導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇開(kāi)展勞動(dòng)教育的途徑，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2020年印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》把勞動(dòng)教育、勞模精神和工匠精神融入了課程標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)教育一直以來(lái)都是職業(yè)院校“五育并舉”中的重要一環(huán)，“五育”之間既緊密聯(lián)系又相互融合。但現(xiàn)實(shí)中很多職業(yè)院校在“就業(yè)為先”的指導(dǎo)思想下，已將勞動(dòng)教育“工具化”并出現(xiàn)了功利主義的傾向，導(dǎo)致勞動(dòng)教育出現(xiàn)了理念功利、目標(biāo)模糊等一系列問(wèn)題，勞動(dòng)教育在職業(yè)教育體系中亟需回歸育人本位。在這種大前提下，分析勞動(dòng)教育的內(nèi)涵特點(diǎn)，探索“以勞促智、以勞樹(shù)德”的育人途徑具有較強(qiáng)的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、勞動(dòng)教育的含義及其與德智體美“四育”的關(guān)系

從學(xué)科地位的角度來(lái)講，勞動(dòng)教育作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，有其特定的教育目標(biāo)，涵蓋特定的教育內(nèi)容，與“德智體美”四育并行。從本質(zhì)上講，勞動(dòng)其實(shí)是腦力和體力的結(jié)合。如果缺乏腦力勞動(dòng)，學(xué)生也許會(huì)“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單”；如果缺乏體力勞動(dòng)，學(xué)生可能變成“書(shū)呆子”。脫離勞動(dòng)教育的德育會(huì)成為“夸夸其談”，脫離了勞動(dòng)教育的智育則會(huì)變成“紙上談兵”，脫離了勞動(dòng)教育的體育往往“顧此失彼”，脫離了勞動(dòng)教育的美育將成“無(wú)果之花”。因此，“五育并舉、缺一不可”既是時(shí)代的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的終極目標(biāo)。

二、職業(yè)院校勞動(dòng)教育面臨的困境

（一）勞動(dòng)教育邊緣化

目前，勞動(dòng)教育在家庭中被薄弱化，在學(xué)校中被邊緣化，在社會(huì)中被輕視化。職業(yè)院校很多學(xué)生在家中“飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手”；在學(xué)校，學(xué)生的大部分時(shí)間被各類(lèi)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課、實(shí)踐課所占據(jù)；在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中，目前還沒(méi)有完善的機(jī)制和平臺(tái)來(lái)專(zhuān)門(mén)支持勞動(dòng)教育的開(kāi)展，且部分網(wǎng)紅、主播傳播的扭曲的價(jià)值觀，使很多學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的看法出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差。

（二）勞動(dòng)教育口號(hào)化

勞動(dòng)教育作為德育的關(guān)鍵載體，本應(yīng)讓學(xué)生去主動(dòng)體驗(yàn)，但在操作過(guò)程中往往是學(xué)生被動(dòng)接受。很多勞動(dòng)教育活動(dòng)無(wú)論從形式上還是內(nèi)容上都停留在“口號(hào)”上，學(xué)生僅僅是為了完成勞動(dòng)而去勞動(dòng)，學(xué)校忽視了將勞動(dòng)情感和勞動(dòng)精神融入勞動(dòng)教育中。勞動(dòng)教育逐漸淪為某個(gè)特定時(shí)期內(nèi)臨時(shí)起意的第二課堂活動(dòng)（如學(xué)雷鋒活動(dòng)、紀(jì)念日大掃除等），或者在技能大賽中強(qiáng)行融入勞動(dòng)元素，明顯缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，導(dǎo)致了勞動(dòng)教育在組織形式和活動(dòng)內(nèi)容上“變了味兒”。

三、職業(yè)院校開(kāi)展勞動(dòng)教育的途徑

構(gòu)建“家庭—社會(huì)—學(xué)校”三位一體的勞動(dòng)教育體系已成必然趨勢(shì)，三個(gè)要素應(yīng)分別發(fā)揮不同作用，在勞動(dòng)教育體系中扮演不同角色。

（一）家庭要素

家庭對(duì)于孩子勞動(dòng)觀的形成具有最直接和最深遠(yuǎn)的影響。很多家長(zhǎng)雖然在心里也認(rèn)同勞動(dòng)教育的重要性，但落實(shí)到行動(dòng)上卻瞻前顧后、缺乏魄力，沒(méi)有真正讓孩子感受到勞動(dòng)的價(jià)值。在這方面，學(xué)?？梢猿浞职l(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)的作用，利用周末以及寒暑假等學(xué)生在家的時(shí)間，專(zhuān)門(mén)安排一些操作性、針對(duì)性較強(qiáng)的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，如“兩個(gè)一”（一道拿手菜、一次家務(wù)活）主題勞動(dòng)教育活動(dòng)等，既讓孩子享受到勞動(dòng)成果帶來(lái)的喜悅，又讓家長(zhǎng)感受到孩子的成長(zhǎng)。

（二）社會(huì)要素

職業(yè)院校勞動(dòng)教育的開(kāi)展要不斷強(qiáng)化社會(huì)要素的作用。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)各系部、各班級(jí)廣泛開(kāi)展社區(qū)服務(wù)（利用寒暑假時(shí)間）、志愿者服務(wù)（地區(qū)舉辦的大型活動(dòng)如“馬拉松比賽”等）、校內(nèi)服務(wù)（如定期打掃校園包干區(qū)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所等）、家務(wù)勞動(dòng)（以寒暑假作業(yè)的形式開(kāi)展）等形式多樣的普遍性勞動(dòng)教育。這樣可以讓學(xué)生時(shí)刻感受勞動(dòng)氛圍，享受勞動(dòng)果實(shí)，從而進(jìn)一步促進(jìn)他們職業(yè)精神的養(yǎng)成，繼而掌握社會(huì)生活所必須的勞動(dòng)技能，不斷增強(qiáng)他們的勞動(dòng)信心以及對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同感和幸福感。

（三）學(xué)校要素

學(xué)校要把開(kāi)展勞動(dòng)教育的目標(biāo)定位在“培養(yǎng)崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的社會(huì)主義接班人”上，將“教育就是生活，生活就是教育”的思想植根在學(xué)生的人生觀培育過(guò)程中，讓學(xué)生最終養(yǎng)成“肯吃苦、能吃苦、不怕吃苦”的勞動(dòng)品質(zhì)。校系兩級(jí)可以組織開(kāi)展“模擬面試”“勞動(dòng)教育進(jìn)課堂”等活動(dòng)，在校園文化、宿舍文化等建設(shè)中融入勞動(dòng)教育思想，構(gòu)建具有特色的勞動(dòng)教育制度，讓學(xué)生真正“以勞為榮、以惰為恥”。“參與勞動(dòng)”是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感最直接、最有效的途徑之一，通過(guò)家庭、社會(huì)、學(xué)校三方面共同努力，讓學(xué)生在思想層面慢慢轉(zhuǎn)變，從“自己的事情自己做”變成“別人的事情幫著做”，繼而發(fā)展為“大家的事情搶著做”。勞動(dòng)教育不是憑借“一頭熱”就能完成的，它是具有社會(huì)屬性的專(zhuān)門(mén)實(shí)踐活動(dòng)，必須充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)等多種要素的作用，才能讓學(xué)生真正認(rèn)可、接受勞動(dòng)教育。

篇2

在勞動(dòng)課、義務(wù)勞動(dòng)和各科教學(xué)中，學(xué)生了解日常生活與勞動(dòng)的簡(jiǎn)單常識(shí)；掌握自我服務(wù)的本領(lǐng)和力所能及的簡(jiǎn)單勞動(dòng)技能，逐步培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感和良好的勞動(dòng)技能。這樣為學(xué)生參加勞動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，也為他們順利進(jìn)行勞動(dòng)提供了可能，激發(fā)了興趣，勞動(dòng)積極性也大大地提高。

二、通過(guò)各項(xiàng)教育活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校德育，滲透勞動(dòng)教育。

1、寓勞動(dòng)教育子各科教學(xué)之中。

學(xué)校的各學(xué)科教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的有效途徑。因此我們老師結(jié)合自己所教學(xué)科的教材內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，有意識(shí)地滲透勞動(dòng)教育。如通過(guò)古詩(shī)《鋤禾》，思想品德課《勞動(dòng)光榮，懶惰可恥》等課的教學(xué)，成功地向?qū)W生灌輸了“勞動(dòng)光榮”“勞動(dòng)成果得來(lái)不易”的道理。從而培養(yǎng)學(xué)生不輕視勞動(dòng)，愛(ài)惜糧食的思想感情，在體育教學(xué)中，進(jìn)行跑、跳、授，擲訓(xùn)練時(shí)，教師要求學(xué)生輪流護(hù)場(chǎng)，撿跳桿，拾壘球，做沙包等。既為學(xué)校節(jié)省了開(kāi)支，又培養(yǎng)了學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣。還通過(guò)音樂(lè)，美術(shù)等課教學(xué)活動(dòng)，融勞動(dòng)教育與教一學(xué)于一體，實(shí)現(xiàn)智能統(tǒng)一。

2、寓勞動(dòng)教育于日常管理之中。

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的日常管理，我們堅(jiān)持有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練。學(xué)校訂了《一日衛(wèi)生常規(guī)》、《課前課后整理常規(guī)》，班級(jí)制定了《值周值日衛(wèi)生制度》，分值日小組，輪流小組檢查量化記評(píng)比，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引進(jìn)清潔衛(wèi)生勞動(dòng)管理。

這樣，既將班級(jí)學(xué)生置于按時(shí)打掃校園清潔，隨時(shí)注意教室整培警課后進(jìn)行室內(nèi)整理的公益勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)之中，又將學(xué)生引導(dǎo)到保持清潔，珍惜大家勞動(dòng)成果，相互督促齊抓共管的軌道上來(lái)。從而，在養(yǎng)成教育中增強(qiáng)了學(xué)生勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)了勞動(dòng)習(xí)慣，融勞動(dòng)教育與日常管理于一體，實(shí)現(xiàn)了學(xué)用一致。

3、寓勞動(dòng)教育于各種活動(dòng)之中

學(xué)?；顒?dòng)豐富多彩，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。因此，在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育也是一條不可多得的途徑。讓學(xué)生在玩中學(xué)，在樂(lè)中做，易于見(jiàn)效。常開(kāi)展的活動(dòng)有以下幾種：

一是少先隊(duì)活動(dòng)。少年隊(duì)活動(dòng)也能滲透勞動(dòng)教育。

如少先隊(duì)大隊(duì)部舉行遠(yuǎn)足活動(dòng)，讓學(xué)生在遠(yuǎn)足中，親身體驗(yàn)到了徒步遠(yuǎn)行的艱辛，也體會(huì)到了父母成大勞動(dòng)的辛苦。中隊(duì)開(kāi)展野炊活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)生活，品嘗自己辛勤勞動(dòng)所得的成果，享受成功的喜悅，還有定期舉辦珍惜勞動(dòng)成果比賽，同學(xué)們講的《一份愛(ài)心》《節(jié)約一分錢(qián)，支持災(zāi)區(qū)重建家園》等故事包含著學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)成果的深厚感情。

篇3

一 定位明確

多年的教育教學(xué)實(shí)踐使我們看到，現(xiàn)在的年輕一代，從小嬌生慣養(yǎng)、不善勞作，自理和自立能力較差，同時(shí)缺乏組織紀(jì)律性、集體觀念和吃苦耐勞的精神，在困難面前往往表現(xiàn)為意志不夠堅(jiān)定、信心和勇氣不足。因此，勞動(dòng)教育效果的高低，關(guān)系到學(xué)生能否以全新的精神面貌、優(yōu)良的思想作風(fēng)，規(guī)范的行為習(xí)慣和敢于勝利的勇氣迎接高中學(xué)習(xí)生活。將勞動(dòng)教育納入教育，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的組織紀(jì)律性和集體觀念，培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的精神和不怕困難、敢于勝利的作風(fēng)。

二 領(lǐng)導(dǎo)重視

為了切實(shí)搞好學(xué)生勞動(dòng)教育，學(xué)校每年定期由主管校長(zhǎng)劉校長(zhǎng)牽頭，學(xué)校政教處、教務(wù)處、總務(wù)處、團(tuán)委、體育組、年級(jí)組負(fù)責(zé)人及全體班主任參加的勞動(dòng)教育專(zhuān)題會(huì)議。研究制定教育計(jì)劃、方法、途徑，分析近期勞動(dòng)教育存在的問(wèn)題，確定教育的重點(diǎn)，并將勞動(dòng)教育納入教學(xué)計(jì)劃，取得了顯著效果。

三 組織嚴(yán)密，管理嚴(yán)格

我們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐之前都要召開(kāi)專(zhuān)門(mén)的準(zhǔn)備會(huì)議，對(duì)一些具體問(wèn)題進(jìn)行研究和部署，合理安排學(xué)生的勞動(dòng)內(nèi)容，老師們帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校各處打掃衛(wèi)生，每到一處老師都耐心細(xì)致地為學(xué)生講勞動(dòng)光榮知識(shí)并親自做示范，自始至終與學(xué)生在一起。夏初的太陽(yáng)雖稱不上驕陽(yáng)似火，卻也已有些酷熱難當(dāng)，但在老師的帶領(lǐng)下，大家干得仍是熱火朝天，在勞動(dòng)的大課堂，正是老師們用自己的實(shí)際行動(dòng)，用自己辛勤的汗水，給學(xué)生上了既生動(dòng)而又非常有意義的一課，讓學(xué)生們?cè)趧趧?dòng)的苦與樂(lè)中鍛煉了身體，提高了勞動(dòng)技能；培養(yǎng)了吃苦耐勞的品質(zhì)；磨練了堅(jiān)韌不拔意志。親身勞動(dòng)的體驗(yàn)，讓同學(xué)們不僅更多地接觸自然，感受自然的氣息，而且意識(shí)到學(xué)習(xí)生活的寶貴。再次回到校園，他們會(huì)以更加充沛的精力，更加刻苦的精神，投入到學(xué)習(xí)中去，分秒必爭(zhēng)，努力向上，為自己的理想而拼搏。嚴(yán)密的組織和嚴(yán)格的管理，勞動(dòng)教育能夠落實(shí)的保證。

三中青年志愿者服務(wù)隊(duì)，每年清明節(jié)，五四青年節(jié)，勞動(dòng)節(jié)都要到陵園、社區(qū)進(jìn)行義務(wù)清掃，開(kāi)學(xué)后開(kāi)展校園除草勞動(dòng)教育，動(dòng)天進(jìn)行鏟雪勞動(dòng)教育等。三中青年志愿者服務(wù)隊(duì)隊(duì)員換了一茬又一茬，可“團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、奉獻(xiàn)、進(jìn)步”的宗旨始終沒(méi)變。

四 內(nèi)容豐富，形式多樣

1.將勞動(dòng)教育納入課表：

我校近來(lái)一直將每周一上午的最后一節(jié)課定為主題班會(huì)課或勞動(dòng)教育課，班主任組織和帶領(lǐng)學(xué)生在校內(nèi)開(kāi)展衛(wèi)生清整、整理寢室等力所能及的勞動(dòng)項(xiàng)目，每一次，同學(xué)們都非常認(rèn)真，效果很好，受到各方面的肯定。

2.學(xué)生負(fù)責(zé)教室和教學(xué)樓的衛(wèi)生：

我們始終堅(jiān)持讓學(xué)生負(fù)責(zé)教室、教學(xué)樓的衛(wèi)生清整，做到一日二清，衛(wèi)生督導(dǎo)組檢查評(píng)比、班級(jí)承包制、個(gè)人責(zé)任制等。學(xué)校對(duì)各班教室、衛(wèi)生區(qū)進(jìn)行檢查和學(xué)生互查相結(jié)合，成績(jī)記入班級(jí)量化綜合評(píng)定。

3.開(kāi)展青年志愿者活動(dòng)：

篇4

《全日制小學(xué)勞動(dòng)課教學(xué)大綱》指出:小學(xué)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，既能動(dòng)腦，又能動(dòng)手，在德智體美勞諸方面和諧發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民和有用人才，具有十分重要的意義。21世紀(jì)將是全球激烈競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，培養(yǎng)和造就能夠迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的新一代，顯得刻不容緩。近些年來(lái)，在獨(dú)生子女占大多數(shù)的小學(xué)生中，因優(yōu)越的社會(huì)和生活等條件，出現(xiàn)了不少嬌男嬌女，他們的心理素質(zhì)較差，缺乏吃苦耐勞、奮發(fā)向上的素質(zhì)，這不能不令人感到憂慮。因此，增強(qiáng)青少年一代吃苦耐勞、不怕困難、艱苦奮斗、自強(qiáng)自立、勇于拼搏、開(kāi)拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神已成為當(dāng)務(wù)之急，而要解決這一問(wèn)題最有效的途徑，只有從加強(qiáng)勞動(dòng)教育入手，并切實(shí)地建立起這種教育的保障機(jī)制，使學(xué)校、家庭和社會(huì)形成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育網(wǎng)絡(luò)化，才能真正收到實(shí)效。

二、小學(xué)勞動(dòng)教育的具體實(shí)踐及探索

（一）轉(zhuǎn)變觀念，切實(shí)重視勞動(dòng)課的落實(shí)改變過(guò)去在應(yīng)試教育中把勞動(dòng)課看成是可有可無(wú)的副課的觀點(diǎn)及把勞動(dòng)課改上語(yǔ)、數(shù)等主課的做法，遵循《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)課程計(jì)劃》，開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課，并把勞動(dòng)課上升到同其他文化課同一高度來(lái)認(rèn)識(shí)，配齊配好勞動(dòng)課老師，積極抓好勞動(dòng)課的教改和落實(shí)工作。建立勞動(dòng)課的教師定時(shí)集中備課，定時(shí)檢查，經(jīng)常聽(tīng)課、觀課、評(píng)課的教育制度。

（二）用好教材，優(yōu)化勞動(dòng)課課堂教學(xué)小學(xué)勞動(dòng)教育的目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)生生活的自理能力和創(chuàng)造物質(zhì)文明所必備的一些簡(jiǎn)單的知識(shí)和技能，同時(shí)也培養(yǎng)他們創(chuàng)造社會(huì)主義精神文明所必備的思想政治觀和勞動(dòng)價(jià)值觀。抓住勞動(dòng)課主課堂，進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)教育。而這種教育不是僅僅靠理論的說(shuō)教，更多的是學(xué)生通過(guò)自身對(duì)勞動(dòng)的體驗(yàn)而產(chǎn)生的。諸如懂得“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”，“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富”，“勞動(dòng)光榮，不勞動(dòng)可恥”等道理，尊重各行各業(yè)的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，珍惜所擁有的物品，尊重勞動(dòng)果實(shí)等等。

1．在簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣如教材第二冊(cè)中《疊被子》、《洗手、洗臉》、《刷牙、漱口》，教材第三冊(cè)中《洗補(bǔ)襪子》、《不隨地亂扔垃圾》等課的內(nèi)容，都是小學(xué)生在家庭生活中常遇到的較簡(jiǎn)單的小事，教材詳細(xì)地介紹了這些小事的做法及注意事項(xiàng)。教師在教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)這些小事的同時(shí)，還緊扣教材中的一些詞:“應(yīng)該”、“要”、“?！钡葘?duì)學(xué)生進(jìn)行常做這些事的教育，使其持之以恒，形成良好的行為習(xí)慣。

2．在復(fù)雜勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志是人們自覺(jué)地克服困難完成預(yù)定的任務(wù)的心理過(guò)程，是人的主觀能動(dòng)性的突出表現(xiàn)形式。復(fù)雜勞動(dòng)一般比較繁瑣和常遇到困難，而這正是培養(yǎng)鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志好機(jī)會(huì)。如《種蠶豆》、《蘿卜玩具》等課中“學(xué)與做”都有一定的難度和深度，但又是小學(xué)生力所能及的。老師教這些課時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生想方設(shè)法去完成，激勵(lì)學(xué)生克服困難，在完成任務(wù)中鍛煉自己的毅力，培養(yǎng)意志力。

篇5

高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，因此勞動(dòng)教育與思想政治教育是必不可少的。通過(guò)將思政教育融入勞動(dòng)教育中，能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生更加積極地開(kāi)展勞動(dòng)。

1勞動(dòng)教育的意義

（1）加強(qiáng)合作交流。在集體勞動(dòng)課程開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)生為了完成集體的勞動(dòng)目標(biāo)會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，因此勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生建立合作交流意識(shí)，并且嚴(yán)格按照課堂秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在展開(kāi)導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師可以按照不同學(xué)生具備的特征進(jìn)行合理分組，并且確定每一組的組長(zhǎng)，學(xué)生在接受課堂反饋的過(guò)程中，也可以以小組為單位進(jìn)行討論和提出疑問(wèn)。學(xué)生在這種小組學(xué)習(xí)合作中更積極投入，更樂(lè)意地參與其中，更珍惜這樣的小組學(xué)習(xí)合作方式，通過(guò)小組協(xié)作進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，并徹底檢查問(wèn)題，以解決現(xiàn)有的教學(xué)問(wèn)題。學(xué)生在反復(fù)的問(wèn)題討論和實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，充分利用科學(xué)知識(shí)和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵(lì)中不斷完善相應(yīng)的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，最終追求驕傲和榮譽(yù)，克服問(wèn)題解決中的困難，以促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。（2）促進(jìn)動(dòng)手實(shí)踐。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，如果缺失了勞動(dòng)教育，也就失去了實(shí)踐的重要含義，一些學(xué)生參與勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是知識(shí)形成的過(guò)程，能夠促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展動(dòng)手實(shí)踐。值得教師注意的是，在開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)需要推進(jìn)高階思維的形成，而不是一味地將實(shí)踐作為勞動(dòng)教育的唯一途徑，否則會(huì)失去實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。因此，在開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，并將這些問(wèn)題折射到學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行教學(xué)分類(lèi)的過(guò)程中，一些學(xué)生不知道如何劃分不同的知識(shí)點(diǎn)，也不知道分類(lèi)背后的依據(jù)是什么。因此，教師在合理分類(lèi)時(shí)可以增加一些實(shí)踐性的模擬情境，幫助學(xué)生在潛移默化之中形成科學(xué)分類(lèi)的意識(shí)[2]。（3）累計(jì)問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)。勞動(dòng)教育涵蓋了很多方面，在進(jìn)行高校勞動(dòng)課程教學(xué)的過(guò)程中，開(kāi)展動(dòng)手實(shí)踐不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，而是希望學(xué)生通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生價(jià)值。開(kāi)展勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生結(jié)合自身的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)更好地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教育的真正價(jià)值，使得學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是解決問(wèn)題及經(jīng)驗(yàn)累積的過(guò)程。學(xué)生在勞動(dòng)教育活動(dòng)中，通過(guò)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)形成經(jīng)驗(yàn)、技巧、方法等，最終能夠解決各類(lèi)問(wèn)題，確保學(xué)習(xí)的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認(rèn)知建構(gòu)能力[3]。

2思政教育元素在勞動(dòng)教育中的融入與創(chuàng)新應(yīng)用

（1）創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)情景。作為高校服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)注重教材的重要作用，而教材作為教學(xué)的重要依據(jù)及重要資源，在文化傳承及知識(shí)傳遞等各個(gè)方面都有著十分重要的作用。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的有關(guān)勞動(dòng)教育及思政的相關(guān)資源，充分發(fā)揮當(dāng)下勞動(dòng)教育及思政教育存在的價(jià)值。通過(guò)圍繞教材例題創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，除了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，充分落實(shí)高校服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)功能。同時(shí)，教師應(yīng)從勞動(dòng)教育這一角度出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行探索，并且創(chuàng)造性地對(duì)教學(xué)資源展開(kāi)利用和挖掘，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，確保課堂教學(xué)質(zhì)量[4]。在思政教育元素融入勞動(dòng)教育的過(guò)程中，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師可以充分利用專(zhuān)業(yè)特征，將軍隊(duì)文化及企業(yè)文化貫穿于專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，以校企合作項(xiàng)目、畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的各項(xiàng)措施作為重要的載體，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育元素的深度融合，在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的理想信念。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，對(duì)宇航服、戰(zhàn)訓(xùn)服等類(lèi)型的服裝進(jìn)行項(xiàng)目探究，最終融入愛(ài)國(guó)教育及勞動(dòng)教育。（2）打造師資隊(duì)伍。想要推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)教育更加專(zhuān)業(yè)化，應(yīng)當(dāng)建立具有較高綜合素質(zhì)及教學(xué)水平的師資隊(duì)伍。在個(gè)性全面和諧發(fā)展的背景下開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，采用“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，打造雙師型教師隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學(xué)生傳授專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任感及使命感。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)可以在校內(nèi)選擇一些具有相關(guān)教學(xué)背景的教師擔(dān)任課程講師，也可以對(duì)外聘請(qǐng)一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)教育傳遞者，如勞動(dòng)模范等，通過(guò)這種方式能夠構(gòu)建將理論和實(shí)踐相結(jié)合的師資隊(duì)伍，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量。教師可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律設(shè)計(jì)多媒體課程，收集數(shù)據(jù)，逐步完善學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)思維、練習(xí)等教學(xué)聯(lián)想，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生正逐漸從被動(dòng)傾聽(tīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在校企合作開(kāi)展的過(guò)程中，教師也可以深入挖掘勞動(dòng)教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項(xiàng)內(nèi)容出發(fā)，使得服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)融入文化教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)。首先，素質(zhì)教育要求服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制更加關(guān)注對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達(dá)到服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的目標(biāo)構(gòu)建不能過(guò)分依賴傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，而是應(yīng)敢于挑戰(zhàn)，突破原有評(píng)價(jià)體系的桎梏，將基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標(biāo)設(shè)定其中，立足“教”和“學(xué)”兩個(gè)基本點(diǎn)制定綜合性評(píng)價(jià)目標(biāo)體系。其次，教師主導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建不能只拘泥于勞動(dòng)知識(shí)的建構(gòu)，應(yīng)充分了解學(xué)生勞動(dòng)學(xué)情，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，并預(yù)測(cè)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷底蘊(yùn)。因此，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的建立也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、有機(jī)生成的。服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從對(duì)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人文關(guān)懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因子設(shè)計(jì)到教學(xué)評(píng)價(jià)中，構(gòu)建具有可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。首先，評(píng)價(jià)的因子設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內(nèi)容；其次，評(píng)價(jià)措詞要彰顯服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生持續(xù)提高的特點(diǎn)，如“不斷改進(jìn)”“學(xué)會(huì)使用”“持續(xù)提升”；最后，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要符合服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現(xiàn)“揠苗助長(zhǎng)”式標(biāo)準(zhǔn)[6]。（4）開(kāi)展提問(wèn)教學(xué)。高校勞動(dòng)學(xué)科內(nèi)容具備較強(qiáng)的綜合性，蘊(yùn)含豐富的知識(shí)量，其教學(xué)的有效性對(duì)促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實(shí)現(xiàn)有效提問(wèn)的主要方式之一是教師科學(xué)合理地設(shè)置問(wèn)題，在教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)中，教師需要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)等合理設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題，使課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學(xué)效果的提升起到有效推動(dòng)作用。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容并圍繞重難知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的知識(shí)延伸，根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平及知識(shí)理解能力，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，促進(jìn)師生共同思考、共同進(jìn)步。此外，教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)還需要注重連貫性，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要注意前后的密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解問(wèn)題背后所揭示的課程內(nèi)容。此外，教師需要關(guān)注思政學(xué)科所具備的較強(qiáng)抽象性而給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解記憶帶來(lái)較大難度，為了幫助學(xué)生更好地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師設(shè)置問(wèn)題內(nèi)容時(shí)可從現(xiàn)實(shí)生活入手，引導(dǎo)學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開(kāi)深入思考，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的感知力。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)項(xiàng)目，并且自覺(jué)維護(hù)勞動(dòng)的成果，在專(zhuān)業(yè)教育推進(jìn)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)，使專(zhuān)業(yè)教育能夠與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。同時(shí)，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠堅(jiān)定學(xué)生的專(zhuān)業(yè)志向及勞動(dòng)信念，努力為社會(huì)輸送高素質(zhì)的技能型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]張艷.特教中專(zhuān)學(xué)校課程思政教育的研究與實(shí)踐:以服裝設(shè)計(jì)與工藝專(zhuān)業(yè)為例[J].化纖與紡織技術(shù),2021,50(6):138-139.

[2]葛彥,傅海洪,呂冬云,等.“服裝結(jié)構(gòu)與工藝”課程思政的探索與實(shí)踐[J].紡織科技進(jìn)展,2021(6):63-64.

[3]李仙娥,劉躍強(qiáng).勞動(dòng)教育融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要性及其路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2021(16):66-68.

[4]王新剛,郭宏洋.中高校思政課中勞動(dòng)教育的教學(xué)效果提升問(wèn)題研究:以統(tǒng)編人教版教材為例[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2021(6):102-107.

篇6

1.打造優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)實(shí)踐基地，提高勞動(dòng)實(shí)踐技能

市中小學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地是我市中小學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)技術(shù)教育、法制教育、生存體驗(yàn)、國(guó)防教育和素質(zhì)拓展等實(shí)踐活動(dòng)的重要場(chǎng)所。一直堅(jiān)持“體驗(yàn)、創(chuàng)新、感悟、成長(zhǎng)”辦學(xué)理念，根據(jù)全面實(shí)施素質(zhì)教育要求，基地采取“從學(xué)校走入社會(huì)，從課堂走進(jìn)生活，從書(shū)本走向?qū)嵺`”教學(xué)形式，堅(jiān)持多樣性、靈活性、系統(tǒng)性原則，開(kāi)設(shè)了獨(dú)具特色的勞動(dòng)教育課程,有手工制作、素質(zhì)拓展、科學(xué)實(shí)踐、生存體驗(yàn)、專(zhuān)題教育、地方課程六大類(lèi)60多個(gè)項(xiàng)目，組織市區(qū)學(xué)生到勞動(dòng)實(shí)踐基地進(jìn)行生活技能訓(xùn)練等勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)及工藝學(xué)習(xí)等活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)。幾年來(lái)，勞動(dòng)實(shí)踐基地始終保持有序、有效、安全的運(yùn)作，圓滿完成了各項(xiàng)工作任務(wù)。

2.拓展勞動(dòng)教育渠道，做實(shí)研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

我市各類(lèi)學(xué)校充分挖掘社會(huì)教育資源，建立勞動(dòng)實(shí)踐基地，定期帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，拓展勞動(dòng)體驗(yàn)空間。特別是市中小學(xué)勞動(dòng)基地立足教育性、突出實(shí)踐性、加強(qiáng)融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環(huán)境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態(tài)、傳統(tǒng)文化、白茶文化、安全體驗(yàn)、職業(yè)規(guī)劃等六大研學(xué)旅行課程，并按照課程主題逐步開(kāi)發(fā)了“成就夢(mèng)想，精彩飛揚(yáng)”、“我自護(hù)我平安”、“祖國(guó)在我心中”、“白茶故里可愛(ài)家鄉(xiāng)”、“以孝揚(yáng)善以愛(ài)抒情”、“手拉手共成長(zhǎng)”、“我體驗(yàn)我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線路，這些線路集觀光體驗(yàn)、求知習(xí)藝、民俗風(fēng)情為一體，研學(xué)目標(biāo)明確，主題特色鮮明，富有教育實(shí)踐功能。讓學(xué)生在活動(dòng)中走出校園、走進(jìn)自然，在行走的課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感和良好的個(gè)性品質(zhì)。

二、構(gòu)建勞動(dòng)教育推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

（一）突出學(xué)校教育主陣地 保障勞動(dòng)教育開(kāi)展

課堂是學(xué)校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動(dòng)教育，形成勞動(dòng)教育課程體系。

1.將勞動(dòng)課排進(jìn)課表，并將勞動(dòng)教育與學(xué)科教學(xué)相融合。白琳中心小學(xué)組織教師編寫(xiě)并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動(dòng)教材，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們將勞動(dòng)教育與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、綜合實(shí)踐、美術(shù)、體育及班隊(duì)會(huì)課進(jìn)行有機(jī)整合。

2．將勞動(dòng)教育融入活動(dòng)課程。全市各校充分利用學(xué)校特點(diǎn)，開(kāi)展“勞動(dòng)節(jié)”“科技節(jié)”活動(dòng)。如為培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，把地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)校中生根發(fā)芽，使校園成為傳承地方傳統(tǒng)文化的陣地，開(kāi)發(fā)百人鼓號(hào)、茶藝表演、魚(yú)燈表演、書(shū)畫(huà)、舞蹈、剪紙等30多個(gè)深受學(xué)生喜愛(ài)的特色項(xiàng)目，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創(chuàng)新的勞動(dòng)教育氛圍。

3.打造“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”，增長(zhǎng)基本技能。學(xué)校因地制宜，開(kāi)辟校內(nèi)種植園、地理園等勞動(dòng)實(shí)踐陣地，為勞動(dòng)教育提供觸手可及的平臺(tái)。如：白琳小學(xué)利用閑置的完小校園開(kāi)辟“紅領(lǐng)巾農(nóng)場(chǎng)”，學(xué)校的菜地由學(xué)生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時(shí)間可邀請(qǐng)家長(zhǎng)入校一同參與勞動(dòng)實(shí)踐，增進(jìn)親子交流與互動(dòng)。充分利用邊角音旯地塊，開(kāi)辟校內(nèi)紅領(lǐng)巾種植園，成為城里孩子現(xiàn)實(shí)版的“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”。畬族學(xué)校本學(xué)期開(kāi)始辦起了“畬藥種植園”……學(xué)校努力通過(guò)種植園的建設(shè)與管理，有計(jì)劃、有組織地安排學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)與基地作物的田間管理活動(dòng)，充分發(fā)揮基地的育人功能，使其成為學(xué)生勞動(dòng)鍛煉與生產(chǎn)實(shí)踐基地，成為師生交流勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)基地。

4.建立勞動(dòng)志愿服務(wù)隊(duì)，增進(jìn)實(shí)踐體驗(yàn)。積極為學(xué)生提供勞動(dòng)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，培育學(xué)生自我服務(wù)、自我管理的意識(shí)和能力，創(chuàng)新成立志愿服務(wù)隊(duì)。在學(xué)校日常運(yùn)行中滲透勞動(dòng)教育，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實(shí)踐中增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)。

（二）創(chuàng)建多樣化勞動(dòng)教育平臺(tái)，豐富學(xué)生勞動(dòng)技能體驗(yàn)

活動(dòng)是數(shù)育的載體，學(xué)校積極開(kāi)展以“勞動(dòng)”為主題的豐富多彩的活動(dòng)，做好“五結(jié)合”，使學(xué)生們掌握基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能。

1.結(jié)合“我們的節(jié)日”等活動(dòng)，開(kāi)展“自我服務(wù)”。例如結(jié)合學(xué)雷鋒紀(jì)念日，開(kāi)展紅領(lǐng)中走進(jìn)社區(qū)環(huán)境保潔活動(dòng)；結(jié)合植樹(shù)節(jié)開(kāi)展校園苗圃養(yǎng)護(hù)活動(dòng)及“我為校園增添一抹新綠”植樹(shù)活動(dòng)，組織開(kāi)展“擁抱春天播種綠色”主題活動(dòng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)；在重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生們走進(jìn)福利院為老人們打掃房間等。

篇7

第一，從社會(huì)問(wèn)題的角度考慮。你會(huì)發(fā)現(xiàn)如今在中國(guó)，很多社會(huì)的病態(tài)都與勞動(dòng)教育開(kāi)展的成效不高有密切關(guān)聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢(qián)，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會(huì)亂象背后的邏輯，其實(shí)都是不勞而獲或是少勞多得?；蛘?，我們從特定角度看，很多社會(huì)病態(tài)都可以歸因于與勞動(dòng)有關(guān)的價(jià)值觀的偏差，需要通過(guò)在全社會(huì)確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀去克服。

第二，從社會(huì)發(fā)展的角度考慮。正如你在問(wèn)題中所說(shuō)的，現(xiàn)在咱們國(guó)家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會(huì)成為第一。我們的人均GDP也已超過(guò)7，000美元，達(dá)到中等收入國(guó)家的水平?？梢哉f(shuō)整個(gè)社會(huì)包括我們的教育都處于一個(gè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程中。那么，當(dāng)我們告別了以體力勞動(dòng)為主導(dǎo)的舊時(shí)代之后，有一些課題會(huì)變得越來(lái)越重要。比如，隨著社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，腦力勞動(dòng)的比重會(huì)不斷增加，但最基本的體力勞動(dòng)的成分依然存在。那么，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代我們應(yīng)該怎樣去定義勞動(dòng)教育所說(shuō)的“勞動(dòng)”呢？究竟怎樣的社會(huì)安排才更有利于讓人們?cè)谠溨蝎@得尊嚴(yán)、擁有勞動(dòng)的光榮？應(yīng)當(dāng)怎樣讓青少年乃至整個(gè)社會(huì)看到體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)的價(jià)值與意義？直面、回應(yīng)這些課題，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個(gè)能夠擁有勞動(dòng)意義感的勞動(dòng)者可以更愉快地生活在這個(gè)世界。讓全體國(guó)民特別是少年兒童認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義，從而愉快地勞作在共和國(guó)的大地上，這對(duì)于新時(shí)代中國(guó)人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理念和關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，社會(huì)主義教育本來(lái)就特別重視勞動(dòng)教育；另一方面，一個(gè)最根本的理由，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)說(shuō)到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的，是以承認(rèn)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的價(jià)值為非常重要的價(jià)值原則、教育原則的。按勞分配是社會(huì)主義的原則，讓勞動(dòng)者克服勞動(dòng)異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過(guò)有尊嚴(yán)的生活，這本來(lái)就是整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最為根本的一個(gè)訴求。從價(jià)值體系上講，無(wú)論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國(guó)，崇尚勞動(dòng)價(jià)值、追求勞動(dòng)創(chuàng)造、尊重勞動(dòng)創(chuàng)造的主體――勞動(dòng)人民，都一直是最核心的社會(huì)主義價(jià)值觀。在教育體系中，這可以說(shuō)是社會(huì)主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標(biāo)志性特征之一。所以，如果我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、要辦真正的社會(huì)主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動(dòng)教育就應(yīng)該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動(dòng)教育的內(nèi)涵可以說(shuō)是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動(dòng)技術(shù)、社會(huì)公益勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)等等。在您看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育，主要應(yīng)該包含哪些方面的內(nèi)容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動(dòng)教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，比如說(shuō)以場(chǎng)域劃分的話，就包括家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)活動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)等等。我更多的是想談另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我覺(jué)得無(wú)論是在學(xué)校、社會(huì)還是家庭中，勞動(dòng)教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說(shuō)在勞動(dòng)過(guò)程中學(xué)一些勞動(dòng)技能、產(chǎn)出一定的勞動(dòng)產(chǎn)品等等；另一方面，我認(rèn)為之所以要開(kāi)展勞動(dòng)教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。勞動(dòng)教育固然要學(xué)勞動(dòng)技術(shù)，應(yīng)該有勞動(dòng)產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對(duì)于學(xué)生發(fā)展來(lái)講，最根本的目標(biāo)不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動(dòng)價(jià)值觀。在的價(jià)值理論里，非常崇尚和強(qiáng)調(diào)的一些原則，比如說(shuō)歷史唯物主義學(xué)說(shuō)所強(qiáng)調(diào)的勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造人本身、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是一切價(jià)值的基礎(chǔ)，以及按勞分配、多勞多得、不勞動(dòng)者不得食的分配原則；教育理論強(qiáng)調(diào)體力、腦力的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育原則，等等。開(kāi)展這些勞動(dòng)價(jià)值觀的教育對(duì)于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說(shuō)：勞動(dòng)教育要特別注意讓孩子通過(guò)參與勞動(dòng)實(shí)踐，體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)果實(shí)，尊敬勞動(dòng)人民。我認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育最根本的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是這個(gè)。

：您認(rèn)為勞動(dòng)教育最根本的是進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀的教育，那么我們應(yīng)該如何通過(guò)勞動(dòng)教育，讓學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣建立起來(lái)，當(dāng)然是要靠學(xué)校來(lái)進(jìn)行相關(guān)的教育。但僅僅依靠學(xué)校是不夠的，我覺(jué)得還有非常關(guān)鍵的一點(diǎn)是社會(huì)風(fēng)氣和家長(zhǎng)的觀念要有所改變。如果社會(huì)本身風(fēng)氣就不好，比如我們?cè)诰W(wǎng)上經(jīng)?？吹健案欢膘乓洳粍诙@的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學(xué)校想要有效開(kāi)展勞動(dòng)價(jià)值觀教育，肯定會(huì)遇到重重阻力。另外，很多家長(zhǎng)在心底其實(shí)并不認(rèn)為勞動(dòng)觀念是重要的，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣就會(huì)很困難，因?yàn)樵诩彝ド钪懈緵](méi)有加強(qiáng)勞動(dòng)教育的土壤。

對(duì)學(xué)校教育來(lái)講，我覺(jué)得有兩點(diǎn)很重要。第一，勞動(dòng)教育本身要在學(xué)校的活動(dòng)課程體系中占有一席之地。第二，在整個(gè)學(xué)校文化中確立崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀應(yīng)該成為當(dāng)前學(xué)校最重要的工作之一。如果學(xué)校文化里本身就存在大量不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，那就算是學(xué)校有勞動(dòng)課，作用也會(huì)很有限，因?yàn)樵谌粘Ｉ罾飳W(xué)生根本體會(huì)不到勞動(dòng)的意義與價(jià)值。所以，我認(rèn)為社會(huì)氛圍的改變，包括學(xué)校文化環(huán)境的改變，在孩子成長(zhǎng)的環(huán)境中形成一種崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的風(fēng)氣，比開(kāi)設(shè)多少勞動(dòng)課程更為重要。

：當(dāng)前在我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育被弱化、被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)，甚至還有老師將勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的一種手段。您認(rèn)為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動(dòng)教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？

檀傳寶：目前可以說(shuō)勞動(dòng)教育的異化和邊緣化非常厲害。我認(rèn)為主要有三種表現(xiàn)：

第一，把勞動(dòng)看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動(dòng)本身是非常美好的一件事，但是當(dāng)勞動(dòng)和懲罰等負(fù)面心理體驗(yàn)建立聯(lián)系的時(shí)候，就是反勞動(dòng)教育而不是勞動(dòng)教育。這是勞動(dòng)教育的第一種異化。

第二，把勞動(dòng)教育異化為學(xué)習(xí)一種技能。設(shè)想一下學(xué)生花很長(zhǎng)時(shí)間只是學(xué)會(huì)怎么剪紙，若這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)他的課業(yè)成績(jī)、身心健康沒(méi)有太大作用，這樣的勞動(dòng)教育肯定會(huì)被邊緣化。通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)和實(shí)踐的確應(yīng)該、也有可能學(xué)到某種技能，但是勞動(dòng)如果僅限于技能的學(xué)習(xí)，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動(dòng)教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動(dòng)教育異化為一種娛樂(lè)，比如一些畢業(yè)班學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)很辛苦，所以學(xué)校會(huì)組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當(dāng)作生活的調(diào)劑，這就更沒(méi)有意義了?，F(xiàn)在很多學(xué)校每年都會(huì)有一些勞動(dòng)安排，認(rèn)為這就是帶著學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育了。其實(shí)所謂的“勞動(dòng)安排”，基本就是一學(xué)期甚至一學(xué)年用一天或半天時(shí)間帶學(xué)生“活動(dòng)”一下，而這就同時(shí)意味著平時(shí)學(xué)生都不會(huì)做這些“勞動(dòng)”的“活動(dòng)”……這樣的勞動(dòng)教育，效果當(dāng)然會(huì)極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動(dòng)教育的功能。

這就回到了剛才的問(wèn)題，勞動(dòng)教育在學(xué)校里邊緣化，甚至有的學(xué)校根本就沒(méi)有勞動(dòng)教育，我覺(jué)得最根本的原因還是大家對(duì)勞動(dòng)所蘊(yùn)含著的最重要的教育價(jià)值沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)。勞動(dòng)教育其實(shí)有時(shí)候只是要還原某些人生的常識(shí)。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來(lái)呢？這是常識(shí)，但問(wèn)題是現(xiàn)在很多人會(huì)忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過(guò)辛勤勞動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值。其實(shí)，勞動(dòng)教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動(dòng)教育真正的愉悅，應(yīng)該是對(duì)勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)果實(shí)的欣賞帶來(lái)的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學(xué)，曾經(jīng)有個(gè)非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會(huì)讓孩子們請(qǐng)自己的家長(zhǎng)來(lái)品嘗。這個(gè)時(shí)候孩子們的愉快真正是勞動(dòng)的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動(dòng)的芬芳，能夠鼓勵(lì)孩子以后再去進(jìn)行新的勞動(dòng)，而不是膚淺的認(rèn)為，勞動(dòng)就是我學(xué)習(xí)累了、去放松一下，那不是真正的勞動(dòng)的愉悅。

：雖然一直以來(lái)學(xué)校都有開(kāi)展勞動(dòng)教育，比如開(kāi)設(shè)勞技課、組織勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)等，但并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教育效果。面對(duì)這種情況，您認(rèn)為中小學(xué)的勞動(dòng)教育究竟應(yīng)該如何開(kāi)展，才能夠真正達(dá)到勞動(dòng)教育的目的呢？

檀傳寶：學(xué)校勞動(dòng)教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對(duì)勞動(dòng)教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動(dòng)教育很有必要，然后就M織學(xué)生開(kāi)展幾個(gè)相關(guān)的活動(dòng)，但可能還并沒(méi)有真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性。實(shí)際上勞動(dòng)與孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的方方面面都有關(guān)系。以勞技課舉例來(lái)說(shuō)，如果認(rèn)真去安排的話，可以大大促進(jìn)孩子各科學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。教師要讓勞技課變成孩子日常學(xué)習(xí)生活的一個(gè)綜合應(yīng)用的領(lǐng)域，思考孩子在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等等這些課堂上學(xué)到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動(dòng)教育，也強(qiáng)化了孩子課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞技課的設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的思路，而不是只學(xué)一個(gè)剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應(yīng)該是校本的，學(xué)校根據(jù)孩子每個(gè)階段的學(xué)習(xí)情況，思考哪些知識(shí)可以應(yīng)用，再去設(shè)計(jì)勞技課，才是正確的思路。

學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育，專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過(guò)這一種渠道去實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育所有的任務(wù)。如果我們的教育工作者真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的意義，就會(huì)明白并不一定非要花很多專(zhuān)門(mén)的時(shí)間去完成某一個(gè)專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)，道德與法治、歷史課、語(yǔ)文課、班團(tuán)活動(dòng)、師生交往中，都可以滲透勞動(dòng)教育的理念。

除了開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)教育課程和活動(dòng)，在這里我還想強(qiáng)調(diào)兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒(méi)有勞動(dòng)光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢(qián)的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對(duì)孩子有正面的勞動(dòng)價(jià)值觀的引導(dǎo)呢？所以，教師一定要確立正確的價(jià)值觀、教育觀，這對(duì)勞動(dòng)教育是非常重要的。

第二，相關(guān)課程的建設(shè)要跟上去。比如說(shuō)歷史課，過(guò)去的歷史教育特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展過(guò)程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點(diǎn)？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動(dòng)者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對(duì)的。無(wú)論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動(dòng)教育的素材。

這兩點(diǎn)非常關(guān)鍵，因?yàn)槿绻處煴旧頉](méi)有確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，或者勞動(dòng)教育的價(jià)值觀不能滲透到學(xué)科教學(xué)里，只是偶爾帶學(xué)生去專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動(dòng)課甚至都帶有反勞動(dòng)的性質(zhì)了――因?yàn)榇蠹殷w驗(yàn)到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價(jià)值，孩子們就更不愿意勞動(dòng)了。所以歸根結(jié)底，整個(gè)教育系統(tǒng)要確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，各科教學(xué)都應(yīng)該配合，再加上專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)教育的課程安排，才是學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育的有效路徑。

：您談到教師對(duì)勞動(dòng)教育的正確認(rèn)識(shí)十分關(guān)鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的價(jià)值和重要性，進(jìn)而實(shí)踐您剛才所說(shuō)的勞動(dòng)教育的有效路徑呢？從教師專(zhuān)業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn)。

第一，勞動(dòng)教育要從保障社會(huì)主義教育性質(zhì)這個(gè)角度去看。所有中國(guó)的教育工作者都要清楚地意識(shí)到，勞動(dòng)教育在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中是保證社會(huì)主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。

第二，勞動(dòng)教育要從孩子的健康人格成長(zhǎng)這個(gè)角度來(lái)講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來(lái)必定會(huì)非常自私，那樣是不會(huì)真正幸福的。如果一個(gè)人一生都沒(méi)有體會(huì)到勞動(dòng)的意義，人生將是非常悲哀的。而引導(dǎo)孩子過(guò)有創(chuàng)造性的、充實(shí)的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開(kāi)勞動(dòng)教育的，教師也一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

第三，勞動(dòng)教育要從社會(huì)改造的角度去重視。正如我剛才說(shuō)的，現(xiàn)在有那么多社會(huì)病態(tài)其實(shí)是因?yàn)槿藗兛创齽趧?dòng)的觀念出了問(wèn)題。要保障社會(huì)的良性發(fā)展，有良知、有責(zé)任感的教育工作者，就應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸、高度重視勞動(dòng)教育。

對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)能力的提升，我也有兩個(gè)建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，這就好比數(shù)學(xué)老師不知道數(shù)學(xué)，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，了解勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當(dāng)教師明白了勞動(dòng)教育的價(jià)值，具體要去實(shí)施的時(shí)候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進(jìn)勞動(dòng)教育，不能把勞動(dòng)課又變成另外增加的“課業(yè)負(fù)擔(dān)”，而是要思考如何把勞動(dòng)教育和其他科目的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，形成綜合學(xué)習(xí)的課程形態(tài)，讓勞動(dòng)教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開(kāi)，要與教師教育專(zhuān)業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實(shí)現(xiàn)。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學(xué)生的勞動(dòng)教育離不開(kāi)學(xué)校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長(zhǎng)不重視培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)習(xí)慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學(xué)習(xí)就行”是很多家長(zhǎng)仍然持有的觀念。您認(rèn)為應(yīng)該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動(dòng)價(jià)值觀教育是勞動(dòng)教育的精神內(nèi)核，這是一個(gè)大前提。具體到家長(zhǎng)要做哪些改變？我認(rèn)為有兩點(diǎn)。

第一，不要把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)看成是對(duì)立的。在我看來(lái)，其實(shí)學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)。家長(zhǎng)完全可以通過(guò)鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，來(lái)幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動(dòng)”觀念。正如大人要通過(guò)勞動(dòng)去創(chuàng)造世界，兒童要通過(guò)學(xué)習(xí)去獲得成長(zhǎng)，我們完全可以把勞動(dòng)和學(xué)習(xí)建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學(xué)習(xí)看成跟勞動(dòng)沒(méi)有關(guān)系的一個(gè)活動(dòng)。在某種意義上，孩子如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵(lì)的。

第二，家長(zhǎng)不能把勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)，看成是與兒童生活沒(méi)有關(guān)系的。你所說(shuō)的很多家長(zhǎng)在家里不讓孩子勞動(dòng)，一方面是家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到勞動(dòng)的教育意義，另外一方面是在這個(gè)少子化時(shí)代，孩子都是家里的寶貝，許多家長(zhǎng)不舍得讓孩子去做家務(wù)。那么這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)就需要問(wèn)自己，到底什么樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)？如果愛(ài)自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛(ài)，反而會(huì)害了孩子。所以我覺(jué)得讓孩子適度地參加有意義的家務(wù)勞動(dòng)，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責(zé)任感、主人翁意識(shí)等等。他如果什么事都不做，那怎么學(xué)習(xí)做主人呢？這就需要家長(zhǎng)在教育觀念上進(jìn)行變革。一旦家長(zhǎng)的教育觀念改變了，就會(huì)自覺(jué)去考慮哪些勞動(dòng)方式對(duì)孩子是合適的。我覺(jué)得安排力所能及的勞動(dòng)、把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，是一個(gè)最為可行的選擇。

篇8

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）01-283-01

熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，但隨著社會(huì)的變化發(fā)展，人民生活水平大幅度的提高，“勞動(dòng)”這兩個(gè)詞對(duì)在中學(xué)生特別是農(nóng)村中學(xué)學(xué)生眼中淡去。于是出現(xiàn)了農(nóng)村學(xué)生不愛(ài)勞動(dòng)、勞動(dòng)技能差、不尊重勞動(dòng)者，不珍惜勞動(dòng)果好逸惡勞的現(xiàn)象慢慢滋生，必然會(huì)帶來(lái)一系列社會(huì)問(wèn)題。那么如何重新激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生的勞動(dòng)熱情？如何使他們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性？ 新時(shí)期下的農(nóng)村中學(xué)學(xué)校如何開(kāi)展勞動(dòng)教育呢？

一、學(xué)校要培養(yǎng)和幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念

學(xué)校要注重素質(zhì)教育，把文化教育與勞動(dòng)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。學(xué)校要充分利用各種活動(dòng)加強(qiáng)勞動(dòng)思想教育。學(xué)校在平時(shí)的德育工作中，利用國(guó)旗下講話、開(kāi)學(xué)典禮、主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)日等活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想信念教育，使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知有所提升，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造幸福才是社會(huì)的主旋律，懂得勞動(dòng)是創(chuàng)造一切的源泉，勞動(dòng)是光榮而不是可恥，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織要經(jīng)常舉辦豐富多樣的公益勞動(dòng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，掌握一定的勞動(dòng)技能。通過(guò)這些服務(wù)性公益勞動(dòng)，美化了我們的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的熱情、陶冶了學(xué)生的情操，同時(shí)也能改變學(xué)生的勞動(dòng)觀念，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生勞動(dòng)技能和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

二、學(xué)校在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過(guò)程中要求學(xué)生不斷的進(jìn)行自我教育、自我反省

教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)表明，加強(qiáng)學(xué)校的勞動(dòng)教育，是提高學(xué)生自我教育能力的有效途徑，在有計(jì)劃、有組織的勞動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生能夠意識(shí)到勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)，也完善了人的自身，同時(shí)也給他人創(chuàng)造了幸福。當(dāng)這種勞動(dòng)一旦反映學(xué)生的精神生活就會(huì)產(chǎn)生積極的思維，最終使正確的思想和行為戰(zhàn)勝不正確的思想和行為，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的尊嚴(yán)感、自豪感，并且培養(yǎng)了頑強(qiáng)的意志、對(duì)待工作和學(xué)習(xí)的責(zé)任心、熱愛(ài)集體的榮譽(yù)感，這就對(duì)德育建設(shè)起到場(chǎng)了直接的促進(jìn)作用，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的，只有“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育”。①

三、學(xué)校在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生自身價(jià)值體驗(yàn)的遷移功能，表彰勞動(dòng)積極分子，樹(shù)立勞模典范

在勞動(dòng)創(chuàng)造的過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生都有可能通過(guò)自己的雙手獲取成功的價(jià)值，而這種價(jià)值必然產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感受，并伴隨著一種成功帶來(lái)的愉悅體驗(yàn)。

具體來(lái)說(shuō)，即使是那些學(xué)困生，也有可能在勞動(dòng)中當(dāng)先進(jìn)、當(dāng)模范；就連那些不守紀(jì)律被處罰的學(xué)生，也有可能成為勞動(dòng)上的學(xué)習(xí)榜樣。這樣，就可以提高他們?cè)趲熒哪恐械牡匚?，?shù)立他們?cè)诩w中的威信，他們就會(huì)把自己同集體同他人聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)嚴(yán)格要求自己，在勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、日常行為中考慮集體的意見(jiàn)或者教育者的要求，從而在思想品德和學(xué)習(xí)上得到應(yīng)有的提高。

四、學(xué)校要密切與學(xué)生家庭的聯(lián)系，加強(qiáng)與家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人的溝通，共同做好學(xué)生的勞動(dòng)教育工作

勞動(dòng)，是產(chǎn)生一切美德的源泉，又是“防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑”。①國(guó)家教委副主任柳斌同志指出：“近幾年對(duì)勞動(dòng)教育的忽視造成了一部分學(xué)生缺乏勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣，缺乏熱愛(ài)勞動(dòng)的思想感情，這是我們教育工作中存在的一個(gè)比較大的問(wèn)題?！雹鬯€說(shuō)：“熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)勞動(dòng)是我國(guó)社會(huì)主義公民所必須具有的最基本的品德，如果我們培養(yǎng)的學(xué)生不愛(ài)國(guó)、不愛(ài)勞動(dòng)，這是教育工作的失敗。”③從上述問(wèn)題來(lái)看，只有加強(qiáng)家庭、學(xué)校的勞動(dòng)教育，在勞動(dòng)過(guò)程中有針對(duì)性的教育學(xué)生，才能夠幫助學(xué)生從小樹(shù)立勞動(dòng)光榮的思想，使學(xué)生存在的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和不良行為逐步得到改變。

學(xué)校密切與學(xué)生的家庭的聯(lián)系，密切教師與家長(zhǎng)的溝通，共同把對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育工作做好。將學(xué)生在學(xué)校的勞動(dòng)表現(xiàn)及時(shí)向?qū)W生家長(zhǎng)及或其監(jiān)護(hù)人反饋。定期召開(kāi)勞動(dòng)觀念淡薄學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，向?qū)W生家長(zhǎng)或其監(jiān)護(hù)人通報(bào)學(xué)校的勞動(dòng)教育情況，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)募议L(zhǎng)思想教育輔導(dǎo)。讓家長(zhǎng)主動(dòng)配合學(xué)校做好子女的勞動(dòng)教育工作。

總之，學(xué)校的德育教育是一個(gè)多方面齊參與的一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)村中學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)校勞動(dòng)教育所獲得的愛(ài)勞動(dòng)思想觀念和勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成以及基本的勞動(dòng)技能，往往起到了聯(lián)系家庭、社會(huì)與學(xué)校的橋梁作用。比如自我服務(wù)性勞動(dòng)的開(kāi)展，完全可以減輕家長(zhǎng)們的許多負(fù)擔(dān)（簡(jiǎn)單家務(wù)勞動(dòng)、簡(jiǎn)單的農(nóng)活）；社會(huì)公益勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)的進(jìn)行，又加強(qiáng)了學(xué)校同社會(huì)之間的和諧。所以，為了培養(yǎng)我們社會(huì)主義事業(yè)接班人，德智體美勞全面發(fā)展的人才，學(xué)校的勞動(dòng)教育必須長(zhǎng)期堅(jiān)持開(kāi)展下去。

參考文獻(xiàn)：

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勞動(dòng)意識(shí)即愛(ài)勞動(dòng)，主動(dòng)參與承擔(dān)勞動(dòng)的思想觀念；勞動(dòng)能力即會(huì)勞動(dòng)，掌握了勞動(dòng)基本技能技巧。我認(rèn)為，小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)就是衣食住行等“自理”的思想觀念。即勞動(dòng)意識(shí)和能力要求就包括了勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)情感和習(xí)慣幾個(gè)基本方面。

1.加強(qiáng)自我服務(wù)的勞動(dòng)教育是克服當(dāng)前小學(xué)生懶惰毛病的需要

“現(xiàn)代戲劇之父”易卜生告訴后人：你的最大責(zé)任就是把你這塊材料鑄造成器?！耙粋€(gè)會(huì)生活的人才會(huì)工作”。

當(dāng)前有不少小學(xué)生“四體不勤”，懶惰成性，既沒(méi)有勞動(dòng)意識(shí) ___“不愿干活兒”，也缺乏勞動(dòng)的技能和習(xí)慣___“不會(huì)干活兒”，簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)、常規(guī)的值日勞動(dòng)，都沒(méi)有達(dá)到起碼的要求。

原因主要有家庭教育和學(xué)校教育兩個(gè)方面：

首先，家庭教育失當(dāng)?，F(xiàn)在的小學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，生活條件優(yōu)裕，家長(zhǎng)嬌慣溺愛(ài)，真正“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”。

學(xué)校教育也有失責(zé)之處。首先是素質(zhì)教育落實(shí)不全面，重教學(xué)、輕德育；其次是評(píng)價(jià)機(jī)制有問(wèn)題，要成績(jī)、不要?jiǎng)趧?dòng)意識(shí)、能力。

俗話說(shuō)“一屋不掃，何以掃天下？”這種現(xiàn)象不解決，將直接影響下一代人的全面健康成長(zhǎng)，還會(huì)影響國(guó)家繁榮富強(qiáng)。因此作為學(xué)校，作為家長(zhǎng)，要高度重視孩子們的自我服務(wù)的勞動(dòng)教育。

2.自我服務(wù)的勞動(dòng)教育是提升孩子覺(jué)悟、發(fā)展孩子智力的需要

教育家說(shuō)過(guò)：“孩子的才能和天賦的起源在他們的指尖上，形象地說(shuō)，從他們的手指淌出涓涓細(xì)流，匯成創(chuàng)造思想的源泉?！睋Q句話說(shuō)，不動(dòng)手不利于動(dòng)腦。

3.自我服務(wù)的勞動(dòng)教育是培養(yǎng)孩子具有勞動(dòng)人民的思想感情的需要

一個(gè)人只有付出了辛勤的勞動(dòng)，才能懂得珍惜勞動(dòng)成果。孩子自己洗的衣服穿起來(lái)才格外小心在意，自己打掃的教室怎舍得亂丟垃圾……勞動(dòng)將使孩子逐漸樹(shù)立起熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民、熱愛(ài)勞動(dòng)果實(shí)、熱愛(ài)生活的思想感情。

4.自我服務(wù)的勞動(dòng)教育是促進(jìn)意志品質(zhì)形成的需要

勞動(dòng)習(xí)慣的形成過(guò)程也是意志形成的過(guò)程。例如：每天早晨起來(lái)自己疊被子，自己打掃臥室，沒(méi)有堅(jiān)持的意志力是不可想象的。再如自己洗衣服、擦鞋子、倒垃圾、刷廁所等勞動(dòng)，沒(méi)有不怕臟、不怕累的品德是不行的。勞動(dòng)不僅鍛煉了孩子動(dòng)手能力，而且也可以使孩子從中受到意志品質(zhì)形成教育。

二、要善于培養(yǎng)小學(xué)生自我服務(wù)的勞動(dòng)意識(shí)和能力

1.多鼓勵(lì)

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“愛(ài)勞動(dòng)首先是孩子情感生活的范疇。只有當(dāng)勞動(dòng)給孩子帶來(lái)快樂(lè)時(shí)他才渴望先勞動(dòng)。勞動(dòng)的快樂(lè)越深刻，孩子就越珍惜自己的榮譽(yù)，越清楚的在勞動(dòng)中看到自己的努力，自己的榮譽(yù)?！北热绫狈蕉静糠指吣昙?jí)的小學(xué)生和老師一起戳操場(chǎng)的雪，學(xué)校廣播站一表?yè)P(yáng)，孩子們鍬鏟齊舞，象玩兒似的，活兒一會(huì)兒就干完了。勞動(dòng)的快樂(lè)是強(qiáng)大的教育力量，這種力量能使孩子認(rèn)識(shí)到自己是集體的一員。

2.真尊重

中華傳統(tǒng)美德就是勞動(dòng)最光榮，任何勞動(dòng)都是值得尊敬的。父母和教師都能尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，就會(huì)影響孩子的勞動(dòng)觀。如果孩子看到師長(zhǎng)都很尊敬地和保姆、快遞員、清潔工打招呼，就使孩子明白一切日常的平凡的勞動(dòng)在我國(guó)都是受尊敬的。

3.肯放手

在小學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)中，不能包辦。班主任和家長(zhǎng)們認(rèn)為“孩子小，大人干就行了?！被蛘哒J(rèn)為“學(xué)習(xí)就夠累的了，只要學(xué)習(xí)好就行了?！边@是不對(duì)的，要想改變孩子對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度，老師、家長(zhǎng)必須放手讓孩子自己的事自己干，可以針對(duì)孩子的年齡特點(diǎn)，安排他們做力所能及的事。

4.講漸進(jìn)

家務(wù)勞動(dòng)和值日勞動(dòng)有難有易，開(kāi)始不要讓孩子做復(fù)雜勞動(dòng)，應(yīng)該隨著年齡的增長(zhǎng)逐步提出較高要求。

5.勤訓(xùn)練

要想培養(yǎng)孩子會(huì)勞動(dòng)，就應(yīng)該讓孩子有自己的一份勞動(dòng)任務(wù)，如鋪床、縫扣子、熱飯、洗小件衣物，關(guān)教室走廊燈、準(zhǔn)備和整理上學(xué)用具等，讓孩子反復(fù)訓(xùn)練，循序漸進(jìn)。

6.巧幫帶

教給小學(xué)生正確的生活自理方法。

一方面教師設(shè)計(jì)好專(zhuān)題生活講座或播放單項(xiàng)勞動(dòng)視頻；另一方面是家長(zhǎng)身教言教隨機(jī)給小學(xué)生們講一些關(guān)于生活自理的方法，指導(dǎo)小學(xué)生做自我服務(wù)的勞動(dòng)。

三、學(xué)校培養(yǎng)小學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)教育的策略

1.制定科學(xué)的培養(yǎng)計(jì)劃

在構(gòu)思學(xué)校德育工作計(jì)劃時(shí)，必須針對(duì)不同年齡的學(xué)生，提出不同的勞動(dòng)要求，將小學(xué)生生活自理能力的培養(yǎng)工作科學(xué)納入教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

2.采用有效的活動(dòng)載體

啟用好德育“三板塊”――開(kāi)學(xué)教育周、班隊(duì)會(huì)、精品活動(dòng)。

良好的活動(dòng)載體是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)能力提升的有效途徑。

在精品活動(dòng)設(shè)計(jì)上要拓寬培養(yǎng)渠道，開(kāi)展豐富多彩的競(jìng)賽活動(dòng)。

一是開(kāi)展小學(xué)生生活技能競(jìng)賽活動(dòng)，如舉辦“小能人比武會(huì)――制作水果拚盤(pán)”、“誰(shuí)有一雙小巧手――科技作品比賽”；二是開(kāi)展優(yōu)秀勞動(dòng)班級(jí)評(píng)比和爭(zhēng)當(dāng)“校園環(huán)境小衛(wèi)士”活動(dòng)；三引導(dǎo)小學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐競(jìng)賽活動(dòng)――開(kāi)展年級(jí)“環(huán)保時(shí)裝秀”、班級(jí)“今天我當(dāng)值日生”、家庭“做爸媽的好幫手”。

篇10

這樣一來(lái)，對(duì)于生活在大都市的孩子來(lái)說(shuō)，“五谷不分”“四體不勤”等現(xiàn)象很常見(jiàn)。黨的十八屆三中全會(huì)提出了“要形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制”，這“三愛(ài)”中，愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)祖國(guó)不難理解，學(xué)校都很重視，在教育工作中也一直都強(qiáng)調(diào)，但“愛(ài)勞動(dòng)”這一點(diǎn)卻做得不夠，很多學(xué)校都有意無(wú)意地忽視了學(xué)生的勞動(dòng)教育。

不管社會(huì)怎么發(fā)展和進(jìn)步，勞動(dòng)教育都不能忽視。誠(chéng)然，現(xiàn)在在農(nóng)村，孩子平時(shí)不再需要上山割豬草、打柴火，也不需要在農(nóng)忙雙搶季節(jié)收麥子、拾稻穗;在城市，孩子可能也用不著自己洗衣服、燒飯、打掃衛(wèi)生。但是，這并不能說(shuō)明勞動(dòng)就不需要了，勞動(dòng)教育就不需要了，只能說(shuō)明勞動(dòng)的內(nèi)容和形式在發(fā)生變化，勞動(dòng)教育的內(nèi)容和形式也需要隨之調(diào)整。勞動(dòng)不僅是一種生活體驗(yàn)，也是鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力、社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑，更是培養(yǎng)孩子尊重勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、勞動(dòng)光榮等價(jià)值觀的重要方式。

因此，在當(dāng)前深化基礎(chǔ)教育改革的過(guò)程中，要重視對(duì)中小學(xué)生的勞動(dòng)教育，要有明確的導(dǎo)向。近期，最新調(diào)整修訂的《北京市義務(wù)教育課程設(shè)置方案》已經(jīng)出臺(tái)了，在課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容設(shè)置、課時(shí)安排、價(jià)值導(dǎo)向等方面都有一些顯著的變化。除此之外，還可以看到一個(gè)變化，那就是在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程別突出強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育，提出“要讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)體驗(yàn)，通過(guò)出出力、流流汗，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀”。

有了這樣明確的導(dǎo)向，如何在實(shí)踐中落實(shí)中小學(xué)生的勞動(dòng)教育呢？

首先，學(xué)校可以根據(jù)新的課程設(shè)置方案的要求，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中自主安排開(kāi)展勞動(dòng)教育，可以長(zhǎng)短課相結(jié)合，也可以大小課相結(jié)合;可以在校內(nèi)上，也可以走出去，關(guān)鍵是要有相應(yīng)的師資、一定的課時(shí)來(lái)落實(shí)。有些學(xué)校在校園內(nèi)專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了小菜園、百草園等供學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)業(yè)勞作，這種方式比較適合郊區(qū)學(xué)校，城區(qū)的學(xué)校往往受客觀條件限制難以做到。