導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇標(biāo)志的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.1圓形

以圓形為標(biāo)志設(shè)計(jì)主要形態(tài)的有1968年美國(guó)圣安東尼奧世博會(huì)、1970年日本大阪世博會(huì)、1974年美國(guó)斯波坎世博會(huì)、1975年日本沖繩世博會(huì)、1982年美國(guó)諾克斯維爾世博會(huì)、1984年美國(guó)新奧爾良世博會(huì)、2005年日本愛(ài)知世博會(huì)。1970年的日本大阪世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出五個(gè)帶有缺口代表五大洲的大的圓形組合成綻放的花瓣，中心一個(gè)代表日本的小的圓形，五大圓形的缺口和小圓形態(tài)吻合，該標(biāo)志設(shè)計(jì)以日本為中心特點(diǎn)，和五大洲緊密合作、聯(lián)系，標(biāo)志從整體形態(tài)上表現(xiàn)出具有日本特色的櫻花形態(tài)，用最簡(jiǎn)潔的幾何形加以設(shè)計(jì)、組合，展現(xiàn)出一個(gè)識(shí)別度高的標(biāo)志，1970年世博會(huì)是日本承辦的第一屆世博會(huì)，而日本的標(biāo)志設(shè)計(jì)和企業(yè)形象設(shè)計(jì)的概念也恰是剛剛引入，但在圖形的表現(xiàn)力上卻是非常的到位2005年愛(ài)知世博會(huì)圖形是以單獨(dú)的小的形連續(xù)重復(fù)，繞成圓的形態(tài)，以單獨(dú)形態(tài)代表可持續(xù)發(fā)展的概念，總的形態(tài)代表地球，這兩次世博會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)使用圖形組合方式，來(lái)表達(dá)概念。除了1970年和2005年的兩屆世博會(huì)是以圖形組合的方式和圓形結(jié)合，其他幾屆以圓形作為整體形態(tài)出現(xiàn)的標(biāo)志，外輪廓以圓形表達(dá)地球的概念，內(nèi)部形態(tài)在大的圓形基礎(chǔ)上做調(diào)整和變化來(lái)詮釋主題。不難看出這些標(biāo)志都按照網(wǎng)格來(lái)進(jìn)行規(guī)范制作，盡可能用最簡(jiǎn)潔、直接的圖形來(lái)做標(biāo)志的圖形，盡可能刨除裝飾感，這也是20世紀(jì)70年代標(biāo)志設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。

1.2指向型

造型表現(xiàn)為指向型的世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)：1939年美國(guó)紐約世博會(huì)、1958年布魯塞爾世博會(huì)、1960年西雅圖世博會(huì)、1985年日本筑波世博會(huì)。1960年世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)直截了當(dāng)使用尖頭形態(tài)其他幾次使用指向形態(tài)作為主要圖形出現(xiàn)時(shí)多為尖銳形式的表現(xiàn)。1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)具有運(yùn)動(dòng)形態(tài)的五角星形式也影響了1985年日本世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中兩個(gè)橢圓環(huán)形突出的運(yùn)動(dòng)感，大型展覽會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)在相互影響和借鑒。

1.3循環(huán)型

造型表現(xiàn)為循環(huán)型的世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)：1974年美國(guó)斯波坎世博會(huì)、1975年日本沖繩世博會(huì)、1990年日本大阪世博會(huì)、2005年日本愛(ài)知世博會(huì)。不難看出這幾屆世博會(huì)主題都與生態(tài)、自然有關(guān)，可持續(xù)發(fā)展和合理利用資源的思想深入人心，循環(huán)形態(tài)可以簡(jiǎn)潔、直接地表達(dá)這個(gè)概念。心態(tài)的處理上，利用循環(huán)形更容易讓人記住，形態(tài)設(shè)計(jì)上也符合標(biāo)志設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔易懂。受到世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響，循環(huán)形態(tài)也非常好的使用在一些能源、資源領(lǐng)域的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

2世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)文字型

造型表現(xiàn)為文字型的世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)主要是1986年加拿大溫哥華世博會(huì)和2015年米蘭世博會(huì)。1986年首次出現(xiàn)以單純字體作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的主圖形出現(xiàn)在大型展覽會(huì)標(biāo)志上，無(wú)襯線字體的使用正是受到國(guó)際主義和瑞士字體設(shè)計(jì)的影響，字體標(biāo)志也變成設(shè)計(jì)師考慮標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)新的方向，標(biāo)志設(shè)計(jì)的最終目的是傳遞信息，二字體設(shè)計(jì)的標(biāo)志圖形，更直接的能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)。到了2015年世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)，不再是簡(jiǎn)單的使用字體設(shè)計(jì)、不適用裝飾化的形態(tài)出現(xiàn)，標(biāo)志設(shè)計(jì)在手法上有更多的嘗試，利用疊加、疊透關(guān)系。平面設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候，將各種元素的可能性加入到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，不再是單一色彩，除了反白、組合外增加有了漸變、疊加等有層次感的方式來(lái)設(shè)計(jì)標(biāo)志。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展標(biāo)志設(shè)計(jì)可以應(yīng)用的領(lǐng)域越來(lái)越廣泛，印刷技術(shù)的出現(xiàn)，讓標(biāo)志有了復(fù)制、重復(fù)出現(xiàn)的可能。而套色印刷又給標(biāo)志設(shè)計(jì)有了更多的色彩選擇。大型展覽會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)不在只是單一的色彩和嚴(yán)肅的形態(tài)，可以說(shuō)2015年米蘭世博會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)非常大膽的突破固有的方式，為今后的世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了新的基礎(chǔ)。

3世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形與文字結(jié)合型

造型表現(xiàn)為圖形與文字結(jié)合型的世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)：1958年布魯塞爾世博會(huì)、1960年西雅圖世博會(huì)、1967年加拿大蒙特利爾世博會(huì)、1992年西班牙塞維利亞世博會(huì)、1998年葡萄牙里斯本世博會(huì)、2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)、2008年布西班牙薩拉戈薩世博會(huì)、2010年上海世博會(huì)。1992年西班牙塞維利亞世博會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)也是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)向，標(biāo)志設(shè)計(jì)開(kāi)始嘗試字體和圖形結(jié)合的方式，利用圖形的接近和相似來(lái)完成標(biāo)志的設(shè)計(jì)，這種手法被設(shè)計(jì)師很好的利用在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中。1992年的標(biāo)志設(shè)計(jì)是“EXPO’92”字體上使用無(wú)襯線字體粗大的字體形態(tài)，將中間的“O”用地球的形代替，同形態(tài)的概念偷換，給標(biāo)志設(shè)計(jì)帶來(lái)了趣味和個(gè)性。2010年是中國(guó)第一次承辦世博會(huì)，而標(biāo)志設(shè)計(jì)采用字體概念偷換的方式，用“世”字和一家三口人的簡(jiǎn)形結(jié)合。雖然字體和圖形結(jié)合是一種提升標(biāo)志識(shí)別性的手法，但是2010年世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)可以說(shuō)有些硬結(jié)合，關(guān)注點(diǎn)是表達(dá)中國(guó)書(shū)法字體和主題概念的結(jié)合，但圖形創(chuàng)意不夠巧妙。2010年世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)受到2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響，同樣希望利用中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)法字體來(lái)體現(xiàn)民族性特點(diǎn)，但標(biāo)志設(shè)計(jì)沒(méi)有文字介紹的情況下國(guó)際識(shí)別度不夠。在圖形巧妙結(jié)合上，日本在1970年設(shè)計(jì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，既展現(xiàn)了主題表達(dá)的概念，又將本民族的文化特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)上非常的巧妙。而2015的米蘭世博會(huì)將字體和標(biāo)志結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，注重了標(biāo)志設(shè)計(jì)的識(shí)別性和受眾閱讀圖形的可能性。對(duì)世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)造型形態(tài)的分析映照了標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程。

篇2

中圖分類(lèi)號(hào)： TU74文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

學(xué)生對(duì)施工組織設(shè)計(jì)這門(mén)課程的認(rèn)識(shí)度不夠以及對(duì)課程本身的畏懼，出現(xiàn)了厭學(xué)心理，這嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生以后更好的走進(jìn)工作也是十分不利的，因此針對(duì)這種現(xiàn)象要求教育工作者改革教學(xué)方法提高教學(xué)質(zhì)量。

課程特點(diǎn)以及課程目標(biāo)

在現(xiàn)行高職院校工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，“施工組織設(shè)計(jì)”課程注重的是培養(yǎng)施工一線的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才以及管理者。對(duì)于高職院校畢業(yè)的建筑業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，他們將會(huì)在建筑施工工程中指導(dǎo)工人操作和管理施工。對(duì)于施工企業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)他們的要求是必須具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)技能。他們必須能夠做好施工前的所有組織準(zhǔn)備工作。這些準(zhǔn)備工作包括：對(duì)施工勞動(dòng)力的集合安排、對(duì)工期的制定、準(zhǔn)備施工設(shè)備和材料以及資金等這些方面的工作準(zhǔn)備。這些都是在施工項(xiàng)目中必須考慮的問(wèn)題，因此對(duì)于高職院校工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)好“施工組織設(shè)計(jì)”這門(mén)課程是十分重要的，在實(shí)際工作中具有重要的意義。然而，在在施工工程當(dāng)中，企業(yè)大多不重視施工組織設(shè)計(jì)，只是為了完成施工手續(xù)，因而存在編制走過(guò)場(chǎng)的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，容易對(duì)學(xué)生造成負(fù)面影響，學(xué)生大都認(rèn)為這門(mén)課程不重要。針對(duì)這樣的問(wèn)題，教育工作者應(yīng)該積極改變學(xué)生的這種心態(tài)，使學(xué)生對(duì)這門(mén)課程有正確的定位。

在組織教學(xué)中，必須突出施工組織計(jì)劃的重要性和技術(shù)性。通過(guò)繪制正確的網(wǎng)絡(luò)圖和橫道圖，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更加透徹。另外還可以從考證或者升學(xué)方面讓學(xué)生提高對(duì)這門(mén)課程的重視度。由于高職院校的學(xué)生考證或者升學(xué)都需要對(duì)施工管理等這些知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，施工組織設(shè)計(jì)這門(mén)課程就包含了大部分考試知識(shí)，因此在組織教學(xué)中，教師可以拿往年考試的真題給學(xué)生分析該課程中所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)在真題中所占的比例，這樣學(xué)生就能夠清晰明了的認(rèn)識(shí)到課程的重要性，從而能夠認(rèn)真從事這門(mén)課程的學(xué)習(xí)。

教學(xué)改革

2.1提高學(xué)生素質(zhì)

知識(shí)結(jié)構(gòu)分析。對(duì)這門(mén)課程進(jìn)行分析研究，可以知道，課程中邏輯分析和計(jì)算的內(nèi)容占據(jù)了一大部分，這就要求學(xué)生具有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力，否則學(xué)生將很難掌握好這門(mén)課程或者學(xué)習(xí)起來(lái)是十分吃力的。很多學(xué)生對(duì)這些知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)容易因?yàn)槠溥壿嬓院陀?jì)算內(nèi)容多而產(chǎn)生厭學(xué)心理。在對(duì)往屆學(xué)生進(jìn)行考試調(diào)查中得到，大概有百分之五十左右的學(xué)生在初中時(shí)就有數(shù)學(xué)不及格現(xiàn)象，并且對(duì)數(shù)學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生的厭倦心理。因此對(duì)于這門(mén)課程的教學(xué)來(lái)說(shuō)是十分不利的。

學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度分析。筆者對(duì)任教的某屆學(xué)生進(jìn)行分析，得出一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)教學(xué)的影響。筆者發(fā)現(xiàn)，班上的學(xué)習(xí)比較踏實(shí)、聽(tīng)課率、作業(yè)完成率以及出勤率都比較高接近百分百的學(xué)生，他們的考試通過(guò)率達(dá)到百分之八十以上。而那些學(xué)習(xí)態(tài)度不好的學(xué)生，考試通過(guò)率就性對(duì)要低許多。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)這門(mén)課程的影響是比較大的。

通過(guò)上面的分析可以提出一些教學(xué)上的改革建議，以提高教學(xué)質(zhì)量。

首先，教育工作者要對(duì)任教的學(xué)生進(jìn)行知識(shí)能力的大體分析，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，尤其是數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)程度。根據(jù)學(xué)生的情況，在組織教學(xué)中有側(cè)重的對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳略得當(dāng)?shù)闹v解，對(duì)于邏輯性較強(qiáng)的知識(shí)，教師應(yīng)該耐心的分析講解，針對(duì)數(shù)學(xué)能力差的學(xué)生，教師應(yīng)該耐心進(jìn)行輔導(dǎo)。通過(guò)這些方法，能夠讓學(xué)生戰(zhàn)勝對(duì)該課程的恐懼心理。其次，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該提倡學(xué)生記錄課堂筆記，向?qū)W生分析課堂筆記的重要性。教師可以過(guò)樹(shù)立榜樣法，讓學(xué)生形成記錄筆記的良好學(xué)風(fēng)，比如當(dāng)眾不提名表?yè)P(yáng)某些在課堂上經(jīng)常記筆記的學(xué)生。同時(shí)，教師也要為了學(xué)生能夠更好更方便的記錄筆記而提前做好板書(shū)設(shè)計(jì)。最后，輔導(dǎo)員應(yīng)該定時(shí)和任課教師進(jìn)行溝通，及時(shí)了解學(xué)生的情況，并可以定期開(kāi)展師生交流會(huì)，促進(jìn)師生交流，共同達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

2.2改革教學(xué)方法

高職院校的學(xué)生已經(jīng)不同于初高中階段的學(xué)生，他們的心理更加成熟，更加具有特性。在教學(xué)方法上要根據(jù)高職院校的學(xué)生的一些心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)因材施教。在教學(xué)中，任課教師應(yīng)該充分利用自身的主動(dòng)性，為學(xué)生創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體性。這樣學(xué)生自身的潛力才能夠被有效的挖掘出來(lái)。

案例教學(xué)法的應(yīng)用。在教學(xué)中，由于課程本身的特點(diǎn)：邏輯性和計(jì)算性強(qiáng)。所以結(jié)合實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際中的例子來(lái)更好的理解教學(xué)內(nèi)容。案例教學(xué)法具有直觀易學(xué)和生動(dòng)具體的特點(diǎn)。通過(guò)案例教學(xué)法能夠讓學(xué)生擺脫枯燥的理論知識(shí)，在生動(dòng)、直觀中潛移默化的學(xué)習(xí)到理論知識(shí)，并且知識(shí)在學(xué)生腦海中停留時(shí)間也會(huì)增長(zhǎng)。案例教學(xué)法可以通過(guò)不斷的對(duì)教學(xué)形式進(jìn)行變換從而引發(fā)學(xué)生的積極性，能夠提高課堂效率。在該教學(xué)法實(shí)施教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)教師講述的案例以及案例中設(shè)計(jì)到的知識(shí)問(wèn)題進(jìn)行積極的探討研究，充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性，思維變得更加活躍，讓學(xué)生自身的潛力得到激發(fā)，開(kāi)拓了學(xué)生的思路。

為了能夠更好的使用案例教學(xué)法，教師在課下需要努力搜尋能夠詳細(xì)全面的反映課堂知識(shí)點(diǎn)的案例，通常情況下，教師要花費(fèi)很大的精力去搜集整理案例資料。因此案例教學(xué)法是一個(gè)要求很高的教學(xué)方法，如果案例組織不恰當(dāng)，那么就會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量。

信息技術(shù)教學(xué)法。隨著信息技術(shù)和教學(xué)方法的不斷提高和改進(jìn)，在教學(xué)手段中，恰到好處的運(yùn)用信息技術(shù)能夠起到非常明顯的教學(xué)效果。例如，在課堂上，教師需要向?qū)W生講述施工的整個(gè)過(guò)程，讓學(xué)生對(duì)實(shí)際施工工程有所了解。由于施工進(jìn)行當(dāng)中是一個(gè)十分綜合復(fù)雜的過(guò)程，教師的講述往往不能讓學(xué)生更好的理解，基于這種現(xiàn)象，教師就可以采用信息技術(shù)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)制作CG動(dòng)畫(huà)視頻，繁瑣的施工過(guò)程就能夠完整的體現(xiàn)在視頻中，而且視頻也是比較簡(jiǎn)短的，通常只有十幾分鐘的時(shí)間。

另外，教師在要求學(xué)生具備良好的手繪基礎(chǔ)技能上，要讓學(xué)生了解更多的教學(xué)軟件。比如邦永PM2項(xiàng)目管理軟件網(wǎng)絡(luò)版等。這樣可以對(duì)學(xué)生起到解除畏懼心理的作用。

項(xiàng)目教學(xué)法。高職院校的大部分學(xué)生，未來(lái)直接面對(duì)的就是就業(yè)。因此在組織教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該側(cè)重于對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)。通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)法能夠有效的提高學(xué)生的實(shí)踐能力，并能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握度。在教學(xué)中，教師需要事先準(zhǔn)備一個(gè)案例，即，一個(gè)具體的施工項(xiàng)目。教師要求學(xué)生針對(duì)該項(xiàng)目，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行施工組織設(shè)計(jì)文件的編制。在編制過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的難題進(jìn)行輔導(dǎo)和評(píng)價(jià)。這項(xiàng)教學(xué)法建議教師應(yīng)該安排在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃和流水施工后進(jìn)行。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文的講解，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中因材施教，巧妙的運(yùn)用各種教學(xué)手段，相信大部分學(xué)生都能夠完成本課程的教學(xué)目標(biāo)。

篇3

1系統(tǒng)設(shè)計(jì)

本電表的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，主要由高精度多功能三相電能專(zhuān)用計(jì)量芯片ATT7022 A，以Cortex M-3為內(nèi)核的LPC1752，數(shù)碼管顯示驅(qū)動(dòng)及鍵盤(pán)掃描管理芯片ZLG7290B，EEROM等幾部分組成。其硬件系統(tǒng)框圖如圖1

圖1 硬件系統(tǒng)框圖

2硬件設(shè)計(jì)

2.1 測(cè)量單元

測(cè)量單元主要是由珠海炬力集團(tuán)生產(chǎn)的ATT7022 A芯片為核心。ATT7022A 采用單+ 5 V供電,QFP44封裝。該芯片內(nèi)部集成了6路16位的ADC，采用雙端差分信號(hào)輸入。輸入最大的正弦信號(hào)有效值是1V。本文選取將電壓通道Un對(duì)應(yīng)到ADC的輸入選在0.5V左右。電流通道Ib的ADC輸入選在0.1V左右。

ADC前段將芯片與電網(wǎng)進(jìn)行隔離，使電路具有較好的抗干擾性。電壓采樣通過(guò)電壓互感的方式如圖2，電壓互感器規(guī)格選擇220V/0.5V，額定電壓輸入時(shí)電壓差動(dòng)輸入電壓有效值為0.5V左右。

圖2 電壓采樣

電流互感器電流采樣是通過(guò)電流互感器差分方式完成的,規(guī)格是1.5(6)A/5mA，負(fù)載為 20Ω。如圖3

圖3 電流采樣

有功功率的測(cè)量是通過(guò)對(duì)去直流分量后的電流、電壓信號(hào)進(jìn)行乘法、加法、數(shù)字濾波等一系列數(shù)字信號(hào)處理后得到的。電流、電壓采樣數(shù)據(jù)中包含高達(dá)21次的諧波信息，依據(jù)公式

計(jì)算得到的有功功率也至少包含21次諧波信息。有功功率測(cè)量原理如圖4，合相有功功率Pt=Pa+Pb+Pc.

圖4 有功功率測(cè)量

瞬時(shí)有功功率對(duì)時(shí)間積分就得到了有功能量。單相有功能量。正向有功電能寄存器（0x40到 0x43 ）分別記錄A、B、C、合相的正向有功電能；反向有功電能寄存器（0x44 到0x47 ）分別記錄A、B、C、合相的反向有功電能。根據(jù)讀取寄存器的值，就能得到當(dāng)前電能的情況，從而實(shí)現(xiàn)雙向電表計(jì)量的功能。

2.2 中央處理單元

中央處理單元采用NXP公司生產(chǎn)的，以ARM Cortex-M3為內(nèi)核的LPC1752微控制器。具有高集成度，低功耗，最高運(yùn)行頻率為100MHz。該芯片能很好的滿足電表所需的多通訊接口，現(xiàn)場(chǎng)工業(yè)環(huán)境的要求。使系統(tǒng)具有較高的可靠性和抗干擾能力。

2.3 人機(jī)交互單元

廣州周立功單片機(jī)發(fā)展有限公司自行設(shè)計(jì)的數(shù)碼管顯示驅(qū)動(dòng)及鍵盤(pán)掃描管理芯片。能夠直接驅(qū)動(dòng)8 位共陰式數(shù)碼管（或64只獨(dú)立的LED），同時(shí)還可以掃描管理多達(dá)64只按鍵。采用 I2C 總線方式，與微控制器的接口僅需兩根信號(hào)線，節(jié)省I/O 資源。該芯片為工業(yè)級(jí)芯片，抗干擾能力強(qiáng)，在工業(yè)測(cè)控中已有大量應(yīng)用。鍵盤(pán)部分有個(gè)鍵，分別是設(shè)置、選擇、調(diào)節(jié)和確認(rèn)。來(lái)切換個(gè)參數(shù)的顯示與調(diào)節(jié)，以及讀/取存儲(chǔ)單元的數(shù)據(jù)。8位共陰式數(shù)碼管顯示A、B、C合相電壓、電流、有功/無(wú)功功率及電能等參數(shù)。

2.4 其它單元

存儲(chǔ)單元：CAT24C161是集EEPROM存儲(chǔ)器，復(fù)位控制器和看門(mén)狗定時(shí)器三種流行功能于一體的芯片。以I2C總線方式與主機(jī)進(jìn)行通訊。

3軟件設(shè)計(jì)

3.1 軟件設(shè)計(jì)

由于采用的三相電能計(jì)量芯片，可以使CPU省去A/D采樣處理等運(yùn)算，CPU只需對(duì)電能計(jì)量芯片進(jìn)行操作即可，大大簡(jiǎn)化了軟件程序。軟件流程圖如圖5所示。

初始化包括LPC1752的I/O口、SPI、UART、鍵盤(pán)顯示、計(jì)量芯片的初始化。

軟件校表時(shí)，對(duì)電壓、電流校正，啟動(dòng)電流及斷相閾值的設(shè)置沒(méi)有順序上的要求。但在進(jìn)行功率校正是，先設(shè)置合相電能累加模式，電壓通道ADC增益和高頻輸出，然后做功率增益校正，再進(jìn)行相位校正。

所有的校正都是在相應(yīng)的校表寄存器參數(shù)為零的條件下進(jìn)行的。

鍵盤(pán)、顯示程序主要是對(duì)ZLG7290的操作來(lái)實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的功能。

圖5 軟件流程圖

4結(jié)束語(yǔ)

該雙向電表采用了ATT7022電能專(zhuān)用計(jì)量芯片，使得整個(gè)電路簡(jiǎn)單化，電壓、電流采集端過(guò)濾了一部分干擾，協(xié)同軟件校表具有較高的精確度和穩(wěn)定性。同時(shí)ZLG7290本身具有鍵盤(pán)自動(dòng)去抖、連擊鍵計(jì)數(shù)，LED閃爍等功能，都降低了CPU的工作負(fù)荷。該電表穩(wěn)定性好，抗干擾能力強(qiáng)，可靠性高，使用壽命長(zhǎng)，功能齊全，實(shí)現(xiàn)了雙向計(jì)費(fèi)功能，在未來(lái)具有很高的實(shí)用價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：

李俊峰，男，河北保定，1984年生, 現(xiàn)就讀于中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）機(jī)電與信息工程學(xué)院，研究生二年級(jí)，專(zhuān)業(yè)：電路與系統(tǒng)。郵碼:100083。E-mail: lijunfeng_518@163.com

高峰，男，四川宜賓，1989年生，現(xiàn)就讀于中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）機(jī)電與信息工程學(xué)院，研究生二年級(jí)，專(zhuān)業(yè)：電力系統(tǒng)及其自動(dòng)化。

賈少才 ，男。北京大興，1986年生，現(xiàn)就讀于中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）機(jī)電與信息工程學(xué)院，研究生三年級(jí)，專(zhuān)業(yè)：電路與系統(tǒng)。郵碼:100083，E-mail: jiashaocai307@126.com

通訊作者：

李俊峰，男，河北保定，1984年生, 現(xiàn)就讀于中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）機(jī)電與信息工程學(xué)院，研究生二年級(jí)，專(zhuān)業(yè)：電路與系統(tǒng)。郵碼:100083。Tel E-mail: lijunfeng_518@163.com

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[6]郭志華, 李平舟, 尹應(yīng)鵬, 等. 基于ATT7022B和

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二、教材分析

本課采用了豐富的圖文資料，介紹了標(biāo)志作品的藝術(shù)特征、表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)要求，并提供了一批設(shè)計(jì)精彩的標(biāo)志作品圖例，便于學(xué)生從感性入手，自主地分析標(biāo)志作品豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和它的形色構(gòu)成所傳達(dá)的信息和代表的意義。

三、學(xué)情分析

七年級(jí)學(xué)生具有一定的社會(huì)體驗(yàn)，在認(rèn)知、理解等方面都趨于成熟；對(duì)問(wèn)題的探究較為深刻，正在形成自己的審美觀念。但由于經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力所限，有些看法和觀點(diǎn)稍顯幼稚、膚淺和不夠全面，并且易受他人影響。作為教師，應(yīng)該尊重學(xué)生的看法和觀點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生持久的探知興趣。

四、教學(xué)目的

1.知識(shí)目標(biāo)

了解標(biāo)志的含義、特點(diǎn)、類(lèi)型和用途等基本知識(shí)，能夠明白標(biāo)志在生活中具有重要作用。

2.能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、創(chuàng)造思維能力和應(yīng)用視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)能力，能自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)圖形標(biāo)志。

3.情感目標(biāo)

陶冶情操，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀。

五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)是通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠明白標(biāo)志信息傳達(dá)準(zhǔn)確，明白易懂，形象簡(jiǎn)潔，色彩單純，具有形式美感的藝術(shù)特征。

教學(xué)難點(diǎn)是在此理解的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。

六、教學(xué)方法

啟發(fā)討論法，實(shí)例講解法，分組合作探究法。

依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生的識(shí)別能力以及接受能力的程度，我主要采取啟發(fā)討論法，以大量實(shí)例為線索，充分利用多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生欣賞圖片資料。在實(shí)例的引導(dǎo)下，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺(jué)性。運(yùn)用投影演示，優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。

七、教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：電教設(shè)備、多媒體教學(xué)課件等。

學(xué)生準(zhǔn)備：課前搜集標(biāo)志圖片、繪畫(huà)紙、彩筆等繪畫(huà)用品。

八、教學(xué)時(shí)間

一課時(shí)

九、教學(xué)過(guò)程

（一）情景導(dǎo)入

1.看一看，猜一猜

今天我和同學(xué)們來(lái)玩一個(gè)猜謎游戲，請(qǐng)看大屏幕（多媒體展示奔馳、奧迪、禁止鳴笛、麥當(dāng)勞、耐克、紅絲帶標(biāo)志）?？茨奈煌瑢W(xué)說(shuō)得又快又好？

教師根據(jù)學(xué)生的回答小結(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)世界衛(wèi)生組織將每年12月1日定為世界艾滋病日。世界艾滋病日的標(biāo)志是紅絲帶。紅絲帶標(biāo)志的意義：紅絲帶像一條紐帶，將世界人民緊緊聯(lián)系在一起?！凹t絲帶”象征著對(duì)艾滋病病毒感染者和患者的關(guān)心和幫助，象征著對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)平等的渴望，象征著要用“心”來(lái)參與艾滋病防治工作。

2.比一比

在日常生活中，我們會(huì)遇到形形的標(biāo)志，它們給我們的學(xué)習(xí)與生活帶來(lái)了許多方便。同學(xué)們，你們還知道哪些常用標(biāo)志？現(xiàn)在開(kāi)始討論，分小組派代表到講臺(tái)上比賽展示生活中的標(biāo)志，看誰(shuí)畫(huà)得最棒，并說(shuō)出各自起什么作用。

剛才我們猜謎游戲和黑板上展示的圖形都是生活中的標(biāo)志。下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第5課――《生活中的標(biāo)志》。

（二）講授新課

1.教師引導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)課本內(nèi)容

（1）標(biāo)志的含義和特點(diǎn)。

標(biāo)志與文字傳達(dá)相比有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是直觀性，對(duì)于需要迅速掌握信息并立即作出反應(yīng)的事情，可以起到及時(shí)有效的作用。

（2）標(biāo)志的分類(lèi)。

按標(biāo)志的用途，可分為用于地域的標(biāo)志，如國(guó)徽、香港區(qū)徽；用于機(jī)構(gòu)的標(biāo)志，如北京大學(xué)、聯(lián)合國(guó)標(biāo)志；用于會(huì)議的標(biāo)志，如2010年上海世博會(huì)、2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志。還有各種安全標(biāo)志、企業(yè)和商業(yè)標(biāo)志、公益活動(dòng)標(biāo)志、交通標(biāo)志和公共場(chǎng)所標(biāo)志等。按標(biāo)志的表現(xiàn)形式，可分為文字型、形象型、綜合型。

（3）標(biāo)志的基本功能：指示功能、識(shí)別功能、象征功能。

（4）標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原則：

①簡(jiǎn)潔明了，便于識(shí)別和記憶。

②構(gòu)思富有創(chuàng)意。形象簡(jiǎn)潔，色彩單純。

③具有個(gè)性鮮明的形式美感。

2.分析、欣賞圖例，歸納總結(jié)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

（1）欣賞、分析中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)旅游業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

如中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行這個(gè)標(biāo)志都有哪些特點(diǎn)？顏色：綠色，形態(tài)：外圓內(nèi)方（古錢(qián)幣），特有圖形：麥穗。這些特點(diǎn)都有哪些含義？綠色代表農(nóng)業(yè)，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)。外圓表示資金運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)，簇?fù)碇r(nóng)村發(fā)展。內(nèi)方表示經(jīng)營(yíng)規(guī)范、作風(fēng)穩(wěn)健。圖案中麥穗芒刺指向上方，使外圓開(kāi)口，給人以突破感，象征農(nóng)村金融事業(yè)開(kāi)拓前進(jìn)。

如中國(guó)旅游業(yè)的標(biāo)志運(yùn)用象征方式，其涵義是：①天馬行空，逸興騰飛，無(wú)所羈縛，象征前程似錦的中國(guó)旅游業(yè)。②馬是古今旅游的重要工具、奮進(jìn)的象征，旅游者可以在中國(guó)盡興旅游。③馬超龍雀青銅制品，象征著中國(guó)數(shù)千年光輝燦爛的文化歷史，顯示文明古國(guó)的偉大形象，吸引全世界的旅游者。

（2）欣賞例作，歸納圖案類(lèi)型。

①以文字為圖案。

②以幾何形為圖案。

③以各種具體形象為圖案。

篇5

標(biāo)志是用來(lái)表明事物特征的記號(hào)，強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的功能性和簡(jiǎn)約性，是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)取向?，F(xiàn)代元素體現(xiàn)了標(biāo)志設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用現(xiàn)代元素，能讓學(xué)生容易體會(huì)現(xiàn)代感的含義，并形成具備現(xiàn)代感的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品。本文將分析對(duì)現(xiàn)代元素及其在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中的作用分析，在此基礎(chǔ)上，提出基于現(xiàn)代元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)策略，并結(jié)合案例講解策略的應(yīng)用。

一標(biāo)志設(shè)計(jì)中現(xiàn)代元素概述

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義起源和特點(diǎn)

現(xiàn)代主義起源于法國(guó)。隨著工業(yè)革命的興起，人們解放了雙手，生產(chǎn)力得到了空前的提升，科學(xué)技術(shù)也得到了發(fā)展。以崇尚科學(xué)、理性和工業(yè)的思想成為了社會(huì)普遍的思潮，深刻地影響著人文和科學(xué)中的各個(gè)領(lǐng)域。藝術(shù)領(lǐng)域也并不例外，受到當(dāng)時(shí)現(xiàn)代思潮的影響，現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。相對(duì)于傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，現(xiàn)代主義的藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出功能性、簡(jiǎn)約性和結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)。（1）功能性：現(xiàn)代主義的藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能，注重設(shè)計(jì)的實(shí)用；（2）簡(jiǎn)約性：反裝飾主義，提倡利用簡(jiǎn)單的幾何造型。

（二）標(biāo)志設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代元素

相對(duì)于傳統(tǒng)元素，標(biāo)志設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代元素體現(xiàn)了功能性、簡(jiǎn)約性和結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)?？煞譃槿缦聨最?lèi)：1.功能性元素：標(biāo)志的能是用來(lái)表明某一事物特征的記號(hào)，其本質(zhì)功能是傳遞事物的特征信息。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代元素特出功能性，希望能最大限度地傳達(dá)事物的特征信息。而最能反映事物的特征信息莫過(guò)于事物的直接描繪。因此，直接反映具體產(chǎn)品的形狀可以作為標(biāo)志設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代元素。例如，在設(shè)計(jì)汽車(chē)及汽車(chē)相關(guān)產(chǎn)品的標(biāo)志時(shí)，經(jīng)常直接利用汽車(chē)的形狀作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的元素，直接反映汽車(chē)產(chǎn)品的外形特征，如圖1所示。2.簡(jiǎn)約性元素：現(xiàn)代主義藝術(shù)反對(duì)裝飾，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)約，因此多以簡(jiǎn)單的幾何圖形作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的元素。這些簡(jiǎn)單的幾何元素就像組裝機(jī)器零件那樣，按照現(xiàn)代藝術(shù)的形式法則，進(jìn)行“組裝”，形成我們想要現(xiàn)代化標(biāo)志圖形。最經(jīng)典莫過(guò)于以單一的圖形組合形成的標(biāo)志，如圖2所示。

二現(xiàn)代元素進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中的作用

在標(biāo)志設(shè)計(jì)的課程中，利用現(xiàn)代元素能讓學(xué)生的作品更具現(xiàn)代的魅力。在實(shí)際課程中，利用現(xiàn)代元素進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)體現(xiàn)了如下具體作用。

（一）利用現(xiàn)代元素，讓學(xué)生體會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代感

“現(xiàn)代”是一個(gè)抽象的概念，學(xué)生很難用語(yǔ)言來(lái)描述什么是現(xiàn)代。在標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生也很難理解教師所說(shuō)的藝術(shù)設(shè)計(jì)“現(xiàn)代感”。而最有效地讓學(xué)生明白現(xiàn)代感，莫過(guò)于直接把具備現(xiàn)代美的標(biāo)志呈現(xiàn)在課堂上，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)去直接感受，從而體味到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的功能性和簡(jiǎn)約性的特點(diǎn)，體會(huì)現(xiàn)代感。

（二）利用現(xiàn)代元素，提高學(xué)生的標(biāo)志設(shè)計(jì)的效率

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)包含很多復(fù)雜的裝飾成分，現(xiàn)代設(shè)計(jì)提倡簡(jiǎn)約，現(xiàn)代元素多為簡(jiǎn)單的幾何圖形。因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具效率。在標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生利用簡(jiǎn)單的幾個(gè)的幾何形狀通過(guò)組合快速地形成標(biāo)志，提高了學(xué)生標(biāo)志設(shè)計(jì)的效率。

（三）利用現(xiàn)代元素，提高學(xué)生的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)講求功能性。不能傳遞事物特征信息的標(biāo)志，即使再美也沒(méi)有用。一個(gè)好的標(biāo)志，首先要能夠有效地傳遞他所代表的產(chǎn)品的信息。利用現(xiàn)代的元素，直接利用產(chǎn)品的圖形進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，能讓學(xué)生體會(huì)到標(biāo)志的作用，并能讓學(xué)生的作品更具備實(shí)用價(jià)值。

三基于現(xiàn)代元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)策略

（一）教學(xué)策略的設(shè)計(jì)

現(xiàn)代元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中有重要的作用，因此，本文設(shè)計(jì)了基于現(xiàn)代元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)策略，以指導(dǎo)如何利用現(xiàn)代元素進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)。具體如下（如圖3）。

1.構(gòu)建現(xiàn)代元素的素材庫(kù)

教師應(yīng)該在課前建立好現(xiàn)代元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)素材庫(kù)?？梢允占缦潞?jiǎn)單的幾何形狀、直接反映產(chǎn)品特征的圖形、具有現(xiàn)代經(jīng)典標(biāo)志作為現(xiàn)代元素的素材。

2.現(xiàn)代元素的展現(xiàn)和講解

在課堂上，教師利用建立好的素材庫(kù)，向?qū)W生面前展現(xiàn)現(xiàn)代元素，并講解現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和方法。學(xué)生在視覺(jué)感官現(xiàn)代元素后，會(huì)更加容易理解何謂標(biāo)志設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感。教師在講解過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合素材庫(kù)中的經(jīng)典案例，突出講解現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的功能性和簡(jiǎn)約性的特征。

3.布置利用現(xiàn)代元素進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的任務(wù)

在現(xiàn)代元素的展現(xiàn)和講解后，教師應(yīng)該布置利用現(xiàn)代元素進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的任務(wù)，來(lái)讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)。學(xué)生可以利用已有的素材庫(kù)中的簡(jiǎn)單的幾何形狀，來(lái)通過(guò)組合形成標(biāo)志；也可以在最能反映產(chǎn)品的特征的圖形上，通過(guò)簡(jiǎn)化、改變和再設(shè)計(jì)形成新的作品；也可以自己搜集素材來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

4.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)成果分享和評(píng)價(jià)

學(xué)生完成任務(wù)后，教師應(yīng)該組織學(xué)生之間的分享、交流和點(diǎn)評(píng)。并建立現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該突出現(xiàn)代性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)功能性和簡(jiǎn)約性。

四現(xiàn)代元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)用案例

為檢驗(yàn)教學(xué)策略的有效性，本文以藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一節(jié)標(biāo)志設(shè)計(jì)課堂為例，講解基于現(xiàn)代元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)課程“四步”教學(xué)策略的應(yīng)用。

（一）教學(xué)內(nèi)容

如何設(shè)計(jì)具備現(xiàn)代感的汽車(chē)產(chǎn)品標(biāo)志。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1.懂得什么是標(biāo)志設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感；2.能獨(dú)自設(shè)計(jì)具備現(xiàn)代感的標(biāo)志；3.能從現(xiàn)代感的角度評(píng)價(jià)標(biāo)志作品。

（三）教學(xué)過(guò)程

1.構(gòu)建汽車(chē)主題的現(xiàn)代元素素材庫(kù)

教師在課堂前，搜集有關(guān)汽車(chē)主題的標(biāo)志設(shè)計(jì)的現(xiàn)代元素素材，形成素材庫(kù)。素材庫(kù)主要包括如下三部分：一是簡(jiǎn)單的幾何圖形；二是從汽車(chē)的照片中扣圖出來(lái)的各種汽車(chē)圖案；三是各種汽車(chē)品牌的經(jīng)典標(biāo)志案例。

2.汽車(chē)主題的現(xiàn)代元素和標(biāo)志案例展現(xiàn)和講解

在課堂上，教師利用建立好的汽車(chē)主題素材庫(kù)，向?qū)W生面前展現(xiàn)現(xiàn)代元素，并講解現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和方法。讓學(xué)生理解現(xiàn)代感的含義。

3.布置利用現(xiàn)代元素進(jìn)行汽車(chē)產(chǎn)品標(biāo)志設(shè)計(jì)的任務(wù)

布置汽車(chē)產(chǎn)品標(biāo)志設(shè)計(jì)的任務(wù)，要求學(xué)生利用汽車(chē)主題的現(xiàn)代元素素材庫(kù)，或者自己收集材料，設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代感的標(biāo)志。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生由于已經(jīng)正確把握了現(xiàn)代感的含義和現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法，因此比較順利。并能如期完成任務(wù)。

4.汽車(chē)標(biāo)志設(shè)計(jì)成果分享和評(píng)價(jià)

教師組織學(xué)生進(jìn)行成果分享。在課堂上，學(xué)生能夠從功能性和簡(jiǎn)約性這兩方面發(fā)表對(duì)作品的觀點(diǎn)并充分地交流。在分享后，學(xué)生能根據(jù)教師和同學(xué)的建議，對(duì)作品進(jìn)行完善和修改?？梢?jiàn)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代感的含義有深度的把握，并且能獨(dú)立地進(jìn)行現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)。圖4為學(xué)生作品的展示。

（四）效果分析

本課堂案例利用了現(xiàn)代元素進(jìn)行了標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生都能夠正確把握標(biāo)志設(shè)計(jì)現(xiàn)代感的含義，并能夠獨(dú)自設(shè)計(jì)具備現(xiàn)代感的標(biāo)志，能夠從現(xiàn)代感的角度評(píng)價(jià)標(biāo)志作品，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。證明基于現(xiàn)代元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)策略有效。

五總結(jié)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義是以工業(yè)革命為背景產(chǎn)生的一種藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮，強(qiáng)調(diào)功能性和簡(jiǎn)約性的特點(diǎn)。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，能有效地體現(xiàn)標(biāo)志的功能和提高標(biāo)志設(shè)計(jì)的效率。在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中，利用現(xiàn)代元素能讓學(xué)生更容易地理解藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感，注重標(biāo)志的功能，以簡(jiǎn)約的方法提高標(biāo)志設(shè)計(jì)的效率。

參考文獻(xiàn)

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篇6

（二）根據(jù)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新傳統(tǒng)的圖形在結(jié)構(gòu)方面具有抽象、簡(jiǎn)單、綜合、內(nèi)涵充實(shí)，具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作的特點(diǎn)和審美追求的特點(diǎn)，所以具有一定的延伸性，因?yàn)闀r(shí)代的不斷變化，傳統(tǒng)圖形還具有結(jié)構(gòu)繁雜、模式落后、不能適應(yīng)現(xiàn)代審美的特點(diǎn)，所以在外形方面還需要不斷的創(chuàng)新和提升，在精神和含義上面進(jìn)行區(qū)分。比如：杭州城市標(biāo)志設(shè)計(jì)，見(jiàn)圖二。杭州城市標(biāo)志設(shè)計(jì)使用漢字這個(gè)民族符號(hào)，使用航船、江南的建筑和園林的相互融合?！昂肌钡墓乓饩哂小昂健钡奶攸c(diǎn)，也來(lái)自于杭州古名“禹杭”的特點(diǎn)，有體現(xiàn)出杭州的親切性。：“杭”字的上半部分是“亢”，其中隱含了杭州著名的旅游景點(diǎn)“三潭映月”的特點(diǎn)；標(biāo)志的下半部分這是城市、航船、建筑、園林、拱橋和溪水的象征，表現(xiàn)了杭州獨(dú)特的城市特點(diǎn)。簡(jiǎn)單和形象化是杭州的形象代表。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，根據(jù)現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把其中良好的元素進(jìn)行劃分，進(jìn)行分解和展示，進(jìn)行合理的組合，從而產(chǎn)生新的化學(xué)因素，不是傳統(tǒng)因素的累積。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的圖案，才可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合。

篇7

標(biāo)志設(shè)計(jì)是以其傳達(dá)功能作用實(shí)現(xiàn)來(lái)獲取社會(huì)民眾認(rèn)可的活動(dòng)。設(shè)計(jì)中的聯(lián)想創(chuàng)意，是用人的積極思維活動(dòng)去創(chuàng)設(shè)一個(gè)特殊的圖形或形象，通過(guò)進(jìn)一步的加工，形成具有生命力的標(biāo)志圖形的活動(dòng)；設(shè)計(jì)和創(chuàng)意一定要把握住不是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)創(chuàng)作的思維必須基于客觀現(xiàn)實(shí)的需要，確定標(biāo)志的題材是一個(gè)理性的過(guò)程，在理性基礎(chǔ)上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，把復(fù)雜的事物內(nèi)容用簡(jiǎn)單化形式表達(dá)清楚。設(shè)計(jì)應(yīng)立足服務(wù)觀念，要求最大限度反映事物特性，同時(shí)還要用積極的思想去反映；在表現(xiàn)形式上除具象的外，大多都是根據(jù)事物的特點(diǎn)設(shè)計(jì)抽象化標(biāo)志，至于綜合類(lèi)的也有，抽象化標(biāo)志設(shè)計(jì)的難度最大，設(shè)計(jì)中必須根據(jù)標(biāo)志簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、信息、藝術(shù)的特點(diǎn)，再根據(jù)標(biāo)志的諸要素，應(yīng)用正確觀念，遵循一定的原則進(jìn)行。只有這樣才能設(shè)計(jì)出符合要求，而且是高水平的標(biāo)志作品。遵循原則是很重要的一個(gè)事項(xiàng)，至關(guān)標(biāo)志的質(zhì)量水平，這種具有指導(dǎo)作用的原則絕對(duì)不可忽視，否則就可能在導(dǎo)向不明中出現(xiàn)失誤，生成缺陷性標(biāo)志。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則

設(shè)計(jì)標(biāo)志，在清楚基本概念和基本特點(diǎn)的情況下，創(chuàng)意工作中還必須遵循設(shè)計(jì)的基本原則，只有這樣才能設(shè)計(jì)出優(yōu)良的標(biāo)志。其基本原則經(jīng)細(xì)致研究發(fā)現(xiàn)有以下幾個(gè)：

（一）遵循識(shí)別原則。標(biāo)志設(shè)計(jì)須有獨(dú)特的個(gè)性，容易被公眾識(shí)別和記憶，反之，如若標(biāo)志設(shè)計(jì)的難以讓人識(shí)別，讓人不知所云，這樣就失去了標(biāo)志的作用，喪失了功能；如若標(biāo)志間過(guò)于相似，這樣也會(huì)讓人難以區(qū)別，感覺(jué)似從相識(shí)，特征不明顯，也不會(huì)給人留下特殊的印象，自然也就失去了標(biāo)志的區(qū)別作用。各種標(biāo)志的根本作用在于顯示其代表的不同事物或性質(zhì)，所以其區(qū)別性顯得非常重要。

（二）設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性原則。標(biāo)志設(shè)計(jì)貴在有原創(chuàng)的意念和造型，原創(chuàng)的標(biāo)志具有新穎性，符合大眾興趣心理，大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，留下的印象也獨(dú)特而深刻，人們?cè)趯?duì)標(biāo)志長(zhǎng)久記憶的同時(shí)，必然心懷標(biāo)志的代表物，其廣告作用明顯。原創(chuàng)是無(wú)中生有，但在傳統(tǒng)標(biāo)志上附著新意，進(jìn)行推陳出新同時(shí)不失區(qū)別性且?guī)в行路f性也算原創(chuàng)，但新創(chuàng)意的精神成分必須高于傳統(tǒng)因素，或者說(shuō)新創(chuàng)意的效果脫離了原來(lái)的意義，在形式有所改觀的情況下，思想確與原來(lái)的極不相同。

（三）設(shè)計(jì)的時(shí)代性原則。標(biāo)志設(shè)計(jì)不可背離時(shí)代，一定要與時(shí)代同步，符合時(shí)代潮流，積極進(jìn)步。脫離時(shí)代的設(shè)計(jì)，在視覺(jué)傳達(dá)上有心理障礙，失去了標(biāo)志積極反映事物的意義。符合時(shí)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)，現(xiàn)代感強(qiáng)烈，能夠融入社會(huì)，被社會(huì)認(rèn)同，功能作用發(fā)揮的必然會(huì)好。

（四）設(shè)計(jì)的時(shí)空度原則。每個(gè)地方都有區(qū)域特色，每種事物也有區(qū)域性范圍。機(jī)構(gòu)的歷史背景、產(chǎn)品與服務(wù)的文化淵源、市場(chǎng)的范圍、服務(wù)的對(duì)象等決定了標(biāo)志須具有明顯的地域性。有的還要有國(guó)際形象，即使是現(xiàn)在不具有國(guó)際影響的，為了走出國(guó)門(mén)，在具備地域性的同時(shí)也要預(yù)期未來(lái)的國(guó)際化前景，對(duì)于有國(guó)際化前景的事物，在體現(xiàn)地域特征的同時(shí)必須附加國(guó)際化特征，這一點(diǎn)是必須早考慮到的。將地域性特征與國(guó)際化特征融合的標(biāo)志特征具有設(shè)計(jì)的必要性和重要性，以本土文化為“意”，以國(guó)際美學(xué)為“形”，以體現(xiàn)本土為出發(fā)點(diǎn)，追求國(guó)際化為目標(biāo)的構(gòu)成表現(xiàn)迎接國(guó)際化，這個(gè)原則不容忽視。在時(shí)間度方面，發(fā)揮好標(biāo)志的長(zhǎng)期性作用必須注重，設(shè)計(jì)的東西不可壽命過(guò)短，一定要充分發(fā)揮標(biāo)志的時(shí)間上效能，這樣能夠樹(shù)立老牌形象，鞏固成果。

（五）標(biāo)志的顯著性原則。顯著性是標(biāo)志的重大特征，也是設(shè)計(jì)的重要原則，除隱形標(biāo)志外，絕大多數(shù)標(biāo)志都是要引起民眾注意的東西，這就要在設(shè)計(jì)上盡最大限度的體現(xiàn)功能作用，實(shí)現(xiàn)功能的最大化，進(jìn)一步吸引觀眾的注意力。作用功能不強(qiáng)的標(biāo)志就是顯著性不好的標(biāo)志。

（六）設(shè)計(jì)的多樣原則。標(biāo)志有平面、立體等多種表現(xiàn)形式，還有具象的、意象的、抽象的之別，標(biāo)志的形式隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，文化與藝術(shù)的發(fā)展而不斷的創(chuàng)新，但實(shí)踐中以平面化為最主，抽象的形式居多。多樣性原則要求在標(biāo)志設(shè)計(jì)中要按照不同的需要進(jìn)行。

篇8

標(biāo)志設(shè)計(jì)以其實(shí)用性強(qiáng)出發(fā)，以相關(guān)的色彩造就簡(jiǎn)單明了的風(fēng)格。色彩作為標(biāo)志的靈魂體現(xiàn)是設(shè)計(jì)中重要的組成部分，具有構(gòu)造性和原創(chuàng)性。綠色作為色彩運(yùn)用中的一大色調(diào)，象征生命、希望的青、綠冷色調(diào)?？芍^是標(biāo)志設(shè)計(jì)中的永恒色彩。它創(chuàng)造出一種冷靜、具有幽玄情韻風(fēng)格，強(qiáng)烈的體現(xiàn)標(biāo)志中色彩和風(fēng)格統(tǒng)一性的特點(diǎn)。比如肯德基KFC標(biāo)志以鮮紅的顏色來(lái)表現(xiàn)其具有人間美味的風(fēng)格。無(wú)論是在色彩的搭配和色調(diào)的選取上，標(biāo)志設(shè)計(jì)往往會(huì)有預(yù)定的風(fēng)格體現(xiàn)，借以把標(biāo)志中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵更好的表現(xiàn)出來(lái)。

二、標(biāo)志色彩和風(fēng)格統(tǒng)一的創(chuàng)意與表現(xiàn)方法

比較具象的標(biāo)志在設(shè)計(jì)當(dāng)初就以非常規(guī)和獨(dú)特的方式來(lái)展現(xiàn)它的風(fēng)格特點(diǎn)。標(biāo)志最大的特點(diǎn)就是普遍適用性和識(shí)別性。標(biāo)志原本是一種圖形形式，現(xiàn)今融入現(xiàn)代化的元素，造就一種獨(dú)特的風(fēng)格，也就是現(xiàn)代本土氣息。比如FOUNDER是方正集團(tuán)的英文名稱(chēng)，同時(shí)又是英文標(biāo)志的奠基者、創(chuàng)始者的意義。詞語(yǔ)含義豐富、有深意。在英語(yǔ)發(fā)音上與中文“方正”相一致，使人朗朗上口，毫無(wú)阻礙。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中以藍(lán)色象征著宇宙和海洋，在標(biāo)志中增添一種流動(dòng)性，以強(qiáng)大的色彩作用把靜謐和諧的風(fēng)格體現(xiàn)出來(lái)，是標(biāo)志設(shè)計(jì)中色彩與風(fēng)格的一大統(tǒng)一。整個(gè)標(biāo)志意念清晰、空間獨(dú)特、造型簡(jiǎn)潔、色彩大方，充滿了飛揚(yáng)醒目的活力。

奧運(yùn)五環(huán)由五個(gè)顏色各異的環(huán)形結(jié)構(gòu)相互連接組成。其中純凈的風(fēng)格以藍(lán)色為代表歐洲，生命象征的綠色代表大洋洲，華貴的黃色代表亞洲，簡(jiǎn)譜風(fēng)格的黑色代表亞洲，這些都在標(biāo)志設(shè)計(jì)上以事實(shí)證明色彩和風(fēng)格在標(biāo)志設(shè)計(jì)上的和諧統(tǒng)一。五元環(huán)把五大洲的人們團(tuán)結(jié)協(xié)作起來(lái)，為世界的美好和平做出貢獻(xiàn)。整個(gè)標(biāo)志融合了多元、傳統(tǒng)、世俗、民族、時(shí)代等精神的設(shè)計(jì)語(yǔ)義，充分體現(xiàn)了更快、更高、更強(qiáng)的奧運(yùn)宗旨。它的色彩鮮明、靈動(dòng)、簡(jiǎn)潔大方，給大眾傳達(dá)出一種特定的信息和視覺(jué)體驗(yàn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)的色彩和風(fēng)格的統(tǒng)一，它象一座蘊(yùn)藏十分豐富的寶庫(kù)，既表現(xiàn)了深刻表現(xiàn)主觀思想，又以事實(shí)依據(jù)為前提：既是抽象派風(fēng)格的體現(xiàn)，又是具象的動(dòng)態(tài)再現(xiàn)。

篇9

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)一步提升，人們的審美觀念也在一定程度上提升，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)工作提出了更高的要求，不僅要求標(biāo)志設(shè)計(jì)具備審美屬性，還要求標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠傳達(dá)企業(yè)的深層內(nèi)涵。加強(qiáng)創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，將抽象化的事物形象化地表達(dá)，能夠極大滿足人們的審美情趣，實(shí)現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的目標(biāo)。因此，探究創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的必要性

一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，若想成功引起別人的注意，就必須加強(qiáng)創(chuàng)意在其設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用。在設(shè)計(jì)作品中加入不循常規(guī)的思維和天馬行空的想象力是標(biāo)志設(shè)計(jì)成功的靈魂所在。思維方式包括邏輯思維和非邏輯思維。邏輯思維是指人們依據(jù)事物概念和性質(zhì)，運(yùn)用推理等手法，將事物的發(fā)展軌跡進(jìn)行推演，建立起事物間性質(zhì)和特點(diǎn)等方面的聯(lián)系，具有邏輯性強(qiáng)和條理清晰的特點(diǎn)。非邏輯思維是指各種情感思維、聯(lián)想、想象、猜測(cè)、直覺(jué)和靈感等，具有模糊性和豐富性的特點(diǎn)。創(chuàng)意思維屬于非邏輯思維與邏輯思維的有機(jī)統(tǒng)一，通過(guò)打破現(xiàn)有思維模式的定律，依據(jù)事物的理論和性質(zhì)運(yùn)用非邏輯思維進(jìn)行深加工，形成嶄新的概念，從而設(shè)計(jì)出新的藝術(shù)形象。標(biāo)志設(shè)計(jì)是審美、文化和功能的統(tǒng)一體，能夠傳達(dá)出特殊的視覺(jué)符號(hào)，是基于特定思想意識(shí)下的表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)審美意義的升華。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)意思維，能夠融入自身的情感，將事物的點(diǎn)線面之間建立起合理的聯(lián)系，從而設(shè)計(jì)出能夠喚起人們美感體驗(yàn)的作品。運(yùn)用創(chuàng)意思維的過(guò)程，賦予了標(biāo)志創(chuàng)新性含義，有效提升了標(biāo)志設(shè)計(jì)的質(zhì)量，使標(biāo)志設(shè)計(jì)成為一件設(shè)計(jì)藝術(shù)品[1]。

二、創(chuàng)意思維模式

（一）橫向創(chuàng)意思維。橫向思維是對(duì)現(xiàn)象的一種分析，通過(guò)分析進(jìn)而聯(lián)想到該現(xiàn)象的其他方面的特征和影響因素，橫向思維利用聯(lián)想突破該現(xiàn)象的表面，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思維的全面創(chuàng)新。這種思維應(yīng)用到對(duì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)該標(biāo)志不同角度的創(chuàng)新和橫向推理，提出多元化的創(chuàng)意方案，最終選擇最符合該標(biāo)志的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，橫向創(chuàng)意的主要中心內(nèi)涵是要通過(guò)對(duì)標(biāo)示的全方位設(shè)計(jì)，把握住設(shè)計(jì)人員創(chuàng)意思維的靈光一現(xiàn)，采用瞬間靈感實(shí)現(xiàn)對(duì)標(biāo)志的創(chuàng)意設(shè)計(jì)[2]。

（二）縱向創(chuàng)意思維。縱向創(chuàng)意思維是一個(gè)不斷完善創(chuàng)意設(shè)計(jì)的一個(gè)過(guò)程，對(duì)一種現(xiàn)象的深入挖掘研究的過(guò)程?？v向思維的思考模式首先要設(shè)計(jì)人員對(duì)標(biāo)志的形態(tài)有了一定的了解后，找到標(biāo)志其中一個(gè)角度，進(jìn)行深入分析，并且不斷研究完善這個(gè)角度，進(jìn)而得到具體滿意的標(biāo)志設(shè)計(jì)結(jié)果。這種縱向思維模式在創(chuàng)意思維中要設(shè)計(jì)人員的感性和理性形成有機(jī)結(jié)合，通過(guò)縱向的思考，運(yùn)用理性確保標(biāo)志設(shè)計(jì)的大體方向和創(chuàng)意的準(zhǔn)確性，而通過(guò)感性不斷完善設(shè)計(jì)并賦予設(shè)計(jì)以靈魂，在感性和理性的融合中，將設(shè)計(jì)的作品不斷地完整化、完美化[3]。

（三）逆向創(chuàng)意思維。逆向創(chuàng)意思維是設(shè)計(jì)人員通過(guò)建立和設(shè)計(jì)表面形態(tài)對(duì)立面的思維方式，打破傳統(tǒng)的縱橫正向思維方式，實(shí)現(xiàn)思維逆轉(zhuǎn)，繼而在思考和推理的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的逆向思維，啟發(fā)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作思路。在設(shè)計(jì)人員實(shí)際的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，如果按照常規(guī)的思路進(jìn)行思考，往往會(huì)陷入困境和誤區(qū)，阻礙設(shè)計(jì)人員的思維發(fā)散，造成設(shè)計(jì)成果拘泥于陳規(guī)，沒(méi)有創(chuàng)新，缺乏創(chuàng)造性。而運(yùn)用逆向思維能夠擺脫掉固有的思維模式，讓設(shè)計(jì)成果給人一種出乎意料的視覺(jué)感觀[4]。

（四）發(fā)散性創(chuàng)意思維。發(fā)散性創(chuàng)意思維是設(shè)計(jì)人員在對(duì)標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)思考的過(guò)程中，提出多種不同的設(shè)計(jì)聯(lián)想方案的思維過(guò)程，并且為最終的設(shè)計(jì)方案提出多種不同的選擇。發(fā)散性創(chuàng)意思維模式是一種較為常見(jiàn)的思維模式，這種思維模式能夠最大程度地打破設(shè)計(jì)人員的思考局限模式，通過(guò)跳躍式的思維方式或者針對(duì)一點(diǎn)展開(kāi)發(fā)散性的思考，全方面打開(kāi)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思路，思考的范圍越廣泛，設(shè)計(jì)人員想到優(yōu)秀創(chuàng)意的可能性就越大。

三、創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）提煉概念元素。設(shè)計(jì)行為是有目的性的創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)人員依據(jù)標(biāo)志的功能和用途，有針對(duì)性地收集相關(guān)的文字和圖片材料，為提煉和發(fā)掘標(biāo)志設(shè)計(jì)的主體提供良好的基礎(chǔ)保障。在設(shè)計(jì)標(biāo)志的過(guò)程中，企業(yè)和機(jī)構(gòu)的性質(zhì)、定位等因素會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)意思維形成一定影響。因此，設(shè)計(jì)人員在搜集材料的過(guò)程中應(yīng)注意對(duì)企業(yè)原有的標(biāo)志和各種視覺(jué)材料進(jìn)行反復(fù)比對(duì)，防止與企業(yè)原有的標(biāo)志在顏色和形式上“撞車(chē)”，從而凸顯標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性特點(diǎn)。對(duì)標(biāo)記設(shè)計(jì)用途及功能進(jìn)行整體把握，能夠?qū)υO(shè)計(jì)人員的創(chuàng)意思路進(jìn)行引導(dǎo)，使設(shè)計(jì)人員能夠設(shè)計(jì)出符合大眾預(yù)期的標(biāo)志，并能夠在遵循標(biāo)志設(shè)計(jì)大方向的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，使人們記憶深刻。例如，北京奧運(yùn)會(huì)主辦方要求會(huì)徽的設(shè)計(jì)應(yīng)與國(guó)際奧林匹克精神相吻合，既能夠展示中國(guó)濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，又能夠符合藝術(shù)審美的要求。設(shè)計(jì)者需要依據(jù)標(biāo)志設(shè)計(jì)的相關(guān)要求，加之自身對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的理解與想象力，確定大致的設(shè)計(jì)方案。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)奧運(yùn)歷史知識(shí)的了解，在設(shè)計(jì)標(biāo)志的過(guò)程中注意傳達(dá)奧運(yùn)標(biāo)志所表達(dá)的內(nèi)涵，通過(guò)了解奧運(yùn)舉辦國(guó)家和舉辦城市的特色，在設(shè)計(jì)中融入民族元素，實(shí)現(xiàn)傳達(dá)民族精神的目標(biāo)。通過(guò)對(duì)歷代奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的解剖和分析，實(shí)現(xiàn)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的理論依據(jù)，從而實(shí)現(xiàn)感性和理性的有機(jī)融合。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用紅色和黃色等暖色調(diào)，體現(xiàn)了中國(guó)民眾的熱情。在設(shè)計(jì)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員注重對(duì)概念元素的提取，如“五環(huán)”、“29”、“更高、更快、更強(qiáng)”等，并在剖析和提煉的基礎(chǔ)上，運(yùn)用創(chuàng)意思維，將其內(nèi)在精神進(jìn)行具象表達(dá)，提升了標(biāo)志設(shè)計(jì)的整體內(nèi)涵。

（二）運(yùn)用圖形元素

1.具象性標(biāo)志。具象性標(biāo)志的成功設(shè)計(jì)源于設(shè)計(jì)人員對(duì)事物客觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出來(lái)的嶄新藝術(shù)形象，具象性標(biāo)志通常與象征主義聯(lián)系緊密，基于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)。在設(shè)計(jì)標(biāo)志的過(guò)程中，具象性的標(biāo)志使用頻率最高，設(shè)計(jì)人員經(jīng)常將具象性標(biāo)志作為一種標(biāo)志和圖形來(lái)使用，使人們能夠直觀地了解到標(biāo)志的用途和特點(diǎn)，利用具象化表達(dá)的方式，使人們對(duì)標(biāo)志的印象更為深刻。

2.抽象性標(biāo)志。抽象性標(biāo)志采用點(diǎn)線面構(gòu)成的幾何圖形，實(shí)現(xiàn)對(duì)標(biāo)志深層含義的表達(dá)。抽象性標(biāo)志具有圖案簡(jiǎn)明、含義深刻的特點(diǎn)，能夠直觀明了的展現(xiàn)標(biāo)志的深層含義，引發(fā)人們的邏輯想象，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)標(biāo)志深層含義的傳達(dá)。從這個(gè)層面上講，抽象性標(biāo)志還具有一定程度上的象征意味。抽象性標(biāo)志能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)理念的直觀表達(dá)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和良好的視覺(jué)效果，得到了國(guó)內(nèi)外廣大設(shè)計(jì)人員的推崇。作為一種藝術(shù)手段，古代東方藝術(shù)和現(xiàn)代西方藝術(shù)都將抽象作為藝術(shù)理念的表達(dá)工具，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3.運(yùn)用漢字的標(biāo)志。圖形創(chuàng)意在早期表現(xiàn)為文字，在我國(guó)古代，曾用文字來(lái)記錄事件和表達(dá)情感。例如，象形文字就是圖案創(chuàng)意的表現(xiàn)，即便在年代久遠(yuǎn)的今天，我們?nèi)阅軌蛲ㄟ^(guò)分析象形文字的圖形含義猜測(cè)文字所表達(dá)的含義。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，文字圖形的應(yīng)用也較為廣泛，設(shè)計(jì)人員能夠利用自身的創(chuàng)意思維，將文字圖案化，在原有文字的基礎(chǔ)上，賦予文字嶄新的藝術(shù)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)圖形和文字的有機(jī)結(jié)合。例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)就是對(duì)漢字創(chuàng)意化的典型體現(xiàn)。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是由獨(dú)具中國(guó)特色的漢字和印章組成的，設(shè)計(jì)者運(yùn)用創(chuàng)意思維，實(shí)現(xiàn)了圖形與漢字的結(jié)合。受書(shū)法藝術(shù)的影響，將字體設(shè)計(jì)為“京”，形成個(gè)性化的圖形文字，獨(dú)樹(shù)一幟，增加了外國(guó)友人通過(guò)書(shū)法，增加了對(duì)中國(guó)的了解，同時(shí)也進(jìn)一步加深了對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)程度。設(shè)計(jì)人員通過(guò)運(yùn)用創(chuàng)意思維的方式，對(duì)圖案進(jìn)行抽象和再造，在把握文字的前提下，增強(qiáng)了標(biāo)志的審美性能，也增加了人們對(duì)標(biāo)志的理解程度，實(shí)現(xiàn)了標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。同時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章與書(shū)法進(jìn)行結(jié)合，利用創(chuàng)意思維將其進(jìn)行夸張變形，圖案變身一個(gè)奔跑的運(yùn)動(dòng)人性，能夠保持“京”的神韻，體現(xiàn)了濃厚的中國(guó)韻味。

4.運(yùn)用吉祥圖案的標(biāo)志。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師注重運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，使民族精神能夠得到全世界范圍內(nèi)的弘揚(yáng)，從而構(gòu)建現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的主流。例如，中國(guó)國(guó)際航空公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的典型體現(xiàn)。鳳凰是具有中國(guó)特色的吉祥形象，設(shè)計(jì)師以鳳凰的原型為基礎(chǔ)，運(yùn)用創(chuàng)意思維，將其整體形象進(jìn)行勾勒再造，形成了一只雍容多姿的鳳凰鳥(niǎo)圖案，具有造型簡(jiǎn)明和寓意深刻的特點(diǎn)，使人產(chǎn)生美好的聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)國(guó)際航空公司穩(wěn)定、祥和的飛行理念的傳達(dá)，符合中國(guó)國(guó)際航空公司安全穩(wěn)定的飛行服務(wù)理念，同時(shí)該標(biāo)志的設(shè)計(jì)還傳遞了中國(guó)的民族精神，具有與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)氣息。

四、結(jié)論

通過(guò)以上研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用過(guò)程中，通過(guò)對(duì)常規(guī)思維模式的了解，能夠?yàn)樘嵘龢?biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性提供理論依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，注重對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)概念元素和圖形元素的提煉和再造，有利于充分體現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的深層內(nèi)涵和時(shí)代氣息，使人們對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的印象深刻。因此，創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用過(guò)程中，可以借鑒上述方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]路常華.創(chuàng)造性思維方法“思維導(dǎo)圖”在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2017,205:143-145.

[2]趙佑銘.中國(guó)傳統(tǒng)印章藝術(shù)的歷史演進(jìn)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維[J].書(shū)法賞評(píng),2015,05:62-64.

篇10

在VI設(shè)計(jì)中輔助圖形作為重要部分必須精心設(shè)計(jì)，結(jié)合企業(yè)的理念、企業(yè)的標(biāo)志等進(jìn)行創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出的輔助圖形必須要在符合企業(yè)形象的基礎(chǔ)上做一些突破和創(chuàng)新，使輔助圖形具有特點(diǎn)，吸引社會(huì)大眾眼光，而VI設(shè)計(jì)中的應(yīng)用部分正是可以展示輔助圖形魅力的平臺(tái)，應(yīng)用部分處處可見(jiàn)輔助圖形的身影，與標(biāo)志出現(xiàn)的頻率相當(dāng)，甚至超過(guò)標(biāo)志?，F(xiàn)在已不再是用標(biāo)志到處貼的時(shí)代，許多設(shè)計(jì)師會(huì)把重點(diǎn)放在輔助圖形的設(shè)計(jì)上，通過(guò)輔助圖形來(lái)彰顯VI設(shè)計(jì)的個(gè)性及魅力。因此，我們首先需要對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)中輔助圖形的構(gòu)思思路加以分析。

第一，輔助圖形可為標(biāo)志形象的一部分。較多企業(yè)的輔助圖形是通過(guò)標(biāo)志而來(lái)的，可以是標(biāo)志的某個(gè)局部。第二，輔助圖形可由標(biāo)志局部圖形打散重組變化而來(lái)。VI的輔助圖形有時(shí)不是截取部分直接應(yīng)用，而是將截取的部分通過(guò)各種變形變化而來(lái)。通過(guò)截取標(biāo)志部分圖形變形形成輔助圖形的情況也有兩種，一種是根據(jù)截取部分的圖形經(jīng)過(guò)打散重新組合，形成一個(gè)具有獨(dú)具特點(diǎn)的輔助圖形；另外一種則是截取了部分圖形之后，將圖形變形抽象化再形成輔助圖形。第三，輔助圖形可與標(biāo)志形象不同，但需符合CI系統(tǒng)理念。很多企業(yè)的VI系統(tǒng)的輔助圖形幾乎都與標(biāo)志有關(guān)，根據(jù)標(biāo)志而來(lái)。但是有些企業(yè)或非商業(yè)活動(dòng)的VI輔助圖形的具體形象與標(biāo)志外形并不相同，為了突出個(gè)性，吸引社會(huì)大眾的關(guān)注度與參與度，有時(shí)就不能只做到讓人們能輕松識(shí)別的程度，更多是要能夠吸引大家的目光，所以必然要與眾不同。而這些活動(dòng)VI或者企業(yè)VI的輔助圖形恰恰不是通過(guò)標(biāo)志變化而來(lái)，雖然與標(biāo)志無(wú)關(guān)，但卻一定要遵循的原則就是，必須與整個(gè)VI系統(tǒng)的理念相符。當(dāng)然此類(lèi)輔助圖形也分兩種情況，圖形可具象可抽象。第四，輔助圖形的色彩設(shè)計(jì)需符合主題。輔助圖形有時(shí)候可根據(jù)標(biāo)志的色彩變化來(lái)附著于形，輔助圖形中所包含的色彩必須與標(biāo)志或整體VI的形象相符或者是色調(diào)相符合，這樣能做到輔助圖形與VI和企業(yè)形象統(tǒng)一，才能更好地完成輔助圖形應(yīng)有的作用。第五，輔助圖形需體現(xiàn)文化底蘊(yùn)。

很多輔助圖形的設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)地區(qū)或者國(guó)家的文化底蘊(yùn)，根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕奶攸c(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)輔助圖形，這種輔助圖形的設(shè)計(jì)一般是用富有內(nèi)涵的形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，也有可能是完全抽象的設(shè)計(jì)，但是彰顯了的該地區(qū)的特點(diǎn)和人們的文化精神。時(shí)代不斷進(jìn)步，科技不斷發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，人們對(duì)VI的要求也越來(lái)越高，不同的時(shí)代VI的設(shè)計(jì)也不同，現(xiàn)在VI設(shè)計(jì)越來(lái)越個(gè)性化。

為了吸引大眾的眼球，輔助圖形作為VI中不可缺少的部分更是尤為重要，所以設(shè)計(jì)師們的重點(diǎn)越來(lái)越放在整個(gè)VI的輔助圖形上，輔助圖形甚至代表著一個(gè)VI設(shè)計(jì)的整體形象。當(dāng)代社會(huì)的VI不再是用企業(yè)的標(biāo)志到處貼了，而是用一個(gè)輔助圖形來(lái)代替標(biāo)志的功能，因?yàn)檩o助圖形更能生動(dòng)形象地表現(xiàn)VI的內(nèi)涵和企業(yè)的整體理念，所以要設(shè)計(jì)出好的輔助圖形就必須要多動(dòng)腦子，多個(gè)方向地構(gòu)思輔助圖形，能使得這些輔助圖形在識(shí)別系統(tǒng)中更好地表現(xiàn)，在生活中更好地應(yīng)用。

作者：謝麗娟