導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇大學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

【中圖分類號】G420【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【論文編號】1009―8097(2010)06―0045―03

引言

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字技術(shù)的不斷革新,數(shù)字短片逐漸成為人們熱議的話題。我國的數(shù)字短片作為一種新媒介文化逐漸被關(guān)注,大量數(shù)字短片被生產(chǎn)出來,通過網(wǎng)絡(luò)傳播,影響很大。由于是新興的媒介,關(guān)于數(shù)字短片的界定一直沒有確定的范疇,所涵蓋的范圍甚廣,對數(shù)字短片進(jìn)行清晰的認(rèn)識與界定顯得很有必要。通過了解發(fā)現(xiàn),數(shù)字短片的主體以年輕人尤其是年輕大學(xué)生為主,他們既是數(shù)字短片的主要接受者也是數(shù)字短片主要的創(chuàng)作者和傳播者,所傳播與傳達(dá)的信息質(zhì)量好壞取決于主體的媒介素養(yǎng)。文章探析數(shù)字短片的內(nèi)涵及根據(jù)施拉姆認(rèn)識媒介的八條原則,深入認(rèn)識數(shù)字短片,并根據(jù)其主體特點(diǎn)總結(jié)數(shù)字短片對當(dāng)今大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的啟示。

一“數(shù)字短片”內(nèi)涵界定

數(shù)字短片是數(shù)字技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物,在媒介大量擴(kuò)張的時代成為新媒體重要內(nèi)容。數(shù)字短片在年輕創(chuàng)作者的手中很快形成消解意義、邊界模糊、適應(yīng)現(xiàn)代社會碎片化生存的特點(diǎn)。數(shù)字短片也是影視工作者為了稱謂一批特定的電影電視作品而創(chuàng)造出來的一個概念,它屬于新媒體藝術(shù)的范疇。事實上,在所有與影像有關(guān)的詞典中都沒有“數(shù)字短片”這一詞條,只有《電影詞匯》對短片有這樣的定義“正式文件只提出了長片(1600米以上)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制短于1599米的短片兩種概念。在實踐中,分為短于30分種的短片、短于4分種的超短片(不足100米)和在30分種到1小時之間的中長片(900米到1600米)等類別。”[1]關(guān)于數(shù)字短片,業(yè)內(nèi)也有學(xué)者在文章中做了相關(guān)界定:

“數(shù)字短片是遵循一定的創(chuàng)作方式和審美特點(diǎn),運(yùn)用數(shù)字化創(chuàng)作手段所創(chuàng)作的具備單獨(dú)流通信息的包括多種動態(tài)影像表現(xiàn)形式的影視作品?！?/p>

“數(shù)字短片是用數(shù)字技術(shù)制作的短片,它屬于新媒體藝術(shù)的范疇,包括了很多動態(tài)影像的表現(xiàn)形式,如DV直拍的短片、實物動畫、三維動畫、平面動畫、Flas等藝術(shù)形式?！?/p>

其中比較有代表性的當(dāng)如臺州學(xué)院單仁慰學(xué)者從數(shù)字短片的制作、播放平臺和市場化渠道角度,認(rèn)為“數(shù)字短片是隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步,多媒體時代的到來,電影電視藝術(shù)的發(fā)展,借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、移動電視等多種播放媒介盛行起來,在短時間內(nèi)播放的數(shù)字影視內(nèi)容?！盵2]數(shù)字短片包括影視短劇、藝術(shù)短片、網(wǎng)絡(luò)短片、MV、專題片、廣告短片、手機(jī)短片等。

筆者根據(jù)前人對數(shù)字短片的界定,結(jié)合專家、學(xué)者以及普通民眾對數(shù)字短片的認(rèn)識,認(rèn)為數(shù)字短片應(yīng)兼具如下內(nèi)涵:

第一,從創(chuàng)作到傳播均采用數(shù)字化手段;第二,經(jīng)由一定的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)作;第三,使人產(chǎn)生審美的愉悅并具有一定主題表現(xiàn);第四,聲畫兼具的動態(tài)影像。

數(shù)字短片因為其制作和傳播形式不同,有很多類型,不同學(xué)者之所以對數(shù)字短片界定各異,源自于各自從不同層面對數(shù)字短片進(jìn)行界定。在此,筆者從題材、制作方式、傳播載體三個層面分別列舉當(dāng)前數(shù)字短片類型。

根據(jù)題材表現(xiàn)不同,數(shù)字短片類型可分為:影視短劇、藝術(shù)短片、MV、專題片、廣告短片、宣傳短片等。

按所選制作手段的不同,數(shù)字短片在類型上又可分為:DV短片、實物動畫、三維動畫、平面動畫、flash短片等藝術(shù)形式。

從傳播載體角度也可將數(shù)字短片類型分為網(wǎng)絡(luò)短片、電視短片和移動數(shù)字短片(包括手機(jī)、mp4、公交移動電視)等。

二 數(shù)字短片特性分析

1 媒介認(rèn)識原則角度分析數(shù)字短片

為了更深入了解作為新型媒介的數(shù)字短片的媒介特性,根據(jù)威爾伯•L•施拉姆認(rèn)識媒介的八條媒介認(rèn)識原則[3],下表列出數(shù)字短片和傳統(tǒng)媒體代表廣播、報紙的比較。

(1)從刺激感官角度

媒介符號的通道通常包括聽覺、視覺或是其他,數(shù)字短片和電影、電視一樣是從視覺和聽覺兩方面刺激感官,而傳統(tǒng)媒體廣播、報紙刺激感官的通道均只有一種,分別為聽覺、視覺。

(2)從各種媒體接受反饋的渠道和速度不同角度

數(shù)字短片接受反饋的渠道和速度明顯要多與廣播和報紙的反饋渠道和速度。無論是網(wǎng)絡(luò)上的數(shù)字短片或者是手機(jī)數(shù)字短片,都能獲得在線的評論或者及時的反饋。

(3)不同媒介對傳播活動可控性不同角度

在大眾傳播中,總體而言網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的數(shù)字短片也和報刊一樣可控性要強(qiáng)于廣播和電視。對于數(shù)字短片和報紙,可以靈活控制續(xù),而廣播和電視可控性差,只能被動接受。

(4)不同媒介使用不同的訊息代碼

從訊息代碼角度區(qū)分不同的媒介,數(shù)字短片的訊息代碼主要以聲音圖像等形式出現(xiàn),比以文字或者語言形式出現(xiàn)的傳播媒介直觀、形象。從訊息代碼看,數(shù)字短片和電影電視類似。

(5)不同媒介的信息增值能力不同

媒介的信息增值能力,即有不同的信息覆蓋和信息分享能力。數(shù)字短片和廣播、報紙相比,不但能夠被許多人分享,而且視聽媒介還可以為文盲提供一定的便利。

(6)不同媒介保存信息的能力不同角度

廣播傳播轉(zhuǎn)瞬即逝,而印刷媒介在保存信息方面占有優(yōu)勢,數(shù)字短片如果處理得當(dāng)也具有較強(qiáng)的保存信息的能力,如可以以數(shù)字光盤的形式保存或者存儲于電腦硬盤,但和報紙相比,數(shù)字短片保存信息能力具有一定的風(fēng)險性。

(7)不同媒介克服棄取的力量不同

不同媒介克服棄取力量不同,即不同媒介的傳授雙方管理緊密度不同。例如,我們可以打斷閱讀報紙的活動,一定情況下可以打斷正在觀看的數(shù)字短片,打斷正在收聽的廣播的活動卻要費(fèi)勁的多。

(8)滿足專門需要的能力不同

大眾傳播媒介在滿足社會的一般需要方面迅速而且有效,但在滿足特殊、專門的需要方面較差,尤其是視聽媒介。

2 冷、熱媒體角度分析數(shù)字短片

根據(jù)麥克盧漢對媒介的分類,媒介有冷、熱之分,通過這樣的區(qū)分,他強(qiáng)調(diào)了運(yùn)用媒介的重要性。熱媒介是能夠“高清晰度”地延伸人體某個器官的媒介,清晰度是指媒介所提供的信息充分、完善的程度。根據(jù)他的分類,數(shù)字短片可看作是熱媒介,他們沒有留下很多空白讓受眾去補(bǔ)充和完成,接收者不需要動用更多的感官和思維活動就能理解,因此,熱媒介需要受者參與其中的參與其中的程度低。冷媒介,傳遞的信息少而且模糊,在理解之際需要更多的感官和思維活動的配合,如補(bǔ)充、聯(lián)想等,受眾參與其中的程度高。電視電話漫畫談話等屬于冷媒介,數(shù)字短片不屬于其中。

三 數(shù)字短片主體情況分析

數(shù)字短片是新媒體技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物,如雨后春筍般出現(xiàn)在我們的生活中,有著獨(dú)有的媒介特性。由于拍攝數(shù)字短片需要一定的文化藝術(shù)修養(yǎng),以及需要掌握一定的數(shù)字技術(shù),目前數(shù)字短片制作者主要以青年群體為主。對國內(nèi)最大的數(shù)字短片網(wǎng)站,三杯水DV文化網(wǎng)進(jìn)行深入分析之后發(fā)現(xiàn),DV創(chuàng)作以青年為主,其中創(chuàng)作者主要為大學(xué)生,即便是民間DV其內(nèi)容也是大多以大學(xué)生活為主線[4],或者創(chuàng)作者是已經(jīng)畢業(yè)的大學(xué)生。

另外,從北京電影學(xué)院國際學(xué)生短片大賽的舉辦到各大高校電影協(xié)會的成立,投入到數(shù)字短片創(chuàng)作中的青年學(xué)生逐年遞增。從南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院網(wǎng)站了解到,“高校數(shù)字短片大賽暨數(shù)字短片創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會”2007年舉辦以來,至今已舉辦三屆,參賽作品數(shù)幾乎呈倍數(shù)增長。

雖然這只是一個省級的比賽,吸引的是省內(nèi)一些高校大學(xué)生,以及部分省外高校學(xué)生參加,但還是能夠看出越來越多的青年學(xué)生投入到數(shù)字短片的創(chuàng)作中來。數(shù)字短片的主體為青年,尤其是大學(xué)生,他們既是數(shù)字短片內(nèi)容的主要接受者,也是數(shù)字短片的主要創(chuàng)作者和傳播者,所傳播和傳遞內(nèi)容的優(yōu)劣、積極與否取決于主體的媒介素養(yǎng),因此,數(shù)字短片的特性對大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育有著深刻的意義。

四 數(shù)字短片對大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的啟示

1 我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

所謂媒介素養(yǎng)教育是指教育學(xué)生了解熟悉大眾傳播資源的內(nèi)容,理解大眾傳媒的本質(zhì),掌握運(yùn)用傳媒的基本技能,學(xué)會管理自己的傳媒事務(wù)和傳媒生活,建立與傳媒合理互動的關(guān)系。我國對媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注始于1997年中國社科院副研究員卜衛(wèi)發(fā)表的論文《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》。[4]2004年9月,上海交通大學(xué)首開《媒介素養(yǎng)》專業(yè)課。上海交通大學(xué)、上海師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、安徽師范大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、安徽大學(xué)等高校已經(jīng)開設(shè)“媒介素養(yǎng)”課程。

復(fù)旦大學(xué)媒介素質(zhì)研究中心主任陸曄教授指出:“相對于歐美和港臺地區(qū)由民間組織、教育研究機(jī)構(gòu)、公共媒介、政府組織等共同推動的社會運(yùn)動,目前中國內(nèi)地所開展的有關(guān)媒介教育的嘗試,其社會影響力和效果都還十分有限?！盵5]因此,對現(xiàn)階段我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的深入關(guān)注任重而道遠(yuǎn)。

2 數(shù)字短片對大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的啟示

數(shù)字短片是新媒體技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物,其所特有的媒介特性,以及多元化的傳播渠道,自由的拍攝手法等都對青年尤其是大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育啟示頗多。

(1)注重理論與實踐結(jié)合,強(qiáng)化媒介教育的體驗性

媒介素養(yǎng)是人的實際素質(zhì)和能力,單純依靠理論說教和道德教化很難提高,一定要結(jié)合實際展開教學(xué),強(qiáng)化學(xué)生對媒介運(yùn)用的切身體驗。在教學(xué)過程中,說教式的教學(xué)方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及以學(xué)生、學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)活動有效。[6]制作數(shù)字短片的過程是大學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的良好途徑,因為制作數(shù)字短片涉及到視頻、音頻等媒體技術(shù)的操作和使用,以及內(nèi)容正確和積極與否的判斷。大學(xué)生制作數(shù)字短片也可幫助其大致了解新聞媒體的工作性質(zhì),幫助其確立理性的批判性思維。通過數(shù)字短片的制作實現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育中理論與實踐的結(jié)合,強(qiáng)化媒介教育的體驗性。

(2)鼓勵數(shù)字短片創(chuàng)作,強(qiáng)調(diào)媒介教育的多元性

大學(xué)生思維活躍,富于創(chuàng)造性和想象力,對媒介發(fā)展中的新鮮事物具有強(qiáng)烈的興趣。一部數(shù)字短片的制作,不僅涉及到技術(shù)的運(yùn)用,聲音的感知,也包括劇本的創(chuàng)作,大學(xué)生有著良好的創(chuàng)造力,若能各司其職,發(fā)揮各自的優(yōu)勢與長處不僅可以創(chuàng)作出符合審美的優(yōu)秀作品,也有助于開發(fā)各自的優(yōu)勢智能。同時,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及媒體技術(shù)的發(fā)展,不可避免得成為人們交流的重要平臺,尤其對于青年而言,這是展示自我必不可少的工具。大學(xué)生是自我表現(xiàn)欲望較強(qiáng)的人群,數(shù)字短片的出現(xiàn),再加上數(shù)字短片的非專業(yè)性和制作成本的低廉,使得它被眾多有思想的大學(xué)生所青睞,通過這種方式,他們可以用自己獨(dú)特的眼光去詮釋這個世界,表現(xiàn)自我感知的魅力,從而幫助大學(xué)生找到自我。

(3)采用多種教學(xué)形式,發(fā)揮媒介教育的探究性

目前多數(shù)學(xué)校媒介教育的師資來源于新聞類或教育技術(shù)專業(yè),師資的緊缺必然會影響課程開始情況。在媒介素養(yǎng)教育中,可以定期聘請媒介從業(yè)人員開展講座、學(xué)術(shù)報告等活動。通過選修課、競賽、學(xué)生社團(tuán)、社會實踐、媒體參觀、媒體見習(xí)等多種教學(xué)形式,營造積極的氛圍,引起大學(xué)生的重視和興趣。當(dāng)然,在媒介教育中數(shù)字短片也有不可忽視的作用,大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)上流行的數(shù)字短片了解頗多,若能借由數(shù)字短片自身的力量,不僅能夠引起興趣,更因為這些數(shù)字短片主要由青年制作,容易引起共鳴。若內(nèi)容不健康或者思想傾向不正確會引起大學(xué)生的反感,從而起到良好的教育效果。

當(dāng)然,大學(xué)里進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育更重要的是教學(xué)的設(shè)計以及物質(zhì)保障、制度建設(shè)、人力資源等方面的投入。對大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,數(shù)字短片對其的啟示只是冰山一角,無論是對數(shù)字短片的深入研究還是對大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的探討都值得相關(guān)人員長期關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

[1] (法)瑪麗-特雷莎•茹爾諾,曹軼譯.電影詞匯[M].北京:中國電影出版社,2005:125-126.

[2] 單仁慰.多媒體時代下的數(shù)字短片――從制作、播放平臺和市場化看數(shù)字短片[J].電影評介,2008,14:75-76.

[3] 董璐編著.傳播學(xué)核心理論與概念[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008:115-118.

篇2

在我國，媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的研究和教育引入時間都不長，且主要集中于大學(xué)生群體，兩項研究和教育還未發(fā)展成熟，又遭遇新媒體的沖擊，海量信息沖擊形成的拖延癥對大學(xué)生的影響越來越嚴(yán)重，引起各界的關(guān)注。

1.新媒體時代媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的內(nèi)涵逐漸融合

新媒體是以數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)，以多媒體作為信息的呈現(xiàn)形式，跨越時空，具有良好互動性的媒體形態(tài)，使人們的信息分享、社會交往和經(jīng)濟(jì)生活等眾多領(lǐng)域發(fā)生極大的變化。

1.1媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵。

媒介素養(yǎng)自二十世紀(jì)三十年代被提出來就是針對青少年的，隨著媒介的發(fā)展和研究的深入，其內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生很大的變化。美國新媒介聯(lián)合會在2005年的《全球性趨勢：21世紀(jì)素養(yǎng)峰會報告》將新媒介素養(yǎng)定義為：“由聽覺、視覺及數(shù)字素養(yǎng)相互重疊共同構(gòu)成的一整套能力與技巧，包括對視覺、聽覺力量的理解與使用能力，對數(shù)字媒介的控制與轉(zhuǎn)換能力，對數(shù)字內(nèi)容的普遍性傳播以及再加工的能力?！盵1]有學(xué)者認(rèn)為新媒體時代的媒介素養(yǎng)內(nèi)涵包括：批判性認(rèn)知力、媒介使用能力、內(nèi)容創(chuàng)造力和道德約束力。

1.2信息素養(yǎng)的內(nèi)涵。

信息素養(yǎng)的內(nèi)涵包括信息意識；信息技能（包括需求表現(xiàn)能力、獲取能力、評價能力、組織管理與交流能力）；信息應(yīng)用與創(chuàng)造；信息安全與道德等。因此，信息素養(yǎng)教育是信息意識、信息能力、信息創(chuàng)新和信息道德的綜合能力教育[2]。

1.3新媒體時代媒介素養(yǎng)內(nèi)涵與信息素養(yǎng)內(nèi)涵的交叉點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)的超文本鏈接特點(diǎn)使得各種多媒體信息通過數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)，信息傳播跨越各種傳統(tǒng)媒體的技術(shù)平臺障礙，信息和媒介融為一體，網(wǎng)絡(luò)新媒體既是傳播形式又是信息呈現(xiàn)，拓展了媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的內(nèi)涵，使二者具有極大的相似性。媒介素養(yǎng)內(nèi)涵中的“內(nèi)容”即為“信息”。媒介素養(yǎng)內(nèi)涵中的批判性認(rèn)知力與信息素養(yǎng)中的評價能力相似；媒介使用能力與信息需求表現(xiàn)能力和獲取能力等內(nèi)涵相似；媒介素養(yǎng)的內(nèi)容創(chuàng)造力與信息的應(yīng)用和創(chuàng)造能力相似；媒介道德約束力與信息道德的內(nèi)涵相似[3]。

2.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育和信息素B教育面臨的共同問題

發(fā)達(dá)國家的媒介素養(yǎng)教育和信息素養(yǎng)教育主要集中在中小學(xué)階段，由于我國教育體制的限制，媒介素養(yǎng)教育和信息素養(yǎng)教育的主要任務(wù)都推遲到大學(xué)階段。

2.1大學(xué)生自身媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)先天不足。

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的第38次報告，2016年上半年，網(wǎng)民人均每周上網(wǎng)時長達(dá)到 26.5 個小時，學(xué)生群體在網(wǎng)民職業(yè)結(jié)構(gòu)占比中以25.1%居首位。中國網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)使用情況從高到低分別是：即時通信、搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)上支付、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、旅行預(yù)訂、電子郵件等。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用人群比例幾乎百分之百，媒介使用和參與積極性極強(qiáng)。但是，大學(xué)生的媒介使用主要依靠自發(fā)學(xué)習(xí)和自我摸索，媒介和信息的創(chuàng)造力和道德意識卻不足。有媒體稱：“電腦對大學(xué)男生來說是游戲機(jī)，對女生來說是電視機(jī)?！庇捎谝恍┐髮W(xué)生對媒介缺乏批判性認(rèn)知，對信息的分析和判斷能力不強(qiáng)，媒體道德和自律意識比較缺乏。大學(xué)生在使用媒介時，缺乏信息主動需求，主動利用網(wǎng)絡(luò)媒介解決學(xué)習(xí)問題的意識比較淡漠，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行在線專業(yè)信息搜索和在線專業(yè)知識學(xué)習(xí)的能力欠缺。

2.2教育配套體系不健全。

相對于西方國家成熟的媒介素養(yǎng)教育和信息素養(yǎng)教育體系，我國的媒介素養(yǎng)教育和信息素養(yǎng)教育嚴(yán)重滯后，且發(fā)展緩慢。2004年首本針對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育書籍《新聞?傳媒?傳媒素養(yǎng)》出版，同年上海交通大學(xué)和山東師范大學(xué)首開媒介素養(yǎng)課程。初期的媒介素養(yǎng)課程是針對新聞傳播學(xué)專業(yè)開設(shè)的，隨著2010年國內(nèi)首本媒介素養(yǎng)教材《大學(xué)生媒介素養(yǎng)概論》的面世，越來越多的高校開設(shè)媒介素養(yǎng)公選課程。但是開課學(xué)校的數(shù)量在高?？倲?shù)的占比少得可憐，更多的學(xué)校只是開設(shè)國家規(guī)定的“影視鑒賞”這類與媒介素養(yǎng)教育有一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)聯(lián)的課程。

國內(nèi)的信息素養(yǎng)教育比媒介素養(yǎng)教育開展更普遍且時間長，主要包括面向普通大學(xué)生開設(shè)計算機(jī)基礎(chǔ)、文獻(xiàn)檢索和教育技術(shù)等課程。但是由于沒有統(tǒng)一明確的教學(xué)目標(biāo)，這些課程在設(shè)置上缺乏系統(tǒng)性，這樣分散獨(dú)立的技術(shù)和操作方法教學(xué)并不能有效提高學(xué)生的綜合信息素養(yǎng)，甚至某些院校的部分專業(yè)從未開設(shè)文獻(xiàn)檢索類課程，呈現(xiàn)教育空白。

隨著媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)研究的發(fā)展，國內(nèi)已有學(xué)者將兩者結(jié)合在一起進(jìn)行初步的研究，甚至國內(nèi)外學(xué)者提出將媒介素養(yǎng)教育直接納入信息素養(yǎng)教育體系下。綜合研究表明，在開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育和信息素養(yǎng)教育時，統(tǒng)一規(guī)劃，綜合推進(jìn)，更符合當(dāng)前的教育實際。

3.大學(xué)生媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)綜合教育的策略

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時下，人們越來越關(guān)注新媒體，它在日常生活中的地位越來越重要，以往的閱讀方式方法正漸漸遠(yuǎn)去，無論改變輪式閱讀的習(xí)慣、內(nèi)容、方式等，實際上真正改變的是現(xiàn)下的閱讀文化?，F(xiàn)如今，并非正襟危坐“讀紅樓”、“品三國”才叫閱讀，“紙質(zhì)書冊”已非唯一的閱讀方式，“快速刷屏”依然遍布大街小巷，人們可以進(jìn)行電子紙閱讀、互聯(lián)網(wǎng)閱讀、手機(jī)閱讀、微信和微博閱讀。讀者可以通過網(wǎng)絡(luò)時刻關(guān)注世界每個角落的最新消息，獲得大量豐富準(zhǔn)確的信息。閱讀成為了主動性、即時性和共享性更強(qiáng)的活動。實時的動態(tài)更新，便捷的互動共享，多樣的渠道選擇，繁雜的海量內(nèi)容等共同成就著新閱讀時代。

2 大學(xué)生中的數(shù)字化閱讀

截至到2012年6月底，CNNIC了《第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查統(tǒng)計報告》，其中表明，在眾多網(wǎng)民的職業(yè)方向里，大學(xué)生參與互聯(lián)網(wǎng)行為的普及率接近100%[4]?，F(xiàn)如今大學(xué)生尋找信息、圖書資料最主要的手段就是新媒介閱讀。有調(diào)查表明和統(tǒng)計了大學(xué)生如何獲取相關(guān)信息，以及對信息的來源途徑比例進(jìn)行了統(tǒng)計，其中來自新媒介的占62%，學(xué)生輔助學(xué)習(xí)也常常依賴于新媒介閱讀，普遍手段就是使用電腦和網(wǎng)絡(luò)，搜查資料，比例高達(dá)71.2%，其中為了完成作業(yè)又占了46.2%，研究報告顯示，大約有66.5%的大學(xué)生覺得新媒介技術(shù)會對日常學(xué)習(xí)造成較大的作用和影響[5]。

經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生數(shù)字化閱讀中存在了相關(guān)不良閱讀的行為如逆反、獵奇、戀網(wǎng)、惡意閱讀等現(xiàn)象層出不窮，這是數(shù)字化閱讀道德水準(zhǔn)在大學(xué)生之間直觀反映。

在大學(xué)生群體中普遍存在著重網(wǎng)絡(luò)信息，輕書本知識，或錯把信息當(dāng)知識的現(xiàn)象。許多大學(xué)生的數(shù)字化閱讀追求的是短暫的視覺和心理愉悅，更多是跳躍化的，碎片化的，簡略化的，整個閱讀過程，保持著一種簡單消費(fèi)傾向，沒有深度閱讀，更無從談起作品的耐讀性。數(shù)字化閱讀還存在“泡沫思維”，閱讀內(nèi)容就像泡沫一樣，在腦海稍縱即逝，根本留不下任何印象。完全沒有深層次的含義理解和記憶的可能，“淺閱讀”、“輕閱讀”、“泛閱讀”比比皆是。在專業(yè)上得過且過，缺乏精益求精、艱苦攻關(guān)的精神。總之，新閱讀時代，大學(xué)生群體普遍思想膚淺、文風(fēng)浮躁、學(xué)風(fēng)輕泛，所涉及人文、科學(xué)經(jīng)典書籍屈指可數(shù)，幾乎銷聲匿跡。消遣式的閱讀完全克制內(nèi)心的品味閱讀。尼古拉斯?卡爾（網(wǎng)絡(luò)作家）寫到了《Google是否讓我們越變越傻》，其大意表述“我們現(xiàn)在有的只是零碎的片斷以及習(xí)慣于這些片斷的思維與記憶，已喪失閱讀經(jīng)典的能力，甚至連閱讀一段長篇文字的耐心都已經(jīng)失去，”[6]。同時，這種閱讀會導(dǎo)致大學(xué)生注意力渙散、想象力水平降低、創(chuàng)造能力弱化。

當(dāng)前大學(xué)生因自身的知識結(jié)構(gòu)不健全和信息的閱讀素養(yǎng)不高，在面對這個魚龍混雜，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境時，沒有自我辨別、篩選的能力，不知道什么該讀、什么不該讀、什么讀了有用、什么讀了有害的分辨。歸根究底還是不了解如何正確運(yùn)用數(shù)字化信息資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。

數(shù)字化閱讀存在如此多的弊端，這是時展所遺留的必然負(fù)面影響。在新閱讀時代，我們也應(yīng)看到信息交流的積極方面，客觀理性地面對海量涌動和大量增長的無數(shù)信息，更應(yīng)有辨別事物的高超本領(lǐng)，取其精華、去其糟粕。深入思索將這些信息流轉(zhuǎn)化為自身的知識、見識。應(yīng)正確對待如何在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)程中，控制學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)情結(jié)”，疏導(dǎo)、分散其“網(wǎng)絡(luò)情意”，讓學(xué)生意識到網(wǎng)絡(luò)是科學(xué)工具的核心價值意義。

3 高校圖書館應(yīng)發(fā)揮的教育職能

大學(xué)生的閱讀，肩負(fù)著偉大的使命，是整個國家的未來和前途。文化軟實力的影響在國際社會中越來越大，一個文化綜合素質(zhì)越高的國家，它的民族凝聚力以及未來發(fā)展?jié)摿υ酱蟆Ｔ幸环菘偨Y(jié)閱讀對于人類最大的益處的報告，來自于國際閱讀學(xué)會，這個報告明確指出：整個社會綜合閱讀能力的高低，會和一個國家和民族的未來直接掛鉤。缺乏閱讀的學(xué)校也沒有真正的教育，從國家到學(xué)校的應(yīng)試教育的缺陷，根本原因就是缺乏閱讀，缺乏高質(zhì)量的閱讀。沒有閱讀生活，就沒有人心靈成長的過程，就沒有獨(dú)立個體思維的全面發(fā)展。因為我國改革開放30年來，適逢獨(dú)生子女們成長接受教育的階段，他們學(xué)齡兒童開始就進(jìn)入了“應(yīng)試教育”階段，經(jīng)歷社會風(fēng)雨不足“言傳身教”的人文熏陶方面客觀缺失，一直是實用閱讀在取代審美閱讀。高校圖書館是大學(xué)的心臟，是教學(xué)、科研和信息文化的中心，是學(xué)生的第二課堂，是學(xué)生心靈成長的地方。所以，高校圖書館在閱讀方面承擔(dān)了重大的責(zé)任，應(yīng)從道德教育、社會責(zé)任兩方面強(qiáng)力抓手，利用其得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢發(fā)揮其應(yīng)有的教育職能。

3.1 進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)情意”的引導(dǎo)

通過“網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育”的系列講座，從思想上引導(dǎo)學(xué)生要做一個善于發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具優(yōu)點(diǎn)的“主人”，而不能成為其“俘虜”，更不要成為其“奴隸”，這就要求學(xué)生做到以下幾點(diǎn)。

（1）文明網(wǎng)絡(luò)意識的樹立，清晰認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)價值規(guī)范，自覺遵守相關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德，積極抵制不良、不法信息并做好舉報工作，把網(wǎng)絡(luò)多用于自身學(xué)業(yè)、職業(yè)和事業(yè)，借助閱讀的力量，立志于創(chuàng)意、創(chuàng)新和創(chuàng)造；

（2）學(xué)生自身應(yīng)樹立正確的人生觀，價值觀和審美觀，提高自身審美情趣，學(xué)會感受自然美，鑒別社會美，明了歷史，跨越時代，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，立志報國；

（3）大學(xué)生要時刻警醒自己，時刻保持提醒自己“讀書方恨知識淺，觀海乃覺天地寬”；

（4）學(xué)校組織開展電子資源相關(guān)課程與講座，教導(dǎo)學(xué)生如何高效利用網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)會使用相關(guān)網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的使用方法、相關(guān)網(wǎng)站資源的獲取方法；

（5）館員要做好網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航，根據(jù)學(xué)生需求搜索集計算機(jī)考試、英語考試，遠(yuǎn)程教育，就業(yè)指導(dǎo)等網(wǎng)站。

3.2 信息素養(yǎng)培育

培育大學(xué)生信息素養(yǎng)是高校圖書館的職能之一，大學(xué)圖書館應(yīng)通過對大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)教育，使他們成為在思維、心理、行為等多方面具備多種自我學(xué)習(xí)能力的信息素養(yǎng)人。

3.2.1 大學(xué)生的信息素質(zhì)現(xiàn)狀

根據(jù)對該校500名大四本科生信息素質(zhì)的問卷調(diào)查分析，完全不知道如何獲取外文資料的人占82.80%，53.44%沒有選修文檢課。西北地區(qū)15所高校曾有過調(diào)查分析，來源于西北師范大學(xué)的調(diào)查研究顯示，約有45.8%的研究生和56.9%的博士生認(rèn)為自己“需要掌握文獻(xiàn)檢索技能”，有32.6%的研究生和39.3%的博士生認(rèn)為自己“需要了解網(wǎng)絡(luò)資源內(nèi)容”?？梢?，高校學(xué)生的文獻(xiàn)信息素質(zhì)狀況不容樂觀，主要有以下幾方面的問題：信息意識淡薄，信息知識欠缺，信息能力低下，信息免疫不強(qiáng)?？傊?，這一特殊群體的信息素質(zhì)教育有待提高。

3.2.2 培育信息素養(yǎng)的具體措施

信息素養(yǎng)的培育極其復(fù)雜，而又常常被人忽視，有的人認(rèn)為培養(yǎng)信息素養(yǎng)就是圖書情報檢索外加計算機(jī)技術(shù)，這就太片面了，這些知識比較低級的認(rèn)知層面的行為，還談不上素養(yǎng)。真正的素養(yǎng)是要是綜合運(yùn)用以上知識與技能，分析所得到的信息資料，匯聚總結(jié)出一定量針對事物的創(chuàng)造能力和解決能力。大學(xué)生信息素養(yǎng)是包括四個方面：信息意識、信息常識、信息能力與信息品質(zhì)。根據(jù)在校大學(xué)生信息素養(yǎng)調(diào)查情況，當(dāng)下對大學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)的教育決不能只是給學(xué)生上“信息文獻(xiàn)檢索課”這樣簡單。圖書館要充分發(fā)揮學(xué)科館員的作用，對在校的各個層次的學(xué)生是實行多角度，多層次，全覆蓋的信息素養(yǎng)培訓(xùn)。基本步驟如下展開。

首先，深入學(xué)院做好新生入學(xué)教育培訓(xùn)，要對各個學(xué)院的各類新生進(jìn)行“如何使用圖書館”為主題的培訓(xùn)講座，可通過錄像和授課相結(jié)合得方式進(jìn)行。還可以利用各種媒體手段，如公告、網(wǎng)站宣傳、參考咨詢、讀者沙龍等，宣傳推廣圖書館的服務(wù)與館藏資源，讓大學(xué)生對圖書館資源的內(nèi)容、范圍、重點(diǎn)以及可提供的各種服務(wù)得到充分的了解。

其次，開展層級培訓(xùn)?！笆谌擞铦O”，對大一、大二的學(xué)生，開設(shè)“館藏圖書的排架與查找”、“信息資源的類型及獲取方法”等方面的培訓(xùn)，幫助他們掌握復(fù)雜書目的檢索方法，如何選擇和使用數(shù)據(jù)庫等；對大三、大四的學(xué)生，開設(shè)“電子資源的檢索與利用”、“怎樣利用圖書館資源進(jìn)行論文寫作”等方面的培訓(xùn)，鼓勵他們參加科研活動，幫助他們制定研究計劃，確定檢索目標(biāo)，進(jìn)行復(fù)雜主題的查詢等；對研究生除了設(shè)置獨(dú)立的信息素質(zhì)課程外，學(xué)科館員還可以親臨現(xiàn)場采取面對面，一對一的輔導(dǎo)，解答研究生在論文選題和開題，學(xué)術(shù)論文和畢業(yè)論文撰寫及答辯等階段遇到的實際問題，將專業(yè)信息的實用技巧、科技信息素養(yǎng)能力的培養(yǎng)與技能指導(dǎo)有機(jī)地嵌入到研究生論文寫作之中，提高學(xué)生自我創(chuàng)造性和創(chuàng)建信息等能力。長此以往，這樣科學(xué)的方法，必然能提升他們的科技信息能力素養(yǎng)，為學(xué)生畢業(yè)后的科研創(chuàng)新奠定了扎實的基礎(chǔ)。

第三，在信息素養(yǎng)的培育中要注意區(qū)別對待，不能一概而論。關(guān)注不同年級學(xué)生的不同需求，在不同的年級融入不同的專業(yè)課程，配合相關(guān)的熱門軟件培訓(xùn)以及數(shù)字化制作技能培訓(xùn)等，并為學(xué)生們提供一定的實踐空間。

第四，要注重培訓(xùn)的效果。①授課方式多樣化，要制作豐富多彩的培訓(xùn)課件。②授課要有意識培養(yǎng)學(xué)生間的團(tuán)隊學(xué)習(xí)（collaborative learning），如小組討論等形式。③注意課后反饋，授課結(jié)束后應(yīng)及時收集學(xué)生們的反饋意見以便及時改進(jìn)授課內(nèi)容。

3.3 大力進(jìn)行閱讀推廣活動

利用節(jié)日做好宣傳推廣。如影響較大的“世界讀書日”和“全國學(xué)生素質(zhì)教育活動月”等期間，切實開展“閱讀推廣”、“閱讀指導(dǎo)”等活動。

圖書館工作者應(yīng)該充分了解自身的職責(zé)和使命，全面擔(dān)負(fù)起向?qū)W生群體宣傳、推廣相關(guān)閱讀的責(zé)任，充分利用圖書館文獻(xiàn)資源與優(yōu)勢，有針對性地推薦相關(guān)思想品德修養(yǎng)、前途理想、人生價值等方面的書籍。同時，應(yīng)該根據(jù)讀者的需要，編制各種類型的推薦書目，向讀者大力推薦精品圖書，為學(xué)生營造一個良好的讀書環(huán)境。把潛在讀者盡可能多的轉(zhuǎn)化成圖書館讀者。

篇4

新媒體具有高實效、大容量、多功能、可互動、跨文化、數(shù)字化、虛擬化、傳播空間開放的傳播特性；新媒體作為工具可以進(jìn)行基于搜索、下載、閱讀等方面的信息整合，可以營造氛圍，可以交流感情，可以全時、實時傳播多樣化內(nèi)容，可以進(jìn)行輿論監(jiān)督。新媒體是現(xiàn)時大學(xué)生人文素養(yǎng)教育有效實現(xiàn)的最新載體，它以其先進(jìn)的電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，多樣化的傳播手段，高效的傳播力度以及影響廣度，為大學(xué)生人文素養(yǎng)教育拓展平臺、創(chuàng)新載體、豐富信息、提高效率等方面起到積極的促進(jìn)作用。

一、新媒體拓展了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的平臺

隨著新媒體的興起和發(fā)展，人文素養(yǎng)教育在傳統(tǒng)意義上的物理空間的宣傳和傳播的物質(zhì)環(huán)境發(fā)生了釜底抽薪的置換，新媒體構(gòu)筑的虛擬空間應(yīng)運(yùn)而生。這一空間的出現(xiàn)，延伸了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的場景，拓展了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的平臺。在新媒體的虛擬世界里，交往者的性別、相貌、年齡等私人信息不會顯現(xiàn)，交往者甚至可以將自己設(shè)計成自己理想的角色，由此創(chuàng)設(shè)的這種虛擬環(huán)境和角色進(jìn)一步縮短了人們之間交往的心理距離，使人可以敞開心扉地暢所欲言。借助這種虛擬的情景，教育者可以通過變換身份來結(jié)交眾多學(xué)生朋友，彼此交流。在這里，大學(xué)生朋友可以拋開一切的心理負(fù)擔(dān)，可以毫無顧忌地宣泄心中的煩惱、苦悶和迷惘。師生之間通過建立飛信群、QQ群、MSN群，通過網(wǎng)友的形式交往。有時，一些不宜當(dāng)面表達(dá)的內(nèi)容可以通過電子郵件的方式進(jìn)行交流，這就為師生之間的交流提供了一個極好的平臺，在這個平臺中，教師不再是高高在上的主導(dǎo)者，學(xué)生和教師之間真正實現(xiàn)了平等交流。在這樣一種輕松的環(huán)境里，很容易使許多問題在不知不覺中解決。新的人文素養(yǎng)教育平臺為新的人文素養(yǎng)教育手段和方法提供了可能性，在這樣一個比較現(xiàn)代化的平臺中，讓人文素養(yǎng)教育有了一種煥然的新氣象。此外，微博作為新媒體時代大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流時政熱點(diǎn)的一種新興形式，備受廣大青年學(xué)生青睞。高校教師和輔導(dǎo)員借助博客、微博等個性化新媒體溝通工具走進(jìn)學(xué)生的思想世界，扮演著普通網(wǎng)民、聆聽者、討論者、詢問者、解答者、整理者、服務(wù)者、建設(shè)者、溝通者各種角色，搭建了人文素養(yǎng)傳播的新橋梁，增強(qiáng)了新媒體對大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的輻射力和影響力，從而實現(xiàn)向大學(xué)生傳遞人文素養(yǎng)教育主流意識形態(tài)的目標(biāo)。

二、新媒體創(chuàng)新了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的載體

大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的實施需要借助一定的載體來實現(xiàn)，新媒體物質(zhì)形態(tài)的不斷豐富和發(fā)展及其所依托的互聯(lián)網(wǎng)及移動通訊技術(shù)的發(fā)展日趨成熟，新媒體的應(yīng)用形式層出不窮，為大學(xué)生人文素養(yǎng)教育提供了新的工具和手段，在一定程度上創(chuàng)新了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的載體。在以往的人文素養(yǎng)教育中，教師處于中心地位，學(xué)生主要處在被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，上課形式主要是課堂講授，學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本來自于教師、教科書和教室，也就是赫爾巴特所謂的“三中心”主導(dǎo)著整個課堂，教學(xué)方式主要是教師講授、學(xué)生接受的“授———受”式，教育手段的過于單一使得教育的針對性和實效性下降，人文素養(yǎng)教育的效果不明顯。個人博客、微博、論壇、即時通訊軟件為大學(xué)生人文素養(yǎng)教育工作者了解和掌握大學(xué)生的人文素養(yǎng)動態(tài)提供了物質(zhì)載體，通過博客、微博即時追蹤大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同狀況，針對大學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，利用各種媒體發(fā)表相關(guān)信息及時對大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，釋疑解惑，推動大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。同時，人文素養(yǎng)教育工作者也可以將人文素養(yǎng)教育的相關(guān)內(nèi)容通過各種媒體發(fā)表，吸引大學(xué)生的點(diǎn)擊，為大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的養(yǎng)成提供間接渠道。另外，教師可以借助新媒體的信息表現(xiàn)形式生動地表達(dá)人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，如精品課程網(wǎng)站、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)、資源共享平臺，在使得學(xué)生獲取信息和資源的途徑增加的基礎(chǔ)上，內(nèi)容更豐富，共享性更高，效率更快。總而言之，新媒體作為人文素養(yǎng)教育的新平臺，是對傳統(tǒng)的說教的人文素養(yǎng)教育方式的有利補(bǔ)充，使大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育從傳統(tǒng)的師生“面對面”轉(zhuǎn)換到現(xiàn)在的“鍵對鍵”，通過潛移默化的影響，進(jìn)一步增強(qiáng)了人文素養(yǎng)教育工作的輻射力、吸引力和感染力。

三、新媒體豐富了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的信息

新媒體背景下，新媒體載體的應(yīng)用為大學(xué)生人文素養(yǎng)教育構(gòu)筑了一個信息海量的信息資源庫，不僅提供了大量的文字資源，還包含視頻及影音材料，豐富了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的信息資源。具體表現(xiàn)為以下三個方面：一是對固有信息的補(bǔ)充和連接豐富了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育資源。在新媒體環(huán)境中，各種信息層出不窮，借助于新媒體這一信息傳播載體，將主流意識形態(tài)相關(guān)信息依托新媒體技術(shù)的發(fā)展輸入到新媒體所構(gòu)筑的信息傳遞平臺中，世界各地的信息資源得以高度傳播和利用，進(jìn)而實現(xiàn)了信息共享，極大地突破了傳統(tǒng)的純文本形式的束縛而使人文素養(yǎng)教育的相關(guān)信息內(nèi)容更為豐富。二是對動態(tài)信息的更新實現(xiàn)了對大學(xué)生人文素養(yǎng)教育資源量的增加。借助新媒體信息傳播即時交互性的特點(diǎn)，可以使大學(xué)生及時獲得各種與人文素養(yǎng)教育相關(guān)的信息。新媒體信息資源的開放共享，使得最新的理論成果、研究前沿信息等相關(guān)資料便于大學(xué)生自主獲取和學(xué)習(xí)，滿足個性化需求，推進(jìn)人文素養(yǎng)教育基本理論在大學(xué)生中的普及率和影響度，促進(jìn)大學(xué)生對人文素養(yǎng)教育理念的認(rèn)同。三是新媒體構(gòu)筑的“虛擬空間”中積聚了豐富的信息資源，既有文本、圖形，也有釆用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的圖像、電影等，多種信息綜合的表現(xiàn)形式，通過各種手法不同角度表現(xiàn)同一形態(tài)內(nèi)容，使高度概括和抽象的形態(tài)原理、概念變得具體、形象。借助極高的文化與科技含量，將人文素養(yǎng)教育的本質(zhì)隱含在歷史文化知識和現(xiàn)代科技信息之中，從而實現(xiàn)對大學(xué)生的有效滲透，增強(qiáng)對人文素養(yǎng)教育的價值認(rèn)同感。

四、結(jié)語

新型媒體的發(fā)展對于大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育起著積極的促進(jìn)作用，也帶來了一些負(fù)面的影響，這就要求在大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的過程中，要努力發(fā)揮媒體信息攜帶的正向能量，消除負(fù)向能量。

參考文獻(xiàn)：

篇5

一、視覺素養(yǎng)對高校公共美術(shù)數(shù)字化教學(xué)的挑戰(zhàn)

20世紀(jì)60年代末，美國掀起了“視覺素養(yǎng)運(yùn)動”，美國J.戴伯斯在1966年首次提出“視覺素養(yǎng)”這一術(shù)語，他認(rèn)為：“視覺素養(yǎng)是指人類通過觀看，同時整合其他感覺經(jīng)驗，并將他們整合起來的一種視覺能力?！盵1]可理解為人們正確運(yùn)用視覺思維，對視覺信息有效地獲取、辨別、理解、運(yùn)用、創(chuàng)造和享受視覺材料，并從中獲得美學(xué)意義的能力。隨著媒體和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，視覺信息迅猛激增，我們逐漸進(jìn)入了讀圖時代，或曰圖像時代，視覺文化傳播的力量正在逐漸加強(qiáng)，視覺化思維日益成為現(xiàn)代人把握世界信息的重要方式。面對信息認(rèn)知方式的這種變化，直觀地思考所呈現(xiàn)的圖像的能力成為一項重要技能，培養(yǎng)大學(xué)生的視覺素養(yǎng)已是當(dāng)今高校教育面臨的重要課題。

公共美術(shù)數(shù)字化教學(xué)是指教學(xué)主體通過信息技術(shù)與學(xué)科課程有效整合的途徑和方法，利用數(shù)字化教學(xué)平臺，將教學(xué)內(nèi)容以數(shù)字化方式進(jìn)行教學(xué)的過程。[2]而數(shù)字化教學(xué)平臺是基于計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化方法進(jìn)行教與學(xué)的完整系統(tǒng)，它充分利用計算機(jī)技術(shù)為教學(xué)者提供一種全新溝通機(jī)制和豐富資源的教學(xué)環(huán)境，是當(dāng)前教學(xué)改革發(fā)展趨勢之一。公共美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容，主要是以圖形、色彩等形式呈現(xiàn)各類美術(shù)作品，在教學(xué)中將這些美術(shù)作品與計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒體結(jié)合，形成各種豐富的視覺圖形界面。

圖形界面形式是數(shù)字化美術(shù)課程教學(xué)的主要傳授方式，使讀圖成為大學(xué)生的最普遍的學(xué)習(xí)方式，通過讀圖增長知識、獲取有意義的信息內(nèi)容。圖像是對課程內(nèi)容的直觀表達(dá)、現(xiàn)實的“再現(xiàn)”，同時傳播者的主觀意圖、立場、觀點(diǎn)也不覺間滲透其中，是否受益取決于學(xué)生的正確讀圖能力。讀圖的有效性體現(xiàn)出學(xué)生的基本視覺素養(yǎng)，正所謂“形而下者謂之器，形而上者謂之道”。“看見”，只是見到事物的表象“器”，“看懂”則是透過現(xiàn)象看到本質(zhì)“道”，這是一種知性活動，是理解的過程。[3]因而，在公共美術(shù)數(shù)字化教學(xué)中，通過各種“有意味的圖片形式”教學(xué)增強(qiáng)和訓(xùn)練學(xué)生的視覺素養(yǎng)能力，已是當(dāng)前教學(xué)者所面臨的新挑戰(zhàn)。

二、公共美術(shù)課程數(shù)字化教學(xué)下視覺素養(yǎng)能力的體現(xiàn)

1.提高大學(xué)生的文化與審美的素養(yǎng)能力

公共美術(shù)教育首要發(fā)揮的是其美育功能，通過美育，以美輔德、以美益智、以美健體。美術(shù)課程具有其他課程無法比擬的優(yōu)勢，美術(shù)課程教學(xué)是感覺、感受、聯(lián)想、想象、表現(xiàn)、創(chuàng)造的相互關(guān)系，能提高學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與創(chuàng)新能力。美術(shù)課程突出的特點(diǎn)在于具有人文與藝術(shù)的雙重屬性：首先美術(shù)內(nèi)容以可視化的圖形、色彩作品方式出現(xiàn)，能極大地滿足學(xué)生的好奇心，吸引學(xué)生的注意力，從而使學(xué)生進(jìn)行思考，提高對美的把握能力。其次，學(xué)生在感受作品美的同時，會對其進(jìn)行深層次內(nèi)涵的思考，即美術(shù)作品背后的所隱藏的“文化”。例如在給學(xué)生欣賞一件雕塑公共藝術(shù)作品時，除了要了解其造型、色彩、工藝材料等藝術(shù)特質(zhì)外，更為深層次的要了解雕塑內(nèi)容所反映的時代、歷史、故事等文化內(nèi)涵。所以說，學(xué)生在美術(shù)課程的學(xué)習(xí)中，不僅能獲得視覺審美能力的提高，還能獲取更多作品背后的“文化”，使學(xué)生的文化與審美素養(yǎng)能力得到提高。

2.增強(qiáng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)能力

當(dāng)代新信息技術(shù)使大量信息源源不斷地輸入人們的大腦，能極大充實人們思維的基礎(chǔ)材料，克服人們僅僅依靠感覺器官直接感受的局限性，開拓認(rèn)識的廣度和深度，建構(gòu)起網(wǎng)絡(luò)化、立體化的知識結(jié)構(gòu)，全面改善和提高思維品質(zhì)和思維能力，有效地改善主體接受教育的自身條件。公共美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容豐富，涉及生活中的各個方面，學(xué)生在課程的學(xué)習(xí)中能夠接受龐大的信息體。在數(shù)字化美術(shù)課程教學(xué)中，以圖形、圖像為主體的視覺符號，結(jié)合文字、聲音、動畫、視頻等極大地豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容形式。正是因為數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，不僅給學(xué)生帶來豐富的信息，還帶給學(xué)生處理媒體信息及整合信息資源的能力。21世紀(jì)是信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化時代，數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)就是使教學(xué)走向開放，教師能更多地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己查詢相關(guān)資料，獨(dú)立、自主學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)能力。

3.強(qiáng)化大學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力

在理論界一般將“媒介素養(yǎng)”界定為社會個體在媒介時代生存和發(fā)展所必須具備的思維方式、行動能力，具體包含利用媒介資源的動機(jī)，使用媒介資源的方式方法與態(tài)度，利用媒介資源的有效程度及對傳媒的批判能力等方面。在教育領(lǐng)域，媒介素養(yǎng)還意味著通過教育的手段（包括媒介途徑）將與媒介相關(guān)的知識、文化、價值觀等傳遞給受教育者的能力。就此而言，媒介素養(yǎng)教育就是學(xué)校圍繞培育媒介素養(yǎng)而展開的實踐活動，媒介素養(yǎng)則是媒介素養(yǎng)教育的結(jié)果。[4]

在數(shù)字化公共美術(shù)課程教學(xué)中，隨著新媒體新技術(shù)介入，實現(xiàn)了聲、像、光、電、色等多種信號同時傳遞，圖文聲形并茂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如同身臨其境。在豐富的媒體技術(shù)的作用下，美術(shù)課堂上形式多樣的圖像藝術(shù)使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加趣味化、自然化、人性化，視覺需求得到了極大的滿足，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)了教學(xué)效果。通過多種多樣的數(shù)字媒體內(nèi)容教學(xué)，學(xué)生進(jìn)行可視化的學(xué)習(xí)，逐漸對這些圖像媒介技術(shù)具備了使用和掌控能力。將媒介素養(yǎng)引入高校課程教學(xué)中，不僅能夠在技術(shù)層面上較好地處理信息技術(shù)教育所承擔(dān)的一般任務(wù)，而且在思維方式、價值觀念和現(xiàn)實實踐上促進(jìn)了學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展。

三、視覺素養(yǎng)下公共美術(shù)課程數(shù)字化教學(xué)改革

1.建立公共美術(shù)課程教學(xué)資源數(shù)字化圖庫

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，教育信息化顯得越來越重要，推進(jìn)教育信息化對我國教育的改革和發(fā)展乃至整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重大意義。[5]建設(shè)數(shù)字化教學(xué)信息資源庫是推進(jìn)教育信息化的重要手段之一。高校公共美術(shù)課程在橫向布局上，覆蓋包括繪畫、雕塑、攝影、藝術(shù)設(shè)計、影視動畫等方面。在課程設(shè)置的縱向結(jié)構(gòu)上，則兼顧理論傳授、作品欣賞和藝術(shù)實踐等，適應(yīng)高校普及的素質(zhì)教育教學(xué)需求。美術(shù)課程所包容的教學(xué)信息資源豐富，形式多樣，有以符號、圖形、色彩等為主的靜態(tài)作品形式，也有以動畫、影像、音頻等為主的動態(tài)作品形式。根據(jù)這些教學(xué)內(nèi)容的作品共性特征，對其進(jìn)行歸納整理建立數(shù)字化資源庫，為網(wǎng)絡(luò)媒體教學(xué)提供有效素材，進(jìn)行可視化教學(xué)，提高教學(xué)效率。

建立數(shù)字化美術(shù)資源庫是一項艱巨的任務(wù)，筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，認(rèn)為可從以下方面進(jìn)行：首先，根據(jù)不同美術(shù)種類對教學(xué)資源進(jìn)行歸類整理；比如動畫類資源、雕塑類資源、設(shè)計類資源等。其次，對各美術(shù)類別資源按知識結(jié)構(gòu)及難易程度進(jìn)行逐層有序整合，框架結(jié)構(gòu)猶如樹枝網(wǎng)。比如雕塑類資源，可根據(jù)雕塑的工藝材料、造型特點(diǎn)、風(fēng)格形式等方面進(jìn)行分門別類。另外，將所有公共美術(shù)課程教學(xué)資源，以校為單位進(jìn)行管理存檔，各課程教師可對其進(jìn)行不斷更新調(diào)整，同時對資源庫作品內(nèi)容的像素大小、圖像質(zhì)量等方面進(jìn)行修整，以適合數(shù)字化媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。數(shù)字化文本、圖片、音頻、動畫等教學(xué)資源的呈現(xiàn)方式，適合美術(shù)以視覺形象為主要表達(dá)方式的特點(diǎn)。以直觀、圖式化視覺方式教學(xué)，能鍛煉學(xué)生的藝術(shù)眼光，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，發(fā)展空間想象力和形象思維能力，從而提高學(xué)生的綜合視覺素養(yǎng)。

2.利用數(shù)字媒體技術(shù)對公共美術(shù)課程內(nèi)容進(jìn)行整合設(shè)計

在傳統(tǒng)的美術(shù)類課堂上，教師通過語言描述和幻燈圖片將腦海中的美術(shù)信息傳授給學(xué)生。學(xué)生只能通過語言或簡單的圖片，還原美術(shù)的原貌，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作。而以數(shù)字化媒體教學(xué)可使內(nèi)容圖文并茂，表達(dá)形式多樣，利于構(gòu)建情境教學(xué)，營造生動活潑、師生互動的教學(xué)氛圍，使學(xué)生處于一種輕松、和諧的情境中開展學(xué)習(xí)。把媒體技術(shù)引入教學(xué)改革中，豐富教學(xué)手段，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，是當(dāng)前每一位教師必應(yīng)具備的基本能力?；诠P者的教學(xué)實踐，主要采取的方法有：按照具體教學(xué)內(nèi)容把紙質(zhì)的課程教案改革為現(xiàn)代化的數(shù)字媒體教學(xué)資源包，對以往以課堂為中心，以講授為中心的教學(xué)形式變成以講座、多媒體演示、網(wǎng)絡(luò)傳播等綜和形式教學(xué)。其次，由于幻燈、錄像、攝影、電影、網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)，極大豐富了現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)手段，因此在設(shè)計和選擇多媒體教學(xué)時，要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)和教學(xué)所要達(dá)到的目的，恰當(dāng)?shù)?、靈活多樣地選用相適應(yīng)的媒體形式，有機(jī)整合不同媒體形式的優(yōu)勢，做好教學(xué)內(nèi)容的整合設(shè)計。另外，利用數(shù)字媒體技術(shù)精心做好教學(xué)課件設(shè)計，具多樣性、變化性、新穎性、獨(dú)特性、懸念性、動態(tài)性等特點(diǎn)的媒體教學(xué)設(shè)計，使教學(xué)內(nèi)容生動形象，可吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲。

數(shù)字媒體時代的今天，多元化的教學(xué)形式使學(xué)生在學(xué)習(xí)中“視覺”“聽覺”等多種感覺得到整合，獲取信息的容量也不斷擴(kuò)大，由此學(xué)生對于豐富信息資源能具備一定的把控能力。同時學(xué)生在課堂上受各種媒體使用的視覺作用，對各種媒體技術(shù)識別與運(yùn)用的能力也隨之提高。現(xiàn)代教學(xué)觀念強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與素質(zhì)教育和多元智能的培養(yǎng)，豐富的數(shù)字媒體輔助教學(xué)是具體實施的有效途徑，學(xué)生的信息素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)等綜合素養(yǎng)能力也得到增強(qiáng)。

3.利用數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺對公共美術(shù)課程進(jìn)行“互動式”教學(xué)

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展教學(xué)是當(dāng)前教學(xué)通常采用的教學(xué)手段。強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺不僅給教師教學(xué)帶來便利，而且使學(xué)生一改以往被動接受信息的行為，主動地參與到教學(xué)中，與教師、學(xué)生、教學(xué)資源間進(jìn)行相互交流。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺可以成為學(xué)生和實施教學(xué)主體之間的良好溝通者，利用網(wǎng)絡(luò)平臺的互動功能可以為學(xué)生提供自由且不斷漸進(jìn)的自主學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生個性化的主動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)特質(zhì)和創(chuàng)新思想。

公共美術(shù)課程教學(xué)信息資源運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)中，以網(wǎng)頁界面形式呈現(xiàn)，具有強(qiáng)大的包容量，可以容括不同信息內(nèi)容，文本、圖形、動畫、視頻等都可有序地布局安排其中，同時也可按分板塊的模式進(jìn)行逐層梯進(jìn)方式分類設(shè)計，使學(xué)生能有條不紊地接受豐富的信息內(nèi)容，因此，要對公共美術(shù)課程教學(xué)資源進(jìn)行界面化設(shè)計，精心選擇網(wǎng)絡(luò)資源，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺。高校的教學(xué)院系都有自己的專門網(wǎng)站，在這個網(wǎng)站上，各專業(yè)的學(xué)科任課教師可以依托該網(wǎng)站延展自己的教學(xué)空間，與學(xué)生進(jìn)行互動交流式的教與學(xué)。另外，強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)平臺的穩(wěn)定，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間，充實教學(xué)資源，有效地實施開放教學(xué)與合作學(xué)習(xí)。另外加強(qiáng)數(shù)字化教學(xué)的師資隊伍建設(shè)，為有序地提高公共美術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量提供重要保障。

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篇6

自20世紀(jì)90年代起，在數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)飛速發(fā)展的推動下，媒介形態(tài)也隨之發(fā)生了巨大變化，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體不斷地發(fā)展壯大。近幾年，Web2.0帶來的分享機(jī)制和去中心化，以及3G時代帶來的移動互聯(lián)網(wǎng)的加速發(fā)展，造就了新媒體的時代背景。新媒體時代的到來也對高校的信息素養(yǎng)教育提出了新的要求。

1新媒體時代及其信息傳播特點(diǎn)

1.1新媒體的內(nèi)涵

新媒體（NewMedia）是一個相對的概念，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視等。新媒體亦是一個寬泛的概念，利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)都可以稱為新媒體。嚴(yán)格地說，新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化新媒體。聯(lián)合國教科文組織對新媒體下的定義是：“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介[1]?！毙旅襟w時代已經(jīng)來臨，它具有很多特征，讓當(dāng)今時代完全處于數(shù)字化信息環(huán)境中。

1.2新媒體時代的信息特征

新媒體時代的信息特征：①海量性。傳統(tǒng)媒體中報紙、電視、廣播的版面或者時間是有限的。而數(shù)字時代信息的存儲與傳播方式?jīng)Q定了信息的爆炸性增漲。數(shù)字化的存儲方式使一個小小的硬盤就可以存儲數(shù)億漢字的信息量，靈活的傳播方式使每個人都可以成為信息源，再加上傳播主題的多樣化以及能夠?qū)⒁粭l信息網(wǎng)狀擴(kuò)展的網(wǎng)絡(luò)媒體超鏈接功能，都使新媒體環(huán)境下的信息量呈指數(shù)級增長。②多元化。新媒體時代信息內(nèi)容及形式的豐富多樣已經(jīng)完全超越了傳統(tǒng)媒體，信息的載體形式可以是文本、音頻、視頻、圖像等各種形式，博客、論壇等讓每個人都可以成為信息者，信息中涉及各類生活、學(xué)習(xí)、工作等等的討論都展現(xiàn)了前所未有的廣度和深度，幾乎展現(xiàn)了目前人類所有的文化形態(tài)。③時空延伸性。與傳統(tǒng)媒體相比較，依托于數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新媒體，其信息的傳播完全打破了時間與空間的限制，信息的傳播和接受者可以隨時隨地和接收信息。新媒體超強(qiáng)的時空能力將全球變成了一個統(tǒng)一的信息網(wǎng)絡(luò)，這對于傳統(tǒng)媒體來說是難以想象和實現(xiàn)的[2]。④交互性。傳統(tǒng)媒體的信息互動方式是單向的，信息受眾被動地接收信息，沒有對信息的反饋，是一種靜態(tài)的信息傳播方式。借助于數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新媒體能夠?qū)崿F(xiàn)對信息的即時反饋。即時反饋是人與人之間互動交流的推動力，因而，人際傳播的交互性是新媒體信息傳播另一特征。而且，有些新媒體傳播更能體現(xiàn)平等性，打破了傳統(tǒng)媒體傳播的傳者和受者之間的身份限制，傳播者和接收者的身份轉(zhuǎn)換容易，一個人通過發(fā)送手機(jī)短信、撰寫播客日志、發(fā)起網(wǎng)絡(luò)群聊，就可以在“任何時候、任何地點(diǎn)，對任何人”進(jìn)行大眾傳播，突破傳統(tǒng)主流媒體的話語權(quán)壁壘[2]。⑤分眾化。在新媒體時代，任何一個人都可以通過博客、播客等新媒體隨時進(jìn)行信息傳播，并通過不斷的溝通交流，形成一個個志趣相投的小團(tuán)體。傳統(tǒng)媒體傾向于無差異的普遍的廣大受眾，在新媒體中開始分割為志趣相投的“小眾”，如各種各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲團(tuán)體、戶外旅游論壇、短信交友俱樂部等[2]。

1.3新媒體時代信息素養(yǎng)教育環(huán)境

新媒體時代信息素養(yǎng)教育環(huán)境呈現(xiàn)：①信息技術(shù)日新月異。信息技術(shù)不斷發(fā)展壯大，信息接收與發(fā)送終端廣泛應(yīng)用使得多種傳播媒介相繼投入使用，新媒體已融入社會生活方方面面。載體形態(tài)已從文本轉(zhuǎn)化為承載更多信息量的聲、像、圖、影等多種形態(tài)，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得信息傳播的方式、信息傳播的速度與維度發(fā)生令人驚嘆的變化，獲取信息的渠道及所獲得信息形式的不斷更新。②信息環(huán)境更為復(fù)雜。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展導(dǎo)致了具有無所不在性、透明性和智能性等特征，形成了泛在開放的信息環(huán)境。新媒體時代，用戶獲得信息更為方便、容易，但紛繁冗雜的信息中，正面的、負(fù)面的信息并存，都在左右著信息使用者的思想，使用者需要學(xué)會評判、選擇、拒絕信息。③用戶的信息能力對新媒體應(yīng)對不足。一是對于媒介提供的海量信息大多數(shù)學(xué)生往往是被動地接受，缺乏主動地辨識，對信息的評判力較弱，對信息的接受存在盲目從眾性。二是對媒介認(rèn)知不夠，獲取信息的渠道多依賴搜索引擎，缺少利用其他媒介獲得信息的能力。同時還存在對信息接受者與者間的角色轉(zhuǎn)換不適應(yīng)及媒介道德法律意識薄弱等問題[3]。④缺少統(tǒng)一的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。2000年前后，國外很多圖書館和地區(qū)都根據(jù)信息素養(yǎng)的概念紛紛制定了信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)作為信息素養(yǎng)教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的制定依據(jù)，其中以美國ACRL標(biāo)準(zhǔn)、澳大利亞與新西蘭ANZIIL標(biāo)準(zhǔn)以及英國SCONUL標(biāo)準(zhǔn)最為著名。這三個標(biāo)準(zhǔn)共同認(rèn)定信息素養(yǎng)能力包括信息需求、信息獲取、信息評價、信息創(chuàng)新[4]。在2011年，英國SCONUL標(biāo)準(zhǔn)又了新的版本，創(chuàng)造性地把每一要素都劃分出應(yīng)知（un⁃derstands）、應(yīng)會（isableto）兩部分，將意識要求和技能要求分別列出，使價值要求貫穿于信息素養(yǎng)教育始終。⑤2005年，北京地區(qū)部分高校圖書館專家基于美國的AC-RL標(biāo)準(zhǔn)的指標(biāo)體系，研討制定了《北京地區(qū)高校信息素質(zhì)能力指標(biāo)體系》，至今沒有一個全國性的統(tǒng)一的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，制約著高校信息素養(yǎng)教育的發(fā)展。

2新媒體時代對信息素養(yǎng)教育的影響

信息素養(yǎng)已經(jīng)與閱讀、寫作和數(shù)學(xué)并列為大學(xué)生必備的四項能力，成為人們終身學(xué)習(xí)的必然要求，也成為一個人能否適應(yīng)信息社會的一項重要指標(biāo)。1989年，美國圖書館協(xié)會（ALA）發(fā)表的《信息素養(yǎng)委員會主席總報告》中指出：“要成為一個有信息素養(yǎng)的人，他必須能夠在需要的時候識別、查找、評價和有效地使用信息[5]?！?992年的《信息素養(yǎng)全美論壇的終結(jié)報告》中，更加詳盡地闡述了信息素養(yǎng)的概念：“一個有信息素養(yǎng)的人，他能夠認(rèn)識到精確和完整的信息是做出合理決策的基礎(chǔ)；能夠確定信息需求，形成基于信息需求的問題，確定潛在的信息源，制定成功的檢索方案，基于計算機(jī)和其他信息源獲取信息、評價信息、組織信息應(yīng)用于實際，將新信息與原有的知識體系進(jìn)行融合并在批評思考和問題解決的過程中使用信息[6]。”由此看出，新媒體環(huán)境下信息素養(yǎng)教育呈現(xiàn)許多特點(diǎn)。

2.1信息素養(yǎng)教育內(nèi)容更加寬泛

信息素養(yǎng)已經(jīng)被定義為一種綜合素養(yǎng)，除了信息獲取、評價的能力外，還涵蓋了計算機(jī)素養(yǎng)、科研數(shù)據(jù)素養(yǎng)、視覺素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、移動信息素養(yǎng)、出版素養(yǎng)等多方面的能力。因而，高校信息素養(yǎng)教育內(nèi)容不能再局限于文獻(xiàn)資源的檢索，還應(yīng)向大學(xué)生傳遞如何分析、判斷科研數(shù)據(jù)；挖掘、掌握社交工具和移動版應(yīng)用程序；創(chuàng)建、使用可視媒體；了解、利用新型出版方式等多種知識，注重培養(yǎng)大學(xué)生的信息敏感性。

2.2關(guān)注人的信息通用技能教育

信息素養(yǎng)既是一種人適應(yīng)信息社會的基本能力，也是一種綜合能力，它包含人文、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、法律等諸多因素，和許多學(xué)科有著緊密的聯(lián)系。新媒體環(huán)境下，信息媒介形式與信息傳播方式的變化，使高校信息素養(yǎng)教育所面臨和解決的問題也呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的用戶教育注重于對圖書館的資源、某種工具書或數(shù)據(jù)庫等產(chǎn)品的使用，而信息素養(yǎng)教育則注重學(xué)生基本技能的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生如何在信息海洋中準(zhǔn)確地確定信息源，如何有效快速地在不同的信息源中找到所需要的信息，更強(qiáng)調(diào)通用能力的培養(yǎng)[7]。

2.3重視信息評價和利用能力培養(yǎng)

新媒體時代，信息異化使大學(xué)生信息道德偏離，產(chǎn)生信息焦慮、信息迷惑、信息依賴、信息盲從等現(xiàn)象。高校信息素養(yǎng)教育應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生信息評價的能力，鼓勵大學(xué)生對所獲得的信息進(jìn)行質(zhì)疑。在信息素養(yǎng)培養(yǎng)過程中鍛煉學(xué)生的批判性思維，對取得的信息思考其準(zhǔn)確性、客觀性、時效性，該信息所在信息源的權(quán)威性以及對所搜索主題的價值，讓學(xué)生在不斷闡明和判斷自己觀點(diǎn)的過程形成分析、判斷、總結(jié)和質(zhì)疑信息資源的能力。同時要具備靈活支配信息的能力，能夠?qū)λ莆盏男畔⒂行Ю?，?chuàng)造性地運(yùn)用于解決實際問題。

2.4強(qiáng)化信息道德意識和良好信息習(xí)慣

對于信息素養(yǎng)的內(nèi)容，國內(nèi)外已達(dá)成共識，除信息意識、信息知識、信息能力外，信息道德也是一項重要內(nèi)容。在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，獲得和使用信息變得更加容易便捷，因此，高校的信息素養(yǎng)教育，既要教會大學(xué)生如何利用信息，更要教會學(xué)生如何合理合法地利用所獲得的信息。要在信息素養(yǎng)教育過程中積極宣傳知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律知識，倡導(dǎo)尊重他人知識成果，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好信息習(xí)慣。

3新媒體時代信息素養(yǎng)教育變革策略

3.1建立信息素養(yǎng)評價指標(biāo)體系

信息素養(yǎng)教育評價指標(biāo)體系是有效評估大學(xué)生的信息素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，對高校信息素養(yǎng)教育的目標(biāo)確立、課程規(guī)劃、課程內(nèi)容設(shè)立、教學(xué)評估有重要指導(dǎo)意義，而我國至今仍沒有一個全國性的統(tǒng)一的信息素養(yǎng)評價指標(biāo)。我國需待通過信息系養(yǎng)評價指標(biāo)體系的建立，明確對高校學(xué)生分析信息需求、制定信息獲取策略、辨別信息有效性以及組織管理和使用信息等能力的要求。完整、詳細(xì)、具較強(qiáng)操作性的信息素養(yǎng)評價指標(biāo)體系將會使高校學(xué)生應(yīng)具備的信息素質(zhì)能力科學(xué)化、具體化、明細(xì)化，是構(gòu)建系統(tǒng)化的高校信息素質(zhì)教育體系的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。

3.2重構(gòu)信息素養(yǎng)教育資源

目前，國內(nèi)高校信息素養(yǎng)教育資源的問題：一是內(nèi)容、形式較為單一，多以與文獻(xiàn)檢索課和數(shù)據(jù)庫使用培訓(xùn)相關(guān)的圖文資料和演示課件為主；二是開放程度不高，在各高校圖書館的網(wǎng)站中，關(guān)于信息素養(yǎng)教育的內(nèi)容多是培訓(xùn)時間、授課內(nèi)容等相關(guān)信息的安排，只有少數(shù)學(xué)校共享了相關(guān)的授課課件、視頻。信息素養(yǎng)教育資源明顯滯后于信息傳播技術(shù)的發(fā)展，無法適應(yīng)新媒體環(huán)境對大學(xué)生信息能力的需求。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的技術(shù)環(huán)境下，信息素養(yǎng)教育可以重構(gòu)教育資源，突破時間與空間的局限，借助于現(xiàn)代化教育技術(shù)，依托慕課、微課、私播課等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式，廣泛吸納優(yōu)質(zhì)資源，建立形式多樣、內(nèi)容豐富、開放共享的信息素養(yǎng)教育資源信息源，助力大學(xué)生適應(yīng)新媒體環(huán)境下信息能力的提升[8]。

3.3倡導(dǎo)自主性新型學(xué)習(xí)模式

信息素養(yǎng)教育是實踐性很強(qiáng)的教學(xué)活動，教學(xué)中應(yīng)倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和團(tuán)隊協(xié)作學(xué)習(xí)等新型的學(xué)習(xí)模式，通過“信息情境”來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)過程中應(yīng)扮演引導(dǎo)者、導(dǎo)師、咨詢員的角色，讓學(xué)生在課堂上發(fā)揮主動學(xué)習(xí)的作用，在教學(xué)任務(wù)驅(qū)動下，在文獻(xiàn)檢索的實踐中學(xué)習(xí)，提高學(xué)生文獻(xiàn)檢索的應(yīng)用能力和解決問題的能力。以便培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使文獻(xiàn)檢索技能得到真正提高[9]。“信息素養(yǎng)教師應(yīng)激勵學(xué)生溫習(xí)并思考如何運(yùn)用技能，引導(dǎo)他們學(xué)會制定一個目標(biāo)實施計劃，在解決問題的過程中完成困難預(yù)估、進(jìn)程掌控和有效獲取信息評估等任務(wù)，并最終培養(yǎng)出一套適合自己的信息處理風(fēng)格[10]”。

3.4嵌入學(xué)術(shù)研究全過程

近十年來，國內(nèi)高校陸續(xù)開展了嵌入式信息素養(yǎng)教育，將信息檢索課程嵌入到專業(yè)課程中去。但因國內(nèi)高校的本科教學(xué)仍以教師講授為主，嵌入到專業(yè)課中的信息素養(yǎng)教育也往往以課堂教學(xué)為主，偏離了信息素養(yǎng)教育融入專業(yè)教學(xué)，以解決專業(yè)問題為信息情境，在解決問題過程中提升信息素養(yǎng)的目的。高校信息素養(yǎng)教育的目標(biāo)是要提升大學(xué)生獲取信息，解決問題的能力，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)技能。因此，高校信息素養(yǎng)教育應(yīng)更注重對整個科研過程的體現(xiàn)，納入更多關(guān)于文獻(xiàn)管理軟件、知識產(chǎn)權(quán)、文字和口頭歸納、撰文、了解出版流程等與學(xué)術(shù)技能相關(guān)的內(nèi)容，以完成整個學(xué)術(shù)研究過程作為信息素養(yǎng)教育的目標(biāo)驅(qū)動，使信息素養(yǎng)教育完整地嵌入學(xué)術(shù)過程，要求學(xué)生不僅能夠獲取信息、創(chuàng)新信息，還要學(xué)會傳播、分享信息，成為學(xué)術(shù)鏈條上的一個活躍節(jié)點(diǎn)。

3.5融入整個專業(yè)教學(xué)體系

對信息素養(yǎng)的定義已經(jīng)從信息獲取的技能擴(kuò)展為一種綜合能力，成為信息時代人們生存的基本素養(yǎng)，是終身學(xué)習(xí)能力的重要組成元素。在英國SCONUL2011年新修訂的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)中，強(qiáng)調(diào)了應(yīng)把信息素養(yǎng)視為持續(xù)性的、始終貫穿整個科研乃至終身學(xué)習(xí)和工作過程的一種重要可遷移技能[7]。高校的信息素養(yǎng)教育已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)習(xí)型人才、創(chuàng)新型人才的重要教育內(nèi)容，所涉及的范圍更加寬泛，教育目標(biāo)更著眼于培養(yǎng)學(xué)生能夠通過信息素養(yǎng)的提升促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作等多方面能力的提高，這就要求信息素養(yǎng)教育者有更豐富的知識結(jié)構(gòu)。同時，信息素養(yǎng)不是僅靠文獻(xiàn)信息檢索一門課程就能培養(yǎng)起來的，需要在各個學(xué)科的學(xué)習(xí)、科研實踐的不斷積累，在解決問題過程中不斷鍛煉對信息的判斷能力，有效利用已有信息的創(chuàng)新能力。目前，許多高校圖書館開展了針對專業(yè)教學(xué)的嵌入式教學(xué)服務(wù)，但僅僅都是在專業(yè)課堂中加入幾堂文獻(xiàn)檢索課講授內(nèi)容，并沒有真正嵌入到專業(yè)學(xué)術(shù)問題的探究過程中，指導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生的科研過程。因此，信息素養(yǎng)教育需要圖書館與各專業(yè)教師通力合作，將信息素養(yǎng)教育嵌入各專業(yè)教學(xué)過程中，融入整個教學(xué)體系[11]?？傊?，信息素養(yǎng)是人適應(yīng)信息社會的一項基本能力。尤其進(jìn)入新媒體時代，隨著信息技術(shù)、信息環(huán)境、信息創(chuàng)新行為、自主學(xué)習(xí)能力等諸多因素的變化，信息素養(yǎng)的內(nèi)涵不斷地被賦予新的要求和新的標(biāo)準(zhǔn)。高校的信息素養(yǎng)教育的教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式不會一成不變，圖書館工作者需要隨著新媒體時代信息環(huán)境的變化探尋更合適的信息素養(yǎng)要求的教育模式，提高大學(xué)生信息素養(yǎng)能力，使大學(xué)生更快地適應(yīng)不斷變化的信息環(huán)境。

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篇7

論文關(guān)鍵詞：自媒體；大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育；途徑

當(dāng)今信息社會，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的日新月異，互聯(lián)網(wǎng)文化也掀起了信息傳播平民化的浪潮。博客、播客、曬客、掘客，甚至個人電子雜志等被稱為自媒體的主要代表應(yīng)運(yùn)而生，他們的傳播和影響與日俱增，并正改變著信息傳播的格局。大學(xué)生是追新的一族，他們好奇心強(qiáng)烈，更愿意嘗試新鮮事物，自媒體亦是當(dāng)代大學(xué)生與外界溝通的重要工具之一。但是，年輕的大學(xué)生社會閱歷相對較淺，信息的篩選、辨析能力較弱，他們更容易迷失在海量信息中。隨著當(dāng)前媒體環(huán)境的變化，提升大學(xué)生媒體素養(yǎng)尤為重要，針對大學(xué)生有效地開展媒體素養(yǎng)教育，旨在提升他們信息辨析和處理的能力，正確運(yùn)用話語權(quán)的能力及恰當(dāng)運(yùn)用自媒體進(jìn)行社會交往的能力。

一、自媒體的定義和特點(diǎn)

美國新聞學(xué)會媒體中心于2003 年7 月出版了由謝因·波曼（Shayne Bowman）與克里斯·威理斯（ChrisWillis）兩人聯(lián)合提出的自媒體研究報告，在該報告中，兩人對于“自媒體”下了一個十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x：“自媒體是一個普通市民經(jīng)過數(shù)字科技與全球知識體系相聯(lián)，提供并分享他們真實看法、自身新聞的途徑?！?/p>

自媒體豐富了信息傳播的渠道，并改變了傳統(tǒng)的信息傳播模式，信息傳者與受眾角色由傳統(tǒng)的點(diǎn)對面的傳播模式轉(zhuǎn)變?yōu)辄c(diǎn)到點(diǎn)的傳播模式。傳統(tǒng)媒體中，信息傳播與否、傳播時間、地點(diǎn)、途徑等都是由媒體組織決定的。而自媒體信息的傳播完全由個人掌握，自由度大大增加，為此，自媒體相對于傳統(tǒng)媒體而言具有其獨(dú)自的特點(diǎn)。

1.草根化

美國學(xué)者丹·吉爾默（DAN GILLMOR）的專著《自媒體（WE THE MEDIA）》的副標(biāo)題是“草根新聞，源于大眾，為了大眾（GRASSROOTS GOURNLISM，BY THE PEOPLE，F(xiàn)OR THE PEOPLE）”。2006 年，美國《時代》周刊年度人物評選封面上沒有擺放任何名人的照片，而是出現(xiàn)了一個大大的“You”和一臺PC?！稌r代》周刊對此解釋說，社會正從機(jī)構(gòu)向個人過渡，個人正在成為“新數(shù)字時代民主社會”的公民。2006 年的年度人物就是“你”，是互聯(lián)網(wǎng)上信息的所有使用者和創(chuàng)造者。每個平民都可以擁有一份自己的媒體，并且可以自主地在自己的“媒體”上來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

2.自主性強(qiáng)

傳統(tǒng)新聞的傳播模式是自上而下的由點(diǎn)到面的傳播模式，而自媒體的傳播模式轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔髡吲c受眾角色的點(diǎn)到點(diǎn)的傳播方式。正如我國著名新聞傳播學(xué)者喻國明將其概括為“全民DIY”，“簡單來說，DIY就是自己動手制作，沒有專業(yè)的限制，想做就做，每個人都可以利用DIY作出一份表達(dá)自我的‘產(chǎn)品’來”，凸顯了自媒體的核心是基于普通大眾對于信息的提供和分享。

3.發(fā)展快

隨著數(shù)字科技的快速發(fā)展，自媒體的載體也日新月異，論壇、電子郵件和個人主頁等較“老”的自媒體改善了大眾公開表達(dá)民意的被動局面。當(dāng)下，貼吧、網(wǎng)盤、博客、播客、手機(jī)媒體更是拓展了自媒體的傳播渠道。據(jù)資料顯示，就中國而言，當(dāng)前QQ最高在線人數(shù)是1億多人，騰訊現(xiàn)在有將近3億的活躍用戶。

4.應(yīng)用廣

自媒體的快速發(fā)展不僅全面融合了傳統(tǒng)媒體的方方面面，而且，提升了應(yīng)用范疇，如即時通訊早已由文字交流發(fā)展到了語音、可視化交流；博客已經(jīng)發(fā)展到利用語音甚至圖像傳播信息了；手機(jī)媒體更是快速融合所有傳統(tǒng)媒體的功能。

5.作用大

自媒體的重要作用主要體現(xiàn)在一些重大突發(fā)事件之后，2003年非典事件、2008年5月12日汶川地震、2011年7月23日溫州動車事件等，自媒體的信息傳播無不扮演了極其重要的角色。上海、北京、遼寧等地還建立了手機(jī)短信預(yù)警機(jī)制，如2011年9月27日上海地鐵10號線追尾事件之后，相關(guān)部門及時通過手機(jī)短信傳遞地鐵運(yùn)營情況，提供市民出行交通出行的資訊。

6.管理難

由于自媒體草根化的特性，也導(dǎo)致自媒體的質(zhì)量良莠不齊，大眾信息具有很強(qiáng)的自發(fā)性和隨意性。同時，網(wǎng)絡(luò)的隱匿性、免責(zé)性及追求高點(diǎn)擊率，使自媒體傳播信息的可信度降低，導(dǎo)致在海量信息中對輿情的把握和分析管理大大地增加了難度。

二、大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育中存在的問題

1.思想認(rèn)識不足，教育體系不健全

西方的媒體素養(yǎng)研究已有70年的歷史，而我國對媒體素養(yǎng)教育的關(guān)注起步于1997年。經(jīng)過十多年的快速發(fā)展，我國在媒體素養(yǎng)教育理論研究和實踐經(jīng)驗上都有一定的積累，但我國高校對大學(xué)生的媒體素養(yǎng)教育上區(qū)分度欠妥。由于高校專業(yè)化學(xué)習(xí)的思想影響，對媒體素養(yǎng)教育更多針對于新聞傳播專業(yè)的學(xué)生，對他們而言，完整的專業(yè)培養(yǎng)體系教育為他們提供了媒體素養(yǎng)教育的專業(yè)知識體系，使他們具有較高的媒體素養(yǎng)。但對大部分非新聞傳播專業(yè)的學(xué)生而言，他們大多是通過選修課和公開講座等形式接受媒體素養(yǎng)教育的，這種間斷性、不成教育體系的模式只能讓更多的非新聞傳播專業(yè)的學(xué)生的媒體素養(yǎng)處在較低層次。

2.重基礎(chǔ)理論教育，輕媒體實踐應(yīng)變能力教育

當(dāng)前國內(nèi)高校媒體素養(yǎng)教育以理論教育居多，即大學(xué)生們一般都具有信息傳播方面的基礎(chǔ)知識，了解大眾傳播的手段、目的、方法、技巧，并掌握基本的信息識別和分析能力。但在如今信息爆炸年代，對于瞬息萬變、層出不窮的海量信息，除了理論知識外，更多地要依賴媒體信息理性分析能力和應(yīng)變能力。

3.媒體素養(yǎng)教育主體意識淡薄

媒體素養(yǎng)的內(nèi)涵包括解讀媒體信息（認(rèn)知信息）、對大眾媒體的批判意識（形成態(tài)度）和正確使用大眾傳媒（采取行動）。可見，高校媒體素養(yǎng)教育成果最后是以學(xué)生的媒體行為作為評判標(biāo)準(zhǔn)的。在現(xiàn)實教育過程中，往往直接給學(xué)生一套評判體系，忽略學(xué)生對信息的認(rèn)知、分析和應(yīng)對能力的培養(yǎng)。對大學(xué)生開展媒體素養(yǎng)教育過程中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教育理念，讓學(xué)生通過自己的認(rèn)知和分析，給出自己的評價與態(tài)度，而不是直接給他們一套評判的模式并將他們的思維固化到這種模式上來。

三、大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育的主要途徑

自媒體背景下要卓有成效地實施大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育，需要政府、高校、社會，尤其是傳媒界共同參與，通力合作，構(gòu)建全面立體的媒體素養(yǎng)教育體系。

1.政府要建章立制，建立健全媒體相關(guān)法規(guī)制度

自媒體的文化影響已經(jīng)滲透到社會的方方面面，為此，政府首先要建立健全各種相關(guān)的法規(guī)政策，規(guī)范約束媒體的傳播行為，保證健康有序的媒體傳播環(huán)境。其次，由于媒體素養(yǎng)教育已經(jīng)成為教育體制的一部分，所以，政府應(yīng)該與教育、文化等相關(guān)教育管理部門組織建立督導(dǎo)和協(xié)調(diào)機(jī)制，推動媒體素養(yǎng)教育的發(fā)展，尤其當(dāng)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其媒體素養(yǎng)的提高，對于整個社會的和諧發(fā)展和整個民族的未來意義深遠(yuǎn)。為此，政府更應(yīng)著力于同相關(guān)教育管理部門制定高校媒體素養(yǎng)教育的管理制度。

2.社會媒體應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和監(jiān)管，履行社會教育責(zé)任

社會媒體組織不僅是信息生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)，而且是信息教育機(jī)構(gòu)，對大學(xué)生的媒體素養(yǎng)教育同樣承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任，為此，社會媒體應(yīng)主動參與到大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育的過程中來。社會媒體組織利用自身資源的優(yōu)勢，將自己的信息傳播平臺向大學(xué)生提供自媒體服務(wù)，同時應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和監(jiān)管。在“博客中國”、“中國博客網(wǎng)”、“博客網(wǎng)”等網(wǎng)站上開辟有專門的大學(xué)生博客板塊；在“新浪”、“搜狐”等綜合性網(wǎng)站上也設(shè)立有教育類博客、播客及拍客，為高校師生服務(wù)；在“中國大學(xué)生在線”網(wǎng)站上，也開辟有大學(xué)生博客、播客空間；“大學(xué)生博客網(wǎng)”、“中國博客大學(xué)網(wǎng)”是專供大學(xué)生開辦和寫作博客的網(wǎng)站。

3.高校要發(fā)揮大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育的主導(dǎo)性，體現(xiàn)大學(xué)生的主體作用

高校是實施大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育的主陣地，高校應(yīng)發(fā)揮教育的主導(dǎo)性，加大實施系統(tǒng)化的媒體素養(yǎng)教育，積極調(diào)動學(xué)生的主體作用，努力提升大學(xué)生的媒體素養(yǎng)，具體體現(xiàn)在以下幾方面。

其一，建立媒體素養(yǎng)教育多元化評估體系，完善媒體素養(yǎng)教育培養(yǎng)模式。

媒體素養(yǎng)教育是一個系統(tǒng)工程，涉及多學(xué)科多領(lǐng)域，同時它也是一個開放性、動態(tài)的發(fā)展體系。作為教育的主體大學(xué)生而言，需要學(xué)會在紛繁復(fù)雜的海量信息中進(jìn)行信息辨析和信息處理，并能根據(jù)自身需求有效地利用媒體信息資源。對實施大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育的主陣地高校而言，確立和完善評估體系，也就是明確學(xué)生的媒體認(rèn)知導(dǎo)向，使媒體素養(yǎng)教育落到實處，通過制定和執(zhí)行具體的媒體素養(yǎng)教育計劃，結(jié)合定期的檢查、評估和反饋，做到大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育的制度化、科學(xué)化和規(guī)范化。為此，建立符合高校實際情況、貼近大學(xué)生實際的媒體素養(yǎng)教育的評估體系和大學(xué)生素養(yǎng)的評價體系，還需要高校轉(zhuǎn)變教育觀念，建立和完善媒體素養(yǎng)教育的培養(yǎng)模式。

其二，注重媒體素養(yǎng)教育的師資隊伍建設(shè)。

由于高校注重專業(yè)教育的特點(diǎn)，目前高校實施媒體教育的教師多是新聞傳播學(xué)專業(yè)教師，對于培養(yǎng)新聞傳播學(xué)的專業(yè)人才提供了師資保障。但是，如前文所述，在當(dāng)前自媒體背景下，需要向?qū)W校全體學(xué)生開展媒體素養(yǎng)普及教育，僅僅依靠新聞傳播學(xué)專業(yè)教師這部分師資力量顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為此，高校應(yīng)加大對人文社科類教師進(jìn)行媒體素養(yǎng)教育的相關(guān)培訓(xùn)，拓展專業(yè)領(lǐng)域，共同承擔(dān)對大學(xué)生開展媒體素養(yǎng)的普及教育。

其三，善于積累媒體素養(yǎng)教育的教學(xué)科研成果。

高校應(yīng)充分利用自身的教育資源優(yōu)勢，立足實際，對當(dāng)前高校媒體素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行深入調(diào)研分析，汲取優(yōu)良的教育經(jīng)驗，形成適合高校發(fā)展的大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育的理論和科研成果，并充分利用實踐平臺，做到理論聯(lián)系實際，與時俱進(jìn)地推動高校媒體素養(yǎng)教育的發(fā)展，建立一些媒體素養(yǎng)的學(xué)科點(diǎn)的教育和研究的主陣地。

其四，主動聯(lián)系社會媒體，為大學(xué)生創(chuàng)造媒體素養(yǎng)實踐教育的平臺。

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其二，高科技的廣泛運(yùn)用為圖書館普及大學(xué)生的信息素養(yǎng)教育成為必要補(bǔ)充。隨著現(xiàn)代技術(shù)在圖書館的應(yīng)用，視聽、縮微、復(fù)制、終端檢索等現(xiàn)代化設(shè)備在圖書館被廣泛采用。高校圖書館通過這些設(shè)備和場所輔導(dǎo)學(xué)生掌握計算機(jī)檢索文獻(xiàn)、信息的方法和途徑。還可以通過獲取網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫的使用權(quán)限，建立網(wǎng)上信息服務(wù)系統(tǒng)，形成本館與外界信息溝通的橋梁，發(fā)展和延伸館藏信息量。使學(xué)生能夠利用各種功能強(qiáng)大、靈活方便的檢索工具，進(jìn)行光盤檢索、聯(lián)機(jī)檢索，在網(wǎng)上瀏覽、查詢信息，從而提升他們的信息能力。

其三，高素質(zhì)的信息服務(wù)人員是大學(xué)生提供信息搜索方法和教育的必備條件。當(dāng)前，高校圖書館不斷提升工作人員的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)技能，在知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)機(jī)構(gòu)、綜合能力等各方面不斷提高對信息服務(wù)人員的要求。因此，多數(shù)圖書管理人員都具備知曉圖書館藏的信息查閱能力、服務(wù)導(dǎo)航能力、文獻(xiàn)搜索能力和信息識別能力，既有扎實的專業(yè)知識和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識，又熟練掌握計算機(jī)基本操作技能，熟悉各種網(wǎng)絡(luò)檢索工具，懂得專題聯(lián)機(jī)和光盤數(shù)據(jù)庫的檢索語言和結(jié)構(gòu)，從而能指導(dǎo)學(xué)生正確使用檢索語言，掌握檢索方法和技巧，能為學(xué)生提供廣、快、精、準(zhǔn)的信息。

提升大學(xué)生信息素養(yǎng)的途徑

圍繞提升大學(xué)生信息素養(yǎng)的需求，圖書館可在以下幾個方面做建設(shè)。

其一，設(shè)計與開發(fā)適合我國高校大學(xué)生信息素養(yǎng)的測評工具。測評工具在國外著名大學(xué)早已普及，如美國匹玆堡大學(xué)、華盛頓州立大學(xué)等多所高校圖書館共同參與的SAILS（StandardAssessmentofInformationLiteracySkills）項目，就是這樣一個測評工具。它共有142個問題，涵蓋不同年級不同專業(yè)學(xué)生的具體情況。因此，每個學(xué)生只需選擇回答其中的40個問題，即可對該學(xué)生的信息意識及信息獲取與評估能力有一個全面的了解。該工具因操作簡易且實用性強(qiáng)，可作為我國大學(xué)生信息素養(yǎng)的一個測評依據(jù)，或根據(jù)我國大學(xué)生的具體情況開發(fā)一個新的測評系統(tǒng)。測評的問題應(yīng)全面覆蓋信息素養(yǎng)的各個方面，并且應(yīng)體現(xiàn)信息素養(yǎng)在年級、性別及學(xué)科方面的群體差異性。具體測評可分階段進(jìn)行：最初，測評可利用新生入館教育的機(jī)會進(jìn)行。一方面，能使圖書館充分了解新生的信息素養(yǎng)現(xiàn)狀；另一方面，在接受測評時，各種有關(guān)信息素養(yǎng)的提問能啟迪學(xué)生的信息意識，引發(fā)學(xué)生對自己信息需求及信息能力的思考。其后，對大二、大三的學(xué)生利用圖書館時隨機(jī)進(jìn)行測評。測評數(shù)據(jù)可反映出學(xué)校信息素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題。最后，在學(xué)生撰寫畢業(yè)論文、需要大量利用圖書館時進(jìn)行測評。這既是對過去學(xué)生接受信息素養(yǎng)教育結(jié)果的一次檢驗，也是了解畢業(yè)生信息素養(yǎng)的有效方式。

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新世紀(jì)以來，基于數(shù)字信息技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)和數(shù)字電視為典型代表的新媒體席卷全球，深刻影響著人類的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式，對各國教育產(chǎn)生了巨大影響。文學(xué)教育顧名思義是以文學(xué)為媒介的教育，它使受教育者獲取文化知識，獲得審美愉悅，訓(xùn)練藝術(shù)思維，建構(gòu)精神世界，是大學(xué)教育體系中不可或缺的組成部分。大學(xué)生堪稱數(shù)字時代的“原住民”，他們思維活躍，最容易接受也最頻繁使用新媒體，大學(xué)文學(xué)教育必須緊扣時代脈搏，直面新媒體帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)新方式方法，開辟教育新天地。

一、新媒體時代大學(xué)文學(xué)教育的重要意義

（一）文學(xué)教育增厚大學(xué)生的文化底蘊(yùn)。新媒體時代世界扁平化，在西學(xué)東漸的洶涌浪潮中，中國傳統(tǒng)文化呈式微之勢。文化是民族的血脈和人民的精神家園，黨的十強(qiáng)調(diào)實施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，通過社會主義文化建設(shè)提升民族凝聚力、創(chuàng)造力和自信心，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。文學(xué)是一種特殊文化形態(tài)，它是語言的藝術(shù)，而語言是思想的載體，母語是民族的精神家園，中國傳世文學(xué)作品中集萃著中化民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化品格。大學(xué)生是寶貴的人才資源，是國家的希望與民族的未來，加強(qiáng)大學(xué)文學(xué)教育，有利于大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）文學(xué)教育增強(qiáng)大學(xué)生的審美素養(yǎng)。當(dāng)代中國技術(shù)和市場強(qiáng)力介入文化領(lǐng)域，大眾文化迅速崛起，文化消費(fèi)思潮盛行，導(dǎo)致文化泛化和審美泛化，追求感官刺激和欲望狂歡的審美趣味侵?jǐn)_了大學(xué)生活，大學(xué)生的審美取向趨于平面化、娛樂化、低俗化，其審美素養(yǎng)亟待提升。[1]文學(xué)是人類審美意識的表現(xiàn)形態(tài)，其產(chǎn)生、發(fā)展和存在的根源在于滿足人們審美追求。文學(xué)教育是鑒賞乃至創(chuàng)作文學(xué)作品的實踐過程，本質(zhì)上是審美教育，受教育者通過感知和想象觀照文學(xué)文本，喚起審美體驗，獲得審美判斷，形成審美意向，把握作品意蘊(yùn)。大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價值觀的發(fā)展、成熟期，文學(xué)教育發(fā)展他們的感性和理性，使其徜徉于美的境界，在感受作品自然美、藝術(shù)美、人性美的同時陶冶審美情操，培養(yǎng)健康的審美情趣，提升審美鑒賞力和創(chuàng)造力。

（三）文學(xué)教育提升大學(xué)生的精神境界。人類正處消費(fèi)時代，享受著物質(zhì)的極大豐裕，卻遭遇著空前的精神危機(jī)，實用主義、功利主義、拜金主義頗受推崇，信仰缺失、價值顛覆、心靈空茫、情感淡漠、精神荒蕪乃至生存虛無感甚囂塵上。大學(xué)是社會的縮影，大學(xué)生也呈現(xiàn)著時代病癥，缺失的自我意識、泛化的功利意識、動搖的理想信念、層出不窮的自殺事件、令人發(fā)指的暴力事件就是這一危機(jī)的典型癥候。德國教育學(xué)家雅斯貝爾斯說，教育是人的靈魂的教育。文學(xué)是人學(xué)，是人類靈魂的守護(hù)神，古往今來人類在文學(xué)天地里感悟著生命偉大、抒寫著人性美好、品嘗著創(chuàng)造甘甜、建構(gòu)著精神家園，這恰是文學(xué)超越性價值所在。因此，文學(xué)教育具有培養(yǎng)情感、陶冶性靈、塑造人格、雕塑靈魂、提升精神境界等價值，恰是“醫(yī)治”大學(xué)生精神缺氧的一劑良方。

二、新媒體給大學(xué)文學(xué)教育帶來的機(jī)遇

新媒體是相對于傳統(tǒng)報刊、廣播、電視等媒體而言，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動技術(shù)，通過手機(jī)、電腦、數(shù)字電視機(jī)等終端向受眾提供信息和娛樂的媒體形態(tài)。[2]它與教育聯(lián)姻必將對教育產(chǎn)生革命性影響，對文學(xué)教育而言，新媒體并非滅火劑，而是催化劑。

（一）新媒體的數(shù)字化帶來文學(xué)接受泛在化。新媒體的基本特征是數(shù)字化。借助迅猛發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)，人類社會的各種信息開始全面數(shù)字化，文字、圖像、聲音都可以在數(shù)字狀態(tài)下采集、存儲、加工和檢索，并通過有線無線進(jìn)行空中地面的全方位同步傳輸，由此帶來海量的數(shù)字化音頻、視頻及圖文信息通過新媒體即時傳送，極大地拓寬了文學(xué)教育的平臺和空間，巨量的文學(xué)作品被創(chuàng)作和傳播，加之移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)覆蓋幾乎無處不在，智能手機(jī)在大學(xué)生中全面普及，大學(xué)生文學(xué)接受的時間和空間泛在化，學(xué)習(xí)文學(xué)課程、閱讀文學(xué)作品成了無人不可、無時不能、無處不有的行為。

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中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1671-489X（2013）12-0067-02

隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，讀圖時代讓視覺文化成為當(dāng)代文化的主流。人們對于視覺素養(yǎng)的要求也越來越迫切。視覺素養(yǎng)教育是高職院校提升學(xué)生博雅教育的主要途徑之一。以視覺表征和數(shù)字媒體技術(shù)相融合的數(shù)字媒體媒介文化已成為在高職院校之中數(shù)字媒體專業(yè)學(xué)生的關(guān)鍵性技能與素養(yǎng)之一。如何在讀圖時代的今天提升和培養(yǎng)數(shù)字媒體專業(yè)學(xué)生的視覺素養(yǎng)，是數(shù)字媒體專業(yè)教育工作者在第五媒體飛速發(fā)展的今天需要審視的重要課題。

1 關(guān)于視覺素養(yǎng)

視覺素養(yǎng)的研究從20世紀(jì)60年代以來陸陸續(xù)續(xù)引起世人的關(guān)注。

被譽(yù)為“視覺素養(yǎng)之父”的美國研究者John Debes在The Loom of Visual Literacy（1969）一文中指出：“Visual literacy refers to a group of vision-competencies a human being can develop by seeing and at the same time having and integrating other sensory experiences. The development of these competencies is fundamental to normal human learning. When developed， they enable a visually literate person to discriminate and interpret the visible actions， objects， symbols， natural or man-made， that he encounters in his environment. Through the creative use of these competencies， he is able to communicate with others. Through the appreciative use of these competencies， he is able to comprehend and enjoy the masterworks of visual communication.”

美國天普大學(xué)傳播與戲劇學(xué)院終身教授，媒介素養(yǎng)美國聯(lián)盟（AMLA）創(chuàng)建人之一，著名媒介素養(yǎng)教育專家Renee Hobbs在Media Literacy and the “Big Tent”一文中指出：“Media literacy is the process of accessing， critically analyzing media messages and creating messages using media tools. The goal of media literacy is to promote autonomy through the development of analysis， reasoning， communication and self-expression skills.”

國內(nèi)知名研究者，南京師范大學(xué)視覺文化研究所張舒予教授在《視覺文化與媒介素養(yǎng)》（2011）一書中指出：“視覺素養(yǎng)是利用各種視覺形象，以認(rèn)知的方式參與搜索、分析、評價和交流信息的能力?！彪S著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，視覺素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)緊密融合，水融。然則與生俱來的“看的能力”并不一定是“看懂的能力、看好的能力”。張舒予教授認(rèn)為，關(guān)鍵在視覺素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，在眼睛與心靈之間搭建一座橋梁，探析“看”的秘密，開發(fā)“看”的資源，創(chuàng)造“看”的條件，從而實現(xiàn)提高“看”的素養(yǎng)和培養(yǎng)“看”的能力。

2 高職院校數(shù)字媒體專業(yè)學(xué)生的視覺素養(yǎng)現(xiàn)狀

2.1 入學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)和媒介基礎(chǔ)薄弱

目前高職院校數(shù)字媒體專業(yè)的學(xué)生主要分為兩個方向，即數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)兩個專業(yè)。對于數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，招生實施的是文理兼招，很多學(xué)生在入學(xué)之前根本就沒有接觸過藝術(shù)領(lǐng)域的系統(tǒng)教育。同時由于學(xué)生來源不同，對于媒介教育的程度也存在較大的差異，“數(shù)字鴻溝”現(xiàn)象依然嚴(yán)峻。而數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生雖然在高考前經(jīng)歷了藝術(shù)方面的培訓(xùn)，在圖片欣賞、色彩把握、總體視覺把握上要優(yōu)于數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的學(xué)生，但由于入學(xué)成績總體不高，他們對于視覺文化的理解與其他本科院校的專業(yè)學(xué)生相比還存在一定的距離。

2.2 對視覺文化的總體理解偏弱，對視覺素養(yǎng)培養(yǎng)渴求高

通過入學(xué)教育階段對數(shù)字媒體專業(yè)的學(xué)生做出調(diào)查，84.3%學(xué)生認(rèn)為，對于視覺文化僅僅限于大眾認(rèn)識的美術(shù)和音樂，他們獲取視覺素養(yǎng)的主渠道就是QQ、網(wǎng)上圖片、卡通漫畫和傳統(tǒng)電視媒體；98.7%的數(shù)字媒體專業(yè)學(xué)生認(rèn)為提升視覺素養(yǎng)對于自身專業(yè)學(xué)習(xí)和未來更好地服務(wù)社會有著直接的促進(jìn)作用。

2.3 視覺信息解讀和評價能力薄弱

在對專業(yè)學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，68%以上的學(xué)生對于視覺信息的解讀出現(xiàn)過扭曲，甚至不能正確認(rèn)識出現(xiàn)在生活中的相關(guān)信息的真實性與藝術(shù)性，不愿意理會那些與自己不甚關(guān)聯(lián)的視覺信息，認(rèn)為“事不關(guān)已，高高掛起”。

2.4 高職院校視覺素養(yǎng)資源的建設(shè)不足

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，目前很多高職院校在培養(yǎng)數(shù)字媒體專業(yè)學(xué)生的視覺資源方面準(zhǔn)備不足：一是缺乏相應(yīng)的專業(yè)師資；二是學(xué)院的硬件設(shè)施跟不上社會發(fā)展的步伐，不少設(shè)備過于陳舊；三是對于視覺素養(yǎng)培養(yǎng)的引導(dǎo)性不強(qiáng)，不少學(xué)生限于自娛自樂，系統(tǒng)性引導(dǎo)與培養(yǎng)力度欠缺。

3 培養(yǎng)高職院校數(shù)字媒體專業(yè)學(xué)生視覺素養(yǎng)的途徑與策略

3.1 確立高職數(shù)字媒體專業(yè)學(xué)生視覺素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)

以數(shù)字媒體和信息技術(shù)為支點(diǎn)，充分開發(fā)視覺素養(yǎng)培養(yǎng)的平臺和資源，以培養(yǎng)學(xué)生的視覺閱讀能力、視覺解讀能力、視覺表達(dá)能力、視覺創(chuàng)造力為目標(biāo)。當(dāng)前，學(xué)生容易產(chǎn)生對于視覺形象的“圖像依賴癥”，容易停留在消費(fèi)的低層次階段，易于產(chǎn)生視覺的“低水平滿足”。因此，要迎合學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思維習(xí)慣，積極探索新型的適合高職學(xué)生特點(diǎn)的突破時空局限的素質(zhì)培養(yǎng)策略，以提高教育效率。

3.2 因材施教，選擇合適的視覺素養(yǎng)培養(yǎng)模式

根據(jù)數(shù)字媒體專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)實情況，充分運(yùn)用好視覺藝術(shù)、信息技術(shù)載體以及傳播學(xué)的理論和方法，以感悟家園為教學(xué)起點(diǎn)，結(jié)合身邊的圖像，采用比較教學(xué)和情景教學(xué)法，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、虛擬教學(xué)、攝影或攝像的方式將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為讓學(xué)生可以感知的視覺文化的教育資源，將先進(jìn)文化與民族精神傳承相融合，以“學(xué)習(xí)與生活貼近、與教育貼近、與社會貼近”為目標(biāo)，體現(xiàn)文化藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新意識相融合的教學(xué)模式。

3.3 課程開設(shè)提升學(xué)生綜合視覺素養(yǎng)

在數(shù)字媒體專業(yè)開設(shè)綜合的人文課程，如大學(xué)生美育教程、視覺文化與媒介素養(yǎng)、平面設(shè)計、動畫設(shè)計、數(shù)字?jǐn)z影、電視攝像、影視編導(dǎo)、非線性編輯、影視視聽語言等，從視覺素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)課程到專業(yè)化課程，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項提升視覺素養(yǎng)的實踐性活動，系統(tǒng)化提升學(xué)生的視覺素養(yǎng)。

3.4 加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)是提升高職數(shù)字媒體專業(yè)學(xué)生視覺素養(yǎng)培養(yǎng)水平的重要環(huán)節(jié)

俗話說：給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。要實現(xiàn)學(xué)生視覺素養(yǎng)的提升，教師必須踐行蘇霍姆林斯基所說的“提高教育素養(yǎng)的辦法就是讀書、讀書、再讀書”，要緊緊圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)制定和開展相關(guān)專業(yè)教師視覺素養(yǎng)培養(yǎng)培訓(xùn)，提高數(shù)字媒體專業(yè)教師隊伍的整體視覺素養(yǎng)水平。同時，教師在教學(xué)實踐過程中要廣泛借助數(shù)字媒體設(shè)備來增加視覺化教學(xué)資源，因為加強(qiáng)高職院校的視覺文化硬件建設(shè)是創(chuàng)造視覺文化環(huán)境的保證。

3.5 結(jié)合高職特色，創(chuàng)新視覺素養(yǎng)培養(yǎng)途徑

在教學(xué)過程中，高職院?？梢猿浞职l(fā)揮高職與企業(yè)的校企合作優(yōu)勢，以工作室模式進(jìn)行視覺素養(yǎng)培養(yǎng)，加強(qiáng)與企業(yè)的合作，引競賽模式到教育教學(xué)活動之中，改革傳統(tǒng)課程教學(xué)，引入大量影視公司的視覺性材料進(jìn)行教學(xué)，把視覺文化的思想融入課堂設(shè)計中。同時，提高視覺創(chuàng)作表達(dá)、視覺思維能力，視覺文化實踐是必不可少的環(huán)節(jié)。在人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)上活躍數(shù)字媒體專業(yè)的社團(tuán)活動，開展專業(yè)間交流與沙龍等，通過攝影比賽和展覽、微電影導(dǎo)演大賽、DV創(chuàng)作大賽等形式，營造濃濃的視覺文化環(huán)境，在活動中注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較性學(xué)習(xí)與創(chuàng)意設(shè)計，使學(xué)生在感受文化氛圍、領(lǐng)悟和解讀文化內(nèi)涵的過程中受到潛移默化的影響，最終實現(xiàn)提高學(xué)生的綜合視覺素養(yǎng)的目的。

3.6 引導(dǎo)學(xué)生利用好互聯(lián)網(wǎng)資源，豐富學(xué)生視覺素養(yǎng)培養(yǎng)渠道

互聯(lián)網(wǎng)資源豐富、形式多樣、傳播便捷，易于實現(xiàn)雙向互動交流。在教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建適合自身專業(yè)的視覺文化網(wǎng)站，同時不斷向目前頗具特色的優(yōu)秀高校視覺文化網(wǎng)站學(xué)習(xí)，豐富專業(yè)的視覺資源。例如，目前南京師范大學(xué)優(yōu)秀的視覺文化與媒介素養(yǎng)支持與拓展平臺為廣大的高職數(shù)字媒體專業(yè)學(xué)生的視覺素養(yǎng)學(xué)習(xí)與提高提供了有益的幫助。

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