導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇文化建設(shè)的重要任務(wù)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類號(hào)：G242 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）08-0224-02

文化館屬于我國(guó)設(shè)立的公益性文化事業(yè)單位，在各級(jí)文化館中，基層文化館是基礎(chǔ)，它將省市文化館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站結(jié)合起來(lái)，對(duì)基層文化的建設(shè)和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。擁有一支優(yōu)秀的人才隊(duì)伍對(duì)基層文化館的發(fā)展很重要。

一、人才隊(duì)伍建設(shè)的重要意義

滿足城鄉(xiāng)人民基本文化需求，是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，也是公共文化服務(wù)的主攻方向。眾所周知，“理論即概念、原理的體系。理論的產(chǎn)生和發(fā)展既由社會(huì)實(shí)踐決定，又有自身的相對(duì)獨(dú)立性。理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，離開實(shí)踐的理論是空洞的理論。科學(xué)的理論是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)和證明的理論，是客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律性的正確反映?！盵1]也就是說，理論來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，反轉(zhuǎn)過來(lái)又指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。

因此，文化館要搞好人才隊(duì)伍建設(shè)，首先就必須在理論上全面、正確地認(rèn)識(shí)到人才隊(duì)伍建設(shè)的重要意義。

人是萬(wàn)物之靈，世界上的所有成就，都是人創(chuàng)造的，無(wú)論是精神文明還是物質(zhì)文明，都是人在社會(huì)實(shí)踐上創(chuàng)造的輝煌結(jié)果。電腦再超能，也要由人腦來(lái)控制；機(jī)器人再萬(wàn)能，也沒有發(fā)明制造它的人聰明能干。所以人們知道，世界上各個(gè)國(guó)家、各個(gè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，說到底都是人才實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。

文化館是“中國(guó)為開展群眾文化工作、進(jìn)行社會(huì)教育而設(shè)立的事業(yè)機(jī)構(gòu)。也是群眾從事文化娛樂活動(dòng)的場(chǎng)所。通過舉辦講座、展覽、閱覽、演出等活動(dòng)，向群眾進(jìn)行宣傳教育，并組織和輔導(dǎo)群眾業(yè)余藝術(shù)表演和文藝創(chuàng)作等”。[2]因此有人總結(jié)說，文化是黨和政府的宣傳陣地、群眾文藝活動(dòng)的舞臺(tái)、文化學(xué)習(xí)的課堂。文化館功能的多元性，要求文化館人才隊(duì)伍的綜合性。

由此可見，文化館人才隊(duì)伍建設(shè)，是文化館建設(shè)的重中之重，是文化館做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)與前提、支撐與保證。

二、人才隊(duì)伍建設(shè)的主要內(nèi)容

（一）年齡結(jié)構(gòu)。整個(gè)文化館的人才隊(duì)伍，要注重年齡結(jié)構(gòu)的合理性，形成理想的梯隊(duì)形，做到老、中、青三結(jié)合，并以老帶新，形成人才隊(duì)伍的群體合力。

（二）知識(shí)結(jié)構(gòu)。文化館人才隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更要全面、合理。主要包括政治知識(shí)、文化知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、群眾文化工作知識(shí)等等。其中又以藝術(shù)知識(shí)為重點(diǎn)，包括各種藝術(shù)形式（實(shí)用藝術(shù)中的建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)；造型藝術(shù)中的繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)；表情藝術(shù)中的音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)；曲藝藝術(shù)中的相聲藝術(shù)、二人轉(zhuǎn)藝術(shù)、鼓曲藝術(shù)；民間藝術(shù)中的皮影藝術(shù)、木偶藝術(shù)、雜技藝術(shù)、魔術(shù)藝術(shù)；綜合藝術(shù)中的戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)，以及網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、時(shí)裝表演藝術(shù)、真人秀藝術(shù)等等）的審美特征與要點(diǎn)。

（三）能力結(jié)構(gòu)。文化館人才隊(duì)伍的能力結(jié)構(gòu)，是人才隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。要培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型、復(fù)合型的“一專多能”的人才。主要有以下幾個(gè)方面的能力：

1、文藝創(chuàng)作能力。文化館工作人員擔(dān)負(fù)著輔導(dǎo)群眾業(yè)余文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)，而要輔必須自己先具備文藝創(chuàng)作能力。這些文藝創(chuàng)作能力，又分為文學(xué)創(chuàng)作（詩(shī)歌、小說、散文等創(chuàng)作）能力與藝術(shù)創(chuàng)作（繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、攝影、書法、音樂、舞蹈、戲劇、電影、電視、戲曲、曲藝、皮影、木偶等創(chuàng)作）能力。

2、文藝輔導(dǎo)能力。文藝輔導(dǎo)能力既建立在文藝創(chuàng)作能力之上，又具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)。文藝輔導(dǎo)能力除了在文藝創(chuàng)作上輔導(dǎo)以外，還包括藝術(shù)導(dǎo)表演（聲樂演唱、器樂演奏、舞蹈導(dǎo)表演、小品導(dǎo)表演、曲藝導(dǎo)表演、戲劇導(dǎo)表演）的輔導(dǎo)能力。

3、群眾文化活動(dòng)策劃、組織能力。群眾文化活動(dòng)是群眾文化工作的載體與依托、中心與支撐。因此，文化館工作人員必須具備群眾文化的策劃、組織能力。

4、創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一切工作的生命，任何工作都必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展，不斷繁榮。群眾文化工作亦然。因此，文化館工作人員必須具備創(chuàng)新能力，因?yàn)閯?chuàng)新對(duì)于文化工作而言，顯得尤為重要?！熬裆a(chǎn)比物質(zhì)生產(chǎn)需要更多的創(chuàng)造性。尤其是藝術(shù)生產(chǎn)比起其他精神生產(chǎn)來(lái)，更需要藝術(shù)家將自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作個(gè)性‘物化’在自己的藝術(shù)作品或藝術(shù)形象之中。從本質(zhì)上來(lái)講，藝術(shù)獨(dú)特性是藝術(shù)生產(chǎn)的一種重要特征?！囆g(shù)的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新，沒有創(chuàng)造，沒有創(chuàng)新，就沒有藝術(shù)?！盵3]文化館工作人員以藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表演、藝術(shù)輔導(dǎo)工作為普遍的、常態(tài)化的工作，因此創(chuàng)新能力不可或缺。這種創(chuàng)新能力，又以創(chuàng)造性思維為智力基礎(chǔ)。因?yàn)閯?chuàng)造性思維是“產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)。它能突破常規(guī)和傳統(tǒng)，不拘于既有的結(jié)論，以新穎、獨(dú)特的方式解決新的問題，具有開放性、開拓性、靈活性、獨(dú)特性、有效性和非常規(guī)性等基本特點(diǎn)。在創(chuàng)造性思維中，敏銳的洞察力、豐富的想像力、淵博的科學(xué)知識(shí)等智力因素，正確的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、熱烈的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立自主的創(chuàng)造性性格等非智力因素，都起著重要作用”。[4]創(chuàng)造性思維的形式，又包括發(fā)散性思維、跳躍式思維、逆向思維、靈感思維等等，其中以靈感思維最為重要?！八窃趧?chuàng)造性活動(dòng)中，人的大腦皮層高度興奮時(shí)的一種特殊心理狀態(tài)和思維形式，在一定的抽象思維或形象思維基礎(chǔ)上，突如其來(lái)地產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟式思維形式”。[5]

三、人才隊(duì)伍建設(shè)的必要形式

文化館人才隊(duì)伍建設(shè)是文化建設(shè)的“配套工程”，也是一個(gè)保證系統(tǒng)。因?yàn)樾问脚c內(nèi)容是一對(duì)范疇，內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)并反作用于內(nèi)容，既沒有無(wú)形式的內(nèi)容，也沒有無(wú)內(nèi)容的形式。形式與內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一、完美結(jié)合，才能夠相輔相成、相得益彰。同樣，文化館人才隊(duì)伍建設(shè)內(nèi)容與形式也是緊密結(jié)合、互相配套、互促并進(jìn)、共利雙嬴的。

具體而言，文化館人才隊(duì)伍建設(shè)的必要形式，有以下幾種：

（一）思想教育。思想教育有多種形式：領(lǐng)導(dǎo)講座、互相談心、參觀學(xué)習(xí)、英模報(bào)告等等，重點(diǎn)是樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)定理想信念和精神追求。堅(jiān)定為群眾文化工作奉獻(xiàn)終生的思想。努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀――富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。做德藝雙馨的群眾文化工作者。

（二）文化學(xué)習(xí)。文化學(xué)習(xí)的形式也多種多樣，集體學(xué)習(xí)，個(gè)人學(xué)習(xí)，包括閱讀書報(bào)、上網(wǎng)學(xué)習(xí)，參觀訪問。也可以“派出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，到大專院校進(jìn)修，聘請(qǐng)專家來(lái)館講學(xué)等等。

（三）業(yè)務(wù)練兵。文化館要針對(duì)本館各不同的業(yè)務(wù)部門，分別開展業(yè)務(wù)練兵活動(dòng)。對(duì)本職本專業(yè)的業(yè)務(wù)，要精益求精、更上層樓。要“冬練三九，夏練三伏”，常練不懈，不斷提高。也可以采取業(yè)務(wù)考核、業(yè)務(wù)競(jìng)賽等形式，以求實(shí)效。

“推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮，人才隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵?！痹诮裉?，我國(guó)大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的背景下，文化館現(xiàn)有人才力量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)前和未來(lái)地方文化發(fā)展的需要。文化館在基層文化建設(shè)中，對(duì)于引領(lǐng)地方文化建設(shè)，繁榮地方文化等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因此，要想做好縣級(jí)文化館工作，挖掘縣級(jí)文化館在地方文化建設(shè)中的潛力，離不開一支戰(zhàn)斗力強(qiáng)的縣級(jí)文化館人才隊(duì)伍。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]辭海編輯委員會(huì)編纂.辭海[M].上海：上海辭書出版社，2000.1467.

篇2

二、工會(huì)組織在企業(yè)文化建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)

工會(huì)組織作為企業(yè)與員工之間的橋梁和紐帶，在推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。一是工會(huì)組織體系健全，有利于參與推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。各級(jí)工會(huì)組織，有完善的制度，經(jīng)常組織員工圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，工作重點(diǎn)開展工作，與員工保持密切的聯(lián)系，這些有利于企業(yè)文化的灌輸與滲透。二是工會(huì)組織覆蓋面廣，有利于共同價(jià)值觀的形成。企業(yè)工會(huì)作為企業(yè)會(huì)員的領(lǐng)導(dǎo)者，更能通過開展活動(dòng)，引導(dǎo)員工價(jià)值觀的形成，促使企業(yè)文化入腦、入心。三是工會(huì)組織的民主管理，有利于凝聚共有的價(jià)值觀；實(shí)行民主管理，有利于以人為本管理方式的形成。工會(huì)組織代表著廣大職工的根本利益，更能夠通過民主管理，將職工的訴求、愿望融入到企業(yè)中去，更能推進(jìn)共同價(jià)值觀的形成。四是工會(huì)組織的推先樹優(yōu)，有利于擴(kuò)大文化的影響力。工會(huì)管理著“工人先鋒號(hào)”、“五一勞動(dòng)模范”等一大批先進(jìn)模范人物和積極分子隊(duì)伍，更有利于工會(huì)發(fā)揮典型在培養(yǎng)企業(yè)先進(jìn)，發(fā)揮文化先進(jìn)生產(chǎn)力的示范作用。五是工會(huì)組織豐富的活動(dòng)，有利于企業(yè)文化的滲透。工會(huì)可以通過舉行文體活動(dòng)、培訓(xùn)、技術(shù)比武、勞動(dòng)競(jìng)賽，建立文化網(wǎng)絡(luò)等形式，使企業(yè)的管理理念滲透并體現(xiàn)在員工的日常行為中。

三、工會(huì)在推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)中的作用

第一，工會(huì)組織是優(yōu)秀文化的傳播上發(fā)揮作用。職工群眾不僅是企業(yè)物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，也是企業(yè)精神文明的創(chuàng)造者。工會(huì)組織要充分運(yùn)用各種宣傳教育陣地和載體，大造聲勢(shì)，廣泛宣傳企業(yè)文化建設(shè)的重要性，宣傳企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)涵，要在提高人的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一人的思想，規(guī)范人的行為，塑造人的精神，凝聚人的力量上下功夫，使廣大職工在企業(yè)文化建設(shè)上形成共識(shí)，自覺增加關(guān)注度，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，自覺投身企業(yè)文化建設(shè)，真正發(fā)揮職工在企業(yè)文化建設(shè)中的主體作用。

第二，工會(huì)組織是文化活動(dòng)的組織上發(fā)揮作用。滿足職工文化需求，引導(dǎo)職工參加形式多樣、健康向上的文體活動(dòng)， 不僅使工會(huì)工作充滿生機(jī)、職工生活充滿活力，也是企業(yè)凝聚人心的有效方式，是企業(yè)文化建設(shè)的重要任務(wù)。工會(huì)可以廣泛開展群眾性的合理化建議和小改革、小創(chuàng)新活動(dòng)，開展勞動(dòng)競(jìng)賽、技術(shù)比武、班組創(chuàng)先、民主管理以及文體活動(dòng)等，引導(dǎo)員工價(jià)值觀逐步同向，形成共同的價(jià)值觀。同時(shí)，可以通過利用一些重大的文化節(jié)日，舉辦一些大型文體活動(dòng)，吸引員工參與，增強(qiáng)員工的歸屬感和自豪感。

篇3

作為我國(guó)海測(cè)領(lǐng)域技術(shù)領(lǐng)先、專業(yè)精湛、服務(wù)優(yōu)異的精銳之師，天津海事測(cè)繪中心成立58年來(lái)，一直堅(jiān)守國(guó)家賦予其精測(cè)海疆的神圣使命，認(rèn)真履行其以精準(zhǔn)的航海圖書資料為航行安全提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的職責(zé)。

無(wú)論是圍繞中心工作——測(cè)繪海圖，還是在一項(xiàng)項(xiàng)重大應(yīng)急搶險(xiǎn)掃測(cè)任務(wù)中，一代代天津海測(cè)人用堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求，在探海問路、默默奉獻(xiàn)的同時(shí)，繪制著平凡而又絢爛的人生。

把這種代代積淀的海測(cè)精神，化做“精測(cè)海疆，使命必達(dá)”的新的海測(cè)精神表述，既體現(xiàn)了海測(cè)文化的傳承關(guān)系，又豐富了海測(cè)精神的內(nèi)涵。將優(yōu)秀的文化積淀賦予一些鮮活的、時(shí)代感強(qiáng)的文化元素，是天津海測(cè)文化建設(shè)的一大經(jīng)驗(yàn)。

有文化自覺的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

一般情況下，一個(gè)組織的文化自覺主要表現(xiàn)在這個(gè)組織尤其是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)文化價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，并且竭盡全力地推動(dòng)組織開展文化建設(shè)活動(dòng)，讓先進(jìn)文化引領(lǐng)組織健康發(fā)展。

天津海事測(cè)繪中心的各屆、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)海測(cè)文化建設(shè)一直都有深刻的認(rèn)識(shí)和共識(shí)，特別注重發(fā)揮其對(duì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用。在對(duì)文化意義、地位、作用等有深層次的認(rèn)識(shí)外，對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。無(wú)論是項(xiàng)目組臨時(shí)租用的辦公場(chǎng)地，還是小小的測(cè)量船上，我們都能夠感覺到濃濃的使命文化所產(chǎn)生的驚人的團(tuán)隊(duì)力量。一線員工創(chuàng)作的一件件有生活氣息的作品，驅(qū)趕了枯燥工作帶來(lái)的單調(diào)，也代替了長(zhǎng)期從事海上工作對(duì)家庭生活的思念。

沒有高度的文化自覺，全體員工不會(huì)責(zé)無(wú)旁貸地參與文化建設(shè)和實(shí)踐。目前，天津海事測(cè)繪中心除現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)成員身體力行地實(shí)踐和不遺余力推進(jìn)、深化文化建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)外，退休的老領(lǐng)導(dǎo)也在通過編寫《海測(cè)發(fā)展史》自覺從事海測(cè)文化的傳承工作，這也是天津海測(cè)文化建設(shè)的一個(gè)亮點(diǎn)。

有服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐基礎(chǔ)

組織文化建設(shè)的重要意義在于：通過文化建設(shè)，形成軟實(shí)力，高效地支持一個(gè)組織健康、可持續(xù)發(fā)展。如果說通過挖掘深厚的文化積淀，凝煉和正確表述核心價(jià)值理念，是文化建設(shè)的重要任務(wù)，但這還只是解決了“知”的問題。文化自覺的另一個(gè)重要標(biāo)志，是踐行核心價(jià)值理念，因此還要解決好“行”的問題。實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)和事業(yè)發(fā)展的“知行合一”，才是我們所說的“高度的文化自覺”。

天津海測(cè)文化的實(shí)踐基礎(chǔ)集中表現(xiàn)在履行國(guó)家使命、融入社會(huì)發(fā)展大局、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)等方面。在圓滿完成了國(guó)內(nèi)外影響深遠(yuǎn)的大連“5·7空難”、 包頭“11·24空難”等黑匣子搜尋工作后，還先后完成了“金玫瑰”、“盛洲5”、“世紀(jì)之光”、“強(qiáng)閩1號(hào)”沉船及應(yīng)急搶險(xiǎn)掃測(cè)任務(wù)，應(yīng)急測(cè)繪有效率為100%，為海上船舶航行和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了安全保障?？梢赃@么認(rèn)為，服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐基礎(chǔ)，幫助天津海事測(cè)繪中心在文化建設(shè)上實(shí)現(xiàn)了理念上的騰飛和實(shí)踐上的落地。

有效發(fā)揮社會(huì)傳播的作用

衡量組織文化建設(shè)成功與否的兩大關(guān)鍵指標(biāo)：一是是否系統(tǒng)解決好組織內(nèi)部的認(rèn)同，形成凝聚力；二是是否統(tǒng)籌安排好社會(huì)傳播的事情，形成軟實(shí)力。

雖然，天津海事測(cè)繪中心自覺意義上的文化建設(shè)時(shí)間不長(zhǎng)，但是其重視打造軟實(shí)力，提出開展海測(cè)文化建設(shè)“五個(gè)一”活動(dòng)，通過加大對(duì)外宣傳力度，強(qiáng)化對(duì)先進(jìn)典型的培樹和對(duì)先進(jìn)事跡的宣講，全力打造具有天津海測(cè)特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)、凝結(jié)了天津海測(cè)精神、具有大眾傳播意義的文化品牌——“萬(wàn)里海疆，探路先鋒”，深刻詮釋了海測(cè)工作者為船舶安全航行開辟道路，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航，為海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略貢獻(xiàn)力量的光榮與夢(mèng)想。

篇4

二、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的重要作用和意義

目前來(lái)看，農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高新農(nóng)村建設(shè)質(zhì)量，促進(jìn)農(nóng)村文化體系的構(gòu)建具有重要作用和意義，其作用和意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)提高農(nóng)民素質(zhì)具有重要作用。在農(nóng)村發(fā)展過程中，農(nóng)民的文化素質(zhì)是決定農(nóng)村發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，為此，我們應(yīng)做好農(nóng)村文化建設(shè)工作，將農(nóng)民素質(zhì)的提高當(dāng)作農(nóng)村文化建設(shè)的重要任務(wù)之一，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)取得積極效果，滿足新農(nóng)村建設(shè)需要。

2、農(nóng)村文化建設(shè)是提升新農(nóng)村建設(shè)水平的重要手段。從新農(nóng)村建設(shè)來(lái)看，農(nóng)村文化建設(shè)是重要內(nèi)容。為了保證新農(nóng)村建設(shè)取得積極效果，農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)立足自身實(shí)際，努力提高發(fā)展水平，使農(nóng)村文化建設(shè)成為提升新農(nóng)村建設(shè)水平的重要手段，保證新農(nóng)村建設(shè)的整體效果。

3、農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)快速發(fā)展具有重要意義。農(nóng)村文化建設(shè)不但在提高農(nóng)民素質(zhì)和提升新農(nóng)村建設(shè)水平方面具有重要作用，還對(duì)促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)快速發(fā)展具有重要意義。為此，我們應(yīng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的重要作用和意義有全面正確的認(rèn)識(shí)，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真做好農(nóng)村文化建設(shè)工作。

三、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)出現(xiàn)的突出問題

從目前農(nóng)村文化建設(shè)情況來(lái)看，雖然農(nóng)村文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中具有重要地位，但是考慮到農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀，農(nóng)村文化建設(shè)不可避免的出現(xiàn)了以下問題，其中較突出的問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足。有些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不到位，存在問題認(rèn)識(shí)不足，重視不夠。改革開放以來(lái)，社會(huì)相對(duì)經(jīng)濟(jì)、精神相對(duì)物質(zhì)一直處于次發(fā)展地位。一些基層干部思想上文化意識(shí)弱化，存在“經(jīng)濟(jì)是硬指標(biāo)，文化是軟指標(biāo)”的模糊觀念，對(duì)文化建設(shè)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面和諧發(fā)展中的重要地位和作用認(rèn)識(shí)不足，工作擺不上位置，農(nóng)村文化發(fā)展緩、不平衡的重要原因文化生活貧乏，難足群眾之需。

2、農(nóng)村文化活動(dòng)太單一。多數(shù)農(nóng)村的文化生活仍以看電視、打麻將、走廟子為主，不僅貧乏單調(diào)，還造成賭博、迷信等不良風(fēng)氣漫延，影響農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和精神文明建設(shè)。受到農(nóng)村文化發(fā)展落后的現(xiàn)實(shí)因素制約，農(nóng)村文化建設(shè)在文化活動(dòng)的開展上難以在形式上有所突破。農(nóng)村文化活動(dòng)方式始終繞不開農(nóng)村現(xiàn)有的文化氛圍，有時(shí)候還會(huì)被不良活動(dòng)所影響。為此，要想取得農(nóng)村文化建設(shè)的成功，就要改變農(nóng)村文化活動(dòng)單一的局面。

3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，資金、人力投入太少。各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均沒有獨(dú)立的文化站舍，大部份鎮(zhèn)文化站配置是“一塊牌子一間房、一枚章子一張床”，開展群眾文化工作缺乏必要的設(shè)施、設(shè)備、場(chǎng)地，加之鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政狀況都不樂觀，群眾文化活動(dòng)開展難度大。目前農(nóng)村文化建設(shè)投入主要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)宥于捉襟見肘的財(cái)力和抓經(jīng)濟(jì)的壓力，一是資金投入十分有限，處于“隨意”狀態(tài)。二是人力不足，沒有專人負(fù)責(zé)。受到這些因素的制約，農(nóng)村文化在發(fā)展中難以取得積極效果，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的局面亟待解決。所以，在農(nóng)村文化建設(shè)中，必須夯實(shí)基礎(chǔ)，加大農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入。

四、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)問題的應(yīng)對(duì)策略及建議

從以上分析我們了解到，農(nóng)村文化建設(shè)的突出問題主要表現(xiàn)在重視程度、文化活動(dòng)形式和文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這幾個(gè)方面。為了保證農(nóng)村文化建設(shè)取得積極效果，我們應(yīng)立足農(nóng)村文化建設(shè)實(shí)際，從這三方面出發(fā)制定具體的應(yīng)對(duì)策略：

1、改變傳統(tǒng)的農(nóng)村文化建設(shè)理念。從目前農(nóng)村文化建設(shè)實(shí)際來(lái)看，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)重視不足的現(xiàn)象確實(shí)存在，為了保證農(nóng)村文化建設(shè)取得積極效果，我們應(yīng)積極改變傳統(tǒng)的農(nóng)村文化建設(shè)理念，將農(nóng)村文化建設(shè)作為新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)之一，對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)引起足夠的重視。同時(shí)，應(yīng)從新農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展的角度來(lái)看待農(nóng)村文化建設(shè)，將農(nóng)村文化建設(shè)作為促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要手段，提高農(nóng)村文化建設(shè)的整體效果和質(zhì)量，滿足新農(nóng)村建設(shè)需要。由此可見，農(nóng)村文化建設(shè)，應(yīng)從觀念轉(zhuǎn)變做起。

2、豐富農(nóng)村文化活動(dòng)形式。目前農(nóng)村文化活動(dòng)單一已經(jīng)成為制約農(nóng)村文化建設(shè)的重要因素，為此，我們?cè)谵r(nóng)村文化建設(shè)過程中，應(yīng)立足農(nóng)村文化發(fā)展實(shí)際，采取多種手段積極豐富農(nóng)村文化活動(dòng)形式。首先，我們應(yīng)在農(nóng)村加大黨的路線方針政策的宣傳，并結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，推出老百姓喜聞樂見的文化娛樂活動(dòng)，例如樂器演出和戲曲演出等，活躍農(nóng)村文化氣氛。其次，應(yīng)充分發(fā)掘農(nóng)民文藝，鼓勵(lì)農(nóng)民利用農(nóng)閑季節(jié)開展交流活動(dòng)。再次，充分發(fā)掘地方特色，大力發(fā)展地方農(nóng)村文藝，提高農(nóng)村文化建設(shè)質(zhì)量。

篇5

公司的安全文化是以人為本，只有從人的角度出發(fā)，從人的思維出發(fā)，才能讓我們的職工去自覺的履行安全生產(chǎn)職責(zé)和義務(wù)。安全文化的建設(shè)需要以安全生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)，樹立公司職工的安全價(jià)值觀、指導(dǎo)職工的安全行為。深化公司的安全文化生產(chǎn)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)公司的安全生產(chǎn)，是目前我公司的重要任務(wù)。

只有重視安全文化建設(shè)，才能做好安全生活任務(wù)，進(jìn)而才能夯實(shí)好安全生產(chǎn)基礎(chǔ)，全面提高公司全體職工的安全生產(chǎn)意識(shí)。一直以來(lái)，由于安全生產(chǎn)的重要性和難度，決定了這是一項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)間的艱巨工作，其產(chǎn)生的影響很大，范圍也廣。那么安全文化建設(shè)對(duì)于公司的安全生產(chǎn)到底有哪些作用呢？我們必須從以下幾個(gè)方面去深刻認(rèn)識(shí)：

第一，安全文化建設(shè)有利于轉(zhuǎn)變干部職工的生產(chǎn)建設(shè)觀念。對(duì)于公司安全文化的建設(shè)，職工的觀念很重要。沒有好的觀念，一定做不好安全工作。例如有一個(gè)企業(yè)，曾經(jīng)十分重視公司的安全文化建設(shè)，一度加強(qiáng)對(duì)公司干部職工的安全教育培訓(xùn)工作，并取得很不錯(cuò)的安全生產(chǎn)成績(jī)。后來(lái)，該公司逐漸放松了對(duì)安全文化的建設(shè)，不再做公司的安全教育培訓(xùn)，結(jié)果后來(lái)出現(xiàn)了一次嚴(yán)重的安全事故，在社會(huì)上造成了嚴(yán)重的不良影響，也給公司自身帶來(lái)了重大的經(jīng)濟(jì)損失。后來(lái)公司領(lǐng)導(dǎo)層深刻做了深刻的反思，并重建了領(lǐng)導(dǎo)班子，認(rèn)真吸取了事故的教訓(xùn)。通過制定統(tǒng)一的安全文化建設(shè)思路，開始做好教育培訓(xùn)以及安全考核工作，將安全工作與領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任掛鉤。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的狠抓落實(shí)安全工作，以及安全觀念的轉(zhuǎn)變，該公司的安全教育培訓(xùn)以及考核工作逐漸形成了一整套科學(xué)合理的制度，為公司的安全文化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，安全文化建設(shè)必須要以人文本，強(qiáng)化全體干部職工的安全素質(zhì)。公司要順利發(fā)展，安全是永恒不變的主題。以人為本的安全文化建設(shè)，突出了一個(gè)公司對(duì)生命價(jià)值的重視，而這也是做好公司安全生產(chǎn)工作的基本出發(fā)點(diǎn)。干部職工是公司安全文化建設(shè)的重要實(shí)踐者，更重要的是通過對(duì)干部職工的安全意識(shí)的培養(yǎng)，提高他們的安全生產(chǎn)能力。鐵路事故多數(shù)都是人為造成的，所以人的安全意識(shí)直接關(guān)系著安全工作的成敗。只有廣大干部職工具有了強(qiáng)烈的安全意識(shí)，整個(gè)公司形成了濃厚的安全生產(chǎn)氛圍，那么安全文化建設(shè)就會(huì)取得很好的效果。

第三，安全文化建設(shè)必須要通過靈活的培訓(xùn)教育方法，營(yíng)造一個(gè)安全生產(chǎn)的氛圍。一方面，安全教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期緊抓的任務(wù)，對(duì)于安全生產(chǎn)中出現(xiàn)的各種問題，要通過經(jīng)常性的疏導(dǎo)工作進(jìn)行教育。從這方面來(lái)看，安全教育是廣大干部職工對(duì)公司安全生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)水平，反應(yīng)了他們對(duì)待安全工作的責(zé)任心和態(tài)度。我們必須將安全生產(chǎn)工作提高到職工的利益高度，這樣才能更好的督促他們重視安全生產(chǎn)工作。另一方面，由于職工群體的文化程度不一，對(duì)于職工的安全教育要有針對(duì)性的因材施教，全面的指導(dǎo)職工參加安全生產(chǎn)培訓(xùn)教育，從大局上提高全體職工的安全素質(zhì)。在這個(gè)安全生產(chǎn)培訓(xùn)教育過程中，我鐵路公司應(yīng)該從職工的角度出發(fā)，將安全生產(chǎn)教育人性化。比如在重視安全文化建設(shè)的同時(shí)，也要重視對(duì)職工的情感關(guān)注，教育員工在工作中注意自身的安全，對(duì)員工進(jìn)行情感關(guān)懷，將枯燥的安全教育變成心靈的交流，從而凝聚公司職工的忠誠(chéng)心，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)教育人性化。

篇6

在構(gòu)建和諧社會(huì)這一目標(biāo)的指導(dǎo)下，社區(qū)的群眾文化建設(shè)就成為刻不容緩的重要任務(wù)。引領(lǐng)群眾文化建設(shè)要以從群眾中來(lái)、到群眾中去為基本原則，充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣腿罕姷奈幕枨螅⒏鶕?jù)群眾的興趣特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展社區(qū)文化建設(shè)。在社區(qū)文化建設(shè)過程中要充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)群眾積極參與，滿足人民群眾文化需求。

一、群眾文化建設(shè)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

群眾文化建設(shè)對(duì)國(guó)家構(gòu)建和諧社會(huì)有重要意義。首先，群眾文化的建設(shè)能夠推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，人民群眾是重要的元素，也是判斷社會(huì)是否和諧的關(guān)鍵因素。只有群眾和諧相處了，整體和諧社會(huì)的目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。進(jìn)行群眾文化建設(shè)，對(duì)人民群眾進(jìn)行思想上的引導(dǎo)、文化上的熏陶是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件。其次，群眾文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本方法。引領(lǐng)群眾構(gòu)建先進(jìn)的文化成了構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一。在群眾文化建設(shè)當(dāng)中要積極引導(dǎo)廣大群眾參與其中，建設(shè)具有中國(guó)特色的人民群眾喜聞樂見的文化，提高人民群眾的物質(zhì)文化生活，讓每一個(gè)群眾都能為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。提高人民群眾的社會(huì)融入感，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。再次，群眾文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。積極健康的群眾文化能夠營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)過程中要重視群眾文化的建設(shè)，把群眾文化作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容來(lái)看待。

二、群眾參與文化建設(shè)的必要性和重要意義

人民群眾是群眾文化的主要參與者，引領(lǐng)人民群眾積極慘到群眾文化建設(shè)中來(lái)是群眾文化建設(shè)的關(guān)鍵。人民群眾通過參與群眾文化活動(dòng)的建設(shè)，在放松身心的同時(shí)，在思想層次及文化修養(yǎng)方面也能得到一定的提高。由此可見人民群眾參與群眾文化建設(shè)的必要性。引領(lǐng)人民群眾參與群眾文化建設(shè)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義。首先，人民群眾參與到群眾文化建設(shè)中來(lái)不僅豐富了業(yè)余生活，還活躍了社會(huì)生活的氣氛，增加了和諧因素，對(duì)人民群眾自身及社會(huì)都有積極影響。其次，人民群眾參與到群眾文化建設(shè)中來(lái)是提高自身修養(yǎng)的必要手段。群眾文化建設(shè)為社區(qū)群眾提供了多種有意義的活動(dòng)方式，使人民群眾能夠利用業(yè)余時(shí)間豐富物質(zhì)文化生活，并獲得自身修養(yǎng)的提高，對(duì)人民群眾基本素質(zhì)的提高具有積極的促進(jìn)作用。再次，人民群眾參與到群眾文化建設(shè)中來(lái)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。正是有了人民群眾的廣泛參與，才能夠推動(dòng)和諧社會(huì)的不斷進(jìn)步。人民群眾的參與為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了有力的支撐，保證了構(gòu)建和諧社會(huì)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、如何引導(dǎo)群眾文化建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)

社區(qū)自治是居民自治管理主體，城市基層政府與社會(huì)組織為群眾文化建設(shè)提供支持與幫助。在社會(huì)各個(gè)層面共同參與下，共建群眾文化。首先，發(fā)揮文藝工作者的優(yōu)勢(shì)，開展文藝活動(dòng)，引領(lǐng)群眾豐富文化生活。文藝工作者不僅可以傳播專業(yè)的文藝知識(shí)，還可以幫助人民群眾參與文藝生活，豐富精神文化。在引領(lǐng)群眾文化建設(shè)工程中，文藝工作者不但要用豐富多彩的文藝活動(dòng)改善群眾的精神生活，還要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和人民群眾的實(shí)際生活，發(fā)揮文藝工作者的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出更多的人民群眾喜聞樂見的文藝作品。通過文藝工作者的宣傳和人民群眾的參與，引起社會(huì)共鳴，加強(qiáng)人與人之間的真情互動(dòng)，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。文藝工作者要堅(jiān)持走群眾路線，積極引導(dǎo)普通民眾進(jìn)行基層文化建設(shè)，最大限度地發(fā)揮文藝的示范性和導(dǎo)向性作用。通過滿足群眾的文化需求，提高群眾的文化素養(yǎng)和思想道德水平。其次，調(diào)動(dòng)各階層力量，強(qiáng)化共駐共建意識(shí)。群眾文化建設(shè)是一個(gè)利國(guó)利民的社會(huì)工程。這項(xiàng)建設(shè)不僅需要文藝工作者的積極參與，更需要社會(huì)各階層的廣泛參與和建設(shè)，從而極大地發(fā)揮社會(huì)資源的作用，實(shí)現(xiàn)共贏。群眾文化建設(shè)是一項(xiàng)多元化建設(shè)工程，需要當(dāng)?shù)鼗鶎诱?、轄區(qū)單位、社區(qū)志愿者和社會(huì)各界人士共駐共建。例如在當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)社區(qū)開展廣場(chǎng)舞活動(dòng)，就需要當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)轄區(qū)單位提供固定的場(chǎng)地，社會(huì)志愿者深入各個(gè)社區(qū)進(jìn)行宣傳，文藝工作者進(jìn)行指導(dǎo)支持等，由此可見，人民群眾文化的建設(shè)需要各界人士的參與與支持。最后，充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與群眾文化建設(shè)的積極性是關(guān)鍵。大力進(jìn)行群眾文化建設(shè)的宣傳，充分發(fā)揮人民群眾參與建設(shè)的積極性，培養(yǎng)人民群眾在文化建設(shè)中的力量。對(duì)群眾中文化積極分子進(jìn)行表彰和宣傳，吸引人民群眾的目光。鼓勵(lì)民間發(fā)展群眾文化團(tuán)體進(jìn)行文化宣傳工作，支持人民群眾全方位多渠道地宣傳積極健康文化。

四、結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建和諧社會(huì)需要靠全民族各界人士共同努力，作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)的群眾文化建設(shè)更需要社會(huì)各界人士的通力合作。在引領(lǐng)群眾文化建設(shè)道路上我們要積極發(fā)揮人民群眾的積極力量，形成人人參與、人人有責(zé)的社會(huì)局面。在群眾文化建設(shè)的實(shí)踐過程中，要做到以文化建設(shè)為內(nèi)容，多渠道寬領(lǐng)域宣傳為切入口，全面建設(shè)群眾文化，深入宣傳和諧社會(huì)。

作者:劉赫 單位:遼源市龍山區(qū)文化館

參考文獻(xiàn)：

篇7

——重視加強(qiáng)文化思想建設(shè)。堅(jiān)持的一元化指導(dǎo)地位，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，堅(jiān)持“三貼近”和“三創(chuàng)新”，繼承中華民族優(yōu)秀文化，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，凝聚和激勵(lì)全省人民為建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)而奮斗。

——以“八榮八辱”為創(chuàng)作題材，組織廣大文藝工作者深入實(shí)踐，體驗(yàn)生活，創(chuàng)作生產(chǎn)更多的融思想性、藝術(shù)性和觀賞性為一體、雅俗共賞的文藝作品，讓廣大人民群眾在多姿多彩的文藝活動(dòng)中，明確榮與辱、判斷是與非、分清美與丑，樹立社會(huì)主義榮辱觀。

篇8

“文化如果融入人們的血液中，它就是無(wú)堅(jiān)不摧的力量”。校園文化包括理念文化建設(shè)、行為文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)和標(biāo)志文化建設(shè)，這四個(gè)方面全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。當(dāng)校園文化從環(huán)境美進(jìn)入到行為文化建構(gòu)的時(shí)候，是校園文化的一次飛躍；當(dāng)校園文化上升到理念層次，反過來(lái)通過師生的言行舉止得以體現(xiàn)時(shí)，是校園文化的又一次飛躍。因此，學(xué)校在規(guī)范管理的基礎(chǔ)上，在大美意識(shí)的支配下，立足地域文化，著眼于傳統(tǒng)文化的整合，建設(shè)充滿精神追求和正確輿論氛圍的校園文化是學(xué)校的重要任務(wù)之一。

一、校園文化以宏大氣勢(shì)和系統(tǒng)內(nèi)涵彰顯校園文化的高起點(diǎn)

校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)是“用人文環(huán)境吸引人，用高雅藝趣凈化人”，校園文化建設(shè)要杜絕庸俗化傾向，起點(diǎn)要高，避免短期效應(yīng)和重復(fù)建設(shè)。學(xué)校文化是一種積淀和傳承，需要一位位校長(zhǎng)、一批批教師、一屆屆學(xué)生的精心培育，代代傳承，絕非一日之功，不可一蹴而就。那種缺乏遠(yuǎn)見、急功近利、浮躁浮夸、拋棄學(xué)校歷史和“本土”傳統(tǒng)，不斷變換、人為打造、突擊創(chuàng)新的所謂學(xué)校文化與學(xué)校特色，最終將導(dǎo)致學(xué)校價(jià)值觀和方向感的失落，導(dǎo)致學(xué)校歷史和文化記憶的遺忘，學(xué)校將不可避免地趨向平庸和無(wú)文化。學(xué)校應(yīng)保持一種平和心態(tài)，耐得住寂寞，守得住寧?kù)o，從本校實(shí)際出發(fā)，珍愛自身的傳統(tǒng)積淀，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，凸顯特色，以堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)、長(zhǎng)期不懈的努力打造學(xué)校品牌，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)、提煉、充實(shí)、完善，創(chuàng)造新的學(xué)校文化。在校園文化建設(shè)中，決策者和實(shí)施者要更新觀念，提高認(rèn)識(shí)，從形式到內(nèi)容都要有大美意識(shí)的體現(xiàn)。我們立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，將儒家文化中的仁義、中和，道家文化中的柔韌、弘大和佛教文化中的圓融、頓悟等有機(jī)融于具有學(xué)校特色的文化設(shè)計(jì)之中。學(xué)校首先應(yīng)在大視野下確定校園文化主題，并將主題分解到各區(qū)域。無(wú)論是主題思想，還是主題色調(diào)；無(wú)論是樓宇命名，還是景觀設(shè)置；無(wú)論是現(xiàn)念的大門，還是古典特色的文化長(zhǎng)廊；無(wú)論是頗具教學(xué)文化特色的教學(xué)樓，還是以科技文化為主題的綜合樓，都統(tǒng)一在宏大的學(xué)校文化主旋律之下，讓我們感受到設(shè)計(jì)者崇高的激情和對(duì)大境界的開拓。當(dāng)我們超越物的形式，進(jìn)入它的內(nèi)核的時(shí)候，就能體會(huì)到一種對(duì)大靈魂的呼喚，感受到對(duì)民族精神、群體理念、時(shí)代意識(shí)多層面的領(lǐng)悟和建構(gòu)。

二、校園文化以理念、環(huán)境、行為、標(biāo)志文化四位一體構(gòu)建校園大文化格局

提高文化軟實(shí)力是黨的十七大提出的重大發(fā)展戰(zhàn)略，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。學(xué)校作為社會(huì)主義文化的中心，必須樹立大文化理念。大文化理念指在發(fā)展空間上體現(xiàn)“大”，就是要跳出相對(duì)封閉的學(xué)校文化圈；在建設(shè)主體上體現(xiàn)“大”，就是要緊緊圍繞宏大的學(xué)校核心理念；建設(shè)方式上體現(xiàn)“大”，就是要使理念、行為、環(huán)境、標(biāo)志文化四位一體，使校園文化建設(shè)具有前瞻性、可持續(xù)性，最終形成校園大文化格局。但有人認(rèn)為，學(xué)校是搞教學(xué)的地方，一切力量都應(yīng)該放在教學(xué)上，學(xué)校文化建設(shè)屬于學(xué)校管理工作和思想政治工作范疇，是管理人員和學(xué)生的事。由于傳統(tǒng)學(xué)校形成了一個(gè)獨(dú)立的“小社會(huì)”，久而久之，在一些教師的觀念中就形成了一種自我封閉的思想傾向，造成校園文化建設(shè)“重心過低”。學(xué)校必須樹立文化品牌是學(xué)校先進(jìn)文化重要組成部分的意識(shí)，并在大文化建設(shè)的格局下，使校園文化由環(huán)境層次上升到理念層次，最終在理念層次上沉淀出學(xué)校固有的富有地方特色的校園文化品牌。

三、校園文化以整體性特點(diǎn)完成由校園文化向文化校園的轉(zhuǎn)變

文化的特點(diǎn)是整體性。校園文化是以學(xué)校校園為地理環(huán)境圈，以社會(huì)文化為背景，以師生為主體創(chuàng)建并共享，以制度、環(huán)境、活動(dòng)為載體，以文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域廣泛交流及特有的生活交往為基本形態(tài)，具有時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)校特色的一種群體文化和精神氛圍。綜觀近年學(xué)校校園文化建設(shè)，均認(rèn)同并流行一種以物質(zhì)文化為主體，學(xué)生社團(tuán)為組織形式的校園文化活動(dòng)觀。校園文化中主要表現(xiàn)為一種以有形文化層面為主要形式的文化現(xiàn)象，而校園的整體文化氛圍和深層的文化精神更多地被校園局部文化活動(dòng)取代。因此，突破傳統(tǒng)的“文化活動(dòng)”觀，建立校園文化向文化校園轉(zhuǎn)變的整體校園文化理念迫在眉睫。首先從硬化、凈化、綠化、美化入手整治校容校貌，設(shè)計(jì)學(xué)校整體建筑風(fēng)格，規(guī)劃校園環(huán)境建設(shè)。其次以學(xué)生為主體展示校園文化活動(dòng)。最后，完善規(guī)章制度，制定運(yùn)作程序，匯編成冊(cè)、理順層次、規(guī)范程序、行而有據(jù)，形成“質(zhì)量立校、依法治校、以德育校、民主管校、科研興校、文化強(qiáng)?！钡木置??？傊?，在校園文化建設(shè)中，管理者、實(shí)踐者應(yīng)具有特立獨(dú)行的大視野、大思維、大格局、大氣象，從硬件中提煉校園文化精神，在活動(dòng)中體現(xiàn)校園文化精神，在課程改革中創(chuàng)新校園文化，讓師生在展示中感悟校園文化精神，使學(xué)生成為校園文化的傳播者，讓教師成為校園文化的形象大使，使整個(gè)文化校園彌漫著一種少有的大美和壯美，而這種大美和壯美恰恰是這個(gè)時(shí)代學(xué)校最缺少、最珍貴的東西。

篇9

機(jī)械工業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中的地位，要求機(jī)械行業(yè)思想文化建設(shè)要具有全局性、戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性和支撐性，把行業(yè)思想文化建設(shè)放在全球視野，擺在國(guó)家發(fā)展全局來(lái)認(rèn)識(shí)，放在機(jī)械工業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的高度來(lái)把握，放在機(jī)械工業(yè)實(shí)現(xiàn)“十二五”規(guī)劃目標(biāo)的保證來(lái)規(guī)劃，放在機(jī)械工業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)強(qiáng)大思想武器和文化引領(lǐng)的位置來(lái)部署，放在機(jī)械工業(yè)軟實(shí)力建設(shè)與機(jī)械工業(yè)硬實(shí)力建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)來(lái)推進(jìn)。不論是地位、方向和目標(biāo)，機(jī)械行業(yè)思想文化建設(shè)都與機(jī)械工業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，并成為機(jī)械工業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要組成部分。說機(jī)械工業(yè)發(fā)展，就一定要說機(jī)械行業(yè)思想文化建設(shè)發(fā)展；說提升機(jī)械工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，就特別關(guān)注 特別報(bào)道TEBIE GUANZHU / TEBIE BAODAO一定要說提升機(jī)械工業(yè)軟實(shí)力；二者是相輔相成、缺一不可的。在文化越來(lái)越成為綜合競(jìng)爭(zhēng)力的新形勢(shì)下，文化永遠(yuǎn)是不能替代的競(jìng)爭(zhēng)因素。誰(shuí)重視了文化、掌握了文化，誰(shuí)就擁有了不竭的動(dòng)力、擁有了發(fā)展優(yōu)勢(shì)、擁有了未來(lái)。

在社會(huì)主義先進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的新形勢(shì)下，推動(dòng)機(jī)械行業(yè)思想文化建設(shè)的任務(wù)更加艱巨，提升機(jī)械行業(yè)軟實(shí)力的要求更加迫切。我們除了認(rèn)識(shí)其艱巨性和緊迫性外，更應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)其發(fā)展的創(chuàng)新性。創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，而文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。創(chuàng)新才能產(chǎn)生活力，才能不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，才能充分發(fā)揮文化的引領(lǐng)、教育、服務(wù)、推動(dòng)作用。所以，推動(dòng)文化建設(shè)的創(chuàng)新，在改進(jìn)創(chuàng)新中發(fā)展機(jī)械行業(yè)思想文化建設(shè)，是我們機(jī)械行業(yè)思想文化建設(shè)工作者的重要任務(wù)。

在改進(jìn)創(chuàng)新中發(fā)展機(jī)械行業(yè)思想文化建設(shè)，要堅(jiān)持以黨的十精神為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展為主題，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的方向，堅(jiān)持緊貼行業(yè)、緊貼企業(yè)、緊貼職工，堅(jiān)持以改進(jìn)創(chuàng)新為動(dòng)力，進(jìn)一步增強(qiáng)文化創(chuàng)造力，從思想和實(shí)踐兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)改進(jìn)創(chuàng)新，推動(dòng)改進(jìn)創(chuàng)新：

一是要堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。要從思想上樹立創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新理念，把我們的思想從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和機(jī)制中解放出來(lái)，從主觀主義形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，努力在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在思想意識(shí)上有所創(chuàng)新，實(shí)踐上有所發(fā)展，在工作視野、思路、舉措上有新有變。二是要在實(shí)踐中鼓勵(lì)創(chuàng)新、激勵(lì)創(chuàng)新。要搭建平臺(tái)和傳播渠道，大力營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境，使創(chuàng)新舉措得到支持，創(chuàng)新成果得到肯定和推廣。我們將從兩個(gè)層面開展工作。一是要?jiǎng)?chuàng)新工作機(jī)制。

篇10

農(nóng)村文化是農(nóng)村發(fā)展的軟實(shí)力，農(nóng)村文化建設(shè)是解決我國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題的有效路徑。按照“扶貧先扶智”的思路，應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)扶貧和文化扶貧放在同等重要位置，在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)幫扶的同時(shí)，讓文化先行為整體扶貧工作開路搭橋。同時(shí)，要多措并舉描繪文化扶貧路線圖，讓貧困人口鼓足“精氣神”，著力解決貧困村文化設(shè)施少、文化活動(dòng)開展頻率低、文化人才缺乏的情況。

一、目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)存在的主要困難

（一）農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。有的農(nóng)村地區(qū)沒有垃圾收集站和垃圾焚化爐，環(huán)境污染比較嚴(yán)重。村小學(xué)設(shè)施不完善，對(duì)學(xué)生的教育影響較大。村部周邊環(huán)境較差，未達(dá)計(jì)生室、會(huì)議室的要求，受場(chǎng)地限制，很難開展群眾性活動(dòng)，村里無(wú)醫(yī)療室，不利于群眾就近就醫(yī)。

（二）基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)沒有形成規(guī)模。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村社沒有任何能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，村民居住相對(duì)分散，沒有形成集中的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還限于傳統(tǒng)狀態(tài)，以種植水稻、柑橘和飼養(yǎng)家畜牲豬等為主，且都沒有形成規(guī)模。

（三）缺乏經(jīng)濟(jì)來(lái)源，村民經(jīng)濟(jì)收入偏低。集體經(jīng)濟(jì)收入主要靠上級(jí)補(bǔ)助，村民經(jīng)濟(jì)收入主要來(lái)自種植、養(yǎng)殖和外出務(wù)工，來(lái)源單一，增收困難。

二、農(nóng)村文化與農(nóng)村扶貧的關(guān)系

“貧困文化”是制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。“貧困文化”是指包括小富即安、滿足現(xiàn)狀、閉關(guān)自守、固步自封、墨守陳規(guī)等特點(diǎn)在內(nèi)的封閉、惰性、小農(nóng)意識(shí)。一是文化基礎(chǔ)設(shè)施較差。文化基礎(chǔ)設(shè)施是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是文化扶貧的主渠道和載體。二是農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)散失嚴(yán)重。農(nóng)村文化生活貧乏，生活方式落后，思想觀念陳舊，限制了農(nóng)民對(duì)于先進(jìn)文化的接受力和再創(chuàng)造力，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)散失也很嚴(yán)重。

新農(nóng)村文化扶貧的理論依據(jù)主要有三點(diǎn)：一是文化扶貧是解決群眾溫飽、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。文化扶貧就是要轉(zhuǎn)變貧困人口的文化價(jià)值觀，形成不甘落后、積極向上的價(jià)值體系；就是要向他們輸入新的文化、知識(shí)、價(jià)值觀念，從整體上提高他們的素質(zhì)。二是文化扶貧是構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要舉措。文化扶貧是為了消除貧困，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，縮小地區(qū)差距。要從社會(huì)發(fā)展的整體、從農(nóng)村的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，創(chuàng)造社會(huì)和諧文化。文化扶貧是構(gòu)建和諧社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要舉措。三是文化扶貧是消除絕對(duì)貧困、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要任務(wù)。文化扶貧是消除絕對(duì)貧困，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要任務(wù)。

三、如何結(jié)合農(nóng)村文化做到實(shí)施精準(zhǔn)扶貧

（一）大力推進(jìn)“農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)”建設(shè)。通過文化產(chǎn)業(yè)把“扶貧與扶智”“扶貧與扶志”結(jié)合，增強(qiáng)群眾的參與感。完善文體活動(dòng)室和文化大院建設(shè)，充分發(fā)揮服務(wù)廣大農(nóng)民群眾的功能。強(qiáng)化社會(huì)公序良俗建設(shè)，開展孝慈文化建設(shè)，倡議村民加入志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，積極學(xué)習(xí)“文明十條”“村規(guī)民約”，提升村民整體素質(zhì)。要堅(jiān)持以文化扶貧為出發(fā)點(diǎn)，以區(qū)域扶貧和定點(diǎn)幫扶為重點(diǎn)，讓農(nóng)村百姓過上文化與經(jīng)濟(jì)大提升的好日子，促進(jìn)貧困村走上致富路。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。推動(dòng)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化建設(shè)，是保障貧困群眾基本文化權(quán)益的主要途徑。要把農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為重點(diǎn)任務(wù)來(lái)抓，積極向上級(jí)申請(qǐng)項(xiàng)目資金，認(rèn)真抓好項(xiàng)目實(shí)施，推動(dòng)公共文化中心實(shí)現(xiàn)“五有”，即建有文化室、籃球場(chǎng)、戲臺(tái)、乒乓球臺(tái)、宣傳欄等文化體育基礎(chǔ)設(shè)施。文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。各級(jí)政府應(yīng)加大對(duì)村級(jí)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的財(cái)政傾斜，切實(shí)保障農(nóng)村基層文化建設(shè)所需經(jīng)費(fèi)。文化部門要加快文化信息資源共享工程建設(shè)，切實(shí)抓好村級(jí)文化廣場(chǎng)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等文化惠農(nóng)工程建設(shè)。廣泛引導(dǎo)鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦文化事業(yè)，尋求社會(huì)力量對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的支持扶助，努力為農(nóng)村提供滿足群眾所需的更多文化產(chǎn)品和服務(wù)。

（三）加強(qiáng)文化資源的開發(fā)利用。深度挖掘貧困區(qū)域的文化遺產(chǎn)資源，建成一批適宜開發(fā)利用、與旅游資源有較好融合度的文化遺產(chǎn)傳承基地，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)傳承人隊(duì)伍的保護(hù)與培養(yǎng)，幫助貧困村群眾從豐富多樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中獲得收益；利用和發(fā)展民族民間節(jié)慶文化活動(dòng)，將農(nóng)村特色文化融入到旅游開發(fā)中，擴(kuò)大貧困區(qū)域群眾在旅游扶貧開發(fā)中的參與面，從中獲得收入。充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村文化室、文化廣場(chǎng)的陣地作用，加強(qiáng)與工青婦等群團(tuán)組織和學(xué)校的聯(lián)系互動(dòng)。有計(jì)劃、有組織、經(jīng)常性地開展各類文化活動(dòng)。堅(jiān)持貼近農(nóng)村、貼近實(shí)際，按照“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長(zhǎng)效”的原則，廣泛利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，深入開展群眾喜聞樂見的群眾文化活動(dòng)，使大型、示范性活動(dòng)與平時(shí)的小型、分散性群眾文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，讓群眾就近、方便地參加各種豐富的群眾文化活動(dòng)。

（四）著力抓好農(nóng)村思想道德文化建設(shè)。搞好農(nóng)村思想道德文化建設(shè)是改變落后鄉(xiāng)村面貌，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然要求。各地基層文化部門，要堅(jiān)持用豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng)占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，用科學(xué)思想和先進(jìn)文化推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，以豐富多彩的文化活動(dòng)活躍農(nóng)民精神文化生活。以文化活動(dòng)宣傳愛國(guó)主義、集體主義等優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧上，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的角度出發(fā)，在扶貧、扶志氣、扶文化狠下功夫，努力實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化、個(gè)性化、知識(shí)化的推廣，努力探索出一條農(nóng)村文化與精準(zhǔn)扶貧相融合的扶貧新模式，努力增強(qiáng)貧困地區(qū)的造血功能。

參考文獻(xiàn)：