導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代觀點(diǎn)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

初級(jí)：曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、斯蒂格利姿《經(jīng)濟(jì)學(xué)》

中級(jí)：平狄克《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、〈微觀經(jīng)濟(jì)學(xué): 現(xiàn)代觀點(diǎn)〉范里安、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》曼昆、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》多恩布什、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》保羅克魯格曼

高級(jí)：平新喬的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)18講》、張定勝《高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、范里安《高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》戴維羅默、薩金特《動(dòng)態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)理論》、龔六堂《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論》

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？

最初的專著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物。”（注：Bastable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。

與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反，西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書，第一句就指出，“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門學(xué)科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會(huì)抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因?yàn)樯鐣?huì)抉擇論從威克塞爾開始，就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此，作為社會(huì)抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財(cái)政學(xué)：教科書導(dǎo)論》一書“前言”中就指出，財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會(huì)抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說服力的。

財(cái)政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有？

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用，它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外，同時(shí)出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出，公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財(cái)政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財(cái)政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué)，已開始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

但與此同時(shí)，許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn)，只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財(cái)政學(xué)：民主社會(huì)中的收支》一書，也將財(cái)政學(xué)研究對(duì)象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支：公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?！\(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對(duì)公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣，設(shè)有專門的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

進(jìn)一步看，就是并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r(shí)代，他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》（1959）中包括210頁(yè)的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時(shí)以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們?cè)谖墨I(xiàn)中對(duì)該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點(diǎn)僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對(duì)此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中，他以三個(gè)政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語(yǔ)，概括了他的主題，……。該書以超過200頁(yè)的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問題被排除了。……公共經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財(cái)政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書。”（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭(zhēng)論不休，這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭(zhēng)論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財(cái)政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財(cái)政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財(cái)政學(xué)在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財(cái)政學(xué)在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財(cái)政學(xué)專著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財(cái)政學(xué)原理》第二章“社會(huì)利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點(diǎn)，反對(duì)了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財(cái)政和稅收的社會(huì)利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財(cái)政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問題的分析，最終落實(shí)到社會(huì)福利函數(shù)所確定的最大效用點(diǎn)上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來了。這是西方財(cái)政學(xué)完全建立于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值理論基礎(chǔ)

不管是主張財(cái)政學(xué)具有何種學(xué)科性質(zhì)，西方財(cái)政論著都必須對(duì)財(cái)政問題進(jìn)行大量經(jīng)濟(jì)分析，因而必然要受到當(dāng)時(shí)流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念來修正與重構(gòu)自身的理論體系。

在英語(yǔ)財(cái)政學(xué)專著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價(jià)值論很自然地成為西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值論基礎(chǔ)。道爾頓的《公共財(cái)政學(xué)原理》鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。他在該書第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應(yīng)遵循的邊際效用相等原則也應(yīng)運(yùn)用到公共支出的使用分配上來，指出：“除了法律上的意義以外，公共當(dāng)局并不是一個(gè)人，難以象一個(gè)人那樣預(yù)計(jì)各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開展行動(dòng)的總原則仍是相同的。對(duì)于公共當(dāng)局來說，各種公共支出的邊際效用應(yīng)該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項(xiàng)目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）

在1928年的《公共財(cái)政學(xué)研究》一書中，皮古也有相同的表述：“就如一個(gè)私人應(yīng)當(dāng)通過在不同支出類別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿足一樣，作為一個(gè)共同體通過其政府的活動(dòng)也應(yīng)如此?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運(yùn)用這些原則，去解決公共部門如何決定哪些公共服務(wù)應(yīng)予提供的難題，指出“支出應(yīng)當(dāng)用于戰(zhàn)艦還是用于濟(jì)貧，應(yīng)按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實(shí)報(bào)酬來決定?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來得出某一精確的社會(huì)平衡點(diǎn)，即如果共同體是一個(gè)統(tǒng)一的存在體，“支出就應(yīng)在各方面逐步增加到這一點(diǎn)，此時(shí)花費(fèi)的最后一先令所獲得的滿足，應(yīng)等于由于政府服務(wù)而相應(yīng)要求的最后一先令所損失的滿足?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱為皮古模型，是現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)若干著名模型中的一個(gè)。這樣，皮古就從邊際效用價(jià)值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門與私人部門之間資源配置的最佳點(diǎn)。

不過，皮古等人引入西方財(cái)政學(xué)的，是當(dāng)時(shí)通行的可測(cè)度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀(jì)30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)取代了皮古的舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)而被否定，取而代之的是主觀的個(gè)人評(píng)價(jià)的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線等帕累托概念也被運(yùn)用到財(cái)政學(xué)上來。其后西方財(cái)政學(xué)對(duì)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)模型問題的分析，對(duì)于稅收以及其他各種財(cái)政效率問題的分析等，也都建立在效用無差異曲線上了。

這樣，私人經(jīng)濟(jì)分析所能適用的價(jià)值理論和其他基本概念，都被運(yùn)用到公共經(jīng)濟(jì)分析上來了，公共財(cái)政學(xué)不再是與經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相抵觸的一門學(xué)說了。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值論上的統(tǒng)一，無疑為西方財(cái)政學(xué)在本世紀(jì)60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。

西方財(cái)政學(xué)理論基礎(chǔ)分析的借鑒意義

第一，財(cái)政學(xué)從根本上看是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)

關(guān)于財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的問題，我國(guó)財(cái)政理論界也曾有過類似爭(zhēng)議，即關(guān)于“財(cái)政是上層建筑還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”問題的爭(zhēng)議，這是本世紀(jì)60年代初由于財(cái)政本質(zhì)問題爭(zhēng)議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國(guó)財(cái)政理論界結(jié)合著新的歷史背景舊話重提，又一次以財(cái)政本質(zhì)問題為中心形成了對(duì)此問題的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)議大致形成了三大類不同的觀點(diǎn)：（1）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，認(rèn)為只能從經(jīng)濟(jì)的角度去分析財(cái)政問題；（2）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財(cái)政既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟(jì)角度來看待財(cái)政問題；（3）主張財(cái)政屬于上層建筑。在我國(guó)財(cái)政理論界，持第三種觀點(diǎn)的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀點(diǎn)，并且第一種觀點(diǎn)還有逐步占據(jù)優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)。但如同財(cái)政本質(zhì)問題一樣，這一爭(zhēng)議在當(dāng)時(shí)被視為是一種純學(xué)術(shù)的探討，經(jīng)過那兩次爭(zhēng)議之后，至今已極少有人問津，除了在高校教學(xué)中作為一種理論問題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實(shí)踐中，人們則是將財(cái)政作為經(jīng)濟(jì)工作來對(duì)待的。

然而，財(cái)政作為政府的分配活動(dòng)，它采用的不是市場(chǎng)自愿等價(jià)交換的方式，而是由政府以強(qiáng)制形式完成的；它不是以市場(chǎng)為媒介和通過市場(chǎng)渠道來完成的，而是由政府在國(guó)家預(yù)算的形式下，通過政治程序的安排與運(yùn)作來展開的。這樣，財(cái)政的運(yùn)作過程就直接表現(xiàn)為是對(duì)市場(chǎng)的否定，具有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容和因素。對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來說，由于其本身就否定著市場(chǎng)，本身就政企不分，因而財(cái)政這種非市場(chǎng)性與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是相通的，只提財(cái)政的經(jīng)濟(jì)性而不提政治性，并不影響問題的實(shí)質(zhì)，即不影響人們實(shí)際上從經(jīng)濟(jì)和政治兩重角度去考慮財(cái)政問題。

但對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不同。由于此時(shí)政企必須分開，這樣財(cái)政所包含的兩重屬性合一的問題就凸顯出來了：財(cái)政作為一種分配，它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分；但作為通過政治程序直接安排和操作的活動(dòng)，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時(shí)如果只談?wù)撠?cái)政的經(jīng)濟(jì)性，其結(jié)果只能是忽略政治程序在財(cái)政活動(dòng)中的作用，忽略政治權(quán)力憑籍財(cái)政分配介入和干預(yù)企業(yè)正常市場(chǎng)活動(dòng)的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財(cái)政的特性去指導(dǎo)財(cái)政實(shí)踐的。

我國(guó)財(cái)政理論否定政治程序是財(cái)政活動(dòng)的內(nèi)容之一，在實(shí)踐上導(dǎo)致了忽視乃至否定建立科學(xué)規(guī)范合理的財(cái)政制度與程序的結(jié)果，使得我國(guó)實(shí)際財(cái)政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場(chǎng)取向改革的進(jìn)展，由于缺乏自我約束能力的政治權(quán)力本身的不規(guī)范行為，導(dǎo)致了我國(guó)財(cái)政新老問題和弊端的急劇膨脹與擴(kuò)大，是目前我國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作分配秩序嚴(yán)重混亂，腐敗浪費(fèi)低效猖獗的關(guān)鍵原因所在。因此，承認(rèn)基本上是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)，具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，正視財(cái)政活動(dòng)中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實(shí)際的財(cái)政工作中相應(yīng)地從整頓規(guī)范與財(cái)政相關(guān)的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)轉(zhuǎn)到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)上來，才是對(duì)癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論的同時(shí)，也有必要從政治學(xué)角度來開展我國(guó)的財(cái)政研究。

第二，財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，也包括著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容

關(guān)于財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的問題。我國(guó)財(cái)政學(xué)從未討論過這一問題，但由于我國(guó)財(cái)政理論強(qiáng)調(diào)財(cái)政是國(guó)家作為社會(huì)中心組織進(jìn)行的一種分配，是從整個(gè)社會(huì)角度進(jìn)行的活動(dòng)，因而人們理所當(dāng)然地視財(cái)政為一種宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而否定從微觀經(jīng)濟(jì)的角度來看待財(cái)政問題。在最近的政府機(jī)構(gòu)改革中，財(cái)政部被列入宏觀部門之內(nèi)，就充分地說明了這點(diǎn)。對(duì)此，在過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下是無關(guān)緊要的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是以否定企業(yè)的獨(dú)立自主性和以國(guó)家從整個(gè)社會(huì)的角度直接安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為體制特征的，并且此時(shí)的財(cái)政是國(guó)家從整個(gè)社會(huì)角度安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金的主要和基本手段。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下則不同。此時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位已不再是國(guó)家而是企業(yè)了，此時(shí)財(cái)政從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟(jì)盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨(dú)立市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)主體地位，確保國(guó)家不干預(yù)企業(yè)正常的市場(chǎng)活動(dòng)，則是我國(guó)政府和財(cái)政在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須學(xué)會(huì)的嶄新內(nèi)容。

西方財(cái)政學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待財(cái)政問題，對(duì)我國(guó)是具有重要借鑒作用的：

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Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？

最初的專著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。

與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反，西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書，第一句就指出，“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門學(xué)科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會(huì)抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因?yàn)樯鐣?huì)抉擇論從威克塞爾開始，就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此，作為社會(huì)抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財(cái)政學(xué)：教科書導(dǎo)論》一書“前言”中就指出，財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會(huì)抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說服力的。

財(cái)政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有？

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用，它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外，同時(shí)出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出，公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財(cái)政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財(cái)政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué)，已開始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

但與此同時(shí)，許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn)，只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財(cái)政學(xué)：民主社會(huì)中的收支》一書，也將財(cái)政學(xué)研究對(duì)象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支：公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?！\(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對(duì)公共抉擇的反映。”（注：Wagner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣，設(shè)有專門的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

進(jìn)一步看，就是并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r(shí)代，他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》（1959）中包括210頁(yè)的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時(shí)以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們?cè)谖墨I(xiàn)中對(duì)該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點(diǎn)僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對(duì)此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中，他以三個(gè)政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語(yǔ)，概括了他的主題，……。該書以超過200頁(yè)的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問題被排除了?！步?jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財(cái)政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書?！保ㄗⅲ篞uigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭(zhēng)論不休，這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭(zhēng)論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財(cái)政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財(cái)政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財(cái)政學(xué)在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財(cái)政學(xué)在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財(cái)政學(xué)專著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財(cái)政學(xué)原理》第二章“社會(huì)利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點(diǎn)，反對(duì)了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財(cái)政和稅收的社會(huì)利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財(cái)政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問題的分析，最終落實(shí)到社會(huì)福利函數(shù)所確定的最大效用點(diǎn)上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來了。這是西方財(cái)政學(xué)完全建立于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)普遍開設(shè)的核心課程和基礎(chǔ)課程。這一課程本身內(nèi)容較多，且覆蓋面較廣，涉及知識(shí)點(diǎn)和專業(yè)術(shù)語(yǔ)較多，一些概念和理論分析過于抽象且晦澀難懂，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)學(xué)習(xí)興趣不濃，對(duì)于這一經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系理解起來較為困難。又由于這一課程普遍是在大一、大二年級(jí)開設(shè)，對(duì)于剛剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生來說難度較大，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不理想。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題

1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容多，難度大

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)較多，許多概念和術(shù)語(yǔ)比較抽象和晦澀，理解起來有一定難度，本科生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在畏難情緒，學(xué)習(xí)熱情不高。在學(xué)習(xí)消費(fèi)者理論的核心概念效用時(shí)，一部分學(xué)生理解起來有困難。效用本身實(shí)質(zhì)上是主觀心理分析，無法數(shù)量化，因而不能簡(jiǎn)單通過數(shù)量進(jìn)行比較，而消費(fèi)理論又要計(jì)算比較效用程度大小，從而推導(dǎo)出消費(fèi)規(guī)律和特征，在這一點(diǎn)上學(xué)生感到難于理解和分析。在整個(gè)微觀內(nèi)容體系中，這樣的抽象概念還有很多，諸如均衡分析、邊際分析等經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常使用的分析工具和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，學(xué)生理解起來也存在一定的難度，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在畏難情緒，往往認(rèn)為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不好學(xué)也學(xué)不好，進(jìn)而不愿意學(xué)，久而久之就產(chǎn)生了無法令人滿意的學(xué)習(xí)效果。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，輕視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)

雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，但一些學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并不高，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，輕視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身理論性較強(qiáng)，一些理論觀點(diǎn)、基本概念和分析過程又比較抽象難懂，使學(xué)生對(duì)這一理論不夠重視，認(rèn)為其只是抽象的語(yǔ)言描述，缺乏實(shí)用性，與自己今后的工作和學(xué)習(xí)關(guān)系不大，對(duì)其就業(yè)沒有直接的幫助。這直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和時(shí)間投入，使得學(xué)生消極對(duì)待微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生上課出勤率低，缺乏學(xué)習(xí)興趣，注意力不集中，不認(rèn)真聽講，只是應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)效果差。

3.學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不當(dāng)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般在大一和大二開設(shè)，很多新生的思維方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣還停留在高中時(shí)代，不會(huì)自我學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)，往往只是在課堂上聽教師講解。很多學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，上課不思考，課后也不及時(shí)復(fù)習(xí)和總結(jié)，整個(gè)學(xué)習(xí)過程不努力，表現(xiàn)為被動(dòng)地聽課和學(xué)習(xí)，更不會(huì)進(jìn)一步閱讀經(jīng)濟(jì)類相關(guān)書籍和進(jìn)行課外拓展。4.教師缺乏教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新目前，高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)經(jīng)常是以教師傳授知識(shí)為主，學(xué)生只能被動(dòng)接受，缺少師生之間的互動(dòng)和交流，課堂氣氛沉悶，學(xué)生很難主動(dòng)學(xué)習(xí)，不能拓寬知識(shí)面，更不能開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。盡管多媒體教學(xué)已經(jīng)在課堂教學(xué)中廣為采用，改進(jìn)了教學(xué)方式，在一定程度上提高了課堂教學(xué)效果，但在授課過程中部分教師過于依賴多媒體課件。此外，部分教師備課不充分，授課形式和手段單一，缺乏創(chuàng)新性，教師講課缺乏主動(dòng)性和積極性，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。

二、提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)效果的建議

1.改進(jìn)教學(xué)方法和手段，吸引學(xué)生聽課，提高課堂教學(xué)效率

適宜的教學(xué)方法可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，從多角度強(qiáng)化知識(shí)的傳授和講解，提高學(xué)生的理解能力。第一，大量運(yùn)用案例教學(xué)。案例教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于將理論聯(lián)系實(shí)際，使抽象的理論具體化，便于學(xué)生理解和掌握知識(shí)。案例的選取和使用要注重現(xiàn)實(shí)性和相關(guān)性，避免空洞化，盡量選取社會(huì)生活及日常生活中與課程主要內(nèi)容緊密相關(guān)的案例，特別是要結(jié)合學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)實(shí)際給出案例，從而有效將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，增強(qiáng)理論現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性。在案例教學(xué)中，教師不能過多進(jìn)行講解，而應(yīng)主要由學(xué)生就案例分析內(nèi)容、闡述觀點(diǎn)或提出問題，也可組織學(xué)生結(jié)合案例進(jìn)行分組討論，要注重運(yùn)用案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和分析問題的能力，提高教學(xué)效果。第二，善于啟發(fā)教學(xué)。啟發(fā)教學(xué)可有效吸引學(xué)生聽課，提高學(xué)生課堂參與程度和學(xué)習(xí)興趣，因而要重視運(yùn)用這一教學(xué)方法。在啟發(fā)式教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，要側(cè)重引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)思考所學(xué)的理論知識(shí)。在啟發(fā)教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容列舉生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，然后引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生就經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析其中所表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)理論和規(guī)律，使學(xué)生養(yǎng)成良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣，體會(huì)到經(jīng)濟(jì)理論的重要性，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。第三，重視課堂考核，考核方式多樣。課堂隨機(jī)考核在教學(xué)過程中有不可替代的重要作用，它能夠有效促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。要重視課堂考核，并運(yùn)用多樣化的考核方式，可以通過課堂發(fā)言、小組討論、課堂辯論等形式考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這樣可以督促學(xué)生注重平時(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而不僅僅是在考試的前幾天突擊復(fù)習(xí)，使學(xué)生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系和基本知識(shí)點(diǎn)。第四，將傳統(tǒng)板書授課方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法結(jié)合使用，不可偏廢一方。傳統(tǒng)板書授課方式與現(xiàn)代多媒體教學(xué)方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，要將二者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來用于課堂教學(xué)活動(dòng)?，F(xiàn)代多媒體方法可以展示更多的教學(xué)內(nèi)容和信息，特別適合進(jìn)行案例教學(xué)和討論教學(xué)，但在教學(xué)過程中不能一味使用多媒體，特別是不能流于多媒體表現(xiàn)形式而忽視內(nèi)容講授。

2.調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)重難點(diǎn)和基礎(chǔ)知識(shí)的講授

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容涵蓋面較廣，涉及知識(shí)點(diǎn)較多，加之教學(xué)時(shí)間有限，不可能面面俱到，只能有所取舍，因此要重新優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)結(jié)構(gòu)。第一，根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容體系和結(jié)構(gòu)安排，在教學(xué)內(nèi)容與時(shí)間的安排上應(yīng)主次分明，重點(diǎn)突出，重點(diǎn)講解供求理論及應(yīng)用、均衡價(jià)格理論及應(yīng)用、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論等基礎(chǔ)知識(shí)，做到精講并講透。其他內(nèi)容可以簡(jiǎn)單進(jìn)行介紹，或者以課外作業(yè)形式要求學(xué)生自己閱讀，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的財(cái)經(jīng)類文獻(xiàn)，并進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，從而加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解，增強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。通過講授內(nèi)容的調(diào)整和優(yōu)化，力求培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣,克服學(xué)習(xí)障礙和心理畏難情緒，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。第二，側(cè)重基本理論內(nèi)容的講授，淡化數(shù)學(xué)內(nèi)容的講授。盡管數(shù)學(xué)知識(shí)已經(jīng)大量運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，用以推導(dǎo)、證明經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本理論和原理，眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和著作利用數(shù)學(xué)工具展開邏輯推理，建立數(shù)學(xué)模型并展開實(shí)證分析，以研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不同變量的數(shù)量特征、相互關(guān)系及其變化趨勢(shì)，借以總結(jié)歸納出普遍規(guī)律。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟是一門社會(huì)科學(xué)，并不是自然科學(xué)，數(shù)學(xué)對(duì)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的分析和刻畫大多是難以成立的。因此，數(shù)學(xué)知識(shí)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用是有限的，不能無限擴(kuò)展和任意使用。另外，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程大多在大一和大二年級(jí)開設(shè)，很多新生是文科生，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)并不好，更增加了學(xué)習(xí)難度。因此，對(duì)于初次學(xué)習(xí)這門課程的學(xué)生而言，重要的是學(xué)習(xí)理解基本理論和原理，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法和基本假設(shè)前提，并能借以分析解決一些現(xiàn)實(shí)問題?；诖?，在課堂教學(xué)中應(yīng)盡量講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、概念和規(guī)律，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法和特點(diǎn)，淡化數(shù)學(xué)方面的講授，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)只是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的一些問題，有必要改進(jìn)、改革目前的教學(xué)方法、手段。要注重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)；同時(shí)，努力調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)重點(diǎn)難點(diǎn)的講授和訓(xùn)練；在講授中，要注重理論分析和現(xiàn)實(shí)問題分析緊密結(jié)合，學(xué)以致用，提高經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)分析力和解釋力。如能有效地解決這些問題，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果一定會(huì)得到較大的改善。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

中圖分類號(hào):G14

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)17-0227-03

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是工商管理專業(yè)核心課程之一,是學(xué)科基礎(chǔ)課。所有高等財(cái)經(jīng)、管理專業(yè)均要開設(shè)這門課程,因此提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量在高等財(cái)經(jīng)、管理專業(yè)的教學(xué)中是一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由于其抽象性比較強(qiáng),加上數(shù)學(xué)工具的廣泛運(yùn)用,因此教師對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的理解是非常關(guān)鍵的,下面我結(jié)合自己在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐,談些認(rèn)識(shí)。

1 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程及其教學(xué)的特點(diǎn)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)說,其理論體系和教學(xué)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.1 理論體系具有綜合性

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以價(jià)格理論為核心,以單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者為研究對(duì)象,主要由價(jià)格理論,消費(fèi)者行為理論,生產(chǎn)者理論,市場(chǎng)理論,分配理論等構(gòu)成;微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的眾多學(xué)派,產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、代表人物及主要觀點(diǎn),有些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是相互補(bǔ)充、相互完善的,也有一些經(jīng)濟(jì)理論則相互排斥、相互對(duì)立。因此,對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)派的理論和觀點(diǎn)要有分析、有鑒別的加以學(xué)習(xí)和研究。

1.2 研究方法具有多樣性

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論方面有抽象化、數(shù)學(xué)化的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)方法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用是非常普遍的,如微積分、求導(dǎo),幾何圖形,圖表等,但是學(xué)生習(xí)慣于以普通語(yǔ)言邏輯來分析問題。但是我們說數(shù)學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用只是為了說明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律,所以說如果只有數(shù)學(xué)是萬(wàn)萬(wàn)不行的,它會(huì)使經(jīng)濟(jì)學(xué)流于形式主義;必須把數(shù)學(xué)與其他說明的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律聯(lián)系起來才能更好的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法以實(shí)證分析為主,廣泛運(yùn)用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來論證經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系,如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語(yǔ)言邏輯分析與數(shù)學(xué)分析相結(jié)合,既有抽象的概念,又有形象的圖像;既有定性分析,又有定量分析,特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法具有可借鑒性。

1.3 研究的內(nèi)容具有理論性與實(shí)用性

如何利用和配置稀缺的社會(huì)資源進(jìn)行生產(chǎn),以滿足人們的多方面的需求是一切經(jīng)濟(jì)制度共同面臨的問題,不同的經(jīng)濟(jì)制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來解決這些問題,價(jià)格機(jī)制對(duì)資源的配置作用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下所普遍存在的,因此,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)理論等具有普遍的指導(dǎo)意義,對(duì)我們正在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的企業(yè)政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于西方,但它對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境、運(yùn)行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革所迫切需要的,值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生擴(kuò)展理論分析的空間,懂得多角度、多范圍、多層面來分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題,能對(duì)復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行客觀的描述。

1.4 教學(xué)表現(xiàn)出以下明顯的特點(diǎn)

一是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的開放性,門派很多,有的觀點(diǎn)針鋒相對(duì),這種理論體系上的開放性和挑戰(zhàn)性要求我們要有所鑒別、博采眾家之長(zhǎng)。二是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是特定歷史條件下的產(chǎn)物,我們不能割裂它們的歷史性。在應(yīng)用上是如此,在理解上也是如此。大多數(shù)理論在教科書中都缺乏充足的介紹,這是每本教材無法避免的特點(diǎn)。但學(xué)習(xí)過程中不了解理論產(chǎn)生的歷史背景,尤其是有關(guān)的學(xué)術(shù)背景,則不可能準(zhǔn)確把握理論的淵源,對(duì)理論的認(rèn)識(shí)就是不全面的。比如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ),如邊際效用,我們最初是難于接受的,如果我們知道了邊際革命產(chǎn)生的歷史背景,邊際主義者的實(shí)用哲學(xué)主義的由來,邊際量的理解就不如現(xiàn)在那么生硬了。再如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各流派的觀點(diǎn),每一學(xué)派都有自己的理論體系,我們沒有對(duì)這些理論體系的研究,就不能了解理論的基礎(chǔ)。

2 工商管理類專業(yè)學(xué)生的基本特點(diǎn)

工商管理類專業(yè)的學(xué)生是未來企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者,是未來的職業(yè)經(jīng)理人的主要成員,他們的素質(zhì)高低,直接影響著企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益的好壞。這個(gè)任務(wù)要求經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)不僅要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)“知識(shí)”,更要培養(yǎng)“能力”,不僅要介紹具體的管理、營(yíng)銷等方面的方法、知識(shí),也要研究公司運(yùn)營(yíng)中的戰(zhàn)略問題、生產(chǎn)問題、激勵(lì)員工問題,更重視實(shí)際應(yīng)用性,因此就要求教師在使學(xué)生接受良好的知識(shí)性教育的同時(shí),不斷進(jìn)行教學(xué)手段與教學(xué)方法改革,讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際問題接觸,使其更好地適應(yīng)社會(huì)和用人單位的需要。工商管理類專業(yè)學(xué)生所處的知識(shí)氛圍、校園文化及其知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和未來就業(yè)方向與其他類專業(yè)的學(xué)生有很大不同,把握這類學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)講好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課有十分重要?？偟膩碇v,這些學(xué)生的基本特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面:

2.1 學(xué)生人文知識(shí)豐富,數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

財(cái)經(jīng)院校有很多文科生,有豐富的歷史、人文等方面的知識(shí),在學(xué)習(xí)時(shí),更希望把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門純?nèi)宋目茖W(xué)或社會(huì)科學(xué)來學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類學(xué)生所學(xué)的一門專業(yè)課,一般在二年級(jí)上學(xué)期開設(shè),這些剛剛接觸專業(yè)課的學(xué)生有一些相同的特點(diǎn):他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟(jì)理論,但經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不夠完善,沒有一條貫穿于經(jīng)濟(jì)知識(shí)的主線,也不能形成體系。他們?cè)谝荒昙?jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了微積分課程,但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收,學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊,財(cái)經(jīng)類院校學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要求與工科專業(yè)的要求不同,他們只需學(xué)習(xí)“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)”。這一明顯的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn),導(dǎo)致學(xué)生普遍對(duì)定性分析感興趣,對(duì)定量分析的方法和步驟不愿深入。

2.2 學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識(shí)

教學(xué)中講到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平、經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源時(shí),學(xué)生非常感興趣,而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容時(shí),則不習(xí)慣接受。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上不同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之處就在于它廣泛使用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析。但經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟不是自然科學(xué),而是社會(huì)科學(xué),對(duì)許多經(jīng)濟(jì)理論的深刻理解要求學(xué)生必須具備一定的人文知識(shí)、歷史知識(shí)和社會(huì)學(xué)知識(shí),這正是財(cái)經(jīng)類院校學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。因此,在教學(xué)過程中應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo),結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)組織教學(xué),并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思維和邏輯思維。教師要在教學(xué)中要把感性的東西理性化,理性化的東西給感性化。

2.3 學(xué)生缺乏對(duì)企業(yè)和社會(huì)的深入了解

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有很強(qiáng)的實(shí)踐性,但大學(xué)生剛剛從高中畢業(yè),基本上是從學(xué)校到學(xué)校,理論知識(shí)學(xué)了很多,但實(shí)踐活動(dòng)卻很少,有少數(shù)同學(xué)甚至對(duì)國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)方針都難以理解?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)生迫切需要了解國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,了解我國(guó)現(xiàn)在的企業(yè)的管理體制、管理現(xiàn)狀及其深層次原因。因此,“理論聯(lián)系實(shí)際”是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的必然選擇。

2.4 學(xué)生課前不預(yù)習(xí),課后不復(fù)習(xí)

給學(xué)生布置的課后作業(yè)題不及時(shí)完成,在上課時(shí)有些同學(xué)才趕作業(yè),更有甚者有一部分同學(xué)直接就是抄別人的作業(yè)答案。

3 提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的幾點(diǎn)建議

3.1 把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容體系

這點(diǎn)學(xué)生往往容易忽視,他們?cè)谟龅絾栴}以后不知如何使用頭腦中的知識(shí),不知道應(yīng)該用什么樣的理論、什么樣的工具來解決。學(xué)習(xí)過程中他們關(guān)心的是知識(shí)點(diǎn)而不是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一性,結(jié)果是他們難以將知識(shí)點(diǎn)串起來。微觀經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科體系,把握它的基本框架更易于掌握它包含的知識(shí)點(diǎn)。我在講完這門課時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)歸納出如下幾點(diǎn):一是要掌握最基本的概念:比如稀缺性、均衡、機(jī)會(huì)成本、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)失靈等。二是要掌握三大均衡:需求與供給的均衡,消費(fèi)者均衡(需求的均衡),生產(chǎn)者均衡(供給的均衡)。三是要掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大規(guī)律(定理):比如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、恩格爾定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律、科斯定理等。四是要掌握二個(gè)失靈:市場(chǎng)失靈與政府失靈,也就是說市場(chǎng)不是十全十美的,也有缺陷,需要政府調(diào)節(jié);同時(shí)政府有時(shí)也是不完善的,需要不斷改革完善。通過復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點(diǎn)。另外要區(qū)分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從西方引進(jìn)過來的,它和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。在學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課之前,許多同學(xué)已學(xué)過政治經(jīng)濟(jì)學(xué),學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),要注意不能把這兩門課混淆起來。雖然他們都屬于經(jīng)濟(jì)學(xué),但它們的理論體系與內(nèi)容是完全不同的:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究生產(chǎn)關(guān)系為主,要揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展及將來滅亡的規(guī)律,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不研究經(jīng)濟(jì)制度本身,只研究具體經(jīng)濟(jì)問題;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué),微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué),二者是從不同的角度來研究經(jīng)濟(jì)問題的。所以,它們的基本概念與理論都完全不同。

3.2 著重講清微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念與理論

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容很多。學(xué)生要在短暫的時(shí)間內(nèi)掌握這些內(nèi)容是有困難的。這樣,在課堂教學(xué)中時(shí)就要?jiǎng)?wù)求精而不求多,抓住重點(diǎn),講清講透重點(diǎn)和難點(diǎn),使學(xué)生舉一反三,觸類旁通。對(duì)于其概念,決不能要求學(xué)生死記硬背,而要側(cè)重于理解。對(duì)于理論要注意它本身的推理邏輯,不要以個(gè)別現(xiàn)象來否定或批評(píng)一種理論。

3.3 講授法與案例教學(xué)法的并用

以講授法為主,案例教學(xué)法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學(xué)方法。它一般是由教師在課堂上講述知識(shí),學(xué)生在課堂上聽取知識(shí),教師處于主動(dòng)地位,學(xué)生處于被動(dòng)地位。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容較多,這種教學(xué)方法適合于人數(shù)比較多的課堂,講授理論知識(shí)內(nèi)容的含量比較大。對(duì)于大堂課主要使用這種方法。但是教學(xué)效果不是很理想。對(duì)于小班課,也就是學(xué)生人數(shù)30-60人之間的,可以多使用案例教學(xué)法。通過案例教學(xué),增強(qiáng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力,學(xué)生了解眾多企業(yè)的營(yíng)運(yùn)狀況,培養(yǎng)了自己獨(dú)立處理企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理問題的能力。組織案例教學(xué)可以結(jié)合我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革中的一些熱點(diǎn)問題,收集信息、數(shù)據(jù)、案例,組織學(xué)生圍繞著老師給定的思考題進(jìn)行課堂或課外討論。在案例教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言和有理有據(jù)的論證,條件允許的話,甚至可以采取辯論的形式,發(fā)揮財(cái)經(jīng)院校學(xué)生能言善辯的特長(zhǎng)。講授法與案例教學(xué)法并用能取長(zhǎng)補(bǔ)短,達(dá)到較好的教學(xué)效果。具體的實(shí)施方法如下:課前,教師布置一個(gè)案例或閱讀材料讓學(xué)生準(zhǔn)備,提出討論的問題。要求學(xué)生對(duì)布置的案例或閱讀材料中的有關(guān)問題進(jìn)行解析;課堂上,通過提問、記錄,促使學(xué)生討論及提供可能有益于班上思考和學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)、理論或見解來引導(dǎo)案例討論;最后對(duì)學(xué)生的參與進(jìn)行評(píng)價(jià),根據(jù)原定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)案例和其他材料進(jìn)行評(píng)價(jià)并更新教案。在這里要首先把學(xué)生分成幾個(gè)小組,討論時(shí)先小組討論,再由每個(gè)小組派一個(gè)代表發(fā)言。教師最后總結(jié)。另外案例討論也必須在講解了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之后進(jìn)行。

3.4 傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法緊密結(jié)合

傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)各有所長(zhǎng),應(yīng)該把兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來。多媒體教學(xué)可以形象直觀展示教學(xué)內(nèi)容,信息量大,生動(dòng)形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體,效果反而不理想,也就是多媒體僅僅是一個(gè)工具,是學(xué)生與老師溝通的橋梁,學(xué)生有時(shí)候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容,加之多媒體教學(xué)信息量大速度快,學(xué)生可能跟不上老師的思路,印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板,學(xué)生可能更容易跟上老師的思路,理解所學(xué)的內(nèi)容。所以要把兩者很好的結(jié)合起來。一部分內(nèi)容可以采取板書,涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間。

3.5 考核方式要多樣化

考試集多種功能于一身,在教學(xué)過程中有不可替代的作用,它是對(duì)學(xué)生的“學(xué)”和老師的“教”的一次客觀的評(píng)價(jià)。科學(xué)的考試方法能夠有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展,使老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題,因此,應(yīng)該設(shè)計(jì)一套科學(xué)合理的考試制度,變過去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。平時(shí)成績(jī)與期末考試相結(jié)合,平時(shí)成績(jī)可包括課堂發(fā)言、課堂討論,課堂出勤等,目前我院這一部分可占到總評(píng)成績(jī)的30%,期末考試成績(jī)占70%。我們認(rèn)為應(yīng)加大平時(shí)成績(jī)的比重,平時(shí)占50%,期末考試成績(jī)占50%,這樣可以促使學(xué)生注重平時(shí)的學(xué)習(xí),而不至于只在考試之前突擊幾天,臨時(shí)記憶以應(yīng)付考試,使學(xué)生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系。

3.6 注重習(xí)題訓(xùn)練,多做習(xí)題

數(shù)學(xué)方法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用是非常普遍的,如微積分、求導(dǎo)。通過做習(xí)題可以加深學(xué)生對(duì)課程的基本原理基本規(guī)律基本概念的把握理解,并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析實(shí)際問題的能力。習(xí)題練習(xí)可以使學(xué)生糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤,鞏固所掌握的知識(shí)。

篇6

2．教學(xué)方法的改革

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與思維方式的形成，是培養(yǎng)經(jīng)管類專業(yè)人才的第一步。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深?yuàn)W、難懂，學(xué)生難于消化，特別是要用高等數(shù)學(xué)的知識(shí)證明和推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)理論，使很多學(xué)生普遍感到經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)。要做好教學(xué)，就要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)其專業(yè)興趣，多傳授實(shí)用性強(qiáng)的知識(shí)，最終使經(jīng)濟(jì)學(xué)原理“印”在學(xué)生的腦海中。將微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)過程中的抽象、難于理解的問題，變?yōu)榫唧w和簡(jiǎn)單。

首先，借助多媒體教學(xué)手段。在多媒體教學(xué)過程中，在對(duì)教材進(jìn)行整理、歸納后，借助國(guó)內(nèi)外最新的教學(xué)內(nèi)容、精彩片段等，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容需要將圖、表和數(shù)學(xué)都作為其基本工具，引入多媒體教學(xué)手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時(shí)間，這對(duì)教學(xué)內(nèi)容的完成將更有利；同時(shí)教會(huì)學(xué)生看圖表、做圖表對(duì)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論非常重要，尤其需要教會(huì)學(xué)生如何看圖、如何作圖?！耙粓D勝千言”--解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，有時(shí)用圖來說明要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于語(yǔ)言的羅列。

第二，教學(xué)中加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)。教學(xué)過程本身就是教學(xué)相長(zhǎng)，師生互動(dòng)環(huán)節(jié)也早被提出，敢于提問才能敢于批判、敢于探索、敢于創(chuàng)新。因?yàn)椋_的提問代表著創(chuàng)新的方向，沒有正確的方向也就沒有創(chuàng)新成果。從學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來看，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)僅限于“預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)”之中，他們?cè)谙喈?dāng)程度上“懶于思考、缺乏問題意識(shí)”。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。因此，可以考慮將課堂實(shí)驗(yàn)的方法引入《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中來。形成師生互動(dòng)，老師引導(dǎo)，學(xué)生參與其中的信息雙向交流過程。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者變成主動(dòng)的知識(shí)探詢者，真正成為學(xué)習(xí)的主體。同時(shí)，教師也可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力和興趣。了解學(xué)生的需求，做到因人施教。

第三，加強(qiáng)案例教學(xué)。案例教學(xué)在現(xiàn)代教育領(lǐng)域已被廣泛使用，我們不僅要加強(qiáng)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的研究，揭示西方國(guó)家的消費(fèi)者行為、生產(chǎn)者行為、企業(yè)組織與管理等的新變化，還要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的研究；通過大量的與生活息息相關(guān)的例子讓學(xué)生了解，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理具有極強(qiáng)的實(shí)用性，所有人都生活在經(jīng)濟(jì)社會(huì)之中，人們的衣食住行都和經(jīng)濟(jì)有聯(lián)系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不僅是一門學(xué)問，更是人們生活、理財(cái)?shù)目煽恐改稀?/p>

第四，注重習(xí)題練習(xí)。通過做習(xí)題可以加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析實(shí)際問題的能力。習(xí)題練習(xí)可以使學(xué)生熟悉生疏的概念、原理，糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，鞏固所掌握的知識(shí)。并且我們可以在學(xué)期初為學(xué)生提供一系列經(jīng)濟(jì)管理研究的前沿課題供學(xué)生選擇。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下。根據(jù)選題查找參考文獻(xiàn)．依據(jù)所學(xué)知識(shí)分析研究課題并總結(jié)自己的觀點(diǎn)。最后要求學(xué)生在小組前進(jìn)行答辯演講。表達(dá)自己的觀點(diǎn)，回答其它同學(xué)提出的問題。其目的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題、解決問題的能力。正確表達(dá)、敢于表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力和不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男愿瘛?/p>

3、考試形式改革

對(duì)任何課程來說，考試都是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)。雖然它是教學(xué)過程的終端，但對(duì)整個(gè)教學(xué)過程逆向影響十分顯著，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞和教育質(zhì)量的高低。對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程來說，考試是其教學(xué)過程的延續(xù)，是學(xué)生深化學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生在回答問題過程中，學(xué)生將所學(xué)到的觀點(diǎn)和方法運(yùn)用于解決分析實(shí)際問題，使其所學(xué)內(nèi)容得到強(qiáng)化，加深了對(duì)課堂上所學(xué)理論的理解并且提高其綜合素質(zhì)，也使思想得到進(jìn)一步升華。同時(shí)，考試也是教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的綜合檢驗(yàn)，是對(duì)教與學(xué)的一次全面性反饋。通過考試，教師可把握學(xué)生的思想脈搏，了解學(xué)生思想的階段性變化，開展針對(duì)性的教學(xué)。

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作者簡(jiǎn)介：邱強(qiáng)（1969－），江西臨川人，上海對(duì)外貿(mào)易學(xué)院教授，主要研究方向：房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和服務(wù)貿(mào)易。

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 　 doi:10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2012.03.63 文章編號(hào)：1672-3309（2012）03-141-03

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校財(cái)經(jīng)類各專業(yè)的核心課程之一，目前國(guó)內(nèi)針對(duì)本科生開設(shè)的主要是初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，注重的是知識(shí)的傳授。而中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺和科研興趣的基礎(chǔ)性課程，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的先導(dǎo)性課程，也是認(rèn)識(shí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的實(shí)踐性課程。因此探討中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性教學(xué)是十分必要的。

一、在教學(xué)過程中貫徹實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)制定的，其內(nèi)容的設(shè)置將直接影響到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)既要強(qiáng)調(diào)基本理論的學(xué)習(xí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠靈活運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)，對(duì)實(shí)踐工作中遇到的實(shí)際問題做出判斷、推理和分析。這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于教學(xué)內(nèi)容的合理設(shè)置和多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的有效配合。

（一）選擇合適的教材

學(xué)生的基礎(chǔ)和接受能力是合理選擇教材的首要前提。因?yàn)檠芯可x用的中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)難度相對(duì)較大，結(jié)合所授課學(xué)生的實(shí)際情況，在保證達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的前提下，綜合考慮后，我們選用范里安的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》作為我們的授課教材。本書通過文字闡述、圖標(biāo)說明、數(shù)學(xué)符號(hào)、數(shù)理推理等方式全面闡述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和假設(shè)條件，內(nèi)容組織緊密、排列有序，由簡(jiǎn)到繁，層層深入。本書最突出的特點(diǎn)是其實(shí)踐性較強(qiáng)，較多地運(yùn)用了實(shí)際事例，使學(xué)生能夠?qū)逎y懂的理論和模型，有一個(gè)貼近實(shí)際的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技巧解決實(shí)際問題的能力，有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，本書還配有課后習(xí)題，有助于知識(shí)的鞏固和學(xué)生自我學(xué)習(xí)。

（二）設(shè)置有效的課堂教學(xué)內(nèi)容

實(shí)踐性教學(xué)并不代表不注重基礎(chǔ)理論教學(xué)，加強(qiáng)理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)之間絕不是兩極對(duì)立的，只有具備了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能夠在實(shí)踐教學(xué)中不斷悟出經(jīng)濟(jì)理論所包含的現(xiàn)實(shí)意義并把這種理論運(yùn)用于實(shí)踐中。因此，精心設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容是十分必要的?？紤]到四年級(jí)本科實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備較低年級(jí)學(xué)生強(qiáng)很多，因此授課老師應(yīng)根據(jù)中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)在授課前做相應(yīng)的調(diào)整?？梢韵葘?duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類：如理論性較強(qiáng)、較抽象的內(nèi)容；需要較多數(shù)理推導(dǎo)的內(nèi)容；和實(shí)際結(jié)合比較密切的內(nèi)容。進(jìn)而針對(duì)這些內(nèi)容的不同特點(diǎn)選取不同授課方式。例如對(duì)于比較抽象、理論性強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)，減少文字的闡述，因?yàn)槌跫?jí)微觀在這方面已經(jīng)有詳細(xì)的說明，而應(yīng)更多采用圖形來簡(jiǎn)化說明；當(dāng)講解到需要較多數(shù)理推導(dǎo)時(shí)，可以讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)這些推導(dǎo)所必備的數(shù)理基礎(chǔ)，并在課下自行推導(dǎo)；對(duì)于和實(shí)際結(jié)合比較密切的就采用案例式教學(xué)的方式，在案例選取時(shí)注重其實(shí)踐性，通過選取一些熱點(diǎn)問題，特別是國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題，用中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行解釋，從而補(bǔ)充了實(shí)踐性教學(xué)的課堂內(nèi)容。例如國(guó)際貿(mào)易中關(guān)于鐵礦石定價(jià)的問題，鐵礦石貿(mào)易市場(chǎng)是賣方控制力遠(yuǎn)大于買方，賣方形成了鐵礦石壟斷價(jià)格。結(jié)合中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以知道賣方市場(chǎng)是典型的寡頭壟斷市場(chǎng)，鐵礦石生產(chǎn)日益被世界三大主要供應(yīng)商（巴西淡水河谷礦業(yè)公司、澳大利亞必和必拓集團(tuán)、力拓集團(tuán)）控制。而作為買方市場(chǎng)，中國(guó)作為全球鐵礦石最大的進(jìn)口國(guó)，為什么沒有定價(jià)權(quán)？買方市場(chǎng)是否是寡頭壟斷？授課老師可以引導(dǎo)學(xué)生利用中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的壟斷市場(chǎng)理論去分析這些問題，在實(shí)際的分析討論中既加深了對(duì)壟斷理論的理解又對(duì)國(guó)際貿(mào)易中的實(shí)際問題有了深入的思考和見解。

（三）案例式教學(xué)與課堂討論相結(jié)合

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)家從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)踐中概括出來的，而案例教學(xué)是用市場(chǎng)中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象去反映經(jīng)濟(jì)理論。通過把與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的典型經(jīng)濟(jì)學(xué)案例融入到課堂中來，使得學(xué)生可以通過案例分析鞏固理論知識(shí)、提升運(yùn)用專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

在應(yīng)用案例教學(xué)時(shí)要注重案例選擇的適用性和時(shí)效性。為了實(shí)現(xiàn)適用性，就需要授課老師在備課時(shí)收集或設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)、與教學(xué)目標(biāo)相一致的案例，從而達(dá)到對(duì)理論強(qiáng)化、補(bǔ)充、驗(yàn)證的作用。同時(shí)我們應(yīng)看到現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)理論在不斷變化，國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)、國(guó)際經(jīng)貿(mào)慣例和規(guī)則也在發(fā)生變化，所以教師在選擇案例時(shí)要注意其時(shí)效性。

案例教學(xué)的實(shí)施可以通過課堂討論的方式。授課教師先組織學(xué)生分成多個(gè)小組，然后營(yíng)造輕松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的討論熱情，允許有不同觀點(diǎn)的同學(xué)進(jìn)行辯駁。課堂討論的內(nèi)容除了案例也可以是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。討論的次數(shù)可以以章為單元，也可以以專題為單元。每次討論后，每個(gè)小組要展示自己的研究成果，以報(bào)告或小論文的形式作為對(duì)討論的總結(jié)，包括案例討論中涉及的相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論、與現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)、實(shí)際要解決的問題等。

（四）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是課堂教學(xué)的輔助手段，學(xué)生能夠在網(wǎng)上自學(xué)、自測(cè)、與教師相互溝通，也可以自主地進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，進(jìn)而調(diào)高學(xué)習(xí)效率，提高自學(xué)能力。利用《中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)單元測(cè)試，從而可以鞏固所學(xué)知識(shí)、理解所學(xué)內(nèi)容、督促?gòu)?fù)習(xí)和準(zhǔn)備期末考試；同時(shí)可以設(shè)計(jì)中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)“熱點(diǎn)問題和案例討論”，從而幫助學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、補(bǔ)充書本知識(shí)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，有助于理論聯(lián)系實(shí)際、提高教學(xué)效果。值得注意的是在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的交流項(xiàng)目時(shí)要突出網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的自主性、在設(shè)計(jì)交流方式時(shí)重視平臺(tái)使用的交互性、對(duì)于熱點(diǎn)問題要及時(shí)尋找相契合的案例組織同學(xué)在線討論，以便充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的作用。

（五）專家講座

專家講座可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，了解學(xué)科最新研究動(dòng)態(tài)，研究方法的更新以及在實(shí)踐中的應(yīng)用。此外，學(xué)生在講座中進(jìn)行自主的探索性的思考，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)自學(xué)能力等方面起著舉足輕重的作用。專家來源可以是校內(nèi)或校外國(guó)貿(mào)領(lǐng)域或西方經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的老師，在總課時(shí)中按需抽出一定課時(shí)用于專家講座，可以把專家請(qǐng)到課堂，也可以組織學(xué)生去別的兄弟院校旁聽與課程有關(guān)聯(lián)的專家講座。在每次專家講座后，老師應(yīng)注意與學(xué)生的溝通，及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)的收獲以及學(xué)生認(rèn)為存在可以改進(jìn)的方面，從而能夠不斷調(diào)整，使這種措施更有效。

（六）撰寫專業(yè)論文

授課老師應(yīng)選取中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與國(guó)際貿(mào)易理論相交叉的部分作為學(xué)生專業(yè)論文撰寫的內(nèi)容點(diǎn)，使學(xué)生在撰寫過程中，利用中微課程學(xué)習(xí)中掌握的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)知識(shí)、數(shù)理工具去闡述和分析國(guó)際貿(mào)易問題。在整個(gè)寫作的過程中，主要在于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)理分析能力和數(shù)理工具的運(yùn)用能力。課程論文最好能夠和畢業(yè)論文掛鉤，這樣，一方面可以提前讓學(xué)生做畢業(yè)論文撰寫的準(zhǔn)備工作，此外也可提高學(xué)生寫作的興趣和學(xué)習(xí)的效率。為此，論文盡量選擇與國(guó)貿(mào)專業(yè)相關(guān)的題目。

二、實(shí)踐性教學(xué)效果的檢驗(yàn)

教學(xué)效果檢驗(yàn)作為教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分,其目的是檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教師的教學(xué)效果,促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。良好的考核形式能使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和方向,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,也能讓老師更明確地了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。檢驗(yàn)實(shí)踐性教學(xué)的效果應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)來進(jìn)行，可以通過以下幾個(gè)方面去檢驗(yàn)：

（一）建立科學(xué)的學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系

對(duì)學(xué)生成績(jī)的考核應(yīng)采取平時(shí)考核與期末考核相結(jié)合的考核方式，具體指標(biāo)應(yīng)涵蓋課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。平時(shí)考核包括：網(wǎng)絡(luò)單元測(cè)試、課堂討論、課程論文、出勤這幾個(gè)方面；期末考核通過閉卷筆試的方式進(jìn)行。具體內(nèi)容如表1。

（二）多媒體設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)相結(jié)合

利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)實(shí)時(shí)檢驗(yàn)教學(xué)效果。一方面要實(shí)施網(wǎng)絡(luò)單元測(cè)試，對(duì)每次測(cè)試的結(jié)果及時(shí)向?qū)W生反饋，使學(xué)生清楚自己對(duì)課程的掌握程度，督促學(xué)生自己查缺補(bǔ)漏。同時(shí)授課教師還應(yīng)對(duì)測(cè)試結(jié)果進(jìn)行分析和總結(jié)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)同學(xué)中普遍存在的薄弱點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整和提高后續(xù)教學(xué)效果。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)中開辟學(xué)生自由討論板塊，學(xué)生可以在此論壇發(fā)表自己對(duì)于該課程的理解和認(rèn)為授課老師有待改進(jìn)的方面，從而形成了一個(gè)實(shí)時(shí)更新的教學(xué)反饋信息庫(kù)，為改進(jìn)教學(xué)方式提供事實(shí)依據(jù)。

（三）采用問卷形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的調(diào)查

對(duì)本專業(yè)學(xué)生在課前和課后分別進(jìn)行相關(guān)的問卷調(diào)查，在問卷中設(shè)計(jì)有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)需求、偏好的教學(xué)方式、偏好的講授內(nèi)容等方面的問題，然后通過調(diào)查的結(jié)果，去檢驗(yàn)實(shí)踐性教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，通過分析調(diào)查結(jié)果去調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，以求進(jìn)一步提高教學(xué)效果。

（四）跟蹤畢業(yè)生去向和成長(zhǎng)軌跡

通過追蹤了解畢業(yè)生在企業(yè)和單位工作中的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程，探討不同專業(yè)所設(shè)課程對(duì)其職業(yè)發(fā)展過程中的作用。另外，通過反向追蹤畢業(yè)生在校時(shí)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)經(jīng)歷，探討學(xué)校教育及課程設(shè)置等因素對(duì)其職業(yè)生涯的影響，并通過比較不同畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展軌跡，探討學(xué)生在校期間課程學(xué)習(xí)對(duì)其后續(xù)發(fā)展的作用以及制約其發(fā)展的不利因素，從而為現(xiàn)在和今后的教學(xué)改革提供借鑒。

（五）召開著名校友懇談會(huì)動(dòng)態(tài)了解畢業(yè)生的實(shí)踐效果

優(yōu)秀校友對(duì)于母校是一筆無形的財(cái)產(chǎn)，其在辦學(xué)資源、示范教育、就業(yè)渠道等方面具有重要作用。因此，可以通過定期召開優(yōu)秀校友懇談會(huì)，動(dòng)態(tài)了解畢業(yè)生的實(shí)踐效果。從中尋找促成其優(yōu)秀的因素，然后把這種有利經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)給在校學(xué)生，使其盡早認(rèn)識(shí)和吸取借鑒。因此，應(yīng)加強(qiáng)和校友的聯(lián)系，充分發(fā)揮校友的作用。

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篇8

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

（一）教學(xué)內(nèi)容單調(diào)與考試方法單一

目前，國(guó)內(nèi)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法主要是單一的課本講授， 內(nèi)容復(fù)陳舊， 并且由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論較為抽象，學(xué)生大都難以完全掌握，一知半解的學(xué)生比例不少。另一方面考試方法過于簡(jiǎn)， 就是傳統(tǒng)幾種題型，只要學(xué)生考試前死記硬背老師的筆記，大多能順利通過測(cè)試，考試成績(jī)不能較全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

（二）過度強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)工具

數(shù)學(xué)方法的大量使用是目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的普遍現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)問題的研究，首先是進(jìn)行理論分析并提出假設(shè)條件，然后構(gòu)造數(shù)學(xué)模型和圖形，最后進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)。國(guó)內(nèi)許多高校在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)時(shí)喜歡培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，卻忽略了對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)分析思想的培養(yǎng)，以至于學(xué)生很難從日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中找到經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這也是造成我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美國(guó)家的主要因素。

（三）案例教學(xué)缺乏互動(dòng)性

在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，許多教師都積累了許多教學(xué)案例，但案例的使用往往是教師講，學(xué)生聽，且許多案例都遠(yuǎn)離生活，很難引起學(xué)生的共鳴。徐偉（2011）建議經(jīng)濟(jì)教師應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)小組，規(guī)范案例采集、創(chuàng)作和更新。另一方面，教師與學(xué)生之間缺乏互動(dòng)，許多教師在案例講授時(shí)缺乏與學(xué)生互動(dòng)，失去了一個(gè)讓學(xué)生能深刻體會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的機(jī)會(huì)。比如，在講授廠商停產(chǎn)的條件時(shí)，教師可以讓學(xué)生分為幾組，每組學(xué)生代表生產(chǎn)不同產(chǎn)品的廠商，但卻需要相同的生產(chǎn)要素。教師在一旁不斷變化生產(chǎn)要素價(jià)格和產(chǎn)品銷售價(jià)格，學(xué)生根據(jù)成本的變化來決定是否停止商品生產(chǎn)。在這樣的互動(dòng)中，學(xué)生就能深刻理解為什么廠商會(huì)在產(chǎn)品價(jià)格低于平均可變成本的時(shí)候選擇停產(chǎn)的理由了。同樣，在講述博弈論中的“囚徒困境”案例時(shí)，教師也可以在課堂設(shè)置臨時(shí)法庭，讓學(xué)生理解什么是占優(yōu)策略。

三、改進(jìn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一些建議

（一）選擇合適的教材與合理的考試方式

鑒于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的情況，對(duì)經(jīng)濟(jì)類學(xué)生選用的課堂教材外，可以選一些國(guó)外經(jīng)典教材作為輔助讀物，如曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、范里安《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué):現(xiàn)代觀點(diǎn)》等，并注意考察學(xué)生輔助教材的閱讀情況。在考試方面，并將小論文寫作體現(xiàn)在平時(shí)成績(jī)中。這樣，可以鍛煉學(xué)生查找資料的能力和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)減輕期末考試的壓力，不再通過死記硬背而完成期末考試。同時(shí)對(duì)期末考試的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，注重考評(píng)學(xué)生的分析問題能力和邏輯計(jì)算能力，期末考試試題中，減少名詞解釋和簡(jiǎn)答題，加大案例分析的分值和計(jì)算題的分值。經(jīng)過幾個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，證明這種方法行之有效，較好地發(fā)揮了考試的導(dǎo)向作用、教育作用和反饋?zhàn)饔谩?/p>

（二）強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想

實(shí)際上，大部分經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象即使不用數(shù)學(xué)也能講清楚它的因果關(guān)系，但是數(shù)學(xué)有它的好處，因?yàn)閿?shù)學(xué)是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N形式邏輯，尤其有不少人在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)邏輯容易不嚴(yán)謹(jǐn)，但通常為了嚴(yán)謹(jǐn)性可能失去一些有用性。過度強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)工具會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生誤解，把經(jīng)濟(jì)分析的方法誤認(rèn)為目的，卻忽略了更重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。因此，教師在日常教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的培養(yǎng)，從日常生活中尋求經(jīng)濟(jì)規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)學(xué)理論可以為日常生活決策提供參考。

（三）案例教學(xué)要體現(xiàn)互動(dòng)性

針對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論較多且較為抽象，老師在講授過程中，應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)踐，多運(yùn)用生活中的案例來討論、解釋微觀經(jīng)濟(jì)理論，活躍學(xué)生的思維。如果能讓學(xué)生參與案例討論、分析，將大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。實(shí)際上，只要教師能夠結(jié)合學(xué)生的興趣來提出問題，或者設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生感興趣的場(chǎng)景，學(xué)生們的積極性還是非常高的。在案例選擇方面，教師可以讓學(xué)生自己來選擇合適的案例。比如，筆者在講授壟斷市場(chǎng)的價(jià)格歧視時(shí)，讓學(xué)生自己來舉例，學(xué)生舉出了電影票價(jià)在周一至周日價(jià)格不同，且每天不同時(shí)間段票價(jià)也不相同的案例，教師再通過引導(dǎo)，來分析壟斷市場(chǎng)進(jìn)行實(shí)行歧視性價(jià)格的條件和利潤(rùn)等，就可以讓學(xué)生深刻的理解價(jià)格歧視理論。

四、小結(jié)

總的來說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象復(fù)雜、內(nèi)容繁雜以及研究方法較多，學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解起來相對(duì)較為吃力，教師教學(xué)也比較困難。由于篇幅所限， 本文僅談了個(gè)人在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方面的一些心得，希望能拋磚引玉， 加強(qiáng)和老師們之間的交流， 共同提高經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)水平。

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篇9

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)管類學(xué)生所學(xué)的第一門專業(yè)課，一般在二年級(jí)上學(xué)期開設(shè)。這些剛剛接觸專業(yè)課的學(xué)生有一些相同的特點(diǎn)：第一，他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟(jì)理論，但經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不夠完善，沒有一條貫穿于經(jīng)濟(jì)知識(shí)的主線，也不能形成體系；第二，他們?cè)谥袑W(xué)接觸過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們的腦海中有些先人為主的觀念；第三，少數(shù)學(xué)生讀過一些他們感興趣的經(jīng)管類圖書，但各人讀的書不同，接觸的知識(shí)也不同；第四，他們?cè)谝荒昙?jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了微積分課程，但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊。

由于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》既是一門理論很強(qiáng)的課程，同時(shí)也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，它側(cè)重于有關(guān)基本概念、基本定律、基本理論的教學(xué)，讓學(xué)生能掌握微觀經(jīng)濟(jì)理論的精髓，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的一般原理和規(guī)范行為等方面的內(nèi)容有詳盡了解，并能運(yùn)用一些基本經(jīng)濟(jì)分析方法和工具、基本經(jīng)濟(jì)理論和模型去分析和解決簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力。但由于專業(yè)學(xué)時(shí)有限，面對(duì)體系龐大、內(nèi)容繁雜的微觀經(jīng)濟(jì)理論，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上探索出一種新的教學(xué)模式尤為重要。

1．教材的選用

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材有很多，如薩繆爾森和諾德豪斯合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，斯蒂格利茨和沃爾什合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，梁小民編寫的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》。對(duì)于學(xué)生來說，教材的難易程度和實(shí)用性是很重要的。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一套連貫的理論，如果教材難度過大，學(xué)生就不易接受，真正學(xué)到的知識(shí)就少。在國(guó)外的教學(xué)中，很多課程沒有固定教材，教師上課也并不依據(jù)某一本教材，而是列出一長(zhǎng)串參考書供學(xué)生閱讀，而在我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以教材為本。可是國(guó)內(nèi)學(xué)者編寫的教材很少融入案例或新聞?wù)?，根?jù)我國(guó)國(guó)情，我們?cè)谥付ń滩牡耐瑫r(shí)，還應(yīng)在講課之前為學(xué)生精心選擇教學(xué)參考書目。這些參考書目包括經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典教材、經(jīng)典著作、經(jīng)典論文，有價(jià)值的期刊和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)站。國(guó)外學(xué)者，特別是美國(guó)大學(xué)教師編寫的教材案例比較豐富，可惜是取材于國(guó)外的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，有些在中國(guó)課堂中并不能達(dá)到好的效果。因此，教師還需要大量收集經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，這一方面能提高學(xué)生的積極性，另一方面能培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問題的能力。

2．教學(xué)方法的改革

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與思維方式的形成，是培養(yǎng)經(jīng)管類專業(yè)人才的第一步。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深?yuàn)W、難懂，學(xué)生難于消化，特別是要用高等數(shù)學(xué)的知識(shí)證明和推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)理論，使很多學(xué)生普遍感到經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)。要做好教學(xué)，就要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)其專業(yè)興趣，多傳授實(shí)用性強(qiáng)的知識(shí)，最終使經(jīng)濟(jì)學(xué)原理“印”在學(xué)生的腦海中。將微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)過程中的抽象、難于理解的問題，變?yōu)榫唧w和簡(jiǎn)單。

首先，借助多媒體教學(xué)手段。在多媒體教學(xué)過程中，在對(duì)教材進(jìn)行整理、歸納后，借助國(guó)內(nèi)外最新的教學(xué)內(nèi)容、精彩片段等，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容需要將圖、表和數(shù)學(xué)都作為其基本工具，引入多媒體教學(xué)手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時(shí)間，這對(duì)教學(xué)內(nèi)容的完成將更有利；同時(shí)教會(huì)學(xué)生看圖表、做圖表對(duì)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論非常重要，尤其需要教會(huì)學(xué)生如何看圖、如何作圖?！耙粓D勝千言”--解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，有時(shí)用圖來說明要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于語(yǔ)言的羅列。

第二，教學(xué)中加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)。教學(xué)過程本身就是教學(xué)相長(zhǎng)，師生互動(dòng)環(huán)節(jié)也早被提出，敢于提問才能敢于批判、敢于探索、敢于創(chuàng)新。因?yàn)椋_的提問代表著創(chuàng)新的方向，沒有正確的方向也就沒有創(chuàng)新成果。從學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來看，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)僅限于“預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)”之中，他們?cè)谙喈?dāng)程度上“懶于思考、缺乏問題意識(shí)”。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。因此，可以考慮將課堂實(shí)驗(yàn)的方法引入《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中來。形成師生互動(dòng)，老師引導(dǎo)，學(xué)生參與其中的信息雙向交流過程。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者變成主動(dòng)的知識(shí)探詢者，真正成為學(xué)習(xí)的主體。同時(shí)，教師也可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力和興趣。了解學(xué)生的需求，做到因人施教。

第三，加強(qiáng)案例教學(xué)。案例教學(xué)在現(xiàn)代教育領(lǐng)域已被廣泛使用，我們不僅要加強(qiáng)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的研究，揭示西方國(guó)家的消費(fèi)者行為、生產(chǎn)者行為、企業(yè)組織與管理等的新變化，還要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的研究；通過大量的與生活息息相關(guān)的例子讓學(xué)生了解，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理具有極強(qiáng)的實(shí)用性，所有人都生活在經(jīng)濟(jì)社會(huì)之中，人們的衣食住行都和經(jīng)濟(jì)有聯(lián)系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不僅是一門學(xué)問，更是人們生活、理財(cái)?shù)目煽恐改稀?/p>

第四，注重習(xí)題練習(xí)。通過做習(xí)題可以加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析實(shí)際問題的能力。習(xí)題練習(xí)可以使學(xué)生熟悉生疏的概念、原理，糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，鞏固所掌握的知識(shí)。并且我們可以在學(xué)期初為學(xué)生提供一系列經(jīng)濟(jì)管理研究的前沿課題供學(xué)生選擇。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下。根據(jù)選題查找參考文獻(xiàn)．依據(jù)所學(xué)知識(shí)分析研究課題并總結(jié)自己的觀點(diǎn)。最后要求學(xué)生在小組前進(jìn)行答辯演講。表達(dá)自己的觀點(diǎn)，回答其它同學(xué)提出的問題。其目的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題、解決問題的能力。正確表達(dá)、敢于表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力和不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男愿瘛?/p>

篇10

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高職經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)核心課程西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)學(xué)生可以借鑒和吸收微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的內(nèi)容和方法，為日后獨(dú)立的認(rèn)識(shí)和解決經(jīng)濟(jì)問題打下基礎(chǔ)。但對(duì)以往幾屆學(xué)生的訪問當(dāng)中，學(xué)生普遍反映課程難度大，內(nèi)容抽象，學(xué)習(xí)較枯燥無味。鑒于此，筆者從教學(xué)過程中存在的問題出發(fā)，查找原因，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，重點(diǎn)探討"討論法"和"案例教學(xué)法"，在實(shí)踐中收到了較為明顯的效果。

1.高職《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》在教學(xué)方面存在的問題

1.1 忽視了高職教育與本科教育培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生的差異性

首先，在培養(yǎng)目標(biāo)上高職教育和普通本科教育有著顯著的區(qū)別，本科教育注重學(xué)科建設(shè)和理論研究，高職教育是一種具有高等教育特點(diǎn)和職業(yè)教育特色的雙重特性的教育形式。而教師在授課過程中往往沒有很好的注意這種區(qū)別，過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)理論和研究方法，這就使得高職教育賴以生存的實(shí)用性特點(diǎn)無法體現(xiàn)。其次，高職學(xué)生與本科學(xué)生相比學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較弱，加上經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)屬于文理兼收，特別對(duì)于文科類的學(xué)生來說人文知識(shí)豐富，對(duì)定性分析感興趣，對(duì)定量分析則不愿深入，往往會(huì)對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的數(shù)學(xué)公式望而生畏，這也給以后的學(xué)習(xí)帶來了極大的障礙，使得學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)過程中疲于應(yīng)付。

1.2 教學(xué)方法較為單一，教學(xué)內(nèi)容上有數(shù)學(xué)化傾向

目前在高職的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中主要還是采用講授法，即教師講，學(xué)生聽。這種教學(xué)方法極大的壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，不能很好的達(dá)到提升學(xué)生思考能力的目的。另外，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容上，越來越多地用計(jì)算工具和統(tǒng)計(jì)方法等量的分析來說明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題。這跟我們片面接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法是分不開的。當(dāng)面對(duì)密密麻麻的數(shù)學(xué)公式時(shí)，大部分高職的學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生排斥心理。

2.對(duì)高職《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法的探討

如何實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維，并能為學(xué)生所接受，以下我們將從教學(xué)方法上進(jìn)行探討。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法中除了最主要的講授法外，還包括討論法、案例法、數(shù)學(xué)分析法、練習(xí)法等。在教學(xué)過程中應(yīng)針對(duì)不同的問題，采用多種多樣的靈活的教學(xué)方法，基于篇幅的限制和筆者的能力，就討論法和案例法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的應(yīng)用作以下的探討。

2.1 討論法

所謂討論法，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下就某個(gè)問題交換看法、互相啟發(fā)以獲取知識(shí)的一種教學(xué)方法。筆者將對(duì)此種方法的應(yīng)用主要目的在于增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生與老師之間的互動(dòng)。筆者認(rèn)為此方法的應(yīng)用分為兩種類型。第一種類型的討論題目為學(xué)生自己觀察到的生活中的經(jīng)濟(jì)問題；第二種類型的討論題目由教師提出，該類討論題目與課程中將要學(xué)習(xí)的理論知識(shí)有關(guān)。第一類討論題目因?yàn)槭菍W(xué)生自己提出來的，所以可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。第二類討論題目在保持學(xué)生對(duì)課程興趣的基礎(chǔ)上極大的維持了知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性。討論題目確定后，要提前向?qū)W生布置，便于學(xué)生查找資料，準(zhǔn)備發(fā)言提綱。教師也要圍繞討論題作多方面的知識(shí)準(zhǔn)備，并制訂討論計(jì)劃和討論規(guī)則。在討論中，教師扮演的是引導(dǎo)和主持的角色，對(duì)學(xué)生的發(fā)言不能求全責(zé)備，只要學(xué)生能夠自圓其說，表達(dá)清楚即可，教師不宜作長(zhǎng)篇的發(fā)言，但要在關(guān)鍵時(shí)刻加以引導(dǎo)，以便學(xué)生能夠進(jìn)行深層次的思考。討論結(jié)束時(shí)教師要及時(shí)總結(jié)，簡(jiǎn)要復(fù)述討論的觀點(diǎn)，對(duì)爭(zhēng)論較大沒有統(tǒng)一的問題發(fā)表自己的意見，并把爭(zhēng)論的本質(zhì)問題梳理清楚，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考。

2.2 案例法

所謂案例法，即運(yùn)用社會(huì)或身邊發(fā)生的事例激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，說明道理，給學(xué)生的行為以啟發(fā)的教學(xué)模式。使用這種教學(xué)方式可以盡量減少冗長(zhǎng)的數(shù)學(xué)推導(dǎo)給學(xué)生帶來的反感情緒。其操作流程為：以例激趣――以例說理――以例導(dǎo)行。如講授供求理論中均衡變動(dòng)部分內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合我國(guó)二手房政策的變化來分析房地產(chǎn)市場(chǎng)價(jià)格的走勢(shì)。二是綜合案例分析。在某一章或某幾章的理論問題系統(tǒng)講授以后,有意識(shí)選取所涉及問題跨章節(jié)的綜合性案例讓學(xué)生加以分析討論，培養(yǎng)學(xué)生分析處理復(fù)雜案例的能力。