導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇地攤經(jīng)濟的概念，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類號：TU201.5文獻標識碼：A文章編號：1673-0038（2015）49-0111-02

前言

在社會經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高的現(xiàn)階段，人們對于生活質量等方面的要求也發(fā)生了較大的變化，特別是在環(huán)境問題日益嚴重的背景之下，人們開始關注對低碳生活的追求。在城市建設的設計工作當中，建筑設計師肩負著引領低碳生活的重要責任，其設計理念是實現(xiàn)建筑長遠發(fā)展的重要影響因素，同時也是建筑設計質量、品味和格調實現(xiàn)的關鍵。在城市化進程不斷加快的當下，高能耗的建筑設計已經(jīng)不再適應現(xiàn)代化的發(fā)展需要，大力建設節(jié)約型社會要求建筑設計中必須要實現(xiàn)低碳環(huán)保和節(jié)能減排的目標，實現(xiàn)建筑整體環(huán)境和功能上的最優(yōu)化，以切實提高人們的生活質量。

1低碳建筑概念

低碳建筑概念的提出是建立在綠色建筑和生態(tài)建筑的基礎之上，在21世紀又提出了低碳建筑這一新的概念，從內容上來看包括了綠色建筑和生態(tài)建筑的主要內涵，只是將降低二氧化碳的排放量作為最終要實現(xiàn)的目標。低碳建筑，實際上是指在建筑物的全生命周期范圍之內，包括建筑材料的生產(chǎn)、運輸、施工和建筑的運行、拆除等整個階段，能源消耗低和二氧化碳排放量少的建筑。從本質上來講，低碳建筑是節(jié)能建筑概念的延伸，但是與建筑節(jié)能又具有一定的區(qū)別，低碳建筑是以提高需求終端的能源利用率為目標，其節(jié)能減排的實現(xiàn)有一個約定的基準線，且這一基準線是歷史某一時間節(jié)點的實際排放量，要求未來的減排目標必須要低于這一基準線。

2基于低碳概念的建筑設計原則

2.1環(huán)境友好型原則

低碳建筑要求在其規(guī)劃設計階段要切實的考慮到與自然環(huán)境友好共存的關系，還需要考慮到建筑的合理自然通風和日照等，盡可能的保留原來場地中的自然環(huán)境；在建筑材料的選擇方面要盡可能的選取當?shù)氐牟牧?，且在施工建設階段要對場地內的鄉(xiāng)土植物進行必要的保護，且減少在自然環(huán)境對廢棄物的排放。

2.2低能耗原則

從低碳建筑的概念可以看出，低碳理念是貫穿于建筑的整個全生命周期過程當中的，具體表現(xiàn)在建筑的規(guī)劃設計階段、施工階段和維護階段，在材料的選擇與使用方面要充分的考慮到如何減少碳排放量和降低能源消耗；另外，還要對自然界中的太陽能、風能等可持續(xù)能源進行應用，為建筑提供必需的能源供應。

2.3居住空間舒適性原則

大力倡導低碳建筑，不僅僅只是為了實現(xiàn)減少二氧化碳的排放量和降低資源和能源的消耗，更主要的目的是對人們生活的居住環(huán)境的健康性設計，因此在對低碳建筑進行平面設計的時候，要對熱環(huán)境質量、空氣環(huán)境質量、聲環(huán)境質量和光環(huán)境質量等方面進行考量，保證自然環(huán)境的親和性，實現(xiàn)自然環(huán)境的高清新性和融合性。

3基于低碳概念的建筑設計途徑探索

基于低碳概念的建筑設計主要體現(xiàn)在整體結構的設計、構造形式、長期使用等環(huán)節(jié)中，對低污染、低消耗和低排放等相關問題進行綜合考慮，同時重視建筑的易拆性和資源節(jié)約等問題，具體可以從以下幾種途徑進行探索：

3.1建設形式與地區(qū)條件統(tǒng)一

建筑形式的合理，不僅可以有效的節(jié)約資源，降低有害氣體的排放量，而且還能夠與建筑地區(qū)的降水量和溫濕度條件相結合形成可再生的循環(huán)環(huán)境系統(tǒng)。光和熱是氣候因素中兩大最基本的要素，其在建筑當中的直接體現(xiàn)就是窗戶的采光作用，因此在對低碳建筑進行設計的時候，在標準采光條件得以滿足的情況下，要盡可能的選擇較小的窗墻，并且配合鋁制窗框或者隔熱玻璃等設備材料，以實現(xiàn)減少廢氣的釋放量。另外，建筑遮陽散熱的方式也要合理適度。具體的遮陽散熱方式包括了很多種類，也具有一定的開放性特點，例如利用植物遮擋陽光和吸收熱量、建筑物之間相互遮擋、設置人工遮陽構件等，一方面能夠使建筑表體對外部氣候資源的利用率實現(xiàn)提高，另一方面還能夠為建筑的內部空間提供較為通暢的氣候回流循環(huán)環(huán)境。

3.2建筑材料的選擇

3.2.1綠色材料的選取

在建筑施工和裝修等過程中所使用的材料的生產(chǎn)和使用等環(huán)節(jié)當中，都會對環(huán)境的改變和能源消耗產(chǎn)生不同程度的影響，傳統(tǒng)的混凝土材料會散發(fā)出一種對環(huán)境產(chǎn)生不良影響的氡氣，而人造板材中又會揮發(fā)出大量的甲醛，且鋼筋混凝土結構的建筑中所使用的水泥會造成較大的能耗，在拆除之后的廢棄物處理方面的難度也比較大，因此，低碳建筑設計要盡量選取綠色材料。例如，在黃土高原地區(qū)，生土材料主要是對黃土進行直接的加工，并在其中混入了麥草和蘆葦?shù)?，能夠有效的避免建筑結構出現(xiàn)開裂的問題；而且，從生土結構建筑來看，其施工方法十分簡便、取材容易、能源消耗較低、適合長期使用；以土坯磚為例，其制作成本僅僅是混凝土的20％，但在維護結構上面卻與混凝土具有相同的效果，甚至比混凝土的效果更好，且土坯可以被反復使用，不會對環(huán)境造成污染。

3.2.2提高材料利用率

在對低碳建筑進行設計的時候，要對材料資源節(jié)約設計進行重點把握，爭取實現(xiàn)材料利用率的最大化，并且從建筑垃圾的減排方面著手，最大程度的避免材料的浪費。①要保證建筑設計和室內室內設計的一體化，盡量減少建筑結構要素，以減少材料的損失；②對不同材料的特性和使用方法進行全方面的掌握，結合建筑設計的實際來發(fā)揮出不同材料的優(yōu)勢；③盡量選擇低碳、節(jié)能、環(huán)保的新型建材，如自身重量較輕，且具有可再生性的鋼結構構件，減少廢棄材料所造成的環(huán)境污染。

3.3建筑結構設計的合理性

建筑墻體的保溫性能是影響建筑節(jié)能指標實現(xiàn)的關鍵因素，同時也是眾多國家建筑節(jié)能開發(fā)工作中的重點，其墻體的顏色、構造方式等都會對建筑的能耗產(chǎn)生直接的影響，因此要保證建筑結構設計的合理性。例如，在屋面的節(jié)能設計和構建當中，采用屋面綠化和墻體垂直綠化相結合的方式，能夠增加建筑的保溫設計；同時，水分的蒸發(fā)還可以對空氣環(huán)境進行凈化，對建筑的室內溫度進行有效的調節(jié)，緩解城市“熱島效應”。

3.4可再生能源的綜合利用

在對低碳建筑進行高度節(jié)能設計的同時，還應該對其能源利用方式進行優(yōu)化，重視對新技術和新材料的開發(fā)與應用，對可再生資源進行綜合利用。建筑的能源消耗存在地區(qū)差異性，因此要針對不同地區(qū)的實際特點來選擇不同的能源利用方式，例如北方城市建筑設計要考慮保溫層的設計；同時還要對生物質能、地熱能、風能和海洋能等非化石能源進行考量，以滿足建筑和環(huán)境二者之間的辯證關系。

4結束語

綜上所述，在市場經(jīng)濟和科學技術不斷發(fā)展的當下，面臨著環(huán)境污染問題的日益嚴重，節(jié)能降耗已經(jīng)成為人們所關注的焦點問題，且低碳理念已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑設計中的核心思想，要求在建設設計的各個環(huán)節(jié)當中都必須堅持低碳的原則，通過選擇綠色建材、提高材料和建筑空間利用率、利用節(jié)能環(huán)保新技術、注重建設形勢與地區(qū)環(huán)境相統(tǒng)一等途徑來對實現(xiàn)低碳建筑的設計，并且堅持具體問題具體分析的原則，讓人們切實的感受到低碳建筑所帶來的實際利益。

參考文獻

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篇2

我國作為世界發(fā)展中國家，由于早期對能源的利用率較低，僅以有用為主，造成了能源的嚴重浪費。因此，如何更好的開發(fā)新能源、挖掘節(jié)電潛力，有效減少電力損耗，早已成為進一步推動我國經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)資源可持續(xù)利用的關鍵。

1、強化對電力系統(tǒng)的宏觀調控

1.1 加強對小火電的管理力度

由于受歷史因素的影響，我國擁有眾多的小火電機組，這種小火電機組的缺陷就是效率低、能耗大且污染較為嚴重。例如大型的火電機組的耗煤290至340克/千瓦時，而中小機組則需要耗煤380至500克/千瓦時，而5萬千瓦的大型供電機組耗煤為每千瓦時400克。從中可見容量不同的機組間的巨大差異，同時小火電機組向空氣中排放的煙塵和二氧化碳在電力行業(yè)的總排放量上所占比例也較大，其污染較為明顯。在當今社會逐漸節(jié)約化發(fā)展的情況下，部分小火電機組已經(jīng)相繼關停，僅有部分地區(qū)存在一定的狹隘思想，地域保護較強，致使其實施不到位，這明顯與國家經(jīng)濟發(fā)展相悖。

1.2 積極開發(fā)利用可再生資源

通常我們將常規(guī)能源以外，具有環(huán)保、節(jié)能、并能夠循環(huán)再利用的太陽能、地熱能、生物質能、風能以及氫能等稱之為可再生新能源。針對當前我國的能源發(fā)展現(xiàn)狀，我國不斷增加新能源的利用與開發(fā)力度，近年來，我國的太陽能與風能發(fā)電發(fā)展逐漸加快。對于可再生資源的開發(fā)與利用過程中還應做好能源發(fā)生電網(wǎng)與再生能源電源間的影響，進行有效的管理、技術措施，強化電網(wǎng)調度，以減少新能源的入網(wǎng)后造成的負面影響。

2、促進管理節(jié)能力度

電網(wǎng)的優(yōu)化運行，應當通過分析計算系統(tǒng)關鍵節(jié)點數(shù)據(jù)技術，并制定優(yōu)化運行方式，據(jù)此進行電網(wǎng)的運行調度。

利用錯峰方式進行負荷安排，進一步提升負荷率。負荷率越大的電力系統(tǒng)，供電期的負荷波動也就越小，電能耗損也就越低。因此，應當保證系統(tǒng)內負荷的時間均衡，尤其是針對大型負荷供電區(qū)，要盡量采取錯峰使用，實現(xiàn)供電時段總體平衡。進一步實現(xiàn)系統(tǒng)負荷的總體平衡，保證電網(wǎng)運行三相、電網(wǎng)運行環(huán)節(jié)間負荷、變壓器等主要等負荷平衡，促使設備與系統(tǒng)維持在經(jīng)濟運行狀態(tài)，減少設備與電網(wǎng)耗損。

3、降低電網(wǎng)耗損，增加技術改造力度

除去發(fā)電機與其動力部分的電力系統(tǒng)，可將其歸屬為電力網(wǎng)的范疇之內，電力網(wǎng)所涉及的范圍囊括了絕大部分電力系統(tǒng)，降低電網(wǎng)耗損有利于達到電力系統(tǒng)節(jié)能的目的?？衫酶唠妷旱燃夁M行供電，在同等電量的輸送情況下，電流越小、電壓越高，線損也會越低。為了降低耗損，可進行電網(wǎng)的多環(huán)節(jié)技術改造。利用多回線路與環(huán)形線路供電，縮短線路迂回供電，部分電路在不使用時要斷開電源，降低耗損，提升導線的絕緣水平，降低漏電與傳輸損失。實施無功補償，利用發(fā)電機來提供電力系統(tǒng)無功，或同時采用補償?shù)姆绞絹硌a充系統(tǒng)無功需求，并對一般變電站母線進行集中補償，以提升電力設備利用率。

4、提高對電力變壓器的節(jié)能的重視程度

合理確定變壓器的容量尤為重要，一般變壓器處于經(jīng)濟運行狀態(tài)時，其負載率一般保持在60%左右。一旦容量過大，就會出現(xiàn)明顯的空載損耗增加;而容量過小，又會出現(xiàn)小馬拉大車的情況，加重損耗，不但增加了投資，還影響系統(tǒng)供電的可靠性。

因此，在實際工作中，我們可以選擇可調容的變壓器，根據(jù)負荷大小來調節(jié)容量檔位，借此實現(xiàn)降低空載耗損?；蛘哌x擇節(jié)能型變壓器，利用新型鐵心材料，改變傳統(tǒng)疊片設計結構，降低噪音與磁阻損耗。雖然該種變壓器的一次性價格投入較高，但其經(jīng)濟效益極為明顯。

5、節(jié)能的其他途徑

普及全民節(jié)電意識，加強節(jié)約用電宣傳。并采取管理和技術的相應節(jié)電措施，對廠區(qū)、宿舍區(qū)和住宅等實行單獨計量，并針對大范圍供電系統(tǒng)采用分表分攤和總表控制等管理措施，以減少由偷漏電而造成的電能浪費。在照明器上采取容器并聯(lián)，以降低電壓與電能損耗。并就此實施負荷終端無功補償。

對于照明燈的使用過程中，應普及節(jié)電裝置或節(jié)電開關的應用，按照照明工具的具體使用情況，例如：照明亮度要求、時段等適當設置照明開關，避免長時間無間休用電，縮短用電耗損。而公共場所或是室外照明燈采用光電控制或計算機控制自動控制裝置，使其既可保證照明設施的正常使用，也能達到節(jié)約用電的目的。

6、推動新節(jié)能技術的積極開發(fā)

使用燃料電池，并將其逐漸推廣開來，這種燃料電池與一般電池的基本原理大致相同，二者的差別主要在于它是利用天然氣、煤氣和氫氣等向負極的連續(xù)輸入來實現(xiàn)的，并且燃料電池可連續(xù)輸出電能，實現(xiàn)50%的電能轉換，起到顯著的節(jié)能效果。

利用超導技術進行新技術的積極開發(fā)，電力超導技術主要利用金屬導體電阻的特性，它隨著電阻溫度降低而逐漸減小，并在其溫度處于極低值時，電阻為零，這也就是常說的超導現(xiàn)象。由于超導體具有良好傳導性能，一般工程上的輸電損失約在10%，為了降低輸電損失，可使用超導電纜進行輸電供應，這種電纜在電力節(jié)能方面具有顯著的效果。

7、結語

總之，挖掘我國電力系統(tǒng)的節(jié)電潛能、將電力系統(tǒng)損耗降至最低，進一步提升供電效能，早已成為實現(xiàn)我國能源可持續(xù)發(fā)展，推動國民經(jīng)濟穩(wěn)步提高的關鍵。本文筆者主要從降低電力系統(tǒng)能源損耗入手，并就電力系統(tǒng)的技術改造、宏觀調控和調度管理等多個方面進行闡述，具有十分重要的現(xiàn)實意義及廣泛的工程應用價值。

篇3

1 研究背景

繼工業(yè)化、信息化浪潮之后，世界已經(jīng)迎來了第四次浪潮，即低碳化浪潮。低碳化是解決全球環(huán)境問題、能源問題的根本途徑，是人類發(fā)展的必由之路，“低碳經(jīng)濟”（low-carbon economy）一詞也便應運而生。而隨著資源環(huán)境的日益枯竭與人們低碳意識的不斷提高，低碳化也必將是未來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的新選擇，低碳旅游必將成為低碳經(jīng)濟的重要組成部分。由于低碳旅游是近幾年才剛剛“嶄露頭角”的新名詞，盡管已經(jīng)成為人們熱議的話題，但目前業(yè)內對其的研究無論從深度上還是廣度上都還遠遠不夠，從概念，到結構，再到構建模式的各個方面都十分模糊，亟待完善解決。

2 相關概念界定

2.1 低碳經(jīng)濟與低碳旅游 “低碳經(jīng)濟”一詞最早見諸于政府文件是在2003年的英國能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》。所謂低碳經(jīng)濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導下，通過技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。表面上看，低碳經(jīng)濟是為減少溫室氣體排放所做努力的結果，但實質上，低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展方式、能源消費方式、人類生活方式的一次新變革，它將全方位地改造建立在化石燃料（能源）基礎上的現(xiàn)代工業(yè)文明，轉向生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟的核心是能源技術和減排技術創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結構和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉變[1]，目標是減緩氣候變化和促進人類的可持續(xù)發(fā)展，即依靠技術創(chuàng)新和政策措施，實施一場能源革命，建立一種較少排放溫室氣體的經(jīng)濟發(fā)展模式。國務院總理******在2009年8月12日主持召開了的國務院常務會議，審議并原則通過了《規(guī)劃環(huán)境影響評價條例（草案）》，首次把應對氣候變化納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，把控制溫室氣體排放和適應氣候變化目標作為各級政府制定中長期發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃的重要依據(jù)，這標志著低碳經(jīng)濟在中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中地位的確立。旅游產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)效應和“無煙”特性決定了其既是經(jīng)濟騰飛的重要助推器，又是當前最適合發(fā)展低碳經(jīng)濟的領域。低碳旅游是低碳經(jīng)濟的一種形式，其概念的提出，最早見于2009年5月世界經(jīng)濟論壇“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報告。在國務院常務會議審議通過的《關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中，明確提出要推進節(jié)能環(huán)保，倡導低碳旅游方式。可以看出，國家已經(jīng)將旅游產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)擺到了一個相當重要的戰(zhàn)略高度。低碳旅游作為一種新型的旅游發(fā)展方式，目前對其概念的界定及其內涵的解讀還眾說紛紜，尚未形成一個統(tǒng)一的標準，眾多專家學者基于不同的角度對其進行了各種各樣的詮釋，如“低碳旅游是指在低能耗、低污染、低排放的基礎上開展相應的旅游活動，盡可能減少碳足跡與溫室氣體（CO2）的排放，從而使游客的旅游體驗質量與旅游的經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益獲得共同提高?！保▍乾?，2010）“低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟的理念，以低能耗、低污染為基礎的綠色旅游。它不僅對旅游資源的規(guī)劃開發(fā)提出了新要求，而且對旅游者和旅游全過程提出了明確要求?！保S文勝，2009）“所謂低碳旅游，就是旅游者在旅游活動過程中，樹立低碳意識，將各種旅游消費行為的碳排放量控制在合理的水平，并盡量減少碳排放量的一種新型旅游消費模式。換句話講，低碳旅游是一種倡導低碳飲食、低碳住宿、低碳旅行、低碳游覽、低碳娛樂、低碳購物的旅游消費活動，而貫穿其中并居于核心地位的，是旅游者的低碳意識?！保ㄠ嵙樟?，林喜慶，2010）“所謂低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟的理念，以低能耗、低污染為基礎的綠色旅游，要求通過“食、住、行、游、購、娛”的每一個環(huán)節(jié)來體現(xiàn)節(jié)約能源、降低污染，以行動來詮釋和諧社會、節(jié)約社會和文明社會的建設。”。不難看出，以上概念大多傾向于從旅游者的角度出發(fā)，重視了旅游產(chǎn)品需求鏈中的“低碳化”，但忽視了對于旅游產(chǎn)品供給鏈的說明。相對而言，華東師范大學的蔡萌、汪宇明則在一定程度上實現(xiàn)了對于低碳旅游概念界定的突破，將旅游供給系統(tǒng)納入到了考慮范圍。他們認為，“低碳旅游是在全球氣候變化背景下，以減少旅游發(fā)展中的溫室氣體排放和實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展為目標，以低碳旅游裝備、低碳旅游吸引物、碳匯旅游體驗環(huán)境、低碳旅游消費方式為主要實現(xiàn)途徑的一種新的旅游發(fā)展方式?！薄暗吞悸糜问腔谏鷳B(tài)文明理念，對發(fā)展低碳經(jīng)濟的一種響應模式，即在旅游吸引物的構建、旅游設施的建設、旅游體驗環(huán)境的培育、旅游消費方式的引導中，運用低碳技術，融人碳匯機理，倡導低碳消費，來實現(xiàn)旅游的低碳化發(fā)展目標。”

原聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署駐華代表處主任夏堃堡認為，低碳經(jīng)濟主要有兩種：一種是低碳生產(chǎn)，另一種是低碳消費[10]。該觀點得到了學術界的普遍認同，這在蔡萌、汪宇明的兩篇論文中體現(xiàn)得尤為明顯[8、9]。但從經(jīng)濟學的角度出發(fā)，低碳生產(chǎn)和低碳消費都是市場經(jīng)濟下的微觀主體行為，低碳經(jīng)濟還應該包括一種宏觀主體行為，即國家（各級政府）的低碳決策行為。

以此“三分法”為核心思想，低碳旅游的概念可以界定為：所謂低碳旅游，是指在可持續(xù)發(fā)展思想的指導下，通過制度創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、輿論宣傳等多種手段影響旅游宏觀主體行為和旅游微觀主體行為，不斷減少旅游活動各個環(huán)節(jié)（政府決策過程、旅游企業(yè)生產(chǎn)過程、游客消費過程）的二氧化碳排放量，從而實現(xiàn)對旅游資源環(huán)境的永續(xù)利用的一種新型旅游發(fā)展方式，它包括政府的低碳決策行為、旅游企業(yè)的低碳生產(chǎn)行為和旅游者的低碳消費行為。其中，政府低碳決策行為主要依靠政策法規(guī)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新來實現(xiàn)，低碳生產(chǎn)方式主要通過低碳技術的運用和各種節(jié)能管理措施加以實現(xiàn)，低碳消費方式則主要通過社會輿論的導向作用和旅游者生活方式的轉變得以實現(xiàn)。

2.2 低碳旅游、生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游 根據(jù)世界旅游組織（WTO）的定義，所謂可持續(xù)旅游，是指“在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時，滿足人們對經(jīng)濟、社會和審美的要求”的旅游方式，“它既能為當代人提供生計，又能保護和增進后代人的利益，并為其提供同樣的機會。”可持續(xù)旅游的核心思想是強調“旅游發(fā)展環(huán)境的持續(xù)性”、“旅游發(fā)展效益的福利性”以及“旅游發(fā)展機會的公平性”。從低碳旅游、生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游三者之間的關系來看，低碳旅游和生態(tài)旅游作為兩種現(xiàn)代旅游發(fā)展方式，都屬于可持續(xù)旅游的范疇，它們都以可持續(xù)旅游思想為導向，以實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為終極目標：生態(tài)旅游著眼于維護旅游生態(tài)環(huán)境的獨立性和持續(xù)性，目的在于通過營造良好的旅游生態(tài)環(huán)境為旅游者及當?shù)鼐用裉峁└＠?，并強調旅游發(fā)展機會的公平性。低碳旅游則立足于對旅游發(fā)展中碳排放量的控制，其中必然包涵了對維系旅游持續(xù)性所應付出的責任；低碳旅游主張通過旅游發(fā)展模式的創(chuàng)新，降低旅游產(chǎn)業(yè)對全球氣候變暖的“貢獻率”，謀求整個行業(yè)甚至全人類的福祉；低碳旅游還強調旅游發(fā)展過程中滿足所有國家、所有個人的基本生活需要與碳排放權利，也就包含了對旅游發(fā)展機會公平性的關注。[10]簡而言之，生態(tài)旅游和低碳旅游是實現(xiàn)可持續(xù)旅游的兩種途徑，兩者均包含了可持續(xù)旅游“持續(xù)性”、“福利性”和“公平性”的核心思想。從理論層次上講，低碳旅游與生態(tài)旅游之間存在著一定的遞進或者繼承關系——低碳旅游正是繼承了人們對生態(tài)旅游的厚望，在充分吸納了低碳經(jīng)濟的理念后才發(fā)展起來的。但低碳旅游從內涵、范圍、實現(xiàn)手段三個方面又與生態(tài)旅游有著明顯的不同[12]。

①從內涵來看，生態(tài)旅游建立在“資源有限”、“環(huán)境易損”的觀點之上，因而其所追求的是一種減少人為干預，保持資源天然性、原真性的“零碳排放量”的旅游發(fā)展方式。國際生態(tài)旅游協(xié)會（TIES）將其定義為：“為了解當?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，由目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當?shù)鼐用袷芤妗！痹摱x有兩個要點，一是生態(tài)旅游的物件是“自然區(qū)域”中的自然景物；二是生態(tài)旅游的物件不應受到損害。因此，生態(tài)旅游著眼于旅游的“生態(tài)”特性，即“自然旅游”，強調的是較少的開發(fā)和干預。而低碳旅游以減少旅游過程中的二氧化碳排放量為目的，著眼于低碳環(huán)境創(chuàng)設、低碳管理創(chuàng)新和低碳生活方式轉變。低碳旅游不排斥開發(fā)，相反，它鼓勵那些通過制度創(chuàng)新，依托新型能源，運用低碳技術的開發(fā)建設。

②從范圍來看，生態(tài)旅游是“生態(tài)旅游者”通過“生態(tài)交通”到“生態(tài)旅游資源”目的地的旅游。一種旅游方式必須要突破“生態(tài)旅游者”、“生態(tài)交通”和“生態(tài)旅游資源目的地”三層限制才能稱得上是生態(tài)旅游。然而無論是在學術界還是在現(xiàn)實世界，對于三者的界定存在著明顯的分歧，因而生態(tài)旅游的范圍是十分模糊的。并且這三種條件缺一不可，也使得真正算作生態(tài)旅游的旅游方式并不多，也便縮小了生態(tài)旅游的范圍。而低碳旅游涉及到旅游活動的全過程，所有有助于減少能源消耗、溫室氣體排放的旅游方式都可以被稱作低碳旅游。因此，低碳旅游的鑒定指標清晰，并且其范圍要明顯廣于生態(tài)旅游的范圍。

③從實現(xiàn)手段來看，生態(tài)旅游側重的是“維持”、“保護”，通過對“有限資源”的“有限開發(fā)”，制造“有限廢棄物”來實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，因此，生態(tài)旅游是一種較為“被動”的“適應”自然環(huán)境的旅游發(fā)展方式，它在一定程度上是排斥旅游規(guī)劃與開發(fā)的。而低碳旅游則主要依靠政府的低碳環(huán)境創(chuàng)設、旅游企業(yè)的低碳管理創(chuàng)新和旅游者的低碳生活方式轉變來實現(xiàn)，這些方法與手段包含著一種“主動出擊”、“積極改造”的意味，當然這種“出擊”與“改造”也是建立在不損害自然承載力的既定條件之上的。

從以上分析可以看出，低碳旅游比生態(tài)旅游更具可操作性和實用性，而生態(tài)旅游則更具有實踐指導意義，它實際上是一種理念，表達人類對旅游發(fā)展的一種價值取向的追求，而兩者同樣以旅游可持續(xù)發(fā)展為終極目標。于是便構成了一個層次分明的金字塔式現(xiàn)代旅游發(fā)展方式模型（見圖1）。其中，可持續(xù)旅游既是生態(tài)旅游所追求的，又是低碳旅游欲求達到的目標，位于金字塔頂端的目標方向層；生態(tài)旅游多數(shù)情況下則作為一種追求可持續(xù)旅游的抽象理念，位于金字塔中部的理念指導層；低碳旅游是對可持續(xù)旅游、生態(tài)旅游發(fā)展理念的一種行動響應，是將可持續(xù)旅游和生態(tài)旅游理念轉化為一種實實在在可供操作的旅游發(fā)展行為方式，其位于金字塔底部的基礎響應層。

3 結論

在當代，低碳旅游作為一種低碳經(jīng)濟，引領著旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流。聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）最新的研究報告預測，全球溫室氣體的排放量在未來10-15年內將達到頂峰，而后逐漸減少，直至本世紀中葉將下降到2000年一半的水平[10]。因此，可以預見，低碳經(jīng)濟至少在未來10-15年中都將是一個熱門話題，而低碳旅游方式也將成為全球旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流。

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[1]馬馳，丁俊慧.基于低碳經(jīng)濟的旅游業(yè)發(fā)展對策研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟，2009，（7）：17-19.

莊貴陽.氣候變化挑戰(zhàn)與中國低碳經(jīng)濟發(fā)展之路[J].國際經(jīng)濟評論，2007，（5）：50-52.

茍春，馬元祝.推進低碳旅游科學發(fā)展[J].科技創(chuàng)新與品牌，2010，(7):21.

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鄭琳琳，林喜慶.試論“低碳旅游”模式的構建——氣候變化條件下旅游業(yè)的應對[J].襄樊職業(yè)技術學院學報，2010，（1）：40-43.

劉嘯.論低碳經(jīng)濟與低碳旅游[J].中國集體經(jīng)濟，2009，（13）：154-155.

篇4

關鍵詞： 低碳經(jīng)濟；低碳旅游；概念體系；三位一體

Key words: low-carbon economy；low-carbon tourism；concept system；trinity

中圖分類號：F59文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）08-0151-02

1研究背景

繼工業(yè)化、信息化浪潮之后，世界已經(jīng)迎來了第四次浪潮，即低碳化浪潮。低碳化是解決全球環(huán)境問題、能源問題的根本途徑，是人類發(fā)展的必由之路，“低碳經(jīng)濟”（low-carbon economy）一詞也便應運而生。而隨著資源環(huán)境的日益枯竭與人們低碳意識的不斷提高，低碳化也必將是未來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的新選擇，低碳旅游必將成為低碳經(jīng)濟的重要組成部分。由于低碳旅游是近幾年才剛剛“嶄露頭角”的新名詞，盡管已經(jīng)成為人們熱議的話題，但目前業(yè)內對其的研究無論從深度上還是廣度上都還遠遠不夠，從概念，到結構，再到構建模式的各個方面都十分模糊，亟待完善解決。

2相關概念界定

2.1 低碳經(jīng)濟與低碳旅游“低碳經(jīng)濟”一詞最早見諸于政府文件是在2003年的英國能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》。所謂低碳經(jīng)濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導下，通過技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。表面上看，低碳經(jīng)濟是為減少溫室氣體排放所做努力的結果，但實質上，低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展方式、能源消費方式、人類生活方式的一次新變革，它將全方位地改造建立在化石燃料（能源）基礎上的現(xiàn)代工業(yè)文明，轉向生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟的核心是能源技術和減排技術創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結構和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉變[1]，目標是減緩氣候變化和促進人類的可持續(xù)發(fā)展，即依靠技術創(chuàng)新和政策措施，實施一場能源革命，建立一種較少排放溫室氣體的經(jīng)濟發(fā)展模式[2]。國務院總理在2009年8月12日主持召開了的國務院常務會議，審議并原則通過了《規(guī)劃環(huán)境影響評價條例（草案）》，首次把應對氣候變化納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，把控制溫室氣體排放和適應氣候變化目標作為各級政府制定中長期發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃的重要依據(jù)，這標志著低碳經(jīng)濟在中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中地位的確立。旅游產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)效應和“無煙”特性決定了其既是經(jīng)濟騰飛的重要助推器，又是當前最適合發(fā)展低碳經(jīng)濟的領域。低碳旅游是低碳經(jīng)濟的一種形式，其概念的提出，最早見于2009年5月世界經(jīng)濟論壇“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報告。在國務院常務會議審議通過的《關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中，明確提出要推進節(jié)能環(huán)保，倡導低碳旅游方式。可以看出，國家已經(jīng)將旅游產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)擺到了一個相當重要的戰(zhàn)略高度[3]。低碳旅游作為一種新型的旅游發(fā)展方式，目前對其概念的界定及其內涵的解讀還眾說紛紜，尚未形成一個統(tǒng)一的標準，眾多專家學者基于不同的角度對其進行了各種各樣的詮釋，如“低碳旅游是指在低能耗、低污染、低排放的基礎上開展相應的旅游活動，盡可能減少碳足跡與溫室氣體（CO2）的排放，從而使游客的旅游體驗質量與旅游的經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益獲得共同提高?！保▍乾?，2010）[4]“低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟的理念，以低能耗、低污染為基礎的綠色旅游。它不僅對旅游資源的規(guī)劃開發(fā)提出了新要求，而且對旅游者和旅游全過程提出了明確要求。”（黃文勝，2009）[5]“所謂低碳旅游，就是旅游者在旅游活動過程中，樹立低碳意識，將各種旅游消費行為的碳排放量控制在合理的水平，并盡量減少碳排放量的一種新型旅游消費模式。換句話講，低碳旅游是一種倡導低碳飲食、低碳住宿、低碳旅行、低碳游覽、低碳娛樂、低碳購物的旅游消費活動，而貫穿其中并居于核心地位的，是旅游者的低碳意識。”（鄭琳琳，林喜慶，2010）[6]“所謂低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟的理念，以低能耗、低污染為基礎的綠色旅游，要求通過“食、住、行、游、購、娛”的每一個環(huán)節(jié)來體現(xiàn)節(jié)約能源、降低污染，以行動來詮釋和諧社會、節(jié)約社會和文明社會的建設?！保▌[，2009）[7]。不難看出，以上概念大多傾向于從旅游者的角度出發(fā)，重視了旅游產(chǎn)品需求鏈中的“低碳化”，但忽視了對于旅游產(chǎn)品供給鏈的說明。相對而言，華東師范大學的蔡萌、汪宇明則在一定程度上實現(xiàn)了對于低碳旅游概念界定的突破，將旅游供給系統(tǒng)納入到了考慮范圍。他們認為，“低碳旅游是在全球氣候變化背景下，以減少旅游發(fā)展中的溫室氣體排放和實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展為目標，以低碳旅游裝備、低碳旅游吸引物、碳匯旅游體驗環(huán)境、低碳旅游消費方式為主要實現(xiàn)途徑的一種新的旅游發(fā)展方式。[8]”“低碳旅游是基于生態(tài)文明理念，對發(fā)展低碳經(jīng)濟的一種響應模式，即在旅游吸引物的構建、旅游設施的建設、旅游體驗環(huán)境的培育、旅游消費方式的引導中，運用低碳技術，融人碳匯機理，倡導低碳消費，來實現(xiàn)旅游的低碳化發(fā)展目標。[9]”

原聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署駐華代表處主任夏冶と銜，低碳經(jīng)濟主要有兩種：一種是低碳生產(chǎn)，另一種是低碳消費[10]。該觀點得到了學術界的普遍認同，這在蔡萌、汪宇明的兩篇論文中體現(xiàn)得尤為明顯[8、9]。但從經(jīng)濟學的角度出發(fā)，低碳生產(chǎn)和低碳消費都是市場經(jīng)濟下的微觀主體行為，低碳經(jīng)濟還應該包括一種宏觀主體行為，即國家（各級政府）的低碳決策行為。以此“三分法”為核心思想，低碳旅游的概念可以界定為：所謂低碳旅游，是指在可持續(xù)發(fā)展思想的指導下，通過制度創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、輿論宣傳等多種手段影響旅游宏觀主體行為和旅游微觀主體行為，不斷減少旅游活動各個環(huán)節(jié)（政府決策過程、旅游企業(yè)生產(chǎn)過程、游客消費過程）的二氧化碳排放量，從而實現(xiàn)對旅游資源環(huán)境的永續(xù)利用的一種新型旅游發(fā)展方式，它包括政府的低碳決策行為、旅游企業(yè)的低碳生產(chǎn)行為和旅游者的低碳消費行為。其中，政府低碳決策行為主要依靠政策法規(guī)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新來實現(xiàn)，低碳生產(chǎn)方式主要通過低碳技術的運用和各種節(jié)能管理措施加以實現(xiàn)，低碳消費方式則主要通過社會輿論的導向作用和旅游者生活方式的轉變得以實現(xiàn)。

2.2 低碳旅游、生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游根據(jù)世界旅游組織（WTO）的定義，所謂可持續(xù)旅游，是指“在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時，滿足人們對經(jīng)濟、社會和審美的要求”的旅游方式，“它既能為當代人提供生計，又能保護和增進后代人的利益，并為其提供同樣的機會?！笨沙掷m(xù)旅游的核心思想是強調“旅游發(fā)展環(huán)境的持續(xù)性”、“旅游發(fā)展效益的福利性”以及“旅游發(fā)展機會的公平性”。從低碳旅游、生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游三者之間的關系來看，低碳旅游和生態(tài)旅游作為兩種現(xiàn)代旅游發(fā)展方式，都屬于可持續(xù)旅游的范疇，它們都以可持續(xù)旅游思想為導向，以實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為終極目標：生態(tài)旅游著眼于維護旅游生態(tài)環(huán)境的獨立性和持續(xù)性，目的在于通過營造良好的旅游生態(tài)環(huán)境為旅游者及當?shù)鼐用裉峁└＠?，并強調旅游發(fā)展機會的公平性。低碳旅游則立足于對旅游發(fā)展中碳排放量的控制，其中必然包涵了對維系旅游持續(xù)性所應付出的責任；低碳旅游主張通過旅游發(fā)展模式的創(chuàng)新，降低旅游產(chǎn)業(yè)對全球氣候變暖的“貢獻率”，謀求整個行業(yè)甚至全人類的福祉；低碳旅游還強調旅游發(fā)展過程中滿足所有國家、所有個人的基本生活需要與碳排放權利，也就包含了對旅游發(fā)展機會公平性的關注。[10]簡而言之，生態(tài)旅游和低碳旅游是實現(xiàn)可持續(xù)旅游的兩種途徑，兩者均包含了可持續(xù)旅游“持續(xù)性”、“福利性”和“公平性”的核心思想。從理論層次上講，低碳旅游與生態(tài)旅游之間存在著一定的遞進或者繼承關系――低碳旅游正是繼承了人們對生態(tài)旅游的厚望，在充分吸納了低碳經(jīng)濟的理念后才發(fā)展起來的。但低碳旅游從內涵、范圍、實現(xiàn)手段三個方面又與生態(tài)旅游有著明顯的不同[12]。

①從內涵來看，生態(tài)旅游建立在“資源有限”、“環(huán)境易損”的觀點之上，因而其所追求的是一種減少人為干預，保持資源天然性、原真性的“零碳排放量”的旅游發(fā)展方式[9]。國際生態(tài)旅游協(xié)會（TIES）將其定義為：“為了解當?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，由目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當?shù)鼐用袷芤妗！痹摱x有兩個要點，一是生態(tài)旅游的物件是“自然區(qū)域”中的自然景物；二是生態(tài)旅游的物件不應受到損害。因此，生態(tài)旅游著眼于旅游的“生態(tài)”特性，即“自然旅游”，強調的是較少的開發(fā)和干預。而低碳旅游以減少旅游過程中的二氧化碳排放量為目的，著眼于低碳環(huán)境創(chuàng)設、低碳管理創(chuàng)新和低碳生活方式轉變。低碳旅游不排斥開發(fā)，相反，它鼓勵那些通過制度創(chuàng)新，依托新型能源，運用低碳技術的開發(fā)建設。

②從范圍來看，生態(tài)旅游是“生態(tài)旅游者”通過“生態(tài)交通”到“生態(tài)旅游資源”目的地的旅游。一種旅游方式必須要突破“生態(tài)旅游者”、“生態(tài)交通”和“生態(tài)旅游資源目的地”三層限制才能稱得上是生態(tài)旅游。然而無論是在學術界還是在現(xiàn)實世界，對于三者的界定存在著明顯的分歧，因而生態(tài)旅游的范圍是十分模糊的。并且這三種條件缺一不可，也使得真正算作生態(tài)旅游的旅游方式并不多，也便縮小了生態(tài)旅游的范圍。而低碳旅游涉及到旅游活動的全過程，所有有助于減少能源消耗、溫室氣體排放的旅游方式都可以被稱作低碳旅游。因此，低碳旅游的鑒定指標清晰，并且其范圍要明顯廣于生態(tài)旅游的范圍。

③從實現(xiàn)手段來看，生態(tài)旅游側重的是“維持”、“保護”，通過對“有限資源”的“有限開發(fā)”，制造“有限廢棄物”來實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，因此，生態(tài)旅游是一種較為“被動”的“適應”自然環(huán)境的旅游發(fā)展方式，它在一定程度上是排斥旅游規(guī)劃與開發(fā)的。而低碳旅游則主要依靠政府的低碳環(huán)境創(chuàng)設、旅游企業(yè)的低碳管理創(chuàng)新和旅游者的低碳生活方式轉變來實現(xiàn)，這些方法與手段包含著一種“主動出擊”、“積極改造”的意味，當然這種“出擊”與“改造”也是建立在不損害自然承載力的既定條件之上的。

從以上分析可以看出，低碳旅游比生態(tài)旅游更具可操作性和實用性，而生態(tài)旅游則更具有實踐指導意義，它實際上是一種理念，表達人類對旅游發(fā)展的一種價值取向的追求[9]，而兩者同樣以旅游可持續(xù)發(fā)展為終極目標。于是便構成了一個層次分明的金字塔式現(xiàn)代旅游發(fā)展方式模型（見圖1）。其中，可持續(xù)旅游既是生態(tài)旅游所追求的，又是低碳旅游欲求達到的目標，位于金字塔頂端的目標方向層；生態(tài)旅游多數(shù)情況下則作為一種追求可持續(xù)旅游的抽象理念，位于金字塔中部的理念指導層；低碳旅游是對可持續(xù)旅游、生態(tài)旅游發(fā)展理念的一種行動響應，是將可持續(xù)旅游和生態(tài)旅游理念轉化為一種實實在在可供操作的旅游發(fā)展行為方式，其位于金字塔底部的基礎響應層。

3結論

在當代，低碳旅游作為一種低碳經(jīng)濟，引領著旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流。聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）最新的研究報告預測，全球溫室氣體的排放量在未來10-15年內將達到頂峰，而后逐漸減少，直至本世紀中葉將下降到2000年一半的水平[10]。因此，可以預見，低碳經(jīng)濟至少在未來10-15年中都將是一個熱門話題，而低碳旅游方式也將成為全球旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流。

參考文獻：

[1]馬馳，丁俊慧.基于低碳經(jīng)濟的旅游業(yè)發(fā)展對策研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟，2009，（7）：17-19.

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[3]茍春，馬元祝.推進低碳旅游科學發(fā)展[J].科技創(chuàng)新與品牌,2010,(7):21.

[4]吳瑩.倡導推行低碳旅游――旅行社發(fā)展的新契機[J].管理與財富，2010（3）：100-101.

[5]黃文勝.巴馬旅游實施低碳旅游模式研究[J].今日財富,2009,(10):104-105.

[6]鄭琳琳，林喜慶.試論“低碳旅游”模式的構建――氣候變化條件下旅游業(yè)的應對[J].襄樊職業(yè)技術學院學報，2010,（1）：40-43.

[7]劉嘯.論低碳經(jīng)濟與低碳旅游[J].中國集體經(jīng)濟，2009,（13）：154-155.

篇5

Abstract：　Both the central and local governments relaxed relevant policies on the street vending economy and explicitly encouraged its development,But the street vending economy in many places seems to have returned to the situation that being chaotic if it's released or being inanimate if it's administered. The reason is that there are lots of prevalent problems in the development of the street vending economy,such as the difficulty in protecting the rights after sale,the influence on the normal order of the city, and the improper way of supervision. To overcome thepredicament,it is necessary to use the rule of law thinking,improve the market access system,innovate the way of supervision,establish industry self-governing organizations and implement laws and regulations in detail,so as to help the street vending economy adhere to the path of sustainable development and truly become the vitality of China's economy.

Keyword：　street vending economy; administer; legal predicament;

在國家宏觀政策的鼓勵和支持下，地攤經(jīng)濟順勢發(fā)展，全國迅速開啟了地攤經(jīng)濟復興模式。地攤經(jīng)濟展示出其獨特的經(jīng)濟驅動勢能，但其中也不乏盲目跟從的勢頭。如今潮流逐漸減退，地攤經(jīng)濟又被納入強制規(guī)范的列表之中，攤販和城管間的“貓和老鼠游戲”重復上演?？墒堑財偨?jīng)濟從來不是可有可無的“角落”經(jīng)濟，其出現(xiàn)帶有一定的正負效應，我們只有將其帶到“陽光之下”——使其合法化，合理化，規(guī)范化，才能為長足的經(jīng)濟發(fā)展提供更強有力的動力支撐。

1 、地攤經(jīng)濟的基礎理論梳理

1.1、 地攤經(jīng)濟的概念

地攤經(jīng)濟，是指通過擺地攤而獲得收入來源的一種經(jīng)濟形式。由于人類個體有限的生產(chǎn)能力和多樣化的物質需求，加之后來勞動分工的明確化、職業(yè)化、專業(yè)化，早期的物物交換逐步演化成商業(yè)貿易。但販夫走卒，古已有之。地攤經(jīng)濟作為人類最原始、最有生命力的商業(yè)活動之一，有其獨特的優(yōu)勢，不僅填補了老百姓購物的一段空白，在疫情背景下還能發(fā)揮緩解就業(yè)壓力、繁榮經(jīng)濟市場、改善民生等作用。

1.2、 地攤經(jīng)濟的類型及特征

1.2.1 、叫賣地攤與問價地攤

根據(jù)攤主的販賣方式，可分為叫賣地攤與問價地攤。叫賣地攤的攤主多以叫賣的方式，宣揚折扣優(yōu)惠細則，吸引客源，促成交易，其特征為利潤低、銷量大。問價地攤則是等待消費者問價，部分商品在攤販與消費者的一問一答中降低價格，促成交易，其特征為被動、價格因人而異。

1.2.2、 食品地攤、服飾地攤、生活用品地攤與娛樂地攤

根據(jù)地攤販賣商品種類，可分為食品地攤、服飾地攤、生活用品地攤與娛樂地攤。食品地攤無論是加工過程還是售后，易產(chǎn)生垃圾，食品安全為消費者最關心的問題之一；服飾地攤因其售賣尺碼及款式多樣，通常占地面積大；生活用品地攤數(shù)量最少，商品質量安全引人關注；娛樂地攤多設在廣場等面積大、人流量多的地方，占地面積較大。

1.3 、地攤經(jīng)濟興起的溯因

1.3.1、 疫情背景下政策鼓勵

近幾十年來，地攤經(jīng)濟相關政策有放寬趨勢。近來受疫情影響，國內失業(yè)人口增加，各個群體經(jīng)濟負擔都有所加重。國家為推動經(jīng)濟發(fā)展，擴大內需，放寬了地攤經(jīng)濟相關政策，鼓勵地攤經(jīng)濟的發(fā)展。各地也紛紛出臺相應政策或措施以促進地攤經(jīng)濟發(fā)展，減輕就業(yè)壓力。截止2020年6月，先后有江西、遼寧、陜西和南京、成都、廈門等多個省市明確表示鼓勵發(fā)展地攤經(jīng)濟并出臺了系列寬松政策。[1]

1.3.2 、地攤經(jīng)濟“三低”特質

地攤經(jīng)濟有著創(chuàng)業(yè)門檻低、失敗風險低、商品價格低的“三低”特質。創(chuàng)業(yè)門檻低，是指對經(jīng)營者的學歷及技能要求不高，沒有店鋪租金的壓力，對資金不足、身體有缺陷、年齡較高但又想獲得收入的弱勢群體來說，是一條保障自己生存權的道路。失敗風險低，指的是前期的資金投入不多，經(jīng)營成本不高，中低收入群體數(shù)量大，市場廣泛。地攤經(jīng)濟沒有店面租金，店員服務等壓力，商品價格一般都比較低，大部分商品算得上物美價廉，競爭優(yōu)勢明顯。

1.3.3、 填補了消費者的需求空白

首先，地攤經(jīng)營者大多會選擇人流量多的地點擺攤，如學校、居民區(qū)、大型商場的周圍。這一選擇為居民、學生提供了方便、快捷的消費途徑。其次，從地攤經(jīng)營的內容來看，多以小吃、零食、日用品為主，而城市居民的主體以中小階層為主，物美價廉的“地攤貨”可以很好滿足部分日常需求，填補了商超之外的消費市場，滿足了消費者購物便利的需求。

2 、地攤經(jīng)濟調研情況分析

2.1、 調研情況

本次調研主要以問卷、走訪調查為主，電話咨詢等為輔。問卷調查分為線上調查與線下調查，針對不同群體設計了兩份不同問卷，一份針對地攤經(jīng)營者采取線下調查方式，另一份針對非地攤經(jīng)營者采取線上與線下相結合的調查方式。針對地攤經(jīng)營者的問卷共回收有效問卷352份，針對非地攤經(jīng)營者的問卷共回收有效問卷268份。調查地點為湖南省長沙市，走訪的地區(qū)主要集中在長沙市岳麓區(qū)、雨花區(qū)、天心區(qū)等。

2.1.1、 地攤經(jīng)營者調研情況

通過問卷數(shù)據(jù)和走訪調查結果可知，在長沙從事地攤經(jīng)營的勞動者，大多是缺乏學歷和技能的外來務工人員且近一半為中老年人群體（如圖1、圖2所示）。

大量的進城務工人員，在缺乏其他技能的情況下，加之年齡偏大，學習新技能的積極性不高和過慢，多數(shù)會選擇從事擺攤從而維持在城市生活的成本或者補貼家用。大部分經(jīng)營者對當前地攤經(jīng)濟的監(jiān)管和執(zhí)法感到不滿意，城管執(zhí)法不夠公開透明，多數(shù)從業(yè)者對關于地攤方面的法律或法規(guī)不太了解，對于政府出臺關于地攤經(jīng)濟相關規(guī)定，有一部分人認為很好，但多數(shù)人認為沒有用，從而也就造成的目前地攤經(jīng)濟“一放就亂，一管就死”的局面。

2.1.2、 非地攤經(jīng)營者調研情況

非地攤經(jīng)營者問卷部分，采取線上與線下相結合的調查方法，接受調查的群體主要為當?shù)鼐用瘛⑼獾赜慰汀數(shù)貙W生等。在268份的調查問卷中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)對地攤經(jīng)濟有一定的了解，也在日常生活中多次接觸到地攤經(jīng)濟，因此他們對地攤經(jīng)濟的態(tài)度是基本支持的。非經(jīng)營者認為地攤經(jīng)濟方便了居民的生活，提供了多樣化的物品選擇，從而有利于經(jīng)濟的發(fā)展。與此同時，也有一部分非經(jīng)營者發(fā)現(xiàn)了地攤經(jīng)濟存在的問題，即噪聲污染、環(huán)境污染和衛(wèi)生質量問題，他們希望國家可以完善相關的法律制度，保護消費者的權益。

2.2 、調研問題分析

2.2.1、 管理制度不完善

雖然地攤經(jīng)營者與非地攤經(jīng)營者立場不同，但他們都表示出了對現(xiàn)在地攤管理的不滿。地攤經(jīng)營者表示，目前城管執(zhí)法方式較以往有所改善，但仍存在執(zhí)法不文明、不公正的現(xiàn)象存在；非地攤經(jīng)營者則認為政府在試點的時候沒有廣泛征求人民群眾的意見，沒有結合實際；在執(zhí)法的過程中不夠透明。所以在地攤經(jīng)濟管理的過程過，政府和其他管理機構應當充分考慮各方意見，建立高效溝通的機制，規(guī)范城管執(zhí)法過程，結合地攤經(jīng)濟的客觀特性，因地制宜做好規(guī)劃與管理。

2.2.2 、政策宣傳落實不到位

無論是地攤經(jīng)營者還是非地攤經(jīng)營者，他們對于地攤經(jīng)濟的認識都存在滯后的情況。非經(jīng)營者對城管的印象基本停留在了之前新聞所報道的粗暴、野蠻上，而根據(jù)經(jīng)營者的反映，城管的素質是有所提高的；經(jīng)營者對當前地攤經(jīng)濟相關法規(guī)也不熟悉，實際上早在2016年湖南省政府就出臺了《湖南省食品生產(chǎn)加工小作坊小餐飲和食品攤販管理條例》，在這部條例中明確規(guī)定了食品攤販經(jīng)營方式和范圍等。造成這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，客觀上可歸咎于政府宣傳不到位。同時法規(guī)出臺后，政府部門沒有出臺相應跟上立法的規(guī)范性文件，來具體引導地攤經(jīng)濟，政策精神難以落實。

3 、地攤經(jīng)濟發(fā)展的法律困境

通過實地調查和文獻資料研究，我們發(fā)現(xiàn)地攤經(jīng)濟發(fā)展的法律困境主要集中在售后、秩序和監(jiān)管三方面。售后問題主要發(fā)生在經(jīng)營者和消費者之間，部分經(jīng)營者職業(yè)道德不高，對產(chǎn)品、服務的質量把關不嚴，易發(fā)生侵權等糾紛；此外消費者也存在維權困難的現(xiàn)實難題。秩序問題則發(fā)生在經(jīng)營者與社會公眾之間，主要包括噪音污染、環(huán)境污染在內的污染問題和交通堵塞問題等。監(jiān)管問題則發(fā)生在經(jīng)營者與管理者之間，主要是執(zhí)法模式不文明以及現(xiàn)有規(guī)劃試點不科學的設置與管理。

3.1 、售后維權艱難

由于地攤經(jīng)營流動性和自主性較強，進貨渠道多元化，且目前針對規(guī)范地攤經(jīng)營的法律尚不完善，尤其是產(chǎn)品來源追溯的監(jiān)管機制的缺乏，使得地攤商品來源不明，即使發(fā)現(xiàn)劣質商品和食品過期變質也無從追溯。同時，地攤經(jīng)營的自主性決定了攤主進貨渠道的多元化，這也加重了對其來源的監(jiān)控和管理的負擔。再者，當前各類食品攤點缺乏相關食品安全與質量公示,也沒有相關第三方機構，如質檢和維權機構的介入，消費者無法直接了解攤點食品安全情況，在出現(xiàn)食品安全或質量等問題主張維權時，難以取證，追責困難。[2]

3.2 、影響城市正常秩序

3.2.1、 環(huán)境污染問題

地攤經(jīng)濟常常伴隨嚴重的環(huán)境污染，包括噪音污染、空氣污染、生活垃圾污染等。由于地攤多設在人流量大的交通十字路口、居民區(qū)的空地處、學校周邊等處，他們的叫賣聲以及經(jīng)營過程中產(chǎn)生的噪音極易影響周邊居民的生活。食品加工產(chǎn)生的油煙、隨處亂倒的垃圾和食物殘渣使當?shù)氐沫h(huán)境陷入“臟亂差”，給城市環(huán)衛(wèi)管理工作帶來一定的難度。還有一些地攤經(jīng)營時間較長、較晚，容易損害居民休息權。在經(jīng)營中，油煙、食物氣味和垃圾等常常影響周邊環(huán)境。

3.2.2 、影響交通秩序

經(jīng)營的逐利性驅使攤主聚集在人流量大且人群密集的地點經(jīng)營，而這些地點通常也是城市規(guī)劃中的交通網(wǎng)點、商業(yè)繁華地段、娛樂場所中心圈和居民小區(qū)密集區(qū)等區(qū)域。由于地攤經(jīng)濟自身特點，區(qū)域內部缺乏統(tǒng)一的攤位規(guī)則。同時受部分經(jīng)營者素質較低的影響，地攤經(jīng)營不可避免和城市規(guī)劃在空間上有交錯的現(xiàn)象，加重了空間利用上的矛盾，容易破壞正常運行的交通秩序，影響交通安全。

3.3 、監(jiān)管方式不當

3.3.1 、執(zhí)法方式不當

城管暴力執(zhí)法這一社會熱點不止一次上了“頭條”，因管理方與被管理方地位上的不平等性和管理的強制性，輿論常將問題歸責于管理一方，而忽略了執(zhí)法與被執(zhí)法的雙向關系。暴力執(zhí)法問題出現(xiàn)的原因有二：一是管理制度不完善、措施不配套、執(zhí)法方式不妥當；二是城市管理者與地攤經(jīng)營者缺乏有效溝通。城管和地攤經(jīng)營者是管理與被管理的關系，地位的不對等使兩者的立場和意志有明顯的差異。

實際生活中，城管在執(zhí)法的過程中，較缺乏人性化的執(zhí)法方式。大多數(shù)經(jīng)營者對于城管的執(zhí)法方式都有所不滿，主要體現(xiàn)在執(zhí)法過度、方式簡單粗暴和不文明執(zhí)法三個方面。而一般以地攤為生的人，普遍受教育程度不高，素質較低，缺乏相應的法律意識，當出現(xiàn)事故糾紛時，他們比較傾向于用自己的方式處理問題，而不是通過法律途徑，且手段比較偏激，容易與城管發(fā)生肢體沖突，進一步激化矛盾，不利于治安管理和社會和諧。

3.3.2 規(guī)劃管理不科學

在城市管理中，政府部門是管理者的角色，而地攤經(jīng)營者是被管理者。雖然服務型政府已取得較大成效，但在地攤經(jīng)濟管理與執(zhí)法方面仍存在著較大進步空間。此外，因為現(xiàn)實管理問題各不相同，政府根據(jù)最基本的管理職能，有時不得不強制介入地攤經(jīng)營，干預市場。此時，由于缺乏系統(tǒng)、科學的論證以及充分聽取經(jīng)營者的意見，政府部門的某些舉措顯得“費力不討好”或者“藥不對癥”，在地攤經(jīng)濟中較為明顯的一點就是政府規(guī)劃攤點設置與管理制度不科學、不合理。

在放開對流動攤販限制的開始階段，城市管理者盲目劃區(qū)，強制要求攤販到某指定地區(qū)經(jīng)營，這種缺乏有效溝通協(xié)商與科學論證的決策，最終導致了客流量不能滿足攤販的經(jīng)營需要,攤販又回到之前的場所進行經(jīng)營，試點區(qū)一片凄涼的尷尬處境。[3]

4 、地攤經(jīng)濟發(fā)展困境的化解

4.1、 完善市場準入制度

引導地攤合法化。大部分地攤經(jīng)營者為生活困難、就業(yè)能力較弱的群體，比如城市下崗職工、無業(yè)人員和進城的農(nóng)民等低收入群體。地攤主體資格的非合法化，讓流動攤販處于“身份缺失”的狀態(tài)，沒有進入市場經(jīng)營的合法身份，被排除在市場之外。主體資格的“缺失”使得地攤經(jīng)營者也失去了自我提升產(chǎn)品質量和服務水平的外在監(jiān)管的壓力與動力，這不僅影響商品市場秩序，也會激化經(jīng)營者與消費者的維權矛盾。

因此，促進地攤主體經(jīng)營資格的合法化既是對攤主從外部規(guī)范轉化為內部自覺約束的途徑，倒逼其進行自我整改、升級服務質量，也是解決買賣糾紛，規(guī)范市場秩序的途徑。地攤經(jīng)營主體合法化是對地攤經(jīng)營者的合法身份進行明確的證明,以此將合法地攤經(jīng)營者與非法地攤經(jīng)營者進行區(qū)分。建議對攤主實行備案制，對資質合格的攤主出具資質證明。宣傳鼓勵居民在地攤聚集點進行消費時,認準在合法地攤進行消費。這從“賣”“買”“管”三方面進行了規(guī)范。[2]

4.2 、創(chuàng)新監(jiān)管方式

4.2.1、 規(guī)范進貨渠道，透明商品質量檢測監(jiān)管

利用互聯(lián)網(wǎng)，多方聯(lián)動監(jiān)管?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”走進生活已不再是新鮮事，上到政府利用互聯(lián)網(wǎng)公開信息，下到社區(qū)信息共通，地攤經(jīng)濟的管理也應該加入互聯(lián)網(wǎng)，尤其是對貨品來源渠道的監(jiān)管應充分利用互聯(lián)網(wǎng)的透明度高、覆蓋性廣的特點，給每件貨品的來源貼上“標碼”，一掃便知其“家門”。同時，各攤位在售賣貨品時應自覺接受質量檢測，合格的攤位則頒發(fā)質檢合格證書，公示在攤位明顯位置，使消費者安心；若不合格，則強制其整改，整改不合格納入“地攤黑名單”，限制其經(jīng)營。完善多方聯(lián)動監(jiān)督機制，建立健全攤主自我監(jiān)督與群眾、城管等多方監(jiān)督的聯(lián)動機制，強化社會組織監(jiān)督。

4.2.2、 管理部門合理規(guī)劃管理擺點區(qū)

結合民意合理規(guī)劃擺點區(qū)。因地攤經(jīng)濟依托于人流量發(fā)展的特性，管理者應充分調查地攤經(jīng)濟發(fā)展的特性，實地走訪，綜合考慮經(jīng)營者的意愿與城市秩序等，合理規(guī)劃擺點區(qū)。并對區(qū)域進行分類，分為固定區(qū)域與流動區(qū)域，進行個性化管理。攤位的分配也本著公平公正的原則，用抽簽等方式進行分配，并定期更換。

4.2.3 、日常管理與抽樣監(jiān)管有效結合

日常管理與抽樣監(jiān)管相結合，標準化管理。管理者需對地攤的擺放進行規(guī)范，以防堵塞交通。對擺點區(qū)域的環(huán)境衛(wèi)生進行監(jiān)管，必要時可采取對區(qū)域內的攤主收取適當費用，聘請清潔工人對該區(qū)域進行清潔。為保障地攤商品的質量、食品安全，監(jiān)管部門需定期對地攤商品進行抽樣檢測，對不合格商品進行公示，并計入經(jīng)營者檔案。踐行柔性監(jiān)管下的剛柔并濟。[4]

針對地攤經(jīng)營帶來的環(huán)境問題，相關政府部門應出臺一套系統(tǒng)的考核制度對地攤經(jīng)濟進行考察管理，具體的考核項目應該包括設施完善、攤位衛(wèi)生、垃圾袋裝、個人衛(wèi)生、用具整潔等方面?？己酥贫瓤梢宰尦枪軋?zhí)法更加有依據(jù)，在規(guī)范了地攤經(jīng)濟的同時，也使經(jīng)營者形成社會責任意識。建議國家和有關標委會將地攤經(jīng)濟納入標準化的重要范疇，制定符合中國特色和中國市井氣息的國家標準或行業(yè)標準。制定完善的地攤運營管理標準規(guī)范將是緩和地攤與城市環(huán)境管理之間的矛盾、解決流動攤販管理難度大的一種行之有效的途徑。[5]4.2.4維權渠道多樣化

推動維權渠道多樣化、便捷化。地攤經(jīng)營者在商業(yè)活動中，以生產(chǎn)銷售小商品、食品和農(nóng)產(chǎn)品為主。其在生產(chǎn)銷售過程中常常會面臨國家標準或者行業(yè)標準不全面、監(jiān)管舉措未落實、自身產(chǎn)品管理能力不足等問題。[6]為方便消費者維權及信息反饋，管理者可要求經(jīng)營者在其攤位上張貼消費者維權平臺二維碼，二維碼集資質查驗、評價、投訴等功能為一體，消費者可通過掃碼反饋消費體驗。若出現(xiàn)侵權問題，經(jīng)管理部門查實后將依法對經(jīng)營者采取相應措施，維護消費者權益；若體驗感良好，也可通過掃碼反饋，影響攤位評級；若對管理或者其他方面有所建議，也可通過其反饋給管理部門，以便管理部門聽取建議，改進管理辦法。

4.3、 建立行業(yè)自律組織

4.3.1 、地攤行業(yè)自律組織的組織架構

行業(yè)自律組織是現(xiàn)代經(jīng)濟社會重要的市場主體，發(fā)揮著自我管理、自我教育、自我服務的重要作用，在性質上屬于社團法人。一般而言，行業(yè)自律組織以協(xié)會或者商會的組織形式表現(xiàn)出來。地攤行業(yè)自律組織是在政府指導和監(jiān)管下，為實現(xiàn)地攤行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展而建立的被行政主體授予了一定公共管理職權的社會組織。相比較于政府的管理模式，地攤行業(yè)自律組織更加靈活、民主、公平，更夠在市場秩序中最大程度的激發(fā)地攤經(jīng)濟活力，從而助力地攤經(jīng)濟發(fā)展。

行業(yè)自律組織組成人員包括從業(yè)人員和會員兩大部分，從業(yè)人員中不僅包括高級管理人員和普通職員，還包括專業(yè)人員，即給行業(yè)提供專業(yè)指導的專家。在地攤協(xié)會中，從事專業(yè)工作的應當是精通經(jīng)濟管理學和城市規(guī)劃學的專家。會員則是在地攤協(xié)會中進行登記注冊的地攤經(jīng)營者，會員中又分為中級、初級、高級三等會員，其中沒有營業(yè)執(zhí)照、從事地攤經(jīng)濟時間短的地攤經(jīng)營者則是初級會員。初級會員可以向高級會員升級，以時間、收入、口碑等綜合因素為考量。

4.3.2 、地攤行業(yè)自律組織的基本運行模式

地攤協(xié)會的運行基本遵循“經(jīng)營者—協(xié)會—消費者”的循環(huán)模式。首先是地攤行業(yè)的經(jīng)營者即地攤經(jīng)營者注冊成為會員，再由協(xié)會工作人員進行地攤經(jīng)營者攤位實地考察來確定等級；其次由協(xié)會的地攤監(jiān)管工作人員定期檢查會員地攤經(jīng)營者的經(jīng)營狀況，每個地攤經(jīng)營者都必須通過年末考核，否則將會進行降級或者除名處理；最后由協(xié)會的地攤調查人員收集消費者的反饋信息，并將其公布在協(xié)會官方網(wǎng)站上，以便會員地攤經(jīng)營者學習改進。協(xié)會專家負責解答會員地攤經(jīng)營者的問題，并且提出建議和改進辦法。

4.4 、落實細化法律法規(guī)

現(xiàn)行有關地攤經(jīng)濟的法律制度設計存在的一個很大問題，就是缺乏更加微觀和細致的規(guī)范性文件來具體引導、規(guī)范現(xiàn)實地攤經(jīng)濟面臨的問題。多地的省人大常委會和省政府出臺的規(guī)范性文件都對地攤經(jīng)濟的發(fā)展提出了原則性的要求，但是規(guī)范本身較為宏觀和原則，現(xiàn)實中缺乏的是貫徹這些基本理念的市區(qū)一級的規(guī)范性文件。因此，管理者對地攤的執(zhí)法自由裁量權過大，更多憑的是當前政策的態(tài)度，政策鼓勵則放寬監(jiān)管，一旦政策收緊，則又恢復以往的簡單打擊取締模式。為了實現(xiàn)對地攤經(jīng)濟的長效化治理，有必要落實和細化法律法規(guī)，為地攤經(jīng)濟的發(fā)展提供更加嚴密和堅實的制度性保障。具體而言，地方政府的管理辦法應當從源頭規(guī)范，制定市場準入的主體標準和行業(yè)標準。貫徹落實“六穩(wěn)六?！钡姆结槪鞔_細化地方政府的主體責任，積極作為，為地攤經(jīng)營者提供一個優(yōu)質、有序、科學的監(jiān)管環(huán)境。規(guī)范經(jīng)營者的權利和義務，規(guī)定法律責任和救濟途徑，保障消費者的合法權益。

5 、結語

地攤經(jīng)濟作為我國有著幾千年悠久歷史的傳統(tǒng)經(jīng)濟形式，有其存在的合理性和必要性。對于其發(fā)展過程中出現(xiàn)的售后維權艱難、影響城市秩序、監(jiān)管方式不當?shù)劝l(fā)展困境，應當運用法治思維，從完善市場準入制度、創(chuàng)新監(jiān)管方式、建立行業(yè)自律組織和落實細化法律法規(guī)等方面予以化解，為地攤經(jīng)濟的健康可持續(xù)發(fā)展構建制度保障，讓這“人間的煙火”更加亮麗和蓬勃。

參考文獻

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[2]張勝玉，冒王磊.“身份”與“空間”能否延續(xù)？——后疫情時代城市流動攤販治理的思考[J].重慶科技學院學報（社會科學版），2020(6):25-29.

[3]陳業(yè)宏，王巖.論“地攤經(jīng)濟”嵌入現(xiàn)代治理體系的行政監(jiān)管路徑——以15個城市的監(jiān)管政策為樣本[J].湖南社會科學，2020(6):93-103.

篇6

中圖分類號：F425 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）35-0327-02

景德鎮(zhèn)陶瓷學院老校區(qū)附近的地攤是近幾年才逐步興起的，如今，擺攤的人越來越多了，旺季時甚至還需要提前去占位置。地攤為當?shù)卮髮W生以及周邊的居民提供了一個方便且劃算的購物模式。同時，這也是一種低投資利潤高的營銷方式，因此吸引了很多學生和當?shù)鼐用竦募尤耄踔劣行┊數(shù)鼐用褚源藶橐环N職業(yè)。雖然地攤豐富了街道，為街道增添了活力，也給人們帶來了收入和便利，但同時它的地方文化在丟失，交通堵塞、環(huán)境污染等缺點也隨之漸漸地顯現(xiàn)出來。

一、地攤的由來

地攤，簡單的說就是擺在地上的攤位，投資少回報大，是最容易的創(chuàng)業(yè)方式。高校附近的地攤從種類上劃分，是夜市中的一支分流。因此說道高校附近的地攤就必須從夜市的演變開始。

夜市，最早是從周朝開始的，“周時期，田井制度中，王城的設計，市場占了一井之地，即為“市井”（即夜市的最早稱呼）?！边@個時候的城市中都設有市場區(qū)，受到統(tǒng)一的管制。到漢朝的時候，由于城市規(guī)模的擴大，商業(yè)區(qū)從一處發(fā)展到多處。一直等到隋唐時期，夜市才開始興起，特別是到了唐朝晚期，長安出現(xiàn)了夜市，并擴展到當時的洛陽、揚州等大城市。而書院夜市作為夜市的一股支流也得以快速發(fā)展，其中四大書院之一的應天書院，因為地處在繁華鬧市之中，每至夜晚，燈火通明，熱鬧非凡，這也就成為了第一個有歷史記載的書院夜市。夜市在宋朝的繁榮是被人們普遍認可的，夜市在國家管理上已毫無束縛。因此，各大書院夜市發(fā)展也隨之興盛。一直到清末民初這幾百年間高校夜市都沒有太大的變遷，其性質也就慢慢的固定下來――它不僅僅是商品買賣的場所，更是及餐飲、娛樂、休閑為一體的綜合性場所。

而地攤最早是一種交易方式，在古代，并沒有貨幣流通在人們生活中，人們都是要拿著自己家多余的東西去特定的市場擺地攤，等到別的人拿他們多余的東西來交換，這也是古代的買賣方式，以物換物?，F(xiàn)如今，地攤依然是一種火爆的交易方式，各大城市的鬧區(qū)、各大高校附近都擺起了地攤。地攤在功能上與夜市相比就少了些許，地攤是為人們提供生活所需的產(chǎn)品，同時也娛樂了晚上出來散步的人群。

二、 景德鎮(zhèn)陶瓷學院老校區(qū)地攤存在的問題

（一）與景德鎮(zhèn)陶瓷文化融合的不足

景德鎮(zhèn)是一座文化特色濃郁的城市，以制造瓷器歷史悠久，陶瓷產(chǎn)品質地精良而聞名于全世界，因此被冠名為“瓷都”。景德鎮(zhèn)本身也是一座旅游城市，有古窯、瑤里等一些著名景點，并且有多處陶瓷廠，吸引了來自全世界的陶瓷愛好者。景德鎮(zhèn)陶瓷學院是中國唯一一所以陶瓷著稱的大學，景德鎮(zhèn)陶瓷學院老校區(qū)是陶瓷學院申請的一所獨立的本科院校，擁有豐厚的歷史。學校的建筑多為以前留下來的，藝術味十足。

景德鎮(zhèn)陶瓷學院老校區(qū)附近的地攤在近幾年開始盛行，擺攤的大都以買衣服褲子等生活用品為主，也有少許人群是以買陶瓷茶具或者自己做的陶瓷為主，每天傍晚街道上都會堵滿人群，喧喧嚷嚷的如菜市場一般。但是陶瓷學院附近的地攤卻沒有與陶瓷文化融合在一起，它所賣的種類如集貿市場一般雜亂，而且更傾向于人們的生活用品。擺攤的攤面也是十分隨意，毫不講究，有拿廣告紙鋪地的，有用塑料紙的，有用木板子的，也有購買專用的擺攤桌具。這與陶瓷文化相差甚遠，更像是一個與陶瓷無關的街邊鬧區(qū)。

地方文化融入地攤尤為重要，它帶給地攤的不僅僅是新鮮血液，更是一個全新的生命。只有把地方文化融入進去，地攤才能有其靈魂，真正成為街邊的一道靚麗的風景線。同時地方文化的融入同樣會促使地攤成為某地方的標志，甚至會成為一個小小的旅游景點，如開封的小吃一條街。

（二）與周邊環(huán)境的問題（交通和污染）

很多沒有規(guī)劃設計的高校附近的地攤都存在車輛交通的矛盾。同時，這些沒有規(guī)劃的地攤對學生以及居民的步行也有不良影響，在沒得到有效組織介入的情況下，這種矛盾是很難調和的。就景德鎮(zhèn)陶瓷學院老校區(qū)來說，老校區(qū)所在的陶陽南路的道路很窄，本身交通就十分堵塞，也沒有機動車輛通行道，2013年冬季才把人行道重新修正，較之前寬敞了些許。人行道上也經(jīng)常有機動車通行，人、車、地攤要共用這條六七米的道路，可見其擁擠程度。特別是每到傍晚地攤擺起，陶陽南路兩側就開始擠滿了大大小小的貨物，原本的人行道走不通，很多人群只好被迫走車道，這樣使得一些車輛不能行使，造成車道交通擁擠。除此之外地攤的噪音污染和垃圾污染也給周圍環(huán)境帶來了巨大的影響。地攤至晚上十一點才會全部散去，人們購買時討價還價的嘈雜聲、交通堵塞時車輛焦急的鳴笛聲都為周邊居住的居民帶來了嚴重的噪音污染。由于地方政府的監(jiān)管不力，沒有適當?shù)囊龑?，每次攤位散去之后地面上的垃圾也是隨處可見。

這些商販都是在學校門口的主干道兩側擺放，這嚴重影響了交通秩序和周邊環(huán)境。這種自發(fā)性強的不合理商業(yè)行為，都是缺乏正確的引導和總體規(guī)劃造成的。

三、如何解決景德鎮(zhèn)陶瓷學院老校區(qū)地攤所帶來的問題

（一）改變位置――移至到陶瓷創(chuàng)意一條街

景德鎮(zhèn)陶瓷學院老校區(qū)地攤主要擺置在學校門口的主干道兩側，是陶陽南路的主要交通道路。陶瓷創(chuàng)意一條街是位于景德鎮(zhèn)陶瓷學院老區(qū)后門的一條以創(chuàng)意陶瓷店為主的街道。街道與圣羅帝景小區(qū)、陽光公寓及陶陽新村相通。道路寬敞，約30米，較為偏僻，街道盡頭是沒有開發(fā)好的小區(qū)。平日人流量主要為周邊小區(qū)的住宿人員以及陶陽新村的村民。陶瓷創(chuàng)意街的店鋪一般以陶瓷專業(yè)的學生開的居多，店里所展示的東西較市場上的陶瓷產(chǎn)品更為新穎，更加創(chuàng)意。因此以創(chuàng)意著稱。在近年來，陶藝創(chuàng)意一條街才逐漸發(fā)展起來，店面裝潢的也越來越有設計感，陶瓷產(chǎn)品更加獨特，從而吸引了越來越多的國內外游客。

把地攤放置到陶瓷創(chuàng)意一條街由于街道寬敞，并且沒有過多的車輛通過，因此不會造成交通擁擠。與此同時，因為地方有點偏僻，平日里陶瓷創(chuàng)意一條街并不熱鬧。若把原擺置在陶陽南路主干道的地攤放置在陶瓷創(chuàng)意一條街，這樣地攤和店鋪便可一起帶動陶瓷創(chuàng)意一條街及整個景德鎮(zhèn)的陶瓷產(chǎn)業(yè)。

（二）種類限制

擺地攤的種類很多，衣服鞋子等生活用品，大肆甩賣猶如菜市場一般，既然是景德鎮(zhèn)陶瓷學院老校區(qū)附近的地攤，就需要把地攤種類與陶瓷緊密相結合，僅僅限制于與陶瓷相關的種類，所擺買的東西需要要嚴格把關。同時可以鼓勵更多的在校大學生學以致用，利用業(yè)余時間去體驗生活，去展示自己或他人的陶瓷作品。

（三）把微店概念引入到地攤實體店

網(wǎng)絡現(xiàn)在盛行一種零成本開設的小型網(wǎng)店――微店。微店是電子商務創(chuàng)業(yè)的一種新模式，它不需要成本、不需要庫存、也沒有物流的煩惱，適合大學生和一些剛踏入社會沒有資金的人創(chuàng)業(yè)的一個平臺。這是一個虛構的，實際上不存在的店鋪。

地攤的實際性質也是如此，無租金、無庫存、沒有物流的煩惱。因此可以把微店的概念引進地攤中，打造一個陶微店。首先，對陶微店大小規(guī)格設定。為了不影響街道的正常通行和不妨礙創(chuàng)意一條街店面的生意，而且還要達到整齊美觀的視覺效果，因此每個微陶店大小為寬一米五、長兩米、高一米二。其次，陶微店的外形設計。不需要統(tǒng)一的設計，每個陶微店可以融入自己的特色，DIY為主，能突出自己所賣的陶瓷產(chǎn)品的特色即可。但要做到別出心裁，并突出創(chuàng)意一條街“創(chuàng)意”一詞。再者，需要規(guī)劃出合理的攤位擺放。創(chuàng)意一條街每隔五米都會有一個五米的花壇，因此可以把陶微店放在花壇前面，每個花壇前可以放置三個。這樣不會影響游人和住戶以及車輛的通行，同時離店后的陶瓷店面也有六米的間距。由于地面坡度是斜著的，因此在空間上有足夠的層次感。最后，擺攤時間的限制。為了保證周邊居民的生活不受到影響，因此可以規(guī)定擺攤的時間為下午六點到晚上十點。

四、對未來的展望

把陶微店引入地攤中，放置在陶瓷創(chuàng)意一條街在本質上解決了地攤所帶來的交通、污染、文化不融合等種種問題。同時將會成為景德鎮(zhèn)陶瓷學院老校區(qū)附近一道靚麗的風景線，并與景德鎮(zhèn)當?shù)匚幕嗳诤?，讓游人在觀賞景德鎮(zhèn)的時候能無處不感受到陶瓷文化的博大精深，體味到陶瓷的氣息。與陶瓷創(chuàng)意一條街的結合，也會帶動景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并為在校大學生提供一個很好的創(chuàng)業(yè)和展示平臺。

地攤是一個很好的創(chuàng)業(yè)途徑，一個不會給社會帶來困擾和影響的方式才是真正促進一個城市發(fā)展的好方式。人們需要用正確的態(tài)度去對待地攤，利用其優(yōu)勢最大化地造福一座文化古城。

五、 結語

通過對景德鎮(zhèn)陶瓷學院老校區(qū)附近地攤的考察，發(fā)現(xiàn)了它所存在的問題。這不僅是對陶瓷文化在地攤設計中的疏忽、冷落甚至是遺忘，而且還帶來了嚴重的交通和環(huán)境污染。本文僅是就景德鎮(zhèn)陶瓷學院老校區(qū)附近的地攤來講，相信很多高校也出現(xiàn)了同樣甚至更多的問題。希望通過本文，能有更多的人關注到高校地攤所帶來的問題，并得到有效改善。

參考文獻

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篇7

一組解釋指向好奇。人類總是對自然界充滿好奇，自然界的各種屬性中，有一種就是數(shù)字的屬性，數(shù)的屬性。還有一種解釋指向有用。無論是發(fā)明阿拉伯數(shù)字，還是運用這些數(shù)字來計數(shù)、做演算，一直到今天極其復雜的數(shù)字化生存，都是因為，數(shù)字能夠解決人類的問題。

解決問題，就會動員人類花更多資源往數(shù)字這個方向走，講起來也非常有意思。你說，數(shù)數(shù)怎么會對解決經(jīng)濟問題有幫助呢？遠古時期，如果你一天采了10個果子，而我采了4個，那我是不是說：應該再努力一把？所以，任何東西的測度，有個數(shù)放在那兒，人的行為就會有一些變化。

最近，北大在云南彌渡縣有一個精準扶貧的對象。大理為了推進精準扶貧，引進了號稱窮人銀行的孟加拉格萊珉銀行（注：該銀行以小額信貸著稱），在那里的年輕學生給我講的故事，很有啟發(fā)性。

這格萊珉銀行貸款有個原則，窮人借錢即便是很小的錢，3000塊、5000塊，1萬塊，都得從借的第一周，就要開始還。我剛開始覺得不好理解：他沒錢才要借，他借錢買一個豬崽子養(yǎng)大，總得幾個月嘛，怎么可以從第一個禮拜就要還錢呢？后來聽一線工作的人說，還真的有效果。銀行這樣還款的要求，就希望幫助窮人組織他的生活，不該花的錢別花了，能掙的小錢去掙，只要每個禮拜你帶著還50、100、200塊錢，一年就能養(yǎng)出好幾頭豬來。做這種貸款的貧困戶脫貧的速度，就是變快了。

再來看一個復雜的經(jīng)驗，全國現(xiàn)在600多個地級城市，很多市長都不知道下面這組數(shù)據(jù)：全世界最厲害的城市紐約有個最厲害的區(qū)叫曼哈頓區(qū)，一共68平方公里，每平方公里每年產(chǎn)生的GDP是16億美元。看到那個數(shù)字，我受到很大沖擊。我相信如果600多位市長知道這個數(shù)以后，至少可以重新想想，城市到底在忙什么，是不是還需要這么攤大餅式地攤。

所以，記數(shù)對人的行為有影響，不光是數(shù)字技術間接改變行為，它直接改變生產(chǎn)過程。

“解決人家的問題”

人類經(jīng)濟活動，越早越是靠自然，越往現(xiàn)代走，越靠人的想法、靠抽象概念。中國經(jīng)濟已經(jīng)是往非常現(xiàn)代的方向走，而數(shù)字這些東西，不是自然界給我們的，是要通過人的努力把它開發(fā)出來，這是我今天的第一點感受。

第二點感受，現(xiàn)在中國有個好現(xiàn)象，對任何新東西都非常敏感、非常感興趣，輿論、媒體反應非?？欤赂拍钿佁焐w地，中國再也不是對任何新東西直搖頭的國家了。但缺點也有，就是這些概念到底在多大程度上，可以真正落地。

我最近看到了幾個東西蠻有觸動，數(shù)字經(jīng)濟是可以解決許多問題的。比如品質問題。為什么大家要跑到日本去買馬桶蓋？都知道是制造能力過剩，品質不行?？墒悄闵钊脒@個問題，就會發(fā)現(xiàn)問題不容易解決：我們常年低價競爭形成了環(huán)境，想提高品質，成本過不去，就會比別人貴。我們的市場，很大程度還是對價格敏感的市場。既要滿足價格低，又要提高品質，我們很多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不是不想干，是難以做到。

怎么突破、怎么解決這個問題呢？這一兩年我訪問過小米，小米經(jīng)驗對我有啟發(fā)。小米就強調一條：性價比，質量要好，價格還是不能貴，否則在中國市場你打不開局面。成本怎么降？用數(shù)字技術降下來，把生產(chǎn)流程改合理，把銷售流程簡化，不該花的那些錢全省了，最后聚焦到品質上。我也不是做廣告，這讓我看到中國打品質這一戰(zhàn)，有希望。

第二個故事，中國有大量中小企業(yè)。你再喊時髦的口號、技術，很多小微型企業(yè)，怎么跟上來？這也是中國經(jīng)濟的一個問題，數(shù)字技術能幫助解決這個問題。

我今年1月份就在騰訊調查，因為我看到他們有個開放平臺，叫再造一個騰訊，騰訊只管用自己的技術支持，供很多小型企業(yè)來創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在上面小企業(yè)的總估值，已經(jīng)等于騰訊自己了。

另外我們金融界還有一個老大難問題，就是小微企業(yè)融資難。小微企業(yè)沒有信用之前，融資就是很難?，F(xiàn)在看來，中國制造業(yè)、中國數(shù)字經(jīng)濟走在前面的企業(yè)，如果都用騰訊這種開放平臺，一個帶上幾百個、上千個，那這個問題的解決，也會有很大的希望。

中國經(jīng)濟要解決的問題非常多，我們最近調查的一個方向也是“怎么用數(shù)字技術解決問題”。無論大問題、小問題，發(fā)達地區(qū)問題還是貧困山區(qū)問題，要把這個作為我們數(shù)字經(jīng)濟的一個口號，以解決問題為算，不能光是人人嘴里說概念，而是要把我們的生產(chǎn)方式、生活方式、交流方式真正落到以人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明為基礎的數(shù)字技術基礎上來。

篇8

一 前言

（一）展示的概念和功能：展示活動和展示設計，以其特有的信息直觀性和集中性，群眾參與的廣泛性和社會性，而成為人們生活中哥哥領域的信息媒介與橋梁。展示的概念就是以傳遞信息、啟迪人們思想、滿足和推動社會需要與進步為目的，以直觀、生動的形式與觀眾進行溝通的活動。就字面的含義而言，有展出、陳列、示范、體現(xiàn)等意思。是人們按照一定的功能、目的進行的展示空間、道具、展品、陳列、照明、色彩等創(chuàng)造性工作的統(tǒng)稱。

（二）展示的史略：在人類社會的初級階段，在物品交流的集市上，商品擺在地攤上供人觀看和挑選，即是當代商場與展銷會的雛形。中國近代的展示首先由外國傳教士在大城市所辦的博物館開始，到1905年由我國著名的民族企業(yè)家張謇在南通市建成的第一個中國人自己的"博物苑"，經(jīng)過多年的發(fā)展，上世紀30年代已經(jīng)發(fā)展到20多個博物館。工業(yè)革命以后，隨著世界生產(chǎn)和經(jīng)濟的快速發(fā)展，世界性的博覽活動也非常活躍，并對世界經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。我國建國后，在短短的時間里，從中央到地方新建了大量的博物館、紀念館和商業(yè)展示設施，并大量舉辦各種展覽會，培養(yǎng)了一大批展示專業(yè)人才。我國先后參加了眾多的國際博覽會、組織，引進了來花開的各類產(chǎn)品博覽會和國外先進技術。這為中國的展示事業(yè)提供了很多的啟示和機會。

二 展示設計中的空間運用

（一）空間的概念和特征：所謂的空間是指和實體相對的概念。用哲學的觀點解釋，空間是無形態(tài)的，凡實體以外的部分都是空間，空間是不可見的。然而，在造型領域里，所謂的空間卻是另一回事。它是指在實體環(huán)境中所限定的空間的"場"，即實體與實體間的關系所產(chǎn)生的相互吸引的聯(lián)想環(huán)境。假如離開了實體的限制，視覺空間的形態(tài)也就不復存在了，或者說，已經(jīng)變?yōu)闊o限空間形式了。而且限定空間的實體越強，則空間的有限性就越強。相反的，限定空間的實體越弱，空間的有限性就越弱?！独献印酚醒裕?鑿戶墉以為室，當其無，有室之用。"一切事物都存在于正反兩方面的對立之中，它們互相依存，互相轉化。

（二）空間的分類和功能形式：空間大體上可以分成三類，即閉合空間、開放空間和中界空間。所謂閉合空間，是指主要空間界面是封閉的，視線無流動性。例如建筑的室內空間，四面封閉，空間界面的限定性十分強烈。所謂開放空間，是指主要空間界面是開敞的，對人的視線阻力是相對弱的。例如建筑的室外環(huán)境是露天的，大幅度的空間是沒有界面的。由于內部空間對實體形態(tài)限制比較強，所以它的空間形象也十分明朗。若再細致分類的話，內部空間還可以分成直線系空間和曲線系空間兩類。直線系空間又可以進一步分為水平型空間、垂直型空間和斜線型空間三類。

空間的布局合理安排妥當，給人的感覺好像有無限的伸展余地，簡潔大方，把空間的功能形式充分的體現(xiàn)出來。

（三）展示空間的構成風格造型：在展示空間的構成風格中，突出的表現(xiàn)在根據(jù)不同的展示內容，進行不同風格變化。在展示構成的造型上也是多種多樣，此外還有文字體造型最大限度的提高空間利用率，增加有限空間的信息含量，所以優(yōu)秀的展示空間造型，利用了其暗示與象征作用，來烘托展示的特定氛圍。目前，展示空間進一步由規(guī)格攤位式的封閉設計發(fā)展到開放設計，使空間分隔更加靈活多變?？臻g的序列設計與節(jié)奏設計，充分反映了展示的性質及其展覽宗旨，更著意強調人性味。

（四）展示設計的空間尺度分析：展示設計的空間尺度是非常重要的。在參觀的過程中，人的舒適性，自由性，主要取決于展示設計空間基本尺度的合理性，單元形態(tài)和整體尺寸都是可變參數(shù)，應與人的生理，心理尺度相適應。符合人體功能的要求和習慣，所以在設計過程中，要根據(jù)人體的標準尺度進行變化。

三 展示空間的表現(xiàn)形式

（一）空間的平面設計布置形式：當觀眾被吸引，在攤位前徘徊的時候，合理精致的平面布置將會使他們不由自主的進入?yún)⒂^，展示空間藝術設計的任務就算完成了一半。在入口處，應該設有接納登記臺，或交換名片，或派發(fā)宣傳資料和紀念品。過了入口處，就要開門見山的進入信息空間，讓精美的展柜、別致的展架和琳瑯滿目的展品即刻進入觀眾的眼簾。展示空間設計的平面質量是確?？臻g質量的基礎，必須滿足其設計要求，有意識地去追求或者賦予某種形式美感。

（二）展示空間的立面設計：立面設計是展示空間的核心構造，它不僅是在大的展示會空間起到醒目的宣傳作用，多數(shù)還是展示本身的主要結構支撐。因此，立面要有一定高度，造型新穎并具有代表性，有醒目的標識系統(tǒng)，形成展示空間氣勢宏大的美景。另外由于展示會大都周期較短，在設計立面空間時，一定要解決好結構問題，以便于現(xiàn)場快速拼裝和拆除。商業(yè)展示強調的是空間和主體展示面，風格多以簡潔明快的手法體現(xiàn)，沿襲近代建筑設計和室內設計的簡約格調，用塊面形體和流暢線條組成靈活空間。展示會里人流方向不一，因此在設計立面空間造型的時候必須考慮到多方位的視角，在動態(tài)的流線中體現(xiàn)自身形象。

（三）展示空間的藝術處理技巧：展示空間本身是一門構成藝術，用實體限定來創(chuàng)造帶有心理情緒的立體空間構成是展示設計的主要藝術手法，展示空間的藝術處理技巧由此更顯得重要。

篇9

第一個推出超低價

1996年12月開始，來自廣東江門市的“高路華”開始進軍成都市場。它先是通過各種媒體大打廣告，僅三周就投入廣告費用200萬元。而其價格的確也低得讓人吃驚：21英寸彩電1680元／臺，25英寸彩電2880元／臺，29英寸彩電3980元／臺(另送價值160元的彩虹牌雙人豪華型電熱毯一床)，34英寸彩電8880元／臺(另送價值1600元的高路華機械型全自動洗衣機一臺)。

很快，成都市掀起了搶購狂潮。據(jù)統(tǒng)計，僅二十天，高路華彩電在成都就已售出4000多臺，市場占有串超過40％，破天荒地奪走了長虹的龍頭地位。

福日強調質量優(yōu)

溫情款款把根尋

1981年，福日彩電就曾在成都銷售過，1996年底，又重返蓉城。廠家打出的口號是：“不管市場受到什么樣的沖擊，產(chǎn)品最終靠質量取勝”。福日電視有限公司對自己的產(chǎn)品充滿信心，開展了“福日尋根，重返故土”的活動，“‘形’在尋找最早的彩電，‘質’在追溯產(chǎn)品的根”(其廣告語)。這個廣告打出后，立即在成都引起轟動。幾天內，有數(shù)百名用戶前往登記，甚至還有人抱出了福日尚未正式建廠時購買的福日彩電。

最后，通過抽獎篩選，有十名老用戶得獎。這些用戶所擁有的彩電雖為1981年福日公司的產(chǎn)品，但畫面依然清晰，色彩均勻，其使用期長達十五年，遠遠超過了彩電的一般壽命期。更絕的是，有幾名幸運兒在抱回福日公司獎給他們的29英寸大彩電時，還對那14英寸的舊彩電戀戀不舍，提出可否再保留。在被有禮貌地回絕后，他們大有惋惜之意。 兩種策略，孰優(yōu)孰劣?

福日公司和高路華集團采取了兩種不同的營銷策略，不妨讓我們來看看兩者的所得所失。

高路華彩電在短時期內迅速“竄紅”，銷量大幅度上升。這使高路華集團在整個“降價潮”來臨之前，把產(chǎn)品銷了出去，資金大量回籠，使企業(yè)能加速資金周轉，達到規(guī)模經(jīng)濟的目的，進一步降低成本，提高利潤。

篇10

一、商譽的概念

there has also been a significant change in standards asso-商譽一詞最早出現(xiàn)于16世紀中后期，由英國會計學家最早提出“商譽”一詞；為了更好的審理案件，法官首先對商譽進行的定義是：“商譽指企業(yè)在從事經(jīng)營活動中所取得的一切有利條件。”1999 年9月7，美國財務會計準則委員會日公布了一項征求意見稿，首次提出了“核心商譽”的概念。

從16世紀出現(xiàn)“商譽”一詞至今，經(jīng)過近400年的探索、研究。國際會計準則與中國企業(yè)會計準則又產(chǎn)生了不同的確認與計量的標準。

二、商譽會計確認與IAS的比較與趨勢

（一）國際會計準則（IAS）中關于商譽的確認和計量

1.購買產(chǎn)生的商譽確認和計量

（1）交易發(fā)生時，可以作為一項確認的資產(chǎn)，并被認為是商譽的是：購買成本超過購買企業(yè)在所購可辨認資產(chǎn)和負債的公允價值中的股權份額的部分。

2.內部產(chǎn)生的商譽：

在企業(yè)內部所產(chǎn)生的商譽是不是企業(yè)的資產(chǎn)。在有些情況下，為創(chuàng)造未來經(jīng)濟利益需發(fā)生支出，但這類支出不會產(chǎn)生滿足準則確認條件的無形資產(chǎn)。

3.攤銷

商譽應在它的使用年限內進行合理地攤銷。確定攤銷的期限應該是反映對未來經(jīng)濟利益和預計要流入企業(yè)期間的最好估計。按一般的規(guī)定商譽的使用年限從其初始確認起不應超過20年。在極少情況下，可能會存在有說服力的證據(jù)，表明商譽的有用年限將超過20年而達到某個年限。

（二）國際比較

1.商譽的核算的比較

通過新頒布的準則對國際準則IAS38的規(guī)定的參考，得出一個結論商譽是不作為無形資產(chǎn)作為記錄，而同時把無形資產(chǎn)和商譽一起列出來，同時不把企業(yè)自創(chuàng)的商譽以及品牌、報刊等作為無形資產(chǎn)來對待，這是一種周全而可以理解的做法，是和國際會計準則相趨同的。我國做得不是很到位的地方就在于沒有在商譽的核算上作出相符合的規(guī)定。

2.關于自創(chuàng)商譽的比較

在這一點上中國與國際準則上的做法是相同的。在企業(yè)收購或并購被購買或被并購企業(yè)時的商譽，即調整當期的股東權益（盈余公積或資本公積），不能單單的把商譽用來變現(xiàn)，它是無法確定是否能使用的，所以不管采用何種方法都會被認為有過于主觀的嫌疑，與自創(chuàng)商譽應該采用一致的做法，就是發(fā)生購買企業(yè)的時候所產(chǎn)生的商譽也不應該被確認。

三、我國商譽計量的問題

（一）存在于我國會計準則中的問題。

1.商譽測試時所間隔的時間相對較短。一般而言商譽是包括了企業(yè)基本身所有的優(yōu)質的資源，它也是企業(yè)經(jīng)過長期的經(jīng)營而慢慢累積起來的，因為在商譽是一種長期的資產(chǎn)，是不容易發(fā)生變化的，所以并不是每年都會減值測試。

2.計量基礎給會計處理帶來困難。

（1）商譽的價值并不是一方面的所以通過計量基礎來表明的商譽所存在的價值并不是全部的只是一部分。把公允價值引進到商譽的計量里，并不完全都是有利的一面，還存在著弊端。從有利的一面來說，在這樣做可以，讓無形資產(chǎn)的價值更能符合其真實的市場價值；從有弊的一面來說，是否真正“公允”在現(xiàn)實層面上的操作也存在著困難，作為第三方不太容易可以判斷出企業(yè)所使用的公允價值是不是符合市場價值的。但現(xiàn)在也是有許多的計量屬性是同時存在的，這樣就沒有一個統(tǒng)一的標準，使得計價非常的不固定，這樣就容易產(chǎn)生更多的盈余管理。

四、商譽的改革方向

通過國際會計準則對變更怎么樣處理商譽的方法，結合現(xiàn)在我們國家對商譽的以及其它與之相關聯(lián)的法律法規(guī)的分析，這樣就可以很容易的發(fā)現(xiàn)處理商譽的方法都是有根據(jù)的，不是憑空猜測的，并且在2006年的時候還頒布了新的規(guī)定，并且與國際會計準則非常相像。這樣的規(guī)定對我們國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，并且實現(xiàn)經(jīng)濟國際化是非常有作用的，可以加快我們國家實現(xiàn)國際化的步伐，并且對我國的會計發(fā)展而且有利于與國際上發(fā)展很好的國家進行更加深入的交流看。

除此之外，我們也要意識到，趨同不等于盲目的相同。我國的實際情況畢竟和其他國家存在著很大的差異。我們應該加強與國際會計屆的相互交流，使我國會計準則和國際會計準則相互適應，而不是我國會計準則一味地向國際會計準則靠攏。針對改革措施的問題，提出以下建議：

（一）計量基礎應當完善公允價值的引進。

1.發(fā)展信息和價格的市場。首先要完善信息和價格的市場，這是非常重要的。我們要完善我國的證券市場等于經(jīng)濟息息相關的市場，而且還要提供有效地，合理的資產(chǎn)與價格信息。

2.要對會計準則計量基礎進行一定的規(guī)范。在對商譽計量基礎中規(guī)定是否要減去評估費用，準確的界定之后就能避免一些麻煩的產(chǎn)生。就可以在不同的企業(yè)間使用統(tǒng)一的商譽減值的計量，解決了可比性這一會計要求。（作者單位：西南政法大學管理學院）

參考文獻

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[2]財政部.《企業(yè)會計準則第6號――無形資產(chǎn)》[M].經(jīng)濟科學出版社，2006.28-32

[3]IASB.《國際會計準則第22號-企業(yè)合并》[M].1998

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