導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中醫(yī)專業(yè)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2授課用語應(yīng)通俗易懂

高等中醫(yī)藥院校非醫(yī)藥專業(yè)，除了中藥學(xué)（中醫(yī)方藥學(xué)•中藥學(xué)）課程學(xué)時(shí)少之外，其他中醫(yī)藥相關(guān)課程開設(shè)時(shí)間亦不多甚或不開展，因此非醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的中醫(yī)藥知識尤其是中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識相對薄弱，一定程度上加重了中藥學(xué)的學(xué)習(xí)難度。因此，針對非醫(yī)藥專業(yè)，教師在授課過程中應(yīng)以通俗易懂的語言為主，用語做到口語化、形象化，從而使學(xué)生容易理解中藥學(xué)知識，最終學(xué)好中藥學(xué)。

篇2

二、中高職護(hù)理專業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程銜接的實(shí)施

1．制訂基于職業(yè)崗位需求的核心課程標(biāo)準(zhǔn)教師深入醫(yī)院護(hù)理一線進(jìn)行護(hù)理實(shí)際工作需求的考察，組織相關(guān)行業(yè)專家召開課程標(biāo)準(zhǔn)研討會，分析護(hù)理專業(yè)的主干課程與關(guān)鍵技術(shù)，從而確定基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程在護(hù)理專業(yè)課程體系中的地位，并制定能為后續(xù)課程提供基礎(chǔ)理論支撐的課程標(biāo)準(zhǔn)。并將與護(hù)理實(shí)際操作密切聯(lián)系的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識融入到課程內(nèi)容之中去。

2．加強(qiáng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程教材建設(shè)（1）中高職教材銜接，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容銜接根據(jù)護(hù)理專業(yè)教育的特點(diǎn)，組織專家和學(xué)者根據(jù)每門基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程的知識結(jié)構(gòu)，科學(xué)地設(shè)計(jì)不同的教學(xué)單元，再將不同的教學(xué)單元設(shè)計(jì)成學(xué)歷層級，明確哪些是高職必修或選修單元，哪些是中職必修或選修單元，然后向不同省市中高職院校進(jìn)行推廣。同時(shí)，鼓勵教師按照區(qū)域醫(yī)院不同的特點(diǎn)自編校本教材，配合教學(xué)計(jì)劃完成。（2）運(yùn)用信息技術(shù)，積極開發(fā)電子化教材與傳統(tǒng)紙質(zhì)教材相比，電子教材具有多種優(yōu)勢。比如可以借助網(wǎng)絡(luò)及時(shí)更新功能，快速掌握基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究的最新進(jìn)展，加強(qiáng)中職和高職在教育教學(xué)上的信息交流；可以利用網(wǎng)絡(luò)搜索功能，縮短中職和高職學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間，以便將更多的精力用于發(fā)現(xiàn)和解決問題上；多媒體強(qiáng)大的視覺沖擊力和真實(shí)感，將打破時(shí)空界限，實(shí)現(xiàn)課程的遠(yuǎn)程教育及在線答疑上。因此，制定一些網(wǎng)絡(luò)教材或電子教材，可實(shí)現(xiàn)教材建設(shè)的多元化和立體化，可實(shí)現(xiàn)資源的共享，提高教學(xué)效率。同時(shí)也可以使得我們培養(yǎng)出來的學(xué)生更加適應(yīng)信息化社會的要求。

3．改進(jìn)教學(xué)方法，體現(xiàn)中高職基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程教學(xué)特色（1）增強(qiáng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識的連貫性，體現(xiàn)正常人體活動的統(tǒng)一性和整體性“萬丈高樓平地起”，培養(yǎng)高素質(zhì)實(shí)用性人才必須從基礎(chǔ)抓起。對于從中職升到高職的學(xué)生來說，空洞的理論與抽象的講解，并不能達(dá)到理想的教學(xué)效果。為此，我們可用啟發(fā)式教學(xué)法、對比講解式教學(xué)法及討論式教學(xué)法，將正常人體形態(tài)學(xué)（人體解剖學(xué)與組織胚胎學(xué)）與正常人體功能學(xué)（生理學(xué)與生物化學(xué)）等學(xué)科的相關(guān)知識有機(jī)整合在一起，以“有機(jī)體”為學(xué)習(xí)的研究對象，探討人生生命活動的奧秘，掌握其組織結(jié)構(gòu)、生理功能及影響因素等。（2）結(jié)合臨床知識，體現(xiàn)基礎(chǔ)理論與臨床知識的連貫性加強(qiáng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論與操作知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，緊扣臨床知識的學(xué)習(xí)，可收到學(xué)以致用的效果。比如我們可以采用PBL教學(xué)法，根據(jù)課程內(nèi)容，老師精心設(shè)計(jì)問題，并提前告知學(xué)生，由學(xué)生分組去尋找答案，在授課過程中，老師針對學(xué)生的回答情況進(jìn)行點(diǎn)評和講解。在講解Ⅰ型超敏反應(yīng)時(shí)可提出，為什么在注射青霉素前需做皮試？注射后多長時(shí)間觀察結(jié)果？為什么在注射青霉素后再在醫(yī)院內(nèi)觀察15～20分鐘才能離開等？近年來，我們不斷完善和改進(jìn)PBL教學(xué)方法，不僅能將學(xué)生的注意力、學(xué)習(xí)興趣吸引到學(xué)習(xí)上，而且學(xué)生對知識點(diǎn)理解快，記得牢，深受學(xué)生喜歡。（3）加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，體現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的許多知識來自實(shí)驗(yàn)觀察，通過實(shí)驗(yàn)觀察、收集數(shù)據(jù)、分析結(jié)果，從而使學(xué)生認(rèn)識生命活動的規(guī)律。所以搞好基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，不經(jīng)可以了解理論知識的來源，而且可以證明理論知識的真實(shí)性，從而全面正確地掌握基礎(chǔ)理論知識。對于大多數(shù)學(xué)生在中職學(xué)習(xí)期間，很多院校開設(shè)的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目及學(xué)時(shí)較少，有些院校甚至不開設(shè)相應(yīng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)，為此我們在正常開展常規(guī)實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，新開設(shè)自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。學(xué)生分成若干興趣小組、查找資料、自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、完成實(shí)驗(yàn)，最后討論打分。這樣既鍛煉了學(xué)生的思維表達(dá)能力，又激發(fā)了他們的創(chuàng)新意識。

4．實(shí)行學(xué)分制，課程考核全面溝通建立科學(xué)、規(guī)范的考核制度是課程體系銜接的必要條件。我國大多數(shù)中高職院校教育實(shí)施的是學(xué)年制管理，中職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)的部分知識在高職中重復(fù)出現(xiàn)，但不能合理地免修，造成學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降，教學(xué)質(zhì)量不高。采用學(xué)分轉(zhuǎn)換制度，使中職院校學(xué)生在高職中重復(fù)出現(xiàn)的部分知識經(jīng)過學(xué)分轉(zhuǎn)換，成為有效學(xué)分，相關(guān)課程內(nèi)容可以免修。因此，采用學(xué)分制為通道，可做到中職與高職的課程溝通。中高職院校制定統(tǒng)一各學(xué)科的學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)，不同教學(xué)單元及學(xué)歷層次的學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)不同，讓學(xué)科學(xué)分在中高職院校中成為相互認(rèn)可的“護(hù)照”，也可作為中職學(xué)生進(jìn)入高職院校的通道。但中職院校對學(xué)生學(xué)科學(xué)分評價(jià)要按要求規(guī)范操作，做到公平、公正。在學(xué)分控制方面，普通高中生源的學(xué)生文化基礎(chǔ)較中職生好，但專業(yè)技能訓(xùn)練項(xiàng)目較中職生差，所以普通高中生源的文化課程學(xué)分比重應(yīng)少于中職生源，而專業(yè)課程的學(xué)分比重應(yīng)大于中職生源。在學(xué)分管理方面，文化基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)，專業(yè)知識扎實(shí)的學(xué)生，其學(xué)程相對要短，而文化基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，其學(xué)程相對要長。通過學(xué)分制管理，能夠使文化基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)不同起點(diǎn)的中、高職學(xué)生，在正常的教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)，提高中、高職課程銜接的效率。

5．加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師自身素質(zhì)（1）加大政策保障力度，完善師資管理制度教師作為立校之本，實(shí)行一系列人性化制度，增強(qiáng)教師認(rèn)同感。完善教師培訓(xùn)、進(jìn)修制度，提高師資隊(duì)伍知識能力和學(xué)歷結(jié)構(gòu)。鼓勵青年教師通過各種途徑提高個人學(xué)歷層次，積極參與碩士或博士研究生層次學(xué)習(xí)，并給予相應(yīng)補(bǔ)貼。每年輪流選派教師參加國家、省教育廳、衛(wèi)生廳及護(hù)理學(xué)會舉辦的培訓(xùn)班，接受新信息，拓寬知識面，不斷提高理論水平。加強(qiáng)專業(yè)帶頭人、骨干教師建設(shè)，建立相應(yīng)的職稱評、聘、考核及收入分配機(jī)制。（2）加快“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師專業(yè)技能中高職學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識，更重要的是還需要掌握扎實(shí)的專業(yè)技能，并能靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決工作中出現(xiàn)的實(shí)際問題，這就要求學(xué)院要建設(shè)一支專業(yè)技術(shù)過硬的“雙師型”師資隊(duì)伍。而現(xiàn)在很多教師本身就是從“學(xué)?！钡健皩W(xué)校”，尤其是從事基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程教學(xué)的教師，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不了解醫(yī)院相關(guān)技術(shù)的進(jìn)展。職業(yè)院?？砂呀處熕偷结t(yī)院對口科室進(jìn)行短、中期的掛職鍛煉，讓我們的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)專業(yè)課教師掌握專業(yè)技能，并通過考取相關(guān)職業(yè)資格技能證書，逐步成為“雙師型”教師。同時(shí)，還可以直接到醫(yī)院引進(jìn)一線專業(yè)人才，擴(kuò)充到“雙師型”骨干教師隊(duì)伍中。

篇3

目錄

一、問題的提出

二、國有商業(yè)銀行中間轉(zhuǎn)移價(jià)格合理確定的準(zhǔn)則

三、國有商業(yè)銀行中間轉(zhuǎn)移價(jià)格的計(jì)算

篇4

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游行業(yè)也越來越興旺，旅游專業(yè)人才的需求量也日益增長。從某些實(shí)際的數(shù)據(jù)來看，當(dāng)前在我國從事旅游行業(yè)的人員有600多萬人，但還存在200多萬的人員缺口。中職旅游教育專業(yè)的興起與發(fā)展，為我國培養(yǎng)了很多的旅游專業(yè)高素質(zhì)人才。但不是所有中職旅游專業(yè)的學(xué)生都能滿足旅游專業(yè)人才的要求。于是，一個尷尬的局面擺在我們面前――中職旅游專業(yè)畢業(yè)生雖然供不應(yīng)求，但是一部分卻不被社會認(rèn)可。根據(jù)這個情況，我們必須分析出旅游專業(yè)教育存在的問題并且及時(shí)改善。

一.中職旅游專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一）中職旅游專業(yè)現(xiàn)狀

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會各界對人才的需求越來越高，職業(yè)教育學(xué)校逐漸受到人們的重視與認(rèn)可。當(dāng)前，中職教育的學(xué)生屬于“90后”，這一代學(xué)生在良好的環(huán)境中成長，他們無論在能力上、性格上都不能和前幾代的職業(yè)學(xué)生相對比。因此，中職旅游專業(yè)教師若要提升專業(yè)教學(xué)的質(zhì)量，就必須對這一代學(xué)生的特征進(jìn)行了解，進(jìn)而對教育規(guī)劃進(jìn)行準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)，然后才能確引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)出滿足社會需求的新型人才。

第一，從學(xué)生的數(shù)量來說，職業(yè)教育的人數(shù)比例是較少的，與普通高中對比，比例還在逐年降低。第二，從質(zhì)量的角度來看，生源質(zhì)量較為復(fù)雜，質(zhì)量下降比較明顯。

在課堂教學(xué)過程中，由于沒有對應(yīng)的硬件設(shè)備作為支撐，通常中職教師都是通過口頭或文字進(jìn)行知識傳輸，這樣不僅增加了教學(xué)的難度，而且使得課堂毫無生氣。通常情況下，旅游專業(yè)的學(xué)生基礎(chǔ)都比較差，也缺乏學(xué)習(xí)積極性，加之課堂枯燥乏味很難將他們的注意力吸引過來。因此，在具體的教學(xué)過程中，教師要改善觀念，重視理論與實(shí)踐相互結(jié)合，多應(yīng)用多媒體教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)造更有生命力的課堂。

（二）中職旅游專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

旅游專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在一定的問題：第一，目標(biāo)不明確；有的甚至厭學(xué)。通常進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生成績都不是很好，心理上存在一點(diǎn)自卑，加之又處于叛逆期，很多時(shí)候都不愿意學(xué)習(xí)，只是應(yīng)付考試。中職學(xué)校旅游專業(yè)的大多數(shù)學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的目的更是為了混張畢業(yè)證。學(xué)習(xí)目的有偏差，也就談不上什么學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)質(zhì)量了；第二，中職生不能高效率地接受教師所傳授的專業(yè)知識，也無法理解與掌握所學(xué)習(xí)的知識。其實(shí)很多中職學(xué)生智力方面并不差，只是沒有正確的學(xué)習(xí)方法，在旅游專業(yè)課堂上，沒有以理解的角度去記憶教師所講解的內(nèi)容，而是通過機(jī)械的做筆記，部分學(xué)生甚至不聽課，無視紀(jì)律，長時(shí)間下來變得不愛學(xué)習(xí)、不會學(xué)習(xí)。

二.加強(qiáng)中職旅游專業(yè)教學(xué)的具體對策

（一）積極推崇理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化專業(yè)訓(xùn)練

中職旅游專業(yè)非常注重應(yīng)用與實(shí)踐，在具教學(xué)過程中，教師首先要以學(xué)生就業(yè)為目標(biāo)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。教師要善于掌握學(xué)生的認(rèn)知能力、個性特征以及興趣愛好，根據(jù)學(xué)生的特征展開針對性的指導(dǎo)教育。要善于與實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，鼓勵學(xué)生到實(shí)踐中去鞏固知識。學(xué)生就業(yè)是學(xué)生與企業(yè)雙向選擇的最終結(jié)果，學(xué)校要切實(shí)將學(xué)生所選的崗位結(jié)合起來，根據(jù)旅游崗位的具體要求與旅游市場的需求采取對應(yīng)的教學(xué)手段，加強(qiáng)學(xué)生業(yè)務(wù)能力。

（二）明確培養(yǎng)目標(biāo)

中職旅游專業(yè)學(xué)生不能為了追求規(guī)模，而盲目的進(jìn)行招生。學(xué)校要對當(dāng)前旅游市場人才需求的實(shí)際情況進(jìn)行分析，要有針對性的開展招生計(jì)劃與教學(xué)方式。中職學(xué)校結(jié)合自身的有效資源與優(yōu)勢，對人才市場進(jìn)行細(xì)化，對教學(xué)目標(biāo)的明確就是畢業(yè)后就業(yè)市場對旅游人才的需求。教學(xué)過程中要注重專業(yè)教學(xué)的質(zhì)量，針對出現(xiàn)的問題要善于分析，并及時(shí)解決，保障學(xué)生在畢業(yè)時(shí)的專業(yè)技能與知識能夠達(dá)到教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與國家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能在旅游市場中占據(jù)一定的競爭優(yōu)勢。

（三）加強(qiáng)旅游專業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)

中職旅游專業(yè)教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)和任用“雙師型”素質(zhì)的教師，教師要有一定的理論知識能力，還必須有一定的實(shí)踐推動能力，因此，在教師的任用方面必須要具備這些方面的條件：首先，中職學(xué)校制度必須要求，只有擁有“教師資格證書”與“職業(yè)技能證書”雙證的教師才能擔(dān)任旅游專業(yè)教師；其次，為學(xué)校教師提供更多的進(jìn)修機(jī)會，加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍的建設(shè)；最后，學(xué)?？梢云刚堃呀?jīng)從事旅游行業(yè)的專業(yè)人士到學(xué)校擔(dān)當(dāng)實(shí)踐性教師。

（四）幫助學(xué)生樹立職業(yè)理想

針對中職旅游專業(yè)學(xué)生，有個重要的問題就是大部分學(xué)生都沒有明確的職業(yè)理想。中職學(xué)生一旦沒有樹立良好的職業(yè)理想，就不能激發(fā)其學(xué)習(xí)動力。針對這個問題，首先，中職學(xué)校應(yīng)該增開就業(yè)指導(dǎo)課程，在旅游專業(yè)教師的引導(dǎo)下，逐步開展職業(yè)生涯規(guī)劃，形成良好的成長意識、就業(yè)意識與創(chuàng)業(yè)精神。其次，在具體的教學(xué)過程中切實(shí)滲透旅游職業(yè)意識教育，有效滲透職業(yè)意識將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性激發(fā)出來，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立從事旅游行業(yè)的職的正確理想。

三.結(jié)語

綜上所述，中職旅游教育的任務(wù)非常重要。積極面對當(dāng)前旅游專業(yè)存在的問題，在具體的教學(xué)過程中，教師要具備創(chuàng)新精神，要注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。教師的創(chuàng)新能力與中職學(xué)校的管理者分不開，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層一旦重視這個，高素質(zhì)的師資團(tuán)隊(duì)便能為旅游專業(yè)教育帶來新的局面，讓旅游專業(yè)的學(xué)生成功就業(yè)。

篇5

二、教學(xué)改革達(dá)到的預(yù)期效果

推行一體化教學(xué)改革，通過理論與實(shí)踐的結(jié)合，課程間的無縫銜接，企業(yè)的有效對接，能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終實(shí)現(xiàn)以就業(yè)為導(dǎo)向，學(xué)生為中心，能力為本位，教、學(xué)、做合一的目標(biāo)。

三、實(shí)施措施

（一）學(xué)校方面

1.積極推進(jìn)課程體系改革。深入建筑企業(yè)的調(diào)研，針對建筑企業(yè)（如建筑施工企業(yè)、工程造價(jià)公司、建筑監(jiān)理公司等）的工作流程、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、崗位設(shè)置、工種特點(diǎn)，改革技工院校的課程體系，包括專業(yè)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)程表、教學(xué)大綱、教材建設(shè)等。組織成立課題小組，再將小組細(xì)化，成立建筑材料、建筑法規(guī)、建筑招投標(biāo)、建筑施工技術(shù)、建筑工程測量、建筑制圖與實(shí)訓(xùn)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、德育等子課程小組，環(huán)環(huán)相扣，分步落實(shí)，逐步推進(jìn)。

2.加快完善實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。建立自己的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)場地，將課堂由教室搬到實(shí)訓(xùn)場地，讓學(xué)生用眼看、用手動、用腦想，全方位提高學(xué)生的興趣和對知識的掌握深度。3.深化校企合作機(jī)制，建立學(xué)生、教師的企業(yè)實(shí)習(xí)基地，推進(jìn)“雙師型”教師培養(yǎng)，假期派選教師進(jìn)入施工現(xiàn)場實(shí)習(xí)，培養(yǎng)教師的實(shí)踐能力，使教師能夠熟練操作材料檢測儀器、測量儀器，熟練使用CAD軟件、計(jì)價(jià)軟件等，熟悉建筑行業(yè)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)技能，掌握新標(biāo)準(zhǔn)、新工藝、新方法、新技術(shù)。

4.改革考核方式。傳統(tǒng)的教育是以分?jǐn)?shù)作為考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)代的職業(yè)教育顯然不適用，分?jǐn)?shù)不能完全代表學(xué)生對知識和技能的掌握情況。故而一體化教學(xué)采取多元化考核方式，形成評價(jià)過程多元、評價(jià)方式多元、考試內(nèi)容多元、成績構(gòu)成多元、考試管理全程監(jiān)控等全方位、全程性的評價(jià)體系。改變以考代評的考核方式，能有效而全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且更加科學(xué)和客觀地評估學(xué)生對知識和技能的掌握程度。

5.探索將建筑行業(yè)的施工員、預(yù)算員、材料員、測量員等行業(yè)資格證書的培訓(xùn)與考試內(nèi)容融入課程體系之中，通過“教學(xué)做合一”的教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)“學(xué)歷證書+職業(yè)資格證書”機(jī)制，解決技工院校學(xué)生就業(yè)難的問題。

6.開發(fā)課程資源。新的教學(xué)模式導(dǎo)致了普通的教材不再適用，因此需要進(jìn)行課程資源的開發(fā)。積極開發(fā)或引進(jìn)建筑專業(yè)的仿真軟件，由于建筑專業(yè)的特殊性，施工現(xiàn)場不允許非施工人員進(jìn)入，導(dǎo)致建筑專業(yè)學(xué)生無法到施工現(xiàn)場參觀和學(xué)習(xí)，仿真軟件能有效解決這一難題。現(xiàn)在有很多公司已經(jīng)涉及建筑這一塊，并且形成了比較完整的系統(tǒng)。

（二）教師方面

1.轉(zhuǎn)變教師觀念。由傳統(tǒng)“填鴨式”的講授，轉(zhuǎn)變?yōu)橄染毢笾v，先學(xué)后教。注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主動參與，引導(dǎo)學(xué)生從嘗試入手，從練習(xí)開始調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性、積極性等，讓學(xué)生唱“主角”，而老師轉(zhuǎn)為“配角”。實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的角色換位，由原來課堂睡倒一片到現(xiàn)在課堂提問聲不斷的轉(zhuǎn)變。

2.提升教師的業(yè)務(wù)水平。一體化教學(xué)需要一支能吃苦，敢吃苦，能鉆研，敢鉆研，會創(chuàng)新，敢創(chuàng)新的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。教師自身應(yīng)該積極參與和參加學(xué)校提供的學(xué)習(xí)機(jī)會，參與假期企業(yè)實(shí)踐等培訓(xùn)活動及各類教育教學(xué)競賽，提升自身的業(yè)務(wù)水平，從而更好地服務(wù)于一體化教學(xué)改革。同時(shí)教師要根據(jù)課程大綱，制訂特定的教學(xué)任務(wù)，確定教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

篇6

【Abstract】The art of calligraphy is a kind of essence of the Chinese traditional culture. It has high practical value and aesthetic value. Offering the course of calligraphy to normal students of Chinese major not only has strong realistic significance but also can promote students' professional knowledge and edify their sentiment. Therefore, it is worth advocating offering the course of calligraphy to normal students of Chinese major.

【Key words】the course of calligraphyChinese majornormal students

calligraphy educationsignificance

中圖分類號： J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

在中國古代，知識分子欲步入仕途，在書寫方面必須具有相當(dāng)?shù)哪芰?。“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中的“書”就是對書寫技能的要求；兩漢選拔官吏的條件之一便有是否懂篆書、擅書寫；自隋唐科舉取士以，“身”、“言”、“書”、“判”一直作為評價(jià)士人能力的標(biāo)準(zhǔn)，其中的“書”，即為書寫。大凡統(tǒng)一的封建王朝，對士人的書寫都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，如唐朝尚“法”，于書法的點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、章法等都作了詳細(xì)的界定。宋元以降直至清末，是否寫得一手筆法遒勁、結(jié)體端莊的楷書，往往成為士子日后是否能平步青云的必要條件?？傊?，在古代中國，由于書法與士人的前途息息相關(guān)，書法成為了他們的必修科目。隨著科舉的廢除與外來文化的沖擊（如以硬筆代替毛筆），中國的書法看起來似乎日暮途窮、風(fēng)光不再。

而當(dāng)我們走進(jìn)信息時(shí)代，在電腦的沖擊而下，中國的傳統(tǒng)書法日漸式微，許多人已經(jīng)習(xí)慣了用鍵盤敲字，用筆寫字的機(jī)會越來越少，手寫面臨被取代的危機(jī)。學(xué)生從小學(xué)開始就學(xué)會了如何使用電腦，除了上課與作業(yè)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人都和鍵盤打交道，因此，現(xiàn)在能寫得一手好字的青少年甚為寥寥。至于現(xiàn)在的大學(xué)教育，鼓勵無紙化作業(yè)，很多課程采用網(wǎng)上作業(yè)的方式，甚至學(xué)年論文也采用電子稿?？梢姡瑢W(xué)生越來越遠(yuǎn)離手寫方式，他們對文字的辨識度也變得越來越差。長期使用電腦打印作業(yè)，容易“剝奪”學(xué)生的思考能力。此外，利用電腦寫作文時(shí)，文章刪改很容易，這樣就很難養(yǎng)成寫稿工整的習(xí)慣，會造成筆試時(shí)因試卷字跡潦草而被扣分。

針對上述現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，書法課程應(yīng)當(dāng)被早日提上日程，特別在高校的中文師范類專業(yè)，更應(yīng)當(dāng)普及書法教育，理由如下：

一、 書法教育的現(xiàn)實(shí)意義。

前已提及，現(xiàn)在許多中小學(xué)學(xué)生越來越不會不會寫字了。難看的點(diǎn)畫、丑陋的結(jié)構(gòu)、臟亂的作文卷面，構(gòu)成了中小學(xué)生書寫的通病，欲除去這一弊病，務(wù)必要求未來的人民教師——師范生能熟練掌握書寫技能。

其次，師范生掌握書寫技能，也是對國家文化政策的呼應(yīng)。2008年6月，漢字書法經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)公布，列入了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議審議并批準(zhǔn)，中國書法又被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。這標(biāo)志著漢字書寫進(jìn)入到了“非遺”時(shí)代。中國的漢字書寫既是漢字書法獨(dú)特價(jià)值的體現(xiàn)，更是世界的文化認(rèn)同。我們沒有理由摒棄漢字書寫這一國粹，反之，我們中文專業(yè)的師范生有義務(wù)提升漢字書寫的質(zhì)量。

再次，從整個社會教育的大范圍來考察，當(dāng)前的寫字教育格局，基本呈現(xiàn)為社會寫字教育與學(xué)校書法教育兩大層面。社會寫字教育的缺點(diǎn)在于沒有系統(tǒng)性，并且受眾較少；而目前中小學(xué)的書寫技能基本上由美術(shù)老師客串，并且形同虛設(shè)，這種書寫教育態(tài)勢，勢必摧殘中小學(xué)學(xué)生的書寫教學(xué)。事實(shí)上，目前中小學(xué)的書法教育，在學(xué)科歸屬中無一例外地從屬于語文學(xué)科。我國的教育主管部門，曾先后下發(fā)過《關(guān)于加強(qiáng)義務(wù)教育階段中中小學(xué)生寫字教育的通知》（1990年）《關(guān)于在在中小學(xué)加強(qiáng)寫字教學(xué)的若干意見》（2002年）等權(quán)威文件，要求中小學(xué)重視書法教育?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》更是指出了中小學(xué)四個學(xué)段的寫字教學(xué)目標(biāo)。從上述重要文件看，中小學(xué)的語文教師有責(zé)任、有義務(wù)搞好書寫教育。

一般來說，師范生將來都是要走上講臺的，而中文專業(yè)出身的人無疑大多做語文老師。做一個語文老師，又必定是要在黑板上做板書的。經(jīng)筆者調(diào)查，在中小學(xué)，板書最多的肯定是語文課程。基于學(xué)生普遍喜歡端正、清晰美觀的板書的心理，作為未來語文老師的師范生自身必須具備較高的書寫能力，我們常說“學(xué)高為師，身正為范”，很難想象，一個字跡很不美觀的老師能教出書寫水平出眾的學(xué)生。

篇7

一、藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)方面存在的問題

（一）重專業(yè)，輕文化，人文基礎(chǔ)薄弱。高考時(shí)，藝考對于專業(yè)的要求比較嚴(yán)格，文化課的成績相對于非藝考生分?jǐn)?shù)低得多，這也就造成了大部分藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)相對較弱。進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，由于專業(yè)的原因，再加上過重的功利主義導(dǎo)向，使文化課很難引起藝術(shù)類大學(xué)生的重視。這就導(dǎo)致了不少學(xué)生文、史、哲等方面的知識淺薄，有的藝術(shù)類大學(xué)生連最基礎(chǔ)的文學(xué)常識都不了解；有的藝術(shù)類大學(xué)生寫文章時(shí)文理不通、有時(shí)還會有錯別字，甚至連請假條都不知道怎么寫。

（二）思想活躍，但理想信念模糊。藝術(shù)類大學(xué)生由于專業(yè)特點(diǎn)，使得他們思想活躍，對生活充滿熱情，個性鮮明，善于創(chuàng)新；但思考問題時(shí)往往過于感性，相信直覺，缺乏對問題深層次的理解與探討；思想緊跟社會潮流，但很少關(guān)心國家大事，政治理論觀念不強(qiáng)，容易受社會不良風(fēng)氣影響；為了追求藝術(shù)，標(biāo)新立異，以自我為中心，導(dǎo)致了部分學(xué)生價(jià)值取向不明確，沒有崇高的理想和堅(jiān)定的信念。

（三）缺乏對民族文化的基本了解。由于過度專注于專業(yè)，不注重對于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。有部分藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生對中華民族幾千年來的悠久歷史、文化傳統(tǒng)知之甚少，有的學(xué)生甚至沒有讀過四大古典名著，不了解中國古代偉大的四大發(fā)明。

（四）人格心理不健全。藝術(shù)類專業(yè)的特點(diǎn)要求學(xué)生要有獨(dú)創(chuàng)性，所以他們追求個性自由，造成了他們紀(jì)律觀念淡?。灰庵敬嗳?，心理承受能力差；以自我為中心；對人生意義認(rèn)識膚淺，對事物的美丑、善惡缺乏分辨力。

二、藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)培養(yǎng)策略

（一）精選教材，選擇合適于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的大學(xué)語文教材。優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以豐富學(xué)生的知識體系，擴(kuò)大學(xué)生的視野，開闊胸襟，提高人文修養(yǎng)，陶冶性情，但是 現(xiàn)在大學(xué)語文教材種類繁多，再加上藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生具有的特殊性，并且大學(xué)語文教學(xué)存在著大量的教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)較少之間的矛盾，所以選擇合適于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的大學(xué)語文教材并且對教材內(nèi)容進(jìn)行必要的取舍，這是提升人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)類學(xué)生的人文基礎(chǔ)薄弱，所以在課堂教學(xué)過程中，要按照不同時(shí)代或者不同內(nèi)容選擇具有代表性的經(jīng)典作品進(jìn)行精講，使學(xué)生領(lǐng)略到作品的思想性、時(shí)代性與藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典的同時(shí)，也能了解到那個時(shí)代的相關(guān)情況以及作品作者相關(guān)情況，提升自己的人文素養(yǎng)。

（二）大學(xué)生語文教師不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，提高自身人文素質(zhì)修養(yǎng)。大學(xué)語文教師要想在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)取，鉆研和獲取中國文化的精髓，這樣才能提高自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)。其次，教師要在教學(xué)的過程中滲入中國人文精髓，并利用自己的言行和素養(yǎng)去影響和感召學(xué)生的道德取向、價(jià)值觀、思維方式等，當(dāng)然這些影響和感召是潛移默化的。

（三）在教學(xué)過程中，大學(xué)語文教師要創(chuàng)造意境，引導(dǎo)學(xué)生感悟和體驗(yàn)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成健全的人格。大學(xué)語文教師在教學(xué)過程中要根據(jù)所講授的內(nèi)容創(chuàng)造意境，引導(dǎo)和啟發(fā)藝術(shù)類學(xué)生從多角度對作品進(jìn)行體會和了解，使學(xué)生能體會到作品中的情感，并讓學(xué)生感受到作品當(dāng)中的情趣和情操。同時(shí)，在教學(xué)過程中，加強(qiáng)學(xué)生對于生活中的體驗(yàn)。如我們在講授陸游的《釵頭鳳》這篇詞時(shí)，為了讓學(xué)生對這篇文章內(nèi)容和情感理解得更透徹，我們在學(xué)習(xí)課文之前先和學(xué)生共同回顧陸游的生平和所學(xué)過的陸游的作品，再配合視頻講解陸游和唐婉凄美的愛情故事，接著學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)生就會很容易理解這篇的文章的主題了，同時(shí)也讓學(xué)生明白真愛的力量以及愛情的意義。這樣學(xué)生不僅獲得了知識，也提升了自己的人文素養(yǎng)。

（四）以語文為載體，開展豐富多彩的活動，提高提高應(yīng)用文字的能力。藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)語文教師可以以語文課為載體，組織和開展一些活動，比如：朗誦經(jīng)典、演講、書法、傳統(tǒng)文化知識競賽活動等。不僅可以增加學(xué)生學(xué)學(xué)語文的興趣，還可以營造積極的人文氣氛，有利于學(xué)生學(xué)學(xué)語文。學(xué)生通過參加這些活動，除了能提高自身在應(yīng)用文字的能力。也可以增加自己在人文方面知識面，彌補(bǔ)自己在民族文化的欠缺。

（五）采用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，改進(jìn)教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)學(xué)語文的興趣。愛因斯坦有句至理名言：“興趣是最好的老師?！惫湃艘嘣疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！迸d趣是學(xué)習(xí)的原動力、是學(xué)習(xí)的催化劑。充分激發(fā)學(xué)生學(xué)學(xué)語文興趣，是提高人文素養(yǎng)的最根本、最有效的途徑之一。 在大學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，通過多媒體計(jì)算機(jī)對那些用傳統(tǒng)教學(xué)手段不能夠表現(xiàn)或者表現(xiàn)效果較差的內(nèi)容，適時(shí)、適量的引出圖片、聲音或者視頻，使學(xué)生能夠形象直觀地理解和掌握教學(xué)的相關(guān)知識。這激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分體現(xiàn)了多媒體計(jì)算機(jī)這種現(xiàn)代化教學(xué)媒體的輔助教學(xué)作用，提高了大學(xué)語文教學(xué)效率。

藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生在人文素質(zhì)方面存在著人文基礎(chǔ)薄弱、理想信念模糊、人格心理不健全等方面的問題，想要解決這些問題，必須發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)的人文素質(zhì)教育功能，加強(qiáng)藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)藝術(shù)類大學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 沈小泉.試論大學(xué)語文在高職教育中的作用及教學(xué)改革[J].科技信息，2008（15）.

篇8

隨著科技的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的愈演愈烈，一些全球性的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)正在尋求從“規(guī)模優(yōu)勢”向“范圍優(yōu)勢”的轉(zhuǎn)化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)跨國文化企業(yè)，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、制作和消費(fèi)也出現(xiàn)了跨地區(qū)、跨國界的合作，一個全新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力時(shí)代正在到來。在文化經(jīng)濟(jì)理論家凱夫斯看來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的經(jīng)濟(jì)活動會全面影響當(dāng)代文化商品的供求關(guān)系及產(chǎn)品價(jià)格。一個國家如果把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展眼光僅局限于國內(nèi)市場，缺乏世界市場的支撐，那么它的全面和可持續(xù)發(fā)展是不可能的。

一、全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢

據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)，全球的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已從2000年的8310億美元上升至2005年的1.3萬億美元，大大高于全球GDP7%的增長速度。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占全球GDP的7%，并每年以10%的速度在增長，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的全球蜂起已成為一個基本的事實(shí)和發(fā)展趨勢。從當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球化態(tài)勢看，發(fā)達(dá)國家憑借其雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富的人才資源，占據(jù)了世界文化市場的大部分份額，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際貿(mào)易的最大受益者。以現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)為例，長期以來，西方少數(shù)發(fā)達(dá)國家和國家集團(tuán)在國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系中一直處于高端，壟斷著世界的話語權(quán)，而大多數(shù)國家處在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展世界體系的邊緣地帶，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出口額小，在國際市場上競爭力較弱。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在世界文化產(chǎn)品市場交易額中，美國是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最大出口國，美國影視業(yè)在全球市場中占有舉足輕重地位，電影國際銷售額占全球份額的85％，2002年美國僅核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)中的計(jì)算機(jī)軟件、電影、錄像和出版等四大行業(yè)的海外銷售和出口達(dá)到了892.6億美元，遠(yuǎn)高于英國、日本等其他發(fā)達(dá)國家。

相比之下，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國外發(fā)達(dá)國家。數(shù)據(jù)顯示，2004年我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為3340億元人民幣，占GDP的2.15%。如果除去相關(guān)產(chǎn)業(yè)層的影響，那么居于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的文化核心層產(chǎn)值和層產(chǎn)值僅為1828億元，對GDP的貢獻(xiàn)為1.14%。從產(chǎn)業(yè)態(tài)勢看，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域形成了以小作坊與大集團(tuán)兩種投資主體為主的局面。小作坊多為國內(nèi)藝術(shù)家群體與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域的小企業(yè)，他們以集群方式集聚生產(chǎn)，直接將創(chuàng)意思維進(jìn)行市場轉(zhuǎn)化，以滿足國內(nèi)普通民眾迅速擴(kuò)大的文化產(chǎn)品需求，其競爭優(yōu)勢主要在于集群效應(yīng)與較低的運(yùn)營成本，但他們很少參與國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系的建構(gòu)。大集團(tuán)主要是指由跨國公司設(shè)立的獨(dú)立或非獨(dú)立的研發(fā)機(jī)構(gòu)，他們集中于研發(fā)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其競爭優(yōu)勢在于跨國公司雄厚的資金、企業(yè)規(guī)模、市場占有率、品

牌認(rèn)同和銷售網(wǎng)絡(luò)，在外部資源運(yùn)用、創(chuàng)意更新方面占據(jù)壟斷優(yōu)勢，處于全球價(jià)值鏈的高端位置。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化的發(fā)展特征

1、國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)輸出模式正在由單一輸出向多元化輸出轉(zhuǎn)變

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際貿(mào)易以產(chǎn)品輸出為主。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益加深，國際合作范圍不斷擴(kuò)大，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化也正在向多元化模式轉(zhuǎn)變。特別是一些大型跨國企業(yè)集團(tuán)，在不斷將其文化創(chuàng)意產(chǎn)品推向國際市場的同時(shí)，為節(jié)約生產(chǎn)經(jīng)營費(fèi)用，降低國際交易成本，突破產(chǎn)品打入國外市場過程中所遇到的國家保護(hù)主義等各種障礙，企業(yè)開始關(guān)注資本的擴(kuò)展、品牌的推廣以及管理模式的輸出等國際化發(fā)展模式。

2、國際合作是推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化的重要途徑

國際合作是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化的重要表現(xiàn)形式之一。發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在國際合作中處于不同的分工地位。發(fā)達(dá)國家處于產(chǎn)業(yè)鏈高端環(huán)節(jié)，掌握著產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)和核心創(chuàng)意，而發(fā)展中國家則處于產(chǎn)業(yè)鏈低端環(huán)節(jié)，主要以加工生產(chǎn)以及部分非關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)為主，大多沒有自主知識產(chǎn)權(quán)。另外，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在合作中所采用的合作方式也不同。合作開發(fā)是跨國公司廣泛采取的一種戰(zhàn)略聯(lián)盟方式，充分利用兩個企業(yè)的資源優(yōu)勢，共同開發(fā)產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。產(chǎn)品外包、引進(jìn)專利生產(chǎn)、品牌等方式是發(fā)展中國家企業(yè)參與國際合作的主要模式，也是跨國公司開拓發(fā)展中國家市場的主要途徑。

3、跨國公司是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化的重要載體

近年來，跨國公司更加重視整合國際資源，加快并購重組，利用其技術(shù)先發(fā)優(yōu)勢和全球經(jīng)營優(yōu)勢，加強(qiáng)世界范圍內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，占據(jù)了世界文化創(chuàng)意市場的絕大部分份額，成為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化的重要力量。如德國的貝塔斯曼集團(tuán)是全球媒體業(yè)排行第三的超級集團(tuán)，在全世界擁有數(shù)百萬會員，通過收購、兼并成為世界上最大的英語商業(yè)圖書出版集團(tuán)。2003年，貝塔斯曼并購北京21世紀(jì)錦繡圖書連鎖有限公司，這是我國圖書業(yè)第一起外資并購案，2005年又與遼寧出版集團(tuán)合資成立遼寧貝塔斯曼圖書發(fā)行有限公司，其業(yè)務(wù)開始全面進(jìn)入中國出版物分銷市場，給國內(nèi)出版業(yè)造成了巨大的威脅。

三、中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型

面對全球化的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工格局，我國應(yīng)積極加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化研究，找準(zhǔn)戰(zhàn)略地位，以最適合的方式參與國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系的建構(gòu)。

1、制定中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，豐富文化“走出去”戰(zhàn)略內(nèi)涵

國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系是一個在發(fā)展中不斷變動的體系，具有不斷增值性特征。因此，在制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)時(shí)，要建立國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系的這一坐標(biāo)，也就是說，應(yīng)把我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略這一命題放到整個世界的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系中來考察，建構(gòu)與現(xiàn)代世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系相和諧的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與分工體系，推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展。同時(shí)，要以積極參與國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系為目標(biāo)，不斷豐富文化“走出去”戰(zhàn)略的內(nèi)涵。文化產(chǎn)品的“走出去”，只是整個文化“走出去”戰(zhàn)略中的一個重要組成部分。面對國際文化戰(zhàn)略競爭時(shí)代的到來，我國要想在未來的國際文化戰(zhàn)略競爭中真正獲得文化戰(zhàn)略競爭優(yōu)勢，就應(yīng)在文化制度設(shè)計(jì)上獲得戰(zhàn)略性創(chuàng)新，這也是文化“走出去”戰(zhàn)略的核心與根本。

2、發(fā)揮中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際比較優(yōu)勢，確立中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地位

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要許多資源條件，不是所有的國家和地區(qū)都適合發(fā)展任何形態(tài)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，也不是任何一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形態(tài)都適合參與國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系的建構(gòu)。只有那些影響當(dāng)前國際文化秩序的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，才構(gòu)成當(dāng)下國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工的重要內(nèi)容，才是具有戰(zhàn)略價(jià)值的。這就要求我們把著眼點(diǎn)放在全球，尋找和利用自身的國際比較優(yōu)勢，開發(fā)研制具有本土化、民族特色的產(chǎn)品，以謀求產(chǎn)業(yè)鏈的高端位置。中國文化博大精深，為我們在國際上成功營銷自己的創(chuàng)意產(chǎn)品打下了基礎(chǔ)，提供了可能性。把中國的優(yōu)秀創(chuàng)意產(chǎn)品推廣到國外去，不僅能夠滿足國外消費(fèi)者的精神需求，推動文化產(chǎn)業(yè)額的大幅增長，更重要的是，國際文化貿(mào)易的繁榮對于傳播我國的精神文化內(nèi)涵進(jìn)而提升國家綜合實(shí)力有重大意義。除了傳統(tǒng)優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)外，我國還應(yīng)高度重視現(xiàn)代傳媒業(yè)的發(fā)展。傳媒業(yè)是最能深刻影響世界運(yùn)動行為的文化產(chǎn)業(yè)，當(dāng)單一的傳媒產(chǎn)業(yè)還構(gòu)不成參與新一輪國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系重建所需要的力量的時(shí)候，通過建立區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作機(jī)制，以區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的綜合力量參與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際市場競爭，那就有可能借助于國際政治或地緣政治的力量，游戲規(guī)則，演繹國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系重建所需要的力量形態(tài)，獲得在國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系新一輪的建構(gòu)過程中的話語權(quán)，從而使得新的國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系和國際文化新秩序朝著有利于本國、本地區(qū)文化利益最大化的方向發(fā)展。

參與國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系的建構(gòu)，還要進(jìn)行制度輸出，要想辦法建立起國際文化市場規(guī)則的中國標(biāo)準(zhǔn)，確立自己的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)國際地位。我國擁有參與國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭的資源優(yōu)勢和市場優(yōu)勢，但在許多方面還沒有形成可供其他國家認(rèn)可的國際標(biāo)準(zhǔn)，并且在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)制度和市場準(zhǔn)入制度等方面還沒有取得創(chuàng)造性成果。因此，應(yīng)組織力量對其中涉及國家文化戰(zhàn)略競爭性的問題進(jìn)行全面、系統(tǒng)地研究，確立中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

3、完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制度安排，創(chuàng)建公平公正的市場環(huán)境

創(chuàng)意價(jià)值的物化與市場體現(xiàn)依賴于一個公平公正的市場環(huán)境。在一個充分市場化的環(huán)境中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個要素都可以無障礙的快捷流通、快速集結(jié)。因此，要建立健全完備的文化立法秩序，形成完整的文化法制內(nèi)容，就應(yīng)適度放寬文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場準(zhǔn)入和文化產(chǎn)品審查制度，積極培育和鼓勵具有完全獨(dú)立法人地位的文化企業(yè)集團(tuán)和國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資主體，有選擇的在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心環(huán)節(jié)參與國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工，形成國家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略支持。另外，要擴(kuò)大城市的寬容度與可融入度，吸引更多優(yōu)秀人才，建立穩(wěn)定的創(chuàng)意階層智慧庫，形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的知識支撐；建立產(chǎn)權(quán)交易平臺和完善產(chǎn)權(quán)交易體系，構(gòu)筑產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)順暢和交易自由的公共平臺。這樣可以使世界各國在一個相互尊重、相互平等的文化秩序內(nèi)，享有充分的文化發(fā)展權(quán)利，從而最大限度地維護(hù)人類文化的多樣性。

4、加強(qiáng)文化體制改革，積極參與國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系的構(gòu)建

要把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成果轉(zhuǎn)化成公共文化產(chǎn)品和公共文化服務(wù)，就必須樹立科學(xué)的文化體制改革觀，對締造新的中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行多角度的、全面系統(tǒng)的理論證偽。在全面總結(jié)和反思前一輪中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，分析當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的制度性缺陷，建立起不同國家和地區(qū)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里的全新關(guān)系，形成新的國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系和世界文化新秩序，培育中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)參與國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工體系和國家文化戰(zhàn)略競爭所需要的新文化生產(chǎn)力增長機(jī)制。

中國要在這場全球性的戰(zhàn)略競爭中贏得優(yōu)勢，就應(yīng)把中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整置于經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，加強(qiáng)有中國特色的、以“文化原產(chǎn)地”為核心標(biāo)志的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。

（注：項(xiàng)目來源為浙江省社科規(guī)劃重點(diǎn)課題“長江三角洲區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究”，項(xiàng)目編號為08HZC306Z）

【參考文獻(xiàn)】

[1] 課題組：北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化戰(zhàn)略研究[J].北京社會科學(xué)，2006（6）.

篇9

人文一詞的中文，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦的彖辭：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也?！比宋脑诋?dāng)時(shí)指的就是禮教文化。到現(xiàn)代，我國《辭海》中這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。廣義的講人文就是人類自己創(chuàng)造出來的文化，指人類文化中的先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。

那么，人文如何能被清晰的感知？而就影響力的廣度或深度而言，沒有哪種社會文化能與設(shè)計(jì)藝術(shù)相提并論。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有審美功能和物質(zhì)功能，它還具有文化上的意義，具有明顯的人文精神。所以，縱觀世界藝術(shù)設(shè)計(jì)史，任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)都是當(dāng)時(shí)的社會人文環(huán)境的產(chǎn)物。

一、人文精神在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1、人文精神在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性

藝術(shù)設(shè)計(jì)是以“技術(shù)”為基礎(chǔ)的，沒有“技術(shù)”的支持，一切只能是“空想”。但是只有“技術(shù)”，是無法創(chuàng)作出具備審美性，獨(dú)特性，功能性的產(chǎn)品。人文知識就是提供給設(shè)計(jì)師依據(jù)和靈感的源泉。我國最具代表性的傳統(tǒng)古典園林的設(shè)計(jì)大都是出自文人學(xué)士之手，無不體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人文思想。著名的拙政園始建于明正德四年，為明代弘治進(jìn)士、御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成。取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也”句意，將此園命名為“拙政園”。王獻(xiàn)臣在建園之初曾請吳門畫派的代表人物文徵明為其設(shè)計(jì)藍(lán)圖，形成以水為主，疏朗平淡，近乎自然風(fēng)景的園林。名――景――境，相得益彰，缺一不可，體現(xiàn)了中國文人清醒的世俗理性精神、強(qiáng)烈的政治倫理色彩、禮樂和諧的審美和幻想浪漫的氣質(zhì)，為后人留下了寶貴的文化財(cái)富。

2、人文精神在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的必要性

清代學(xué)者沈宗騫在文章中說“筆格高下，亦如人品，故凡記載所傳，其卓乎昭著者，代惟數(shù)人，蓋乎幾千百人中始得此數(shù)人身?！钡莱隽巳宋闹R的必要性，道出了直接影響筆格高下的內(nèi)在原因。所以說“筆墨雖出于手，實(shí)根于心”，“心”就是品質(zhì)、修養(yǎng)。先天人品固然不足，必須以豐富的人文知識修身，通過內(nèi)心的認(rèn)定、取值、積淀、拓升而定型，人品高學(xué)問深，設(shè)計(jì)自然精妙。

3、人文精神在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的延伸性

藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)果演變成為商品后，商品的出口不僅僅意味著經(jīng)濟(jì)上的變化，而且意味著人文和意識形態(tài)的交流和滲透。在全球化背景下，我們的設(shè)計(jì)文化受到壓力，設(shè)計(jì)師應(yīng)該尊重本民族的文化、心理、審美傳統(tǒng)，繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的人文精神，在設(shè)計(jì)中彰顯民族性。

二、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)中人文教育出現(xiàn)的問題

近幾年來通過用人企業(yè)的反饋情況暴露了學(xué)生的很多問題，大多藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生知識面狹窄，缺乏人文及地方文化知識，語言溝通及文字表達(dá)能力差，缺乏敬業(yè)精神，心理承受能力差，對任何事情都沒有熱情，價(jià)值觀金錢化，缺少合作精神和團(tuán)隊(duì)精神等。究其根源，反映在藝術(shù)設(shè)計(jì)人文教育方面的問題是突出的。

1、教學(xué)安排上的不重視

2、實(shí)用主義的浮躁心態(tài)

為迎合市場需要，急功近利，在這種意識形態(tài)的作用下，學(xué)生們一味追求實(shí)用價(jià)值，認(rèn)為凡是馬上能用的，能帶來財(cái)富的，就是有價(jià)值的，就值得去學(xué)習(xí)和獲取，變成了一批研究能力弱、適應(yīng)社會需求多樣化轉(zhuǎn)變能力差的“機(jī)器人”。

3、專業(yè)教育與人文教育的分離

令人擔(dān)憂的是一些設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)戰(zhàn)線上的教師，這部分專業(yè)老師們盯著的是做好該門課程學(xué)習(xí)，殊不知沒有文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)作品是空洞的，無力的。

三、高校加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人文教育的手段

1、有針對性的加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人文類課程，提高綜合藝術(shù)素養(yǎng)

文學(xué)、繪畫、詩歌、音樂、建筑等都是關(guān)系非常親近的藝術(shù)形式。可以引導(dǎo)學(xué)生接觸各門類的藝術(shù)，如帶領(lǐng)學(xué)生去聽音樂、品味繪畫、觀摩戲劇等方式和活動，豐富學(xué)生的人文知識，拓展學(xué)生的藝術(shù)欣賞領(lǐng)域，提升學(xué)生的綜合審美情趣和審美能力，更好地激發(fā)學(xué)生的人文精神。

篇10

藝術(shù)與人類的總體文化有著密不可分的關(guān)系，它隨著人類的文明、習(xí)俗發(fā)展而不斷演變。以藝術(shù)為對象的研究也在不斷地完善，在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域取得了豐碩的成果，學(xué)者們從藝術(shù)的起源、藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律、藝術(shù)與社會的關(guān)系、藝術(shù)的創(chuàng)造等方面進(jìn)行探討，更有學(xué)者從民俗學(xué)、人類學(xué)等角度對藝術(shù)展開研究。就藝術(shù)與民俗而言，有學(xué)者從民俗中的藝術(shù)展開討論，另有學(xué)者從藝術(shù)中的民俗進(jìn)行探析。不論民俗中的藝術(shù)還是藝術(shù)中的民俗，都是對藝術(shù)與民俗之間相互依存的關(guān)系的探究，旨在深入了解伴隨民俗產(chǎn)生的藝術(shù)本質(zhì)以及藝術(shù)產(chǎn)生、創(chuàng)作的民俗文化內(nèi)涵。正如學(xué)者鐘年在其文章中所述“對于藝術(shù)的認(rèn)識，不能‘止步于對藝術(shù)事象的靜態(tài)分析’，而應(yīng)該‘以藝術(shù)活動中的審美形式與情感效應(yīng)為材料，將其置于民族區(qū)域社會中生產(chǎn)生活的、社會時(shí)尚的、的廣闊背景下予以觀測論析”’。就此研究視角，張士閃教授首先提出了“藝術(shù)民俗學(xué)”的學(xué)科建設(shè)理念，嘗試在民俗文化研究和藝術(shù)學(xué)研究的學(xué)科間，建立一門交叉性的學(xué)科研究理念，旨在研究藝術(shù)與民俗之間的關(guān)系，同時(shí)對藝術(shù)進(jìn)行民俗學(xué)的視角研究。

學(xué)科歸屬上，藝術(shù)民俗學(xué)是藝術(shù)學(xué)的分支學(xué)科，由藝術(shù)學(xué)與民俗學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科相結(jié)合而形成。藝術(shù)民俗學(xué)的研究對象“首先是作為藝術(shù)活動背景的民俗文化，包括民俗事象和民俗觀念。其次，它將以民俗學(xué)的視角重新審視、闡釋藝術(shù)的源起，本體，功能，以及藝術(shù)與民俗的真實(shí)關(guān)系?！彼囆g(shù)民俗學(xué)的研究對象不僅是民間文化的表象之一，同時(shí)還是文化形態(tài)的一種表現(xiàn)方式，它們在隨著社會的變遷而不斷地發(fā)生著形態(tài)和功能上的演變。

文化產(chǎn)業(yè)是一個較為寬泛的概念，就“產(chǎn)業(yè)”而言，其本源之意為國民經(jīng)濟(jì)的各種生產(chǎn)部門，后隨著第三產(chǎn)業(yè)的興起而逐漸拓展為“泛指各種制造、提供物質(zhì)產(chǎn)品、流通手段、服務(wù)勞動等的企業(yè)或組織”。從文化產(chǎn)業(yè)角度結(jié)合藝術(shù)民俗學(xué)的研究視角對其進(jìn)行觀照，能更全面地對藝術(shù)的本源進(jìn)行闡釋，同時(shí)也對其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展展開更深入地探討。

當(dāng)下，我國的文化產(chǎn)業(yè)事業(yè)正蓬勃發(fā)展，在此熱潮中應(yīng)運(yùn)而生了文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)教育，尤其在我國的少數(shù)民族地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)與民族文化息息相關(guān)，同時(shí)也與民俗、民間藝術(shù)聯(lián)系緊密。因此，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，對藝術(shù)民俗的研究、探討必不可少，在文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)領(lǐng)域開設(shè)藝術(shù)民俗學(xué)這門課程也是有必要的。筆者在本文中將嘗試探討藝術(shù)民俗學(xué)在文化產(chǎn)業(yè)這一專業(yè)領(lǐng)域中的教學(xué)模式，從而為今后的文化產(chǎn)業(yè)民俗研究提供一定的依據(jù)。

1教學(xué)模式制定的理論依據(jù)

人才培養(yǎng)是高等學(xué)校的首要功能之一，在人才培養(yǎng)的教學(xué)過程中必須遵循教育的發(fā)展規(guī)律，正如潘懋元先生于20世紀(jì)80年代提出的理論：“教育外部關(guān)系規(guī)律指教育必須與社會發(fā)展相適應(yīng)，即必受一定經(jīng)濟(jì)、政治、文化所制約，并為一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展服務(wù)；教育內(nèi)部關(guān)系規(guī)律指教育必須與人的發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)。”同樣，藝術(shù)民俗學(xué)在文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)領(lǐng)域中的教學(xué)也應(yīng)遵循以上的教育規(guī)律。由此，制定與經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展相一致的教學(xué)模式是有必要的，而且應(yīng)該體現(xiàn)以下幾個方面：

1.1結(jié)合藝術(shù)民俗學(xué)的教學(xué)特征，應(yīng)該突出區(qū)域特征或民族特色

就筆者執(zhí)教所在的廣西壯族自治區(qū)而言，該地區(qū)世居12個民族，其中少數(shù)民族有壯族、瑤族、侗族、苗族、水族、毛南族、水族、彝族等11個，民族文化資源豐富，藝術(shù)產(chǎn)生所依附的民俗文化也各具特色。在教學(xué)中深入挖掘、整理各民族文化資源，構(gòu)建富有少數(shù)民族地區(qū)特色的文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)領(lǐng)域藝術(shù)民俗教學(xué)特色，強(qiáng)化學(xué)生的優(yōu)創(chuàng)意識、特色意識和品牌意識，在保護(hù)和傳承該地域中優(yōu)秀的藝術(shù)、民俗類文化的同時(shí)，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中進(jìn)行藝術(shù)民俗的研究。

1.2重視學(xué)生能力培養(yǎng)

通過日常教學(xué)，使學(xué)生接收系統(tǒng)的理論知識培訓(xùn)，包括藝術(shù)民俗學(xué)學(xué)科所涉及的藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等基本理論知識，以及藝術(shù)民俗學(xué)科學(xué)專業(yè)知識和規(guī)范，對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的理論訓(xùn)練，樹立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，通過專業(yè)知識學(xué)習(xí)和專業(yè)能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，同時(shí)使學(xué)生具有一定程度的學(xué)術(shù)研究水平。

1.3促進(jìn)專業(yè)教學(xué)改革與發(fā)展

進(jìn)一步深化教學(xué)改革、完善專業(yè)結(jié)構(gòu)、鞏固藝術(shù)民俗學(xué)專業(yè)優(yōu)勢，逐步建立健全該專業(yè)課程體系，整體優(yōu)化教學(xué)方法與手段，制定有效的教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，拓寬文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)領(lǐng)域?qū)W生的專業(yè)視野，是藝術(shù)民俗學(xué)在教學(xué)中亟待完成的重要任務(wù)。