導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇生態(tài)價(jià)值的含義，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

0 引言

采礦業(yè)在為國(guó)民經(jīng)濟(jì)提供巨大能源保障的同時(shí)，資源的開(kāi)采加工造成的環(huán)境污染直接影響著生態(tài)系統(tǒng)的平衡，制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。土地資源緊缺的壓力越來(lái)越大，土地問(wèn)題已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)嚴(yán)重制約因素。

1 生態(tài)效益評(píng)價(jià)指標(biāo)

1.1 綠色植被覆蓋率

綠色植被覆蓋率是礦區(qū)內(nèi)林地面積、草地面積與農(nóng)作物面積之和占礦區(qū)土地總面積的比例。它在保護(hù)和改善礦區(qū)宏觀生態(tài)環(huán)境上有著重要作用，是衡量礦區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)比的一個(gè)重要指標(biāo)，復(fù)墾后的增加值越多，說(shuō)明復(fù)墾項(xiàng)目給礦區(qū)所帶來(lái)的生態(tài)效益越大。

在計(jì)算綠色植被覆蓋率時(shí)，應(yīng)該充分考慮到不同土地破壞類(lèi)型的礦區(qū)，在一段時(shí)期內(nèi)，采礦對(duì)于礦區(qū)范圍內(nèi)綠色植被的總破壞面積與總復(fù)墾面積。

1.2 礦區(qū)所在地小氣候狀況

礦區(qū)土地復(fù)墾項(xiàng)目實(shí)施后，礦區(qū)小氣候的變化狀況反映了項(xiàng)目實(shí)施后給礦區(qū)所在地生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的貢獻(xiàn)程度。小氣候整體狀況的改觀需要一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期，可能從一開(kāi)始復(fù)墾就出現(xiàn)“立竿見(jiàn)影”的效果，其對(duì)于當(dāng)?shù)睾暧^生態(tài)環(huán)境的影響也將會(huì)隨著復(fù)墾時(shí)間的推移而變化。因此，在評(píng)價(jià)生態(tài)效益時(shí)，必須考慮到礦區(qū)復(fù)墾項(xiàng)目實(shí)施后，小氣候狀況的改觀對(duì)于礦區(qū)所在地的宏觀生態(tài)環(huán)境的長(zhǎng)遠(yuǎn)貢獻(xiàn)程度，隨著時(shí)間的推移，其生態(tài)效果就會(huì)變得愈為明顯。

1.3 土地復(fù)墾率

土地復(fù)墾率是礦區(qū)已經(jīng)復(fù)墾土地面積占礦區(qū)總破壞土地面積的比例。在一定時(shí)間內(nèi)，礦區(qū)土地復(fù)墾率越大，越有利于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，促進(jìn)生態(tài)效益的提高。

1.4 灌溉保證率

灌溉保證率是礦區(qū)可保證灌溉的耕地面積占礦區(qū)土地總面積的比例。灌溉保證率是保證復(fù)墾后農(nóng)作物存活的重要保障，其增加值越多，說(shuō)明項(xiàng)目的實(shí)施所帶來(lái)的生態(tài)效益越大。

1.5 土地質(zhì)量狀況

土地質(zhì)量狀況是通過(guò)礦區(qū)土地復(fù)墾項(xiàng)目實(shí)施后耕層厚度、養(yǎng)分狀況、水分狀況、土壤質(zhì)地等土壤理化性質(zhì)各組成要素的變化情況來(lái)反映的。

1.6 礦區(qū)所在地生物多樣性狀況

礦區(qū)所在地生物多樣性是指礦區(qū)所在地范圍內(nèi)多種多樣活的有機(jī)體（動(dòng)物、植物、微生物）有規(guī)律的結(jié)合所構(gòu)成穩(wěn)定的生態(tài)綜合體。

1.7 水土流失治理效果

水土流失治理效果主要通過(guò)水土流失治理率來(lái)反映。水土流失治理率是礦區(qū)復(fù)墾項(xiàng)目實(shí)施后可得到治理的水土流失面積占礦區(qū)水土流失總面積的比例。

1.8 田塊規(guī)整率

田塊規(guī)整率是項(xiàng)目實(shí)施后規(guī)整的田塊面積占礦區(qū)耕地總面積的比例。項(xiàng)目實(shí)施后，田塊規(guī)整率增加值越多，項(xiàng)目帶來(lái)的生態(tài)效益越大。

1.9 礦區(qū)所在地景觀生態(tài)效果

礦區(qū)所在地景觀生態(tài)效果反映礦區(qū)土地質(zhì)量項(xiàng)目實(shí)施構(gòu)建的景觀對(duì)礦區(qū)所在地生態(tài)的改良程度。在土地生態(tài)學(xué)和土地規(guī)劃學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)礦區(qū)土地在生產(chǎn)建設(shè)過(guò)程中，因挖損、塌陷、壓占等原因造成的土地破壞，采取整治措施，使其恢復(fù)到可供利用的狀態(tài)。一方面，要完善工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施，消除土地利用的障礙因素；另一方面，則要改變過(guò)去田塊破碎、溝渠路分布雜亂的景象，將礦區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與大自然風(fēng)光以及人文景觀結(jié)合起來(lái)，以形成優(yōu)美的田園風(fēng)光，增強(qiáng)礦區(qū)的景觀美感和視覺(jué)效應(yīng)。

2 經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)指標(biāo)

2.1 土地利用率

土地利用率指礦區(qū)范圍內(nèi)已利用的土地面積與礦區(qū)土地總面積之比，一般用百分?jǐn)?shù)表示。是反映土地利用程度的數(shù)量指標(biāo)。土地利用率的高低取決于土地的自然條件、經(jīng)濟(jì)條件與利用技術(shù)水平、生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)制度等多種因素。衡量土地利用率的主要指標(biāo)有：①農(nóng)業(yè)土地利用率；②非農(nóng)業(yè)土地利用率；③墾殖指數(shù)；④復(fù)種指數(shù)。

2.2 礦區(qū)所在地農(nóng)民人均年純收入

農(nóng)民年純收入由工資性收入、家庭經(jīng)營(yíng)收入、財(cái)產(chǎn)性收入和轉(zhuǎn)移性收入四部分構(gòu)成。礦區(qū)土地復(fù)墾項(xiàng)目實(shí)施后，農(nóng)民年純收入增加值越高，說(shuō)明項(xiàng)目帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益越好。

2.3 耕地面積

礦區(qū)土地復(fù)墾項(xiàng)目實(shí)施后，耕地面積的增加值越多，說(shuō)明項(xiàng)目的實(shí)施給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益越大。土地整理項(xiàng)目與礦區(qū)土地復(fù)墾項(xiàng)目不同，土地整理項(xiàng)目的實(shí)施往往是帶來(lái)項(xiàng)目區(qū)耕地?cái)?shù)量的“凈增加”，因此，一般來(lái)說(shuō)，土地整理項(xiàng)目的實(shí)施帶來(lái)的都是“正效益”；而對(duì)于礦區(qū)土地復(fù)墾項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，項(xiàng)目的實(shí)施對(duì)于整個(gè)礦區(qū)來(lái)說(shuō)未必帶來(lái)耕地?cái)?shù)量的增加，因?yàn)樵诘V區(qū)邊界范圍已經(jīng)確定的情況下，隨著開(kāi)采規(guī)模的擴(kuò)大對(duì)于土地的破壞面積也會(huì)加大，這時(shí)礦區(qū)的土地利用結(jié)構(gòu)就發(fā)生了較大的改變。

2.4 礦區(qū)所在地農(nóng)地單產(chǎn)

隨著時(shí)間的推移，礦區(qū)土地復(fù)墾耕地質(zhì)量逐漸趨于好轉(zhuǎn)，這就必然會(huì)帶來(lái)農(nóng)地單產(chǎn)的增加，農(nóng)地單產(chǎn)增加值越多，說(shuō)明項(xiàng)目實(shí)施后，給礦區(qū)農(nóng)民帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益越大。礦區(qū)所在地農(nóng)地單產(chǎn)數(shù)據(jù)的獲得如果在礦區(qū)范圍內(nèi)統(tǒng)計(jì)計(jì)算較困難，可以引用礦區(qū)所在地歷年統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)值。

2.5 投入產(chǎn)出比

礦區(qū)土地復(fù)墾項(xiàng)目實(shí)施后，通過(guò)種植農(nóng)作物、經(jīng)濟(jì)適用林、牧草等，給當(dāng)?shù)貛?lái)了糧食產(chǎn)量的增加，林牧業(yè)收入的增加，從而帶來(lái)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入的增加。投入產(chǎn)出比增加值越高，說(shuō)明項(xiàng)目給礦區(qū)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益越好。

2.6 機(jī)械化作業(yè)率

機(jī)械化作業(yè)率是礦區(qū)可機(jī)械化作業(yè)的耕地面積占礦區(qū)耕地總面積的比率。礦區(qū)通過(guò)土地復(fù)墾項(xiàng)目的實(shí)施，土地更加平整，更加集中連片，更適合于農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)。復(fù)墾后機(jī)械化作業(yè)率越大，項(xiàng)目產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益越大。

3 社會(huì)效益評(píng)價(jià)指標(biāo)

3.1 糧食產(chǎn)量

糧食產(chǎn)量是礦區(qū)農(nóng)地單產(chǎn)與礦區(qū)耕地面積的乘積。通過(guò)礦區(qū)土地復(fù)墾項(xiàng)目的實(shí)施，可有效增加耕地面積和提高耕地質(zhì)量，從而帶動(dòng)糧食產(chǎn)量的增加。糧食產(chǎn)量增加越多，就可使礦區(qū)可供養(yǎng)的人數(shù)越多，從而帶來(lái)礦區(qū)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)效益的提高。

3.2 礦區(qū)所在地農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率

礦區(qū)所在地農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率是礦區(qū)所在行政區(qū)年均總產(chǎn)值與礦區(qū)年均總有效勞動(dòng)力數(shù)的比值。礦區(qū)通過(guò)土地復(fù)墾項(xiàng)目的實(shí)施，土地更加平整，更加集中連片，更適合于農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)，從而帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。項(xiàng)目實(shí)施后，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高值越大，說(shuō)明項(xiàng)目產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益越大。

3.3 道路密度

道路密度是礦區(qū)道路總長(zhǎng)度（千米）與礦區(qū)土地總面積（公頃）的比例。項(xiàng)目實(shí)施后，通過(guò)土地利用總體規(guī)劃，增加了道路長(zhǎng)度。道路密度增加值越高，越有利于礦區(qū)的生產(chǎn)生活，產(chǎn)生的社會(huì)效益也越大。

3.4 礦區(qū)所在地人均耕地面積

礦區(qū)所在地人均耕地面積是礦區(qū)所在地耕地總面積與該地區(qū)總鄉(xiāng)村人口數(shù)的比值。它反映該地區(qū)的耕地資源能否保持動(dòng)態(tài)平衡，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的要求。

人均耕地面積增加量越多，項(xiàng)目產(chǎn)生的社會(huì)效益越大。

3.5 礦區(qū)所在地人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值

礦區(qū)所在地人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是礦區(qū)所在地國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值與礦區(qū)所在地總?cè)丝诘谋戎?。?guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，從生產(chǎn)角度，等于各部門(mén)（包括第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)）增加值之和；從收入角度，等于固定資產(chǎn)折舊、勞動(dòng)者報(bào)酬、生產(chǎn)稅凈額和營(yíng)業(yè)盈余之和；從使用角度，等于總消費(fèi)、總投資和凈出口之和。人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增加量越多，項(xiàng)目產(chǎn)生的社會(huì)效益越大。

3.6 礦區(qū)所在地土地權(quán)屬糾紛狀況

礦區(qū)所在地土地權(quán)屬是指土地所有權(quán)和使用權(quán)及他項(xiàng)權(quán)利的歸屬。土地復(fù)墾的過(guò)程也是土地重劃的過(guò)程，土地復(fù)墾后將打亂原有的土地權(quán)屬界限，為了避免土地糾紛，保護(hù)原有土地所有者的合法權(quán)益，必須進(jìn)行土地權(quán)屬調(diào)整工作。

3.7 礦區(qū)所在地扶貧效果

扶貧效果用于反映礦區(qū)土地復(fù)墾項(xiàng)目的實(shí)施對(duì)礦區(qū)所在地農(nóng)民脫貧的貢獻(xiàn)與影響。露天礦區(qū)礦方企業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中會(huì)大量征用當(dāng)?shù)剞r(nóng)民土地，礦方企業(yè)一般會(huì)通過(guò)征地補(bǔ)貼款的形式發(fā)放給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，這有助于幫助農(nóng)民擺脫貧困，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的和諧穩(wěn)定。

3.8 礦區(qū)所在地就業(yè)效果

礦區(qū)所在地就業(yè)效果用于反映礦區(qū)土地復(fù)墾項(xiàng)目的實(shí)施對(duì)礦區(qū)所在地農(nóng)民就業(yè)的貢獻(xiàn)與影響。露天礦區(qū)排土場(chǎng)復(fù)墾后增加的大量耕地，礦方企業(yè)通過(guò)雇用失地農(nóng)民耕種，這就促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的就業(yè)，增加了農(nóng)民收入，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)穩(wěn)定。

3.9 礦區(qū)所在地公眾滿意度

礦區(qū)所在地公眾滿意度是礦區(qū)所在地滿意該項(xiàng)目的人數(shù)與礦區(qū)所在地總?cè)丝跀?shù)的比例。其中：項(xiàng)目區(qū)公眾滿意度調(diào)查應(yīng)該包括當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、礦方企業(yè)職工、政府官員等，調(diào)查公眾應(yīng)該具有代表性，應(yīng)該反映各類(lèi)群體對(duì)該項(xiàng)目的意見(jiàn)。

4 結(jié)束語(yǔ)

總之，建立一套科學(xué)合理的礦區(qū)土地復(fù)墾效益評(píng)價(jià)指標(biāo)體系不僅可以豐富土地復(fù)墾理論，促進(jìn)土地復(fù)墾成熟理論體系的形成，而且對(duì)規(guī)范與指導(dǎo)土地復(fù)墾方案的編制，提高礦區(qū)土地復(fù)墾的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【參考文獻(xiàn)】

篇2

    “環(huán)境”、“資源”和“生態(tài)”是環(huán)境法中最常見(jiàn)的三個(gè)概念,但至今為止,對(duì)于三者的內(nèi)涵及三者之間的關(guān)系仍沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)?！碍h(huán)境損害”、“自然資源損害”、“生態(tài)損害”等不同名稱(chēng)及相同名稱(chēng)的不同理解源于對(duì)“生態(tài)”、“環(huán)境”、“自然資源”三者含義的不同認(rèn)識(shí)。德國(guó)學(xué)者克羅福(Kloefer)教授對(duì)環(huán)境提出了四種定義:第一種定義即廣義的環(huán)境,是指周邊事物的總稱(chēng),是生命個(gè)體(如植物、動(dòng)物)與特定周邊事物關(guān)系的集合體。這種定義在社會(huì)學(xué)中常用,不能用來(lái)明確界定環(huán)境保護(hù)中的各種關(guān)系和權(quán)利,因此不是法學(xué)概念。第二種定義,即狹義的環(huán)境,限于自然環(huán)境,是指人類(lèi)生活的必要自然條件,即土地、空氣、水等環(huán)境媒體、生物圈及其相互之間的關(guān)系及其與人類(lèi)之間的關(guān)系。法學(xué)上環(huán)境是指狹義的環(huán)境。第三種定義是規(guī)范定義,即環(huán)境立法從不同角度所做的定義。第四種定義是克羅福教授本人對(duì)狹義環(huán)境概念提出的修正意見(jiàn),他認(rèn)為環(huán)境法上的“環(huán)境”是指作為人類(lèi)生存自然條件的生態(tài)環(huán)境,既包括自然環(huán)境也包括人工環(huán)境。[10]這四個(gè)定義對(duì)現(xiàn)有不同層次的“環(huán)境”含義進(jìn)行了精確的歸納總結(jié),環(huán)境損害的不同理解范圍可從中找出對(duì)應(yīng)。“生態(tài)”最早是生態(tài)學(xué)科中的一個(gè)名詞,在環(huán)境法中最常用的生態(tài)概念是“生態(tài)系統(tǒng)”,是指生物與生物之間、生物與非生物環(huán)境之間、人與自然系統(tǒng)之間的相互作用或是指一切生物的生存狀態(tài),以及它們之間和它們與環(huán)境之間的環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)整體性和組成部分的互動(dòng)性。此外,狹義層次的生態(tài)概念是生態(tài)服務(wù)功能,即人類(lèi)從生態(tài)系統(tǒng)中獲得的效益。“生態(tài)損害”的概念與此相對(duì)應(yīng),強(qiáng)調(diào)環(huán)境要素之間的相互關(guān)系。關(guān)于自然資源的概念,不同學(xué)科有不同的定義。對(duì)于法學(xué)意義上的自然資源,不同的法律中規(guī)定有所不同,不同學(xué)者的認(rèn)識(shí)也有差異。但這些不同的概念都有一個(gè)共同的特點(diǎn),即認(rèn)為自然資源從本質(zhì)上說(shuō)是自然環(huán)境和人類(lèi)社會(huì)相互作用的一種價(jià)值判斷與評(píng)價(jià),是以對(duì)人類(lèi)的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)的。對(duì)比這三者,環(huán)境與生態(tài)是一對(duì)既有相互聯(lián)系又有所區(qū)別的概念。這兩者最重要的區(qū)別在于,生態(tài)是生態(tài)學(xué)的、以生態(tài)為中心的一個(gè)概念,人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)包括人,它表示人與自然的關(guān)系是一種有機(jī)整體的關(guān)系,人與自然都是人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)的組成要素;環(huán)境是以人為中心的一個(gè)概念,環(huán)境與人有關(guān),但環(huán)境不包括人,環(huán)境表示人與自然的關(guān)系是一種中心與外圍的關(guān)系,環(huán)境是指人周?chē)奈镔|(zhì)世界。[11]而環(huán)境與自然資源的最大區(qū)別在于對(duì)客觀載體所指有差異。自然資源的基本狀態(tài)往往是以單個(gè)要素且以物化形式存在,因此在社會(huì)法規(guī)范上,自然資源大多可以商品性物化、被所有權(quán)界定。環(huán)境,是眾多自然要素的綜合體,具有整體性、關(guān)聯(lián)性,往往以系統(tǒng)形式存在,環(huán)境即使被解釋為個(gè)別獨(dú)立的環(huán)境因子,它也不等于環(huán)境因子本身。再有,具有綜合性意義的“環(huán)境”,即便從“環(huán)境容量”等功用性角度可以賦予其“資源”的屬性,也多數(shù)以公共物品存在,很難通過(guò)產(chǎn)權(quán)來(lái)界定和保護(hù)。[12]可以看出,“環(huán)境損害”、“生態(tài)損害”、“自然資源損害”這三種名稱(chēng)側(cè)重點(diǎn)有所不同。

    2.對(duì)環(huán)境法本身研究對(duì)象理解的不同

    對(duì)于自然環(huán)境的關(guān)注,是環(huán)境法區(qū)別于其他法律部門(mén)成為獨(dú)立法律部門(mén)的一個(gè)最重要的標(biāo)志和原因。徐祥民教授甚至認(rèn)為,環(huán)境損害是環(huán)境法學(xué)的邏輯起點(diǎn),環(huán)境法就是用來(lái)應(yīng)對(duì)環(huán)境不利變化也就是環(huán)境損害的法,就是調(diào)整人們?yōu)閼?yīng)對(duì)環(huán)境損害而結(jié)成的各種社會(huì)關(guān)系的法,而環(huán)境法學(xué)這個(gè)以環(huán)境法為研究對(duì)象的學(xué)科,其邏輯起點(diǎn)就是環(huán)境損害。[13]表面上看,對(duì)“損害”名稱(chēng)選擇的不同體現(xiàn)了學(xué)者對(duì)“環(huán)境”、“生態(tài)”“自然資源”含義的理解不同,實(shí)則更深層次地體現(xiàn)了學(xué)者對(duì)環(huán)境法的研究對(duì)象、保護(hù)對(duì)象、客體等基本理論問(wèn)題理解的差異?！碍h(huán)境損害”、“生態(tài)損害”、“自然資源損害”、“自然資源生態(tài)損害”等名稱(chēng)隱約與“環(huán)境法”、“生態(tài)法”、“自然環(huán)境保護(hù)法”、“生態(tài)環(huán)境法”等相對(duì)應(yīng)。

    3.研究視角的不同

    這三者名稱(chēng)的不同也體現(xiàn)出學(xué)者研究視角的不同,可總結(jié)如下:環(huán)境損害常與“環(huán)境侵權(quán)”相混用,是從原有民法中環(huán)境侵權(quán)損害制度中發(fā)展出來(lái)的。環(huán)境損害廣義的層次理解更為普遍,也更多的被民法學(xué)者所采用,將該損害放在環(huán)境民事侵權(quán)損害中加以考察。學(xué)者將對(duì)自然環(huán)境本身的損害稱(chēng)為“生態(tài)損害”與生態(tài)學(xué)對(duì)環(huán)境法的影響以及“法律的生態(tài)化”不無(wú)關(guān)系。采用此名稱(chēng),一方面是與傳統(tǒng)環(huán)境損害進(jìn)行區(qū)分,強(qiáng)調(diào)對(duì)自然環(huán)境造成損害與傳統(tǒng)損害的不同;另一方面,是強(qiáng)調(diào)環(huán)境的生態(tài)功能,強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)性利益的保護(hù)。自然資源的概念本身是從經(jīng)濟(jì)學(xué)中引用過(guò)來(lái),以往主要運(yùn)用在物權(quán)法、自然資源法中,體現(xiàn)自然資源對(duì)人類(lèi)的使用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值,關(guān)注自然資源的稀缺性、有效性。自然資源損害就是與此相對(duì)應(yīng),指出現(xiàn)有法律制度對(duì)自然資源生態(tài)價(jià)值等非經(jīng)濟(jì)性?xún)r(jià)值的忽略,關(guān)注對(duì)自然資源的非經(jīng)濟(jì)價(jià)值的保護(hù)。

    4.救濟(jì)路徑的不同

    不同的名稱(chēng)背后,也折射出學(xué)者對(duì)自然環(huán)境本身?yè)p害的選擇救濟(jì)路徑的不同,這些路徑可以歸納如下:一般來(lái)說(shuō),稱(chēng)“環(huán)境損害”的學(xué)者大多將環(huán)境損害作廣義層次的理解,即環(huán)境損害包括因?qū)嵤┉h(huán)境污染或生態(tài)破壞行為造成的人身、財(cái)產(chǎn)等損害以及環(huán)境自身的損害。這種觀點(diǎn)認(rèn)為,不僅對(duì)自然環(huán)境本身的損害具有特殊性,整體的環(huán)境損害從構(gòu)成要件、歸責(zé)原則、舉證責(zé)任、訴訟程序都具有一定的特殊性,因此,應(yīng)突破傳統(tǒng)侵權(quán)理論的限制,環(huán)境損害賠償專(zhuān)門(mén)立法。而稱(chēng)之為生態(tài)損害的學(xué)者強(qiáng)調(diào)這是一種“新型損害”,生態(tài)損害無(wú)論在侵害客體上還是在損害后果上都顯著區(qū)別于傳統(tǒng)損害;不惟《侵權(quán)行為法》,其他傳統(tǒng)法律亦無(wú)法解決生態(tài)損害這個(gè)新問(wèn)題,必須依賴(lài)于在環(huán)境侵權(quán)制度基礎(chǔ)上探索建立新的生態(tài)賠償制度。這項(xiàng)新的制度,就是生態(tài)損害填補(bǔ)責(zé)任制度。[1]P21因此,選用“生態(tài)損害”名稱(chēng)的學(xué)者主要從生態(tài)損害的社會(huì)救濟(jì)等責(zé)任分擔(dān)制度的建立方面研究,如建立責(zé)任保險(xiǎn)制度、行業(yè)分擔(dān)制度等。稱(chēng)自然資源損害的學(xué)者主要是關(guān)注自然資源損害賠償制度的建立,主要的研究路徑為:第一,借鑒美國(guó)的經(jīng)驗(yàn),關(guān)注實(shí)際問(wèn)題,通過(guò)明確責(zé)任主體、索賠主體、賠償范圍、索賠額度及評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)等法律問(wèn)題,建立自然資源損害賠償制度。第二,“自然資源”在現(xiàn)有的法律制度中廣泛存在,《憲法》、《物權(quán)法》等私法領(lǐng)域?qū)ψ匀毁Y源的所有權(quán)做出了明確規(guī)定,《森林法》等自然資源單行法也大量存在,因此,對(duì)自然資源的損害賠償制度的研究常與所有權(quán)制度聯(lián)系在一起。

    二、自然資源損害之名稱(chēng)確定

    (一)自然資源損害名稱(chēng)之確定

    從以上的分析可以看出,如要正確的界定自然環(huán)境本身所造成損害之內(nèi)涵,先要厘清“環(huán)境損害”、“自然資源損害”、“生態(tài)損害”之間的關(guān)系,并做出名稱(chēng)的合理選擇。綜合上述分析,筆者將對(duì)自然環(huán)境所造成的損害稱(chēng)之為自然資源損害;將環(huán)境損害界定為環(huán)境污染或破壞行為造成的人身、財(cái)產(chǎn)等損害及對(duì)自然環(huán)境本身的損害;對(duì)生態(tài)損害中的“生態(tài)”采狹義概念指自然資源的生態(tài)價(jià)值或生態(tài)功能。這三者的關(guān)系應(yīng)該為環(huán)境損害下的自然資源損害,①特別強(qiáng)調(diào)對(duì)自然環(huán)境的生態(tài)價(jià)值,即自然資源的生態(tài)價(jià)值損害。

    (二)自然資源損害名稱(chēng)確定之原因

    1.體現(xiàn)客體命名的原則

    使用生態(tài)損害概念的部分學(xué)者認(rèn)為,就損害客體而言,生態(tài)損害的侵害客體是生態(tài)系統(tǒng)。所謂生態(tài)系統(tǒng)(EcologicalSystemorEcosystem)是指一定時(shí)間和空間范圍內(nèi),生物(一個(gè)或多個(gè)生物群落)與非生物環(huán)境通過(guò)能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)所形成的一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用并具有自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制的自然整體。[14]但筆者認(rèn)為,生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)學(xué)上的概念,強(qiáng)調(diào)生態(tài)的整體性、互動(dòng)性,但環(huán)境污染或破壞行為對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的損害是通過(guò)對(duì)單個(gè)自然要素的破壞來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！吧鷳B(tài)”本身不是環(huán)境要素,也不能指代整個(gè)自然環(huán)境。[2]P20所以,“對(duì)環(huán)境本身造成的損害”的客體是自然環(huán)境,而不是生態(tài)系統(tǒng)。這種對(duì)自然環(huán)境的損害是通過(guò)對(duì)環(huán)境要素的破壞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。依上述,對(duì)損害客體的直接命名應(yīng)為“自然環(huán)境損害”,但卻確定為“自然資源損害”,其原因在于:自然資源與自然環(huán)境雖是兩個(gè)不盡相同的概念,但具體對(duì)象和范圍又是同一客體。自然環(huán)境指人類(lèi)周?chē)锌陀^存在的自然要素,自然資源則是從人類(lèi)能夠利用以滿足需要的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解這些要素存在的價(jià)值。因此,可以把自然資源和自然環(huán)境看成一個(gè)硬幣的兩面,或者說(shuō)自然資源是自然環(huán)境透過(guò)人類(lèi)社會(huì)這個(gè)棱鏡的反映。[15]因此,將對(duì)自然環(huán)境本身造成的損害稱(chēng)作“自然資源損害”。

    2.有利于明確損害的內(nèi)涵

篇3

關(guān)鍵詞： 商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)；資源平臺(tái)；商業(yè)模式；顧客價(jià)值主張

Key words： business ecosystem；resource platform；business model；customer value proposition

中圖分類(lèi)號(hào)：F272 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）10-0141-03

0 引言

眾所周知，基于資源的戰(zhàn)略觀認(rèn)為[1]，公司及其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的建立是在公司所擁有的獨(dú)特資源以及它在特定的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中配置這些資源的方式基礎(chǔ)之上的，因此，企業(yè)的成功來(lái)源于比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更有效的培育、積蓄和更新資源。顯而易見(jiàn)，此種觀點(diǎn)將企業(yè)看作一個(gè)孤立的單元作為分析對(duì)象。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的全球化，企業(yè)所面對(duì)的外部世界日益復(fù)雜，顧客的需求不斷變化，由單一產(chǎn)品的身心滿足上升到內(nèi)心渴望的深度支持，表現(xiàn)出的是無(wú)盡的苛刻與刻??；產(chǎn)業(yè)生命周期的縮短則逼迫企業(yè)不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新；產(chǎn)業(yè)上下游基于利益的討價(jià)還價(jià)往往使企業(yè)處于被動(dòng)地位。然而，企業(yè)自身的資源和能力有限，難以應(yīng)對(duì)外面日新月異的環(huán)境，無(wú)法滿足顧客日益苛刻的需求。

基于上述論述，企業(yè)不應(yīng)僅靠自身資源，同時(shí)要利用外部資源，聯(lián)合一批關(guān)聯(lián)機(jī)構(gòu)共同構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)，為顧客服務(wù)，而這個(gè)系統(tǒng)就是目前備受關(guān)注的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。核心型企業(yè)作為商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)建者，其經(jīng)營(yíng)策略將直接影響到系統(tǒng)的興衰。因此，探討核心型企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略具備較大的現(xiàn)實(shí)意義。

處于商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的核心型企業(yè)擔(dān)任著兩種不同的角色，從其自身來(lái)說(shuō)，它是系統(tǒng)中成員之一，是向顧客提供核心利益的企業(yè)，其商業(yè)模式將影響到其業(yè)績(jī)的高低；對(duì)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，它是資源平臺(tái)的提供者，資源平臺(tái)的便利性將影響到生態(tài)系統(tǒng)的繁榮程度。然而，這兩方面不是相對(duì)獨(dú)立的，彼此之間相互影響，核心企業(yè)的顧客價(jià)值主張將決定生態(tài)系統(tǒng)的吸引力，生態(tài)系統(tǒng)的繁榮一定程度上又保障了核心企業(yè)的利潤(rùn)。本文主要以商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)形成和發(fā)展兩個(gè)階段，從核心企業(yè)商業(yè)模式設(shè)計(jì)和資源平臺(tái)構(gòu)建兩個(gè)維度去探討其經(jīng)營(yíng)策略。

1 商業(yè)模式和商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)含義、結(jié)構(gòu)和功能

1.1 商業(yè)模式的含義、結(jié)構(gòu)和功能 商業(yè)模式作為近十多年來(lái)的熱點(diǎn)話題，無(wú)論是在學(xué)術(shù)界還是實(shí)踐活動(dòng)中，都給予了大量的研究。廣泛的實(shí)證說(shuō)明，企業(yè)的成功取決于一項(xiàng)好的技術(shù)和一個(gè)好的商業(yè)模式，而綜合技術(shù)和商業(yè)模式這兩者，一項(xiàng)具備較好商業(yè)模式的普通技術(shù)可能比一項(xiàng)具備普通商業(yè)模式的高技術(shù)更有價(jià)值[2]，可見(jiàn)，商業(yè)模式的重要性不言而喻。

關(guān)于商業(yè)模式含義觀點(diǎn)甚多，本文引用邏輯學(xué)派定義：商業(yè)模式就是企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值獲取的邏輯，簡(jiǎn)言之，就是企業(yè)如何通過(guò)提品滿足顧客的同時(shí)自身獲取利潤(rùn)，它是由一系列相互匹配的要素構(gòu)成，如顧客價(jià)值主張、關(guān)鍵資源和流程、盈利模式。商業(yè)模式的功能在于澄清客戶(hù)的價(jià)值主張、識(shí)別目標(biāo)市場(chǎng)細(xì)分、定義企業(yè)內(nèi)部?jī)r(jià)值鏈結(jié)構(gòu)、說(shuō)明收入機(jī)制、估計(jì)成本結(jié)構(gòu)和盈利潛力、描述在價(jià)值網(wǎng)絡(luò)中的位置[3]。

商業(yè)模式構(gòu)成要素眾多，而其中首要基本要素或者商業(yè)模式形成的起點(diǎn)是顧客價(jià)值主張，在商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，核心企業(yè)顧客價(jià)值主張可以說(shuō)是和縫隙企業(yè)最緊密的聯(lián)系之一。因此，本文在探討核心企業(yè)商業(yè)模式時(shí)著重討論其構(gòu)成要素之一顧客價(jià)值主張。顧客價(jià)值主張主要回答以下問(wèn)題：①目標(biāo)客戶(hù)是誰(shuí)？②滿足客戶(hù)什么樣的需求？③如何去滿足客戶(hù)需求？[4]

1.2 商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的含義、結(jié)構(gòu)和功能 商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)觀念最早來(lái)源于Moore在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上發(fā)表文章“掠食者與獵物：新的競(jìng)爭(zhēng)生態(tài)”，與自然生態(tài)系統(tǒng)想類(lèi)比，商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是由眾多實(shí)體組成的一個(gè)大型的、松散聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)實(shí)體是該網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，擔(dān)任了特定的角色。

商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)作為一種新型的組織形式備受關(guān)注，是因?yàn)樵撓到y(tǒng)中成員并不是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，而是一組提供互補(bǔ)產(chǎn)品的企業(yè)，彼此之間通過(guò)合作面向顧客提供整體解決方案。相比與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)，商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)能夠更好更全面的滿足顧客，通過(guò)提供解決方案滿足顧客來(lái)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)成員的共贏，而非你贏我虧的零和游戲。

一個(gè)健康的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)由兩類(lèi)成員構(gòu)成：核心型企業(yè)和縫隙型企業(yè)[5]。核心型企業(yè)在系統(tǒng)中占據(jù)中樞位置，為系統(tǒng)成員提供免費(fèi)或低成本的資源平臺(tái)，它不但能使龐大且分散的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)如何與顧客聯(lián)結(jié)的難題化繁為簡(jiǎn)，而且通過(guò)為其他企業(yè)提供的平臺(tái)，還能促進(jìn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)改進(jìn)生產(chǎn)率、增強(qiáng)穩(wěn)定性，并有效地激發(fā)創(chuàng)新，能夠積極改進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的總體健康，并從中受益，使企業(yè)自身獲得可持續(xù)的績(jī)效。例如微軟，通過(guò)提供視窗操作系統(tǒng)的軟件開(kāi)發(fā)工具和技術(shù)，使得成千上萬(wàn)個(gè)關(guān)聯(lián)企業(yè)與之聯(lián)系，微軟面向顧客的提供物的價(jià)值不斷提升。

縫隙型企業(yè)往往專(zhuān)注于某個(gè)狹窄的細(xì)分市場(chǎng)，憑借專(zhuān)業(yè)化優(yōu)勢(shì)，提供獨(dú)特性的互補(bǔ)性產(chǎn)品并獲取價(jià)值，該類(lèi)企業(yè)依賴(lài)于核心企業(yè)提供的平臺(tái)，占據(jù)了系統(tǒng)的大部分空間，是系統(tǒng)的構(gòu)成主體，其多樣性是商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)健康狀況的重要標(biāo)志。

2 商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中核心企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略

核心企業(yè)作為商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)建者，其經(jīng)營(yíng)策略不僅關(guān)系到自身的業(yè)績(jī)，同時(shí)影響到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的興衰。實(shí)踐證明，一個(gè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)越龐大，其穩(wěn)定性越高，抵抗外界環(huán)境劇變的能力越強(qiáng)。事實(shí)上，商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)從無(wú)到有，從弱小到強(qiáng)大，整個(gè)發(fā)展過(guò)程是由核心企業(yè)所決定的。在商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的成長(zhǎng)周期中，核心企業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略也是動(dòng)態(tài)變化的。

商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)生命周期可以劃分為創(chuàng)建期、成長(zhǎng)期和衰退期，本文主要探討創(chuàng)建期和成長(zhǎng)期核心企業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略，這兩個(gè)時(shí)期的變化過(guò)程可以通過(guò)下圖體現(xiàn)[6]。

上圖中，從o時(shí)刻到t時(shí)刻是系統(tǒng)創(chuàng)建期，從t時(shí)刻到m時(shí)刻是系統(tǒng)成長(zhǎng)期，在這兩個(gè)時(shí)段，核心企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略有了很大的變化，以下將從企業(yè)商業(yè)模式的顧客價(jià)值主張和企業(yè)提供的平臺(tái)兩方面加以說(shuō)明。

2.1 創(chuàng)建期核心企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略 顧客價(jià)值主張方面，核心企業(yè)根據(jù)自身情況，選擇具有海量客戶(hù)的廣泛市場(chǎng)，實(shí)踐證明（如表1），市場(chǎng)越廣泛，涉及的業(yè)務(wù)領(lǐng)域越多，對(duì)于縫隙性企業(yè)的吸引力就越強(qiáng)，而后期系統(tǒng)中成員數(shù)往往越多。

由于核心企業(yè)提供的是核心產(chǎn)品，縫隙型企業(yè)提供的是互補(bǔ)產(chǎn)品，因此核心企業(yè)的價(jià)值主張將直接影響到能夠吸引企業(yè)加入的縫隙市場(chǎng)。事實(shí)上，并不是所有的產(chǎn)業(yè)都適合創(chuàng)建商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，因此在系統(tǒng)創(chuàng)建初期，要著重考慮顧客價(jià)值主張問(wèn)題，明確需要解決的顧客問(wèn)題是什么。在解決方案方面，核心企業(yè)要避免提供單一產(chǎn)品，而是針對(duì)客戶(hù)需求的產(chǎn)品組合，也許剛開(kāi)始，解決方案并不完善，但在商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展過(guò)程中，顧客價(jià)值會(huì)不斷創(chuàng)新。

平臺(tái)創(chuàng)建方面，核心企業(yè)最初往往要投入很大的成本，平臺(tái)的功能是為了方便縫隙型企業(yè)和核心型企業(yè)共同創(chuàng)造和獲取價(jià)值，因此，核心企業(yè)創(chuàng)建的平臺(tái)必須便于縫隙型企業(yè)使用，同時(shí)要低成本。由于創(chuàng)建初期，搭界平臺(tái)的縫隙企業(yè)并不多，平臺(tái)管理和維護(hù)相對(duì)簡(jiǎn)單。

2.2 成長(zhǎng)期核心企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略 價(jià)值主張方面，核心企業(yè)在系統(tǒng)成長(zhǎng)期不斷進(jìn)行顧客價(jià)值創(chuàng)新，通過(guò)和縫隙企業(yè)一起提供的產(chǎn)品和服務(wù)組合滿足客戶(hù)需求，例如蘇寧電器，不僅銷(xiāo)售家電產(chǎn)品，還提供物流、安裝、咨詢(xún)等多項(xiàng)服務(wù)。

共享平臺(tái)方面，此時(shí)隨著生態(tài)系統(tǒng)的不斷壯大，平臺(tái)使用、管理和維護(hù)遇到了很大問(wèn)題。首先，由于搭接平臺(tái)數(shù)量的增大而超出了平臺(tái)的承受能力，因此需要繼續(xù)開(kāi)發(fā)平臺(tái)技術(shù)，擴(kuò)大平臺(tái)容量。其次，平臺(tái)上企業(yè)不僅數(shù)量巨大，而且類(lèi)型形形，導(dǎo)致了平臺(tái)共享混亂，因此需要制定平臺(tái)使用標(biāo)準(zhǔn)甚至是契約。最后，平臺(tái)在使用過(guò)程中需要維護(hù)和升級(jí)，因此核心企業(yè)有必要設(shè)立專(zhuān)門(mén)的部門(mén)。

3 案例分析—以萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)為例

3.1 萬(wàn)達(dá)商業(yè)地產(chǎn)簡(jiǎn)介 大連萬(wàn)達(dá)商業(yè)地產(chǎn)有限公司成立于2002年9月，2009年12月整體變更為股份有限公司，注冊(cè)資本37.36億元人民幣，是大連萬(wàn)達(dá)集團(tuán)旗下商業(yè)地產(chǎn)投資及運(yùn)營(yíng)的唯一業(yè)務(wù)平臺(tái)。公司的主營(yíng)業(yè)務(wù)為商業(yè)地產(chǎn)投資及運(yùn)營(yíng)管理，核心產(chǎn)品是以“萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)”命名的萬(wàn)達(dá)城市綜合體。所謂城市綜合體就是將城市中的商業(yè)、辦公、居住、旅店、展覽、餐飲、會(huì)議、文娛和交通等城市生活空間的三項(xiàng)以上進(jìn)行組合，并在各部分間建立一種相互依存、相互助益的能動(dòng)關(guān)系，從而形成一個(gè)多功能、高效率的綜合體，可以說(shuō)基本具備了現(xiàn)代城市的全部功能，所以也被稱(chēng)為“城中之城”。

截至2011年底，萬(wàn)達(dá)商業(yè)地產(chǎn)已經(jīng)在全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)和直轄市的61個(gè)重點(diǎn)城市投資建設(shè)了87個(gè)萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)，其中已開(kāi)業(yè)49個(gè)萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)，正在運(yùn)營(yíng)26家五星級(jí)或超五星級(jí)酒店。作為率先實(shí)現(xiàn)全國(guó)布局的大型商業(yè)地產(chǎn)投資及運(yùn)營(yíng)商，公司在中國(guó)商業(yè)地產(chǎn)行業(yè)內(nèi)居于領(lǐng)先地位，是中國(guó)商業(yè)地產(chǎn)的領(lǐng)軍企業(yè)。

3.2 萬(wàn)達(dá)商業(yè)地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)策略 萬(wàn)達(dá)商業(yè)地產(chǎn)能夠取得巨大成功，很大程度上源于其商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)視角，無(wú)論其主觀上是否具備這樣的戰(zhàn)略意識(shí)，現(xiàn)實(shí)中的萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)可以說(shuō)是商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。

如果把萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)看成兩個(gè)階段，那這兩個(gè)階段即是上文所說(shuō)的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)建期和發(fā)展期。

在開(kāi)發(fā)初期，萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)即確定了包括以大型購(gòu)物中心為主體的商業(yè)中心投資與運(yùn)營(yíng)；五星級(jí)及超五星級(jí)酒店的開(kāi)發(fā)與運(yùn)營(yíng)；商業(yè)運(yùn)營(yíng)及物業(yè)管理；寫(xiě)字樓、公寓和住宅的開(kāi)發(fā)銷(xiāo)售在內(nèi)的四大核心業(yè)務(wù)板塊，可見(jiàn)其目標(biāo)客戶(hù)相當(dāng)廣泛，幾乎涵蓋所有的城市甚至外地居民，以核心產(chǎn)品城市綜合體滿足客戶(hù)渴望的深度支持，其所涉及的產(chǎn)業(yè)包括住宅、餐飲、娛樂(lè)、辦公等等。而萬(wàn)達(dá)商業(yè)地產(chǎn)提供的平臺(tái)可以認(rèn)為是空間上的萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)，包含萬(wàn)達(dá)品牌、萬(wàn)達(dá)環(huán)境、萬(wàn)達(dá)的物業(yè)服務(wù)、萬(wàn)達(dá)停車(chē)場(chǎng)等等，以此吸引外部組織或個(gè)人到此投資。

在運(yùn)營(yíng)期，一方面萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)不斷完善其作為城市綜合體所展現(xiàn)的功能，以便更全面的服務(wù)于客戶(hù)，另一方面，萬(wàn)達(dá)地產(chǎn)需要設(shè)置專(zhuān)門(mén)的部門(mén)去管理其提供的平臺(tái)，例如，和租賃店鋪簽訂相應(yīng)協(xié)議，確保提品或者服務(wù)的質(zhì)量，以此進(jìn)行品牌管理；再如設(shè)置相應(yīng)的廣場(chǎng)形象環(huán)境維護(hù)部門(mén)，定期衛(wèi)生評(píng)估、環(huán)境美化，以此進(jìn)行萬(wàn)達(dá)環(huán)境管理?？偠灾?，萬(wàn)達(dá)需要對(duì)其提供的平臺(tái)進(jìn)行管理和維護(hù)，保證其自身和投資者共同實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

4 結(jié)束語(yǔ)

本文是對(duì)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中核心型企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略進(jìn)行探討，分別以商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)建和發(fā)展這兩個(gè)不同時(shí)期，從商業(yè)模式和平臺(tái)建設(shè)兩個(gè)方面分析了核心企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略，并用萬(wàn)達(dá)商業(yè)地產(chǎn)案例進(jìn)行了說(shuō)明解釋。

參考文獻(xiàn)：

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[3]Henry Chesbrough. Business model innovation opportunities and barriers [J]. Long Range Planning，2010，43：353-363.

篇4

關(guān)鍵詞:生態(tài)補(bǔ)償　理論基礎(chǔ)　勞動(dòng)價(jià)值論

    累積效應(yīng)不僅使區(qū)位內(nèi)(邊緣地或中心地)的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)矛盾增強(qiáng)，也使區(qū)位之間，特別是邊緣地與中心地之間的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)矛盾擴(kuò)大、加劇。萊斯特·布朗指出，大自然也是依賴(lài)于平衡的，“經(jīng)濟(jì)赤字是我們彼此之間的借貸，生態(tài)赤字卻是我們?nèi)∽宰訉O后代”。因此，我們的經(jīng)濟(jì)“一定要遵循生態(tài)學(xué)的基本原理:如果違背這個(gè)原理，就一定會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，江河日下，終致崩潰。我國(guó)政府多次強(qiáng)調(diào)“要完善生態(tài)補(bǔ)償政策，盡快建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制?！⑦z傳資源惠益共享機(jī)制”，“建立和完善環(huán)境保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制”。通過(guò)生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，可以提高生態(tài)補(bǔ)償接受者—地方政府、企業(yè)和居民的生態(tài)保護(hù)積極性，把生態(tài)保護(hù)內(nèi)化為各個(gè)人的持續(xù)行為;同時(shí)也使支付者承擔(dān)了成本，養(yǎng)成資源有價(jià)、使用付費(fèi)的觀念和習(xí)慣，形成生態(tài)保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制。這是邊緣地分享全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步利益和效應(yīng)的有效機(jī)制或途徑。從勞動(dòng)價(jià)值論的視角來(lái)看，資源價(jià)值與價(jià)格理論是生態(tài)補(bǔ)償及其價(jià)格決定的理論基礎(chǔ)之一。

一、價(jià)值及其源泉新探

    “價(jià)值”既是哲學(xué)領(lǐng)域的重要范疇，又是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的基本范疇，更是日常用語(yǔ)中使用頻率頗高的一個(gè)詞匯，其詞義可以從三個(gè)方面考察:1.日常含義是指事物的用途或積極作用。2.哲學(xué)含義是指客體對(duì)于主體的意義。當(dāng)客體對(duì)主體有積極意義時(shí)就有正價(jià)值，反之則為負(fù)價(jià)值。3.專(zhuān)指商品價(jià)值，即“商品的交換關(guān)系或交換價(jià)值中表現(xiàn)出來(lái)的共同東西。它就是凝結(jié)在商品中的一般的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，其大小取決于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。因此，可以說(shuō)“價(jià)值就是勞動(dòng)”，就是在商品生產(chǎn)’中的勞動(dòng)耗費(fèi)，即支付的勞動(dòng)成本。勞動(dòng)成本越低即價(jià)值量越小，說(shuō)明勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，人類(lèi)的生產(chǎn)能力越強(qiáng)。由于“人與自然是共存、共生、共榮的關(guān)系?！币蚨匀槐旧砑扔袧M足人類(lèi)需要的外在“工具性?xún)r(jià)值”，又有滿足人類(lèi)需要的內(nèi)在“生態(tài)價(jià)值”，“善待、保護(hù)自然就是關(guān)愛(ài)、保護(hù)人類(lèi)自己，建設(shè)自然就是造福人類(lèi);傷害自然必定傷害人類(lèi)，破壞自然就是毀滅人類(lèi)自己?！被魻柲匪埂ち_爾斯頓把自然的這種價(jià)值分為:經(jīng)濟(jì)價(jià)值，生命支撐價(jià)值，科學(xué)價(jià)值，審美價(jià)值，生命價(jià)值，多樣性和統(tǒng)一性?xún)r(jià)值，穩(wěn)定性和自發(fā)性?xún)r(jià)值，辯證的(矛盾斗爭(zhēng)的)價(jià)值，以及宗教象征價(jià)值等并強(qiáng)調(diào)，“人們不可能對(duì)生命大加贊嘆而對(duì)生命的創(chuàng)造母體卻不屑一顧，大自然是生命的源泉，這整個(gè)源泉—而非只有誕生于其中的生命—都是有價(jià)值的，大自然是萬(wàn)物的真正創(chuàng)造者。這個(gè)價(jià)值的源泉是什么呢?有人認(rèn)為，自然資源的這種價(jià)值除了來(lái)自于其本身屬性能夠滿足人類(lèi)需求之外，還受其數(shù)量有限性和稀缺性的制約。因此，自然資源的價(jià)值由其內(nèi)在的滿足人類(lèi)需要的屬性和外在的數(shù)量有限性與稀缺性決定。

    的確，作為存在物，大自然及其相應(yīng)的自然資源必然對(duì)人有用，從而形成價(jià)值(哲學(xué)意義上的價(jià)值)。也就是說(shuō)，從哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，價(jià)值是屬人的，“就是客體對(duì)主體需要的滿足關(guān)系。我們說(shuō)某一事物具有價(jià)值，就是也只是因?yàn)樗軡M足主體的需要、符合人的利益。離開(kāi)人類(lèi)的利益和需要，我們并不否認(rèn)自然界的各種事物(如占據(jù)特定生態(tài)位的生物)對(duì)于維持生態(tài)平衡具有重要作用，但絕不能說(shuō)它們具有什么與人類(lèi)的需要和利益毫不相干的‘內(nèi)在價(jià)值夕!這些自然事物能夠起到維持生態(tài)平衡的作用，因而被人們認(rèn)為是有價(jià)值的，恰恰是因?yàn)樯鷳B(tài)平衡符合人類(lèi)的利益和需要。倘若地球上根本不曾有人類(lèi)，那么，即使生態(tài)系統(tǒng)再完整、穩(wěn)定、平衡，又有什么意義呢?或者即使整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都徹底崩潰了，又有什么關(guān)系呢?但是，這種滿足關(guān)系是果而不是因，大自然是一個(gè)客觀的存在，其滿足人類(lèi)需要的屬性、方式、方法、程度等等，都要依賴(lài)于人的發(fā)掘、賦予和實(shí)踐，也就是說(shuō)，沒(méi)有人的勞動(dòng)，自然的效應(yīng)是盲目的、間接的，甚至無(wú)效的。自然資源的價(jià)值還是要回到勞動(dòng)價(jià)值論中來(lái)認(rèn)識(shí)。

篇5

 

一、財(cái)務(wù)管理環(huán)境變化

 

財(cái)務(wù)管理的理論因財(cái)務(wù)管理的環(huán)境的變化而不斷發(fā)展。從財(cái)務(wù)管理的發(fā)展過(guò)程可以看出，財(cái)務(wù)管理所處的環(huán)境對(duì)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)、財(cái)務(wù)管理方法、財(cái)務(wù)管理內(nèi)容具有決定作用[1]。在互聯(lián)網(wǎng)大行其道的時(shí)代，電子商務(wù)使理財(cái)環(huán)境發(fā)生了一系列重大變化。主要有以下方面：

 

(一)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)到個(gè)性化生產(chǎn)

 

在傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代，市場(chǎng)需求量大，企業(yè)的重點(diǎn)在于集中資源，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品數(shù)量多，品質(zhì)同。如今產(chǎn)能過(guò)剩是全世界面臨的問(wèn)題，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的需求多樣，企業(yè)需以最快的速度做出反應(yīng)，生產(chǎn)出差異化、小而美的產(chǎn)品才能滿足消費(fèi)者需求，才能對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行個(gè)性化的匹配，從而去占領(lǐng)市場(chǎng)，以獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

 

(二)客戶(hù)為中心取代了以產(chǎn)品為中心

 

在傳統(tǒng)價(jià)值鏈的指引下，企業(yè)以產(chǎn)品為中心，即關(guān)注擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、提高生產(chǎn)效率、降低生產(chǎn)成本的問(wèn)題[1]?，F(xiàn)在，客戶(hù)成了企業(yè)的衣食父母，贏得客戶(hù)忠誠(chéng)成為企業(yè)立于不敗之地的關(guān)鍵因素。現(xiàn)代企業(yè)在降低成本的同時(shí)，更多關(guān)注如何在最短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)客戶(hù)多元化需求，提供個(gè)性化服務(wù)，這就要求企業(yè)在保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，充分利用信息技術(shù)，及時(shí)、動(dòng)態(tài)、全面集合新、老以及潛在客戶(hù)的需求，并相應(yīng)地作出改變，以快速、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得客戶(hù)，贏得市場(chǎng)。

 

(三)從孤軍奮戰(zhàn)到戰(zhàn)略聯(lián)盟

 

在傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)模式下，企業(yè)邊界清晰，彼此的利益是對(duì)立的，一方價(jià)值的增加是以其余各方的價(jià)值損失為代價(jià)，企業(yè)在市場(chǎng)上可謂孤軍奮戰(zhàn)。如今，互聯(lián)網(wǎng)打破了這種對(duì)立局面。它將包括供應(yīng)商、銷(xiāo)售商、服務(wù)商和客戶(hù)在內(nèi)的各方利益捆綁，企業(yè)間必須相互合作，業(yè)務(wù)協(xié)同，才能獲得“1+1>2”的價(jià)值增值效果，適應(yīng)新環(huán)境。

 

(四)從傳統(tǒng)的人財(cái)物競(jìng)爭(zhēng)到信息競(jìng)爭(zhēng)

 

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，企業(yè)是以消耗有形資產(chǎn)為代價(jià)來(lái)?yè)Q取企業(yè)價(jià)值增加的。傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代企業(yè)依賴(lài)人、財(cái)、物。21世紀(jì)是一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)化、信息化、數(shù)字化、知識(shí)化為重要特征的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)將知識(shí)和信息聚集在一起，成為企業(yè)重要的戰(zhàn)略資源。企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，獲得核心競(jìng)爭(zhēng)力，取決于是否具有大量、快速獲取知識(shí)與利用知識(shí)的能力[1]。

 

二、生態(tài)化財(cái)務(wù)管理的內(nèi)涵

 

生態(tài)化財(cái)務(wù)管理的基本含義是，在企業(yè)戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，以?xún)r(jià)值網(wǎng)企業(yè)群體的資金運(yùn)動(dòng)與所產(chǎn)生的財(cái)務(wù)關(guān)系為研究對(duì)象，以顧客需求為核心，以加強(qiáng)部門(mén)和企業(yè)間聯(lián)系為目的，圍繞企業(yè)群生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的一種系統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理和控制的方法。

 

(一)生態(tài)化財(cái)務(wù)管理強(qiáng)調(diào)以顧客為中心努力實(shí)現(xiàn)顧客價(jià)值

 

顧客價(jià)值是顧客的購(gòu)買(mǎi)價(jià)值與購(gòu)買(mǎi)成本之間的差額。提高顧客價(jià)值可以從兩方面進(jìn)行，其一是提高的購(gòu)買(mǎi)價(jià)值，其二是降低顧客的購(gòu)買(mǎi)成本。企業(yè)只有真正以顧客為核心，努力提高顧客購(gòu)買(mǎi)總價(jià)值時(shí)，才能獲得持久的核心競(jìng)爭(zhēng)力。例如在成本管理方面，生態(tài)化財(cái)務(wù)管理并不是僅降低短期成本，而是將為顧客創(chuàng)造價(jià)值作為著眼點(diǎn)，為塑造核心競(jìng)爭(zhēng)力而努力。

 

(二)生態(tài)化財(cái)務(wù)管理重視價(jià)值網(wǎng)企業(yè)群的整體價(jià)值增值

 

在價(jià)值網(wǎng)指導(dǎo)的運(yùn)作模式下，各企業(yè)之間由于各自的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)而走向合作共贏。因此，只有在整體利益增加時(shí)，才能為本企業(yè)帶來(lái)長(zhǎng)久的收益。因此，在進(jìn)行財(cái)務(wù)管理的過(guò)程中，要注重整體利益，并且鼓勵(lì)只有核心優(yōu)勢(shì)的企業(yè)才能進(jìn)入群體，以獲得獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

 

(三)生態(tài)化財(cái)務(wù)管理需借助價(jià)值網(wǎng)和信息網(wǎng)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

 

價(jià)值網(wǎng)強(qiáng)調(diào)的是以顧客的需求為起點(diǎn)，加強(qiáng)企業(yè)間合作，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這就要求企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)之間具有強(qiáng)大的信息網(wǎng)絡(luò)?；ヂ?lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的發(fā)展為這種模式提供了可能，促進(jìn)了企業(yè)群技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)合，即財(cái)務(wù)業(yè)務(wù)協(xié)同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

 

三、電子商務(wù)環(huán)境下生態(tài)化財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)

 

在電子商務(wù)環(huán)境下，傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理目標(biāo)已不適應(yīng)當(dāng)前所處的環(huán)境，為此需要進(jìn)行優(yōu)化，重新確定。

 

(一)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)的缺陷

 

1.“股東財(cái)富最大化”或“企業(yè)價(jià)值最大化”的財(cái)務(wù)管理目標(biāo)已不合時(shí)宜

 

在傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理中，有兩種財(cái)務(wù)管理目標(biāo)占據(jù)主導(dǎo)地位，即“股東財(cái)富最大化”或“企業(yè)價(jià)值最大化”，它是在物質(zhì)資本具有重大作用的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下產(chǎn)生的，表現(xiàn)出一切為股東謀利益的思想。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新知識(shí)層出不窮，企業(yè)獲取知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力日益重要。知識(shí)資本為社會(huì)創(chuàng)造巨額財(cái)富的同時(shí)，也為企業(yè)帶來(lái)高額經(jīng)濟(jì)利益[1]。在新經(jīng)濟(jì)條件下，知識(shí)資本的數(shù)量和質(zhì)量已成為衡量企業(yè)價(jià)值的一把標(biāo)尺，提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的是無(wú)形資產(chǎn)而非有形資產(chǎn)。因此，未來(lái)企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)將發(fā)生較大的調(diào)整，物質(zhì)資本的比重下降而知識(shí)資本的比重上升，企業(yè)的價(jià)值是由不同資本所有者協(xié)同產(chǎn)生的，這種協(xié)同可以產(chǎn)生 “1+1>2”的增倍效果，因此不同資本所有者都有利益的要求。基于這種變化，決定企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益應(yīng)歸屬于“相關(guān)利益主體”，而絕非股東這單一個(gè)體。

 

2.過(guò)分強(qiáng)調(diào)公司價(jià)值必然導(dǎo)致忽視社會(huì)責(zé)任和社會(huì)成本

 

現(xiàn)實(shí)中，公司的決策多是以犧牲環(huán)境為代價(jià)而獲得公司或股東的價(jià)值，也就是說(shuō)，決策時(shí)只考慮到公司本身，而忽略了其社會(huì)責(zé)任，結(jié)果給社會(huì)帶來(lái)了巨大的成本。電子商務(wù)環(huán)境下，高科技帶來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題更為嚴(yán)重，公司行為的外部性影響會(huì)更加顯著。隨著消費(fèi)者更加理性及環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，越來(lái)越多的消費(fèi)者青睞“綠色”產(chǎn)品，以減少生態(tài)破壞。企業(yè)想要獲得市場(chǎng)就應(yīng)運(yùn)用生態(tài)化財(cái)務(wù)管理理論作為指導(dǎo)，使企業(yè)贏得更多顧客的青睞。另外，制定有利于環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展財(cái)務(wù)管理目標(biāo)，會(huì)樹(shù)立企業(yè)勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的良好公眾形象，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)無(wú)形資產(chǎn)和企業(yè)價(jià)值的增值。因此，不論從短期市場(chǎng)角度還是從長(zhǎng)期增值角度來(lái)看，電子商務(wù)下企業(yè)必須制定有利于環(huán)境保護(hù)和資源可持續(xù)利用的財(cái)務(wù)管理目標(biāo)。

 

(二)電子商務(wù)環(huán)境下的生態(tài)化財(cái)務(wù)管理目標(biāo)

 

1.相關(guān)主體利益最大化

 

在電子商業(yè)時(shí)代，知識(shí)和人對(duì)企業(yè)的生存與發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。因此，企業(yè)的相關(guān)主體是多元化的，不僅僅局限于股東。多方加入使得財(cái)務(wù)管理目標(biāo)需要兼顧多方利益，不僅要考慮物質(zhì)資本所有者的資本增值最大化，還要考慮知識(shí)資本所有者的收入最大化，以及社會(huì)價(jià)值的最大化，最大程度減少環(huán)境污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。相關(guān)主體除了傳統(tǒng)意義上的利益相關(guān)者外，還包括客戶(hù)及知識(shí)資本所有者。一方面，以客戶(hù)為中心。企業(yè)通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代化手段建立合作關(guān)系，對(duì)客戶(hù)需求做出快速反應(yīng)，生產(chǎn)個(gè)性化產(chǎn)品，以滿足客戶(hù)的需要。一切以客戶(hù)為中心才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)最大化，實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)者的共贏狀態(tài)。另一方面，知識(shí)所有者成為構(gòu)建企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，無(wú)形資產(chǎn)成為企業(yè)的重要資源。企業(yè)管理的目標(biāo)不僅要追求股東權(quán)益，也要追求無(wú)形資產(chǎn)所有者等其他利益相關(guān)主體的利益。

 

2.企業(yè)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

 

生態(tài)化財(cái)務(wù)管理理論告訴我們，財(cái)務(wù)管理目標(biāo)必須是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，既要考慮企業(yè)自身發(fā)展，又要考慮社會(huì)效益、環(huán)境資源等長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題。企業(yè)是社會(huì)的細(xì)胞和圍觀活動(dòng)的主體，生態(tài)化財(cái)務(wù)管理理論的應(yīng)用會(huì)樹(shù)立良好的公眾形象，獲得消費(fèi)者信任，進(jìn)而增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)“社會(huì)價(jià)值最大化”的實(shí)現(xiàn)。

 

四、運(yùn)用價(jià)值網(wǎng)理論實(shí)施生態(tài)化財(cái)務(wù)管理

 

(一)價(jià)值網(wǎng)及特點(diǎn)

 

價(jià)值網(wǎng)是將顧客日益提高的苛刻要求與靈活有效的低成本相連接，采用數(shù)字信息快速配送產(chǎn)品，避開(kāi)了代價(jià)高昂的分銷(xiāo)層，將合作的提供商連接在一起，以便交付定制解決方案，將運(yùn)營(yíng)設(shè)計(jì)提升到戰(zhàn)略水平，適應(yīng)不斷發(fā)生的變化[2][4]。價(jià)值網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)在于供應(yīng)商、客戶(hù)、合作伙伴等成員之間建立起協(xié)同業(yè)務(wù)模式，充分共享知識(shí)和信息，并利用各自的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)和資源，提升產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，共同滿足客戶(hù)的多樣化需求，塑造企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。價(jià)值網(wǎng)具有以下特點(diǎn)：(1)客戶(hù)價(jià)值是核心：價(jià)值網(wǎng)是以顧客為核心的。通過(guò)價(jià)值網(wǎng)，企業(yè)迅速了解顧客的需要，并將其用數(shù)字化傳遞給其他網(wǎng)絡(luò)伙伴，為顧客提供個(gè)性化服務(wù)，使顧客滿意。(2)強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)合作，實(shí)現(xiàn)各方整體增值。價(jià)值網(wǎng)上的每個(gè)成員相互連接為一種動(dòng)態(tài)，有機(jī)的體系[3-4]。單個(gè)成員通過(guò)其他主體的認(rèn)同和協(xié)作，建立合作關(guān)系使優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共擔(dān)成本和風(fēng)險(xiǎn)，共享市場(chǎng)和顧客忠誠(chéng)。(3)數(shù)字化關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是支撐。數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)提高了效率，快速協(xié)調(diào)各成員間的活動(dòng)，并快速有效地滿足成員需要和客戶(hù)需要。(4)具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的成員組合在一起是價(jià)值網(wǎng)的基礎(chǔ)。

 

(二)生態(tài)化財(cái)務(wù)管理的實(shí)施途徑

 

1.構(gòu)建財(cái)務(wù)業(yè)務(wù)協(xié)同的財(cái)務(wù)管理模式

 

在價(jià)值網(wǎng)理論的指引下，電子商務(wù)下財(cái)務(wù)管理工作必須協(xié)同于各個(gè)部門(mén)，各個(gè)利益相關(guān)者。這種業(yè)務(wù)和財(cái)務(wù)的協(xié)同，使得從客戶(hù)到生產(chǎn)商的供應(yīng)形成一個(gè)生態(tài)圈。這個(gè)生態(tài)圈可以自我運(yùn)轉(zhuǎn)，自我調(diào)整和自我修復(fù)，無(wú)限擴(kuò)展。在無(wú)限擴(kuò)展中又為企業(yè)帶來(lái)新的機(jī)遇，從而使企業(yè)生生不息。具體來(lái)說(shuō)，財(cái)務(wù)—業(yè)務(wù)協(xié)同概念包括兩層含義：一層含義是企業(yè)內(nèi)部協(xié)同，即各部門(mén)之間的業(yè)務(wù)、不同的指標(biāo)和目標(biāo)以及各資源的協(xié)同(如庫(kù)存、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、財(cái)務(wù)間的協(xié)同);另一層含義是企業(yè)外部協(xié)同，也是整個(gè)供應(yīng)網(wǎng)的協(xié)同(如客戶(hù)的需求、供應(yīng)、生產(chǎn)、采購(gòu)、交易間的協(xié)同)。具體包括：(1)采購(gòu)計(jì)劃協(xié)同。與供應(yīng)商由競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向合作關(guān)系，兩家企業(yè)共同制定采購(gòu)計(jì)劃，在保證配送的基礎(chǔ)下，使企業(yè)原材料、在產(chǎn)品、產(chǎn)成品的庫(kù)存更為合理，避免存貨占用過(guò)多費(fèi)用和資金，減少毀損，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。(2)工作流協(xié)同。使企業(yè)群在平日工作中聯(lián)系更緊密，信息更加全面和快捷傳達(dá)，溝通無(wú)誤準(zhǔn)確。(3)信息協(xié)同。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，企業(yè)與外部及內(nèi)部做到信息共享，節(jié)約時(shí)間并縮短了環(huán)節(jié)。(4)物流協(xié)同。包括企業(yè)所采用的物流標(biāo)準(zhǔn)、管理狀態(tài)和舉措與物流公司提供的個(gè)性化物流服務(wù)的協(xié)同。

 

2.構(gòu)建網(wǎng)狀扁平化組織結(jié)構(gòu)

 

電子商務(wù)時(shí)代下，金字塔層級(jí)結(jié)構(gòu)已不合時(shí)宜，企業(yè)的組織應(yīng)該更加扁平化，并且是網(wǎng)狀的，每個(gè)人都是一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，都是知識(shí)和價(jià)值的創(chuàng)造點(diǎn)。將組織層級(jí)拉平，而非單純減少層級(jí)，打破組織邊界，以便每個(gè)部門(mén)合作共同創(chuàng)造價(jià)值。在部門(mén)合作當(dāng)中，應(yīng)該明確，財(cái)務(wù)管理不再僅僅是財(cái)務(wù)部門(mén)的事，業(yè)務(wù)也不再是銷(xiāo)售部門(mén)的事，戰(zhàn)略也不再是高層主管的事。企業(yè)成員要形成共同學(xué)習(xí)體，站在整體高度，使各部門(mén)的思路一致，做到你中有我，我中有你。在合作共享機(jī)制下，充分利用員工的知識(shí)和特長(zhǎng)，借助共同學(xué)習(xí)體激發(fā)出新的智慧，不斷創(chuàng)造，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，提高企業(yè)對(duì)顧客的響應(yīng)速度與產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量。從而，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，客戶(hù)為導(dǎo)向，企業(yè)內(nèi)外協(xié)同，進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。

 

3.運(yùn)用平衡計(jì)分卡進(jìn)行績(jī)效管理

 

合理的考核標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各職能部門(mén)及個(gè)人的行為具有引導(dǎo)作用，是生態(tài)化財(cái)務(wù)管理實(shí)施、企業(yè)價(jià)值網(wǎng)模式實(shí)現(xiàn)的必要條件。傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)指標(biāo)會(huì)引導(dǎo)企業(yè)人員只注重短期局部的利益，這與價(jià)值鏈中由合作求共贏的理念背道而馳，因此需要一種適應(yīng)新模式下的績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)。平衡計(jì)分卡是從財(cái)務(wù)、客戶(hù)、內(nèi)部運(yùn)營(yíng)、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)四個(gè)角度，將組織的戰(zhàn)略落實(shí)為可操作的衡量指標(biāo)和目標(biāo)值的一種新型績(jī)效管理體系。與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系相比，可以為企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)程度提供了一種評(píng)價(jià)標(biāo)尺、提高企業(yè)整體管理效率、注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作、提高企業(yè)激勵(lì)作用，擴(kuò)大員工的參與意識(shí)。它可以站在一個(gè)全面的角度對(duì)財(cái)務(wù)、客戶(hù)、業(yè)務(wù)管理和人員的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)進(jìn)行衡量，克服了企業(yè)只看財(cái)務(wù)指標(biāo)這種做法的不全面性，這與價(jià)值網(wǎng)經(jīng)營(yíng)模式下，追求生態(tài)化財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)相吻合。

 

4.完善財(cái)務(wù)管理部門(mén)信息系統(tǒng)

 

篇6

    生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)生物學(xué)概念,在該系統(tǒng)中,每個(gè)物種都有其生存的環(huán)境以及自身的稟性,比如,物種都必須在一定的溫度范圍內(nèi),在一定的水源區(qū)域內(nèi)才能生存,而它們自身又有著食肉、處于食物鏈條的中間等多種特性。因此,圍繞它們生存的環(huán)境以及其自身的稟性,它們就必須有自身的戰(zhàn)略,比如不耐寒的動(dòng)物可能選擇冬眠,食肉的動(dòng)物可能選擇群居,防止被其他動(dòng)物吞食的動(dòng)物則要具備較快的速度等等。這些都是生態(tài)系統(tǒng)中的物種在自身所處的環(huán)境以及自己的稟性約束下所采取的基本戰(zhàn)略。

    本文將這種道理引入到產(chǎn)業(yè)分析中來(lái),論述產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略問(wèn)題。

    一、引言

    1 產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的引入。生態(tài)系統(tǒng)(eco-system)是一個(gè)生物學(xué)概念,指由生物群落及其賴(lài)以生存的物理環(huán)境共同構(gòu)成的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是從生態(tài)學(xué)的自然生態(tài)概念引申出來(lái)的仿生概念,本文把產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)定義為在一定時(shí)間和空間范圍內(nèi),某產(chǎn)業(yè)內(nèi)的企業(yè)之間,產(chǎn)業(yè)與其外部環(huán)境之間通過(guò)相互作用、相互影響而形成的相互依存的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。

    本文引入產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)來(lái)研究企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略,有利于理清產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中各物種之間的關(guān)系,有利于各物種更有效地找準(zhǔn)其在生態(tài)系統(tǒng)中的定位,

    2 生態(tài)位的含義演變。Whittaker(1975)認(rèn)為,生態(tài)位是指每個(gè)物種在群落中的時(shí)間、空間位置及其機(jī)能關(guān)系,或者說(shuō)群落內(nèi)一個(gè)物種與其他物種的相對(duì)位置,這是針對(duì)生物學(xué)而言的,生態(tài)位的概念在產(chǎn)業(yè)研究中日益重要,對(duì)其含義的認(rèn)識(shí)卻并不一致(見(jiàn)表1)。

    從表1可以看出,對(duì)于生態(tài)位的理解,學(xué)者們各不相同,但大致包含著兩個(gè)層面,一是強(qiáng)調(diào)物種在環(huán)境中的資源擁有情況;另一是物種對(duì)資源的綜合利用能力,也即自身的綜合實(shí)力。所以,對(duì)生態(tài)位的理解應(yīng)既強(qiáng)調(diào)物種所處的環(huán)境,又強(qiáng)調(diào)物種自身的綜合能力。

    因此,本文所講述的生態(tài)位是指:企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中所處的環(huán)境狀態(tài)、自身的資源稟賦以及在生態(tài)系統(tǒng)中的競(jìng)爭(zhēng)位置情況。

    3 競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的研究方法。在戰(zhàn)略的研究上,波特有其著名的論斷,并提出三個(gè)基本的戰(zhàn)略。后續(xù)學(xué)者在戰(zhàn)略研究上也做過(guò)很多研究。綜合這些研究,可以看出,針對(duì)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略問(wèn)題的研究均有一個(gè)很重要的流程:

    也即在分析企業(yè)所處的外部環(huán)境的基礎(chǔ)上,結(jié)合企業(yè)自身的資源擁有情況,來(lái)制定適合自己的戰(zhàn)略。如圖1:

    本文正是在這一方法的指引下,通過(guò)生態(tài)位的理論研究,將產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的企業(yè)描述為生態(tài)位的特征,這些生態(tài)位特征對(duì)企業(yè)是本質(zhì)性的,對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略選擇是決定性的。因此,只需要分析每個(gè)企業(yè)的生態(tài)位特征,就可以選擇其對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)略,從而將戰(zhàn)略與生態(tài)位聯(lián)系起來(lái)。

    二、生態(tài)位的表現(xiàn)因子及戰(zhàn)略體現(xiàn)

    前面已經(jīng)描述了生態(tài)位的含義,那么對(duì)于這個(gè)抽象的概念如何進(jìn)行衡量呢?描述清楚生態(tài)位對(duì)戰(zhàn)略制定有何作用?

    1 生態(tài)位的表現(xiàn)因子。生態(tài)位是指企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中所處的環(huán)境狀態(tài)、自身的資源稟賦以及在生態(tài)系統(tǒng)中的競(jìng)爭(zhēng)位置情況,它描述的是一個(gè)企業(yè)對(duì)外部環(huán)境依賴(lài)的大小程度以及自身生命力大小的一個(gè)重要指標(biāo)。因此,只有將外部環(huán)境和內(nèi)部要素結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考,才能制定出合適的戰(zhàn)略。

    企業(yè)生態(tài)位的表現(xiàn)因子可以從兩個(gè)維度來(lái)進(jìn)行考慮:

    (1)環(huán)境維度:指企業(yè)所面對(duì)的外部環(huán)境,由于是處于產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中的,因此,外部環(huán)境既指生態(tài)系統(tǒng)外的一切因素,又指產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中同種物種所施加的環(huán)境。

    環(huán)境維度對(duì)于生物而言,意味著其生存的環(huán)境,比如溫度,水,陽(yáng)光,草原等,這些是物種生存所必備的基本條件,在產(chǎn)業(yè)層面上,本文將環(huán)境維度用以下因子加以描述:

    ①發(fā)展環(huán)境和行業(yè)政策

    ②市場(chǎng)結(jié)構(gòu)特征

    ③行業(yè)特點(diǎn)與發(fā)展階段

    發(fā)展環(huán)境和行業(yè)政策是對(duì)外部環(huán)境的一個(gè)總稱(chēng),不僅僅對(duì)于產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的企業(yè),對(duì)于外部企業(yè),也同樣適用于這樣的環(huán)境。這是企業(yè)乃至產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)生存的大背景。對(duì)于這個(gè)因子,更多需要考慮國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)以及政府部分對(duì)于行業(yè)發(fā)展的態(tài)度,很明顯,企業(yè)在經(jīng)濟(jì)蕭條與繁榮時(shí)期的存活難易程度是不一樣的,而對(duì)行業(yè)發(fā)展的態(tài)度會(huì)體現(xiàn)在政府政策當(dāng)中,同時(shí),發(fā)展環(huán)境與行業(yè)政策還體現(xiàn)于企業(yè)對(duì)于環(huán)境的敏感程度和依賴(lài)程度。

    市場(chǎng)結(jié)構(gòu)特征主要考慮行業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及進(jìn)入、退出壁壘。市場(chǎng)結(jié)構(gòu)則為市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)狀況,體現(xiàn)為企業(yè)數(shù)目的多少以及市場(chǎng)上同類(lèi)企業(yè)的大小、強(qiáng)弱,而進(jìn)入、退出壁壘則表示進(jìn)入或者退出此行業(yè)的難易程度。

    行業(yè)的特點(diǎn)與發(fā)展階段包括兩個(gè)內(nèi)容。一是行業(yè)的特點(diǎn),主要側(cè)重于財(cái)務(wù)方面進(jìn)行體現(xiàn),比如有些行業(yè)利潤(rùn)率比較高,有些行業(yè)凈現(xiàn)金流產(chǎn)生比較及時(shí)。另一是行業(yè)發(fā)展階段,這是描述行業(yè)是處于朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)還是夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的重要變量。

    (2)內(nèi)部維度:指企業(yè)的內(nèi)部稟性及其綜合的管理水平和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。這就好比生物是吃草還是吃肉一樣,每個(gè)企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部都有其固定的稟性,同樣,“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”,這也反映了生物的自我管理能力。

    內(nèi)部維度對(duì)于生物而言,意味著該生物的特性,比如在食物鏈條中的位置,食物特性等,這些是生物發(fā)展壯大的條件。那么在產(chǎn)業(yè)層面上,本文將內(nèi)部維度用以下因子加以描述:

    ①價(jià)值鏈條中的位置

    ②企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力水平

    ③價(jià)值鏈條的個(gè)數(shù)

    價(jià)值鏈條中的位置,主要體現(xiàn)為企業(yè)附加值的多少,如企業(yè)處于價(jià)值鏈條的底層,則表示其附加值比較低,而處于價(jià)值鏈條的頂層則表示附加值很高。這就如同食物鏈中生物所處的位置,顯然,所處的位置不同,對(duì)于企業(yè)自身的影響和要求是不同的。

    企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)很廣泛的指標(biāo),統(tǒng)指企業(yè)的綜合實(shí)力,這是:企業(yè)內(nèi)部的重要特性,包括技術(shù)創(chuàng)新,生產(chǎn)制造,組織管理,營(yíng)銷(xiāo)管理等多個(gè)層面。

    價(jià)值鏈條的個(gè)數(shù)則是對(duì)企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的受聯(lián)系多少的度量,價(jià)值鏈條數(shù)多,則表明該企業(yè)在價(jià)值鏈中被廣泛聯(lián)系,因而具有較重要影響,相反,價(jià)值鏈條少,則表明企業(yè)參與產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系較少,企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的業(yè)務(wù)比較單一,風(fēng)險(xiǎn)較大。

    將生態(tài)泣的表現(xiàn)因子概括如下(表2):

    2 生態(tài)位表現(xiàn)因子特征及戰(zhàn)略含義。作為一個(gè)企業(yè),其主要有兩件重要的事情:一為生存,二為發(fā)展。環(huán)境維度更多地考慮了企業(yè)的生存,如果對(duì)環(huán)境維度進(jìn)行量化打分,則需要設(shè)置一個(gè)基準(zhǔn)分,基準(zhǔn)分則表示企業(yè)僅僅能維持生存,也即環(huán)境維度拘考量上需要有一個(gè)最小基準(zhǔn),這也是企業(yè)存在的必要條件,具備了這樣的環(huán)境,企業(yè)才能生存下來(lái),而比基準(zhǔn)分高的等績(jī)則有:基本維持生存、生存環(huán)境良好,生存環(huán)境優(yōu)異等。

    而內(nèi)部維度更多地考慮了企業(yè)的發(fā)展問(wèn)題,如對(duì)其進(jìn)行量化打分,則得到企業(yè)的發(fā)展指數(shù),根據(jù)發(fā)展指數(shù)的大小,可以將其分為:有基本發(fā)展,有較大發(fā)展,有很大發(fā)展等多個(gè)等級(jí)。

    因此,從環(huán)境維度和內(nèi)部維度進(jìn)行考慮,企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的制定具有很重要的意義:

    對(duì)于基本維持生存的企業(yè),其首要戰(zhàn)略是解決自身的生存問(wèn)題,并且需要嚴(yán)重關(guān)注環(huán)境的變化對(duì)自身帶來(lái)的不利影響,提前應(yīng)對(duì),加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范,同時(shí),迅速行動(dòng),不斷積累自身實(shí)力,擴(kuò)大規(guī)模,改變對(duì)于環(huán)境的嚴(yán)重依賴(lài)性。

    對(duì)于生存環(huán)境較好和優(yōu)異的企業(yè),其生存問(wèn)題不會(huì)受到威脅,企業(yè)的主要戰(zhàn)略是爭(zhēng)取較快的發(fā)展速度。因此,此時(shí)需要落實(shí)到對(duì)發(fā)展指數(shù)的評(píng)估上,如果企業(yè)基本發(fā)展或者有較大發(fā)展,則要分清其中的原因,或者拓寬自己在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的鏈條,或者提升自身在價(jià)值鏈條中的位置,或者拓展自身的綜合管理能力。如果企業(yè)有很大發(fā)展,則主要采取維持戰(zhàn)略。參見(jiàn)圖4:

    三、電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成及生態(tài)位

    1 電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成。電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng),是在一定時(shí)間和空間內(nèi)由相關(guān)電信企業(yè)、消費(fèi)者和市場(chǎng)與其所在的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境組成的整體系統(tǒng)。

    電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)由供應(yīng)主體、需求主體和產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)者三部分構(gòu)成。參見(jiàn)表3:

    在上述電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成表中,我們可以看出,進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略制定研究的重點(diǎn)在于該生態(tài)系統(tǒng)的供應(yīng)主體,供應(yīng)主體是產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的最重要組成部分,而對(duì)于需求主體以及產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)者,為了討論問(wèn)題的方便,均可看成是供應(yīng)主體所面臨的環(huán)境。

    在供應(yīng)主體中,最為主要的是運(yùn)營(yíng)商,內(nèi)容與服務(wù)提供商。設(shè)備制造與集成商。

    2 電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)企業(yè)生態(tài)位。根據(jù)表2中所列出的生態(tài)位表現(xiàn)因子進(jìn)行分析。

篇7

生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)生物學(xué)概念，在該系統(tǒng)中，每個(gè)物種都有其生存的環(huán)境以及自身的稟性，比如，物種都必須在一定的溫度范圍內(nèi)，在一定的水源區(qū)域內(nèi)才能生存，而它們自身又有著食肉、處于食物鏈條的中間等多種特性。因此，圍繞它們生存的環(huán)境以及其自身的稟性，它們就必須有自身的戰(zhàn)略，比如不耐寒的動(dòng)物可能選擇冬眠，食肉的動(dòng)物可能選擇群居，防止被其他動(dòng)物吞食的動(dòng)物則要具備較快的速度等等。這些都是生態(tài)系統(tǒng)中的物種在自身所處的環(huán)境以及自己的稟性約束下所采取的基本戰(zhàn)略。

本文將這種道理引入到產(chǎn)業(yè)分析中來(lái)，論述產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略問(wèn)題。

一、引言

1產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的引入。生態(tài)系統(tǒng)(eco-system)是一個(gè)生物學(xué)概念，指由生物群落及其賴(lài)以生存的物理環(huán)境共同構(gòu)成的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是從生態(tài)學(xué)的自然生態(tài)概念引申出來(lái)的仿生概念，本文把產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)定義為在一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)，某產(chǎn)業(yè)內(nèi)的企業(yè)之間，產(chǎn)業(yè)與其外部環(huán)境之間通過(guò)相互作用、相互影響而形成的相互依存的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。

本文引入產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)來(lái)研究企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，有利于理清產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中各物種之間的關(guān)系，有利于各物種更有效地找準(zhǔn)其在生態(tài)系統(tǒng)中的定位。

2生態(tài)位的含義演變。Whittaker(1975)認(rèn)為，生態(tài)位是指每個(gè)物種在群落中的時(shí)間、空間位置及其機(jī)能關(guān)系，或者說(shuō)群落內(nèi)一個(gè)物種與其他物種的相對(duì)位置，這是針對(duì)生物學(xué)而言的，生態(tài)位的概念在產(chǎn)業(yè)研究中日益重要，對(duì)其含義的認(rèn)識(shí)卻并不一致。

可以看出，對(duì)于生態(tài)位的理解，學(xué)者們各不相同，但大致包含著兩個(gè)層面，一是強(qiáng)調(diào)物種在環(huán)境中的資源擁有情況;另一是物種對(duì)資源的綜合利用能力，也即自身的綜合實(shí)力。所以，對(duì)生態(tài)位的理解應(yīng)既強(qiáng)調(diào)物種所處的環(huán)境，又強(qiáng)調(diào)物種自身的綜合能力。

因此，本文所講述的生態(tài)位是指:企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中所處的環(huán)境狀態(tài)、自身的資源稟賦以及在生態(tài)系統(tǒng)中的競(jìng)爭(zhēng)位置情況。

3競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的研究方法。在戰(zhàn)略的研究上，波特有其著名的論斷，并提出三個(gè)基本的戰(zhàn)略。后續(xù)學(xué)者在戰(zhàn)略研究上也做過(guò)很多研究。綜合這些研究，可以看出，針對(duì)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略問(wèn)題的研究均有一個(gè)很重要的流程:

也即在分析企業(yè)所處的外部環(huán)境的基礎(chǔ)上，結(jié)合企業(yè)自身的資源擁有情況，來(lái)制定適合自己的戰(zhàn)略。

本文正是在這一方法的指引下，通過(guò)生態(tài)位的理論研究，將產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的企業(yè)描述為生態(tài)位的特征，這些生態(tài)位特征對(duì)企業(yè)是本質(zhì)性的，對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略選擇是決定性的。因此，只需要分析每個(gè)企業(yè)的生態(tài)位特征，就可以選擇其對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)略，從而將戰(zhàn)略與生態(tài)位聯(lián)系起來(lái)。

二、生態(tài)位的表現(xiàn)因子及戰(zhàn)略體現(xiàn)

前面已經(jīng)描述了生態(tài)位的含義，那么對(duì)于這個(gè)抽象的概念如何進(jìn)行衡量呢?描述清楚生態(tài)位對(duì)戰(zhàn)略制定有何作用?

1生態(tài)位的表現(xiàn)因子。生態(tài)位是指企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中所處的環(huán)境狀態(tài)、自身的資源稟賦以及在生態(tài)系統(tǒng)中的競(jìng)爭(zhēng)位置情況，它描述的是一個(gè)企業(yè)對(duì)外部環(huán)境依賴(lài)的大小程度以及自身生命力大小的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，只有將外部環(huán)境和內(nèi)部要素結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考，才能制定出合適的戰(zhàn)略。

企業(yè)生態(tài)位的表現(xiàn)因子可以從兩個(gè)維度來(lái)進(jìn)行考慮:

(1)環(huán)境維度:指企業(yè)所面對(duì)的外部環(huán)境，由于是處于產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中的，因此，外部環(huán)境既指生態(tài)系統(tǒng)外的一切因素，又指產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中同種物種所施加的環(huán)境。

環(huán)境維度對(duì)于生物而言，意味著其生存的環(huán)境，比如溫度，水，陽(yáng)光，草原等，這些是物種生存所必備的基本條件，在產(chǎn)業(yè)層面上，本文將環(huán)境維度用以下因子加以描述:

①發(fā)展環(huán)境和行業(yè)政策

②市場(chǎng)結(jié)構(gòu)特征

③行業(yè)特點(diǎn)與發(fā)展階段

發(fā)展環(huán)境和行業(yè)政策是對(duì)外部環(huán)境的一個(gè)總稱(chēng)，不僅僅對(duì)于產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的企業(yè)，對(duì)于外部企業(yè)，也同樣適用于這樣的環(huán)境。這是企業(yè)乃至產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)生存的大背景。對(duì)于這個(gè)因子，更多需要考慮國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)以及政府部分對(duì)于行業(yè)發(fā)展的態(tài)度，很明顯，企業(yè)在經(jīng)濟(jì)蕭條與繁榮時(shí)期的存活難易程度是不一樣的，而對(duì)行業(yè)發(fā)展的態(tài)度會(huì)體現(xiàn)在政府政策當(dāng)中，同時(shí)，發(fā)展環(huán)境與行業(yè)政策還體現(xiàn)于企業(yè)對(duì)于環(huán)境的敏感程度和依賴(lài)程度。

市場(chǎng)結(jié)構(gòu)特征主要考慮行業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及進(jìn)入、退出壁壘。市場(chǎng)結(jié)構(gòu)則為市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)狀況，體現(xiàn)為企業(yè)數(shù)目的多少以及市場(chǎng)上同類(lèi)企業(yè)的大小、強(qiáng)弱，而進(jìn)入、退出壁壘則表示進(jìn)入或者退出此行業(yè)的難易程度。

行業(yè)的特點(diǎn)與發(fā)展階段包括兩個(gè)內(nèi)容。一是行業(yè)的特點(diǎn)，主要側(cè)重于財(cái)務(wù)方面進(jìn)行體現(xiàn)，比如有些行業(yè)利潤(rùn)率比較高，有些行業(yè)凈現(xiàn)金流產(chǎn)生比較及時(shí)。另一是行業(yè)發(fā)展階段，這是描述行業(yè)是處于朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)還是夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的重要變量。

(2)內(nèi)部維度:指企業(yè)的內(nèi)部稟性及其綜合的管理水平和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。這就好比生物是吃草還是吃肉一樣，每個(gè)企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部都有其固定的稟性，同樣，“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”，這也反映了生物的自我管理能力。

內(nèi)部維度對(duì)于生物而言，意味著該生物的特性，比如在食物鏈條中的位置，食物特性等，這些是生物發(fā)展壯大的條件。那么在產(chǎn)業(yè)層面上，本文將內(nèi)部維度用以下因子加以描述:

①價(jià)值鏈條中的位置

②企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力水平

③價(jià)值鏈條的個(gè)數(shù)

價(jià)值鏈條中的位置，主要體現(xiàn)為企業(yè)附加值的多少，如企業(yè)處于價(jià)值鏈條的底層，則表示其附加值比較低，而處于價(jià)值鏈條的頂層則表示附加值很高。這就如同食物鏈中生物所處的位置，顯然，所處的位置不同，對(duì)于企業(yè)自身的影響和要求是不同的。

企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)很廣泛的指標(biāo)，統(tǒng)指企業(yè)的綜合實(shí)力，這是:企業(yè)內(nèi)部的重要特性，包括技術(shù)創(chuàng)新，生產(chǎn)制造，組織管理，營(yíng)銷(xiāo)管理等多個(gè)層面。

價(jià)值鏈條的個(gè)數(shù)則是對(duì)企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的受聯(lián)系多少的度量，價(jià)值鏈條數(shù)多，則表明該企業(yè)在價(jià)值鏈中被廣泛聯(lián)系，因而具有較重要影響，相反，價(jià)值鏈條少，則表明企業(yè)參與產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系較少，企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的業(yè)務(wù)比較單一，風(fēng)險(xiǎn)較大。

將生態(tài)泣的表現(xiàn)因子概括如下:

2生態(tài)位表現(xiàn)因子特征及戰(zhàn)略含義。作為一個(gè)企業(yè)，其主要有兩件重要的事情:一為生存，二為發(fā)展。環(huán)境維度更多地考慮了企業(yè)的生存，如果對(duì)環(huán)境維度進(jìn)行量化打分，則需要設(shè)置一個(gè)基準(zhǔn)分，基準(zhǔn)分則表示企業(yè)僅僅能維持生存，也即環(huán)境維度拘考量上需要有一個(gè)最小基準(zhǔn)，這也是企業(yè)存在的必要條件，具備了這樣的環(huán)境，企業(yè)才能生存下來(lái)，而比基準(zhǔn)分高的等績(jī)則有:基本維持生存、生存環(huán)境良好，生存環(huán)境優(yōu)異等。

而內(nèi)部維度更多地考慮了企業(yè)的發(fā)展問(wèn)題，如對(duì)其進(jìn)行量化打分，則得到企業(yè)的發(fā)展指數(shù)，根據(jù)發(fā)展指數(shù)的大小，可以將其分為:有基本發(fā)展，有較大發(fā)展，有很大發(fā)展等多個(gè)等級(jí)。

因此，從環(huán)境維度和內(nèi)部維度進(jìn)行考慮，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的制定具有很重要的意義:

對(duì)于基本維持生存的企業(yè)，其首要戰(zhàn)略是解決自身的生存問(wèn)題，并且需要嚴(yán)重關(guān)注環(huán)境的變化對(duì)自身帶來(lái)的不利影響，提前應(yīng)對(duì)，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范，同時(shí)，迅速行動(dòng)，不斷積累自身實(shí)力，擴(kuò)大規(guī)模，改變對(duì)于環(huán)境的嚴(yán)重依賴(lài)性。

對(duì)于生存環(huán)境較好和優(yōu)異的企業(yè)，其生存問(wèn)題不會(huì)受到威脅，企業(yè)的主要戰(zhàn)略是爭(zhēng)取較快的發(fā)展速度。因此，此時(shí)需要落實(shí)到對(duì)發(fā)展指數(shù)的評(píng)估上，如果企業(yè)基本發(fā)展或者有較大發(fā)展，則要分清其中的原因，或者拓寬自己在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的鏈條，或者提升自身在價(jià)值鏈條中的位置，或者拓展自身的綜合管理能力。如果企業(yè)有很大發(fā)展，則主要采取維持戰(zhàn)略。

三、電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成及生態(tài)位

1電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成。電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，是在一定時(shí)間和空間內(nèi)由相關(guān)電信企業(yè)、消費(fèi)者和市場(chǎng)與其所在的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境組成的整體系統(tǒng)。

電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)由供應(yīng)主體、需求主體和產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)者三部分構(gòu)成。

在上述電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成表中，我們可以看出，進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略制定研究的重點(diǎn)在于該生態(tài)系統(tǒng)的供應(yīng)主體，供應(yīng)主體是產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的最重要組成部分，而對(duì)于需求主體以及產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)者，為了討論問(wèn)題的方便，均可看成是供應(yīng)主體所面臨的環(huán)境。

在供應(yīng)主體中，最為主要的是運(yùn)營(yíng)商，內(nèi)容與服務(wù)提供商。設(shè)備制造與集成商。

2電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)企業(yè)生態(tài)位。根據(jù)表2中所列出的生態(tài)位表現(xiàn)因子進(jìn)行分析。

(1)運(yùn)營(yíng)商。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大背景下，我國(guó)電信運(yùn)營(yíng)業(yè)經(jīng)歷了一系列重大改革，自1994年聯(lián)通公司成立，1998年郵電分離，1999年移動(dòng)、尋呼剝離，2002年電信與網(wǎng)通南北分拆，中國(guó)電信市場(chǎng)上形成了移動(dòng)、電信、聯(lián)通、網(wǎng)通、鐵通和衛(wèi)星通信的“5+1”競(jìng)爭(zhēng)格局，直到2008年，電信業(yè)務(wù)重組，形成了中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)電信、中國(guó)聯(lián)通三大全國(guó)性業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)商，電信行業(yè)是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大行業(yè)，國(guó)家在政策層面上必將繼續(xù)大力支持。因此，從運(yùn)營(yíng)商所處的發(fā)展環(huán)境和行業(yè)政策角度，正面臨大好的發(fā)展機(jī)遇。

從市場(chǎng)結(jié)構(gòu)角度，目前三大全國(guó)性業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)商，形成了壟斷競(jìng)爭(zhēng)的格局，而且電信網(wǎng)絡(luò)的鋪設(shè)需要大量的投資，因此，運(yùn)營(yíng)商是一個(gè)進(jìn)入退出壁壘都很高的行業(yè)。

從行業(yè)特點(diǎn)與發(fā)展階段角度，該行業(yè)具有前期投人大，后期運(yùn)營(yíng)成本小的特點(diǎn)，行業(yè)發(fā)展的商機(jī)無(wú)限，隨著經(jīng)濟(jì)交往的頻繁和人民收入的提高，對(duì)通信的需求越來(lái)越多。

在價(jià)值鏈角度，電信運(yùn)營(yíng)商處于價(jià)值鏈的頂端，是最接近消費(fèi)者的，而且價(jià)值鏈數(shù)目較多，成為了整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的中心，是產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值樞紐。雖然內(nèi)容與服務(wù)提供商也直接面對(duì)消費(fèi)者，但是，大部分業(yè)務(wù)必須有運(yùn)營(yíng)商的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境方能進(jìn)行。

在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力上，我國(guó)三大電信運(yùn)營(yíng)商總體競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)。

(2)內(nèi)容與服務(wù)提供商。在環(huán)境角度，內(nèi)容與服務(wù)提供商沒(méi)有運(yùn)營(yíng)商那么優(yōu)異的生存環(huán)境，但是，隨著整個(gè)電信產(chǎn)業(yè)的興起，這些企業(yè)的發(fā)展環(huán)境和產(chǎn)業(yè)政策較好;對(duì)于市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，內(nèi)容與服務(wù)提供商則呈現(xiàn)出白熱化競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，進(jìn)入和退出壁壘比較低。

在價(jià)值鏈上，內(nèi)容與服務(wù)提供商處于底端，離消費(fèi)者較遠(yuǎn)，當(dāng)然，與消費(fèi)者也有許多直接接觸，但是，在電信產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)中很難擺脫運(yùn)營(yíng)商的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

(3)設(shè)備制造與集成商。設(shè)備制造與集成商具有與內(nèi)容與服務(wù)商類(lèi)似的環(huán)境維度和內(nèi)部維度，所不同的是該行業(yè)進(jìn)入和退出壁壘稍大。這些企業(yè)主要包括終端設(shè)備(如手機(jī))提供商，系統(tǒng)集成商，網(wǎng)絡(luò)設(shè)備(如路由器)提供商。對(duì)應(yīng)的企業(yè)有三星，華為，Ericsson等。

四、電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略選擇

結(jié)合前面的分析，討論運(yùn)營(yíng)商、內(nèi)容與服務(wù)商、設(shè)備制造集成商的基本戰(zhàn)略方向。

1運(yùn)營(yíng)商。根據(jù)生態(tài)位表現(xiàn)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的選擇，運(yùn)營(yíng)商應(yīng)選擇緊跟時(shí)代的維持戰(zhàn)略，緊跟時(shí)展態(tài)勢(shì)，保持在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)位。具體策略有:

(1)努力維持目前的產(chǎn)業(yè)環(huán)境和價(jià)值鏈結(jié)構(gòu)。

(2)不斷加強(qiáng)管理，提升自身的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，與其他運(yùn)營(yíng)商抗衡。

(3)細(xì)分客戶(hù)市場(chǎng)，提供個(gè)性化的增值服務(wù)，不斷開(kāi)拓新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。

2內(nèi)容與服務(wù)提供商。根據(jù)生態(tài)位表現(xiàn)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的選擇，內(nèi)容與服務(wù)提供商應(yīng)選擇有針對(duì)性的發(fā)展戰(zhàn)略，具體策略包括:

(1)努力營(yíng)造良好的行業(yè)環(huán)境，推行行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行行業(yè)的重組和整合。

(2)加強(qiáng)與電信運(yùn)營(yíng)商的戰(zhàn)略性合作，穩(wěn)固提高自身在價(jià)值鏈中的地位。

(3)開(kāi)拓與顧客直接式接觸領(lǐng)域，拓展?fàn)I銷(xiāo)渠道。:

3設(shè)備制造與集成商。根據(jù)生態(tài)位表現(xiàn)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的選擇，設(shè)備制造與集成商應(yīng)選擇有針對(duì)性的發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)注意應(yīng)用的具體策略包括:

(1)塑造良好行業(yè)環(huán)境，搶占行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力。

篇8

[中圖分類(lèi)號(hào)]B223.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004—518X（2012）08—0036—05

從哲學(xué)詮釋學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，歷史存在物具有普遍的偶緣性，而“偶緣性指的是，意義是由得以被意指的境遇從內(nèi)容上繼續(xù)規(guī)定的，所以它比沒(méi)有這種境遇要包含更多的東西”，“在這里最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是，我們所指出的這種偶緣性乃是作品本身要求的一部分，并且不是由作品的解釋者硬加給作品的”。所以，老子“道法自然”的當(dāng)代美學(xué)詮釋是“道法自然”思想本身就內(nèi)置的，不具有隨意性，是圍繞當(dāng)代人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系展開(kāi)的。理論和反思是基于人的具體的生存境域的籌劃與建構(gòu)，這種籌劃與建構(gòu)是要取得一定的實(shí)際效果的，故這種籌劃與建構(gòu)理論活動(dòng)本身就是一種實(shí)踐活動(dòng)。所以理解“道法自然”不在于把握老子的原意或重建其思想，而在于如何在理解中實(shí)現(xiàn)過(guò)去真理與現(xiàn)時(shí)態(tài)生命的思維性的溝通，并進(jìn)行籌劃與建構(gòu)。

一

先秦道家以老子和莊子為代表，道家論道，著重于天道方面的探索?！暗馈笔抢献雨P(guān)注宇宙的基本出發(fā)點(diǎn)。在老子那里，道是永恒的，同時(shí)也是超越時(shí)空的。就其探討的內(nèi)容而言，道包容著老子甚至是道家對(duì)宇宙自然的根本看法，它所尋求的是宇宙萬(wàn)物形成和發(fā)展的過(guò)程，是確認(rèn)萬(wàn)物的本體和萬(wàn)物的始基。老子由天道滲入到本體論，首先提出道為萬(wàn)物之宗的思想，并據(jù)此而展開(kāi)其道論。他認(rèn)為，道不僅是無(wú)形無(wú)狀的形而上本體，而且是天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，天地人都是由道產(chǎn)生，并按照道而運(yùn)動(dòng)。而道的本性又是什么呢？老子認(rèn)為是“自然而然”?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然。”（《老子·第二十五章》）在此，他提出了“道法自然”的思想。從詮釋學(xué)的“前理解”理論來(lái)看，這種思想的提出有著深刻的對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我體認(rèn)。通過(guò)對(duì)宇宙本原真理的苦苦求索與對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)的深刻體悟，老子建立起以“道”為核心的思想體系，提出了“道法自然”的理論。

“自然”一直是中國(guó)古代思想中一個(gè)非常重要的概念，中國(guó)古代在哲學(xué)和文學(xué)意義上的自然觀是較發(fā)達(dá)的?！澳敲?，何謂自然呢？‘自然’二字，從中國(guó)文字的組合來(lái)解釋?zhuān)阋珠_(kāi)來(lái)講，‘自’便是自在的本身，‘然’是當(dāng)然如此。老子所說(shuō)的‘自然’，是指道的本身就是絕對(duì)性的，道是‘自然’如此，‘自然’便是道，它根本不需要效法誰(shuí)，道是本來(lái)如是，原來(lái)如此，所以謂之‘自然’?！弊匀痪褪亲匀欢?，它是指一種沒(méi)有人為因素的天然狀態(tài)。它合乎規(guī)律，是各種自然力相互作用，或相反，互相牽制，求得均衡；或相成，形成一種合力。而這種完美的狀態(tài)在老子看來(lái)只有在自然界才有最佳的體現(xiàn)，所以這種自然而然就是一種神秘而富于創(chuàng)造性的自然力。所以，我們并不能說(shuō)，“道法自然”這個(gè)命題就與自然界無(wú)關(guān)?？梢?jiàn)，在中國(guó)古代思想中，“自然”這個(gè)概念有兩層基本含義：首先是指大自然本身存在和變動(dòng)的本然狀態(tài)，它既可以是外在世界中的整個(gè)自然界，也可以是這個(gè)外在世界中的某些自然物，這是作為“事實(shí)”存在的本然狀態(tài)；其次是指由前者導(dǎo)出的一切出于物之自性、自然而然的境界或狀態(tài)。老子的“自然”概念，這兩層基本含義都有，但以后者為主。因而在老子看來(lái)，所謂“自然”首先是與“人為”相對(duì)的，自然在本質(zhì)上是非人為的，亦即老子所說(shuō)的“無(wú)為”的。這樣，“自然”和“無(wú)為”實(shí)是同義語(yǔ)。老子也是從大自然的“無(wú)為而無(wú)不為”的天道啟示中提出“道法自然”的。老子這是在間接表達(dá)他崇拜自然力、崇拜大自然的思想。“法”是取法、效法，以自然為師法對(duì)象的含義。以自然為師法對(duì)象貫穿于“道法自然”之中，其基本原則是以變化的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待道的生成形態(tài)。即在人、地、天、道與自然五個(gè)遞進(jìn)的層面中，它們是以一種終始循環(huán)的方式“輾轉(zhuǎn)相法”的。

而這種思想是通過(guò)“觀”來(lái)構(gòu)造的，老子說(shuō)：“故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。”（《老子·第一章》）“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)?！保ā独献印さ谑隆罚坝^”作為老子考察道、天、地、人的獨(dú)特方式，對(duì)其理論的建構(gòu)有至關(guān)重要的地位。觀是“傾向于從整體上觀察和俯瞰事物，力圖觀察和俯瞰事物的整體，觀察和俯瞰作為一個(gè)整體的事物。這是一種整體的或者綜合的觀察”，“這是一種動(dòng)態(tài)的和過(guò)程中的觀察”，“這是一種與位置有關(guān)的或者有機(jī)的觀察”，老子的“觀”正是這樣一種“普遍的觀察”。他將道、天、地、人作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的整體，把道、天、地、人置于一種有意義的系統(tǒng)中從不同的視角去考察，“故道大，天大，地大，人亦大”（《老子·第二十五章》）。在道、天、地、人的進(jìn)化與發(fā)展的過(guò)程中，老子強(qiáng)調(diào)“觀”“自然”的作用，在道、天、地、人這個(gè)宇宙的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中體味四者的互動(dòng)交融，并進(jìn)而彰顯“自然而然”的神圣。

但尤其要注意到，老子認(rèn)為：“域中有四大，而人居一焉?！保ā独献印さ诙逭隆罚┯纱丝梢钥闯?，老子雖然從天道切入，卻充分體現(xiàn)了對(duì)“人”的重視，雖然是立體式的“觀”，但尤為突出“人”這一極。而在對(duì)人與社會(huì)的觀察中，老子的“觀”又是一種建立在前理解基礎(chǔ)上的“觀”?？梢哉f(shuō)，這是一種特殊視界對(duì)世界的通視，也即它是被現(xiàn)實(shí)的一種存在狀態(tài)所規(guī)定的。老子通過(guò)對(duì)社會(huì)和人類(lèi)自身大量的深入細(xì)致的觀察認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)的欲望、名利的追求乃至紛擾的世事——即“有為”——都是干擾人的思維、淹沒(méi)人的智慧、促成人性泯滅、加速事物走向消亡的直接原因，也是人們認(rèn)識(shí)和把握世界本體——“道”的障礙。人如果能排除這些障礙，真正體味大道并以道為準(zhǔn)則，就會(huì)達(dá)到一種新的境界，而這種境界正是自然而然的境界。

由上分析，建立在一種遞進(jìn)關(guān)系和邏輯上的歸納關(guān)系的基礎(chǔ)上的“觀”，很明顯是一種綜合的創(chuàng)造?！笆裁词恰C合創(chuàng)造’呢？簡(jiǎn)言之，綜合就是體會(huì)及體驗(yàn)不同的事物與觀點(diǎn)以達(dá)到一種整體思考并表現(xiàn)一個(gè)整體的秩序，創(chuàng)造就是有意識(shí)地提出和表現(xiàn)整合不同事物的了解及不同觀點(diǎn)的思維和認(rèn)識(shí)。”老子在這里“綜合”的是對(duì)道、天、地、人的體驗(yàn)，“創(chuàng)造”的是“道法自然”這樣一種思維與認(rèn)識(shí)。這樣的“綜合創(chuàng)造”是有其深厚的客觀經(jīng)驗(yàn)與主觀體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，而且“更重要的是融合客觀經(jīng)驗(yàn)與主觀體驗(yàn)的一種觀照”。由此可見(jiàn)，“道法自然”的思想中就體現(xiàn)了道、天、地、人四方的動(dòng)態(tài)和有機(jī)的系統(tǒng)，并以道為終極性及根源性的基礎(chǔ)來(lái)融合主體性與客體性，同時(shí)彰顯了主客體互動(dòng)相生的力量。

“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ā独献印さ诙逭隆罚┚褪钦f(shuō)，道是最高的本體，人、地、天都要效法道。但由于道的根本特性就是自然，所以人、地、天效法“道”最終又等于是效法“自然”?！白匀欢弧笔怯钪娴谋举|(zhì)，自然才能臻至理想的境界，具有最大的完美性?？梢哉f(shuō)，“道法自然”是老子美學(xué)所提出的一個(gè)基本命題，它表明了，最自然的即是最美的，最高的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美境界就是要合乎自然之道。

二

老子“道法自然”的命題著重于天道方面的探索，本體論和宇宙論意味較濃。他認(rèn)為，“道”不僅是無(wú)形無(wú)狀的形而上本體，而且是天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的自然而然的規(guī)律。那么，要如何達(dá)到自然而然的審美境界呢？老子接著又提出了“無(wú)為”的觀念，“無(wú)為”應(yīng)是“道法自然”命題中的應(yīng)有之義。

“無(wú)為”是老子哲學(xué)所要表達(dá)的最重要的觀念之一。何謂“無(wú)為”呢？對(duì)于“無(wú)為”的含義需要準(zhǔn)確地加以把握，不能僅從字面上把它理解為不要任何作為，排斥任何人為。恰恰相反，它反對(duì)的只是違反自然規(guī)律的“妄為”?！盁o(wú)為”的確切含義，是指順應(yīng)事物之自然，排除不必要的作為或妄為。用“無(wú)為”的態(tài)度去對(duì)待一切，處處順應(yīng)自然規(guī)律，輔助萬(wàn)事萬(wàn)物的自身發(fā)展，不勉強(qiáng)用人為的力量去干擾它，不背離自然規(guī)律去追求個(gè)人的目的。這實(shí)際上也是“為”，是一種獨(dú)到的、有深刻意蘊(yùn)的“為”。這意味著萬(wàn)物在自然狀態(tài)不言而喻地運(yùn)作著。怎樣才能做到“無(wú)為而無(wú)不為”呢？“道法自然”強(qiáng)調(diào)給予萬(wàn)物自由生長(zhǎng)的空間，讓其生生不息。但如果萬(wàn)物的存在被遮蔽了，那么萬(wàn)物沒(méi)有自由，也不是由萬(wàn)物自主決定伸展的方向與范圍。所以“道法自然”更強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物自由顯現(xiàn)?！爸绿摌O，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。”（《老子，第十六章》）世界的有為與整體性在于萬(wàn)物自然而然地生長(zhǎng)著，在虛靜與自然而然中萬(wàn)物和而不同，生機(jī)涌動(dòng)，彰顯生成力的神妙。自然就是“無(wú)為”的同義語(yǔ)：要“自然”就必須“無(wú)為”，不以主觀的欲望來(lái)破壞天然，不用矯揉造作代替自己的天性，只有“無(wú)為”才有“自然”；同時(shí)，“無(wú)為”的本身也就是“自然”?？傊覀円狻盁o(wú)為”的字面意義與實(shí)際意義之間的矛盾，使“無(wú)為”不再是一種純粹否定的表達(dá)形式，而是一種對(duì)那些不為人注意卻在實(shí)際中發(fā)揮作用的行為方式的肯定。

“自然而然”與“無(wú)為”其本質(zhì)就是西方生態(tài)哲學(xué)家埃里克。詹奇所主張的“自組織進(jìn)化觀”：自然進(jìn)化的動(dòng)力在于自組織，自組織是自然進(jìn)化的普遍的動(dòng)力學(xué)原理，自組織存在于所有層次的耗散結(jié)構(gòu)之中。無(wú)為而無(wú)不為表明自然在進(jìn)化中也是有意識(shí)的，它使得自然的進(jìn)化帶有一定的“目的性”，這與埃里克·詹奇所主張的“自組織動(dòng)力學(xué)”有相同的底蘊(yùn)。老子對(duì)自然進(jìn)化過(guò)程的自組織動(dòng)力學(xué)的深刻體驗(yàn)表明：“生態(tài)的運(yùn)動(dòng)有一種力量在推動(dòng)著，這種力量，我們可以叫作‘生態(tài)力’；生態(tài)的調(diào)節(jié)似有一種意志在支配著，這種意志不是人的意志，也不是神的意志，它看似盲目實(shí)際卻是一種客觀必然性存在，我們可以將它叫作‘生態(tài)意志’，正是這種生態(tài)意志與生態(tài)力造就了自然的審美潛能?！逼鋵?shí)，自然而然的無(wú)為而無(wú)不為，就是一種生態(tài)力和生態(tài)意志的表現(xiàn)。生態(tài)意志與生態(tài)力造就的審美潛能也正好表明了“道法自然”對(duì)于美學(xué)和生態(tài)美學(xué)的意義與作用。生態(tài)意志與生態(tài)力的理論也為人的自然化提供了理論提前?！叭说淖匀换蓖怀龅氖牵喝伺c自然友好相處；人對(duì)作為自然生物軀體的自身陶冶、提升，對(duì)自然“隱秩序”的同構(gòu)呼應(yīng)；它是以自然的人化為基礎(chǔ)，在自然的人化的基礎(chǔ)之上才能成立的。而且老子的人的自然化（道法自然）思想也本質(zhì)地內(nèi)涵了自然人化的前提，雖是無(wú)為而治。但畢竟這無(wú)為的治也是一種治，也是一種人化的體現(xiàn)，只不過(guò)在當(dāng)代視野中，自然人化雖然重要，在當(dāng)代更本質(zhì)和更重要的卻是人的自然化。從人與自然的更為本源的關(guān)系上說(shuō)，在自然人化的同時(shí)，人也在經(jīng)歷著不斷“自然化”，并從人與自然的廣泛的情感聯(lián)系中尋找更深層次的精神家園。人的自然化是指人掙脫理性的約束與制約，回到生命的本然與本真狀態(tài)，這也成為當(dāng)今時(shí)代和未來(lái)社會(huì)的重要主題。道法自然也是自然和自然之美的重新發(fā)現(xiàn)，是在人化自然的基礎(chǔ)上對(duì)自然的回歸與親近，是在自然人化基礎(chǔ)上重新發(fā)現(xiàn)和建立的人與自然、人與人的和諧與合一。從哲學(xué)含義上說(shuō)，生態(tài)美與自然美恰好是一組對(duì)應(yīng)的范疇，是對(duì)自然美和社會(huì)美在更高基礎(chǔ)上的超越。

生態(tài)美強(qiáng)調(diào)的正是在自然人化的基礎(chǔ)上人重新回到自然，依賴(lài)自然，親近自然?！吧鷳B(tài)美說(shuō)的不是自然本身外在形態(tài)的美，也不是自然其內(nèi)在精神對(duì)人的審美價(jià)值，而是整個(gè)世界包括自然、人類(lèi)在內(nèi)作為生態(tài)系統(tǒng)其生態(tài)平衡功能所顯示的審美意義?！?/p>

生態(tài)美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)為生態(tài)哲學(xué)。生態(tài)哲學(xué)以新的視角和新的方法思考自然和人的價(jià)值，重新審視人類(lèi)與自然的相互關(guān)系，其主要思想是：第一，強(qiáng)調(diào)事物間內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)性；第二，強(qiáng)調(diào)整體上的動(dòng)態(tài)平衡；第三，強(qiáng)調(diào)在白組織進(jìn)化中把握自然的價(jià)值。在自組織進(jìn)化中把握自然的價(jià)值，較之前兩者又顯得尤其重要，其中鮮明地體現(xiàn)了萬(wàn)物自由生長(zhǎng)的觀念。所以，生態(tài)美學(xué)尋求人在心靈與對(duì)象的融合中，獲得對(duì)于對(duì)象世界更深遠(yuǎn)、更廣泛的生態(tài)體驗(yàn)，從而為人的發(fā)展開(kāi)拓了一片新的天地。這種體驗(yàn)是人把自己內(nèi)置在生態(tài)系統(tǒng)中，也是生命關(guān)聯(lián)和生命共感的歡欣與快樂(lè)。

生態(tài)美學(xué)所主張的天人一體、萬(wàn)物一體的整體性，并不是理性主義所說(shuō)的那種抽象本質(zhì)的同一性，也不是那種非本源的、建立在綜合基礎(chǔ)上的結(jié)構(gòu)整體性。生態(tài)美學(xué)是一種向本源性回歸的美學(xué)，這種本源性回歸使美學(xué)的基礎(chǔ)從天人二分、主客對(duì)立回到天人一體、萬(wàn)物一體的本源性上來(lái)。“生態(tài)美的體驗(yàn)內(nèi)在于生態(tài)系統(tǒng)之中，是人通過(guò)與生態(tài)過(guò)程親密融合而體驗(yàn)到的，它不能與培育它的母體嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)。河流、雨林、曠野、冰川和所有生命種群，都是作為體驗(yàn)者的我的一部分。我與生物圈的整個(gè)生命相連，我與所有的生命浩然同流，我沉浸于自然之中并充實(shí)著振奮的生命力，欣然享受生命創(chuàng)造之美的無(wú)窮喜樂(lè)?！鄙鷳B(tài)美學(xué)主張超越人與自然的兩分對(duì)立，回歸于人與自然渾然一體的狀態(tài)，主張?jiān)谌f(wàn)物一體化的生態(tài)平衡狀態(tài)中保護(hù)生成的整體和諧美。然而這并不意味著人與自然的區(qū)別與差異已經(jīng)消泯，而是說(shuō)比區(qū)別與差異更為本源的是人與自然親密無(wú)間的一體化關(guān)系。生態(tài)美學(xué)將審美主體與客體融為一體，真正體現(xiàn)了生態(tài)審美境界那種主客同一和物我交融的自由快樂(lè)。

三

“道法自然”作為老子道學(xué)的重要命題，雖然沒(méi)有從正面對(duì)天的意志性和至上性發(fā)起攻擊，但他以道闡釋宇宙的原則從根本上反駁著有神論，批判了有意志論和有目的論。從老子對(duì)“道法自然”的命題中不難發(fā)現(xiàn)，他對(duì)有意志論的破除，是通過(guò)自然萬(wàn)物的自然而然性探索宇宙的本原來(lái)進(jìn)行的。面對(duì)生生不息的宇宙萬(wàn)物，面對(duì)自然而然的神圣而偉大的生成力，老子以道探索自然法則，深刻地體會(huì)到道的玄妙和自然生成力的神奇。從而，老子產(chǎn)生了“道不可言”的疑問(wèn)，這種疑問(wèn)的提出是因?yàn)榈赖男?。這種道的玄秘性是由于自然而然的自然生成力所造成的，老子一方面破除了宗教性的天的神秘性，另一方面又在自然哲學(xué)時(shí)代的基礎(chǔ)上建立了自己的自然神學(xué)?！耙曋灰?jiàn)，名日夷。聽(tīng)之不聞，名日希。搏之不得，名曰微。”（《老子·第十四章》）“玄之又玄，從妙之門(mén)?！保ā独献印さ谝徽隆罚┻@就充分肯定了自然生成力的偉大與神圣。而且，老子將這種生成力定義為谷神、玄牝：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤?！保ā独献印さ诹隆罚┐颂幍摹肮取睘榭?，“谷神”即為空虛之道?！暗赖木⑿?、無(wú)限性、變化性、生成性都體現(xiàn)出它的空靈性。正是因?yàn)榭眨澎`?！庇纱丝梢?jiàn)，空虛才具有最大的神秘空靈性、生成可能性與自然創(chuàng)化力。所以老子以“谷神”來(lái)表達(dá)神秘的自然而然的生成力，這其中包含承認(rèn)自然價(jià)值的內(nèi)蘊(yùn)。老子的確是有著將道神秘化的傾向，不過(guò)，他對(duì)道的神秘又是以接近道的真義為出發(fā)點(diǎn)的，以承認(rèn)自然的內(nèi)在價(jià)值為前提的。這能為當(dāng)代的自然返魅運(yùn)動(dòng)提供理論支持，進(jìn)而建構(gòu)生態(tài)哲學(xué)與美學(xué)。

返魅是針對(duì)祛魅而言的。這里的“魅”可以理解為魅力與神性，而且這兩種內(nèi)涵是互釋的。所謂祛魅，就是指在工業(yè)文明中科技理性消除自然的魅力與神性的一個(gè)過(guò)程。而返魅是一種螺旋式的回歸，一方面充分肯定科技的重要作用，另一方面也承認(rèn)自然的偉大神秘。它不僅是對(duì)自然的敬畏，更是一種文化與文明的實(shí)踐。所以返魅的具體內(nèi)涵主要應(yīng)該是對(duì)自然的欣賞和敬畏。對(duì)自然的欣賞，就是在對(duì)待自然的態(tài)度上不是首先把自然作為改造、征服的對(duì)象，而是作為審美欣賞的對(duì)象，去發(fā)現(xiàn)、了解和欣賞自然的多層次、多方面、多種形式的美。但僅僅如此還不夠，在對(duì)自然的關(guān)系中，人還需對(duì)自然保持敬畏之情。人對(duì)自然的敬畏是在農(nóng)業(yè)社會(huì)中人與自然關(guān)系的情感基調(diào)，對(duì)自然的敬畏感源于原始社會(huì)中自然力量的巨大與神秘對(duì)人造成的威壓與恐懼感。當(dāng)然，對(duì)自然的敬畏之情，不僅僅是原始的宗教性的泛神論思想的結(jié)果，在當(dāng)代視野中，它更包含著道德上的意義。只有把自然與自然生成力當(dāng)作一個(gè)偉大的對(duì)象，一個(gè)值得尊敬、崇拜的對(duì)象，人才可能對(duì)之產(chǎn)生敬畏之情?！@與生態(tài)美學(xué)有相通之處。生態(tài)美學(xué)堅(jiān)持超越人類(lèi)中心主義，認(rèn)為人不是世界的中心和萬(wàn)物存在的目的，而僅僅是世界的成員之一，人不僅要關(guān)心人，還要關(guān)心自然界，關(guān)心所有生命，關(guān)心生態(tài)整體?！吧啤辈粌H意味著以人道主義的態(tài)度對(duì)待人，更意味著對(duì)生態(tài)體系的敬畏，而對(duì)生態(tài)體系的敬畏在很大程度上即是對(duì)自然而然的自然生成力的敬畏。

篇9

引言

一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在國(guó)際上具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來(lái)源于彼此相關(guān)的產(chǎn)業(yè)集群（邁克爾·波特，1997）。然而產(chǎn)業(yè)集群在對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，它所誘發(fā)的生態(tài)危機(jī)也日益凸顯。其影響主要有兩方面：一是就產(chǎn)業(yè)集群自身發(fā)展而言，產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展要經(jīng)歷萌芽、成長(zhǎng)、成熟和衰退時(shí)期，而區(qū)域生態(tài)承載力的降低通過(guò)對(duì)區(qū)域環(huán)境因素的作用會(huì)造成產(chǎn)業(yè)集群成長(zhǎng)滯后、成熟期縮短、衰退期加速，進(jìn)而導(dǎo)致集群競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的喪失。二是從區(qū)域可持續(xù)發(fā)展來(lái)看，由環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線可知，在人均收入水平較低的情況下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然以犧牲環(huán)境利益為代價(jià)，產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展也無(wú)法回避這一定律，隨之而來(lái)的是區(qū)域環(huán)境的惡化和對(duì)居民生存權(quán)的威脅。目前我國(guó)產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展總體上方興未艾，但沿海發(fā)達(dá)地區(qū)和江浙一帶的產(chǎn)業(yè)集群已經(jīng)萌生了生態(tài)危機(jī)的隱患。由此本文提出產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化的概念，通過(guò)對(duì)其發(fā)展優(yōu)勢(shì)的分析，深入剖析產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化的發(fā)展舉措，以協(xié)調(diào)集群發(fā)展與區(qū)域環(huán)境發(fā)展之間的矛盾。

產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化的含義及其優(yōu)勢(shì)

（一）產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化的含義

產(chǎn)業(yè)集群是指某一領(lǐng)域內(nèi)相互連接的企業(yè)和機(jī)構(gòu)所構(gòu)成的地理集聚體（邁克爾·波特，1997）。隨著產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，由此所引發(fā)的環(huán)境問(wèn)題也日益引起了人們的廣泛關(guān)注。國(guó)內(nèi)外學(xué)者逐步地將產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)與產(chǎn)業(yè)集群的研究相結(jié)合，開(kāi)辟了產(chǎn)業(yè)集群研究的新方向—產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化。鑒于產(chǎn)業(yè)集群的自身特征，結(jié)合產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)理論，本文將產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化的概念界定為為實(shí)現(xiàn)集群資源效率的最大化和物質(zhì)零排放的目標(biāo)，在集群內(nèi)各成員內(nèi)部及成員間開(kāi)展的資源、廢物和能量高效利用的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程。通過(guò)產(chǎn)業(yè)集群的生態(tài)化，不僅使企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生的廢棄物最小化，而且殘余的廢棄物還可滿足其它企業(yè)的生產(chǎn)需要，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)生產(chǎn)從“搖籃—墳?zāi)埂毕颉皳u籃—搖籃”模式的轉(zhuǎn)變。

（二）產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化的優(yōu)勢(shì)

集群是一種介于純市場(chǎng)組織與純層級(jí)組織之間的“中間體組織”，它“比市場(chǎng)穩(wěn)定，比層級(jí)靈活”（Williamon O.E，1979），這種屬性導(dǎo)致了集群內(nèi)企業(yè)擁有非集群企業(yè)無(wú)法比擬的競(jìng)爭(zhēng)力。而產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化通過(guò)凸顯生產(chǎn)成本優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和區(qū)域營(yíng)銷(xiāo)優(yōu)勢(shì)提升了自身的綜合競(jìng)爭(zhēng)力：

1.提高資源效率，提升產(chǎn)業(yè)集群成本優(yōu)勢(shì)。對(duì)資源效率的分析，本文引入了資源生產(chǎn)率的概念，即投入品X的資源生產(chǎn)率=F（X形成的附加價(jià)值-X的直接成本-X的間接成本+X間接形成附加價(jià)值的機(jī)會(huì)）（Daniel C. Esty，Michael E. Porter，1998）。產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化通過(guò)對(duì)企業(yè)副產(chǎn)品和廢棄物的綜合利用作用于影響X資源生產(chǎn)率的四項(xiàng)因素：一是提高X形成的附加價(jià)值。通過(guò)資源效率的提升使X形成的附加價(jià)值中蘊(yùn)含了環(huán)境友好的因子，隨著公眾環(huán)保意識(shí)不斷加強(qiáng)，凝聚資源X的產(chǎn)品在顧客心中將更有價(jià)值。而且由于企業(yè)承擔(dān)了部分生態(tài)成本，降低了消費(fèi)者的成本，因此易形成良好的顧客偏好，促進(jìn)產(chǎn)品價(jià)值的提升。二是降低X的直接成本。通過(guò)廢棄物的再利用和資源化，減少了初始原材料的使用，節(jié)約了X的直接成本。三是增加X(jué)的間接成本。在X資源化的過(guò)程中，企業(yè)會(huì)增加人力、物力、財(cái)力的投入，但其中一部分可被X間接形成附加價(jià)值的機(jī)會(huì)這一變量所彌補(bǔ)，在資源化過(guò)程中X間接形成附加價(jià)值的機(jī)會(huì)得到了大幅提升。因此資源效率的提升對(duì)X資源生產(chǎn)率的影響就取決于X間接成本的大小。由于企業(yè)各種投入品之間屬于完全非共線性關(guān)系，因此并不是每一種投入品的資源生產(chǎn)率的總和越高利潤(rùn)越大，企業(yè)真正考慮的是綜合資源生產(chǎn)率問(wèn)題。企業(yè)的綜合資源生產(chǎn)率=F（N種投入品形成的基本附加價(jià)值+N種投入品形成的協(xié)同附加價(jià)值-N種投入品的直接經(jīng)濟(jì)成本-N種投入品的間接磨擦成本）（樊海林等，2004）。因此企業(yè)在生產(chǎn)中通過(guò)N種投入品的不同匹配，實(shí)現(xiàn)了X的間接成本對(duì)企業(yè)綜合資源生產(chǎn)率影響最小，進(jìn)而促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)集群成本優(yōu)勢(shì)的提升。

篇10

傳統(tǒng)的價(jià)值理論強(qiáng)調(diào)只有“人”才能成為價(jià)值主體和價(jià)值尺度，它對(duì)大自然的價(jià)值的認(rèn)識(shí)所持的是一種主觀工具價(jià)值論。主觀工具價(jià)值論對(duì)大自然的評(píng)價(jià)以人類(lèi)自我的利益為中心，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)的功用性是判斷大自然是否具有價(jià)值的惟一標(biāo)準(zhǔn)，由此判定大自然具有某些滿足人類(lèi)需要的工具性?xún)r(jià)值，但決沒(méi)有以自身為目的的內(nèi)在價(jià)值;大自然只是人類(lèi)滿足自身需要的資源和工具，不能成為道德關(guān)注的對(duì)象。

羅爾斯頓認(rèn)為，“要‘自然僅是資源’的范式，我們就需要一個(gè)涵容更廣的、非人類(lèi)中心的價(jià)值理論”［2］(P208)。這種價(jià)值理論認(rèn)為，人的利益不是萬(wàn)物是否有價(jià)值的惟一衡量尺度或評(píng)價(jià)尺度，人也不是惟一的價(jià)值主體和評(píng)價(jià)者。這與馬克思的相關(guān)理論不謀而合。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中說(shuō):“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)構(gòu)造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象;因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造?！保?］(P274)這至少說(shuō)明了兩點(diǎn):其一，除了人類(lèi)自身的內(nèi)在尺度(對(duì)非人存在物來(lái)說(shuō)這是外在尺度)外，存在著其他非人存在物自身的內(nèi)在尺度;其二，人類(lèi)能夠也應(yīng)該運(yùn)用兩種尺度。關(guān)于人類(lèi)運(yùn)用非人存在物及大自然的內(nèi)在尺度，以往我們更多地強(qiáng)調(diào)的是在認(rèn)識(shí)論的意義上掌握自然的尺度和自然規(guī)律，以便更好地改造自然;現(xiàn)在我們更需要強(qiáng)調(diào)另一方面，那就是承認(rèn)自然的內(nèi)在尺度，人類(lèi)不只是以自己的尺度去規(guī)劃、宰制自然，還要在存在論的意義上尊重自然以其自身的內(nèi)在尺度所衡量、呈現(xiàn)出來(lái)的自然之所是。能夠體驗(yàn)、能夠?qū)κ挛锉憩F(xiàn)出興趣，只是評(píng)價(jià)方式之一而已，在自然生態(tài)系統(tǒng)中，不同的存在物有著各自獨(dú)特的對(duì)自身、對(duì)外界的評(píng)價(jià)方式，也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)對(duì)每個(gè)存在物的存在來(lái)說(shuō)都是內(nèi)在的，自然有其對(duì)于自身來(lái)說(shuō)的有用性、好或目的，我們把這稱(chēng)之為它的內(nèi)在的價(jià)值，即自然本身所固有的、以自身內(nèi)在尺度為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的、獨(dú)立于人類(lèi)評(píng)價(jià)的、非工具性的價(jià)值，這是自然生態(tài)系統(tǒng)的“是”和實(shí)然，也是自然的內(nèi)在價(jià)值、內(nèi)在善和存在目的。

人類(lèi)遵循大自然的含義之一，就是在評(píng)價(jià)自然時(shí)，不以人類(lèi)自己的內(nèi)在尺度為惟一尺度，而是同時(shí)能以自然自身的價(jià)值、善或目的為尺度，是為了大自然的存續(xù)而尊重自然規(guī)律，而不是僅僅為了人類(lèi)的利益去利用自然規(guī)律。當(dāng)我們不破壞自然的內(nèi)在價(jià)值和善、而是遵循大自然的實(shí)然之道時(shí)，我們就是在以道德的方式對(duì)待自然了，這是我們對(duì)待大自然的“應(yīng)該”和應(yīng)然之道。

羅爾斯頓的自然價(jià)值論認(rèn)為，堅(jiān)持自然自身的內(nèi)在尺度，可以使我們?cè)趯?duì)自然進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)超越自身利益的局限，把自然價(jià)值的所有權(quán)歸還給大自然，這是對(duì)以往認(rèn)為自然價(jià)值完全是人的主觀投射的價(jià)值上的唯我論的修正，是一種客觀內(nèi)在價(jià)值論。“價(jià)值并非只存在于人的頭腦中，同時(shí)也存在于現(xiàn)實(shí)世界，……并非只是我們將價(jià)值賦予自然，自然也給了我們價(jià)值”［2］(P175)，以往的主觀工具價(jià)值論不過(guò)是人類(lèi)一味地站在自我的立場(chǎng)上評(píng)價(jià)大自然而已，不能不說(shuō)是一種片面和狹隘。同時(shí)，自然價(jià)值既存在于作為結(jié)果的后續(xù)事件(生命、人類(lèi)心智)中，也存在于作為前提的前導(dǎo)事件(能量、物質(zhì))中，不能說(shuō)價(jià)值是自然進(jìn)化到人類(lèi)階段時(shí)突現(xiàn)出來(lái)的，事實(shí)上，價(jià)值在自然進(jìn)化的整個(gè)過(guò)程中是一直存在的，因此不能只從結(jié)果中去尋找、確定價(jià)值，亦應(yīng)關(guān)注過(guò)程中的價(jià)值，羅爾斯頓對(duì)此打了個(gè)比方說(shuō)，一個(gè)演員不能偏狹地認(rèn)為一部劇只是因?yàn)樗某鰣?chǎng)才有了價(jià)值，這樣未免“斷章取義”和過(guò)于主觀自我。在我們對(duì)世界進(jìn)行構(gòu)建的同時(shí)，世界自身也進(jìn)行著自我構(gòu)建，在這兩個(gè)構(gòu)建過(guò)程中都有價(jià)值產(chǎn)生。其實(shí)，無(wú)論是由人類(lèi)意識(shí)帶來(lái)的價(jià)值，還是由人類(lèi)意識(shí)發(fā)現(xiàn)的價(jià)值，都是人類(lèi)置身于自然共同體中、置身于存在的敞開(kāi)之中才能體認(rèn)到的，是走出人類(lèi)中心主義的價(jià)值框架后才能體認(rèn)到的。

羅爾斯頓的自然價(jià)值論突破了以人類(lèi)的自我利益為中心、以人類(lèi)的內(nèi)在尺度為標(biāo)準(zhǔn)的主觀工具價(jià)值論，但并沒(méi)有全然否定價(jià)值關(guān)系說(shuō)，并沒(méi)有把價(jià)值完全等同于事物的屬性，而是擴(kuò)展了價(jià)值的主體和客體。價(jià)值主體不僅包括人類(lèi)，還包括動(dòng)物、植物、物種和生態(tài)系統(tǒng)，相應(yīng)地，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度就不僅是人類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，還包括自然生態(tài)系統(tǒng)及其非人存在物的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，而價(jià)值主體所評(píng)價(jià)的對(duì)象都可以成為價(jià)值客體，在進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)，價(jià)值主體自身也同時(shí)就是價(jià)值客體。所以說(shuō)，“廣義的價(jià)值概念仍然指的是主體與客體的關(guān)系性質(zhì)，不過(guò)這個(gè)主體推展到生命系統(tǒng)，這個(gè)客體的類(lèi)也可以包括主體自身。所以，廣義的價(jià)值概念并沒(méi)有背離傳統(tǒng)的價(jià)值概念，而是推廣發(fā)展了傳統(tǒng)的價(jià)值概念，從而可以包含或推出傳統(tǒng)的價(jià)值概念?！保?］羅爾斯頓自然價(jià)值論的客觀性在于它突破了單一的人類(lèi)的價(jià)值尺度，而承認(rèn)所有的存在物都有不以人的主觀偏好為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在價(jià)值和存在目的，對(duì)自身和周?chē)h(huán)境有著各自的評(píng)價(jià)尺度和評(píng)價(jià)方式。對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)，這種評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)尺度和評(píng)價(jià)方式都是客觀的。

當(dāng)我們?yōu)榱巳说睦娑Ｗo(hù)自然物和生態(tài)系統(tǒng)時(shí)，我們還仍然停留在人類(lèi)主觀的價(jià)值參照系中，而從“請(qǐng)把花留給別人欣賞?！钡健白尰ɑ钪?”，雖然都是為了使花不被采摘，但后者卻進(jìn)入了以自然物本身存在為目的的客觀參照系。客觀參照系便是客觀存在的自然本身。如果我們?cè)诖嬖谡搶用姘咽澜缃缍槟撤N由于人才存在的東西，則無(wú)法認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)需要以世界本身的存在為參照系，而不是任何主觀性的前提。海德格爾認(rèn)為，主體性統(tǒng)治下的人的語(yǔ)言遮蔽了自然事物的顯現(xiàn)與存在，使我們隔絕了世界本身和生活意義。要改變這種狀況，必須建立客觀的參照系，使人的語(yǔ)言以包含客觀信息的自然的語(yǔ)言為本源，即“人必須先讓存在又對(duì)自身說(shuō)話，然后人才能說(shuō)”［5］(P364)，人的語(yǔ)言只有先傾聽(tīng)自然存在，才能真正說(shuō)出自然存在，這樣的語(yǔ)言即“詩(shī)化”的語(yǔ)言、超越了主體性的語(yǔ)言，才是存在的家。海德格爾的“存在”概念是對(duì)過(guò)分張揚(yáng)的人的主體性的消解和超越，是讓人回歸本體存在去體悟世界本身的價(jià)值和意義?？梢哉f(shuō)，人是最高目的、人的主體性、主客二分、內(nèi)部外部、甚至人類(lèi)中心，這些在認(rèn)識(shí)論的意義上應(yīng)該都是可理解和可接受的;但是，在存在論層面、在宇宙觀的意義上，這些則是應(yīng)該被批判和被摒棄的。環(huán)境倫理學(xué)說(shuō)反對(duì)人類(lèi)中心主義，也是在存在論意義上說(shuō)的。羅爾斯頓的自然價(jià)值論即是一種廣義的存在價(jià)值論，認(rèn)為我們必須在存在論的意義上來(lái)理解自然和自然的價(jià)值。自然不僅是人類(lèi)的資源，更是人類(lèi)的根源，對(duì)自然的這種根源性的理解，即是一種存在論的理解。羅爾斯頓在談到我們對(duì)世界的構(gòu)建和世界自身的構(gòu)建時(shí)說(shuō)，“把認(rèn)識(shí)論意義上的世界的構(gòu)建等同于存在論意義上的世界的構(gòu)建，把認(rèn)知的秩序等同于存在的秩序，是一種概念上的混淆”［6］，而這種混淆使我們不能認(rèn)識(shí)到自然具有與人類(lèi)目的互補(bǔ)的自在目的和內(nèi)在價(jià)值。羅爾斯頓環(huán)境倫理學(xué)價(jià)值范式的存在論轉(zhuǎn)向具有重要意義，因?yàn)橹挥蝎@得了對(duì)自然價(jià)值的存在論理解，才能真正認(rèn)識(shí)自然的本質(zhì)，而這時(shí)“人到達(dá)了存在的境地，比動(dòng)物的生存更為深刻”［7］(P310－311)，存在的境地是對(duì)生物性和物質(zhì)性的超越，這時(shí)的人才真正成其為人。動(dòng)物的生存是為我的，達(dá)到了存在境地的人的生存除了為我還能為他;動(dòng)物的生存是由生物性主導(dǎo)的，人的生存則須由精神性和道德性來(lái)主導(dǎo)，否則不成其為人。

另外，羅爾斯頓指出，并不是所有的文化都認(rèn)為自然是無(wú)價(jià)值的領(lǐng)域，西方文化也不是從來(lái)就認(rèn)為自然沒(méi)有自身的內(nèi)在價(jià)值，只是“隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)和科學(xué)革命的到來(lái)，自然才被視為無(wú)價(jià)值的領(lǐng)域而被機(jī)械的因果性力量所支配。價(jià)值僅僅產(chǎn)生于人類(lèi)的利益和偏好，自然則只是人類(lèi)的自然資源”［8］。也就是說(shuō)，“自然僅是資源”、“自然是無(wú)價(jià)值的領(lǐng)域”這些斷言只是文化的歷史產(chǎn)物，是人類(lèi)工具理性無(wú)限膨脹的產(chǎn)物，它不僅沒(méi)有終極性，也沒(méi)有真理性。

二、從個(gè)體主義到環(huán)境整體主義

羅爾斯頓環(huán)境倫理學(xué)的價(jià)值理論認(rèn)為大自然具有價(jià)值，其中最根本的價(jià)值就是自然創(chuàng)生萬(wàn)物的過(guò)程。生命之河將“實(shí)在和潛在，自我和他人，人與自然，現(xiàn)在與歷史，以及‘是’與‘應(yīng)該’都融會(huì)到一起了。……將個(gè)體視為浮在整體之中向前運(yùn)動(dòng)”，在這里“個(gè)人主義的倫理學(xué)目光短淺，需要用集體主義的觀點(diǎn)來(lái)加以矯正”［2］(P96)。羅爾斯頓非常明確地將整體主義限定在人對(duì)自然的環(huán)境倫理當(dāng)中以及與環(huán)境事務(wù)相關(guān)的人際倫理之中，所以我們稱(chēng)之為環(huán)境整體主義。

如前所述，大自然具有內(nèi)在價(jià)值，擁有自己的“好”、自己的善和自己的存在目的，但個(gè)體生物的內(nèi)在價(jià)值不是孤立隔絕的，而是具有聯(lián)系性、外顯性和集群性(或整體性)的，每個(gè)個(gè)體生物的內(nèi)在價(jià)值是與其他個(gè)體的內(nèi)在價(jià)值相聯(lián)系而存在的，并在這種關(guān)系性中體現(xiàn)出來(lái)，離開(kāi)了他者和整體，個(gè)體的內(nèi)在價(jià)值無(wú)法存在、無(wú)法體現(xiàn)，也就沒(méi)有任何意義。所以說(shuō)，“每一種內(nèi)在價(jià)值在其前其后都有一個(gè)‘與’，指向它所由來(lái)的一些價(jià)值和它所朝向的一些價(jià)值”，“每一事物都是以一定的角色在一個(gè)整體中體現(xiàn)它的善的”［2］(P190－191)，這使得每一個(gè)個(gè)體相對(duì)于其鄰居和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)又具有工具性?xún)r(jià)值，關(guān)系性和整體性是最重要的，內(nèi)在價(jià)值是深深扎根于其環(huán)境中的價(jià)值，因此要適應(yīng)工具價(jià)值和系統(tǒng)價(jià)值，倫理———人際倫理也好，環(huán)境倫理也好———的目的，就是要使人們把關(guān)心的焦點(diǎn)從個(gè)體自我轉(zhuǎn)向共同體和共同體中的他者。從系統(tǒng)的角度看，一方面，個(gè)體的內(nèi)在價(jià)值往往是由其在系統(tǒng)中的工具價(jià)值來(lái)體現(xiàn)的，內(nèi)在價(jià)值與它對(duì)他者和系統(tǒng)提供利益的能力是不可分的，內(nèi)在價(jià)值須在整體性和聯(lián)系性中體現(xiàn)。另一方面，在大自然的三種價(jià)值———內(nèi)在價(jià)值、工具價(jià)值、系統(tǒng)價(jià)值中，個(gè)體的內(nèi)在價(jià)值和工具價(jià)值內(nèi)含于、統(tǒng)一于系統(tǒng)價(jià)值，它們共同從屬于系統(tǒng)價(jià)值，即整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在價(jià)值，同時(shí)也為系統(tǒng)價(jià)值所支持，“自然系統(tǒng)這個(gè)生命之源將內(nèi)在價(jià)值與工具價(jià)值結(jié)合到了一起。”［2］(P231)這種結(jié)合有兩方面的含義，一是自然生態(tài)系統(tǒng)將個(gè)體的內(nèi)在價(jià)值和工具價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，使之從屬于系統(tǒng)價(jià)值;二是系統(tǒng)價(jià)值本身也是內(nèi)在價(jià)值和工具價(jià)值的統(tǒng)一。從生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造出“內(nèi)在價(jià)值之放置點(diǎn)”［9］(P256)的個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)價(jià)值包含了內(nèi)在價(jià)值，且系統(tǒng)價(jià)值就是生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在價(jià)值;從生態(tài)系統(tǒng)為生物個(gè)體提供了生存環(huán)境的角度來(lái)看，系統(tǒng)價(jià)值也兼?zhèn)淞斯ぞ邇r(jià)值的作用。內(nèi)在價(jià)值是羅爾斯頓環(huán)境倫理學(xué)的核心概念，但這個(gè)內(nèi)在價(jià)值不是孤立的，它要在關(guān)系性中發(fā)揮對(duì)他者、對(duì)整體的工具價(jià)值功能，它還要在整體性中使個(gè)體的內(nèi)在價(jià)值與系統(tǒng)的內(nèi)在價(jià)值保持一致，最終在關(guān)系性和整體性中實(shí)現(xiàn)工具價(jià)值、內(nèi)在價(jià)值和系統(tǒng)價(jià)值的統(tǒng)一。

自然生態(tài)系統(tǒng)中這三種價(jià)值之間的辯證關(guān)系具體化為生物個(gè)體與生態(tài)共同體之間的關(guān)系就是:整體優(yōu)先于個(gè)體，個(gè)體的善要適應(yīng)其生態(tài)位的善。個(gè)體的善要放在生態(tài)系統(tǒng)這一整體的善中來(lái)理解，個(gè)體的善匯成整體的善，又只能在整體的善中傳遞、提升。但是，生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)先于個(gè)體生命，并不是完全無(wú)視個(gè)體生命，而是最大限度地促進(jìn)個(gè)體性的出現(xiàn)，并以偶然性和歷史性來(lái)表現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)特性，創(chuàng)造出決不相同的個(gè)體，“共同體的美麗、完整和穩(wěn)定包括了對(duì)個(gè)性的持續(xù)不斷的選擇”［9］(P253)，只是這種選擇是以有利于共同體的存續(xù)為標(biāo)尺的，這決定了環(huán)境倫理中的整體主義原則。羅爾斯頓通過(guò)生物個(gè)體、物種、生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系具體表明了其整體主義思想，“我們有理由主張:沒(méi)有正當(dāng)理由，一個(gè)人不應(yīng)該屠殺生命個(gè)體;我們更有理由主張:沒(méi)有超級(jí)的正當(dāng)理由，一個(gè)人就不應(yīng)該超級(jí)屠殺物種?！保?］(P198)整體性的物種的生命價(jià)值高于個(gè)體生命的價(jià)值，相對(duì)于屠殺個(gè)體生命，屠殺物種是一種超級(jí)屠殺。人為滅絕物種之所以是一種超級(jí)屠殺，是因?yàn)椤八粌H殺死生命個(gè)體，還毀滅生命形式(物種);不僅殺死生命的‘存在’，還毀滅生命的‘本質(zhì)’;不僅殺死生命的‘肉體’，還毀滅生命的‘靈魂’。這不只是個(gè)體性殺戮，更是群體性屠殺，它滅絕的是從生到死的生命過(guò)程”［10］，因此，我們說(shuō)物種的善高于個(gè)體的善，是因?yàn)槲锓N的存在為個(gè)體生命的涌現(xiàn)保存了生命的形式、生命的本質(zhì)和生命的靈魂，只要生命的形式、本質(zhì)和靈魂存在，就意味著個(gè)體生命雖有死亡，但永遠(yuǎn)不會(huì)徹底消失，會(huì)有后續(xù)的個(gè)體生命不斷地來(lái)接續(xù)生命的歷程，物種的存在是個(gè)體生命延續(xù)的基礎(chǔ)、條件和保障。而物種的善又從屬于生態(tài)系統(tǒng)的善，“物種的完整性要適應(yīng)生態(tài)系統(tǒng)的完整性。……我們想保護(hù)的并不是物種，而是生態(tài)系統(tǒng)中的物種?！保?］(P208－209)其實(shí)，失去了生態(tài)系統(tǒng)，物種也無(wú)處安身，所以，從工具的角度講，物種是個(gè)體生命存續(xù)的保障，生態(tài)系統(tǒng)又是物種和個(gè)體生命存續(xù)的保障;而從存在論的意義上講，物種是個(gè)體生命存在的邏輯前提，生態(tài)系統(tǒng)則是物種和個(gè)體生命的存在的邏輯前提，生態(tài)系統(tǒng)具有最終的根源性和邏輯先在性，因而其價(jià)值最高，這就是環(huán)境整體主義的意蘊(yùn)。

注重個(gè)體、對(duì)個(gè)體自主性的尊重是西方哲學(xué)倫理學(xué)的重要特點(diǎn)，也可以說(shuō)是西方自由主義、人本主義和個(gè)人主義的重要標(biāo)志，這也是環(huán)境整體主義在西方文化語(yǔ)境下所遇到的最大挑戰(zhàn):它會(huì)不會(huì)帶來(lái)集權(quán)主義專(zhuān)制?會(huì)不會(huì)導(dǎo)致所謂的西方文明的倒退?羅爾斯頓認(rèn)為這種擔(dān)心是一種“思想混亂”和“范疇誤置”，他通過(guò)區(qū)分兩個(gè)共同體中個(gè)體與群體關(guān)系之不同來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。文化共同體與自然共同體是兩類(lèi)有著天壤之別的組織模型，人際倫理與環(huán)境倫理有著質(zhì)的區(qū)別，兩種倫理中的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)是不同的，不能相互推導(dǎo)和相互論證，文化共同體中個(gè)體與群體的關(guān)系，同自然共同體中個(gè)體與群體的關(guān)系是不同的，不能相互混淆，必須分別加以分析。在這里，羅爾斯頓的結(jié)論似乎是:文化共同體中個(gè)體的優(yōu)先性與自然共同體中整體的優(yōu)先性是不矛盾的，因?yàn)檫@里的個(gè)體和整體分屬于不同的共同體，沒(méi)有相互對(duì)應(yīng)性，也就不會(huì)發(fā)生沖突。