導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇數(shù)字教育化，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

我國的中小學(xué)美術(shù)學(xué)科雖然在90年代中、末期陸續(xù)引進(jìn)了多媒體電化教學(xué)手段，但因種種條件限制，大多也僅僅是非常規(guī)性、普通性的，只是教師上公開課時(shí)才有幸使用的一種具有對外表演性質(zhì)的“輔導(dǎo)性教學(xué)手段”。而且，即便偶爾使用也得依賴他人（學(xué)校專職電腦教師），一堂美術(shù)公開課，因教師不會自制課件造成的畫面構(gòu)成方面的缺憾或因教師不熟悉電腦操作而導(dǎo)致下半節(jié)課無法進(jìn)行的尷尬場面已是屢見不鮮。眼下，自制課件是一件工作量極大的事，即使采用簡單易用的軟件，一個(gè)課件也需十幾甚至幾十小時(shí)的工作量，即使每位美術(shù)教師都會制作課件，也難以實(shí)現(xiàn)美術(shù)多媒體教學(xué)的課堂普及。因而，課件制作的科學(xué)性、技術(shù)性、熟練性、實(shí)用性、藝術(shù)性等等問題，都有待今后的實(shí)踐中進(jìn)一步研究，都有待在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步研究、拓展。當(dāng)然，這只是教師的狀況，至于學(xué)生，即使在美術(shù)公開課上有幸觸摸電腦者也是寥寥無幾，他們對電子游戲的熟悉程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了電腦美術(shù)。殊不知，一堂生動、活潑、充滿現(xiàn)代高科技手段的美術(shù)多媒體公開課的背后，成百上千堂美術(shù)課卻依然在“現(xiàn)代教育”的門面里延續(xù)著以往的舊模式、舊設(shè)備，成千上萬個(gè)孩子仍在接受著舊式的美育方式。這樣的公開課，從某種角度來看，已經(jīng)成了某些舊教學(xué)體制、模式的“現(xiàn)代”裝飾品！

盡管各級教育主管部門也已意識到了以上這些問題，并采用了相應(yīng)的補(bǔ)救措施，但目前看來，效果并不十分明顯，原因是：1.管理不到位，抓而不實(shí)。美術(shù)學(xué)科“小三門”的地位，在某些教育主管部門仍未得到實(shí)質(zhì)性的調(diào)整，素質(zhì)教育雷聲大雨點(diǎn)小，美術(shù)教育往往有人管而無人抓，有人抓而不得力，得力而不得法。如：很多地方?jīng)]有美術(shù)教育專管人員，或是專管人員專業(yè)素質(zhì)不高，甚至一些地方的美術(shù)教育專管人員由其他學(xué)科的人員兼職。正是這些“缺欠”和“錯(cuò)位”影響了美術(shù)教學(xué)工作和美術(shù)教研活動的正常開展，在某種程度上阻礙了美術(shù)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。2.美術(shù)教師繼續(xù)教育工作抓而不實(shí)，搞形式主義。主要表現(xiàn)在：沒有切實(shí)可行的規(guī)劃，沒有統(tǒng)一的大綱要求和進(jìn)修教材，考核制度不健全；一些教學(xué)部門不管是否有實(shí)際辦學(xué)能力，將教師培訓(xùn)視為“創(chuàng)收途徑”，只管“進(jìn)”而不管“出”。3.美術(shù)教育資金短缺――“杯水車薪”，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施難以健全。一些指定用于美術(shù)學(xué)科的專用資金，截流挪用現(xiàn)象屢屢發(fā)生，資金不到位，現(xiàn)代技術(shù)教育成了“無米之炊”，教學(xué)質(zhì)量無從談起。4.專業(yè)師資短缺，教學(xué)質(zhì)量難以確保。由于工作環(huán)境和經(jīng)濟(jì)收入上的巨大差別，一些專業(yè)院校的畢業(yè)生大多流向大城市的大中型企業(yè)或者干脆自己成立設(shè)計(jì)公司，很少有人愿意去地方從事教育工作。5.美術(shù)教材改革運(yùn)作多而實(shí)質(zhì)改進(jìn)少，往往“換湯不換藥”，真正體現(xiàn)前瞻性、關(guān)注數(shù)字化藝術(shù)的好教材并不多見，無論是指導(dǎo)思想還是參編人員的整體素質(zhì)都存在一定的不足。

凡此種種，現(xiàn)代美術(shù)教育體系無論軟件還是硬件都顯現(xiàn)出難以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需求。

科技興國，教育先行。青少年是祖國的未來，如果學(xué)校教育跟不上時(shí)代的步伐，我們將如何面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)？

篇2

通過flash軟件學(xué)習(xí)動畫原畫課程，制作流程大大縮減，初學(xué)學(xué)生很容易上手，操作方法簡單，能快速看到輸出動畫結(jié)果，大大提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。相關(guān)動畫的前期設(shè)計(jì)課程比如角色設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)教學(xué)時(shí)都使用紙筆繪畫，教師范例時(shí)學(xué)生只能圍觀，教學(xué)效果不理想，繪畫材料也相對比較浪費(fèi)，不環(huán)保，工作環(huán)境不整潔。使用多媒體教學(xué)，繪畫過程使用手繪板和圖形圖像軟件配合繪畫，過程清晰直觀，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果能快速反饋，增加了老師與學(xué)生的互動性。借助數(shù)字化軟件真正實(shí)現(xiàn)動畫教學(xué)無紙化，不僅教學(xué)質(zhì)量有顯著提升，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性加強(qiáng)，而且更重要的是，實(shí)現(xiàn)了畢業(yè)學(xué)生技能與相關(guān)產(chǎn)業(yè)專業(yè)技術(shù)的接軌。

第二，三維動畫教學(xué)內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)緊密結(jié)合。學(xué)校教學(xué)方法和手段的調(diào)整是應(yīng)市場人才需求而調(diào)整，目前三維動畫占有相當(dāng)市場比重，在三維動畫領(lǐng)域主要涉及游戲、動畫和數(shù)字特效這樣幾塊，實(shí)現(xiàn)的方法就是借助數(shù)字化軟件。為適應(yīng)專業(yè)人員技能需求，三維動畫教學(xué)這一塊與多媒體就結(jié)合得更加緊密了。

在教學(xué)中我們把三維動畫制作分為三個(gè)板塊，前期設(shè)計(jì)、中期制作和后期合成，在上個(gè)部分中已經(jīng)討論過關(guān)于前期設(shè)定課程中多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用，這里我們主要談?wù)勚衅谥谱骱秃笃诤铣烧n程中數(shù)字化應(yīng)用。3dmax和Maya軟件是三維動畫軟件教學(xué)的主要實(shí)現(xiàn)工具，通過多媒體軟件實(shí)現(xiàn)角色或場景道具的三維化，逼真或卡通的材質(zhì)效果，實(shí)現(xiàn)三維角色動畫效果活靈活現(xiàn)，還可以實(shí)現(xiàn)真實(shí)的水、火等特殊效果。

篇3

隨著科技不斷的融入生活，現(xiàn)代化信息技術(shù)對當(dāng)今小學(xué)教育事業(yè)也產(chǎn)生了重要的影響?，F(xiàn)代小學(xué)教育也從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向課堂教學(xué)加網(wǎng)絡(luò)課堂的方式，2000年我國開始實(shí)施“校校通”，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與家庭學(xué)習(xí)的有效結(jié)合以及實(shí)時(shí)溝通。［1］但因?yàn)閿?shù)字化教育資源沒有得到合理的應(yīng)用，政府大量的資金投入并沒有得到相應(yīng)的回應(yīng)，造成了資源浪費(fèi)現(xiàn)象。［2］因此，如何合理有效的利用數(shù)字化教育資源，避免教育資源的浪費(fèi)，增加教學(xué)形式，提高師生教育以及學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)及特長，有利于激發(fā)小學(xué)生的探索創(chuàng)造能力，對現(xiàn)代小學(xué)教育有重要的指導(dǎo)意義。

一、數(shù)字化教育資源的概念及類型

（一）數(shù)字化教育資源的概念

數(shù)字化教育資源的沒有明確的概念，有人認(rèn)為數(shù)字化教育資源是通過信息技術(shù)處理的多媒體材料，［3］也有人認(rèn)為其不僅是數(shù)字化素材，也是交流和認(rèn)知的工具，［4］或是各類現(xiàn)代化教育信息資源的整合。［5］綜合以上概念，筆者認(rèn)為數(shù)字化教育資源是以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為載體，形成的非物質(zhì)化信息，如：多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)視頻以及交流平臺等，都可稱為數(shù)字化教育資源。

（二）數(shù)字化教育資源的類型

《教育資源建設(shè)技術(shù)規(guī)范》將數(shù)字化教育資源分為媒體素材、試題、試卷、課件、案例、文獻(xiàn)資料、網(wǎng)絡(luò)課程、常見問題解答和資源目錄索引九類。但依據(jù)其性質(zhì)主要可分為預(yù)制型素材資料和實(shí)時(shí)流平臺兩大類。

1．預(yù)制型素材資料

預(yù)制型素材資料資料是指提前制作好，可供人們直接下載觀看學(xué)習(xí)的資料，如媒體素材、試題試卷等，人們可在網(wǎng)上自行下載，學(xué)習(xí)或練習(xí)，批改練習(xí)結(jié)果以及觀看相關(guān)學(xué)習(xí)資料。該類型的學(xué)習(xí)素材主要有量多、學(xué)習(xí)時(shí)間自由的特點(diǎn)，人們可自己調(diào)整學(xué)習(xí)時(shí)間段，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)資源豐富，人們可獲得大量相關(guān)訊息，重組碎片時(shí)間，有利于提高學(xué)習(xí)效率以及時(shí)間利用率。但對于自制能力差的學(xué)生約束能力較低，也無法有針對性的對不同的學(xué)生提出不同的要求。

2．在線學(xué)習(xí)交流平臺

在線學(xué)習(xí)交流平臺是由相關(guān)老師在線指導(dǎo)，針對不同學(xué)生的問題給出回答與指導(dǎo)。該類型的教育資源受時(shí)間限制，無法自由選擇學(xué)習(xí)時(shí)間，但能夠?qū)崟r(shí)有效的將老師、學(xué)生、家長聯(lián)系起來，及時(shí)了解學(xué)生在家里或者在學(xué)校的不同問題，對癥下藥，有利于根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)激發(fā)不同學(xué)生的興趣。

二、數(shù)字化教育資源使用現(xiàn)狀

（一）有效利用的資源形式較為單一

大多數(shù)學(xué)校的多媒體教學(xué)形式都是以PPT上課為主，多為文本、圖片等資料，將教科書上的內(nèi)容搬至PPT中，配以圖片，沒能更好的利用信息資源，活動性的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，現(xiàn)有的PPT教學(xué)與傳統(tǒng)的講義板書講課差別不是很大，造成資源利用不完全的現(xiàn)象明顯。

（二）教師使用數(shù)字化資源教學(xué)的能力良莠不齊

各學(xué)校教師團(tuán)體年齡差距都較大，新進(jìn)的年輕教師對現(xiàn)代化信息技術(shù)的使用更為明顯，而老教師已習(xí)慣傳統(tǒng)教學(xué)形式，不能較快的適應(yīng)適應(yīng)信息技術(shù)的變化。很多老教師甚至不會制作PPT，更不會使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，以及數(shù)字圖書館資源。而較為年輕的老師使用這些資源的效率更高，信息也更與時(shí)俱進(jìn)。

（三）各學(xué)校資源配備之間差距較大

現(xiàn)代小學(xué)教育資源差異明顯較大，城區(qū)小學(xué)與農(nóng)村小學(xué)之間的教育資源配備具有明顯的差別，雖然現(xiàn)代教育要求每所學(xué)校都配有聯(lián)網(wǎng)多媒體教育資源，但城區(qū)小學(xué)資源明顯更豐富，包括數(shù)字圖書館，學(xué)校之間精品課程共享網(wǎng)絡(luò)平臺，以及各種視頻音頻資源。而許多偏遠(yuǎn)農(nóng)村不僅師資力量不強(qiáng)，學(xué)校數(shù)字化資源配備也明顯不及城區(qū)小學(xué)。

三、數(shù)字化教育資源在小學(xué)教育中存在的問題與不足

過于忽視以及學(xué)科教師自身的應(yīng)用能力不足一方面，部分學(xué)校充分意識到數(shù)字化教育在未來教育中的地位，大力發(fā)展數(shù)字化教育，重視數(shù)字化教育資源，忽視其他卻陷入了“唯技術(shù)主義”的誤區(qū)。一切以數(shù)字化技術(shù)為中心，忽略了人的主體地位。技術(shù)是死的，人是活的，技術(shù)應(yīng)為人而服務(wù)。數(shù)字化技術(shù)應(yīng)該是在以人的主導(dǎo)下進(jìn)行，為真正提高教學(xué)質(zhì)量與水平而進(jìn)行建設(shè)。而有的學(xué)校對數(shù)字化教育重視程度不夠，過于依賴傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，寄希望于傳統(tǒng)的“粉筆與黑板”模式，雖有數(shù)字化資源，例如多媒體等，卻不知利用，以致資源空置，得不到妥善的處理。另一方面，部分學(xué)科教師自身知識結(jié)構(gòu)老化及自身應(yīng)用能力有所欠缺，對數(shù)字化教育資源利用的理念還未轉(zhuǎn)變過來，不知數(shù)字化教育的特點(diǎn)與優(yōu)勢所在，盲目利用或拒絕，無法真正利用數(shù)字化教育資源，無法發(fā)揮其真正價(jià)值。

（二）客觀原因：數(shù)字化教育總體尚處于發(fā)展階段

近三十年來經(jīng)濟(jì)的騰飛帶動了國家各個(gè)層面的發(fā)展，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化教育也因此來到了我們面前。一、二線城市的教育資源相對而言比較豐富，因而數(shù)字化教育水平相對較高。而三線城市及鄉(xiāng)村小學(xué)的教育資源相對較匱乏，因而數(shù)字化資源配置也較差。雖然近年來國家在大力推廣數(shù)字化教育，但由于年限不長，我國數(shù)字化教育尚處于發(fā)展階段，還沒有形成一套完整的正式化、規(guī)范化的數(shù)字化教學(xué)資源及評價(jià)體系，各個(gè)地區(qū)各所小學(xué)各自為政、自行其道，沒有專門的學(xué)科數(shù)字化教育網(wǎng)站，數(shù)字化教育設(shè)施也參差不齊，數(shù)字化教育資源也沒有形成良好的共享渠道，做了很多的無用之功，數(shù)字化資源利用效率偏低?？傮w而言，數(shù)字化教育雖然起步晚，但發(fā)展快，有巨大的提升空間。

四、應(yīng)用策略研究

（一）擺正數(shù)字化教育在教學(xué)中的位置

小學(xué)學(xué)校應(yīng)該從管理層面上擺正數(shù)字化教育的位置，不應(yīng)過分重視或忽視數(shù)字化資源。數(shù)字化教育應(yīng)該是作為一種教學(xué)輔助手段參與教學(xué)，一切為提高教學(xué)質(zhì)量。所以，能否有效使用數(shù)字化資源可以作為教學(xué)工作評估的一個(gè)方面，同時(shí)建立適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)科教師利用數(shù)字化資源的效率，增加硬件設(shè)施的投入資金，建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式與數(shù)字化教育模式良好地結(jié)合，方能使全方面地提升小學(xué)教育質(zhì)量與水平。

（二）建立完善的課程體系及數(shù)字化資源共享渠道

數(shù)字化教育不應(yīng)該停留在表面層次上，而應(yīng)深入到深層次里面，不應(yīng)停留在理論研究之中而忽視應(yīng)用。我們應(yīng)該以實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，以國家教育部門的政策為主體，聯(lián)合學(xué)校及一些社會相關(guān)的力量，例如校企等，建立和完善數(shù)字化教育資源課程及評價(jià)體系，分學(xué)科建設(shè)不同的專題網(wǎng)站，分學(xué)科搭建相關(guān)的交流平臺。同時(shí)建立數(shù)字化教育資源庫及完善資源共享渠道，使師生能夠更方便、更有效地利用數(shù)字化教育資源，定時(shí)更新和整理數(shù)字化教育庫，深層次整合數(shù)字化資源，避免重復(fù)建設(shè)，避免形成分散的“信息孤島”。在地區(qū)甚至國家層面上進(jìn)行信息交流及資源共享，在教育主管部門的引導(dǎo)下，建立優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化教育資源庫及共享渠道，盡可能降低數(shù)字化教育的成本，提高數(shù)字化教育資源的利用效率。

（三）轉(zhuǎn)變學(xué)科教師的教育理念，提高教師的信息素養(yǎng)，建立優(yōu)秀的師資隊(duì)伍推進(jìn)數(shù)字化教育

數(shù)字化教育是新生事物，而新事物被接受是需要一定過程的。部分教師由于自身知識結(jié)構(gòu)老化，對新事物產(chǎn)生了抗拒心理，仍依賴于傳統(tǒng)的“粉筆與黑板”模式，這很顯然是不符合新時(shí)代新時(shí)期對教育工作者的要求的。所以，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身的思想理念去對待新生事物，同時(shí)提高自身對信息時(shí)代的認(rèn)知，充分認(rèn)識到數(shù)字化教育作為教學(xué)的一種輔助手段，是必不可少的，是符合時(shí)代進(jìn)步的潮流的，積極學(xué)習(xí)新技能，將數(shù)字化技術(shù)與自身的教育理論相結(jié)合，在學(xué)習(xí)中不斷提高自身素養(yǎng)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

（四）師生攜手共贏

數(shù)字化教育過程不應(yīng)以教師為主導(dǎo)，同時(shí)也不能以學(xué)生為主導(dǎo)，而應(yīng)是兩者共同合作，攜手共贏的過程。不可否認(rèn)的是，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量高低是衡量教學(xué)水平高低的一個(gè)重要指標(biāo)。在傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下，學(xué)生的知識很大一部分都是被動地接受，被動地理解，而在現(xiàn)代數(shù)字化教育下則不然，教師在數(shù)字化教育下能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，運(yùn)用所學(xué)到的知識，并進(jìn)行積極互動，使教學(xué)水平在互動中得到提升，使師生情誼在互動中得到升華。

五、結(jié)語

有效地利用數(shù)字化教育資源，能夠改善小學(xué)教育模式，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，增加小學(xué)教育趣味性，同樣可以加深小學(xué)教育的廣度和深度。基于改善現(xiàn)代小學(xué)教育的模式的理念上提出數(shù)字化教育資源應(yīng)用策略，使學(xué)校認(rèn)識到數(shù)字化教育在現(xiàn)代教育中的位置，建立系統(tǒng)完善的課程與評價(jià)體系，同時(shí)轉(zhuǎn)變教師的教育理念，提升他們的信息素養(yǎng)，與學(xué)生一起提升教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)小學(xué)生的探索創(chuàng)造能力，對現(xiàn)代小學(xué)教育有重要的指導(dǎo)意義。

作者:袁濤美 單位:安義萬埠鎮(zhèn)大團(tuán)前小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

［1］杜興義．關(guān)于中小學(xué)“校校通”工程的思考［J］．開放教育研究，2001（06）：42－45．

［2］徐鳴．基于數(shù)字化教學(xué)資源的小學(xué)課堂教學(xué)研究［D］．南京：南京師范大學(xué)，2006．

篇4

一、數(shù)字化教學(xué)的特點(diǎn)

從發(fā)展的眼光看，傳統(tǒng)的教育技術(shù)是數(shù)字化教育發(fā)展的基礎(chǔ)；“互聯(lián)網(wǎng)+”打破了教育信息化的單向傳播方式。當(dāng)下的數(shù)字化教育，正通過移動互聯(lián)網(wǎng)的模式，讓課堂教育擺脫場景束縛，建立起新的教育體驗(yàn)方式。具體而言，數(shù)字化教學(xué)主要有以下幾點(diǎn)特性。

1.趣味性

數(shù)字化教育為課堂教學(xué)注入了新的活力。以往的板書形式難以直觀、形象地描述藝術(shù)教育知識；投影設(shè)備的應(yīng)用雖然增強(qiáng)了視聽效果，但設(shè)備老化和室內(nèi)環(huán)境燈光會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。數(shù)字化模式下，讓學(xué)生通過在線同步教育提高課堂參與感。如，在講授七年級上冊《抒情與寫意——中國花鳥畫》一課時(shí)，教師通過連連看的操作模式引導(dǎo)學(xué)生觀察黃筌《寫生珍禽圖》中的工筆技法，以游戲的方式提升學(xué)習(xí)趣味，使學(xué)生更有學(xué)習(xí)的動力。

2.仿真性

數(shù)字化資源的高效應(yīng)用提高了課堂教學(xué)的仿真性。如九年級上冊《敦煌千年》一課的教學(xué)，雖然書中插圖較多，印刷也精美，但靜態(tài)的圖片難以為學(xué)生直觀地展示壁畫的神秘感，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在課堂講授中引入數(shù)字敦煌網(wǎng)站，使學(xué)生通過全景漫游系統(tǒng)體驗(yàn)敦煌的文化遺產(chǎn)，近距離觀察莫高窟彩塑和壁畫，有利于提升學(xué)生對莫高窟彩塑和壁畫藝術(shù)的欣賞能力。VR技術(shù)的流行與推廣，使學(xué)生能夠在藝術(shù)教學(xué)中獲得身臨其境的體驗(yàn)感。在九年級下冊《生活的舞臺——中國建筑藝術(shù)》教學(xué)中，教師可通過VR技術(shù)逼真、生動地展示北京故宮博物院，使學(xué)生沉浸在虛擬的仿真情境中，將太和殿、中和殿、保和殿盡收眼底。這種深入體驗(yàn)的方式極大地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.交互性

在線交互是數(shù)字化教育的重要特征。在線性教育的模式下，知識的傳遞會隨著時(shí)間的變化而降低效率。從馬斯洛需求層次理論看，自我實(shí)現(xiàn)的需要是建立在個(gè)人努力的基礎(chǔ)之上的，激發(fā)個(gè)人的潛力，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力和自覺性的提升。數(shù)字化課堂的交互性提高了學(xué)生的參與度，實(shí)現(xiàn)了視覺、聽覺和觸覺的三位一體互動，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的提升。在七年級下冊《多變的色彩》一課教學(xué)中，教師可通過讓學(xué)生自由拼接牛頓色環(huán)，比一比誰拼得又快又準(zhǔn)確；還可以讓學(xué)生自主配色，體驗(yàn)不同色彩對人的心理產(chǎn)生的不同影響。事實(shí)證明，交互性的數(shù)字化實(shí)踐教學(xué)會給學(xué)生帶來豐富的情感體驗(yàn)，具有良好的教學(xué)效果。

4.反饋性

教學(xué)反饋是把握課堂教學(xué)進(jìn)度、強(qiáng)化教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。以往的教學(xué)反饋存在滯后性，教師難以及時(shí)對進(jìn)行中的課堂教學(xué)實(shí)施改革。教師利用數(shù)字化的教學(xué)手段，可以及時(shí)在線了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對于部分知識點(diǎn)的教學(xué)甚至可以做到“一對一”輔導(dǎo)，極大地提高了教學(xué)質(zhì)量。如，教師在講授“中華博覽”和“世界之旅”欣賞及評述單元時(shí)，可借助在線互聯(lián)答題系統(tǒng)，隨堂實(shí)時(shí)了解學(xué)生對古今中外文化藝術(shù)鑒賞知識的掌握程度。

二、數(shù)字資源建設(shè)策略與方法

美術(shù)課程的數(shù)字化教學(xué)實(shí)施離不開大量的教學(xué)資源，建設(shè)教學(xué)資源應(yīng)立足互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介，注重形式多樣化，為全面實(shí)施數(shù)字化教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.知識碎片化，化整為零

教師要打破傳統(tǒng)快節(jié)奏的滿堂灌，將教學(xué)目標(biāo)碎片化，并以碎片化知識點(diǎn)為基礎(chǔ)，制作圖片、視頻等形式的課程資源。這樣，一方面降低了制作難度，另一方面提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。如，教師在講授篆刻知識時(shí)，可將篆法、章法和刀法三要素知識分開，并制作對應(yīng)的短視頻或圖片資源，加深學(xué)生對“方寸之間的藝術(shù)”的理解。知識的碎片化，不意味著能力的松散式培養(yǎng)，教師需要以知識積木化為目標(biāo)，加強(qiáng)知識內(nèi)容之間的銜接，完善課程結(jié)構(gòu)。

2.知識體系化，凸顯特色

初中階段的學(xué)生，處于感知能力和形象思維能力發(fā)展的重要時(shí)期，培養(yǎng)其審美能力和創(chuàng)新能力是初中美術(shù)教育的重要目標(biāo)。教師需要以美育、德育和智育為基礎(chǔ)，在DBAE（學(xué)科本位）理論支持下，以生為本，循序漸進(jìn)地構(gòu)建初中美術(shù)學(xué)科知識體系。知識體系化是一項(xiàng)長期的過程，需要從一節(jié)課、一單元、一本書到一個(gè)學(xué)科慢慢積累。體系化的構(gòu)建不僅需要立足教材，而且需要結(jié)合地方文化，融入本土人文特色。如，泰州是京劇大師梅蘭芳的家鄉(xiāng)，教師在構(gòu)建京劇臉譜的知識體系中，可引導(dǎo)學(xué)生熟悉家鄉(xiāng)名人，在繪制京劇臉譜的實(shí)踐活動中，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

3.形式多樣化，增強(qiáng)趣味性

圖片、音頻、視頻、動畫和文字是數(shù)字化資源建設(shè)必不可少的形式。豐富的教學(xué)資源結(jié)合交互性操作，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)趣味性，使被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，從而在促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與率上升的基礎(chǔ)上提高了教學(xué)質(zhì)量。如，在《水墨交融寫青山》一課教學(xué)中，教師在介紹山水畫筆墨特色時(shí)配以古琴背景音樂，既可營造古韻、典雅的欣賞氛圍，又能促進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化韻味的深刻理解。

4.資源再編輯，提高可用性

數(shù)字化資源存儲方便，可編輯性強(qiáng)，可隨時(shí)根據(jù)教師的教學(xué)目標(biāo)要求，通過軟件進(jìn)行二次、多次編輯，從而保證教學(xué)資源的與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，如不同圖片的拼接、局部圖片裁剪、圖片明暗度調(diào)整等。教師甚至可以在制作視聽教學(xué)資源的過程中，對照學(xué)情調(diào)查，分別制作適合不同班級學(xué)情的教學(xué)資源，做到個(gè)性化輔助教學(xué)。

5.技能再升級，適應(yīng)時(shí)代性

教師作為教育教學(xué)的實(shí)施者，肩負(fù)著數(shù)字資源建設(shè)的重要任務(wù)。依托社會一線公司制作教學(xué)資源，是當(dāng)下較為普遍的做法，但這種方法存在制作周期長、脫離教學(xué)實(shí)際需求、應(yīng)用推廣和實(shí)際需求間差距較大等問題。數(shù)字資源制作的專業(yè)軟件一般有Photoshop、Premiere等，這些軟件功能強(qiáng)大，但學(xué)習(xí)難度也較大。此外，美圖秀秀、快剪輯等軟件的推出則降低了圖片和視頻編輯的難度，上手也較快。在繼續(xù)教育范圍內(nèi)，提升圖片和音、視頻編輯能力，以適應(yīng)新時(shí)代數(shù)字媒體的發(fā)展，是未來教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。

三、美術(shù)教學(xué)中的數(shù)字化應(yīng)用

1.微課

微課是近幾年比較成熟的一類數(shù)字資源。微課以碎片化知識的講授為目標(biāo)，以智能終端設(shè)備為學(xué)習(xí)工具，對學(xué)習(xí)時(shí)間和空間的要求較低，學(xué)習(xí)的進(jìn)度由學(xué)習(xí)者自由把握。微課既可用于課堂教學(xué)，也可用于課前自習(xí)、課后復(fù)習(xí)。微課制作簡單，從教者只需經(jīng)過短期培訓(xùn)，即可通過有攝像頭的筆記本獨(dú)立制作?！疤┪⒄n”是江蘇省泰州市基于微視頻學(xué)習(xí)資源促進(jìn)中小學(xué)學(xué)生數(shù)字化學(xué)習(xí)的一項(xiàng)信息化應(yīng)用項(xiàng)目，從2013年推出以來，至今已經(jīng)實(shí)現(xiàn)幼兒園、小學(xué)、初中和高中全學(xué)科微課資源建設(shè)，職業(yè)教育和特殊教育尚在建設(shè)中。該項(xiàng)目的成功建設(shè)，為教師課堂教學(xué)提供了便利。如在講授蘇教版八年級下冊《園林探幽》一課中，教師可使用微課“蘇州園林中的漏窗藝術(shù)”，其大容量的素材，能夠讓學(xué)生欣賞漏窗的形式與圖案，感受漏窗在園林建筑中的作用，彌補(bǔ)了課本賞析類圖片數(shù)量較少的不足。

2.自媒體

自媒體的誕生使人人皆可成為傳播者，這對知識的傳播起到了加速的作用。微博、公眾號、貼吧、論壇等平臺的成功運(yùn)行，為大量的知識傳播者提供了平臺。以教育為主的知識自媒體賬號，抓住教育個(gè)性化發(fā)展的趨勢，成為數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)教育的推動者。目前，開設(shè)自媒體賬號的教師數(shù)量不在少數(shù)，其通過自媒體平臺知識、課件、視頻和圖片等資料，為學(xué)生、家長和同行提供了不受條件限制的學(xué)習(xí)平臺。如，上海市奉賢區(qū)特級教師徐韌剛推出“徐老師談美術(shù)”公眾號，梳理中小學(xué)美術(shù)教學(xué)，為廣大一線美術(shù)教育者提供了新思維、新方法。

3.App

教育類App有很多，符合教學(xué)需求的App卻不多，而且開發(fā)定制App成本較高。因此，在美術(shù)教育過程中，教師需要充分篩選軟件應(yīng)用市場現(xiàn)有的App，精挑細(xì)選出高質(zhì)量的App，為學(xué)生開闊藝術(shù)視野提供可能。如，“每日故宮”是故宮博物院推出的一款A(yù)pp，除每日甄選一款館藏珍品進(jìn)行介紹外，還以專題欄目的方式介紹各領(lǐng)域的珍貴文物及代表作品，并配以高清的文物細(xì)節(jié)圖，方便學(xué)生欣賞文物，體會中國深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

4.云資源

篇5

一、引言

數(shù)字化教學(xué)資源是信息教育建設(shè)的重要組成部分。計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，使數(shù)字化教學(xué)資源的制作、儲存和共享成本下降，同時(shí)可大大提高數(shù)字化教學(xué)資源的應(yīng)用效率。數(shù)字化教學(xué)資源一般是指將傳統(tǒng)的教學(xué)資源經(jīng)過數(shù)字化處理，被現(xiàn)代教育手段所利用的教學(xué)資源，例如多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、手機(jī)APP等。數(shù)字化教學(xué)資源按照利用方式，可大致分為幻燈片、音頻資源、視頻資源和網(wǎng)上教學(xué)資源。與傳統(tǒng)的教育教學(xué)資源相比，數(shù)字化教學(xué)資源具有呈現(xiàn)方式多樣化、傳播方式多樣化、教學(xué)資源儲存類型多樣化等特點(diǎn)。中等職業(yè)教育是我國職業(yè)教育的重要組成部分。中職教育不同于傳統(tǒng)的高中教育，中職教育的對象是即將進(jìn)入社會參與工作的受教育者，因此中職教育的目的除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)高中基礎(chǔ)課程，例如語文、數(shù)學(xué)、物理、英語和化學(xué)等之外，更重要的是讓學(xué)生掌握一定的專業(yè)技能，根據(jù)社會企業(yè)的崗位、技能需求，有目的性地培養(yǎng)學(xué)生技能。因此，良好的數(shù)字化教學(xué)資源對中職教育具有非常重要的意義。以校企共建為主要途徑，建立以就業(yè)為目的的中職數(shù)字化教學(xué)資源實(shí)踐體制是我國中職教育今后努力的方向。

二、我國中職教育數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)現(xiàn)狀

我國有很多中等職業(yè)教育學(xué)校和高等職業(yè)教育院校，接受職業(yè)教育的學(xué)生也很多。在巨大的市場驅(qū)動和政府政策激勵(lì)下，我國的職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)取得了一定的成果。截至2011年，在國家的大力支持下，由教育部支持建設(shè)的高職數(shù)字化教學(xué)資源庫有28個(gè);教育部成人教育與職業(yè)教育司開始“國家數(shù)字化學(xué)習(xí)資源中心”項(xiàng)目建設(shè)，將46所高職院校、29所中職學(xué)校作為第一批國家數(shù)字化學(xué)習(xí)資源中心;除了國家層面的職業(yè)教育數(shù)字化學(xué)習(xí)資源建設(shè)項(xiàng)目外，各省、市教育主管部門也投入一定的人力、物力進(jìn)行數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)，同時(shí)出臺相關(guān)政策激勵(lì)職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源項(xiàng)目建設(shè)。雖然職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)受到了省、市、校等各級教育部門的重視，但是數(shù)字化教學(xué)資源中心的建設(shè)并沒有在很大程度上促進(jìn)職業(yè)教育學(xué)習(xí)方式的改變、改善我國職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量，數(shù)字化教學(xué)資源平臺沒有發(fā)揮更大的作用，造成這一現(xiàn)象的主要原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面:第一，我國職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)過程中缺乏科學(xué)、成熟的體系指導(dǎo)。在職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)過程中，科學(xué)、成熟的體系指導(dǎo)是非常重要的，數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)應(yīng)該或者說必須在體系的框架下進(jìn)行，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)主體的相互協(xié)調(diào)。我國的職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)主體主要有國家層面的，省市教育主管部門、職業(yè)學(xué)校、個(gè)人和企業(yè)單位層面的。各開發(fā)主體之間缺乏有效的協(xié)調(diào)，造成數(shù)字化教學(xué)資源總量大，但是總體水平不高，而且資源內(nèi)容重復(fù)率較高，各層次開發(fā)主體數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)目的不一致等問題。第二，我國職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源共享機(jī)制不健全。資源的共享問題是職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)的瓶頸。在缺乏共享機(jī)制的情況下，各高職院校專業(yè)教師根據(jù)教學(xué)要求自發(fā)或有組織地低水平重復(fù)開發(fā)PPT課件、視頻等教學(xué)資源的現(xiàn)象不可避免。職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容與通識教育教學(xué)內(nèi)容相比，標(biāo)準(zhǔn)性較強(qiáng)，個(gè)性化較弱，因此，對教師而言，教學(xué)資源的共享性更強(qiáng)。對學(xué)生而言，盡管網(wǎng)絡(luò)已非常普及，數(shù)字化教育教學(xué)資源比較豐富，但由于沒有良好的教學(xué)資源集成和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的狀況并不令人滿意。第三，我國職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源利用率不高。促進(jìn)數(shù)字化教學(xué)資源是數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)的根本目的。職業(yè)院校教師在教學(xué)過程中積極使用數(shù)字化教學(xué)資源是數(shù)字化教學(xué)資源普及的重要手段。目前，中職學(xué)校教師和學(xué)生使用數(shù)字化教學(xué)資源的深度不同，大多數(shù)中職學(xué)校教師已經(jīng)普遍采用多媒體技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)，但是教學(xué)資源大多是教師自己設(shè)計(jì)的富有個(gè)性特色的教學(xué)資源，而學(xué)校或者省市級、國家級的數(shù)字化教學(xué)資源平臺訪問率較低，造成教學(xué)資源閑置。造成這一現(xiàn)象的原因主要是學(xué)生獲取數(shù)字化教學(xué)資源的渠道有限，對如何利用數(shù)字化教學(xué)資源平臺進(jìn)行學(xué)習(xí)缺乏有效的指導(dǎo)。第四，我國職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源針對性不強(qiáng)。職業(yè)教育的目的是培養(yǎng)符合企業(yè)需求的專業(yè)技術(shù)需求。目前的數(shù)字化教學(xué)資源大多是高校教師根據(jù)教科書轉(zhuǎn)化的，理論性太強(qiáng)，甚至有些職業(yè)學(xué)校的教學(xué)資源到目前為止還是以理論考試為目的，致使學(xué)生在面對企業(yè)招聘過程中表現(xiàn)得比較被動。由上述可知，我國目前的職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)前景是好的，驅(qū)動力也是有的，數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)體制也會在不斷的探索中不斷完善。通過數(shù)字化教學(xué)資源平臺的宣傳和政府激勵(lì)，數(shù)字化教學(xué)資源利用率也會不斷提高，共享機(jī)制也會不斷成熟。

三、關(guān)于校企共建中職教育數(shù)字化教學(xué)資源的思考

企業(yè)需求是職業(yè)教育教學(xué)的根本目的，在數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)過程中，學(xué)校和企業(yè)的共同參與是保證職業(yè)教育質(zhì)量和水平的有效手段。筆者結(jié)合我國職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源的發(fā)展現(xiàn)狀，對校企共建數(shù)字化教學(xué)資源實(shí)踐進(jìn)行了如下思考。

(一)制訂數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

職業(yè)學(xué)校需要與企業(yè)合作制訂數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系。企業(yè)和學(xué)?？梢赃x擇以國家數(shù)字化精品課程為平臺，共同學(xué)習(xí)研究《國家示范性職業(yè)院校數(shù)字化資源共建共享計(jì)劃資源開發(fā)技術(shù)規(guī)范》《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系》《國家精品課程教學(xué)錄像上網(wǎng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》等技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，共同研究中職教育數(shù)字化教學(xué)資源體制建設(shè)。

(二)共建課程體系

首先，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)組建專門團(tuán)隊(duì)深入到企業(yè)當(dāng)中，通過問卷調(diào)查、專題訪談和現(xiàn)場考察等方式，了解和調(diào)研企業(yè)崗位和技能需求，為職業(yè)學(xué)校課程體系改革和數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)等提供參考依據(jù)。其次，修訂人才培養(yǎng)方案。根據(jù)企業(yè)崗位調(diào)研結(jié)論，按照技能需求和學(xué)生技能形成的規(guī)律進(jìn)行職業(yè)分析和教學(xué)分析，以真實(shí)的工作任務(wù)或典型的產(chǎn)品作為項(xiàng)目載體，修訂以課程體系為精髓的人才培養(yǎng)方案。最后，確立課程體系。邀請由行業(yè)企業(yè)專家組成的專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)委員會從行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)崗位需求職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等技術(shù)層面對方案的可行性予以論證，兼顧中高職銜接和校本課程特點(diǎn)，確立能力本位職業(yè)導(dǎo)向的課程體系校企合作共建課程標(biāo)準(zhǔn)。

(三)制訂數(shù)字化教學(xué)資源課程標(biāo)準(zhǔn)

職業(yè)院校在設(shè)置課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢為判斷依據(jù)，在課程評價(jià)體系中引入企業(yè)工程課題，爭取讓學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做，避免出現(xiàn)“死讀書，讀死書”的尷尬現(xiàn)象。學(xué)校應(yīng)該深入企業(yè)調(diào)研，了解企業(yè)需求，與企業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的工程師共同探討教學(xué)方法，使開設(shè)的課程和建設(shè)的數(shù)字化教學(xué)資源能夠適合學(xué)生，滿足企業(yè)需求。課程三維目標(biāo)應(yīng)該堅(jiān)持以崗位需要為基本原則，以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技術(shù)技能為核心，以專業(yè)素質(zhì)為目標(biāo)，爭取使每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W有所用、學(xué)有所長，最大限度地挖掘?qū)W生的智力潛能和創(chuàng)新能力，構(gòu)建學(xué)生的專業(yè)能力、方法能力和社會能力結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力。

(四)指導(dǎo)數(shù)字化教學(xué)資源運(yùn)用

企業(yè)工程師不僅要參與到中職教育數(shù)字化教學(xué)資源的建設(shè)過程中，在數(shù)字化教學(xué)資源的運(yùn)用上也要給予指導(dǎo)。企業(yè)可定期安排工程師對中職學(xué)校的教師進(jìn)行數(shù)字化教學(xué)資源平臺運(yùn)用指導(dǎo)培訓(xùn)，指導(dǎo)教師如何在實(shí)際的教學(xué)過程中最大程度上發(fā)揮數(shù)字化教學(xué)資源的作用，同時(shí)提高教師在數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)過程中的創(chuàng)新意識，最終通過數(shù)字化教學(xué)資源實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生注意力、想象力和創(chuàng)新能力的目的，有效挖掘?qū)W生潛力。

參考文獻(xiàn):

［1］韓冰，顧京．淺析我國職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)的現(xiàn)狀［J］．教育理論與實(shí)踐，2013(6):14－16．

篇6

筆者通過大量走訪院校、發(fā)放調(diào)查問卷、與教師/學(xué)生座談等方式，調(diào)研了解了多所職業(yè)院校教師關(guān)于目前市場上數(shù)字化教學(xué)資源產(chǎn)品的認(rèn)識，總結(jié)造成產(chǎn)品供給與需求錯(cuò)位現(xiàn)狀有如下幾點(diǎn)原因。

1.1資源散碎，不成體系

從2006年職業(yè)教育教學(xué)改革起步至今，十多年來，職業(yè)教育經(jīng)歷了教育部國家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)、骨干校建設(shè)，以及各地方示范校建設(shè)。這些建設(shè)計(jì)劃中對信息化技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用均提出了要求，因而由“以評促建”產(chǎn)生了大量的數(shù)字化教學(xué)資源。但這批資源多是散碎的，未成體系的，沒有進(jìn)行過總體設(shè)計(jì)的。形式多種多樣，有動畫、現(xiàn)場錄像視頻、微課程等，但因?yàn)椴怀审w系，且制作標(biāo)準(zhǔn)不一，相互間難以形成銜接和呼應(yīng)，因此，當(dāng)教師在實(shí)際使用這些資源時(shí)會感到捉襟見肘，從而造成雖有海量資源，但無法在教學(xué)中充分發(fā)揮作用局面。

1.2成體系的教學(xué)資源庫（包），體量龐大，且與紙質(zhì)教材內(nèi)容對應(yīng)度低

包括筆者所在出版社在內(nèi)，很多出版單位針對自身行業(yè)優(yōu)勢，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，制作了單獨(dú)成體系的多媒體教學(xué)資源庫（包）。這樣的多媒體教學(xué)資源庫（包）大多以知識點(diǎn)為基本建設(shè)單位，以動畫、視頻、教學(xué)案例、題庫、多媒體課件、小型實(shí)訓(xùn)軟件等為表現(xiàn)形式，構(gòu)成某一門課程或者某一專業(yè)的教學(xué)輔助資源產(chǎn)品，成體系，較大滿足了教師的使用需求，對于有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，可以根據(jù)自身教學(xué)特點(diǎn)，進(jìn)行自由挑選和組合，是很好的教學(xué)輔助產(chǎn)品。但也因?yàn)樵摦a(chǎn)品并不以某一種紙質(zhì)教材為藍(lán)本，因此對于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的教師來講，會有“挑花眼”的感覺，也會感到針對性不強(qiáng)，實(shí)用度就降低了很多。同時(shí)，由于這樣的產(chǎn)品所包含的內(nèi)容全面，一般來講體量較大，從而定價(jià)較高，對很多職業(yè)院校系部來講，承受不起。

1.3多數(shù)數(shù)字化教學(xué)資源，以素材為主，難稱“產(chǎn)品”，缺乏教學(xué)設(shè)計(jì)

以筆者見過的數(shù)字資源形式來看，多是文字文本、圖形圖像、音視頻、動畫、多媒體課件、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)軟件這些多媒體材料素材的不同組合，有單機(jī)版、在線版、客戶端版等多種載體形式，但核心都是素材的堆砌，難以稱為真正意義上的符合當(dāng)今科技發(fā)展潮流下的互聯(lián)網(wǎng)教育產(chǎn)品。同時(shí)，幾乎沒有產(chǎn)品是帶有教學(xué)設(shè)計(jì)在內(nèi)的，無法滿足教師在新型信息化教學(xué)環(huán)境下的教學(xué)組織需要。

2當(dāng)前環(huán)境下數(shù)字化教學(xué)資源產(chǎn)品供給解決策略

筆者認(rèn)為，在當(dāng)今數(shù)字化產(chǎn)品日趨受到重視而傳統(tǒng)紙質(zhì)教材仍有一定優(yōu)勢的境況下，以“全媒體出版”理念進(jìn)行產(chǎn)品一體化設(shè)計(jì)，為教師提供全套教學(xué)解決方案，是職業(yè)教育教學(xué)產(chǎn)品提供的最有利策略。

2.1全媒體出版理念解讀

2.1.1什么是“全媒體出版”理念

此處，“全媒體出版”包含3個(gè)維度，一是基于“大出版”“大教材”思想，一體化考慮紙質(zhì)教材與數(shù)字化教學(xué)資源產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使紙質(zhì)教材與數(shù)字化教學(xué)資源兩者緊密結(jié)合、優(yōu)勢互補(bǔ)、無縫對接；二是在數(shù)字化教學(xué)資源產(chǎn)品內(nèi)，結(jié)合專業(yè)教學(xué)特點(diǎn)，設(shè)置產(chǎn)品模塊（如知識點(diǎn)模塊、教學(xué)課件、實(shí)訓(xùn)軟件等），選擇多媒體呈現(xiàn)形式（如動畫、視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)演示等），綜合考慮單機(jī)版、PC端網(wǎng)頁版、APP移動端版等多種媒體介質(zhì)的使用，基于最有利原則選擇幾種媒體介質(zhì)的組合；三是考慮互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在內(nèi)容表達(dá)方式上盡量通俗化、圖表化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)便于以片段形式在各種媒體介質(zhì)和平臺上。

2.1.2“全媒體出版”理念為誰服務(wù)

通過大量走訪院校、收集調(diào)查問卷、與教師/學(xué)生座談等多渠道調(diào)研，筆者認(rèn)為，全媒體出版理念下的職業(yè)教育產(chǎn)品服務(wù)對象主要為教師，在完全滿足教師需求基礎(chǔ)上，可適度考慮對有進(jìn)一步學(xué)習(xí)需求的學(xué)生略有延伸。因此，一門課程的全部產(chǎn)品形態(tài)應(yīng)包括：必選項(xiàng)和可選項(xiàng)兩類。必選項(xiàng)包括：紙質(zhì)教材（以盡量圖表化、通俗化的方式納入理論性強(qiáng)和與知識點(diǎn)直接相關(guān)的內(nèi)容）+數(shù)字化課程（以教學(xué)設(shè)計(jì)為結(jié)構(gòu)框架的，以知識點(diǎn)羅列的列表方式納入動畫、視頻等多種表達(dá)形式）+實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)模塊（帶有考核功能）?？蛇x項(xiàng)包括：微課程（對現(xiàn)場操作性知識點(diǎn)或知識難點(diǎn)的名師解析）+數(shù)字化教材（紙質(zhì)教材內(nèi)容與多媒體技術(shù)的完全融合）。

2.2全媒體出版理念下產(chǎn)品形態(tài)設(shè)置思路

如上產(chǎn)品設(shè)計(jì)是針對解決當(dāng)前數(shù)字化教學(xué)資源產(chǎn)品供給與需求存在的錯(cuò)位問題，旨在為教師提供全套教學(xué)解決方案。具體來說，基于以下幾點(diǎn)考慮。（1）紙質(zhì)教材的自身優(yōu)勢和多媒體技術(shù)限制促使職業(yè)教育產(chǎn)品設(shè)計(jì)中紙質(zhì)教材與數(shù)字化教學(xué)資源一體化考慮，提出全媒體出版理念?；诙嗄甑拈喿x習(xí)慣，以及紙質(zhì)教材本身的體系完整性、便于記筆記等優(yōu)勢，相信紙質(zhì)教材不會在短期內(nèi)退出市場。與此同時(shí)，多媒體技術(shù)還存在硬件配套，以及業(yè)態(tài)剛剛興起，產(chǎn)品表現(xiàn)效果和內(nèi)容質(zhì)量還存在一定限制原因，紙質(zhì)教材和多媒體技術(shù)各自發(fā)揮自身優(yōu)勢，無縫對接融合是目前最有利的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式。（2）當(dāng)今的出版社身份由教育產(chǎn)品出版商向教育產(chǎn)品服務(wù)商轉(zhuǎn)變勢在必行。筆者認(rèn)為，“服務(wù)商”的含義可以借鑒普遍服務(wù)行業(yè)，即首先提供標(biāo)準(zhǔn)化菜單，在此基礎(chǔ)上滿足個(gè)性化需求，此處的個(gè)性化需求則又分為學(xué)校資源背景和教學(xué)特色要求以及滿足個(gè)別學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)訴求。依此，上述產(chǎn)品中必選項(xiàng)即為標(biāo)準(zhǔn)化菜單，可完全滿足當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+教育”下，教師進(jìn)行教學(xué)組織的全部需求。若學(xué)校有個(gè)性化需求，或者對學(xué)生延伸學(xué)習(xí)有特別要求，可考慮增加可選項(xiàng)內(nèi)容。

2.3全媒體出版理念下產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)核心要點(diǎn)及突破建議

在筆者近5年的實(shí)踐探索中，對產(chǎn)品形態(tài)構(gòu)成越來越篤定，全媒體出版理念也被各職業(yè)院校教師所認(rèn)可，但在執(zhí)行過程中仍存在很多難點(diǎn)，也是產(chǎn)品推向市場的核心要點(diǎn)，筆者仍在積極摸索和總結(jié)。在此淺談幾點(diǎn)突破建議，供同行借鑒。（1）出版社編輯需要深度轉(zhuǎn)型，成為懂教學(xué)、有資源、懂技術(shù)的專家型、復(fù)合型編輯。出版社在實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，一定要明確內(nèi)容服務(wù)商的定位，并積極承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任，其中，編輯是整個(gè)轉(zhuǎn)型過程的核心力量。要以全媒體出版理念進(jìn)行產(chǎn)品策劃，為教師提供全套教學(xué)解決方案，有兩大難點(diǎn)，一是提供精準(zhǔn)知識服務(wù)，二是提高資源質(zhì)量。這需要編輯改變以往單純組織者的身份，不再只是對某一領(lǐng)域有所了解，搭建院校教師間平臺，組織成立編寫委員會，完成教材編寫進(jìn)而出版。而是需要編輯懂教學(xué)，深度了解院校培養(yǎng)學(xué)生定位，了解知識框架設(shè)置和知識掌握的深度，以此作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，甚至將工作前移到直接與企業(yè)接觸，了解企業(yè)對人才知識結(jié)構(gòu)和能力的要求，同時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而進(jìn)行教學(xué)產(chǎn)品一體化設(shè)計(jì)。在實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)過程中，又需要懂技術(shù)，要對當(dāng)前的計(jì)算機(jī)信息技術(shù)有一定的了解，以便與計(jì)算機(jī)專業(yè)人才商談呈現(xiàn)形式，及選取最有利實(shí)現(xiàn)手段。還需要利用編輯自身多年在某一領(lǐng)域內(nèi)形成的專家資源，請專家對產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品demo進(jìn)行審查，提出修改完善意見。經(jīng)此幾輪工作過程，才能推出提供精準(zhǔn)知識服務(wù)和高質(zhì)量資源的全套教學(xué)解決方案，供市場檢驗(yàn)。（2）要借助各種社會力量，完成產(chǎn)品初期開發(fā)，擇機(jī)形成出版社人才隊(duì)伍。出版社數(shù)字化轉(zhuǎn)型，編輯是核心力量，但能稱為專家型、復(fù)合型的編輯人才匱乏是現(xiàn)狀。解決方案有二，一是從頭培養(yǎng)，優(yōu)勢是內(nèi)部成長，把控性強(qiáng)，缺點(diǎn)是成長速度慢，沒有成熟經(jīng)驗(yàn)，摸索時(shí)間長且成功概率無法估量；二是借助社會力量，如出版社與新興的多媒體技術(shù)公司合作開發(fā)某一產(chǎn)品，形成合力，共同創(chuàng)業(yè)，在此過程中完成人才培養(yǎng)或轉(zhuǎn)化，優(yōu)勢是成長速度快，缺點(diǎn)是無法完全把控，有經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)和人才流失風(fēng)險(xiǎn)。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅猛的現(xiàn)實(shí)下，第二種方案為優(yōu)。出版社可以嘗試拿出某一項(xiàng)產(chǎn)品，在充分考察新興多媒體技術(shù)公司的專業(yè)背景、計(jì)算機(jī)技術(shù)能力、公司組成架構(gòu)和以往成果、合作意向等多項(xiàng)指標(biāo)后，選擇與出版社情況相匹配的公司，兩方各持50%資金投入，形成工作組，制定工作方案、時(shí)間節(jié)點(diǎn)和商討機(jī)制，共同完成產(chǎn)品開發(fā)，并以各自優(yōu)勢渠道推廣產(chǎn)品。經(jīng)過這一合作過程，出版社編輯全程參與，培養(yǎng)能力，積累經(jīng)驗(yàn)，完成轉(zhuǎn)型。同時(shí)，如果出版社與多媒體技術(shù)公司合作情況良好，可考慮對多媒體技術(shù)公司持股等更深層次合作，逐步完成出版社人才隊(duì)伍建設(shè)。（3）產(chǎn)品設(shè)計(jì)除了關(guān)注需求，還要關(guān)注需求量。數(shù)字化教學(xué)資源的需求和需求量是兩個(gè)不同概念。需求量是指愿意為獲得數(shù)字化資源付諸的行動，與為了使用這些資源需要付出的代價(jià)或者支付的成本直接相關(guān)。有研究指出，當(dāng)使用資源的成本越高，則對該資源的需求量越少。此處的成本包括4類：一是時(shí)間成本，包括搜索時(shí)間、下載時(shí)間、閱讀時(shí)間和修訂整理時(shí)間，耗費(fèi)的總時(shí)間越長，成本越高；二是貨幣成本，包括產(chǎn)品購買、相應(yīng)設(shè)備購置、上網(wǎng)費(fèi)用等，支付的貨幣越多，成本越高；三是智力成本，資源的難度系數(shù)越大，耗費(fèi)的腦力越多，成本越高；四是交易成本，供給者和需求者達(dá)成買賣意向還不夠，需要有專門的交易場所和途徑。由此，對于全媒體出版理念下的職業(yè)教育教學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，需要考慮紙質(zhì)教材和數(shù)字化教學(xué)資源的匹配度和銜接性，數(shù)字化教學(xué)資源整體框架的界面設(shè)計(jì)友好性，做到界面簡潔、易檢索，動畫等多媒體時(shí)長合宜且優(yōu)化響應(yīng)速度，內(nèi)容編排上的通俗化、圖表化，產(chǎn)品銷售模式和定價(jià)與院校情況的匹配，以及考慮政府采購等交易渠道和場所。

3結(jié)論

（1）鑒于十多年的職業(yè)教育發(fā)展，數(shù)字化教學(xué)資源需求與供給已經(jīng)成為職業(yè)院校與出版社共識，但鑒于多種原因，需求與供給存在錯(cuò)位情況。（2）數(shù)字化教學(xué)資源產(chǎn)品的需求與供給錯(cuò)位背后原因有三：一是資源散碎，不成體系；二是成體系的教學(xué)資源庫（包），體量龐大，且與紙質(zhì)教材內(nèi)容對應(yīng)度低；三是多數(shù)數(shù)字化教學(xué)資源，以素材為主，難稱“產(chǎn)品”，缺乏教學(xué)設(shè)計(jì)。（3）筆者通過多方調(diào)研和實(shí)踐探索，提出“全媒體出版”理念，作為在當(dāng)前情況下為職業(yè)教育提供教學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路，同時(shí)結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，解釋了什么是全媒體出版，為什么要提出全媒體出版，以及實(shí)施全媒體出版中需要突破的三大難題，即編輯的深度轉(zhuǎn)型，利用各種社會力量培育人才隊(duì)伍，關(guān)注產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求量，并淺析了相應(yīng)解決辦法。

作者:杜琛 單位:人民交通出版社

參考文獻(xiàn)

篇7

1.幼兒遇到挫折后可能出現(xiàn)的不良影響

在現(xiàn)實(shí)生活中，人肯定會遇到失敗和挫折，幼兒也不例外，但是幼兒的身心發(fā)展不健全以及受自身經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷的影響加上有時(shí)候成人的教育方法不當(dāng)而導(dǎo)致幼兒在碰到失敗和挫折時(shí)，有可能會產(chǎn)生畏懼、喪失積極性和信心等消極的心理效應(yīng)，造成一些不良影響。首先，幼兒因?yàn)楹ε率《a(chǎn)生逃避的想法。每個(gè)人都希望成功，但并不是每件事我們都能夠成功，成年人常在遇到挫折時(shí)懷疑自己的能力，并對失敗產(chǎn)生恐懼感，不敢再次嘗試，也不希望繼續(xù)參加同類事情，幼兒更不例外，這樣他們很可能失去許多好的學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會。

2.培養(yǎng)幼兒自信心的重要性

當(dāng)今很多父母只重視培養(yǎng)幼兒智力而不重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)。其實(shí)，培養(yǎng)幼兒的自信心對幼兒一生的發(fā)展是十分重要的。幼兒期是一個(gè)人個(gè)性形成的重要時(shí)期，也是可塑性最大的時(shí)期。許多幼兒容易產(chǎn)生自我否定的傾向，表現(xiàn)為缺乏自信，對許多事毫無熱情，不敢當(dāng)眾說話，成年人具有較強(qiáng)的依賴感。長此以往，幼兒容易形成自卑、焦慮、敏感的性格，這種性格會影響幼兒個(gè)性的健康發(fā)展，甚至?xí)τ變旱囊簧a(chǎn)生不良影響。

3.自信在挫折教育中發(fā)揮作用的途徑

3.1 肯定和鼓勵(lì)幼兒。對于人的一生來說，幼兒時(shí)期正是一個(gè)學(xué)習(xí)和探索的時(shí)期，很多事情對他們來說都很新鮮，所以他們會都很想去嘗試，也正因?yàn)椴涣私?，所以才會?jīng)常犯錯(cuò)誤。在成年人看來，某些行為可能是荒誕無稽的，可是對幼兒來說卻很有意思。在活動中，對幼兒提問時(shí)適當(dāng)?shù)卦黾与y度，讓幼兒通過思考、商量，經(jīng)過自己的努力最終取得成功。同時(shí)，讓幼兒建立一個(gè)信念：只要堅(jiān)持不懈的努力，總會取得成功的。

當(dāng)今社會中獨(dú)生子女生很多，他們的生活條件都很優(yōu)越，家長對其如眾星捧月般倍加呵護(hù)，幼兒一旦在生活中遇到一些小問題、小麻煩，家長們總是"身先士卒"爭著搶著幫助他們解決。天長日久，幼兒對家長生產(chǎn)較強(qiáng)的依賴心理，而他們的動手能力、獨(dú)立意識、適應(yīng)能力在家長的"呵護(hù)"下正消失殆盡。幼兒教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒在面對困難和挫折時(shí)自己去嘗試解決，并不時(shí)給他們講一些榜樣的事例。

案例：在一次區(qū)域活動中，我班的一個(gè)小朋友選擇玩穿珠子，幾分鐘后她把珠子收了起來說："老師我不會，不想玩了。"于是我對那組小朋友說："穿珠子是很有趣的活動，但是也是有難度的，需要小朋友們耐心的完成，遇到困難怎么辦？自己多試幾次，注意力集中就行了。老師在穿珠子時(shí)也試了好多次呢！相信大家通過嘗試都能自己獨(dú)立完成一件事情可是很開心的哦！"通過引導(dǎo)，一些想放棄的孩子又在嘗試穿珠子了。最后通過小朋友們之間的交流和老師指導(dǎo)，孩子們一個(gè)個(gè)都穿出了漂亮的項(xiàng)鏈。剛開始不想玩的小朋友很開心地說："老師，我穿了很多珠子哦！"我趁熱打鐵表?xiàng)盍四切┖⒆?，夸他們遇到困難不退縮。這個(gè)小朋友聽完可開心。

3.2 挫折教育中對自信進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在幼兒成長的過程中，遇到一些挫折是在所難免的，它會伴隨幼兒成長，對幼兒以后的生活有著很大的影響，所以要在日常學(xué)習(xí)生活中有意識的讓幼兒受苦受累受挫折，嘗試一點(diǎn)點(diǎn)生活的磨難，讓幼兒知道每個(gè)人都會遇到挫折，而讓他們知道在遇到挫折的時(shí)候我們可以憑自己的力量去戰(zhàn)勝它，從而教育幼兒勇敢面對生活學(xué)習(xí)中的挫折。記得之前聽過這樣一個(gè)故事。有一個(gè)美國幼兒摔倒了，他的媽媽在旁邊說：寶貝，自己站起來，然后用鼓勵(lì)的眼神，望著幼兒，一直到她的幼兒自己站起來。

篇8

美國是一個(gè)沒有歷史根基的國家，所以民族特色在他們的作品里并沒有很大的體現(xiàn)，但是歐美動畫卻有自己鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，特別是其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹率址ê途嫉闹谱骷夹g(shù)，至今別的國家仍難有超越。以迪士尼為例：以劇情片為主、情節(jié)曲折、人物性格鮮明、動作表演生動夸張、音樂優(yōu)美動聽、適合絕大多數(shù)觀眾的審美口味。

（二）日本數(shù)字動畫的特點(diǎn)

雖然從技術(shù)制作手法上來說，美國在全世界還處于領(lǐng)先地位，但是從民族特色和藝術(shù)性上來說，日本所取得的成就是美國無法比擬的。從20世紀(jì)60年代的手冢治蟲，70至80年代的宮崎駿、高煙勛到90年代的押井守、大友克洋再到新生代的和今敏和新海誠，日本以濃厚的民族風(fēng)格和藝術(shù)手法，在世界動畫界中占有重要的一席之地。

（三）俄羅斯數(shù)字動畫的特點(diǎn)

俄羅斯藝術(shù)家十分重視在作品中表現(xiàn)風(fēng)格，他們認(rèn)為，沒有個(gè)性面貌的藝術(shù)是缺乏感染力的，堅(jiān)持通過精益求精的油畫技藝以及經(jīng)典的民間傳說來表達(dá)人文理想，和高超的實(shí)驗(yàn)動畫技法。如VladimirMayakovsky和DzigaVertou以及伊萬·伊凡·諾夫·瓦諾都將本國的文化融入到動畫作品中，使俄國的的數(shù)字動畫作品充滿著濃厚的藝術(shù)味道和民族特點(diǎn)?？傊畾W美數(shù)字動畫的人物特征夸張，日本動畫的角色偏向于寫實(shí)，俄國動畫風(fēng)格有著厚重的藝術(shù)味道等，世界各國的數(shù)字動畫都擁有著自己獨(dú)特的風(fēng)格，都能站在本國的文化根基上，把傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格嫁接在數(shù)字動畫作品中。

（四）在數(shù)字動畫教學(xué)中體現(xiàn)民族特色必要性

綜合世界各國的數(shù)字動畫，每個(gè)國家都有自己鮮明的風(fēng)格和獨(dú)特的表述語言，而這些正是我國欠缺的，沒有自己的風(fēng)格和特色，就如同“山寨”品，沒有自己的設(shè)計(jì)理念，到處模仿，為別人做嫁衣，無法形成自己的品牌，始終難成大器。而我國的數(shù)字動畫制作人零散地分布在各大城市，沒有大型的動漫機(jī)構(gòu)將其統(tǒng)一，加之每個(gè)公司都有很多因素制約，實(shí)現(xiàn)民族特色的動畫風(fēng)格就很難，那么在教育教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展具有本國特色的數(shù)字動畫就顯的極為重要。讓發(fā)展具有中國特色的數(shù)字動畫這一設(shè)計(jì)理念，在學(xué)習(xí)時(shí)期得到指引和發(fā)展，這對數(shù)字動畫行業(yè)將是顛覆性的變革，因此在數(shù)字動畫教學(xué)中體現(xiàn)民族特色將是非常必要的。

二、我國數(shù)字動畫現(xiàn)狀以及教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)民族特色

（一）曾經(jīng)的輝煌

自從1956年《烏鴉為什么是黑的》在國際動畫節(jié)上獲獎，卻被誤認(rèn)為是蘇聯(lián)的影片，讓老一輩的動畫工作者深刻地認(rèn)識到“只有搞民族化，才是中國動畫電影的出路?！辈⑻岢隽恕疤矫褡屣L(fēng)格之路”的口號。從《驕傲的將軍》《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》到震驚中外的《大鬧天宮》再到《哪吒鬧?！泛汀度齻€(gè)和尚》等優(yōu)秀的作品都是站在民族文化的厚土上，汲取精華融入作品中，使動畫作品有著極強(qiáng)的民族特色。因此中國當(dāng)時(shí)還擁有“中國動畫學(xué)派”這個(gè)榮譽(yù)稱號。

（二）我國數(shù)字動畫的迷茫

中國動畫也曾輝煌過，也曾擁有具有民族風(fēng)格鮮明的時(shí)期，但隨著20世紀(jì)90年代后各種原因的沖擊，動畫市場上大量充斥著帶有濃重日韓風(fēng)格的動畫作品，漸漸地迷失自我，沒有了民族特色。實(shí)至今日中國的動畫還是在模仿，不是模仿日韓，就是模仿美國，唯獨(dú)沒有本國特色。

（三）數(shù)字動畫教學(xué)中的問題

因?yàn)殚L時(shí)間受國外文化和動畫外衍產(chǎn)品的影響，具有本國特色的優(yōu)秀動畫缺失，使我們的青少年深陷其中。越來越忽視民俗文化。導(dǎo)致很多中國文化精粹斷層，甚至消亡。而在教學(xué)中深受影響的學(xué)生也更喜歡日韓、歐美的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并以此來作為創(chuàng)作的樣本，而作為教師也只能拿60至80年代老一輩動畫藝術(shù)家的作品，來給學(xué)生做具有中國特色的動畫的范本，但相差幾十年的審美差距，學(xué)生似乎并不領(lǐng)情，使教師在引導(dǎo)學(xué)生做本土動畫時(shí)顯得尷尬和無所適從。因此開創(chuàng)具有中國特色的數(shù)字動畫,是教育領(lǐng)域的重中之重。

（四）開創(chuàng)特色數(shù)字動畫的教學(xué)建議

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中,很多方面都被中國傳統(tǒng)美學(xué)潛移默化地影響著,民間美術(shù)也慢慢地被現(xiàn)代人所接受。如皮影、戲曲、剪紙等很多民間藝術(shù)運(yùn)用到數(shù)字動畫中，使數(shù)字動畫具有民族特色，然而怎樣在數(shù)字動畫創(chuàng)作中，把民間藝術(shù)巧妙的融合進(jìn)去,國畫大師李可染有這樣一句話：“以最大的功夫打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來?！边@句話是值得我們數(shù)字動畫創(chuàng)作者和教育工作者深思。這是一種境界“,打進(jìn)去”只是過程，而不是目的，做為教育工作者更需要我們深入的探研課題,研究創(chuàng)作發(fā)展思路,因此我們沒有必要機(jī)械仿照民間藝術(shù)家的表現(xiàn)語言去套用數(shù)字動畫，人們也不會喜歡,應(yīng)深入的研究兩者更好的融合方式。而“打出來”這相當(dāng)于研究過程，通過了解和探研慢慢琢磨出一套合理的創(chuàng)作思路，就像我們吃飯一樣，囫圇吞棗是達(dá)不到目的的，只有細(xì)細(xì)咀嚼后才可能很好地消化。

三、數(shù)字動畫教學(xué)中對民俗剪紙的借鑒

中國文化博大精深，就以剪紙為例，我們可以借鑒剪紙藝術(shù)文化運(yùn)用到數(shù)字動畫教學(xué)中。

（一）中國民間剪紙文化形式論

剪紙：又叫“刻紙”，是一種鏤空藝術(shù)，一般是以平面紙張加工對象、以剪刀或刻刀為工具進(jìn)行創(chuàng)作的民間藝術(shù)．其組成元素是線條和塊面，基本語言符號是裝飾化的點(diǎn)，線、面。而拼貼剪紙是以各種顏色的色紙剪成各個(gè)局部的形象，然后拼貼在一個(gè)畫面上。

（二）“色彩”“造型”“想象力”在拼貼藝術(shù)剪紙中的體現(xiàn)

1、五行色的視覺震撼拼貼剪紙屬于剪紙的分支，屬于母女傳承的民藝系統(tǒng)稱作“母體文化”，是民族文化最深層的表現(xiàn)。運(yùn)用了傳統(tǒng)的五行色，青(木)、赤（火）、黃（金）、白（水）、黑（土）為色彩主題，正是這些傳統(tǒng)五行色的運(yùn)用和巧妙搭配給人明亮與歡快的感覺，營造出鮮明的藝術(shù)，通過色彩的漸變、堆疊，冷暖互補(bǔ)的用色方法營造出而瑰麗多彩，鮮明亮麗，五彩繽紛，絢麗多姿，以及艷麗互補(bǔ)色的運(yùn)用，如珠寶般奪目的視覺效果。2.拙樸獨(dú)特的造型1）簡約符號造型的運(yùn)用拼貼剪紙給人呈現(xiàn)出瑰麗繁復(fù)的視覺效果，但仔細(xì)研究后他的造型很多是由簡約的符號造型組成，而這種簡約的符號用來設(shè)計(jì)創(chuàng)作數(shù)字動畫中的角色造型會更加富有民族特點(diǎn)。2）對稱式的人物造型對稱式的人物造型是剪紙藝術(shù)的特有藝術(shù)特點(diǎn)，整體感覺拙樸，清晰、明朗，這種造型方式和當(dāng)今流行的日韓細(xì)致入微的動漫造型大不相同，但單純，質(zhì)樸，稚拙的意念形態(tài)卻是那么形象,仿佛注入了生命和靈魂。3）豐富大膽的想象力任何作品中想象力是必不可少的，具有豐富想象力的作品如同注入的靈魂，在很多民間剪紙作品中因?yàn)檫\(yùn)用了想象力讓人充滿無限遐想。在平時(shí)教學(xué)中我們引導(dǎo)學(xué)生海闊天空、自由自在的不受任何限制任意發(fā)揮想象，并借鑒民間傳統(tǒng)故事和童謠。會使學(xué)生在具有民族特色的同時(shí)更加的富有靈氣。

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《驕傲的將軍》《哪吒鬧?！返冉巧急毁x予了“中國學(xué)派”的整體特色，每一根線條都蘊(yùn)含著東方藝術(shù)的內(nèi)涵。隨著大量國外動畫的引入，各國動畫的形象不斷伴隨著中國的青少年成長，這種潛在的影響是不容質(zhì)疑的。在世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展條件下，國內(nèi)動畫出現(xiàn)了新的變革，由原來特偉導(dǎo)演用行動提出“探民族風(fēng)格之路”的口號，變?yōu)橥饧庸赢嫷捏w制，逐漸成為國際動畫發(fā)展的加工市場，隨著市場的需求，最后變?yōu)榕囵B(yǎng)技術(shù)工人的體制，不斷與一些貧困國家爭搶加工國外動畫。各大院校和社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)看到動畫教育的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，根據(jù)市場發(fā)展的需求，紛紛開設(shè)了動畫專業(yè)，但一些高校只一味培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)加工能力，并沒有培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)意識。在這種前提下，今天的高校動畫教育確實(shí)存在著嚴(yán)重問題。下面，筆者結(jié)合自身的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對當(dāng)前高校動畫教育提出幾點(diǎn)建議。

一、有些高校培養(yǎng)的動畫人才，不能適應(yīng)社會的需求

1.專業(yè)師資缺乏

早期動畫的繪制人員，有一定的美術(shù)基礎(chǔ)，是在學(xué)習(xí)的過程中不斷實(shí)踐、操作、應(yīng)用，經(jīng)過嚴(yán)格的制作過程和長期實(shí)踐才勝任動畫設(shè)計(jì)。所以，早期動畫片整體素質(zhì)高，而且培養(yǎng)的新人也具有一定的實(shí)際操作能力。但由于有些院校在招聘教師時(shí)只重個(gè)人學(xué)歷高低，一般要求研究生以上學(xué)歷，使有些有能力和經(jīng)驗(yàn)的人不能在高校任職。據(jù)了解，全國具有動畫專業(yè)學(xué)歷的研究生較少，多數(shù)是動畫理論方面的，鮮有公司制作的經(jīng)驗(yàn)。從技術(shù)上看，他們?nèi)狈緩臉I(yè)人員純熟的技術(shù)，使部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中與公司的要求脫軌，而公司培訓(xùn)的教師，都是有一定工作經(jīng)驗(yàn)的，如果讓這樣的人才在短時(shí)間內(nèi)培訓(xùn)學(xué)生，一定可以使學(xué)生掌握一定的技術(shù)能力，能夠馬上適應(yīng)工作。

2.專業(yè)學(xué)科概念模糊

在學(xué)科建設(shè)上，有些高校的學(xué)生對專業(yè)學(xué)科的概念還比較模糊。有些高校按公司流程制作、設(shè)置課程內(nèi)容，對學(xué)生的基礎(chǔ)重視度比較高，所以在學(xué)生有美術(shù)基礎(chǔ)的同時(shí)，為加強(qiáng)學(xué)生的造型能力，大多數(shù)學(xué)校在第一年就設(shè)定基礎(chǔ)課，開設(shè)素描、色彩、人體這類的課程。那么，這樣的課程究竟對學(xué)生將來就業(yè)是否能帶來實(shí)質(zhì)性的幫助？早期的動畫片，充分證明了動畫的基礎(chǔ)就是造型，造型的實(shí)質(zhì)就是結(jié)構(gòu)。開設(shè)這些學(xué)科確實(shí)可以提高學(xué)生的造型能力，但往往是這樣的課程名稱，卻在上課時(shí)注重的是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。例如鉛筆、炭筆、粉筆、油畫、水粉，或者是骨頭的形狀、名稱，利用素描關(guān)系用調(diào)子表現(xiàn)結(jié)構(gòu)等。這種學(xué)科的內(nèi)容，使學(xué)生掌握的是如何用藝術(shù)手段達(dá)到某種效果，而真正的商業(yè)動畫，是不需要這些特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式的，只有實(shí)驗(yàn)動畫是用藝術(shù)的表現(xiàn)形式，因?yàn)樗且环N隨意性強(qiáng)、非標(biāo)準(zhǔn)化工藝，具有很強(qiáng)的偶然性，而這種類型的片子一般在學(xué)術(shù)研討會或者電影節(jié)上展示，所以，在學(xué)科建設(shè)上，應(yīng)明確培養(yǎng)目標(biāo)。高校培養(yǎng)的學(xué)生要幾年的時(shí)間完成學(xué)業(yè)，在學(xué)科建設(shè)上會加長每個(gè)專業(yè)學(xué)科的授課時(shí)間，將學(xué)科內(nèi)容拉長。而多數(shù)高校培養(yǎng)的學(xué)生都是基礎(chǔ)技術(shù)的培養(yǎng)，無疑與現(xiàn)在越來越細(xì)化的社會需求產(chǎn)生嚴(yán)重脫節(jié)。

另外，還有一些高校加大軟件技術(shù)的培養(yǎng)，將重點(diǎn)放在軟件操作上，這無疑與動畫本身產(chǎn)生分歧。軟件是一種可選工具，是在劇本需要的情況下，展示畫面的一種輔助工具。這種類型的課過長會使學(xué)生自然而然地認(rèn)為軟件是萬能的，只要敲敲鍵盤就可以實(shí)現(xiàn)動畫的運(yùn)動規(guī)律、動畫的造型設(shè)計(jì)。一味追求電腦動畫的教學(xué)就使學(xué)生成為了技術(shù)工人。而在公司的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)三五個(gè)月的時(shí)間，結(jié)合實(shí)際項(xiàng)目學(xué)習(xí)軟件技術(shù)，就可擔(dān)任技術(shù)工人，這樣，這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)生無疑就成為了高校畢業(yè)學(xué)生的競爭對手。因此，在高等院校的學(xué)科建設(shè)上，既要區(qū)分培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)特點(diǎn)，又要立足培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之上。所以，要明確教學(xué)重點(diǎn)，結(jié)合崗位需求進(jìn)行專業(yè)學(xué)科建設(shè)。

二、加強(qiáng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)識，增加學(xué)生的創(chuàng)作平臺

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關(guān)鍵詞：數(shù)字；文化內(nèi)涵；特點(diǎn)

數(shù)字是民族文化的一部分。每一個(gè)民族，每一種語言，都有自己的數(shù)字文化，且各具特色。各民族在文化交流中，數(shù)字文化具有鮮明的民族特色。不同的民族、國家或地區(qū)都有自己習(xí)慣使用的數(shù)字，或稱之為偏愛和厭惡的數(shù)字。這些數(shù)字蘊(yùn)含著該民族的文化習(xí)俗，體現(xiàn)出獨(dú)特的數(shù)字文化。

一、數(shù)字的產(chǎn)生與運(yùn)用

“數(shù)字是人類思維發(fā)展到一定階段，為適應(yīng)社會生產(chǎn)活動的需要，在符號的幫助下產(chǎn)生的?！保ㄌK金智《數(shù)的靈物崇拜》）從一個(gè)國家文化認(rèn)同的角度來看，數(shù)字的用法大致可分為兩種：一種是數(shù)字本身意義上的用法，數(shù)字體現(xiàn)純粹的數(shù)量；另一種是數(shù)字意義之外的用法，體現(xiàn)的是一個(gè)國家和民族的文化特點(diǎn)。在古代，由于人們認(rèn)識的局限性，產(chǎn)生了“數(shù)的靈物崇拜”，數(shù)字變成了充滿神秘的東西。各民族在這方面的經(jīng)歷大致相同。然而，由于各個(gè)民族的文化根源和底蘊(yùn)不同，對數(shù)字的崇拜也不相同，所以數(shù)字文化在漢民族和維吾爾族文化中均占有一定的地位，需要我們對數(shù)字文化進(jìn)行對比分析探究。

二、語數(shù)字文化內(nèi)涵

作為一種語言重要組成部分的數(shù)字，蘊(yùn)涵著非常深厚的文化信息。由于文化背景、思維方式、民族心理等因素的不同，漢民族與維吾爾族對數(shù)字的喜好和選擇，是不一樣的。

（一）漢語數(shù)字文化內(nèi)涵

漢語數(shù)字在漢文化中占有重要的地位，它蘊(yùn)涵著豐富、多彩的文化內(nèi)涵。

1.數(shù)字六

數(shù)字“六”象征著吉祥如意、幸福安康。中國秦代就已經(jīng)崇尚“六”這個(gè)數(shù)字。自秦以后，許多事物都用“六”這數(shù)字來概括，如六部儒家經(jīng)典稱為“六經(jīng)”或“六藝”，諸子中最著名的陰陽、儒、墨、名、法、道德總稱“六家”，周代兵書現(xiàn)存六卷稱“六韜”，也稱“六略”，漢代有“六言詩”。周代行政區(qū)分“六鄉(xiāng)”，官制設(shè)有“六府”，漢代官職有“六曹”，隋唐政制設(shè)“六部”，朝廷的軍隊(duì)稱“六軍”或“六師”，皇后的寢宮稱“六宮”，古代把親屬關(guān)系歸納為“六親”等等。古歷以天干與地支配合用來紀(jì)年，六十年為一周期，稱“六十甲子”；天地四方合稱“六合”或“六幽”，連婦女懷孕也稱“六甲”（六甲指天干地支甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，據(jù)說這六天婦女容易懷孕）。后來不知從什么時(shí)候開始人們把它與“順利”聯(lián)系在一起了，由此民間就有“六六大順”的吉語，希望自己的生活、事業(yè)一帆風(fēng)順。因此現(xiàn)在的年輕人結(jié)婚，多選擇帶“6”的日子，像“6日”“16日”“26日”，象征著萬事如意，一切順利。如果陰歷和陽歷都是含有“6”的日子，比如說陽歷是6月6日，陰歷是五月十六日，那就大吉大利了。

2.數(shù)字八

（1）數(shù)字“八”是一個(gè)雙偶數(shù)，是一個(gè)頗具個(gè)性的文化標(biāo)志，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。例如“八仙過海”是中國古代影響深遠(yuǎn)、久經(jīng)傳送的神話故事。它是贊美各行各業(yè)的優(yōu)秀分子、成功人士施展本領(lǐng)、各顯神通、創(chuàng)造事業(yè)的輝煌。漢語中帶“八”的成語比比皆是，如形容待人接物面面俱到有“八面玲瓏”；形容處事有方是“四平八穩(wěn)”；形容各方面條件具備得相當(dāng)好，辦事成功的概率非常高有“八面來風(fēng)”等。

（2）2008年北京奧運(yùn)會，國際奧委會將北京奧運(yùn)會開幕式時(shí)間定在2008年8月8日，北京奧組委又定為當(dāng)天的晚8時(shí)，這雖是無意中的巧合，但對于百年奧運(yùn)第一次舉辦的中國而言，是一個(gè)可遇不可求的吉祥時(shí)刻。

①按照中國的福禍數(shù)字學(xué)，‘8’是個(gè)最為吉祥的數(shù)字?！?’在發(fā)音上與‘發(fā)’相近，意味著發(fā)財(cái)致富。祝福國家與人民興旺、發(fā)達(dá)。

②2008年8月8日晚8時(shí)（即當(dāng)天的20時(shí)），2008、08、08、20的數(shù)字和分別是10、8、8、2，這四組和是28，28的數(shù)字和是10，最終和是10，寓意十全十美。農(nóng)歷的數(shù)字和則是9，九是陽數(shù)中的最大數(shù)，天長地久、九九歸一，臺灣統(tǒng)一。

如果若將時(shí)間具體定在8點(diǎn)8分8秒，國人會更歡，“2008-88888”。把8分8秒用起來才叫好事做到底。而要將這么多‘8’集在一天內(nèi)，100年才會有一次，作為中國第一次舉辦奧運(yùn)就碰到此吉日良辰喜時(shí)，“2008-88888”，意思是“2008年8月8日8時(shí)8分8秒”，含義是“年年發(fā)月月發(fā)日日發(fā)時(shí)時(shí)發(fā)分分發(fā)秒秒發(fā)”，另外這組共9位的數(shù)字寓意中國人的好日子“天長地久”，加上中間的“-”共10位則是祝北京奧運(yùn)會開得“十全十美”。

3.數(shù)字“九”

（1）過去人們常說天地之?dāng)?shù)，始于一，終于九。數(shù)字“一”為基數(shù)之首，萬物之源。數(shù)字“九”是個(gè)位數(shù)中最高的單數(shù)，是陽數(shù)，象征著極高、極深、極廣、極冷等事物的極限，因而“九”就有了特別的文化含義，受人們的喜愛，推崇。凡數(shù)指其極者，皆得稱之為“九”。因此，九為數(shù)之極，由此引出“無限”之說，繼而演化出“神圣”之意，于是中國古代帝王為了表示自己神圣的權(quán)力為于賜神賦，便竭力把自己同“九”聯(lián)系在一起?；蕦m殿宇的建筑也與“九”有關(guān)，天分九層，冬天分九節(jié)；天誕日為正月初九，天子祭天一年九次；北京北海附近有九龍壁，故宮的房間有9999間，天安門城樓面闊九間，門上的銅釘有9行，每行有9顆；甚至版圖也分9州，以形容疆土之遼闊無垠等等，這些都與數(shù)字“九”有著密切的聯(lián)系。

（2）在漢語成語中也常出現(xiàn)數(shù)字九，這也反映了漢民族喜愛使用“九”的習(xí)慣，例如：九霄云外，比喻極高極遠(yuǎn)的地方；九五之尊，指的是帝王尊貴的地位；九合一匡，形容有卓越的治國才能等。

4.數(shù)字“十”

數(shù)字“十”在漢語里有“完整”“圓滿”“吉祥”的象征意義，被認(rèn)為是最完美的數(shù)字。

“十”為偶數(shù)之最，自古以來人們就習(xí)慣于以“十”為一個(gè)周期，而百、千、萬乃至無窮這些數(shù)字均與十有關(guān)，因而“十”就被賦予了神秘的色彩，用它代表“天”，有了“極致”的含義。

當(dāng)今社會上推舉十種完美突出的人或事物，如“十大新聞”、“十大名牌”、“十大杰出青年”、“體育十佳”、“十佳金曲”等，都正好是十個(gè)。一些帶有數(shù)字十的成語，如十發(fā)十中，射十次皆中的，形容善射；十全十美，指十分完美，毫無欠缺。這些都體現(xiàn)沿用了“十”的“完整”“圓滿”“吉祥”的文化內(nèi)涵。

（二）維吾爾語數(shù)字文化內(nèi)涵

數(shù)字在維吾爾語中部分的反映著維吾爾族人民的文化傳統(tǒng)和宗教觀。體現(xiàn)著維吾爾族獨(dú)特的數(shù)字文化。在這千千萬萬的數(shù)字當(dāng)中，維吾爾人民特別喜愛使用數(shù)字（七）、（九）、（四十）這幾個(gè)數(shù)字，這些簡單的數(shù)字被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。

1.數(shù)字（七）

（七）是維吾爾族人民經(jīng)常使用的一個(gè)數(shù)字，自古以來就被廣大維吾爾族人民所喜愛。

（1）由于受伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》的影響（七）有了“神圣”的文化色彩。因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》對維吾爾文化影響深刻，而它的第一章又是教徒們?nèi)粘Ｕb念次數(shù)最多的一章，而這一章正好有七節(jié)經(jīng)文組成，故有“常念七節(jié)”之稱。另外，在去世十多年之后，公元644年，奧斯曼作了哈里發(fā)，他命令人將《古蘭經(jīng)》字片編成一本，恰好也抄了七部，分送各地。而且根據(jù)伊斯蘭教義學(xué)家的解釋，穆斯林向往的天堂位于七重天上，《古蘭經(jīng)》中描寫的火獄也為七層。這些都給數(shù)字（七）蒙上了神秘的面紗，因而在伊斯蘭教的建筑中也會經(jīng)常出現(xiàn)“七”這個(gè)數(shù)字，如有的清真寺的臺階是七級，禮拜寺的窗戶是七扇，房屋大梁為七根，穆斯林們每隔七天要去清真寺舉行一次集體禮拜，古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)的念詞要連念七遍，人死后第七天要做一次祭事。

（2）數(shù)字“七”既然和伊斯蘭教密不可分的，那它自然就有了“保平安”的文化內(nèi)涵。人死后第7天要辦乃孜爾祭奠。維吾爾薩滿在進(jìn)行皮熱行巫時(shí)，要誦經(jīng)念咒7遍，用神器在患者身上接觸7次，從7個(gè)家庭收集7種顏色的布條，掛在有7個(gè)枝杈的果樹枝上做成神幡。薩滿會圍繞神幡轉(zhuǎn)7個(gè)圈，在7個(gè)馕上插7支火燭，從頭到腳在患者身上轉(zhuǎn)7次，邊轉(zhuǎn)邊念咒。在維吾爾族戲劇作品《薩木薩克大叔的歡樂》中，左熱汗為了治好薩木薩克大叔的病，跑了七條湖、七眼泉、七條渠，提了七碗水，在七路口拿了七撮土放進(jìn)七碗水中，用了七種樹枝燒開了七碗水，并請來毛拉給丈夫念經(jīng)祈禱。

維吾爾語中有很多諺語里也含有數(shù)字（七），..（不愿去磨坊，結(jié)果去了七次）

在這些諺語里的“七”已不僅僅是指代“七”，而是已經(jīng)引申出了“多”的文化內(nèi)涵。

從這些現(xiàn)象中我們不難發(fā)現(xiàn)“七”已不僅僅是一個(gè)簡單的數(shù)字，維吾爾族人民喜愛“七”、崇尚“七”的習(xí)俗與他們古老的傳統(tǒng)和有著密切的聯(lián)系，這些數(shù)字寄托了維吾爾人民祈求平安吉祥的美好感情，這種數(shù)字文化也已經(jīng)潛移默化地融入到了他們生活的方方面面。

2.數(shù)字“九”

維吾爾族人民將“九”視為天數(shù)，認(rèn)為它是自然數(shù)中最大的數(shù)，把它當(dāng)成自然數(shù)的限制，對它倍加推崇。

（1）對“九”的尊崇起源于古代維吾爾人對薩滿教的崇拜。古代維吾爾薩滿信仰里，“9”代表著“三界”、“四行”、“兩個(gè)先祖神靈”的集合體。那時(shí)的維吾爾人民認(rèn)為“世界是由九元素構(gòu)成的”，所以他們把“九”看成是上天賜予的數(shù)字。

（2）數(shù)字（九）有著吉祥、幸福、富足的文化內(nèi)涵。主要表現(xiàn)在民間習(xí)俗上。如，根據(jù)伊斯蘭教的規(guī)定，每年伊斯蘭歷的九月要封齋。在提親時(shí)，南方準(zhǔn)備的見面禮中通常要有九個(gè)馕（也可以是五個(gè)或者七個(gè)）。在哈密地區(qū)，維吾爾族民間有“過九九”的婚禮儀式。即“求婚九次”、“婚后第九日新郎去拜見女方父母”、“男方的彩禮要有九套衣服、九只羊、九斤油、九升米、九桌水果等”這樣的講究，希望婚后的日子美好、幸福。在婚禮等慶典上的祝福中也包含有數(shù)字“九”，例如：

（祝你們幸福美滿）

（3）在維吾爾諺語或謎語中也常出現(xiàn)數(shù)字（九），這也在一定程度上反映了維吾爾族崇尚“九”的習(xí)慣，例如：

（應(yīng)有盡有，一應(yīng)俱全）

此外，一些地名中也包含著數(shù)字“九”。例如

（喀什一佛教遺址）

（巴楚縣古城址）

3.數(shù)字（四十）

在維吾爾族人民的傳統(tǒng)觀念中，數(shù)字（四十）有著神圣的地位，與維吾爾族的傳統(tǒng)習(xí)俗有著密切的關(guān)系。

（1）數(shù)字“四十”有著“圓滿、完美”的文化象征內(nèi)涵，維吾爾族人民也十分喜愛使用數(shù)字“四十”。維吾爾民間普遍存在著崇奉“四十”的習(xí)俗。在“過滿月”時(shí)，在請來的客人中要有四十個(gè)未滿七歲的孩子，主人要準(zhǔn)備四十個(gè)小馕發(fā)給來做客的小朋友，小孩子們拿上馕后要和媽媽來到搖床錢向嬰兒說祝詞。還有人去世后家人要服喪40天，這40天里不許娛樂，不剃須發(fā)，滿40天要舉行四十日祭，即四十日納孜爾。在這些民俗中，“四十”早已突破了數(shù)字的限制，而是象征著維吾爾族人民心中的“完美和圓滿”。

（2）數(shù)字“四十”還體現(xiàn)了“美麗、美好”的象征意義。到過新疆的人都知道，維吾爾族小姑娘的辮子多，辮子長，兩只眼睛真漂亮。維吾爾族小姑娘的美，和她們的辮子有著密切的關(guān)系，因此維吾爾族女孩常把她們的頭發(fā)梳成四十根小辮。“四十”在這里展示了維吾爾族人民獨(dú)特的審美觀以及對數(shù)字“四十”的喜愛。

這些體現(xiàn)出了維吾爾族人民十分喜愛使用數(shù)字“四十”，自古以來就受人們的喜愛和推崇。

三、語數(shù)字文化體現(xiàn)出的特點(diǎn)

從漢民族和維吾爾民族的數(shù)字文化中可以看出由于文化背景、、歷史傳統(tǒng)的不同，數(shù)字文化各有特點(diǎn)。從維吾爾語的數(shù)字文化中可以看到宗教文化演變發(fā)展留下的痕跡。正因?yàn)橛辛俗诮獭⑸裨?、迷信等的影響，維吾爾族崇尚、喜愛數(shù)字“七”、“九”“四十”才尤為明顯。由上述分析我們可以得知：

（一）語數(shù)字文化內(nèi)涵所體現(xiàn)的不同點(diǎn)

1.漢語中有吉利數(shù)字的說法，而維吾爾語中沒有這一說法。漢民族很多時(shí)候崇尚、喜歡使用雙數(shù)，如數(shù)字“六”表示“吉祥如意、順利”，“十”表示圓滿之意。漢民族在選擇婚期時(shí)，要選擇雙數(shù)。婚慶時(shí)，裝飾物、“喜字”、洞房的擺設(shè)、賀禮也都是如此。選擇慶典吉日也常取逢雙的日子。而這一切正是人們趨吉避兇的心理反應(yīng)。維吾爾族則多以單數(shù)為吉祥數(shù)，這是受伊斯蘭教的影響，因?yàn)榫S吾爾族人民認(rèn)為真主只有一個(gè)，為了表達(dá)對真主的虔誠，他們偏愛、崇尚單數(shù)。單數(shù)和維吾爾人民的生活可以說是密不可分的。

2.數(shù)字“七”因?yàn)橹C音是“去”，這對于漢民族來說在多數(shù)時(shí)候被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的數(shù)字。然而有些時(shí)候也不排斥“七”，如有些漢族同志在選擇樓層時(shí)往往喜歡選擇七樓，有“七上八下”這一說法，一些想要高升做官的人想方設(shè)法買七樓。而對于維吾爾族來說“七”則是一個(gè)備受尊敬和崇拜的數(shù)字。數(shù)字“七”在維吾爾族人民眼中是一個(gè)非常吉祥的數(shù)字，極富伊斯蘭教文化色彩。

（二）語數(shù)字文化內(nèi)涵所體現(xiàn)的相同點(diǎn)

對于數(shù)字“九”的推崇，兩個(gè)民族有其相同的一面，都視它為尊貴數(shù)、吉祥數(shù)。有學(xué)者認(rèn)為，突厥語言中“九”這個(gè)數(shù)字所蘊(yùn)含的“吉祥”、“幸福”、“數(shù)之極限”等文化附加含義起源于古代，有可能源于華夏族的文化觀念，亦或是不同民族的相同心理使然?，F(xiàn)在，漢語數(shù)字九諧音“久”，常常表示的是長久的文化含義。在維吾爾語里數(shù)字九有著吉祥、幸福、富足的文化內(nèi)涵。

結(jié)語

數(shù)字文化是人類文化的重要組成部分，數(shù)字文化現(xiàn)象或數(shù)字的語義內(nèi)涵，無論在中國還是在外國都是一個(gè)值得進(jìn)一步深人研究的課題，因?yàn)樗婕懊鎻V，文化內(nèi)涵很深，民族差異甚大，而且隨著時(shí)代的前進(jìn)不斷發(fā)展、充實(shí)、更新，在文化交際中占有相當(dāng)重要的位。

至此，我們可以看出，漢、維兩個(gè)民族由于、文化背景、歷史傳統(tǒng)的不同，對于喜愛使用的數(shù)字，有著各自不同的、深刻的文化體驗(yàn)，并且這些數(shù)字所承載的文化信息已深深地固定在了語言之中，留下了深刻的印記。了解這一點(diǎn)，可以加深我們對于語言和文化之間關(guān)系的認(rèn)識，幫助我們在一定的文化背景中理解語言、學(xué)習(xí)語言文化，對于我們學(xué)習(xí)第二語言大有裨益。（作者單位：新疆大學(xué)人文學(xué)院）

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