大學(xué)負(fù)責(zé)社區(qū)服務(wù)的雅克比（Bar-bara Jacoby）認(rèn)為：服務(wù)學(xué)習(xí)是經(jīng)歷教育（experiential education）的一種形式，學(xué)生通過參加旨在滿足人們和社區(qū)需要和為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供精心安排的結(jié)構(gòu)性的機(jī)會(huì)的活動(dòng)中而得到全方位發(fā)展。[2]美國(guó)社區(qū)服務(wù)協(xié)會(huì)認(rèn)為：服務(wù)學(xué)習(xí)是傳授公民意識(shí)、學(xué)科知識(shí)、技能和價(jià)值觀的方法，是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)方法，學(xué)生從服務(wù)工作的經(jīng)驗(yàn)中獲取未來的知識(shí)和技能。[3]

筆者認(rèn)為，服務(wù)性學(xué)習(xí)是一種結(jié)合課堂學(xué)習(xí)與社區(qū)服務(wù)的教學(xué)方式、教學(xué)策略和開放式的學(xué)習(xí)方法。它是以學(xué)生為中心，將社會(huì)服務(wù)和知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中運(yùn)用知識(shí)，并從經(jīng)驗(yàn)的反思中獲取新知識(shí)，并在關(guān)注社會(huì)和關(guān)心他人的過程中，使之成為富有責(zé)任感并有能力服務(wù)于社會(huì)的人，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.在理念上強(qiáng)調(diào)“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”并重。服務(wù)性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”并重，并不單純地把課堂教學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的全部，認(rèn)為社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，學(xué)生可以在社會(huì)服務(wù)中汲取多種養(yǎng)分，學(xué)生的學(xué)習(xí)包括在學(xué)校的理論學(xué)習(xí)，也包括在社區(qū)服務(wù)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。服務(wù)和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的，學(xué)生利用自己的知識(shí)技能為社會(huì)服務(wù)，充分滿足社區(qū)需求，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展。同時(shí)，在服務(wù)過程中，學(xué)生的理論知識(shí)又得到很好的檢驗(yàn)和補(bǔ)充，加深了對(duì)問題的理解，鞏固了自己的知識(shí)技能，有利于培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感，使生涯規(guī)劃按部就班完成?！胺?wù)”與“學(xué)習(xí)”并重的理念，確立了兩者同等的地位，保證服務(wù)性學(xué)習(xí)的順利實(shí)施，這也是當(dāng)代美國(guó)基礎(chǔ)教育中影響深遠(yuǎn)的教育改革理念之一。

2.在實(shí)施中強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性反思。反思是提升服務(wù)性學(xué)習(xí)效果的重要環(huán)節(jié)，是服務(wù)與學(xué)習(xí)溝通聯(lián)系的橋梁，也是協(xié)助學(xué)生將“服務(wù)經(jīng)驗(yàn)”轉(zhuǎn)化為“學(xué)習(xí)心得”的酵素。[4]服務(wù)性學(xué)習(xí)中的反思貫穿于服務(wù)的整個(gè)過程，從服務(wù)前的背景、能力反思，到服務(wù)中的階段性反思，再到服務(wù)后的總結(jié)反思，這些對(duì)于學(xué)生每個(gè)階段的服務(wù)性學(xué)習(xí)都起到很大的促進(jìn)作用。學(xué)生通過反思將學(xué)習(xí)內(nèi)容與服務(wù)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中進(jìn)行整合，加深對(duì)問題根源的理解，促進(jìn)學(xué)生自身知識(shí)與技能系統(tǒng)地構(gòu)建。由于服務(wù)性學(xué)習(xí)需要教師的組織引導(dǎo)，社區(qū)的大力支持，而在服務(wù)性學(xué)習(xí)的過程中，教師、社區(qū)人員也會(huì)一步步反思，如何實(shí)現(xiàn)服務(wù)性學(xué)習(xí)的最優(yōu)化發(fā)展。通過結(jié)構(gòu)性反思，可以給參與服務(wù)性學(xué)習(xí)的各方以充足的時(shí)間思考、平衡和解決在服務(wù)性學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，促使各方在服務(wù)性學(xué)習(xí)實(shí)施過程中保持服務(wù)與學(xué)習(xí)并重的局面，在不打破服務(wù)性學(xué)習(xí)發(fā)展原則的基礎(chǔ)上，推動(dòng)服務(wù)性學(xué)發(fā)展。

3.在目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)與滿足社區(qū)真正的需要。服務(wù)性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是整個(gè)服務(wù)性學(xué)習(xí)的核心，是一切服務(wù)性學(xué)習(xí)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。反思性和交互性是服務(wù)性學(xué)習(xí)的核心概念，服務(wù)性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是雙重的，于學(xué)生而言，是要讓學(xué)生在真實(shí)情境中運(yùn)用知識(shí)，并在經(jīng)驗(yàn)反思中獲得新知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提高。于社區(qū)而言，就是在學(xué)生為社區(qū)服務(wù)后，能切實(shí)解決社區(qū)中存在的真實(shí)問題。服務(wù)性學(xué)習(xí)是一個(gè)互動(dòng)過程，需要教師的積極引導(dǎo)，學(xué)生的主動(dòng)參與，社區(qū)和政府的大力支持。在目標(biāo)制定上，不能由單一的一方完成，需要各方通力協(xié)作，共同商討完成。通過服務(wù)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)了自己的知識(shí)，認(rèn)識(shí)和了解了社會(huì)；社區(qū)在這一過程中得到了優(yōu)化發(fā)展；國(guó)家的公民教育也有了有效的載體。這就能在一定程度上實(shí)現(xiàn)了雙贏甚至多贏的目標(biāo)，對(duì)社會(huì)的和諧進(jìn)步起到了很好的推動(dòng)作用。

二、目前小學(xué)德育工作存在的不足和缺憾

當(dāng)前，雖然每個(gè)小學(xué)都十分注重德育，有專門的德育課程，也組織教師進(jìn)行德育方面的進(jìn)修，但是在實(shí)踐過程中仍然有一些問題需要關(guān)注。

1.德育方式過于簡(jiǎn)單。目前我國(guó)的小學(xué)德育教育主要還是沿襲主修課程的教學(xué)方式，主要采用“講授式”教學(xué)。當(dāng)前小學(xué)課程中主要有《品德與社會(huì)》《品德與生活》這兩門課程，主要通過教師講授，學(xué)生被動(dòng)接受的方式進(jìn)行，內(nèi)容相對(duì)枯燥，激不起學(xué)生聽課學(xué)習(xí)的熱情，師生形不成互動(dòng)。也有教師通過班會(huì)活動(dòng)、校園活動(dòng)方式開展，比如“祖國(guó)山河”書畫展、“理想信念”方面的寫作演講比賽，雖有一定效果，但形式老套，沒有創(chuàng)新，缺乏韌性與活力。學(xué)生都是通過教師說教、同學(xué)榜樣示范等方式被動(dòng)地接受德育教育，而非主觀體驗(yàn)，由此個(gè)性受到抑制，能力得不到發(fā)揮，德育教育工作缺乏實(shí)效性。

2.德育資源不夠豐富，缺乏與社會(huì)、家庭的有機(jī)聯(lián)系和互動(dòng)。社會(huì)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，目前很多學(xué)校現(xiàn)有的德育資源已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要，而對(duì)于社會(huì)、家庭里這種豐厚的德育資源學(xué)校并未拓展開來，德育缺乏與社會(huì)、家庭的聯(lián)結(jié)和互動(dòng)。社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的大環(huán)境，社會(huì)成員的言行舉止都會(huì)對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生影響。家長(zhǎng)是小學(xué)生的第一任老師，家庭教育在很大程度上影響著學(xué)生的方方面面。當(dāng)前學(xué)?？紤]到學(xué)生安全等方面的問題，很多的德育活動(dòng)都限制于校園內(nèi)部，很少開展社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，社區(qū)的作用得不到發(fā)揮。而學(xué)校教育和家庭教育的整合也缺乏研究，長(zhǎng)時(shí)間以來學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系主要停留在學(xué)校把學(xué)生的信息向家長(zhǎng)反饋，要求家長(zhǎng)如何配合，缺少雙方的互動(dòng)，家庭教育的資源沒運(yùn)用到位，德育教育工作的深度和廣度都有待挖掘和加強(qiáng)。

三、服務(wù)性學(xué)習(xí)是德育工作的有效途徑

服務(wù)性學(xué)習(xí)有著顯著的德育功能，服務(wù)性學(xué)習(xí)過程也是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的過程。當(dāng)前，美國(guó)利用服務(wù)性學(xué)習(xí)進(jìn)行學(xué)生的公民教育，促進(jìn)學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)，公民態(tài)度的確立，公民技能的提高。事實(shí)上，我們也可以把服務(wù)性學(xué)習(xí)作為一種載體，一種工具，來促進(jìn)我國(guó)小學(xué)德育教育工作。我們可以把德育目標(biāo)內(nèi)隱在服務(wù)性學(xué)習(xí)中，通過服務(wù)性學(xué)習(xí)促成這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。服務(wù)性學(xué)習(xí)作為德育教育工作的載體功能，可以從以下幾個(gè)方面具體體現(xiàn)。

1.服務(wù)性學(xué)習(xí)創(chuàng)新了小學(xué)德育形式。在新的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的德育方式已經(jīng)不能夠適應(yīng)時(shí)代要求，我們一直在尋找德育的新路徑。服務(wù)性學(xué)習(xí)打破傳統(tǒng)德育空間和學(xué)習(xí)方式的局限，在學(xué)習(xí)空間上，不再局限于課堂，而是把空間擴(kuò)展到社區(qū)，使學(xué)生在服務(wù)社區(qū)、服務(wù)他人的真實(shí)體驗(yàn)中了解當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和需求；在學(xué)習(xí)方式上，也不是局限于傳統(tǒng)的教師教和學(xué)生學(xué)，服務(wù)性學(xué)習(xí)的始終，都是學(xué)生處于主體地位，在活動(dòng)過程中充分發(fā)揮了他們的主觀能動(dòng)性，鍛煉了他們思考實(shí)踐的能力，培養(yǎng)了合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。服務(wù)性學(xué)習(xí)是讓學(xué)生置身于真實(shí)的社會(huì)背景下，通過自身的體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化和升華，它創(chuàng)新了小學(xué)德育形式。

2.服務(wù)性學(xué)習(xí)豐富了小學(xué)德育內(nèi)容。傳統(tǒng)的小學(xué)德育基本都是局限于德育教本，通過課堂引導(dǎo)、學(xué)生討論的方式進(jìn)行愛國(guó)主義教育、理想信念教育、傳統(tǒng)道德教育等等，這些內(nèi)容已經(jīng)讓學(xué)生熟記于心，但具體的實(shí)效性還存在一定的問題，內(nèi)容缺少深度和廣度。服務(wù)性學(xué)習(xí)把道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容放到社會(huì)中去，學(xué)習(xí)社會(huì)中直接的道德文化和道德要求，學(xué)習(xí)最直接的做人做事道理。在體驗(yàn)式教育模式下，把所學(xué)的大道德融入到生活實(shí)踐中，真實(shí)地面對(duì)各種各樣的道德問題，接觸道德模范，并針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象引發(fā)自身思考，審視自身，慎獨(dú)躬行。社會(huì)是個(gè)大的課堂，在這樣的大背景下，小學(xué)德育的內(nèi)容更為豐富，德育效果也得到切實(shí)增強(qiáng)。

3.服務(wù)性學(xué)習(xí)增強(qiáng)了小學(xué)德育的針對(duì)性和有效性。小學(xué)德育目前已經(jīng)由灌輸式向體驗(yàn)式教育邁進(jìn)，服務(wù)性學(xué)習(xí)也是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的一種類型，這種教育方式必須針對(duì)學(xué)生這個(gè)主體而存在。其一，服務(wù)性學(xué)習(xí)的教育內(nèi)容符合學(xué)生的興趣與接受能力，讓大家有熱情參與其中；其二，服務(wù)性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式靈活多變，具有學(xué)習(xí)性、互補(bǔ)性與反思性特點(diǎn)，能夠有效地克服學(xué)生的厭學(xué)心理；其三，教育的實(shí)效是以學(xué)生實(shí)踐為中心，而不是以灌輸式的作業(yè)為中心。[5]服務(wù)性學(xué)習(xí)始終堅(jiān)持學(xué)生主體、教師主導(dǎo)理念，使德育教育工作能夠在其中深入有效地開展，使外化內(nèi)化的德育過程得到有機(jī)的結(jié)合和統(tǒng)一。

目前，一些國(guó)家利用服務(wù)性學(xué)習(xí)來填補(bǔ)道德教育的空缺，并起到了一定的作用。我國(guó)也可利用服務(wù)性學(xué)習(xí)，挖掘德育深度，拓展德育廣度，我國(guó)的小學(xué)德育教育工作也許會(huì)展現(xiàn)出一派新的氣象。服務(wù)性學(xué)習(xí)在解決社區(qū)真實(shí)需求的同時(shí)，也使學(xué)生在這種開放性的學(xué)習(xí)中獲得了技能提高、品德發(fā)展，它是德育教育的一種新途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]Meyers，Susan，Service Learning In Alternative Education Settings[J].ClearingHouse， 1999，73（2）.

[2]陸為群.服務(wù)學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)比較及其對(duì)區(qū)域高校實(shí)踐教學(xué)的啟示[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2009（12）.

[3]劉大為.美國(guó)高校服務(wù)學(xué)習(xí)課程評(píng)述[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）.

篇8

1.1提高小學(xué)德育教育實(shí)效性是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求

人類社會(huì)的不斷發(fā)展必然要求有適應(yīng)它發(fā)展的具備某種優(yōu)良品德的人，尤其是作為民族未來與希望的小學(xué)生更是如此。首先，要培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神，教育學(xué)生學(xué)會(huì)分辨社會(huì)中的是非善惡；其次，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)個(gè)性；最后，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的道德選擇，以形成健康的道德品質(zhì)。

1.2提高小學(xué)德育教育實(shí)效性是深化教育教學(xué)改革，扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

隨著素質(zhì)教育的逐步深入，德育工作的實(shí)效性很大程度上影響了素質(zhì)教育的全面推進(jìn)。增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性是實(shí)施素質(zhì)教育的重要標(biāo)志之一。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

1.3提高小學(xué)德育教育實(shí)效性是促進(jìn)小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要

小學(xué)生正處在身心發(fā)展時(shí)期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀處于萌芽階段，可塑性很強(qiáng)。正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)，使他們?cè)诘?、智、體、美勞方面全面發(fā)展，是關(guān)系我國(guó)教育發(fā)展方向的重大問題。小學(xué)生健康成長(zhǎng)，迫切需要有針對(duì)性的德育教育，需要正確有效的德育活動(dòng)，提高德育工作的實(shí)效性迫在眉睫。

2.提高小學(xué)德育教育實(shí)效性的途徑

2.1在實(shí)際德育教育中要重視德育管理者基本素質(zhì)的提高

學(xué)校德育工作的群體是學(xué)校每位教職工，他們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，自身素質(zhì)和德育工作意識(shí)程度以及德育管理者的工作能力、學(xué)習(xí)能力、指揮協(xié)調(diào)能力和對(duì)新事物的敏銳性都將直接影響學(xué)校德育教育的功效。因此，要搞好師資隊(duì)伍建設(shè)，要注重師德教育，注重教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。古代教育家孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹穆殬I(yè)以其強(qiáng)烈的形象性和示范性，從精神上、文化上、道德上、行為習(xí)慣上影響著學(xué)生。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一項(xiàng)活動(dòng)、每一節(jié)課，長(zhǎng)期熏陶形成的。教師從多方面影響著每一位學(xué)生在德、智、體各方面的健康成長(zhǎng)，影響著他們一生的人生道路。所以教師要在各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，讓自己成為學(xué)生的典范。久而久之，在學(xué)生眼里，教師就成了自己的榜樣，這樣就產(chǎn)生了很好的模仿效應(yīng)，為培養(yǎng)唯美是學(xué)、唯先是學(xué)的品質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)。

2.2在實(shí)際德育教育中要以表揚(yáng)為主，學(xué)會(huì)賞識(shí)教育，每位學(xué)生都是一件值得欣賞的“藝術(shù)品”

學(xué)生想成為什么樣的人，完全取決于學(xué)生自己的選擇，我們要做的事是發(fā)現(xiàn)他們美好的、積極向上的一面。鼓勵(lì)他們樂觀地面對(duì)人生，對(duì)自己負(fù)責(zé)，做自己命運(yùn)的雕刻家。要學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用表揚(yáng)，使學(xué)生的積極因素像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。教師要用期待、發(fā)展的眼光來看待學(xué)生，做到多表揚(yáng)、少批評(píng)，多鼓勵(lì)、少指責(zé)。教師在工作中要用誠(chéng)摯的情感去熱愛、尊重、信任、理解每一位學(xué)生，要運(yùn)用情感和愛心來引導(dǎo)教育學(xué)生。

2.3在實(shí)際德育教育中要廣泛開展有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)

開展豐富多彩的集體活動(dòng)既是通過集體來教育個(gè)體，也是學(xué)生個(gè)體進(jìn)行自我教育的一種有效的方式。尤其是班級(jí)活動(dòng)內(nèi)容廣泛、形式多樣，對(duì)轉(zhuǎn)化小學(xué)生的德育行為有著強(qiáng)大的推動(dòng)力，能使他們沿著健康的方向發(fā)展。通過一系列的活動(dòng)，可以讓學(xué)生彼此間加深情感，建立友誼，使大家和諧相處、互相幫助、互相愛護(hù)、互相理解。為使德育工作有重點(diǎn)、有針對(duì)性和實(shí)效性，可以利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日和重大歷史事件紀(jì)念日開展各種各樣、活潑生動(dòng)的主題教育系列活動(dòng)，如“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”“愛國(guó)主義教育活動(dòng)月”“文化藝術(shù)節(jié)”等主題教育活動(dòng)。在活動(dòng)中不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。

篇9

德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。一般來說，小學(xué)階段德育教育的范圍主要包括：愛國(guó)主義教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律和法制教育、文明行為習(xí)慣教育等。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，遵循兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過課內(nèi)課外等多種形式，進(jìn)行滲透式教育。只有這樣，德育才不會(huì)被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。

小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育必須堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。從內(nèi)容上說，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國(guó)主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級(jí)德育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤(rùn)的方式，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：

一、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育

在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊(yùn)含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)向?qū)W生開展德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識(shí)與高超的藝術(shù)。這即是我們常說的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。

二、合理選擇恰當(dāng)教學(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果

在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對(duì)于增強(qiáng)德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對(duì)于那些語句含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育?？傊?，我們就是要讓學(xué)生在愉悅的情感中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。

三、 利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染

篇10

皮亞杰認(rèn)為，從他律到自律是兒童品德發(fā)展的基本規(guī)律，“他律”的引導(dǎo)是形成“自律”的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校以課堂為主渠道，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的道德認(rèn)知，提高自我檢查、自我反省、自我調(diào)節(jié)等能力。

學(xué)校鼓勵(lì)教師深入挖掘?qū)W科中的德育因素，通過課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建積極的自我認(rèn)知。例如，品德和語文課，滲透著人的理想、追求、情感和做人的道理；數(shù)學(xué)、科學(xué)課程中嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、辯證地看待事物的科學(xué)方法等，都是學(xué)生成長(zhǎng)過程中不可或缺的道德品質(zhì)。

在教學(xué)中，教師充分尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的自我認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)自主地學(xué)習(xí)、生活和交往。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，不僅獲得了知識(shí)和技能的進(jìn)步，更獲得了道德成長(zhǎng)。

二、挖掘活動(dòng)資源

要提高德育實(shí)效，學(xué)生的體驗(yàn)和感悟是不可或缺的一環(huán)。為此，學(xué)校開展了豐富多彩的親子活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，進(jìn)而提高自我教育能力。

每年的植樹節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)、電影節(jié)等，學(xué)校都邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得深刻的道德體驗(yàn)。如在“手拉手慶六一，迎亞運(yùn)創(chuàng)和諧”大型聯(lián)歡活動(dòng)中，學(xué)生與家長(zhǎng)、老師一起排演節(jié)目、同臺(tái)演出；在“感知快樂，體驗(yàn)童趣，放飛夢(mèng)想”校運(yùn)會(huì)上，多位家長(zhǎng)志愿者承擔(dān)了裁判、醫(yī)務(wù)、攝影、安全保衛(wèi)等工作；130位師生、家長(zhǎng)到農(nóng)村小學(xué)開展手拉手愛心活動(dòng)。家長(zhǎng)還自發(fā)組織成立了廣州市首支“家庭志愿愛心服務(wù)隊(duì)、醫(yī)療服務(wù)隊(duì)”，家長(zhǎng)們忙碌的身影、燦爛的笑容，成為學(xué)校一道道靚麗的風(fēng)景。

豐富多彩的親子活動(dòng)觸動(dòng)著學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生獲得了深刻的體驗(yàn)和感悟，逐漸變得自信、自律、愉快和成熟，如此，以活動(dòng)為載體的自我教育，有效促使了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

三、以多元評(píng)價(jià)促發(fā)展

學(xué)校充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的德育功能，將活動(dòng)與評(píng)價(jià)相結(jié)合，制定了學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的“雛鷹爭(zhēng)章”評(píng)價(jià)制度，以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。