導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇人文教育的好處，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。

善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執(zhí)著，不由自主地去努力去爭取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。

父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……善意的謊言不會玷污文明、更不會扭曲人性。

篇2

人文理念的塑造是培養(yǎng)人文精神的重要方式，教師可以在教學過程中采取多種的方式，將人文理念貫徹于語文教學的全過程。語文教師在教學過程中需要收集大量知識來構架一個清晰明了的教學方案，向?qū)W生進行文化輸出的時候以讓學生全面了解人文精神的理念與內(nèi)涵為目的，通過提問與趣味答題的方式引導學生學習，加強課堂學業(yè)的檢查，確保學生的文化基礎達到社會要求的程度，課堂之中加強宣傳人文精神。進行教課時采用多媒體工具，使用語言文字與圖片文字對學生進行人文教育。提高學生對人文精神的理解與向往，修正自身行為與思想，提升自身人文素養(yǎng)。

（二）營造良好的學習環(huán)境

良好的文化環(huán)境是教師實行良好教育的基礎，在充滿人文氛圍環(huán)境中進行學習，學生會自然而然的具有人文氣息，從而對語文課堂教育產(chǎn)生正面的影響，學校應該大力宣傳人文素養(yǎng)的重要性與好處，樹立榜樣，利用榜樣的力量來影響學生，為學生塑造積極正面的個人人格提供良好的學習標桿，并建立相關的制度，教師應該合作起來在校園內(nèi)全方位的建設文化，建立學生日常行為規(guī)范表，并增加一些獎懲措施，通過班主任與教務主任來進行監(jiān)督，有效的制度實施可以約束學生的不良行為，有利于提高學生的個人素質(zhì)及精神文明，語文課堂是學生塑造品格最為重要的課程，語文教師作為知識的輸出者，其個人素養(yǎng)與專業(yè)知識對學生的學習效果有著重大影響，語文教師自身必須具備優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，才能有效地向?qū)W生傳達人文素養(yǎng)的主旨，學?？梢酝ㄟ^嚴格篩選，建立定期考核機制來對保證教師的人文素養(yǎng)足夠教育學生。

（三）采用啟發(fā)式的教育方法

由于中職學生的普遍文化水平都比較低下，年紀也比較小，缺乏自控力，辨別東西好壞的能力也比較低，因此，學生在日常的生活與學習中十分容易受到社會多元信息中的不良影響，因此，教師在語文課堂教學中可以采用啟發(fā)式教學方式對中職學生的行為方式與思想進行糾偏，教師可以使用多媒體圖片與視頻的方式向?qū)W生進行示范教學，并創(chuàng)造輕松的學習氛圍，教師通過約束自我語言來對學生進行言傳身教，向?qū)W生灌輸人文精神的觀念，采用提問的方式對學生進行啟發(fā)，將學生分為小組參與討論，使得學生將人文觀念融入自己的生活與學習之中。從而提高自身的人文素養(yǎng)。

篇3

【關鍵詞】

語文教學 人文教育 對策

目前中學語文人文教育的現(xiàn)狀卻不容樂觀，一是語文教學與實際相脫離，對學生主體需求和特點重視程度不高；二是語文教學重應試教育，輕人文精神培養(yǎng)。過分注重知識、技能、技巧的傳授，忽視了情感、態(tài)度和價值觀，忽視了文化的熏陶與人格的養(yǎng)育；重視教師的理性分析，忽視了學生的感性領悟，特別是作文教學，脫離實際，紙上談兵的現(xiàn)象更加突出。

因此，落實人文教育，就是培養(yǎng)學生的人文精神，就是通過對當前中學語文人文教育現(xiàn)狀和原因的分析可知，人文教育既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強調(diào)自我的體悟與心靈覺解，因此，要使中學語文教學重歸人文教育，既要務實，又須創(chuàng)新，通過探索與實踐，我覺得可以從以下幾個方面進行。

一、形成學校人文教育的濃厚氛圍

營造校園濃厚的人文氣息，某些方面的形式還是必要的，那就是以宣傳欄為主要形式的人文宣傳，這也是校園文化的重要組成部分。校園和班級，必須精選學生喜聞樂見而有典型的人文內(nèi)容來布置。同時教師課堂教學挖掘文本所蘊含著的人文要素，并在課堂上恰到好處的展開教育。這樣，天長日久，課前課后，學生自然在潛移默化中得到人文教育，提高人文素養(yǎng)。這我就要求我們的教育工作者，特別是一線的教師應該具備相應的人文素養(yǎng)?？档略?jīng)說過：“只有人能教育人?！睋Q言之，即是自身受過教育的人才能教育人。因此，語文教師首先要提高自己的人文素養(yǎng)。只有具備高人文素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)高人文素質(zhì)的學生。而一個自身都沒教育好的人，是不可能教育好別人的。語文教師在語文課堂中，要通過自身獨立的思想，淵博的學識，健全的個性，寬廣的胸懷，深厚的愛心，得體的談吐，瀟灑的舉止，優(yōu)雅的風度，以及對待工作、名利、生活、挫折等的積極態(tài)度，展現(xiàn)良好的人格形象，散發(fā)強大的人格魅力，以自身良好的人文素養(yǎng)，潛移默化地影響學生。如果一個教師自己都不愛學習，不負責任，不講承諾，沒有愛心，缺少民主，主觀武斷，狹隘片面，言語粗俗，思想消極，精神委靡，對學生缺少人文關懷等，那他教育出來的學生肯定大多素質(zhì)不高，成才率也很低。所以語文教師應該積極掌握相當?shù)娜宋闹R，不斷促進自身人格完善，具有較高的人文素養(yǎng)，以良好的人文精神面貌展示在學生面前，那么實施起人文素質(zhì)教育來才會得心應手。

二、形成由本校特色人文教育的校本教材

針對人文教育的特殊性，人文校本教材應該呈現(xiàn)靜態(tài)和動態(tài)的內(nèi)容。靜態(tài)的內(nèi)容就是收集古今中外的經(jīng)典文章。閱讀經(jīng)典，就是與人類的思想家、教育家對話；就是陶冶情操、塑造人格、傳承文化、感悟人生、建設精神家園方面，尤其是提高人文素養(yǎng)。經(jīng)典的閱讀需要經(jīng)典內(nèi)容的甄選。讀一本好書，就像和許多高尚的人談話，而“壞書有如毒藥，足以傷害心神”。讀書一定要有所選擇，要引導學生遠離粗俗，親近經(jīng)典，以好書為師友。而經(jīng)典的標準就是有利，就是經(jīng)得起歷史和時代的考驗，被廣大人民所認可的文質(zhì)兼美的讀物。校本教材的動態(tài)內(nèi)容就是活動課的設置。人文教育活動課的設置，必須讓學生真正動起來。因為宣傳是在說教，閱讀經(jīng)典是潛移默化，只有活動才隔間人文教育的效果。這些活動課的內(nèi)容，應該是學生平時接人待物的一種禮儀規(guī)范，一種代表主流文化思想的活現(xiàn)，一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人文氣息的碰撞。

三、利用多媒體資源進行人文素質(zhì)教育

通過多種途徑與方式，及時地、經(jīng)常地向中學生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽材料，讓中學生有更多的機會接觸多民族、多國家的多元文化，開拓視野，并在比較、撞擊中逐步培養(yǎng)獨立思考和判斷的能力，培養(yǎng)愿意、樂意接受多元的優(yōu)秀的文化熏陶的習慣和自覺鑒別精選視聽材料的能力。這對于凈化中學生的“聽”“讀”信息源，豐富中學生的“理想世界”“現(xiàn)實世界”“虛擬世界”具有重要意義。多與經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽信息零距離接觸，本質(zhì)上就是打破時空界限，在與仁人志士、智者哲人、語言大師進行精神的對話、心靈的溝通，通過潛移默化的影響，可以使中學生在樹立理想和_立人生的起點就站在人文精神的制高點，這對中學生的終生學習與長遠發(fā)展的影響是極為深遠的。

篇4

通過感性直觀的方式表達唯美思想，彰顯人生哲理，給人以人文精神的啟迪與涵養(yǎng)，這是美術的魅力所在。也正因為如此，通過美術教學進行人文教育才應該成為美術教育的題中應有之意。那么，在初中美術教學中，如何進行人文教育滲透呢？

一、通過美術課程的人文背景滲透人文教育

藝術是在生產(chǎn)勞動中萌芽并逐步獨立起來的，遠古時代，人們在為衣食勞作的過程中，通過對勞動工具、勞動對象的改造、加工，創(chuàng)造了原始的美，隨著工具的改進、富裕勞動力的出現(xiàn)，美術逐漸成為一門獨立的領域，千百年來，留下了很多彌足珍貴的精神遺產(chǎn)。當我們用社會人的眼光欣賞美術作品的時候，就會透過美的表面審視作品中蘊含的歷史文化，而這，正是美術作品的人文精神所在。但是，在實際的美術教學過程中，一些教師在帶領學生進行美術鑒賞時，卻僅僅是停留在表面，很少會引導學生觸及作品的“靈魂”。教師的引導常常停留在讓學生對畫面構成的簡單了解，評價也是粗淺的。甚至有些教師往往用“畫得像不像”這樣的標準引導學生評價。要解決這些問題，就要注重美術教學中的人文教育滲透。為此，必須利用美術作品的人文背景。例如，在進行“環(huán)境藝術設計”這部分內(nèi)容的教學時，教師首先要對環(huán)境藝術有深刻的理解，可以從這個定義的原始來源去理解，例如，環(huán)境藝術理論家多伯給出的定義。在此基礎上，領悟其新的時代意義：即人有目的有意識地對周邊人居環(huán)境的改造與設計，其反應的是特定時代民眾的心理需求。在實際教學過程中，教師首先要選擇合適的教具，可以選擇中國人民英雄紀念碑、法國凱旋門與美國華盛頓越南陣亡者紀念碑。這幾幅作品比較全面的反映了各自的民族文化特點，反映了特定的時代情感?？梢园衙绹A盛頓越南陣亡者紀念碑作為重點進行剖析。因為這幅作品相對年代較近，其創(chuàng)作理念與現(xiàn)代較為接近，容易為學生理解。在這幅作品中，主體建筑鮮明，細節(jié)方面諸如姓名墻等便于理解，空間結(jié)構獨特的，所有這些，都會有利于學生理解這幅作品的人文背景，讓學生展開想象的翅膀，在這個過程中，獲得人文精神的濡染與熏陶。

二、通過情境設置滲透人文教育

通過美術課堂對學生進行人文教育不僅要從挖掘作品的人文背景入手，更要注意營造人文情境，讓學生自然而然地進入作品的人文情境中，達到油然而化的理想效果。營造適宜的人文情境不僅要在課前精心設計，更要教師發(fā)揮語言藝術、巧妙利用教具與多媒體，使師生間的情感交流更加順暢、審美傳達更加到位，達到通過情境在學生內(nèi)心世界激起人文精神的漣漪、通過師生互動通過表象直達作品人文內(nèi)涵的理想境界。情境創(chuàng)設的方法很多，諸如現(xiàn)實生活情境、隨機游戲情境、現(xiàn)場實物情境、動感音樂情境以及視頻情境，等等。還是以“環(huán)境藝術設計”這部分內(nèi)容為例，在進行環(huán)境藝術設計要點這個環(huán)節(jié)的教學時，處理實用性便利性與美觀相結(jié)合這個知識點時，教師可以這樣設置情境：先發(fā)動學生，調(diào)動他們的積極性，讓他們把自己喜歡的雕塑、公共設施介紹給同學們，在課前要求學生要準備好圖片或照片，并做好語言描述的準備。在課堂上，由于有了準備，大家積極性都很高，他們紛紛舉手發(fā)言，輔之以圖片、照片或者實物，甚至同學間互不服氣，還互相比較辯論起來。這實際上是一種來自學生的生活情境，這樣的情境很容易調(diào)動學生的思維積極性，會激發(fā)學生的探究熱情。在進行實例分析這個環(huán)節(jié)的教學時，教師可以利用動感音樂情境：用“英雄贊歌”“我的祖國”與“馬賽曲”等作為背景音樂，利用多媒體以藝術的形式展示中國人民英雄紀念碑、法國凱旋門以及美國華盛頓越南陣亡者紀念碑等作品，無需過多的語言，這種情境本身即有強大的感染力，在這樣的情境中，學生很容易就能感受到作品的情感內(nèi)涵，這也正是音樂的魅力所在。在此基礎上，通過剖析美國華盛頓越南陣亡者紀念碑，對學生進行人文教育：播放課前在網(wǎng)絡上下載的《全金屬外殼》的視頻資料，由于這個視頻里面有血腥的鏡頭，因此做了必要的刪減，主要從展示美軍訓練的殘酷與在作戰(zhàn)中表現(xiàn)出來的殘忍以及英雄的越南人民的英勇反抗、美國國內(nèi)正義人士的反戰(zhàn)聲討等角度組織視頻資料。這種有聲有畫面的生動形象的表現(xiàn)形式給人以身臨其境的感覺，具有強大的震撼力，使學生對戰(zhàn)爭的殘酷、美軍的野蠻、對和平的可貴有了深刻的認識。運用恰到好處的情境，使看似平靜的畫面有了活力，蘊藏在畫面背后的人文精神鮮活起來。

三、通過教師人文修養(yǎng)滲透人文教育

教育教學活動是人與人之間的高級的智力與思想情感的交流過程，是教師有目的有意識的影響、引導、感染學生的過程，在這個過程中，特別是在美術課堂滲透人文教育的過程中，教師自身的人文修養(yǎng)往往起決定作用。只有具有一定人文素養(yǎng)的教師才會有滲透人文教育的理念、有發(fā)現(xiàn)人文教育契機的眼光、有靈活進行人文教育滲透的能力。因此，要做好美術課堂的人文教育，教師必須提高自身人文修養(yǎng)。首先，美術教師要有悲天憫人的人文情懷，要做一名品德高尚的教師，俗話說，其身正不令而從，一名具有人文情懷的教師，其本身就是最好的人文教育。其次，不局限于美術學科，文史哲都要涉獵，夯實知識基礎；最后，研究好人文教育的方式方法，四兩撥千斤，這是教育的最高境界，也是滲透人文教育的最高境界。

總之，片面的就本講本的美術教育不僅達不到教書育人的教育本真要求，就美術學科而言，也是低層次的教學。只有把美術教學與人文教育有機結(jié)合起來，才會把美術教學帶入優(yōu)質(zhì)高效的理想境界。

參考文獻：

[1]古聿浚，李宗儒，中學美術教師人文素質(zhì)培養(yǎng)[M].北京：中國紡織出版社，2001.53-75.

篇5

隨著社會進步和護理教學理念發(fā)展，人文關懷越來越受到人們關注，病患對醫(yī)護工作的人文要求也越來越提高。在這個條件下，內(nèi)科護理教學也需要提高對人文教學的認識，讓護理專業(yè)學生也接受人文素養(yǎng)教育，讓學生擁有專業(yè)技能的同時，具備較寬泛的人文社科知識和良好的人文素質(zhì)，以使得他們走上工作崗位之后能優(yōu)化護理質(zhì)量，改善目前緊張的醫(yī)患關系。因此，在內(nèi)科護理教學中，教師應該努力將人文教育滲透到教學中，將人文品質(zhì)內(nèi)化到學生的心中。筆者根據(jù)教學實踐，總結(jié)了以下培養(yǎng)內(nèi)科護理學生的幾項措施，以供大家參考。

一、利用課前準備活動創(chuàng)設人文情景

教師可以在課前準備中，將人文情景滲透到全課程的教學中去，以在不知不覺中進行人文教育。比如，將關愛、同情等理念滲透到護理的細微措施中去，通過細節(jié)向?qū)W生展示如何在護理活動中注重患者的感受和家屬的心理，使得他們經(jīng)歷學習到感悟、最終內(nèi)化人文素養(yǎng)的全過程，從而在根本上解決學生人文關懷缺乏的問題。

從學生的認知心理來說，經(jīng)過課前準備的人文素養(yǎng)是潛移默化、不刻意的，顯得不做作、不矯情，隨意為之、合情合理，因此能夠起到以情意促認知的良好效果。筆者建議教師在課前準備時，要通過學生喜聞樂見的內(nèi)容和形式，把握他們的認知特點，既不可以拔高人文素養(yǎng)的難度，也不降低人文素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，努力通過提高學生在學習活動中的主動性和積極性，為學生搭建內(nèi)化人文素養(yǎng)的平臺。

二、利用角色扮演創(chuàng)設人文情景

通過角色扮演等新式教學方法，教師可以讓學生扮演醫(yī)患、家屬等角色，讓他們臨床揣度各方的行為和態(tài)度，體會到各方尤其是患者的感受，培養(yǎng)學生的移情能力和對病患者心理反應的敏感度。比如，可以在情景模擬臨床教學法中，創(chuàng)設病人遭受重病折磨的情景，讓他們體會到病患害怕無助、渴望救助的負面情緒，從而使得他們能夠產(chǎn)生移情，自發(fā)地對病患和家屬表現(xiàn)出人文關懷，從而在實際工作中做到態(tài)度柔和、動作麻利。

三、成立關懷小組打造人文教育常設機構

在學生課外活動中，可以考慮成立關懷小組，以建立常設性的人文教育機構。這個小組是一種非正式的團體組織，應該以學生為主體，教師為主導。通過小組活動，學生可以長期受到小組活動的熏陶，進行實驗室合作練習等活動，采取書面交流、現(xiàn)場交流等形式，感悟病患心理并針對性地采取相應措施加以解決?？梢哉f，關懷小組是實踐和反思人文教育的平臺，能夠教會學生如何多形式、多內(nèi)容地表達關懷。

四、通過記關懷日記進行個性化培養(yǎng)

關懷日記是護理專業(yè)學生反思、見證自己人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程的載體和平臺，通過記關懷日記，可以發(fā)展出學生具有個性化的個體性人文關懷模式、促進師生交流互動。筆者在實踐中，要求學生全程、不落細節(jié)地記錄自己對病患情感的認知、感覺、反思和情感變化過程，以及時記錄自己的情感體會和變化過程。通過實驗，筆者發(fā)現(xiàn)這個方法的好處在于，通過落到書面，學生能夠發(fā)展出不同于關懷小組、角色扮演等大眾、公開的人文素養(yǎng)，而是培養(yǎng)出更為細膩、適合學生本體情感基礎的人文素養(yǎng)，并且真實性大為提高、效果也就更為突出，是一個實現(xiàn)情感共鳴、行為趨同的隱蔽課堂。

五、臨床實習實踐加深人文素養(yǎng)

臨床實習實踐是檢驗學生所學所知的最根本手段，對于學生的人文素養(yǎng)也是如此，只有在實踐中，才能證明教師教授得到底如何、學生內(nèi)化到什么程度，而且通過實踐學生能夠更加深刻地感受到人文素養(yǎng)的專業(yè)性、重要性和細節(jié)缺失，從而能夠更加深刻地把握人文素養(yǎng)培養(yǎng)的要求。筆者在臨床實踐中，往往是以關懷小組為依托，通過課程老師的帶領，到醫(yī)院病房實習開展的。在這個過程中，學生的主要任務是感受患者的感情需求并通過多種措施滿足他們的需要，以形成良好的醫(yī)患互動關系。通過這種實踐，筆者感到，學生確實能夠感受到在課堂上難以達到的真實關懷感知、體驗，并進一步鍛煉他們的能力，使得學生在成為一個具有人文精神和人文關懷素養(yǎng)的專業(yè)護理工作人員的路上又邁進了一步。因此，實踐臨床是一個非常好的方法。

參考文獻：

[1]張萍萍.提高護生對人文素質(zhì)培養(yǎng)認知度的探討[J].全科護理，2011（03）.

[2]周菊瓊.中專護生人文素質(zhì)教育的需求分析及對策[J].家庭護士，2008（24）.

篇6

初中生物教育和文科學科教育一樣，也重視人文教育。新課程標準中明確規(guī)定：注重學生為本，力求形成一個情感、態(tài)度、價值觀相連的體系。作為課程體系的一個部分，初中生物教學在課堂教學中如何滲透人文教育呢？這是值得我們每個教育一線教師深思的問題。初中生正處身體發(fā)育的階段，如果人文教育把握不當，就可能給學生帶來一生的遺憾。筆者就這幾年的生物教學經(jīng)歷淺談如何在初中生物教學中滲透人文教育。

人文教育即人性教育，也就是教育學生如何怎么做人，怎么和其他人、和社會、和自然和諧相處?？偟膩碚f，就是人要與其他人、與自然和諧發(fā)展。由此可見生物學科中人文教育的重要性。

一、以德育教育為基礎，培養(yǎng)學生的責任感

生物教學內(nèi)容和人們的生活息息相關，現(xiàn)代生物學的發(fā)展也為人們的生活帶來了很大的便利，它不斷地為人們創(chuàng)造著物質(zhì)文明以及精神文明，此門學科在人們生活中的地位越來越重要了。這種特點也使生物教師的任務更加重要了，更加艱難了。所以，我們要以德育教育為基礎，培養(yǎng)學生對社會的責任感，讓學生在理解生物知識的基礎上，在享受現(xiàn)代生物技術給學生帶來巨大好處的基礎上，利用所學的生物知識來回報社會，服務社會。例如，在地球資源日益缺乏的形勢下，要在社會中、在家庭中廣泛宣傳，盡可能節(jié)省資源，減少環(huán)境污染，為我們的后代留下一片清潔的天空，不要超前消費我們后代所需的物質(zhì)資源。同時我們還要讓學生依靠科學的方法，遵循自然發(fā)展規(guī)律，去理解人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要性，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學意識和人文意識。

二、在教學過程中滲透人文教育

1. 利用學科內(nèi)容，對學生進行人文教育

初中生物在新教材的編排上充分考慮到了人文教育，在教學內(nèi)容上安排了豐富的人文素材。教師通過把人文教育貫穿在知識教學過程中，必然會有“潤物細無聲”的效果。例如，蘇教版七年級下冊第九章第三小節(jié)《膳食指南與食品安全》教學中，我在課前和家長進行溝通后，把家長為學生設計的一份食譜在課堂上公布。此種教學模式既使學生明確了合理膳食安排的重要性，鞏固了文化基礎知識，同時也讓學生明白了家長是如何關愛他們的。學生在學習本課后，也深深懂得父母的愛，加強了與父母的親情溝通，也懂得了在以后的日常生活學習中要尊重父母的勞動，要關心父母的身體健康等。

2. 聯(lián)系社會重大話題，對學生進行人文教育

由于深受現(xiàn)代化信息的影響，學生們思想觀念也受到了一定沖擊。因為教師在教學過程中也要扮演父母的角色，對學生進行人文教育。例如，在艾滋病日，我們既是教師，也是父母，苦口婆心地對學生進行艾滋病知識的宣傳。在宣傳的過程使學生明白艾滋病給人類帶來的巨大的災難，告訴學生艾滋病離我們并不遠，但是對它也不要產(chǎn)生懼怕的心理，只要我們潔身自好，艾滋病就會遠離我們。同時，也可組織學生進行討論：“如何預防艾滋病”“面對艾滋病人我們該如何做？”等。如果條件允許，也可帶領學生參觀艾滋病醫(yī)院，在參觀過程中，引發(fā)學生的深思，引發(fā)他們對艾滋病患者的同情心，從而起著良好的教學效果。

3. 在對學生評價中滲透人文教育

我們在教學時，不能僅關注教學過程，也應該關注教學所取得的成效。所以，我們在教學后要進行教學評價，本點主要談對學生學習成果評價。在對學生進行人文教學效果的評價時，主要是從三維目標之一：情感態(tài)度、價值觀方面評價。但在評價時，不能憑著自己的主觀意念對學生評價，而應從多方位，采用多種形式的評價方式對學生進行評價，只有這樣的評價，才使評價更具客觀性，更公平、公正。例如：可以由學生本人、家長、教師等共同組成，這樣便于學生的自評、互評和教師對學生的觀察多元地進行。最后，在對學生評價之后，教師一定要給評價結(jié)果有個結(jié)論，不管是對于取得好成績的學生，還是成效不大的學生，教師都應通過賞識的激勵機制，使學生意識到自己取得了理想的成績。這樣，才能有利于學生的進一步發(fā)展。

總之，在生物教學中采用科學教育和人文教育相結(jié)合的教學模式，它們可以互為滲透、相互促進，以避免生物教學中的唯科學化傾向，關注人性的發(fā)展，強調(diào)人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識，注重對精神和價值的追求，培養(yǎng)人文精神，才能實現(xiàn)科學教育的人文價值，真正體現(xiàn)教育的終極目標―實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

篇7

一、中學語文教育中人文精神缺失分析

1.學生個性的缺失

學生個性的缺失是人文精神缺失的一個重要方面。目前，中國的學生都比較擅長于考試，無論在什么地方，其考試的成績總是遙遙領先于其他國家的學生。同時，許多學校的教師為了迎合以分數(shù)為核心的教育體制，往往會忽視學生個性化的培養(yǎng)，只

是一味地追求高分。這種環(huán)境下，學生從出生就開始了一系列的培訓學習，為的只是在學校的各種考試中取得一個好的成績，從而嚴重淹沒了學生的興趣和愛好，成為考試的“機械人”。

2.價值觀念的迷失

價值觀念的迷失主要體現(xiàn)在中學語文教育的目標放在了培養(yǎng)學生語言和文字的認知上，通過反反復復的閱讀、朗誦，得到預定的語文學習目標。學校往往會忽視如何教導學生去進行正常的人際交往與樹立正確的價值觀念，從而直接導致了學生人生觀與價值觀的迷失。在當前的語文教學中，還存在一些片面化、教條化、固定化的教學模式，缺乏對真實人性的分析，以標準答案為唯一的評分標準，從而讓學生產(chǎn)生了價值觀的部分扭曲，根本無法學會去處理真實社會中的人性復雜的問題。

3.辨別是非能力的喪失

辨別是非能力的喪失也是一個非常嚴重的問題。在當今信息無限膨脹的社會中，信息傳播速度的加快以及傳播內(nèi)容的復雜，使學生無法進行思考就獲取了所需的信息。這雖然可以節(jié)省查閱資料的時間，開闊學生的視野，但是往往會讓垃圾信息影響到學生的心理，尤其是一些黃、賭、毒的負面信息。這對于學生樹立一個正確的人生觀、價值觀具有非常大的影響，不但能夠影響到學生的思維，而且還會通過行為將這種負面的問題表現(xiàn)出來。

二、中學語文教育中人文精神培養(yǎng)的對策

1.教學目標的人文化

教學目標的人文化是中學語文教育中人文精神培養(yǎng)的一個先決條件。教學目標需要偏重于關注真實的世界，改變傳統(tǒng)的考試分數(shù)一統(tǒng)天下的格局，確立培養(yǎng)學生獨立人格的教學目標。教師不僅要準確地將教材中的人文精神傳達給學生，提高學生對生活、生命真諦的領會，而且還要讓學生學會如何發(fā)現(xiàn)身邊的美與丑、善與惡，促進學生高尚審美情趣的樹立，健全學生的人格，增加生命的厚度。另外，教師還需適度地將課堂時間交給學生，讓他們真正成為課堂的主導者，表達出內(nèi)心的真實想法，促進學生學習上的積極性與熱情度，努力培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)生活之美的觀察力。

2.教學環(huán)境的人文化

教學環(huán)境的人文化需要建立一個積極健康的班級文化，提倡民主的人文氛圍，爭取平等對待每一個學生，保障每一個學生融入集體中去。另外，可以通過培養(yǎng)學生愛書、敬書的習慣，發(fā)散學生的思維，從而擴大學生的閱讀范圍，強化文化視野。這樣不僅能夠避免學生接受一些有害于身心健康的負面信息，而且還可以幫助學生更好地明確未來之路、人文之路。最后，還可以適當?shù)貙W習地點從課堂、校園搬到校外以及學生家中，這樣做的好處在于幫助學生家長更好地了解孩子學習方面的情況，還可以提升學生面對陌生環(huán)境時的適應能力，促進人文教育中集體化以及社會化目標的實現(xiàn)。

3.教學方式的人文化

教學方式的人文化需要在“老師講、學生聽”的傳統(tǒng)教學模式的基礎之上，采取多元化的教學模式，注重學生討論、訪談、角色扮演、情景模擬等等一系列的教學模式，最大限度地提升學生的思維創(chuàng)造能力以及語言表達能力。在教學的過程中，還應該盡可能地設定一些發(fā)散性問題，消除答案的唯一性標準，鼓勵學生提出自己的看法，并且需要尊重個性的發(fā)展。這樣才可以保障語文課堂的生命力與感召力，實現(xiàn)語文教學效果的最大化。

總而言之，中學語文教育不僅是針對教導課本上有限的語文知識，更需要注重傳播一種人文精神，提升學生的人文情懷。本文從中學語文教育中人文精神的缺失出發(fā)，就如何加強中學語文教育進行了深入的分析。雖然不能夠全面覆蓋到當前中學語文教學的方方面面，但是在一定程度上還是可以對中學語文教學改革方面提供一個具有參考價值的文獻基礎，實現(xiàn)語文教學質(zhì)量更加平坦地發(fā)展。

參考文獻：

[1]錢理群，孫紹振.中學語文教育改革對談[J].書屋，2005，12（09）：57-61.

篇8

［關鍵詞］

新時期;大學英語;人文教育;教育優(yōu)化

大學是為國家和社會輸送人才的場所，大學教育的目標是促進人的全面發(fā)展。大學英語教育承擔著為國家培養(yǎng)國際化人才的任務，在新時期面臨著新的挑戰(zhàn)。人文教育成為大學素質(zhì)教育的重要組成部分，已經(jīng)融入到各個學科之中。如何優(yōu)化大學英語人文教育是值得探析的課題。

一、大學英語與人文教育的關系

(一)人文教育的內(nèi)涵

人文教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，人文素質(zhì)是由知識、能力、意志和情感等多種要素組合而成的。大學教育是促進人的全面發(fā)展的教育，人文教育則是將學生培養(yǎng)為人才的重要途徑。人文素質(zhì)作為個人綜合素養(yǎng)的核心，是人文知識教育和人文精神教育的綜合。其中，人文知識教育是指向?qū)W生講授歷史、文學、藝術、哲學等方面的知識，人文精神教育則是指在講授知識的基礎上加強價值觀念、思想道德、人格境界等方面的教育。

(二)人文教育與大學英語的聯(lián)系

大學英語教學的目的是使學生掌握英語這門國際通用的語言，提高學生的語言學習技能和素養(yǎng)，使其能夠進行正常的英語交流［1］。大學英語是人文性很強的一門學科，與人文教育有著密不可分的關系。大學英語教育通過語言教學使學生樹立正確的世界觀、價值觀，從而傳播知識、培養(yǎng)技能、創(chuàng)新思想，并促進學生的全面發(fā)展。大學英語在人文教育中有著十分重要的地位，與人文教育相互聯(lián)系、相輔相成。

二、現(xiàn)階段我國大學人文教育的情況

(一)著重培養(yǎng)技能，輕視人文教育

在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的背景下，大學生多從社會中的工作崗位和就業(yè)率的角度選擇學習專業(yè)。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，學生的專業(yè)傾向越來越偏重理工方向，大部分學校的教育重點在理工方向。在這種教育模式下，大學生的專業(yè)技能得到發(fā)展，技術操作水平得到提高，操作和實踐能力得到完善。在重視理工和技能而輕視人文和精神的教育環(huán)境中，多數(shù)學生空有優(yōu)秀的操作技能和實踐技能而缺乏基礎的人文知識，對各種文化的了解太過膚淺，不利于學生的全面發(fā)展。學校輕視人文教育而重視操作技能會使學生的思想越來越蒼白，使學生與人交流的能力降低，不利于其正常發(fā)展［2］。

(二)社會文化繁雜，人文思想處于不利地位

在多種文化相互碰撞、相互交融的背景下，大多數(shù)人會因選擇類型多樣而眼花繚亂，并不會太重視人文素質(zhì)教育。各種實用主義和消費主義等思想觀念充斥著人們的思想，使得人文思想更加難以立足。大學中的言論和思想更加自由和開放，既使學生學到更多的社會知識，也容易使學生產(chǎn)生錯誤的世界觀、價值觀。要想使大學生在紛雜的文化環(huán)境中具有崇高的理想和道德情操，就要加強大學生的人文教育，豐富其文化知識，提高其文化素養(yǎng)，促進其全面發(fā)展。

(三)素質(zhì)教育薄弱，人文教育欠缺

盡管教育領域一直以來都在強調(diào)推進素質(zhì)教育，但應試教育仍是現(xiàn)階段教育的主流［3］。素質(zhì)教育的薄弱會造教育的欠缺。在重視成才而輕視成人的教育思想和理念的影響下高校培養(yǎng)出來的學生必然缺乏合作精神和競爭能力。學校對學生的培養(yǎng)并不是因人而異，造成學生的個性得不到發(fā)展、創(chuàng)造性得不到提高。

三、大學英語中人文教育的優(yōu)化

(一)教師正確引導，培養(yǎng)學生人文精神

在大學教育中，學生所學知識和技術日益增多，知識內(nèi)容的深度逐漸加深，教師在學生的學習中仍占據(jù)十分重要的地位。語言是與民族文化和歷史知識相關聯(lián)的，學生通過大學英語教育可以進行正常的英語交流對話，了解西方文化知識。教師在大學英語教學中融入人文教育，可以提高英語教學質(zhì)量，提高學生的人文素養(yǎng)，使學生成為時代所需要的人才。大學英語課程的學習離不開英語教材，教材是學生學習英語知識的載體［4］。教材中蘊含著豐富的文化知識和歷史知識，是向?qū)W生展現(xiàn)英語世界與西方文化知識的重要材料。首先，教師要理解消化教材中的內(nèi)容，并在此基礎上對英語教材中的人文性知識進行歸納總結(jié)，使大學英語與人文教育相融合，使學生在學學英語知識的同時提高自己的人文素養(yǎng)。其次，教師在講解大學英語課文內(nèi)容時，要深入講解課文中的人文知識內(nèi)容，拓展學生的文化視野。最后，在大學英語教學中優(yōu)化人文教育，可以使原本較為枯燥無聊的大學英語課程有更多的趣味性，增加學生對大學英語的學習興趣。教師在大學英語的授課中講到“GreenFatigue”這篇文章時，首先要引導學生搜集一些有關全球變暖以及環(huán)境惡化的資料，使學生提前了解課文中將要講述的內(nèi)容，并了解課文的寫作背景。在教師的引導下，學生可以了解全球變暖以及CCAM、CMS、PIC、CBD等組織。這樣既可以激發(fā)學生學習這篇課文的興趣，又能豐富學生的人文知識，又能加深其對西方文化知識的了解。另外，教師在課前梳理、歸納知識，可以將課文內(nèi)容所涉及的文化歷史知識更好地傳授給學生，并通過自己的知識體系和經(jīng)驗幫助學生加深對文意的理解。最后，教師可以在多媒體信息技術的輔助下，通過圖片和視頻使學生對全球變暖有整體而全面的認識。大學英語教學與人文教育的融合可以在潛移默化之中提高學生的英語水平，增強學生的人文素養(yǎng)，加強學生保護環(huán)境的意識。

(二)創(chuàng)新教學方法，采用對比教學

大學英語的人文教育優(yōu)化不能夠依靠傳統(tǒng)的教學方式和教學理念。為使學生更好地學學英語課程、提高自身的人文素養(yǎng)，教師可以采取中西文化對比的教學方式。教師在大學英語教學中要做好中西文化的對比，使從小就接受中國傳統(tǒng)文化的學生在學習英語的基礎上對西方的思想文化有所了解、接受。教師在大學英語中講述有關食品的內(nèi)容時，為使學生既能夠了解到食品安全的重要性，又對中西方的餐飲有所了解，要在講授英語課文的過程中應用好對比教學。通過比較，讓學生了解中西方歷史文化和思想觀念差異導致的飲食文化差異。

(三)重視人文教育，倡導人文關懷

課堂教學是進行人文教學的最佳渠道之一。在大學英語人文教育優(yōu)化過程中，教師要注重教學過程的人文性:一方面，在大學英語課程內(nèi)容講授的過程中關注英語語法及知識點，注意學生的情感態(tài)度、個性發(fā)展以及其文化思維，使大學英語教育與人文教育相融合;另一方面，在英語教學時給學生一定的人文關懷，從學生的角度分析問題，體會學生的情緒和心理特點，使學生更好地掌握所學知識，發(fā)展學生的個性，提高學生的思維能力。在大學英語教學中，教師要尊重學生，為其營造良好的學習環(huán)境和氛圍，使其更好地學習英語知識并豐富人文素養(yǎng)。在講授“Retailtherapyorshopaholism”這篇文章時，可以引導學生展開討論，讓學生購物理念和方式暢所欲言、各抒己見。教師可以在訓練學生英語口語表達和交流能力的同時，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和探究問題的能力，使學生的選擇權、發(fā)言權得到充分尊重，充分體現(xiàn)對學生的人文關懷與尊重。

四、結(jié)語

在大學英語教學和人文教學頗受關注的背景下，大學英語人文教育優(yōu)化是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的良好途徑。要做好新時期的大學英語人文教育優(yōu)化，實現(xiàn)大學英語教育與人文教育恰到好處的融合，就要創(chuàng)新教學方法和教育理念，采用新型的教學方式。只有這樣才能使學生在學習英語知識、提高英語能力和水平的同時，提高人文素養(yǎng)，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

作者：章文英 單位：無錫太湖學院

［參考文獻］

［1］馬海燕．人文通識教育理念下的大學英語教學改革探索［J］．長春教育學院學報，2013(3):99－100．

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關鍵詞：小學語文 教育教學 人文價值

語文課程標準明確語文是人文性和工具性的統(tǒng)一，要通過語文教材和課程實施中豐富的人文內(nèi)涵影響學生的精神世界，借助人文性熏陶感染學生的思想情感，讓學生繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，獲得熱愛家鄉(xiāng)、關愛他人、弘揚以愛國主義為核心的民族精神，促成學生人文情感和個人道德情操和品位的提升。那么，如何在小學語文教育教學活動中滲透人文情感和價值理念呢？

一、重新定位師生關系，讓平等產(chǎn)生人文因子

新時期的教育是為學生身心健康發(fā)展的教育，是為了學生終身發(fā)展的教育，更是為了他們?nèi)烁袢似匪茉斓慕逃?。我們在語文教育教學的平臺上要教會學生對人的理解、對人的接納、對人的尊重、對人的愛護關懷；正確看待自我，形成人生價值的追尋，并有崇高的理想甚至對人類命運具有憂患意識。這里不能靠說教，而是要靠言傳身教。如教學《升國旗》時，讓學生說說自己升國旗時候的所見、所思和所想，如果學生看到老師在升國旗的時候沒有肅立，沒有莊重和專注；他們就不能感受到升國旗的意義，體會不到這項活動中傳遞的愛國情感。要讓學生學會尊重別人，理解別人，關愛別人，老師就要成為孩子們學習的榜樣。如果我們不能微笑著上課，不能對學生和藹友善，不能在學生需要幫助的時候伸出援手，那么，他們就難以親近我們，我們想通過課堂和教材的學習喚醒學生的人文需要和人文追求，試圖培養(yǎng)他們基本的人文素養(yǎng)，努力促進他們個性的自由發(fā)展，顯然會事倍功半。在教學過程中，學生應該成為主人，老師是引導他們發(fā)揮主體性的助推者。因此，要讓學生有平等和諧的學習氛圍，感受到老師的鼓勵和期待，讓愛的教育深入學生的內(nèi)心。這樣學生才能感受到人文，在環(huán)境的營造和情感的熏陶中有人文的底色。

二、聯(lián)系生活開展教學，讓教材人文性感染

學生社會是學生語文學習的大課堂，生活是學生成長的大舞臺。教育教學離不開生活，要讓學生感受到生活的人文。如劉紹棠的《師恩難忘》是作者對上一年級老師的回憶，在樸實的敘事中抒發(fā)對老師的尊敬和感激之情。那么，在教學時可以讓學生說說自己的老師哪個最難忘，對自己影響巨大？當然，有學生可能說自己難忘的不是恩師，而是自認為對自己傷害巨大的老師。這里，我們就要辯證地帶著學生看老師，可以跟他們講講林語堂的《我的一位國文老師》中的帶著濃厚文人氣息的老師，告訴學生有些老師嚴格，不是為了傷害我們，而是為了我們學習成績的提升和行為習慣的規(guī)范，就像我們父母一樣，我們都被父母打罵責備過，那么，是不是父母不愛我們呢？這樣，在對自己難忘的老師的回憶和表述中，學生會感受到老師的敬業(yè)、關愛和呵護。這樣讓他們閱讀課文，找找文章寫了哪幾件事情，想想是怎么寫的，這樣寫有什么好處？學生在閱讀和思考中就能體悟到田老師的從學生視角思考，用故事激發(fā)學生的學習興趣，然后是“春雨點點，滋潤著我”的人生道理的啟蒙教育，其實這就是田老師對學生進行人文教育，學生們都能感悟好老師對一個學生的成長的作用，從不同角度看到老師與老師的教育。小學語文教材關注著學生的成長，多是聯(lián)系生活、情感和成長地選擇文章，在許多篇章中傳遞對學生人文滋養(yǎng)地不同人文點。在語文課堂中不僅要讓學生把握課文中傳遞的人文情感，還要讓學生聯(lián)系生活與體驗的深化人文思想。

三、創(chuàng)新人文滲透作業(yè)，不斷提升學生人文情操

在聯(lián)系生活的人文教育中會讓學生感受到作品人文的正能量，但是對學生人文滋養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，不斷地重視與強調(diào)。我們要布置一些與人文價值有關的作業(yè)，讓學生在不斷的反思和積累中提高自己的人文素養(yǎng)，陶冶道德情操，從而成為思想健康、行為正確、品質(zhì)優(yōu)良的人。這暗合新課標指出的在語文教學中要充分利用語文學科的特點，注重學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)的宗旨。如在單元學習之后，組織學生對專題學習的內(nèi)容進行復習，讓他們對幾篇同類文章的人文蘊含進行回顧，寫寫自己的認識和感悟。如在第九冊第二單元“自然之歌”主題學習之后，我們讓學生回想，《去打開大自然綠色的課本》中“綠色的課本”比喻什么？這一現(xiàn)代詩要求我們具有什么樣的品質(zhì)？在這四篇課文學習之后，我們有什么認識和啟迪？布置作業(yè)，讓學生親手種下一粒種子，精心呵護并觀察它出土、發(fā)芽、長苗的情況，獲得一棵綠色生命中茁壯成長的奇妙。如此，學生對熱愛自然，保護自然植被和生態(tài)會有新的認識，這樣的認識和理解的提升，就能獲得和諧自然、關愛生命的人文素養(yǎng)的滋養(yǎng)和提升。當然，除人文性的學習和掌握外，還要訓練，讓學生主動地反思，結(jié)合自己的成長進行剖析，從而陶冶人文情操；可用通過彈性作業(yè)和硬性作業(yè)讓他們完成。如寫一寫身邊的好人好事，想想生活中見到的哪些人是缺少人文修養(yǎng)的，自己將成為怎樣的人等?？傊?，小學生思想比較單純，需要我們對其進行人文素養(yǎng)和道德情操的教育和培養(yǎng)，我們在語文教育教學活動中要培養(yǎng)他們良好的習慣，幫助他們樹立正確的人生觀和是非觀，并在教學和訓練不斷突出與強化，在“滲透”“滋潤”上下工夫。如此，孩子們就能思想健康、行為規(guī)范，品質(zhì)優(yōu)良。

參考文獻：

［1］萬利利.在小學語文綜合性教學中滲透傳統(tǒng)文化淺談［J］.好家長，2015（05）.

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人文教育在現(xiàn)代大學教育尤其是在理工科大學教育中陷入困境，這是不爭的事實。人文學科在大學課程中喪失了中心地位，主修人文學科的人數(shù)比率急劇下降，許多大學畢業(yè)生對歷史、文學、藝術、哲學茫然無知。這一教育文化現(xiàn)象是世界性的，但在某種意義上說，發(fā)展中國家對大學人文教育的忽視，比之發(fā)達國家還要嚴重。那么，是什么原因造成了人文教育在理工類院校學生教育中的失落呢?

1.科技實用主義盛行，是理工類院校人文教育失落的直接原因

現(xiàn)代科學技術的突飛猛進，迅速地改變著人們的生產(chǎn)生活方式?？萍歼M步在帶給人們實實在在的好處與實惠的同時，也確立了其前所未有的社會地位和在人們心目中其無所不能的威信。與科技教育對人的文化世界所產(chǎn)生的直接而巨大的作用相比，人文教育對人的文化世界所產(chǎn)生的作用則不可能這樣直接、這樣巨大、這樣明顯，人們常常認為科技教育是“務實”的，“有用”的，是“硬”的，人文教育是“務虛”的，“無用”的，是“軟”的。這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位迅速提高，成為現(xiàn)代大學教育中最主要的內(nèi)容，越來越多的求學者也以接受科技教育作為自己接受教育的重心，而忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.市場經(jīng)濟初期對人文教育的排斥，是理工類院校人文教育失落的重要原因

市場經(jīng)濟的發(fā)展，是人類社會發(fā)展的一個必然趨勢，但市場經(jīng)濟在其不成熟階段也有其負面效應，往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層面而忽視價值層面，看重片面的“經(jīng)濟人”而忽視全面發(fā)展的“文化人”。因此，市場經(jīng)濟對于現(xiàn)代大學教育產(chǎn)生了雙重的影響，一方面它給現(xiàn)代大學帶來了新的活力，促進了大學中那些與市場經(jīng)濟聯(lián)系密切的學科發(fā)展；另一方面又使大學教育單純地服務于乃至服從于市場經(jīng)濟，按照市場的需要來決定大學的發(fā)展和學科的建設。這就導致一些與市場經(jīng)濟聯(lián)系不密切的學科，不可避免地受到排擠。人文學科首當其沖。人文教育因與市場經(jīng)濟初期的矛盾，往往受到市場的排擠。這一現(xiàn)象在受著市場經(jīng)濟積極影響的科學教育的強烈而明顯的反差下表現(xiàn)得尤為突出。

3.人文教育的知識化傾向，是理工類院校人文教育失落的客觀原因

近年來，許多理工科大學加大了人文教育的力度，增設了人文學科的課程，取得了一定的效果，但不容忽視的是，由于受到科技教育的強烈影響，理工科大學的人文教育也出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了人格的培養(yǎng)和完善。人文教育不僅在于不停地進行理論教育，更在于不停地進行經(jīng)驗解釋，使受教育者能夠切身體會和認同，如果在教育過程中缺乏對學習者的引導和啟發(fā)，受教育者沒有深刻的人文體會和認同，只接受了教條式的理論教育，勢必使受教育者難以領會人文精神的內(nèi)涵，失去對人文教育的興趣，使人文教育難以開展。

4.人文教育的自身特點也是其失落的一個主要原因

人文教育本質(zhì)上是“普及教育”。在科學技術領域，少數(shù)精英可以替代我們發(fā)明創(chuàng)造，他們完全可以替代我們?nèi)ハ?、去做我們永遠無法理解的事情，我們只要會享受其結(jié)果，就可以體會高科技的無窮魅力。而人文精神是每代人、每個人所具備并外在體現(xiàn)的，不可能靠少數(shù)幾位人文精英的輝煌成就而替代普通大眾的人文精神，思想家可以引導我們思想，但代替不了我們每個人思想。因此，人文教育的開展首先要使人文教育成為“普及教育”，才有人文教育的發(fā)展進步。但人文知識的自身特點又為人文教育的普及增加了難度，人文教育不是一旦“完成”就可以自動處于完成狀態(tài)而不改變的靜態(tài)事物，人文教育也隨著客觀環(huán)境的變化顯示不同的內(nèi)涵，這為人文教育的及時普及增加了不小的難度。

二、理工類院校進行人文素質(zhì)教育的必要性和重要性

在理工類大學積極開展人文教育，可以幫助大學生建立合理的價值體系，其產(chǎn)生的積極因素與傳統(tǒng)認識上重要的科學教育是不一樣的。一位僅掌握科學知識、科學技術的人，雖然它的知識創(chuàng)造和技術應用可能對他個人和社會發(fā)展有所推動，但無法保證它的每一項成功都對社會真實有益；而一位同時擁有科技精神和人文精神自覺意識的人，所作出的一切才是對社會和人類發(fā)展的貢獻。

1.人文素質(zhì)教育是一切文化教育的基礎

所謂人文，就是人之所以為人的學問，人文教育就是人性化的教育。人文教育與科技教育相比，科技教育是求真，解決客觀世界及其規(guī)律的認識問題，告訴我們“是什么？為什么？”，解決所有問題的思路是“是”或“非”的事實判斷；人文教育是求善，解決精神世界的認識問題，告訴我們“應該是什么？應該怎樣做？”，更多的是“對”或“錯”的價值判斷。人文教育是文化教育的基礎。早年，哈佛大學提出要“回到基礎”，加強五大領域，基本上都是人文教育領域內(nèi)容，其中第一領域是文學藝術，第二領域是歷史，第三領域是社會分析與道德判斷，就是要引導大學生對社會問題做出正確的判斷，將其所學應用于有利于人類進步的方面。

2.人文素質(zhì)教育可以教人塑造自己的精神家園

人所創(chuàng)造的文化世界，包括兩個部分，一是物質(zhì)世界，一是精神世界，使人的真正得到安頓在于精神世界。現(xiàn)實社會上存在的三大學科體系，即科學、人文學和宗教，都在不同程度上對人的精神世界發(fā)揮著作用，但在精神世界中起主導作用的價值觀念、價值體系，則是科學體系所無力建立的，而只能由人文學科或宗教來建立，但后二者的發(fā)展和歸宿完全不同，人文學科塑造的人的精神世界，是一個具有人文精神的世界；而宗教所塑造的人的精神世界，是一個帶有神秘色彩的世界，這兩種精神世界都能使人得以安身立命，但極端的宗教會引起反人類、的行為，從而導致人的生存危機。因此，在塑造人的精神世界方面，人文教育比宗教具有更積極、更重要的作用。

3.知識經(jīng)濟對理工類大學生的人文素質(zhì)提出了新要求

知識經(jīng)濟是知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新的經(jīng)濟，是決策知識化的經(jīng)濟，要求人文教育和科學教育的有機融合。高新技術的研究，需要多學科的綜合，其成敗的關鍵在于掌握信息量的多少和對信息的有效處理。由于網(wǎng)絡技術的逐步普及，使得每個人都能以最快的速度獲取本專業(yè)以及其他方面的最新的信息，人們掌握信息量的機會越來越趨向均等。因此，知識經(jīng)濟時代一個人的成功與否，關鍵不在于你所擁有的資料信息的多少，更重要的在于處理信息、運用信息、分享信息的綜合能力。如對各類信息進行選擇、分析、判斷的能力，運用信息從事創(chuàng)新工作的能力等，而要形成這種能力，則必然要求科學工作者要具備很強的人文素質(zhì)。

4.人文教育的成敗決定著一個民族的生死存亡

從現(xiàn)實來看，近代科學誕生于西方，我們所學的數(shù)學、物理、化學等都是從西方引進的，科學文化價值中立，理工科大學生學習西方的科學文化，有利于自身的發(fā)展，但人文文化卻不能照搬西方，全盤西化，盡管我們要學習西方人文文化中積極的東西，但中華民族必須靠自己的人文文化來維系和支撐，尤其是經(jīng)濟全球化的今天，以西方文化為中心的全球化運動對我國人文教育傳統(tǒng)無疑是一種嚴重的沖擊，如果我們的人文教育和文化也全盤西化，那么中國人將只是一個種族、生理、生物的概念，而不再是一個民族的概念。

三、理工類院校大力開展人文教育的思考和探究

1.改變教育觀念，改革教育體制是開展人文教育的前提

就理工科大學而言，開展大學人文教育，首先要改變辦學觀念，這就要求改變那種重科技教育、輕人文教育的觀念，改變那種片面按照市場的需要塑造現(xiàn)代大學教育的理念，明確地把大學教育目標規(guī)定為人格的培養(yǎng)和自身的完善，提高人的綜合素質(zhì)，改變重科技教育，輕人文教育的狀況，使受教育者不因“精于科學”而“荒于人學”，使受教育者在學習專業(yè)知識的同時，更多地接受人文教育的熏陶，使學生接受充分而全面的培養(yǎng)，提高他的技術才能，更提高他人性的品質(zhì)，把學生的體力、智力、情緒、倫理等各方面因素綜合在一起，使他成為一個完善的人。

2.營造人文環(huán)境，形傳統(tǒng)是開展人文教育的保證

人文教育的核心是人文精神。人文精神的建立和傳承有賴于人文環(huán)境建立和人文傳統(tǒng)的形成，其原因就在于“泡菜理論”，同樣的蔬菜在不同的泡菜水中浸泡，味道是不一樣的。理工科大學要加強人文教育，就要營造較完善的校園人文環(huán)境，形成良好的人文傳統(tǒng)，除加強校園“硬件”建設外，還需大力加強人文“軟件”建設，努力營造一個人文教育的氛圍，完善的人文環(huán)境和良好的人文傳統(tǒng)對人文教育的導向和陶冶總是通過涓涓細流式的潛移默化去實現(xiàn)的，通過一代代大學教師和學生的努力，形成一個良好的人文傳統(tǒng)，這種人文傳統(tǒng)的特點，即“潤物細無聲”，即“薪盡而火傳”。

3.完善教學體系，調(diào)整課程結(jié)構是開展人文教育的條件

在理工科大學教育中，人文教育的落實，首先是通過教學來實現(xiàn)的?，F(xiàn)在，世界各國教育界的有識之士都在呼吁理工科大學應當要求學生選修一定的人文學科課程，如美國人文學術研究基金會的《美國高等教育人文教學研討報告》就針對大學人文教育的失落，建議重新修訂大學課程，無論主修什么專業(yè)，都必須具備相當程度的歷史、哲學、語言文學專業(yè)素養(yǎng)，這就要求理工科大學的教學體系更加完善，大力調(diào)整課程結(jié)構，加大人文課程的開設門類，尤其在理工科院校，應廣泛開展有關人文學科內(nèi)容的選修課，在較寬松的氛圍中，使習慣理工科思維的學生接受人文學科的教育。

4.提高教師素質(zhì)，改進教學方法是人文教育開展的關鍵

人文教育實質(zhì)上是教人如何做人的教育，在理工科院校開展人文教育，關鍵在教師。教師是人文教育的實施者，教師的素質(zhì)決定著人文教育成敗的關鍵，提高教師素質(zhì)，改進教學方法，使教師在課堂上不僅僅是傳授給學生人文方面的知識，更重要的是引導學生進行人文的體認，使學生感受到人文教育的重要性和樂趣，使學習成為一種自覺行為，同時教師要求學生做到的，自己首先要能夠做到，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，教師的人格魅力可以直接對學生產(chǎn)生無言的持久的影響。良好人文傳統(tǒng)的形成也取決于教師的素質(zhì)，它是通過一代代作為大學教師的人文學者的言傳身教，使一代代學生于其間受到熏陶感染、潛移默化。

5.課內(nèi)課外互動，結(jié)合常識分析是人文教育開展的具體措施

人文教育在理工科大學的開展，首先要使人文教育內(nèi)容進入主課堂，列入課程體系，使所有理工科學生都有機會選擇自己想選擇的課程學習；其次要組織開展校園文化活動，舉辦各類人文教育的講座，進行經(jīng)典藝術作品賞析，開展多種形式的校園科技、文化活動，逐步建立完整的第二課堂體系；再有要廣泛開展社會調(diào)查、社會實踐活動，引導學生進行生活常識體驗和分析，宜于揭示日常生活的本來面目，通過有效的實踐活動，激發(fā)學生內(nèi)在的精神需求，對于提高學生的精神境界具有重要的意義，也促進學校人文教育活動的有效開展。