導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇成人教育倫理，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

我國高校的正常運轉(zhuǎn)主要依靠兩支隊伍:教學(xué)、教輔人員與行政人員，一類即作為專業(yè)技術(shù)崗位的專職教師和教學(xué)輔助人員，可通過進修、訪學(xué)、攻讀學(xué)位等方式進行在職學(xué)習(xí)，學(xué)校有多項支持、鼓勵與優(yōu)惠政策。近些年，為了提升教師教學(xué)水平，促進科研創(chuàng)新能力，提高教師隊伍士氣，緩解教師職業(yè)倦怠等問題，國內(nèi)許多高校開始考慮參照西方高校的做法，對專職教師實行學(xué)術(shù)休假制度。另一類是黨政管理崗位的行政人員，實行每天8小時坐班制，接受上級的指導(dǎo)，基本上在辦公室內(nèi)完成本職崗位工作。筆者是工作在一線的高校成人教育管理者，目前，高效成人教育管理者大都屬于行政管理崗。筆者在該領(lǐng)域已工作14年，同事中不乏有在崗工作15年甚或是20余年的“老成教”，除了例行參加相關(guān)會議之外，從未有外出學(xué)習(xí)的機會。筆者曾就行政人員外出學(xué)習(xí)等問題專門咨詢高校相關(guān)部門，調(diào)研結(jié)果是對于校內(nèi)行政管理人員，學(xué)校沒有相關(guān)學(xué)習(xí)支持政策，除非是脫產(chǎn)攻讀學(xué)位。

(二)成人教育管理者無暇參加繼續(xù)教育

從事過成人教育工作的教師與管理干部都清楚，成人教育工作的一個特點是沒有工作日與節(jié)假日之分，許多報名、考試、培訓(xùn)等工作經(jīng)常在節(jié)假日或雙休日進行，所以成人教育管理干部總是處在別人上班他們也上班、別人休息或放假他們也還要做好函授學(xué)生面授、自考學(xué)生報考及各種非學(xué)歷教育宣傳和報名工作。同時，隨著教育市場競爭日益激烈，成人教育工作者之前以接受計劃性指令任務(wù)為主的工作狀態(tài)已悄然發(fā)生了改變，除了要做好以前比較單純的報名、注冊、收費、發(fā)放考試通知和監(jiān)考等任務(wù)之外，還漸漸承擔(dān)起了招生、咨詢、輔導(dǎo)、培訓(xùn)等任務(wù)，工作內(nèi)容日漸豐富，工作崗位要求的專業(yè)素質(zhì)越來越高。另外，學(xué)生學(xué)習(xí)需求不斷多元化，自我維權(quán)意識逐漸增強，要求教育主體提供越來越完善的學(xué)習(xí)服務(wù)，這一切都使成人教育工作者承受著巨大的心理壓力，根本沒有精力和時間考慮參加繼續(xù)教育。再者，由于現(xiàn)代管理理論和績效理論的滲透，分工越來越明細，崗位職責(zé)愈來愈明晰，工作崗位大多是專人專崗，一個人脫崗學(xué)習(xí)往往意味著給同事增加工作任務(wù)，也使得繼續(xù)教育成為空談。

(三)成人教育管理者繼續(xù)教育意識淡薄

長期以來，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，我國的成人教育工作得不到應(yīng)有的重視，成人教育被當(dāng)成是一項簡單重復(fù)勞動，因而，高校成人教育工作人員在學(xué)校的地位低下，人員安排也非常隨意。據(jù)初步調(diào)查，我國高校中許多從事成人教育管理工作的人員在從事此項工作之前，幾乎不了解成人教育工作，也沒有接受過系統(tǒng)的成人教育管理培訓(xùn)，沒有相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)或管理學(xué)的知識，不了解我國成人教育工作的現(xiàn)狀。在很多高校，經(jīng)常有不適應(yīng)教學(xué)崗位或其他管理崗位的人員甚至是學(xué)校其他人員的家屬被硬塞到成人教育管理部門，這部分工作人員學(xué)歷低、職稱低，很多工作都是依據(jù)原有的經(jīng)驗，自主學(xué)習(xí)和提升的意識淡薄，工作沒有主動意識，也缺乏超前意識。

二、國外成人教育管理者繼續(xù)教育特色

一直以來，世界發(fā)達國家都非常重視成人教育管理者的培養(yǎng)和培訓(xùn)，在積極促進本國成人教育發(fā)展的同時，紛紛把促進成人教育管理者專業(yè)化發(fā)展作為謀求本國成人教教育可持續(xù)發(fā)展的重要措施，成人教育管理者繼續(xù)教育也呈現(xiàn)不同特色。

(一)美國、法國成人教育管理者繼續(xù)教育彰顯法律尊嚴(yán)

成人教育工作者繼續(xù)教育是美國成人教育工作的重點內(nèi)容之一，尤其是二戰(zhàn)后，由于成人教育在政治、經(jīng)濟、文化等各方面發(fā)揮著越來越重要的作用，美國通過一系列的法令規(guī)范來加強成人教育的管理。1966年，美國頒布《成人教育法案》(AdultEducationAct)規(guī)定，聯(lián)邦政府教育部負(fù)責(zé)全國性的成人教育師資培訓(xùn)和教材;聯(lián)邦政府撥給每個州的款項中的一定數(shù)額必須用于培訓(xùn)已成從事或即將從事成人教育工作的人，使其成為合格的專業(yè)人員。這個法令后來經(jīng)多次補充和修訂，對成人高等教育地位、科學(xué)研究、師資培養(yǎng)和培訓(xùn)作了更為具體的規(guī)定。政府在對成人教育繼工作者繼續(xù)教育給予法律、政策支持的同時，還提供一定的經(jīng)濟保障，如成人教育工作者接受繼續(xù)教育，可獲得補助和小額基金。而作為終身教育思想故鄉(xiāng)的法國，從上世紀(jì)初就開始陸續(xù)頒布相關(guān)成人教育的法令，涉及成人初等教育、中等教育和高等教育，并且率先提出了“教育休假”津貼制度。1971年，法國頒布《繼續(xù)教育法》，被認(rèn)為是法國成人教育史上的一個里程碑。該法律規(guī)定，接受繼續(xù)教育是勞動者的權(quán)利，所有勞動者都應(yīng)均等地享有繼續(xù)教育的機會;法律還對企業(yè)員工繼續(xù)教育的經(jīng)費來源和使用作出了明確的規(guī)定。

(二)英國的成人教育專業(yè)組織彰顯其權(quán)威性

英國的成人教育管理者繼續(xù)教育已逐漸走上專業(yè)化的道路，各種種類繁多、功能不盡相同的成人教育專業(yè)組織，它們在成人教育調(diào)查、研究、咨詢、中介、監(jiān)督、評估等方面提供多種多樣的服務(wù)，發(fā)揮著不同小覷的積極作用。一是國際性的成人教育專業(yè)組織，成立于1919年，經(jīng)常舉行專題研討會，不僅推動了成人教育在新領(lǐng)域里的發(fā)展，也推動了跨地區(qū)、跨國家的成人教育活動的交流與合作。二是全國性的成人教育協(xié)會，分別成立于1921年的英國成人教育協(xié)會和1903年的工人高等教育協(xié)會。英國成人教育協(xié)會不僅協(xié)調(diào)成人教育活動，還組織研究和出版發(fā)行工作，總結(jié)、推廣成人教育經(jīng)驗，加強與國際成人教育機構(gòu)的聯(lián)系，充分發(fā)揮了成人教育專業(yè)組織的理論指導(dǎo)作用。工人高等教育協(xié)會則與大學(xué)推廣教育合作，共同創(chuàng)建“導(dǎo)師指導(dǎo)班”制度，與綜合大學(xué)成人教育部在全國各地舉辦成人教育講座，開設(shè)實用性短期課程。

(三)日本的成人教育管理者繼續(xù)教育彰顯其專業(yè)性

日本對各地教育委員會中的社會教育主事的培訓(xùn)相當(dāng)嚴(yán)格，要求社會教育主事人員不僅要具有大學(xué)的資歷或具有教育職員的普通許可證，而且還要具有一定的實踐經(jīng)驗并在文部大臣委托的大學(xué)或其他教育機構(gòu)所舉辦的培訓(xùn)班修滿規(guī)定數(shù)量的學(xué)分。除此以外，日本對成人教育管理人員實施繼續(xù)教育教師的職前培養(yǎng)，主要是由高等院校和研究生院培養(yǎng)，或向其他發(fā)達國家派遣留學(xué)生和進修生，學(xué)業(yè)完成后回國擔(dān)任專業(yè)教師。對新任成人教育教師和在職成人教育教師的職業(yè)培訓(xùn)則更加突出其專業(yè)性，在為期一年的學(xué)習(xí)試用期間，首先，進行20天的學(xué)習(xí)，包括教育學(xué)、教學(xué)論、職業(yè)道德等內(nèi)容;其次，接受70天的教學(xué)指導(dǎo)，再集中進行教材分析、專題研討、觀摩教學(xué)等方面的進修。至一年期滿，通過講評與綜合分析轉(zhuǎn)為正式教師。對在職教師的培訓(xùn)則更加形式多樣，包括鼓勵進修和攻讀學(xué)位，參加學(xué)術(shù)講座，派遣國外深造等，并于學(xué)習(xí)進修期間給予高額獎學(xué)金與補貼。

三、對我國成人教育管理者繼續(xù)教育工作的啟示

有研究表明:組織提供的服務(wù)、產(chǎn)品質(zhì)量與顧客滿意度呈正相關(guān)，而組織內(nèi)人力資源的質(zhì)量與該組織提供的服務(wù)、產(chǎn)品質(zhì)量亦呈正相關(guān)。在當(dāng)下我國高校中，成人教育管理者提供的教育產(chǎn)品及其相關(guān)服務(wù)獲得的社會認(rèn)可度較低，與現(xiàn)有的成人教育管理者自身素質(zhì)相對缺乏不無關(guān)系。當(dāng)下，終身教育理念席卷全球，國外教育與培訓(xùn)機構(gòu)紛紛搶占中國市場，我國成人教育管理者面臨著巨大的挑戰(zhàn)，既需要握守住已經(jīng)營達半個世紀(jì)的成人高等學(xué)歷教育和辦學(xué)歷史已達30年之久的高等教育自學(xué)考試，還要面向市場，征詢千差萬別的成人學(xué)習(xí)訴求，調(diào)研多元與個性化共存的培訓(xùn)需求，不持續(xù)接受繼續(xù)教育的成人教育管理者如何能夠應(yīng)對?成人教育管理者面臨的一個最緊迫的任務(wù)就是通過技能的提升、知識的積累和現(xiàn)代管理理念的侵潤讓自己變成一個專業(yè)的成人教育管理者。

(一)成人教育要盡快立法，明確成人教育管理者繼續(xù)教育的權(quán)利

成人教育的立法問題，已有諸多學(xué)者在近二、三十年的時間里不斷撰文論述其必要性和緊迫性?？v觀我國成人教育發(fā)展的歷史脈絡(luò)，其辦學(xué)歷史之長、規(guī)模之大、學(xué)科門類之全、學(xué)習(xí)人數(shù)之多，實堪與我國任何一種教育形式相長，也可與世界其他發(fā)達國家的成人教育相較。成人教育與基礎(chǔ)教育、普通教育、職業(yè)教育共同構(gòu)成我國完整的教育體系，目前只有成人教育沒有立法。對習(xí)慣于“按政策辦事”的相關(guān)教育部門來說，當(dāng)下成人教育“無法可依尋法依，模棱兩可辨其義”的尷尬著實令矛盾凸顯，狀況百出，嚴(yán)重制約了成人教育的健康可持續(xù)發(fā)展。概覽已經(jīng)出臺的各類成人教育的政策法規(guī)，都沒有涉及到成人教育管理者繼續(xù)教育的權(quán)利。從人口基數(shù)看，我數(shù)當(dāng)數(shù)世界教育大國，但從教育質(zhì)量看，我國卻為教育弱國。曾經(jīng)被稱為教育“半壁江山”的成人教育如今在質(zhì)疑中踽踽前行，成人教育管理者的素質(zhì)良莠不齊，在如今成人教育市場對外開放、教育客體個性迥異、教育產(chǎn)品豐富多元、辦學(xué)主體泥沙俱下的紛爭中，沒有一支智慧的、堅忍的、具有開拓精神和創(chuàng)新精神的專業(yè)化隊伍來從事和堅持成人教育事業(yè)，我國成人教育的后續(xù)發(fā)展令人堪憂。從終身教育的理念出發(fā)，從事成人教育的工作者本身也是被教育的對象，需要補充各種新知識和新技能。學(xué)習(xí)型社會”中的學(xué)習(xí)主體隊伍中不應(yīng)該沒有成人教育管理者的身影。因此，成人教育立法是成人教育事業(yè)發(fā)展的陽光雨露，明確成人教育管理者繼續(xù)教育的權(quán)利，明確成人教育管理者繼續(xù)教育經(jīng)費的來源和具體使用。

(二)成人教育專業(yè)組織要發(fā)揮引領(lǐng)和指導(dǎo)作用

作為惟一的一個全國性的成人教育行業(yè)組織，它在促進成人教育工作者交流、成人教育管理者的培訓(xùn)、開辦成人教育講座、制定成人教育辦學(xué)規(guī)范等方面做得還不夠，對全國范圍內(nèi)成人教育的辦學(xué)和發(fā)展情況還缺乏一個宏觀性、整體性的把握。目前的活動也多以會議的方式進行，缺少“走下去”的實踐調(diào)研，對成人教育管理者的從業(yè)資格和教育培訓(xùn)關(guān)注得不夠。區(qū)域性和地方性的成人教育專業(yè)組織多由高校的繼續(xù)教育學(xué)院自發(fā)組成，工作方式多延續(xù)傳統(tǒng)的年會形式，進行一些理論研討和工作實踐的交流，對地方成人教育事業(yè)的發(fā)展也沒有起到應(yīng)有的行業(yè)指導(dǎo)、咨詢和監(jiān)督作用。因此，我們建議:要加強成人教育專業(yè)織織的行業(yè)權(quán)威作用，除了繼續(xù)建立一些專業(yè)組織之外，還要加強和豐富成人教育專業(yè)組織的活動，如定期的學(xué)術(shù)交流、成人教育領(lǐng)域內(nèi)專項調(diào)研、編輯發(fā)行學(xué)術(shù)期刊、成人教育管理者培訓(xùn)等。只有堅持不懈，才能逐步建立起全社會普遍認(rèn)可的成人教育倫理規(guī)范，使成人教育健康可持續(xù)發(fā)展。

(三)成人教育管理者要接受專業(yè)化培訓(xùn)

隨著我國當(dāng)前政治、經(jīng)濟制度改革的不斷深入和社會文化生活的不斷豐富，人們的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)訴求和生活方式都發(fā)生了巨大的變化，在無處不學(xué)、無人不學(xué)、無時不學(xué)的學(xué)習(xí)型社會中，成人教育管理者要應(yīng)對求學(xué)者多元化、個性化的學(xué)習(xí)需求，就要使自己成為成人教育領(lǐng)域的專業(yè)管理人才，掌握管理學(xué)、社會心理學(xué)、成人學(xué)習(xí)理論等系列專業(yè)知識，由是，高校成人教育管理者必須接受專業(yè)化培訓(xùn)。應(yīng)從兩方面給予關(guān)注和支持:(1)成人教育管理部門要創(chuàng)建科學(xué)的成人教育管理者評價與激勵機制，合理安排工作與學(xué)習(xí)。提供成人教育管理者學(xué)習(xí)、教學(xué)與科研方面的支助，鼓勵外出學(xué)習(xí)與進修，給予脫產(chǎn)學(xué)習(xí)者一定的經(jīng)濟資助，給予自學(xué)者精神和物質(zhì)上的獎勵。利用寒暑假的時間選派優(yōu)秀的管理干部和成人教育教師赴國外學(xué)習(xí)和深造。(2)鼓勵管理干部和教師根據(jù)成人學(xué)生學(xué)習(xí)的特點與學(xué)習(xí)目的開發(fā)和編寫適合成人學(xué)習(xí)的教材，搭建為成人教育管理干部和教師施展才華的平臺，提升成人教育管理者工作的熱情，關(guān)注他們的職業(yè)成長，培養(yǎng)他們對成人教育管理、教學(xué)和科研的感情，提升他們的職業(yè)歸屬感。

篇2

道德是個人與個人、個人與社會、集體利益的調(diào)節(jié)器，雖然從表面上看，她強調(diào)犧牲個人利益以服從集體、社會的長遠利益。但從根本上看，集體利益歸根到底必然也必須歸結(jié)為個人利益?？茖W(xué)的道德價值體系事實上正是個人正當(dāng)合理利益的體現(xiàn)。倫理道德的生命力就在于它不是一種人為的凌駕于人民頭上的非人性的強制力量，而是為人而存在的一種生活規(guī)則本身的邏輯結(jié)果。這樣，社會道德并非是外在于人的異己力量，它既可能也有必要轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)心的道德，成為個人內(nèi)在的需要。個人成為道德的主體，個人既是道德的創(chuàng)造者，又是道德的實踐者。道德既是個人獲得社會認(rèn)同的一種手段，又是個人人格、價值等本質(zhì)力量的一種體現(xiàn)。

因此，道德首先是作為一種個人需要而存在，然后才是作為一種社會需要而存在。因此，在道德教育過中，特別要成教學(xué)生充分認(rèn)識和體驗到道德的這種“為我”的性質(zhì)，尊重和發(fā)揮他們在道德生活中的主體性。道德教育必須自覺將道德意識與道德品質(zhì)的自我鍛煉、自我教育、自我改造和自我陶冶，變“要我講道德”為“我要講道德”，才能使他們實現(xiàn)從他律向自律的轉(zhuǎn)變，將外在社會道德原則規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德力量，并逐步達到“從心所欲不逾距”的道德境界。這里，道德教育只起主導(dǎo)作用，并不直接干預(yù)學(xué)生的道德生活。

二、要滿足成教學(xué)生的合理需要，以激發(fā)其內(nèi)在的道德需要，并轉(zhuǎn)化為其道德的直接動力

心理學(xué)認(rèn)為需要是個體因某種缺失而力求滿足的內(nèi)趨狀態(tài)。當(dāng)個體需要得不到滿足，個體內(nèi)部就會處于一種焦慮的狀態(tài)。這種心理上的焦慮就成為一種刺激作用于自身，變成一種推動力量。這種推動力量也稱內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)驅(qū)力是個人行為最深刻的心理動因。因此，要促使學(xué)生做出道德選擇、實施道德行為，莫過于激發(fā)其內(nèi)心深處的道德需要。

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，道德需要是一種高層次的需要，它建立在其他低層次需要滿足的基礎(chǔ)上。因此，滿足學(xué)生的低層次的合理要求對于激發(fā)學(xué)生的道德需要具有深刻的影響。對于成教學(xué)生而言，物質(zhì)層次&如生理需求’基本上可以滿足，關(guān)鍵是要滿足不同層次的合理的精神需求。如歸屬的需要、情感的需要自我表現(xiàn)和自我實現(xiàn)的需要等等。特別是成人教育一般都比較松散，成人學(xué)生一般都很難找到作為學(xué)生的歸屬感，而學(xué)校對于成教學(xué)生在工作和生活中的狀況也不是很了解。因此，我們要以增強成教學(xué)生歸屬感和深入了解他們?yōu)橥黄瓶?，因人而異地對學(xué)生的這些需要認(rèn)真加以分析，并設(shè)法滿足他們的這些需要。如組織成教學(xué)生參加各種活動來加深對他們的了解，創(chuàng)造機會讓學(xué)生施展自己的才能，充分肯定他們在工作中的成績，對他們工作和生活中的困難給予幫助等。這樣才能轉(zhuǎn)化其不合理的需要，并逐漸將其導(dǎo)向高層次的道德需要。

另外，道德本身也具有一定的層次性，不同的道德需要要求可能處在不同的道德層次上，因此，在道德教育過程中，不能脫離實際一味地追求所謂高起點和高標(biāo)準(zhǔn)，特別是要尊重成教學(xué)生作為個人所具有的不可侵犯的尊嚴(yán)和自主自決的權(quán)利以及正當(dāng)?shù)挠蠛屠娴?。否則，道德就很可能演變成一種“非我”的存在，成為一種對“我”的苛求而遭到拒絕。顯然，這種道德要求必然成為一種形式主義的道德要求而落空。只有讓他們真切地感受到道德是為自己而存在，道德才會起到應(yīng)有的作用。因此，為了有效地激發(fā)學(xué)生的道德需要，我們必須提高學(xué)生的道德需要，我們必須切入成教學(xué)生生活的實際，注重道德的層次性，構(gòu)建自下而上、低重心、大眾化、生活化并穩(wěn)步提升的德育目標(biāo)體系，逐步提高學(xué)生的道德生活水平。不可采取高起點、“飛流直下”式的道德灌輸，以免挫傷學(xué)生的道德追求的積極性。

三、制定適宜的情境，激發(fā)成教學(xué)生內(nèi)心深處的情感

人是感性的存在，不是抽象的存在。感情生活在人的一生中占據(jù)著極為重要的地位。道德生活作為人的生活，必然滲透著人的感情，并非是外在于人的冷冰冰的東西。沒有人的情感參與就不可能有人的道德行為。

成教學(xué)生的感情生活一般來說比較穩(wěn)定和成熟，這對道德教育是一個有利條件。但成教學(xué)生本身處在復(fù)雜社會關(guān)系之中，很容易受各種不良現(xiàn)象影響，使他們的感情世界又顯得非常復(fù)雜，某些反常的情感，如對某種道德說教的逆反心理和情緒、對道德行為的冷漠等，又成為道德教育的主要障礙。因此，我們必須創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫?，通過實際中的事例，通過善惡的對比，讓受教育者親受感染，才能逐步形成比較穩(wěn)固的道德情感，消除不良情感的影響。道德教育一旦觸動了受教育者的情感，撥動了他們善良的心弦，就一定能取得事半功倍的效果。

篇3

中圖分類號：G720

文獻標(biāo)識碼：A

1 成人教育發(fā)展戰(zhàn)略中所遇到各種問題的提出

目前成人教育發(fā)展過程中所存在的問題主要包含以下幾個方面：首先目前成人教育的基礎(chǔ)理論體系有待進一步完善，對于成人教育這個基本概念，目前教育理論界尚缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識；其次，對于成教基礎(chǔ)性理論以及教育理念的研究較為落后，對于成教理論的完善與發(fā)展具有較大的負(fù)面影響，目前成人教育發(fā)展理論的研究目前主要是側(cè)重于操作性以及技術(shù)性方面，對于成教發(fā)展較深層次的基礎(chǔ)理論研究目前較少，研究過程中缺乏系統(tǒng)性以及整體性；最后，成人教育目前發(fā)展的比例存在這嚴(yán)重失調(diào)的現(xiàn)象，嚴(yán)重限制了成人教育的進一步發(fā)展。因此，目前成人教育的教育基礎(chǔ)理論研究不深入以及系統(tǒng)性不強等是限制成人教育發(fā)展的主要原因之一，只有正確認(rèn)識成教發(fā)展的現(xiàn)狀，不斷加強相關(guān)的理論研究，才能夠為成教的快速發(fā)展提供理論基礎(chǔ)以及發(fā)展的前提。

2 成人教育發(fā)展戰(zhàn)略的幾個新基本觀點及其相互關(guān)系的研究

成人教育的發(fā)展?fàn)顩r的相關(guān)因素較多，其中包含諸多決定性的因素。從目前成人教育發(fā)展的現(xiàn)狀以及本質(zhì)來看，成人教育發(fā)展過程中主要決定性因素包含以下幾個方面：首先，教育工作者必須對于教育體制有較為深刻、清晰的認(rèn)識。主要就是對于教育方面的基本理念的認(rèn)識與理解。教育本身具有一定的系統(tǒng)性與理論性，在教育研究過程中能夠以此作為主要依據(jù)，并作為教育理念的確立、戰(zhàn)略發(fā)展制定的依據(jù)及基礎(chǔ)。目前可以借鑒的主要有現(xiàn)有先進的教育思想以及教育理念，繼續(xù)教育、終身教育等觀念；其次是教育對象方面的研究。所涉及到的研究主要是對象的需求以及特點等方面的情況。其中尤為重要的就是教育對象的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律以及學(xué)習(xí)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。教育、學(xué)習(xí)以及社會之間的相互關(guān)系也是教育理論研究的重點方面。教育的目標(biāo)和依據(jù)就是學(xué)習(xí)者的需要以及社會的實際需求。社會對于人才的需求狀況以及學(xué)習(xí)者本身的需要一直是教育的出發(fā)點以及最終歸宿點，因此教育戰(zhàn)略決策的制定以及實施就必須建立在對于學(xué)習(xí)對象以及學(xué)習(xí)的系統(tǒng)的整體研究的基礎(chǔ)之上。最后需要進行研究分析的有關(guān)于成人高等教育生存與發(fā)展的基礎(chǔ)理論。從哲學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科角度進行分析，在教育過程中的人是整個教育的主體，教育的對象、教育的組織者以及教育的決策者都是人。所以對于人尤其是人的本質(zhì)屬性的認(rèn)識對于教育理論中教育生存以及發(fā)展的成功就具有重要的意義。本質(zhì)上分析可以得出，人始終是教育最基本的出發(fā)點以及最終的歸宿點，人是整個教育過程的全部，因此教育本質(zhì)功能的認(rèn)識依賴于對于人的本質(zhì)屬性研究觀念的認(rèn)識與理解。

因此對于教育過程的研究一定要能夠堅持研究教育的核心是人的基本觀念，在研究中一定要注重對于人本質(zhì)屬性深層次的把握，進一步明確教育的本質(zhì)。教育成功生存以及發(fā)展研究的關(guān)鍵在于對人的本質(zhì)研究。只有在解決好對于人的研究的問題，教育的核心理論基礎(chǔ)才會確立。

3 成人教育發(fā)展戰(zhàn)略中研究所采取的基本路線

篇4

一、引文

目前,我國正處在全面建設(shè)小康社會的重要時期,再加上“終身教育”思想日益廣泛的傳播,我國越來越需要高素質(zhì)的專業(yè)人才和勞動者,這樣才能滿足我國構(gòu)建社會主義和諧社會的要求,要達到這一目的,依靠傳統(tǒng)的全日制教育已經(jīng)跟不上時代的要求。因此,作為終身教育體系重要組成部分的成人教育便應(yīng)運而生,并越來越受到人們的重視。成人教育主要是對已經(jīng)走上生產(chǎn)或工作崗位的從業(yè)人員進行的有目的、有組織、有系統(tǒng)的教育活動。這種教育為全民教育和終身教育提供了廣闊的平臺,拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,為社會招攬優(yōu)秀人才開辟了新的途徑。

成人教育的教學(xué)管理是指管理人員按照教育方針,運用各種管理手段,通過計劃、組織、指揮和協(xié)調(diào)與教學(xué)有關(guān)的各方面人員的活動,旨在高效率和高質(zhì)量地完成各種教學(xué)任務(wù),從而實現(xiàn)順利實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。成人教育的教學(xué)管理對象是成人,因此與普通全日制學(xué)校的教學(xué)管理對象不盡相同,對成人教育的學(xué)生進行教學(xué)管理時,必須考慮到成人教育對象的特殊性,因才施管,這樣才能為國家和社會培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

二、特點

客觀、全面的認(rèn)識成人教育學(xué)生的特點,是進行有效的教學(xué)管理的前提和基礎(chǔ)。只有充分認(rèn)識其特殊性,才能有效的進行教學(xué)管理。

1.學(xué)習(xí)動機和目的各異

成人教育的學(xué)生來源比較復(fù)雜,他們來自社會上的各行各業(yè),背景各不相同。因此,他們的學(xué)習(xí)動機和目的具有很大的差異性。一部分學(xué)生進行學(xué)習(xí)是為了接受更多的知識,用知識武裝自己,以應(yīng)對時代提出的要求、適應(yīng)社會發(fā)展的需要;一部分學(xué)生是受社會國家政策和社會環(huán)境的影響,只是為了獲得一張文憑,在獲得職稱方面得到更大的機會。

2.文化基礎(chǔ)差異大

成人教育的學(xué)生的文化基礎(chǔ)水平差異很大,參差不齊。有的學(xué)生是中?；蛘吒咧挟厴I(yè)多年,走上工作崗位后發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識不能應(yīng)對工作的需要,因此再次入校,但是他們學(xué)過的知識已經(jīng)忘掉很多;有的學(xué)生是高考落榜生,他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣較好,具有良好的文化基礎(chǔ);還有一部分學(xué)生原本就沒有接受過正規(guī)的學(xué)校教育,他們的文化基礎(chǔ)更加薄弱。由于成人教育學(xué)生的文化基礎(chǔ)水平差異大,這對他們進行有效的教學(xué)管理帶來了許多困難。

3.學(xué)生成分復(fù)雜

成人教育的學(xué)生來自社會上的各層各面,經(jīng)歷不一,年齡不一,他們有一定的社會閱歷,因此具有較強的自我意識,但是他們的集體意識相對薄弱,許多學(xué)生對于學(xué)校的各項教學(xué)管理規(guī)定不熟悉,對自我要求不高,組織紀(jì)律性不強,這些情況給教學(xué)管理工作者增加了很大的工作難度。

三、存在問題

成人教育的教學(xué)管理對象具有一定的特點,但是在現(xiàn)實教學(xué)工作中,有很大一部分教學(xué)管理工作者沒有認(rèn)識到他們的特殊性,實行“一刀切”管理,這給成人教育的教學(xué)管理質(zhì)量造成相當(dāng)不利的影響。

1.教學(xué)管理體制不健全

近幾年來,我國的成人教育規(guī)模不斷擴大,導(dǎo)致很多辦學(xué)單位只注重抓招生,一年四季忙生源,教學(xué)管理工作意識淡薄,教學(xué)管理體制不健全;另外,成人教育的教學(xué)對象是社會上的成人,他們有時會因為工作的事情等原因造成缺課,有些教學(xué)管理工作人員為了保證自己學(xué)校的生源率而故意將考題泄露給學(xué)生,如此一來,學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量就得不到保證。

2.沿襲普通學(xué)校的教學(xué)管理制度

當(dāng)前有很多成人教育辦學(xué)單位在教學(xué)管理模式、管理理念沒有針對成人學(xué)習(xí)的特殊性,仍然簡單地沿襲著普通全日制學(xué)校的教學(xué)管理制度,沒有設(shè)計出符合成人教育特點的教學(xué)計劃和課程設(shè)置;教學(xué)內(nèi)容與生產(chǎn)、生活實際聯(lián)系不夠緊密。

3.教學(xué)管理工作人員素質(zhì)低

目前很多成人教育的教學(xué)管理工作者學(xué)歷偏低,他們?nèi)狈Ρ匾睦碚搶W(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn),對成人教育的教學(xué)管理特點認(rèn)識不夠深。因此無法實現(xiàn)對學(xué)生的科學(xué)化和規(guī)范化管理。而且,這些教學(xué)管理人員基本上忙于調(diào)課、排課、評課和考核等工作,忙于落實教育部下達的教學(xué)計劃等,基本上很難抽出多余時間鉆研新的教學(xué)理論。

四、建議和對策

為了提高成人教育的教學(xué)質(zhì)量,順利實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),對于成人教育教學(xué)管理中存在的問題必須采取有效措施,加以改進。

1.進行“以人為本”的教學(xué)管理

對成人教育的學(xué)生進行教學(xué)管理的終極目的只有一個:培養(yǎng)、促進其成才。這就要求教學(xué)管理人員必須具有服務(wù)意識,一切“以人為本”,從成教生的生活、工作實際出發(fā),充分、全面的體諒學(xué)生的困難,盡量減輕他們不必要的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),在管理方法上靈活多樣,要為學(xué)生的未來負(fù)責(zé),對其不良的思想風(fēng)氣及時加以糾正,對其出現(xiàn)的消極心態(tài)及時加以調(diào)整,鼓勵學(xué)生嚴(yán)于律己,寬以待人,認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識,將理論與實際相結(jié)合,以更好的姿態(tài)接受時代的挑戰(zhàn)。

2.建立合理的教學(xué)管理制度

健全、合理的教學(xué)管理制度是促進成教生進行自我管理的良好保障。制度不嚴(yán)格就不可能形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng),學(xué)生就會失去一個奮發(fā)學(xué)習(xí)的氛圍,所以教學(xué)管理工作人員要全力制定一個合理、規(guī)范、充滿人文關(guān)懷的管理制度;另外,管理人員還要認(rèn)真執(zhí)行這些制度,將其落到實處。

3.提高教學(xué)管理人員的素質(zhì)

成人教育要想提高教學(xué)管理效率,必須提高教學(xué)管理人員的教育理論素質(zhì),建立一支高質(zhì)量、高素質(zhì)的教學(xué)管理隊伍。教學(xué)管理工作者要有意識的進行深造學(xué)習(xí),加強自己的理論修養(yǎng),運用現(xiàn)代管理方法和理論,分析教與學(xué)的規(guī)律,按照教育規(guī)律辦實事;還要圍繞人才培養(yǎng)模式,改革專業(yè)課程設(shè)置,整體優(yōu)化課程體系,建立一套與人才培養(yǎng)相配套的教學(xué)管理體制,調(diào)動工作的積極性。

五、結(jié)語

綜上所述,成人教育的教學(xué)管理工作人員必須從成教生自身的特點出發(fā),建立有效的教學(xué)管理方法。成人教育作為終身教育的重要組成部分,在我國構(gòu)建社會主義和諧社會的新時期具有不可替代的重要作用,教學(xué)管理工作者必須圍繞成人教育培養(yǎng)目標(biāo)探索出一套合理、健康的教學(xué)管理制度,不斷促進成人教育事業(yè)的改革和發(fā)展。這樣,我國的成人教育必將迎來一個嶄新的春天。

參考文獻:

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[2]郭興達,魏學(xué)文.成人教育教學(xué)管理的幾點體會[J].中國成人教育,2007,(10).

篇5

特別許多成教學(xué)生身兼學(xué)業(yè)與工作兩項，管理范圍大，牽涉面廣，難度增加。為適應(yīng)成人學(xué)生的實際情況，學(xué)生日常管理及教學(xué)活動各個環(huán)節(jié)的實施，不可能像普通高等教育那樣集中；為適應(yīng)社會需求，繼續(xù)教育專業(yè)設(shè)置較靈活，課程變動大。

2.學(xué)籍管理過程呈現(xiàn)間接性，響應(yīng)速度慢

成人教育的學(xué)生分布在社會各個工作崗位上，采取走動式上課模式，雖然每學(xué)期都定期集中授課，但時間短，主要靠學(xué)生業(yè)余自學(xué)、復(fù)習(xí)完成知識的積累及課程的考核。為此，學(xué)籍管理工作往往銜接不上，易中途中斷，無法繼續(xù)進行。另外，許多繼續(xù)教育的分校及教學(xué)點承擔(dān)了成人教育的招生、學(xué)習(xí)、學(xué)籍和教學(xué)等管理工作，管理過程實際為非直接性的遠距離管理。

3.領(lǐng)導(dǎo)不重視，管理人員配備不足

部分學(xué)校只重視經(jīng)濟效益而忽視管理工作，缺乏對新形勢下學(xué)籍管理工作的認(rèn)識。未配備專職的學(xué)籍管理人員，學(xué)籍管理人員往往身兼數(shù)職，業(yè)務(wù)培訓(xùn)較少，理論水平、業(yè)務(wù)能力得不到提高，忙于應(yīng)付日常工作，學(xué)籍管理效率不高。另外，學(xué)籍管理的相關(guān)硬件設(shè)施跟不上，由于人力、經(jīng)費投入不足，計算機系統(tǒng)未能及時換代升級，管理工作未能達到真正意義上的信息化，不能適應(yīng)新形勢下成人教育發(fā)展的時代要求。

二、新形勢下完善成人教育學(xué)籍管理的對策

1.加強領(lǐng)導(dǎo)、健全機構(gòu)、落實人員

學(xué)校要重視、加強對成人教育的管理工作，原則上成人高校應(yīng)由一名副校長分管學(xué)籍管理工作，普通高校成人教育職能部門要有一名副院長主管學(xué)籍管理工作。同時，成立學(xué)籍管理機構(gòu)，配備相應(yīng)的硬件調(diào)協(xié)設(shè)施、安排責(zé)任心強并具備一定計算機操作技能的管理人員專職負(fù)責(zé)學(xué)籍管理工作，并建立崗位目標(biāo)責(zé)任制，把學(xué)籍管理工作落到實處。

2.健全和完善學(xué)籍管理的相關(guān)制度及實施辦法

學(xué)校要積極根據(jù)教育主管部門下發(fā)的學(xué)籍管理文件、精神及制度制定，結(jié)合本校實際，制訂出實施細則、工作程序和運行模塊。從制度上規(guī)范學(xué)籍管理的行為，從程序上嚴(yán)把學(xué)籍管理的質(zhì)量，從運行模塊中提高學(xué)籍管理的水平。通過學(xué)籍管理，使學(xué)生的個性與潛力在可能的范圍得到充分而自由地發(fā)展，從而調(diào)動成人學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，使其快成才、成好才。

篇6

（1）成人教育地位邊緣化，社會對成人教育的認(rèn)可度低。我國的成人教育與普通教育相比，缺乏競爭力，社會對成人教育的認(rèn)可度比較低。

（2）自身改革滯后，教學(xué)模式僵化。我國成人教育一直借鑒普通教育的發(fā)展模式，很顯然這并不利于成人教育的長足發(fā)展，急需在教學(xué)模式等方面進行改革。

（3）制度保障不夠完善。要保證成人教育的良性發(fā)展，就必然需要國家給予相關(guān)的制度保障，但是目前，我國有各方面的教育法律法規(guī)，但是在成人教育方面，并沒有相關(guān)的成人教育法，成人教育的發(fā)展亟需國家給予制度保障。

2新時期成人教育發(fā)展戰(zhàn)略與管理創(chuàng)新途徑

2.1以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，提高認(rèn)識，準(zhǔn)確定位

成人教育的對象大都是在職的成人，教育實施的過程是與學(xué)習(xí)者進行物質(zhì)財富創(chuàng)造的過程同時進行的，這就要求成人教育在遵循教育規(guī)律的同時，也要遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，目前實際準(zhǔn)確地定位，才能讓成人教育更好地發(fā)揮作用，服務(wù)社會大眾。

2.2改革人才培養(yǎng)方案，積極為地方經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)

與普通學(xué)校教育不同，成人教育的對象群體比較復(fù)雜，既包括社會上的在職人員，也包括專業(yè)進修人員和接受過普通高等教育的進修人員。成人教育對象群體的復(fù)雜性決定了學(xué)習(xí)需求的多樣性，也要求成人教育要能提供多樣的服務(wù)，滿足不同學(xué)習(xí)者的需求。所以，成人教育不能再按照傳統(tǒng)的教育模式進行教育，要打破傳統(tǒng)教育的束縛，結(jié)合學(xué)習(xí)者自身的實際，改革人才培養(yǎng)方案。另外，研究制定與地方經(jīng)濟社會發(fā)展的課程體系，更好地為地方經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。

2.3大力改革，創(chuàng)新教學(xué)模式

時代在不斷的變化和發(fā)展，成人教育必須不斷地進行自我更新和完善，才能更好地適應(yīng)社會發(fā)展，從而更好地服務(wù)社會。首先，在教育理念上，要引導(dǎo)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)觀，因為終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為社會大趨勢；教學(xué)內(nèi)容上，要與科技發(fā)展接軌，反映最新科技發(fā)展水平，將科技發(fā)展的新成果運用于教學(xué)之中；教學(xué)手段上，要充分利用多媒體，利用各種圖像、音頻、視頻使教學(xué)生動化，提高教學(xué)效果；教學(xué)方法上，要綜合運用各種教學(xué)方法，注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，符合成人學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)特點。

篇7

治理理論認(rèn)為，治理的前提和基礎(chǔ)是確定一致的目標(biāo)?！爸卫硎怯晒餐繕?biāo)所支持的”。治理的各參與主體都有自身的目標(biāo)追求，這些目標(biāo)的指向是多元的。治理就是要在多參與主體間通過協(xié)商、互動，構(gòu)建起各參與主體都認(rèn)同和支持的一致目標(biāo)。因為，“目標(biāo)的一致性，可以減少成員之間沖突的數(shù)量和強度，進而改善組織的總體協(xié)同”［2］。作為成人教育的重要組成部分，班主任隊伍建設(shè)的參與主體包括成人教育班主任、成人教育學(xué)院、成人教育學(xué)生、成人教育任課教師、學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門等。這些參與主體有各自的目標(biāo)和利益追求，但在增強成人教育班主任隊伍的活力和工作能力，提升成人教育質(zhì)量這一目標(biāo)上是一致的。這種目標(biāo)的一致性，構(gòu)成了成人教育各參與主體共同建設(shè)班主任隊伍的前提條件和基礎(chǔ)。

(二)過程的互動性

過程的互動性是治理的基本特征?！爸卫聿皇且环N正式的制度，而是持續(xù)的互動”。治理過程，不是權(quán)力的單向運動，治理是一個上下互動的管理過程，它主要通過各參與主體之間的協(xié)商、合作、認(rèn)同和達成共同目標(biāo)等方式來實施組織既定的目標(biāo)。成人教育班主任隊伍建設(shè)，必然要求各參與主體保持持續(xù)的互動。這種互動體現(xiàn)在:班主任隊伍內(nèi)部成員之間的互動，進行管理經(jīng)驗分享、工作體驗分享等;成人教育學(xué)生與班主任之間的互動，學(xué)生把學(xué)習(xí)體驗反饋給學(xué)生，班主任把管理心得傳遞給學(xué)生;成人教育學(xué)院與班主任之間的互動，學(xué)院把成人教育政策法規(guī)、規(guī)章制度傳遞給班主任，班主任把管理過程中出現(xiàn)的問題反饋給學(xué)院;成人教育任課教師和班主任之間的互動，任課教師把課堂情況反饋給班主任，班主任把學(xué)生的具體情況傳遞給任課教師;學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門和成人教育學(xué)院之間的互動等。這種成人教育管理過程不斷的互動，是推動成人教育班主任隊伍建設(shè)的基本條件。

(三)方式的協(xié)調(diào)性

方式的協(xié)調(diào)性是治理的必要條件。治理目標(biāo)的實現(xiàn)，有賴于參與治理的各主體樹立協(xié)調(diào)的觀念，保持有效的溝通，根據(jù)治理進程，進行不斷的協(xié)調(diào)，從而為治理的實施創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，促使治理目標(biāo)的實現(xiàn)。協(xié)調(diào)能促使治理各參與主體在治理進程中步調(diào)一致、思想統(tǒng)一、目標(biāo)明確。成人教育班主任隊伍建設(shè)，同樣需要采用協(xié)調(diào)的方式進行。成人教育班主任隊伍的構(gòu)成非常復(fù)雜，以退休返聘為主，學(xué)歷不高，管理能力和水平有限，在這樣的情況下，學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門、成人教育學(xué)院要多和班主任溝通協(xié)調(diào)，以讓班主任真正理解和支持成人教育的管理制度、既定目標(biāo)。同時，在成人教育進程中，各方參與主體要加強溝通協(xié)調(diào)，通過協(xié)調(diào)，統(tǒng)一想法，相互理解，相互支持，達到成人教育的目標(biāo)。

二、成人教育班主任隊伍建設(shè)需要治理理論的原因分析

(一)成人教育班主任隊伍建設(shè)的多參與主體性需要治理理論

班主任隊伍成員、成人教育學(xué)院、學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門、任課教師、成人教育學(xué)生等參與主體在成人教育班主任隊伍建設(shè)中扮演的角色和起到的作用各不相同，但他們要彼此幫助、互相依賴、互為依托，呈現(xiàn)出明顯的多主體性特征。成人教育班主任是隊伍建設(shè)的主體和對象，在班主任隊伍建設(shè)中，需要每一名成人教育班主任主動適應(yīng)成人教育現(xiàn)代化的趨勢，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代成人教育理論，注重提升自身各方面素質(zhì)和工作能力。成人教育學(xué)院是班主任隊伍建設(shè)的指導(dǎo)者和管理者，承擔(dān)了明確隊伍建設(shè)方向、規(guī)范隊伍建設(shè)內(nèi)容等工作。學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門、任課教師、成人教育學(xué)生是班主任隊伍建設(shè)的外部參與者，是成人教育班主任建設(shè)的重要因素。

(二)成人教育班主任隊伍建設(shè)的多領(lǐng)域性需要治理理論

1.隊伍內(nèi)部建設(shè)需要治理理論

隊伍內(nèi)部建設(shè)包括班主任素質(zhì)建設(shè)、班主任設(shè)置建設(shè)等。在隊伍內(nèi)部建設(shè)過程中，既需要班主任隊伍上級部門的指導(dǎo)，也需要班主任成員之間通過持續(xù)不斷的交流、分析、互動，達成隊伍建設(shè)的一致目標(biāo)。

2.隊伍外部建設(shè)需要治理理論

隊伍外部建設(shè)包括密切聯(lián)系成人教育學(xué)生、任課教師、學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門等。在隊伍外部建設(shè)中，需要班主任和相關(guān)主體保持密切聯(lián)系，通過溝通協(xié)調(diào)，為培養(yǎng)優(yōu)秀的成人教育學(xué)生貢獻力量。

3.隊伍文化建設(shè)需要治理理論

在隊伍文化建設(shè)中，需要隊伍內(nèi)外密切合作，把為學(xué)生服務(wù)、實現(xiàn)國家成人教育目標(biāo)作為文化建設(shè)的根本價值取向。

(三)成人教育班主任隊伍構(gòu)成的復(fù)雜性需要治理理論

從成人教育班主任隊伍的現(xiàn)狀看，隊伍老齡化嚴(yán)重、管理觀念陳舊，隊伍整體學(xué)歷不高，專業(yè)知識欠缺，服務(wù)意識不強;考核與激勵措施不足，沒有規(guī)范的管理制度等。成人教育班主任隊伍構(gòu)成復(fù)雜性特征，要求以治理的思維和視角考慮問題，通過持續(xù)的溝通協(xié)調(diào)，不斷吸納班主任的想法，通過搭建交流平臺，激發(fā)班主任的工作熱情，讓班主任在隊伍建設(shè)活動中獲得自我成長。

三、治理理論視角下成人教育班主任隊伍建設(shè)的思路

(一)培育各參與主體的治理觀念

成人教育班主任隊伍建設(shè)的核心目標(biāo)是增強隊伍凝聚力，培育出優(yōu)秀班主任。這一目標(biāo)既是班主任自我發(fā)展的需要，也是成人教育班主任隊伍建設(shè)的根本價值所在。如果各參與主體沒有對這一目標(biāo)達成共識，治理理論視角下成人教育班主任隊伍建設(shè)就無法實施，可以說，目標(biāo)一致觀念是治理觀念的首要因素。要達成成人教育班主任隊伍的目標(biāo)，互動協(xié)調(diào)是關(guān)鍵。具體包括:一是建立互動機制，在班主任隊伍建設(shè)的具體問題上，各參與主體保持持續(xù)互動，為達成一致目標(biāo)奠定基礎(chǔ);二是建立協(xié)調(diào)機制，對班主任隊伍建設(shè)中出現(xiàn)的問題，各參與主體要積極協(xié)商，通過不斷溝通、協(xié)商，修正錯誤觀念，達成一致目標(biāo)。這種互動協(xié)調(diào)觀念是建立在目標(biāo)一致觀念基礎(chǔ)之上的，是治理理念指導(dǎo)下的互動協(xié)調(diào)，這與以往獨立推進的互動協(xié)調(diào)有根本的區(qū)別。

(二)構(gòu)建班主任隊伍建設(shè)的治理機制

治理理論視角下成人教育班主任隊伍建設(shè)的關(guān)鍵是治理機制建設(shè)?！皺C制是指社會有機體各部分的相互聯(lián)系、相互作用的方式”。機制的作用機理是通過一定的運作方式，使組織發(fā)揮更大的整體性作用。

1.要構(gòu)建成人教育班主任隊伍的活力機制

一個優(yōu)質(zhì)的成人教育班主任隊伍活力機制，應(yīng)該是隊伍富有活力和極強的工作能力;上級管理部門的指導(dǎo)富有前瞻性;其他參與主體的意見富有啟發(fā)性。

2.要構(gòu)建成人教育班主任隊伍的育人機制

成人教育班主任隊伍育人模式發(fā)揮作用不能單獨依靠班主任自身，在班主任隊伍建設(shè)中，要發(fā)揮成人教育學(xué)院、學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門、任課教師、成人教育學(xué)生等參與主體的作用，構(gòu)建一套以成人教育班主任為主、借助其他參與主體共同發(fā)揮作用的育人機制。

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Abstract:Management innovation is the basis of information, information technology is a important measures for improving management ,and it’s also an effective way and important content of management innovation .As to the management of the factors overlooked, collegeeducation management information process faces many obstacles on the concept.The paper from the relationship theory of technology and management, combines the characteristics of information technology, pointing out to promote the information some proper perspective must be established . Some suggestions are given toeducation college for the management innovation and development.

Key words:information technology,education, management, innovation

信息化是信息技術(shù)和管理現(xiàn)代化相輔相成的社會系統(tǒng)進步的過程。近年來我國成人高等教育的迅速發(fā)展，數(shù)字化校園建設(shè)方興未艾，高等學(xué)校成人教育管理的信息化作為數(shù)字校園建設(shè)的一項重要內(nèi)容，也正日益受到關(guān)注。教學(xué)管理處在管理工作中的核心地位，其信息化程度直接關(guān)系到高校成人高等教育的辦學(xué)質(zhì)量與效益。高校中成人高等教育管理應(yīng)如何主動適應(yīng)信息時代的發(fā)展需要，是我國成人高等教育面臨的一個重大課題。

一、成人高等教育信息化與管理的內(nèi)容及意義

成人高等教育管理包括日常管理和教學(xué)管理，是指管理人員按照教育方針，運用各種管理手段，通過組織、指揮和協(xié)調(diào)與教學(xué)管理有關(guān)的各方面人員的活動，高效率和高質(zhì)量地完成各種教學(xué)管理任務(wù)，從而實現(xiàn)教育目標(biāo)所進行的各種管理工作。其內(nèi)容主要包括程序化內(nèi)容，常規(guī)性工作內(nèi)容、中心內(nèi)容和專項內(nèi)容。教學(xué)及管理工作的優(yōu)劣成敗，從根本上決定了高校中的成人高等教育質(zhì)量和學(xué)生真正學(xué)到知識的綜合發(fā)展水平。

管理信息化是指在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，利用計算機、網(wǎng)絡(luò)通訊及多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)，對日常和教學(xué)過程進行管理，從而達到既定的目標(biāo)的狀態(tài)或方式。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在成人高等教育教學(xué)管理中的應(yīng)用，教學(xué)管理信息化受到了普遍重視，在信息化條件下，利用高新技術(shù)手段與方法實施貼近時代要求與發(fā)展的教學(xué)管理，用先進的計算機與多媒體等科學(xué)技術(shù)作為完成管理任務(wù)的基本途徑。

通過信息化，可使管理、教學(xué)、輸出融為一體，更加安全、準(zhǔn)確和高效，充分適應(yīng)激烈的市場競爭；通過網(wǎng)絡(luò)信息化，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)可以隨時了解各部門科室、各辦學(xué)單位的管理全貌，并可迅速下達各種指示到各部門和辦學(xué)單位，提高了辦公效率；通過網(wǎng)絡(luò)信息化，可以樹立高校中的成人高等教育的形象，同時解決存在的各種弊端，提高自身的競爭活力，促進成人高等教育專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和教學(xué)管理的升級。網(wǎng)絡(luò)化管理可以大大減少各種人為因素的影響，促進教學(xué)工作的規(guī)范化管理。實行網(wǎng)絡(luò)化全校集中管理后，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)選課，課程學(xué)習(xí)情況都記錄在案，各有關(guān)部門可以及時掌握，較好地杜絕隨意刪減不合格學(xué)習(xí)記錄等情況，嚴(yán)格規(guī)范了全校學(xué)生的選課與成績管理，這為公正、公平、合理地執(zhí)行教學(xué)管理規(guī)定提供了保障。在信息時代，作為支持和服務(wù)教育活動的教學(xué)管理，正向著信息網(wǎng)絡(luò)集成和在線決策支持階段發(fā)展。計算機信息系統(tǒng)將不再是單個和孤立的信息單元，或只作為信息的儲存、加工處理與傳輸?shù)墓ぞ?，而是以集成網(wǎng)絡(luò)的形式更多承擔(dān)在線決策支持作用，使決策更準(zhǔn)確、及時，在教育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃與管理活動中扮演重要角色。

二、成人高等教育教學(xué)管理信息化現(xiàn)狀及存在問題

目前，我國高校的成人高等教育信息化建設(shè)已經(jīng)普遍走過了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)階段，校園OA 、Email等系統(tǒng)得到廣泛應(yīng)用，各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺成為課堂教學(xué)的重要補充，教學(xué)(教務(wù))以及學(xué)籍管理系統(tǒng)的開發(fā)或購買，使學(xué)生網(wǎng)上選課、教師網(wǎng)上登錄成績等成為普遍應(yīng)用。應(yīng)該說我國的信息化進程已經(jīng)跨越了發(fā)達國家十幾年甚至幾十年所走過的建設(shè)歷程，教師、學(xué)生和各級管理者已經(jīng)從校園信息化的轉(zhuǎn)變中獲得了諸多益處，教學(xué)管理的效率和水平有了明顯提高。但是，隨著數(shù)字化校園建設(shè)進程的推進，教學(xué)管理信息系統(tǒng)建設(shè)的深度和廣度的擴展，出現(xiàn)以下一些問題：

1．忽視總體規(guī)劃，導(dǎo)致數(shù)據(jù)無法共享，系統(tǒng)集成困難。由于對管理計劃職能的忽視，學(xué)校的各個部門都購買(或開發(fā))了管理信息系統(tǒng)，當(dāng)多個業(yè)務(wù)系統(tǒng)實施應(yīng)用后，人們發(fā)現(xiàn)各職能部門間存在著信息溝通困難或根本無法溝通，不同系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)無法共享，當(dāng)需要數(shù)據(jù)溝通時，人們不得不采用傳統(tǒng)的方式。當(dāng)需要提供決策支持需要的數(shù)據(jù)時，又往往發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)因部門而異，這此現(xiàn)象我們稱之為“信息化的尷尬”，如果此類問題經(jīng)常發(fā)生的話，人們就會懷疑信息化的效能，甚至進一步質(zhì)疑信息化投資的正確性。問題產(chǎn)生的根源在于信息化建設(shè)初期缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，或者不能嚴(yán)格遵循規(guī)劃的要求，各業(yè)務(wù)部門各自為政，從而產(chǎn)生了大量的“信息孤島”。由于系統(tǒng)開發(fā)平臺不同，數(shù)據(jù)平臺各異，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)多樣，信息標(biāo)準(zhǔn)缺乏，使數(shù)據(jù)交流變得無法實現(xiàn)或成本極高，這種情形的出現(xiàn)使信息化的兩個重要目標(biāo)―資源共享和信息傳遞失去了應(yīng)有的意義。比如：我校的成高管理系統(tǒng)與學(xué)校的財務(wù)管理系統(tǒng)在數(shù)據(jù)和信息上無法對接，數(shù)據(jù)無法共享，網(wǎng)上無法查詢學(xué)生本人的繳費信息等。最終結(jié)果只能是停留于簡單的業(yè)務(wù)處理，推倒重來的話成本太大，最壞的情況是返回傳統(tǒng)方式，信息化的努力以失敗告終。

2．重硬輕軟，重投入輕管理，重建設(shè)輕實施。信息化建設(shè)中的一個普遍現(xiàn)象是，校園網(wǎng)經(jīng)過幾期工程，投入大量資金，建成了先進的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，購買了多個管理系統(tǒng)，這時人們認(rèn)為信息化工程已經(jīng)基本完成，可以享受信息化的成果了。這種觀念導(dǎo)致的結(jié)果是，信息化后續(xù)推動力不足，保障不力，阻力重重，教學(xué)管理系統(tǒng)的應(yīng)用很快陷入停滯，系統(tǒng)建設(shè)因深入推進不力而止步于使用簡單業(yè)務(wù)替代的初級狀態(tài)。

3．信息系統(tǒng)缺乏管理制度配套、機構(gòu)及人員的配備支持。信息化的推進，必然會打破組織中原有的權(quán)力、義務(wù)和責(zé)任等的均衡狀態(tài)，因此會產(chǎn)生新的沖突和組織阻力，當(dāng)系統(tǒng)需要改變原有的工作習(xí)慣和流程的時候，領(lǐng)導(dǎo)層的支持就更不可缺少，如果來自管理層的缺乏或支持的力度不夠，就會最終導(dǎo)致系統(tǒng)被束之高閣或被迫推遲使用。

三、成人高等教育教學(xué)管理信息化的改革與創(chuàng)新

信息化時代的教學(xué)及管理，是―種圍繞工作目標(biāo)進行的信息交流和目標(biāo)管理，它實現(xiàn)了管理系統(tǒng)與技術(shù)真正的二合一，這必將對管理者的素質(zhì)提出新的要求，也將帶動管理人員的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。由此，迫切需要在管理制度上進行創(chuàng)新，充分調(diào)動管理人員的積極性，以適應(yīng)信息化的要求，真正做好教學(xué)和管理工作。

1．適應(yīng)發(fā)展需求，革新管理方式。信息技術(shù)的快速發(fā)展，必然要求對原有的管理方式進行創(chuàng)新。要適應(yīng)教學(xué)管理信息化的需求。教學(xué)管理的方式應(yīng)該進行轉(zhuǎn)變。要從封閉的局域性管理向開放式的網(wǎng)絡(luò)化管理轉(zhuǎn)變，由手工的定性單項管理向網(wǎng)絡(luò)化的定量綜合科學(xué)管理轉(zhuǎn)變。教學(xué)管理人員應(yīng)努力應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，大膽探索教學(xué)管理工作的新方式和新途徑。在管理手段上，廣泛應(yīng)用計算機網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，通過成人高等教育教學(xué)管理軟件，對日常教學(xué)管理中的課程基本信息、教學(xué)計劃、教師授課、網(wǎng)上選課、考試與成績管理、學(xué)籍處理等進行高效率的管理。

2．抓好隊伍建設(shè)，增強人員素質(zhì)。在信息化條件下，成人高等教育建立一支高質(zhì)量的教學(xué)管理隊伍，是加強教學(xué)質(zhì)量管理，完成人才培養(yǎng)任務(wù)的根本保證。教學(xué)管理人員的素質(zhì)在相當(dāng)程度上影響著學(xué)校整體工作的水平和質(zhì)量，這就要求加強管理制度的制定，抓好管理隊伍的建設(shè)。首先，要提高教學(xué)管理人員的教育理論素質(zhì)，管理人員要遵循教育規(guī)律，運用現(xiàn)代管理理論和方法，分析教與學(xué)的規(guī)律。強化學(xué)術(shù)管理，積極組織教學(xué)管理人員參與和進行教育教學(xué)研究。圍繞新的人才培養(yǎng)模式，進行課程體系的整體優(yōu)化．改革專業(yè)課程設(shè)置。選擇合適的教學(xué)方法，創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)體系，進行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。建立一套與人才培養(yǎng)相適應(yīng)的日臻完善的校內(nèi)管理體制，理順關(guān)系，分清職責(zé)，加強學(xué)校教學(xué)管理部門宏觀管理和決策功能，充分發(fā)揮院(系)從事教學(xué)和管理人員的主觀能動性。其次，精心選拔教學(xué)管理人員，可在學(xué)院(系)這個二級教學(xué)單位配備專職教學(xué)管理人員，通過設(shè)崗定編，明確職責(zé)，建立健全激勵和約束機制來穩(wěn)定隊伍。創(chuàng)新意識是進行管理創(chuàng)新的必備條件，管理人員創(chuàng)新的源泉是創(chuàng)新行為發(fā)生和持續(xù)的重要因素，要激發(fā)管理人員的創(chuàng)新動機，使教育教學(xué)管理始終適應(yīng)社會發(fā)展和辦學(xué)的需要。要因勢利導(dǎo)，創(chuàng)造必要條件，提出努力要求，如進一步運用評估、獎懲等手段激勵教學(xué)管理人員的工作熱情，調(diào)動積極性。再次，建立培訓(xùn)機制，是否擁有一批掌握并能應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的高素質(zhì)的教學(xué)管理人員，是推動教學(xué)管理信息化的關(guān)鍵。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，管理手段、管理技術(shù)在不斷創(chuàng)新。面對管理環(huán)境的不斷變化，教學(xué)管理人員要通過不斷學(xué)習(xí)增強運用新知識解決新問題的能力，學(xué)校要依托現(xiàn)有條件大力開展專門的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和在職培訓(xùn)，注重提高教學(xué)管理者運用信息技術(shù)的能力，培養(yǎng)其在教學(xué)過程管理與信息化管理優(yōu)化組合的能力及網(wǎng)上操作的能力，確保教學(xué)管理信息化建設(shè)的深入進行。

3．依托網(wǎng)絡(luò)平臺，提升管理水平。高質(zhì)量的教育需要高效的管理，各辦學(xué)單位承擔(dān)著繁重的教學(xué)管理工作，利用有效的成高管理系統(tǒng)提升工作效率和工作質(zhì)量。推行彈性管理制度，特別是學(xué)分制的實施，要求建立現(xiàn)代化教學(xué)管理制度，準(zhǔn)確及時地對教學(xué)活動進行有效的信息監(jiān)控，形成有效的組織保障。完善教育教學(xué)工作決策、執(zhí)行、監(jiān)控和信息反饋系統(tǒng)，構(gòu)建結(jié)構(gòu)完整、環(huán)環(huán)相扣、體現(xiàn)整體優(yōu)化的教學(xué)管理工作。充分利用計算機和校園網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)管理，提高管理效率和管理水平。引進或自主開發(fā)功能先進、運行可靠的成人高等教育管理軟件，實現(xiàn)教務(wù)工作計算機的網(wǎng)絡(luò)化管理。要注意對傳統(tǒng)的教學(xué)管理理念、教學(xué)管理模式、教學(xué)管理方法和手段進行客觀分析和取舍，根據(jù)信息時代對教學(xué)管理的要求，憑借網(wǎng)絡(luò)平臺，充分借鑒國內(nèi)外教學(xué)管理信息化建設(shè)的有益經(jīng)驗，建立健全教學(xué)管理信息化建設(shè)的創(chuàng)新機制。

4．堅持“以人為本”，營造良好環(huán)境。與各種制度相比，人是成人高等教育管理的出發(fā)點和歸宿，又是高校成高管理的動力和重要的因素。高校成人高等教育教學(xué)管理應(yīng)堅持“以人為本”，時時處處體現(xiàn)人文精神，充分肯定人的主體地位和自主價值，滿足人的需求，尊重人、關(guān)心人、依靠人、服務(wù)人，使管理者和被管理者達到和諧與統(tǒng)一。教學(xué)管理的目的就是營造一個科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、民主、開放的人才培養(yǎng)與成長環(huán)境，人本管理是從對人在管理活動中的地位和價值的認(rèn)識中體現(xiàn)出來的，教師和學(xué)生都是學(xué)校的主體。在學(xué)校定位、專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式和課程建設(shè)，教學(xué)方法及教學(xué)改革等方面，都注意充分尊重教師和管理人員的意見。在教學(xué)管理中，依靠專家、學(xué)者，使行政管理職能和學(xué)術(shù)管理職能有機融合。當(dāng)教師和管理人員的地位受到尊重，人們的價值得到體現(xiàn)，工作就會充滿激情，煥發(fā)出創(chuàng)造力。

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篇9

世界上任何一種教育模式的產(chǎn)生和發(fā)展，總是與社會環(huán)境和某種理論或某種哲學(xué)思想相聯(lián)系的。成人教育也不例外。正如美國成人教育家達肯沃爾德、梅里安指出的：“教育哲學(xué)的主要任務(wù)是對構(gòu)成實踐基礎(chǔ)的假說進行系統(tǒng)的考察，人們?nèi)绾稳シ治龊徒忉尦扇私逃膶嵺`，這取決于人們的哲學(xué)觀點”成人教育哲學(xué)，是成人教育學(xué)科體系中的一個重要而基礎(chǔ)的部分，因此，在研究成人教育時，應(yīng)該以成人教育價值的哲學(xué)理論為基礎(chǔ)。

一、成人教育的個人價值理論

哲學(xué)，是時代精神文化的精華，任何時代的成人教育無不受到哲學(xué)因素的影響，從而影響到實踐中成人教育的個人價值。

（一）實用主義成人教育（Pragmatism Adult education）理論

實用主義成人教育理論產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代的美國的實用主義，“是對美國社會發(fā)展的一般思想文化的理論概括，也是美國精神的一種理論總結(jié)”。實用主義關(guān)注觀念和命題的意義，探索真理的效用性和思維的工具作用。在他們眼中，經(jīng)驗是基礎(chǔ)，行動是中心。諸如經(jīng)驗、知識、真理的信念都是適應(yīng)環(huán)境的工具。有實用價值的便是有用的，有用的便是真理性的。

實用主義一詞，源于古希臘行為實踐的含義。其中杜威對實用主義提出的經(jīng)驗自然主義與工具主義頗有影響，并將工具主義充分滲透到政治、道德、教育等社會各個領(lǐng)域。在中國，由陶行知倡導(dǎo)的生活教育也對中國教育產(chǎn)生了深刻的影響。他在“生活教育”中明確表述了教育應(yīng)擴展到一個人的一生的觀點。他認(rèn)為：“是生活就是教育”，“人生需要什么，我們就教什么”。人生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育；人生需要戀愛，我們就得過戀愛生活，也受戀愛的教育。即“生活無時不變，即生活無時不含有教育意義”。其中就蘊藏了實用主義成人教育豐富的內(nèi)涵。

實用主義的價值就在于強大的滲透性與應(yīng)用性，它是人類現(xiàn)代文明追求思維方式價值觀念的哲學(xué)抽象與文化寫照。其興起于美國，有著深刻的歷史必然性。它講求實效的特性，在西方社會產(chǎn)生了較為廣泛的影響。而筆者認(rèn)為，實用主義由于其對于功利與效率實用的追求，必然也對成人教育產(chǎn)生過巨大的影響，并引導(dǎo)著成人教育朝向?qū)嵱眯苑较虬l(fā)展。

（二）人文主義成人教育(Liberal Adult education)理論

人文主義成人教育思潮也常被稱為古典人文主義成人教育或博雅成人教育。人文主義教育哲學(xué)家們主張教育的目的應(yīng)是發(fā)展那些使人與動物區(qū)別開來的根本特征，把人塑造為人，從而培養(yǎng)具有完善人格的人，突出強調(diào)了人的自由和尊嚴(yán)，并將其視為人文主義哲學(xué)傳統(tǒng)的精華?，F(xiàn)代人文主義教育工作者關(guān)注培養(yǎng)完善的人，其別強調(diào)注重人的感情領(lǐng)域。其主要研究的內(nèi)容是自由、自主、信任、主動協(xié)作、教學(xué)參與和自學(xué)。

從成人教育發(fā)展歷史來看，人文主義教育哲學(xué)，對成人教育的個人價值理論產(chǎn)生了極大的影響。人文主義成人教育者認(rèn)為個人的改變過程要靠教育力量。教育應(yīng)為個人提供有意義的學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的機會。其教育目標(biāo)可以概括為：發(fā)展個人，使其成為適應(yīng)變化、適應(yīng)終身教育的人；力爭自我實現(xiàn)的人；能與他人共存，充分發(fā)揮作用的人?？傊宋闹髁x的教育目標(biāo)是培養(yǎng)自我實現(xiàn)的人。

促進成人個體的天性、本能不斷發(fā)展和成長，這是人文主義心理學(xué)家對成人教育乃至整個教育功能的認(rèn)識。他們認(rèn)為成人教育可以沒有社會的目的，跟社會沒有什么關(guān)系，只應(yīng)傳遞值得教的知識，在人的身上形成豐富的連貫的有價值的知識體系，以發(fā)展人的理性。達肯沃爾德和梅里安在其著作《成人教育――實踐的基礎(chǔ)》中分析上述主張時說：“對于他們來說，成人教育的目的就是發(fā)展理性，做到這一點的方法是傳遞值得教的知識。教育獨立于社會，因而不需要有與社會相關(guān)的目的”。②因此，人文主義認(rèn)為對人進行的適合其本性的教育便是一種包括智力教育、道德教育、精神或宗教以及審美觀教育在內(nèi)的教育。

今天的人文主義哲學(xué)和人文主義心理學(xué)原理已廣泛滲透于成人教育領(lǐng)域。一些成人教育專家的強烈呼吁，即當(dāng)今成人教育課程不能僅僅強調(diào)職業(yè)性、專業(yè)性，也要重視人文教育的價值即是很好的明證。在一個崇尚終身學(xué)習(xí)的社會中，博雅的人文教育對不斷豐富人的精神世界、發(fā)展人的多方面潛能，無疑具有獨到的作用。

（三）人本主義成人教育(Humanisticeducation)理論

另一學(xué)說與人本主義和存在主義有著密切的聯(lián)系，即主張個人自我實現(xiàn)是成人教育的目的，并培養(yǎng)適應(yīng)環(huán)境變化和不斷學(xué)習(xí)的人，可以生活在一起并能發(fā)揮個人作用的人。這就是自我實現(xiàn)說。人本主義教育家都很強調(diào)自我發(fā)展的能力和承擔(dān)自我發(fā)展的個人責(zé)任，在人性上持一種積極樂觀的人性論，極力強調(diào)人性的主動和自我實現(xiàn)的傾向。因此，該學(xué)說主張教育過程以人為中心，教育活動必須滿足成人學(xué)習(xí)者的生存需要，即其教育重心在于學(xué)習(xí)的個人而不是內(nèi)容，在教育的情感方面而不是認(rèn)知方面。也就是說，教育的根本目的是“幫助人成為他能夠成為的最好的人。”現(xiàn)實中的成人教育多少也受這種思想的影響。

（四）存在主義成人教育(Existentialisteducation)理論

存在主義是當(dāng)代西方流行很廣的一種哲學(xué)流派，它注重人的存在，注重現(xiàn)實人生，強調(diào)人是由他自己自由選擇而構(gòu)造出來的，并把人看作是超越他自己、又超越于他的文化的人。存在主義認(rèn)為，人的特征就是決定、意志和選擇，只有人自己才可以回答他自己的問題并對人自己的行為負(fù)責(zé)。以此為出發(fā)點，在成人教育目的觀上，存在主義者指出，以往各派教育將個人自由、個人的自我發(fā)展置于次要地位，只強調(diào)與個人自由相對立的東西。因此，成人學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)家、造就公民、使個人適應(yīng)社會等等。他們認(rèn)為教育目的應(yīng)是使每一個人都認(rèn)識到自己的存在，并形成一套與眾不同的獨特的生活方式。所以，成人教育要維護個人的自由，幫助個人進行自我選擇，并對自己的選擇負(fù)責(zé)。從這種目的觀出發(fā)，存在主義反對把知識傳授作為教育的中心任務(wù)，不把心理訓(xùn)練和理性發(fā)展放在主要地位，而強調(diào)成人教育要促進成人學(xué)習(xí)者對自己本性的體驗，著重感情與意志的發(fā)展。

二、成人教育的社會價值理論

哲學(xué)，作為成人教育最為重要的理論基礎(chǔ)，形成于一定歷史、社會和文化背景之中的不同的成人教育哲學(xué)流派，對于實踐中成人教育的社會價值有十分重要的影響。

（一）進步主義成人教育(Progressiveeducation)理論

進步主義教育哲學(xué)強調(diào)：個人生存于社會關(guān)系之中，并認(rèn)為教育有雙重職能：既能促進個人成長，又保持和促進一種美好的社會，因此，個人學(xué)習(xí)者與社會是不能分開的，并由此提出個人與社會關(guān)系說。

進步主義成人教育中，認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是改革社會，發(fā)展社會理解能力，也就是從實踐中認(rèn)識我們所生存的世界。同時，還強調(diào)教育必須能夠真正延續(xù)人的一生。杜威指出“教育必須加以重新考慮，不應(yīng)當(dāng)把它僅僅看成是為成熟期做準(zhǔn)備，而應(yīng)看成是一個智能的不斷成長和對生活的不斷說明”。

因此，進步主義教育思想，對成人教育產(chǎn)生了廣泛的影響。第一、進步主義將教育視為一種社會化過程，因而強調(diào)成人的學(xué)習(xí)，并主張終身教育的必要性。第二、強調(diào)要重視受教育者的個人需要、興趣、經(jīng)驗和期望，為成人教育項目和課程注入實踐性、實用性和功利性。第三、反對把教師看成是知識的唯一來源，從而更新了教師的作用，創(chuàng)新了師生關(guān)系。

（二）激進主義成人教育(Radicaleducation)理論

在激進主義者看來，教育作為一種社會實踐，正是實現(xiàn)徹底變革社會的根本途徑，因此提出社會變革說。他們指出：個人解放與社會解放是緊密聯(lián)系在一起的。由于“堆積教育”強迫人民接受現(xiàn)成的思想和價值觀念，吞沒了人們的主動意識。現(xiàn)存社會的政治、經(jīng)濟壓迫已成為人性化的桎梏。因此，必須將包括成人在內(nèi)的所有受教育者從現(xiàn)存的社會結(jié)構(gòu)的桎梏中解放出來，使成人不僅關(guān)注自己，還要肩負(fù)改造社會，喚醒成人對社會的認(rèn)知熱情。

激進主義成人教育者認(rèn)為，人與動物的根本區(qū)別在于人不僅有主動的意識，而且能通過活動改造客觀，故主張成人教育的首要功能或稱核心功能就是促使社會和政治變革。成人教育被視為壓迫或不公正社會的途徑，“他們強調(diào)的是用教育引起一種新的社會秩序”，教育必須“向現(xiàn)存的經(jīng)濟、政治和社會理論挑戰(zhàn)”，主張“教育必須加以改革，以使社會永久化的，因而也是壓迫人的教育，改革成向社會制度挑戰(zhàn)的，因而也是解放人的教育”。④同時，通過實施相應(yīng)的文化知識教育，提高廣大成人的自我意識水平。通過鼓勵人們積極介入社會變革的實踐，以提高改變物質(zhì)生活條件和社會條件的能力?？梢?，激進主義認(rèn)為成人教育的目的在于使成人成為自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)者，以便生活更有意義。

（三）行為主義成人教育(Behavioristeducation)理論

在各種成人教育哲學(xué)思潮中，行為主義成人教育是一種更多地以心理學(xué)觀點表達。其哲學(xué)性的思潮，形成了組織效率說。顯而易見，在公共機構(gòu)、私人機構(gòu)和組織中所雇傭的成人，都被包括到各種教育計劃中。而這些計劃則是各種組織為達到自己的目的而制訂的。所以，為提高組織效率而開發(fā)人力資源已成為成人教育的目的之一。行為主義者認(rèn)為，教育的目的是必須培養(yǎng)出具備與他人共同工作能力的人、具備建設(shè)社會能力的人，他們構(gòu)思、創(chuàng)造的社會將是一個世間苦難被最大限度地縮小、生存機會被擴大的美好社會。而對于個人，行為主義教育強調(diào)獲取能夠保證其生存于當(dāng)今社會的職業(yè)能力，并要求其學(xué)會學(xué)習(xí)，認(rèn)為這是一種良好適應(yīng)多變性環(huán)境的必備能力。

行為主義者還認(rèn)為，一切教育的基本功能在于確保人與社會的生存，故主張成人教育就是對成人實施職業(yè)技能培訓(xùn)，提高其工作能力，提高勞動組織的效率。這種訓(xùn)練包括：“學(xué)習(xí)管理和監(jiān)督技術(shù)、發(fā)展基本技能、獲得技術(shù)情報或改變觀念等”，“其特點是目的和目標(biāo)明確”，“行為主義原理和方法是大部分此類成人教育的基礎(chǔ)?！雹?/p>

可見，行為主義對成人教育的影響之大是難以估計的，而深入考察成人教育的政策、培訓(xùn)項目和實踐，我們會發(fā)現(xiàn)行為主義所產(chǎn)生的深刻影響。其中課程或項目設(shè)計、成人教學(xué)方法、繼續(xù)教育教學(xué)方法中仍包含著行為主義心理學(xué)的概念。因此，更好的認(rèn)識行為主義，對認(rèn)識整個學(xué)習(xí)過程都具有深遠的意義。

（四）改造主義成人教育(Reconstructiveeducation)理論

改造主義是實用主義教育哲學(xué)流派的一個分支，是在20世紀(jì)30年代沖擊實用主義教育的浪潮中產(chǎn)生的。改造主義最根本的思想是，社會需要持續(xù)不斷地改造和變化，教育也要進行改造和變化，同時需要借助于教育，達到實現(xiàn)社會改造的目的。如果說進步主義教育目的具有雙重職能：既能促進個人成長，又促進社會發(fā)展的話，改造主義的教育目的觀則更多的是為實現(xiàn)社會考慮，主張通過教育來促進社會改造，設(shè)計并實現(xiàn)理想的社會，其代表人物布拉梅爾德認(rèn)為，改造主義要考慮社會大目標(biāo)，要求通過教育來實現(xiàn)“共同的生活遠景”。教育不再是為了個人的自我實現(xiàn)，而是為了社會的自我實現(xiàn)，即大眾的、群體利益的自我實現(xiàn)，“教育應(yīng)該成為制訂一個明確的社會行動方案的主要手段”。因此，改造主義認(rèn)為，成人教育應(yīng)發(fā)揮兩種作用，一是成人教育必須承擔(dān)建設(shè)“新文化”的任務(wù)；二是成人教育還必須承擔(dān)培植“社會同意”的職責(zé)。所謂“社會同意”，即“群體思想”“共同經(jīng)驗”，也就是說，要在各種社會政治力量、各個階級的個體之間培養(yǎng)共同的思想、信仰、習(xí)慣和價值觀念。

教育哲學(xué)對成人教育而言，就如成人教育家阿普斯（Apps）在其著作《成人教育工作哲學(xué)的探討》一書中所作的評價一樣：成人教育工作需要有一個基礎(chǔ)，以便觀察各種教育問題之間的關(guān)系。成人教育工作者需要弄清楚成人教育活動跟社會的關(guān)系。一種成熟的工作哲學(xué)，可以為成人教育工作者提供一種方法?？梢?，研究成人教育的哲學(xué)基礎(chǔ)，是有著深刻的理論和實踐意義的。

注釋：

①②④⑤達肯沃爾德，梅里安著，劉憲之等譯.承認(rèn)教育――實踐的基礎(chǔ).44.79-88.95.

③杜威.我的教育信條.北京：人民教育出版社，1994，58.

⑥王天一等.外國教育史.北京：北京師范大學(xué)出版社，1985，228.

參考文獻:

[1]達肯沃爾德,梅里安著，劉憲之譯.成人教育――實踐的基礎(chǔ).

篇10

一、問題的提出

成人高等教育,在中國高等教育事業(yè)中扮演著重要角色。在中國高等教育規(guī)模迅速擴大的年代，成教占據(jù)了中國高等教育將近半壁江山，是中國高等教育以毛入學(xué)率計算跨入大眾化階段的巨大推動力；成人高等教育發(fā)展到了今天，則成為當(dāng)代中國構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的必備要件。同國家整個高等教育發(fā)展步伐一樣，成人高等教育今天也面臨著質(zhì)量提升和結(jié)構(gòu)調(diào)整的歷史任務(wù)。成人高等教育作為一種職后教育，必須較好地滿足當(dāng)代社會對人才多元化、多層次的需求，較好地滿足廣大成人學(xué)員多樣化學(xué)習(xí)、個性化發(fā)展的需求。因此，改革現(xiàn)行的人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，是成人高等教育發(fā)展的必然選擇。

學(xué)分制是在揚棄學(xué)年制基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種全新的教學(xué)管理制度和人才培養(yǎng)模式，它起源于普通高等教育，但實踐已經(jīng)證明學(xué)分制改革更是成人高等教育順應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求；同時，學(xué)分制的選課制、導(dǎo)師制、彈性學(xué)制等制度與措施，又契合了成人學(xué)員的“在崗性”“成人性”及其學(xué)習(xí)的“即用性”“靈活性”“非連續(xù)性”“終身性”等特點。顯而易見，當(dāng)前推進成人高等教育學(xué)分制改革，與普通高等教育相比，更有現(xiàn)實意義和實踐價值。

二、進步主義教育理論與成人高等教育學(xué)分制

（一）進步主義教育理論的主要觀點

1.以兒童為中心的學(xué)生觀。1920年，進步主義教育協(xié)會公布了“七點原則聲明”，闡述了以兒童為中心的教育觀。杜威依據(jù)詹姆士的機能主義心理學(xué)提出，教育的任務(wù)就是要根據(jù)兒童本能生長的不同階段供給他適當(dāng)?shù)牟牧?，促進本能的表現(xiàn)與發(fā)展。因此，教育應(yīng)該是主動的，應(yīng)該與兒童的興趣相聯(lián)系。他批評學(xué)校工作效率低下的主要原因是忽視了兒童的主動發(fā)展；認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該“使兒童將經(jīng)驗中所接觸的各種東西不斷地形成明確、生動和成長中的表象”。

2.以生活為內(nèi)容的課程觀。杜威認(rèn)為，教育的本質(zhì)就是生活，因此主張教育的開展及過程就是眼前生活本身，而不是為未來的生活做準(zhǔn)備；學(xué)校教育應(yīng)該利用現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容，而不是對既有的科學(xué)知識組成的文理科目的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)

容應(yīng)該是兒童自己的活動所形成的直接經(jīng)驗。在學(xué)校課程中，應(yīng)該給予各種活動形式的課程以突出地位，讓兒童“實踐那些使文明成其為文明的主要的典型活動”，從而很好地認(rèn)識、繼承社會遺產(chǎn)。

3.以解決問題為方法的教學(xué)觀。杜威認(rèn)為，教學(xué)的過程就是培養(yǎng)“思維的習(xí)慣”的過程，他從機能主義心理學(xué)出發(fā)，指出人們是在一種遇到疑難問題的情境下，開始思維活動，解決疑問，獲取知識（經(jīng)驗）的。教學(xué)法的要素和思維的要素是相同的，教學(xué)的過程應(yīng)該體現(xiàn)思維的過程。杜威指出，依據(jù)思維的順序，教師首先應(yīng)給學(xué)生設(shè)置一個使其感興趣的真實的經(jīng)驗的情境，使學(xué)生在情境內(nèi)部產(chǎn)生真實的問題，讓學(xué)生充分占有學(xué)習(xí)資料，觀察問題；最后通過應(yīng)用來檢驗學(xué)習(xí)的想法。這種教學(xué)步驟以“活動”形式貫穿始終，以兒童的需要為中心。

4.淡化權(quán)威意識的教師觀。杜威反對傳統(tǒng)教育中教師所具有的那種專斷性的主導(dǎo)作用，他認(rèn)為，那種由上級的權(quán)威者把所必須接受的東西傳給下級的接受者形成的教育體制，不是教育，而是灌輸、宣傳。他說：“教師在學(xué)校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童的影響，并幫助兒童對這些影響做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。”“教師的職務(wù)僅僅是依據(jù)較多的經(jīng)驗和較成熟的學(xué)識來決定怎樣使兒童得到生活的訓(xùn)練?！币虼耍谶M步主義教育家們看來，教師的“權(quán)威”只能體現(xiàn)在他的“經(jīng)驗”和“學(xué)識”上，這在很大程度上淡化了傳統(tǒng)教育中教師所具有的權(quán)威意識。

5.強調(diào)合作精神的學(xué)習(xí)觀。杜威認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該鼓勵學(xué)生們合作，教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。他的這種觀點是建立在教育的本質(zhì)就是生活的理論基礎(chǔ)之上的。在他看來，學(xué)校應(yīng)該是一種生動的社會生活的真正形式，而不僅僅是學(xué)習(xí)功課的場所；社會是一些循著共同的路線，具有共同的目的而活動的個人集聚在一起的。杜威批評了學(xué)校忽視對學(xué)生社會動機、社會合作精神的培養(yǎng)。

（二）相關(guān)性分析

1.以兒童為中心的學(xué)生觀與成人高等教育學(xué)分制。以兒童為中心的學(xué)生觀在學(xué)分制下成人高等教育中就是以尊重成人學(xué)員個性和需要為前提的選課制。成人高等教育教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教材用書、教師配備、教學(xué)時間安排等整個教學(xué)過程的安排以及后勤服務(wù)等方面必須以學(xué)員的需求為導(dǎo)向。這是“以兒童為中心的學(xué)生觀”在成人高等教育領(lǐng)域的體現(xiàn)或應(yīng)用。

2.以生活為內(nèi)容的課程觀與成人高等教育學(xué)分制。課程應(yīng)適應(yīng)每個兒童的成熟水平。并根據(jù)兒童的興趣、創(chuàng)造力、自我表現(xiàn)和人格發(fā)展實現(xiàn)個性化。我們知道成人學(xué)員與兒童相比具有獨立的自我導(dǎo)向型人格，而且成人的經(jīng)歷構(gòu)成學(xué)習(xí)的背景，經(jīng)驗本身成為他們進行各種學(xué)習(xí)的豐富資源，也是知識和技能類化的重要先決條件。與其說以生活為內(nèi)容的課程觀適合兒童，不如說對成人更合適。

3.以解決問題為方法的教學(xué)觀與成人高等教育學(xué)分制。成人教育，即“按人和社會全面發(fā)展的需要，有目的、有組織為所屬社會承認(rèn)的成人一生任何階段所提供非傳統(tǒng)的、具有自身特色的教育活動?！边@個概念強調(diào)了成人教育的“學(xué)決定教”按需施教的特征。成人學(xué)員不是以學(xué)習(xí)作為主要任務(wù)，他們大多是一定的社會責(zé)任的承擔(dān)者，多工作在第一線。他們參與學(xué)習(xí)的目的是為了解決生活和工作中遇到的問題或在未來的發(fā)展中可能遇到的問題。所以成人教育以解決問題為方法的教學(xué)觀不但是進步主義教育理論的要求，也是符合成人生活和工作實際的。

4.淡化權(quán)威意識的教師觀與成人高等教育學(xué)分制。由于成人學(xué)員的自身特點：成人性、在職性、社會交往的多樣性、學(xué)習(xí)情況的獨特性等，決定成人教育教師與成人學(xué)員是完全平等的。在學(xué)習(xí)上，是指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系。在管理上，應(yīng)以學(xué)員自我管理為主，同時師生還可以共同制定一定約定，以學(xué)員的自覺遵守為前提。教師特點發(fā)生明顯的變化，成人學(xué)員和教師的相互關(guān)系變得積極，更加靈活和不拘形式。正如勞倫斯•托馬斯((Lawrence G. Thomas)分析說:“在進步主義的觀念中，教師僅僅是用他的高明和豐富的經(jīng)驗分析當(dāng)前的情景?！處熢谧鳛槲枧_監(jiān)督、向?qū)Ш驼{(diào)度員上是十分重要的，但他不是唯一的權(quán)威?！?/p>

5.強調(diào)合作精神的團隊觀與成人高等教育學(xué)分制。人類有合群的天性，并從彼此交往中得到最大的滿足。進步主義者主張：友愛和合作關(guān)系比競爭與追求個人成功更適合于教育，因為前者發(fā)展人性的更高的、社會性的一面。教育像文明生活一樣必須是一組經(jīng)驗。而且我們知道：成人的經(jīng)歷構(gòu)成其學(xué)習(xí)的背景，經(jīng)驗本身成為他們進行各種學(xué)習(xí)的豐富資源，也是知識和技能類化的重要先決條件。同時，由于成人的個性差異、受社會因素影響程度的不同等原因，成人的經(jīng)驗表現(xiàn)出個性化、多樣化的特點。這樣，每一成人的經(jīng)驗對其他學(xué)習(xí)者來說都是一種學(xué)習(xí)資源，每一成人本身就能為他人的學(xué)習(xí)提供幫助。因此，在學(xué)習(xí)過程中成人學(xué)員之間的合作是一種非常重要的學(xué)習(xí)方式。

三、存在主義教育理論與成人高等教育學(xué)分制

（一）存在主義教育理論

“存在主義是一種關(guān)于個人生活的哲學(xué)，它一定會對教育表現(xiàn)出深刻的洞察力，因為教育是一種個人塑造自己或是被塑造的過程?！贝嬖谥髁x者批評學(xué)校教育的現(xiàn)狀，認(rèn)為以往的教育理論都忽視了人的存在問題。在否定的同時，存在主義者就教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、師生關(guān)系等問題提出了自己的看法。

1.教育目的

存在主義認(rèn)為：“全部哲學(xué)的核心必定是有思想、有感情的個人。只有以人的個人生活為起點的思想才是有價值的?！睆倪@一點出發(fā)，存在主義者認(rèn)為，教育首先應(yīng)該以個人為中心。奈勒認(rèn)為，“真正的自由和個人的獨特性的堅決肯定是存在主義為今日的教育哲學(xué)提出的動人的使命”教育應(yīng)該為個人而存在，讓教育教會個人像他自己本性要求的那樣自發(fā)而真誠地生活，這意味著“學(xué)校并不只是一種社會制度，它也是一種‘個人的’制度，即一種為個人而設(shè)立的制度。”

2.課程

存在主義反對理性，反對永恒不變的知識體系，所以在存在主義者看來，教育問題與其說是“教什么”的問題，不如說是“怎樣教”的問題，但這并不意味著存在主義提倡沒有課程的教育。只不過他們以為，學(xué)校的科目僅是實現(xiàn)主觀性的工具而已。在存在主義者看來，“知識之所以重要，并不是由于它本身重要，而是由于它幫助我們?nèi)〉脗€人自由”，相應(yīng)的，教育“既不應(yīng)當(dāng)把各科教材，也就是編纂成冊的知識本身看成是目的，也不應(yīng)當(dāng)把這些教材看作是為學(xué)生謀求職業(yè)出路做好準(zhǔn)備的手段。反之，應(yīng)當(dāng)把這些教材用來作為自我發(fā)展和自我實現(xiàn)的手段?！?/p>

3.師生關(guān)系

不同的存在主義者以及同一存在主義者在不同時期對人與人之間的關(guān)系的看法都可能不一致。一般來講，多數(shù)存在主義者贊同布貝爾的“對話”理論，主張“教育中的關(guān)系是一種十足的對話關(guān)系”。

按照布貝爾的觀點，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種“我與你”的對話，“我”與“你”的對話是兩個主體、兩個自由人的對話。首先，從目的上講，教師與學(xué)生同等重要?！拔覀兊哪康谋仨毷菐熒嫉玫阶杂勺晕覍崿F(xiàn)。”其次，由于處于合理的師生關(guān)系中的教師能夠向兒童提供知識，幫助學(xué)生知道如何從世界中做出選擇，把自己的最佳潛能充分發(fā)揮出來，形成人之為人的實質(zhì)。所以，“兒童需要用來構(gòu)建其實質(zhì)的世界力量，必須所有教育者從世界中選擇并汲入其自身?！?/p>

（二）相關(guān)性分析

1.存在主義對現(xiàn)行教育制度和學(xué)校教育持尖銳批評甚至否定的態(tài)度。存在主義者批判傳統(tǒng)教育偏重于教育的社會功能，而輕視了教育對個人成長的作用；專注于理性的發(fā)展，強調(diào)抽象概念和科學(xué)客觀性，而忽視了受教育者精神世界的完善；在教育過程中，重視紀(jì)律和控制，忽視了個體的自主性。這樣的結(jié)果導(dǎo)致教育的“非人性化”和“非個人化”。

這種對當(dāng)前教育制度及學(xué)校教育的批判，也為高校以及高校中的成人高等教育推行學(xué)分制改革提供契機和切入點。特別是對擯棄學(xué)年制統(tǒng)一的培養(yǎng)模式、統(tǒng)一的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，以社會需求為唯一導(dǎo)向的，是一種精神上的支持和聲援。當(dāng)然學(xué)年制和班級授課制是歷史發(fā)展的結(jié)果，也有著巨大的優(yōu)勢，但這種體制忽視學(xué)習(xí)者的自主性和個性是不可忽視的缺點。

2.存在主義認(rèn)為教育的主要目的應(yīng)該是為具體的個人服務(wù)，幫助每一個人自由地成為他自己。存在主義者強調(diào)，教育必須以“人的存在”和“人的生成”為立足點，幫助人發(fā)展自我意識，培養(yǎng)人具有自由地、合乎道德地做出選擇的能力和發(fā)展自我的責(zé)任感，促進他們順利地投入到有重要意義的生存中去，養(yǎng)成對生活的正確態(tài)度。

教育目的是教育的出發(fā)點和歸宿。在教育目的劃分上一般有兩種導(dǎo)向：一種是以社會需求為導(dǎo)向，一種是以個人發(fā)展為導(dǎo)向。當(dāng)然這兩種導(dǎo)向如果走向極端都是不可取的，因為這兩種導(dǎo)向之間有著必然的內(nèi)在聯(lián)系，并不是孤立的。存在主義宣揚的“為每一具體的個人服務(wù)，幫助每一個人自由地成為他自己”的教育目的，對改革我國高校當(dāng)前的過分關(guān)照社會需求為導(dǎo)向的教育教學(xué)制度，具有一定的“矯枉過正”的作用。同時這也為學(xué)分制的教學(xué)目標(biāo)既注重個體的自主性和個性需要，又能兼顧社會需求，提供了理論支持。

3.存在主義注重人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。存在主義者認(rèn)為，在學(xué)習(xí)人文科學(xué)的過程中，學(xué)生們可以了解思想家們“對于世人的本質(zhì)以及對于自由、內(nèi)疚、苦難、沖突、勝利和死亡”的“真知灼見”。

當(dāng)前我國成人高等教育過分關(guān)注了教育的經(jīng)濟功能和政治功能，而無形中弱化了教育的文化功能。這導(dǎo)致我們培養(yǎng)的學(xué)員不能適應(yīng)社會文明發(fā)展的需要：道德意識弱化、人文關(guān)懷缺失、冷漠的心態(tài)蔓延、人生及生活體驗麻木等，這不能不讓我們反思成人高等教育課程編制的目的與結(jié)構(gòu)。

4.存在主義主張個別的、民主的、“對話”式的教育。在存在主義者看來，唯有如此，我們才能把學(xué)生“從他在學(xué)校里所接受的社會控制的重壓下解放出來，并使他感到學(xué)校固然是社會全體的學(xué)校，但同時也是個人自我的學(xué)校”。存在主義者對學(xué)校教育積弊的批判和對理想教育的主張，的確有值得人們進行反思和借鑒的方面。

在學(xué)分制下，基于學(xué)員本位及個性化的教育理念，成人學(xué)員根據(jù)自己的知識及能力結(jié)構(gòu)、興趣趨向、個人的實際情況選擇真正適合自己的課程，并且根據(jù)自己的判斷選擇適合自己特點的教師。只有在學(xué)分制下，學(xué)員才有可能真正具有與教師相當(dāng)?shù)幕蚪频韧摹斑x擇話語權(quán)”。

參考文獻：