導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇高校體育教育的重要性，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、慘痛的代價

校園投毒事件：2013年復(fù)旦大學(xué)研究生林森浩投毒致室友黃洋死亡；1997年，北京大學(xué)王曉龍投毒致受害人江林、陸晨光“鉈”中毒。

校園踩踏事件：2009年湖南湘鄉(xiāng)市私立育才中學(xué)踩踏事故8人死亡26人受傷；2006年江西省都昌縣中學(xué)發(fā)生擁擠踩踏事件6人死亡39人受傷；2005年四川通江廣納鎮(zhèn)中心小學(xué)踩踏事故8人死亡27人受傷；2003年河北邯鄲成安縣商城中學(xué)踩踏事件5人死亡15人受傷。

溺水事件：2010年6月28日到7月3日安徽6天21名學(xué)生溺水身亡。2012年6月9日，山東省萊蕪市7名初三學(xué)生溺水身亡；湖南省邵陽市5名小學(xué)生溺水身亡；黑龍江省哈爾濱市4名學(xué)生溺水身亡。同一天中16名學(xué)生溺水死亡，令人十分痛心。

應(yīng)急演練防患于未然：2008年5月12日汶川大地震，北川中學(xué)，1000多名學(xué)生被埋在廢墟中，盡管戰(zhàn)士、武警官兵以及消防隊員日以繼夜奮力搶救，仍有幾百名學(xué)生遇難，不能不叫人心痛；而桑棗中學(xué)，2323名學(xué)生和178名教職工地震發(fā)生后僅一分鐘左右，全部撤離到空地處，無一傷亡，創(chuàng)造了奇跡。兩種不同的結(jié)果引起了我們的思考。

校園中一樁樁飽含血與淚的事實，讓我們在頓足惋惜的同時，是否會從心底反思“我們的學(xué)生怎么了？我們對學(xué)生到底有沒有進行生存方面的教育？”

二、我國高校開設(shè)生存教育的現(xiàn)狀

生存教育就是指對受教育者的生存意識、生存知識、生存能力、生存價值等方面進行的教育，保證受教育者不僅在學(xué)習(xí)、生活中，在以后的工作中也能做到“五自”，即自尊、自知、自制、自治、自修。同時在惡劣的環(huán)境下也能生存和發(fā)展，成為生存好、發(fā)展好的個體。

國外對于學(xué)生生存教育很重視。許多國家從小學(xué)開始就開設(shè)生存教育課程；日本、美國的小學(xué)要求學(xué)生學(xué)會游泳，另外一些國家開設(shè)了緊急避險課、野外生存課、社會實踐課等。然而在我國，現(xiàn)狀卻不容樂觀。一般的小學(xué)和初、高中都是以應(yīng)試教育為主，很少有學(xué)校專門開設(shè)生存教育課，我國生存教育目前處于起步階段，有些學(xué)校利用專題講座的形式對學(xué)生進行防災(zāi)自救教育，有些學(xué)校以選修課的形式讓學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)野外生存課，普通高校中開設(shè)野外生存選修課程的高校不多。畢竟該課程無論從投資、練習(xí)環(huán)境還是教師能力等方面的要求都是比較高的?？偟膩碚f，我國現(xiàn)階段全方位、多學(xué)科結(jié)合開展生存教育的學(xué)校少之又少。

三、生存教育與體育的關(guān)系

“學(xué)會生存”是新世紀(jì)提出的新口號，而什么是生存，學(xué)會生存都要學(xué)會什么，怎樣才能學(xué)會生存等眾多問題出現(xiàn)了。新體育教育就是為生存打基礎(chǔ)的教育，體育課的任務(wù)不僅要教授學(xué)生鍛煉身體的理論知識和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作、互幫互助的團隊精神和勇敢頑強的意志品質(zhì)，是使學(xué)生各方面得到充分發(fā)展的重要保證。生存教育是在擁有強健體魄的前提下通過生存意識、方法的學(xué)習(xí)，技術(shù)動作的練習(xí)達到增強人的生存能力的教育?？梢?，生存教育與體育存在一定的關(guān)聯(lián)性。

（一）體育課在參與人數(shù)和練習(xí)時間上利于生存教育的開展

體育課在高校中是一門必修課，要求每名學(xué)生都積極參與其中，一般學(xué)校都設(shè)置四個學(xué)期的體育課，每個學(xué)期開設(shè)16周左右，這么長的教學(xué)周期無疑在幫助學(xué)生提高身體素質(zhì)、鍛煉和掌握生存技能方面具有不可替代的作用。

（二）體育課在教學(xué)形式上利于生存教育的開展

高校體育課在教學(xué)形式上分為理論課和實踐課。一方面，在理論課的講授過程中可以對學(xué)生進行災(zāi)害事故的預(yù)防教育；逃生、救生工具的使用方法教育；各種壓力的適應(yīng)和調(diào)節(jié)方法教育等。另一方面，在室外課中可將理論課所學(xué)內(nèi)容與實踐有機結(jié)合，利用各種場地、器材和環(huán)境，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)和幫助下親自體會各種技術(shù)動作和操作方法，這樣既提高了傳授內(nèi)容的廣度，又滿足了學(xué)生對生存教育的需求，可謂一舉兩得。

（三）體育課在教學(xué)內(nèi)容上利于生存教育的開展

由于體育課是以身體活動為主要內(nèi)容實施的，有利于教師更好地滲透生存教育的內(nèi)容和技能。比如在跳的練習(xí)中增加跨和應(yīng)變能力的訓(xùn)練；在力量訓(xùn)練中增加懸垂、擺動、手指抓力的訓(xùn)練；在靈敏訓(xùn)練中增加滾、爬、翻等特殊內(nèi)容。此外，一些適合在大學(xué)生中開展的戶外運動，如定向越野、登山等都可以增強學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)耐力、吃苦精神及獨立解決困難的能力。當(dāng)然，教師還可以設(shè)計一些模擬社會突發(fā)事件、野外復(fù)雜場景使學(xué)生踐行求救、急救等生存方面的技能。可見，在教學(xué)內(nèi)容上，體育課優(yōu)于其他課程，便于與生存教育相結(jié)合。

四、高校體育教學(xué)中學(xué)生生存能力培養(yǎng)的必要性

（一）加強生存能力培養(yǎng)是學(xué)生健康成長的必要保障

自1985年國家組織學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研以來，我國高校學(xué)生從力量、速度、耐力等方面的指標(biāo)檢測都呈持續(xù)下降狀態(tài)，身體素質(zhì)下降之快令人擔(dān)憂。其與遺傳、環(huán)境、運動時間、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)等許多因素有關(guān)，但是歸根結(jié)底缺乏體育鍛煉還是大學(xué)生體質(zhì)下降，導(dǎo)致生存質(zhì)量下降的最主要原因。

據(jù)調(diào)查資料顯示，我國學(xué)生每年非正常死亡人數(shù)達到1.6萬左右，其中不乏溺水、火災(zāi)、交通事故、自殺等原因。但是仍有很多悲劇是可以通過采取預(yù)防措施或通過及時的急救技能的運用避免的。因此，生存能力的培養(yǎng)應(yīng)在學(xué)校教育中占有很重要的位置。體育教師所學(xué)的專業(yè)知識包含身體活動、運動醫(yī)學(xué)、人體生理學(xué)、心理學(xué)等方面的內(nèi)容，只要學(xué)習(xí)地震、水災(zāi)、突發(fā)事件等方面的知識，在體育教學(xué)中就可以有針對性地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。如：逃生采用奔跑、攀登、爬越、跳躍、游泳等練習(xí)；救護采用運動創(chuàng)傷的止血方法、傷口包扎方法、骨折固定方法和運動猝死、溺水的心肺復(fù)蘇方法等練習(xí)。只要大學(xué)生能夠正確掌握并合理運用自防自救技能，就必然會減少這些悲劇的發(fā)生。

（二）加強生存能力培養(yǎng)是實現(xiàn)高等體育教學(xué)改革的必經(jīng)之路

從世界范圍看，大學(xué)階段甚至研究生階段還開設(shè)體育課，恐怕只有中國才有，其目的就是增強大學(xué)生的體質(zhì)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。所以，一直以來，中國的大學(xué)一直在探索傳統(tǒng)體育的改革之路。在美國，生存教育是與環(huán)境教育、社會教育并列的教育內(nèi)容。在日本，生存教育如游泳、地震時的自我保護、定向越野等內(nèi)容都非常普及。

在教授不同的生存技能的同時，一個重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心、自信心、創(chuàng)造力、社會適應(yīng)能力和團隊溝通能力。與傳統(tǒng)教育相比，由于內(nèi)容活潑、形式多樣、貼近自然和生活，生存教育深受廣大青少年的歡迎。

從教育手段看，生存教育通常通過學(xué)生的體驗傳達教育理念，以關(guān)注學(xué)生個體的內(nèi)心需求和人格發(fā)展為目的，從長遠發(fā)展的角度看，更有助于促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

五、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

高校體育教學(xué)中學(xué)生生存能力的培養(yǎng)刻不容緩。高校應(yīng)盡量將生存教育納入體育課堂教學(xué)內(nèi)容中，結(jié)合生存環(huán)境、生存意識、生存能力、生存價值和生存精神的培養(yǎng)，采用開放的、靈活多樣的主題探討式教育、多科滲透式教育、實踐活動式教育和生存拓展式教育提高大學(xué)生的生存能力，同時體育教師在體育教學(xué)過程中要加強相關(guān)理論、技能的學(xué)習(xí)，打破常規(guī)，轉(zhuǎn)換思路，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地根據(jù)不同的地區(qū)和學(xué)生特點，有計劃、有目的地開展適合該校學(xué)生特點的生存教育，培養(yǎng)學(xué)生生存能力。學(xué)生要積極參與到生存訓(xùn)練中，不斷提高生存能力，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才能適應(yīng)社會發(fā)展。

（二）建議

1.加大生存教育重要性的宣傳力度，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要不斷提高在大學(xué)體育課中開展生存教育的戰(zhàn)略意識和緊迫感，盡快在體育課教學(xué)中確立切實可行的生存教育的總體目標(biāo)，并敦促教育者有計劃地加以實施。

2.加強教師培訓(xùn)，包括師范院校方面和社會教育、培訓(xùn)機構(gòu)等方面，還要重視學(xué)生骨干的培訓(xùn)，因為學(xué)生間互相接觸和交流的機會往往更頻繁，課外的時間也可以滲透教育和指導(dǎo)。

3.生存教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段盡量多樣化，盡可能地從身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、意志品質(zhì)、應(yīng)變能力、自救能力、處置突發(fā)事件能力等方面促進學(xué)生全方位能力的發(fā)展。

4.生存教育內(nèi)容在時間上要合理分配，理論與實踐密切結(jié)合，最好是多給學(xué)生創(chuàng)造模擬場景或多參加社會實踐活動，這樣學(xué)生將所學(xué)的理論知識運用到實際當(dāng)中的時間與機會就會更多。

參考文獻：

[1]胡耀新.高校體育教學(xué)中的學(xué)生生存能力培養(yǎng)研究[J].長沙鐵道學(xué)院學(xué)報，2010.6.

篇2

教育的重要社會功能之一就是進行人類文化的傳承與創(chuàng)新，而大學(xué)自古以來作為最高的學(xué)術(shù)團體，又是承載文化與科學(xué)研究的重要場所。因此，作為大學(xué)靈魂的教師，其對于知識與信息的吸收、傳遞與創(chuàng)造有著直接的責(zé)任和使命?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使得信息和知識的更新呈幾何級數(shù)增長，社會發(fā)展速度的加快，知識累積和傳播方式的改變，這都使得教師要引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿變得更加困難。但學(xué)術(shù)研究和培養(yǎng)學(xué)生的使命又使他們不得不緊跟知識的發(fā)展速度，并擔(dān)負(fù)起促進知識更新的責(zé)任，因此體育教師只有不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，才能承擔(dān)起高速信息時代的學(xué)術(shù)研究，并在知識前沿與歷史積淀之間尋找到學(xué)術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新點。需要強調(diào)的是，即便只成為一個普通的終身學(xué)習(xí)者，都決非一日之功可得，因此若要成為一個引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿的高校體育教師，就更應(yīng)調(diào)整好自己的學(xué)習(xí)生活，不斷確立終身學(xué)習(xí)的意識。

一、終身學(xué)習(xí)與高等體育教育的使命

高等院校是社會最重要的教育資源之一，因此它必須承擔(dān)起教育社會化的職責(zé)，應(yīng)為更多的人提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源和機會，并致力于培養(yǎng)富有創(chuàng)造性才能的終身學(xué)習(xí)者。知識的創(chuàng)新,傳播和運用,推動人類文明進步的同時,使更多的人感到對新知識的渴望。隨著知識經(jīng)濟社會的出現(xiàn),知識的重要性已為人們所認(rèn)可。高等院校的體育教育是學(xué)生接受體育教學(xué)的最后時期,也是學(xué)校體育向社會體育的過渡時期,更是建設(shè)社會主義精神文明和促進學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵時期。

1．新的社會職能――服務(wù)于學(xué)習(xí)社會的建設(shè)。那么何謂“學(xué)習(xí)社會"？學(xué)習(xí)社會理論的創(chuàng)始者哈欽斯羅伯特?M?哈欽斯，定義為：“所有全體成年男女，僅經(jīng)常地為他們提供定時制的成人教育是不夠的，除此以外，還應(yīng)以學(xué)習(xí)成長及人格的構(gòu)建為目的，并以此目的制定制度，以及更以此制度來促使目的的實現(xiàn)，并由此建立一個朝向價值的轉(zhuǎn)換和成功的社會。”體育教育主要是培養(yǎng)終身鍛煉的習(xí)慣，保證身體健康，為工作和生活服務(wù)。體育教師學(xué)習(xí)本身就是學(xué)習(xí)社會的一部分，同時還肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)習(xí)社會的責(zé)任。

2．體育人才培養(yǎng)的新要求――培養(yǎng)終身體育。學(xué)校體育在終身體育的體系中，起著承上啟下的作用，是終身體育的重要一環(huán)，是人們奠定終身體育基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期。要求體育教育系統(tǒng)培養(yǎng)出既具有持續(xù)學(xué)習(xí)能力的，又能不斷自我完善的人。只有這樣的人才能適應(yīng)時代快速發(fā)展的需求，才是符合終身學(xué)習(xí)時代精神的人。高等體育教育在教學(xué)目的、內(nèi)容和方式等方面就應(yīng)該為此進行改革，并以此為目標(biāo)來培養(yǎng)學(xué)生，使其成為兼具終身學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新性精神的人才。簡言之，體育創(chuàng)新型人才的基本特征就是以終身體育為基礎(chǔ)的，而終身體育的培養(yǎng)又構(gòu)成了創(chuàng)新的發(fā)展基礎(chǔ)。由于任何體育人才的培養(yǎng)都需要體育教師的辛勤培育，這就又為高校體育教師提出了嚴(yán)格的要求，決定了大學(xué)體育教師在終身學(xué)習(xí)時代面臨前所未有的任務(wù)與挑戰(zhàn)。打好身體基礎(chǔ); 掌握體育的知識、技能，學(xué)會自主的學(xué)習(xí)、鍛煉; 培養(yǎng)興趣、愛好，養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣; 培養(yǎng)自我體育意識. 對增進身心健康、增強體質(zhì)，不僅具有近期（在校期間）的效果，而且具有長遠（走向社會以后）的影響

二、高校體育教師終身學(xué)習(xí)的意義

學(xué)習(xí)能力就是學(xué)會管理知識和處理信息。具體說，你不可能也不需要記住所有的知識，但你可以知道去哪里找你需要的知識，并且能夠迅捷地找到；你不可能也不需要了解所有的信息，但你可以知道最重要的信息是什么，并且明確自己該怎么行動。

1、終身學(xué)習(xí)能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問題。目前學(xué)校體育對體育教師的專業(yè)知識水平以及相關(guān)學(xué)科的知識水平要求越來越高，只憑學(xué)過的專業(yè)知識顯然是不夠的，隨著現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的飛躍發(fā)展，學(xué)科知識的滲透、交叉，新興科技成果的不斷產(chǎn)生和涌現(xiàn)，從不同的層次、不同的方面去向體育滲透，豐富和發(fā)展著體育學(xué)科知識和理論體系，使知識的陳舊率空前加速，要適應(yīng)現(xiàn)代體育教育的需要，體育教師已不能再是僅僅懂得一些運動技能的教師，而就是一個理論扎實、基本功過硬、知識面廣、能力超人、經(jīng)驗豐富、技巧通達的教育者，是一個育人的藝術(shù)家和教學(xué)的工程師，成為德才兼?zhèn)洌粚６嗄艿膹?fù)合型教師。隨著科技的進步，象幻燈、攝影、電視、錄像、計算機等一大批先進的教學(xué)設(shè)備正在慢慢滲透到體育教學(xué)、體育管理和體育科研中去，因此，體育教師必須強化科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)會使用計算機，掌握新的教學(xué)技術(shù)手段以及一些教具的使用方法，并利用先進的技術(shù)不斷改進教學(xué)手段、方法、為教學(xué)和科研服務(wù)。

2、終身學(xué)習(xí)能滿足我們生存和發(fā)展的需要，使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實現(xiàn)自身價值。世界上最激烈的競爭者是高素質(zhì)人才的競爭，而高素質(zhì)人才的競爭必將導(dǎo)致教育的競爭，教育的競爭，實際上就是教師素質(zhì)和能力的競爭，教師素質(zhì)的核心標(biāo)志則又是學(xué)歷。高學(xué)歷是當(dāng)今世界上許多發(fā)達國家教師素質(zhì)的共同特征，教育部對各個高校的師資都有一定的比例要求，這對于的體育教師，應(yīng)及時采取各種有利措施，廣開渠道，不斷學(xué)習(xí)，努力探索來提高自己的學(xué)歷層次。教學(xué)過程實際上就是科學(xué)研究的過程?，F(xiàn)代教育要求體育教師應(yīng)是一個必須具有強烈時代感，不受固有觀點和模式的約束，積極探索、勇于發(fā)現(xiàn)、敢于開拓新領(lǐng)域，并在創(chuàng)新中生存，在開拓中發(fā)展的科研型教師?？茖W(xué)研究能提高教師的業(yè)務(wù)、理論水平，促使教師去接受新的知識和信息，了解新的動態(tài)、站在學(xué)科發(fā)展的前沿，使體育教學(xué)更具有新穎性、豐富性和新時代的氣息，同時科研能力也是衡量一名優(yōu)秀體育教師的重要方面。

3、終身學(xué)習(xí)能充實我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。體育教師被人們稱為“人類健美的工程師”，這是對體育教師這個職業(yè)的贊譽，既是腦力勞動者又是體力勞動者。在自己終身鍛煉的基礎(chǔ)上，能夠為社會培養(yǎng)大量的社會主義建設(shè)的主力軍進行終身體育，是我們的價值所在。實現(xiàn)自身價值，得到社會的認(rèn)可，是對我們體育工作者的最好褒獎。

參考文獻

篇3

1.1文獻資料法

查閱有關(guān)體育教師形象藝術(shù)設(shè)計方面的資料,由于專門的書籍資料非常少,所以主要通過網(wǎng)絡(luò)收集了關(guān)于教師形象藝術(shù)設(shè)計的信息、視頻和姊妹學(xué)科的相關(guān)資料。

1.2觀課分析法

通過聽、看課,主要為高校體育教師和其他學(xué)科教師課程的實況,進行對比、分析和總結(jié)。專家訪談法專門訪問權(quán)威形象藝術(shù)設(shè)計人士和資深教師,針對高校對體育教師形象設(shè)計的意義和審美的要求進行訪談討論,總結(jié)專家意見和建議并在訪問記錄的基礎(chǔ)上總結(jié)整理。

2研究內(nèi)容

2.1高校體育教師形象的重要性

2.1.1形象藝術(shù)設(shè)計對教師的作用這里的形象藝術(shù)設(shè)計是要對教師角色定位、分析、設(shè)計,運用美學(xué)、美發(fā)、美容、化妝、服飾、禮儀等手段塑造具有個人特色的職業(yè)形象,旨在全面提升教師的整體形象,升華精神境界。形象設(shè)計在教師職業(yè)生涯中有著非常重要作用,如識別、歸類、吸引等作用。形象傳遞出的信息是非常廣而豐富的,最直觀的是的衣著打扮、言行舉止、生活方式,甚至是知識層次、家庭出身、價值觀念等。學(xué)生通過這些形象構(gòu)成元素在清楚地為教師下著定義:這位教師是否熱愛他的職業(yè)？是否平易近人？生活習(xí)慣好不好？對學(xué)生來說是否是可以學(xué)習(xí)參考的對象……同時愛美之心人皆有之,學(xué)生大多情況下也會根據(jù)對教師印象而將其加以歸類,再對這個人加以推論并做出判斷。良好的形象總會給人愉悅的感受,內(nèi)外兼修的形象更夠幫助教師獲得學(xué)生的信任,從而影響學(xué)生對教師所教授課程的學(xué)習(xí)效果,甚至影響學(xué)生積極人格的建立,達到美育的目的。2.1.2體育教師形象設(shè)計的意義體育課的教學(xué)是一種健與美有機結(jié)合的教學(xué),健與美同等重要,在體育教學(xué)的美育過程中,教師不僅要依靠講解來傳授知識和技能,還需要用形象的肢體語言、身體運動做示范,而依賴教師的形象示范這一點正是體育教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的最大區(qū)別,所以說體育教師的形象至關(guān)重要。在體育課堂上,教師通過大量的形象動作向?qū)W生講解、示范和傳遞運動的美、身體的美、體育的美、人文的美等,這與其他一些學(xué)科單調(diào)、枯燥的室內(nèi)教學(xué)形成了鮮明的對比。

2.2如何設(shè)計并發(fā)揮積極作用

2.2.1外在的積極作用明確體育教師進行形象塑造的目的,從外在形象入手,進行色彩分析,根據(jù)皮膚色、毛發(fā)色、瞳孔色等身體色特征測試出最合適的服飾用色范圍,包括色彩的明度、純度、冷暖以及不同色彩在人物身上的面積比。并結(jié)合年齡、課程的場合需求、體態(tài)特征等,測試出最合適的配色方案。根據(jù)五官、神態(tài)以及個人服飾風(fēng)格診斷輔助工具及身材特征,判斷與體型,氣質(zhì),最具有共性的、最適合從頭到腳的裝扮方式。其中包括人物的服裝款式、質(zhì)地、圖案、鞋帽款式。試想如果一個體育教師穿著西裝、皮鞋來上課,或是穿著皮衣、高跟鞋,那么學(xué)生們一看到這種形象,就對這位老師產(chǎn)生質(zhì)疑,對這節(jié)體育課也就已經(jīng)失去了信心。所以外在形象最直觀、很重要,針對臉型與發(fā)型的分析以及飾品、鞋包等綜合診斷,幫助人物樹立鮮明的個人形象與和諧的著裝品位,可以彌補缺陷、美化包裝、提升氣質(zhì),甚至是改頭換面。以女性青年教師的形象設(shè)計為例:首先,作為一名教師,其形象一定要是端莊、得體的,所以在上體育課時要選擇比較干凈的妝容、利落的發(fā)型、較整潔、運動風(fēng)的服裝和配飾。其次,作為一名女性教師的形象,還應(yīng)該符合其性別、年齡、身體條件、性格、和審美等,展現(xiàn)其女性魅力的優(yōu)勢,給學(xué)生以賞心悅目的感受的同時,注重個人特色的展現(xiàn),可從適合的且個人喜歡的顏色、款式、圖案入手,能夠給學(xué)生留下深刻的印象。最后,從青年女教師的角度考慮,形象上還應(yīng)更富有年輕朝氣,可以選擇自然妝、清新的發(fā)型等,再配合平時的教姿教態(tài),讓同學(xué)們覺得這位老師很有親和力,這樣從外在形象的設(shè)計,能拉近老師與學(xué)生的距離,一開始已經(jīng)給學(xué)生樹立了一個良好的形象,方便在教學(xué)中營造歡快的課堂氣氛。2.2.2內(nèi)在的熏陶影響形象的內(nèi)在構(gòu)成包括性格、修養(yǎng)、生活方式、人生觀、價值觀、愛好等。從內(nèi)在培養(yǎng)體育教師注重形象的意識,學(xué)會如何打造良好的日常形象和職業(yè)形象,并養(yǎng)成形成良好的審美習(xí)慣。形象是無聲的教育,無時無刻不在發(fā)揮著潛移默化的作用,同時也在直接影響著學(xué)生的情緒和教學(xué)效果。在高校教育中,學(xué)生對形象暗示有著較強的敏感度,如果接收到的視、聽信息是不美的、粗鄙的、丑陋的,那么學(xué)生會產(chǎn)生反感、不愉悅的情緒,體現(xiàn)在行為上則會不靠近、不接納,而采取回避和抵觸的態(tài)度。相反,如果面對的是美好的、端正的,學(xué)生們會自然地產(chǎn)生喜歡、羨慕、愉快的情緒,體現(xiàn)在行為上則會主動接近、模仿、學(xué)習(xí),所以教師無論在課堂還是課下,都應(yīng)注意自己的形象的美,給學(xué)生樹立好的榜樣,以美的熏陶和啟迪,使學(xué)生產(chǎn)生向教師學(xué)習(xí)的動機和欲望,為體育教學(xué)的順利開展奠定好基礎(chǔ)。體育教師應(yīng)該培養(yǎng)注重形象的意識和積極向上的精神,提升綜合素質(zhì),進一步提高教學(xué)水平和專業(yè)水平。從內(nèi)在到外在最直觀體現(xiàn)就是教師的儀態(tài)教姿“儀態(tài)屬于人的行為美學(xué)范疇。它既依賴于人的內(nèi)在氣質(zhì)的支撐,同時又取決于個人是否接受過規(guī)范和嚴(yán)格的體態(tài)訓(xùn)練?！眱x態(tài)的美丑,往往還是鑒別一個人的高雅還是粗俗、是嚴(yán)謹(jǐn)還是輕浮的標(biāo)準(zhǔn)之一。從頭到腳,從內(nèi)到外,小到一個眼神、一個手勢,大到整體風(fēng)格和氣場,良好的儀態(tài)教姿會加強教學(xué)效果,達到美育的目的。首先,教師親切而自信的目光、期待而專注的眼神可以吸引學(xué)生的注意力,使學(xué)生產(chǎn)生安全感,消除恐懼感,在表情的互動、交流中縮短教師與學(xué)生的感情距離。教師熱情洋溢的微笑、友善慈祥的面容可以使學(xué)生獲得最直觀、最形象、最真切的感受。其次,得體、規(guī)范的體育課常用手勢動作和口令同時運用,做到動作、語言和口令的統(tǒng)一,能夠感染學(xué)生,可以使學(xué)生加深對知識點的理解、記憶,增強對體育的興趣。再者,除了此類通用的儀態(tài)和教姿之外,體育教師的形象還應(yīng)該結(jié)合具體的專業(yè)來設(shè)計。以瑜伽專業(yè)教師為例,在進行教師形象設(shè)計的過程中,要充分考慮瑜伽專業(yè)的特點,結(jié)合瑜伽的體形塑造心靈修煉和現(xiàn)代形象色彩搭配綜合打造內(nèi)外雙修的形象,需遵照潛能瑜伽自知,自律,自我臣服三大支點,從道德,知識,心智模式,形體外貌,口才演講等核心內(nèi)容綜合塑造。教師對儀態(tài)教姿規(guī)范不僅會對學(xué)生和教學(xué)產(chǎn)生積極的影響,同時在反作用這教師本身,良好的形象使人自信自重,能增強角色意識和責(zé)任意識,在長期習(xí)慣性地塑造、維持良好形象的意識和行動的積累下,不斷積累審美經(jīng)驗和文化內(nèi)涵,進而由內(nèi)而外地提升氣質(zhì),產(chǎn)生更強的氣場。

篇4

民族傳統(tǒng)體育指的是在一定范圍內(nèi)由一個或幾個民族進行的，具有民族特色、歷史穩(wěn)定性的體育形式和體育文化活動。目前高校體育教學(xué)中引入了一些民族傳統(tǒng)體育項目。不過，這些民族傳統(tǒng)體育項目主要是在少數(shù)民族聚居地的高校中開展，并且有時會受到自然環(huán)境的限制。一些高校雖然也開設(shè)了民族傳統(tǒng)體育項目課程，但大多以武術(shù)等項目為主。由于現(xiàn)代體育運動的影響，民族傳統(tǒng)體育項目的開展遇到了一定的挑戰(zhàn)，并且沒有得到大力推廣，因而在高校體育教學(xué)中的開展現(xiàn)狀并不理想。

二、民族傳統(tǒng)體育項目納入高校體育教學(xué)的重要性

1.傳承、保護民族傳統(tǒng)文化

在高校體育教學(xué)中引入民族傳統(tǒng)體育項目，對民族傳統(tǒng)文化的傳承和保護有著重要意義。目前民族傳統(tǒng)體育項目出現(xiàn)了邊緣化趨勢，甚至有一些民族傳統(tǒng)體育項目正面臨著失傳的危機。由于缺乏足夠的宣傳和有效的措施，民族傳統(tǒng)體育項目的推廣面臨著較大的困難。在高校體育教學(xué)中引入民族傳統(tǒng)體育項目，增加相應(yīng)的教學(xué)課程，可以讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族體育項目，了解不同民族的體育文化知識，熟悉不同民族的文化特點、地方特色和生活習(xí)俗，使其為民族文化的傳承與保護做出更大的貢獻。

2.豐富高校課程資源

民族傳統(tǒng)體育項目通常具有趣味性、競技性、健身性、休閑性和娛樂性，因而能夠豐富高校體育教學(xué)的內(nèi)容及課程資源。很多民族傳統(tǒng)體育項目以娛樂、表演、游戲等內(nèi)容為主，不會受到環(huán)境、天氣、性別、年齡等因素的影響，因而較容易開展，能夠引起學(xué)生的興趣。如舞龍舞獅運動，其氣氛較為歡快，且具有較大的自由發(fā)揮空間，可以使傳統(tǒng)體育教學(xué)中嚴(yán)肅、傳統(tǒng)的情況得以轉(zhuǎn)變。另外，民族傳統(tǒng)體育項目能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)，對團結(jié)協(xié)作精神進行培養(yǎng)，這對學(xué)生的全面健康發(fā)展十分重要。

三、形成高校體育教學(xué)特色

民族傳統(tǒng)體育項目中獨特的形式和豐富的內(nèi)容，對高校體育教學(xué)的多元化、特色化發(fā)展具有重要意義。民族傳統(tǒng)體育項目中的地域性、民俗性較為突出。因此在實際引入的過程中，高校需要根據(jù)自身的實際情況，對學(xué)校所在地的民族傳統(tǒng)體育項目，或是其他民族的民族傳統(tǒng)體育項目進行大力推廣，對民族傳統(tǒng)體育項目中的精髓進行深入挖掘，將其融入高校體育教學(xué)當(dāng)中，從而形成高校體育教學(xué)的特色內(nèi)容。此外，特色化的高校體育教學(xué)能夠提升學(xué)校的科研水平，優(yōu)化師資力量，促進校園文化的建設(shè)。

四、落實終身體育教育思想

在高校體育教學(xué)中，最為重要的是落實終身體育教育思想，而高校體育教學(xué)是終身體育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在高校體育教學(xué)中引入民族傳統(tǒng)體育項目，對終身體育教育思想的落實很有必要。民族傳統(tǒng)體育項目中多樣的形式和豐富的內(nèi)容能滿足不同體質(zhì)、不同性格學(xué)生的體育鍛煉需求。在民族傳統(tǒng)體育項目中，教師要注重終身體育意識的培養(yǎng)。因此，民族傳統(tǒng)體育項目進入高校體育教學(xué)，能夠幫助學(xué)生探尋適合自己的終身鍛煉項目和方法，使學(xué)生堅持體育鍛煉，實現(xiàn)學(xué)校體育和終身體育的統(tǒng)一。

五、在高校體育教學(xué)中開展民族傳統(tǒng)體育項目的策略

1.強化民族傳統(tǒng)體育知識教學(xué)

在民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)中，要注重理論與實踐的結(jié)合。在高校體育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重對民族傳統(tǒng)體育知識的講解，并實現(xiàn)與體育實踐的有機融合，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育有更加充分的了解。

2.改進、創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育項目

很多民族傳統(tǒng)體育項目都具有民俗性、地域性、民族性的特點。因此，要將民族傳統(tǒng)體育項目納入高校體育教學(xué)當(dāng)中，在高校體育教學(xué)中推廣和普及；要結(jié)合高校的具體情況，對民族傳統(tǒng)體育項目進行改進和創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，要與現(xiàn)代體育項目的特點有效融合，使其符合當(dāng)代學(xué)生的生理特點、心理特點，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.優(yōu)化、完善民族傳統(tǒng)體育教材

在民族傳統(tǒng)體育項目引入高校體育教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)以完整的教材體系作為保障。在高校體育教學(xué)中，民族傳統(tǒng)體育項目要想得到真正地融入和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)對相應(yīng)的體系進行完善和優(yōu)化。要對教學(xué)內(nèi)容給予高度關(guān)注，使其充分展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育項目中的民族特色、地方特色和項目特色。要大力發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育項目資源，注重對本民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)和利用，對所選教學(xué)內(nèi)容的比重、課時等進行合理的安排。在課程編排中，要注重學(xué)生的參與程度，積極改進傳統(tǒng)教學(xué)模式，以形成具有鮮明特色的高校體育教學(xué)。

4.合理規(guī)劃民族傳統(tǒng)體育課程

篇5

心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的組成部分,包括人的認(rèn)識能力、情緒和情感品質(zhì)、意志品質(zhì)、氣質(zhì)和性格等個性品質(zhì)諸方面。一個人的心理素質(zhì)是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過后天的環(huán)境與教育的影響而逐步形成的。然而在高校體育專業(yè)武術(shù)教學(xué)中,我們通常會將重點放在對學(xué)生身體素質(zhì)、技術(shù)和武術(shù)規(guī)格的培養(yǎng)上,而忽略對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。因而在出現(xiàn)問題時不能結(jié)合學(xué)生的心理特征作出科學(xué)、全面的判斷,只是片面強調(diào)外在動作的準(zhǔn)確性、能力和規(guī)格,而沒有考慮學(xué)生內(nèi)在的心理因素的影響,沒有形成內(nèi)外兼顧、標(biāo)本兼治的科學(xué)教學(xué)方法,致使部分學(xué)生因為心理問題未能得到及時解決而耽誤正常的學(xué)習(xí),甚至對武術(shù)學(xué)習(xí)失去信心與興趣。因此,在專業(yè)武術(shù)教學(xué)中,充分結(jié)合對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)是十分重要的。

1.武術(shù)在高校體育專業(yè)中的特殊性是學(xué)生產(chǎn)生心理問題的主要原因

高校體育專業(yè)學(xué)生較一般學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)中有其特殊性,因此心理問題存在的原因主要有以下三點:首先,武術(shù)項目本身對學(xué)生的協(xié)調(diào)性、柔韌性和爆發(fā)性要求極高,而高校體育專業(yè)的學(xué)生有一部分是從普通高中上來的,一方面,學(xué)生大多沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練,年齡相對偏大,身體的柔韌性差,缺乏武術(shù)應(yīng)有的基本條件。另一方面,這一時期的學(xué)生自尊心較強,但又不十分成熟。在學(xué)習(xí)過程中遇到難以掌握的動作時,容易出現(xiàn)反感、急躁的現(xiàn)象,甚至有打退堂鼓的現(xiàn)象發(fā)生;其次,體育專業(yè)學(xué)生的武術(shù)訓(xùn)練有別于一般人群的身體鍛煉。一般人群的武術(shù)鍛煉是自主的,不用付出巨大精力,長期堅持可使鍛煉者體魄強健,培養(yǎng)鍛煉者美好的形體和高雅的氣質(zhì),增強他們自信、堅韌不拔的精神,促進自我效能感的提高,因而心理健康狀況較好。但體育專業(yè)學(xué)生的武術(shù)行為卻是一種不得不去完成的任務(wù),在時間、內(nèi)容、活動方式上都無法由自己決定,在負(fù)荷的量及強度上遠遠超出了一般性的身體活動,學(xué)生面對長時間的練習(xí),身體和心理方面都要付出極大的努力,容易造成身心的疲憊,從而引起心理和軀體的不適;最后,在實際的武術(shù)教學(xué)中,教師往往不能正確及時認(rèn)識到以上兩點,缺少對學(xué)生的心理方面必要的教育與溝通,使得一部分學(xué)生并沒有真正認(rèn)識武術(shù)和做好學(xué)好武術(shù)的心理準(zhǔn)備,一旦在學(xué)習(xí)過程中遇到困難便很難有必勝的信心。

2.高校體育專業(yè)武術(shù)教學(xué)中對學(xué)生心理問題的解決途徑與方法

2.1幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo),提高學(xué)習(xí)武術(shù)的認(rèn)識。

幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo),強調(diào)學(xué)生同自己的過去成績進行比較,注重個人的努力程度,只要全力以赴并有所進步就是自己一段時間的成功。實踐表明,這個方法淡化了個人能力的重要性,強調(diào)了個人努力的重要性,使學(xué)生更相信努力是進步的原因,因而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的內(nèi)在興趣,并同時激勵了學(xué)生面對挫折、面對失敗時能夠堅持不懈、努力學(xué)習(xí)。

2.2及時研究和了解學(xué)生的心理狀況,并將提供心理幫助和治療作為教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。

教師要認(rèn)識到心理問題是日積月累逐漸形成的,是一個由量變到質(zhì)變的過程。因此,教師要及時研究和了解學(xué)生的心理狀況,以對心理異常的學(xué)生早期發(fā)現(xiàn),并及時提供幫助和治療,有重點有針對性地開展心理健康教育工作,以提高學(xué)生的心理健康水平。尤其對于一些專業(yè)條件不太好的、有自卑感的學(xué)生,要讓他們增強克服困難的勇氣和毅力,防止消極情緒的產(chǎn)生,讓他們立志定向,把目標(biāo)和憧憬作為他們學(xué)習(xí)活動的強大動力。這些學(xué)生常常是因為不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)而受到各種批評,造成心理上的扭曲。對于這些學(xué)生,教師要理解他們,了解他們的癥結(jié)所在,要熱情幫助,防止過激的批評,善于發(fā)現(xiàn)他們的長處和優(yōu)點,幫助他們樹立學(xué)習(xí)自信心,找準(zhǔn)學(xué)習(xí)方法,突破失敗心理的障礙,提高學(xué)習(xí)效果,克服自卑感。這樣他們在心理上就會感到老師是關(guān)心他們,而不是歧視他們,使之心理上得到一種平衡。

2.3培養(yǎng)學(xué)生具有堅強的意志品格。

意志力是與克服困難相聯(lián)系的心理過程,是高級而復(fù)雜的心理現(xiàn)象。意志力主要是在與后天的生活實踐和教育過程中逐漸鍛煉而形成的。高校體育專業(yè)的部分學(xué)生正是由于缺乏堅韌的意志力,才容易出現(xiàn)這樣或那樣的心理問題,這就需要教師要學(xué)會如何引導(dǎo)學(xué)生,時時刻刻灌輸“能吃苦”的精神思想,有意識地進行意志堅韌性的培養(yǎng),教會學(xué)生如何正確對待武術(shù)訓(xùn)練時的各種困難,使之能夠進行正確的心理克服。意志力的培養(yǎng)需要教師的正確引導(dǎo)和學(xué)生的自身努力共同作用。

2.4適時引導(dǎo)學(xué)生排除困難,使之在戰(zhàn)勝困難中獲得信心與樂趣。

興趣是最好的老師,渴望擁有絢麗多彩的人生是人們面對并戰(zhàn)勝困難的動力,但屢戰(zhàn)屢敗將會使人們的信念產(chǎn)生動搖,所以,對于成長期的學(xué)生,教師應(yīng)讓他們多體會成功的喜悅感覺,從而激發(fā)其戰(zhàn)勝困難的興趣。對于學(xué)生經(jīng)常碰到的問題,教師應(yīng)幫助學(xué)生及時尋找原因,并采取適當(dāng)?shù)恼{(diào)整辦法。

3.心理素質(zhì)培養(yǎng)在高校體育專業(yè)武術(shù)教學(xué)中運用的重要性

在高校體育專業(yè)武術(shù)教學(xué)中,心理素質(zhì)的培養(yǎng)是提高學(xué)生的人格力量和精神力量的重要形式。武術(shù)教學(xué)并非只是一種單純的身體訓(xùn)練,更是一種心理訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、想象訓(xùn)練和自我意象的訓(xùn)練的一個綜合體。身體訓(xùn)練只是一個技術(shù)和技巧問題,屬于外在因素,而武術(shù)心理素質(zhì)的培養(yǎng)是運用一些特殊方法來改善學(xué)生的內(nèi)心活動,培養(yǎng)他們良好的個性心理品質(zhì),從而使其在表演和比賽中保持最佳的心理狀態(tài),獲得最高的心理能量儲備,奠定良好的心理基礎(chǔ),最終實現(xiàn)個人潛能的正常發(fā)揮和超常發(fā)揮,屬于內(nèi)在因素。一個人的行為往往是內(nèi)外因素相互影響的結(jié)果,其中內(nèi)因起到了主要作用。因此,武術(shù)教師要正確認(rèn)識心理素質(zhì)培養(yǎng)在武術(shù)教學(xué)中的重要作用,認(rèn)真研究使其發(fā)揮更好的促進作用。

學(xué)生在入學(xué)時對武術(shù)的理解只是處于一個淺層的理解層面上,需要教師進行引導(dǎo),比如練習(xí)軟開度時的疼痛、練習(xí)力量時的疲勞和技術(shù)動作學(xué)習(xí)時的反復(fù)性等,如果學(xué)生因心理素質(zhì)差而堅持不了,就只會半途而廢。比如一個學(xué)生遇到某一個動作時,如果他覺得很難,有畏懼感,那么,這個動作肯定學(xué)不好。如果教師能及時針對學(xué)生存在的心理障礙進行心理疏導(dǎo)和心理矯正,使學(xué)生對動作有正確的認(rèn)識,充滿勇氣和信心,并堅持不斷地練習(xí),這個動作即使再難、再復(fù)雜,學(xué)生只要有信心完成,就一定會把這個動作學(xué)好,只是時間的長短而已。實踐表明,心理素質(zhì)的培養(yǎng)在武術(shù)教學(xué)中起到了重要的促進作用。具體表現(xiàn)在學(xué)生在課堂上具有自信和求知欲,不會因懼怕學(xué)不會動作而表現(xiàn)出不自信和退縮,能夠做到從容、大方、富有表現(xiàn)力地完成動作,也更具規(guī)范性;當(dāng)真正遇到困難時,能夠主動進行自我調(diào)節(jié),減少煩躁情緒的出現(xiàn),能夠作出正確的分析,并解決問題;心理素質(zhì)教育還拉近了師生的關(guān)系,通過與學(xué)生思想上的交流,使學(xué)生在情感上更加親近教師,這也便于教師與學(xué)生之間在教與學(xué)上進行交流和探討,有利于武術(shù)教學(xué)的順利開展。

4.結(jié)語

在高校體育專業(yè)武術(shù)教學(xué)中,心理素質(zhì)的培養(yǎng)是一個長期且必要的教育內(nèi)容,不僅要持之以恒,而且要針對學(xué)生不同程度、不同時期的心理特點施以不同的教育內(nèi)容,這就要求武術(shù)教師因地制宜、因材施教,并將心理素質(zhì)的培養(yǎng)作為武術(shù)教學(xué)中的必要環(huán)節(jié)。成功武術(shù)教學(xué),就是讓學(xué)生在學(xué)會一些技術(shù)技能的同時,從內(nèi)心喜歡武術(shù)、理解武術(shù),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,注重塑造學(xué)生健康的心理,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)、正確的認(rèn)知能力和頑強的意志品質(zhì),并將這種良好的心理素質(zhì)逐漸滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個領(lǐng)域之中,使其成為一種自覺的行為過程,無論在任何困難中都可以充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性、主動性、自覺性,并積極調(diào)動心理積極因素,最終提高學(xué)生的綜合能力,使每個學(xué)生都在各自的學(xué)習(xí)道路上更好地發(fā)展。

參考文獻:

篇6

體育課程的學(xué)習(xí)效果主要體現(xiàn)在學(xué)生的運動興趣是否提高,運動技能是否增強,健康狀況是否得到改善等方面。而傳統(tǒng)的體育課程關(guān)注的是學(xué)生的運動技術(shù)是否掌握、身體素質(zhì)是否提高、體育成績是否進步。前者是以促進學(xué)生健康為目標(biāo),關(guān)注的是學(xué)習(xí)的全過程;后者是以完成學(xué)習(xí)任務(wù)為目標(biāo),關(guān)注的是學(xué)生的運動技術(shù)和身體素質(zhì)。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中,由于教材的局限性,許多競技運動教學(xué)內(nèi)容并不適合學(xué)生在不同年齡階段的身心發(fā)展特征,教學(xué)內(nèi)容既陳舊又不實用,因此不受學(xué)生的歡迎。不喜歡體育課,對體育課學(xué)習(xí)興趣不高,學(xué)生在體育課堂上表現(xiàn)為行為松懈。因此,體育教學(xué)改革成為一種必然。

然而,體育教學(xué)改革單靠某種教學(xué)形式或某種教學(xué)方法的改革是不能實現(xiàn)的。體育需要強調(diào)人們親自參加體育鍛煉,并成為日常生活不可分割的內(nèi)容。培養(yǎng)人們對體育的興趣、愛好,并形成體育鍛煉的習(xí)慣是體育教學(xué)成果的一個重要標(biāo)志。忽視培養(yǎng)學(xué)生對從事體育活動的興趣、愛好和養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣,就不可能奠定學(xué)生終生體育的基礎(chǔ)。惟有認(rèn)識到體育的重要性才能真正做好體育教學(xué)。

一、體育教學(xué)的重要性

1.可以培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞精神

現(xiàn)在的學(xué)生,都希望自己能找個輕松舒適能掙錢的好工作,缺乏吃苦耐勞的思想準(zhǔn)備。因此,體育教學(xué)中,教師可通過如隊列隊形練習(xí)、“投準(zhǔn)游戲”、越野跑等,一方面,學(xué)生要承受機體的疲勞與肌肉的酸痛,可以培養(yǎng)堅強的毅力和韌性;另一方面,嚴(yán)格的紀(jì)律與規(guī)則要求,有利于培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性與自制力,幫助學(xué)生控制自己的情緒,提高注意力,使學(xué)生們知道成功并不是唾手可得的囊中之物,在追求成功的道路上必然充滿艱辛和苦澀,在苦難面前勇往直前才能登上成功的頂峰,感受成功的來之不易。

2.培養(yǎng)體育習(xí)慣

大學(xué)生將來要擔(dān)當(dāng)起國家建設(shè)的重?fù)?dān),通過鍛煉強健體魄,獲得健康,養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣和形成健康的生活方式也關(guān)系到祖國的未來。所以,通過課外體育活動的經(jīng)?；?、制度化,培養(yǎng)學(xué)生的體育習(xí)慣與體育鍛煉的積極性,變被動為主動,積極地進行體育鍛煉,從而養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣,使學(xué)生的體育鍛煉成為自覺的行為。將來學(xué)生走向社會后,能夠促進群眾體育的進一步推廣和提高,是增加社會體育人口,提高全民健康素質(zhì)的關(guān)鍵。

二、在實際教學(xué)中如何做好體育教學(xué)

1.可以充分運用游戲、競賽的機制。

人有爭強好勝的天性,學(xué)生喜歡游戲、體育競賽,他們此時的腦神經(jīng)活動旺盛,興奮性高,他們熱情洋溢、富于朝氣,且集體觀念強。此時應(yīng)可充分利用學(xué)生的心理特點,在教學(xué)中開展小組學(xué)習(xí),互助學(xué)習(xí),讓學(xué)生組成學(xué)習(xí)隊子,可取得好的教學(xué)效果。

2.確立“健康第一”的指導(dǎo)思想,促進學(xué)生的終身發(fā)展

體育之“大”首先要從全面培養(yǎng)學(xué)生,促進學(xué)生的長遠發(fā)展的角度出發(fā),以培養(yǎng)學(xué)生在生理、心理等各個方面形成終身發(fā)展的意向。要促進學(xué)生的全面發(fā)展,首先必須確立“健康第一”的指導(dǎo)思想。老師要樹立健康第一的指導(dǎo)思想,切實加強體育工作,使學(xué)生掌握基本的運動技能,養(yǎng)成堅持鍛煉身體的習(xí)慣”。我們不能狹隘地理解“健康”這個概念,必須充分認(rèn)識到:健康不公是免于疾病和衰弱,而是保持體格方面、精神方面和社會方面的完善狀態(tài),確立生理、心理、社會相結(jié)合的多維健康觀。使學(xué)生理解和認(rèn)識到在青少年時期打好體質(zhì)健康的基礎(chǔ),不僅是我們在學(xué)生時期完成學(xué)業(yè)和幸福生活的需要,同時也是終身健康的需要。并進一步認(rèn)到增進健康和增強體質(zhì)不是一勞永逸的事情,必須通過長期鍛煉和堅持不懈,持之以恒的努力,才能實現(xiàn)自身“健康”,不斷提高自身的健康水平。

3.培養(yǎng)學(xué)生的課外體育精神

篇7

從歷史上看，中國一直非常重視高校的思想政治教育，中國高校的思想政治教育有著深厚的傳統(tǒng)、已形成穩(wěn)定的模式。然而隨著中國邁入全球化、現(xiàn)代化、民主化、法治化的歷史進程 ，傳統(tǒng)的思想政治教育模式受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何提升大學(xué)生思想政治教育的實效性，成為進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵，也是高校思想政治工作者必須面對和思考的一個重要課題。黨的十七大根據(jù)中國特色社會主義的基本國情和新時期中國社會呈現(xiàn)的新特征，提出發(fā)展社會主義民主政治要“加強公民意識教育”。黨的十報告提出“全面提高公民道德素質(zhì)，是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”。公民教育成為高校思想政治教育工作者必須面對的重要問題，本文試圖從公民教育對提高高校思想政治教育的實效性方面進行分析論證。

一、高校思想政治教育現(xiàn)狀

目前高校的思想政治教育課主要是從國家的角度和社會整體的角度對學(xué)生進行理論知識的傳授和講解，學(xué)生只有被動地接受。在內(nèi)容上，也忽視了公共精神和以人為本的教育理念， 學(xué)生只從理論上被動地接受國家各種政治制度、方針政策， 在現(xiàn)實生活中沒有更多的參與機會和參與熱情。 最后，思想政治課像其他任何課程一樣，只是成為一個分?jǐn)?shù)，所不同的是比其他課程需要花費更多的時間來記憶背誦。所以，學(xué)生對思想政治課普遍的評價是枯燥無味，由此對政治生活產(chǎn)生冷漠感與距離感， 甚至是排斥感。

筆者通過問卷方式對本院不同類型、不同專業(yè)、不同年級的200名大學(xué)生進行了思想狀況問卷調(diào)查，并與部分學(xué)生進行了個別交談，調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況堪憂。

大學(xué)生普遍缺乏對國家和社會的責(zé)任和義務(wù)意識；缺乏公共意識，他們只為自己著想，只考慮將來能賺多少錢，能謀取什么職位，能過上什么樣的日子，工作中能得到多大好處，而不能把個人發(fā)展和社會整體進步結(jié)合起來；一部分學(xué)生盲目地崇洋媚外，希望盡早離開祖國，留學(xué)移民海外；很多學(xué)生沒有遠大的理想，拜金主義、享樂主義思想嚴(yán)重；部分學(xué)生對社會主義道路產(chǎn)生懷疑，缺乏堅定的信念。

因此，增強高校思想政治教育的實效性，把大學(xué)生真正培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，成為思想政治教育工作者面臨的重大任務(wù)。

二、公民和公民教育

中華人民共和國《憲法》第33條規(guī)定，“凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民?！边@是一種對公民的法律定義，它規(guī)定了成為中國公民的法定要求。關(guān)于公民的內(nèi)涵，學(xué)者有不同的概括，但有三點是確定的：第一，公民是指社會人、政治人，他是以社會和國家的一個成員身份而存在的。第二，公民表達了個人與國家之間的一種特定法律關(guān)系，并具有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。第三，公民不僅是一個政治的概念，而且是一個歷史的、文化的概念。亞里士多德曾這樣定義：公民是一個進能治國，退能守法的人。一個好公民應(yīng)該懂得作為統(tǒng)治者， 怎樣治理自由的人們，而作為自由人之一又須知道怎樣接受他人的統(tǒng)治。對于實現(xiàn)高校思想政治教育的實效性來說，我們?nèi)狈Φ恼亲鳛樯鐣?政治人身份意義上的公民教育。然而，學(xué)生不是天生就知道什么是公民，如何做一個“好公民”，必須通過公民教育的過程， 才能夠逐步產(chǎn)生對公民角色的認(rèn)同，并進而產(chǎn)生做“好公民”的追求。這正是強調(diào)公民教育的原因所在。

三、高校公民教育教什么

1.公民教育的基本內(nèi)容是公民的權(quán)利和義務(wù)。公民是“具有某國國籍，因而根據(jù)該國法律享有公民權(quán)利和承擔(dān)公民義務(wù)的個人”，所以公民教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是公民的權(quán)利和義務(wù)。對于多數(shù)公民來說，國籍是自然獲得的，但了解公民的權(quán)利和義務(wù)卻必須經(jīng)過學(xué)習(xí)。尤其是現(xiàn)代社會中的國家制度、民主政治和法律體系已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)復(fù)雜的程度，不經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，人們對于公民權(quán)利有哪些，如何行使和維護公民權(quán)利，公民義務(wù)是什么，如何履行公民義務(wù)很難有清楚的認(rèn)識。因此，公民權(quán)利和公民義務(wù)教育是現(xiàn)代公民正常生活的必需。

在公民的權(quán)利與義務(wù)教育中，有兩個問題是必須澄清和重視的。第一，強調(diào)公民意識的培養(yǎng)。對于什么是權(quán)利、什么是義務(wù)，在傳統(tǒng)的思想政治理論課中是有明確內(nèi)容的，但為什么有這些權(quán)利和義務(wù)，卻基本沒有涉及，而這正是學(xué)生漠視公民權(quán)利與義務(wù)的原因所在。權(quán)利是受保護的利益，是做某事或者不做某事的資格。義務(wù)是一種負(fù)擔(dān)，是必須做某事或者必須不做某事的要求。學(xué)生只有知道了公民為什么可以做什么、必須做什么和一定不能做什么，才有自覺把自己作為社會一員的公民主體意識；第二，公民權(quán)利與義務(wù)并重的教育。當(dāng)前的思想政治教育過分強調(diào)個體對于群體的責(zé)任和義務(wù)，把某種統(tǒng)一的責(zé)任要求傳遞給學(xué)生，甚至灌輸給學(xué)生，這是一種“義務(wù)論”取向的思政教育，更加傾向于責(zé)任對于權(quán)利的優(yōu)先性，帶來的一個非常嚴(yán)重的后果是個人的權(quán)利和主體性得不到充分伸張，然而當(dāng)個人權(quán)利被忽視，其必然結(jié)果恰恰是個體對社會的責(zé)任意識淡薄。從當(dāng)下中國高校的教育現(xiàn)實來看，大學(xué)生的公共責(zé)任意識淡薄、對社會的責(zé)任感和歷史使命感衰落已成為嚴(yán)峻的問題。所以，在公民教育中，必須在公民義務(wù)教育之外同時重視公民權(quán)利教育。

2.公民教育的核心內(nèi)容是愛國主義和引導(dǎo)學(xué)生對于國家制度政策的認(rèn)同。公民教育的目標(biāo)是培養(yǎng)忠誠于祖國的公民，因而愛國主義是公民教育的核心內(nèi)容。在我國，愛國主義一直都是思想政治教育的重要內(nèi)容，然而公民教育中的愛國主義與傳統(tǒng)思想政治教育中的愛國主義仍有根本的區(qū)別，公民的愛國更加強調(diào)公民對于國家權(quán)力的監(jiān)督。

目前隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改革的深入，導(dǎo)致利益主體的價值取向發(fā)生了變化，并由此引起的政治價值觀念的分化也成為不爭的事實。大學(xué)生中出現(xiàn)了一些只注重物質(zhì)利益，對政治冷漠、政治認(rèn)同度、政治參與積極性較低等現(xiàn)象?！耙灿械拇髮W(xué)生對政治現(xiàn)實不滿，試圖走體制外的路線來發(fā)泄不滿， 以非理性的政治沖動來擾亂正常的政治秩序，給個人和國家的政治發(fā)展造成了一定的負(fù)面影響?！彼?，公民教育必須重視引導(dǎo)學(xué)生對于國家制度政策的自覺認(rèn)同。

3.公民教育的核心價值在于公民品格和公共精神的培育。公民教育能否卓有成效取決于公民是否積極參與政治過程。邁克爾沃爾澤指出，“對公共事務(wù)的關(guān)注和對公共事業(yè)的投入是公民美德的關(guān)鍵標(biāo)志。”所以，在對大學(xué)生的公民教育中，公民的概念不僅僅是對“人”作為國家成員的主體存在的肯定，更要對“人”在社會關(guān)系領(lǐng)域中“應(yīng)該做什么”之類的問題給予強調(diào)?？梢酝ㄟ^引導(dǎo)學(xué)生參加社團活動、班干部的民主選舉、學(xué)校的管理等來培養(yǎng)學(xué)生對公共事務(wù)的參與意識。

好的公民其核心美德還應(yīng)該包括責(zé)任的品格、妥協(xié)的品格、包容的品格。當(dāng)下，中國正處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的關(guān)鍵期，改革才有出路，發(fā)展才能自強，迫切需要培育大學(xué)生深化改革的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，做一個對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)、對人類負(fù)責(zé)、對自然負(fù)責(zé)的中國公民。妥協(xié)的品格意味著觀點對立的雙方隨時準(zhǔn)備節(jié)制個人或集團的特殊利益而將共同利益置于首位，并甘愿為共同利益做出妥協(xié)。當(dāng)前，世界日益成為一個“地球村”，中國在提出構(gòu)建和諧社會的同時，還提出了建設(shè)和諧世界。和諧世界的實現(xiàn)在于是否具有包容性的世界公民。為此，公民教育必須注重對大學(xué)生包容品格的培養(yǎng)。

好的公民還應(yīng)具有民主、平等的現(xiàn)代精神， 這種現(xiàn)代精神是現(xiàn)代社會公共生活的基本準(zhǔn)則， 是現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)。

綜上所述，在公民教育的內(nèi)容中所蘊含的權(quán)利義務(wù)教育、愛國主義教育、對國家制度政策的認(rèn)同教育以及蘊含的妥協(xié)品格、包容品格、民主和平等精神等實質(zhì)上就是思想政治教育課所追求的價值目標(biāo)，說明二者的目的同一性，同時公民教育又突破了當(dāng)前高效思想政治教育所處的困境，為實現(xiàn)高效思想政治教育的實效性提供了新的路徑。

參考文獻：

[1]喬治·弗雷德里克森.公共行政的精神[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.

[2]亞里士多德.政治學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，1983.

篇8

數(shù)學(xué)不容易學(xué)，這是眾所周知的，但數(shù)學(xué)又是重要的基礎(chǔ)學(xué)科，必須要求學(xué)生學(xué)好，但是實踐證明：學(xué)生之所以覺得數(shù)學(xué)難學(xué)，主要在于學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中缺乏預(yù)習(xí)這一重要環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生對教材內(nèi)容生疏，只要稍微不集中精力投入課堂，就將導(dǎo)致教師費盡精力組織課堂并設(shè)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的有效性，但仍然無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。解決這一問題的關(guān)鍵在于重視預(yù)讀環(huán)節(jié)的設(shè)計，幫助學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)的困境，這是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵所在。

數(shù)學(xué)活動是一個傳授知識和汲取知識的漸進過程，是師生的雙邊活動。提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性必須通過學(xué)生主體的不斷認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為內(nèi)心自覺行動來完成。教師若能提前向?qū)W生預(yù)告學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的內(nèi)容及所學(xué)數(shù)學(xué)知識的重點和難點及其在整個數(shù)學(xué)知識體系中的地位和作用，讓學(xué)生進行有針對性的預(yù)習(xí)，則學(xué)生對預(yù)習(xí)中出現(xiàn)的困惑和存在的疑難問題，只要在聽課的過程中仔細留意和多加思考，便可以迎刃而解。由此可見，重視預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的動機，幫助他們擺脫學(xué)習(xí)的困境，開拓其積極向上和努力學(xué)習(xí)的平臺，從而提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性。

二、編擬預(yù)習(xí)提綱，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

數(shù)學(xué)知識體系嚴(yán)謹(jǐn)，語言精煉，內(nèi)容抽象；數(shù)學(xué)知識環(huán)環(huán)相扣，技巧性強，其內(nèi)容前后銜接成螺旋式上升。學(xué)生預(yù)習(xí)覺得比較困難且枯燥乏味，難以從知識的聯(lián)系、發(fā)展和差異中找出本質(zhì)，抓住重點，突破難點，學(xué)生往往對預(yù)習(xí)失去興趣，最終達不到預(yù)習(xí)的目的。由此，為了提高預(yù)習(xí)效果和課堂教學(xué)的有效性，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的知識水平和閱讀水平，針對數(shù)學(xué)知識體系的安排、知識的重點和難點及其內(nèi)在的聯(lián)系，精心編擬符合學(xué)生認(rèn)知實際的預(yù)習(xí)提綱，使之明確學(xué)習(xí)目標(biāo)并了解學(xué)習(xí)過程。在此基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)真鉆研《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，領(lǐng)會其精神實質(zhì)，大膽改革傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方法，以引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、教師引導(dǎo)的方法，引導(dǎo)學(xué)生自己看書，并能將教材中的概念、性質(zhì)及推理過程基本完成，努力創(chuàng)設(shè)一種健康有序、和諧溫馨的學(xué)習(xí)氛圍，使提高數(shù)學(xué)課堂的有效性化為現(xiàn)實。

三、指導(dǎo)預(yù)習(xí)方法，凸現(xiàn)學(xué)習(xí)效果

編擬預(yù)習(xí)提綱，為學(xué)生的預(yù)習(xí)指明目標(biāo)和方向，但更重要的是還是指導(dǎo)學(xué)生的預(yù)習(xí)方法。在教學(xué)實踐中，個別學(xué)生往往出現(xiàn)走馬觀花的現(xiàn)象，未能在預(yù)習(xí)中觸發(fā)靈感，抓住知識要領(lǐng)，教師要根據(jù)學(xué)生的不同接受能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，逐步介紹預(yù)習(xí)的各種方法：溫故知新預(yù)習(xí)法，全店批劃預(yù)習(xí)法，質(zhì)疑預(yù)習(xí)法，討論預(yù)習(xí)法等，刺激學(xué)生的興奮點，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。與此同時，適時鼓勵學(xué)生采取不同的預(yù)習(xí)經(jīng)驗，促使學(xué)生的創(chuàng)造性思維在預(yù)習(xí)過程中得以強化，得以發(fā)展。

四、培養(yǎng)預(yù)習(xí)習(xí)慣，奠定自主性學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

探索成功的提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的思路，培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，不失為一條最佳途徑。良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣一旦形成，學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的萌芽就處于勃發(fā)態(tài)勢。通過學(xué)生之間的交流與討論，質(zhì)疑與分辨，相互激勵，相互啟迪的預(yù)習(xí)途徑，，從而導(dǎo)致良好預(yù)習(xí)習(xí)慣的形成，奠定自主性學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，將學(xué)生自主探索與合作交流之火越燒越旺。

五、注重雙邊活動，收獲預(yù)習(xí)效果

篇9

在體育課堂上,教師的情緒對學(xué)生有著重要的影響,它通過教師的表情對學(xué)生起著積極的或消極的影響。因此教師上課應(yīng)保持良好的心情、豐富的情感和樂觀向上的精神,使學(xué)生從中受到感染并引起共鳴。同時教師的情感要與教材的情感因素結(jié)合起來,如果離開了教材,那么課堂教學(xué)的情感感染就成了無源之水、無本之木。各種體育教材有著豐富的情感因素,教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材,吃透教材,在駕馭教材的基礎(chǔ)上,善于深挖體育教材的情感因素,使自己的情感與教材的情感因素深化在一起,從中打動學(xué)生的心,激發(fā)學(xué)生的情,使教材與學(xué)生的心,教師與學(xué)生的心發(fā)生共振,形成一個情感交融、扣人心弦的教學(xué)場景,方能引導(dǎo)學(xué)生接受教育,達到體育教學(xué)所預(yù)期的目的。

一、是對學(xué)生進行品德教育的最佳手段之一

體育教學(xué)過程包含著品德形成的五個環(huán)節(jié):知、情、行、信、意,因此,學(xué)校體育教學(xué)是對學(xué)生進行品德教育的最好手段之一。它可轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的執(zhí)著追求和堅強的意志,它可以通過各種教學(xué)手段,克服學(xué)生的嬌氣、怕苦怕累、集體觀點不強、學(xué)習(xí)目的不明確等不良傾向,引導(dǎo)學(xué)生樹立吃苦耐勞、集體主義精神和為祖國建設(shè)而鍛煉學(xué)習(xí)的崇高品質(zhì)。一個學(xué)生在體育活動中,他的動機、意識、勝負(fù)觀點是受環(huán)境及主觀因素影響的,社會上的歪風(fēng)邪氣都不無影響著學(xué)生體育品德和道德的形成,通過體育教學(xué)加以引導(dǎo),教師以自己良好的行為習(xí)慣去影響和指導(dǎo)學(xué)生的行動,訓(xùn)練學(xué)生的行為習(xí)慣,從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格。因此,體育教師必須隨時隨地、課內(nèi)課外,用教師自身的行動指導(dǎo)學(xué)生,做到言行一致、以身作則,在各個方面給學(xué)生做好榜樣。

二、充分發(fā)揚教學(xué)民主,建立和諧的教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

在體育教學(xué)中,師生關(guān)系的好壞直接影響學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的態(tài)度。凡是深受學(xué)生尊敬和愛戴的教師,會使學(xué)生把對教師的熱愛遷移到對教師所上的體育課的熱愛。反之會使學(xué)生厭惡體育課。因此,良好的、親密無間的師生關(guān)系,在課堂上會出現(xiàn)一種心理相容、思想溝通、情感交流的教學(xué)氛圍。有了這樣的教學(xué)氛圍就能使師生之間的心理協(xié)調(diào)一致,心心相印,情情相通,相互包容,成為學(xué)生認(rèn)真上課,努力學(xué)習(xí)的一種動力。要做到這一點,教師應(yīng)充分發(fā)揚教學(xué)民主、尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、依賴學(xué)生,建立尊師愛生的良好關(guān)系,使課堂形成教師樂教、學(xué)生樂學(xué)的民主和諧的氛圍。體育教師作為課堂的控制者,應(yīng)以自己高尚的情感去感染學(xué)生并激發(fā)出學(xué)生積極學(xué)習(xí)體育知識的熱情。因此體育教師還必須具備愛國主義情感、集體主義情感、高尚的人道主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感等,特別要具有熱愛體育事業(yè)和熱愛學(xué)生的情感,只有這樣才能對學(xué)生動之以情,才能與學(xué)生架起情感的橋梁,對學(xué)生進行教育才能有良好的基礎(chǔ)。

三、是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

在高校體育教學(xué)中樹立以素質(zhì)教育為中心的指導(dǎo)思想,就是要把以教師“教”、“灌”為主的注入式教學(xué),轉(zhuǎn)向以在教師指導(dǎo)下、啟發(fā)下的啟發(fā)式教學(xué)。把教學(xué)的基點定在發(fā)展思維和培養(yǎng)能力方面。高校體育教學(xué)要立足于現(xiàn)在,面向社會,著眼未來,不只是鍛煉學(xué)生身體,教會學(xué)生某種運動項目技術(shù),而是要注重啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)造能力。因此,在課堂教學(xué)中教師與學(xué)生的多邊信息溝通、情感交流能夠讓教師充分掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),控制教學(xué)過程,促使學(xué)生在已有水平上,都有所發(fā)展和充分發(fā)展的方向邁進,及時帶給學(xué)生成功的歡樂,激發(fā)學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)造精神。從而使高校體育教學(xué)中的素質(zhì)教育由理論形態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的實踐活動,加強學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng),全面推進素質(zhì)教育,從而促使高校體育教學(xué)的改革和發(fā)展。

篇10

關(guān)鍵詞：高校；體育教學(xué)；快樂體育；原則；必要性

1.前言：21世紀(jì)的競爭歸根到底是人才的競爭，而高校作為現(xiàn)代社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人才的搖籃，如何培養(yǎng)出時代所需的人才，是世界高等教育共同面臨的重要課題，隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，教育主張以人為本，現(xiàn)代體育教學(xué)指導(dǎo)思想更是提出了健康第一，以學(xué)生發(fā)展為根本的理念。隨著體育教學(xué)改革的日益深入，對快樂體育思想的探索逐漸成為時下研究的熱點，快樂體育是利用體育的特點與規(guī)律，充分調(diào)動師生雙方的積極性，在師生融洽的氛圍中，實現(xiàn)大學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。

2.認(rèn)識快樂體育

2.1內(nèi)涵：所謂的“快樂體育”指的是在體育教育過程中主張學(xué)生可以主動參與運動，并根據(jù)自身興趣、水平與能力選擇參與的內(nèi)容與方式，將人與運動的關(guān)系置于正確的水平，審視并理解運動的本質(zhì)及對人的意義，充分體驗運動帶來的樂趣，愉快地參與運動、享受運動，最終養(yǎng)成終生運動的好習(xí)慣。

2.2來源與發(fā)展：“快樂體育”思想源于20世紀(jì)70年代的德國和日本，兩國二戰(zhàn)失敗后，在吸收美、英等國的民主教育思想，以替代戰(zhàn)前反人類的軍國主義思想基礎(chǔ)上誕生的。

2.3原則：（1）教育性：體育教學(xué)作為教與學(xué)的雙邊活動，強調(diào)體育教學(xué)中師生間、學(xué)生間存在雙向信息交流，所有的知識技能學(xué)習(xí)和品德教育等只有在師生關(guān)系和諧的前提下才可以取得良好的教學(xué)效果。（2）趣味性：將教材內(nèi)容進行加工再創(chuàng)造，實現(xiàn)枯燥乏味的教材內(nèi)容趣味化，最終實現(xiàn)學(xué)生在“玩中學(xué)、學(xué)中練”，體驗成功的喜悅，獲得及心理滿足，從而產(chǎn)生愉快的情緒體驗，最終達到“樂學(xué)”目的。（3）情境性：人的情感來源于某種情境中，良好的教學(xué)情境除了能夠豐富大學(xué)生的感性認(rèn)識外，還可以激發(fā)其強烈的好奇心，好奇心則可保持旺盛的學(xué)習(xí)積極性，這是取得成功的先決條件。（4）實效性：“快樂體育”除了強調(diào)外在的“形式”及“樂教”、“樂學(xué)”的氛圍，更注重內(nèi)在的“效益”，即體育教學(xué)質(zhì)量。

3.高校體育教學(xué)中引入快樂體育思想的必要性

快樂體育主張學(xué)生在掌握運動技能的同時，能夠充分體驗到運動的樂趣，并通過積極的情緒體驗，激發(fā)其參加運動的自覺性與主動性，逐步培養(yǎng)終身體育鍛煉的意識和能力。

3.1有利于大學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)：大學(xué)生思維活躍，主見性強，快樂體育思想的實施能夠促使大學(xué)生自發(fā)體育鍛煉的主動行為，此行為持之以恒地堅持下去，最終養(yǎng)成終身體育鍛煉的良好習(xí)慣。

3.2有助于建立良好的人際關(guān)系：在體育活動過程中，通過人與人之間的交往，建立友誼，增進人際互助和互信，同時快樂體育能夠增強人的自信，使人樂觀，有利于培養(yǎng)勇于探索的精神，從而有利于個體的身心健康和諧發(fā)展。

3.3實現(xiàn)“健康第一”指導(dǎo)思想的有效手段：在快樂體育教學(xué)過程中，強調(diào)對大學(xué)生的人格教育，尤其重視對其體育鍛煉興趣及社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)，幫助大學(xué)生在體育實踐中鍛煉身體的同時，又體驗到快樂，并逐步增強其社會適應(yīng)能力。

3.4“以人為本”教育思想的真實體現(xiàn)：快樂體育教學(xué)改變傳統(tǒng)體育教學(xué)中單純知識技能的傳授，倡導(dǎo)從情感入手，實施知、情、意并重的人格教育，將輕松的體育教學(xué)與快樂體育有機的結(jié)合，實現(xiàn)教學(xué)方法的個性化和多樣化，充分體現(xiàn)當(dāng)代體育教學(xué)“以人為本”的教育思想。

4.高校體育教學(xué)中引入快樂體育思想的教學(xué)方法

4.1 內(nèi)容激勵法：即利用體育項目固有的特點，充分挖掘教材內(nèi)容內(nèi)在魅力，借以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.2 直觀演示法：在教學(xué)實踐中，利用多媒體等手段進行直觀演示，將抽象的知識具體化和形象化，以此激發(fā)大學(xué)生的好奇心和求知欲。

4.3 競賽激勵法；通過組織課內(nèi)外的體育活動，幫助大學(xué)生在體育競賽中獲得成功的體驗，并在競爭中不斷提高其身體素質(zhì)，實現(xiàn)其身心健康發(fā)展。

4.4評價激勵法：利用科學(xué)的評價方法，充分發(fā)揮評價功能，評價時既要注意到學(xué)生身體本質(zhì)的發(fā)展，更需注重自主體育鍛煉能力的評價，從而為終身體育打下良好基礎(chǔ)。

5.高校體育教學(xué)中引入快樂體育思想的對策

將快樂體育思想引入高校體育教學(xué)中，需在理解快樂體育精髓的基礎(chǔ)上，在教學(xué)理念上有所創(chuàng)新，并積極創(chuàng)新教學(xué)教法方法，將快樂體育靈魂貫徹其中。

5.1“樂”僅是一種手段，而非目的：高校體育課絕非一笑了之的“玩?！闭n，而是寓“樂”于增強體質(zhì)的教育過程，體育教師務(wù)必把握好“樂”的尺度，切不可唯“樂”而“樂”，否則，教學(xué)效果會大打折扣。

5.2根基于大學(xué)生學(xué)習(xí)需要的滿足及成功的體驗：成功的體驗有助于強化大學(xué)生克服困難和堅持體育鍛煉的信心，從而使其在今后的體育鍛煉中態(tài)度更為積極和主動，激發(fā)進一步獲取成功的愿望，所以，實施快樂體育教學(xué)時必須強調(diào)成功意識的培養(yǎng)，對每次體育課的內(nèi)容選擇和教學(xué)方法手段等都盡量做到科學(xué)爾合理，符合大學(xué)生的實際狀況和內(nèi)心需求，為大學(xué)生的成功體驗提供可能性。

5.3合理控制運動負(fù)荷：教學(xué)實踐中不能過分地追求運動強度，安排運動量時應(yīng)充分考慮到大學(xué)生的身心特征，強調(diào)在鍛煉中尋求快樂，在快樂中獲得運動知識與技能。

5.4評價方式科學(xué)化：高校大學(xué)生個體間存在較大差異，若整齊劃一評價不同層次學(xué)習(xí)者的水平，這對學(xué)習(xí)者有失公平，又缺乏激勵作用，應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)者的進步幅度、努力程度、學(xué)習(xí)態(tài)度等綜合評定成績。

總之：快樂體育著眼于未來，從大學(xué)生的興趣愛好和內(nèi)心需求著手，通過體育課程設(shè)計逐步培養(yǎng)大學(xué)生自主進行體育鍛煉的意識和能力，養(yǎng)成科學(xué)健身的良好習(xí)慣，促使大學(xué)生身心健康的和諧發(fā)展，形成正確的價值觀，最終實現(xiàn)全面育人的教育思想，因此，快樂體育思想是順應(yīng)時展的客觀需要，是滿足大學(xué)生的內(nèi)心需求，是發(fā)揮體育教師能動性的需要，也是因地制宜發(fā)展高校學(xué)校體育的需要。所以，新時期，各高校體育教學(xué)中應(yīng)該積極摸索，大膽創(chuàng)新，引入快樂體育思想，寓“樂”于大學(xué)生的體育技能學(xué)習(xí)中，借以獲得成功體驗，培養(yǎng)其終身體育意識和能力。（作者單位：西安財經(jīng)學(xué)院行知學(xué)院）

參考文獻：

[1]孫忠祥.高校實施快樂體育教學(xué)探析[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報，2004

[2]詹崇將.新課標(biāo)體育教育中實施快樂體育教學(xué)研究[J].湖北體育科技，2007