導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇淺談數(shù)字媒體藝術(shù)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

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1 數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)是一個寬口徑，以技術(shù)為主，藝術(shù)為輔，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的跨學(xué)科新專業(yè)。數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生需要掌握信息領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論與方法，具備數(shù)字媒體制作、傳輸與處理的專業(yè)知識和技能，并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能綜合運用所學(xué)知識與技能去分析和解決實際問題。因此，數(shù)字媒體技術(shù)主要依托于計算機信息技術(shù)，數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等工科性質(zhì)的技術(shù)，而將藝術(shù)修養(yǎng)，人文知識素養(yǎng)置于附屬、輔助位置，從而導(dǎo)致學(xué)生綜合知識素養(yǎng)的缺失，缺乏創(chuàng)意與內(nèi)涵。另外，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)對學(xué)生計算機技術(shù)方面的培養(yǎng)也不如計算機科學(xué)技術(shù)、軟件工程等專業(yè)那樣嚴(yán)謹，造成學(xué)生文化藝術(shù)不如文科或藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，計算機技術(shù)也比不上計算機專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)時往往難以順利就業(yè)。

2 數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

藝術(shù)媒介的變化和基于數(shù)字手段的內(nèi)容整合，使得以數(shù)字科技、藝術(shù)設(shè)計和新媒體研究相統(tǒng)一的新型教育模式成為數(shù)字媒體藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想。所以數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是集數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用與藝術(shù)創(chuàng)作為一體的專業(yè)，是培養(yǎng)具有扎實的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)和藝術(shù)理論基礎(chǔ)，掌握數(shù)字技術(shù)在影視藝術(shù)領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用原理、基本知識和技能，能在影視藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中進行創(chuàng)作實踐的應(yīng)用性人才?？梢钥闯?，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)要求具備數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的能力，包括相關(guān)的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計軟件的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用等。同時也比較注重藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和藝術(shù)修養(yǎng)的陶冶。但是，有藝術(shù)專長的學(xué)生對于相關(guān)技術(shù)的學(xué)習(xí)難以精進，對相關(guān)技術(shù)軟件的使用也局限于表面，因此即使有好的創(chuàng)意在運用數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)時會受到一定的束縛，作品的展現(xiàn)形式不能完全符合于本人的創(chuàng)意和思想。

3 數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合

3.1 科技、藝術(shù)與文化

在古代，技術(shù)與藝術(shù)都指的是在勞動生產(chǎn)中的技能，隨著社會的發(fā)展，社會分工越來越細，科技與藝術(shù)才逐漸分化。但隨著數(shù)字高科技時代的到來，科技與藝術(shù)又有了共同生長的土壤，依托于現(xiàn)代數(shù)字科技與計算機技術(shù)的數(shù)字媒體技術(shù)更是與新興數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展密不可分。同時，數(shù)字藝術(shù)只有依賴于先進的數(shù)字技術(shù)才能取得更加長遠的發(fā)展，其藝術(shù)創(chuàng)作形式和風(fēng)格才會趨于更加成熟與完美。

不論是科技還是藝術(shù)，都是人類文明的一種表現(xiàn)形式，是人類社會生活的一種寫照。因此，我認為科技與藝術(shù)的靈魂都根植于人類社會所積累的寶貴財富―文化之中。最高的科技，一定需要人文思想作為基本指針，才會避免人類全面徹底物化的危機或毀滅的末路。因此，在數(shù)字高科技搖籃中誕生的數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生時應(yīng)注重文化的熏陶，加強學(xué)生的人文知識素養(yǎng)。

3.2 未來發(fā)展的必然趨勢

數(shù)字產(chǎn)業(yè)經(jīng)過幾年的發(fā)展，已經(jīng)有一定的規(guī)模，但還遠不能滿足社會的需求。數(shù)字產(chǎn)業(yè)需求的是具有過硬的計算機技術(shù)，同時又具備一定藝術(shù)創(chuàng)意的復(fù)合型人才。因此，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在長遠來看有利于培養(yǎng)市場所需求的人才。此外，人們對數(shù)字媒體產(chǎn)品也越來越挑剔，數(shù)字媒體作品的創(chuàng)意層次和品位要求也越來越高，這些都在考驗著作品設(shè)計與創(chuàng)作人才。一件作品好不好，關(guān)鍵看創(chuàng)意好不好，創(chuàng)意在于賦予作品什么樣的靈魂與思想，只有靈魂思想飽滿充實的作品才會被人們所認可，而一件作品的靈魂其實就是一種文化精粹的體現(xiàn)。既然現(xiàn)代的數(shù)字藝術(shù)根植于文化而又借助于數(shù)字技術(shù)得到展現(xiàn)，那么在數(shù)字媒體藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)逐漸融合發(fā)展的過程中加之于文化的滋養(yǎng)，以賦予其鮮活的思想與靈魂又未嘗不可呢。

俗話說，過去的奢侈品是今天的必需品，那么今天的奢侈品也將成為明天的必需品。在計算機發(fā)展之初，只有專業(yè)人士才能較好的掌握使用，但在今天，計算機已經(jīng)成為人們工作學(xué)習(xí)和生活中的日常用品了。因此，隨著社會的發(fā)展，數(shù)字媒體技藝在作品創(chuàng)作，娛樂視聽等各方面的發(fā)展將會越來越普遍化，運用新媒體進行創(chuàng)作的人將不再局限于藝術(shù)家，任何一個行業(yè)的人都有可能，所以說跨學(xué)科跨領(lǐng)域人才的培養(yǎng)是社會發(fā)展的必然趨勢。那么數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在于更加有利于培養(yǎng)未來社會所需的跨學(xué)科的復(fù)合型人才，而且，許多杰出的藝術(shù)家，科學(xué)家等都是跨領(lǐng)域跨學(xué)科的人才，比如日本著名動畫大師宮崎駿就擁有經(jīng)濟政治學(xué)的背景。

總之，我認為從長遠來看，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢是不斷吸收和借鑒雙方各自的優(yōu)勢和特色，相互促進，相互轉(zhuǎn)化的逐漸融合的過程。

4 數(shù)字媒體技藝的人才培養(yǎng)

數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)與數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)目前在學(xué)生培養(yǎng)方面存在一種文化涵養(yǎng)缺失問題。藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容來自于我們?nèi)粘５纳钪?，而人們在日常生活中所積累起來的財富構(gòu)成了我們博大精深的文化。缺失了文化的底蘊，即使再精湛的藝術(shù)，運用再好的技術(shù)，創(chuàng)作出的也不過是缺少靈魂的作品。因此，在數(shù)字媒體技藝的人才培養(yǎng)中應(yīng)重視文化修養(yǎng)。

另外，數(shù)字媒體技藝是在交叉學(xué)科數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)上的再次交叉，在人才培養(yǎng)過程中，要盡量避免學(xué)生的知識分離化現(xiàn)象。在教學(xué)指導(dǎo)中，要根據(jù)學(xué)生的特點區(qū)別對待，因材施教，避免陷入培養(yǎng)“被復(fù)合型”人才的誤區(qū)。

篇2

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1007-9599 (2011) 19-0000-02

The Development of Digital Media Arts

Liao Xueqing

(Fujian Quanzhou Normal University,Software College,Quanzhou362000,China)

Abstract:The history of human art and technology is an evolution of the media.Digital Media Arts in the final analysis is art,artistic value,unlike the completely utilitarian goods."Guan Zhao who the core digital technology,digital media art depends on the maturity of the first man-machine symbiosis,in other words is the life of the human brain and computers of integration."But also for the arts in the digital media industry people,there are certain specific requirements,must have good artistic accomplishment.

Keywords:Digital Media Arts;Art

一、前言

以現(xiàn)在的角度看，人類藝術(shù)的發(fā)展史就是一部媒體與科技的演變史。數(shù)字媒體藝術(shù)，是數(shù)字技術(shù)與各種藝術(shù)形態(tài)結(jié)緣的產(chǎn)物，它包括兩個基本層面：一是基于數(shù)字媒體技術(shù)平臺的藝術(shù)創(chuàng)作，即直接運用數(shù)字媒體技術(shù)進行藝術(shù)創(chuàng)作、實現(xiàn)藝術(shù)理念的表達與描述；二是基于各種傳統(tǒng)藝術(shù)平臺的數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用，即將數(shù)字媒體技術(shù)導(dǎo)入傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作，使傳統(tǒng)藝術(shù)脫胎為新媒體藝術(shù)。隨著計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合，傳統(tǒng)的廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影方向發(fā)展，與日益普及的電腦動畫、虛擬現(xiàn)實等構(gòu)成了新一代的數(shù)字傳播媒體。

數(shù)字媒體藝術(shù)歸根結(jié)底屬于藝術(shù)，具有藝術(shù)價值，不同于完全功利性的商品。“觀照數(shù)字技術(shù)的人本內(nèi)核，數(shù)字媒體藝術(shù)的成熟首先有賴于人機共生―人腦和電腦的生命性整合。”在大學(xué)的教科書中，明確指出該專業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好的科學(xué)素養(yǎng)以及美術(shù)修養(yǎng)、既懂技術(shù)又懂藝術(shù)、能利用計算機新的媒體設(shè)計工具進行藝術(shù)作品的設(shè)計和創(chuàng)作的復(fù)合型應(yīng)用設(shè)計人才。而且對于從事數(shù)字媒體藝術(shù)行業(yè)的人，也有一定的要求必須具備良好的藝術(shù)化修養(yǎng)。

隨著科技的發(fā)展，新的發(fā)明進入和影響了人們的日常生活，一些媒體藝術(shù)家對這些技術(shù)進行了最早的試驗和應(yīng)用，致力于發(fā)現(xiàn)那些沒有被實施過的操作，不斷挖掘新的可能性。電話、廣播、傳真、電視等遠程通信技術(shù)的出現(xiàn)使得藝術(shù)家們對互動方式的探索日益成熟，而計算機和國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及，直接導(dǎo)致了人類社會的巨變，網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了現(xiàn)實社會前所未有的平等度和自由度，也徹底改變了人類社會的信息傳遞方式和信息者的地位。人類社會形態(tài)的這種改變，必然會使得最適應(yīng)它的媒體藝術(shù)這種形式獲得最迅速的發(fā)展，產(chǎn)生了互動媒體。

二、那么，中國數(shù)字媒體藝術(shù)到底要不要產(chǎn)業(yè)化

面對國外數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的巨大市場效應(yīng)，尤其是被北美、日韓立足數(shù)字技術(shù)搶占文化版圖的形勢所迫，中國數(shù)字媒體藝術(shù)必須要迅速崛起。所以，中國現(xiàn)階段還是要以產(chǎn)業(yè)化的方式來促進數(shù)字媒體藝術(shù)的大規(guī)模發(fā)展。但產(chǎn)業(yè)化不是包治百病的“藥方”，決不能為了經(jīng)濟利益，而使中國的數(shù)字媒體藝術(shù)淪為“金錢的奴隸”、“文化的沙漠”；不能忘記其藝術(shù)價值，讓數(shù)字媒體藝術(shù)不僅為了利益的競爭而勞作，還要為了精神的自由表現(xiàn)而創(chuàng)造?，F(xiàn)階段提倡的“產(chǎn)業(yè)價值鏈”不僅包括產(chǎn)品的商業(yè)價值，更重要的是藝術(shù)價值和審美價值，因為數(shù)字媒體藝術(shù)本質(zhì)上是“追求人性自由”的藝術(shù)產(chǎn)品。

當(dāng)前政府提出的數(shù)字媒體藝術(shù)“產(chǎn)業(yè)化”與其藝術(shù)價值是相互沖突的。對于尚未成型的數(shù)字媒體藝術(shù)而言，如果一刀切地將之納人產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，它不僅背離了數(shù)字技術(shù)的精神內(nèi)核，而且可能只是作為其他藝術(shù)進人產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的工具，而難以獲得獨立的精神品格和審美意義?！皵?shù)字技術(shù)的核心就是人的本性，我們的夢想―人的價值?！币曈X藝術(shù)的發(fā)展空間就體現(xiàn)了前所未有的交叉，人們以不同的視野來體驗生活情感，透視科學(xué)、自然和人生。

三、數(shù)字媒體概述

數(shù)字媒體是以數(shù)字方式存在和以數(shù)字方式傳播的媒體。數(shù)字媒體當(dāng)前的表現(xiàn)形式包括：數(shù)字報刊、數(shù)字電影、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等運用數(shù)字技術(shù)，以屏幕為表現(xiàn)載體的媒體。較之傳統(tǒng)的大眾媒體，數(shù)字媒體傳播具有數(shù)字化和雙向傳播的特征。數(shù)字媒體不僅成為當(dāng)下媒體的主流模式，而且為藝術(shù)的現(xiàn)代性做出了探索與實踐，形成了多種圖式混雜的藝術(shù)存在態(tài)勢。

數(shù)字媒體可以分為五類：感覺媒體、表示媒體、顯示媒體、存儲媒體和傳輸媒體，也可以按照數(shù)字媒體的傳播形式，將其分為網(wǎng)絡(luò)型數(shù)字媒體和封裝型數(shù)字媒體，網(wǎng)絡(luò)型數(shù)字媒體一般是指Internet互聯(lián)網(wǎng)，封裝型數(shù)字媒體包括軟磁盤和光盤：CD系列和DVD系列。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

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1關(guān)于數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)指的是傳統(tǒng)藝術(shù)與計算機圖形圖像數(shù)字化技術(shù)的融合。新一代的數(shù)字媒體技術(shù)包括傳統(tǒng)的影視、廣播、電視媒體向數(shù)字視音頻、數(shù)字電影方向的快速發(fā)展，也包括日益普及的虛擬現(xiàn)實技術(shù)、計算機動畫技術(shù)等。簡單來說，就是利用計算機對圖形和圖像進行的創(chuàng)作、設(shè)計和制作，從而產(chǎn)生能讓人們感到無比真實的立體動畫和場景。數(shù)字媒體藝術(shù)包含了聽覺和視覺上的感受，它是一種動態(tài)的藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)審美主體涉及到了三維虛擬場景、動態(tài)構(gòu)圖、角色形象、運動規(guī)律、音效、燈光照明等多個方面，這些審美主體所包含的內(nèi)容比傳統(tǒng)藝術(shù)要多很多。具體來說，數(shù)字媒體藝術(shù)包括著以下的領(lǐng)域：數(shù)字圖像（數(shù)字圖形圖像藝術(shù)創(chuàng)作、數(shù)字二維繪畫）；數(shù)字動畫（數(shù)字影視后期藝術(shù)創(chuàng)作、數(shù)字三維動畫）；數(shù)字音頻藝術(shù)（電腦合成音樂、聲波藝術(shù)、數(shù)字音樂創(chuàng)作等）；網(wǎng)絡(luò)數(shù)字藝術(shù)作品的創(chuàng)作；虛擬現(xiàn)實藝術(shù)；電影、舞蹈、戲劇與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的綜合數(shù)字媒體藝術(shù)。在數(shù)字媒體藝術(shù)看來，即使是同一件數(shù)字媒體藝術(shù)作品，如果不同的藝術(shù)家來賦予它不同的藝術(shù)審美特征，那么創(chuàng)作出來的作品風(fēng)格也就迥然不同了。

2數(shù)字媒體藝術(shù)審美

在來談數(shù)字媒體藝術(shù)審美之前，我們先來看看審美的概念。審美，指的是領(lǐng)悟和感受客觀事物或者現(xiàn)象本身呈現(xiàn)出來的美，它是人在參與實踐的過程中與客觀事物或現(xiàn)象所構(gòu)建起的一種特殊的表現(xiàn)性關(guān)系。審美成為了人類認識和掌握世界的一種特殊方式，它做到了主觀與客觀的具體統(tǒng)一，理智與情感的具體統(tǒng)一，從而能夠追求發(fā)展，追求真理。具體到數(shù)字媒體藝術(shù)的審美，指的是人們通過觀賞藝術(shù)家們根據(jù)數(shù)字媒體藝術(shù)理念和數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作方式創(chuàng)造出來的數(shù)字媒體藝術(shù)作品，從而感受到和領(lǐng)悟到數(shù)字媒體所帶來的一種別樣的藝術(shù)之美。它的審美對象便是動態(tài)的或者靜態(tài)的二、三維數(shù)字化圖像作品。在高度的信息化社會里，以計算機為主要代表的數(shù)字媒體藝術(shù)，將會對當(dāng)前的藝術(shù)審美產(chǎn)生革命性的、顛覆性的、深遠的影響。在數(shù)字媒體藝術(shù)審美與一般審美的關(guān)系問題上，我們先要看到它們的差異性。由于審美對象的不同，一般審美是對現(xiàn)實美的感受，審美對象為現(xiàn)實的自然物和社會物，它們并不是專門為了審美而存在的。而數(shù)字媒體藝術(shù)審美對象為藝術(shù)作品，它們的存在則以審美價值為體現(xiàn)。不過數(shù)字媒體審美藝術(shù)和一般審美在實質(zhì)上卻是相同的，它們的審美都歸根結(jié)底的指向了人類的審美精神，都歸根結(jié)底的來源于現(xiàn)實。

3數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征

3.1數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著技術(shù)之美

技術(shù)的發(fā)展是數(shù)字媒體藝術(shù)的最大特點，技術(shù)與藝術(shù)作品融合，形成了特有的技能美。計算機軟硬件技術(shù)的發(fā)展直接決定了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，技術(shù)環(huán)境為審美價值提供了很大的幫助。每一次新技術(shù)的采用，都造成了新的視覺上的沖擊。因此，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)審美價值更多表現(xiàn)為技術(shù)之美。如著名導(dǎo)演卡梅隆創(chuàng)作的熱播影片《阿凡達》，從它驚人的票房業(yè)績就可以看出此片高超的藝術(shù)與科技價值。在全新的3D數(shù)字特效的支撐下，人們在影院中享受到了漂浮在云中的山巒、旋轉(zhuǎn)飛行的蜥蜴、夜間發(fā)光的森林、一落千丈的飛流瀑布，這些拍攝手法和特技效果在以往的影視作品中都是不可想象的。在這些真實而脫俗的美妙視覺的背后，有著眾多數(shù)字媒體技術(shù)手段的支持，他們搭配著全新5.1聲道AC—3音響環(huán)繞的聲音效果，給電影增添了巨大的震撼力。另外，先進的動作捕捉設(shè)備、自主研發(fā)的數(shù)字拍攝系統(tǒng)和強大的CG制作團隊都支撐了這一完美藝術(shù)作品的出現(xiàn)。

3.2數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著動態(tài)之美

數(shù)字媒體藝術(shù)體現(xiàn)著視覺元素在空間中的不斷變化和運動，與傳統(tǒng)藝術(shù)的靜態(tài)畫面相比，它不僅包含了光影、構(gòu)圖、色彩等要素，而且還具有空間、時間、運動等數(shù)字媒體所特有的藝術(shù)特點。它的藝術(shù)元素并不是固定某點，而是隨著時間的變化不斷的在移動，時而加速運動，時而減速運動，有著豐富的變速運動，這就構(gòu)成了一種動態(tài)的秩序，表現(xiàn)著數(shù)字媒體藝術(shù)的動態(tài)之美。

3.3數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著互動之美

數(shù)字化的藝術(shù)作品，在作者和觀眾之間、創(chuàng)作者與受眾之間是一種共同參與、溝通互動、角色換位、共同分享的藝術(shù)模式。在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的互動性數(shù)字平臺上，不管你是任何人，處在何地，只要進入到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，就可以找到你感興趣的藝術(shù)作品驚醒補充、修改和再創(chuàng)造，他們可以對這些“開放式”的作品進行多次的再創(chuàng)造，不斷注入新的想法和內(nèi)容，在這個互動過程中，原創(chuàng)者和藝術(shù)家們扮演者向?qū)У姆?wù)角色，每一個參與者都品嘗著藝術(shù)參與的和藝術(shù)家的榮耀，在此，每一個觀眾都能夠找到與自己有著共同點的藝術(shù)作品，他們享有更大的修改權(quán)和選擇權(quán)，形成了藝術(shù)家與非藝術(shù)家之間的互動，使藝術(shù)創(chuàng)作得到了換位思考和真誠的對話機會，因此，數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著互動之美，人們得到精神和情感上的陶冶和滿足。

3.4數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著未完成之美

在傳統(tǒng)意義上，一件藝術(shù)作品，如果在一定程度上達到了創(chuàng)作者的目的，作者就會對作品進行收筆，而數(shù)字媒體藝術(shù)正在改變著這一局限，開放式的作品結(jié)構(gòu)使得作品在共同參與和互動中可以隨時刪改、剪切和復(fù)制，這樣就無限延續(xù)了它的創(chuàng)作動機和創(chuàng)作期盼，在這種大眾化的創(chuàng)作鏈接中，你很難看到終結(jié)，只要有人欣賞和接受，作品就會在互聯(lián)網(wǎng)中無限創(chuàng)作，無限傳播，永不會結(jié)束和停息，藝術(shù)家們永遠在期待著意想不到的藝術(shù)奇觀的產(chǎn)生。

4結(jié)語

在數(shù)字媒體時代，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式得到了無比廣闊的延伸，傳統(tǒng)的藝術(shù)審美理念也被重新定義和詮釋著。只有力圖把握住數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征，才能進行深入的探索，從而對現(xiàn)代藝術(shù)進行正確和科學(xué)的定位。

參考文獻：

邱曉巖.試論數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征.深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004（2）：2022.

王偉毅.數(shù)字媒體藝術(shù)的多種可能性.天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報， 2005.

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0引言

數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用，能夠推動現(xiàn)代廣告設(shè)計的繁榮和發(fā)展，為商家提供了更多廣告工具的選擇，推動不同傳播方式的重疊和組合，具有很強的渠道化特點。數(shù)字媒體藝術(shù)不斷的豐富著現(xiàn)代廣告設(shè)計的信息內(nèi)容，使得商家具有更大的靈活性來選擇適合自身產(chǎn)品宣傳的廣告工具，與其合作，又能夠直接促進數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計的共同發(fā)展。

1數(shù)字媒體藝術(shù)與影視片頭廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用

所謂影視片頭廣告，也就是說，為了更加淋漓盡致地凸顯出影視節(jié)目的豐富的思想內(nèi)涵，更加深入地迎合觀眾的審美需求，可以通過采用先進的數(shù)字媒體藝術(shù)來科學(xué)有效地融合文字、圖形、影像、聲音等多種形式的多媒體元素，從而形成一種集視聽藝術(shù)和文化創(chuàng)意于一體的動態(tài)多維立體藝術(shù)結(jié)構(gòu)，這就是影視片頭廣告。事實上，影視片頭廣告并非一個真正獨立的藝術(shù)元素，首先，影視片頭廣告和影視節(jié)目的具體內(nèi)容是息息相關(guān)的，其次，影視片頭廣告的設(shè)計也必須考慮到觀眾的審美需求。同時，影視片頭廣告自身也是一種特殊的視聽藝術(shù)元素，它在特定的文化氛圍中發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。所以，在數(shù)字媒體藝術(shù)與影視片頭廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用過程中，必須遵循以下幾個基本原則：第一，影視片頭廣告的畫面必須具備新穎的創(chuàng)意以及視聽美感；第二，影視片頭廣告的視覺效果必須和影視節(jié)目的情感追求密切聯(lián)系；第三，影視片頭廣告的設(shè)計一定要在具備較強的審美性和功能性；第四，影視片頭廣告的設(shè)計一定要綜合權(quán)衡視聽素材獨特的時代氣息及文化特點。影視片頭廣告視聽設(shè)計必須實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與文化藝術(shù)的科學(xué)有效的融合，對于多種形式的視聽元素，必須結(jié)合目標(biāo)影視節(jié)目的定位有機地聯(lián)系和整合，從而產(chǎn)生出來一個具備多種功能的視聽藝術(shù)作品。在影視片頭廣告設(shè)計的過程中，設(shè)計人員也必須對以下幾個重要因素深入考慮：第一，影視片頭廣告的視覺構(gòu)圖；第二，影視片頭廣告的色彩配置；第三，影視片頭廣告的文字應(yīng)用；第四，影視片頭廣告的運動控制；第五，影視片頭廣告的音效設(shè)計；第六，影視片頭廣告的數(shù)字化特效。如獲得82屆奧斯卡金像獎的電影《阿凡達》，其三維制作極其震撼，讓受眾產(chǎn)生一種身臨其境的夢幻感覺?；f三維影動研究室的捕捉虛擬合成扣像技術(shù)在影片中被加以提升，通過演員穿上有節(jié)點的衣服適時捕捉到逼真的動畫。3D攝影機拍攝主角穿上動作感應(yīng)緊身衣的一舉一動時，現(xiàn)場即可在電腦上看到主角在特技森林場景中演戲的畫面，這個實時觀看3D拍攝效果的技術(shù)是史無前例的，數(shù)字多媒體技術(shù)的應(yīng)用為影片的巨大成功做出了非凡貢獻。從應(yīng)用對象來講，數(shù)字化特效技術(shù)可以分為聲音特效和視覺特效；從技術(shù)角度講，又可以分為三維特效、合成特效、數(shù)字繪景等；從理論上講，在電視節(jié)目片頭制作過程中，特效技術(shù)幾乎可以應(yīng)用到任何片頭元素。需要注意的是，數(shù)字化特效技術(shù)雖然能幫助設(shè)計者創(chuàng)造出強大的視覺沖擊效果，但設(shè)計者還是應(yīng)該充分考慮目標(biāo)節(jié)目的風(fēng)格和主題內(nèi)涵，而不可以隨心所欲地亂用以追求所謂的視聽沖擊力。

2數(shù)字媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用

在先進的計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的形勢下，各種新興的數(shù)字媒體廣告形態(tài)逐漸地產(chǎn)生出來，這就是網(wǎng)絡(luò)廣告。目前各大網(wǎng)站那些融合了聲音、動態(tài)圖片、FLASH、動畫、視頻、JAVA的廣告，都是數(shù)字媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用的杰作。網(wǎng)絡(luò)廣告要想增添其表現(xiàn)力，依靠的就是這些復(fù)合型媒體。數(shù)字媒體技術(shù)充當(dāng)了網(wǎng)絡(luò)廣告的技術(shù)基礎(chǔ)，借助其作用能夠?qū)⒉煌男畔⑥D(zhuǎn)化為數(shù)字格式，從而提高傳播效率。比如，廣告設(shè)計人員通過一系列專業(yè)處理程序，將信息轉(zhuǎn)變成具有較強邏輯功能的廣告形式，然后以實物媒體的形式存儲，最后將廣告到網(wǎng)絡(luò)上以感覺媒體的形式呈現(xiàn)在受眾面前。另外，網(wǎng)絡(luò)廣告具備非常新穎獨特的體驗的方式，因此，眾多受眾都對于這種廣告形態(tài)喜聞樂見，網(wǎng)絡(luò)廣告所具備的個性化和體驗化的特點使其演變成為一種受到廣大受眾所追求的時尚和潮流。目前兩者結(jié)合應(yīng)用較為典型的實例如：開心農(nóng)場以及QQ農(nóng)場中所融入的多種豐富多彩的新鮮可愛廣告形態(tài)，都綜合運用了先進的數(shù)字媒體藝術(shù)。在二十一世紀(jì)，消費者的思維方式以及行為模式也發(fā)生了巨大的變化，這也為數(shù)字媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計結(jié)合應(yīng)用的成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。例如，在搜索引擎這種網(wǎng)絡(luò)廣告形態(tài)中表現(xiàn)的最好的“百度搜索”引擎，在數(shù)字媒體藝術(shù)飛速發(fā)展的新形勢下探尋出來一種嶄新的競價排名的廣告形態(tài)，為數(shù)字媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用帶來了非常良好的靈感和標(biāo)本。

3數(shù)字媒體藝術(shù)與戶外廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用

在我國，戶外廣告這種廣告形態(tài)由來已久，在不同地區(qū)都得到了非常廣泛的應(yīng)用。然而對于其他廣告形態(tài)來說，其發(fā)展速度是較為緩慢的。在二十一世紀(jì)的初期，數(shù)字媒體藝術(shù)與戶外廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用使得戶外廣告走在了飛速發(fā)展的快車道上面，戶外廣告這種廣告形態(tài)的營業(yè)額占整體媒體的投放率逐年大幅度的增長，呈現(xiàn)出旺盛的發(fā)展勢頭。如今，戶外廣告公司可以利用精密的全球定位系統(tǒng)（global positioning system，簡稱GPS），通過衛(wèi)星技術(shù)找出某一指定路牌的確切經(jīng)度和緯度；而且通過在桌面電腦裝備了高級新軟件之后，媒介采購員可以將上述信息與市場人口學(xué)特征以及客流統(tǒng)計數(shù)字結(jié)合起來，判斷哪塊路牌的位置最好。在數(shù)字媒體藝術(shù)與戶外廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用的過程中，為了適應(yīng)數(shù)字媒體藝術(shù)帶來的變革，各種戶外新型媒體工具層出不窮，如電子顯示屏、數(shù)字櫥窗、數(shù)字墻體、樓字電視、電子互動觸摸屏、電子票據(jù)、交通工具數(shù)字媒體廣告等等；由于現(xiàn)代消費者生活習(xí)慣、工作環(huán)境、居住空間的不斷改變，他們所生活和經(jīng)過的街道、建筑物、車站、視線所能企及的有效視覺范圍，都成為新媒體廣告不斷擴張和占領(lǐng)的地盤；這些新的廣告形態(tài)已經(jīng)發(fā)展成了一定規(guī)模，最具有代表性的就是居住空間里社區(qū)廣告，借助逐步社區(qū)化分片的模式，個人所關(guān)注的社區(qū)成為許多日用品以及個人用品公司關(guān)注的重點廣告區(qū)域。

4結(jié)束語

綜上所述，本文對于數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用進行了深入地探索，分別詳細地介紹了數(shù)字媒體藝術(shù)與影視片頭廣告設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計、戶外廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用?，F(xiàn)代廣告設(shè)計在市場規(guī)模急劇擴張的同時，自身內(nèi)容也不斷豐富和多樣起來，在不同行業(yè)和領(lǐng)域逐漸占據(jù)了重要地位。通過實現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用，能夠最大限度地提升現(xiàn)代廣告設(shè)計質(zhì)量和內(nèi)涵，從而推動現(xiàn)代廣告設(shè)計向更深的層次發(fā)展。

參考文獻：

[1] 肖永亮.數(shù)字媒體在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位[J].現(xiàn)代傳播，2005（05）.

篇5

1 背景研究

隨著我國網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，計算機多媒體與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的普及，越來越多的大學(xué)順應(yīng)時代的發(fā)展開設(shè)了數(shù)字媒體藝術(shù)或數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)。2001年，中國傳媒大學(xué)招收了首屆數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)（數(shù)字影視制作相關(guān)的方向）學(xué)生，并提出“以CG技術(shù)與藝術(shù)為核心，以寬帶互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，深入數(shù)字高清應(yīng)用領(lǐng)域，進行以數(shù)字電影、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)為主的數(shù)字藝術(shù)的探索與實踐”的專業(yè)定位，積極在數(shù)字媒體藝術(shù)這一領(lǐng)域進行理論和實踐探索，這標(biāo)志著數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)體系在高等教育領(lǐng)域的真正開始。發(fā)展到現(xiàn)在中國傳媒大學(xué)終于形成了一種跨學(xué)科、跨媒體、科學(xué)與藝術(shù)與人文相融合綜合培養(yǎng)體系。

2 “技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系內(nèi)涵

2.1 “技術(shù)-藝術(shù)”思維

“技術(shù)-藝術(shù)”思維是“技術(shù)-藝術(shù)”人才培養(yǎng)體系的核心，它解決的是人才培養(yǎng)中的思維理念問題。該概念在《技術(shù)-藝術(shù)思維》一書中有詳細的論述。從思維結(jié)構(gòu)層面來說，“技術(shù)-藝術(shù)”思維一種將技術(shù)思維和藝術(shù)思維融為一體的復(fù)合型思維。對“技術(shù)-藝術(shù)”的理解有三個層次：第一，用技術(shù)做藝術(shù)。第二，用“技術(shù)-藝術(shù)”作為手段完成“藝術(shù)-設(shè)計-語言”三個方面的具體任務(wù)。第三，“技術(shù)-藝術(shù)”作為一種獨立的思維方式，面向一切事物。利用技術(shù)-藝術(shù)合力想問題、做事情，探索事物結(jié)構(gòu)，是一種新的思維方式和工作方式?！凹夹g(shù)-藝術(shù)”思維，為我們更有信心和能力進軍人類思維研究的更高境界，增添了新的角度和力量。

2.2 “技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系

2.2.1 “技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系的內(nèi)涵

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)“技術(shù)-藝術(shù)”人才培養(yǎng)體系是一種將美術(shù)類專業(yè)培養(yǎng)手段與相關(guān)工學(xué)培養(yǎng)理念相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，是從我們數(shù)字媒體藝術(shù)、動畫、教育技術(shù)學(xué)等專業(yè)的教育教學(xué)實踐中總結(jié)出來的一種人才培養(yǎng)方法。這種方法要求數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生具備“科學(xué)精神武裝頭腦、工科知識奠定基礎(chǔ)、藝術(shù)能力賦予創(chuàng)意、設(shè)計能力服務(wù)社會”的復(fù)合型創(chuàng)造能力。在對國家的“文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)”服務(wù)方面，他們應(yīng)該既是藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計家，又是能夠解決相關(guān)技術(shù)問題的藝術(shù)造型工程師。

2.2.2 “技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系的構(gòu)成

（1）課程體系設(shè)計

在數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)“技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系中，課程體系是對其最直接的體現(xiàn)，課程體系設(shè)計是在培養(yǎng)目標(biāo)定位的基礎(chǔ)上，設(shè)定學(xué)生在大學(xué)四年中課程結(jié)構(gòu)，根據(jù)我們“技術(shù)-藝術(shù)”相統(tǒng)一，我們把課程分為基礎(chǔ)課、專業(yè)主干課、專業(yè)方向課、選修課四類，在這四個類型中，所有課程都按照課程類型被劃分到藝術(shù)類、技術(shù)類、“技術(shù)-藝術(shù)”類三種類型中。

（2）知識結(jié)構(gòu)設(shè)計

知識結(jié)構(gòu)設(shè)計是“技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系內(nèi)在構(gòu)成，他直接告訴了我們要培養(yǎng)什么養(yǎng)的人才，該人才具有什么能力。按照我們培養(yǎng)“科學(xué)精神武裝頭腦、工科知識奠定基礎(chǔ)、藝術(shù)能力賦予創(chuàng)意、設(shè)計能力服務(wù)社會”的復(fù)合型人才這一目標(biāo)，我們的知識結(jié)構(gòu)中包括理論課、藝術(shù)類型課程、技術(shù)類型課程、“技術(shù)-藝術(shù)”類型課程、實踐類型課程五個層次。

（3）師資結(jié)構(gòu)建設(shè)

師資結(jié)構(gòu)建設(shè)是“技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系的支撐，是專業(yè)發(fā)展和教學(xué)工作的核心。師資隊伍的機構(gòu)對專業(yè)的培養(yǎng)體系的實現(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量的提高有直接影響。

（4）實驗室建設(shè)

實驗室建設(shè)是“技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系的運行的有力保障。在“技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系中有很多教學(xué)任務(wù)的完成需要實驗室的支持。對于實驗室建設(shè)包括硬件和軟件兩方面，硬件指的是實驗室的基礎(chǔ)建設(shè)，比如實驗設(shè)備、儀器、實驗場所等，軟件指的是學(xué)生進行“技術(shù)-藝術(shù)”創(chuàng)造所需要的技術(shù)支持，一般情況下學(xué)生所學(xué)的技術(shù)應(yīng)該處于該技術(shù)前沿領(lǐng)域。

（5）實踐教學(xué)體系

實踐教學(xué)體系的建立，是“技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系最終實踐成果的體現(xiàn)。這里的實踐教學(xué)體系包括“技術(shù)-藝術(shù)”作品教學(xué)，學(xué)校和企業(yè)相結(jié)合的教學(xué)實踐模式，以比賽、項目研究、學(xué)生素質(zhì)拓展等為平臺的綜合實踐。系統(tǒng)開展和研究學(xué)生就業(yè)教育，使學(xué)生真正成為“有素質(zhì)、有作品的人才”。

2.3 “技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系的特點

首先，“技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系是針對數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)自身特點提出來的，具有很強的針對性。數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)最大的特點就學(xué)科的綜合性，它是美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、工學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等交叉而成的一門專業(yè)，其中既有感性思維為主的美術(shù)學(xué)等藝術(shù)類課程，又有以理性思維為主的工學(xué)的技術(shù)類課程，而以“技術(shù)-藝術(shù)”思維為主的這種培養(yǎng)體系就是針對這種交叉學(xué)科特點而設(shè)的，

其次，“技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系強調(diào)以作品教學(xué)為驅(qū)動，來提高學(xué)生創(chuàng)作的積極性，藝術(shù)表達能力，技術(shù)運用能力等，具有很強的實踐教學(xué)特點。我們知道實踐教學(xué)是鞏固藝術(shù)理論、提高技術(shù)應(yīng)用和加深對技術(shù)-藝術(shù)認識的有效途徑，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的高素質(zhì)數(shù)字媒體專業(yè)人才的重要環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)方法和提高動手能力的重要平臺。這種強調(diào)作品的教學(xué)特點主要體現(xiàn)在對資源的混合上，這種混合體現(xiàn)在教師類型的混合、理論教學(xué)和實踐教學(xué)的混合、教室與實驗室的混合等方面。要求淡化理論教學(xué)與實踐教學(xué)、專業(yè)教師與實踐指導(dǎo)教師、教室與實驗室的界限，打破原來按學(xué)科設(shè)置教室、實驗室的傳統(tǒng)布局，對實踐教學(xué)設(shè)施進行重新整合，形成以作品教學(xué)為契機的體系改革。

第三，“技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系具有強調(diào)主體性特點。這里的主體包括兩層含義，一是教師主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，是教學(xué)體系的主要實踐者，教師的主體主要體現(xiàn)在教師對“技術(shù)-藝術(shù)”思維的了解和踐行，體現(xiàn)在教師對課堂的組織、安排、對新技術(shù)的學(xué)習(xí)、對藝術(shù)現(xiàn)象的評價、對學(xué)生“技術(shù)-藝術(shù)”創(chuàng)作的指導(dǎo)等。二是學(xué)生主體。學(xué)生在“技術(shù)-藝術(shù)”培養(yǎng)體系中培養(yǎng)目標(biāo)的完成是教師教學(xué)的最終體現(xiàn)，在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生自己的主觀能動性，形成自身的藝術(shù)風(fēng)格，技術(shù)特點，創(chuàng)作類型才是我們最終的目的。

3 結(jié)束語

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是一個順應(yīng)時展而生的新專業(yè)，也是一個綜合性極強的專業(yè)，對該專業(yè)人才的培養(yǎng)我們應(yīng)該在分析專業(yè)特點基礎(chǔ)上，根據(jù)我們的培養(yǎng)目標(biāo)，社會對人才的需求狀況等綜合考慮，最后制定一套可行的培養(yǎng)方法.“技術(shù)-藝術(shù)”人才培養(yǎng)體系是一套還在不斷完善的教育教學(xué)理論，隨著時代的發(fā)展，技術(shù)的變化，它也會不斷更新其內(nèi)容，以適應(yīng)不同的情況。

篇6

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.23.027

數(shù)字媒體藝術(shù)是指以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新藝術(shù)形式，也是目前藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中最具生命力和發(fā)展?jié)摿Φ牟糠帧?shù)字媒體藝術(shù)的突出表現(xiàn)是“數(shù)字繪畫藝術(shù)”或者“計算機美術(shù)”,其本質(zhì)的表現(xiàn)形式包括借助數(shù)字技術(shù)或數(shù)字媒體來創(chuàng)作的感官藝術(shù)或設(shè)計作品，例如，利用數(shù)字技術(shù)設(shè)計制作的視頻和電影、平面廣告設(shè)計、工業(yè)品造型設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及建筑表現(xiàn)等；其延伸的表現(xiàn)形式涉及范圍更加廣泛，包括電子游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)碼攝影等。數(shù)字媒體藝術(shù)和其它藝術(shù)表現(xiàn)形式相區(qū)分的最為關(guān)鍵的一點是其創(chuàng)作過程或表現(xiàn)形式必須全部或者部分借助數(shù)字技術(shù)手段。

從學(xué)科角度來看，數(shù)字媒體藝術(shù)屬于典型的交叉學(xué)科，既有計算機科學(xué)知識，也有人文社會科學(xué)知識。作為應(yīng)用技術(shù)學(xué)科的一種，數(shù)字媒體藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計、信息設(shè)計的關(guān)系非常緊密。此外，數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播還依賴于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展。因此，從本質(zhì)和內(nèi)涵上來說，數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字媒體技術(shù)的一門藝術(shù)表現(xiàn)形式，是視覺藝術(shù)、設(shè)計學(xué)、計算機圖形圖像學(xué)和媒體技術(shù)相互交叉的學(xué)科。

回顧20世紀(jì)藝術(shù)和技術(shù)的發(fā)展歷史，我們可以大致總結(jié)出數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程。20世紀(jì)50至60年代，由于受到計算機設(shè)備本身的限制，早期的數(shù)字圖形圖像設(shè)計仍處在開發(fā)階段，所以該時期是數(shù)字藝術(shù)的萌芽時期。對于計算機圖像和三維計算機動畫來說，70年代是很有意義的10年，因為該時期已經(jīng)開始出現(xiàn)電腦繪畫軟件，表達圖像設(shè)計和三維環(huán)境的技術(shù)也更加成熟。80至90年代，數(shù)字媒體藝術(shù)進入了普及和興旺時期，該時期軟件的主要進展是Photoshop開發(fā)成功，三維動畫和虛擬環(huán)境設(shè)計能力的增強及數(shù)字化電影的出現(xiàn)。從20世紀(jì)90年代中后期至今，數(shù)字媒體藝術(shù)進入了多元化的深入發(fā)展時期?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和多媒體技術(shù)的成熟，使得該時期的數(shù)字媒體藝術(shù)不僅表現(xiàn)形式多樣，其內(nèi)容和表現(xiàn)力也更加成熟，形成了和傳統(tǒng)藝術(shù)相融并存的局面。我國的數(shù)字媒體藝術(shù)最早可追溯到20世紀(jì)80年代中期，經(jīng)過20多年的發(fā)展初現(xiàn)繁榮。但是相對于國際數(shù)字媒體藝術(shù)水平來說，我國的數(shù)字媒體藝術(shù)仍處于起步和發(fā)展階段。但現(xiàn)階段數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展為數(shù)字媒體藝術(shù)提供了最好的機會，首先隨著經(jīng)濟社會和文化藝術(shù)的發(fā)展，我國大眾對于數(shù)字藝術(shù)的理解和認識能力得到了很大提高，并且參與其中的熱情空前高漲。其次，政府在資金和政策上也對數(shù)字媒體藝術(shù)做了鼓勵和支持，并且從民用和商用角度來說，數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)開始滲入到影視、繪畫、展覽演示、廣告包裝等行業(yè)，并在網(wǎng)絡(luò)廣告、在線影音、電子出版、網(wǎng)絡(luò)游戲等新媒體行業(yè)中發(fā)揮越來越重要的影響。

曾經(jīng)在全球掀起一股3D視覺潮流的3D數(shù)字電影巨制《阿凡達》是數(shù)字媒體藝術(shù)在影視領(lǐng)域的前沿成果表現(xiàn)。這部全球電影票房歷史排名第一達到27億美元的科幻影片在創(chuàng)作和放映過程中無處不閃耀著數(shù)字媒體藝術(shù)美的光輝。當(dāng)然，這部影片取得的巨大成功是以數(shù)字媒體技術(shù)的革新為基礎(chǔ)的。導(dǎo)演詹姆斯•卡梅隆率領(lǐng)團隊耗時14年開發(fā)了《阿凡達》的數(shù)字拍攝設(shè)備，為3D數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展帶來了歷史性的突破。在這部影片中，虛擬捕捉和摳像合成技術(shù)被詹姆斯恰到好處地利用并加以完美升華。當(dāng)動作演員穿上帶有感應(yīng)節(jié)點的特制服裝后，電影制作人員通過多角度的攝像系統(tǒng)可以適時捕捉到動作演員逼真的動作畫面，動作演員的一舉一動在電腦上即可現(xiàn)場看到，如動作演員做出奮力奔跑的動作，在電腦屏幕上就可以看到藍皮膚的納美人在特技森林場景中奔跑的逼真畫面，并且通過動作演員眼部等細微部分的感應(yīng)節(jié)點可以完整捕捉到眨眼、皺眉等細小的動作，增加了電影中角色表演的真實性。這種實時觀看3D數(shù)字媒體拍攝效果的技術(shù)是史無前例的。詹姆斯把他親手打造的潘多拉星球的奇幻世界以體驗的方式呈現(xiàn)在了全球觀眾身邊：豐富多彩的草本植物似乎就在觀眾的鼻子底下，觸手可及；陽光般伸展的針葉花瓣似乎就覆蓋著前邊觀眾的腦袋；那些漫天飛舞的雪花般的“靈魂樹”的種子包圍了銀幕前的每一個人……全球觀眾在大銀幕前享受了一場身臨其境、亦真亦幻的數(shù)字媒體藝術(shù)視覺盛宴。

進入21世紀(jì)的第二個十年以后，數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)不僅僅是藝術(shù)家獨有的思維創(chuàng)意表達方式，而是成為了社會經(jīng)濟利潤的增長點。所以我們相信，隨著計算機科學(xué)技術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù)的不斷進步和發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)一定會迎來其發(fā)展過程中一個又一個的繁榮期。

參考文獻

[1].李四達，《數(shù)字媒體藝術(shù)概論》，清華大學(xué)出版社，2006年

篇7

【中圖分類號】TP37

實際上數(shù)字媒體技術(shù)也是媒體中的一種，即傳播信息的媒介，它通過光盤或者磁帶等固體載體寄存，通過圖畫、視頻、聲音等表現(xiàn)出來，而數(shù)字媒體一般意義上指感覺媒體、表示媒體、實物媒體三者的總和，但是若是從狹義來講，數(shù)字媒體也可以僅僅指感覺媒體，它以二進制的形式來吃力信息載體，主要表現(xiàn)形式有動漫、游戲、影視、音樂等。按照媒體發(fā)展的趨勢來看，他們深深地影響著消費者的行為，尤其是影視和廣告業(yè)的發(fā)展，通過這方面的影響力數(shù)字媒體逐漸把其影響力擴大到其他領(lǐng)域，并且取得了巨大的成功。

1數(shù)字媒體的特點

顧名思義，數(shù)字媒體就是數(shù)字技術(shù)和媒體的結(jié)合，一個提供載體，一個提供對感覺媒體的轉(zhuǎn)化方式，共同承載著多媒體的功能，所以在表現(xiàn)形式上有些復(fù)雜，有以下特點：

1.1語言數(shù)字化

數(shù)字媒體技術(shù)時隨著信息技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)的一種新的媒體技術(shù)，通過運用二進制數(shù)來對音頻、視頻、圖像等進行處理，這樣的二進制數(shù)在計算機中容易識別，之后通過音樂、視頻、圖像表現(xiàn)出來或儲存在硬盤等字體中。所以總的來說，數(shù)字媒體最大的特點就是將所要表現(xiàn)得事物數(shù)字化。

1.2多樣性與差異性

數(shù)字媒體技術(shù)的多樣性指的是雖然其使用的是統(tǒng)一的語言和工具，但是它卻具有及其多樣化的表現(xiàn)形式和傳播媒介，來實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的廣泛運用，很多時候活動中使用的都不只一種媒介，如利用音樂、視頻和燈光、道具等來共同表現(xiàn)，很容易產(chǎn)生良好的效果。但是在這樣的市場環(huán)境下單單是多樣性是不能夠征服市場和消費者的，只有在發(fā)展中不斷形成自己的個性，才能在競爭中獲取更多優(yōu)勢。

1.3創(chuàng)造性與高效率

對于數(shù)字媒體技術(shù)來說，它的每一次發(fā)展、更新、活動都是在不斷地進步，通過不斷將良好的創(chuàng)意加入到技術(shù)中，并通過用戶進行反饋，實現(xiàn)不間斷地創(chuàng)造。在實際的應(yīng)用中，數(shù)字媒體技術(shù)之所以比傳統(tǒng)的媒體技術(shù)應(yīng)用更加廣泛，是因為執(zhí)行創(chuàng)作步驟時，可以在修改步驟上有足夠的便利。

2數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢應(yīng)用

比之傳統(tǒng)媒體技術(shù)，數(shù)字媒體無論是在信息容量上、檢索速度上還是運行效率上都有著巨大的優(yōu)勢，這些都是基于隨著信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而言的，它給社會帶來了巨大的變革，使社會的運行更為順暢。我們從應(yīng)用對象來區(qū)分數(shù)字媒體技術(shù)使用的范圍，大多是在影視、動畫、廣告等現(xiàn)實領(lǐng)域和虛擬現(xiàn)實領(lǐng)域。

2.1現(xiàn)實領(lǐng)域

在這個領(lǐng)域，數(shù)字媒體技術(shù)被廣泛運用于向人們傳遞圖像、視頻、音頻等信息，來產(chǎn)生對自己有利的效果。如在廣告行業(yè)，數(shù)字媒體技術(shù)被廣泛運用，無論是LED、廣告牌還是廣告片等，都是利用數(shù)字媒體向人們進行產(chǎn)品宣傳。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)廣告相比，數(shù)字媒體投放的廣告在內(nèi)容上更加r活，被人們所接受，且能夠同消費者形成良好的互動。但是數(shù)字媒體技術(shù)被應(yīng)用于廣告行業(yè)也是隨著時代進行分層的，在之前數(shù)字信息技術(shù)不發(fā)達的時代LED、霓虹燈的廣告效應(yīng)是當(dāng)時廣告的巔峰，而在隨著影視行業(yè)的火熱之后，在其中進行植入廣告和廣告短片成為廣告界新的寵兒，也就是廣告行業(yè)的下一個階段。之所以影視類的廣告會流行起來，是因為它在傳播速度和表達的藝術(shù)效果上都有不俗的實力，通過非線性編輯、數(shù)碼特技、影視合成等技術(shù)使影視類的廣告在刺激人們的神經(jīng)的同時達到良好的宣傳效果，也是一種新的形式的創(chuàng)新。

2.2虛擬現(xiàn)實領(lǐng)域

數(shù)字媒體技術(shù)在虛擬現(xiàn)實中的應(yīng)用主要是通過對一些技術(shù)的綜合運用并進行創(chuàng)新，讓人們享受到更好的視覺、聽覺、感覺體驗，如仿真技術(shù)、多傳感器技術(shù)、數(shù)字圖像處理等，他們相互作用，往往能夠讓用戶產(chǎn)生身臨其境的感覺。

3數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展前景和趨勢

數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展大概經(jīng)歷過三個階段：被動接受信息、構(gòu)建交流平臺、跨行業(yè)跨網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，通過交互式的系統(tǒng)來拓展數(shù)字媒體的發(fā)展空間，滿足不同客戶的要求。而目前數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的方向與虛擬現(xiàn)實有關(guān)，即通過數(shù)字媒體技術(shù)來使顯示和虛擬之間的感覺胡同。

3.1增強現(xiàn)實技術(shù)

伴隨著數(shù)字媒體技術(shù)在影視、動漫、廣告等行業(yè)的應(yīng)用，其發(fā)展趨勢越來越注重用戶的體驗，而增強現(xiàn)實技術(shù)就是這樣背景下數(shù)字媒體的發(fā)展趨勢，即將人類在現(xiàn)實時間和空間中很難感受到的信息通過科學(xué)技術(shù)仿真出來，然后轉(zhuǎn)化為人類能夠感知到的信息，可以說這在某種程度上超越了現(xiàn)實世界。它的出現(xiàn)是基于目前已有技術(shù)的發(fā)展而定的，同時也是市場、社會需求的產(chǎn)物。

3.2深化整合IT、IPIV產(chǎn)業(yè)

在目前的電子市場上，IT與IPIV產(chǎn)業(yè)雖然在某種程度上有關(guān)聯(lián)之處，但是就其具體應(yīng)用來說，聯(lián)系還是不夠緊密，由此導(dǎo)致用戶的需求不能被滿足，影響數(shù)字媒體的實際使用效果。所以若是將IT與IPIV兩個產(chǎn)業(yè)進行深化整合，最大的好處就是能夠充分滿足用戶的需求，為不同的用戶提供個性化的服務(wù)體驗；同時根據(jù)收集的用戶數(shù)據(jù)來為用戶提供合適的建議，帶來更便捷的生活。

3.3更加細致化

在面對傳播對象時，需要根據(jù)不同的用戶需求來提供不同的服務(wù)，數(shù)字媒體技術(shù)就是對這一需求進行提取的技術(shù)，并且會隨著數(shù)字媒體技術(shù)的進步而不斷縮小服務(wù)范圍，也就是將需要傳播信息的對象的信息進行細分，這樣在進行服務(wù)時將會提供更精確的體驗，用戶的滿意度更高，這就會形成新的產(chǎn)業(yè)鏈，與人們的生活聯(lián)系更加緊密，為人們生活質(zhì)量的提升做出貢獻。

4總結(jié)

總的來說，數(shù)字媒體技術(shù)因為其快捷性、高效性、多樣性等特性而被廣泛用于當(dāng)今的許多行業(yè)，為我國人民生活的便利帶來了極大的幫助，并且隨著它在靠近人民需求的道路上更進一步，它的發(fā)展前景會越來越廣闊。本文旨在對數(shù)字媒體技術(shù)進行一個大致的描述，并就其應(yīng)用和發(fā)展進行闡述，為我國數(shù)字媒體的發(fā)展提供參考。

【參考文獻】

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中圖分類號:TP309 文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1007-9599 (2010) 10-0000-01

The Applications and Practice of Digital Watermark

in Streaming Media

Zhang Qiaorong

(Northwest Normal University,Lanzhou730070,China)

Abstract:In recent years,digital watermarking industry solved the contradictions have begun to appear,as the watermark capacity is relatively small,can not achieve the desired effect.This paper presents a digital watermarking algorithm food and for its small capacity,it presents an improved scheme.

Keywords:Digital copyright;Digital watermarking;Streaming media applications

隨著Internet的迅猛發(fā)展為流媒體行業(yè)的進步起了關(guān)鍵性的作用,可以說,為流媒體業(yè)務(wù)的增加提供了市場推動力。于此同時,也進一步豐富了流媒體的吸引力,使之更加強大。但擺在我們面前的難題就是,這種迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字產(chǎn)品的可復(fù)制性,使得侵權(quán)、篡改和惡意盜版,這些已經(jīng)極大危害了數(shù)字資源的版權(quán)機構(gòu)。

作為數(shù)字版權(quán)的保護的有效技術(shù)手段之一,數(shù)字水印技術(shù)應(yīng)運而生。數(shù)字水印信息嵌入并隱藏在主文件中,這樣既能夠得到保護又不影響美觀性和可視性。在我國,數(shù)字水印的研究重點是在圖像水印,并取得了很驕人的碩果。在文中我們推出了一種新型的適用于非壓縮視頻的空間域水印方法。并且我們在對改算法分析的同時,對于這種方法容量比較小的現(xiàn)狀,列出了解決的方案。

一、非壓縮視頻的空間域水印算法

非壓縮視頻的空間域水印算法,指的是基于psycho-visual模型,也就是人眼對高紋理或者比較復(fù)雜紋理的區(qū)域失真不很敏感,而且分不清運動快速的物體的具體細節(jié)。實驗確定high-detail雜紋理在時間軸上的迅速改變的區(qū)域來進行水印嵌入。

找出這些區(qū)域是算法的意義所在。為了達到這個目標(biāo),本算法出示了2個選擇嵌人區(qū)域的規(guī)則:motion-detection和detail-detection。這兩個規(guī)則可以進行簡化,就是將其應(yīng)用到圖像分塊的DCT緩緩的系數(shù)的能量上。在這種思路上,一個變換塊的DC系數(shù)集中了塊的平均能量強度,描述了對應(yīng)塊的視頻內(nèi)容的基本屬性,所以,算法用相鄰幀的DC系數(shù)做為motion-detection規(guī)則;同時,算法用變換塊的AC系數(shù)做為detail―detection規(guī)則來確定塊中是否包含high-detail信息。整個塊選擇過程如下。

在視頻序列中抽取k幀的片斷,該幀的大小是m×n,Xi;是原始視頻中的第i幀,這里i=0,1,…,k一1。第一,當(dāng)前幀Xi;被分成8×8的互不重疊的塊,其中Xi,j表示第i幀的第j塊,j=0,1,…,(m/n)/64―1。對每個塊做DCT變換,得到變換塊Xi,j。不失一般性,DCT系數(shù)從低頻到高頻排列,例如,Xi,j,o。是DC系數(shù)。接著,這塊在2個層次上做如下劃分:在inter-frame層次上,根據(jù)AC系數(shù)能量把幀中塊劃分為2類:low-detail類和high-detail類。這里,變換塊Xi,j中的AC系數(shù)的能量用EAC (i,j)表示,即

如果EAC (i,j)表小于一個預(yù)先定義的閾值TD,那么塊Xi,j就被劃分到low-detail類,相反,它被劃分到high―detail類,該類用集合S1:{Xi,d1,Xi,d2,…}表示。在intra-frame層次上,當(dāng)前幀的變換塊Xi,j。需要和臨近幀中對應(yīng)的塊比較。在這里為了簡單起見,算法只考慮上前一幀,即第(i-1)幀。這里定義DDC(i,j)表示相鄰2塊DC系數(shù)差的絕對值,作為motion―detection規(guī)則,表示為:

DDC(i,j)=丨X’I,j,o-X’i-1+j+0丨

如果DDC(i,j)小于一個預(yù)先定義好的閾值TM,那么當(dāng)前幀的X“被劃分到slow―motion類中,相反,該塊被劃分到fast―motion類中,該類用集合表示為

S2:{Xi,m1,Xi,m2,…Xi,mp}

對于每一個幀,那些同時在集合S1和S2中的塊的集合表示為

S3:{Xi,e1,Xi,e2,…,Xi,en}

只有在集合S3中的塊才適合嵌入水印。對所有的幀都做如上選擇,就可以得到每個幀中適合嵌入水印的塊。這里,選擇合適的TD和TM達到視頻質(zhì)量和水印冗余度的一個折中。

二、測試結(jié)果及分析

測試中,Visual 2003環(huán)境下,實現(xiàn)上述算法,并在一段視頻中嵌入了“中國論文下載”字,是一個20×20的圖像,水印信息為400位,下面給出了圖1-圖2的實驗測試效果圖。

圖1與圖2對比可以看到,水印的嵌入并沒有影響源視頻質(zhì)量,從測試結(jié)果可以看到,效果是可以接受的,能夠分辨出嵌入的水印信息,達到了預(yù)期目的。

參考文獻:

[1]郭培源.水印系統(tǒng)自動控制新技術(shù)[M].科學(xué)出版社,2001

[2]沈曙明.新一代地區(qū)數(shù)字水印SCADA/EMS/DMS/MIS自動化系統(tǒng)[J].電力自動化設(shè)備,2001,21,l

[3]錢宗鈕,區(qū)惟煦,壽國礎(chǔ).流媒體入網(wǎng)技術(shù)及其應(yīng)用[M].人民郵電出版社,1998

篇9

1.前言

隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟的增長方式也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，科技與知識對于經(jīng)濟發(fā)展越來越重要，文化依然轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展的不可或缺資源。最近十幾年來，文化產(chǎn)業(yè)逐漸的發(fā)展壯大，其擁有旺盛的生命活力以及發(fā)展態(tài)勢，被越來越多的人所重視。全球范圍內(nèi)的很多國家與地區(qū)，包括經(jīng)濟不太發(fā)達的發(fā)展中國家，都逐漸的重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將其作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)來看待，依靠文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐步的提高本國的經(jīng)濟增長速度。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于新興產(chǎn)業(yè)，是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其擁有超強的創(chuàng)造性以及先導(dǎo)性。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是根據(jù)現(xiàn)階段人們對于精神生活以及娛樂等新要求作為出發(fā)點，通過運用新興科學(xué)技術(shù)手段，采用電視、手機、網(wǎng)絡(luò)等媒體作為產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)傳播方式，將文化以及經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，形成具有獨特魅力的跨越地域、跨越行業(yè)、跨越領(lǐng)域的新型產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值核心就是創(chuàng)意，同時給社會提供精神、藝術(shù)、文化等產(chǎn)品。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得時代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展由靜態(tài)的平衡性轉(zhuǎn)變成為動態(tài)的平衡性。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很大程度的展示了現(xiàn)階段文化和經(jīng)濟的結(jié)合與融合，同時也展示出了兩者未來的發(fā)展方向與趨勢?，F(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)的改革與進步，成為了信息產(chǎn)生與傳播的主要形式，也是新世紀(jì)最為先進的生產(chǎn)力之一，對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進步有著關(guān)鍵的作用。

2.數(shù)字媒體在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的地位及作用

數(shù)字媒體所含有的形式非常多，像圖像、音頻、視頻等，其傳播的形式以及信息內(nèi)容也實現(xiàn)了數(shù)字化。數(shù)字媒體中的信息在進行收集、處理、儲存以及傳播的工程中都實現(xiàn)了數(shù)字化運行，數(shù)字媒體所涉及的領(lǐng)域非常廣，從影視、廣告制作到建筑設(shè)計再到智能仿真等很多的領(lǐng)域都涉及到數(shù)字媒體的應(yīng)用。數(shù)字媒體是現(xiàn)階段最為主要的信息載體之一，其發(fā)展與進步會給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來重要的影響。

2.1 數(shù)字媒體是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要內(nèi)容

2.1.1 數(shù)字電影

現(xiàn)階段，電影的發(fā)展逐漸向數(shù)字化方向靠攏，在整個電影的制作、發(fā)行與放映過程中，都逐漸的實現(xiàn)了數(shù)字化，給電影的改革與發(fā)展提供良好的條件與機遇。在數(shù)字電影的制作過程中，數(shù)字特效對于電影品質(zhì)的影響非常關(guān)鍵，觀眾對于電影畫面感官的要求不斷提升，特效恰恰能在很大程度上讓觀眾產(chǎn)生畫面的沖擊感與震撼感，達到觀眾所需要的視覺效果。對于目前的電影來說，幾乎每一部電影都會涉及到數(shù)字特效，而且其比例在不斷的增加。對于電影來說，數(shù)字特效是電影贏得觀眾的重要保障以及提高競爭力不可或缺的因素。

2.1.2 動漫

對于動漫產(chǎn)業(yè)來說，其為社會創(chuàng)造的經(jīng)濟效益非常的大。首先動漫電影的票房收入已經(jīng)相當(dāng)可觀，而由動漫電影所延伸產(chǎn)生的鏈條產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益更是巨大，比動漫電影自身的經(jīng)濟效益要高出許多。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，世界范圍內(nèi)的動漫產(chǎn)業(yè)每年的產(chǎn)值有400多億美元，而由動漫所衍生的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年高達4000多億美元，是動漫產(chǎn)業(yè)自身產(chǎn)值的10倍左右。在一些國家和地區(qū)，如日本的動漫產(chǎn)業(yè)，多年前以及發(fā)展成為了本國經(jīng)濟文化的主流產(chǎn)業(yè)，同時日本也成為了世界范圍內(nèi)動漫產(chǎn)量最多的國家。雖然有些國家和地區(qū)的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，例如韓國的動漫產(chǎn)業(yè)，但是其產(chǎn)量也占世界動漫產(chǎn)量的將近1/3，并迅速變成韓國經(jīng)濟發(fā)展的六大支柱產(chǎn)業(yè)之一。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與進步很大程度上都體現(xiàn)在動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，動漫產(chǎn)業(yè)同時又在很大程度上促進了玩具、服裝、裝飾燈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，動漫產(chǎn)業(yè)更是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先鋒。

2.2 數(shù)字媒體是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵載體

最近一段時期內(nèi)，傳播媒介的改革速度不斷加快，隨著新興的多媒體技術(shù)發(fā)展，例如寬帶技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字化多媒體技術(shù)等，對傳統(tǒng)的文化當(dāng)時帶來了很大的影響。數(shù)字媒體可以作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)信息的傳播與推廣的載體，特別是網(wǎng)絡(luò)多媒體的產(chǎn)生，能夠讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播更為迅速與廣泛。不管是創(chuàng)意產(chǎn)品的形式是圖片、音頻、視頻以及文字等形式，都能夠通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來傳播與展現(xiàn)。通過網(wǎng)絡(luò)向手機發(fā)送信息、下載喜歡的音樂等已經(jīng)被普及，人們的生活的各方面也越來越離不開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)多媒體能夠使各種創(chuàng)意信息互相融合，并得到迅速與廣泛的傳播。網(wǎng)絡(luò)多媒體的即時性、多樣性、互動性等特點，給文化創(chuàng)意產(chǎn)品信息的傳播提供了良好的渠道。

2.3 數(shù)字媒體是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要技術(shù)手段

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵推動力就是技術(shù)的創(chuàng)新能力，其中數(shù)字媒體的內(nèi)容設(shè)計以及內(nèi)容制作時技術(shù)創(chuàng)新的核心部分，通過技術(shù)創(chuàng)新能夠讓數(shù)字媒體中的圖像、視頻以及數(shù)據(jù)得到更有機的結(jié)合，還能夠讓多種形式媒體間的聯(lián)系與互補得到提升，突破了傳統(tǒng)的文化藝術(shù)的局限，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進步與改革提供了動力與保障。很多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域中，例如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)媒體、廣告、出版等領(lǐng)域，必不可少的要包含數(shù)據(jù)與信息的采集、處理與傳播，這些過程的完成很大程度上要依賴數(shù)字技術(shù)的支持。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，勢必會逐漸的提升對于技術(shù)的要求，技術(shù)的改革與發(fā)展反過來又能促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進步。

3.結(jié)語

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)階段得到了迅猛的發(fā)展與進步，促使社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以發(fā)展如此迅速，正是新時期知識經(jīng)濟環(huán)境下的必然趨勢，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，在推動服務(wù)業(yè)進步的同時，也很大程度上為制造業(yè)的發(fā)展提供了有利條件。而數(shù)字媒體自身的即時性、互動性以及傳播的廣泛、快速性等優(yōu)勢，決定了其在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中有著不可取代的地位與作用，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強大的動力與保障。（作者單位：中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院）

篇10

0 引言

有人說藝術(shù)是反映社會的一面鏡子，有什么樣的社會，就會繼而產(chǎn)生有之密切相關(guān)的藝術(shù)形式，隨著數(shù)字科技的發(fā)展與電腦的普及，視覺工作者開始改變傳統(tǒng)的以紙和筆記錄社會變化發(fā)展的方式，開始使用電腦與數(shù)字科技來描述生活、表達思想、傳播信息。一種被稱為數(shù)字媒體的新藝術(shù)形式應(yīng)運而生并在上世紀(jì)末獲得了迅猛發(fā)展。是一個年輕、多元、高速發(fā)展著的新藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)不是特指某一種特定的藝術(shù)形式，而是基于現(xiàn)代計算機數(shù)字平臺創(chuàng)造出的多種媒體藝術(shù)形式。

1 新時期數(shù)字媒體藝術(shù)界定

數(shù)字媒體藝術(shù)是在計算機技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的大環(huán)境下產(chǎn)生的新藝術(shù)形式，信息技術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)生的先決條件，同時也為數(shù)字新媒體藝術(shù)的進一步發(fā)展提供了廣闊的空間與技術(shù)支持。目前學(xué)術(shù)界對數(shù)字媒體藝術(shù)的范圍界定基本可以概括為：以計算機數(shù)字化技術(shù)為支撐，革新藝術(shù)方式，打破傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作手段、傳播途徑與承載媒介，由功利到審美，繼而在倫理界發(fā)生深刻變革的一種新型藝術(shù)形態(tài)。

數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，是人們對更高層次的審美追求的結(jié)果，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式如版畫。雕塑等只能滿足人們的視覺需要，但是視覺只是人們多種感知方式之一，還有味覺、觸覺、嗅覺等。對于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的作品而言，永恒性與靜態(tài)性是其明顯特征，人們對于作品中所包含的信息只能被動接受，正是在這樣的原有資源不能滿足審美需求的情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)運而生，它不但能夠運用豐富多樣的藝術(shù)形式更高更快的傳達信息，同時人們可以加入到其中進行藝術(shù)的創(chuàng)作，并且他們的參與體驗作為作品的一部分被記錄下來。

2 新時期媒體藝術(shù)的特點

數(shù)字媒體藝術(shù)包含了多種學(xué)科的元素，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的區(qū)別越來越不清晰。新時期的媒體藝術(shù)特點表現(xiàn)在：

2.1 技術(shù)特征明顯

所謂技藝，傳達的信息是技術(shù)與藝術(shù)是分不開的，藝術(shù)的發(fā)展需要技術(shù)來做支撐，傳統(tǒng)藝術(shù)由于其強大的感染力，技術(shù)的作用并沒有得到重視與發(fā)揮，隨著經(jīng)濟技術(shù)的發(fā)展與數(shù)字媒體藝術(shù)的興起，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系日益密切，技術(shù)的重要性日漸凸顯，更多的人開始關(guān)注技術(shù)，甚至發(fā)展到關(guān)注技術(shù)本身，因為這是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的必經(jīng)途徑。隨之而來的是現(xiàn)代藝術(shù)對科學(xué)技術(shù)的依賴性越來越高，技術(shù)成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。

2.2 數(shù)字化創(chuàng)作與表達方式

數(shù)字媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作與展示都離不開技術(shù)，計算機的軟件是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造的工具，計算機硬件與投影設(shè)備是展示藝術(shù)作品的手段，與傳統(tǒng)藝術(shù)作品不同，數(shù)字媒體藝術(shù)是以0和1構(gòu)成的虛擬數(shù)據(jù)為承載媒介，而非實際存在的自然界物質(zhì)元素。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比在作品的創(chuàng)作與展示上都有很大區(qū)別。

2.3 信息傳播途徑多感官化

目前在電影院看故事片的人越來越少，視聽感受強烈的動作、科幻電影受到了人們的青睞，追求多感官享受與真實空間感的數(shù)字化立體電影是影響未來的發(fā)展方向。數(shù)字媒體藝術(shù)作品的多感官信息傳播途徑不是將人體感受機械撮合，而是在融合之中保留各個器官的不同。數(shù)字媒體藝術(shù)的多感官信息傳播途徑融合了計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)與通訊技術(shù)、音樂學(xué)、影視學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等多種學(xué)科的藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)，最終協(xié)同為一體。

2.4 數(shù)字媒體藝術(shù)的偶發(fā)性與交互性

數(shù)字媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作有時是由計算機操作程序進行控制，在此可以將計算機理解為創(chuàng)作者與觀者的對話媒介，二者通過計算機實現(xiàn)信息的傳遞與反饋，在數(shù)字媒體藝術(shù)中，觀者同時也是參與者和創(chuàng)作者，參與方式不同，感受到的藝術(shù)表現(xiàn)形式也不同。數(shù)字媒體藝術(shù)作品由于其交互性有偶發(fā)性的特征，這種偶發(fā)性的特點改變了傳統(tǒng)藝術(shù)作品一成不變的形式，實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造的多樣性。

2.5 數(shù)字媒體藝術(shù)的超越時空性與沉浸特征

沉浸感是和交互性處于同等地位的一個數(shù)字媒體藝術(shù)特征，人們在觀看數(shù)字媒體藝術(shù)作品時不受時間與空間的限制，在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中使用虛擬內(nèi)容代替實像，依然可以使人獲得真實的感受。同時數(shù)字化技術(shù)大大拓寬了藝術(shù)家的創(chuàng)作視野，使藝術(shù)創(chuàng)作范圍得到極大拓展，甚至超越時間與空間的界限進行藝術(shù)創(chuàng)作。

2.6 數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作走向平民化

傳統(tǒng)的藝術(shù)形式需要創(chuàng)造者具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)與特別的創(chuàng)作風(fēng)格，而數(shù)字媒體藝術(shù)的誕生使創(chuàng)作大大改變了以往人們對于藝術(shù)創(chuàng)作的群體認知，出現(xiàn)了平民化的現(xiàn)象，越來越多的人成為了藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，藝術(shù)創(chuàng)作不再是少數(shù)人的事情。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)出現(xiàn)偏離藝術(shù)本體的現(xiàn)象

3.1 數(shù)字媒體藝術(shù)的風(fēng)格趨向標(biāo)準(zhǔn)化和同質(zhì)化

處于數(shù)字時代的當(dāng)今社會用寫作管理模式思維，將包含人在內(nèi)的客觀世界作為征服與控制對象，為實現(xiàn)管理的方便，導(dǎo)致世界日益趨同，豐富性與多樣性減少。數(shù)字時代用封閉性網(wǎng)絡(luò)進行構(gòu)架，統(tǒng)領(lǐng)對人類發(fā)展有益的資源，在這個構(gòu)架內(nèi)，有已定標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)人們進行藝術(shù)創(chuàng)作，所有的創(chuàng)作必須在規(guī)定的范圍內(nèi)進行，而任何與協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)不符的內(nèi)容都會被過濾掉，數(shù)字時代的這種限制大大的禁錮了人們的思想，壓制了人們的創(chuàng)作渴望，減少了藝術(shù)創(chuàng)作的獨創(chuàng)性與多樣性，藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格趨向標(biāo)準(zhǔn)化和同質(zhì)化。

3.2 過度信仰技術(shù)，偏離了藝術(shù)本體

計算機的操作使用并不是藝術(shù)家的強項，因此他們在技術(shù)面前可能會不知所措，導(dǎo)致過分追求技術(shù)制作的完美而忽視了對藝術(shù)本身的關(guān)注度。盡管對于很多人來說，他們并不清楚信息對他們自身有什么價值以及獲得這么多信息做什么，但已經(jīng)相信整個社會已經(jīng)處于信息時代，我們身邊的每臺計算機都是信息的傳播者，在紛繁復(fù)雜的信息沖擊下，人們開始懷疑自我獨立存在的價值，甚至開始相信隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，人工智能系統(tǒng)將主宰未來世界，人們再難將虛擬世界與現(xiàn)實世界分辨開來。

3.3 藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)模塊化問題

科技的發(fā)展對藝術(shù)創(chuàng)作有利有弊，計算機操作的便捷性與模塊化改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作形式，很多人認為創(chuàng)作是一件簡單的事情，只要有想法與創(chuàng)意就能夠就行創(chuàng)作，在這種觀念的指導(dǎo)下，很多人在藝術(shù)創(chuàng)作之前不再進行積累與思考，而是希望利用計算機獲得意外的創(chuàng)作效果。人類在人工智能中逐漸失去了獨立的存在價值，思想越來越多的受到技術(shù)的制約，隨著計算機實現(xiàn)合成功能越來越強大，創(chuàng)造性在藝術(shù)中也越來越少，藝術(shù)創(chuàng)作過分依賴技術(shù)會使其變成機械生產(chǎn)，有人預(yù)測，按照這樣的形式繼續(xù)發(fā)展下去，終有一天藝術(shù)作品也會像普通商品一樣可以進行批量生產(chǎn)。

4 總結(jié)

數(shù)字技術(shù)改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作方式，技術(shù)的作用得到了充分的發(fā)揮，并成為進行藝術(shù)創(chuàng)作的一個關(guān)鍵部分，但是數(shù)字技術(shù)有機械性的特征，如果將其作為進行藝術(shù)創(chuàng)作的主要實現(xiàn)形式，會導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作的多樣表現(xiàn)形式和獨特的藝術(shù)觀念受到影響，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)回歸到藝術(shù)創(chuàng)作的人類本體，打破觀念束縛，實現(xiàn)思想的解放，使藝術(shù)創(chuàng)作不再受技術(shù)的束縛。

參考文獻：

[1]朱潤.數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性研究[C].山東師范大學(xué)，200904.