導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇勞動教育內(nèi)涵，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2.有效提高農(nóng)民收入，推進新型城鎮(zhèn)化進程。舒爾茨通過對貧困國家經(jīng)濟發(fā)展的考察和研究得出結(jié)論，土地本身并不是使人貧困的主要因素，而人的能力和素質(zhì)卻是決定貧富的關(guān)鍵。他還指出，美國國民收入的五分之一來自物力資本即財產(chǎn)，而五分之四來自人力資本。人力資本對經(jīng)濟增長的貢獻遠高于物質(zhì)資本的根本原因是教育，通過教育進行人力資源開發(fā)，形成和積累的人力資本對經(jīng)濟增長起關(guān)鍵作用。勞動者勞動收益率與其受教育的性質(zhì)存在著高度的相關(guān)性，其中受過專業(yè)教育，尤其是受過職業(yè)教育(含培訓(xùn))的勞動者收益率更高，職業(yè)教育能夠促進進城務(wù)工農(nóng)民人力資本化，使其增加技能，參與到產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)中來，真正獲得可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)民收入提高，將縮小城鄉(xiāng)差距，有效提升新型城鎮(zhèn)化的質(zhì)量和內(nèi)涵。

二、河南職業(yè)教育的現(xiàn)狀

1.職業(yè)教育規(guī)模逐漸擴大。近年來，政府對于職業(yè)教育的支持和投入力度不斷加大，河南各類職業(yè)教育穩(wěn)步發(fā)展，在辦學(xué)效益、學(xué)校數(shù)量、在校生人數(shù)等方面有較大提高。截至2011年年底，職業(yè)教育在校生突破200萬人，規(guī)模居全國第一。同時，河南省教育廳、人力資源和社會保障廳積極整合教育資源，推動職業(yè)學(xué)校布局和結(jié)構(gòu)的調(diào)整。截至2011年年底，全省中職學(xué)校由1163所減至874所，校均在校生規(guī)模由1613人提高到2166人。同時，河南省新建了建筑、化工、機電、護理等一批高職院校，高職院校增至71所，在校生規(guī)模由44．73萬人增加到74．13萬人。

2.職業(yè)教育的專業(yè)特色逐步形成。河南省在全省職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃中，整體布局，對部分條件較好的中等職業(yè)學(xué)校進行重點建設(shè)，改善其辦學(xué)條件，培育具有特色的示范性職業(yè)教育。教育資源最為集中的鄭州市不斷整合已有資源，建立起以“旅游文化”、“制造業(yè)”、“經(jīng)濟金融”、“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)深加工”為特色的四類職業(yè)教育中心。

3.職業(yè)教育水平逐漸提升。近年來，河南職業(yè)院校教師不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，提升學(xué)生實踐技能，職業(yè)教育水平逐漸提高，畢業(yè)生就業(yè)率不斷上升。畢業(yè)生就業(yè)率是衡量職業(yè)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量高低的重要內(nèi)容。2011年，河南省首次建立了125名職業(yè)教育教學(xué)專家組成的師資團隊，加大對師資隊伍的培養(yǎng)力度。

三、當前河南職業(yè)教育在推進勞動力轉(zhuǎn)移過程中面臨的難題

1.社會對職業(yè)教育的認可度有待提升。河南是農(nóng)業(yè)大省，教育資源較少，整體教育水平較低，職業(yè)教育發(fā)展也較緩慢。職業(yè)教育培養(yǎng)的人才，主要在基層一線工作，人數(shù)眾多，經(jīng)濟收入和社會地位較低，社會普遍輕視職業(yè)教育，同時也質(zhì)疑職業(yè)教育的實力和水平。地方政府也沒有充分認識到職業(yè)教育的巨大經(jīng)濟功能和社會功能，沒有把職業(yè)教育當成所有受教育者尤其是農(nóng)村勞動力全面發(fā)展的有機組成部分，不重視對于職業(yè)教育的宣傳、規(guī)劃和引導(dǎo)，致使職業(yè)教育難以適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移需求。

2.職業(yè)教育經(jīng)費不足，對農(nóng)村職業(yè)教育投入缺乏保障。融資問題是制約職業(yè)教育進一步發(fā)展的瓶頸。對職業(yè)教育尤其是農(nóng)村職業(yè)教育經(jīng)費投入不足且運用不合理，阻礙了職業(yè)教育在農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移中充分發(fā)揮作用。隨著學(xué)校招生數(shù)量的增加和辦學(xué)規(guī)模的擴大，學(xué)校的校舍、硬件設(shè)施和辦學(xué)設(shè)備已跟不上教育教學(xué)的需求，嚴重阻礙了學(xué)校持續(xù)發(fā)展壯大。農(nóng)村職業(yè)教育的經(jīng)費來源主要是靠財政撥款和學(xué)校自籌，但目前財政撥款普遍不足，職業(yè)教育的學(xué)費水平也普遍偏低，許多農(nóng)村貧困學(xué)生繳納學(xué)費也很困難，某些學(xué)校的學(xué)費還要上繳部分到財政進行統(tǒng)籌，使得學(xué)校的資金來源遠遠低于教育成本。對于農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的專項培訓(xùn)經(jīng)費，由于管理渠道不暢通，有些經(jīng)費在下?lián)軙r，還存在一定程度的截留，使得這些經(jīng)費往往不能真正用于職業(yè)學(xué)校，挫傷了學(xué)校的積極性。

3.職業(yè)教育定位缺乏特色，職業(yè)教育內(nèi)容不適應(yīng)當前農(nóng)民需求。目前，河南職業(yè)教育普遍存在定位不明確的問題，開設(shè)的專業(yè)往往依托學(xué)?，F(xiàn)有何種專業(yè)教師或是市場目前何種專業(yè)人才緊缺，而不是根據(jù)未來的市場需求。雖然職業(yè)學(xué)校在名稱上各有特色，但隨著社會對于人才綜合素質(zhì)的要求不斷提升，職業(yè)教育開設(shè)的專業(yè)越來越寬泛，專業(yè)口徑越來越擴大。往往是公共課、基礎(chǔ)課、通識教育比重過大，而專業(yè)的、能力性的、技術(shù)性的科目比重過小。一些職業(yè)院校受某些經(jīng)濟利益的驅(qū)使，在專業(yè)設(shè)置上無論自身條件具備與否，對熱門專業(yè)一哄而上。由于學(xué)校沒有準確的方向定位，最后培養(yǎng)的學(xué)生找不準就業(yè)方向，學(xué)生似乎什么都懂，其實什么都不精。針對河南大規(guī)模的農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力現(xiàn)狀，職業(yè)教育培訓(xùn)內(nèi)容與農(nóng)民需求未能充分契合。一方面，農(nóng)民迫切需要提高駕馭現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的知識和技能，外出務(wù)工農(nóng)民迫切需要加強職業(yè)技能培訓(xùn);另一方面，大多職業(yè)學(xué)校“等米下鍋”，農(nóng)林類的職業(yè)學(xué)校更是如此。職業(yè)學(xué)校教育內(nèi)容脫離農(nóng)民實際需求，難以為農(nóng)村學(xué)員帶來很好的就業(yè)出路。

4.“雙師型”教師缺乏。在目前河南職業(yè)教育的發(fā)展過程中，學(xué)校與社會、教學(xué)與實踐、學(xué)習與技術(shù)分離的現(xiàn)象仍是一個較為普遍的現(xiàn)象。職業(yè)院校在教師隊伍方面具有專長和實踐經(jīng)驗的教師數(shù)量不足且比例失調(diào)，高素質(zhì)的“雙師型”教師較為緊缺。職業(yè)教育既然是為勞動力的職業(yè)發(fā)展進行職前教育或在崗培訓(xùn)，那么，職業(yè)學(xué)校的專任教師就應(yīng)當緊密聯(lián)系社會實際，能及時把行業(yè)企業(yè)的新知識、新技術(shù)、新規(guī)范、新工藝等引進課堂。但是當前職業(yè)學(xué)校教師由于時間、精力與條件等方面的制約，進入行業(yè)企業(yè)工作現(xiàn)場實地考察了解的機會相對較少，往往形成教學(xué)與專業(yè)實踐相脫離的局面，制約了學(xué)生專業(yè)學(xué)習的實踐性與職業(yè)性。而且職業(yè)院校教師的培訓(xùn)主要集中在教育系統(tǒng)內(nèi)部，有時借助一些綜合性大學(xué)，很少有企業(yè)人士參與，難以體現(xiàn)職業(yè)教育重實踐、重職業(yè)性的特點，嚴重制約了職業(yè)教育教師隊伍建設(shè)的進程與實效。

四、河南職業(yè)教育支撐農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的對策

1.政府應(yīng)加大對職業(yè)教育的重視和扶持力度。公共教育經(jīng)費對于職業(yè)教育的更多投入是實現(xiàn)教育公平的重要體現(xiàn)。目前，河南中等職業(yè)教育財政預(yù)算內(nèi)撥款比普通高中的預(yù)算內(nèi)財政撥款低，高職教育的財政預(yù)算內(nèi)投入也大大低于普通本科，而通常國際上的一貫標準是職業(yè)教育的成本比普通教育高3倍。從2012年起，河南省財政設(shè)立了獎勵引導(dǎo)專項資金，在全省重點支持100所左右示范職業(yè)院校和200所左右特色職業(yè)院校的建設(shè)。同時，對于符合當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展需要，在促進農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移方面貢獻較大的一些辦學(xué)質(zhì)量高、信譽好、有發(fā)展特色的職業(yè)院校，政府應(yīng)給予更多資助或其他政策支持，可以運用貼息、補助等方式，引導(dǎo)社會、銀行、企業(yè)資金加大對農(nóng)村勞動力培訓(xùn)的投入，加強職業(yè)學(xué)校農(nóng)民工培訓(xùn)基地建設(shè)。對于職業(yè)教育支持農(nóng)村勞動力培訓(xùn)的專項資金，政府應(yīng)加強監(jiān)管，保證資金落實到位。

2.職業(yè)院校應(yīng)更新觀念，增強為農(nóng)村勞動力服務(wù)的意識。首先，職業(yè)院校要轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，充分認識到農(nóng)村勞動力在河南中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中的重要地位，增強為農(nóng)民工服務(wù)的意識，在思想上不僅要給農(nóng)村勞動力以公平對待的態(tài)度，更應(yīng)加大對農(nóng)村勞動力教育精力的投入。其次，職業(yè)院校要以深化改革和提高教育質(zhì)量為重點，強化市場競爭意識，創(chuàng)新辦學(xué)指導(dǎo)思想，從行政推動轉(zhuǎn)向市場拉動，以社會需求為導(dǎo)向，進一步完善職業(yè)教育管理體制，找準職業(yè)教育的定位與農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移之間的結(jié)合點，大力推動農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)的制度創(chuàng)新。再次，職業(yè)院校應(yīng)強化為河南經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)的功能，充分發(fā)揮職業(yè)教育在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中的優(yōu)勢，與企業(yè)、行業(yè)合作辦學(xué)，加強實踐環(huán)節(jié)，為促進農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移發(fā)揮作用。

3.職業(yè)教育的定位和專業(yè)內(nèi)容要符合農(nóng)民工與企業(yè)的實際需要。職業(yè)院校應(yīng)抓住中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)面臨的農(nóng)村勞動力開發(fā)和利用的有利時機，合理調(diào)整辦學(xué)定位，積極開展農(nóng)民工教育和培訓(xùn)，培養(yǎng)市場需求的技能型緊缺人才，提升職業(yè)教育對于農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的支撐作用。首先，專業(yè)課程設(shè)置和內(nèi)容安排要以農(nóng)村勞動力的就業(yè)需求為導(dǎo)向，進行充分的市場調(diào)查，遵循勞動力的認知變化發(fā)展規(guī)律，做到科學(xué)合理。其次，課程設(shè)置和內(nèi)容安排要體現(xiàn)特色。職業(yè)院校要善于開發(fā)自身的潛在優(yōu)勢，整合各種資源，在針對農(nóng)村勞動力教育的專業(yè)特色上做文章，形成核心優(yōu)勢。再次，課程設(shè)置和內(nèi)容安排要量力而行。職業(yè)院校應(yīng)充分考慮和體現(xiàn)農(nóng)村勞動力教育的可持續(xù)發(fā)展，從專業(yè)師資、教學(xué)實訓(xùn)設(shè)施、教學(xué)資料、培訓(xùn)經(jīng)費等方面衡量自身是否達到開設(shè)和實施某專業(yè)教育的基本要求，切忌不顧現(xiàn)實條件而盲目開設(shè)專業(yè)的短期化行為。

篇2

勞動是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段，是人類運動的一種特殊形式，也是人類適應(yīng)自然的活動和改造的獨特方式。教育與勞動的結(jié)合是我國一貫堅持的教育方針，教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的合格人才。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，勞動教育在社會生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動教育在家庭教育中不被重視，而作為大學(xué)生勞動教育實施的主要場所的高校，其勞動教育的社會功能也在逐漸弱化，在現(xiàn)階段大學(xué)生的素質(zhì)教育中并未發(fā)揮出其應(yīng)有作用。

“以勞動托起中國夢”是同志在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上強調(diào)的。大學(xué)生是未來的勞動主力軍，他們的勞動態(tài)度、勞動習慣以及勞動技能的狀況，不僅影響大學(xué)生的后續(xù)發(fā)展，更關(guān)乎著國家和民族的命運。

一、在高校學(xué)生中開展勞動教育的重要意義

（一）貫徹落實黨和國家教育方針的需要

一直以來黨和國家對青年學(xué)生的勞動教育是非常重視的，在國家教育方針、學(xué)校德育實施意見和學(xué)生思想政治工作意見中都強調(diào)了勞動教育的重要性，并要求各學(xué)校認真落實。

（二）提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要

教學(xué)質(zhì)量是高校生存和發(fā)展的生命線，人才培養(yǎng)質(zhì)量教學(xué)質(zhì)量的根本體現(xiàn)，德育、智育、體育是社會考量人才的重要標準，在高校學(xué)生中開展勞動教育既能解決學(xué)生職業(yè)價值觀的問題，又能提高學(xué)生的實際動手操作能力，使學(xué)生在勞動觀念、勞動知識和勞動能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發(fā)展問題。

（三）促進大學(xué)生身心健康發(fā)展的需要

熱愛勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對高校學(xué)生進行勞動教育，一是可以培養(yǎng)其自理、自信、自立、自強的獨立生活能力；二是可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂于助人、敬業(yè)樂群的良好品德；三是可以扭轉(zhuǎn)學(xué)生勞動價值觀，豐富大學(xué)生的勞動情感，促進大學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、當前高校學(xué)生勞動教育存在的問題

國家對高校學(xué)生的勞動教育越來越重視，但受各種因素的影響，使得高校學(xué)生的勞動教育在實施的過程存在諸多問題，造成勞動教育在多數(shù)高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個環(huán)節(jié)。

（一）勞動教育邊緣化

一是勞動教育觀念邊緣化，在中國的傳統(tǒng)觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動和技術(shù)教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當前教育體制下，學(xué)校和家長都存在重分數(shù)、輕素質(zhì)，重智力、輕體力的思想，使學(xué)校用知識教育替代了勞動教育；二是勞動教育理論研究邊緣化，與其他學(xué)科理論相比較，對于勞動教育領(lǐng)域的研究不多、不深、不全，沒有提升到應(yīng)有的高度，使學(xué)校在實施勞動教育過程中嚴重缺乏理論依據(jù)，特別是在勞動教育的實踐中，由于缺少理論支持而導(dǎo)致其難以達到既定目標。主要表現(xiàn)在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動教育往往被勞動技術(shù)教育所取代；3.學(xué)術(shù)界對勞動教育的成果不多，這需要引起學(xué)校和全社會的關(guān)注重視。

（二）勞動教育功利化

過分強調(diào)勞動教育的外在價值（為社會培養(yǎng)和輸送人才）從而導(dǎo)致其內(nèi)在價值（即育人的價值）的弱化，將勞動教育本身視為達到外在價值的一種手段，而將實現(xiàn)教育的外在價值作為教育的唯一目的。主要表現(xiàn)在：一是勞動教育的政治化傾向。不是把學(xué)校勞動教育作為人才培養(yǎng)的過程，而是將勞動教育視為政治上的要求來進行。二是勞動教育的經(jīng)濟化傾向。高校學(xué)生的勞動教育缺少平臺及場所的現(xiàn)象十分普遍。有時將打掃衛(wèi)生、清理校園等極為簡單的勞動也由學(xué)校出資雇人完成了，學(xué)生失去了各種勞動機會。

（三）勞動教育片面化

片面是相對于全面而言的，高校學(xué)生勞動教育片面化主要是對勞動教育認識程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯誤的認識。主要體現(xiàn)在：一是智育至上，高校在對學(xué)生開展教育過程中，過分強調(diào)腦力勞動，過分看重學(xué)生學(xué)習能力和學(xué)習成績的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學(xué)生的智育教育放在至高無上的地位，甚至是教育的全部內(nèi)容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，阻礙了學(xué)生的成長成才；二是體力至上，這種現(xiàn)象是與智育至上截然相反，對待勞動教育是將肢體上的生產(chǎn)勞動看作是勞動教育的全部內(nèi)容，認為體力勞動便是勞動教育；三是以生產(chǎn)勞動代替社會實踐，很多教育與勞動結(jié)合的研究結(jié)論都過分夸大生產(chǎn)勞動的作用及其功能，認為勞動教育具有可代替性，并且將勞動與教育相結(jié)合的規(guī)律廣泛應(yīng)用到各種領(lǐng)域，造成對勞動教育內(nèi)涵的一種歪曲。

三、在大學(xué)生中開展勞動教育的思考

（一）強化對勞動教育的重視

學(xué)校、家庭和社會對教育的重視程度直接影響了勞動教育活動的開展質(zhì)量和效果，以及教育者對勞動教育的價值與意義、勞動教育活動規(guī)劃與目標的最根本認識和看法。要想提高大學(xué)生勞動教育的實效性，必須從思想上摒棄對高校勞動教育的漠視和淡化，強化對大學(xué)生勞動教育的重視。一是加強新時期高校勞動教育的理論建設(shè)，把勞動價值觀教育放在首位，使大學(xué)生樹立正確的勞動觀念；二是加強勞動教育的課程體系建設(shè)，開發(fā)科學(xué)有效的教材，列入高校人才培養(yǎng)方案，嚴格認真落實考評；三是健全勞動教育的保障制度，從國家、學(xué)校和家庭三方面明確責任、達成共識、通力合作完成勞動教育的任務(wù)。

（二）優(yōu)化大學(xué)生勞動教育環(huán)境

經(jīng)濟要增長，教育是基礎(chǔ)；人才要優(yōu)秀，勞動不可少。外部環(huán)境是開展好大學(xué)生勞動教育的必要條件。為大學(xué)生創(chuàng)造良好的勞動教育的教育環(huán)境，一是需要通過高校、家庭、社會三方聯(lián)手構(gòu)建立體的教育環(huán)境，二是需要全社會的共同關(guān)注，通過輿論引導(dǎo)大學(xué)生積極參與勞動，在勞動中體驗生活。在我國基礎(chǔ)教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學(xué)校教育、學(xué)校教育孤立無援、社會教育處于無力狀態(tài)，三者缺乏有機聯(lián)系與配合，直接影響當前高校教育的效果。在正確的社會輿論引導(dǎo)下，大學(xué)生能辨別對錯是非，提高他們對快樂勞動是人的本質(zhì)屬性真正理解，在勞動教育實踐中，使他們主動參與，并在勞動中感受快樂。正確的輿論引導(dǎo)能培養(yǎng)大學(xué)生良好的勞動習慣、無私奉獻的精神以及樹立為人民服務(wù)的勞動意識。

（三）完善大學(xué)生勞動教育體系

首先要明確大學(xué)生勞動教育目標。勞動教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀人才的必要途徑。大學(xué)生的勞動情感、勞動觀、勞動習慣和勞動知識、技能已初步成型，但還要依據(jù)其身心發(fā)展規(guī)律和技能形成的規(guī)律與特點，幫助其全面規(guī)劃勞動教育目標，從而提高教育的主動性、積極性和實效性。良好的校企合作模式，對于高校培養(yǎng)經(jīng)濟發(fā)展所需的合格人才，提高社會生產(chǎn)力是非常有效的辦法。二是充實大學(xué)生勞動教育內(nèi)容。完善勞動教育課程體系，使勞動教育內(nèi)容科學(xué)合理，符合時代特點和學(xué)生特點，促使學(xué)生積極主動參加勞動。三是探索有效的勞動教育方法。利用情景模擬教學(xué)法的現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習興趣，開展豐富多彩的第二課堂活動，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。

（四）制訂科學(xué)的勞動教育的考核評價機制

由于勞動課特點所限，到目前為止，我國高校的勞動教育還缺乏規(guī)范管理，尤其是缺乏規(guī)范的勞動教育考評制度。開放性的學(xué)科特點的考核體系，才能使勞動課的設(shè)置合乎學(xué)生自身和社會發(fā)展的需要。一是要把勞動觀納入學(xué)生的德育考察范圍，讓學(xué)生認識到勞動的光榮感和使命感，只有憑借自身的創(chuàng)造力和辛勤勞動提高自身能力，才是符合人類社會可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑；二是建立科學(xué)合理的勞動教育考核機制，把大學(xué)生勞動教育融入人才培養(yǎng)的全過程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評價方式要多樣化，激發(fā)學(xué)生勞動自覺性。勞動教育必須有嚴格的成績考核。不同的勞動教育內(nèi)容，建立不同的評價方式，理論知識可以采用書面考試的方式，也可以論文的完成質(zhì)量給出成績。偏向?qū)嵺`型的教育內(nèi)容，可以采取用作品說話的方式，而關(guān)于大是大非的職業(yè)倫理道德問題，可以組織學(xué)生開展辯論等方式，從而能全面把握學(xué)生對勞動教育的掌握程度。建立大學(xué)生勞動教育的科學(xué)考評機制，有助于在大學(xué)生的道德層面扭轉(zhuǎn)這種歪曲的認識，在價值觀、人生觀的層面規(guī)范大學(xué)生的人生發(fā)展軌跡。

參考文獻：

[1]任然等.論高校學(xué)生工匠精神的培育[J].讀天下，2016（18）：330.

篇3

第一，從社會問題的角度考慮。你會發(fā)現(xiàn)如今在中國，很多社會的病態(tài)都與勞動教育開展的成效不高有密切關(guān)聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得?；蛘?，我們從特定角度看，很多社會病態(tài)都可以歸因于與勞動有關(guān)的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二，從社會發(fā)展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現(xiàn)在咱們國家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平。可以說整個社會包括我們的教育都處于一個轉(zhuǎn)型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導(dǎo)的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發(fā)達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應(yīng)該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應(yīng)當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應(yīng)這些課題，在這個時代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調(diào)勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理念和關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創(chuàng)造、尊重勞動創(chuàng)造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標志性特征之一。所以，如果我們要建設(shè)中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應(yīng)該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內(nèi)涵可以說是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動技術(shù)、社會公益勞動、家務(wù)勞動等等。在您看來，當前我國中小學(xué)開展勞動教育，主要應(yīng)該包含哪些方面的內(nèi)容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務(wù)勞動、學(xué)校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學(xué)校、社會還是家庭中，勞動教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學(xué)一些勞動技能、產(chǎn)出一定的勞動產(chǎn)品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養(yǎng)。勞動教育固然要學(xué)勞動技術(shù)，應(yīng)該有勞動產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對于學(xué)生發(fā)展來講，最根本的目標不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調(diào)的一些原則，比如說歷史唯物主義學(xué)說所強調(diào)的勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造人本身、勞動創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟學(xué)理論中強調(diào)勞動是一切價值的基礎(chǔ)，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調(diào)體力、腦力的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學(xué)會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學(xué)開展勞動教育最根本的出發(fā)點應(yīng)該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應(yīng)該如何通過勞動教育，讓學(xué)生形成正確的勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學(xué)校來進行相關(guān)的教育。但僅僅依靠學(xué)校是不夠的，我覺得還有非常關(guān)鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網(wǎng)上經(jīng)?？吹健案欢膘乓洳粍诙@的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學(xué)校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學(xué)習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學(xué)校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學(xué)校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學(xué)校文化中確立崇尚勞動的價值觀應(yīng)該成為當前學(xué)校最重要的工作之一。如果學(xué)校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現(xiàn)象，那就算是學(xué)校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學(xué)生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學(xué)校文化環(huán)境的改變，在孩子成長的環(huán)境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設(shè)多少勞動課程更為重要。

：當前在我國中小學(xué)勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學(xué)生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現(xiàn)：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯(lián)系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學(xué)習一種技能。設(shè)想一下學(xué)生花很長時間只是學(xué)會怎么剪紙，若這一學(xué)習經(jīng)歷對他的課業(yè)成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產(chǎn)和實踐的確應(yīng)該、也有可能學(xué)到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學(xué)習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業(yè)班學(xué)生平時學(xué)習很辛苦，所以學(xué)校會組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當作生活的調(diào)劑，這就更沒有意義了。現(xiàn)在很多學(xué)校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學(xué)生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學(xué)期甚至一學(xué)年用一天或半天時間帶學(xué)生“活動”一下，而這就同時意味著平時學(xué)生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學(xué)校里邊緣化，甚至有的學(xué)校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現(xiàn)在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創(chuàng)造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應(yīng)該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學(xué)，曾經(jīng)有個非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學(xué)習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學(xué)校都有開展勞動教育，比如開設(shè)勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預(yù)期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學(xué)的勞動教育究竟應(yīng)該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學(xué)校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學(xué)生開展幾個相關(guān)的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關(guān)系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學(xué)習的內(nèi)在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學(xué)習生活的一個綜合應(yīng)用的領(lǐng)域，思考孩子在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等等這些課堂上學(xué)到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學(xué)習與社會實踐之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞技課的設(shè)計應(yīng)該是這樣的思路，而不是只學(xué)一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應(yīng)該是校本的，學(xué)校根據(jù)孩子每個階段的學(xué)習情況，思考哪些知識可以應(yīng)用，再去設(shè)計勞技課，才是正確的思路。

學(xué)校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現(xiàn)勞動教育所有的任務(wù)。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調(diào)兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導(dǎo)呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關(guān)課程的建設(shè)要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調(diào)勞動人民在歷史發(fā)展過程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關(guān)鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學(xué)科教學(xué)里，只是偶爾帶學(xué)生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質(zhì)了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結(jié)底，整個教育系統(tǒng)要確立正確的勞動價值觀，各科教學(xué)都應(yīng)該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學(xué)校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關(guān)鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應(yīng)該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質(zhì)這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業(yè)中是保證社會主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導(dǎo)孩子過有創(chuàng)造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現(xiàn)在有那么多社會病態(tài)其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發(fā)展，有良知、有責任感的教育工作者，就應(yīng)該責無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數(shù)學(xué)老師不知道數(shù)學(xué)，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業(yè)負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學(xué)習聯(lián)系起來，形成綜合學(xué)習的課程形態(tài)，讓勞動教育成為激發(fā)孩子學(xué)習動機、鞏固學(xué)習成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實現(xiàn)。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學(xué)生的勞動教育離不開學(xué)校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長不重視培養(yǎng)孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學(xué)習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應(yīng)該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內(nèi)核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學(xué)習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學(xué)習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學(xué)習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創(chuàng)造世界，兒童要通過學(xué)習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學(xué)習建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學(xué)習看成跟勞動沒有關(guān)系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學(xué)習，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關(guān)系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務(wù)。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務(wù)勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學(xué)習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學(xué)習跟勞動聯(lián)系起來，是一個最為可行的選擇。

篇4

    事實上,孩子出生一歲后,就會表現(xiàn)出一種獨立的意向,走路會推開你的手,有“我自己來”的要求。這種可貴的自發(fā)獨立意識如果得到健康發(fā)展,長大后能獨立思考,辦事果斷。從小讓孩子進行勞動鍛煉,使孩子學(xué)會做點事,減少對成人依賴的心理,將會促進孩子“自己能做的事自己做,不依賴別人幫助”的獨立意識形成,這對培養(yǎng)孩子的獨立性,創(chuàng)造性將起著巨大的作用。

    勞動能促進手腦并用,促進智力發(fā)育

    動手是兒童發(fā)展思維的體操。俗話說:“心靈手巧”,而對兒童來說,則是手巧心靈。 體力勞動,是通過手腳的活動來實現(xiàn)的,而孩子勞動和成人勞動在意義和內(nèi)涵上有所不同。對孩子的要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務(wù)等。通過這些基本勞動訓(xùn)練,可以使孩子的雙手和大腦協(xié)調(diào)發(fā)展。 對孩子進行早期勞動訓(xùn)練,可以使孩子腦細胞得到更多的刺激,加快腦細胞發(fā)育成長,更有利于開發(fā)腦細胞的作用。

    勞動能促進身體健康、增強體質(zhì)

篇5

案例一媽媽：“先去把玩具收拾好再看電視?！?/p>

奶奶：“孩子剛做完作業(yè)，讓他休息一下，我去收?！?/p>

媽媽：“適當勞動也是休息，再這么慣下去，以后他什么都不會做怎么辦？”

奶奶：“現(xiàn)在孩子還小，只要有兩只手，長大了他自然就會做。”

經(jīng)過這次爭論，孩子懂得了，奶奶是寵他的，只要有奶奶在，他什么活也不用干。

案例二爸爸：“讓你倒垃圾還不趕快去，像你這么大時我都會幫你奶奶做飯了?！?/p>

媽媽：“你不想去直說得了，我去倒。都什么年代了，還總提你小時候。再說了，孩子讀書都來不及了，哪還有時間勞動？”

在這場爭論中，孩子不知誰對誰錯，但感覺得出媽媽更“愛”自己。

案例三 媽媽：“你在水槽邊干什么？”

孩子：“幫你洗碗。”

媽媽：“做作業(yè)去，別添亂，你會洗嗎？把衣服弄濕了更麻煩?！?/p>

從對話中，孩子悟出：這種事自己沒做過，不會做，做不好更麻煩。

隨著“四合一家庭”的大量出現(xiàn)，以上案例在目前家庭中比比皆是?！靶√杺儭钡膭趧右庾R嚴重缺失，勞動鍛煉乏善可陳，也就出現(xiàn)了孩子到大學(xué)不會剝雞蛋，不會洗衣服把衣服全郵回家讓家人清洗的笑料。這都是勞動教育缺位的結(jié)果。孩子享受著無須勞動的滋潤生活，等到需要他們勞動了，才發(fā)現(xiàn)自己既“懶”又“笨”，很多事不想做也不會做。

究根源

從案例可以看到，事情發(fā)生在孩子身上，問題卻出在大人身上。

長輩教育觀念分歧 而處于爭論人群中的孩子是最會察言觀色的，在大人的爭論中，總會有人站在自己一邊，那一方就成了孩子的“避風港”，久而久之，不但達不到教育的作用，有時還適得其反。

家庭教育目標錯位 大多家長認為孩子的上學(xué)期間，學(xué)習是他的唯一任務(wù)，于是忽略了其他方面的發(fā)展。

家長思想觀念偏差 很多家長以為對孩子的愛，就是讓孩子過最好的物質(zhì)生活，造成家長對孩子過度保護。而在成人的意識里，勞動是辛苦的，他們不忍心孩子“受苦”。

家長勞動觀念錯誤 “你看那個掃馬路的，就是小時候不用功，你如果不認真學(xué)習，長大了也像他去掃馬路。”“那個工人師傅，你看，每天都灰頭土臉的，就是以前沒好好念書現(xiàn)在才這么辛苦。”這些看似不經(jīng)意的教育話語，傳遞的是對普通體力勞動者的輕視。久而久之，孩子潛意識中就會認為體力勞動不是件光榮的事，錯誤觀念一旦形成，也就不可能具有尊重勞動和勞動人民的思想，更別談?wù)湎e人的勞動成果。

尋效徑

現(xiàn)代家庭教育不僅要有正確的教育觀念，更要重視科學(xué)的方法。結(jié)合孩子的年齡特點和興趣，養(yǎng)成孩子良好的勞動習慣。

正觀念 家長要樹立正確的勞動教育觀念，認識到勞動的教育功能，明確家庭勞動內(nèi)涵，及早對孩子進行勞動教育；幫助孩子形成對勞動的正確認識，引導(dǎo)孩子明確勞動只有分工不同，無地位高低貴賤之分；別輕易扼殺孩子的勞動意識，讓孩子感受勞動的樂趣，從學(xué)著大人的樣子掃地、買菜、做飯、洗衣服等開始，到整理書包、收拾玩具……家長適時適地對孩子進行勞動習慣的培養(yǎng)。

講方法 故事熏陶法，家長可有意識地把孩子喜歡的動畫人物冠以愛勞動的形象，編成故事，讓孩子從故事中受到熏陶，得到感染，從小樹立勞動光榮的意識；游戲激趣法，家長可以適當組織一些勞動游戲，讓孩子在游戲中參加勞動訓(xùn)練；情境訓(xùn)練法，創(chuàng)設(shè)一定的情境，也可以調(diào)動孩子自愿參與勞動的積極性；競爭比賽法，大一點的孩子競爭意識很強，凡事都要比個勝負，父母可以有意識地設(shè)置一些勞動“賽局”，可以是大人與孩子之間的比賽，也可以是孩子與孩子之間的比賽，讓孩子在比賽中品嘗快樂，在競賽中磨煉意志；循序漸進法，根據(jù)不同的年齡段對孩子提出不同的勞動要求。

篇6

在“六年服務(wù)一生”辦學(xué)理念的指引下，青園小學(xué)少先隊工作始終保持著良好的方向性、針對性、可行性，樹立了“全面育人、全程育人、全員育人”的育人理念，將宏觀理念細化、分解到各個微觀教育環(huán)節(jié)。例如，對少先隊員進行“愛勞動”的教育時，特別設(shè)立了“勞動日”，除了學(xué)校教師參與勞動教育，還聘請了工勤人員擔任全程指導(dǎo)員，勞動教育從課外實踐延伸到少先隊活動課堂，以精細化的課程作為實施載體，對少先隊員進行愛勞動教育。

二、堅持“爭章”引導(dǎo)，積微成著

在少先隊品牌活動實施的這條道路上，青園人從來不走尋常路。我們創(chuàng)新了“雛鷹爭章”活動，全面實施“小葵花獎勵計劃”。每學(xué)期每位隊員手持一本《小葵花獎勵手冊》，每位老師時刻準備著小葵花貼紙和刻有老師名字的印章，根據(jù)隊員日常行為實時給予獎勵，無微不至地幫助少先隊員養(yǎng)成良好習慣。學(xué)校為此還設(shè)立了“快樂丫米日”。丫米是英語單詞yummy的音譯，是好吃的意思，這種有趣的獎勵機制，讓少先隊員們變得更加積極向上了。

三、開展各項活動，造微入妙

學(xué)校擁有各具特色的紅領(lǐng)巾社團122個，涵蓋人文、科技、藝術(shù)、體育等類別。機器人社團遠赴美國、印尼等國家參加國際機器人大賽斬獲金獎；青葵合唱團在北京唱響青葵的快樂，讓世界聆聽青園的聲音；小葵花電視社團多次和央視少兒頻道合作拍攝專題片并成功播出。學(xué)校特別重視紅領(lǐng)巾社團的建設(shè)，專門成立了課題研究小組，把紅領(lǐng)巾社團的建設(shè)作為課程建設(shè)的核心內(nèi)容，鞏固了少先隊組織形式，使組織更好地覆蓋、影響學(xué)生。

四、提質(zhì)隊伍建設(shè)，無微不至

篇7

【中圖分類號】 G633.96

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）

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作為兼顧身體素質(zhì)提升和心理素質(zhì)發(fā)展的兩維課程，高中體育被視為推進素質(zhì)教育的重要踏板，因此在課程設(shè)置、組織和實施三方面都作出了較大的調(diào)整。高中體育課程的全面改革有利于素質(zhì)教育的落實，也能夠促進高中生身體和心理健康的全面發(fā)展。因此，對高中體育課程做出素質(zhì)教育視野下的全面思考，是進一步落實素質(zhì)教育、提高課程有效性的重要環(huán)節(jié)。

一、運動技能學(xué)習的自主選擇性豐富了素質(zhì)教育的精神內(nèi)涵，發(fā)展了人生教育觀和勞動教育觀

高中體育課程要求“在水平五階段可以根據(jù)學(xué)生的條件和愛好在學(xué)校確定的范圍內(nèi)選擇運動項目作為學(xué)習內(nèi)容，從而減少運動技能學(xué)習的項目內(nèi)容，以形成運動愛好和專長，滿足學(xué)生個性化學(xué)習和發(fā)展的需要”。這樣的課程設(shè)計無疑符合素質(zhì)教育的要求，在實施過程中也能全面有效地提高學(xué)生的素養(yǎng)。深刻思考素質(zhì)教育的精神內(nèi)涵，它追求的是學(xué)生的全面發(fā)展，是學(xué)生的個性成長和終生發(fā)展的和諧統(tǒng)一，更是作為生命個體的最終成長和發(fā)展。反觀高中體育課程中的運動技能學(xué)習，籃球、有氧操、短距離跑、中長跑、太極拳、輪滑等可以自主選擇的學(xué)習模塊設(shè)置給學(xué)生的學(xué)習增添了更多的樂趣，也激發(fā)了學(xué)生的運動興趣，在提高學(xué)生的課堂參與度的同時，更滿足了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的人的發(fā)展的需要。從人生教育觀方面來看，可以自主選擇的課程設(shè)置為學(xué)生的個性成長提供了素材，也是學(xué)生獨立判斷自己的個性特點，成長需求的重要表現(xiàn)，學(xué)生自己做出抉擇，在課程實施中就能更積極主動地參與，能夠克服困難、力爭上游，無疑讓學(xué)生學(xué)會了控制自己的思想、行為直至人生。從勞動教育觀方面來看，無論選擇什么運動技能進行學(xué)習，都需要付出努力、付出汗水，每一個學(xué)生在完成自己所喜愛的運動項目的時候，都會做最充分的準備、付出最大的堅持，遇到困難也不會退縮，而且在學(xué)習中也能夠深刻領(lǐng)會到一分耕耘一份收獲的道理，樹立正確的勞動教育觀。

二、靈活具體的教學(xué)目標設(shè)置促進學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和自學(xué)能力的培養(yǎng)

篇8

探尋真諦：勞動是什么？

在“每月一事”開啟之初，老師帶領(lǐng)學(xué)生全面認識“勞動”。

低年級學(xué)生從繪本中尋找“勞動”。用自己勤勞的雙手種出美麗魯冰花的“花婆婆”，從剪羊毛開始到制作成一件羊毛衣服的勤儉牧羊人“阿利”，會做木工、會縫圍裙、會烤蛋糕、會補輪胎的“小海貍”，孩子們感受到“勞動最美麗”。

中年級學(xué)生則在溫習唐代李紳的《憫農(nóng)》、宋朝翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、王禹的《畬田調(diào)二首》、曹文軒的《青銅葵花》等名篇名著中，感受勞動在中國源遠流長文化中的價值，發(fā)現(xiàn)勞動的偉大。

高年級學(xué)生則沉浸于古往今來勤勞人物的探尋。大禹治水三過家門而不入，司馬遷發(fā)憤成史家之絕唱，諸葛孔明輔政鞠躬盡瘁、死而后已……勤勞，作為一種傳統(tǒng)文化基因，深深地嵌入了中華民族生生不息的血脈之中。隨后，高年級學(xué)生開展“了解父母的工作”調(diào)查活動，請父母拍工廠工作照片，講勞動故事，用心感悟父母的勤勞美德。孩子們發(fā)現(xiàn)，勞動很辛苦，勞動需要付出，但是勞動最光榮。

行動見證：我們在勞動

中……

現(xiàn)代校園，勞動教育的開展，勤勞習慣的培養(yǎng)，更有其現(xiàn)代意蘊。

1.梳理勞動崗位，形成階梯式勞動認領(lǐng)項目

在我們的校園里，學(xué)生可以開展哪些勞動呢？學(xué)校德育處聯(lián)合少先隊大隊委，把校園里可能由學(xué)生完成的公共服務(wù)、勞動項目進行了梳理，分為“校園小管家”“生命守護員”“衛(wèi)生小使者”“用餐小幫手”“安全小衛(wèi)士”等五大勞動服務(wù)崗位，討論制訂了各崗位職責，確定崗位服務(wù)人數(shù)，形成了階梯式的勞動認領(lǐng)項目：

適合低年級的勞動項目：是一些需要長期堅持的簡單勞動：比如教室生物角、圖書角的管理，包干區(qū)的衛(wèi)生保潔等；

適合中年級的勞動項目：是具有一定難度的、需要一定協(xié)調(diào)能力的或者需要特殊才能的勞動：如體育館、音樂室等各個功能教室器材的整理；星光銀行、星光拍賣行的工作人員；校園小導(dǎo)游等。

適合高年級的勞動項目：具備一定知識背景的勞動、需要一定體力的勞動：比如養(yǎng)殖熱帶魚、盆景植物等；學(xué)校開展各種集體活動的場地布置、桌椅搬運等。

除了校級勞動項目，各個班級也根據(jù)具體情況，認領(lǐng)班級勞動項目。

2.融入生活元素，構(gòu)建勞動教育機制

（1）發(fā)行校園勞動創(chuàng)業(yè)“星

光幣”

校園內(nèi)勞動項目那么豐富，怎樣才能激發(fā)學(xué)生長久的、持續(xù)的勞動興趣呢？雷夫?艾斯奎斯在《第56號教室》的第十一章《經(jīng)濟學(xué)的天空》中，介紹了他在教室里通過開展工作薪水制，從而幫助學(xué)生建立了良好的理財理念、經(jīng)濟責任的做法。這給了我們很大啟示，我們決定：把學(xué)生的勞動與創(chuàng)業(yè)緊密結(jié)合起來，模仿人民幣面值，在校園發(fā)行校園流通幣，因“星光教育”是我校特色，故取名為“星光幣”。

“星光幣”既是對學(xué)生勞動成果的量性評價，也是對學(xué)生勞動積極性的正面獎勵。

（2）成立星光銀行、星光拍賣行、星光創(chuàng)業(yè)商店

學(xué)生們通過勞動獲得星光幣后，如何管理自己的星光幣呢？我們模仿現(xiàn)代社會生活，繼續(xù)為學(xué)生搭建勞動服務(wù)平臺，籌劃成立學(xué)生自己的“銀行”。

星光幣不能只存銀行，積攢了星光幣，要讓它流通起來，發(fā)揮星光幣的作用，體現(xiàn)它的價值。有人提議搞一個“拍賣行”，讓學(xué)生把自己的私人藏書、個人集品等有價值、有意義的物品用星光幣進行拍賣。還有人提議開一個“商店”，讓學(xué)生可以直接用星光幣購買學(xué)習用品。

3.以隆重的典禮，啟動勤勞好習慣“每月一事”

4月30日，全體師生集中體育館，舉行了“星光幣勞動創(chuàng)業(yè)”“每月一事”啟動儀式暨“星光銀行”“星光拍賣行”“星光創(chuàng)業(yè)商店”成立典禮。

于育強副校長詳細講解了校園勞動項目及認領(lǐng)方式，我為“星光銀行行長”、星光拍賣行的“拍賣師”、星光創(chuàng)業(yè)商店的營業(yè)員授牌。

至此，我們從勞動內(nèi)容，到勞動實施、管理評價，形成了比較完備的勞動教育機制。而我們星光幣勞動創(chuàng)業(yè)教育的價值也直指核心素養(yǎng)：如熱愛勞動、珍愛生命、合作擔當、問題解決、健全人格等。

4.以勤勞的方式，擦亮每一個日子

【學(xué)生畫外音1】

勞動創(chuàng)業(yè)崗位設(shè)立后，同學(xué)們都領(lǐng)到了自己的崗位。二（2）班的施藝儂就是一位稱職的花草養(yǎng)護管理員。雖然她只有二年級，但是自從當上花草養(yǎng)護管理員以后，她成了一名名副其實的小園丁。只要天氣晴朗，她就會把底樓樓梯間的每盆花草放到太陽下面，讓植物們享受陽光，并且定期澆水，把枯掉的葉子剪掉。在養(yǎng)護中，她發(fā)現(xiàn)有些植物似乎不是太喜歡曬太陽。于是，她又去請教科學(xué)老師，了解哪些植物不能曬太多太陽，哪些植物不需要一直澆水。自從當上小園丁后，施藝儂能夠叫出很多植物的名稱，還知道它們的各種不同習性。

【學(xué)生畫外音2】

二樓棋桌和書吧是全校學(xué)生最喜歡的地方，因為學(xué)生們在課間或者放學(xué)后會在這里讀讀書、下下棋，但是剛開始時總有同學(xué)會把書和棋子隨便亂放亂擺，雖然老師們利用晨會課進行了規(guī)訓(xùn)，但是收效只是一時，沒過幾天就會又成老樣子。自從有了書吧棋桌守護者以后，每次從邊上經(jīng)過都會發(fā)現(xiàn)書和棋子擺得整整齊齊。書吧棋桌管理員告訴我們：“以前我們天天要去整理幾次，每次下課都會跑過去看看，但是我們慢慢發(fā)現(xiàn)這樣太累了。于是我們調(diào)整了策略，給習慣好的同學(xué)以一元星光幣作為獎勵。果然，效果好多了，很多同學(xué)也慢慢養(yǎng)成了使用完以后主動整理的好習慣。”

每周五，是校園里最熱鬧的時候?！靶枪馀馁u會”火熱舉行，拍賣程序完全仿照真實生活。從登記拍品，到展示、介紹拍品，小工作人員們備足了功課。這一天，星光銀行的工作人員們也忙得不亦樂乎。星光創(chuàng)業(yè)商店更是“生意紅火”。孩子們在快樂體驗中揮灑汗水，在幸福成長中收獲美德。

反思感悟：問耕耘，也問

收獲

“星光幣勞動創(chuàng)業(yè)”“每月一事”，是以學(xué)校公共服務(wù)為主要特征的勞動教育，它以自由開放的勞動項目認領(lǐng)方式，讓全體學(xué)生都積極投入到各項勞動中，把勞動教育融合在學(xué)校的德育體系中，突破了“為勞動而勞動”的單純勞動教育方式。

篇9

文化是國家和民族的靈魂與品格，文化的力量是國家和民族勵精圖治的精神脊梁。我校開展了“走進中華傳統(tǒng)文化系列教育”活動，讓學(xué)生誦讀飽含古代圣賢先哲光輝思想的經(jīng)典文本，使學(xué)生從中得到熏陶和感染。

孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”孟子說：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。”老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！鼻f子說：“至人無己，神人無功，圣人無名。”還有《菜根譚》《小窗幽記》《三字經(jīng)》和《增廣賢文》等名典格言，這些對學(xué)生而言，或激勵，或警策，或啟迪，通過學(xué)習，引導(dǎo)他們在言行中展現(xiàn)優(yōu)雅的文化品味，在血液里充滿誠信禮讓、勤學(xué)善思的文化內(nèi)涵。

二、編纂校史，傳承歷史文化

安新小學(xué)有著悠久的歷史，在長期的發(fā)展中，學(xué)校形成了厚重的文化積淀。為更好地傳承歷史，讓學(xué)校深厚的文化底蘊服務(wù)今天的教育，我校決定編纂安新小學(xué)校史。為了充分挖掘地區(qū)獨特的文化遺存，我們組織專業(yè)教師進行校史的編撰工作，預(yù)計將于2015年出版。校史將作為學(xué)校傳統(tǒng)教育和家鄉(xiāng)文化教育的雙重載體服務(wù)于學(xué)校的教學(xué)工作。另外，在校史編撰過程中搜集的大量實物和文字資料將保存在校史展館中，供師生參觀學(xué)習。這些傳承著歷史的文化將深入學(xué)生的內(nèi)心，鼓勵他們努力學(xué)習、建設(shè)家鄉(xiāng)。

三、開發(fā)校本課程，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)

為了讓學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，我校開發(fā)了校本課程。去年，我校完成了第三本校本教材《可愛的家鄉(xiāng)――安新》的編寫，并作為高年級的校本課程之一。教材內(nèi)容豐富，圖文并茂，涵蓋了安新的地理、歷史、風物、名人、文學(xué)、傳說、藝術(shù)、特產(chǎn)等，是一部家鄉(xiāng)知識百科全書。通過學(xué)習這門課程，學(xué)生加深了對家鄉(xiāng)的了解，增強了家鄉(xiāng)自豪感，激發(fā)了為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻力量的豪情壯志。另外，寫作教學(xué)也是我校的辦學(xué)特色之一。學(xué)校成立了曉荷文學(xué)社，出版校刊《曉荷》，刊載優(yōu)秀學(xué)生習作。其中，抒寫對家鄉(xiāng)的熱愛是一項重要內(nèi)容，這也是開展校本教育的重要部分。

四、培養(yǎng)感恩意識，樹立感恩情懷

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。白洋淀地區(qū)從古至今一直重視感恩教育，為了培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，學(xué)校舉辦了主題為“學(xué)會感恩，讓心靈充滿愛”的演講報告會，特邀感恩教育演講團講師王玉教師到校演講。演講分為“愛祖國”“愛老師”“愛父母”三個環(huán)節(jié)，真實生動的故事感染了在場的每一個學(xué)生。孝心不能等待，感恩不能等待，在感恩教育的鼓勵下，學(xué)生與教師、家長進行互動，向家長和教師表達了他們的感恩之情，家長和教師給予他們親切的鼓勵，這將成為他們成長的巨大動力。會后，學(xué)校向師生提出了希望：希望每位教師滿懷感恩的心，熱愛祖國的教育事業(yè)，熱愛神圣的三尺講臺，熱愛自己的每一個學(xué)生；希望所有的學(xué)生用端正的學(xué)習態(tài)度回報祖國，用認真負責的行為回報教師，用多干家務(wù)的雙手、溫暖貼心的話語回報父母。就這樣，通過一環(huán)扣一環(huán)的感恩教育，逐漸增強了學(xué)生的感恩意識。

五、上好勞動課，培養(yǎng)勤儉節(jié)約美德

篇10

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）08-0163-02

教育與就業(yè)的關(guān)系一直是一個十分重要的研究課題，特別是20世紀80年代開始，大學(xué)生就業(yè)制度實現(xiàn)了由計劃體制下“統(tǒng)包統(tǒng)配”向市場體制下“供需見面，雙向選擇”再到今天“以市場為導(dǎo)向的自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)問題逐步成了當前社會所關(guān)注的一個焦點。而20世紀90年代開始，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和勞動就業(yè)制度改革的不斷深入，教育在解決社會就業(yè)問題中的作用日益凸顯，教育可以通過改變勞動觀念來達到解決就業(yè)問題的目標。理論與事實都證明，思想政治教育特別是其中的勞動教育在推進大學(xué)生就業(yè)工作中的作用更是非常重要的。

一、勞動觀教育的內(nèi)涵

勞動觀是指人們對勞動的根本看法和根本態(tài)度，它主要包括人們對勞動的目的、意義和價值等方面的認識以及如何對待勞動的態(tài)度。從某種意義上講，勞動觀體現(xiàn)著個人對人生觀和價值觀的理解。端正當代大學(xué)生勞動態(tài)度，引導(dǎo)其樹立正確的勞動觀是高校勞動教育的重要內(nèi)容，也是進行勞動教育的基礎(chǔ)。

二、勞動觀教育的內(nèi)容

一切行為都是在觀念的支配下進行的，觀念正確與否會直接影響行為的結(jié)果，正確的觀念是指導(dǎo)我們行動的依據(jù)。要使當代學(xué)生深刻領(lǐng)會到勞動是人的基本需求，就必須加強正確的勞動觀教育，逐步教育引導(dǎo)其端正勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，克服輕視勞動和好逸惡勞的思想。與此同時，要理性平等地看待腦力勞動和體力勞動的區(qū)別，充分認識到它是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類社會走向理想目標的根基和動力。還要進一步明確勞動在社會主義建設(shè)當中的重要作用，把勞動由負擔變?yōu)樨熑魏涂鞓罚罱K達到幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的勞動觀念、尊重熱愛勞動的態(tài)度、明確勞動的價值和意義。

三、加強勞動觀教育，促進大學(xué)生就業(yè)

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，市場競爭日益激烈，加之高等教育普及等方面的原因，大學(xué)生就業(yè)逐漸成為當前我國社會所關(guān)注的一個熱點問題?，F(xiàn)實境遇中雖然國家、政府和社會各界都非常重視畢業(yè)生就業(yè)的工作，創(chuàng)造一切有利條件促進高校畢業(yè)生的就業(yè)。但筆者認為這些都只能作為解決問題的外部條件，而問題的癥結(jié)歸根結(jié)底還在于大學(xué)生自身。在以往，有關(guān)大學(xué)生就業(yè)自身因素的研究主要集中在就業(yè)心理、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面。但卻忽視了與就業(yè)息息相關(guān)的觀念教育―勞動觀教育。大學(xué)生在就業(yè)過程當中出現(xiàn)的擇業(yè)期望過高、就業(yè)條件攀比、受挫能力較差等問題，職業(yè)規(guī)劃、心理調(diào)適是方法，但是樹立正確的勞動觀才是更為根本的核心。加強勞動觀教育對于促進大學(xué)生就業(yè)的意義主要表現(xiàn)在以下幾點。

1 .加強勞動觀教育，培養(yǎng)吃苦耐勞精神，促進扎實就業(yè)

勞動創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會，創(chuàng)造了人類社會高度的物質(zhì)文明和精神文明，創(chuàng)造了我們今天美好燦爛的生活。社會需要進步就需要精神財富和物質(zhì)財富的積累，而這些財富的產(chǎn)生來源于勞動的創(chuàng)造。馬克思指出:“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的。”這就是勞動的價值所在。同時，我們個人對于社會的價值也是通過這樣的勞動表現(xiàn)出來的。個人對于社會的意義，就是通過勞動者這個角色反映出來的，個人的價值大小就是通過個人對于社會發(fā)展的汗水付出多少，對于人民生活幸福的貢獻大小表現(xiàn)出來的。這是我們參與勞動的意義所在，也是衡量自身價值的標準。但是勞動創(chuàng)造財富的過程并非輕而易舉，只有通過艱苦的勞動實踐過程，我們才能領(lǐng)會、掌握各種生產(chǎn)知識，積累勞動生產(chǎn)經(jīng)驗，為不斷創(chuàng)新勞動、改造勞動生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率提供不竭的動力。認識到勞動過程的艱辛，就必須認識到吃苦耐勞精神在勞動生產(chǎn)過程當中的支柱作用，就需要我們自覺培養(yǎng)吃苦耐勞、不圖名利甘于寂寞的精神。

目前，有些大學(xué)生在擇業(yè)的過程當中過分重視人待遇，已經(jīng)參加工作的學(xué)生還存在不斷跳槽的現(xiàn)象。這些反映出當前大學(xué)生擇業(yè)過程中過分重視個人所得，忽視個人社會價值的體現(xiàn)。加強勞動觀教育，使他們能夠樹立起正確的勞動價值理念，明確勞動的深層社會意義所在。幫助大學(xué)生理解參與就業(yè)的本質(zhì)是參與社會不同分工的勞動，而勞動的目的和價值應(yīng)當在于追求更高層次上的為社會發(fā)展貢獻自己的力量，體現(xiàn)自己作為社會個體的存在價值，從而促進大學(xué)生積極參與勞動，主動就業(yè)而不消極待業(yè)。正確的勞動觀念也能夠指導(dǎo)他們在就業(yè)過程當中，注重磨煉自己的意志，多注意學(xué)習生產(chǎn)技能知識，少注意個人社會地位、金錢所得，多一點吃苦耐勞勤奮踏實，少一點浮躁和對物質(zhì)享受的追求。

2.加強勞動觀教育，培養(yǎng)勞動樂觀精神，提高就業(yè)積極性

認為勞動是一種艱苦的活動，這是較為普遍的觀念。誠然，勞動在大多數(shù)時間里是艱苦的，特別是體力勞動。勞動的艱苦實實在在地表現(xiàn)在諸如采礦、冶金等行業(yè)里，這一點必須承認。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革，腦力勞動逐漸增多，只有體力勞動是艱苦的觀點已經(jīng)不再適應(yīng)新形勢的需要，實踐中越來越多地出現(xiàn)的“白領(lǐng)壓力”、“假期綜合癥”從一個側(cè)面也反映出了從事腦力勞動并不輕松。正如馬克思所說，“勞動不可能像傅立葉所希望的那樣成為游戲”。然而我們不能這樣單純地理解勞動，把它單方面理解成艱苦活動的觀念，不僅與勞動本身的意義不相符合，而且也導(dǎo)致有害的后果，厭惡勞動、鄙視體力勞動就是其中的表現(xiàn)之一。

一件事情總有好與不好兩個方面，勞動也是如此。人們往往僅看到勞動所帶來的艱辛與痛苦，卻忽視了勞動可以給人帶來的快樂。如果人生不以勞動為支撐，我們可以想象那是一種怎樣的恐慌與不安。當勞動被社會或公眾所認可的時候，人們能夠感受到的是勞動帶來的快樂、是付出換來回報的享受。因此，我們更應(yīng)當加強大學(xué)生的勞動觀教育，辯證看待勞動意義。樹立一種勞動樂觀精神，就能提高學(xué)生的勞動積極性。視勞動為痛苦，相應(yīng)的情緒自然是消極的，參與勞動只能是被動的。如果大學(xué)生能夠通過教育引導(dǎo)，認識到勞動樂趣所在，就會以樂觀的精神狀態(tài)，主動參與勞動，以積極的心理態(tài)度應(yīng)對擇業(yè)就業(yè)過程當中的各種困難，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更大的社會價值。

3.加強勞動觀教育，建立勞動平等觀，促進基層就業(yè)

目前我國的大學(xué)生就業(yè)出現(xiàn)的問題，在很大程度上并非是由于勞動力的絕對過剩所引起的，而是由于大學(xué)生擇業(yè)預(yù)期較高、就業(yè)條件盲目攀比所導(dǎo)致的相對過剩，主要為自愿失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)。在許多大學(xué)生的認識當中，勞動領(lǐng)域的不同分工成為了一種等級區(qū)別。有人認為腦力勞動、體力勞動有地位之分、貴賤之別。在勞動崗位的選擇上，部分學(xué)生不愿參加基層工作崗位，大都喜歡條件、待遇較好的管理類崗位。在職業(yè)選擇中，許多人往往基于一種身份、等級的考慮，來評價某種職業(yè)，因而給擇業(yè)帶來很大的障礙。剛參加工作的年輕人經(jīng)常為此所困擾。相當多的就業(yè)者，往往出于所謂“面子”的考慮，而拒絕接受某些職業(yè)。

在社會生活中，勞動是有分工的，而且這種分工的區(qū)別在當代有擴大的趨勢。職業(yè)差別是社會分工的直接表現(xiàn)，也是人類的經(jīng)濟發(fā)展和社會歷史進步的基本條件和重要體現(xiàn)，具有深刻的積極意義。有分工才有差別，有差別才有專門化，才有技能的提高，才有社會個性的基礎(chǔ)，無差別的社會只能是死水一潭；有差別才有交換，才有社會合作。勞動的差別，不僅合乎歷史的進步，而且也符合人的發(fā)展需要，因而是具有價值的。因為勞動的合理的差別，實現(xiàn)著人的個性，有助于自由個性的發(fā)展。加強勞動觀教育，明確社會的勞動分工本質(zhì)，糾正勞動差別認識，消除勞動差別觀，建立勞動平等觀。大力引導(dǎo)大學(xué)生積極參與基層崗位就業(yè)，努力在基層工作中鍛煉自身，積累經(jīng)驗，為日后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

4.加強勞動觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，促進自主創(chuàng)業(yè)

當今社會，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，并逐漸成為社會的直接生產(chǎn)力，創(chuàng)造性勞動不僅有利于社會的進步，有利于社會生活的改善，而且在提高人的道德素養(yǎng)，促進人的個性發(fā)展和才能發(fā)揮上都有重要的作用。

人的創(chuàng)造性活動，只有在一種情緒高漲的狀態(tài)中才能實現(xiàn)，如果單純視勞動為痛苦，則必定使勞動者處于一種委靡不振的精神狀態(tài)，所謂創(chuàng)造是難以出現(xiàn)的。加強勞動觀教育，正確認識勞動的價值，體會勞動所帶來的愉悅感，建立平等的勞動觀，培養(yǎng)起吃苦耐勞的勞動精神。這些效果還能進一步地激發(fā)人們參與勞動的積極性，更能激發(fā)個人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進大學(xué)生積極探索，自主創(chuàng)業(yè)，開辟促進大學(xué)生就業(yè)的新徑。

大學(xué)生的勞動觀主導(dǎo)著他們在擇業(yè)、就業(yè)過程當中處理各種問題的總體方向。只有真正明確了“什么是勞動”、“為什么要勞動”的問題，具備了正確的勞動觀作為基礎(chǔ)，他們才能夠正確認識就業(yè)的需要，認識自己的勞動在于社會當中的作用，正確認識自我、把握發(fā)展定位、積極主動就業(yè)；才能更好地把握各種就業(yè)信息和機會，在競爭和挫折中不斷歷練、不斷成熟，最終實現(xiàn)更好地就業(yè)，跨出發(fā)展的步伐。

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