導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇小學(xué)德育最基本的方法，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

德育工作在素質(zhì)教育開展的過程中處于十分重要的地位，對青少年的健康成長具有十分重要的意義。因此，在中小學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將德育工作放在首位，做到貫徹落實(shí)、開拓創(chuàng)新，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的道德修養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。但是，在實(shí)際德育工作中仍存在著一些問題。筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的對策與建議進(jìn)行簡要的分析。

一、與時(shí)俱進(jìn)，建立健全學(xué)校的德育體系

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教師應(yīng)該在中小學(xué)德育工作中與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐，采取適當(dāng)?shù)牡掠绞胶头椒ǎ瑥亩⒔∪珜W(xué)校的德育體系。那么，要想建立健全德育體系，主要從以下幾個(gè)方面來開展工作：一是樹立準(zhǔn)確的、合理的德育目標(biāo)；二是創(chuàng)新德育內(nèi)容；三是開拓德育途徑；四是改進(jìn)和完善德育方法；五是建設(shè)德育評價(jià)體系。

二、更新理念，深入理解“育人為本，德育為先”的含義

全面發(fā)展是社會(huì)主義教育的目標(biāo)，其實(shí)質(zhì)是服務(wù)于社會(huì)。然而，全面發(fā)展指的是在教學(xué)中，不僅要對學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)、寫作、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，還應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，即促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等的發(fā)展。其中，“德”是一個(gè)人最基本的良知，是一個(gè)人的靈魂，如果一個(gè)人沒有“德”，就算再有學(xué)識(shí)，都是一個(gè)沒有靈魂的軀殼。因此，在中小學(xué)教學(xué)中，要貫徹落實(shí)、深入理解“育人為本，德育為先”的內(nèi)涵，把德育放在優(yōu)先的地位。

三、加強(qiáng)德育隊(duì)伍的建設(shè)

德育工作開展是否順利，德育工作者的素質(zhì)和道德修養(yǎng)起著非常重要的作用，德育工作者也扮演著非常重要的角色，因此，加強(qiáng)德育隊(duì)伍的建設(shè)，打造一支高素質(zhì)、高效率、創(chuàng)新能力強(qiáng)、理念新的德育隊(duì)伍是中小學(xué)德育工作是否順利開展的首要條件。一個(gè)優(yōu)秀的德育隊(duì)伍一定能夠培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

篇2

現(xiàn)代學(xué)校教育將教會(huì)學(xué)生做人作為最首要的教學(xué)目標(biāo)，德育是學(xué)校的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作，需要教育工作者長期不懈的努力。而在特殊教育學(xué)校，對于教師而言教會(huì)學(xué)生做人則有更為重要的意義，教師與學(xué)生之間有著最廣泛和最親切的關(guān)系，對學(xué)生存在著更大的影響，教師一句話在學(xué)生心里比家長說百句話更為有效。因此筆者認(rèn)為教師要從以下五個(gè)方面展開德育工作。

一、提高自身素質(zhì)，注重言傳身教

我校作為一所囊括小學(xué)、初中、高中職業(yè)教育的特殊教育學(xué)校，從小學(xué)到職高，學(xué)生在學(xué)校里待的時(shí)間較長，與老師的交流也是最多的，許多學(xué)生最親近的朋友便是自己的老師，常常會(huì)在潛移默化中對教師的言談舉止加以模仿。因此，教師應(yīng)該尤其注重自身的榜樣作用，從而做好一個(gè)指路人。教師成為學(xué)生的榜樣僅僅是最基本的要求，此外，教師還要主動(dòng)接近孩子與關(guān)心孩子，通過“教師”這個(gè)對學(xué)生擁有特殊意義的身份，極易與學(xué)生實(shí)現(xiàn)溝通，最終對學(xué)生的思想與行為產(chǎn)生積極的影響。

二、抓常規(guī)訓(xùn)練，促學(xué)生成長

從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣也是智障教育中重要內(nèi)容之一。智障兒童因智力存在不同程度的缺陷，對個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生了一定的制約，無法形成正確的道德觀念以及是非標(biāo)準(zhǔn)，行為無法受到理性的調(diào)節(jié)與約束。因此，將日常生活與教育相結(jié)合，強(qiáng)化養(yǎng)成方面的教育，只有教給學(xué)生正確的行為方式，才能使學(xué)生培養(yǎng)出正確的行為習(xí)慣。對智障兒童進(jìn)行思想品質(zhì)教育過程中不僅要注意漸進(jìn)性與層次性，還要注重對學(xué)生的言行教育，從最基礎(chǔ)的文明言行規(guī)范展開訓(xùn)練和灌輸。對他們進(jìn)行文明禮貌、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信等方面的教育。在方法上，讓學(xué)生從具體的生活細(xì)節(jié)入手，使學(xué)生樹立起時(shí)間與集體觀念，對學(xué)校紀(jì)律進(jìn)行遵守。對于智障學(xué)生而言，不通過反復(fù)訓(xùn)練，是極難做到的。所以，自開學(xué)始，便對學(xué)生展開常規(guī)教育，諸如如何上課、尊敬師長、按時(shí)就寢、回答問題、團(tuán)結(jié)同學(xué)、下課等進(jìn)行明確規(guī)定。之后，便可以對學(xué)生展開反復(fù)訓(xùn)練，對完全符合規(guī)范的學(xué)生加以表揚(yáng)，并讓其向大家做示范。如果做錯(cuò)了，便讓其反復(fù)訓(xùn)練重做，直到能夠做好為止，千萬不可因做錯(cuò)了一次便對其批評，要鼓勵(lì)他們樹立一定能做好的信心，使學(xué)生明白可以怎樣做，應(yīng)該怎樣做，曉之以理，付之以行。同時(shí)，根據(jù)智障兒童心理活動(dòng)缺乏判斷能力、認(rèn)知水平差以及意志薄弱等特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生身邊所發(fā)生的事情，實(shí)行“一事一議”，讓學(xué)生可以區(qū)分好與壞以及是與非，從而提升分辨能力。

三、聯(lián)系實(shí)際，寓教育于活動(dòng)之中

聯(lián)系班內(nèi)學(xué)生的思想實(shí)際，通過有意義的活動(dòng)進(jìn)行思想教育，是行之有效的方法。例如：在學(xué)校感恩教育活動(dòng)期間，在班會(huì)課及早讀課上主動(dòng)與學(xué)校交流，讓每位學(xué)生講一講父母是怎樣關(guān)心自己的。一位學(xué)生講到自己的父親上夜班，每天半夜三四點(diǎn)鐘起床上班但從來都沒有吵醒過自己的故事，抓住這一契機(jī)，我就讓他們想一想父母這樣辛苦是為什么，并在班中進(jìn)行討論，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)父母的艱辛，從而使學(xué)生從思想上對感恩教育有了更深入的體會(huì)。在行動(dòng)上并不馬上要求班中學(xué)生現(xiàn)在要怎么做，而是根據(jù)每個(gè)家庭的實(shí)際情況要求他們用行動(dòng)來感恩父母，對做得好的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)并張貼小紅花。

四、以各項(xiàng)活動(dòng)為契機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育教育，提高了學(xué)生的綜合品德素質(zhì)

長期以來，根據(jù)學(xué)校養(yǎng)成教育并結(jié)合“創(chuàng)文明城市”活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行德育教育，充分利用好國旗下的講話、班會(huì)課、道德講堂等校內(nèi)活動(dòng)，針對學(xué)生的具體情況進(jìn)行有針對性的德育教育。主要以課堂生活為主體，以常規(guī)訓(xùn)練為主線，加強(qiáng)了對學(xué)生勤儉節(jié)約、日常規(guī)范以及學(xué)習(xí)紀(jì)律等最基本的行為準(zhǔn)則方面的教育。

篇3

本研究的德育指培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育。

班華指出，現(xiàn)代德育要以人為本，突出主體和發(fā)展。高職高專比之于本科院校，應(yīng)該更貼近職業(yè)的需要，培養(yǎng)的人才側(cè)重具有實(shí)踐性、應(yīng)用性和技能性。因此，它在以人為本，立德樹人方面應(yīng)該可持續(xù)地貼近社會(huì)，貼近生活，貼近實(shí)踐。

小學(xué)教育專業(yè)的特色由以下方面決定：一是小學(xué)生的生理、心理和社會(huì)的本質(zhì)特性，二是小學(xué)教育的基礎(chǔ)性、全面性和養(yǎng)成性。順應(yīng)2012年《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的要求，小學(xué)教育專業(yè)應(yīng)該具有教育性、綜合性、生活性、實(shí)踐性和終身性，以反思性實(shí)踐為發(fā)展的主線。由此奠定了高職高專小學(xué)教育專業(yè)德育的特色。下面從目標(biāo)、內(nèi)容、課程、實(shí)施的途徑和方法、管理和評價(jià)方面來論述特色建設(shè)。

一、德育目標(biāo)

德育目標(biāo)是受國家教育目的和高職高專培養(yǎng)目標(biāo)制約的。高職高專小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)如下：

培養(yǎng)符合教育事業(yè)發(fā)展、教師專業(yè)化發(fā)展和兒童身心健康發(fā)展需要的，具有良好的師德和品質(zhì)，復(fù)合的專業(yè)知識(shí)和綜合的專業(yè)能力，并具備良好的社會(huì)適應(yīng)性和一定的研究能力的具有專業(yè)發(fā)展?jié)撡|(zhì)的合格的小學(xué)教師。

培養(yǎng)規(guī)格又是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化：

A.具有一定的專業(yè)理想和專業(yè)精神，熱愛小學(xué)教育事業(yè)，具有良好的師德和正確的兒童觀、教師觀、課程觀、教學(xué)觀、班級管理觀與教育觀。

B.具有從事小學(xué)教育的良好的品質(zhì)，富有愛心、責(zé)任心和童心，陽光健康、富有親和力，具有良好的溝通與合作的精神和能力。

C.具有廣博的文化知識(shí)，藝術(shù)的基本素養(yǎng)；具有現(xiàn)代教育理念、復(fù)合的專業(yè)知識(shí)和教育實(shí)踐能力；具有小學(xué)兩門以上學(xué)科教學(xué)的能力和課程開發(fā)的潛能，并至少精通一門學(xué)科的教學(xué)；能夠不斷探索兒童哲學(xué)、兒童科學(xué)和兒童藝術(shù)的關(guān)系，并能夠以藝術(shù)和游戲相結(jié)合的方式促進(jìn)學(xué)生的抽象邏輯思維能力的發(fā)展。

D.具有扎實(shí)的教學(xué)基本技能，能夠流利而生動(dòng)地進(jìn)行口語表達(dá)、正確而規(guī)范地書寫漢字，能夠利用信息技術(shù)輔助教學(xué)，并能整合教學(xué)要素，勝任班主任工作。

E.具有終身學(xué)習(xí)的理念和能力，養(yǎng)成獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，具有主動(dòng)獲取知識(shí)和開拓創(chuàng)新的精神，具有基本的小學(xué)教育研究能力，能夠在教育情境中提出問題、分析問題和解決問題，具有應(yīng)對挑戰(zhàn)和不斷自我發(fā)展、自我完善的能力。

德育總體目標(biāo)可以制定如下：

以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹“以德治國”的思想，樹立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀，了解和理解中國夢并能付諸小學(xué)教育實(shí)踐。具有一定的專業(yè)精神和教育信念，熱愛小學(xué)教育事業(yè)，具有良好的師德和正確的兒童觀、教師觀與教育觀；富有愛心、責(zé)任心、童心，親和力；具有終身學(xué)習(xí)的理念，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的具有專業(yè)發(fā)展?jié)撡|(zhì)的社會(huì)需要的小學(xué)教師。

總體目標(biāo)又可以分為生存、生活與生命教育；文明規(guī)范；基本道德品質(zhì)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中國夢；勞動(dòng)與技術(shù)；社會(huì)實(shí)踐與服務(wù)；小學(xué)教師職業(yè)道德等分目標(biāo)。其中，生存、生活與生命教育下設(shè)生存常識(shí)、人際關(guān)系、生存品質(zhì)、應(yīng)對挫折、生態(tài)文明、生活意義、生活能力、品德和習(xí)慣、愛和感恩、生活選擇、生命的價(jià)值和意義、生命的和諧目標(biāo)；文明規(guī)范下設(shè)禮貌、禮儀、行為目標(biāo)；基本道德品質(zhì)下設(shè)勤勞、勇敢、奮發(fā)、誠實(shí)、節(jié)制、沉默、秩序、決斷、公正、中庸（不偏不倚，不走極端）、清潔、安詳、貞潔、謙讓、自強(qiáng)、自立等一系列優(yōu)良品質(zhì)目標(biāo)；愛國主義下設(shè)愛自己、愛家庭、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛社會(huì)、愛祖國目標(biāo)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系下設(shè)指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀目標(biāo)；中國夢下設(shè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五位一體建設(shè)目標(biāo)；勞動(dòng)與技術(shù)下設(shè)生活常見材料、技術(shù)工具、生產(chǎn)技能、設(shè)計(jì)、制作與評價(jià)作品、勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)安全和責(zé)任、技術(shù)意識(shí)、職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、審美意識(shí)目標(biāo)；社會(huì)實(shí)踐與服務(wù)下設(shè)實(shí)踐能力、社會(huì)適應(yīng)、社會(huì)參與、公民責(zé)任感目標(biāo)；小學(xué)教師職業(yè)道德下設(shè)愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。為了真正做到以生為本，可以根據(jù)地區(qū)、學(xué)校、教師、學(xué)生、教學(xué)的實(shí)際來因時(shí)、因人和因地制宜。

二、德育課程

目標(biāo)是課程設(shè)置的依據(jù)。設(shè)置包括：一是開設(shè)專門的德育課程，直接傳授道德價(jià)值；二是實(shí)施間接教學(xué)，不開設(shè)獨(dú)立的道德課，主要是通過以社會(huì)實(shí)踐為主的所有課程和活動(dòng)來進(jìn)行道德教育。實(shí)踐證明，兩種形式相結(jié)合，才能全面、充分地實(shí)施德育。課程體系由內(nèi)容和目標(biāo)體系構(gòu)成。內(nèi)容體系在如上所述；活動(dòng)體系圍繞學(xué)校（含大學(xué)和小學(xué)）、家庭（含大學(xué)生和小學(xué)生的家庭）和社會(huì)之間的交叉關(guān)系而展開。志愿服務(wù)、家校共育、自我教育將共筑德育課程活動(dòng)體系。對于任何學(xué)校的學(xué)生而言，各學(xué)科的德育滲透在全部德育中所占的比重最大。但是小學(xué)教育專業(yè)的自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、人文學(xué)科、藝術(shù)學(xué)科和跨學(xué)科的交融、滲透比較緊密，由于該專業(yè)的終極受益者兒童天生是以游戲的方式認(rèn)識(shí)世界，而游戲和藝術(shù)又天然密不可分，那么著重和藝術(shù)學(xué)科相交融的跨學(xué)科的德育滲透顯得特別突出和重要。而高校在藝術(shù)學(xué)科、跨學(xué)科建設(shè)方面還很薄弱，由于學(xué)科之間在學(xué)科理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科語言、學(xué)科思維方式和學(xué)科方法等的沖突；基于同質(zhì)學(xué)科組織為主線的管理體制導(dǎo)致的跨學(xué)科研究的組織障礙與沖突；受管理體制制約的跨學(xué)科研究的資源配置障礙與沖突；傳統(tǒng)的同行評議評價(jià)模式下對跨學(xué)科的評價(jià)導(dǎo)致的障礙與沖突，導(dǎo)致的跨學(xué)科的課程設(shè)置和實(shí)施還任重道遠(yuǎn)。

課程的新陳代謝要以先進(jìn)的文化背景為基礎(chǔ)。要構(gòu)建良好的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，建設(shè)融合小學(xué)文化、小學(xué)教師文化和小學(xué)兒童文化的校園文化，和小學(xué)共同開展多種形式的文化實(shí)踐活動(dòng)。

三、德育實(shí)施的途徑和方法

實(shí)施德育，要體現(xiàn)教育性、綜合性、生活性、實(shí)踐性和終身性。教育性自不待言。綜合性不但表現(xiàn)于在跨學(xué)科領(lǐng)域?qū)嵤┑掠煌瑫r(shí)也表現(xiàn)在實(shí)施的途徑和方法是綜合的。途徑包括：

（一）直接和間接的教學(xué)：是最經(jīng)常、最有效和最基本的途徑。要推動(dòng)跨學(xué)科的建設(shè)以及教學(xué)方法的改革，關(guān)注小學(xué)德育生活的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，通過真實(shí)案例、真實(shí)項(xiàng)目激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探究興趣和做小學(xué)教師的興趣；

（二）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：大學(xué)生品德的真正形成是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，立足多姿多彩的生活，并通過反省和內(nèi)化得到真正的成長。包括便民服鍘⑽幕輔導(dǎo)活動(dòng)、法律宣傳活動(dòng)與咨詢活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、暑期文化、科技和衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)、勤工儉學(xué)、環(huán)境保護(hù)、考察實(shí)踐、開展大學(xué)生科技活動(dòng)等；

（三）課外、校外活動(dòng)：主要聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際特別是小學(xué)教育的實(shí)際，開展相應(yīng)的課外、校外活動(dòng)；其中，特別借助教授《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)》等跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)機(jī)會(huì)實(shí)施德育；

（四）共青團(tuán)活動(dòng)；

（五） 校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)和形勢政策報(bào)告會(huì)等；

（六）班主任工作。

方法包括說理教育法、榜樣示范法、情感陶冶法、實(shí)際鍛煉法、品德評價(jià)法（根據(jù)德育目標(biāo)）、生活指導(dǎo)法等。教育者要指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)反思和內(nèi)化，形成終身發(fā)展的可持續(xù)性。

四、德育管理

包括制度、隊(duì)伍、課程、教學(xué)和科學(xué)研究管理的建設(shè)。

推行民主化、人性化和科學(xué)化的管理，樹立主人翁意識(shí)和服務(wù)精神，采用各種激勵(lì)和獎(jiǎng)懲機(jī)制，使所有領(lǐng)導(dǎo)、管理者、教師、小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生和相關(guān)學(xué)生社團(tuán)組織，小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師以及大、小學(xué)生家長對德育工作群策群力，整體發(fā)展。特別強(qiáng)調(diào)聯(lián)合小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師以及大、小學(xué)生家長的力量。在校本文化的支持下，倡導(dǎo)學(xué)生自主管理、自我發(fā)展。打破傳統(tǒng)的同質(zhì)學(xué)科組織為主線的管理體制，制定和創(chuàng)新跨學(xué)科管理制度以保障跨學(xué)科德育的有效實(shí)施。

隊(duì)伍包含學(xué)校各層面的領(lǐng)導(dǎo)、管理者和教師；小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生；小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師以及大、小學(xué)生家長。大學(xué)的教師要成為雙師型教師，大學(xué)教師和小學(xué)教師組成學(xué)習(xí)共同體，共同管理學(xué)生的德育。在院系層面建立跨學(xué)科學(xué)系或教研室、跨學(xué)科研究中心，搭建跨學(xué)科研究平臺(tái)；建立跨學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)，以建設(shè)跨學(xué)科德育的基本人力資源。

在社會(huì)實(shí)踐和校本課程的結(jié)合中落實(shí)德育，鼓勵(lì)開發(fā)跨學(xué)科課程。請小學(xué)教師參與德育教學(xué)，比例不低于20%。

強(qiáng)調(diào)全員參與德育研究；強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科科學(xué)研究以及德育研究，力求以研究促進(jìn)德育教學(xué)和質(zhì)量的提升。

五、德育評價(jià)

倡導(dǎo)發(fā)展性評價(jià)觀，著眼于學(xué)生、教師和德育工作的提高和改進(jìn)，而不光是德育的實(shí)際成績。請德育施教的所有成員參與德育的評價(jià)，包括個(gè)人人格品質(zhì)評價(jià)、學(xué)科（含跨學(xué)科）德育評價(jià)、校本德育課程評價(jià)、小學(xué)化校園文化評價(jià)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)素養(yǎng)評價(jià)和專業(yè)德育活動(dòng)評價(jià)；堅(jiān)持事實(shí)判斷與價(jià)值判斷相結(jié)合、主觀判斷與量化評價(jià)相結(jié)合、具體測評手段突出差異性。構(gòu)建動(dòng)態(tài)、系統(tǒng)的德育評價(jià)方案與可量化、發(fā)展性的評價(jià)指標(biāo)。

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篇4

1.重智商、輕德育

隨著我國時(shí)代的發(fā)展速度加快，國民經(jīng)濟(jì)水平也正逐漸提高，多數(shù)家長從孩子的啟蒙階段就開始考慮孩子今后考大學(xué)和就業(yè)的問題，嚴(yán)重導(dǎo)致教師在教學(xué)時(shí)重智商、輕學(xué)習(xí)能力的教育，將學(xué)生的智育水平作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，因此多數(shù)教師早已將學(xué)生德育工作拋之腦后，忽視了要在語文教學(xué)中幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

2.缺乏實(shí)踐性

目前，大多數(shù)教師在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育工作時(shí)，都會(huì)忽視德育工作的實(shí)踐性，只注重理論知識(shí)的灌輸，也不及時(shí)關(guān)注學(xué)生是否從心理上接受了德育。因此，多數(shù)小學(xué)語文教師，只注重學(xué)生對知識(shí)的掌握程度，學(xué)生是否按照學(xué)校規(guī)章制度嚴(yán)格規(guī)范自己的日常行為，甚至一部分教師只讓學(xué)生背誦一些語文教學(xué)中的德育知識(shí)，不將德育知識(shí)與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，只當(dāng)完成教學(xué)任務(wù)即可。

二、小學(xué)語文德育滲透的方法及實(shí)踐途徑

1.根據(jù)學(xué)生特征進(jìn)行德育滲透

學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、年齡特征等為小學(xué)語文教材編寫提供了可用的素材，在小學(xué)語文德育滲透中需要結(jié)合學(xué)生的年齡特征、性格特點(diǎn)等。對于小學(xué)低年級的學(xué)生來說，教師可以多為學(xué)生講述德育的理論知識(shí)，讓學(xué)生心理對德育有一個(gè)概念，同時(shí)需要規(guī)范學(xué)生的行為，讓學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的行為習(xí)慣。而對于高年級的學(xué)生來說，教師需要充分利用教學(xué)資源將德育工作滲入語文教學(xué)中，如教材內(nèi)有許多充滿教育意義的課文，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容，為學(xué)生講述一些現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的英雄事跡或有意義的故事，自然而然就將德育工作滲透到小學(xué)語文教學(xué)中。

篇5

作為一名數(shù)學(xué)老師，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓他們在平時(shí)的學(xué)習(xí)中受到學(xué)習(xí)目的的教育。最基本的方法就是從學(xué)生們的實(shí)際生活出發(fā)，把他們要學(xué)的知識(shí)和當(dāng)前他們的生活以及今后的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，讓他們知道學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性。讓孩子們產(chǎn)生學(xué)好新知識(shí)的欲望和樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

二、深入淺出地進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育

數(shù)學(xué)由于其自身的特點(diǎn)，即教材中各部分知識(shí)之間存在著縱向和橫向的緊密聯(lián)系，這些都包含著唯物主義思想和辯證法，這就為我們進(jìn)行這方面的教育有了優(yōu)勢。在知識(shí)的橫向聯(lián)系方面，可以圍繞數(shù)學(xué)概念之間的聯(lián)系，對學(xué)生滲透一些對立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)。還可以通過一些應(yīng)用題的改編練習(xí)，讓學(xué)生看到這些數(shù)量關(guān)系中有著相互聯(lián)系及相互依存的關(guān)系，這樣一來，就會(huì)受到辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。

三、利用教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義教育是德育教育的重要方面。我國古代勞動(dòng)人民有著超人的智慧，我們可以借助這些內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。在教學(xué)過程中，我用“祖沖之計(jì)算出圓周率”的相關(guān)數(shù)據(jù)和材料，讓孩子們對祖國的文化產(chǎn)生極大的熱情，從而激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的熱情。

四、提出明確要求，進(jìn)行良好學(xué)習(xí)習(xí)慣教育

篇6

一、我國小學(xué)德育實(shí)效性低的主要表現(xiàn)

當(dāng)前社會(huì)一些小學(xué)德育教育實(shí)效性低下的主要表現(xiàn)有一下幾類：①逆反心理?，F(xiàn)在的孩子在少年的時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)這種心理，不喜歡聽老師講課，在課堂上表現(xiàn)出敷衍、煩躁、漫不經(jīng)心的態(tài)度，有的時(shí)候甚至?xí)袪幊?、頂撞老師的現(xiàn)象。甚至出現(xiàn)受批評的同學(xué)受到伙伴的擁戴，那些表現(xiàn)很好的同學(xué)卻被孤立起來的怪現(xiàn)象；②學(xué)風(fēng)不正，言行不一。有些小孩在不良熏陶下學(xué)會(huì)夸夸其談，言行不一，說的很好，做的時(shí)候卻是一塌糊涂；③雙重的人格。有些小學(xué)生會(huì)有在老師、同學(xué)面前表現(xiàn)出學(xué)習(xí)努力、勞動(dòng)積極，懂禮貌知分寸，但是一回到家就會(huì)出現(xiàn)一種狀態(tài)：懶散、自私、任性、不愿吃苦、貪圖享樂；④心理不健康。一些同學(xué)缺乏理想信念及社會(huì)責(zé)任感，不辯是非，得過且過，甚至成為早戀、吸煙、打架的問題少年。

二、我國小學(xué)德育實(shí)效性低下的現(xiàn)狀分析

（一）教育者的角度

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”老師的行為表現(xiàn)有時(shí)候會(huì)改變一個(gè)學(xué)生的一生，作為小學(xué)老師的啟蒙教育，老師的重要性更是不言而喻?，F(xiàn)在有些老師一方面約束學(xué)生不讓干這不讓干那，為人師表自己卻不注意自身的行為舉止，言談粗俗，行為不端者有之，缺少愛崗敬業(yè)精神，不負(fù)責(zé)者有之，甚至有校長對孩子進(jìn)行人身傷害的惡劣行為等等，凡此種種，不僅讓家長感到痛心疾首，對孩子的影響也是不言而喻的，接受的這樣的教育比不接受教育更加可怕。作為授業(yè)人，自身的日常生活中行為和態(tài)度本身就蘊(yùn)藏著很多的道德資源。這樣的教育其實(shí)在無形中都會(huì)影響孩子的成長。

（二）外部環(huán)境的角度

有人現(xiàn)在提出一個(gè)等式“5+2=0”，看過之后你應(yīng)該有所感悟吧，但是現(xiàn)實(shí)生活中卻確實(shí)存在著這種情況。有一個(gè)很著名的理論稱為“泡菜理論”，這個(gè)理論認(rèn)為人處在什么樣的環(huán)境下就會(huì)形成什么樣的性格。學(xué)生在學(xué)校接觸的教育都是積極的，美好的一面，而在接受5天的良好教育之后，回到家庭里，在參加各種社會(huì)活動(dòng)中，看見的聽到的都是另外的一番景象，這就很容易造成學(xué)生形成雙重人格，這就很容易導(dǎo)致學(xué)校的德育處在低谷的境地。學(xué)校的教育與社會(huì)教育、家庭教育相互抵消或者成為負(fù)效果也是學(xué)校德育的實(shí)效性如此低下的一個(gè)重要原因。

（三）教育方法的角度

做事情好的辦法能夠達(dá)到事半功倍的效果，但是目前小學(xué)的教育經(jīng)常是一味的灌輸，起到的是事倍功半的結(jié)果。德育方法是對小學(xué)生進(jìn)行德育最關(guān)鍵的因素，目前我國的部分德育課程內(nèi)容陳舊簡單、目標(biāo)沒有層次性、途徑方法單一化、呆板。盡管在德育的教學(xué)中，適當(dāng)?shù)墓噍斀o學(xué)生一些東西還是很有必要的，因?yàn)樵谛W(xué)階段，孩子的獨(dú)立意識(shí)不是很強(qiáng)，需要一些正確的理論來充實(shí)完善，但絕不是一味的灌輸。

三、提高小學(xué)教育實(shí)效性的主要方法

（一）重視小學(xué)教師的師培養(yǎng)，增強(qiáng)思想意識(shí)

“振興民族的希望是教育，而振興教育的希望是教師”，王逢賢教授說“現(xiàn)在有人拿錢買智育，有人拿錢買美育，有人拿錢買體育，有誰拿錢買德育”作為一名小學(xué)教師，最基本的就是端正自身的思想意識(shí)，首先要樹立育人為本，以德為首的思想。古語說“學(xué)高為師，德高為范”，為了更好地教育學(xué)生，小學(xué)教師就必須加強(qiáng)自己的職業(yè)道德，提高職業(yè)意識(shí)及其職業(yè)素養(yǎng)，除此之外要調(diào)動(dòng)全體小學(xué)教師的工作責(zé)任感和積極性。

（二）強(qiáng)化社會(huì)、家庭與學(xué)校之間德育環(huán)境的有機(jī)融合

小學(xué)德育是離不開社會(huì)和家庭的，因此學(xué)校要經(jīng)常與家長取得聯(lián)系，與家長多溝通共同培養(yǎng)孩子，對小學(xué)生的德育培養(yǎng)不僅要家長積極配合，整個(gè)社會(huì)也應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)，只有學(xué)校、家庭、社會(huì)德育環(huán)境一致，才不會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”這種令家長老師心酸的情況。

（三）促進(jìn)德育方法的多元化

現(xiàn)在也存在諸多的德育方法，其宗旨就是把社會(huì)所需要的品德規(guī)范傳授給受教育者，但是現(xiàn)在學(xué)校常用的說服教育、行為訓(xùn)練、獎(jiǎng)勵(lì)懲罰法等基本還都是以一種傳授式操作，或多或少的都有強(qiáng)制灌輸?shù)男袨椋腥苏f德育最大的失誤就是德育方法的失誤。因此應(yīng)當(dāng)積極的探尋新的德育方法促進(jìn)德育方法的多元化，避免目前單一，專制的德育模式，以提高德育實(shí)效性，例如現(xiàn)在的陶冶教育法、實(shí)踐鍛煉法、自我教育指導(dǎo)法、期待激勵(lì)法、無意識(shí)教育法等就是很好的創(chuàng)新。

德育是學(xué)校教育的一個(gè)重要價(jià)值取向，也是教育業(yè)的一個(gè)永恒的主題，這些年國家一直致力于教育的改革，就是擺脫智育為上，德育處于低谷的尷尬境地，德、智、美、體、勞的全面發(fā)展才是我們要追求的目標(biāo)。因此，所有的小學(xué)教育工作者都應(yīng)該積極探尋并投身于德育的教育中，為中國的未來培育合格的人才。

參考文獻(xiàn)：

篇7

小學(xué)班主任除了擔(dān)當(dāng)著班級事務(wù)總負(fù)責(zé)人的任務(wù)，更重要的職責(zé)就是保障學(xué)生的安全以及對學(xué)生最初的啟蒙教育。小學(xué)階段班主任就像一個(gè)大家庭的家長，管理著許多的學(xué)生，保障學(xué)生安全和健康成長是班主任義不容辭的任務(wù)。在教育教學(xué)工作的開展過程當(dāng)中，班主任始終都擔(dān)任著非常重要的職責(zé)和角色，他們既是孩子們學(xué)習(xí)的監(jiān)督者，也是孩子們生活的領(lǐng)導(dǎo)者，所以不難看出班主任在小學(xué)教學(xué)當(dāng)中的重要性。[1]

一、當(dāng)前我國小學(xué)班主任在班級管理當(dāng)中存在的問題和現(xiàn)狀分析

1.缺乏對學(xué)生生活的關(guān)注

小學(xué)階段的學(xué)生初步的踏入校園相當(dāng)需要教師更多的給予關(guān)心和愛護(hù)，以確保學(xué)生在成長的過程當(dāng)中得到更多的關(guān)愛?？墒钱?dāng)前我國的大多數(shù)小學(xué)，班主任教師并沒有對學(xué)生的生活給予較大的關(guān)注，認(rèn)為學(xué)生的生活應(yīng)該是由家長負(fù)責(zé)的，所以對于這一方面的關(guān)注程度就相對有限，對學(xué)生的生活和成長關(guān)心程度有所欠缺。[2]

2.缺乏對學(xué)生思想道德的培養(yǎng)

小學(xué)是最早接受教育的場所，所以小學(xué)的班主任相比較其他階段的班主任而言具有更為重要的職責(zé)，即對學(xué)生的思想道德教育。對一個(gè)人的教育應(yīng)該從小抓起，而不應(yīng)該在他成長的最初階段就忽視，這是當(dāng)下小學(xué)班主任的準(zhǔn)則?？墒俏覈脑S多小學(xué)并沒有重視對學(xué)生的思想教育，認(rèn)為小學(xué)生的年齡太小，思想道德教育是沒有必要的。亦或者部門小學(xué)班主任認(rèn)為小學(xué)生無法理解思想教育的內(nèi)容，于是就不重視。其實(shí)這是完全錯(cuò)誤的，必要的思想教育可以讓小學(xué)生從小樹立正確的價(jià)值觀念和人生觀念，讓小學(xué)生從本質(zhì)上樹立正確的道德觀念，了解愛國主義的本質(zhì)，形成祖國榮譽(yù)感，民族自豪感等最基本的思想精神品質(zhì)。[3]

3.缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)

小學(xué)生對于一切事物的好奇心都是很重的，因此教師在進(jìn)行班級管理的時(shí)候，也應(yīng)該格外的重視對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)。做為班主任教師，對學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該有所關(guān)注。學(xué)生對于學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和形成，在很多時(shí)候受到了教師的影響。班主任應(yīng)該盡可能的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，幫助他們找到學(xué)習(xí)的方法，從而獲得更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也可以幫助學(xué)生答疑，有助于學(xué)生對于學(xué)習(xí)方法的掌握。[4]

二、新課改背景之下提升小學(xué)班主任管理藝術(shù)的方法和措施

1.注重對學(xué)生的德育教育和思想道德培養(yǎng)

小學(xué)生正是形成人生價(jià)值觀念和最基本道德觀的重要時(shí)刻，讓小學(xué)階段的學(xué)生接受足夠的德育教育，對于小學(xué)生樹立世界觀有著至關(guān)重要的意義和作用。小學(xué)是一個(gè)人最早受教育的場所，所以班主任對學(xué)生不僅僅有著安全保護(hù)的責(zé)任，更有教育育人的義務(wù)。教書是學(xué)校義不容辭的責(zé)任，而新課程改革背景之下，對學(xué)生的育人工作開展更是提升到了一個(gè)全新的高度。班主任通過對學(xué)生平時(shí)的教育，要告訴學(xué)生尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)的基本道理。同時(shí)也應(yīng)該將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德繼承和發(fā)展下去，讓學(xué)生形成愛國主義情懷，明確尊師敬長的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，這些對于學(xué)生的成長都是至關(guān)重要的。對于學(xué)生未來的人格發(fā)展也有著重要的幫助和作用。

作為小學(xué)的班主任，應(yīng)該充分結(jié)合起班級自身的特點(diǎn)，分析每一位學(xué)生的個(gè)性和興趣點(diǎn)，努力為他們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，并不斷的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在開展學(xué)習(xí)的同時(shí)也讓他們更好的塑造品格，將德育工作也更好的開展和落實(shí)下去。而作為校方，也應(yīng)該給予足夠力度的支持。班主任可以與校方一起，組織一些有益于學(xué)生身心健康的德育活動(dòng)，包括詩歌朗誦、繪畫大賽等等，可以設(shè)定一個(gè)明確的德育主題，并且圍繞這個(gè)主題切實(shí)的展開。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)都不一樣，對于德育的理解也會(huì)有所不同，所以這樣展現(xiàn)自身特點(diǎn)的方法更加適合小學(xué)班級的管理工作，對于提升小學(xué)班主任的管理藝術(shù)具有極大的幫助和意義。[5]

2.充滿人性化的管理，讓學(xué)生感受家一般的溫暖

小學(xué)生剛剛走入校園，對于學(xué)校的生活還會(huì)有所不適應(yīng)。教師必須要充滿人性化的管理，通過溫暖的管理和關(guān)心方式來愛護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生真正的做到在學(xué)校既可以學(xué)到知識(shí)，又可以得到精神的支持與愛護(hù)。班主任在開展工作的時(shí)候，應(yīng)該將注意力放在所有的學(xué)生身上，對于每一位學(xué)生都要格外的重視和關(guān)心。換言之，班主任應(yīng)該像家長一樣關(guān)心每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，充分尊重每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，對于任何一位同學(xué)都不可以挖苦和諷刺，這才是對學(xué)生最基本的尊重。

人性化的管理不僅僅體現(xiàn)在教師對學(xué)生的生活關(guān)心程度，更體現(xiàn)在教師對學(xué)生教學(xué)的方法。班主任應(yīng)該注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，尊重個(gè)體發(fā)展的差異，讓學(xué)生在最大程度上感受到上學(xué)的快樂，也感受到學(xué)校帶給自己的溫暖和關(guān)心。營造一種學(xué)習(xí)和生活同時(shí)進(jìn)行的氛圍，是當(dāng)前我國小學(xué)班主任提高管理藝術(shù)的最佳方式。

3.關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷創(chuàng)新管理模式

班主任對學(xué)生的管理不應(yīng)該局限于傳統(tǒng)意義上的班級管理，而應(yīng)該不斷的進(jìn)行管理模式的創(chuàng)新，這樣才可以更好的讓學(xué)生融入到班級這個(gè)大家庭當(dāng)中。小學(xué)生是比較好動(dòng)的，傳統(tǒng)的管理模式相對都比較嚴(yán)格，學(xué)生會(huì)比較煩躁，甚至一些學(xué)生會(huì)產(chǎn)生小的叛逆現(xiàn)象。這樣的管理模式并不能夠讓學(xué)生很好的接受，相反起不到很好的管理效果。如果這時(shí)候可以不斷的創(chuàng)新管理模式，就可以讓學(xué)生更為主動(dòng)地接受教師的管理。例如教師可以實(shí)行獎(jiǎng)懲的方式來開展管理，對于那些學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，平時(shí)表現(xiàn)良好的學(xué)生，給予橡皮或者鉛筆等小的獎(jiǎng)勵(lì)。而對于那些不聽班主任管理甚至違反課堂秩序的學(xué)生，班主任可以進(jìn)行相應(yīng)的小懲罰。無論是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰，目的都是為了激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生服從教師的管理，更好的為班級管理做出努力，也可以更好的提升小學(xué)班主任的管理藝術(shù)。

結(jié)束語：

新課程改革在我國的不斷推進(jìn)，更是要求我國的小學(xué)班主任在進(jìn)行班級管理的時(shí)候，注重對學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，充分的發(fā)揮出教師對學(xué)生的人性化管理，不斷的提升班主任的管理藝術(shù)，為我國的小學(xué)班主任管理工作推上一個(gè)新的高度而不斷努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉珊珊.新課改背景下小學(xué)班主任角色轉(zhuǎn)換問題及對策研究[D].哈爾濱師范大學(xué)，2009年.

[2]趙新秀.新課改背景下小學(xué)班主任角色轉(zhuǎn)換問題及對策研究[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2014（06）.

篇8

1德育教育在小學(xué)體育教學(xué)中體現(xiàn)的基本形式

1．1德育在體育教學(xué)理念中的體現(xiàn)：健康第一，既是學(xué)校教育的指導(dǎo)思想，也是《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》最基本的理念。新課程基本理念的頭一條就說：堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長。新課程指的健康是與世界衛(wèi)生組織下的健康定義是相一致的，即健康不僅是指沒有疾病，而且是生理、心理的健康和社會(huì)適應(yīng)能力的良好狀態(tài)。為貫徹健康第一理念，體育教學(xué)要向?qū)W生傳授必要的健康衛(wèi)生知識(shí)和科學(xué)的健身鍛煉方法，提高學(xué)生對自身身體的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持經(jīng)常鍛煉，增強(qiáng)終身體育意識(shí)；要增進(jìn)學(xué)生的心理健康，在參與體育教學(xué)活動(dòng)中感受到集體的溫暖和情感的愉悅，讓身心得到和諧發(fā)展；要制造一些適度的挫折教育，讓學(xué)生在體育鍛煉中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用，克服一個(gè)個(gè)困難，培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)的挑戰(zhàn)。

1．2德育在體育教學(xué)內(nèi)容中的體現(xiàn)：德育教育在體育教學(xué)內(nèi)容中隨處可見，例如：田徑運(yùn)動(dòng)可培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)；集體性的體育項(xiàng)目，可培養(yǎng)組織紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)友愛的集體主義精神；體操、武術(shù)等項(xiàng)目，更有利于培養(yǎng)學(xué)生勇敢、沉著、機(jī)智果斷、自控能力和協(xié)調(diào)能力。各種體育游戲，如“通過敵人封鎖線”、“炸碉堡”等游戲可加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義的情懷教育；在體育教學(xué)過程中，這些教學(xué)內(nèi)容會(huì)時(shí)不時(shí)的對參加者的思想品德提出嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在整個(gè)體育教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容本身就是不斷實(shí)現(xiàn)對小學(xué)生思想品德及個(gè)性的培養(yǎng)。

1．3德育在體育教學(xué)組織形式上的體現(xiàn)：體育教學(xué)一般都在體育場、館內(nèi)進(jìn)行，活動(dòng)形式多種多樣，活動(dòng)內(nèi)容也比較廣泛，如果沒有一定的規(guī)范限制就難以進(jìn)行教學(xué)。因此在體育課堂上，課前整隊(duì)集合，體育班委向老師報(bào)告人數(shù)、隊(duì)列、隊(duì)形的整合、變換、隊(duì)列練習(xí)，組織學(xué)生布置、收拾器材；練習(xí)過程中同學(xué)之間的相互保護(hù)與幫助等具有具體的要求，這些在組織的過程中都蘊(yùn)含著生動(dòng)的德育教育因素。對培養(yǎng)學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)和各種準(zhǔn)則起到很好的導(dǎo)向作用，從而加強(qiáng)其組織性和紀(jì)律性，潛移默化地養(yǎng)成遵紀(jì)守法的優(yōu)秀品德。

1．4德育教育在體育競賽活動(dòng)中的體現(xiàn)：體育教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常采取競賽、評比和獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)勝等方法。競賽能夠激勵(lì)青少年學(xué)生力爭上游，奮賽拼搏的競爭精神；評比能使學(xué)生較容易地意識(shí)到個(gè)人的努力程度將影響到集體榮譽(yù)，使學(xué)生會(huì)自覺協(xié)調(diào)好個(gè)人與集體的關(guān)系，有助于培養(yǎng)他們的責(zé)任感、義務(wù)感、集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神；體育比賽對優(yōu)勝者的獎(jiǎng)勵(lì)能夠給學(xué)生帶來精神上的滿足，有成就感，使他們飽嘗勝利果實(shí)的喜悅和對未來充滿希望。同時(shí)有能使失敗者具備戰(zhàn)勝困難，不甘失敗，不怕挫折的心理素質(zhì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)，直至取得成功為止。

1．5體育教學(xué)中德育教育的滲透方法。暗示法。用體態(tài)暗示法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。如在指出學(xué)生的不良行為過程中，可保護(hù)學(xué)生的自尊心，避免產(chǎn)生逆反心理，從而使廣大學(xué)生心悅誠服。例如教學(xué)中發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散，做小動(dòng)作時(shí)，教師漫步走到該生跟前，遞個(gè)眼神，擺擺手，以示提醒或制止，這要比終止教學(xué)，當(dāng)眾直呼其名批評教育效果更好。體驗(yàn)法。體育是以身體練習(xí)為主，實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科．學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì)，在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受．這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn)，有目的的對學(xué)生實(shí)施德育教育，使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操．磨練意志，體會(huì)人生的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。激勵(lì)法。體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競爭的方法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段，激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競爭法時(shí)，首先要教育學(xué)生正確對待暫時(shí)的勝負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理．既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育，因?yàn)槿魏胃偁幎际怯袟l件的，都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行，否則將受到懲罰，從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。時(shí)機(jī)捕捉法。教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn)，適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo)。例如在排球比賽中，有學(xué)生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例，應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表揚(yáng)，這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，拼搏進(jìn)?。疄榧w爭光的精神是有很）大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害．給予適當(dāng)?shù)呐u，能提高學(xué)生對是非的判別能力。情感感染法。教師的言行直接影響和感染學(xué)生，作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)取的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會(huì)給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象，良好的教學(xué)環(huán)境，教師新穎獨(dú)特的教法，科學(xué)合理的分組，為學(xué)生營造一個(gè)平等和諧，友愛互助的人際環(huán)境，不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)．技能的掌握．更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展。

總之，體育教學(xué)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)青少年身心全面發(fā)展的重要手段，也是實(shí)施德育教育的一個(gè)基本途徑。體育教學(xué)不同于其他學(xué)科的一個(gè)顯著特點(diǎn)，是通過身體練習(xí)進(jìn)行的。而學(xué)生的思想活動(dòng)很多是產(chǎn)生和反映在各項(xiàng)身體練習(xí)中。因此，應(yīng)很好地將思想教育滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，做到既鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，又提高思想品德修養(yǎng)。

作者:田善河 單位:吉林省四平市鐵東區(qū)葉赫滿族鎮(zhèn)中心小學(xué)校

篇9

1.教學(xué)內(nèi)容教條化。

在目前的中小學(xué)德育教學(xué)中，存在著教育內(nèi)容教條化、書本化的缺陷。在一些學(xué)校里，德育教師簡單地以德育課本為教學(xué)內(nèi)容，照本宣科，讀過了事，沒有根據(jù)實(shí)際情況再去拓展選擇更多更好的教學(xué)內(nèi)容，從而導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。有的學(xué)校甚至沒有專門的德育教師，而是由主課教師兼任，德育課上成了語文數(shù)學(xué)課，連最基本的教學(xué)內(nèi)容都保證不了。

2.教學(xué)方法形式化。

在不少學(xué)校的實(shí)際教學(xué)中，還存在著德育教育方法形式化的問題，即不注重實(shí)際收效，單純注重形式，今天這樣的活動(dòng)，明天那樣的活動(dòng)，不強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的內(nèi)容和目的，只看重活動(dòng)的形式。這樣做就是空擺花架子，對學(xué)生德育素質(zhì)的提高并沒有多大的幫助。

二、如何搞好德育教育

針對以上問題，筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手來搞好德育教學(xué)工作。

1.正確分析目前德育教育環(huán)境的變化。

學(xué)校是一片凈土，學(xué)生走進(jìn)來，獲得了良好的教育，但當(dāng)他在校門之外接觸到了老師沒有講過的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，他就可能

會(huì)迷失方向。幫助他們撥開云霧的就是我們德育工作者。學(xué)校教育不能脫離社會(huì)而存在，我們的學(xué)生最終是要走向社會(huì)并在社會(huì)中生存的。

正如我們每天所體會(huì)到的，我們正生活在一個(gè)快速變化的時(shí)代。整個(gè)國家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的邁進(jìn)使得整個(gè)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。我們的德育教學(xué)也要時(shí)刻注意社會(huì)環(huán)境的變化，結(jié)合環(huán)境的變化來調(diào)整德育課的教學(xué)重點(diǎn)。我們要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)上新出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，不論的好的現(xiàn)象還是不良現(xiàn)象都要及時(shí)與學(xué)生溝通交流，使得學(xué)生們在這樣一個(gè)多變的社會(huì)里能明確是與非，能堅(jiān)定自己正確的人生觀與價(jià)值觀。

如果我們脫離社會(huì)環(huán)境來搞德育教育，學(xué)生們就會(huì)對很多社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不清，甚至不能判斷它們的對與錯(cuò)，這樣的德育教育在很大程度上失去了實(shí)際意義，無疑是很失敗的。

2.德育教育內(nèi)容要深入并細(xì)化。

學(xué)生的品德修養(yǎng)不是每周幾節(jié)的德育課就可以完成的，而是一天一天，日積月累，慢慢形成的。德育教育應(yīng)該遵循養(yǎng)成教育的原則，不求急求快，而是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，從細(xì)節(jié)入手，逐步深入地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德。

在實(shí)際教學(xué)工作中，我們要注意將德育內(nèi)容分解開來，將它們滲透到學(xué)生每日的學(xué)習(xí)生活中，從“小”處著眼，告訴學(xué)生“勿以善小而不為”，使優(yōu)秀的品德轉(zhuǎn)化成良好的行動(dòng)，真正成為學(xué)生自身素質(zhì)的一部分。另外，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行。年齡不同、性別不同，德育教學(xué)的重點(diǎn)就應(yīng)該不同。在解決共性問題的基礎(chǔ)上注意解決個(gè)性問題，真正做到差異教學(xué)，這樣才能有效提高不同層次學(xué)生的德育素質(zhì)。尤其是對一些比較調(diào)皮的愛惹事的學(xué)生，耐心而細(xì)致的德育教育尤其顯得重要。我們不能從心里忽視或鄙視那些所謂的“壞”學(xué)生，而是要相信，良好的德育教育完全可以幫助他們成為一個(gè)好學(xué)生。

3.注重方法的實(shí)效性。

形式是為內(nèi)容服務(wù)的。我們德育教學(xué)的方法要緊密結(jié)合其內(nèi)容進(jìn)行，不能貪圖形式上的漂亮而忽視其實(shí)際效果。

德育教學(xué)可以有很多方法，比如課堂教學(xué)、德育基地教學(xué)、電化教學(xué)、學(xué)校與家庭協(xié)同教育等等。在引導(dǎo)學(xué)生對事物明確認(rèn)知時(shí)，我們可以通過課堂教學(xué)來完成；在強(qiáng)化學(xué)生某一項(xiàng)品德時(shí)，我們可以帶學(xué)生去德育基地，通過感性認(rèn)識(shí)來加強(qiáng)學(xué)生的品質(zhì)修養(yǎng)；對于比較抽象的內(nèi)容，我們可以借助于電化教學(xué)的手段；而對于需要學(xué)生日常養(yǎng)成的部分，則可以與家庭教育協(xié)同進(jìn)行?？傊?，采取適當(dāng)?shù)姆椒梢允菇虒W(xué)效果大大優(yōu)化，這是我們應(yīng)該注意的問題。

4.注重德育目標(biāo)的長效性。

篇10

中國傳統(tǒng)文化博大精深，積淀了中華民族五千年的智慧與精華，是華夏子孫的榮耀與驕傲。因此，語文作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體，承載著民族精神和民族靈魂，在傳統(tǒng)文化傳承中起著重要的作用。所以，語文教師應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)文化的傳播者，語文課堂應(yīng)當(dāng)成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的搖籃。

語文是語言文字的簡稱，是聽、說、讀、寫、譯的語言文字的能力和語言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱。它是以現(xiàn)代漢語為表述的形式，選取文學(xué)庫里的優(yōu)秀作品，通過教師的指導(dǎo)，豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的認(rèn)知境界，激發(fā)學(xué)生思維能力的一門重要學(xué)科。小學(xué)是夯實(shí)語文基礎(chǔ)的最佳時(shí)機(jī)，基礎(chǔ)不牢不僅會(huì)影響以后的學(xué)習(xí)成績，而且會(huì)影響生活工作的其他方面。語文學(xué)習(xí)要貫穿學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的始終，因此，學(xué)好語文非常重要，但現(xiàn)在大部分小學(xué)語文教師只停留在如何教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文層面，忽視如何讓學(xué)生學(xué)好語文。我們應(yīng)從以下方面入手，教好語文課程，讓學(xué)生真正學(xué)有所獲。

一、重視語言的基礎(chǔ)作用

語文是民族文化、民族精神的載體。語言文字的最佳學(xué)習(xí)時(shí)期是孩童時(shí)期。在當(dāng)今世界上，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，任何一個(gè)民族的語言文字都不僅僅是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)或一種交際工具。一方面，語言文字本身反映了一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界的思維方式，另一方面，民族文化附著于語言文字，使其得以繼承和發(fā)展，因此，任何一個(gè)民族的語言文字都是其深刻的民族精神的積淀。要培養(yǎng)繼承、傳播并發(fā)揚(yáng)本民族精神文化的人，無疑要從教他學(xué)習(xí)本民族的語言文字開始，而語言的發(fā)展又是一切發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、注重積累，強(qiáng)化語言的理解與運(yùn)用能力

人在社會(huì)上生存，隨時(shí)隨地都要表達(dá)自己的思想，語文學(xué)習(xí)的首要任務(wù)是培養(yǎng)和提高語言的理解與運(yùn)用能力。怎樣才能有效培養(yǎng)和迅速提高語言的理解和運(yùn)用能力呢？必須從資料積累入手，語文是一門積累的學(xué)科，沒有積累，一切語文活動(dòng)都無從下手，也毫無意義。

老師要引導(dǎo)學(xué)生形成多背多記多摘記的良好品質(zhì)。例如，平日里遇到好的詞句或好的現(xiàn)代文，我們要把它背下來，擴(kuò)大詞匯量。把一些名言、警句、格言、熟語、歇后語背得滾瓜爛熟，就能化為己有，運(yùn)用時(shí)自然能脫口而出。古人說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！笨梢?，對于熟語和古典詩詞的背記，其積累的意義和作用是很顯著的。另外，還要養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，俗話說：“好記性不如爛筆頭?！庇龅胶玫拿跃?、格言熟語，我們都要把它記下來。只有完成詞匯的積累，培養(yǎng)良好的語言感受力，才能培養(yǎng)最基本的語言理解和運(yùn)用能力。

三、重視發(fā)揮德育的基礎(chǔ)作用

加強(qiáng)小學(xué)語文教育是完善小學(xué)德育內(nèi)容、充實(shí)小學(xué)德育手段的需要。教育部關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見指出，小學(xué)階段的德育內(nèi)容是：開展熱愛學(xué)習(xí)、立志成才教育，開展孝親敬長、愛集體、愛家鄉(xiāng)教育，開展做人做事基本道理和文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，開展熱愛勞動(dòng)和愛護(hù)環(huán)境教育，開展尊重國旗、國徽，熱愛祖國文化的愛祖國教育，開展社會(huì)生活基本常識(shí)和安全教育。這些內(nèi)容，在小學(xué)語文教材中都或多或少地有所體現(xiàn)，并且更具體化、直觀化。同時(shí)，小學(xué)語文教材中還有一部分內(nèi)容，雖然不屬于小學(xué)階段德育內(nèi)容的范疇，但可以對小學(xué)生的德育起到強(qiáng)化作用。因此，加強(qiáng)小學(xué)語文教育，有助于完善小學(xué)德育內(nèi)容。

另外，通過小學(xué)語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)對小學(xué)生的道德教育，本身就是一種小學(xué)德育手段，從這個(gè)意義上來說，加強(qiáng)小學(xué)語文教育有助于豐富小學(xué)德育手段。小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透，是必不可少的。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，可培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，磨煉道德意志，匡正道德行為，使學(xué)生潛移默化地凈化心靈，完善人格，激勵(lì)意志，并對學(xué)生潛力和創(chuàng)造力起著導(dǎo)向、動(dòng)力作用，推進(jìn)語文教學(xué)工作，真正達(dá)到教書育人的目的。

四、營造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境

1.和學(xué)生建立一種平等、和諧的關(guān)系，雙方既是師生又是朋友，相互信任對方，老師取得學(xué)生的信任，學(xué)生才敢于發(fā)表自己的看法，提出自己的見解。

2.了解每個(gè)學(xué)生的性格，積極幫助他們。對不同性格的學(xué)生，采取不同的引導(dǎo)和幫助，這樣能最大限度地發(fā)揮他們的特長和優(yōu)點(diǎn)，幫助他們改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

3.鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。學(xué)生對有些問題不能暢所欲言，而是保持沉默，對興趣的培養(yǎng)極為不利。只有學(xué)生暢所欲言，大膽發(fā)表自己的看法，老師才能更好地了解學(xué)生，從而幫助他們培養(yǎng)好的個(gè)性品質(zhì)。

五、提高閱讀能力和創(chuàng)新能力

學(xué)生從小就有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對不懂的問題喜歡刨根問底，不停地追問，教師應(yīng)該耐心解答孩子們的問題，讓他們永遠(yuǎn)保持這種好奇心，逐步培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。我們發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在班里成績優(yōu)異，課余生活也豐富多彩，是因?yàn)樗麄儚男○B(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，閱讀能力比較強(qiáng)?？梢?，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)中最重要的基本內(nèi)容之一，也是教師的重要任務(wù)之一。

六、以課堂教學(xué)為主陣地

要抓住常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，在傳授學(xué)生知識(shí)、方法、技能的同時(shí)，有意識(shí)地、更多地關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，把對文本的分析和對“人”的分析聯(lián)系起來，挖掘文學(xué)作品“思想美”、“內(nèi)容美”、“人格美”和“風(fēng)格美”等。它應(yīng)當(dāng)滲透在教學(xué)的各個(gè)階段，滲透在整個(gè)語文課堂教學(xué)之中，成為完美的整體。

有些“日積月累”的詞句，是描寫課文中的人物性格、品質(zhì)或文章中的某種情境的，我們可以讓學(xué)生將兩者聯(lián)系起來，加深理解。生活是最生動(dòng)的教科書，帶學(xué)生游玩時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生觸景生情，切身感受“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的美，還可以讓學(xué)生驗(yàn)證“朝霞不出門，晚霞行千里”等語句的準(zhǔn)確性。