導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇關(guān)于科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關(guān)鍵詞：初中科學(xué)；初中化學(xué)；教學(xué)銜接

文章編號：1005–6629（2014）1–0031–03 中圖分類號：G633.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

1 問題的提出

《面向21世紀(jì)上海市中小學(xué)理科學(xué)科教育改革行動綱領(lǐng)》提出了一個多元化、多層次的“綜合-分科-綜合”的理科教育體系。具體而言，中小學(xué)十二年的科學(xué)教學(xué)體系，應(yīng)是科學(xué)知識與科學(xué)思想、科學(xué)方法教育及能力培養(yǎng)交融在一起的螺旋結(jié)構(gòu)。在這“合-分”一體的體系中，六七年級的科學(xué)課程是第一階段綜合教育的后期，九年級化學(xué)則是第二階段分科教育的前期。做好這兩個階段的銜接是非常重要的。

隨著課改進(jìn)入“深水區(qū)”，隨著廣大教師教學(xué)經(jīng)驗的積累，我們認(rèn)為理清兩門學(xué)科的相關(guān)主題、各自的內(nèi)容和要求，并從統(tǒng)一的科學(xué)概念和相同的實驗探究方法等方面，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的梳理和比較，是銜接教學(xué)研究的重要組成部分，也是一線教師實施銜接教學(xué)的重要抓手。

2 內(nèi)容和要求的梳理

2.1 確定共同主題

初中科學(xué)和化學(xué)是以各自的主題編排的?；瘜W(xué)學(xué)科是以分科知識確定單元主題的，而科學(xué)學(xué)科的主題是融合型的，它是以物質(zhì)、能量、信息為基本結(jié)構(gòu)，以科學(xué)、技術(shù)、社會為綜合的基本線索，以跨學(xué)科領(lǐng)域確定主題的。也就是它們確定主題的方式是不一樣的，那么怎樣確定共同的主題呢？就必須從統(tǒng)一的科學(xué)概念及相同的科學(xué)研究方法去編排共同的主題。根據(jù)這樣的原則，在研究中我們共確定了七個主題：實驗探究、構(gòu)成物質(zhì)的微粒、能源、水、空氣、溶液、金屬。

2.2 理清學(xué)習(xí)內(nèi)容

通過梳理，我們發(fā)現(xiàn)兩門學(xué)科相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容有很多，有些內(nèi)容還分散在不同的主題中，那么在梳理時，怎樣在共同的主題下，來編排兩門學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容呢？在研究中，我們確定了以下幾個原則。

2.2.1 核心知識梳理原則

有些主題的知識很多，涉及的面很廣。如主題“水”，其中水的分布、水的含量、節(jié)約用水等知識，由于不是化學(xué)學(xué)科的核心知識，對此沒有進(jìn)行梳理，以確保梳理內(nèi)容的精煉化。

2.2.2 分散知識整合原則

有些知識分散在幾個主題中，為了便于兩門學(xué)科的比較，我們將分散知識進(jìn)行了整合。如主題“空氣”，我們把化學(xué)第四章“燃燒與滅火”知識整合到第二章“浩瀚的大氣”中，這樣就和科學(xué)學(xué)科的主題保持一致，便于進(jìn)行比較。

2.2.3 知識點編排原則

在具體的編排過程中，我們發(fā)現(xiàn)，除了各自的主題有差異之外，其知識內(nèi)容的編排也是不同的，為了使兩門學(xué)科的教師都能方便對照，我們采用了按知識點編排的原則，這樣避免了按某一學(xué)科編排的不足。如“實驗探究”主題，我們按知識點分成：了解實驗室、實驗技能、實驗設(shè)計。

3 明確各自的教學(xué)要求和相互關(guān)系

3.1 明確教學(xué)要求

科學(xué)學(xué)科與化學(xué)學(xué)科有許多主題涉及的學(xué)習(xí)內(nèi)容是相同的，但它們的要求是不同的，這充分體現(xiàn)了內(nèi)容主題下知識點內(nèi)在的發(fā)展性。所以必須正確把握各自的要求，并且以比較清晰的方式把各自的要求呈現(xiàn)出來。這里我們以專題二“構(gòu)成物質(zhì)的微?！睘槔f明該主題下兩門學(xué)科所對應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的各自要求[1～2]，見表1。

3.2 明確學(xué)習(xí)內(nèi)容間的關(guān)系

通過梳理和比較，我們發(fā)現(xiàn)科學(xué)與化學(xué)的內(nèi)容要求之間存在著一定的關(guān)系，這種關(guān)系為我們研究銜接的方法和策略提供了幫助，在研究中我們初步發(fā)現(xiàn)它們之間存在以下三種關(guān)系：

3.2.1 內(nèi)容相同，但要求是遞進(jìn)的關(guān)系

如：空氣中氧氣體積分?jǐn)?shù)的測定

3.2.2 內(nèi)容相同，但要求是對接的關(guān)系

如：溶液

3.2.3 內(nèi)容相同，但要求是補(bǔ)充的關(guān)系

如：水

3.2.4 內(nèi)容相同，但要求是完善的關(guān)系

如：金屬中單質(zhì)和化合物的概念

科學(xué)與化學(xué)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容的要求不同及它們之間的關(guān)系，正是符合“綜合-分科-綜合”的理科教育體系。使得科學(xué)知識與科學(xué)思想、科學(xué)方法教育及能力培養(yǎng)，在不同的階段，成為交融在一起的螺旋結(jié)構(gòu)。

4 教學(xué)建議

在理清了兩門學(xué)科相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)要求后，如何很好地進(jìn)行兩門學(xué)科的銜接教學(xué)呢？

4.1 注重知識的正確把握

正確把握知識，就要做到認(rèn)知要精準(zhǔn)，理解要到位。如科學(xué)“溶解”一節(jié)教學(xué)中，對溶液的組成，我們只要求掌握溶液由溶質(zhì)和溶劑組成，對溶液、溶質(zhì)、溶劑的概念不必掌握。對控制變量法的要求是初步學(xué)會，還沒有到應(yīng)用控制變量法設(shè)計實驗的程度。

4.2 注重三維目標(biāo)的全面提升

梳理和比較更多呈現(xiàn)的是知識與技能目標(biāo)，所以在具體的銜接實施過程中，還要注重過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀的銜接研究，實現(xiàn)三維目標(biāo)的螺旋上升。例如初中科學(xué)和初中化學(xué)都有“溶液的酸堿性”一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，內(nèi)容也十分相似，但教學(xué)目標(biāo)是不同的，它們之間是螺旋上升的關(guān)系，見表2。

4.3 注重課堂教學(xué)的整體設(shè)計

正確把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求之后，最后還要具體落實到課堂教學(xué)設(shè)計上。通常情況下，教師比較注重化學(xué)課如何銜接好科學(xué)課，至于科學(xué)課如何更好地為化學(xué)課的銜接做好準(zhǔn)備研究較少，所以要做好化學(xué)與科學(xué)學(xué)科的銜接，兩門學(xué)科的教師要對各自學(xué)科和銜接學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求都要認(rèn)真研究，通過備課活動研究課堂教學(xué)的整體設(shè)計。下面以“物質(zhì)的溶解”一節(jié)的整體設(shè)計為例，說明整體設(shè)計的重要性。

由圖1可見，科學(xué)課設(shè)計每個活動時把學(xué)生引向“做”中學(xué)、“想”中學(xué)和“用”中學(xué)。努力創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供盡可能多的探究機(jī)會，讓學(xué)生親自動手、動腦，親歷提出問題、形成假設(shè)、制定計劃、收集證據(jù)、處理信息、表達(dá)交流等科學(xué)探究過程，為學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)方法和思維能力打下扎實基礎(chǔ)?；瘜W(xué)課設(shè)計教學(xué)時，對科學(xué)相關(guān)內(nèi)容作了充分的了解，在原有學(xué)生能力基礎(chǔ)上，借助于現(xiàn)代實驗技術(shù)，將學(xué)生易混淆、較抽象的知識顯性化。同時也為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

此外，我們還要研究知識點的內(nèi)在規(guī)律，考慮學(xué)生的實際起點，注重銜接的方法和策略研究，只有這樣，銜接教學(xué)才能接得準(zhǔn)、接得順、接得好。

篇2

自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類認(rèn)識自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用的科學(xué)，它是哲學(xué)的重要組成部分，是對于人類認(rèn)識自然和改造自然的成果與活動進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。自然辯證法是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識論、方法論與價值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。

一、自然辯證法的學(xué)科內(nèi)容

自然辯證的學(xué)科內(nèi)容主要由四個部分組成：

（1）自然觀：它是人們關(guān)于自然界的根本觀點和總體看法，既是世界觀的重要組成部分，又是指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造自然以及處理科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系的方法論。（2）科學(xué)觀與科學(xué)方法論：科學(xué)觀是人們對科學(xué)的總體看法，科學(xué)方法論是關(guān)于認(rèn)識自然的一般方法的理論。（3）技術(shù)觀和技術(shù)方法論：技術(shù)觀是人們對技術(shù)的總體看法，技術(shù)方法論是關(guān)于人類改造自然的一般方法的理論。（4）科學(xué)技術(shù)與社會：把科學(xué)技術(shù)作為整個社會的一個子系統(tǒng)，作為一種特殊的社會建制進(jìn)行研究[1]。

二、自然辯證法的來源

作為哲學(xué)重要領(lǐng)域的自然辯證法，有其歷史的淵源。從康德和拉普拉斯提出星云說，試圖揭示天體演化的歷史開始，形而上學(xué)的自然觀被打開了第一個缺口。的自然辯證法是在19世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來的。馬克思和恩格斯形成他們的新哲學(xué)世界觀，始于19 世紀(jì)40年代。他們關(guān)于自然辯證法思想的萌芽，也產(chǎn)生于這一時期。系統(tǒng)地研究、建立和闡明自然辯證法，主要是由恩格斯從19世紀(jì)50年代后期起進(jìn)行的。在《反杜林論》哲學(xué)篇和《自然辯證法》手稿中。

在我國，“自然辯證法”這一學(xué)科來源于恩格斯的遺著《自然辯證法》。第一版全國統(tǒng)編教材《自然辯證法講義》是由《自然辯證法講義》編寫組編寫并于1979年8月出版，第一版教材對自然辯證法的定義是：自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。它是的自然觀和科學(xué)觀，又是認(rèn)識自然和改造自然的方法論。而自然辯證法的研究內(nèi)容主要包括自然觀、自然科學(xué)觀和自然科學(xué)方法論三個部分。這一時期的主要特色在于圍繞世界觀的哲學(xué)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，堅持傳統(tǒng)的“自然界有辯證法”為立論依據(jù)，這種編排結(jié)構(gòu)和內(nèi)容也 體現(xiàn)了恩格斯的《自然辯證法》的核心思想。

第二版教材是1991年8月出版，它對自然辯證法的定義是：自然辯證法是哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般方法的科學(xué)。很明顯這一時期技術(shù)觀和技術(shù)方法論開始進(jìn)入自然辯證法的研究視角，同時隨著自然辯證法的改名，自然辯證法的發(fā)展也進(jìn)入了新階段。

2004年5月第三版教材出版，教材在緒論中對自然辯證法有了一個更為明確和準(zhǔn)確的定位：自然辯證法是的主要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。而研究內(nèi)容包括四篇：辯證唯物主義自然觀、科學(xué)觀與科學(xué)方法論、技術(shù)觀與技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與社會（STS）。

了解關(guān)于自然辯證法的學(xué)科定位和研究內(nèi)容的變化實際上也就是學(xué)習(xí)自然辯證法史。而我們對自然辯證法的認(rèn)識也就是以最新版本的也就是2012年5月出版的教材為準(zhǔn)，那就是自然辯證法是關(guān)于自然和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類社會相互作用的理論體系，是對以科學(xué)技術(shù)為中介和手段的人與自然、社會的相互關(guān)系的概括、總結(jié)。自然辯證法是自然辯證法，是理論的主要組成部分。自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)就是它是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的理論學(xué)科。

三、自然辯證法在中國的傳播發(fā)展

在中國，自然辯證法隨著恩格斯著作1929年出版的譯本，逐漸在接受的哲學(xué)工作者和自然科學(xué)工作者中間傳播開來。中華人民共和國建立以后，它在廣大哲學(xué)工作者和自然科學(xué)工作者中間，得到更廣泛的學(xué)習(xí)和傳播。的哲學(xué)著作《實踐論》和《矛盾論》，在中國科學(xué)工作者學(xué)習(xí)認(rèn)識論和辯證法、開展自然辯證法研究中，起了重要作用。

自然辯證法的發(fā)展同自然科學(xué)的發(fā)展緊密聯(lián)系著，20世紀(jì)以來自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)，極大地擴(kuò)大和加深了人類對自然界的認(rèn)識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了19世紀(jì)自然科學(xué)的眼界。20世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)在更加廣闊的范圍和更加深刻的程度上揭示了自然界的辯證法和自然科學(xué)的辯證法，使辯證法的許多基本觀點由于無數(shù)確鑿的自然科學(xué)事實而在實際上為自然科學(xué)界所廣泛接受。自然辯證法通過長期的生活實踐進(jìn)行檢驗，從更加證明了科學(xué)性，從而指導(dǎo)具有中國特色的社會主義的科學(xué)發(fā)展觀的理論思想的構(gòu)建和形成?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思自然辨證法同中國社會主義的具體實踐的結(jié)合，具有時代特色，適應(yīng)中國現(xiàn)代化的發(fā)展思路。是中國新時代的國計民生的新型社會主義發(fā)展的理論[2]。

四、自然辯證法的社會價值

自然辯證法的社會價值主要體現(xiàn)在兩方面：一是自然辯證法的理論價值。自然辯證法不僅僅為科學(xué)的世界觀提供堅實的理論基礎(chǔ)，更為認(rèn)識論和方法論提供具體的理論論證，使哲學(xué)價值觀學(xué)科內(nèi)容更加豐富。二是自然辯證法的實踐價值。隨著社會的不斷發(fā)展，其實踐價值也日益凸顯出來。自然辯證法對正確處理和解決全球性問題、實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展具有實踐價值為科學(xué)技術(shù)活動提供正確的認(rèn)識論和方法論指導(dǎo)。對于實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、社會協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要理論指導(dǎo)意義。

總而言之，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然辯證法研究的領(lǐng)域也越來越廣泛，在我國發(fā)揮的作用也越來越大，學(xué)習(xí)自然辯證法也要與時俱進(jìn)。（作者單位：河南師范大學(xué)）

篇3

在傳統(tǒng)的歷史唯物主義的敘述體系中，科學(xué)技術(shù)的功能主要是在生產(chǎn)力的范圍內(nèi)得到闡述的，尤其是隨著"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力"的新觀念的提出，這種敘述方式已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)可。然而，隨著韋伯、盧卡奇、海德格爾、馬爾庫塞關(guān)于科學(xué)技術(shù)問題的論著的出版，尤其是哈貝馬斯的《作為"意識形態(tài)"技術(shù)與科學(xué)》一書的出版，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的另一個功能--意識形態(tài)功能被揭示出來了?？茖W(xué)技術(shù)的雙重功能（即生產(chǎn)力功能和意識形態(tài)功能）對傳統(tǒng)的歷史唯物主義的敘述體系提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

其一，傳統(tǒng)的歷史唯物主義敘述體系對科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能做出了過度的詮釋，從而在某種程度上把歷史唯物主義的革命作用歸結(jié)為科學(xué)技術(shù)的革命作用，甚至把歷史唯物主義歸結(jié)為"技術(shù)決定論"。然而海德格爾在《技術(shù)之追回》中區(qū)分出"傳統(tǒng)技術(shù)"和"現(xiàn)代技術(shù)"，并斷言現(xiàn)代技術(shù)不再是革命的因素，甚至不再是中性的因素，而是負(fù)面的因素。既然現(xiàn)代技術(shù)的革命功能受到質(zhì)疑，也就要求歷史唯物主義建立新的敘述體系來回應(yīng)這個問題。

其二，在傳統(tǒng)歷史唯物主義的敘述體系中，科學(xué)（技術(shù)）并不屬于意識形態(tài)的范圍，這一點的影響是如此之深遠(yuǎn)，甚至連阿爾都塞也把理論作為科學(xué)，與意識形態(tài)尖銳地對立起來。然而，在當(dāng)代社會中，科學(xué)技術(shù)既然已經(jīng)蛻變?yōu)橐庾R形態(tài)，那就有必要對科學(xué)技術(shù)作為意識形態(tài)的負(fù)面作出敘述。此外，晚年胡塞爾的生活世界的理論也暗示我們，由于我們把科學(xué)（技術(shù)）作為正確的觀念與意識形態(tài)對立起來，導(dǎo)致了科學(xué)主義和實證主義的泛濫。事實上，在傳統(tǒng)的歷史唯物主義敘述體系中談?wù)摰?世界"并不是原初的生活世界，而是伽利略以來用數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的眼光敘述出來的另一個"世界"。顯然，要使歷史唯物主義脫離科學(xué)主義和實證主義的影響，也必須確立歷史唯物主義的新的敘述體系。

其三，在傳統(tǒng)歷史唯物主義的敘述體系中，基本命題是"社會存在決定社會意識"，而社會存在的基本內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。然而，從屬這一生產(chǎn)方式的生產(chǎn)者又都是有社會意識的，也就是說，社會意識滲透到社會存在的基礎(chǔ)之中。實際上，生產(chǎn)者既是社會存在的擔(dān)當(dāng)者，又是社會意識的擔(dān)當(dāng)者，正如科學(xué)技術(shù)既是生產(chǎn)力，又是意識形態(tài)一樣?？茖W(xué)技術(shù)的雙重功能啟示我們，應(yīng)當(dāng)避免用機(jī)械的，非此即彼的方式來敘述這一基本命題，即不要把社會存在與社會意識抽象地對立起來。

篇4

1、我國著名的科學(xué)家錢學(xué)森是把一個學(xué)科類別分為四個層次：最高的一個層次是哲學(xué)層次，第二層是科學(xué)層次，第三層是技術(shù)層次，最后一層是具體的應(yīng)用層次。哲學(xué)層次研究的內(nèi)容與自然科學(xué)不盡相同。

2、自然辯證法與自然科學(xué)相互作用，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。是的重要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。

3、人類改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。自然辨證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，是關(guān)于科學(xué)與社會關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。

4、自然辨證法告訴我們，科學(xué)技術(shù)方法是關(guān)于科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法，包括有適用某些學(xué)科的特殊研究方法、適用于各門自然科學(xué)或技術(shù)科學(xué)的一般研究方法即適用于自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)的普遍研究方法。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

在新課程的培訓(xùn)過程中，筆者常聽一線教師談起大家對這個專題不重視。為了了解本專題的教學(xué)實施情況，筆者以網(wǎng)絡(luò)訪談和電話訪談的方式做了調(diào)查，訪談了包括遼寧、北京、廣東、山東、安徽、河南等省市的十余所重點學(xué)校的一線教師和部分省市的教研員。對于本專題具有代表l生的教學(xué)實施情況如下：

(1)“區(qū)里建議，將這個專題的內(nèi)容分散到其他不同的專題，比如關(guān)于轉(zhuǎn)基因引發(fā)的倫理問題，分散到基因工程這個專題。教師們都靈活處理，本專題占不了多少課時，也就2個課時左右吧。”

(2)“如果是新課，我們在某些內(nèi)容上互動一下，比如一起辯論和探討克隆人的問題、設(shè)計試管嬰兒的問題等等；如果是復(fù)習(xí)課，則主要是教師歸納學(xué)生背知識點?！?/p>

(3)多數(shù)教師表示：“在課堂上簡單地講講，有時也讓學(xué)生說幾句，一課時完成。”

(4)還有很多老師表示，剛進(jìn)行新課改的第一年講了，后來幾屆壓根就都不上了。

至于不上這個專題的原因，教師們都表示是因為“考綱沒有明確的要求”。有的老師還說：“涉及的這些內(nèi)容在通用技術(shù)、政治課上都講，所以生物課就不講了，節(jié)約課時。”

由此可見，絕大多數(shù)學(xué)校和教師沒有認(rèn)真落實“課標(biāo)”的這條要求。但也有一位教師說：“我按照課標(biāo)和教材的要求讓學(xué)生辯論了，收到了意想不到的效果。而且這個學(xué)期我開始帶高三復(fù)習(xí)班，又在復(fù)習(xí)班進(jìn)行了這個專題的辯論課，效果同樣很好”。但同時他也表示，“我所知道的其他學(xué)校，這部分內(nèi)容都不上”。

2、實施本專題的重要性

實施本專題的教學(xué)既是“課標(biāo)”的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的重要途徑，對于學(xué)生的終身發(fā)展來說具有不可或缺的教育意義。

“課標(biāo)”在前言部分這樣寫道：“發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神……社會責(zé)任感與人生規(guī)劃能力，對國家的興盛、社會的進(jìn)步、個人的終身發(fā)展都具有重要意義?！边€強(qiáng)調(diào)，本模塊的教學(xué)以專題講座和學(xué)生討論為主。在實施建議部分的“教學(xué)建議”中更是用大量篇幅強(qiáng)調(diào)了要落實科學(xué)、技術(shù)、社會相互關(guān)系的教育。關(guān)注和參加與生物科學(xué)技術(shù)有關(guān)的社會問題的討論和決策是生物科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感的重要途徑。

人教版選修三模塊的教材，緊密結(jié)合著社會生活、生產(chǎn)和發(fā)展的現(xiàn)實需求來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，不僅能較好地喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對社會問題的關(guān)注以及對生物科學(xué)技術(shù)在社會應(yīng)用中正負(fù)兩方面影響的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。如基因工程、細(xì)胞工程、胚胎工程不僅是生物科學(xué)技術(shù)的熱點，也是社會關(guān)注的熱點。在這三大工程教學(xué)內(nèi)容之后，生物技術(shù)的安全性和倫理問題的教學(xué)更是直指科學(xué)技術(shù)的社會責(zé)任問題。因此可以說，這部分內(nèi)容與前幾個專題既是一個有機(jī)的整體，又是對前面內(nèi)容的升華。

社會責(zé)任感是一切有理智、有能力的人對自身在社會中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的一種意識以及對在履行責(zé)任中做出的行為選擇、行為過程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的情感體驗。研究表明，當(dāng)今青少年社會責(zé)任感總體情況良好，符合社會主流價值需求，但仍存在一些值得注意的問題，突出表現(xiàn)就是他們的社會責(zé)任感淡薄。由此來看，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》把“服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感”作為素質(zhì)教育的第一個重點，有著深刻的意義。雖然造成學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的原因有很多，但作為學(xué)校，應(yīng)該責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起加強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感教育的重任，而且學(xué)校教育在這方面能起到主導(dǎo)作用。新課程不僅強(qiáng)調(diào)德育課程的建設(shè)，更明確要求各門課程要結(jié)合自身特點，向?qū)W生滲透世界觀、人生觀、價值觀等方面的教育。這就要求社會責(zé)任感教育不僅體現(xiàn)在德育課中，還要蘊(yùn)涵在各科課程中。在生物學(xué)科中涉及的相關(guān)內(nèi)容很多，選修三的這個專題更是如此。

(1)為什么要時論生物技術(shù)的安全性和倫理問題?

通過討論生物技術(shù)的安全性和倫理問題，可以向?qū)W生乃至公眾傳播正確的科學(xué)知識，從而造就正確的倫理輿論導(dǎo)向。生活在不同社會中的人類群體，其價值觀取向存在差異，對同一個生物技術(shù)安全性和倫理問題都有不同的看法。但是經(jīng)過討論，能夠引導(dǎo)得出正確的社會輿論，而正確的社會輿論將引導(dǎo)出正確的措施、法規(guī)、政策和社會效果，有利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；再者，經(jīng)過討論人們看待問題的角度會更加全面。比如對社會上關(guān)于代孕母親、庫、安樂死等問題的討論能夠碰撞出許多不同的火花，能使相關(guān)的法律法規(guī)往更加全面的方向發(fā)展，從而更加符合某一個歷史階段民眾普遍的倫理道德。

篇6

認(rèn)為，物質(zhì)是萬物的本原，自然界是由一切物質(zhì)所構(gòu)成的巨大的系統(tǒng)整體、自然界、人、科學(xué)技術(shù)，社會這四者之間形成了一種相互作用，相互制約，密不可分的關(guān)系。在自然辯證法的學(xué)習(xí)中，我們只有通過對概念的認(rèn)識，研究對象和內(nèi)容的深入了解，進(jìn)一步解讀自然科學(xué)、哲學(xué)、社會科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)方法等多重知識結(jié)構(gòu)的層次的構(gòu)建，才能取得卓有成效的研究成果。

一、自然辯證法在科學(xué)發(fā)展過程中的表徵

自然辯證法是的重要組成部分，是關(guān)于自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展一般關(guān)系的學(xué)說。與此同時，自然辯證法作為的自然哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、社會學(xué)等研究，不僅具有哲學(xué)屬性，而且也具有交叉學(xué)科的性質(zhì)。

我們知道，自辯法誕生于19世紀(jì)中葉絕不是偶然的，而是當(dāng)時三個方面的重大變化和發(fā)展沖擊著人們原有的自然圖景和思維方式，為其創(chuàng)立提供了客觀基礎(chǔ)。表現(xiàn)如下：一是大機(jī)器生產(chǎn)帶來的人類生產(chǎn)活動的高度社會化，加強(qiáng)了人們之間的社會聯(lián)系和交往，改變著人們舊有保守的、靜止和孤立的思維習(xí)慣和方法；二是自然科學(xué)的一系列偉大發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了自辯法發(fā)展的本性和規(guī)律，沖擊著人們業(yè)已形成的機(jī)械的、形而上學(xué)的自然觀：三是辯證唯物主義的創(chuàng)立，為自然辯證法的創(chuàng)立提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，使自然觀的革命有了理論指導(dǎo)。自然辯證法就是在這種歷史條件和諸多因素下，辯證唯物主義哲學(xué)與自然科學(xué)和技術(shù)相結(jié)合的一場偉大的理論革命。自然辯證法揭示了自然科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯、人對自然界的能動關(guān)系等，建立了辯證唯物主義自然觀、思想觀點等，諸多體現(xiàn)具有劃時代的變革。

二、自然辯證法與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)諸學(xué)科關(guān)系的文獻(xiàn)綜述

恩格斯結(jié)合當(dāng)時的自然科學(xué)和哲學(xué)成果，對這種自然哲學(xué)進(jìn)行了多方面理論變革，發(fā)展出了一種新的關(guān)于自然的學(xué)說，這就是的自然辯證法。首先，他改造擴(kuò)展了自然哲學(xué)的研究對象。其次改造了自然哲學(xué)的方法論基礎(chǔ)。再次摒棄了自然哲學(xué)的唯心論等基礎(chǔ)，成功的實現(xiàn)了自然哲學(xué)和科技哲學(xué)的基礎(chǔ)構(gòu)建。自然辯證法和自然哲學(xué)都從整體上研究自然界并提供自然界的總圖景。

科學(xué)哲學(xué)是以自然科學(xué)為研究對象，主要研究科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)、科學(xué)知識的獲得和檢驗、科學(xué)推理的程序、科學(xué)發(fā)展的模式等認(rèn)識論、方法論和邏輯學(xué)問題，而明顯忽視對自然界本身的研究，存在一些屬于本體論的問題。

科學(xué)社會學(xué)是關(guān)于科學(xué)的社會研究，它是與自然辯證法緊密相關(guān)的一門學(xué)科，著重研究社會諸方面與科學(xué)的關(guān)系，也就是研究科學(xué)體制“外部”的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會因素對科學(xué)發(fā)展的影響和作用。

三、從自然辯證法看科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的關(guān)系越來越密切，科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來越顯示出巨大的作用?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。這是對科學(xué)技術(shù)觀和生產(chǎn)力理論的創(chuàng)造性發(fā)展，也是我國發(fā)展科學(xué)技術(shù)和進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的一個非常重要的指導(dǎo)思想。

科學(xué)技術(shù)不僅作為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的第一要素，具有主導(dǎo)作用，同時對其他要素也起著滲透作用，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已融合、擴(kuò)散到生產(chǎn)力諸要素之中，從而促進(jìn)了生產(chǎn)力要素的全面飛躍，推動了生產(chǎn)力系統(tǒng)的發(fā)展。

當(dāng)代自然辯證法以科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系為研究對象，所要揭示的是人類認(rèn)識和改造自然中的一般規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個別的過程，人類認(rèn)識和改造自然個別領(lǐng)域或者科學(xué)技術(shù)個別學(xué)科的特殊規(guī)律。這個一般規(guī)律也正是哲學(xué)研究區(qū)別于科學(xué)技術(shù)研究的特殊之處。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，另一方面又是對科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的哲學(xué)概括。

四、科技哲學(xué)視角下的自然辯證法

篇7

我國社會設(shè)立了相對完善的法律法規(guī)來管理和調(diào)配關(guān)于科學(xué)技術(shù)項目的眾多內(nèi)容，法規(guī)內(nèi)容規(guī)定在《科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法》 中清晰的記錄了關(guān)于重大科技決策事前評價機(jī)制的相關(guān)內(nèi)容，在實施重大科技決策的前提是必須嚴(yán)謹(jǐn)收集相關(guān)專業(yè)研究人員的相關(guān)建議。除此之外，我國行政法還設(shè)置了專門的法律法規(guī)進(jìn)行科學(xué)技術(shù)研究工作的管理控制，這種方式有效的推動了我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，成為不斷完善和提升我國科學(xué)技術(shù)的重要方式。就當(dāng)下我國重大科技決策評價體系的情況來看，事前評價體系相對完善，但是事后的評價體系相對缺失，對我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成了阻礙，也影響實際的科學(xué)技術(shù)工作質(zhì)量，因此需要不斷的充實和規(guī)則細(xì)化，進(jìn)而實現(xiàn)更加深入的發(fā)展研究。

 

一、重大科技決策事后評價的雙重功能

 

客觀科學(xué)的觀察重大科技決策工作性質(zhì)，是體現(xiàn)國家和社會公共權(quán)力的一項專業(yè)職能，通過正確的形式職責(zé)范圍內(nèi)的權(quán)利，不能夠有效的影響公共事業(yè)的發(fā)展，也會產(chǎn)生相對應(yīng)的變量關(guān)系。從公共權(quán)益到社會事物的產(chǎn)生、發(fā)展到結(jié)果，都涉及到?jīng)Q策職能的參與，在實際的權(quán)利關(guān)系中會產(chǎn)生相對應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，者正是重大科技決策的功能。根據(jù)國家制定的《國家科技計劃管理暫行規(guī)定》、《國家科技計劃項目管理暫行辦法》，以及《關(guān)于加強(qiáng)國家科普能力建設(shè)的若干意見》 等相關(guān)法規(guī)確定了重大科技決策的實施工作內(nèi)容，并且進(jìn)行了制度的約束和科學(xué)的管理，進(jìn)而促進(jìn)了體系的完整。在重大科技決策事先評價體系的基礎(chǔ)上進(jìn)行事后評價機(jī)制的體系構(gòu)建，不斷完成雙重功能的工作職能，是未來公眾科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的前提條件。首先，重大科技決策事后評價體系具備制定相關(guān)法律條文的功能，還能夠同時兼?zhèn)鋱?zhí)行的權(quán)益。其次，重大科技決策是公共權(quán)力的一種決定性的行為，也是一個決策的過程，通過這個評價體系可以確認(rèn)執(zhí)行重要決策的合法性和科學(xué)性。

 

二、重大科技決策事后評價的缺失

 

(一)重大科技決策事后評價的具體細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)混亂

 

重大科技決策事后評價體系的建立還存在阻礙因素，可能導(dǎo)致實際的工作內(nèi)容出現(xiàn)紕漏，因此展開關(guān)于事后評價體系的相關(guān)研究工作，主要是為了降低工作中出現(xiàn)的失誤。目前，我國重大科技決策的事后評價體系構(gòu)建還存在缺失，主要的問題涉及到重大科技決策事后評價的具體細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了混亂的局面。不同的地區(qū)會選擇不同的事后評價方式，收集信息的途徑也存在差別，主要是源于對信息數(shù)據(jù)收集的需求不同，另外對待評價認(rèn)知的感受也不同。根據(jù)地區(qū)之間存在的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展速度進(jìn)行區(qū)分和評價也可以發(fā)現(xiàn)，不同地區(qū)間對于重大科技決策的事后評價標(biāo)準(zhǔn)存在區(qū)別的待遇。比如一些城市會利用抽樣、跟蹤和綜合評估 的方式進(jìn)行評價，但是也有些地區(qū)選擇民意檢驗，或者是根據(jù)時展的背景進(jìn)行階段性的總結(jié)，以及具體工作操作和利益收益等內(nèi)容的監(jiān)管和審查，再參考政府內(nèi)部職能行使的監(jiān)督功能等。對于重大科技決策的事后評價體系沒有具體的信息收集標(biāo)準(zhǔn)和制度細(xì)致規(guī)劃，都會導(dǎo)致實際的工作內(nèi)容出現(xiàn)混亂的局面，而影響未來整體局勢的發(fā)展。

 

(二)重大科技決策事后評價的主體選擇單一

 

重大科技決策事后評價的主體選擇比較單一，會影響實際的體系內(nèi)部運(yùn)作程序。重大科技決策的事后評價體系主要是為了判斷具體決策實施過程中是否具備科學(xué)性和合理性，具體概念的制定是在事后評價體系驗證和審核之后確定的條例。關(guān)于重大科技決策實際產(chǎn)生效果的基礎(chǔ)就是采取具體的方式進(jìn)行干預(yù)和理順，提出建設(shè)性的實踐措施滿足操作評價體系的內(nèi)容。重大科技決策事后評價體系能夠為具體的決策方式進(jìn)行篩選和審核，可以剔除當(dāng)中存在的不良行為，或者是不適合的決定，阻止可能發(fā)生的問題才是解決問題的關(guān)鍵。在事后評價體系的支持下才能夠?qū)崿F(xiàn)對自主認(rèn)知的約束和管理，進(jìn)而實現(xiàn)提升工作質(zhì)量的需求。以上事后評價的方式介紹都是決定多元化重大科技決策的根本性元素，也是位置法規(guī)平衡和科學(xué)的主要前提。然而，實際的工作過程中會出現(xiàn)阻礙的因素，單一的制度會影響實際的工作質(zhì)量，造成不必要的工作失誤。

 

(三)重大科技決策事后評價程序的內(nèi)部規(guī)制失范

 

另外，重大科技決策的事后評價機(jī)制的內(nèi)部程序也存在問題，由于內(nèi)部管理制度的不完善，也會造成實際的工作效率降低，質(zhì)量不符合標(biāo)準(zhǔn)等問題。關(guān)于重大科技決策的評價工作存在信息內(nèi)容上的閉塞問題，不能正視和發(fā)現(xiàn)信息中存在的問題，就會導(dǎo)致實際的工作內(nèi)容出現(xiàn)缺失，也阻礙了正常的程序流轉(zhuǎn)，會影響評價的透明程度。在重大科技決策事后評價程序中設(shè)計到一些非常專業(yè)的理論性研究課題，因為沒有生動和簡單的理解方式，造成評價的具體工作難以進(jìn)行，而且還存在價值體系和評價觀念上的差異。匆忙的總結(jié)和討論得到的只能是簡單的評價意見，而實際的意見對于工程的內(nèi)容并沒有指導(dǎo)和批評的作用，也會導(dǎo)致人們錯誤的認(rèn)識自身的不足，或者是忽略自己存在的問題，這種方式與評價機(jī)制的真正工作意義的背道而馳的。事后評價機(jī)制是針對于重大科技決策整體流程實施完善的，在系統(tǒng)的過程中確實相對完整的細(xì)節(jié)或者是內(nèi)容，會導(dǎo)致實際的評價機(jī)制出現(xiàn)制度上的空缺，最終將影響工作的最終成果，也會導(dǎo)致在未來工作道路上鋪設(shè)其一道道關(guān)卡。

 

三、內(nèi)部行政法視角下重大科技決策事后評價機(jī)制的完善

 

(一)在決策系統(tǒng)內(nèi)部細(xì)化重大科技決策事后評價的具體標(biāo)準(zhǔn)

 

不斷的完善機(jī)制本身是嚴(yán)格要求事后評價體系的關(guān)鍵，也是未來更好發(fā)展工作本質(zhì)的正確途徑，也是提升工作質(zhì)量的重要工作方向。針對決策體系中的內(nèi)部職能進(jìn)行細(xì)致的劃分才能夠確定重大科技決策事后評價的具體制度標(biāo)準(zhǔn)，具備了完善、科學(xué)、合理的工作指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)才能夠推動實際的評價工作，提升工作的質(zhì)量，進(jìn)而實現(xiàn)完善工作質(zhì)量的目標(biāo)和要求。事后評價的方式主要是為了完成對工作制度的完善工作，從基本的決策審核目標(biāo)出發(fā)，觀察決策內(nèi)容是否符合法律條文規(guī)定，是否具備操作的合理性和科學(xué)性，并且能夠公正、公平的完成事后評價的工作內(nèi)容和工作要求。關(guān)于重大科技決策的事后評價工作具備專業(yè)的公式，根據(jù)公式進(jìn)行決策的打分可以確定決策的實際分?jǐn)?shù)。公式如下：

 

S=

 

公式中的n表示合法的指數(shù)，fi表示每個項目的分?jǐn)?shù)，m表示的是合理性的指數(shù)，而fj表示的是每個項目的分?jǐn)?shù)。其中，表示具有可以操作性質(zhì)的數(shù)值有1表示，而fk就具體的表示每個分?jǐn)?shù)的數(shù)值，s表示的就是總結(jié)的三個項目的分?jǐn)?shù)總值。

 

(二)在決策系統(tǒng)內(nèi)部綜合選擇重大科技決策事后評價的主體

 

另外，從內(nèi)部行政法的視角觀察如何完善重大科技決策事后評價機(jī)制，還需要從根本上確定評價的主體內(nèi)容，也就是在決策的系統(tǒng)中找到可以綜合進(jìn)行選擇的主體內(nèi)容，并根據(jù)實際的評價的因素進(jìn)行評價，確立正確、科學(xué)的觀點。在進(jìn)行重大科技決策的過程中應(yīng)該考量到實際的工作需求，通過對主體內(nèi)部環(huán)境和外部因素的雙重考量進(jìn)行評價和判斷，確定實際存在的制度制定主要因素、工作實施的主要因素，以及決策關(guān)系中存在的眾多關(guān)系層面因素等等，進(jìn)行客觀、合理、科學(xué)的評價。因此，評價機(jī)制的內(nèi)容需要確定綜合環(huán)境下因素考量的眾多內(nèi)容，然后進(jìn)行聯(lián)合方式的評估和界定。

 

評價機(jī)制的內(nèi)容是建立在上下級關(guān)系基礎(chǔ)之上的，所謂上下級關(guān)系即制定的上級機(jī)關(guān)對下級機(jī)關(guān)制定和實施評估內(nèi)容的體系 ，這種體系的構(gòu)建主要是為了進(jìn)行管理和監(jiān)督工作，確保實際的工作內(nèi)容切實有效的進(jìn)行，也確定評價內(nèi)容的客觀性和合理性。另外，還需要進(jìn)行“背對背” 的評價方式，背對背的形式主要是為了實現(xiàn)客觀的評價，保證評估的獨(dú)立性和完整性，也明確評價結(jié)果真實有效。

 

(三)制定重大科技決策事后評價的程序性規(guī)范

 

為完善行政法視角下的重大科技決策事后評價機(jī)制，還需要制定相對完善的事后評價程序，并且保證程序的穩(wěn)定性和規(guī)范性，進(jìn)而實現(xiàn)對重大決策的有效推動和監(jiān)督價值，也為促進(jìn)我國社會的科學(xué)技術(shù)工作質(zhì)量奠定良好的基礎(chǔ)。根據(jù)國家法律法規(guī)規(guī)定，不斷的完善重大科技的決策事后評價制度，能夠推動我國科學(xué)技術(shù)工作的發(fā)展，還可以促進(jìn)整個社會文明的進(jìn)步，進(jìn)一步強(qiáng)化我國公共科學(xué)計劃的制定、實施和完成，這也是實施事后評價工作的重點需求。

 

四、結(jié)論

 

篇8

計算機(jī)發(fā)展趨勢無處不在，以至于好像"沒有計算機(jī)一樣"。近幾年，最為明顯的趨勢就是計算機(jī)科學(xué)技術(shù)向各領(lǐng)域的滲透，在廣度上進(jìn)行發(fā)展和開拓。在國外，這種趨勢被稱為"無處不在的計算"。未來的計算機(jī)也會像現(xiàn)在的馬達(dá)一樣，存在家中各種電器中，那時候計算機(jī)在家中的應(yīng)用已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，就連我們的筆記本、書籍全部都已經(jīng)電子化了。再過幾十年，每個學(xué)生甚至每個上班族，都能根據(jù)自己需要在身上一本薄薄的計算機(jī)上查得自己想要的資料，方便快捷，適應(yīng)都市高節(jié)奏高效率的應(yīng)用。有人更預(yù)言未來計算機(jī)的價錢會平民化的人手一臺，用計算機(jī)就像吃飯睡覺一樣正常，計算機(jī)能成為人們最常用的日用品。計算機(jī)科學(xué)技術(shù)對于學(xué)校實現(xiàn)人才培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，而且對于學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)可以起到很大的促進(jìn)作用，對于他們的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和將來步入社會之后競爭能力的提高非常有幫助。

一、計算機(jī)科學(xué)技術(shù)在計算機(jī)教育中應(yīng)用的意義關(guān)于計算機(jī)在教育中的應(yīng)用，它的用途是非常廣泛的，大體來說可以分成以下幾個方面首先，將計算機(jī)作為教學(xué)工作的輔助工具，為教學(xué)過程提供各種教學(xué)管理和教學(xué)工作。其次，將計算機(jī)作為學(xué)習(xí)的工具。學(xué)生利用計算機(jī)來完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而提高學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)習(xí)知識的過程變得更簡捷有效。另外，利用計算機(jī)檢驗?zāi)承┙虒W(xué)思想及教學(xué)活動，使其成為一個教學(xué)的工具軟件對于計算機(jī)教育也具有非同尋常的意義。

二、計算機(jī)科學(xué)技術(shù)作為教學(xué)工具在計算機(jī)教育中的應(yīng)用在教學(xué)的過程中，如何取得良好的教學(xué)效果非常重要。對于教師而言，對于整個的教學(xué)過程必須進(jìn)行有效的教學(xué)管理。教學(xué)管理的具體內(nèi)容可以分為對于學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程的了解與監(jiān)控，對于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的測驗，以及對于學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中一些比較瑣碎的事務(wù)的管理。在這些教學(xué)管理的過程中，如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，會大大降低教學(xué)管理的效率，而且對于教師進(jìn)行教學(xué)活動創(chuàng)造性而言，也會起到一定的影響?，F(xiàn)在，隨著教學(xué)管理科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計算機(jī)管理教學(xué)系統(tǒng)、集成學(xué)習(xí)系統(tǒng)，還有一些其它的計算機(jī)考試測驗軟件等等，可以在教師的教學(xué)管理工作中發(fā)揮著巨大的教學(xué)管理作用。計算機(jī)科學(xué)技術(shù)在教學(xué)管理中的應(yīng)用可以大大提高教師的教學(xué)水平，降低他們的工作量，便于其將更大的精力投入到教學(xué)工作中去。

1多媒體教學(xué)工作中交互式的計算機(jī)技術(shù)應(yīng)用多媒體的交互式應(yīng)用是計算機(jī)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的一個重要的方面。隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)資源越來越豐富，校園網(wǎng)絡(luò)的形成，網(wǎng)上知識庫的極大豐富，以及各種計算機(jī)教學(xué)課件的出現(xiàn)都為提高教學(xué)管理提供了有利的條件。很多的教學(xué)資源都離不開計算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，為了提高教學(xué)的水平，教師可以采取一定的教學(xué)策略來優(yōu)化這些多媒體的應(yīng)用。這樣做，可以讓學(xué)生在教學(xué)地過程中更好的理解和掌握學(xué)習(xí)的知識，同時，教學(xué)設(shè)計中，加入計算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，可以讓學(xué)生對教學(xué)工作的反饋及時傳達(dá)到教師那里，從而起到互動作用，便于教師進(jìn)行教學(xué)方法的調(diào)節(jié)。

2遠(yuǎn)程通信、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育中的作用在學(xué)校的教育工作中，遠(yuǎn)程通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)開始發(fā)揮巨大的教學(xué)作用。這種技術(shù)就是將現(xiàn)代通信的計算機(jī)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，還有多媒體技術(shù)等為基礎(chǔ)，再結(jié)合計算機(jī)的交互性和網(wǎng)絡(luò)的分布性，讓遠(yuǎn)程的教育，信息服務(wù)做得更為廣泛。事實上，這種做法已經(jīng)引起了世界的教育工作者的重視，而且也已經(jīng)充分在教育過程中加以體現(xiàn)。無論是我國還是在全世界，現(xiàn)代的遠(yuǎn)程教育已經(jīng)被教育工作者和科技工作者納入了重點研究的范圍。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，交互性是必不可缺少的，而當(dāng)時實行的大多是師生雙方對話，即直接以語言為載體的交流。

三、計算機(jī)科學(xué)技術(shù)在教育工作中應(yīng)用的展望

要想提高計算機(jī)科學(xué)技術(shù)在傳統(tǒng)教育模式中的應(yīng)用范圍，加強(qiáng)其廣度和深度，那么就要積極的進(jìn)行創(chuàng)新。很多的創(chuàng)新內(nèi)容都有離不開對于實踐經(jīng)驗的總結(jié)。而正是不斷的進(jìn)行計算機(jī)技術(shù)在教育中應(yīng)用的創(chuàng)新，才會推動教學(xué)工作技術(shù)與質(zhì)量的提高。

篇9

初中科學(xué)課程是一門綜合性的科學(xué)課程，注重培養(yǎng)學(xué)生對自然的認(rèn)識和與自然和諧相處的生活態(tài)度，注重發(fā)展科學(xué)知識與技能，發(fā)展科學(xué)、技術(shù)、社會、環(huán)境等方面的知識和能力，提高科學(xué)素養(yǎng)，為未來發(fā)展奠基?？茖W(xué)的不斷進(jìn)步，技術(shù)的不斷創(chuàng)新，社會的不斷發(fā)展，對人類產(chǎn)生了深刻的影響，同時也產(chǎn)生了一系列的問題，人們迫切需要提高科學(xué)素養(yǎng)，認(rèn)識科學(xué)、技術(shù)、社會、環(huán)境之間的互動關(guān)系?？梢?，“科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系”作為科學(xué)教育內(nèi)容的一個領(lǐng)域，就越加顯得重要，所以當(dāng)今把STS教育融入我們平時的科學(xué)教學(xué)中，有其內(nèi)在的必要性。

STS（science technology society）教育作為一個新興的概念大約在20世紀(jì)60年代末70年代初誕生在美國，在我國只有十來年的歷史。在新一輪的課程改革中，根據(jù)當(dāng)前形勢，科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于科學(xué)、技術(shù)和社會的關(guān)系教育在7～9年級階段的目標(biāo)如下：

1.了解科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展。

2.了解科學(xué)與技術(shù)之間的互動關(guān)系。

3.了解科學(xué)與社會之間的互動關(guān)系。

4.了解技術(shù)與社會之間的互動關(guān)系。

5.了解技術(shù)設(shè)計的過程。

6.認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的影響，了解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

7.初步形成可持續(xù)發(fā)展的意識。

那我們初中科學(xué)教育在STS教育方面現(xiàn)狀如何呢？

筆者對7～9年級的科學(xué)任課教師以及學(xué)生做了一個簡單的關(guān)于STS教育的調(diào)查問卷，結(jié)合所得數(shù)據(jù)，對科學(xué)教學(xué)中STS教育滲透的現(xiàn)狀分析如下：

在新課程改革中，教師教的方式和學(xué)生學(xué)的方式，較以前有了很大的改變，STS教育這一薄弱區(qū)域，在一定程度上有所提升，對于學(xué)生科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)逐步地重視起來了，學(xué)生的科學(xué)觀也較以前有了很大的改觀。但目前中學(xué)，由于各種主客觀原因，在STS教育方面還存在著很多的不足：

1.在科學(xué)教學(xué)過程中，很多教師單純講解科學(xué)概念、原理，把科學(xué)的知識點孤立起來了，疏忽了社會、科學(xué)、技術(shù)之間的聯(lián)系。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性還普遍存在，認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的就是用來應(yīng)付考試，能考出一個好成績上重點高中或上一所理想的大學(xué)，忽視了學(xué)習(xí)科學(xué)的本質(zhì)目的。

3.科學(xué)教學(xué)與社會現(xiàn)實存在脫節(jié)現(xiàn)象。其中有些知識內(nèi)容與社會生活、生產(chǎn)、發(fā)展有著嚴(yán)重的脫節(jié)，沒有把新發(fā)展、新成果納入教育范疇，前沿科技講得較少，使得傳授的知識面狹窄，而且加上難度大，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得不到有效激發(fā)。

4.科學(xué)教育在一定程度上缺乏整體性、系統(tǒng)性和綜合性，與其他分支學(xué)科滲透、聯(lián)系較少。

5.較少引導(dǎo)學(xué)生對課堂外知識的探究、調(diào)查、實踐。課外閱讀重視程度不夠。

6.對于科學(xué)技術(shù)在社會生活方面的影響不能理性認(rèn)識，不能很好地認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)的具體應(yīng)用知識。

7.對于人與自然的關(guān)系、可持續(xù)發(fā)展、增強(qiáng)社會責(zé)任感方面的培養(yǎng)，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

針對科學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的上述不協(xié)調(diào)現(xiàn)狀，作為一線的科學(xué)教師應(yīng)該怎樣在科學(xué)教學(xué)中對STS教育進(jìn)行滲透整合呢？

一、在科學(xué)教學(xué)中注重科學(xué)史的教育

在科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中我們知道，科學(xué)技術(shù)史進(jìn)入科學(xué)課程的方式有這么幾種：

1.作為引入新知識的背景材料。

2.作為例題與習(xí)題。

3.作為相關(guān)資料插入。

4.作為擴(kuò)展性閱讀材料。

5.作為科技活動素材。

在科學(xué)教學(xué)中，對于一些科學(xué)知識，我們可以先告訴學(xué)生這些科學(xué)知識是怎么來的，是怎樣發(fā)展到現(xiàn)在的，當(dāng)時的背景怎樣，又將如何發(fā)展。這樣，一方面可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；第二方面，學(xué)生對該知識有一個系統(tǒng)的認(rèn)識過程，而不是一知半解的知識片段；第三方面，在潛移默化中讓學(xué)生學(xué)會像科學(xué)家一樣思考，像科學(xué)家一樣分析、解決問題；第四方面，較大地開闊了學(xué)生的視野，使學(xué)生更具有科學(xué)的洞察力；第五方面，在該過程中指明了事物發(fā)展的方向，我們今后努力探索的方向。通過對科學(xué)史的學(xué)習(xí)，加深了學(xué)生對科學(xué)本質(zhì)的理解，也有利于雙基的落實。

例如，在浮力的教學(xué)中，可以先講解阿基米德關(guān)于鑒別皇冠的故事，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生了解阿基米德是怎樣思考的，其科學(xué)態(tài)度如何，又是怎樣解決問題的，最后發(fā)現(xiàn)的流體靜力學(xué)的基本原理在那時有怎樣的背景，當(dāng)今現(xiàn)狀、趨勢又如何等等。

二、在科學(xué)教學(xué)中把基本概念、原理與介紹前沿科技成果相結(jié)合

在科學(xué)教學(xué)中，當(dāng)講解科學(xué)基本概念、基本原理時，我們不能空洞地說理，不能就事論事，這樣不僅讓學(xué)生覺得科學(xué)課的單調(diào)、乏味，而且會使學(xué)生的思維變狹窄，視野不能得到開闊。我們應(yīng)該讓學(xué)生了解到，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，對于這些知識有關(guān)的應(yīng)用，有哪些前沿科技，比如介紹新發(fā)展、新成果、新成就。

例如，講解電阻的時候，可以介紹傳感器以及超導(dǎo)材料制造的電動機(jī)、變壓器的優(yōu)點；講解電生磁時；介紹磁懸浮列車；講解電路的時候，介紹SSI、MSI、LSI、VLSI等等。

三、科學(xué)探究與STS教育的整合

根據(jù)相關(guān)科學(xué)內(nèi)容的安排，將STS的教育內(nèi)容分別滲透到各個探究主題的內(nèi)容之中，讓學(xué)生有意識地進(jìn)行各種科學(xué)探究活動。學(xué)生通過探究，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動、積極、自覺地思考，大膽嘗試，勇于探索，能自主構(gòu)建知識，而且在探究過程中獲得一定的基本技能，并能通過遷移，把所得的知識、技能運(yùn)用于在社會中所碰到的一些問題的解決。面對一些社會現(xiàn)象、科技問題，通過探究，能做出正確的決策。另外，學(xué)生通過探究學(xué)習(xí)，能形成科學(xué)的態(tài)度、情感和價值觀，能正確認(rèn)識人、社會、自然的互動關(guān)系，提高學(xué)生的社會意識。

在平時的教學(xué)工作中，除了認(rèn)真指導(dǎo)好科學(xué)課本上的每個探究活動，我們還應(yīng)該有意識地設(shè)計幾個滲透了較多STS教育內(nèi)容的探究活動，給學(xué)生更多的機(jī)會實踐、探究、思考。

例如，在學(xué)習(xí)《科學(xué)》九年級下冊第四章第三節(jié)時，課本上有個探究活動“一定區(qū)域內(nèi)人口數(shù)量的增長與環(huán)境資源變化有什么關(guān)系”，是一個涉及可持續(xù)發(fā)展的問題，我們一定要認(rèn)真做好這個探究活動，使學(xué)生初步形成可持續(xù)發(fā)展的意識。以此為契機(jī)，可以進(jìn)一步拓展，再安排系列本土的關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的探究活動。如，調(diào)查平胡市水體污染狀況；探究嘉興火力發(fā)電廠與秦山核電站對環(huán)境的影響差異等等。

四、教學(xué)與人類生活、生產(chǎn)關(guān)系緊密聯(lián)系

在傳授知識、技能時，一定要注重與生活實際相結(jié)合，STS教育理論的基本精髓就在于把科學(xué)教育通過技術(shù)手段、方法同當(dāng)前社會發(fā)展、社會生產(chǎn)、社會生活緊密結(jié)合起來，減少學(xué)習(xí)的盲目性，不致認(rèn)為學(xué)習(xí)無用處，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生困惑。

例如，在學(xué)習(xí)《科學(xué)》八年級上冊“水的利用和保護(hù)”時，可以問學(xué)生：我們平湖市居民從2006年開始為什么不再飲用地下水，而改用深度處理的地面水代替？其次，我們可以介紹我們市是如何節(jié)水的，比如，農(nóng)業(yè)方面，我們平湖市早已啟動了農(nóng)田節(jié)水灌溉工程，到現(xiàn)在全市42.1萬畝農(nóng)田實現(xiàn)了節(jié)水控水灌溉，像全塘鎮(zhèn)的前程果藝園、黃姑鎮(zhèn)的雙龍葡萄園、廣陳鎮(zhèn)的多維生態(tài)植物園等都在水利部門的指導(dǎo)下，統(tǒng)一安裝了滴水灌溉系統(tǒng)，從而不浪費(fèi)一滴水，真正實現(xiàn)了節(jié)水、節(jié)能，高效高產(chǎn)。

五、注重對學(xué)生社會意識的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感

社會的不斷發(fā)展，技術(shù)的不斷進(jìn)步，給人類的生活帶來了日新月異的變化，在人們欣喜時，也看到了各種隱患。資源的迅速枯竭、環(huán)境的不斷受污染、溫室效應(yīng)、厄爾尼諾現(xiàn)象，甚至核戰(zhàn)爭，無不在威脅著我們，這些讓我們清楚地看到了科技的兩面性。因此，在科學(xué)教學(xué)中，有必要讓學(xué)生清楚地認(rèn)識到科學(xué)、技術(shù)、社會的實質(zhì)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)每位學(xué)生的社會責(zé)任感。

例如，在相關(guān)內(nèi)容中，開展一些關(guān)于“人?自然?社會”方面的討論。如：

（1）如果你開辦了一家有盈利的企業(yè)，這家企業(yè)對環(huán)境污染特別嚴(yán)重，如果進(jìn)行排污改造，盈利將大幅減少，甚至虧損，當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益不能兼顧社會效益時，你將怎么辦？

（2）渤海會不會變成死海？

（3）假如是你發(fā)明了原子彈，當(dāng)看到二戰(zhàn)中遭原子彈轟炸后的日本城市，你將有何感觸？

另外，也可開展一些關(guān)于本地大氣污染、水污染等方面的調(diào)查，寫出調(diào)查報告，讓學(xué)生有一個切身的感受。

六、引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀、探究、實踐

對于課堂內(nèi)所學(xué)的知識積極進(jìn)行拓展，指導(dǎo)學(xué)生積極查找相關(guān)資料文獻(xiàn)，從各媒體了解學(xué)習(xí)有關(guān)的尖端科技、人文科學(xué)、社會科學(xué)等。

積極鼓勵學(xué)生，走出課堂，走入社會，走入生活。使學(xué)生能善于觀察身邊的各種現(xiàn)象和事件，讓學(xué)生質(zhì)疑，并進(jìn)行思考、判斷，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，同時鍛煉了實踐能力。

鼓勵學(xué)生參與一些重大社會問題的研究，了解現(xiàn)在有哪些重大的STS研究課題，嘗試性地進(jìn)行參與。

七、STS教育的滲透對科學(xué)教師提出了更高的要求

有關(guān)STS教育的調(diào)查問卷中分析得到的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，我們大多數(shù)教師與STS教育方面的要求，還有很長一段距離。

在現(xiàn)在的教學(xué)中，不僅要求教師具備系統(tǒng)的教育理論、教育心理學(xué)、扎實的專業(yè)知識，而且要對傳統(tǒng)的科學(xué)史、技術(shù)史、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、技術(shù)社會學(xué)方面的基本知識進(jìn)行一定的了解。教師只有不斷地學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，不斷地更新科學(xué)知識的內(nèi)容和知識結(jié)構(gòu)，了解現(xiàn)代社會發(fā)展的動態(tài)，才能滿足現(xiàn)在的教學(xué)要求。

平時，教師可以通過教研活動、各種培訓(xùn)、聽專家講座提升自己，同時在業(yè)余時間通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志及各類有價值的圖書等媒體為自己充電，以滿足不斷發(fā)展的教育的需求。另外，在教學(xué)實踐中，不斷地進(jìn)行評價、分析、反思、總結(jié)，以促使在科學(xué)教學(xué)中讓STS教育不斷地向更高層次發(fā)展。

由上述我們可以看出，在科學(xué)教學(xué)中滲透STS教育是個系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)，我們必須循序漸進(jìn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)的思維習(xí)慣以及科學(xué)觀，不能操之過急。作為學(xué)生的領(lǐng)路人――教師，應(yīng)為培養(yǎng)出具有全面知識、技術(shù)和能力，能適應(yīng)社會的發(fā)展，有社會責(zé)任感的綜合型優(yōu)秀人才，而不斷地努力。

參考文獻(xiàn)：

篇10

眾所周知，實踐概念并非是馬克思所首創(chuàng)，而是在遙遠(yuǎn)的古代就已出現(xiàn)了。如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底宣稱：只要一息尚存，我永不停止哲學(xué)的實踐。亞里士多德也曾指出：實踐是包括了完成目的在內(nèi)的活動。在歐洲哲學(xué)史上，康德正式把實踐概念引入到哲學(xué)中，在他看來，實踐即道德的踐履，就是實踐通過規(guī)范人的意志而支配人的道德活動，進(jìn)而使人達(dá)到自由。但他的實踐并沒有脫離倫理實踐的范疇[1]。客觀唯心主義者黑格爾也對實踐提出過一些深刻的思想，他認(rèn)為實踐是認(rèn)識的一個重要環(huán)節(jié)，是解決主、客體矛盾的中介，是通向客觀真理的必由之路。黑格爾盡管提出了實踐、特別是勞動對人的解放具有積極意義的論斷，但究其實質(zhì)，還是把實踐限制在精神、觀念的活動范圍，抽象地發(fā)展了人的實踐活動的能動的方面，所以黑格爾的實踐主要是作為絕對理念自我發(fā)展的一個環(huán)節(jié)而出現(xiàn)，這無疑是絕對唯心主義的。舊唯物主義者，例如費(fèi)爾巴哈，反對唯心主義把實踐理解為邏輯的或理論的活動，認(rèn)為實踐是感性活動，甚至提出理論所不能解決的那些疑難，實踐會給你解決。但是費(fèi)爾巴哈所理解的實踐只是單個人的活動，是消極適應(yīng)環(huán)境的活動。正如馬克思所說，費(fèi)爾巴僅僅把理論的活動看作是真正人的活動，而對于實踐則只是從它的卑污的猶太人活動的表現(xiàn)形式去理解和確定。所以他不了解革命的、實踐的、活動的意義。由此可見，在哲學(xué)產(chǎn)生以前，所有哲學(xué)家都沒有把實踐看作人類創(chuàng)造歷史的活動，因而都沒有能夠從歷史觀的高度科學(xué)地揭示出實踐的本質(zhì)涵義。

科學(xué)實踐觀之新其次在于它突出了實踐是只為人所特有的對象性活動，突出了實踐者即人的主體性，從而在客觀規(guī)律和主觀能動性之間建立了一種新的平衡。實踐雖然是一種客觀的物質(zhì)性的活動，但人卻是帶著主體的利益、目的、意志、需求和價值判斷投入實踐活動的，旨在通過實踐活動否定和改變外部環(huán)境和條件，使之服從于主體的目的和需求[2]。舊唯物主義者只看到客體制約性的一面，強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對人的決定作用。而馬克思在承認(rèn)這種決定作用的同時，還看到了另一面：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。所以馬克思說：環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。實踐是社會的主體（人）與客體的相互作用中體現(xiàn)出來的人類感性活動，實踐是人的實踐，人是實踐的人。在實踐中，人按照對事物運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)識去改造事物，把它塑造成適合人占有和利用的形式，充分顯示了人的主體能動性。同時，人在實踐中自覺地把自己和自然界區(qū)分開來，意識到自我的存在，具有了主體意識。實踐唯物主義徹底改變了舊唯物主義的消極直觀的性質(zhì)和被唯心主義所抽象發(fā)展了的主體能動性思想，在歷史上第一次真正地高揚(yáng)了人的主體性，并把它置于科學(xué)的基礎(chǔ)上，使人與自然、社會和環(huán)境能夠達(dá)到和諧的統(tǒng)一。

二、實踐觀與科技哲學(xué)關(guān)系

隨著時代的發(fā)展而發(fā)展是的理論品質(zhì)，也是哲學(xué)社會科學(xué)保持蓬勃活力的重要保證。哲學(xué)作為時代精神的精華和思想中把握的時代，從來都不是一種對精神以外的材料的簡單接受，而始終立足于自身的活動，立足于一種內(nèi)部的再造，即通過創(chuàng)造性精神而獲取的、按照根據(jù)與結(jié)論而進(jìn)行的理性明察的內(nèi)部再造?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)作為哲學(xué)的二級學(xué)科，在面向新世紀(jì)的時代變化中，如何保持自己的優(yōu)良傳統(tǒng)又能夠做到與時俱進(jìn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，其現(xiàn)實的路徑選擇是完成研究范式的轉(zhuǎn)換。馬克思強(qiáng)調(diào)問題是時代的格言，是表現(xiàn)自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲[3]。因此，捕捉到現(xiàn)實世界的迫切問題并使其升華為理論形態(tài)的人類自我意識是哲學(xué)研究的理論自覺。哲學(xué)研究的基本問題不是超歷史的抽思想，而是對時代課題的理論反思。哲學(xué)面向現(xiàn)實，但又拉開間距，使問題中的哲學(xué)升華為哲學(xué)中的問題。脫離歷史與時代的理論會失去其生存的環(huán)境。因此，哲學(xué)理論不僅在內(nèi)部通過自己的內(nèi)容，而且在外部通過自己的表現(xiàn)，同自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用，從時代性的狀況去反思人類的存在，從時代性的問題出發(fā)去探求人類的解放，使哲學(xué)真正成為自己時代的精神精華。因此，理論應(yīng)具有實踐性的思想成為理論的重要特征，也是馬克思為現(xiàn)代哲學(xué)開辟的現(xiàn)實道路。

理論在理論發(fā)展史上第一次凸顯了實踐優(yōu)先的思維方式和思想立場，并獲得了如下洞見：在理論與實踐的二者關(guān)系中，實踐具有本體意義上的優(yōu)先地位，理論的實際根基在于現(xiàn)實的生活實踐之中。其開辟的哲學(xué)道路可以用馬克思自己的話來表述：以往的哲學(xué)家總是以不同的方式來解釋世界，而問題在于改變世界。馬克思從人的現(xiàn)實生活世界即勞動實踐、社會實踐、歷史實踐出發(fā)把實踐提升為哲學(xué)最根本的解釋原則，重新觀察、解釋和對待人與世界的關(guān)系，實現(xiàn)了以實踐為基礎(chǔ)的世界觀、價值觀和歷史觀的統(tǒng)一?；谶@樣的出發(fā)點，哲學(xué)理論的歸宿和指向是對人類社會生活的終極關(guān)懷。所以，在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是信息化、網(wǎng)絡(luò)化的普遍應(yīng)用，使人們的認(rèn)識和實踐出現(xiàn)了前所未有的新特點?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，一方面是人的認(rèn)識和實踐發(fā)展的結(jié)果，另一方面又為人的認(rèn)識和實踐的新發(fā)展構(gòu)筑了新的基礎(chǔ)，提供了新的前提，并且還直接引起人的認(rèn)識活動和實踐活動的結(jié)構(gòu)、方式、功能和效率的新變化；這種新變化又必然以不同的方式、不同的內(nèi)容影響到人與世界的關(guān)系、人際之間的交往以及人的生存和發(fā)展的時間與空間。與此相適應(yīng)，人的存在方式、生活方式和思維方式也必然發(fā)生變化。這些變化都是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，信息化、網(wǎng)絡(luò)化的普遍化條件下人們的認(rèn)識活動和實踐活動所產(chǎn)生的效應(yīng)。用馬克思的話來說，這種效應(yīng)是一本打開了的關(guān)于當(dāng)代人的本質(zhì)力量的書，是感性地擺在我們面前的當(dāng)代人的認(rèn)識論。如果認(rèn)識論還沒有打開這本書，那么這種認(rèn)識論就不能成為內(nèi)容確實豐富的和真正的科學(xué)。人們在實踐的結(jié)果中直觀到自己的本質(zhì)力量。人只有憑借現(xiàn)實的、感性的對象才能表現(xiàn)自己的生命。

三、科技哲學(xué)影響

哲學(xué)是人類在社會實踐中不斷積累經(jīng)驗而形成的真理，經(jīng)得住時間檢驗和實踐驗證。就理論層面講，哲學(xué)主要包括哲學(xué)理論、科技哲學(xué)理論、軍事哲學(xué)理論；就社會生活層面講，哲學(xué)蘊(yùn)涵于社會生活的諸多層面中，包括領(lǐng)導(dǎo)決策、人際關(guān)系等諸多內(nèi)容。由此可見，哲學(xué)貫穿于人類社會生活的始終。隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升和哲學(xué)理論的不斷發(fā)展，使科技與哲學(xué)實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，形成科技哲學(xué)[4]。該學(xué)科是綜合性的學(xué)科，從屬于哲學(xué)學(xué)科，是哲學(xué)理論發(fā)展中的衍生，具有與時俱進(jìn)性。科技哲學(xué)有助于和諧社會的構(gòu)建，與人類社會生活息息相關(guān)。例如：在化妝品、保健品檢驗過程中，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督，并進(jìn)行評價。在該過程中，相關(guān)人員工作中遵循的理論依據(jù)，是哲學(xué)與科技問題的反映。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，為國家發(fā)展和社會進(jìn)步提供充足動力?？茖W(xué)技術(shù)、人才是國家得以快速發(fā)展的主要推動力，只有提升科學(xué)技術(shù)水平和人才儲備，才能增強(qiáng)國家綜合國力。哲學(xué)是對自然界生活中多樣化關(guān)系的闡述，科技哲學(xué)以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，是對人類社會生活的反映。由此可見，科技哲學(xué)的發(fā)展，有利于和諧社會構(gòu)建。

四、基于現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向提升科技哲學(xué)社會維度

在哲學(xué)發(fā)展的歷史上，通常把近代哲學(xué)稱為認(rèn)識論轉(zhuǎn)向，其社會生活基礎(chǔ)是工業(yè)化時代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，引起了人們對人類思想認(rèn)識客觀性的反思。由于兩極對立的思維方式使近代哲學(xué)家們一直沒有對思維和存在的同一性問題做出滿意的回答。哲學(xué)以其實踐的思維方式解決了長期困擾人們的認(rèn)識論問題，實現(xiàn)了哲學(xué)史上的革命性變革，被稱為哲學(xué)史上的實踐論轉(zhuǎn)向，在思維方式上實現(xiàn)了從兩極到中介的轉(zhuǎn)變，從而開辟了現(xiàn)代哲學(xué)研究的新視角從現(xiàn)實的生活世界出發(fā)，討論思維和存在的關(guān)系?，F(xiàn)代哲學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向、語言學(xué)轉(zhuǎn)向、解釋學(xué)轉(zhuǎn)向都是從馬克思的實踐論轉(zhuǎn)向開始的?，F(xiàn)代科技哲學(xué)的研究，也應(yīng)以馬克思開啟的實踐論轉(zhuǎn)向為理論支點，源于事實上，馬克思的實踐論科學(xué)觀具有很豐富的內(nèi)容，當(dāng)代西方詮釋學(xué)的現(xiàn)象學(xué)理解科學(xué)的思維方式在具體內(nèi)容上與馬克思的實踐論科學(xué)觀形成互補(bǔ)。

哲學(xué)實踐的思維方式實現(xiàn)了哲學(xué)世界觀、認(rèn)識論、方法論的統(tǒng)一。首先，在其客觀內(nèi)容和普遍意義上說，哲學(xué)提供了哲學(xué)世界觀，它是關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。其次，把實踐觀引入認(rèn)識論，為人類歷史活動提供了認(rèn)識論基礎(chǔ)，形成哲學(xué)認(rèn)識論。最后，在其理論價值和社會功能上提供了哲學(xué)方法論，成為認(rèn)識世界和改造世界的偉大工具?？梢哉f，哲學(xué)在最深刻的層次上為現(xiàn)代哲學(xué)開拓了正確的道路，現(xiàn)代哲學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向正是從人的生存方式和發(fā)展方式出發(fā)反思人與世界的關(guān)系，尋求人類存在的意義；以實踐論辯證法的反思方式，對現(xiàn)存生活世界的批判，使每一個哲學(xué)命題成為這一時代人們社會生活的表征，以塑造、引導(dǎo)新的時代精神。現(xiàn)代西方存在主義哲學(xué)家海德格爾提出著名的哲學(xué)命題：語言是存在的家，用以表征語言是人的實踐方式和存在方式，進(jìn)而從存在出發(fā)來分析人對世界的理解。后現(xiàn)代主義思潮也是引申馬克思的思想方法來批判現(xiàn)代主義的哲學(xué)理論，從而形成對現(xiàn)代社會人的生存、社會發(fā)展?fàn)顩r的反思與批判。鑒于哲學(xué)發(fā)展的實踐性本質(zhì)特征，作為哲學(xué)重要分支的科技哲學(xué)，其研究方向必然以哲學(xué)轉(zhuǎn)向為導(dǎo)向，以現(xiàn)代社會的生活實踐為根基，研究時代提出的新課題?，F(xiàn)代社會，在市場機(jī)制作用下，生產(chǎn)力水平在廣度和深度上的空前發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，改變了人們的社會生活和社會關(guān)系?？萍嫉娜找姘l(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)社會化、社會科學(xué)化進(jìn)程明顯加速，科技與社會的關(guān)系越來越密切了?？茖W(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)活動中越來越扮演核心的角色，一種嶄新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)知識經(jīng)濟(jì)成為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后又一種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。同時，由于工業(yè)社會以來人類的不合理開發(fā)導(dǎo)致資源匱乏，環(huán)境惡化等全球性問題，人與自然的關(guān)系空前緊張，消解人的物化和科技異化成為人類理論和實踐的新課題。鑒于現(xiàn)代哲學(xué)生存論轉(zhuǎn)向的理論背景以及科學(xué)技術(shù)現(xiàn)實的發(fā)展?fàn)顩r，當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)與社會的新型關(guān)聯(lián)，決定新時代的科技哲學(xué)研究必然要立足于生存論的視角，增加其研究的社會維度，緊跟哲學(xué)時代主題的轉(zhuǎn)換，把握現(xiàn)代哲學(xué)歷史演進(jìn)的邏輯，對人類社會的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步做出系統(tǒng)的觀念清理和價值排序，更好地完成科技哲學(xué)研究的時代課題。由此，我們選取一種廣義解釋對科技哲學(xué)學(xué)科進(jìn)行定位：科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)反思。這樣，在時代變化的背景下，我們必然從人、社會、自然的綜合視角來思考人類自身發(fā)展的合理性，審視科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系，繼而對其進(jìn)行哲學(xué)思考。