導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇藝術活動基本特征，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

1、不屬于托爾斯泰的作品是（）

A、戰(zhàn)爭與和平

B、復活

C、雙城記

D、安娜?？心崮?/p>

2、《朗香教堂》是現(xiàn)代建筑之一，它所屬的國家是（）

A、美國

B、英國

C、法國

D、德國

3、《牡丹亭》的作者是（）

A、湯顯祖

B、王實甫

C、馬致遠

D、白樸

4、《游春圖》是我國早期山水畫的代表，它的作者是（）

A、鄭板橋

B、王維

C、展子虔

D、唐伯虎

5、《祭侄文稿》被人譽為“天下第二行書”，它是我國唐代哪個書法家的行書作品（）

A、黃庭堅

B、王羲之

C、顏真卿

D、柳公權

6、《雀之靈》是我國白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的（）

A、獨舞

B、雙人舞

C、三人舞

D、群舞

7、話劇《玩偶之家》的作者是（）

A、易卜生

B、

C、莎士比亞

D、老舍

8、被稱為意大利文藝復興時期“三杰”之一的米開朗基羅，是成就斐然的雕塑家、畫家和建筑師，他為故鄉(xiāng)佛羅倫薩創(chuàng)作的大理石雕像成為文藝復興時代英雄的象征，這部創(chuàng)作是（）

A、暮

B、夜

C、晨

D、大衛(wèi)

9、《祝?！返淖髡呤俏覈F(xiàn)代小說家（）

A、老舍

B、魯迅

C、蕭紅

D、巴金

10、《小二黑結婚》是我國文學（）

A、新月派代表作之一

B、山藥蛋派代表作之一

C、鴛鴦蝴蝶派代表作之一

D、創(chuàng)造社的代表作之一

11、《父親》畫出了我國農村千萬個父親的典型形象，其作者是（）

A、齊白石

B、李可染

C、范曾

D、羅中立

12、《荷花水鳥圖》創(chuàng)造出了物我合一、悲涼慘淡的意境，其作者是清初的（）

A、王希尚

B、朱耷

C、鄭板橋

D、齊白石

13、在中國古代文壇《詩品二十四則》中把藝術風格概括為24種類型的是（）

A、曹丕

B、劉勰

C、鐘榮

D、司空圖

14、菲狄亞斯的雕塑作品是（）

A、哀悼基督

B、命運三女神

C、大衛(wèi)

D、維納斯像

第二部分　非選擇題

二、填空題

15、書法的藝術語言主要包括（）、（）、（）和（）等。

16、音樂首先可以分為（）和（）兩大類。

17、中國園林可以分為（）和（）兩種。

18、（）是由（）（張光年）作詞、（）作曲的大型聲樂套曲。

19、《泰坦尼克號》是（）的影片。

20、（）創(chuàng)作了小說《阿Q正傳》，塑造了代表中國（）的典型人物阿Q形象。

21、藝術作品的層次可大致分為（）、（）和（）。

22、（）劇作家（）的《俄底普斯王》是一部命運悲劇。

23、藝術創(chuàng)造的過程基本包括（）、（）和（）三個階段。

三、簡答題

24、簡述藝術活動的功能。

25、簡述工藝美術的基本特征。

26、簡述圓雕的特征。

27、簡述藝術批評的功能。

28、什么是靈感？其主要特征是什么？

四、論述題

29、論述園林藝術的基本特征。

30、論述藝術作品中感性與理性的關系。

一

1、C 2、C 3、A 4、C 5、C 6、A 7、A 8、D 9、B 10、B 11、D 12、B 13、D 14、A

二

15、用筆；用墨；結構；布白

16、聲樂；器樂

17、北方皇家園林；南方私家園林

18、《黃河大合唱》；光未然；冼星海

19、美國

20、魯迅；國民劣根性

21、藝術語言；藝術形象；藝術意蘊

22、古希臘；索福克勒斯

23、藝術體驗；藝術構思；藝術表現(xiàn)

三

24、（1）審美認識功能（或審美誰知功能）。指通過藝術鑒賞活動，更深刻地認識自然、社會、人生。（2）審美教育功能。引導人們正確理解、認識生活、受到真、善、美的熏陶感染，樹立正確的人生觀、世界觀。（3）審美娛樂功能。滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。（4）三種功能是一個有機整體，不可分割。

25、（1）工藝美術是指既具有審美特性，又具有較強的物質特性，既表現(xiàn)出審美價值，又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。（2）工藝美術的基本特征是：A、實用與審美結合；B、既具有物質性，又具有精神性；C、講究技能與創(chuàng)造。

26、（略）

27、藝術批評是對藝術作品及一切藝術活動、藝術現(xiàn)象予以理性分析、評價和判斷的科學活動。（2）藝術批評的形態(tài)包括社會歷史批評、倫理批評、心理批評等。（3）藝術批評的功能主要有：A、通過對于作品的分析和闡釋，評判其審美價值；B、通過將批評的信息反饋給藝術家，對其創(chuàng)作給以幫助。C、通過批評的開展，對藝術接受者的鑒賞活動予以影響和指導。

28、（1）靈感是指藝術家在創(chuàng)造活動中，由于大腦皮層的調試興奮所產生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術家在抽象思維和形象思維的基礎上，意識和無意識的相互作用中，突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。（2）靈感有三個主要特征：突發(fā)性、超常性、易逝性。

篇2

發(fā)散思維又稱輻射思維，是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維。不少心理學家認為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點，是測定創(chuàng)造力的主要標志之一，它具有四個特征：流暢性、變通性、獨特性、多感官性。

《數學課程標準》在總體目標中提出，通過義務教育階段的數學學習,學生能夠：具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力。因此,作為初中階段的數學教學活動,不僅要教會學生學習知識、掌握技能,同時還應注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和思維能力。而發(fā)散思維正好反映了創(chuàng)造性思維“盡快聯(lián)想、盡多作出假設和提出多種解決問題方案”的特點,其是創(chuàng)造性思維的核心。如果教師能在初中數學教學中有意識地抓住發(fā)散思維的特性進行訓練與培養(yǎng)，既能提高學生的發(fā)散思維能力，又能提高初中數學教學質量?，F(xiàn)從發(fā)散思維的特征出發(fā)，結合初中數學教學特點談談發(fā)散思維的培養(yǎng)。

一、營造良好的數學課堂氛圍, 給學生提供發(fā)散思維的機會

任何課堂，沒有良好的氛圍是不可能有良好的效果的，數學課堂尤其如此?！皵祵W乃思維的體操”，一套沒有節(jié)奏感、沒有藝術性、沒有氣氛的體操，誰都不會有激情做，只會懶洋洋的昏昏欲睡——這樣的數學課，學生連想問題的興趣都沒有，更不用說發(fā)散思維、創(chuàng)造性思維了。

發(fā)散思維的基本特征一是它的流暢性。流暢性就是觀點的自由發(fā)揮。是指能產生大量念頭的能力特征。

這就需要教師營造一個平等的、民主的、和諧的課堂氛圍，不要搞一言堂。要允許學生發(fā)表意見、允許學生發(fā)表各種不同的意見，要在學生發(fā)表不同意見時給以支持和鼓勵，在學生發(fā)表錯誤意見時不要打擊學生，還要引導學生在別人發(fā)表意見時認真聆聽、不要嘲笑諷刺他人的錯誤。同時，教師必須摒棄“滿堂灌”、“面面俱到”、“細致入微”等教學習慣，要給學生留出足夠的時間和空間讓他們分析和思考。只有這樣，才能使學生愿意想、敢于想、有時間想；才能使學生愿意發(fā)表意見、敢于發(fā)表意見、有時間發(fā)表意見，從而調動、激發(fā)學生的積極性，使學生思路活躍，思維敏捷，盡可能地提出大量可供選擇的方案、辦法或建議，提出一些新穎的甚至別出心裁的、完全出于意料的新鮮見解，使問題奇跡般地得到解決。只有營造一個良好的課堂氛圍,才能給學生提供發(fā)散思維的機會，從而培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力。

二、從不同的角度看問題,訓練學生思維的求異性

發(fā)散思維的基本特征二是它的變通性。變通性就是克服人們頭腦中某種固有的僵化的思維模式，按照某一新的方向來思索問題。是指改變思維方向的能力特征。

變通性需要借助類比、轉化、遷移，使思維沿著不同的方面和方向擴散，表現(xiàn)出極其豐富的多樣性和多面性。因此，發(fā)散思維活動的展開, 有一點很重要：那就是改變習慣了的思維定勢,學會從新的思維角度去思考問題。這就需要培養(yǎng)學生思維的求異性，使學生在學習中逐漸形成多角度、多方位思考問題的習慣和能力,幫助他們克服思維定勢的影響,開闊思維的廣度和深度。初中數學教學為此提供了一個很好的平臺，數學教師可以根據不同的教學內容和學生的實際狀況，采取多種形式的教學和訓練，以達到此目的。

比如“一題多變”，對某題目中的條件、問題等作各種變化，可以使學生在變化的情境中，多角度考察、認識所要探討的題目、提出不同的問題，培養(yǎng)學生舉一反三的能力和習慣；比如“一題多解”，在條件、問題都不變的情況下，教師盡可能多的讓學生從多種角度、多個側面進行分析和思考，力求不同的解題方式和方法，培養(yǎng)學生多向思維的習慣和能力；又諸如空間圖形中的“從不同角度看”，代數中的“變式訓練”，還有“逆向思維”等都是能夠打破學生思維定勢、培養(yǎng)學生多向思考問題的能力和習慣、培養(yǎng)學生思維的求異性的有效途徑。這些也是數學教學活動特有的得天獨厚的培養(yǎng)學生發(fā)散思維的有利條件。

三、創(chuàng)設探究問題的情景，激發(fā)學生的獨創(chuàng)欲望

發(fā)散思維的基本特征三是它的獨特性。獨特性指人們在發(fā)散思維中做出不同尋常的異于他人的新奇反應的能力。是指能夠產生不同尋常的新念頭的能力特征。

要培養(yǎng)學生“能夠產生不同尋常的新念頭”的能力，也就是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力，這是“新課標”對初中數學教學的目的要求?！安煌瑢こ５男履铑^”的產生依賴于問題“意識”，依賴于分析、解決問題過程中思維獨特性的培養(yǎng)。因此，教師在數學教學活動中，首先，要深入研究課題，認真設置“恰當的問題情境”（比如：教科書中的有些問題適合城里的學生但不適合農村的學生，就需要教師取舍，不能都照本宣科。），激發(fā)學生的探究興趣、好奇心和求知欲，增強學生的思維內驅力，解決好學生“產生新念頭”的動機。其次，教師在教學活動中要充分愛護和尊重學生的問題意識，營造一個融洽、寬松、平等、合作的民主平臺，積極評價學生的獨特思維和創(chuàng)新活動，鞏固和鼓勵學生的創(chuàng)新愿望。其三，培養(yǎng)學生的探究意識和質疑精神，在質疑和探究的過程中培養(yǎng)學生思維的獨特性，不斷提高他們的創(chuàng)新思維能力，是需要教師的正確引導，長期堅持和不懈地努力才能實現(xiàn)的，切不可急于求成，半途而廢。

四、提高課堂教學藝術，使學生“全方位”專注課堂

發(fā)散思維的基本特征四是它的多感官性。其不僅運用視覺和聽覺，也充分利用其它感官接收并加工信息。另外，發(fā)散思維還與情感有密切關系。如果教師的課堂藝術造詣高，能夠充分吸引學生的注意力，全方位調動學生的感官，賦予信息以感彩，使學生產生激情，把信息情緒化，則會提高發(fā)散思維的速度與效果，更好地培養(yǎng)學生的發(fā)散思維。

總之，在初中數學教學活動中，根據發(fā)散思維的特征，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，教師要充分利用數學學科的特點，從學生的實際情況出發(fā)，尊重學生、以學生為主體，不斷提高教學藝術，引導學生長期堅持和不懈努力才能實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]殷智新主編.初中教學研究[M].2005年3月版

篇3

作者簡介：王立婷（1985-），女，籍貫：甘肅景泰，職稱：小教一級，研究方向：小學教育。

引言

圖形語言和文字語言是人類常用的兩種語言和交流手段，且近年來這兩種語言在產品包裝設計中經常得到運用，并取得理想效果。但是，該兩種語言在運用時也存在一些不足，人們更多的重視畫面形式的研究，并沒有對其本身進行深刻研究。從日常習慣及生活經驗得出：利用不同的語言描述相同的事物時產生的效果可能不同，其原因主要由語言的特征所決定的。圖形語言和文字語言統(tǒng)稱為視覺語言，它們之間存在許多相通的地方，而二者的結合使用能讓圖形語言和文字語言在包裝設計中形成共鳴[1]。本文將以產品包裝設計中的圖形語言和文字語言為起點，分析二者的基本特征及在產品包裝中的運用，現(xiàn)綜述如下。

1圖形語言和文字語言的基本特征

圖形語言和文字語言均是產品包裝設計中最為常見的語言，其目的均是為了表達產品的基本概念，向顧客傳達信息，其基本特征具體如下。

1.1圖形語言基本特征

圖形語言是我國視覺語言的重要組成部位，它是利用圖形、符號等描述相關事物的特性，是圖形與對象之間的共有特征的表現(xiàn)。圖形語言在視覺語言中更加直觀、準確，具有一定的真實感和情景感，其最大的優(yōu)點是能夠以情景再現(xiàn)的模式進行相關信息的傳遞。日常生活中的相關事物均存在自己獨特的圖形符號，并且部分圖形符號之間還存在一定抽象的相似性。圖形語言最顯著的特性就是直觀性，它通過圖形方式對信息進行視覺化描述，使得客戶能夠直接、客觀的了解產品的外形、材質、色彩等，并且能夠對產品的相關細節(jié)進行了解，從而產生一種共鳴[2]。

1.2文字語言的基本特征

文字語言和圖形語言相比，相對比較抽象。利用文字語言塑造的藝術形象既不像繪畫、雕刻那樣需要較大的空間，訴說人們的視覺感受，也不像音樂那樣直接作用于顧客的聽覺，也不會像電影等通過形象、生動的形態(tài)直接傳遞給顧客。顧客只有了解、讀懂文字后才會了解真實的意圖。文字語言在運用時存在一定的間接性，容易導致不同的顧客閱讀時產生偏差和提醒，從而能保證人們獲得精神愉悅。同時，文字語言還具有一定的邏輯性，它運用抽象、邏輯性較強的言語傳遞相關信息，人們必須經過一定的思考、解讀才能真正了解其寓意。最后，文字語言還具有一定的界定性，通過文字語言能讓人們大腦中聯(lián)想到相類似的事物，引起人們想象和進行思考、交流，從而達到產品包裝的效果[3]。

2產品包裝中的圖形語言和文字語言

2.1具體形式與圖文關系產品包裝是一個新興的產業(yè)，人們對某一種產品進行具象表現(xiàn)時，主要包括兩種情況。

（1）對象本身。如從產品的外觀、材料、色彩、質感等。

（2）借助某一種某一圖形或語言進行誘導。由此看出：在具象表現(xiàn)的包裝設計中，雖然圖形是視覺中心和主體，文字一般處于從屬地位，但是并不意味著文字不重要或者次要。圖形在發(fā)揮作用的同時文字不僅能為圖形創(chuàng)造出合適的情景，還能夠更加直觀的反應產品的基本特性[4]。

2.2抽象形式與圖文關系

（1）包裝中的圖形是“虛”的，更加側重于塑造一種意境，起到烘托的作用。由于意向是一種感性的形象，屬于意中之象，圖形由于缺乏具體的形象而并未發(fā)揮其作用。此時則能夠發(fā)揮位置的作用，能夠在畫面上處于第一視覺層次和中心位置，能夠根據產品的實際情況進行有效的包裝。此時，文字占據了視覺信息傳遞的主導地位，能夠讓單一的圖形文字更加充實和飽滿。

（2）抽象的圖形相對比較抽象，讓人難以真正理解其中的寓意。此時，則需要配備一定的文字進行描述，保證讓顧客能夠準確的了解產品的真正意圖。此時，文字語言往往處于主導地位，能正確的引導顧客了解設計者的真實意圖。

3綜合形式的圖文關系

包裝設計過程中，有時候需要將具體的圖形與抽象的圖形結合起來，并且在圖像中配備一定的文字。通常而言，當圖形所說的產品比較明確，對于產品的表達十分清晰時，應該減少文字的描述，以增加圖形語言的視覺力度。而當圖形相對比較抽象，它的多義性比較明顯，不同的顧客對解讀的意義不同，通過配備適當的文字能夠產生視覺上的沖擊，從而引導顧客思維活動。文字是視覺信息的重要表達工具之一，是一種具有深刻視覺形式的圖形語言，在飛速發(fā)展的包裝設計中，文字語言在一定程度上發(fā)揮著重要的作用。并且，文字的形式也從單一的文字向多種文字類型發(fā)展。如：產品包裝過程中不僅結合了圖形，并將文字作為圖形語言的載體，對視覺信息進行表達，更加強調產品的個性，達到良好的視覺效果，并且能夠正確的傳遞產品的相關信息，展現(xiàn)自己的個性風格和審美。同時，產品包裝設計過程中圖形語言和文字語言還有一種特殊的情景，即將文字作為圖形的一部分，與圖形聯(lián)合使用或者對文字進行一定的修飾、放大，從而起到良好的強調、突出作用，并且這種包裝設計近年來日漸成為一種趨勢[5]。

4結語

包裝設計是一個新興的產業(yè)，在包裝設計中圖形語言和文字語言均是其重要的手段，但是圖形語言和文字語言本身并不是其最終的目的，而是為了更好地傳播視覺信息。對于一個成功的包裝設計而言，必須認識到產生包裝的目的、表達的意思及主題。在產品包裝設計過程中，通過對圖形語言和文字語言進行修飾、設計等，能夠將產品包裝的不同元素之間進行有機的組合，使得圖形、文字更加協(xié)調，從而能夠提高產品包裝時信息的傳達和效率，給人一種耳目一新的視覺效果，進入一個更高的藝術境界。

參考文獻

[1]林雙慶,張進平.淺析意象圖形語言在包裝設計中的應用[J].吉林廣播電視大學學報,2012,45(2):106-106.

[2]黃強苓.現(xiàn)代藝術設計的發(fā)展主流與中國包裝設計的民族性[J].包裝工程,2004,25(3):133-134.

[3]HUANGQiang-ling.TheDevelopmentMainstreamofModernArtDesignandNationalityofChinaPackagingDesign[J].PackagingEngineering,2004,25(3):133-134.

篇4

關鍵詞：藝術偶像；藝術構思；藝術傳達；藝術欣賞；特征

“偶像”本是指巫師制作的神佛之像，從哲學的角度可解釋為幻象或假象。到今天它卻演繹成為那些受眾人癡速、充斥著商業(yè)包裝人為炒作后所誕生的“明星”的代名詞，實屬荒誕。從藝術的角度來說，藝術偶像是貫穿藝術創(chuàng)作過程始終的本原，它是藝術家的人生觀和宇宙觀通過幻想的處理后，以其獨特的藝術語言所呈現(xiàn)出來的一種象征性的形象。下文以藝術創(chuàng)作的三個階段作為分析視角。試圖闡述藝術偶像的基本特征。

一、藝術構思——藝術偶像形成時的特征

(一)模糊性廈瞬間性

以《雷雨》為例，成功地把握住了以一扇模糊的窗戶為藝術偶像的事實說明：藝術偶像的形成很大程度上來自于藝術家的靈感。這種靈感很可能只是一個模糊的影像，若不對它進行迅速的把握和反復的捉摸，它極有可能稍縱即逝。曾經無數次面對藝術偶像的突然來臨。我們該反問一下自己是否珍惜過他們：或放棄隨之而來的世俗的欲望及雜念，好好地回味、琢磨過這份來之不易的藝術靈感。

筆者尤為推崇《阿甘正傳》中塑造的憨厚的藝術形象——阿甘，在面對最心愛的人Jenny的不辭而別后茫然的看著Jenny送給自己的一雙跑鞋。突然他的心中涌現(xiàn)出一種想跑步的沖動，他穿起愛人送的跑鞋一跑就跑了一年半。一路上無數費解的記者不斷詢問他：“你究竟是為了什么而跑?”“是為了環(huán)境保護嗎?”“是為了教育基金嗎?”在無數個“為什么”的背后，這幫習慣于用理性化的公式思考問題的記者誰會知阿甘此刻正在從事一項藝術創(chuàng)作?阿甘一句簡單的回答“我只是想跑”充分體現(xiàn)出了他對自己靈感的珍惜。他把自己瞬間閃現(xiàn)出的一個想跑步的藝術偶像化為一種實際行動，用永不停歇的步伐來傾泄對心上人綿綿不斷的愛。誰敢說阿甘這種表達自己愛意的方式不是一位藝術家所為呢?對比今天自稱善于思考，善于分析的我們，有幾個能像阿甘一樣敢于去表現(xiàn)自己心中模糊的藝術偶像?理性的分析導致了多少寶貴的藝術靈感還沒有來得及形成藝術偶像就被扼殺?所以，在藝術面前沒有聰明與傻瓜的界限，它是一種人的天性。只看你是否用同樣藝術的眼光來看待閃現(xiàn)于你腦海中的藝術偶像。敏感地捕捉這種稍縱即逝的感覺，用藝術的加工-使這種模糊的靈感逐漸成為一種清晰的形象。

(二)想象性特征伴隨經驗性特征

藝術的偶像必須是伴隨著想象的特征誕生的。如果你的偶像不是你的想象力的結晶，那就必然是抄襲別人經驗的結果。由于想象性特征是原始人類思維活動的基本狀態(tài)，是藝術思維的基本特征之一。所以我們的藝術偶像在產生時必定是一種對現(xiàn)實的升華，而不是一種對現(xiàn)實的歸納。這也許正是“藝術源于生活，卻又高于生活”的真諦吧。我們的藝術偶像可以存在于詩歌中，而永遠不可能產生于報告文學中，也正是這個道理。但同時，這種想象并不是一座空中樓閣。他是以藝術創(chuàng)作者個人的世界觀、經驗為基礎，從而誕生出來的藝術偶像。曹雪芹不身處封建家庭的盛衰變故中，怎會創(chuàng)作出《紅樓夢》這樣的經典；錢錘書若不是有過海外留學、抗戰(zhàn)流亡的經歷，又怎會寫出《圍城》這樣的佳作。雖然賈寶玉和方鴻漸都是作者幻想出來的偶像，但不難看出他們身上依稀留有作者的影子。

二、藝術傳達——藝術偶像轉述時的特征

(一)必須有藝術家獨特的語言特征

藝術偶像一旦在創(chuàng)作者腦海中成型。下一步的工作就是創(chuàng)作者通過自己的語言把這種偶像轉述成一種可視的形象。這一步被稱為藝術創(chuàng)作過程，往往它也是評判創(chuàng)作者是否可稱得上藝術家的最見功力的一步。由于藝術家藝術語言的差異性，以及語言表現(xiàn)力的差別，藝術偶像是具備個性特征的。同樣是對交響樂《天鵝湖》的解讀。傳統(tǒng)芭蕾《天鵝湖》、《男版天鵝湖》以及王玫老師創(chuàng)作的《天鵝湖記》所傳達的藝術偶像卻截然不同。傳統(tǒng)芭蕾《天鵝湖》講述了一個唯美的愛情故事，把傳奇性的色彩渲染到了極致。而《男版天鵝湖》天鵝湖卻是以一些極為生活化，寫實化的啞劇語言，把整個社會不同階層人群的內心活動刻畫得淋漓盡致。而《天鵝湖記》中，編導用最易懂的舞蹈語言把“中國舞蹈比賽”這一現(xiàn)象夸張丑化到了極致，從而引起我們舞蹈人對這一現(xiàn)象的反思。區(qū)別于借代別人經驗偶像的蹩腳做法，一個真正的藝術家在表述自己的藝術偶像時，所采用的語言必定是要有一定幅度的視野范圍的。并要有舉一反三的能力。他所創(chuàng)作出的偶像相反會成為其他人爭先恐后模仿卻又永遠望塵莫及的藝術原型。同時，這種藝術語言的個性不應該僅限于對藝術偶像的一度創(chuàng)作中。這就是為何當不同演員在說著完全相同的臺詞，或是表演著同樣的舞蹈動作時所表現(xiàn)出來的藝術偶像會大相徑庭的本質原因。

(二)藝術偶像必須通過規(guī)定情境呈現(xiàn)

規(guī)定情境所指的是藝術偶像存在的相關背景。一個藝術偶像需要最貼切的時代背景、社會背景、環(huán)境背景來襯托，才能表現(xiàn)得淋漓盡致。試想《雷雨》如果沒有兄妹、母子的情境為依托，何以一鳴驚人。離開了規(guī)定的情境的依托，沒有時空限制的藝術偶像很難被恰如其分地轉述出來。所以規(guī)定情境即起到了襯托、反襯藝術偶像的作用，同時也起到了限制藝術偶像的作用。

三、藝術欣賞——藝術偶像呈現(xiàn)時的特征

(一)藝術通感特征

行家道：“好的舞蹈應該能聽得見，好的音樂應該能看得見。”這指的就是藝術偶像的通感特征。優(yōu)秀的藝術偶像一旦呈現(xiàn)，其肯定不會局限于一種藝術形式的唯一性。記得小學時候學過的一首詩《畫》“遠看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚”。人們常常沉醉于這首詩的意蘊中：它究竟是一幅畫。還是一首詩?作為一首詩它卻比一幅畫還要形象逼真；而作為一幅畫，它卻比一首詩更加意境深遠。它讓人在“天人合一”的和諧中忘卻了這個藝術偶像的呈現(xiàn)形式。由于藝術源于人類的想象的天性，優(yōu)秀的藝術偶像自然是融會貫通于所有的藝術形式中。這就解釋了為何張旭在觀賞了公孫大娘舞劍后書法技巧大增。一位編導常常借助一些唐詩宋詞來刺激自己創(chuàng)作古典舞的靈感，同時也鐘意求助于幾米的漫畫和音樂來開闊自己想象的空間，他的作品往往瀟灑、超脫，富于想象力與感染力?？梢娝囆g偶像的表現(xiàn)由于具備了通感特征。由此可以達到觸類旁通的境界。

篇5

成招藝術類專升本專業(yè)考試中，藝術概論是除外語、政治2門公共課外，需要加考的專業(yè)課。2011年版大綱和2007年版相比沒有變化，共有藝術活動、藝術種類等7部分內容要求考生掌握，同時，大綱還給出了需要考生掌握的11類73個作品名稱。

相關成考輔導教師介紹，大綱的總要求規(guī)定，《藝術概論》要求考生了解該學科的基本構成，包括藝術活動、藝術種類、藝術創(chuàng)作、藝術作品、藝術接受等，并要理解藝術活動的性質、各門類藝術的主要特征，掌握藝術創(chuàng)作、藝術作品及藝術接受的基本理論。同時，考生還要能運用所學的基本理論，觀察和分析藝術現(xiàn)象與藝術家，對于藝術作品能夠予以科學的評析。

大綱列出了試卷涉及的7部分內容，分別是緒論、藝術活動、藝術種類、藝術創(chuàng)作、藝術作品、藝術接受和中外優(yōu)秀作品賞析篇目。對于不同的內容，大綱都給出了明確的要求，考生復習時可對照要求展開：其中，緒論部分要求考生了解研究對象、學科性質、學科發(fā)展以及學科人物、研究方法等；藝術活動部分要求考生了解藝術活動的構成，理解藝術活動發(fā)生和發(fā)展的狀況，掌握藝術活動的基本特征和性質，對藝術的功能有基本的了解；藝術種類部分要求考生理解和掌握藝術分類的基本原則和方法，理解各藝術種類的特性，了解不同藝術種類題材的區(qū)分，熟悉中外藝術重要藝術家和藝術作品；藝術創(chuàng)作部分要求考生了解藝術家的含義，了解藝術創(chuàng)作是特殊的精神生產，理解藝術家的修養(yǎng)和能力，以及創(chuàng)作中主體與客體的關系，掌握藝術創(chuàng)作的基本過程及其各環(huán)節(jié)的主要特點，理解創(chuàng)作活動中藝術家的心理機制和藝術思維狀況。

在藝術作品部分，要求考生理解藝術作品的主要構成，掌握藝術作品語言、形象、意蘊3個層次的內涵，深刻理解典型和意境的意義，對于藝術風格、藝術流派和藝術思潮有基本的了解。

考試大綱還附錄了中外優(yōu)秀藝術作品賞析篇目，要求考生能夠陳述這些作品的作者及其國別（或地區(qū)）、時代，結合個人所學理論和審美體驗能夠闡述其基本內容，分析其形式特點和風格。這些作品分為繪畫藝術、書法藝術、園林藝術等11類，繪畫《清明上河圖》、雕塑《思想者》、舞劇《絲路花雨》等經典作品都名列其中。

篇6

1.藝術概論研究的對象是人類的_____。

A.精神活動B.審美活動 C.藝術活動D.情感活動

2.在我國，提出"以美育代替宗教"這一思想的是_____。

A.魯迅B. C.D.王國維

3.哲學主要通過_____這一中介對藝術產生影響。

A.美學B.宗教 C.政治D.倫理學

4.詩劇《浮士德》是_____的代表作。

A.雨果B.歌德 C.狄德羅D.席勒

5.《蜀道難》是我國唐代詩人_____的名篇。

A.杜甫B.李白 C.白居易D.高適

6.海勒《第二十二條軍規(guī)》是_____的代表作品之一。

A.荒誕派B.魔幻現(xiàn)實主義 C.黑色幽默D.意識流

7.我國京劇的"四大名旦"是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生和_____。

A.白玉霜B.張君秋 C.梅葆玖D.尚小云

8.何占豪、陳鋼創(chuàng)作的《梁山伯與祝英臺》是一部_____。

A.大提琴獨奏曲B.小提琴協(xié)奏曲 C.二胡獨奏曲D.交響曲

9.電影藝術誕生于_____。

A.1921年B.1895年 C.1905年D.1915年

10.《西斯延圣母》是畫家_____的代表作之一。

A.達·芬奇B.拉斐爾 C.米開朗基羅D.歐里庇多斯

11.《藍色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家_____的代表作"。

A.馬赫B.李斯特 C.約翰·施特勞斯D.貝多芬

12.電視劇《四世同堂》是根據_____的長篇小說改編的。

A.馬金B(yǎng).老舍 C.茅盾D.魯迅

13.《霓裳羽衣舞》是_____代的宮延樂舞。

A.漢B.唐 C.宋D.元

14."三一律"是歐洲_____戲劇的創(chuàng)作法則。

A.文芯復興B.古典主義 C.浪漫主義D.現(xiàn)實主義

二、填空題：本大題共9個小題，22偵察，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15.法國18世紀評論家布封曾在他的《風格論》一書中提出_____的觀點。

16.藝術傳播的方式主要有三種，即_____方式、_____方式和_____方式。

17.藝術鑒賞的審美效，突出地表現(xiàn)為_____、_____、_____三個方面。

18.以藝術作品的存在方式為依據，可以將藝術分為_____藝術、_____藝術和_____藝術。

19.藝術典型主要包括_____、_____。

20.廣義戲劇包括話劇、戲曲、_____、_____等，狹義的戲劇主要指_____。

21.園林藝術的類型，從世界范圍看，主要有三種，即_____、_____和_____。

22.王羲之是我國_____時期的大書法家。

23.文學藝術的基本特征是_____、_____和_____。

三、簡答題：本大題共5個小題，每小題10分，共50分。

24.簡述繪畫藝術的基本特征。

25.簡述藝術思潮和藝術流派之間含義的不同。

26.簡述藝術與科學的關系。

27.簡述藝術批評的內涵和功能。

28.簡述審美理解的內涵。

四、論述題：本大題共2個小題，每小題25分，共50分。

29.以具體作品為例，試論藝術作品的三個層次。

30.結合藝術實踐，談談藝術發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關系。

參考答案

一、選擇題 1.C 2.C 3.A 4.B 5.B 6.C 7.D 8.B 9.B 10.B 11.C 12.B 13.B 14.B

二、填空題

15.風格即人

16.現(xiàn)場演出傳播 展覽性傳播 大眾傳播

17.共鳴 凈化 領悟

18.時間 空間 時空

19.典型人物 典型環(huán)境

20.歌劇 舞劇 話劇

21.歐洲園林 阿拉伯園林 東方園林

22.東晉

23.間接性 廣闊性 想像性

三、簡答題

24.主要有三個基本特征：

(1)形式的變幻。繪畫是一種具有直觀性的視覺藝術形式。在繪畫中，一切精神性的內涵都需要通過變幻的形式來表現(xiàn)。

(2)瞬間的凝固。繪畫藝術的語言是線條、色彩和形體塊面，由它們構成的畫面是凝固的靜物形態(tài)。

(3)豐富的意味。繪畫突出形象的蘊含，注重表現(xiàn)藝術家的思想情感和審美理想。

25.二者具有密切的聯(lián)系，但又有極大的不同。

(1)藝術思潮是在一定的社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學思潮的影響，藝術領域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。

(2)藝術流派是指思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術家所形成的藝術派別。

26.(1)科學技術為藝術提供了新的物質技術手段、傳播手段，并促使新的藝術形式的產生;為藝術創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和更廣闊的天地;藝術與科技、美學與科學的相互結合和相互滲透，促進了科學技術和文學藝術自身的發(fā)展，促進了藝術觀念、美學觀念的變化。

(2)藝術對科學的發(fā)展也具有重要的影響。科學研究、發(fā)明、創(chuàng)造的實體，都在不違前科學規(guī)律的前提下更加注重按照美的規(guī)律進行設計和造型，科學與藝術和諧、互補。

27.藝術批評是是對藝術作品及一切藝術活動、藝術現(xiàn)象予以理性分析、評價和判斷的文化活動。藝術批評主要有四種功能：

①通過對藝術作品的分析和闡釋，評判其審美價值;

②通過將批評的信息反饋給藝術家，對其創(chuàng)作給予幫助;

③通過批評的展開，對藝術鑒賞活動予以影響和指導。

④通過藝術批評，協(xié)調藝術與意識形態(tài)其他領域的關系，促進社會文化的發(fā)展。

28.(1)審美理解是人在審美過程中對主體與審美對象的相互聯(lián)系、內容與形式的審美特性及其規(guī)律的認識、領悟或把握;

(2)審美理解是和感知、情感、想像等心理因素交織在一起的、領悟式的理解;體現(xiàn)出積淀在感生中的理性，是審美判斷和邏輯推理的結果;

(3)審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動想像和聯(lián)想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

四、論述題

29.答案要點任何一件藝術作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次：

(1)藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

(2)藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

(3)藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。

30.答案要點在藝術發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本規(guī)律。

(1)藝術在它發(fā)展過程中其內在結構是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們的審美觀念的連續(xù)性。每一時代的基礎上得以發(fā)展。

篇7

中圖分類號：J722 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）33-0113-02

廣場舞蹈，是舞蹈藝術中最大的一個子系統(tǒng)。它是集自娛性與表演性為一體，以特殊的表演形式、熱情歡快的表演內容、以集體舞為主體來表演的舞蹈形式。近年來，隨著我國經濟的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們的文化生活形式也越來越豐富。舞蹈作為一種人民廣場喜聞樂見的文化活動形式也被人們選擇，成為茶余飯后豐富文化生活的重要途徑。本文就廣場舞蹈的藝術基本特征及創(chuàng)作進行了探討，以期能為廣場舞蹈的發(fā)展起到一定的推動作用。

一、廣場舞蹈的藝術特征

人類社會早期就產生了舞蹈，并且隨著時代的發(fā)展，舞蹈也在不斷的發(fā)展。在不同的時期，舞蹈都具有明顯的時代性并具有深刻的文化特征。從當前我國社會來看，人們的生活呈現(xiàn)出了快節(jié)奏和高效率的特點，在這種情況下人們不得不承受較大的壓力，而廣場舞蹈能夠在很大程度上讓人們這種壓力得到釋放。作為舞蹈藝術中重要的表現(xiàn)形式，廣場舞蹈的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）廣泛的參與性。廣場舞蹈與人們的生活有著緊密的聯(lián)系，所以廣場舞蹈有著廣泛的參與性。在傳統(tǒng)社會中，廣大的社會群體無論是在物質方面還是精神方面都與上層社會有著很大的區(qū)別，但是這并沒有能消除人們對精神生活的渴望，所以包括舞蹈在內的許多活動都是在氏族或宗族內進行的，并且這種組織逐漸融合成各種更大范圍的社會組織。在此發(fā)展過程中由于階級和對立勢力的存在，所以產生了各種戰(zhàn)爭舞蹈；由于宗教等信仰的存在，產生了形形的祭祀舞蹈；由于婚姻制度的發(fā)展，產生了各具情趣的戀情舞蹈。直至當前的社會中，各種社交舞蹈、廣場舞蹈、節(jié)慶舞蹈以及健身舞蹈等都在很大程度上適應和滿足了人們精神上的需求。我國具有寬廣的地域，在遼闊的土地上活躍著五十六個風俗人情存在明顯差異的民族，這些民族在不同文化背景以及地理環(huán)境中都創(chuàng)做出了極具適應性并能夠體現(xiàn)出本民族風俗特點的廣場舞蹈，如傣族的孔雀舞、藏族的踢踏舞、彝族的阿西跳月等。另外廣場舞蹈的活動場地也是十分廣泛的，許多廣場舞蹈活動并不用在專門的排練廳內學習，無論是在街道還是在廣場中甚至在家里就可以開展廣場舞蹈活動，所以從參與者來看，任何階層、任何社區(qū)、任何年齡、任何職業(yè)都可以參與到廣場舞蹈行列中，這種全方位的參與使廣場舞蹈的參與對象呈現(xiàn)出了極大的廣泛性，這種廣泛性是任何其他職業(yè)舞蹈形式所不能企及的。

（2）簡約的藝術性。廣場舞蹈不僅可以表達出語言難以表達的情感，同時還能夠凈化人們的心靈。當人類本身的語言并沒有得到完善時，各種動作是來進行情感表達和情感交流的主要方式，例如異性之間表達愛慕之情就可以通過舞蹈動作來完成，而這種形式在許多地區(qū)都被沿用到了現(xiàn)在，尤其是在少數民族中，許多人都是靠優(yōu)美的舞姿來表達情感并吸引心上人對自己的注意。隨著我國社會的發(fā)展以及人民生活水平的提高，廣場舞蹈這種抒懷以及陶冶情操的功能得以通過電視等眾多媒介來進行傳達，這對推動廣場舞蹈的發(fā)展以及提高人們的審美情趣和情操具有重要的意義。另一方面，廣場舞蹈對參與者的身體能夠起到鍛煉的作用，當前“生命在于運動”的這種意識已經得到了社會的普遍認同，隨著人們健康意識的增強，廣場舞蹈在強身健體方面的機制也被逐漸挖掘起來，而無論是在早上還是在晚上，無論是年輕人還是老年人伴隨著音樂在十分投入的舞蹈，這正是廣場舞蹈生命力以及廣場舞蹈參與者生命力的直接體現(xiàn)。

（3）精神世界的自娛性。藝術作為一種審美活動是人們交流信息、宣泄情感的重要方式，廣場舞蹈作為藝術中的重要組成部分是在當前快節(jié)奏、高效率的生活中已經成為了人們所能夠接受的新的運動方式，并被人們當做平衡焦慮、釋放壓力的重要途徑。與職業(yè)舞蹈不同的是，廣場舞蹈是一種閑暇活動，它主要被看做滿足人們精神需求的重要媒介，或者被看做進行交往和心靈溝通的一種方式，他并不像職業(yè)舞蹈一樣具有職業(yè)勞動感，它能夠使參與者盡情的、自由的、自愿自覺的宣泄出自身的情感，所以從這方面來看，廣場舞蹈的直接目的并非娛人而是自娛，雖然一些形式具有一定的娛人性，但是這種娛人性也是建立在自娛性的基礎上，可以理解為是人們自我娛樂的轉換形態(tài)，在這種轉換形態(tài)中，廣場舞蹈的參與者可以獲得更好的氛圍并能夠在信息的反饋中獲得更好的情感體驗，所以與其他類型的舞蹈相比，自娛性是廣場舞蹈最為明顯，也是最為重要的特征之一。

二、廣場舞蹈的創(chuàng)作

（1）在生活中挖掘舞蹈創(chuàng)作素材。豐富多彩的社會生活能夠為舞蹈創(chuàng)作提供大量的素材，如朝鮮族的舞蹈《農樂舞》在最初是農民為了緩解勞動疲勞以及起到獲得豐收而在田間進行的自娛性質的舞蹈，但是當前的《農樂舞》經過提煉和加工已經被搬上了舞臺，并成為了由象帽舞和長鼓舞組成的具有很大觀賞性的舞蹈作品。《農樂舞》從廣場舞蹈向藝術舞蹈的轉變可以說明人們在看到生活中的事物后激發(fā)了人們心中的情感，而舞蹈則是這種情感的升華，所以可以說舞蹈藝術的產生與發(fā)展都是建立在生活的基礎上的。舞蹈作為高于生活的主要藝術形式在逐漸的走向廣場化，在此過程中生活的差異讓舞蹈創(chuàng)作的形象具有了差異，生活環(huán)境的差異讓舞蹈創(chuàng)作的形式和內容有了差異，生活經歷的不同也讓舞蹈創(chuàng)作中所蘊含的情感存在了差異，所以生活是舞蹈創(chuàng)作的基礎，同時也是舞蹈創(chuàng)作素材的源泉，有著怎樣的生活就有著怎樣的舞蹈作品，舞蹈本身所具有的種種素材都是對生活的寫照，在舞蹈的創(chuàng)作中，重視在生活中挖掘素材是十分重要的，這是當前舞蹈作品適應人們審美需求并能夠得到良好推廣的重要基礎條件。

（2）典型化是廣場舞蹈的創(chuàng)作亮點。舞蹈藝術源于生活但是并非生活，所以舞蹈藝術并不可能將生活中的人生百態(tài)全部展現(xiàn)出來，所以在舞蹈創(chuàng)作的過程中要重視和善于把握生活中的典型并對其進行進一步的加工和提煉，即對生活做出典型化。在此過程中典型化的方法以及過程需要根據要表達的內容與方式作出合適的選取。典型化的過程是對生活中的形象進行高度概括并突出其個性的過程，這個過程不僅對舞蹈創(chuàng)作者本身對生活的認知和了解提出了很高的要求，同時也對舞蹈創(chuàng)作者本身在藝術提煉過程中的能力提出了較高的要求，在此過程中不僅要抓住典型的外在特征，同時要抓住典型的本質特征，并確保這兩種特征的表達能夠反映出普遍性的特點或者符合人們的審美需求，如在朝鮮族舞蹈《桔梗謠》中，舞蹈通過擬人化的方法對桔梗的生命過程進行了表達，同時描寫了桔梗在風雨中頑強的生命力，意在贊頌桔梗本身堅強不屈的品質，同時也是對朝鮮族人民勇往直前、不怕艱險的性格特點的表達和贊頌。

（3）在創(chuàng)作中與藝術舞蹈互為汲取。廣場舞蹈文化源遠流長，而也正是因為廣場舞蹈活動的存在，中國民族的舞蹈文化才能夠得以流傳并隨著時間的發(fā)展而不斷的繁衍和發(fā)展。廣場舞蹈和藝術舞蹈之間具有著十分緊密的關系。藝術舞蹈對廣場舞蹈的創(chuàng)作具有非同一般的啟示。

藝術舞蹈是一種舞臺化的、專業(yè)化的舞蹈表現(xiàn)形式，而廣場舞蹈是人們以強身健體、自娛自樂為目的的舞蹈表現(xiàn)形式。廣場舞蹈可以在藝術舞蹈中提煉精華，在與實際結合的基礎上進行進一步的創(chuàng)新來增強廣場舞蹈在社會平民群體中的適應性并更好的實現(xiàn)運用舞蹈來陶冶情操、表達情感的目的。而藝術舞蹈也可以以廣場舞為基礎，在采用現(xiàn)代化的舞臺與舞美設計基礎上組織專業(yè)舞蹈演員來訓練和演出，從而使藝術舞蹈具有更豐富的表現(xiàn)形式以及內涵。由此可見，廣場舞到和藝術舞蹈之間具有著相互吸收、相互作用的關系，廣場舞蹈可以成為藝術舞蹈創(chuàng)作的基礎并為藝術舞蹈的創(chuàng)作提供更加豐富的生活源泉，通過藝術舞蹈創(chuàng)作對廣場舞蹈的借鑒，藝術舞蹈則可以成為廣場舞蹈的升華，并實現(xiàn)廣場舞蹈的藝術化和舞臺化。隨著社會的發(fā)展，人們的生活水平得到了不斷的提高，生活信息的獲取渠道也呈現(xiàn)出了多元化的特點，在此基礎上，人們的精神需求進一步的提高，而思想也可以得到進一步的解放，人們需要越來越多的文化生活來滿足自身的精神需求。在此背景下，包括舞蹈在內的藝術得到了人們越來越多的重視與關注，所以為了滿足人們的精神需求，也為了推動藝術事業(yè)的發(fā)展并實現(xiàn)和諧社會構建以及陶冶人們情操的目的，藝術舞蹈的創(chuàng)作有必要通過借鑒廣場舞蹈的生活性來增強藝術舞蹈本身在社會中的適應性并發(fā)揮出滿足人們精神文化需求的作用。

三、結語

綜上所述，廣場舞蹈能夠在很大程度上讓人們這種壓力得到釋放，受到了大多數人的青睞。隨著當前生活方式的多樣化發(fā)展，舞蹈作為一種文化形式，應該融入廣場舞蹈的基本特征從而增強自身的適應性，創(chuàng)作出既具有普遍性又具有時代性的優(yōu)秀舞蹈作品，以吸引更多人參與其中。

篇8

A、風格

B、境界

C、神韻

D、格調

2、《亞威農少女》是_________繪畫的代表作品。（）

A、立體主義

B、達達主義

C、抽象主義

D、野獸派

3、被稱為"藝術學之父"的德國理論家是_________.（）

A、康德

B、黑格爾

C、席勒

D、費德勒

4、《阿細跳月》是我國________的民族舞蹈。（）

A、彝族

B、傣族

C、苗族

D、白族

5、長鼓舞是下列哪一個民族的舞蹈？（）

A、蒙古族

B、滿族

C、朝鮮族

D、鄂倫春族

6、《等待戈多》是________戲劇的代表作品。

A、表現(xiàn)主義

B、存在主義

C、象征主義

D、荒誕派

7、影片《戰(zhàn)艦波將金號》是20世紀20年代_______（國）的重要作品？（）

A、意大利

B、蘇聯(lián)

C、美國

D、法國

8、電視劇《圍城》是根據______的同名小說改編的。（）

A、沈從文

B、張愛玲

C、巴金

D、錢鐘書

9、《老人與?！肥敲绹骷襙_____50年代的代表作品。（）

A、海明威

B、?？思{

C、杰克·倫敦

D、海勒

10、《西廂記》的作者是______。（）

A、關漢卿

B、白樸

C、馬致遠

D、王實甫

11、在中國古代繪畫理論中，繪畫作品的層次是______。（）

A、妙品

B、能品

C、神品

D、逸品

12、《命運交響曲》是______的作品。（）

A、海頓

B、莫扎特

C、貝多芬

D、瓦格納

13、《霓裳羽衣舞》是我國______代舞蹈作品。（）

A、漢

B、唐

C、宋

D、元

14、《日出·印象》是法國印象派畫家、________的代表作品。（）

A、莫奈

B、凡高

C、高更

D、雷諾阿

二、填空題：本大題共9個小題，22個空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15、藝術創(chuàng)造過程包括藝術體驗、________和、________三個階段。

16、形象思維具有、________、________和、________等特點。

17、藝術創(chuàng)造的心理機制主要包括審美感知、________ 、________和、________。

18、以藝術作品的存在方式為根據，可以將藝術分為時間藝術、________和、________。

19、中國戲曲的主要行當是生、________、________、________。

20、中國書法，最常見的書體有篆書、隸書、________、________和 、________。

21、意大利畫家達·芬奇是、________時期的藝術家。

22、中國四大石窟包括敦煌石窟、________、________和麥積山石窟。

23、語言藝術（文學）的基本特征是 、________、________和 、_______。

三、簡答題：本大題共5個小題，每小題10分，共50分。

24、簡述藝術活動的主要功能。

25、什么是靈感？簡述靈感的主要特征。

26、簡述藝術接受活動中的共鳴現(xiàn)象。

27、簡述藝術家應具備的修養(yǎng)和能力。

28、簡述藝術作品的三個層次。

四、論述題：本大題共2個小題，每小題25分，共50分。

29、聯(lián)系實際論述藝術活動的基本特征。

30、結合一部作品，論述藝術鑒賞的具體過程。

參考答案

一、選擇題

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

B C D A C D B D A D D C B A

二、境空題

15.藝術構思 藝術表現(xiàn)（或：藝術傳達）

16.具象性 情感性 創(chuàng)造性

17.審美想像 審美情感 審美理解

18.空間藝術 時空藝術

19.旦 凈 丑

20.楷書 行書 草書

21.文藝復興

22.云崗石窟 龍門石窟

23.間接性 廣闊性 想像性

三、簡答題答案要點

24.（1）審美認識功能（或審美認知功能）。指通過藝術鑒賞活動，更深刻的認識自然、社會、人生。

（2）審美教育功能。引導人們正確理解。認識生活，受到真、善、美的熏陶感染，樹立正確的人生觀、世界觀。

（3）審美娛樂功能。滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

（4）三種功能是一個有機整體，不可分割。

25、（1）靈感是指藝術家在創(chuàng)造活動中，由于大腦皮層的高度興奮，所產生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術家在抽象思維和形象思維的基礎上，意識和無意識的相互作用，突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

（2）靈感有三個主要特征：突發(fā)性、超常性、易逝性。

26.共鳴：是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。

27.（1）藝術家的修養(yǎng)①進步的世界觀和審美傾向；②廣博的知識；③深透的思想；④豐富的情感和獨立的人格。

（2）藝術家的審美創(chuàng)造能力①敏銳的感知能力；②豐富的想像力；③精湛的藝術技巧。

28.（1）藝術語言，是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。

（2）藝術形象，是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。

（3）藝術意蘊，是指在藝術作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。藝術意蘊是藝術創(chuàng)造的境界。

四、論述題答案要點

29.（1）藝術活動是形象把握與理性把握的統(tǒng)一。形象，即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術活動特有的方式，是主體對于客體瞬間領悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是推理的，是體驗的而不是分析的。但是形象把握又不能離開理性，理性在分析時代氛圍、遴選素材和題材、構思主題和情節(jié)、選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。

（2）藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一。藝術中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，情感在藝術活動動機的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的。心理因素之一，同時情感又是藝術創(chuàng)作的基本元素。但是藝術活動也包含認知因素，認知在藝術活動中意味著客觀的、理智的反映。在審美情感的深層往往隱含著理性的認知。

（3）藝術活動是審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一。藝術的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標志，但同時藝術又具有意識形態(tài)特性。藝術的審美特性是形象的、情感的和多義的，它規(guī)范著藝術活動的基本傾向，其意識形態(tài)特性則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內涵。

29.（1）直覺與感知。藝術直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，已開始關注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎上開始的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其意義的直觀感受。

篇9

現(xiàn)代的教學觀念認為，教學不僅僅是技術、科學，也是一門藝術。教學作為一門科學是有它自己的規(guī)律的，而作為一項技術它是可以通過專業(yè)的訓練來掌握的，當教學作為一項藝術的時候那么它已是科學到達 “神乎其技”的境界。從上個世紀的八十年代以來，我國的師資培訓概念也經歷了教師培訓、教育、發(fā)展歷幾個等程。經過多年嘗試及探索，師范類學生的微格教學培訓已經取得一定的成效，它有利于師范類學生的教學技能的培養(yǎng)和訓練。我們要細心地分析微格教學的不同階段中學生與教師的應處于的角色，觀察其師生關系的基本特征。

一、微格教育的概念

微格教學又稱為微觀教學、微型教學等。它把復雜的教學過程分解成了許多比較容易掌握的相對單一的技能，并且對每一項技能都提出了相應的訓練目標，與此同時要用較短的時間來對在職教師或者師范類學生的教學技能做反復的訓練。微格教學的創(chuàng)始人愛倫認為：“它是一種縮小了的，可控制的教學環(huán)境，它使準備成為或已是教師的人有可能集中掌握某一特定的教學技能和教學內容?！保ㄒ茫┧梢园丫C合的、復雜的課堂教學過程分解為幾部分教學片斷，從而使綜合的、復雜的教學技能的培養(yǎng)，轉變?yōu)橛星逦繕?、可觀察的、可描述等特點的相對單一的教學技能演練。微格教學還具有，明確學習目的，突出重點，教學過程的聲像化，及時客觀的反饋以及，評價技術的合理科學性等特點。

二、在微格教學的各個階段過程中學生和教師的角色

（一）在教學的設計階段教師和學生的角色是指導者和設計者

為讓學生的認知、技能、情感能統(tǒng)一起來，提高教學技能培訓的效果，開展微格教學之初，就應該要求學生進行比較合理的教學規(guī)劃設計。教學設計往往要通過團隊協(xié)同完成，因為這樣利于增強教學設計的合理性。而團隊的成員包括指導老師、老師的扮演者和學生的扮演者。在這中建，指導教師在教學設計中擁有相關的知識與能力，在研討教學方案中，扮演“指導者”角色，對教學設計起引導、監(jiān)督作用，還要評價設計的合理與否。通過教師的指導，學生扮演 “設計者”角色，承擔起教學設計的任務。在這個過程中可以將學生扮演 “設計者”分兩部分： 一部分是教師的扮演者，主要負責設計思路及其實施，是教學設計的主要部分；另一部分是學生的扮演者”，是輔助設計人員，主要任務是給教師的扮演者提供設計改進意見以及相關材料。

（二）在教學的展示階段教師和學生的角色是觀賞者和主持者

教學展示階段中，指導教師要靜靜地在一旁觀賞學生們的“表演”，要時刻扮演“觀賞者”角色。這個角色是要求指導教師在觀賞學生教學展示的時候，做到置若罔聞讓學生能感覺到他們的指導教師像“空氣”一樣，盡量給學生最大程度的自主性。整個課堂完整的交給學生，由學生來主持 “舞臺”。學生作為“主持者”可以分為兩個部分： 一部分是“主持人”角色，由教師的扮演者按教學設計來“主持”教學，是展示活動的“指揮家”； 另一部分是“配合者”。

（三）在教學的反饋階段教師和學生的角色是評價者和評價者

在教學的評價階段，指導教師扮演“評價者”，在這一階段學生同樣也扮演“評價者”。學生扮演的“評價者”有兩個視角：一個是“教師”的扮演者從教師的視角去自我評價，即要對他們的教學展示活動做出總結和反思，對教學行為產生的實然和應然狀況做出對比分析； 另一部分是“學生“扮演者從學生的視角去評價，即審視“教師”行為對學生的認知、技能和情感等各方面產生的應然與實然的影響間的差距。

（四）在教學的修正階段教師和學生的角色是幫助者和修正者

在教學的修正階段，主體是“教師”的扮演者，它通過一些反饋信息來進一步的理解和反思他的教學設計以及教學展示，促進了認知行為的一致時，增強了自己的教學行為之合理性。同時，“學生”的扮演者和指導教師還承擔起“幫助者”角色，積極的協(xié)助“教師”扮演者做教學修正是他們的責任。他們主要是要積極的進行引導、提供意見以及判斷修正結果的合理與否等。

三、動態(tài)交融——微格教學中師生關系的基本特征

微格教學的過程是充滿復雜性和動態(tài)性的，這就決定在教學過程中師生動態(tài)交融——微格教學中師生關系的基本特征。因為此過程中師生關系會不斷地發(fā)生變化。我們要在在生成性的思維視閾之下，對微格教學的各個階段中師生關系做客觀、細致的分析，繼而明確各個階段中教師與學生所應該承擔的角色和他們的相互作用方式為教學創(chuàng)造留下空間和可能，因為創(chuàng)造就是“生成的核心”部分。所以，在微格教學過程中師生關系就是是在此活動中逐步生成的，師生的角色動態(tài)交融構成了微格教學過程中良好的師生關系的基本特征。

參考文獻：

[1]汪振海，張東慧.微格教學法在教學技能培訓中的應用[J].電化教育研究.2000（3）

[2]李忠國.研究生課堂教學的討論[J].中國科教創(chuàng)新導刊.2009（2）

篇10

一、引言

藝術體操是一項追求美，體現(xiàn)美的運動項目。它融動作造型美、身體曲線美、音樂和諧美、色彩美等為一體，通過專修學生自身的動作進行展現(xiàn)。它不僅難度高，動作新穎，而且更強調本身特有的藝術魅力和鮮明風格。藝術體操的表現(xiàn)力是指運用動作難度、造型、體態(tài)、器械技術和情感，通過音樂旋律把內心情緒表現(xiàn)出來，達到完美程度，具有強烈感染力的一種能力。藝術體操表現(xiàn)力體現(xiàn)為系統(tǒng)性、運動性、節(jié)奏性、音樂性、規(guī)范性 、美感性六大基本特征。

二、藝術體操表現(xiàn)力的基本特征

1.系統(tǒng)性

藝術體操完整的動作造型是一個系統(tǒng)。各個動作和環(huán)節(jié)相互作用、相互依賴，具有整體性。對全套動作進行完整的設計，要進行總體構思，使各個組成部分有機聯(lián)系，合理排列。藝術體操的系統(tǒng)性是提高動作表現(xiàn)力的基本依據。

2.運動性

藝術體操的表現(xiàn)力通過運動來表達。藝術體操需要轉體、平衡等基本功，要求運動技巧和人體造型能力。因為人體動作有其特定的范圍，協(xié)調動作的控制能力也有一定的限度，不同部位的肌肉力量也有大小，只有加強運動，才能提高和擴大人體的生理極限。良好的運動技能是表現(xiàn)力的必要條件。

3.節(jié)奏性

在藝術體操中，不同動作要求有不同的節(jié)奏，同時，同一動作對于不同的人也表現(xiàn)不同的節(jié)奏?？梢哉f，不同的節(jié)奏變化反映不同的技術風格，運動的節(jié)奏性是藝術體操表現(xiàn)力的重要特征之一。

4.音樂性

音樂是藝術體操的靈魂。曲調優(yōu)美，風格鮮明的音樂，可引發(fā)激情，有助于突出個性，有助于渲染、烘托整套動作的表演氣氛，有助于增強動作的表現(xiàn)力。音樂的選擇，要注意多樣化。

5.規(guī)范性

藝術體操本身要求動作規(guī)范。優(yōu)美的舞姿和風格獨特的動作都是在規(guī)范的基礎上展開的。動作到位，路線正確才是高質量、高水平的藝術體操，才能充分展示藝術體操的表現(xiàn)力。

6.美感性

美感是人們對美的體察和鑒別能力，并把它化為心理力量，刺激運動知覺，誘導肌肉活動。做的藝術體操有無美感與演練者品質、氣質、文化修養(yǎng)、心理素質等因素直接相關。高水平高標準的藝術體操要用美感打動人，給人以美的享受。

三、培養(yǎng)藝術體操表現(xiàn)力的方法

培養(yǎng)藝術體操專修學生的表現(xiàn)力，尤為重要的是要認真領悟藝術體操的基本特征，弄清楚動作要領，在閱讀藝術體操教材和有關書籍，對總體內容全面了解的基礎上，掌握基本動作訓練、心理訓練、音樂訓練三位一體新方法，這樣可達到事半功倍的效果。

1.高度重視身體基本動作的訓練

藝術體操動作是身體各部位的協(xié)調運動，并且是富于節(jié)奏感和優(yōu)美造型的韻律動作。身體基本動作訓練是提高藝術體操表現(xiàn)力的重要一環(huán)。我國高校藝術體操專修學生在入校前，多數并未從事過藝術體操專業(yè)的學習，開課的初期應先抓全身各關節(jié)的柔韌、靈敏性和身體各部位基本姿態(tài)的規(guī)范訓練，并通過各種走、跑、舞步、擺動、繞環(huán)、屈伸、彈性、波浪、旋轉、跳躍及把桿、民族舞、現(xiàn)代舞等動作的訓練，掌握身體各部分協(xié)調運動的方法和韻律、節(jié)奏感，培養(yǎng)優(yōu)美的姿態(tài)，使肌肉得到均衡發(fā)展，有效地改善各關節(jié)的靈活性，培養(yǎng)動作的美感，增強控制身體平衡的能力。同時，藝術體操專修學生在訓練過程中，要十分重視動作的系統(tǒng)性、規(guī)范性，要使動作緊張與松馳交替，動作幅度與完成速度之間要非常協(xié)調，所有動作必須要用全身運動來完成，包括頭部和手臂，而不應是局部的身體動作。要注意各個動作的有機銜接和融合。

2.通過心理訓練，提高動作的表現(xiàn)意識

人的心理現(xiàn)象是在一定外部環(huán)境條件下和個人原有心理背景基礎上發(fā)生的。人對美的追求和向往，通過良好的語言和行為的刺激，便會激發(fā)出積極的情緒，從而獲得理想的效果。

(1)采用優(yōu)美的示范和生動的語言啟發(fā)學生，提高藝術體操的表現(xiàn)力

藝術體操的教學是在教師的主導和學生的積極思維與身體練習相互作用下完成的，提高動作的表現(xiàn)力離不開積極的思維和豐富的想象。教師應以準確、優(yōu)美的示范動作和生動的語言給學生以良好的感官刺激，啟發(fā)學生大腦進行積極的思維和想象，使感性和理性有機結合，使身體運動充滿韻味地表現(xiàn)出來。

(2)消除自卑，羞怯等不利心理因素對提高表現(xiàn)力十分必要

自卑情緒幾乎是每個人都有的一種心理體驗，自卑會導致缺乏自信，產生心理障礙。初學藝術體操的專修學生，往往怕別人說自己的動作不夠漂亮，從而使動作的幅度、表現(xiàn)力受到極大的影響。這時要求教師要及時給予鼓勵。教師要善于發(fā)現(xiàn)她們哪怕是最微小的一點優(yōu)點便及時表揚，并正確引導她們，使動作表現(xiàn)得更加優(yōu)美、舒展，教師的一句鼓勵話，一個贊許的眼神便可使學生充滿自信，從而最大限度地表現(xiàn)自我，且不可用挖苦、譏笑、丑化動作等不利的語言和行為刺傷學生的自尊心。

3.加強音樂訓練，促進動作的表現(xiàn)力

音樂是通過有組織的音符表達人們思想感情和反映社會現(xiàn)實生活的一種藝術。音樂對人體的神經、肌肉、心理能起到良好的作用。因此藝術體操教學訓練中的音樂伴奏是不可缺少的。在教學中要充分運用它，培養(yǎng)學生動作的韻律感、節(jié)奏感和美感，進一步激發(fā)學生做動作時的內在情感和表現(xiàn)力。音樂的選擇非常重要，例如，在組合練習中，應挑選與動作吻合，且優(yōu)美，有一定主題，利于表現(xiàn)動作的樂曲。同時，要求專修學生理解音樂所表達的思想感情，使動作充分體現(xiàn)出音樂的內涵，達到聽覺、視覺和諧統(tǒng)一的藝術效果。優(yōu)美的音樂使專修學生的心情和意境受音樂旋律的啟迪，從而激發(fā)產生藝術創(chuàng)造的激情，隨著音樂的旋律盡情地表現(xiàn)動作，使音樂和動作達到完美統(tǒng)一，以提高動作的表現(xiàn)力。

4.提高藝術體操表現(xiàn)力的新方法

藝術體操專修學生的表現(xiàn)力充分而完美的展示，需要采用新方法。新方法的核心在于基本動作訓練、心理訓練、音樂訓練同步進行，三位一體。此法與傳統(tǒng)的方法明顯不同，傳統(tǒng)的方法過于強調逐一傳授單項技術，只注重基本動作的訓練，而新法則強調基本動作訓練、心理訓練、音樂訓練三種訓練互相貫通、互相融合和互相滲透，注重三種訓練同步進行，三位一體，有機結合，主張綜合性。使藝術體操的表現(xiàn)力再上新層次。教學實踐表明，新方法符合事物發(fā)展的內在規(guī)律，能有效開闊學生視野，豐富教學內容，有利于調動學生的積極性，對提高藝術體操專修學生表現(xiàn)力效果明顯。

四、結論

認識藝術體操表現(xiàn)力基本特征是提高藝術體操專修學生表現(xiàn)力的重要前提，掌握基本動作訓練、心理訓練、音樂訓練相互貫通，相互融合，同步進行的三位一體新方法是提高藝術體操專修學生表現(xiàn)力的有效途徑。

參考文獻：