導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇語文教學(xué)的藝術(shù)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

課堂的效果很大程度上取決于老師的講，所以應(yīng)引起我們的高度重視。講的藝術(shù)不僅是指講課要抑揚(yáng)頓挫、生動形象，更重要的在于講課的準(zhǔn)確性、條理性、邏輯性和啟發(fā)性，使學(xué)生能聞其一而盼其二，聽而思、思而疑、疑而問。出色的教師無一不具有高超的講的藝術(shù)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“一句話不能用幾十種方式說出的教師就不是合格的教師?！彼?，為師者必須高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求地提高自己的語言表達(dá)能力，精心錘煉自己講的藝術(shù)。

二、寫的藝術(shù)

教師的工作，須臾也離不開寫。教案、評語、批語，都需要認(rèn)真寫好，尤其是板書，顯得尤為重要。三寸粉筆，耕耘不止，時(shí)時(shí)刻刻影響著學(xué)生，寫一手規(guī)范漂亮的字已屬不易，寫出點(diǎn)藝術(shù)來就更得下點(diǎn)功夫。每一節(jié)課，黑板上寫些什么，寫在什么位置，怎么個(gè)寫法，課堂結(jié)束后，黑板上該留下些什么，高超的教師無不勞神加以苦思。優(yōu)秀教師的板書，應(yīng)該像一幅精美的圖畫，重點(diǎn)難點(diǎn)如烘云托月，條理性、邏輯性脈絡(luò)清晰，把復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容，加工提煉后變得簡單明了，形象藝術(shù)地在學(xué)生頭腦中形成影像，成為學(xué)和思的綱。學(xué)生提綱舉目，便能系統(tǒng)地掌握知識。大凡成功的課堂，除了精彩的講解之外，無不配以巧妙的板書，使之起到錦上添花的作用。

三、了解學(xué)生的藝術(shù)

優(yōu)秀的教師都應(yīng)該是學(xué)生的知心人，能使學(xué)生對他們敞開心懷，無話不說，教師對學(xué)生也是了如指掌。甚至面對初次接觸的學(xué)生，他們也能憑三言兩語，使師生之間就如同故友。我國著名教育改革家魏書生，從東北到江南講課，與當(dāng)?shù)貙W(xué)生素不相識，簡單的開場白就讓學(xué)生親切如故，課堂上與學(xué)生配合自如，課下與學(xué)生談笑風(fēng)生。使得聽課領(lǐng)導(dǎo)和老師還以為是他自己所教班級的學(xué)生，其了解學(xué)生的藝術(shù)真正令人羨慕、欽佩。

篇2

【中圖分類號】H09文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8500（2013）01-0319-01

語文教學(xué)是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。因此，語文教學(xué)語言必須既符合科學(xué)性，又要具有藝術(shù)性。語文教學(xué)的藝術(shù)性以對教授內(nèi)容的深入挖掘?yàn)榛A(chǔ)，以生動活潑的課堂組織形式為框架，以充滿藝術(shù)性、極富表現(xiàn)力的語言為表現(xiàn)形式。所以，一堂語文課的成功與否和授課語言有著直接的關(guān)系。語文教師要把豐富的知識融入生動形象的充滿藝術(shù)性的語言中去，從而使學(xué)生在充滿情趣的藝術(shù)氛圍中輕松愉快地接受知識。同時(shí)，語文的學(xué)習(xí)是多方面的，教師那充滿藝術(shù)性的語言本身就是對學(xué)生的語文教育，而且，這種教育又是一種身體力行的“身教”，它所產(chǎn)生的影響是巨大的。語文教學(xué)語言的藝術(shù)性具有多種表現(xiàn)形式，但我認(rèn)為直觀性、趣味性、修飾性和抒情性是更便于課堂使用、更具感染力的語言藝術(shù)表現(xiàn)形式。

1直觀語言――形神畢現(xiàn)

直觀性是歷來被稱道的教學(xué)原則之一。直觀教學(xué)除了實(shí)物、教具之外，最實(shí)用的就是直觀性的語言。從理論上講，語言從來都不是直觀的，但好的、形象的語言可以使學(xué)生通過想象、聯(lián)想進(jìn)而直接地去感知事物，這就是語言的直觀性。這種直觀性表現(xiàn)為生動形象，能給人以身臨其境的感覺。在課堂教學(xué)中，如果教師善于運(yùn)用直觀語言，自然會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教材特定的情境之中。比如，我在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《語文讀本》中《雨中登泰山》一文時(shí)，當(dāng)讀到對泰山松出神入化地描述之前，我啟發(fā)學(xué)生說：“作為人，我們有你爭我奪的球場競技，有追逐嬉戲的課間游戲，有等待好友的焦灼不安，還有自我感覺甚佳的自得情態(tài)。現(xiàn)在，作者把這些描述統(tǒng)統(tǒng)給了泰山松，那么，這些泰山松顯示了怎樣的形象呢？”這樣的啟發(fā)喚起了同學(xué)們豐富的想象力，同時(shí)，他們還極有興趣地去印證自己想象中的形象。讀到那些“吸翠霞而夭矯”的松樹“在半空中展開枝葉，像是和狂風(fēng)烏云爭天奪日，又像是和清風(fēng)游戲”時(shí)，同學(xué)們的臉上露出會心的微笑，好像那“望穿秋水”、“斜著身子張望”的泰山松等待的正是這些莘莘學(xué)子。于是，學(xué)生很快地進(jìn)入特定的教學(xué)情境中。這種形象的、富有直觀性的語言來自教師平日的語言修養(yǎng)，來自教師對生活的觀察與思考。將學(xué)生所熟知的事物，經(jīng)過加工了的語言與課文知識聯(lián)系起來，從而使學(xué)生易于理解、接受，加深對課文知識的感性認(rèn)識。

2趣味語言――巧妙生輝

語言有趣味，才能使學(xué)生陶醉、忘我，形成積極的學(xué)習(xí)興趣。濃厚的興趣又會促成積極的情感，而積極的情感將會使學(xué)生全神貫注，主動克服學(xué)習(xí)中的困難，提高學(xué)習(xí)效率。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂苍f過：“興趣是最好的老師?！庇腥税讶の侗茸鹘虒W(xué)語言的”味精”。這種“味精“的作用是將課堂“活”起來，調(diào)動學(xué)生的積極性。例如，在一次公開課上，我指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作夾敘夾議。其時(shí)已是上午第四節(jié)課，學(xué)生已很疲勞。我走進(jìn)教室一言未發(fā)，在黑板上寫了一副對聯(lián)：“鄒孟子，吳孟子，寺人孟子，一男，一女，一不男不女；周宣王，齊宣王，司馬宣王，一君，一臣，一不君不臣?！比缓?，在上端大書課題“夾敘夾議”。這才轉(zhuǎn)身說：“寺人孟子雖是個(gè)閹人，本質(zhì)上還是個(gè)男的；司馬懿雖有不臣之舉，畢竟只是個(gè)臣子。夾敘夾議也不是屬騾子的，它本質(zhì)上還是記敘文，其議論是為記敘服務(wù)的，所以我們寫這類文章時(shí)要注意，不能為議而議?！睆奈议_始板書起，教室里就泛起了切切的笑聲。至此，學(xué)生的注意力已完全被我吸引過來。教育家斯維特洛夫說：“教育家主要的，也是第一位的助手是幽默?！比の缎酝强坑哪恼Z言來創(chuàng)造的，它決非庸俗的滑稽和淺薄的嘩眾取寵。它應(yīng)該緊扣教學(xué)內(nèi)容，在用詞的精當(dāng)和巧妙上下功夫，創(chuàng)造一種幽默的氛圍。

著名作家老舍說過：“我要求自己用詞造句都眼觀六路，耳聽八方，不單純地、孤立地用一字、造一句，而是力求前呼后應(yīng)，血脈流通……這樣，前面所說的，是為后面打埋伏，到時(shí)候就必有效果，使人發(fā)笑?！?/p>

3修飾語言――錦上添花

語言要有修飾性，就是說要使用各種修辭手段來增強(qiáng)語言表達(dá)的生動性和感染力。教師如能口吻生花，學(xué)生必能如浴春風(fēng)，受到美的語言的感染，留下鮮明而深刻的印象。愛迪生說：“最能直接打動人心靈的還是美?！睒O富美感的語言，會使課堂教學(xué)產(chǎn)生春風(fēng)化雨般的魅力。在學(xué)習(xí)《荷花淀》一文時(shí)，我們先觀看了教學(xué)錄像片《荷花淀》。

看過之后，我引導(dǎo)學(xué)生討論其中如詩如畫的景物描寫，說到其中的“綠”，我有意識地強(qiáng)調(diào)：“那不是朱自清筆下醉人的綠，也不是李樂薇筆下的那片純綠，這綠要人們用心靈去捕捉，用精神去體味，用雙眼去勾畫方能尋出個(gè)中真味，那么，這片綠的內(nèi)蘊(yùn)是什么呢？”

由于我有意識地運(yùn)用了對比和詞語移用的修辭手法，增強(qiáng)了語言的修辭性，所以，學(xué)生在回答問題時(shí)也象受到了感染，語言也披上了美麗的霓裳：“這是充滿生活希望的綠”，“這是蘊(yùn)藉純情的綠”，“這是飽含鄉(xiāng)土芳香的綠”，“這是洋溢斗爭精神的綠”……修辭本身具有動態(tài)美，運(yùn)用得巧妙就會錦上添花，使教學(xué)內(nèi)容“活”起來。

4抒情語言――陶情冶志

唐代大詩人白居易曾說過：“感人心者莫先乎情，”課堂教學(xué)不僅是用理性的光芒去照耀學(xué)生、教育學(xué)生，更重要的是用情感的浪花去撞擊學(xué)生的心靈，開啟智慧的大門?？梢哉f情感是教學(xué)中的靈魂。正如俄國教育家烏申斯基所說：“情感所起的作用，比單純用理智所抱的信念，比由于畏懼懲罰而形成的根深蒂固的習(xí)慣，都要有力得多?！?/p>

教學(xué)語言的情感表現(xiàn)為語言的抒情性。那來自于對課文深刻理解的極富抒情的語言，必然凝聚著深深的情感。而教學(xué)中這種充滿了情感的“高級信息”必定能深深地打動學(xué)生的心靈，引起學(xué)生強(qiáng)烈共鳴。

篇3

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）21-0009

平時(shí)經(jīng)常能聽到語文教師說：“語文課太難教了?！比魡査麄?yōu)槭裁矗麄兛倳f：“語文課的教學(xué)太活了?！闭怯捎谡Z文課文所特有的生動形象性，決定了語文教學(xué)是“活的語文教育”。在語文課堂上，教師運(yùn)用“活”的教法，教學(xué)富含藝術(shù)性，學(xué)生學(xué)趣濃厚，效果良好。

如何再現(xiàn)生動形象性呢？“活”的教法很多，筆者在此從“表演”的角度來解釋。“表演”是一種形象化的藝術(shù)。已故教育家徐振維教授講解《背影》一文時(shí)，在講臺上艱難地演示“父親”爬月臺的動作。這是語文教學(xué)上“表演”的先驅(qū)，也是形象化的具體表現(xiàn)。作為語文教師，我們?yōu)楹尾挥么朔ń獭盎睢泵恳还?jié)課，以提高效果呢？以下是筆者在教學(xué)中的一些心得。

一、教師生動說教，再現(xiàn)形象，豐富想象

筆者認(rèn)為語文課堂，教師既是“導(dǎo)演”，又是“演員”，既有“吹、唱”表現(xiàn)，又有“拉、彈”之舉。所以“吹、唱”是語言的藝術(shù)，“拉彈”是演示的藝術(shù)?！币?dāng)好一名出色的“導(dǎo)演”，首先要對“劇本”（教學(xué)內(nèi)容）了如指掌。教學(xué)過程中讓學(xué)生充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，允許學(xué)生讀、說、演，把課堂交給學(xué)生。教師在課堂上只不過是作引導(dǎo)和點(diǎn)撥。例如：在教《核舟記》時(shí)，讓學(xué)生充分地研讀課文，教師只作個(gè)別難詞上的點(diǎn)撥，重點(diǎn)在體會文中對“核舟”上人物的生動描寫。這時(shí)，讓學(xué)生分組討論，并自找搭擋，分別扮演坡、黃魯直及佛印，還有舟尾的兩個(gè)舟子的情態(tài)。學(xué)生的扮演情況怎么樣？這跟他們對課文的理解程度密切相關(guān)，教師也不要急于去糾正或評價(jià)。讓學(xué)生仔細(xì)觀察，創(chuàng)造條件激發(fā)他們發(fā)言，指出表演學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)。再請其他學(xué)生表演，在觀察與比較中提升對課文的理解。又如《市長》一課，就是現(xiàn)成的劇本，更加適合于發(fā)揮師生之間導(dǎo)演與演員的關(guān)系，共同學(xué)好、演好這場戲。這樣一來，語文課就活躍起來了。這里最重要的是，學(xué)生要當(dāng)好演員就必須認(rèn)真地研讀課文。再如教朱自清《背影》一文，筆者學(xué)習(xí)徐先生之法。當(dāng)時(shí)表情是嚴(yán)肅、敬佩的，表演“父親”過鐵道買橘子的場面。筆者做到一點(diǎn)；動作演示慢，如電影的慢鏡頭。盡量重視課文“探、爬、縮、傾”的動作，還添加動作、神態(tài)描寫的講解，形象生動，逼真?zhèn)魃?。學(xué)生從中品味“父親”行為慈愛，形象高大，也解讀了“天下父母心”。學(xué)生想的、見的，能不流淚？

二、學(xué)生自扮角色，吃透內(nèi)容，揣摩韻味

活潑好動是學(xué)生的天性，教師因勢利導(dǎo)，把學(xué)生的好動引進(jìn)課堂，他們的興趣會更濃，達(dá)到“教是為了不教”之目的。

《雷雨》之教學(xué)，即可如此。上課之前，筆者指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解課文內(nèi)容，研究劇中的角色。上課之時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀課文。學(xué)生配上相應(yīng)語調(diào)姿態(tài)、表情動作，進(jìn)入解角色再現(xiàn)劇情。之后，圍繞自扮角色表演是否“投入”，是否體現(xiàn)人物的特征等來分析。尤其是魯侍萍三十年后再見周樸園等各自的內(nèi)心世界，周樸園知道眼前的是侍萍時(shí)，說話的變化，從“你來干什么？”到“好，好，好，你，那么，你現(xiàn)在要什么？”的過程，揣摩其中的韻味，充分讓學(xué)生討論?！把輪T”也自談體會，深入的研討之中，味道越來濃了。從初讀教材到分角色的表演，學(xué)生學(xué)習(xí)的全程無不為理解教材、把握課文內(nèi)容、領(lǐng)會作者筆意及其表現(xiàn)形式服務(wù)。

三、師生共同活動，積極參與，謀求創(chuàng)新

課文內(nèi)容給學(xué)生直觀抽象的感覺，他們也許有時(shí)覺得枯燥乏味，教師要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，積極參與，使他們動腦、動口、動手，培養(yǎng)其高層的創(chuàng)造思維。

在教學(xué)中，筆者組織學(xué)生進(jìn)行過辯論、演講?！俄?xiàng)鏈》所敘，是“誰的錯(cuò)”，是路瓦栽夫人或佛來思節(jié)夫人，還是其他呢？不同的學(xué)生有不同的理解。正如文學(xué)作品中人物理解一樣，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)賈寶王”。筆者作為中介人出現(xiàn)在課堂中，通過辯論表演的活動，學(xué)生萌生濃烈的學(xué)趣，發(fā)揮了學(xué)習(xí)的主動性，從中培養(yǎng)創(chuàng)造思維。還可進(jìn)一步啟導(dǎo)：這事如果發(fā)生在中國的話又會怎樣？新時(shí)代的路瓦栽夫人會如何解決這些問題？諸如此類，恰似“一石激起千層浪”。創(chuàng)新的意識有了，《項(xiàng)鏈》的不同結(jié)局，高科技時(shí)代的真與假，網(wǎng)上的路瓦栽夫人，形形的都有了。那么，學(xué)生有了一個(gè)屬于自己的空間，有了一個(gè)各抒己見的表演機(jī)會。

四、表演的延伸，余韻未了，拓展時(shí)空

表演的不單有課堂之中，還可延伸到課堂之外。兩年前的元旦文娛晚會上，筆者所在學(xué)校高三（2班）的學(xué)生表演課文劇《守財(cái)奴》，惟妙惟肖，形象生動地再現(xiàn)了葛朗臺愛財(cái)勝于命的性格，全校師生喜見樂聞，深受教育。這是語文科教學(xué)在時(shí)間上的延續(xù)。在空間中的拓展。

總而言之，表演的藝術(shù)是可取的。當(dāng)然，這涉及教師的修養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平問題，表演要注意得體，切忌一味取樂，無為搞好笑玩耍。形象表演的教學(xué)，效果良好。因此，我們在教學(xué)中還要注意以下三點(diǎn)：

1. 它是對照本宣科、滿堂灌的教法的宣戰(zhàn)，形象生動易被學(xué)生接受。從教此法多年，深受學(xué)生喜歡，“仿佛親身經(jīng)歷了他們所描述的事物之實(shí)實(shí)在在的可觸覺的情景”。比傳統(tǒng)教學(xué)好得多。

2. 在寫作教學(xué)上，表演的藝術(shù)深入學(xué)生之心。像《我的老師》、《一堂生動的語文科》及《課外活動》等題材作文，學(xué)生提筆有東西可寫，有信心寫。

篇4

大家都知道“興趣是最好的老師”。很難想象，一堂讓學(xué)生聽而生厭、懨懨欲睡、照本宣科、索然寡味的語文課能產(chǎn)生多大教學(xué)效果。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為：教學(xué)活動是教與學(xué)的雙邊活動，只有調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性、積極性，才能以巨大的情緒力量感染學(xué)生，激發(fā)創(chuàng)造的潛能；教師如只顧和尚念經(jīng)似的傳授，不根據(jù)課堂信息反饋靈活調(diào)整自己的教法，那就是盲目的教學(xué)，是教育智慧處于最原始狀態(tài)的表現(xiàn)。教師要以淵博的學(xué)識、民主的理念、豐富的情感、形象的語言、思辨的哲理、靈動的教法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣有了，就有了學(xué)習(xí)進(jìn)步的可能性。蘇霍姆林斯基說：“所謂課上得有趣，這就是說，學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人類的智慧和意志的偉大而感到驕傲。”

課堂上，有時(shí)候一則笑話、一句廣告詞、一聯(lián)詩句、一段歌曲、幾句聲情并茂、形象可感的話語、數(shù)幀促成思維飛躍的多媒體演示，都能產(chǎn)生驚奇、贊嘆的效果。當(dāng)然這些都是正在進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容的自然延伸，而不是牽強(qiáng)作秀，擺花架子。教師要在大腦迅速處理視聽反饋信息，把學(xué)生“從那童年的美妙的獨(dú)木舟上引渡到全班學(xué)生乘坐的知識的快艇上來”。有的學(xué)生膽小，老師多年的棍棒使他積成了一種“思維的惰性”，這時(shí)教師要激勵(lì)學(xué)生大膽地說，不要怕講錯(cuò)了，要敢于破膽兒，鍛煉自己的思維能力和語言表達(dá)能力，提高自身的語文素養(yǎng)。列寧說：“沒有人的感情，就不可能有人對真理的追求?！痹诮虒W(xué)活動中，要善于抓住語文學(xué)科人文性的特點(diǎn)，通過“文以載道”的形式，促成學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值感的質(zhì)變，從而改變學(xué)生整個(gè)的學(xué)習(xí)面貌。

二、語文學(xué)習(xí)的剪裁庫――強(qiáng)化資源意識，廣泛開展閱讀

語文是博大精深的，它不同于一些數(shù)、理、化學(xué)科，有現(xiàn)成公式可套，語文的學(xué)習(xí)材料是整個(gè)人類文化，浩如煙海。莊子《逍遙游》曰：“水之積也不厚，其負(fù)大舟也無力?！币恍W(xué)生語文成績不好，根源就在于積淀不豐厚。蘇軾也講：“厚積才能薄發(fā)。”讀多了，見識就廣了，思維也就活躍了，寫作自會有套路了。信息社會、廣告招牌、網(wǎng)絡(luò)文化、名勝古跡、風(fēng)俗民情、生態(tài)環(huán)境等都是閱讀的文本，面對“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《秋興八首》）的信息浪潮，“必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感受所讀材料的能力，要大大地超過出聲地讀的能力”。這也就是快速閱讀能力。老師們請記?。骸皽p輕學(xué)生腦力勞動的最有效手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍?！?/p>

三、語文教學(xué)的“引爆器”――強(qiáng)化思維訓(xùn)練

語文考試很少考現(xiàn)題，無現(xiàn)成公式可套，主要考查學(xué)生的見識，考查由課內(nèi)到課外的遷移能力，獨(dú)立思考、舉一反三、靈活應(yīng)用的能力。教師如只給學(xué)生傳授死的知識，要他們死記硬背，當(dāng)他們面對變幻莫測的題山題海，只能束手無策，望卷興嘆?！坝糜洃泚泶嫠伎?，用背誦來代替鮮明的感知和對現(xiàn)象本質(zhì)的觀察――這會使學(xué)生變得愚笨，以致最終喪失了學(xué)習(xí)愿望的一大弊病?！苯處熞苑磸?fù)的閱讀、生動的語言、豐富的直觀、“自然的旅游”喚起學(xué)生的表象和想象；要在平時(shí)的課堂講授中，擬定明確目標(biāo)，有針對性地訓(xùn)練思維，不要代他們思考，要善于集中集體智慧，讓他們以自主、合作、探究的小組討論的形式展開綜合性學(xué)習(xí)。他們?nèi)粢宰约旱乃季S解讀了文本中的問題，就會去掉思維的惰性，使腦瓜變得靈光起來，就會因成功的樂趣，激發(fā)更大的創(chuàng)造潛能。

篇5

如何控制教學(xué)語言的輕重隱顯和疾徐張弛，主要應(yīng)考慮教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際。一般地說，講解教材的重點(diǎn)和比較深奧抽象的內(nèi)容，應(yīng)放慢語速，增強(qiáng)音量；如果是淺近易懂或本身節(jié)奏明快的內(nèi)容，應(yīng)加快語速，放輕音量。表現(xiàn)急切、震怒、興奮、激昂、壯烈等基調(diào)的內(nèi)容，可用快節(jié)奏的語言；表現(xiàn)寧靜、優(yōu)美、沉郁、悲哀、沉思等基調(diào)的內(nèi)容，可用慢節(jié)奏的語言。如講《聽潮》一課的“漲潮”部分，需要用快節(jié)奏表現(xiàn)驚心動魄的壯美；而“落潮”部分表現(xiàn)的溫柔寧靜之美，則需用慢節(jié)奏來傳達(dá)。

二、講究教學(xué)方式的間隔變換、有機(jī)組合

教學(xué)方式的交替變換，有助于消除學(xué)生疲勞，保持注意力。教師在組織教學(xué)時(shí)，要巧于設(shè)計(jì)和安排教學(xué)方式，講究教學(xué)方式的間隔變換和合理搭配，使之有動有靜，動靜結(jié)合，使教學(xué)活動在動靜交替中有節(jié)奏地進(jìn)行。如學(xué)習(xí)《孔乙己》一文，第一步用講授式，介紹與課文有關(guān)的背景資料及對小說中人物、情節(jié)、環(huán)境理解和把握的導(dǎo)讀提示。第二步運(yùn)用練習(xí)式。一是填表對比分析孔乙己兩次出場的肖像、語言、動作等方面的變化，引導(dǎo)學(xué)生把握孔乙己這個(gè)形象的特征及意義；一是完成課后練習(xí)，體味該文語言精煉、深刻、含蓄的特色。第三步運(yùn)用討論式，思考討論造成孔乙己悲劇的社會根源，把握小說的主題。這樣安排，整堂課講練結(jié)合，動靜相生，表現(xiàn)出一種與學(xué)生心理相容的節(jié)奏變化。

三、注重內(nèi)容安排的疏密相間、錯(cuò)落有致

教學(xué)活動信息量的疏密也是構(gòu)成教學(xué)節(jié)奏的重要因素。信息量的疏和密直接影響學(xué)生心理感受的變化，疏給人舒緩、輕松的感覺，密則使人感到急促和緊張。密而不疏，會給人以堆積感。學(xué)生長時(shí)間緊張，容易疲勞；如果一味地疏而不密，則會使人產(chǎn)生空疏感，學(xué)生情緒過于松弛，注意力就難以集中。只有疏密相間，才會給學(xué)生帶來有張有弛的心理節(jié)律，保持旺盛的精力。所以，教學(xué)內(nèi)容的安排要區(qū)分詳略并進(jìn)行合理組合與布局，講究信息的疏密相間，錯(cuò)落有致。一般說來，重點(diǎn)難點(diǎn)要重錘敲，要學(xué)生精力高度集中，積極思考，以體現(xiàn)一個(gè)“張”字。學(xué)生易懂的非重點(diǎn)內(nèi)容，則可在“張”中體現(xiàn)一個(gè)“弛”字。張而不弛和弛而不張，都是不講究節(jié)奏美的表現(xiàn)。只有在緊張之中見松弛，激越之中見舒緩，學(xué)生才能在張弛相濟(jì)、起伏有致的富有美感的節(jié)奏變化中輕松愉快地獲得更多的知識。

篇6

導(dǎo)語是教師在傳授知識之始，有計(jì)劃，有目的的運(yùn)用一定的方法所設(shè)計(jì)的教學(xué)語言。導(dǎo)語要交代學(xué)習(xí)任務(wù)，引入新課，喚起興趣，起到先聲奪人的作用。下面，僅就是語文教學(xué)中導(dǎo)入的幾種方法和作用談點(diǎn)粗淺的體會。

一、以設(shè)疑“導(dǎo)”，具有懸念美

教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要有意識的設(shè)疑置難，制造矛盾，使學(xué)生產(chǎn)生種種疑難，激起追根溯源急于尋求答案的學(xué)習(xí)欲望。如學(xué)習(xí)《這不是一顆流星》這課，課題本身就帶有懸念色彩，在做如下導(dǎo)語：教師板書課題后，問：什么是流星？你們見過流星嗎？流星很快的在天空移動，一轉(zhuǎn)眼就消失了。這“一轉(zhuǎn)眼就消失”的現(xiàn)象可以用那個(gè)成語來形容？――“轉(zhuǎn)瞬即逝”（板書）“這不是一顆流星”是說這顆流星是怎樣的呢？（一直存在不會消失的）這顆流星是指什么呢？我們學(xué)習(xí)這篇課文就會明白了。

二、以情境“導(dǎo)”，具有意境美

1.教師用生動的語言進(jìn)行直接描繪，創(chuàng)造意境。

作為語文教師是運(yùn)用語言的典范，上課時(shí)的導(dǎo)入應(yīng)做到簡潔、明快、鮮明、新鮮、活潑。用抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，以豐富淵博的知R，娓娓道來，吸引學(xué)生注意力，同樣能把學(xué)生帶入一個(gè)特定情境中。

如有位教師教學(xué)《聽潮》就是很好的典范。

同學(xué)們，你們看過大海嗎？聽過有關(guān)海的故事嗎？回憶一下你們在電影、電視、書刊、報(bào)紙中看到的海的形象，列舉一些詞語來形容它的情況。（放手讓學(xué)生說）海，無邊無際、遼闊壯美、神秘莫測、變化無常。有時(shí)它平靜溫柔，海鷗掠過水面，在?？罩g盤旋翱翔；有時(shí)它洶涌澎湃，怒吼咆哮。生活在海邊的人，目睹海的情態(tài)，耳聞海的呼嘯，熟悉海的脾氣，熱愛大海；遠(yuǎn)離海邊的人讀描繪海的佳作也會有身臨其境之感感受到海的壯觀。魯彥《聽潮》一文，著力描寫了海潮漲落的情景，讓我們認(rèn)真閱讀仔細(xì)體會。

這位老師的這段導(dǎo)語，開頭連用兩個(gè)問號，啟動學(xué)生思維。接著以詩一般的語言描繪了大海多姿多彩的形象，有對主觀感情的濃烈抒發(fā)，有粗筆勾勒，有傳神的細(xì)描，詞匯豐富句式長短結(jié)合。如此優(yōu)美的語言，配上老師那抑揚(yáng)頓挫充滿激情的語調(diào)，學(xué)生聽起來如沐春風(fēng)，馬上進(jìn)入情境。

2.教師也可用其他手段，創(chuàng)造情境，喚起美感，使學(xué)生思想感情產(chǎn)生共鳴，并在內(nèi)心產(chǎn)生一種等待接觸的內(nèi)趨力。

下面是一位教師在教讀《海冰仲夏夜》一課時(shí)設(shè)計(jì)的導(dǎo)語：教師走進(jìn)課堂，面帶笑容，對學(xué)生說：“我很喜歡聽《軍港之夜》這首歌。同學(xué)們?nèi)绻敢夂臀乙黄鸪脑捑凸餐瑏沓?，好不好？”于是教師打開錄音機(jī)，師生隨著音樂伴奏一起唱，不會的同學(xué)則靜聽。歌聲甜美，旋律優(yōu)美。大家完全沉浸在那靜靜的大海美麗的夜色中，回味著那甜美的微笑。隨著歌聲的停止，教師在黑板上寫出《海濱仲夏夜》的課題。

三、以故事“導(dǎo)”，具有趣味美

要使學(xué)生盡快了解該課的主題并對它感興趣，教師可以借用成語故事，民間傳說，現(xiàn)代故事或事實(shí)新聞，充分調(diào)動學(xué)生興趣使其積極參與教學(xué)，在興趣盎然中進(jìn)入主題。

如在講《大自然的警鐘長鳴》時(shí)，有位教師導(dǎo)入時(shí)向?qū)W生講述了這樣一則報(bào)道：1990年冬，西方某國的情報(bào)人員照例把衛(wèi)星拍攝的膠卷輸入電腦，當(dāng)?shù)匦螐?fù)原圖在到大屏幕上時(shí)，一張照片引起專家們的注意：奇怪的是蘭州在地圖上不見了。西方人認(rèn)為是中國正在實(shí)驗(yàn)一種城市偽裝的新方法。為了證實(shí)這個(gè)判斷，一行人到蘭州后，從天空到陸地，從空氣到河流，廣泛采集標(biāo)本進(jìn)行分析……結(jié)果是污染超標(biāo)所致。我們今天學(xué)習(xí)《大自然的警鐘長鳴》一文，看看我們賴以生存的自然環(huán)境破壞到何種程度，想想為了目前和未來的利益，我們應(yīng)該怎么做。

這樣的導(dǎo)入模式，要為學(xué)生所能接受，否則就會南轅北轍，弄巧成拙了。

四、以聯(lián)系“導(dǎo)”，具有結(jié)構(gòu)美

一位教師在教讀《濟(jì)南的春天》導(dǎo)語是這樣設(shè)計(jì)的：“一年有四季，春為四季之首，冬為四季之末。我們剛剛欣賞了朱自清筆下的《春》，領(lǐng)略了《春》的綠滿天下，花開遍地的景色，從而激發(fā)起我們熱愛春天的感情。但是否只有春天才惹人喜愛呢？不，冬天也一樣有喜愛之處，不信？我們就來看看語言大師老舍筆下的《濟(jì)南的冬天》。文中所描繪的就是冬景?！边@則導(dǎo)入，不必說文學(xué)韻味之濃，情境之高，也不必說語言精練，無閑言雜語，單就其層次分明，就給人以信息明確，條理清晰之感。他先概括復(fù)習(xí)了就知識，再隨勢導(dǎo)入新課的教學(xué)內(nèi)容，語言嚴(yán)密結(jié)構(gòu)清晰，使人印象深刻。

五、以調(diào)侃“導(dǎo)”，具有理趣美

篇7

提問是課堂教學(xué)中的常規(guī)武器。語文課堂教學(xué)中的問題的提問技巧與課堂教學(xué)的成功與否有著尤為密切的關(guān)系。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，富有藝術(shù)性的提問能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極思考，啟迪學(xué)生自己領(lǐng)悟。因此，教師在課堂教學(xué)中，要重視提問，更要善于提問。

一、創(chuàng)新提問技巧。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑。

問題是教學(xué)的核心。帶著問題來，帶著問題而去，讓學(xué)生在問題的提出與解決中獲得進(jìn)步。初中語文教師在提出問題的時(shí)候，一定要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，優(yōu)化提問方式。

1.創(chuàng)新提問角度

通常情況下，教師在提問的時(shí)候，只是按照教學(xué)的中心和寫作技巧來提問。在這種提問方法的長期影響下，就會讓學(xué)生形成固定的思維方式，不利于學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)。所以，教師在提問的時(shí)候，一定要創(chuàng)新提問角度，利用創(chuàng)新性問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展。例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時(shí)，文章中出現(xiàn)了“大約孔乙己已的確死了”“大約”和“的確”在句子中非常矛盾，學(xué)生很難理解。教師可以對此處提出問題：“大約”和“的確”的使用是否矛盾？作者寫作的目的是什么？給學(xué)生留有一定的思考空間，讓學(xué)生相互討論學(xué)習(xí)，對文章內(nèi)容深入分析，然后理解作者寫作的用意。

2.創(chuàng)新提問內(nèi)容

初中語文教材中，雖然很多內(nèi)容看起來非常簡單、平淡，但含有深刻的意義。在教學(xué)中，語文教師要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對文章中出現(xiàn)的問題進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生思考。例如，在學(xué)習(xí)《背影》一文時(shí)，作者四次提到父親的背影，可以提問：為什么作者四次提到了背影？為什么提出了四處？利用具有深度的問題，加深學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。

3.創(chuàng)新提問方式

問題的創(chuàng)新還體現(xiàn)在提問方式上，在學(xué)習(xí)復(fù)雜難懂的文章時(shí)，教師可以利用深入淺出原則設(shè)計(jì)問題，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況提出問題，讓學(xué)生抓住問題的本質(zhì)，深刻理解教學(xué)的內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《陋室銘》一文時(shí)，教師可以提出：陋室為什么不銘？問題，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)內(nèi)容，理解作者寫作的用意。由于很多教師在提問問題的時(shí)候，缺乏對問題的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)完課程內(nèi)容之后，也不能對問題進(jìn)行理解和掌握。其實(shí)在教學(xué)中，教師可以將問題細(xì)化為幾個(gè)小問題進(jìn)行提問，在小問題的層層遞進(jìn)下，讓學(xué)生理解并掌握知識。例如，可以將問題劃分為：陋室的含義？不銘體現(xiàn)在什么地方？利用有效的問題，對學(xué)生進(jìn)行分布指導(dǎo)，讓學(xué)生綜合全面的掌握知識。

二、提問講求藝術(shù)，調(diào)動學(xué)生積極思維

在語文教學(xué)中，課堂提問題不應(yīng)是隨意而問，而應(yīng)該經(jīng)過精心設(shè)計(jì)研究。不經(jīng)過思考就能回答的問題就不必問，提出的問題要有思考研究價(jià)值，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更要調(diào)動學(xué)生積極思維，以訓(xùn)練學(xué)生的理解力和想象力。如教《與我所欲也》一文，理解作者運(yùn)用假設(shè)推理來論證“舍生取義”的觀點(diǎn)是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師設(shè)計(jì)了這樣的問題：

（1）如果人們只是欲生惡死，那么為達(dá)求生避患的目的會怎樣做？

（2）實(shí)際情況是不是這樣？

（3）如果事實(shí)與假設(shè)不符，請舉出幾位歷史人物來證明。

經(jīng)過思考和討論，學(xué)生爭相發(fā)言。不僅正確回答了問題，而且還舉出了文天祥、譚嗣同、劉胡蘭等人的事跡加以證明。這樣既調(diào)動了學(xué)生積極思維，又培養(yǎng)了其理解力和想象力。

問題的解決，重難點(diǎn)的突破，往往不是一兩個(gè)問題就能解決的，而是需要教師在課堂上連續(xù)發(fā)問，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。這樣，前一個(gè)問題就是后一個(gè)問題的前提，后一個(gè)問題就是前一個(gè)問題的繼續(xù)，每一個(gè)問題都是訓(xùn)練學(xué)生思維發(fā)展的一層階梯，從而形成鏈?zhǔn)剿伎?，提高分析理解的能力。如教《談骨氣》一課，可以設(shè)計(jì)這樣的連續(xù)性問題：

（1）什么是骨?？攒]才算真有骨氣？為什么說中國人是有骨氣的？

（2）作者運(yùn)用了那些論據(jù)來論證中心論點(diǎn)？這些論據(jù)有什么共同點(diǎn)？

（3）在今天，怎樣做才算真有骨氣？請舉事例說明。

通過這些連續(xù)提出的問題，使學(xué)生更加深刻的理解了課文內(nèi)容，也培養(yǎng)了良好的思維品質(zhì)。

三、面向全體，分層優(yōu)化，讓問題服務(wù)學(xué)生發(fā)展

學(xué)生是教學(xué)過程的主體，必須讓學(xué)生積極參與，才能有良好的收效。課堂提問應(yīng)面向全體學(xué)生，讓所有學(xué)生都參與到問題的思考中來，而不只是部分學(xué)生的思考。教師可以抓住青少年?duì)帍?qiáng)好勝的心理特征，精心設(shè)計(jì)問題，因勢利導(dǎo)。

另外，提出問題后要注意停頓。課堂提問一般情況下是由少數(shù)學(xué)生發(fā)言回答，如果提出問題后立刻就指定學(xué)生回答，甚至先叫人后再提問，那么學(xué)生思考就不帶有普遍性。這種做法只能使回答問題的學(xué)生認(rèn)真思考，卻不能顧及到全體學(xué)生。因此，提問后要給學(xué)生一定的思考時(shí)間，停頓以后再指定學(xué)生回答。這樣無論是否發(fā)言，每一個(gè)學(xué)生都有時(shí)間進(jìn)行思考，思維也就得到了訓(xùn)練。

當(dāng)然，在面向全體的同時(shí)，也要注意問題的針對性和選擇性。設(shè)計(jì)問題不能為優(yōu)等生而拔高，也不能為照顧后進(jìn)生而過于簡單，其難易程度應(yīng)是多層次的，使問題對成績不同的學(xué)生都有針對性，每個(gè)學(xué)生都可以選擇自己能夠回答的問題。簡單問題然后進(jìn)生回答，稍難的讓中等生解決，難度較大的讓優(yōu)秀生大顯身手。這樣做，就可以調(diào)動各層次學(xué)生的積極性，容易收到預(yù)期效果。

四、做好激勵(lì)評價(jià)，落實(shí)問題解決

在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)運(yùn)用鼓勵(lì)性語言，能起到“充氧助燃”的作用，尤其在課堂提問評價(jià)學(xué)生答案更是如此。

篇8

孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！眰鹘y(tǒng)教育一直都強(qiáng)調(diào)因疑而問?！皩W(xué)貴知疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”

在一線的日常教學(xué)中，如何在教學(xué)過程中妥善地設(shè)疑提問，激起學(xué)生一連串的思維漣漪，而不是石沉大海，這是個(gè)重要的實(shí)踐性問題，教師提問藝術(shù)的整體水平直接影響著中國教育的現(xiàn)狀與未來。

一、課堂提問的常見問題。

收集、回顧近十年來課改的聽評課資料，可謂收獲頗豐，問題也不少。教師們在提高課堂提問藝術(shù)的同時(shí)，也出現(xiàn)過“滿堂問”代替“滿堂灌”的又一極端。提問中暴露的問題尤其值得同行們借鑒。

（一）問題設(shè)置不當(dāng)。

有的問題含糊隨意。提問沒有扣緊教學(xué)目標(biāo)，沒能結(jié)合學(xué)情隨意設(shè)定，提問語言表述籠統(tǒng)，問題要求不夠清晰明確。

有的問題缺乏新意。長期使用雷同的提問，即便曾如山珍海味一般，也會有膩味的一天。

有的問題難度不當(dāng)。提問簡單無須思考，也就更無所謂藝術(shù)。比如提問中太多的“是不是”、、“對不對”，讓學(xué)生的思維得不到訓(xùn)練，久而久之，興趣也會懈怠。相反，有些問題超出學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，造成課堂曲高和寡，也喪失提問價(jià)值。

（二）提問流程不佳。

課堂提問違背了認(rèn)知規(guī)律，不符合思維的層次感，就會讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦。人的思維總是從簡單到復(fù)雜，從具體到抽象。比如，有教師在學(xué)生還沒有對課文內(nèi)容有全面感性的認(rèn)識時(shí)，開篇就問 “課文寫的是什么?有哪些寫作特色?”這樣過大過泛的提問是否能得到有效的回答呢？

（三）候答時(shí)間不足。

無法給學(xué)生足夠的思考時(shí)間就立刻要求作答，急于求成，反倒過猶不及。這類問題有時(shí)也源于課堂容量過大，教師有意識地加快提問進(jìn)度，暴露出知識本位教學(xué)觀的弊病。目前的語文教育真正要轉(zhuǎn)向以能力為本位，不急功近利，注重學(xué)生思維能力的鍛煉，才能最終實(shí)現(xiàn)一直追尋的素質(zhì)教育，課堂提問才能從技術(shù)走向藝術(shù)。

（四）評價(jià)方式單一。

一個(gè)問題，經(jīng)過教師提問、學(xué)生回答，是否就意味著將轉(zhuǎn)入下一個(gè)問題呢？答案是否定。我們不該忽略的恰恰是對學(xué)生回答的評價(jià)藝術(shù)。課改前，教師往往對學(xué)生回答缺乏積極的評價(jià)。新課程理念普及后，強(qiáng)調(diào)積極評價(jià)的理念，讓課堂確實(shí)出現(xiàn)了“你回答的很棒”“你可以回答的更好”的愉悅場面。但是，提問藝術(shù)不該只停留在精神愉悅的表層吧？如何讓評價(jià)方式具有內(nèi)涵，發(fā)揮其應(yīng)有的作用呢？

以上種種缺憾，非但沒能有效地鍛煉學(xué)生的思維能力，有時(shí)還扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，如何提升語文教學(xué)的提問藝術(shù)，同行間有哪些優(yōu)秀的提問藝術(shù)值得我們不斷總結(jié)、借鑒，就是我們下面重點(diǎn)要談的話題。

二、課堂提問的典范藝術(shù)。

對比大量精彩課例后，不難發(fā)現(xiàn)：提問藝術(shù)作為常規(guī)武器，有著一整套規(guī)則的藝術(shù)動作。研討其所具有的藝術(shù)特質(zhì)，尋求能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、誘導(dǎo)學(xué)生思維過程、發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力的提問方式，讓語文教學(xué)提問藝術(shù)更具專業(yè)性、藝術(shù)性，就要反思并梳理一些常見的藝術(shù)手段，以下試著就提問藝術(shù)的常見規(guī)則做四點(diǎn)歸納。

（一）扣緊導(dǎo)入，提問先要激活思維。

導(dǎo)入作為語文課堂教學(xué)的開端，在教學(xué)過程中起著鋪墊、定向、引趣和啟思的重要作用[3]。好的導(dǎo)入提問是成功的課堂教學(xué)的第一步。但其提問方式又是多樣的。

首先仰賴教師鉆研教材，抓住突破口，有意地給學(xué)生設(shè)置問題障礙，形成他們心理沖突。當(dāng)學(xué)生急于解開這些“沖突”時(shí)，也就進(jìn)行了思維訓(xùn)練，對課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然水到渠成。

李鎮(zhèn)西執(zhí)教《在馬克思墓前的講話》時(shí)，開始就說到“于不疑出有疑”，這是創(chuàng)造的起點(diǎn)。此刻也是從提問質(zhì)疑開始。問題提出來后，再一起來研究、討論，甚至爭論，總之，唯真理是從。先從第六段的一句話：“任何一門理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)――它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見――都使馬克思感到由衷的喜悅……”這個(gè)句子中兩個(gè)破折號的作用是開始，自然引發(fā)學(xué)生去認(rèn)真研讀課文。

其次要靠教師結(jié)合教材，抓住學(xué)習(xí)方法，務(wù)實(shí)地設(shè)置問題。

李鎮(zhèn)西老師教《荷塘月色》第一課時(shí)，則是從提示學(xué)習(xí)方法的角度開講的。開課鈴響，他叫學(xué)生把書關(guān)上：“我得考你們兩個(gè)問題。第一個(gè)問題很簡單，就是教材第一單元有哪幾篇課文？”

按李鎮(zhèn)西的說法，提問目的是教導(dǎo)學(xué)生“自學(xué)課文要有單元觀念，因?yàn)檎n文按單元編排的，而每個(gè)單元都有相應(yīng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)?！表槃萏岢龅诙€(gè)問題：“第一單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是什么？”

同樣是《荷塘月色》的教學(xué)實(shí)錄，及樹楠老師的在導(dǎo)入新課時(shí)，雖說采用溫故導(dǎo)入法，但其形式依然是提問。導(dǎo)入環(huán)節(jié)第一問是：今天要學(xué)習(xí)《荷塘月色》一文的作者是朱自清，我們已學(xué)過他的哪些文章？我們對這樣的提問導(dǎo)入并不陌生。溫故導(dǎo)入的提問法，平實(shí)簡潔，更是被教育界同仁所廣泛采用。

導(dǎo)入提問就是這樣：在課堂初始吸引學(xué)生的注意力，啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生興趣，邁出提問藝術(shù)的第一步。

（二）分層設(shè)計(jì)，提問重在化整為零。

常言道，獨(dú)木不成林。一堂精彩的語文課，教師有責(zé)任站在設(shè)計(jì)者的高度，從整節(jié)課、整篇課文來謀劃，設(shè)計(jì)出有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化提問。這樣的提問才有一定思維深度，才能從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。 實(shí)際教學(xué)中，教師根據(jù)教材特點(diǎn)，學(xué)生水平，重組成容易理解的提問序列，層次鮮明，邏輯流暢，一環(huán)扣一環(huán)地問，一步又一步地引導(dǎo)學(xué)生思維向縱深發(fā)展。

以《拿來主義》這一課為例，開篇寫的是“閉關(guān)主義”、 “送去主義”和“拋來”主義，如按從頭到尾的順序，開始時(shí)，學(xué)生就不好理解。提問時(shí)根據(jù)議論文的文體特點(diǎn)，抓住本文中心論點(diǎn)，從中間入手，扣緊“所以我們運(yùn)用腦髓放出眼光，自己來拿！”，采用分層設(shè)問法，先提出“怎樣來拿？”再借助“所以”來推斷“為什么拿？”學(xué)生就能輕松地在理解“怎樣拿”的基礎(chǔ)上，將“為什么拿”這一難點(diǎn)迎刃而解了，從而充分展示了分層設(shè)問的魅力與實(shí)效。

（三）巧設(shè)機(jī)關(guān)，提問不妨變直為曲。

課堂提問如果一味直來直去，啟發(fā)性不強(qiáng)。久而久之，學(xué)生也會對提問感到索然無味，從而一定程度上使思維停滯。巧設(shè)機(jī)關(guān)，不失時(shí)機(jī)地“曲問”、“活問”話題。所謂“曲問”。就是問在此而意在彼，拐彎找答案的問法。它不僅激起學(xué)生的思維浪花，甚至有“投石擊破水底天”的奇效。

著名的“曲問”案例，也是由錢夢龍老師講授的《愚公移山》。當(dāng)錢夢龍老師問，“這個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？”學(xué)生一時(shí)不能回答，稍一思索，又七嘴八舌地說：“他沒有爸爸！”教者順勢而問：“你們怎么知道？”學(xué)生回答：“他是寡婦的兒子。孀妻就是寡婦。”教師馬上再追問：“遺男是什么意思？”當(dāng)學(xué)生齊聲答到“孤兒”時(shí)，曲問的效果就達(dá)到了。設(shè)計(jì)這個(gè)問題的本意就在于促使學(xué)生掌握“孀妻”、“遺男”二詞。

當(dāng)然，教師能否在教學(xué)中創(chuàng)造性的發(fā)揮“曲問”、“活問”，與其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與課堂靈活性都有密切關(guān)系，但具備變直為曲的提問意識，對每位教師的個(gè)人成長無疑會起到催化的作用。

（四）評價(jià)具體，提問需要結(jié)合考綱。

桑代克的心理學(xué)理論曾提出“獎賞正確嘗試”的觀點(diǎn)，即學(xué)習(xí)源于正確的嘗試得到的獎勵(lì)。教師針對學(xué)生的回答應(yīng)當(dāng)有及時(shí)、合適的獎勵(lì)性評價(jià)。

要注意的是：獎勵(lì)性的評價(jià)不該只帶來學(xué)生情感上的滿足，要對學(xué)生回答提供正確的信息反饋，進(jìn)而讓學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行系統(tǒng)整合，使認(rèn)知進(jìn)一步深入化、明晰化。有效的評價(jià)藝術(shù)，既是對前一個(gè)問題的完美收場，也是對下一個(gè)提問的有效預(yù)熱。因此，教師在學(xué)生回答后，更應(yīng)該發(fā)揮評價(jià)藝術(shù)，我們一般可以從“學(xué)生掌握知識的廣度、理解知識的深度、鞏固知識的程度、錯(cuò)誤的數(shù)量與性質(zhì)、口頭表達(dá)能力、是否有創(chuàng)見”這六個(gè)角度進(jìn)行評價(jià)，這也是提問藝術(shù)的基本要求。

進(jìn)一步分析，評價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)與課改的考試要求吻合。對于一線教學(xué)而言，脫離考綱，表演式的課堂提問，根本不具備實(shí)際的借鑒價(jià)值。對學(xué)生負(fù)責(zé)的教師心中一定是有“考綱意識”的，提問藝術(shù)的效能最終必須體現(xiàn)在考試中。

語文教學(xué)是對話的藝術(shù)，藝術(shù)化的提問正是語文教師最有力的常規(guī)武器，它能加快將知識轉(zhuǎn)化為語文能力訓(xùn)練的進(jìn)程。它是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。精心設(shè)計(jì)好符合教學(xué)規(guī)律的課堂提問，形成有個(gè)人特色、符合具體學(xué)情的提問風(fēng)格，不僅關(guān)乎語文教學(xué)的效果，更關(guān)系到漢文化的美的傳承。

注釋：

篇9

心理學(xué)家認(rèn)為：情感是人們的心理機(jī)制中心，是很強(qiáng)的一種內(nèi)動力。語文學(xué)科是一門特殊的情感學(xué)科。語文教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)，語文教學(xué)的特殊在于其整個(gè)教學(xué)過程是教師向?qū)W生傳情的過程。語文教學(xué)就是情感教學(xué)。語文教師在其教學(xué)活動過程中，既有認(rèn)識活動，又有情感活動，教師必須將自已的情感融進(jìn)教材的情感之中，然后將自已的情感和教材中的情感融合為一體，傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的情感和精神處于積極的狀態(tài)下，置學(xué)生于最佳的情感氛圍中，以情引情，引導(dǎo)學(xué)生在情中入境，在情中有所悟，在情中有所得，為情所感化，受情所熏陶，產(chǎn)生情感質(zhì)變飛躍。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明：語文教學(xué)過程就是一種通過教師情感、學(xué)生情感和課文情感進(jìn)行撞擊，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴的過程。在這一過程中，情感交流傳遞得越自覺、越充分、撞擊的程度就會越深，產(chǎn)生的共鳴就會越強(qiáng)烈，從而得到的美感也就會越滿足，受到的感染也就會越深刻，當(dāng)然所得到的教學(xué)效果也就會越好。

初中學(xué)生正處在少年時(shí)期，這一年齡階段的學(xué)生情感特別豐富，但是又因他們的年齡、知識和經(jīng)歷，決定他們對周圍的事物不可能具有穿透現(xiàn)象看清本質(zhì)的能力，他們往往只是憑借直觀所得到的感覺去直覺地片面地對事物進(jìn)行評判。初中語文課文中所包含的豐富的知識、思想和情感內(nèi)涵多是深層的。要使學(xué)生能夠自覺地較深入地接受這些知識、思想和情感，就必須培養(yǎng)學(xué)生穿透現(xiàn)象把握內(nèi)在的能力。

蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！迸d趣的源頭是情感。一般來說，人們對什么事物有了感情，就會對這一事物產(chǎn)生濃厚的興趣。處在少年時(shí)期的初中學(xué)生的心理特點(diǎn)就是重感情，最容易感情用事。他們往往是對哪門學(xué)科產(chǎn)生了情感，就愛好學(xué)習(xí)哪門學(xué)科。他們對某個(gè)教師感情好，他們就愛聽這位教師的授課。蘇霍姆林斯基還說過：“每個(gè)孩子的內(nèi)心深處都有他自已的一根弦，發(fā)出自已調(diào)子，要想讓那顆心與我的話相呼應(yīng)，就得使我自已能和上這根弦的調(diào)門。”所以，語文教師在語文教學(xué)過程中，就必須依據(jù)語文學(xué)科情感豐富的特征，抓住學(xué)生重情感的心理特點(diǎn)，努力培養(yǎng)師生情感，精心開采教材情感，用藝術(shù)的方法向?qū)W生傳遞情感，用情感去撥動學(xué)生的心弦，用情感去和學(xué)生心弦的調(diào)門。

語文教學(xué)向?qū)W生傳遞情感，是一種高難度的藝術(shù)活動。教師在其教學(xué)過程中向?qū)W生傳遞好情感，首先就必須要開發(fā)好情感。

開感，首先是開發(fā)師生之間的思想情感。師生之間良好的思想情感的關(guān)鍵是教師。教師必須真正地把學(xué)生看成自己的子女親人，這樣，就會對學(xué)生產(chǎn)生出一種真摯的親情，就會自覺地從內(nèi)心深處對學(xué)生生發(fā)出一種強(qiáng)烈的熱愛。教師對學(xué)生的親情和熱愛必然就會轉(zhuǎn)換成學(xué)生對教師的衷愛和敬愛之情。師生之間建立了融融情感，教者方能樂教，學(xué)生就會樂學(xué)，傳情的基礎(chǔ)就堅(jiān)實(shí)了。

師生情感是傳情的基礎(chǔ)。教材情感則是傳情的一個(gè)源頭。中學(xué)語文教材所選編的課文皆是精典的優(yōu)秀文學(xué)作品。這些作品嫻雅精致，膾炙人口，反映不同作者對自然、對人生、對社會的領(lǐng)略和感悟，集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。這些不同體裁，不同類型的作品，從不同的角度表達(dá)了豐富的語文知識和作者強(qiáng)烈的思想情感。古人云：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！惫沤衩娂炎?，傳誦不衰，常讀常新，就是作者筆墨飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著作者的心血和生命。教師必須深入鉆研教材，努力開采其中豐富多彩的情感精華，抓住感情這個(gè)語文教育的根，披文人情，以情激情，為學(xué)生創(chuàng)造溢滿情致的情感世界。用情感熏陶學(xué)生，塑造學(xué)生的心靈。

開發(fā)師生情感，開采教材情感，都是為了向?qū)W生傳達(dá)情感。傳情是一種難度很高的藝術(shù)活動。教師在教學(xué)中向?qū)W生傳達(dá)情感要準(zhǔn)確，要充分，要適時(shí)適當(dāng)，要求教師要精心設(shè)計(jì)巧妙的傳情方式，選擇運(yùn)用得當(dāng)?shù)膫髑槭侄巍?/p>

傳情的方式是很多的，可采用的傳情手段也是多種多樣的。在語文教學(xué)實(shí)踐中，筆者切身體驗(yàn)到，最有效的傳情手段應(yīng)該是讀、說、演三法。文章是情感的載體，作者的思想情感和觀點(diǎn)立場全蘊(yùn)涵于文章的字里行間。要使文章中的情感釋放出來，轉(zhuǎn)化成他人的情感，從而產(chǎn)生情感的共鳴，其最重要的途徑就是讀。語文教學(xué)過程中，讀是很重要的環(huán)節(jié)，是最直接的傳情手段。語文教師必須具有高超的誦讀技藝。語文教師只有具有能誦讀，會誦讀，融情于誦讀的功夫，才能夠很好地為學(xué)生示讀，教學(xué)生讀好，使學(xué)生能忘形忘我，入情入境地讀出情感來，傳出情感去感動人，感染人，感化人。

說是語文課堂教學(xué)的主要手段，也是傳情的主要手段。傳情是語文教師的良苦用心，然而學(xué)生能否樂意自覺領(lǐng)受教師的傳情，就要靠教師的說情功夫了。教師以說傳情的功夫應(yīng)該在于理說，情說，雅說，幽說幾法。以理說情，學(xué)生才能信服；以情說情，學(xué)生才能感動；以準(zhǔn)說情，學(xué)生就能明情；以雅說情，學(xué)生就能美情；以幽說情，學(xué)生就能趣情。教師說得五情并茂，學(xué)生定然會情動于衷，情感激動，自然自覺樂意領(lǐng)情了。學(xué)生自覺樂意領(lǐng)情了，教師的良苦教學(xué)用心也就落實(shí)了。

語文不同于其它學(xué)科，語文最突出的特點(diǎn)是其具有豐富的形象性。形象是具體的，單靠說，有時(shí)是很難表現(xiàn)出來的，還得借助態(tài)勢形語的表演，才能使形象逼真地顯現(xiàn)出來。教學(xué)語文雖不是演戲，語文教師也不是演員，但語文中景境人物卻極富戲劇形象，語文教師要向?qū)W生傳達(dá)文中景境人物情感，就必須借助態(tài)勢語言將文中形象逼真的表演出來，所以，語文教師雖非演員卻必須要具有演員的功夫，甚至要求演功比演員更精更高。只有這樣，才能適時(shí)適當(dāng)精巧的演出情形，演出精神，演出情趣，演出情感，使之更形象，更生動，更逼真，更感人。以達(dá)到更佳的傳情效果。

語文就是一門情感藝術(shù)學(xué)科。語文教學(xué)就是傳遞情感的藝術(shù)活動。傳遞情感更是一種高難度的藝術(shù)活，所以，語文教師在其教學(xué)過程中，必須善于開感。只有這樣，語文教學(xué)才會收到良好的教育教學(xué)效果。

【參考文獻(xiàn)】

1.《中華素質(zhì)教育理論與實(shí)踐親探》，中國戲劇出版社

篇10

（一）語文教學(xué)藝術(shù)必須具有形象生動的特點(diǎn)

教師若把理論知識單一地傳授給學(xué)生，那無疑是枯燥的，而對學(xué)生來說并不一定能懂。所以，在教學(xué)過程中，教師要把抽象的理論知識形象化、具體化，變?yōu)閷W(xué)生易于接受的知識。這可以借助圖畫、幻燈、多媒體等手段直接再現(xiàn)形象，如《火燒云》一文講“這的火燒云變化極多”，這句主要是說明火燒云的顏色多，變化快的特點(diǎn)，為了讓學(xué)生更深刻地體會到這一點(diǎn)，可找有關(guān)錄像放映，真切感受“火燒云的絢麗奪目。也可通過教師的形象性語言的描述，使學(xué)生感受到火燒云的美麗。如《長城》一文，為了讓學(xué)生認(rèn)識到長城是我國古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，課始教師對學(xué)生講解，長城對我們來說不僅是一個(gè)偉大的建筑，它甚至是我們中華民族的象征。外國人一提起中國首先想到的通常就是長城。由于古代的統(tǒng)治者修筑長城的目的是為了防御外敵的入侵，使得長城被賦予了一種自強(qiáng)不息、抵御外辱的精神，有了護(hù)國安邦的使命。它被印上了人民幣，被寫進(jìn)了國歌，為無數(shù)文人墨客所歌頌。此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分激發(fā)起來，自然而然地已投入到課文內(nèi)容中去了。

由此可見，語文教學(xué)藝術(shù)的形象性是學(xué)生理解、接受知識的首要條件。

（二）語文教學(xué)藝術(shù)必須用情感性去感染學(xué)生

一個(gè)演員如果表演沒有感情，這個(gè)演員必定是不合格的，也必當(dāng)受到觀眾的唾棄。那么，如果一個(gè)教師上的課沒有感情，神情淡漠、語言乏味，也必然影響學(xué)生的情緒，從而達(dá)不到教學(xué)效果。

課堂教學(xué)是教育教學(xué)的主戰(zhàn)場，抓好了課堂教學(xué)，教育就算成功了一半。因此，課堂上，教師應(yīng)情緒飽滿，激情洋溢，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的情緒情感才會被感染和激發(fā)，師生才會彈奏教育教學(xué)的美妙樂章。俗話說：“感人心者，莫先乎情?！敝灰獛熒g引起了情感共鳴，枯燥、乏味的教學(xué)過程就會變得輕松而愉快。在這樣的課堂氛圍中，教師愈講愈起勁，就能充分調(diào)動自己的語言表達(dá)能力、綜合概括能力及組織指揮能力，學(xué)生愈發(fā)愈有趣，就更能刺激他們的記憶力、理解力及調(diào)動原有知識的能力。師生間能如此默契的配合，何愁育不出良才呢？相反，如果師生間缺乏交流，缺乏搞好教學(xué)工作的共識，學(xué)生從內(nèi)心里不喜歡你、不信任你、不尊重你，那么你的話學(xué)生就不會用心去聽；你提的問，學(xué)生就不會用心去想；甚至連你所教的學(xué)科，學(xué)生都不會喜歡。如果造成這種局面，搞好教育教學(xué)工作又如何談起呢？

記得我在剛接一班的時(shí)候，心中失望了好一陣子，簡直沒有信心能否把這個(gè)班帶出來。但后來的實(shí)踐證明，教師的情感與關(guān)愛能創(chuàng)造神話、能變荒涼為綠洲，更能將“死馬”醫(yī)成“活馬”，這個(gè)班46人，語文基礎(chǔ)差，口語表達(dá)能力不強(qiáng)。針對這些情況，我利用在晚自習(xí)，節(jié)假日找學(xué)生談話，進(jìn)行家訪。掌握全班情況后，我首先在班上培養(yǎng)正確的輿論向?qū)А床M(jìn)取，遇難而上。把學(xué)生的勁先鼓起來，情緒先調(diào)動起來。然后利用空閑的時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課。學(xué)生看到我犧牲自己的休息時(shí)間而不計(jì)報(bào)酬，一心放在班級工作及語文教學(xué)上，自然人人非常感激，學(xué)習(xí)也就更加積極主動了。有些生活上有問題、經(jīng)濟(jì)上有困難的學(xué)生，我也盡力幫助他們，俗話說：“人非草木，孰能無情？”就算是一塊頑石，只要你誠心對待，以情換情，他也會被感化，心甘情愿的按照你確定的目標(biāo)去奮斗。

（三）語文教學(xué)藝術(shù)必須具備創(chuàng)造性