導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇如何發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

正如說“不進則退”。在數(shù)字經(jīng)濟時代里，新、老品牌站在同一起跑線上，老品牌將面臨數(shù)字經(jīng)濟新的業(yè)態(tài)沖擊，比如網(wǎng)絡購物、移動支付、共享經(jīng)濟、信用本位、消費創(chuàng)富等數(shù)字經(jīng)濟新業(yè)態(tài)，以及創(chuàng)新品牌的激烈競爭，但也會迎來新的機遇。

在新的“風口”上，老品牌可以華麗轉(zhuǎn)身，重新煥發(fā)新的活力；新品牌憑著新技術(shù)和新模式，迅速占領(lǐng)目標市場，成就自己品牌。在第四次全球化發(fā)展趨勢下，中國有可能成為全球領(lǐng)導者，2016年，我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)?？偭窟_22萬多億元，躍居全球第二。如今中國企業(yè)面臨著“海闊天空任鳥飛”的千載難逢機會，它與世界品牌企業(yè)同歌共舞，共同構(gòu)建人類命運共同體。

比如，傳統(tǒng)的空調(diào)行業(yè)，節(jié)能環(huán)保、智能化是發(fā)展大趨勢。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，萬物互聯(lián)互通，傳統(tǒng)的空調(diào)面臨著智能化更新?lián)Q代，將會迎來新的藍海，同時，它所產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)分析，又可以提升客服水平，節(jié)省成本，提高效率。

有人說“數(shù)據(jù)是新的石油，是本世紀最為珍貴的財產(chǎn)”。為此，大數(shù)據(jù)將會對經(jīng)濟發(fā)展、社會秩序、人民生活都將產(chǎn)生重大影響，經(jīng)濟數(shù)字化，是新時代的“風口”，也是品牌建設的新課題。

比如，如何精準品牌定位？如何大數(shù)據(jù)營銷？如何整合創(chuàng)新發(fā)展等新模式，隨著品牌生態(tài)的改變，也會全新改變，品牌更迭將會更快、更短，新老品牌競爭面臨同一個“風口”競爭，新技術(shù)、新模式、新業(yè)態(tài)將會顛覆很多傳統(tǒng)理論，品牌出現(xiàn)“早、高、短、快”等特點。

又比如，共享單車摩拜品牌，載著共享經(jīng)濟的春風，不到一年時間，迅速　打開品牌知名度，品牌傳播速度十分快。而競爭品牌小藍單車，從品牌建立再到品牌倒下也不過一年時間，可見，“速度”是數(shù)字經(jīng)濟的核心競爭力之一。

正如說“預則立、不預則廢”。在數(shù)字經(jīng)濟時代，品牌競爭容不得半點閃失，根本沒有多少時間在競爭中修正，只有在品牌成立之前，一切都要“預”，否者，很容易“廢”呀！由此看來，發(fā)揮長板效應是塑造品牌的重要法寶，讓品牌優(yōu)勢發(fā)展到極致，在市場競爭中獨立雞群，盡管品牌仍然有很多非致命短板，在新風口下，“補短板”的傳統(tǒng)理論將會顛覆。

篇2

智能時代來臨

數(shù)字經(jīng)濟創(chuàng)新

國家信息化專家咨詢委員會常務副主任周宏仁、中國電子信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院院長盧山蒞臨大會并致辭，明確指出基于數(shù)字化、網(wǎng)絡化的智能化和自動化的智能時代全面來臨，以移動通信、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的一系列新興技術(shù)成為新的引擎，其在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，已經(jīng)從提升勞動生產(chǎn)率和效率的輔助角色，快速演變?yōu)榛A(chǔ)創(chuàng)新和創(chuàng)造的使能者，推動社會步入數(shù)字經(jīng)濟時代。數(shù)字經(jīng)濟與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新，不但對既有經(jīng)濟模式形成顛覆重塑，促進了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，而且催生了一系列活力四射的新業(yè)態(tài)和新模式。

數(shù)字經(jīng)濟2030：

產(chǎn)業(yè)躍升的中國戰(zhàn)略

會上，賽迪顧問股份有限公司總裁孫會峰，發(fā)表了題為《數(shù)字經(jīng)濟2030――產(chǎn)業(yè)躍升的中國戰(zhàn)略》的主題演講。他指出，2016年G20峰會提出的“數(shù)字經(jīng)濟”，為IT產(chǎn)業(yè)未來10至20年的演進提出了新的方向和目標。

基于未來世界所具備感知、智慧、行動和進化的特征，生態(tài)進化的數(shù)字經(jīng)濟2030將呈現(xiàn)全新智能設施――萬物互聯(lián)、全新驅(qū)動要素――數(shù)據(jù)核爆和全新交互模式――業(yè)態(tài)新生三個層面的變化；并產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)融合、秩序重構(gòu)和角色轉(zhuǎn)化三個方面的影響；從而催生接入、數(shù)據(jù)和新生三個方向的機會，接入的機會在于海量的“端”、豐富的形態(tài)和巨大的市場，數(shù)據(jù)的機會在于海量的“端”引發(fā)數(shù)據(jù)核爆、改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和未來業(yè)態(tài)。

匯聚權(quán)威專家

熱議時代機遇

篇3

一、引言

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，人們對圖書的需要也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，對圖書的要求也越來越高。這為中國圖書出版業(yè)帶來了新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。圖書出版業(yè)一直以來就是我國意識形態(tài)的重要部門，受到國家及政府的特殊管理。我國經(jīng)濟從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型到社會主義市場經(jīng)濟，經(jīng)歷了特殊的歷史時期，出版行業(yè)作為我國的主要文化產(chǎn)業(yè)也面臨著新的發(fā)展方向。三十多年改革開放的成果，帶動了圖書出版業(yè)的發(fā)展，大量的民營圖書出版社也應運而生。這為我國整個圖書出版業(yè)的發(fā)展帶注入了新鮮血液。圖書出版業(yè)作為我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，為我國社會主義經(jīng)濟建設做出了很大貢獻。一方面大力的推進了我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展；另一方面為我國國民經(jīng)濟的增長做出了巨大貢獻。

面對不斷變化的國內(nèi)外環(huán)境，我國圖書出版業(yè)將如何來面對不斷激烈的競爭環(huán)境？如何走出自己的品牌之路？如何進一步推動圖書經(jīng)濟的發(fā)展？這些都是值得深思的問題。

二、新時期圖書出版業(yè)經(jīng)濟面臨的新環(huán)境

進入21世紀，我國的圖書出版業(yè)也邁入了一個新的歷史發(fā)展時期，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、國內(nèi)外的市場環(huán)境、整個圖書出版行業(yè)的發(fā)展態(tài)勢都在發(fā)生著巨大的變化。身處其中的圖書出版業(yè)正面臨著各種挑戰(zhàn)和機遇。

2.1生產(chǎn)關(guān)系的變化使圖書出版業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)

自2003年以來，隨著我國文化體制改革的不斷推進，21家新聞出版單位成為改革的試點單位，很快這種變革就在全國全面進行了推進。按照中央的總體改革部署，除了部分人民出版社、盲文出版社、民族文學出版社、部分時政類報刊外，很多出版單位都由事業(yè)單位轉(zhuǎn)為企業(yè)。一些企業(yè)還要實行股份制，對于有條件的企業(yè)，國家還要求其上市發(fā)展。這種體制上的變革使得圖書出版社在組織形態(tài)、人事制度、分配制度、核心工作目標、運營方式、經(jīng)營者的考核與選擇、領(lǐng)導的決策等方面都發(fā)生了巨大的變化。這為圖書出版社的經(jīng)濟發(fā)展帶來了新的方向。

2.2生產(chǎn)力環(huán)境的巨大變化

21世紀的到來，網(wǎng)絡技術(shù)、信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)都得到了迅猛發(fā)展。這些高新技術(shù)在圖書出版業(yè)內(nèi)也得到了廣泛的應用。例如：圖書內(nèi)容的數(shù)字化、圖書存儲的數(shù)字化、圖書產(chǎn)品傳輸?shù)木W(wǎng)絡化等。這些變化將圖書出版業(yè)帶入了一個全新的領(lǐng)域——數(shù)字出版領(lǐng)域。在數(shù)字出版時代，圖書出版已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的出版、編輯、營銷等模式，它的生產(chǎn)、閱讀、等都朝著數(shù)字化形式轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡化、數(shù)字化的發(fā)展不僅提高了圖書出版的生產(chǎn)力、豐富了圖書出版物的形態(tài)，更改變了圖書出版的工作方式，拉動了圖書出版經(jīng)濟的發(fā)展。目前，在傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版與新型的數(shù)字電子出版相互存在的條件下，如何將二者之間的關(guān)系進行協(xié)調(diào)，使二者形成相互促進的發(fā)展關(guān)系，力爭實現(xiàn)圖書出版業(yè)的最大化收益，也是我國圖書出版業(yè)亟待解決的問題。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，目前我國網(wǎng)絡閱讀的比例正在逐年增加，閱讀群體也在發(fā)生著變化，這種比例已經(jīng)大大超越了傳統(tǒng)的圖書閱讀模式?？梢姡W(wǎng)絡閱讀圖書已經(jīng)成為圖書閱讀的重要發(fā)展趨勢。這將對圖書出版的經(jīng)濟發(fā)展帶來新的方向。

2.3市場環(huán)境的巨大變化

隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快，我國圖書出版所面臨的市場也由原來的國內(nèi)市場向國際擴展。中國的圖書出版市場不僅僅是中國的，也是國際的。隨著中國加入世貿(mào)組織后，國外各種出版集團紛紛涌入中國市場，隨著中國出版業(yè)的進一步開放，外資大量涌入中國，我國的傳統(tǒng)圖書出版市場的封閉性、區(qū)域性逐漸被打破，逐漸向著開放性、國際象棋方向發(fā)展。另外，我國的圖書出版物也越來月受國際歡迎，面對巨大的國際市場和需求，中國的圖書出版業(yè)必須不斷思考如何才能適應國際市場的變化和需求，為我國圖書出版邁進國際市場創(chuàng)造良好的機會。再縱觀國內(nèi)市場，為了不斷面對國外圖書集團的競爭，為了能夠更好的發(fā)展我國的圖書出版業(yè)，在我國相關(guān)部門的支持下，我國各地都成立了圖書發(fā)行集團，以各省的新華書店為中心，由省內(nèi)的新華系統(tǒng)做出統(tǒng)一的部署與管理，實現(xiàn)了省內(nèi)的系統(tǒng)連鎖。先由各省不斷做大做強，然后再由各省的強者牽頭實現(xiàn)在全國的連鎖。這種跨區(qū)域的經(jīng)營模式，是我國圖書出版市場逐漸成為一個全流通的大市場。

2.4圖書出版業(yè)的自身發(fā)展為圖書出版經(jīng)濟的發(fā)展提出了要求

自20世紀50年代開始，我國的圖書發(fā)行主要是通過新華書店這一途徑進行流通。1984年以后，圖書出版開始由出版社自辦發(fā)行，圖書出版業(yè)逐漸進入市場經(jīng)濟并很快成為市場經(jīng)濟的主體。這一發(fā)展變化也帶動了民營資本的興起，并逐漸在圖書出版業(yè)占據(jù)了一定的份額和比重。這迫使整個圖書出版業(yè)正面臨著調(diào)整和變革的新局面。作為一項內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，圖書出版業(yè)將面臨全球市場的大格局，因此，圖書出版業(yè)的產(chǎn)品、銷售渠道管理、市場推廣等策略必須做出相應的調(diào)整，并制定出符合我國出版業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略目標。

三、新時期圖書出版社經(jīng)濟發(fā)展趨勢

我國的圖書出版業(yè)已經(jīng)經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展歷程，特別是在我國社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，圖書出版社也出現(xiàn)了生存危機，優(yōu)勝劣汰的發(fā)展趨勢迫使各出版社不得不形成具有自己特色的核心競爭力，防止被市場經(jīng)濟的發(fā)展所淘汰。現(xiàn)代信息技術(shù)與網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展、經(jīng)濟環(huán)境的變化、人們閱讀習慣與閱讀群體的改變，打破了傳統(tǒng)的圖書出版業(yè)的發(fā)展模式，時代的發(fā)展需要圖書出版社必須改變發(fā)展模式、順應潮流，健康發(fā)展。

3.1圖書出版向著數(shù)字化經(jīng)濟發(fā)展

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)在全球的普及與發(fā)展人們的閱讀方式發(fā)生了重大改變。很多年輕人喜歡在網(wǎng)絡上閱讀圖書，傳統(tǒng)的書籍閱讀方式已經(jīng)漸漸遠離了他們?；ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展使今天的圖書出版業(yè)向著信息化、網(wǎng)絡化、數(shù)字化的方向發(fā)展。例如：很多出版社在網(wǎng)絡上建立了自己的網(wǎng)站，或采取與門戶網(wǎng)站合作、與專業(yè)性網(wǎng)站合作、與網(wǎng)絡書店合作等形式，充分利用CRM系統(tǒng)在網(wǎng)上進行Email個性圖書的銷售等。數(shù)字化圖書出版在我國已經(jīng)有了十幾年的發(fā)展歷程，隨著信息技術(shù)的不斷提升，數(shù)字出版物的數(shù)量也越來越多，其技術(shù)水平和圖書內(nèi)容也得到了飛速提升。數(shù)字化圖書出版是傳統(tǒng)圖書出版形式的一種補充，各出版社為了在激烈的競爭中謀求發(fā)展，就必須將傳統(tǒng)的圖書出版于數(shù)字出版緊密結(jié)合在一起，使二者之間相得益彰，互相促進，互相發(fā)展，為圖書出版的發(fā)展選擇一個更加有效的模式。數(shù)字圖書出版與傳統(tǒng)的圖書出版在本質(zhì)上并不存在差別，都是為讀者傳播文字、提供圖片信息的一種服務。他們之間唯一不同的就是傳播的載體不同，數(shù)字圖書出版主要借助的是網(wǎng)絡這一特殊的載體，傳統(tǒng)圖書出版主要是以紙質(zhì)作為傳播的媒介。目前的80后、90后，甚至還有00后的年輕人都是受互聯(lián)網(wǎng)影響而成長起來的，他們更偏重于閱讀數(shù)字信息。圖書出版社怎樣抓住這些年輕人的閱讀愛好、怎樣調(diào)動并激發(fā)他們的閱讀興趣是我國目前圖書出版社經(jīng)濟發(fā)展與生存的關(guān)鍵。這就要求圖書出版社必須盡快培養(yǎng)一支具有創(chuàng)新性的青年隊伍，讓他們及時掌握市場信息、了解年輕人的閱讀習慣于愛好，在運用先進的軟件技術(shù)出版適合他們的數(shù)字圖書。

3.2圖書出版社經(jīng)濟向著品牌化的方向發(fā)展

隨著我國圖書出版業(yè)在國民經(jīng)濟中的作用越來越明顯，圖書出版業(yè)的競爭也日趨激烈，圖書出版業(yè)在市場經(jīng)濟的影響下由簡單的追求數(shù)量的增長向追求質(zhì)量效益增長的方向發(fā)展，由追求單純的品種規(guī)模的擴大到追求品牌效益的可持續(xù)發(fā)展。面對新的經(jīng)濟形勢，出版社如何辦好？辦強？最有效的途徑就是實施圖書品牌戰(zhàn)略的發(fā)展目標，辦出自己的特色，樹立自己的品牌。在我國圖書出版業(yè)已經(jīng)進行了一系列有效的品牌戰(zhàn)略發(fā)展的探索，例如：商務印書館、人民出版社等。但是，與國外發(fā)達國家的圖書出版品牌相比，我國圖書出版的品牌意識還比較薄弱、泱泱大國竟然缺少強大品牌，對品牌的維護力度也不夠，這些都影響著我國圖書出版品牌戰(zhàn)略的實施。因此，對于不同的出版社來說必須明確圖書服務的閱讀群體，根據(jù)市場確定目標，并立足于自身發(fā)展的優(yōu)勢與特色，為讀者提供優(yōu)秀的圖書精品，樹立自己的品牌形象，為拉動圖書出版社經(jīng)濟奠定基礎(chǔ)。

總之，面對不斷變化的社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境，我國的圖書出版社經(jīng)濟發(fā)展的情況不容樂觀，但是經(jīng)過激烈的市場競爭生存發(fā)展下來的圖書出版社一定是圖書出版業(yè)中的精英。這些出版社更具有開拓自己生存空間的實力，并順應時展的潮流尋找出圖書出版社經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢。

參考文獻：

篇4

1前言

經(jīng)過十多年的努力，臺灣“客家委員會”(HakkaAffairsCouncil)于2001年成立。由于客家族群在臺灣多元化社會結(jié)構(gòu)中相較閩南與外省族群系處于弱勢的地位，面對族群文化逐漸消失與社會多元文化之挑戰(zhàn)，當局及非營利組織對客家文化保存和客語的傳承，投入相當多的資源與努力，2010年通過的客家基本規(guī)定，讓客家文化推動有法源基礎(chǔ)，通過制度化設計展現(xiàn)客家政策成效。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是近年來全球熱門的產(chǎn)業(yè)，如何建構(gòu)具有豐富文化和創(chuàng)意內(nèi)涵的社會環(huán)境，并運用科技與創(chuàng)新研發(fā)、健全文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培育，以及積極開發(fā)島內(nèi)外市場，是臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宗旨。然而客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位較為特殊，俞龍通(2009)指出，客家文化產(chǎn)業(yè)在過去一直未受到重視，在相關(guān)的產(chǎn)業(yè)計劃中不見客家文化產(chǎn)業(yè)的影子，因為客家事務的主管機關(guān)屬于客委會，客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)事宜歸屬客委會。雖然客委會成立于2001年，但客委會發(fā)展的計劃目標有階段性的區(qū)分，計劃的涵蓋面雖然廣泛，也兼顧文化、社會和經(jīng)濟的發(fā)展。由于客委會政策是扶持與繁榮客家經(jīng)濟，通過客家特色產(chǎn)業(yè)輔導計劃等政策方案，鼓勵企業(yè)從事客家產(chǎn)業(yè)、改善現(xiàn)有客家產(chǎn)業(yè)體質(zhì)，并結(jié)合客家文化內(nèi)涵，運用創(chuàng)意加值、技術(shù)加值及服務加值等方式，協(xié)助業(yè)者提升產(chǎn)業(yè)競爭力，促進客莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展。為此，本研究通過客委會與新北市客家事務局的案例分析，了解數(shù)字科技與產(chǎn)品創(chuàng)新設計等如何應用于客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營策略。

2文獻探討

2.1數(shù)字科技在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的應用

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)納入臺灣發(fā)展重點計劃，表明臺灣經(jīng)濟發(fā)展面臨轉(zhuǎn)型的殷切，已經(jīng)是全島的共識。在知識經(jīng)濟時代，文化與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系日益密切，文化是需要花錢投資的產(chǎn)業(yè)，而產(chǎn)品也可以通過文化的加值成為產(chǎn)業(yè)。對產(chǎn)業(yè)而言，文化加值創(chuàng)造了產(chǎn)品價值的核心；對文化而言，產(chǎn)業(yè)是推動文化發(fā)展的動力。今天，企業(yè)面臨“經(jīng)濟全球化”的沖擊，如何結(jié)合文化發(fā)揮設計創(chuàng)意，以“設計在地化”營造產(chǎn)品特色，這一波“市場全球化”的挑戰(zhàn)將是未來臺灣發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和提升設計產(chǎn)業(yè)競爭力的首要課題。至于數(shù)字典藏的文化創(chuàng)意加值，把典藏文物的原始“資料”加以分析整理，讓它成為有意義的文物“信息”，這是推理的能力；把信息再加以整理歸納，形成有用的文化“知識”，這是學習知識的方法；把相關(guān)的知識加以靈活運用就形成人類的“智慧”結(jié)晶，這是應用知識解決問題的能力；而這整個過程是創(chuàng)意學習的教育目的。就文化創(chuàng)意加值而言，第一個階段是如何把原始的“文物數(shù)據(jù)”，賦予意義，經(jīng)由“信息加值”，成為有用的“設計信息”；再經(jīng)由分析歸納，通過“知識加值”，變成可用的“創(chuàng)意知識”；最后，則經(jīng)由靈活運用的“創(chuàng)意加值”，形成有價的“智慧財產(chǎn)”。如果再結(jié)合現(xiàn)代信息科技與計算機輔助設計的相關(guān)技術(shù)，可以通過數(shù)字典藏形成數(shù)據(jù)庫，甚至擴充為“設計知識庫系統(tǒng)”；再經(jīng)由計算機輔助教學(CAI)系統(tǒng)，作為“設計學習轉(zhuǎn)換”的媒介。最后，則利用計算機輔助設計(CAD)系統(tǒng)，直接完成創(chuàng)意產(chǎn)品的設計。

此外，就實際的執(zhí)行面而言，根據(jù)圖1的下方虛線所示，也就是連結(jié)數(shù)字典藏、創(chuàng)意加值、研發(fā)設計與商品化的一貫過程，再配合經(jīng)營模式的典藏加值構(gòu)想、市場分析、經(jīng)濟效益、商業(yè)模式與營運的可行性等，形成既分工又在共同的架構(gòu)下，整合技藝、創(chuàng)意與生意達成經(jīng)濟美學的成果，三個層次與不同階段的關(guān)系。架構(gòu)為基礎(chǔ)，配合當局提出的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃”，探討如何通過數(shù)字典藏創(chuàng)意加值，將文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)換為文化創(chuàng)意商品設計的模式。也就是以設計產(chǎn)業(yè)鏈管理的概念，整合文化創(chuàng)意、加值設計、生產(chǎn)制造，乃至營銷通路的設計產(chǎn)業(yè)，達到以“文化加值”的故事化，以“設計加值”的藝術(shù)化，與以“創(chuàng)意加值”的商品化，將“數(shù)字典藏”的文化轉(zhuǎn)換為文化創(chuàng)意商品的目的。

2.2數(shù)字科技在客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的應用

數(shù)字文創(chuàng)的定義，源于信息與傳播所結(jié)合的新領(lǐng)域，其名稱曾經(jīng)多次演變，早期稱為“信息與傳播(C&C)”或“多媒體(Multimedia)”。Media一詞本身就具有多元的意涵，再加上“多”似有多此一舉之感，乃回歸“數(shù)字媒體”一詞，但賦予了更豐富的內(nèi)涵(平面+視聽+互動的媒體)。由于“數(shù)字媒體”的制作過程包括完全不同的工具制作與內(nèi)容制作兩部分，為強調(diào)其內(nèi)容而非工具部分，故語匯又變遷為“數(shù)字內(nèi)容”。而近年為再次突顯數(shù)字內(nèi)容在產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟上的價值與地位，又發(fā)展為“數(shù)字文創(chuàng)”一詞。所以，數(shù)字文創(chuàng)是一種“數(shù)字科技+新媒體+新創(chuàng)作+新服務+更多新可能”，形成一種跨領(lǐng)域的新觀念、新作品、新產(chǎn)業(yè)、新生活方式。譚文杏(2013)指出，傳統(tǒng)的框架讓客家文化與生活中的人們產(chǎn)生距離感，許多與客家研究相關(guān)的叢書或文獻都不離客家歷史根源、文化特色或族群特性的描述；客家文化脫離不了客家美食與山歌、采茶戲，或青一色的農(nóng)村生活與祭祀活動等；此種現(xiàn)象可能是一種窄化、刻板印象，甚至容易造成非客家人對客家人的扭曲與誤解。現(xiàn)代的客家需在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活中找到平衡點，兼顧“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)造”，從貼近人民生活的題材下手，以幽默輕松內(nèi)容取勝，還原當下文化氛圍，讓語言自然呈現(xiàn)，才能讓客家突破多元文化的沖擊，成功吸引各族群目光。

而隨著4G時代的來臨，多媒體信息技術(shù)蓬勃發(fā)展、科技日新月異，充斥在每個時空，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，再現(xiàn)影像社會的視覺文化?？臀瘯Y(jié)合客家符號與象征，借由影像與聲音(文字)傳遞客家新意象給客家與非客家族群，逐漸改變多數(shù)人對于客家的認知與想象，進而親近客家。而依據(jù)客委會于2015年5月公布的“2014年度施政績效報告”，客委會文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)推動成果具體事跡體現(xiàn)在：補助地方及民間社團辦理“推動特色文化加值產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃”，補助客家文化重點發(fā)展區(qū)，創(chuàng)意改造客家傳統(tǒng)市場及建設客家產(chǎn)業(yè)交流平臺等工程、完成“客莊區(qū)域產(chǎn)經(jīng)整合計劃-臺3線”，并繼續(xù)推動“客莊區(qū)域產(chǎn)經(jīng)整合計劃-六堆”，完成“2012至2014年客家產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新育成計劃”“臺3線”及“六堆”2區(qū)、創(chuàng)新辦理“客家特色產(chǎn)業(yè)輔導計劃”、辦理“2013—2015臺灣客家特色商品網(wǎng)絡商城暨營銷推廣計劃”、辦理“‘客家美食HAKKAFOOD’認證餐廳第2期輔導計劃”、辦理“2014—2015年度參加會展暨觀光旅游展計劃”、參加“2014臺灣伴手禮名品展”及“2014臺北國際觀光博覽會暨伴手禮展”等成果。

3數(shù)字科技的應用

3.1客家委員會應用數(shù)字科技

客家委員會自2008年來致力于推動許多施政工作，針對客家人自我文化認同及尊嚴的提升、客家刻板印象的改觀、客家語言傳承及推廣環(huán)境的整備、客家文化藝術(shù)的傳統(tǒng)保存及創(chuàng)新推進等?？臀瘯谄涔俜骄W(wǎng)頁成立休閑產(chǎn)業(yè)館，提供客家文創(chuàng)商品售賣渠道并且增進能見度；此外，也設立了空間聚落館，致力于提供客家文化園區(qū)及生活環(huán)境營造。為促進客家文化發(fā)展，客家委員會在2015年首度舉辦了“客莊青年新創(chuàng)事業(yè)競賽暨媒合輔導計劃”，向69個客家文化重點發(fā)展區(qū)從事客家相關(guān)產(chǎn)業(yè)的20～45歲客莊青年，提供輔導與營銷協(xié)助。在當局的大力推動及地方團體的支持下，客家文創(chuàng)商品近年來能見度提高，商品內(nèi)容也不斷推陳出新?？臀瘯图椅幕l(fā)展中心于苗栗客家文化園區(qū)舉辦“客·響——客家典藏，文化發(fā)響”數(shù)字典藏成果會，正式公開近年來通過各種調(diào)查累積的客家數(shù)字典藏資源；更借由最新數(shù)字科技規(guī)劃各種展示區(qū)，盼民眾能通過親身體驗，了解數(shù)字典藏計劃的豐碩成果。

而客家文化發(fā)展中心近年來進行多項數(shù)字典藏計劃，至今已完成約95000筆的數(shù)字化圖文件及后設數(shù)據(jù)，包含在臺灣攝影史上具有影響地位的鄧南光等31位客籍攝影家完整影像作品、六堆及桃竹苗地區(qū)重要客家家族收藏之珍貴古文書、全島11所客家文物館舍館藏民俗文物、與客家相關(guān)的故宮文獻、總督府檔案及時代古籍，以及35座列入古跡歷史建筑的客家傳統(tǒng)建筑3D影像等，都將能通過“典藏管理系統(tǒng)”、“客家文物聯(lián)營網(wǎng)”及“客家傳統(tǒng)建筑數(shù)字影像網(wǎng)”查詢并瀏覽相關(guān)數(shù)據(jù)?？傊?，“客委會”積極推動各項數(shù)字典藏計劃，如“數(shù)字典藏與數(shù)字學習科技計劃拓展臺灣數(shù)字典藏計劃——數(shù)字臺灣客家莊”，系以“客委會”為中心，匯聚產(chǎn)、官、學及民間組織力量，整合“客委會”與各界在過去、現(xiàn)在及近期內(nèi)針對臺灣客家文物、客莊文化資產(chǎn)、圖書文獻、影音數(shù)據(jù)方面所進行的數(shù)字化典藏與數(shù)字內(nèi)容開發(fā)計劃，通過數(shù)字化科技，永久典藏及保存客家具有稀缺性、重要性、代表性及瀕危性的文化資產(chǎn)，有助于呈現(xiàn)臺灣“多樣性”的總目標。以此同步發(fā)展數(shù)字學習、文化產(chǎn)業(yè)、旅游觀光、影音媒體等產(chǎn)業(yè)，并深具經(jīng)濟價值數(shù)字內(nèi)容加值應用產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)，彰顯臺灣客家文化獨特性并擴大其影響力，成為數(shù)字時代臺灣與海外客家族群所依歸和凝聚的“數(shù)位心靈原鄉(xiāng)”。

3.2新北市客家事務局應用數(shù)字科技

新北市客家事務局成立了新北市客家文化園區(qū)，以都會客家為經(jīng)營主軸，以文化創(chuàng)新為中心價值，園區(qū)內(nèi)展覽及活動皆以創(chuàng)新為目標推動客家文化。至2015年，新北市客家文化園區(qū)辦理了多項木雕、紙雕及客家手工藝品制作體驗，其文物數(shù)字典藏體驗，民眾能通過網(wǎng)頁在線互動，認識客家歷史文物，從廚具、生活用品、紡織品到樂器等，每個子項目中皆有圖片及文字說明。新北市客家事務局積極推動各項客家事務，如辦理客家特色活動、推廣客家產(chǎn)業(yè)、建設新北市客家文化典藏數(shù)據(jù)庫、制作新北市29區(qū)客家文化巡禮數(shù)字影音紀錄片等，在推廣客家文化與推廣客家產(chǎn)業(yè)上不遺余力，設立新北市客家網(wǎng)絡電臺，舉辦新北市客家桐花祭、客語魔法學院等活動。面對新北市客家族群逐漸福佬化、隱形化的問題，新北市客家文化典藏數(shù)據(jù)庫有助于民眾了解新北市拓墾開發(fā)史、遷移族群的人口組成、認識客家藝術(shù)文物典藏品、方便游客查詢客家美食、文創(chuàng)商品與客家景點，分布在新北市各區(qū)的客家社團也可通過此平臺尋求相關(guān)資源與交流學習。新北市客家文化典藏數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)保存、推廣客家文化相關(guān)出版品、影音、民俗、文創(chuàng)紀錄等數(shù)據(jù)，并以平易近人的陳述方式呈現(xiàn)各館內(nèi)容，內(nèi)容包括客家淵源館、民俗信仰館、語文館、達人館、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)館、觀光美食館、社團館、數(shù)字館等豐富資源。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)館的“客家特色產(chǎn)業(yè)”包括服飾、工藝、美食與生活用品等，按產(chǎn)業(yè)性質(zhì)可區(qū)分為“時尚風華”、“巧奪天工”、“食飲天下”、“精致生活”等。搜羅客家相關(guān)文創(chuàng)商品或產(chǎn)業(yè)信息，記錄了各商家的歷史脈絡與產(chǎn)業(yè)特性，亦清楚推薦其從創(chuàng)意產(chǎn)出的商品，延續(xù)了客家的文化與精神?？傊?，新北市客事局借助信息科技建設“客家數(shù)字館”平臺，將客家文化園區(qū)內(nèi)所收集的資源，通過網(wǎng)絡及云端科技的概念，將軟硬件數(shù)據(jù)整合成數(shù)字典藏的數(shù)據(jù)庫，使客家文化推廣不受時空的限制?？图覕?shù)字館收藏的客家相關(guān)出版品包含音樂戲劇、歷史文物、圖書、展覽?？取３霭嫫凡糠职缎卤焙每投肌罚究?，客家人文及客家歷史，展覽?？冉砸噪娮訒绞教峁┟癖娫诰€閱讀，在音樂戲劇部分包括客家八音、民謠、童謠、說唱藝術(shù)及相關(guān)音樂創(chuàng)作，互動方式則以提供影音檔供大眾欣賞。其余相關(guān)典藏品及文物則以照片方式，呈現(xiàn)在客家數(shù)字館平臺。

4結(jié)論

客家委員會與地方客事局等客家機關(guān)為提升客家產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟及客家特色商品之市場競爭力，結(jié)合民間各種客家特色商品廠商，積極發(fā)展有效的產(chǎn)業(yè)思維和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念。此外，應用數(shù)字科技與網(wǎng)絡技術(shù)，將可鼓勵與促進客家特色商品的創(chuàng)新概念與創(chuàng)新研究，不僅能創(chuàng)造客家產(chǎn)業(yè)多元商機，深化創(chuàng)業(yè)育成服務，厚植客莊產(chǎn)業(yè)培育成果，以塑造客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升客家特色商品能見度，開創(chuàng)客家文化產(chǎn)業(yè)新價值。雖然目前客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應用數(shù)字科技，仍然只是林榮泰、林柏賢(2009)提出的“融合文化、美學經(jīng)濟促成美學設計新興產(chǎn)業(yè)整合架構(gòu)之關(guān)系”的客家數(shù)字典藏、創(chuàng)意加值、研發(fā)設計與商品化過程。未來如何通過客家數(shù)字典藏創(chuàng)意加值，以設計產(chǎn)業(yè)鏈管理的概念，整合客家文化創(chuàng)意、加值設計、生產(chǎn)制造，乃至營銷通路的設計產(chǎn)業(yè)，將客家數(shù)字典藏的文化轉(zhuǎn)換為客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，是努力的方向。

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篇5

（一）可以提高檔案館整體功能的技術(shù)基礎(chǔ)。人類文明已經(jīng)真實地邁進了二十一世紀，數(shù)字化信息時代的大潮朝著我們撲面而來。檔案管理和利用如何應對及適應數(shù)字化信息時代的需求，是我們檔案工作者要思考的。數(shù)字檔案館是隨著檔案館信息化程度的提高而產(chǎn)生的一種新型檔案館，數(shù)字檔案館的建設歸根到底就是檔案館信息化的建設。數(shù)字檔案館似乎更加強調(diào)的是存儲和利用檔案信息資源的信息空間，虛擬性較強，包括多種檔案信息數(shù)據(jù)庫，強調(diào)檔案信息網(wǎng)絡化和高度的檔案信息資源共享化，從廣義上講應該包括檔案館數(shù)字化的內(nèi)容。檔案館數(shù)字化主要是指將現(xiàn)有館藏檔案信息數(shù)字化，接收應歸檔的電子文件及其元數(shù)據(jù)，將數(shù)字化的檔案信息資源在網(wǎng)上的和傳遞，利用網(wǎng)絡實現(xiàn)檔案信息資源共享。因此，隨著數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)的迅速發(fā)展和成熟應用，電子文件大量出現(xiàn)。檔案館既要保護傳統(tǒng)載體的檔案，又要管理數(shù)字化的記錄，如何加快檔案館的數(shù)字化建設便顯得尤為迫切。

（二）可以豐富和優(yōu)化館藏檔案。檔案館是行政區(qū)域內(nèi)永久保管檔案的基地，是科學研究和各方面利用檔案史料的中心。檔案館又是綜合性檔案館，其館藏可以反映所在地的政治、經(jīng)濟、科學、文化、教育等社會各方面的情況。檔案館豐富館藏的目的就是為了更好地向社會提供利用，檔案部門只有建立起內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)合理、富有特色的館藏信息資源，才能夠更好地為構(gòu)建和諧社會服務。由于檔案館現(xiàn)代化技術(shù)的應用和建設，是檔案事業(yè)適應時代和社會發(fā)展的必然選擇，是加速檔案管理現(xiàn)代化的客觀要求。

（三）有利于本地區(qū)經(jīng)濟建設和各項事業(yè)的發(fā)展。檔案是一種非常有用的信息資源，而檔案館正是一個海量信息的儲存地。檔案工作在現(xiàn)實生活中可以扮演重要的角色。我們應該營造一個良好的氛圍，有效地保護和利用檔案，使之為我國的經(jīng)濟建設服務。檔案館現(xiàn)代化主要是將檔案館的檔案資源進行數(shù)字化加工，這已經(jīng)成為網(wǎng)絡時代檔案館資源建設的發(fā)展方向和檔案館努力追求的目標。而檔案資源的數(shù)字化又是數(shù)字檔案館的檔案信息數(shù)據(jù)庫的主要來源。因此，在大力發(fā)展市場經(jīng)濟和當前轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的新形式下，檔案工作如何服從、服務于經(jīng)濟建設，是檔案工作者面臨的新課題。

二、努力學習現(xiàn)代化的檔案管理新技術(shù)

（一）不斷學習電子文件及電子公文的規(guī)范化管理。檔案資源是國家綜合檔案館的立館之本，是開展檔案館工作的物質(zhì)基礎(chǔ)。它是指過去和現(xiàn)在的國家機構(gòu)、社會組織和個人在社會實踐活動中形成的對國家和社會有保存價值的檔案總和，是黨和國家的寶貴財富。加強檔案資源建設，是檔案館建設的一個重要組成部分。規(guī)范檔案管理，制定完善檔案登記備案管理辦法和檔案管理應急預案，開展檔案安全專項督查，同時加強檔案安全設施建設，建立健全網(wǎng)絡監(jiān)察系統(tǒng)。以標準化管理為主，制度管理為輔。標準化適合于技術(shù)工作領(lǐng)域的規(guī)范化管理，可操作性強，而且與管理體制的關(guān)系較為超脫，因此在不與法律相沖突的情況下，標準化管理更有利于不同部門之間的協(xié)調(diào)。制度通常以法規(guī)形式出現(xiàn)，特別是約束力強，但管理范圍有限，所以在標準化管理的基礎(chǔ)上，配合制度可以形成檔案館數(shù)字化工作所需的嚴密的規(guī)范化管理體系。

（二）做好檔案輸入信息與數(shù)據(jù)的收集、整理、著錄等一系列基礎(chǔ)工作。檔案管理自動化是對檔案館自身管理行為現(xiàn)代化的確定，而這種現(xiàn)代化是建立在計算機數(shù)字化管理基礎(chǔ)上的。這個特征是基礎(chǔ)性的，有普遍意義的，是開展其他數(shù)字化工作的前提條件。檔案資源建設是檔案館立館之基、興檔之本。檔案局要將征集特色檔案資料作為重要工作內(nèi)容，常抓不懈。組織力量，大力開展檔案的收集和征集工作。豐富館藏是檔案信息化建設的基礎(chǔ)。按照檔案館收集的范圍和標準，還要大力開展檔案的征集工作。

篇6

在信息技術(shù)迅速發(fā)展的過程中，我國的數(shù)字電子技術(shù)課程水平也日益提升。為了確保學生所學課程能與時代相符，各大院校必須全力以赴改革此課程。在此背景下，學科教師必須將自身引導作用充分發(fā)揮出來，以便確保能夠有效革新教學內(nèi)容、教學方法以及考評模式等，最終保證我國總體科技水平得到進一步提高。

一、知識經(jīng)濟潮流現(xiàn)狀

如今社會已經(jīng)進入了知識經(jīng)濟潮流當中，而所謂知識經(jīng)濟，即基于知識的經(jīng)濟，因此，知識應用、創(chuàng)新與傳遞將對其產(chǎn)生直接影響，知識經(jīng)濟的主導即知識與相應消費、生產(chǎn)和流通的產(chǎn)品。目前許多發(fā)達國家的工業(yè)經(jīng)濟都已經(jīng)被知識經(jīng)濟所取代，新時代能夠有效帶動高新產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。在知識經(jīng)濟時代下，高新技術(shù)革新除了能夠讓人快速得到更多知識，同時也能讓人全面提升知識的獲得與應用水平。由此可見，知識經(jīng)濟能夠影響到人類的生活、政治、行為以及經(jīng)濟等各個領(lǐng)域?？傮w來看，發(fā)展中國家與發(fā)達國家相比，二者最核心的差距就在于知識層面。當前許多發(fā)展中國家在發(fā)展國家經(jīng)濟的過程中都會依附跨國企業(yè)甚至發(fā)達國家，因此盡管如今世界經(jīng)濟正處于全球化發(fā)展的狀態(tài)，這部分發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展依然較為被動。社會正處于知識經(jīng)濟潮流當中，而先進的數(shù)字電子技術(shù)能夠有效推動更多新技術(shù)的誕生，因此當前先進的電子技術(shù)已經(jīng)被應用到社會的各個領(lǐng)域里。所以，電子學的進一步研究與改革已經(jīng)成為大勢所趨。倘若數(shù)字電子技術(shù)課程的教育人員不能及時轉(zhuǎn)變自身理念，終將被時代所遺棄。對于全球來說，科教興國已經(jīng)成為國家得以順利發(fā)展的重要戰(zhàn)略。社會在發(fā)展過程中，往往會耗費大量資源，而知識卻屬于世界上唯一無需損耗，且在創(chuàng)新過程中能夠?qū)崿F(xiàn)全面增值的共享資源。知識在新世紀里正逐步代替資本以及權(quán)力，從而變成將左右社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。對于社會與經(jīng)濟而言，科技屬于核心驅(qū)動力，其將直接決定一個國家能夠繁榮富強。科學技術(shù)屬于知識經(jīng)濟最為關(guān)鍵的一環(huán)，而人才在其中更占據(jù)著重要地位，但是需要注意的是，教育才是一切的基礎(chǔ)與根本。在調(diào)整革新知識經(jīng)濟整體架構(gòu)的過程中，第二產(chǎn)業(yè)將取得長足進步，同時會逐步縮減就業(yè)人數(shù)，而未來社會中的核心就業(yè)領(lǐng)域必然是有廣泛范圍且由高新技術(shù)與知識所武裝的服務行業(yè)，其內(nèi)部的競爭將重點取決于從業(yè)人員的創(chuàng)新、實踐能力及其更新知識的速度。因此，數(shù)字電子技術(shù)課程的教育人員應當在改革過程中擁有較強的創(chuàng)新精神，努力為社會培養(yǎng)綜合型人才，致力于創(chuàng)新相應知識體系。

二、數(shù)字電子技術(shù)課程主要特征

對于電子類、電器類以及自控類等專業(yè)而言，數(shù)字電子技術(shù)屬于其最為基礎(chǔ)的課程。學生經(jīng)由學習此課程，便可對相應理論基礎(chǔ)知識加以熟悉，對數(shù)字電路實際原理深入理解，并且對分析數(shù)字電路各類方法有所明確，繼而擁有基本的數(shù)字電路應用能力，如此方能為后續(xù)專業(yè)學習夯實基礎(chǔ)。例如，某院校擁有數(shù)字電子技術(shù)課程的專業(yè)包含了計算機科學、自動化、光電信息、電子信息、應用物理以及測控等專業(yè)。而在網(wǎng)絡、電子以及計算機通訊等先進技術(shù)的高速發(fā)展過程中，許多專業(yè)課程也實現(xiàn)了進一步的分化，學生也能掌握越來越多的分析方法，以及愈發(fā)復雜的學科內(nèi)容。

三、知識經(jīng)濟潮流下數(shù)字電子技術(shù)課程主要問題

（一）不完整的教學內(nèi)容

在某院校當中，如今一些學生在學習了部分教學內(nèi)容后卻不知道如何運用，而教師僅僅將孤立的、原理性的電路知識傳授給學生，且不能有效應用相應系統(tǒng)與實例，因此學生無法掌握應當將這部分知識應用在何處以及如何運用。另外，部分學生認為所學知識并不可用，比如一些教師在對集成塊內(nèi)部電路以及各類器件進行講解的過程中依然會花費大量時間，然而卻不能將其有效應用于接下來的專業(yè)課當中。此外，一些將會應用的知識內(nèi)容部分教師卻沒有講授給學生，比如對學生各電路、器件有效應用能力的培養(yǎng)，緊緊關(guān)聯(lián)工程實踐，以及結(jié)合應用要求對電路進行構(gòu)建的各項內(nèi)容。通過調(diào)查該院校這三年的應急畢業(yè)生可知，該院校大部分畢業(yè)生都明確表示日常學習的知識內(nèi)容和實際工作狀況間存在較大差異性，這便證明目前此課程實際教學知識內(nèi)容和時展需求不相符。另外，各大院校為此課程設計的實踐內(nèi)容較少。以往的實踐教學方式主要為“理論+實驗”，而多年教學經(jīng)驗告訴我們，此方法無法得到良好的教學效果。盡管一些學生依然能夠得到較高的成績，然而卻不能靈活分析元器件與典型電路原理、作用，更無法將理論知識和實踐相結(jié)合。同時，教師也不能搭配豐富的實驗內(nèi)容，這更阻礙了學生對電路分析、測量技術(shù)等的全面掌握。

（二）單一的教學模式

許多教師在授課時，依然會展開先理論、后實驗的教學模式，同時引用的大部分實驗都屬于驗證性實驗，而在課程最后為學生設計維持半個月的技術(shù)實訓。實施證明，此模式使得大部分學生根本無法掌握所學知識有哪些作用，更不知道應如何應用，逐漸失去學習興趣。

（三）不完善的考評方法

以往的考評方法主要為期末成績擁有70%的占比，而日常學習成績僅有30%的占比。而教師在考查學生日常成績時，其考察依據(jù)主要為學生完成作業(yè)和實際出勤的狀況，在通常狀況下，學生若能不請假且不曠課，并且每日按時將作業(yè)交給教師，無論其作業(yè)抄襲與否，最后教師都會給其滿分。同時，期末考試的方式基本為閉卷答題，理論知識才是考試的主要內(nèi)容，考試重點只在于學生對課本知識的熟練程度。事實證明，此模式將使學生邏輯思維受到束縛，無法合理評價學生實際技術(shù)水平。

四、知識經(jīng)濟潮流下數(shù)字電子技術(shù)課程的有效改革思路

（一）重構(gòu)課程架構(gòu)

某院校教學人員在課程改革過程中，對學科特征展開深入研究，將學生放在教學主置上，努力為學生提供有效的學習以及就業(yè)指導等服務，并且致力于將知識實踐性以及應用性彰顯出來。在通常情況下，應屆畢業(yè)生在步入社會后，將成為一線技術(shù)員工，此時設計電路的邏輯重心為如何將現(xiàn)有中大規(guī)模的集成電路功能有效發(fā)揮出來以及如何研發(fā)相應新功能等。因此，教師應將傳統(tǒng)的課程架構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椋簢栏褡裱匾晳?、講清原理與概念的原則對課程架構(gòu)、內(nèi)容等加以確定，并且優(yōu)化、完善數(shù)字電子技術(shù)課程，對器件外的重要特征加以強化，特別是對功能表以及真值表等進行強化，同時對內(nèi)部的原理、構(gòu)造等基礎(chǔ)知識進行淡化，對自外部電路對電子器件展開分析的知識內(nèi)容進行重構(gòu)；而在集成電路的知識講解過程中，僅要求學生對相應簡化的電路圖加以掌握即可，并且將模塊、器件選用、匹配與連接等列為教學重點。實踐證明，此模式能夠有效調(diào)動學生學習積極性，并且確保其能夠?qū)χR架構(gòu)進行全面重建。

（二）豐富教學方法

教學人員在革新教學方法時，應當認真落實“以人為本”教學理念，教師從傳統(tǒng)模式的教學主置主動轉(zhuǎn)變成主導者以及輔助者，從而經(jīng)由革新理論課、實驗課以及實訓的教學方法，逐步提高學生學習積極性。同時，教學人員還應對層次不同、學習能力不同的學生制定相應學習目標，而在實際教學時借助參與教學、啟發(fā)教學、任務教學以及探討教學等多種方式，帶領(lǐng)學生對問題展開主動分析與思考，全面提高學生主觀能動性，激發(fā)其學習興趣，確保其能夠主動參與到各類教學活動當中，提升其求知欲、合作意識等綜合能力。教師在日常教學階段，應當充分融合實踐和理論、自學與講學、研究和引導以及溝通和探討等各類教學方式，并且結(jié)合學生實際知識掌握程度將學科應用和概念以及重難點等關(guān)系理清。在講學時，教師應從實例角度出發(fā)，借助實際問題引發(fā)學生思考，逐步將當堂課程的有關(guān)知識內(nèi)容引入到教學過程中，如此便可確保學生能夠參與全程。同時，教師還可借助部分實用性高的小型電路引導學生進行分析和練習，使學生理論、實踐相結(jié)合的水平得以提升。例如，教師在為學生講解計數(shù)器相關(guān)知識的時候，便可以虛擬實訓的模式開展課程，在此過程中，教師可以在學生聽課的過程中同時進行知識講解、案例示范以及知識總結(jié)，這使得學生學習效率得到了全面提升。另外，教師還應積極應用各種先進的教學技術(shù)，例如融合仿真教學、傳統(tǒng)教學以及多媒體教學等，在講授不同知識時采用相應的互動、啟發(fā)或者探討教學模式。多種方法的應用，能夠有效活躍學習氛圍，使學生學習興趣逐步提升，并且能夠確保學生主動思索。其中，多媒體教學技術(shù)能夠以生活、形象的視頻、圖片等將原本很難理解把握且較為枯燥單一的知識展示給學生，幫助學生直觀掌握這部分知識。而仿真教學則能夠借助相應軟件為學生演示虛擬實驗，從而將電路內(nèi)部波形直接生動地展現(xiàn)給學生。除此之外，教師還可借助互聯(lián)網(wǎng)溝通軟件和學生展開線上溝通，以便及時把實驗需求、數(shù)字教案、仿真軟件以及電子題庫等分享給學生。

（三）創(chuàng)新考評方式

教學人員應當將日常成績在考評中的占比加大，并且將日常學生的課堂表現(xiàn)列為日常成績的重點考評項目。需要注意的是，教學人員應將考評成績詳細劃分為考試成績、日常成績以及創(chuàng)新成績，以便讓學生在日常學習階段通過把握成績對所學知識展開進一步理解，同時確保其實操與創(chuàng)新等能力得到強化。

五、結(jié)論

總之，當前我國在數(shù)字電子技術(shù)課程領(lǐng)域的革新還未深入，而各大院校若想全面改革此門課程，除了應當對相應技術(shù)的未來發(fā)展規(guī)律、方向加以掌握，也應對相應市場展開全面調(diào)研，明確市場的未來技術(shù)需求，進而以之為前提對課程展開科學設置，最終充分結(jié)合應用與教學以及實踐和理論。

參考文獻

[1]段淑玉，周堅和，夏冬雪，等.線上線下混合式教學應用效果研究――以本科數(shù)字電子技術(shù)課程為例[J].教育教學論壇，2020 ，000(021):260-262.

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數(shù)字出版現(xiàn)狀分析

帶著對這一問題的關(guān)注，我們對數(shù)字出版做一些分析，可以得到以下認識：

1.出版業(yè)要發(fā)展成為信息產(chǎn)業(yè)，就要從不同角度提取信息，做成視頻和聲頻，重新包裝，添加新的價值，儲存成數(shù)據(jù)，供提取和使用。

2.我國數(shù)字出版仍停留于傳統(tǒng)的線性出版流程。線性的出版流程是：寫書——出版社——顧客。數(shù)字出版的理念應該是：重視終端消費者的需求，用信息服務來開拓市場。在全球經(jīng)濟一體化的趨向下，出版社應該為消費者的需求提供服務。

3.在數(shù)字出版的市場開發(fā)中，出版社所競爭的，不是來自同行的競爭，而是競爭讀者那里的剩余時間，誰占有了讀者的剩余時間誰就獲得了成功。所以，可以得出結(jié)論：第一，在數(shù)字出版中，內(nèi)容依然很重要。不管表現(xiàn)形態(tài)、傳播方式如何改變，對出版社來說，回歸內(nèi)容，內(nèi)容創(chuàng)新仍是出版社的唯一生命線。用好的內(nèi)容吸引讀者才是最重要的；第二，要充分利用網(wǎng)絡、手機等新的傳媒方式，最大限度地讓讀者接觸到你的內(nèi)容。因為只有接觸到，才有可能去選擇。對青少年來說，手機就是未來最好的終端。因為在中國，有6億多的手機用戶，而且青少年是手機用戶中的活躍使用者?？梢运伎既绾伟褍?nèi)容傳達到這些手機用戶手里，從而占有潛在讀者市場。

數(shù)字化與網(wǎng)絡出版是未來出版業(yè)的發(fā)展趨向，不可能倒退。所以，比較積極的應對方式應該是，在兼顧兒童思維特點的同時，利用好數(shù)字出版的特點——聲音、動畫等，用增加的這些特點，來吸引小讀者閱讀，把閱讀變成如同刷牙一樣的習慣。雖然，目前兒童讀者擁有電子書的量還很小，但未來，市場一定是存在的。利用好數(shù)字出版的特點可以更好地服務于兒童閱讀，特別是兒童科普書、工具書，因其閱讀屬性的特點——知識點較多，可以分段閱讀，而不像文學讀物那樣具有非常強的連續(xù)性，適合于數(shù)字出版的表達，用數(shù)字出版的優(yōu)勢更明顯。理論上而言，只要好好用心來做，立刻就能產(chǎn)生好的功能和效果，但目前，由于電子閱讀器對中國的兒童來說，普及率還不夠高，未必能帶來好的經(jīng)濟收益，但意識到這點是有必要的。

運用數(shù)字出版，開拓閱讀空間

如何運用數(shù)字出版，更好地開拓閱讀空間，對編輯來說，可以做的事情有：

1.始終堅持并重視市場調(diào)查?，F(xiàn)在出版社的現(xiàn)狀是對市場調(diào)查的重視不夠，雖然也有針對性的市場調(diào)查，但遠遠不夠，在意識上還是提品，提供內(nèi)容產(chǎn)品，這樣就容易忽視市場的需求，結(jié)果很直接的就是增加庫存量。所以，市場調(diào)查這個環(huán)節(jié)要在出版社的工作中始終突出它的重要性。

2.改造出版社的網(wǎng)站。許多出版社都已經(jīng)開設了網(wǎng)站，但規(guī)模和效果始終比較弱小，信息服務的功能更是比較單調(diào)，只是在網(wǎng)站上宣傳自己的雜志和圖書。網(wǎng)站功能比較單一，信息服務含量不夠。編輯可以向執(zhí)行者提議改造出版社的網(wǎng)站，安排專職或兼職人員來改造自己的網(wǎng)站，服務現(xiàn)有的市場開拓，把自己的網(wǎng)站信息到與自己出版社氣息相同的社交網(wǎng)站上去，占有更準確的目標群體，為更多的消費者提供信息服務。同時，良好的網(wǎng)站環(huán)境，還可以為出版社的期刊和圖書添加許多附加值，讓產(chǎn)品增值。

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數(shù)字經(jīng)濟釋義

數(shù)字經(jīng)濟就是以使用數(shù)字化的知識和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡作為重要載體、以信息技術(shù)的有效使用作為效率提升和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要推動力的經(jīng)濟系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，數(shù)字技術(shù)被廣泛使用并由此帶來了整個經(jīng)濟環(huán)境和經(jīng)濟活動的根本變化。所以，數(shù)字經(jīng)濟的本質(zhì)在于信息化。

數(shù)字經(jīng)濟在中國

據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒2016》的數(shù)據(jù)顯示，2015年中國數(shù)字經(jīng)濟的規(guī)模達到18.6萬億元，僅次于美國，居全球第二位。對于中國來說，數(shù)字經(jīng)濟既是中國經(jīng)濟提質(zhì)增效的新變量，也是中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型增長的新藍海。電子商務交易額超過18萬億元、網(wǎng)民7.1億、互聯(lián)網(wǎng)普及率達到51.7%、數(shù)字經(jīng)濟占GDP的10.5%……這些激發(fā)人們想象力的數(shù)字，反映著中國數(shù)字經(jīng)濟帶來的效應?！半p11”購物節(jié)再創(chuàng)全球在線交易新紀錄、無處不在的二維碼、形形的O2O等無不顯示出，數(shù)字經(jīng)濟對中國的影響不僅體現(xiàn)在宏觀的經(jīng)濟規(guī)模上，更是滲透到了人們生產(chǎn)和生活的方方面面，一場以數(shù)字化為形式、以技術(shù)進步為手段、以經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級為目標的變革正在悄然發(fā)生。

經(jīng)濟發(fā)展的數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為重點

以信息技術(shù)為代表的技術(shù)群體性突破是構(gòu)建現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)業(yè)體系、引領(lǐng)經(jīng)濟數(shù)字化轉(zhuǎn)型的動力源泉，先進的信息生產(chǎn)力將推動我國經(jīng)濟向形態(tài)更高級、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的數(shù)字經(jīng)濟階段演進。

按照我國信息化發(fā)展戰(zhàn)略要求，到2020年，重點行業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化取得明顯進展，以新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)為代表的數(shù)字經(jīng)濟供給體系基本形成。到2025年，數(shù)字經(jīng)濟進一步發(fā)展壯大，數(shù)字經(jīng)濟與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合；信息消費總額達到12萬億元，電子商務交易規(guī)模達到67萬億元；制造業(yè)整體素質(zhì)大幅提升，創(chuàng)新能力顯著增強，工業(yè)化與信息化融合邁上新臺階。到本世紀中葉，數(shù)字紅利得到充分釋放，經(jīng)濟發(fā)展方式順利完成數(shù)字化轉(zhuǎn)型，數(shù)字經(jīng)濟成為主要的經(jīng)濟形態(tài)。

數(shù)字經(jīng)濟面臨的挑戰(zhàn)

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外商投資企業(yè)進出口總值

單位：億美元，% 數(shù)據(jù)來源：中國海關(guān)統(tǒng)計

數(shù)據(jù)來源：中經(jīng)網(wǎng)

全國吸收外商投資情況

數(shù)據(jù)來源：商務統(tǒng)計

由以上數(shù)據(jù)可看出，外商投資企業(yè)在我國進出口中占有相當?shù)谋戎?，并有逐年上升的趨勢?002年，外商投資企業(yè)進出口所占比重過半，截至2006年已達58.80%。無論從企業(yè)數(shù)量和實際使用金額的增加，還是進出口總額，外商投資企業(yè)都呈現(xiàn)強有力的發(fā)展態(tài)勢。

GDP=總消費+資本形成總額+（貨物和服務出口-貨物和服務進口）。因此，外商投資企業(yè)進出口對每年的GDP增長有很大的貢獻，比重已超過40%。

當我們每年關(guān)注著節(jié)節(jié)高升的GDP增幅數(shù)字時，回頭看另一個重要的經(jīng)濟統(tǒng)計指標GNP。GNP=GDP+來自國外的要素收入-對國外的要素支付。因此，GNP衡量國民所賺取的總收入。相比于蓬勃發(fā)展的外商投資企業(yè)，中國企業(yè)在國外的投資收益卻寥寥無幾。根據(jù)2006年的中國國際收支平衡表，中國企業(yè)在國外的投資收益順差僅為97.7億美元，不到2006年中國GDP總量的千分之四，也不到經(jīng)常項目順差的4%，就是與中國2005年的貿(mào)易順差相比，也僅為后者的4.4%左右?？梢詳嘌?，中國的國民生產(chǎn)總值GNP數(shù)據(jù)，遠遠低于國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP數(shù)據(jù)。

只考慮GDP而忽視其他指標的核算，不能全面反映我國的經(jīng)濟發(fā)展水平。國有企業(yè)、民營企業(yè)在GDP中的地位如何，這些都需要明確地展現(xiàn)。由此可見，GDP的核算方法還有很大的改進空間。如何剔除國外的要素產(chǎn)值以更加真實地反映本國的經(jīng)濟發(fā)展，將是向經(jīng)濟指標體系提出的一大問題。

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我國是一個少數(shù)民族眾多的國家，大量的少數(shù)民族文化和漢民族文化的水融構(gòu)成了整個中華民族文化。在漫長的五千年發(fā)展歷程中，我們遼闊的國土上存在著大量的歷史文化遺跡和各式各樣的人文景觀，以及保存在圖書館和博物館里的珍貴文物及典籍。并且存在著各式各樣的風土人情，這樣物質(zhì)的和非物質(zhì)的民族文化遺產(chǎn)都是無法估量和無比珍貴的。如何采用數(shù)字化手段保護和研究這樣珍貴的民族文化遺產(chǎn)，已經(jīng)引發(fā)了很多人的思考[1]。

一、民族文化的內(nèi)涵及新時代特征

什么是文化，很多人各執(zhí)一詞，其中被大眾所廣為接受的一種認知和定義便是泰勒所提出的“文化是一個復雜的整體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗以及人作為社會成員之一分子所獲得的任何技巧和習慣”，這對文化是一個很好的詮釋。而民族文化它所包含的內(nèi)容和特征又是極其廣闊的，而且隨著生活的變化和思想觀念的轉(zhuǎn)變也同樣引發(fā)了民族文化的轉(zhuǎn)變，并且還伴隨著很深的時代氣息，其新鮮的時代氣息主要表現(xiàn)在以下幾點：首先，當前的信息化時代的大背景下民族文化旅游業(yè)的飛速發(fā)展已經(jīng)成為目前民族文化發(fā)展的重要手段和途徑，發(fā)展飛速的民族文化旅游業(yè)帶動了整個民族文化的保護，為傳統(tǒng)民族文化的保護提供了強大的動力和幫助，而且當前的民族文化保護也不能缺少民族文化旅游業(yè)的幫助；其次，經(jīng)濟價值正在逐漸取代文化價值從而占據(jù)民族文化的核心地位。伴隨著目前國內(nèi)經(jīng)濟形勢的大好前景下，旅游經(jīng)濟發(fā)展速猛，而旅游經(jīng)濟對民族文化的發(fā)展影響深遠，民族文化的發(fā)展方向正在向經(jīng)濟方向靠攏，而民族文化中的反映民族生活的民族性正在下降，而民族文化中的偽造情況也越來越多；再次，國內(nèi)的民族文化產(chǎn)業(yè)正處于起步階段，文化創(chuàng)新的速度與日俱增。民族文化產(chǎn)業(yè)的重心應以民族文化為主要核心。注重文化創(chuàng)新對民族文化的發(fā)展至關(guān)重要，維持一個民族的文化活力，關(guān)鍵就是看創(chuàng)新；最后，不同的民族文化之間的相互競爭越來越白熱化，利益驅(qū)使的目的越來越突出。文化競爭競爭的是各自的文化價值，只有文化價值提升了，才能在競爭中勝出。文化競爭的實質(zhì)就是經(jīng)濟競爭，是對各種資源的追逐競爭。而民族文化作為一種很重要稀缺的資源，如何在現(xiàn)代商業(yè)化和旅游經(jīng)濟的催化下轉(zhuǎn)變出最大的經(jīng)濟價值來，將各地的豐富的民族文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來，吸引更多的游客，整體來推動當?shù)氐陌l(fā)展，構(gòu)成了整個民族文化新發(fā)展的核心內(nèi)容[2]。

二、保護民族文化的必要性

隨著時代的發(fā)展的速度越來越快，以及城鎮(zhèn)化發(fā)展的沖擊，很多珍貴的民族文化由于缺乏行之有效的保護手段和措施，正在面臨越來越危險的環(huán)境。我國絕大多數(shù)的民族文化遺產(chǎn)，主要集中在相對貧困落后的農(nóng)業(yè)區(qū)范圍，這些地域的經(jīng)濟發(fā)展是很落后的。但是，隨著近些年，由于這些地域的特殊民族文化形式越來越受到大多數(shù)人的青睞，民族文化旅游成為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的支柱，從政府到民間都希望通過這種對民族文化資源的旅游開發(fā)來帶動本地的經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)本地域的脫貧。但是旅游經(jīng)濟卻是對民族文化發(fā)展造成危害的一個最主要的原因。一旦這些民族文化資源由于旅游經(jīng)濟的帶動越來越知名，會逐漸對當?shù)氐脑鷳B(tài)的民族文化環(huán)境造成一定的破壞，逐漸破壞當?shù)氐拿褡逦幕匦?，喪失其獨特的文化價值。由于這些民族文化價值大都不是物質(zhì)性的，是以一種精神性所存在的，一旦遭到破壞，短時間內(nèi)根本無法發(fā)現(xiàn)，特別是那些經(jīng)濟特別落后的地區(qū)，這種破壞也是最嚴重的，因此需要加強對民族文化遺產(chǎn)的保護。根據(jù)目前國內(nèi)普遍存在的現(xiàn)象，如何有效的處理好對我國目前民族文化遺產(chǎn)的保護，是我們目前迫切需要立即解決的。如果采用相對傳統(tǒng)的保護方法，其前期的準備和實施階段過于繁瑣和漫長，很難在短時間內(nèi)解決問題，但是隨著目前科技的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)的大量應用為我們保護這些珍貴的民族文化遺產(chǎn)提供了可能。合理的利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)可以有效的將這些珍貴的民族文化遺產(chǎn)記錄保存下來，建立相應的保障數(shù)據(jù)庫，切實的保護好珍貴的民族文化特性，為今后的文化研究工作提供了重要的幫助。

三、在數(shù)字化技術(shù)下保護民族文化與傳承的具體運用

1.運用數(shù)字錄音、錄像技術(shù)等技術(shù)。

目前數(shù)字化方向的保護技術(shù)主要為數(shù)字錄音、錄像等手段。數(shù)字化錄音及錄像相比于過去的采用磁性材料錄音、錄像的手段要更加精密，而且效果也更加逼真和出色。出現(xiàn)這種效果的主要原因是因為才用數(shù)字化技術(shù)中的計算機中介是采用二進制信息來表示的。而二進制信息是通過離散的方式來表示的，是不連續(xù)的，這種不連續(xù)的表示方式比傳統(tǒng)方式更加容易實現(xiàn)、穩(wěn)定、抗干擾能力強等等。這種表現(xiàn)方式與計算機信息的處理方式如出一轍，使之能夠很方便的在計算機中進行處理運算。同時，可以可以根據(jù)實際情況對記錄精度進行很方便的調(diào)整，滿足不同的需求。例如音頻的記錄模式：分別有電話（3 KHz）7位取樣模式和CD（44.1 Hz）16位取樣等各自不同的音頻模式。都可以根據(jù)記錄音頻時的當時環(huán)境和需求分別加以區(qū)別，保證錄制效果的完整和逼真性。數(shù)字錄音和數(shù)字錄像技術(shù)可以用在保護民族文化和傳承中的歌舞、繪畫、民族剪紙等等[3]。

2.運用數(shù)字三維成像技術(shù)。

數(shù)字三維成像技術(shù)也就是常說的3D技術(shù)。大眾所常接觸的3D技術(shù)即是3D電影，3D電影就是一種立體電影，為觀眾呈現(xiàn)逼真的電影環(huán)境，使人身臨其境，仿佛置于真實的世界中。三維成像技術(shù)的高超所在便是相比于傳統(tǒng)的二維平面成像技術(shù)，它能使人產(chǎn)生立體的感覺，平時大家采用的數(shù)碼相機和以前的光學相機并不能排出立體的效果，那是因為在記錄圖像的過程中，相機只是保存了長度與寬度這兩個單位，而深度這個單位并沒有保存記錄下來，所以大家看到這種技術(shù)所拍攝出來的圖片時并沒有三維立體的感覺。我們所生活的這個世界是三維立體的，我們平時所看到的物體也是三維立體的，那是因為我們觀察這個世界是通過我們的兩只眼睛，這兩只眼睛的距離一般在6cm所有，正是因為這段距離，使我們在觀察世界和物體的過程中產(chǎn)生了視差，就是說在觀察物體時每只眼睛看到的結(jié)果是不同的，這種差異結(jié)果通過神經(jīng)傳遞給大腦，使之在我們的大腦中形成三維立體的圖像。這種技術(shù)手段早在上世紀60年代便早已問世，這種早期的技術(shù)手段就是模仿我們雙眼的視差這種生理特征，在記錄圖像信息的過程中，采用兩部機器分別從不同角度來拍攝已達到立體的效果，而放映時同樣用兩部放映機同時工作，再通過一種特制的眼鏡，使人們在觀看時產(chǎn)生立體效果，進而達到三維成像的要求。這種早期的拍攝手段過于繁雜而且后期的工作量也十分大，已經(jīng)不能被當前的社會所采用。目前所采用的是很先進的數(shù)字化模擬3D技術(shù)，這種數(shù)字化3D技術(shù)大大縮減了影片制作的周期，減少了工作量，效率得到了大大的提升。利用數(shù)字3D技術(shù)可通過計算機模擬出一臺攝影機，通過一條影片就能產(chǎn)生兩臺攝影機達到的效果，這種新的數(shù)字化三維成像技術(shù)一經(jīng)問世就得到了大眾一致認可。這種數(shù)字化三維成像技術(shù)的出現(xiàn)為保護我們民族文化和傳承提供了強有力的保障，通過三維成像可以對民族文化中的瑰寶，比如民族曲藝和歌曲進行全方位的記錄，記錄下真實的、身臨其境的三維立體影像資料，為以后的學習和研究提供了可能。

3.運用數(shù)字圖案媒體數(shù)據(jù)庫及相關(guān)計算機輔助設計技術(shù)

數(shù)字圖案媒體數(shù)據(jù)庫是一種常用的數(shù)字化多媒體數(shù)據(jù)庫，這種多媒體數(shù)據(jù)庫可以大容量的儲存大量的音頻和圖像以及視頻等等，是目前現(xiàn)代科技的研究前沿之一。民族文化遺產(chǎn)中具有大量的帶有民族特征的剪紙、刺繡、馬尾繡等等，這種民族文化形式的圖案都有很多鮮明的民族文化特征，對研究民族的人文特征和風土人情具有很重要的作用，為了保護這種具有地方民族特色的圖案不會消失，應該采用數(shù)字圖案媒體數(shù)據(jù)庫將這些鮮明獨特的藝術(shù)圖案保存下來，一旦保存下來，可以方便的進行查詢、檢索以及傳播，是保護圖案類文化遺產(chǎn)的一種重要手段。同時如果將計算機輔助設計技術(shù)與數(shù)字圖案媒體數(shù)據(jù)庫這兩個先進技術(shù)有機結(jié)合起來，通過計算機輔助設計技術(shù)對圖像進行查詢、檢索等，再根據(jù)數(shù)據(jù)庫中龐大的數(shù)據(jù)量對圖案進行開發(fā)設計，使傳統(tǒng)文化形式得以保存延續(xù)，甚至得以發(fā)揚光大，不僅能達到保護民族文化和傳承的目的，而且對于當?shù)孛褡逦幕囆g(shù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展也起到了很大的促進作用[4]。

四、結(jié)論

我國具有56個民族，具有很多的民族文化資源。不同民族在漫長的歷史變化中都產(chǎn)生了大量的不同風格的民俗和文化，這些民族文化都是中華文化不可或缺的有機組成部分。進入21世紀以來，伴隨著各個民族文化融合腳步的不斷加快已經(jīng)社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，大量的優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)正在接近瀕臨消亡的邊緣，對它們進行保護是每個民族義不容辭的責任，是每個民族交流創(chuàng)新的需要。數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，加快了整個社會前進的腳步，通過對民族文化資源在信息化背景下進行數(shù)字錄音、錄像技術(shù)；數(shù)字三維成像技術(shù)；數(shù)字圖案媒體數(shù)據(jù)庫及計算機輔助設計技術(shù)等手段的保護，相信正確的研究方法和保護手段一定會對民族文化和傳承起到正確良好的積極影響。（作者單位：貴州省貴陽市花溪區(qū)貴州民族大學預科教育學院）

參考文獻

[1] 卓么措.民族文化數(shù)字化保護與傳承研究[J].蘭臺世界，2012（35）：97-98.