導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇關(guān)于科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關(guān)鍵詞：初中科學(xué)；初中化學(xué)；教學(xué)銜接

文章編號(hào)：1005–6629（2014）1–0031–03 中圖分類(lèi)號(hào)：G633.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

1 問(wèn)題的提出

《面向21世紀(jì)上海市中小學(xué)理科學(xué)科教育改革行動(dòng)綱領(lǐng)》提出了一個(gè)多元化、多層次的“綜合-分科-綜合”的理科教育體系。具體而言，中小學(xué)十二年的科學(xué)教學(xué)體系，應(yīng)是科學(xué)知識(shí)與科學(xué)思想、科學(xué)方法教育及能力培養(yǎng)交融在一起的螺旋結(jié)構(gòu)。在這“合-分”一體的體系中，六七年級(jí)的科學(xué)課程是第一階段綜合教育的后期，九年級(jí)化學(xué)則是第二階段分科教育的前期。做好這兩個(gè)階段的銜接是非常重要的。

隨著課改進(jìn)入“深水區(qū)”，隨著廣大教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，我們認(rèn)為理清兩門(mén)學(xué)科的相關(guān)主題、各自的內(nèi)容和要求，并從統(tǒng)一的科學(xué)概念和相同的實(shí)驗(yàn)探究方法等方面，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的梳理和比較，是銜接教學(xué)研究的重要組成部分，也是一線教師實(shí)施銜接教學(xué)的重要抓手。

2 內(nèi)容和要求的梳理

2.1 確定共同主題

初中科學(xué)和化學(xué)是以各自的主題編排的?；瘜W(xué)學(xué)科是以分科知識(shí)確定單元主題的，而科學(xué)學(xué)科的主題是融合型的，它是以物質(zhì)、能量、信息為基本結(jié)構(gòu)，以科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)為綜合的基本線索，以跨學(xué)科領(lǐng)域確定主題的。也就是它們確定主題的方式是不一樣的，那么怎樣確定共同的主題呢？就必須從統(tǒng)一的科學(xué)概念及相同的科學(xué)研究方法去編排共同的主題。根據(jù)這樣的原則，在研究中我們共確定了七個(gè)主題：實(shí)驗(yàn)探究、構(gòu)成物質(zhì)的微粒、能源、水、空氣、溶液、金屬。

2.2 理清學(xué)習(xí)內(nèi)容

通過(guò)梳理，我們發(fā)現(xiàn)兩門(mén)學(xué)科相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容有很多，有些內(nèi)容還分散在不同的主題中，那么在梳理時(shí)，怎樣在共同的主題下，來(lái)編排兩門(mén)學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容呢？在研究中，我們確定了以下幾個(gè)原則。

2.2.1 核心知識(shí)梳理原則

有些主題的知識(shí)很多，涉及的面很廣。如主題“水”，其中水的分布、水的含量、節(jié)約用水等知識(shí)，由于不是化學(xué)學(xué)科的核心知識(shí)，對(duì)此沒(méi)有進(jìn)行梳理，以確保梳理內(nèi)容的精煉化。

2.2.2 分散知識(shí)整合原則

有些知識(shí)分散在幾個(gè)主題中，為了便于兩門(mén)學(xué)科的比較，我們將分散知識(shí)進(jìn)行了整合。如主題“空氣”，我們把化學(xué)第四章“燃燒與滅火”知識(shí)整合到第二章“浩瀚的大氣”中，這樣就和科學(xué)學(xué)科的主題保持一致，便于進(jìn)行比較。

2.2.3 知識(shí)點(diǎn)編排原則

在具體的編排過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，除了各自的主題有差異之外，其知識(shí)內(nèi)容的編排也是不同的，為了使兩門(mén)學(xué)科的教師都能方便對(duì)照，我們采用了按知識(shí)點(diǎn)編排的原則，這樣避免了按某一學(xué)科編排的不足。如“實(shí)驗(yàn)探究”主題，我們按知識(shí)點(diǎn)分成：了解實(shí)驗(yàn)室、實(shí)驗(yàn)技能、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。

3 明確各自的教學(xué)要求和相互關(guān)系

3.1 明確教學(xué)要求

科學(xué)學(xué)科與化學(xué)學(xué)科有許多主題涉及的學(xué)習(xí)內(nèi)容是相同的，但它們的要求是不同的，這充分體現(xiàn)了內(nèi)容主題下知識(shí)點(diǎn)內(nèi)在的發(fā)展性。所以必須正確把握各自的要求，并且以比較清晰的方式把各自的要求呈現(xiàn)出來(lái)。這里我們以專(zhuān)題二“構(gòu)成物質(zhì)的微粒”為例說(shuō)明該主題下兩門(mén)學(xué)科所對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的各自要求[1～2]，見(jiàn)表1。

3.2 明確學(xué)習(xí)內(nèi)容間的關(guān)系

通過(guò)梳理和比較，我們發(fā)現(xiàn)科學(xué)與化學(xué)的內(nèi)容要求之間存在著一定的關(guān)系，這種關(guān)系為我們研究銜接的方法和策略提供了幫助，在研究中我們初步發(fā)現(xiàn)它們之間存在以下三種關(guān)系：

3.2.1 內(nèi)容相同，但要求是遞進(jìn)的關(guān)系

如：空氣中氧氣體積分?jǐn)?shù)的測(cè)定

3.2.2 內(nèi)容相同，但要求是對(duì)接的關(guān)系

如：溶液

3.2.3 內(nèi)容相同，但要求是補(bǔ)充的關(guān)系

如：水

3.2.4 內(nèi)容相同，但要求是完善的關(guān)系

如：金屬中單質(zhì)和化合物的概念

科學(xué)與化學(xué)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容的要求不同及它們之間的關(guān)系，正是符合“綜合-分科-綜合”的理科教育體系。使得科學(xué)知識(shí)與科學(xué)思想、科學(xué)方法教育及能力培養(yǎng)，在不同的階段，成為交融在一起的螺旋結(jié)構(gòu)。

4 教學(xué)建議

在理清了兩門(mén)學(xué)科相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)要求后，如何很好地進(jìn)行兩門(mén)學(xué)科的銜接教學(xué)呢？

4.1 注重知識(shí)的正確把握

正確把握知識(shí)，就要做到認(rèn)知要精準(zhǔn)，理解要到位。如科學(xué)“溶解”一節(jié)教學(xué)中，對(duì)溶液的組成，我們只要求掌握溶液由溶質(zhì)和溶劑組成，對(duì)溶液、溶質(zhì)、溶劑的概念不必掌握。對(duì)控制變量法的要求是初步學(xué)會(huì)，還沒(méi)有到應(yīng)用控制變量法設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的程度。

4.2 注重三維目標(biāo)的全面提升

梳理和比較更多呈現(xiàn)的是知識(shí)與技能目標(biāo)，所以在具體的銜接實(shí)施過(guò)程中，還要注重過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的銜接研究，實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的螺旋上升。例如初中科學(xué)和初中化學(xué)都有“溶液的酸堿性”一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，內(nèi)容也十分相似，但教學(xué)目標(biāo)是不同的，它們之間是螺旋上升的關(guān)系，見(jiàn)表2。

4.3 注重課堂教學(xué)的整體設(shè)計(jì)

正確把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求之后，最后還要具體落實(shí)到課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上。通常情況下，教師比較注重化學(xué)課如何銜接好科學(xué)課，至于科學(xué)課如何更好地為化學(xué)課的銜接做好準(zhǔn)備研究較少，所以要做好化學(xué)與科學(xué)學(xué)科的銜接，兩門(mén)學(xué)科的教師要對(duì)各自學(xué)科和銜接學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求都要認(rèn)真研究，通過(guò)備課活動(dòng)研究課堂教學(xué)的整體設(shè)計(jì)。下面以“物質(zhì)的溶解”一節(jié)的整體設(shè)計(jì)為例，說(shuō)明整體設(shè)計(jì)的重要性。

由圖1可見(jiàn)，科學(xué)課設(shè)計(jì)每個(gè)活動(dòng)時(shí)把學(xué)生引向“做”中學(xué)、“想”中學(xué)和“用”中學(xué)。努力創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供盡可能多的探究機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親自動(dòng)手、動(dòng)腦，親歷提出問(wèn)題、形成假設(shè)、制定計(jì)劃、收集證據(jù)、處理信息、表達(dá)交流等科學(xué)探究過(guò)程，為學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)方法和思維能力打下扎實(shí)基礎(chǔ)。化學(xué)課設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，對(duì)科學(xué)相關(guān)內(nèi)容作了充分的了解，在原有學(xué)生能力基礎(chǔ)上，借助于現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)技術(shù)，將學(xué)生易混淆、較抽象的知識(shí)顯性化。同時(shí)也為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

此外，我們還要研究知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在規(guī)律，考慮學(xué)生的實(shí)際起點(diǎn)，注重銜接的方法和策略研究，只有這樣，銜接教學(xué)才能接得準(zhǔn)、接得順、接得好。

篇2

自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的科學(xué)，它是哲學(xué)的重要組成部分，是對(duì)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活動(dòng)進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。自然辯證法是一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。

一、自然辯證法的學(xué)科內(nèi)容

自然辯證的學(xué)科內(nèi)容主要由四個(gè)部分組成：

（1）自然觀：它是人們關(guān)于自然界的根本觀點(diǎn)和總體看法，既是世界觀的重要組成部分，又是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造自然以及處理科學(xué)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的方法論。（2）科學(xué)觀與科學(xué)方法論：科學(xué)觀是人們對(duì)科學(xué)的總體看法，科學(xué)方法論是關(guān)于認(rèn)識(shí)自然的一般方法的理論。（3）技術(shù)觀和技術(shù)方法論：技術(shù)觀是人們對(duì)技術(shù)的總體看法，技術(shù)方法論是關(guān)于人類(lèi)改造自然的一般方法的理論。（4）科學(xué)技術(shù)與社會(huì)：把科學(xué)技術(shù)作為整個(gè)社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，作為一種特殊的社會(huì)建制進(jìn)行研究[1]。

二、自然辯證法的來(lái)源

作為哲學(xué)重要領(lǐng)域的自然辯證法，有其歷史的淵源。從康德和拉普拉斯提出星云說(shuō)，試圖揭示天體演化的歷史開(kāi)始，形而上學(xué)的自然觀被打開(kāi)了第一個(gè)缺口。的自然辯證法是在19世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。馬克思和恩格斯形成他們的新哲學(xué)世界觀，始于19 世紀(jì)40年代。他們關(guān)于自然辯證法思想的萌芽，也產(chǎn)生于這一時(shí)期。系統(tǒng)地研究、建立和闡明自然辯證法，主要是由恩格斯從19世紀(jì)50年代后期起進(jìn)行的。在《反杜林論》哲學(xué)篇和《自然辯證法》手稿中。

在我國(guó)，“自然辯證法”這一學(xué)科來(lái)源于恩格斯的遺著《自然辯證法》。第一版全國(guó)統(tǒng)編教材《自然辯證法講義》是由《自然辯證法講義》編寫(xiě)組編寫(xiě)并于1979年8月出版，第一版教材對(duì)自然辯證法的定義是：自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。它是的自然觀和科學(xué)觀，又是認(rèn)識(shí)自然和改造自然的方法論。而自然辯證法的研究?jī)?nèi)容主要包括自然觀、自然科學(xué)觀和自然科學(xué)方法論三個(gè)部分。這一時(shí)期的主要特色在于圍繞世界觀的哲學(xué)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，堅(jiān)持傳統(tǒng)的“自然界有辯證法”為立論依據(jù)，這種編排結(jié)構(gòu)和內(nèi)容也 體現(xiàn)了恩格斯的《自然辯證法》的核心思想。

第二版教材是1991年8月出版，它對(duì)自然辯證法的定義是：自然辯證法是哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法的科學(xué)。很明顯這一時(shí)期技術(shù)觀和技術(shù)方法論開(kāi)始進(jìn)入自然辯證法的研究視角，同時(shí)隨著自然辯證法的改名，自然辯證法的發(fā)展也進(jìn)入了新階段。

2004年5月第三版教材出版，教材在緒論中對(duì)自然辯證法有了一個(gè)更為明確和準(zhǔn)確的定位：自然辯證法是的主要組成部分，其研究對(duì)象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。而研究?jī)?nèi)容包括四篇：辯證唯物主義自然觀、科學(xué)觀與科學(xué)方法論、技術(shù)觀與技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)（STS）。

了解關(guān)于自然辯證法的學(xué)科定位和研究?jī)?nèi)容的變化實(shí)際上也就是學(xué)習(xí)自然辯證法史。而我們對(duì)自然辯證法的認(rèn)識(shí)也就是以最新版本的也就是2012年5月出版的教材為準(zhǔn)，那就是自然辯證法是關(guān)于自然和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類(lèi)社會(huì)相互作用的理論體系，是對(duì)以科學(xué)技術(shù)為中介和手段的人與自然、社會(huì)的相互關(guān)系的概括、總結(jié)。自然辯證法是自然辯證法，是理論的主要組成部分。自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)就是它是一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的理論學(xué)科。

三、自然辯證法在中國(guó)的傳播發(fā)展

在中國(guó)，自然辯證法隨著恩格斯著作1929年出版的譯本，逐漸在接受的哲學(xué)工作者和自然科學(xué)工作者中間傳播開(kāi)來(lái)。中華人民共和國(guó)建立以后，它在廣大哲學(xué)工作者和自然科學(xué)工作者中間，得到更廣泛的學(xué)習(xí)和傳播。的哲學(xué)著作《實(shí)踐論》和《矛盾論》，在中國(guó)科學(xué)工作者學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)論和辯證法、開(kāi)展自然辯證法研究中，起了重要作用。

自然辯證法的發(fā)展同自然科學(xué)的發(fā)展緊密聯(lián)系著，20世紀(jì)以來(lái)自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)，極大地?cái)U(kuò)大和加深了人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了19世紀(jì)自然科學(xué)的眼界。20世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)在更加廣闊的范圍和更加深刻的程度上揭示了自然界的辯證法和自然科學(xué)的辯證法，使辯證法的許多基本觀點(diǎn)由于無(wú)數(shù)確鑿的自然科學(xué)事實(shí)而在實(shí)際上為自然科學(xué)界所廣泛接受。自然辯證法通過(guò)長(zhǎng)期的生活實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，從更加證明了科學(xué)性，從而指導(dǎo)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展觀的理論思想的構(gòu)建和形成?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思自然辨證法同中國(guó)社會(huì)主義的具體實(shí)踐的結(jié)合，具有時(shí)代特色，適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展思路。是中國(guó)新時(shí)代的國(guó)計(jì)民生的新型社會(huì)主義發(fā)展的理論[2]。

四、自然辯證法的社會(huì)價(jià)值

自然辯證法的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在兩方面：一是自然辯證法的理論價(jià)值。自然辯證法不僅僅為科學(xué)的世界觀提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，更為認(rèn)識(shí)論和方法論提供具體的理論論證，使哲學(xué)價(jià)值觀學(xué)科內(nèi)容更加豐富。二是自然辯證法的實(shí)踐價(jià)值。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，其實(shí)踐價(jià)值也日益凸顯出來(lái)。自然辯證法對(duì)正確處理和解決全球性問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展具有實(shí)踐價(jià)值為科學(xué)技術(shù)活動(dòng)提供正確的認(rèn)識(shí)論和方法論指導(dǎo)。對(duì)于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要理論指導(dǎo)意義。

總而言之，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然辯證法研究的領(lǐng)域也越來(lái)越廣泛，在我國(guó)發(fā)揮的作用也越來(lái)越大，學(xué)習(xí)自然辯證法也要與時(shí)俱進(jìn)。（作者單位：河南師范大學(xué)）

篇3

在傳統(tǒng)的歷史唯物主義的敘述體系中，科學(xué)技術(shù)的功能主要是在生產(chǎn)力的范圍內(nèi)得到闡述的，尤其是隨著"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力"的新觀念的提出，這種敘述方式已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)可。然而，隨著韋伯、盧卡奇、海德格爾、馬爾庫(kù)塞關(guān)于科學(xué)技術(shù)問(wèn)題的論著的出版，尤其是哈貝馬斯的《作為"意識(shí)形態(tài)"技術(shù)與科學(xué)》一書(shū)的出版，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的另一個(gè)功能--意識(shí)形態(tài)功能被揭示出來(lái)了?？茖W(xué)技術(shù)的雙重功能（即生產(chǎn)力功能和意識(shí)形態(tài)功能）對(duì)傳統(tǒng)的歷史唯物主義的敘述體系提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

其一，傳統(tǒng)的歷史唯物主義敘述體系對(duì)科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能做出了過(guò)度的詮釋?zhuān)瑥亩谀撤N程度上把歷史唯物主義的革命作用歸結(jié)為科學(xué)技術(shù)的革命作用，甚至把歷史唯物主義歸結(jié)為"技術(shù)決定論"。然而海德格爾在《技術(shù)之追回》中區(qū)分出"傳統(tǒng)技術(shù)"和"現(xiàn)代技術(shù)"，并斷言現(xiàn)代技術(shù)不再是革命的因素，甚至不再是中性的因素，而是負(fù)面的因素。既然現(xiàn)代技術(shù)的革命功能受到質(zhì)疑，也就要求歷史唯物主義建立新的敘述體系來(lái)回應(yīng)這個(gè)問(wèn)題。

其二，在傳統(tǒng)歷史唯物主義的敘述體系中，科學(xué)（技術(shù)）并不屬于意識(shí)形態(tài)的范圍，這一點(diǎn)的影響是如此之深遠(yuǎn)，甚至連阿爾都塞也把理論作為科學(xué)，與意識(shí)形態(tài)尖銳地對(duì)立起來(lái)。然而，在當(dāng)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)既然已經(jīng)蛻變?yōu)橐庾R(shí)形態(tài)，那就有必要對(duì)科學(xué)技術(shù)作為意識(shí)形態(tài)的負(fù)面作出敘述。此外，晚年胡塞爾的生活世界的理論也暗示我們，由于我們把科學(xué)（技術(shù)）作為正確的觀念與意識(shí)形態(tài)對(duì)立起來(lái)，導(dǎo)致了科學(xué)主義和實(shí)證主義的泛濫。事實(shí)上，在傳統(tǒng)的歷史唯物主義敘述體系中談?wù)摰?世界"并不是原初的生活世界，而是伽利略以來(lái)用數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的眼光敘述出來(lái)的另一個(gè)"世界"。顯然，要使歷史唯物主義脫離科學(xué)主義和實(shí)證主義的影響，也必須確立歷史唯物主義的新的敘述體系。

其三，在傳統(tǒng)歷史唯物主義的敘述體系中，基本命題是"社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)"，而社會(huì)存在的基本內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。然而，從屬這一生產(chǎn)方式的生產(chǎn)者又都是有社會(huì)意識(shí)的，也就是說(shuō)，社會(huì)意識(shí)滲透到社會(huì)存在的基礎(chǔ)之中。實(shí)際上，生產(chǎn)者既是社會(huì)存在的擔(dān)當(dāng)者，又是社會(huì)意識(shí)的擔(dān)當(dāng)者，正如科學(xué)技術(shù)既是生產(chǎn)力，又是意識(shí)形態(tài)一樣?？茖W(xué)技術(shù)的雙重功能啟示我們，應(yīng)當(dāng)避免用機(jī)械的，非此即彼的方式來(lái)敘述這一基本命題，即不要把社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)抽象地對(duì)立起來(lái)。

篇4

1、我國(guó)著名的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森是把一個(gè)學(xué)科類(lèi)別分為四個(gè)層次：最高的一個(gè)層次是哲學(xué)層次，第二層是科學(xué)層次，第三層是技術(shù)層次，最后一層是具體的應(yīng)用層次。哲學(xué)層次研究的內(nèi)容與自然科學(xué)不盡相同。

2、自然辯證法與自然科學(xué)相互作用，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。是的重要組成部分，其研究對(duì)象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類(lèi)改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。

3、人類(lèi)改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。自然辨證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，是關(guān)于科學(xué)與社會(huì)關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。

4、自然辨證法告訴我們，科學(xué)技術(shù)方法是關(guān)于科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法，包括有適用某些學(xué)科的特殊研究方法、適用于各門(mén)自然科學(xué)或技術(shù)科學(xué)的一般研究方法即適用于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)的普遍研究方法。

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篇5

在新課程的培訓(xùn)過(guò)程中，筆者常聽(tīng)一線教師談起大家對(duì)這個(gè)專(zhuān)題不重視。為了了解本專(zhuān)題的教學(xué)實(shí)施情況，筆者以網(wǎng)絡(luò)訪談和電話訪談的方式做了調(diào)查，訪談了包括遼寧、北京、廣東、山東、安徽、河南等省市的十余所重點(diǎn)學(xué)校的一線教師和部分省市的教研員。對(duì)于本專(zhuān)題具有代表l生的教學(xué)實(shí)施情況如下：

(1)“區(qū)里建議，將這個(gè)專(zhuān)題的內(nèi)容分散到其他不同的專(zhuān)題，比如關(guān)于轉(zhuǎn)基因引發(fā)的倫理問(wèn)題，分散到基因工程這個(gè)專(zhuān)題。教師們都靈活處理，本專(zhuān)題占不了多少課時(shí)，也就2個(gè)課時(shí)左右吧?！?/p>

(2)“如果是新課，我們?cè)谀承﹥?nèi)容上互動(dòng)一下，比如一起辯論和探討克隆人的問(wèn)題、設(shè)計(jì)試管嬰兒的問(wèn)題等等；如果是復(fù)習(xí)課，則主要是教師歸納學(xué)生背知識(shí)點(diǎn)。”

(3)多數(shù)教師表示：“在課堂上簡(jiǎn)單地講講，有時(shí)也讓學(xué)生說(shuō)幾句，一課時(shí)完成?！?/p>

(4)還有很多老師表示，剛進(jìn)行新課改的第一年講了，后來(lái)幾屆壓根就都不上了。

至于不上這個(gè)專(zhuān)題的原因，教師們都表示是因?yàn)椤翱季V沒(méi)有明確的要求”。有的老師還說(shuō)：“涉及的這些內(nèi)容在通用技術(shù)、政治課上都講，所以生物課就不講了，節(jié)約課時(shí)?！?/p>

由此可見(jiàn)，絕大多數(shù)學(xué)校和教師沒(méi)有認(rèn)真落實(shí)“課標(biāo)”的這條要求。但也有一位教師說(shuō)：“我按照課標(biāo)和教材的要求讓學(xué)生辯論了，收到了意想不到的效果。而且這個(gè)學(xué)期我開(kāi)始帶高三復(fù)習(xí)班，又在復(fù)習(xí)班進(jìn)行了這個(gè)專(zhuān)題的辯論課，效果同樣很好”。但同時(shí)他也表示，“我所知道的其他學(xué)校，這部分內(nèi)容都不上”。

2、實(shí)施本專(zhuān)題的重要性

實(shí)施本專(zhuān)題的教學(xué)既是“課標(biāo)”的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展來(lái)說(shuō)具有不可或缺的教育意義。

“課標(biāo)”在前言部分這樣寫(xiě)道：“發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神……社會(huì)責(zé)任感與人生規(guī)劃能力，對(duì)國(guó)家的興盛、社會(huì)的進(jìn)步、個(gè)人的終身發(fā)展都具有重要意義?！边€強(qiáng)調(diào)，本模塊的教學(xué)以專(zhuān)題講座和學(xué)生討論為主。在實(shí)施建議部分的“教學(xué)建議”中更是用大量篇幅強(qiáng)調(diào)了要落實(shí)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)相互關(guān)系的教育。關(guān)注和參加與生物科學(xué)技術(shù)有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題的討論和決策是生物科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感的重要途徑。

人教版選修三模塊的教材，緊密結(jié)合著社會(huì)生活、生產(chǎn)和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，不僅能較好地喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注以及對(duì)生物科學(xué)技術(shù)在社會(huì)應(yīng)用中正負(fù)兩方面影響的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。如基因工程、細(xì)胞工程、胚胎工程不僅是生物科學(xué)技術(shù)的熱點(diǎn)，也是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。在這三大工程教學(xué)內(nèi)容之后，生物技術(shù)的安全性和倫理問(wèn)題的教學(xué)更是直指科學(xué)技術(shù)的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。因此可以說(shuō)，這部分內(nèi)容與前幾個(gè)專(zhuān)題既是一個(gè)有機(jī)的整體，又是對(duì)前面內(nèi)容的升華。

社會(huì)責(zé)任感是一切有理智、有能力的人對(duì)自身在社會(huì)中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的一種意識(shí)以及對(duì)在履行責(zé)任中做出的行為選擇、行為過(guò)程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。研究表明，當(dāng)今青少年社會(huì)責(zé)任感總體情況良好，符合社會(huì)主流價(jià)值需求，但仍存在一些值得注意的問(wèn)題，突出表現(xiàn)就是他們的社會(huì)責(zé)任感淡薄。由此來(lái)看，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》把“服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感”作為素質(zhì)教育的第一個(gè)重點(diǎn)，有著深刻的意義。雖然造成學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的原因有很多，但作為學(xué)校，應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的重任，而且學(xué)校教育在這方面能起到主導(dǎo)作用。新課程不僅強(qiáng)調(diào)德育課程的建設(shè)，更明確要求各門(mén)課程要結(jié)合自身特點(diǎn)，向?qū)W生滲透世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的教育。這就要求社會(huì)責(zé)任感教育不僅體現(xiàn)在德育課中，還要蘊(yùn)涵在各科課程中。在生物學(xué)科中涉及的相關(guān)內(nèi)容很多，選修三的這個(gè)專(zhuān)題更是如此。

(1)為什么要時(shí)論生物技術(shù)的安全性和倫理問(wèn)題?

通過(guò)討論生物技術(shù)的安全性和倫理問(wèn)題，可以向?qū)W生乃至公眾傳播正確的科學(xué)知識(shí)，從而造就正確的倫理輿論導(dǎo)向。生活在不同社會(huì)中的人類(lèi)群體，其價(jià)值觀取向存在差異，對(duì)同一個(gè)生物技術(shù)安全性和倫理問(wèn)題都有不同的看法。但是經(jīng)過(guò)討論，能夠引導(dǎo)得出正確的社會(huì)輿論，而正確的社會(huì)輿論將引導(dǎo)出正確的措施、法規(guī)、政策和社會(huì)效果，有利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；再者，經(jīng)過(guò)討論人們看待問(wèn)題的角度會(huì)更加全面。比如對(duì)社會(huì)上關(guān)于代孕母親、庫(kù)、安樂(lè)死等問(wèn)題的討論能夠碰撞出許多不同的火花，能使相關(guān)的法律法規(guī)往更加全面的方向發(fā)展，從而更加符合某一個(gè)歷史階段民眾普遍的倫理道德。

篇6

認(rèn)為，物質(zhì)是萬(wàn)物的本原，自然界是由一切物質(zhì)所構(gòu)成的巨大的系統(tǒng)整體、自然界、人、科學(xué)技術(shù)，社會(huì)這四者之間形成了一種相互作用，相互制約，密不可分的關(guān)系。在自然辯證法的學(xué)習(xí)中，我們只有通過(guò)對(duì)概念的認(rèn)識(shí)，研究對(duì)象和內(nèi)容的深入了解，進(jìn)一步解讀自然科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)方法等多重知識(shí)結(jié)構(gòu)的層次的構(gòu)建，才能取得卓有成效的研究成果。

一、自然辯證法在科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的表徵

自然辯證法是的重要組成部分，是關(guān)于自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展一般關(guān)系的學(xué)說(shuō)。與此同時(shí)，自然辯證法作為的自然哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等研究，不僅具有哲學(xué)屬性，而且也具有交叉學(xué)科的性質(zhì)。

我們知道，自辯法誕生于19世紀(jì)中葉絕不是偶然的，而是當(dāng)時(shí)三個(gè)方面的重大變化和發(fā)展沖擊著人們?cè)械淖匀粓D景和思維方式，為其創(chuàng)立提供了客觀基礎(chǔ)。表現(xiàn)如下：一是大機(jī)器生產(chǎn)帶來(lái)的人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)的高度社會(huì)化，加強(qiáng)了人們之間的社會(huì)聯(lián)系和交往，改變著人們舊有保守的、靜止和孤立的思維習(xí)慣和方法；二是自然科學(xué)的一系列偉大發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了自辯法發(fā)展的本性和規(guī)律，沖擊著人們業(yè)已形成的機(jī)械的、形而上學(xué)的自然觀：三是辯證唯物主義的創(chuàng)立，為自然辯證法的創(chuàng)立提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，使自然觀的革命有了理論指導(dǎo)。自然辯證法就是在這種歷史條件和諸多因素下，辯證唯物主義哲學(xué)與自然科學(xué)和技術(shù)相結(jié)合的一場(chǎng)偉大的理論革命。自然辯證法揭示了自然科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯、人對(duì)自然界的能動(dòng)關(guān)系等，建立了辯證唯物主義自然觀、思想觀點(diǎn)等，諸多體現(xiàn)具有劃時(shí)代的變革。

二、自然辯證法與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)諸學(xué)科關(guān)系的文獻(xiàn)綜述

恩格斯結(jié)合當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)和哲學(xué)成果，對(duì)這種自然哲學(xué)進(jìn)行了多方面理論變革，發(fā)展出了一種新的關(guān)于自然的學(xué)說(shuō)，這就是的自然辯證法。首先，他改造擴(kuò)展了自然哲學(xué)的研究對(duì)象。其次改造了自然哲學(xué)的方法論基礎(chǔ)。再次摒棄了自然哲學(xué)的唯心論等基礎(chǔ)，成功的實(shí)現(xiàn)了自然哲學(xué)和科技哲學(xué)的基礎(chǔ)構(gòu)建。自然辯證法和自然哲學(xué)都從整體上研究自然界并提供自然界的總圖景。

科學(xué)哲學(xué)是以自然科學(xué)為研究對(duì)象，主要研究科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)、科學(xué)知識(shí)的獲得和檢驗(yàn)、科學(xué)推理的程序、科學(xué)發(fā)展的模式等認(rèn)識(shí)論、方法論和邏輯學(xué)問(wèn)題，而明顯忽視對(duì)自然界本身的研究，存在一些屬于本體論的問(wèn)題。

科學(xué)社會(huì)學(xué)是關(guān)于科學(xué)的社會(huì)研究，它是與自然辯證法緊密相關(guān)的一門(mén)學(xué)科，著重研究社會(huì)諸方面與科學(xué)的關(guān)系，也就是研究科學(xué)體制“外部”的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)因素對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響和作用。

三、從自然辯證法看科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的關(guān)系越來(lái)越密切，科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來(lái)越顯示出巨大的作用?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。這是對(duì)科學(xué)技術(shù)觀和生產(chǎn)力理論的創(chuàng)造性發(fā)展，也是我國(guó)發(fā)展科學(xué)技術(shù)和進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)非常重要的指導(dǎo)思想。

科學(xué)技術(shù)不僅作為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的第一要素，具有主導(dǎo)作用，同時(shí)對(duì)其他要素也起著滲透作用，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已融合、擴(kuò)散到生產(chǎn)力諸要素之中，從而促進(jìn)了生產(chǎn)力要素的全面飛躍，推動(dòng)了生產(chǎn)力系統(tǒng)的發(fā)展。

當(dāng)代自然辯證法以科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系為研究對(duì)象，所要揭示的是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然中的一般規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個(gè)別的過(guò)程，人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然個(gè)別領(lǐng)域或者科學(xué)技術(shù)個(gè)別學(xué)科的特殊規(guī)律。這個(gè)一般規(guī)律也正是哲學(xué)研究區(qū)別于科學(xué)技術(shù)研究的特殊之處。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，另一方面又是對(duì)科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的哲學(xué)概括。

四、科技哲學(xué)視角下的自然辯證法

篇7

我國(guó)社會(huì)設(shè)立了相對(duì)完善的法律法規(guī)來(lái)管理和調(diào)配關(guān)于科學(xué)技術(shù)項(xiàng)目的眾多內(nèi)容，法規(guī)內(nèi)容規(guī)定在《科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法》 中清晰的記錄了關(guān)于重大科技決策事前評(píng)價(jià)機(jī)制的相關(guān)內(nèi)容，在實(shí)施重大科技決策的前提是必須嚴(yán)謹(jǐn)收集相關(guān)專(zhuān)業(yè)研究人員的相關(guān)建議。除此之外，我國(guó)行政法還設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的法律法規(guī)進(jìn)行科學(xué)技術(shù)研究工作的管理控制，這種方式有效的推動(dòng)了我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，成為不斷完善和提升我國(guó)科學(xué)技術(shù)的重要方式。就當(dāng)下我國(guó)重大科技決策評(píng)價(jià)體系的情況來(lái)看，事前評(píng)價(jià)體系相對(duì)完善，但是事后的評(píng)價(jià)體系相對(duì)缺失，對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成了阻礙，也影響實(shí)際的科學(xué)技術(shù)工作質(zhì)量，因此需要不斷的充實(shí)和規(guī)則細(xì)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更加深入的發(fā)展研究。

 

一、重大科技決策事后評(píng)價(jià)的雙重功能

 

客觀科學(xué)的觀察重大科技決策工作性質(zhì)，是體現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)公共權(quán)力的一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)職能，通過(guò)正確的形式職責(zé)范圍內(nèi)的權(quán)利，不能夠有效的影響公共事業(yè)的發(fā)展，也會(huì)產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的變量關(guān)系。從公共權(quán)益到社會(huì)事物的產(chǎn)生、發(fā)展到結(jié)果，都涉及到?jīng)Q策職能的參與，在實(shí)際的權(quán)利關(guān)系中會(huì)產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，者正是重大科技決策的功能。根據(jù)國(guó)家制定的《國(guó)家科技計(jì)劃管理暫行規(guī)定》、《國(guó)家科技計(jì)劃項(xiàng)目管理暫行辦法》，以及《關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家科普能力建設(shè)的若干意見(jiàn)》 等相關(guān)法規(guī)確定了重大科技決策的實(shí)施工作內(nèi)容，并且進(jìn)行了制度的約束和科學(xué)的管理，進(jìn)而促進(jìn)了體系的完整。在重大科技決策事先評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ)上進(jìn)行事后評(píng)價(jià)機(jī)制的體系構(gòu)建，不斷完成雙重功能的工作職能，是未來(lái)公眾科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的前提條件。首先，重大科技決策事后評(píng)價(jià)體系具備制定相關(guān)法律條文的功能，還能夠同時(shí)兼?zhèn)鋱?zhí)行的權(quán)益。其次，重大科技決策是公共權(quán)力的一種決定性的行為，也是一個(gè)決策的過(guò)程，通過(guò)這個(gè)評(píng)價(jià)體系可以確認(rèn)執(zhí)行重要決策的合法性和科學(xué)性。

 

二、重大科技決策事后評(píng)價(jià)的缺失

 

(一)重大科技決策事后評(píng)價(jià)的具體細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)混亂

 

重大科技決策事后評(píng)價(jià)體系的建立還存在阻礙因素，可能導(dǎo)致實(shí)際的工作內(nèi)容出現(xiàn)紕漏，因此展開(kāi)關(guān)于事后評(píng)價(jià)體系的相關(guān)研究工作，主要是為了降低工作中出現(xiàn)的失誤。目前，我國(guó)重大科技決策的事后評(píng)價(jià)體系構(gòu)建還存在缺失，主要的問(wèn)題涉及到重大科技決策事后評(píng)價(jià)的具體細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了混亂的局面。不同的地區(qū)會(huì)選擇不同的事后評(píng)價(jià)方式，收集信息的途徑也存在差別，主要是源于對(duì)信息數(shù)據(jù)收集的需求不同，另外對(duì)待評(píng)價(jià)認(rèn)知的感受也不同。根據(jù)地區(qū)之間存在的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展速度進(jìn)行區(qū)分和評(píng)價(jià)也可以發(fā)現(xiàn)，不同地區(qū)間對(duì)于重大科技決策的事后評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在區(qū)別的待遇。比如一些城市會(huì)利用抽樣、跟蹤和綜合評(píng)估 的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，但是也有些地區(qū)選擇民意檢驗(yàn)，或者是根據(jù)時(shí)展的背景進(jìn)行階段性的總結(jié)，以及具體工作操作和利益收益等內(nèi)容的監(jiān)管和審查，再參考政府內(nèi)部職能行使的監(jiān)督功能等。對(duì)于重大科技決策的事后評(píng)價(jià)體系沒(méi)有具體的信息收集標(biāo)準(zhǔn)和制度細(xì)致規(guī)劃，都會(huì)導(dǎo)致實(shí)際的工作內(nèi)容出現(xiàn)混亂的局面，而影響未來(lái)整體局勢(shì)的發(fā)展。

 

(二)重大科技決策事后評(píng)價(jià)的主體選擇單一

 

重大科技決策事后評(píng)價(jià)的主體選擇比較單一，會(huì)影響實(shí)際的體系內(nèi)部運(yùn)作程序。重大科技決策的事后評(píng)價(jià)體系主要是為了判斷具體決策實(shí)施過(guò)程中是否具備科學(xué)性和合理性，具體概念的制定是在事后評(píng)價(jià)體系驗(yàn)證和審核之后確定的條例。關(guān)于重大科技決策實(shí)際產(chǎn)生效果的基礎(chǔ)就是采取具體的方式進(jìn)行干預(yù)和理順，提出建設(shè)性的實(shí)踐措施滿(mǎn)足操作評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容。重大科技決策事后評(píng)價(jià)體系能夠?yàn)榫唧w的決策方式進(jìn)行篩選和審核，可以剔除當(dāng)中存在的不良行為，或者是不適合的決定，阻止可能發(fā)生的問(wèn)題才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。在事后評(píng)價(jià)體系的支持下才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)自主認(rèn)知的約束和管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升工作質(zhì)量的需求。以上事后評(píng)價(jià)的方式介紹都是決定多元化重大科技決策的根本性元素，也是位置法規(guī)平衡和科學(xué)的主要前提。然而，實(shí)際的工作過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)阻礙的因素，單一的制度會(huì)影響實(shí)際的工作質(zhì)量，造成不必要的工作失誤。

 

(三)重大科技決策事后評(píng)價(jià)程序的內(nèi)部規(guī)制失范

 

另外，重大科技決策的事后評(píng)價(jià)機(jī)制的內(nèi)部程序也存在問(wèn)題，由于內(nèi)部管理制度的不完善，也會(huì)造成實(shí)際的工作效率降低，質(zhì)量不符合標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題。關(guān)于重大科技決策的評(píng)價(jià)工作存在信息內(nèi)容上的閉塞問(wèn)題，不能正視和發(fā)現(xiàn)信息中存在的問(wèn)題，就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際的工作內(nèi)容出現(xiàn)缺失，也阻礙了正常的程序流轉(zhuǎn)，會(huì)影響評(píng)價(jià)的透明程度。在重大科技決策事后評(píng)價(jià)程序中設(shè)計(jì)到一些非常專(zhuān)業(yè)的理論性研究課題，因?yàn)闆](méi)有生動(dòng)和簡(jiǎn)單的理解方式，造成評(píng)價(jià)的具體工作難以進(jìn)行，而且還存在價(jià)值體系和評(píng)價(jià)觀念上的差異。匆忙的總結(jié)和討論得到的只能是簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)意見(jiàn)，而實(shí)際的意見(jiàn)對(duì)于工程的內(nèi)容并沒(méi)有指導(dǎo)和批評(píng)的作用，也會(huì)導(dǎo)致人們錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)自身的不足，或者是忽略自己存在的問(wèn)題，這種方式與評(píng)價(jià)機(jī)制的真正工作意義的背道而馳的。事后評(píng)價(jià)機(jī)制是針對(duì)于重大科技決策整體流程實(shí)施完善的，在系統(tǒng)的過(guò)程中確實(shí)相對(duì)完整的細(xì)節(jié)或者是內(nèi)容，會(huì)導(dǎo)致實(shí)際的評(píng)價(jià)機(jī)制出現(xiàn)制度上的空缺，最終將影響工作的最終成果，也會(huì)導(dǎo)致在未來(lái)工作道路上鋪設(shè)其一道道關(guān)卡。

 

三、內(nèi)部行政法視角下重大科技決策事后評(píng)價(jià)機(jī)制的完善

 

(一)在決策系統(tǒng)內(nèi)部細(xì)化重大科技決策事后評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)

 

不斷的完善機(jī)制本身是嚴(yán)格要求事后評(píng)價(jià)體系的關(guān)鍵，也是未來(lái)更好發(fā)展工作本質(zhì)的正確途徑，也是提升工作質(zhì)量的重要工作方向。針對(duì)決策體系中的內(nèi)部職能進(jìn)行細(xì)致的劃分才能夠確定重大科技決策事后評(píng)價(jià)的具體制度標(biāo)準(zhǔn)，具備了完善、科學(xué)、合理的工作指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)才能夠推動(dòng)實(shí)際的評(píng)價(jià)工作，提升工作的質(zhì)量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)完善工作質(zhì)量的目標(biāo)和要求。事后評(píng)價(jià)的方式主要是為了完成對(duì)工作制度的完善工作，從基本的決策審核目標(biāo)出發(fā)，觀察決策內(nèi)容是否符合法律條文規(guī)定，是否具備操作的合理性和科學(xué)性，并且能夠公正、公平的完成事后評(píng)價(jià)的工作內(nèi)容和工作要求。關(guān)于重大科技決策的事后評(píng)價(jià)工作具備專(zhuān)業(yè)的公式，根據(jù)公式進(jìn)行決策的打分可以確定決策的實(shí)際分?jǐn)?shù)。公式如下：

 

S=

 

公式中的n表示合法的指數(shù)，fi表示每個(gè)項(xiàng)目的分?jǐn)?shù)，m表示的是合理性的指數(shù)，而fj表示的是每個(gè)項(xiàng)目的分?jǐn)?shù)。其中，表示具有可以操作性質(zhì)的數(shù)值有1表示，而fk就具體的表示每個(gè)分?jǐn)?shù)的數(shù)值，s表示的就是總結(jié)的三個(gè)項(xiàng)目的分?jǐn)?shù)總值。

 

(二)在決策系統(tǒng)內(nèi)部綜合選擇重大科技決策事后評(píng)價(jià)的主體

 

另外，從內(nèi)部行政法的視角觀察如何完善重大科技決策事后評(píng)價(jià)機(jī)制，還需要從根本上確定評(píng)價(jià)的主體內(nèi)容，也就是在決策的系統(tǒng)中找到可以綜合進(jìn)行選擇的主體內(nèi)容，并根據(jù)實(shí)際的評(píng)價(jià)的因素進(jìn)行評(píng)價(jià)，確立正確、科學(xué)的觀點(diǎn)。在進(jìn)行重大科技決策的過(guò)程中應(yīng)該考量到實(shí)際的工作需求，通過(guò)對(duì)主體內(nèi)部環(huán)境和外部因素的雙重考量進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷，確定實(shí)際存在的制度制定主要因素、工作實(shí)施的主要因素，以及決策關(guān)系中存在的眾多關(guān)系層面因素等等，進(jìn)行客觀、合理、科學(xué)的評(píng)價(jià)。因此，評(píng)價(jià)機(jī)制的內(nèi)容需要確定綜合環(huán)境下因素考量的眾多內(nèi)容，然后進(jìn)行聯(lián)合方式的評(píng)估和界定。

 

評(píng)價(jià)機(jī)制的內(nèi)容是建立在上下級(jí)關(guān)系基礎(chǔ)之上的，所謂上下級(jí)關(guān)系即制定的上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)制定和實(shí)施評(píng)估內(nèi)容的體系 ，這種體系的構(gòu)建主要是為了進(jìn)行管理和監(jiān)督工作，確保實(shí)際的工作內(nèi)容切實(shí)有效的進(jìn)行，也確定評(píng)價(jià)內(nèi)容的客觀性和合理性。另外，還需要進(jìn)行“背對(duì)背” 的評(píng)價(jià)方式，背對(duì)背的形式主要是為了實(shí)現(xiàn)客觀的評(píng)價(jià)，保證評(píng)估的獨(dú)立性和完整性，也明確評(píng)價(jià)結(jié)果真實(shí)有效。

 

(三)制定重大科技決策事后評(píng)價(jià)的程序性規(guī)范

 

為完善行政法視角下的重大科技決策事后評(píng)價(jià)機(jī)制，還需要制定相對(duì)完善的事后評(píng)價(jià)程序，并且保證程序的穩(wěn)定性和規(guī)范性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)重大決策的有效推動(dòng)和監(jiān)督價(jià)值，也為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)工作質(zhì)量奠定良好的基礎(chǔ)。根據(jù)國(guó)家法律法規(guī)規(guī)定，不斷的完善重大科技的決策事后評(píng)價(jià)制度，能夠推動(dòng)我國(guó)科學(xué)技術(shù)工作的發(fā)展，還可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步，進(jìn)一步強(qiáng)化我國(guó)公共科學(xué)計(jì)劃的制定、實(shí)施和完成，這也是實(shí)施事后評(píng)價(jià)工作的重點(diǎn)需求。

 

四、結(jié)論

 

篇8

計(jì)算機(jī)發(fā)展趨勢(shì)無(wú)處不在，以至于好像"沒(méi)有計(jì)算機(jī)一樣"。近幾年，最為明顯的趨勢(shì)就是計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)向各領(lǐng)域的滲透，在廣度上進(jìn)行發(fā)展和開(kāi)拓。在國(guó)外，這種趨勢(shì)被稱(chēng)為"無(wú)處不在的計(jì)算"。未來(lái)的計(jì)算機(jī)也會(huì)像現(xiàn)在的馬達(dá)一樣，存在家中各種電器中，那時(shí)候計(jì)算機(jī)在家中的應(yīng)用已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，就連我們的筆記本、書(shū)籍全部都已經(jīng)電子化了。再過(guò)幾十年，每個(gè)學(xué)生甚至每個(gè)上班族，都能根據(jù)自己需要在身上一本薄薄的計(jì)算機(jī)上查得自己想要的資料，方便快捷，適應(yīng)都市高節(jié)奏高效率的應(yīng)用。有人更預(yù)言未來(lái)計(jì)算機(jī)的價(jià)錢(qián)會(huì)平民化的人手一臺(tái)，用計(jì)算機(jī)就像吃飯睡覺(jué)一樣正常，計(jì)算機(jī)能成為人們最常用的日用品。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)對(duì)于學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，而且對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)可以起到很大的促進(jìn)作用，對(duì)于他們的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和將來(lái)步入社會(huì)之后競(jìng)爭(zhēng)能力的提高非常有幫助。

一、計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在計(jì)算機(jī)教育中應(yīng)用的意義關(guān)于計(jì)算機(jī)在教育中的應(yīng)用，它的用途是非常廣泛的，大體來(lái)說(shuō)可以分成以下幾個(gè)方面首先，將計(jì)算機(jī)作為教學(xué)工作的輔助工具，為教學(xué)過(guò)程提供各種教學(xué)管理和教學(xué)工作。其次，將計(jì)算機(jī)作為學(xué)習(xí)的工具。學(xué)生利用計(jì)算機(jī)來(lái)完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而提高學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程變得更簡(jiǎn)捷有效。另外，利用計(jì)算機(jī)檢驗(yàn)?zāi)承┙虒W(xué)思想及教學(xué)活動(dòng)，使其成為一個(gè)教學(xué)的工具軟件對(duì)于計(jì)算機(jī)教育也具有非同尋常的意義。

二、計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)作為教學(xué)工具在計(jì)算機(jī)教育中的應(yīng)用在教學(xué)的過(guò)程中，如何取得良好的教學(xué)效果非常重要。對(duì)于教師而言，對(duì)于整個(gè)的教學(xué)過(guò)程必須進(jìn)行有效的教學(xué)管理。教學(xué)管理的具體內(nèi)容可以分為對(duì)于學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程的了解與監(jiān)控，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的測(cè)驗(yàn)，以及對(duì)于學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中一些比較瑣碎的事務(wù)的管理。在這些教學(xué)管理的過(guò)程中，如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，會(huì)大大降低教學(xué)管理的效率，而且對(duì)于教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造性而言，也會(huì)起到一定的影響?，F(xiàn)在，隨著教學(xué)管理科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)管理教學(xué)系統(tǒng)、集成學(xué)習(xí)系統(tǒng)，還有一些其它的計(jì)算機(jī)考試測(cè)驗(yàn)軟件等等，可以在教師的教學(xué)管理工作中發(fā)揮著巨大的教學(xué)管理作用。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在教學(xué)管理中的應(yīng)用可以大大提高教師的教學(xué)水平，降低他們的工作量，便于其將更大的精力投入到教學(xué)工作中去。

1多媒體教學(xué)工作中交互式的計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用多媒體的交互式應(yīng)用是計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的一個(gè)重要的方面。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)資源越來(lái)越豐富，校園網(wǎng)絡(luò)的形成，網(wǎng)上知識(shí)庫(kù)的極大豐富，以及各種計(jì)算機(jī)教學(xué)課件的出現(xiàn)都為提高教學(xué)管理提供了有利的條件。很多的教學(xué)資源都離不開(kāi)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，為了提高教學(xué)的水平，教師可以采取一定的教學(xué)策略來(lái)優(yōu)化這些多媒體的應(yīng)用。這樣做，可以讓學(xué)生在教學(xué)地過(guò)程中更好的理解和掌握學(xué)習(xí)的知識(shí)，同時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)中，加入計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，可以讓學(xué)生對(duì)教學(xué)工作的反饋及時(shí)傳達(dá)到教師那里，從而起到互動(dòng)作用，便于教師進(jìn)行教學(xué)方法的調(diào)節(jié)。

2遠(yuǎn)程通信、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育中的作用在學(xué)校的教育工作中，遠(yuǎn)程通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮巨大的教學(xué)作用。這種技術(shù)就是將現(xiàn)代通信的計(jì)算機(jī)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，還有多媒體技術(shù)等為基礎(chǔ)，再結(jié)合計(jì)算機(jī)的交互性和網(wǎng)絡(luò)的分布性，讓遠(yuǎn)程的教育，信息服務(wù)做得更為廣泛。事實(shí)上，這種做法已經(jīng)引起了世界的教育工作者的重視，而且也已經(jīng)充分在教育過(guò)程中加以體現(xiàn)。無(wú)論是我國(guó)還是在全世界，現(xiàn)代的遠(yuǎn)程教育已經(jīng)被教育工作者和科技工作者納入了重點(diǎn)研究的范圍。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，交互性是必不可缺少的，而當(dāng)時(shí)實(shí)行的大多是師生雙方對(duì)話，即直接以語(yǔ)言為載體的交流。

三、計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在教育工作中應(yīng)用的展望

要想提高計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在傳統(tǒng)教育模式中的應(yīng)用范圍，加強(qiáng)其廣度和深度，那么就要積極的進(jìn)行創(chuàng)新。很多的創(chuàng)新內(nèi)容都有離不開(kāi)對(duì)于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。而正是不斷的進(jìn)行計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育中應(yīng)用的創(chuàng)新，才會(huì)推動(dòng)教學(xué)工作技術(shù)與質(zhì)量的提高。

篇9

初中科學(xué)課程是一門(mén)綜合性的科學(xué)課程，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和與自然和諧相處的生活態(tài)度，注重發(fā)展科學(xué)知識(shí)與技能，發(fā)展科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)、環(huán)境等方面的知識(shí)和能力，提高科學(xué)素養(yǎng)，為未來(lái)發(fā)展奠基。科學(xué)的不斷進(jìn)步，技術(shù)的不斷創(chuàng)新，社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了深刻的影響，同時(shí)也產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題，人們迫切需要提高科學(xué)素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)、環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系?？梢?jiàn)，“科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系”作為科學(xué)教育內(nèi)容的一個(gè)領(lǐng)域，就越加顯得重要，所以當(dāng)今把STS教育融入我們平時(shí)的科學(xué)教學(xué)中，有其內(nèi)在的必要性。

STS（science technology society）教育作為一個(gè)新興的概念大約在20世紀(jì)60年代末70年代初誕生在美國(guó)，在我國(guó)只有十來(lái)年的歷史。在新一輪的課程改革中，根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)，科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的關(guān)系教育在7～9年級(jí)階段的目標(biāo)如下：

1.了解科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展。

2.了解科學(xué)與技術(shù)之間的互動(dòng)關(guān)系。

3.了解科學(xué)與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系。

4.了解技術(shù)與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系。

5.了解技術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程。

6.認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，了解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

7.初步形成可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。

那我們初中科學(xué)教育在STS教育方面現(xiàn)狀如何呢？

筆者對(duì)7～9年級(jí)的科學(xué)任課教師以及學(xué)生做了一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)于STS教育的調(diào)查問(wèn)卷，結(jié)合所得數(shù)據(jù)，對(duì)科學(xué)教學(xué)中STS教育滲透的現(xiàn)狀分析如下：

在新課程改革中，教師教的方式和學(xué)生學(xué)的方式，較以前有了很大的改變，STS教育這一薄弱區(qū)域，在一定程度上有所提升，對(duì)于學(xué)生科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)逐步地重視起來(lái)了，學(xué)生的科學(xué)觀也較以前有了很大的改觀。但目前中學(xué)，由于各種主客觀原因，在STS教育方面還存在著很多的不足：

1.在科學(xué)教學(xué)過(guò)程中，很多教師單純講解科學(xué)概念、原理，把科學(xué)的知識(shí)點(diǎn)孤立起來(lái)了，疏忽了社會(huì)、科學(xué)、技術(shù)之間的聯(lián)系。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性還普遍存在，認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的就是用來(lái)應(yīng)付考試，能考出一個(gè)好成績(jī)上重點(diǎn)高中或上一所理想的大學(xué)，忽視了學(xué)習(xí)科學(xué)的本質(zhì)目的。

3.科學(xué)教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在脫節(jié)現(xiàn)象。其中有些知識(shí)內(nèi)容與社會(huì)生活、生產(chǎn)、發(fā)展有著嚴(yán)重的脫節(jié)，沒(méi)有把新發(fā)展、新成果納入教育范疇，前沿科技講得較少，使得傳授的知識(shí)面狹窄，而且加上難度大，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得不到有效激發(fā)。

4.科學(xué)教育在一定程度上缺乏整體性、系統(tǒng)性和綜合性，與其他分支學(xué)科滲透、聯(lián)系較少。

5.較少引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課堂外知識(shí)的探究、調(diào)查、實(shí)踐。課外閱讀重視程度不夠。

6.對(duì)于科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生活方面的影響不能理性認(rèn)識(shí)，不能很好地認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的具體應(yīng)用知識(shí)。

7.對(duì)于人與自然的關(guān)系、可持續(xù)發(fā)展、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感方面的培養(yǎng)，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

針對(duì)科學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的上述不協(xié)調(diào)現(xiàn)狀，作為一線的科學(xué)教師應(yīng)該怎樣在科學(xué)教學(xué)中對(duì)STS教育進(jìn)行滲透整合呢？

一、在科學(xué)教學(xué)中注重科學(xué)史的教育

在科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中我們知道，科學(xué)技術(shù)史進(jìn)入科學(xué)課程的方式有這么幾種：

1.作為引入新知識(shí)的背景材料。

2.作為例題與習(xí)題。

3.作為相關(guān)資料插入。

4.作為擴(kuò)展性閱讀材料。

5.作為科技活動(dòng)素材。

在科學(xué)教學(xué)中，對(duì)于一些科學(xué)知識(shí)，我們可以先告訴學(xué)生這些科學(xué)知識(shí)是怎么來(lái)的，是怎樣發(fā)展到現(xiàn)在的，當(dāng)時(shí)的背景怎樣，又將如何發(fā)展。這樣，一方面可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；第二方面，學(xué)生對(duì)該知識(shí)有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而不是一知半解的知識(shí)片段；第三方面，在潛移默化中讓學(xué)生學(xué)會(huì)像科學(xué)家一樣思考，像科學(xué)家一樣分析、解決問(wèn)題；第四方面，較大地開(kāi)闊了學(xué)生的視野，使學(xué)生更具有科學(xué)的洞察力；第五方面，在該過(guò)程中指明了事物發(fā)展的方向，我們今后努力探索的方向。通過(guò)對(duì)科學(xué)史的學(xué)習(xí)，加深了學(xué)生對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解，也有利于雙基的落實(shí)。

例如，在浮力的教學(xué)中，可以先講解阿基米德關(guān)于鑒別皇冠的故事，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生了解阿基米德是怎樣思考的，其科學(xué)態(tài)度如何，又是怎樣解決問(wèn)題的，最后發(fā)現(xiàn)的流體靜力學(xué)的基本原理在那時(shí)有怎樣的背景，當(dāng)今現(xiàn)狀、趨勢(shì)又如何等等。

二、在科學(xué)教學(xué)中把基本概念、原理與介紹前沿科技成果相結(jié)合

在科學(xué)教學(xué)中，當(dāng)講解科學(xué)基本概念、基本原理時(shí)，我們不能空洞地說(shuō)理，不能就事論事，這樣不僅讓學(xué)生覺(jué)得科學(xué)課的單調(diào)、乏味，而且會(huì)使學(xué)生的思維變狹窄，視野不能得到開(kāi)闊。我們應(yīng)該讓學(xué)生了解到，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)于這些知識(shí)有關(guān)的應(yīng)用，有哪些前沿科技，比如介紹新發(fā)展、新成果、新成就。

例如，講解電阻的時(shí)候，可以介紹傳感器以及超導(dǎo)材料制造的電動(dòng)機(jī)、變壓器的優(yōu)點(diǎn)；講解電生磁時(shí)；介紹磁懸浮列車(chē)；講解電路的時(shí)候，介紹SSI、MSI、LSI、VLSI等等。

三、科學(xué)探究與STS教育的整合

根據(jù)相關(guān)科學(xué)內(nèi)容的安排，將STS的教育內(nèi)容分別滲透到各個(gè)探究主題的內(nèi)容之中，讓學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行各種科學(xué)探究活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)探究，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺(jué)地思考，大膽嘗試，勇于探索，能自主構(gòu)建知識(shí)，而且在探究過(guò)程中獲得一定的基本技能，并能通過(guò)遷移，把所得的知識(shí)、技能運(yùn)用于在社會(huì)中所碰到的一些問(wèn)題的解決。面對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象、科技問(wèn)題，通過(guò)探究，能做出正確的決策。另外，學(xué)生通過(guò)探究學(xué)習(xí)，能形成科學(xué)的態(tài)度、情感和價(jià)值觀，能正確認(rèn)識(shí)人、社會(huì)、自然的互動(dòng)關(guān)系，提高學(xué)生的社會(huì)意識(shí)。

在平時(shí)的教學(xué)工作中，除了認(rèn)真指導(dǎo)好科學(xué)課本上的每個(gè)探究活動(dòng)，我們還應(yīng)該有意識(shí)地設(shè)計(jì)幾個(gè)滲透了較多STS教育內(nèi)容的探究活動(dòng)，給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)實(shí)踐、探究、思考。

例如，在學(xué)習(xí)《科學(xué)》九年級(jí)下冊(cè)第四章第三節(jié)時(shí)，課本上有個(gè)探究活動(dòng)“一定區(qū)域內(nèi)人口數(shù)量的增長(zhǎng)與環(huán)境資源變化有什么關(guān)系”，是一個(gè)涉及可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，我們一定要認(rèn)真做好這個(gè)探究活動(dòng)，使學(xué)生初步形成可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。以此為契機(jī)，可以進(jìn)一步拓展，再安排系列本土的關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的探究活動(dòng)。如，調(diào)查平胡市水體污染狀況；探究嘉興火力發(fā)電廠與秦山核電站對(duì)環(huán)境的影響差異等等。

四、教學(xué)與人類(lèi)生活、生產(chǎn)關(guān)系緊密聯(lián)系

在傳授知識(shí)、技能時(shí)，一定要注重與生活實(shí)際相結(jié)合，STS教育理論的基本精髓就在于把科學(xué)教育通過(guò)技術(shù)手段、方法同當(dāng)前社會(huì)發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活緊密結(jié)合起來(lái)，減少學(xué)習(xí)的盲目性，不致認(rèn)為學(xué)習(xí)無(wú)用處，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生困惑。

例如，在學(xué)習(xí)《科學(xué)》八年級(jí)上冊(cè)“水的利用和保護(hù)”時(shí)，可以問(wèn)學(xué)生：我們平湖市居民從2006年開(kāi)始為什么不再飲用地下水，而改用深度處理的地面水代替？其次，我們可以介紹我們市是如何節(jié)水的，比如，農(nóng)業(yè)方面，我們平湖市早已啟動(dòng)了農(nóng)田節(jié)水灌溉工程，到現(xiàn)在全市42.1萬(wàn)畝農(nóng)田實(shí)現(xiàn)了節(jié)水控水灌溉，像全塘鎮(zhèn)的前程果藝園、黃姑鎮(zhèn)的雙龍葡萄園、廣陳鎮(zhèn)的多維生態(tài)植物園等都在水利部門(mén)的指導(dǎo)下，統(tǒng)一安裝了滴水灌溉系統(tǒng)，從而不浪費(fèi)一滴水，真正實(shí)現(xiàn)了節(jié)水、節(jié)能，高效高產(chǎn)。

五、注重對(duì)學(xué)生社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)的不斷發(fā)展，技術(shù)的不斷進(jìn)步，給人類(lèi)的生活帶來(lái)了日新月異的變化，在人們欣喜時(shí)，也看到了各種隱患。資源的迅速枯竭、環(huán)境的不斷受污染、溫室效應(yīng)、厄爾尼諾現(xiàn)象，甚至核戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)不在威脅著我們，這些讓我們清楚地看到了科技的兩面性。因此，在科學(xué)教學(xué)中，有必要讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的實(shí)質(zhì)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)每位學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

例如，在相關(guān)內(nèi)容中，開(kāi)展一些關(guān)于“人?自然?社會(huì)”方面的討論。如：

（1）如果你開(kāi)辦了一家有盈利的企業(yè)，這家企業(yè)對(duì)環(huán)境污染特別嚴(yán)重，如果進(jìn)行排污改造，盈利將大幅減少，甚至虧損，當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益不能兼顧社會(huì)效益時(shí)，你將怎么辦？

（2）渤海會(huì)不會(huì)變成死海？

（3）假如是你發(fā)明了原子彈，當(dāng)看到二戰(zhàn)中遭原子彈轟炸后的日本城市，你將有何感觸？

另外，也可開(kāi)展一些關(guān)于本地大氣污染、水污染等方面的調(diào)查，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，讓學(xué)生有一個(gè)切身的感受。

六、引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀、探究、實(shí)踐

對(duì)于課堂內(nèi)所學(xué)的知識(shí)積極進(jìn)行拓展，指導(dǎo)學(xué)生積極查找相關(guān)資料文獻(xiàn)，從各媒體了解學(xué)習(xí)有關(guān)的尖端科技、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等。

積極鼓勵(lì)學(xué)生，走出課堂，走入社會(huì)，走入生活。使學(xué)生能善于觀察身邊的各種現(xiàn)象和事件，讓學(xué)生質(zhì)疑，并進(jìn)行思考、判斷，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，同時(shí)鍛煉了實(shí)踐能力。

鼓勵(lì)學(xué)生參與一些重大社會(huì)問(wèn)題的研究，了解現(xiàn)在有哪些重大的STS研究課題，嘗試性地進(jìn)行參與。

七、STS教育的滲透對(duì)科學(xué)教師提出了更高的要求

有關(guān)STS教育的調(diào)查問(wèn)卷中分析得到的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，我們大多數(shù)教師與STS教育方面的要求，還有很長(zhǎng)一段距離。

在現(xiàn)在的教學(xué)中，不僅要求教師具備系統(tǒng)的教育理論、教育心理學(xué)、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且要對(duì)傳統(tǒng)的科學(xué)史、技術(shù)史、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、技術(shù)社會(huì)學(xué)方面的基本知識(shí)進(jìn)行一定的了解。教師只有不斷地學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷地更新科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容和知識(shí)結(jié)構(gòu)，了解現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，才能滿(mǎn)足現(xiàn)在的教學(xué)要求。

平時(shí)，教師可以通過(guò)教研活動(dòng)、各種培訓(xùn)、聽(tīng)專(zhuān)家講座提升自己，同時(shí)在業(yè)余時(shí)間通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志及各類(lèi)有價(jià)值的圖書(shū)等媒體為自己充電，以滿(mǎn)足不斷發(fā)展的教育的需求。另外，在教學(xué)實(shí)踐中，不斷地進(jìn)行評(píng)價(jià)、分析、反思、總結(jié)，以促使在科學(xué)教學(xué)中讓STS教育不斷地向更高層次發(fā)展。

由上述我們可以看出，在科學(xué)教學(xué)中滲透STS教育是個(gè)系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)，我們必須循序漸進(jìn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)的思維習(xí)慣以及科學(xué)觀，不能操之過(guò)急。作為學(xué)生的領(lǐng)路人――教師，應(yīng)為培養(yǎng)出具有全面知識(shí)、技術(shù)和能力，能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，有社會(huì)責(zé)任感的綜合型優(yōu)秀人才，而不斷地努力。

參考文獻(xiàn)：

篇10

眾所周知，實(shí)踐概念并非是馬克思所首創(chuàng)，而是在遙遠(yuǎn)的古代就已出現(xiàn)了。如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底宣稱(chēng)：只要一息尚存，我永不停止哲學(xué)的實(shí)踐。亞里士多德也曾指出：實(shí)踐是包括了完成目的在內(nèi)的活動(dòng)。在歐洲哲學(xué)史上，康德正式把實(shí)踐概念引入到哲學(xué)中，在他看來(lái)，實(shí)踐即道德的踐履，就是實(shí)踐通過(guò)規(guī)范人的意志而支配人的道德活動(dòng)，進(jìn)而使人達(dá)到自由。但他的實(shí)踐并沒(méi)有脫離倫理實(shí)踐的范疇[1]。客觀唯心主義者黑格爾也對(duì)實(shí)踐提出過(guò)一些深刻的思想，他認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是解決主、客體矛盾的中介，是通向客觀真理的必由之路。黑格爾盡管提出了實(shí)踐、特別是勞動(dòng)對(duì)人的解放具有積極意義的論斷，但究其實(shí)質(zhì)，還是把實(shí)踐限制在精神、觀念的活動(dòng)范圍，抽象地發(fā)展了人的實(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)的方面，所以黑格爾的實(shí)踐主要是作為絕對(duì)理念自我發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)而出現(xiàn)，這無(wú)疑是絕對(duì)唯心主義的。舊唯物主義者，例如費(fèi)爾巴哈，反對(duì)唯心主義把實(shí)踐理解為邏輯的或理論的活動(dòng)，認(rèn)為實(shí)踐是感性活動(dòng)，甚至提出理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會(huì)給你解決。但是費(fèi)爾巴哈所理解的實(shí)踐只是單個(gè)人的活動(dòng)，是消極適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)。正如馬克思所說(shuō)，費(fèi)爾巴僅僅把理論的活動(dòng)看作是真正人的活動(dòng)，而對(duì)于實(shí)踐則只是從它的卑污的猶太人活動(dòng)的表現(xiàn)形式去理解和確定。所以他不了解革命的、實(shí)踐的、活動(dòng)的意義。由此可見(jiàn)，在哲學(xué)產(chǎn)生以前，所有哲學(xué)家都沒(méi)有把實(shí)踐看作人類(lèi)創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，因而都沒(méi)有能夠從歷史觀的高度科學(xué)地揭示出實(shí)踐的本質(zhì)涵義。

科學(xué)實(shí)踐觀之新其次在于它突出了實(shí)踐是只為人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，突出了實(shí)踐者即人的主體性，從而在客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性之間建立了一種新的平衡。實(shí)踐雖然是一種客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，但人卻是帶著主體的利益、目的、意志、需求和價(jià)值判斷投入實(shí)踐活動(dòng)的，旨在通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)否定和改變外部環(huán)境和條件，使之服從于主體的目的和需求[2]。舊唯物主義者只看到客體制約性的一面，強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對(duì)人的決定作用。而馬克思在承認(rèn)這種決定作用的同時(shí)，還看到了另一面：環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的。所以馬克思說(shuō)：環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。實(shí)踐是社會(huì)的主體（人）與客體的相互作用中體現(xiàn)出來(lái)的人類(lèi)感性活動(dòng)，實(shí)踐是人的實(shí)踐，人是實(shí)踐的人。在實(shí)踐中，人按照對(duì)事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)去改造事物，把它塑造成適合人占有和利用的形式，充分顯示了人的主體能動(dòng)性。同時(shí)，人在實(shí)踐中自覺(jué)地把自己和自然界區(qū)分開(kāi)來(lái)，意識(shí)到自我的存在，具有了主體意識(shí)。實(shí)踐唯物主義徹底改變了舊唯物主義的消極直觀的性質(zhì)和被唯心主義所抽象發(fā)展了的主體能動(dòng)性思想，在歷史上第一次真正地高揚(yáng)了人的主體性，并把它置于科學(xué)的基礎(chǔ)上，使人與自然、社會(huì)和環(huán)境能夠達(dá)到和諧的統(tǒng)一。

二、實(shí)踐觀與科技哲學(xué)關(guān)系

隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展是的理論品質(zhì)，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)保持蓬勃活力的重要保證。哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華和思想中把握的時(shí)代，從來(lái)都不是一種對(duì)精神以外的材料的簡(jiǎn)單接受，而始終立足于自身的活動(dòng)，立足于一種內(nèi)部的再造，即通過(guò)創(chuàng)造性精神而獲取的、按照根據(jù)與結(jié)論而進(jìn)行的理性明察的內(nèi)部再造?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)作為哲學(xué)的二級(jí)學(xué)科，在面向新世紀(jì)的時(shí)代變化中，如何保持自己的優(yōu)良傳統(tǒng)又能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，其現(xiàn)實(shí)的路徑選擇是完成研究范式的轉(zhuǎn)換。馬克思強(qiáng)調(diào)問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲[3]。因此，捕捉到現(xiàn)實(shí)世界的迫切問(wèn)題并使其升華為理論形態(tài)的人類(lèi)自我意識(shí)是哲學(xué)研究的理論自覺(jué)。哲學(xué)研究的基本問(wèn)題不是超歷史的抽思想，而是對(duì)時(shí)代課題的理論反思。哲學(xué)面向現(xiàn)實(shí)，但又拉開(kāi)間距，使問(wèn)題中的哲學(xué)升華為哲學(xué)中的問(wèn)題。脫離歷史與時(shí)代的理論會(huì)失去其生存的環(huán)境。因此，哲學(xué)理論不僅在內(nèi)部通過(guò)自己的內(nèi)容，而且在外部通過(guò)自己的表現(xiàn)，同自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用，從時(shí)代性的狀況去反思人類(lèi)的存在，從時(shí)代性的問(wèn)題出發(fā)去探求人類(lèi)的解放，使哲學(xué)真正成為自己時(shí)代的精神精華。因此，理論應(yīng)具有實(shí)踐性的思想成為理論的重要特征，也是馬克思為現(xiàn)代哲學(xué)開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)道路。

理論在理論發(fā)展史上第一次凸顯了實(shí)踐優(yōu)先的思維方式和思想立場(chǎng)，并獲得了如下洞見(jiàn)：在理論與實(shí)踐的二者關(guān)系中，實(shí)踐具有本體意義上的優(yōu)先地位，理論的實(shí)際根基在于現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐之中。其開(kāi)辟的哲學(xué)道路可以用馬克思自己的話來(lái)表述：以往的哲學(xué)家總是以不同的方式來(lái)解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。馬克思從人的現(xiàn)實(shí)生活世界即勞動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、歷史實(shí)踐出發(fā)把實(shí)踐提升為哲學(xué)最根本的解釋原則，重新觀察、解釋和對(duì)待人與世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了以實(shí)踐為基礎(chǔ)的世界觀、價(jià)值觀和歷史觀的統(tǒng)一?；谶@樣的出發(fā)點(diǎn)，哲學(xué)理論的歸宿和指向是對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的終極關(guān)懷。所以，在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是信息化、網(wǎng)絡(luò)化的普遍應(yīng)用，使人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐出現(xiàn)了前所未有的新特點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，一方面是人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐發(fā)展的結(jié)果，另一方面又為人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的新發(fā)展構(gòu)筑了新的基礎(chǔ)，提供了新的前提，并且還直接引起人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)構(gòu)、方式、功能和效率的新變化；這種新變化又必然以不同的方式、不同的內(nèi)容影響到人與世界的關(guān)系、人際之間的交往以及人的生存和發(fā)展的時(shí)間與空間。與此相適應(yīng)，人的存在方式、生活方式和思維方式也必然發(fā)生變化。這些變化都是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，信息化、網(wǎng)絡(luò)化的普遍化條件下人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的效應(yīng)。用馬克思的話來(lái)說(shuō)，這種效應(yīng)是一本打開(kāi)了的關(guān)于當(dāng)代人的本質(zhì)力量的書(shū)，是感性地?cái)[在我們面前的當(dāng)代人的認(rèn)識(shí)論。如果認(rèn)識(shí)論還沒(méi)有打開(kāi)這本書(shū)，那么這種認(rèn)識(shí)論就不能成為內(nèi)容確實(shí)豐富的和真正的科學(xué)。人們?cè)趯?shí)踐的結(jié)果中直觀到自己的本質(zhì)力量。人只有憑借現(xiàn)實(shí)的、感性的對(duì)象才能表現(xiàn)自己的生命。

三、科技哲學(xué)影響

哲學(xué)是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)而形成的真理，經(jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)和實(shí)踐驗(yàn)證。就理論層面講，哲學(xué)主要包括哲學(xué)理論、科技哲學(xué)理論、軍事哲學(xué)理論；就社會(huì)生活層面講，哲學(xué)蘊(yùn)涵于社會(huì)生活的諸多層面中，包括領(lǐng)導(dǎo)決策、人際關(guān)系等諸多內(nèi)容。由此可見(jiàn)，哲學(xué)貫穿于人類(lèi)社會(huì)生活的始終。隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升和哲學(xué)理論的不斷發(fā)展，使科技與哲學(xué)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，形成科技哲學(xué)[4]。該學(xué)科是綜合性的學(xué)科，從屬于哲學(xué)學(xué)科，是哲學(xué)理論發(fā)展中的衍生，具有與時(shí)俱進(jìn)性。科技哲學(xué)有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建，與人類(lèi)社會(huì)生活息息相關(guān)。例如：在化妝品、保健品檢驗(yàn)過(guò)程中，相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督，并進(jìn)行評(píng)價(jià)。在該過(guò)程中，相關(guān)人員工作中遵循的理論依據(jù)，是哲學(xué)與科技問(wèn)題的反映。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供充足動(dòng)力。科學(xué)技術(shù)、人才是國(guó)家得以快速發(fā)展的主要推動(dòng)力，只有提升科學(xué)技術(shù)水平和人才儲(chǔ)備，才能增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力。哲學(xué)是對(duì)自然界生活中多樣化關(guān)系的闡述，科技哲學(xué)以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的反映。由此可見(jiàn)，科技哲學(xué)的發(fā)展，有利于和諧社會(huì)構(gòu)建。

四、基于現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向提升科技哲學(xué)社會(huì)維度

在哲學(xué)發(fā)展的歷史上，通常把近代哲學(xué)稱(chēng)為認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向，其社會(huì)生活基礎(chǔ)是工業(yè)化時(shí)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，引起了人們對(duì)人類(lèi)思想認(rèn)識(shí)客觀性的反思。由于兩極對(duì)立的思維方式使近代哲學(xué)家們一直沒(méi)有對(duì)思維和存在的同一性問(wèn)題做出滿(mǎn)意的回答。哲學(xué)以其實(shí)踐的思維方式解決了長(zhǎng)期困擾人們的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的革命性變革，被稱(chēng)為哲學(xué)史上的實(shí)踐論轉(zhuǎn)向，在思維方式上實(shí)現(xiàn)了從兩極到中介的轉(zhuǎn)變，從而開(kāi)辟了現(xiàn)代哲學(xué)研究的新視角從現(xiàn)實(shí)的生活世界出發(fā)，討論思維和存在的關(guān)系?，F(xiàn)代哲學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向、解釋學(xué)轉(zhuǎn)向都是從馬克思的實(shí)踐論轉(zhuǎn)向開(kāi)始的?，F(xiàn)代科技哲學(xué)的研究，也應(yīng)以馬克思開(kāi)啟的實(shí)踐論轉(zhuǎn)向?yàn)槔碚撝c(diǎn)，源于事實(shí)上，馬克思的實(shí)踐論科學(xué)觀具有很豐富的內(nèi)容，當(dāng)代西方詮釋學(xué)的現(xiàn)象學(xué)理解科學(xué)的思維方式在具體內(nèi)容上與馬克思的實(shí)踐論科學(xué)觀形成互補(bǔ)。

哲學(xué)實(shí)踐的思維方式實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的統(tǒng)一。首先，在其客觀內(nèi)容和普遍意義上說(shuō)，哲學(xué)提供了哲學(xué)世界觀，它是關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。其次，把實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，為人類(lèi)歷史活動(dòng)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，形成哲學(xué)認(rèn)識(shí)論。最后，在其理論價(jià)值和社會(huì)功能上提供了哲學(xué)方法論，成為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具。可以說(shuō)，哲學(xué)在最深刻的層次上為現(xiàn)代哲學(xué)開(kāi)拓了正確的道路，現(xiàn)代哲學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向正是從人的生存方式和發(fā)展方式出發(fā)反思人與世界的關(guān)系，尋求人類(lèi)存在的意義；以實(shí)踐論辯證法的反思方式，對(duì)現(xiàn)存生活世界的批判，使每一個(gè)哲學(xué)命題成為這一時(shí)代人們社會(huì)生活的表征，以塑造、引導(dǎo)新的時(shí)代精神?，F(xiàn)代西方存在主義哲學(xué)家海德格爾提出著名的哲學(xué)命題：語(yǔ)言是存在的家，用以表征語(yǔ)言是人的實(shí)踐方式和存在方式，進(jìn)而從存在出發(fā)來(lái)分析人對(duì)世界的理解。后現(xiàn)代主義思潮也是引申馬克思的思想方法來(lái)批判現(xiàn)代主義的哲學(xué)理論，從而形成對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的生存、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的反思與批判。鑒于哲學(xué)發(fā)展的實(shí)踐性本質(zhì)特征，作為哲學(xué)重要分支的科技哲學(xué)，其研究方向必然以哲學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)閷?dǎo)向，以現(xiàn)代社會(huì)的生活實(shí)踐為根基，研究時(shí)代提出的新課題?，F(xiàn)代社會(huì)，在市場(chǎng)機(jī)制作用下，生產(chǎn)力水平在廣度和深度上的空前發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，改變了人們的社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系?？萍嫉娜找姘l(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)社會(huì)化、社會(huì)科學(xué)化進(jìn)程明顯加速，科技與社會(huì)的關(guān)系越來(lái)越密切了?？茖W(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中越來(lái)越扮演核心的角色，一種嶄新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后又一種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。同時(shí)，由于工業(yè)社會(huì)以來(lái)人類(lèi)的不合理開(kāi)發(fā)導(dǎo)致資源匱乏，環(huán)境惡化等全球性問(wèn)題，人與自然的關(guān)系空前緊張，消解人的物化和科技異化成為人類(lèi)理論和實(shí)踐的新課題。鑒于現(xiàn)代哲學(xué)生存論轉(zhuǎn)向的理論背景以及科學(xué)技術(shù)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顩r，當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的新型關(guān)聯(lián)，決定新時(shí)代的科技哲學(xué)研究必然要立足于生存論的視角，增加其研究的社會(huì)維度，緊跟哲學(xué)時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，把握現(xiàn)代哲學(xué)歷史演進(jìn)的邏輯，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步做出系統(tǒng)的觀念清理和價(jià)值排序，更好地完成科技哲學(xué)研究的時(shí)代課題。由此，我們選取一種廣義解釋對(duì)科技哲學(xué)學(xué)科進(jìn)行定位：科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)反思。這樣，在時(shí)代變化的背景下，我們必然從人、社會(huì)、自然的綜合視角來(lái)思考人類(lèi)自身發(fā)展的合理性，審視科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，繼而對(duì)其進(jìn)行哲學(xué)思考。