導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇人文地理學的核心，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

[3]吳傳鈞.發(fā)展中的中國現(xiàn)代人文地理學[M].北京:商務印書館, 2008.[Wu Chuanjun.The development of modern human geography in China.Beijing:Commercial Press, 2008.]

[4]中國地理學會.2006-2007地理科學學科發(fā)展報告[M].北京:中國科學技術出版社, 2007.[The Geographical Society of China.The development report of Geography Science:2006-2007.Beijing:China Science and Technology Press, 2007.]

[5]Pinch S, Knox P.Urban social geography:An introduction (Fifth Edition) .USA:Pearson Education, 2006.

[6]黃秉維院士學術思想研討會文集編輯組.陸地系統(tǒng)科學與地理綜合研究:黃秉維院士學術思想研討會文集[M].北京:科學出版社, 1999.[Editorial Department ofHuang Bingwei Academic Seminar Corpus.Land system science and geographical comprehensive study:Huang Bingwei academic seminar corpus.Beijing:Science Press, 1999.]

[7]新英漢詞典編寫組.新英漢詞典[M].上海:上海譯文出版社, 1985.[Editorial Department ofA New English Chinese Dictionary.A New English Chinese Dictionary.Shanghai:Shanghai Translation Publishing House, 1985.]

[8]北京對外經濟貿易大學, 商務印書館, 小學館 (日) .日中詞典 (第2版) [M].北京:北京對外經濟貿易大學, 商務印書館, 小學館 (日) , 2002:641, 589.[Beijing International Business and Economics, The Commercial Press, Japanese Publishing Houses Shogakukan.Japanese-Chinese dictionary (Second Edition) .Beijing:The Commercial Press, Japanese Publishing Houses Shogakukan, 2002:641, 589.]

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[10]樊杰.中國人文與經濟地理學者的學術探究和社會貢獻[M].北京:商務印書館, 2016.[Fan Jie.How Chinese Human Geographers Influence Decision.Beijing:Commercial Press, 2016.]

[11]Editorial Department of Journal of Geographical Sciences.Book Review II[J].Journal of Geographical Sciences, 2016, 26 (12) , 1793-1794.

[12]Editorial department of Journal of Geographical Sciences.Book Review I[J].Journal of Geographical Sciences, 2016, 26 (12) , 1792.

注釋

1 國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃 (2014~2020年) , 按照走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路、全面提高城鎮(zhèn)化質量的新要求, 明確未來城鎮(zhèn)化的發(fā)展路徑、主要目標和戰(zhàn)略任務, 統(tǒng)籌相關領域制度和政策創(chuàng)新, 是指導全國城鎮(zhèn)化健康發(fā)展的宏觀性、戰(zhàn)略性、基礎性規(guī)劃。

2 見參考文獻。二次世界大戰(zhàn)中日本將緬甸及印度部分地區(qū)稱作與英國的決戰(zhàn)圈, 將大洋洲稱作是日本的資源供應圈。

3 第一次, 1953~1963年將國家發(fā)展的戰(zhàn)略重點 (區(qū)域) 由沿海地帶轉移到內地。沿海地區(qū)的經濟增長速度低于內地。第二次, 國土開發(fā)與就經濟布局大尺度 (戰(zhàn)略) 轉移, 1964~1978年, 一二三線的劃分, 重點建設三線地區(qū)。第三次國土開發(fā)、經濟布局的大尺度戰(zhàn)略轉移:重點建設向沿海地區(qū)大幅度傾斜。這一次的戰(zhàn)略轉移是對以往兩次戰(zhàn)略轉移的大調整, 是導致中國經濟逐步走向世界并獲得30多年高速經濟增長、成為世界經濟大國的重要保障, 完全是必須的, 意義特別重大。如果在20世紀80年代中期就實行 (第四次) 戰(zhàn)略轉移, 那將使沿海地區(qū)大量的開發(fā)區(qū)、重點工程、政策配套體系建設形成無數(shù)的半拉子工程, 境外投資者和商人將陷入不知所措乃至大規(guī)模撤資的混亂局面, 這是完全違背空間經濟發(fā)展的客觀規(guī)律的。中國改革開放的偉大事業(yè)就可能中途而廢。經分析, 中國沿海地區(qū)要基本建成一批開放開發(fā)的城市并形成較強的綜合實力, 包括開放政策制定、總體發(fā)展規(guī)劃、重大基礎設施工程 (大型港口、機場、高速公路等) 建設、外資引進及開發(fā)區(qū)規(guī)劃建設、進出口機構以及大量的管理、立法、政策制定等, 需要12~15 a的時間。

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隨著多媒體技術和互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展，學習模式和學習方法發(fā)生了巨大轉變，課程網(wǎng)絡化成為教育方式多樣化的重要組成部分。課程網(wǎng)絡化是學習者在網(wǎng)絡環(huán)境下學習的一種重要的學習資源，有利于學生的個性化自主學習，有利于學生建構自己的知識體系，有利于學生能力的培養(yǎng)和學習質量的提高。

一、“人文地理學”課程網(wǎng)絡化建設意義與目的

“人文地理學”是高校地理科學專業(yè)的主干專業(yè)課。人文地理學是研究關于人類活動的空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間的相互關系的學科，以人地關系為研究主體，側重于揭示人類活動的空間結構及其地域分布的規(guī)律性。由于人文地理學的學科特性，課程資源極其豐富，因此，發(fā)揮計算機網(wǎng)絡的優(yōu)勢，進行人文地理學課程資源網(wǎng)絡化建設，對于深化人文地理學課程教學以及研究性教學的開展，都具有重要意義。

首先，人文地理學有著復雜的學科體系，具有眾多的分支學科。人文地理學的分支學科主要有經濟地理、城市地理、鄉(xiāng)村地理、人口地理、文化地理、政治地理、軍事地理、旅游地理、社會地理等，各學科互相交叉，構地理綜合體。復雜的體系結構，困擾了很多剛入門的學生，需要一種簡單明了的方式將這種體系結構展示出來。

其次，當代人文地理學的研究領域廣泛，信息資源非常豐富。第一手資源雖然有著親身體驗，印象深刻，但是人的直接行為空間畢竟有限，通過間接行為空間，獲取間接資源，同樣很重要。

再次，人文地理學的研究對象在不停地運動中，并且運動速度相對于自然地理的研究對象要迅速很多，各地區(qū)人文現(xiàn)象的分布面貌是在歷史的演變過程中形成的。所以，學習與研究人文地理學，不能僅僅是停留在某一時期特定的環(huán)境下，而要有時間跨度，這樣的學習和研究才更有深度。而傳統(tǒng)的媒體資源更新較慢，不能響應更新頻繁而迅速的人文地理研究對象，因此需要一種新的媒體資源來支持人文地理的學習與研究。

最后，人文地理學研究對象的表現(xiàn)形式不僅僅是文字，還有各種地圖、動態(tài)和靜態(tài)的圖像以及大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。因此，人文地理研究不能單純地依賴某一種媒體，要多種媒體結合，使用各種媒體資料。

綜上所述，充分利用現(xiàn)代信息技術手段，結合人文地理學科特點，以學生為主體，教師為主導，由單一的課堂講授模式逐步轉變?yōu)檎n堂講授與學生通過網(wǎng)絡自主學習相結合模式，擴展學習主體自主學習的途徑，為學生提供更廣泛的學習平臺，強化學生能力培養(yǎng)，是“人文地理學”課程網(wǎng)絡化建設的根本目的。

二、“人文地理學”課程網(wǎng)絡化建設思路

1　運用多元化理論指導。根據(jù)《現(xiàn)代遠程教育資源建設技術規(guī)范》，網(wǎng)絡課程是通過網(wǎng)絡表現(xiàn)的某門學科的教學內容及實施的教學活動的總和，它包括兩個組成部分，即按一定的教學目標、教學策略組織起來的教學內容和網(wǎng)絡教學支撐環(huán)境。因此，“人文地理學”課程網(wǎng)絡化建設應在現(xiàn)代課程理論、現(xiàn)代教學設計理論和現(xiàn)代遠程教育理論等多元理論的共同指導下進行。例如，根據(jù)現(xiàn)代課程和現(xiàn)代教學設計理論，課程不只是“文本課程”，而更是體驗課程。每一位老師和學生對課程文本的理解和解釋中，總要融入個人獨特的生活經驗，形成不同意義的生長域。因此教學設計不再是簡單的設計之后加以實施的問題，而是一個在學與教的具體情況下和在學與教的互動中發(fā)展演化的過程。結合現(xiàn)代遠程教育理論，在“人文地理學”課程網(wǎng)絡化建設時堅持教學設計和系統(tǒng)設計并舉。其中，在以“學”為中心的教學設計理論的指導下，按照教學目標的要求，根據(jù)教學對象、課程特點，合理地選擇和加工教學信息，設計和組織教學環(huán)節(jié)。同時特別注意網(wǎng)絡的教學環(huán)境和課程特點，充分利用計算機多媒體技術和網(wǎng)絡實時互動的優(yōu)勢，追求創(chuàng)設支持自主學習的良好環(huán)境，使課程內容形象化、具體化，教學過程個性化、自主化。

2　體現(xiàn)人文地理學科特色。人地相關論是人文地理學的基礎理論，研究人類活動和自然環(huán)境的關系是始終貫徹在人文地理學發(fā)展的各個階段的一條主線。在選取課程資源、構建網(wǎng)絡課程體系、進行授課輔導時要始終貫穿人地和諧的思想，并突出人文地理學的社會性、地域性和綜合性特點。人文地理學是一門社會性較強的學科，不僅研究內容具有明顯的社會性，而且人文地理的社會性還突出表現(xiàn)在其歷史性上，比如人口的分布、文化傳統(tǒng)的繼承和傳播、聚落的形成與分布等，在教學資源建設時既要突出現(xiàn)狀，也要回顧歷史、展望未來。地域性是地理學的基本特性，也是人文地理學的特性之一。人文地理學與其他人文學科的差異，根本點之一就在于人文地理學包含了區(qū)域研究的特性，重視區(qū)域的差異性和相似性，因此在課程網(wǎng)絡化建設時要突出區(qū)域性特點。人文地理學的綜合性不僅體現(xiàn)在其自身的綜合性，而且體現(xiàn)在與其他社會科學的密切聯(lián)系，如政治經濟學、人口學、社會學等的發(fā)展，都大大促進了人文地理學的發(fā)展。因此在課程網(wǎng)絡化建設時，不僅僅著眼于人文地理學本身，還要與相關學科的基礎理論與核心內容緊密結合，并且利用其他學科的方法，比如將地理信息技術引入人文地理學課程網(wǎng)絡化建設。

3　發(fā)揮網(wǎng)絡平臺教學優(yōu)勢。網(wǎng)絡平臺具有以下教學優(yōu)勢：一是直觀性。網(wǎng)絡課程資源具有圖文并茂、音畫俱全的特點，針對人文地理教學中難懂難教的問題，以地圖、圖片、圖表、視頻、動畫和邏輯示意圖等多種形式展現(xiàn)，直觀、形象、生動，幫助學生理解和掌握，并擴展學生的創(chuàng)新思維。二是互動性。網(wǎng)絡平臺具備網(wǎng)上論壇、電子郵件、聊天室等工具，改變了以往課堂教學學生被動接受模式，能及時反饋學生的學習活動，讓學生能夠隨時與教師溝通，答疑釋惑。三是友好性。網(wǎng)絡平臺界面美觀，能吸引學生的注意力，符合學生的視覺心理；提示信息詳細、準確、恰當，使師生都能夠容易操作。四是創(chuàng)新性。在設計上可以采取多種教學策略，使學生在學習過程中積極思考，在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力等方面發(fā)揮作用。如學生利用網(wǎng)絡平臺，根據(jù)自身特點，自行瀏覽課程知識，及時查漏補缺；學生可以通過各種互動工具就教師提出的主題進行討論與思考等。

4　展示自身學科建設成果。人文地理學課程網(wǎng)絡化建設是共性與個性的綜合，一方面網(wǎng)絡課程需要較為穩(wěn)定和規(guī)范的結構，涵蓋教學必須的內容；另一方面要根據(jù)課程特點及自身學科建設及教學與科研成果，設計個性化的內容，體現(xiàn)課程特色。

例如，教材是課程的重要組成部分，人文地理學具有眾多的分支學科，除人文地理總論以外，各分支學科也需要配套的教材與論著作為課程教學的支撐。

南京師范大學人文地理專業(yè)自創(chuàng)立之初，老一輩著名地理學家李旭旦、金其銘等先生陸續(xù)出版了多部極具影響力的人文地理教材及著作。在課程網(wǎng)絡化建設中，將教材建設成果作為一個特色模塊，拓展學生視野，幫助學生了解學科研究方向和動態(tài)，方便學生查閱、比較和學習。

5　著眼于學生能力培養(yǎng)與提高。課程網(wǎng)絡化建設不僅是以網(wǎng)頁形式呈現(xiàn)課程的內容，而且是教學的一種重要資源，是網(wǎng)絡教學的支撐環(huán)境。它可作為課堂環(huán)境和課外環(huán)境下學習者自主學習的內容和材料，學生的許多學習活動都是在網(wǎng)絡的支持下完成的。因此，課程網(wǎng)絡化建設除了內容的展示，還必須增加強大的學習功能，保證學習者自主學習的質量和效率。因此，充分發(fā)揮網(wǎng)絡平臺的優(yōu)勢，注意調動學生學習的積極性和主動性，使其成為學習過程的主體，培養(yǎng)學生自主學習能力、鉆研精神和科研能力，是人文地理學課程網(wǎng)絡化的建設的出發(fā)點，也是落腳點。

三、“人文地理學”課程網(wǎng)絡化建設體系結構

課程網(wǎng)絡化建設的體系結構設計十分重要，它是網(wǎng)絡課程整體設計理念和指導思想的體現(xiàn)。從教學設計的角度來看，整體結構設計包括兩個方面：整體頁面層次和各層頁面中內容的組織。學生是通過訪問各層次進行學習的，整體層次及各個層次頁面中的具體內容及其結構必然對學生的學習直接產生影響。

人文地理網(wǎng)絡課程結構分為四大模塊，即課程模塊、教學模塊、互動模塊和特色模塊(見下表)。

特色模塊是人文地理學課程網(wǎng)絡化建設的一大亮點。經過了多年的努力，已初步建立起系列教材建設、教學資源導航、實踐拓展訓練和中外文獻選讀四大特色欄目。

1　教學資源導航。沒有豐富的教學資源，也就無法建構起理想的教學環(huán)境。網(wǎng)絡教學資源是為學生提供大量學習材料和學習工具、為學生創(chuàng)新能力和信息能力培養(yǎng)營造理想環(huán)境的基礎。根據(jù)人文地理學課程特點，教學資源導航欄目主要包括三部分內容：第一部分包括英漢對照人文地理詞匯和國外人文地理學者兩個子欄目，目的是讓學生了解國外人文地理發(fā)展和人文地理大師的主要研究成果和研究經歷。目前已有國外著名高校34位人文地理學者的簡歷及其相關網(wǎng)址，涉及經濟地理學、城市地理學、人口地理學、文化地理學、旅游地理學等專業(yè)領域。第二部分為主體教學資源，包括專題地圖、實景圖、規(guī)劃圖和統(tǒng)計年鑒等子欄目。地圖是地理學的重要語言，用地圖說明問題往往比文字更有效。教學資源包括經濟、聚落、文化、人口等與教學內容緊密相關的景觀圖片、專題地圖等，所有圖片均使用高分辨率圖像；同時，為幫助學生學習掌握規(guī)劃工作的方法與技能，分類搜集整理了國內外眾多具有代表意義的規(guī)劃圖件。另一方面，隨著數(shù)學方法的引入，人文地理研究越來越需要大量的數(shù)據(jù)支撐，教學資源的統(tǒng)計數(shù)據(jù)庫涵蓋了中國經濟、社會、城市、資源環(huán)境等方面的權威統(tǒng)計年鑒，便于教師、學生及其他研究人員的查閱。第三部分為考研指導，主要是提供國內絕大多數(shù)人文地理學招生院校及網(wǎng)址信息，并提供部分院校歷年人文地理考研資料。

2　實踐拓展訓練。實踐教學與訓練在人文地理課程教學中的作用越來越受到重視，我們已經建立了南京市城市地理、南京江寧經濟開發(fā)區(qū)、黃山與寶華山風景旅游區(qū)、廬山區(qū)域地理等實習基地。同時，開設科技文獻檢索、規(guī)劃制圖、論文寫作等實踐性選修課程，加強學生實踐能力的培養(yǎng)。此外，依托地理科學國家級實驗教學示范中心，開設了“虛擬實習”的特色欄目，利用中央與地方共建的地理環(huán)境模擬實驗室，增設了城市景觀三維表現(xiàn)、數(shù)字小區(qū)三維表現(xiàn)、主要商業(yè)區(qū)三維表現(xiàn)、城市交通流三維表現(xiàn)與模擬等極具特色的實驗項目。

3　中外文獻選讀。人文地理學科歷史悠久，眾多國內外專家學者對人文地理進行了全方位、多角度、深層次的研究，撰寫了大量的論文，出版了眾多的教材和專著。為開拓學生的視野，提高學生對人文地理的理解，設立中外文獻選讀欄目，精選各種經典文獻，包括國內外代表性教材、中外著作和詞典以及國內外人文地理相關資源網(wǎng)站等。

信息技術與課程教學的結合對優(yōu)質網(wǎng)絡教學資源建設提出了新的要求。高校是培養(yǎng)人才的主要陣地，教學資源的建設和利用也是高校的一項重要任務。新形勢下，高校教師不僅是學生學習的引導者和知識的組織者，也應成為教學資源的建設者，共同促進人文地理學課程教學水平的提高。

參考文獻：

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一、當代人文地理學研究

人文地理學可以說是地理學中的一門人文科學或社會科學。人文地理學經過長期發(fā)展已形成一個較完整的學科體系，“空間”和“地方”是人文地理學的兩個核心論題。20世紀80年代以來，由于社會經濟和科學技術的迅速發(fā)展，人文地理學在理論、方法以及研究內容等方面發(fā)生了巨大的變化。當代人文地理學的基本理論主要涉及空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發(fā)展和地緣政治等，其內容主要包括：社會經濟發(fā)展的全球化特征與地區(qū)差異之間的關系；人類與其周圍生活環(huán)境之間的相互關系；不同空間尺度，包括世界、國家、地區(qū)和城市的政治、經濟演化特征與趨勢；與民族、種族、性別、年齡、階級等因素相連的社會特征及其對空間發(fā)展的影響。

二、人文地理學的發(fā)展趨勢

1.人文地理和自然地理高度綜合

人文地理和自然地理高度綜合表現(xiàn)為以人地協(xié)調發(fā)展為目標，以區(qū)域為主要研究對象，實現(xiàn)資源、人口、環(huán)境、社會、經濟的持續(xù)發(fā)展。這就克服了以往拼盤式或形式綜合的缺點，體現(xiàn)了當今地理學走向統(tǒng)一的趨勢。

2.加強了對非物質生產領域的研究

加強對非物質生產領域的研究，并開拓了許多新的研究領域，如商業(yè)地理學、旅游地理學、文化地理學、行為地理學。其中旅游地理學雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，迄今為止，已在旅游資源分類與評價、旅游客源市場與游客行為、游客空間結構、旅游開發(fā)與規(guī)劃、旅游地形象設計與營銷、生態(tài)旅游與持續(xù)發(fā)展、旅游影響等方面取得了豐富的研究成果。少數(shù)研究成果同國際水平相比已無明顯差異，如旅游地綜合個案研究、旅游資源分類和評價、旅游環(huán)境容量、國內旅游者行為規(guī)律、主題公園的研究等。

3.密切關注我國社會經濟發(fā)展中出現(xiàn)的一些新問題

如對農村工業(yè)化的研究。中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)高速增長以及對農業(yè)發(fā)展的帶動，是世界各國工業(yè)化進程中的一種獨特現(xiàn)象。

相關研究包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)影響因素及環(huán)境、農村工業(yè)化差異、產業(yè)聯(lián)系與農村工業(yè)發(fā)展、外向型農村工業(yè)的省際差異分析等；其它新興領域還包括企業(yè)發(fā)展的地理學研究，農村鄉(xiāng)村級經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設的研究、城市感應空間的研究等。

4.理論研究逐漸加強

中國地理學的理論建樹不多，人文地理學與自然地理學相比，理論研究又較為薄弱。中國與西方國家在社會制度、文化傳統(tǒng)、價值判斷、思想理念等方面都存在巨大差異，具有滋生新理論的土壤，但我們的理論建設卻滯后了。這與重實踐輕理論的大氣候有關，也與人文地理學一開始就表現(xiàn)出與國土規(guī)劃相結合的特點有關。可喜的是，相當一部分學者在地理學的理論研究方面做出了努力。

5.服務于決策和管理的應用研究仍然是人文地理學發(fā)展的支柱

地理學中人文地理學屬應用性較強的學科。80年代以前，人文地理學的決策支持系統(tǒng)在我國主要集中在農業(yè)發(fā)展、工業(yè)資源的開發(fā)、重大項目的選址等領域，隨著人與自然協(xié)調發(fā)展思想的興起，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展調控與決策、區(qū)域產業(yè)結構和布局、區(qū)域經濟戰(zhàn)略和區(qū)域政策、城市和農村發(fā)展等成為人文地理學研究的熱點。

6. 研究技術的多樣化

地理學包括人文地理學都經歷了從個別地理知識的記載到地理現(xiàn)象歸納解釋、從定性文字描述到定量化地揭示地理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的過程，從最初的多元統(tǒng)計與線性規(guī)劃的應用，到后來系統(tǒng)科學、灰色描述在人地相互關系、社會發(fā)展因子相關分析等方面的應用，到今天GIS技術在城市規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展、資源開發(fā)方面的大量應用，人文地理學研究技術手段的豐富達到了一個前所未有的高度?？梢哉J為，當代人文地理學也正在從經驗科學走向實驗科學、從宏觀進入微觀。

中國現(xiàn)代的人文地理學理論與方法論是在后通過傳教士、外國學者和歸國留學生傳入中國的。在20世紀50年代以后，受前蘇聯(lián)自然科學體系的影響，人文地理學逐漸被經濟地理學取代，直到1979年才提出了復興中國人文地理學。中國是世界上人口最多、空間最廣闊的大國，自改革開放以來，中國新生事物層出不窮，社會經濟也日新月異。與此同時，原有的社會制度、歷史遺存文化、社會結構形態(tài)等也無時無刻不在影響著國家的發(fā)展。中國需要發(fā)展人文地理學，而且中國也具備了人文地理學發(fā)展的肥沃土壤。

參考文獻

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一、“人文地理學”實施研究性教學的必要性

1.課程特殊性的客觀要求

“人文地理學”是地理科學的基礎性核心課程，是一門研究人地關系的學科，不僅對揭示地球表層的人地關系地域系統(tǒng)有重要作用，而且在經濟、社會、文化、生態(tài)建設中發(fā)揮著重要的作用。它包含了文化、人口、經濟、語言、宗教、民族、民俗、政治、軍事等內容，及社會發(fā)展過程中的許多現(xiàn)實問題、熱點問題、焦點問題。人文地理學主要特征是社會性、區(qū)域性以及綜合性。通過研究性教學可最大限度地體現(xiàn)人文地理的特殊性，實施“以問題為導向”的研究性教學能真正體現(xiàn)人文地理的教育意義。

2.課程時代性的客觀要求

隨著社會經濟的快速發(fā)展出現(xiàn)了嚴重的資源、環(huán)境、人口與發(fā)展問題，區(qū)域發(fā)展失衡問題，文化、宗教沖突問題，局部地區(qū)政治、軍事動蕩不安等問題，為人文地理學的研究性教學提供了廣闊空間。緊密結合社會發(fā)展實際，實施研究性教學可使嚴肅、枯燥的理論說教變得生動，激發(fā)學習興趣，加深對理論的理解深度，提高教學效果與人才培養(yǎng)質量。如在人口地理教學中，可開展我國人口問題的形成與解決對策的研討；農業(yè)地理教學中，可緊密結合我國的三農問題、縣域可持續(xù)發(fā)展問題、農業(yè)產業(yè)化等熱點，促進學生分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)。

3.課程實踐性的客觀要求

實踐應用能力是人文地理課程學習的基本要求。人文地理學是一門實踐性極強的學科，其研究對象是人地關系，所有對人文現(xiàn)象形成與發(fā)展的觀察分析，都建立在對自然界現(xiàn)象的觀察分析之上，理論知識框架體系構建、最基本的研究手段都與實踐緊密結合在一起，各種人文地理事物、人文現(xiàn)象、人文景觀都能在實際中得到證實；擴大學生視野，使學生能接觸到課堂上學不到的各種真實、具體的環(huán)境與人文地理事物關系的知識；增強學生的學習興趣，使課本上枯燥無味的知識生動形象化[2]。

二、“人文地理學”實施研究性教學的實踐過程

1.“人文地理學”研究性教學實施目標

一是應關注學生及其發(fā)展。人文地理研究性教學活動的主體是學生，必須發(fā)揮學生主體在教學過程中的主動性、獨立性、參與性，把學生的個性健全發(fā)展作為研究性教學的出發(fā)點和目標。二是應關注“人文地理學”問題及其解決。研究性教學以對“人文地理學”問題的研究為切入點，把“人文地理學”方法的應用、能力的培養(yǎng)、思維的發(fā)展?jié)B透到獲取知識的過程中，讓教學過程成為探究、質疑、思考、設計的開始。

2.“人文地理學”研究性教學內容選擇

“人文地理學”研究性教學內容選擇的基本要求：一是實施研究性教學的必要性要求教學內容選擇應體現(xiàn)“人文地理學”的問題性、實踐性、參與性、開放性；重視人文地理學的科學性、奇特性、生活性和實用性。二是實施“人文地理學”研究性教學的可行性要求學生具有相應研究內容的“人文地理學”學科背景、知識儲備、生活經驗、實施研究的條件等。研究性教學選擇的具體內容，包括經典性人文地理問題、社會性人文地理問題、前沿性人文地理問題、生活性人文地理問題、鄉(xiāng)土性人文地理問題、時事性人文地理問題等。

3.“人文地理學”研究性教學實施要求

教學形式的多樣化：研究性教學的方式、方法要多形式、多渠道、多層面。教學過程的有序化：在研究性教學實施的過程中，要按照“問題的提出—引導—準備—指導—實施—展示—評價—理論提升—實踐應用”的思路、層次逐步落實完成，使研究性教學過程是有序的、開放的、主動的、互動的、探索的、求真的。教學目標的多元化：真正實現(xiàn)人文地理學科知識與能力、過程與方法、研究與創(chuàng)新、情感態(tài)度與價值觀的全面教育。

4.“人文地理學”實施研究性教學應協(xié)調關系

“人文地理學”實施研究性教學應協(xié)調好以下關系。教師與學生的關系：教師是主導，是問題的激發(fā)者、教學過程的策劃者、教學活動的參與者、教學效果的反思者；學生是主體，是問題的解決者、教學過程的實施者、教學活動的參與者、教學效果的體現(xiàn)者。理論與實踐的關系：從“理論的實踐化”到“實踐的理論化”，理論教學與實踐教學相結合，知識傳授與能力培養(yǎng)相得益彰。課內與課外的關系：時間安排、信息來源、問題分析與解決?；A與拓展的關系：基本概念、基礎知識、基本理論—實踐、應用、拓展。有序與無序的關系：集體組織研究與自主性研究，研究結論形成與研究質量評價。

三、“人文地理學”實施研究性教學的教育效應分析

1.教育教學效應的多元性

“人文地理學”實施研究性教學具有多層面、多維度的多元化目標，覆蓋教學過程中的各個要素和環(huán)節(jié)。①基于學生。研究性課堂教學活動的首要目的是培養(yǎng)自主、合作、反思、自我監(jiān)控的“建構者、探究者”群體，使學生從被動的人文地理知識的接受和吸納轉變?yōu)橹鲃咏嬋宋牡乩碇R和探索客觀世界。②基于教師。培養(yǎng)研究性的教學者，在教學觀念與思想、教學手段與方法等方面充分顯現(xiàn)“組織者、學習者、參與者、研究者”的地位與作用[1]。③基于教學過程。充分滲透人文地理學的動態(tài)性、空間性、綜合性、創(chuàng)新性的教學思想，配合學生研究性教學的認知規(guī)律，形成以人文地理問題解決為中心的多渠道、大數(shù)據(jù)信息來源、開放情感交流互動的教學模式，確立問題性質—尋找解決信息—反饋認知思路的教學程序。④基于教學環(huán)境。創(chuàng)設人文地理研究性的課堂情境，在課堂氛圍中充分體現(xiàn)平等、自主、合作的教學本質特征，激發(fā)學生的積極反應，為學生的自主學習和個性發(fā)展提供自由空間。

2.教師引導教學行為的主導性

“人文地理學”實施研究性教學，教師的角色、行為發(fā)生了重大變化，這對人文地理教學活動的開展起指導性作用。主要表現(xiàn)為：①教學過程的組織者，即教師對人文地理研究性教學的內容、實施、評價等方面起組織作用。②教學行為的引領者，即教師在人文地理研究性學習實施的各個階段給予學生指導和引導，而不是全程包辦、灌輸，導致學生失去主體地位、自主權力。③教學實施的參與者，即教師在研究性學習實施的全過程與學生一起進行研究、探討，并進行反思和評價。④教學效果的評價者，即教師通過研究性學習的實施，對教學的研究性內容、教學效果、學生受益、人才培養(yǎng)等方面進行科學評估。⑤教學全程的研究者，即教師在參與整個研究性教學過程中，在教學觀念與思想、教學手段與方法等方面進行討論、反思、研究。

3.學生參與教學活動的主體性

學生是教學活動的主要參與者，在“人文地理學”教學活動中應充分發(fā)揮其主體性、主動性和積極性，促進學習活動的順利進行。研究性教學蘊含并體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，以學生的發(fā)展為本，培養(yǎng)人的價值、尊嚴，關心、理解和信任每一個學生，把“人文地理學”的學習建立在學生能動性的層面上。學生是研究性教學的中心，通過學生對人文地理知、情、意的深層投入與參與，使學習與研究并進，讓學生成為自我反思、自我發(fā)展的主體。

4.知識生成過程的體驗性

“人文地理學”實施研究性教學重視學習、研究的過程價值。研究性教學過程中蘊涵著巨大的教育價值，對學生的成長、全面發(fā)展會產生重大影響。研究性教學注重學生人文地理思維方法的學習和思維水平的提高，更加注重讓學生掌握社會調查、實地觀察、文獻檢索、文獻研究以及運用現(xiàn)代地理信息技術等科學研究方法與技能，激發(fā)學生探索和創(chuàng)新的興趣與欲望，逐步培養(yǎng)學生主動質疑、獨立思考、注重解決實際問題的積極學習方式。研究性教學強調學生在知識探究過程中的各種心理體驗，通過心理體驗明白人文地理知識創(chuàng)造的過程，在體驗、內化、生成的基礎上，逐步形成創(chuàng)造行為的觀念體系。學生的人文地理科學態(tài)度、情感、價值觀等只有在親身體驗的基礎上方可形成。

5.教學系統(tǒng)的開放性

“人文地理學”實施研究性教學，強調教學過程的開放性，為學生創(chuàng)造寬松、和諧、民主的教學氛圍。教師由管理者、評判者轉變?yōu)楹献髡?、學習者和服務者，主要為學生創(chuàng)設友好寬松的學習、發(fā)展環(huán)境。學生之間是合作關系，師生之間是平等關系。思維方式也從單純的教師思維到復雜、多向、多元的師生共同思維，從封閉走向開放。研究性人文地理教學對教學形式的要求是開放的，即拓展了教學的時間和空間。時間上課內與課外相結合，空間上教學的地點可以是多樣的，課堂、社會、野外相結合。研究性人文地理教學的內容是開放的，表現(xiàn)在教材與其它知識資源的結合。研究性教學的形式與內容是開放的，有彈性的。教學的視野絕不僅限于課堂、教材、考試，而是隨時能把師生引向外在的社會與自然界的關注之中，這會大大拓寬教學的空間，師生得以在更廣的視野中尋找、發(fā)現(xiàn)、把握和研究“問題”。

作者：吳攀升

參考文獻： 

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【基金項目】平頂山學院教學改革研究項目2015-JY08；平頂山學院人文地理學重點學科；平頂山學院地理科學教學團隊。

人文地理學以研究人地關系的地域系統(tǒng)為核心，以協(xié)調人地矛盾和促進區(qū)域可持續(xù)發(fā)展為主要任務。人文地理學實習是使學生將人文地理學理論和方法與社會現(xiàn)實結合起來的有效途徑。實習使學生了解人地關系在社會經濟發(fā)展中的表現(xiàn)，培養(yǎng)學生運用人文地理學空間分析、時間分析等方法來研究區(qū)域人文地理現(xiàn)象和問題的能力，樹立人地關系協(xié)調觀等。目前高等學校地理等專業(yè)校外實習教學內容主要集中在自然地理學方面。人文地理學課程建設與教學改革也多集中在課程體系、教學方法等方面，對實踐性教學環(huán)節(jié)關注不夠。因而有必要加強對人文地理學實習的教學研究。實習基地選擇與路線設計是人文地理學實習能否達到預期目標的關鍵。人文地理學實習時間與經費的有限性決定了在實習之前必須選擇合適的實習基地，設計科學的實習路線，從而最大化地反映區(qū)域人文地理整體特征，實現(xiàn)良好的實習效果。

一、實習基地選擇與路線設計的原則

（一）典型性

人文地理現(xiàn)象具有綜合性和復雜性的特點，所選擇的實習基地和路線是整個區(qū)域的抽象結果，因而應依據(jù)典型性原則選擇具有代表區(qū)域整體特征的地理綜合體進行調查，并依此設計分布均勻的調查路線，從而對區(qū)域人文地理現(xiàn)象進行全面考察。

（二）安全性

保障實習師生的人身、財產安全是實習工作的前提和重點。在選擇實習基地和設計實習路線時必須充分考慮到各種危險和突發(fā)狀況的可能性，做好預案。

（三）高效性

為提高人文地理學實習的整體效率，應盡量避免重復觀察、迂回觀察，并且力圖在較短的距離和時間內觀察和調查到較多的人文地理現(xiàn)象。

（四）多樣性

依據(jù)各實習基地的特征及地理區(qū)位，綜合考慮實習宏觀與微觀區(qū)域路線設計因素，設計多樣的實習路線，選擇不同的出行方式與調查手段。

（五）易達性

確保實習基地的易達性，盡量減少不必要的交通時間與經濟成本，利用gps接收機與GIS軟件對路線進行設計，盡量在有限的時間內完成豐富的實習內容。

二、平頂山學院人文地理學實習基地選擇

平頂山市是典型的資源型城市，煤炭采掘及化工工業(yè)在區(qū)域經濟結構中起著重要的作用。但長期的工業(yè)生產對地理環(huán)境造成了很大的負面影響，如空氣污染、地表塌陷等。如何協(xié)調工業(yè)經濟活動與地理環(huán)境關系事關平頂山市社會經濟的可持續(xù)發(fā)展。平頂山學院人文地理學工業(yè)與地理環(huán)境的實習選擇寶豐潔石煤化集團、白鷺洲城市濕地公園作為實習基地。前者位于城郊，并且采用了新型生產工藝，企業(yè)的部分職工由原平頂山市天宏焦化廠分流而來；后者為成功的采煤塌陷區(qū)生態(tài)修復治理典型。在帶領學生完成兩個實習基地具體實習任務的同時，引導學生從重污染企業(yè)的搬遷與治理、采煤塌陷區(qū)的生態(tài)修復中認識到人類工業(yè)經濟活動對地理環(huán)境的影響，引導學生關注區(qū)域社會經濟的現(xiàn)實問題，思考如何去協(xié)調人類活動與地理環(huán)境的發(fā)展，培養(yǎng)人地和諧、可持續(xù)的發(fā)展觀。另外，還選擇了農業(yè)、聚落、文化、商業(yè)四類既具有各自典型的人文現(xiàn)象，又從整體上反映平頂山市人文地理整體特征的實習基地，如表1所示。

三、平頂山學院人文地理學實習路線設計

（一）交通方式

平頂山學院人文地理學實習以短途實習為主，各實習基地的實習任務均可當天完成。實習交通方式主要為租賃長途客車、城市公交車和步行。當實習基地距離學校較遠或者一天之中需要前往不同的實習基地時可以租賃長途客車。對城市土地利用調查、商業(yè)活動調查、城市交通調查等市區(qū)內的實習任務采用城市公交車和步行相結合的方式。在各個實習地點進行具體考察時主要采用步行方式。

（二）實習路線設計

農業(yè)與地理環(huán)境：郟縣廣天鄉(xiāng)-郟縣堂街鎮(zhèn)朱洼村-農業(yè)與農戶調查。

工業(yè)與地理環(huán)境：白鷺洲國家濕地公園-園內環(huán)境及游客調查-園外環(huán)境調查-河南天宏焦化有限責任公司-廠區(qū)實地考察；寶豐縣李莊鄉(xiāng)-姚電公司灰場-灰場及其對周圍地理環(huán)境影響調查。

商業(yè)與地理環(huán)境：平頂山市體育路-（交叉口為城市交通活動調查點）-和平路-（交叉口為城市交通活動調查點）-開源路；平頂山市礦工路-（交叉口為城市交通活動調查點）-中興路-（交叉口為城市交通活動調查點）-建設路。

聚落與地理環(huán)境：農村聚落，郟縣堂街鎮(zhèn)-臨灃寨。對平頂山市新華區(qū)整體區(qū)域特征即城市聚落的調查：沿建設路，從焦店鄉(xiāng)向東到中心路；沿凌云路，從平安大道向南到南環(huán)路。

文化與地理環(huán)境：焦店鎮(zhèn)清真十八木及其周邊-焦店清真寺-焦店民族飲食文化廣場-焦店鎮(zhèn)城市建成區(qū)村莊開發(fā)改造，億嘉十里畫廊項目；郟縣廣闊天地鄉(xiāng)-紀念館-知青之家-當?shù)鼐用裾{查[4]。

【參考文獻】 

[1] 陳慧琳.人文地理學[M].北京：科學出版社，2013：1-2. 

篇6

1“大數(shù)據(jù)”的定義與類型

總的來看，當前仍然沒有形成對“大數(shù)據(jù)”統(tǒng)一的定義。早在17世紀，哲學家們使用“數(shù)據(jù)”這一詞匯，專指真實的、反映事實的相關信息。長期以來，研究過程中的“數(shù)據(jù)”指的是依據(jù)某些傳統(tǒng)調研方法（例如：問卷、訪談、日志等）收集的信息，以及這些信息所抽象表達出來的意義。進入20世紀80年代，信息通信技術的進步改變了人類的生活方式，加速了信息的存儲、交換與計算過程。特別是互聯(lián)網(wǎng)的使用，遺留下大量的數(shù)據(jù)“痕跡”，而且產生的速度也是日益增倍。據(jù)Hilbert等的研究表明，僅2007年人類大約存儲了超過300EB的數(shù)據(jù)，而人類存儲信息量的增長速度比世界經濟的增長速度快4倍。這一海量的數(shù)據(jù)被形象的稱為“大數(shù)據(jù)”，這一定義突出體現(xiàn)了數(shù)據(jù)規(guī)模大的特征。

簡單來看，“大數(shù)據(jù)”可以大致劃分為三種類型：直接觀測型、自動獲取型與自愿貢獻型。①直接觀測型主要是指由各種電子監(jiān)視器等（例如道路卡口攝像頭）直接觀測的數(shù)據(jù)，往往針對某一特定地方或人（群）。②自動獲取型數(shù)據(jù)是由于電子信息設備或相關網(wǎng)絡應用程序的使用而自動留下的網(wǎng)絡“痕跡”。例如網(wǎng)絡中留下的搜索與瀏覽記錄；網(wǎng)絡購物留下的交易數(shù)據(jù)、快遞包裹留下的轉運記錄；出租車gps記錄的時空出行路線、智能公交卡記錄的上下車出行記錄；手機基站檢測得到的手機用戶位置、手機用戶間的通信記錄等。③自愿貢獻型數(shù)據(jù)是人們自愿在網(wǎng)絡上或分享的數(shù)據(jù)，主要是社交網(wǎng)站上使用者的相互作用，例如社交網(wǎng)站簽到留下的時空數(shù)據(jù)、社交網(wǎng)站用戶的社交關系網(wǎng)絡、社交網(wǎng)站用戶的相關言論，以及Frickr等分享網(wǎng)站上游客上傳的照片信息等。

2“大數(shù)據(jù)”為人文地理學研究帶來變革

從人文地理學發(fā)展歷程看，大數(shù)據(jù)迎合了人文地理學“計量轉向”與“社會轉向”的發(fā)展規(guī)律。1950年代，得益于計算機處理數(shù)據(jù)能力的提升，人文地理學研究出現(xiàn)了“計量轉向”。數(shù)量模型的引入提供了空間研究的方法基礎，避免了簡單、抽象、定性的約束。特別是舍弗爾（Schaefer）等為代表的學者倡導地理學是一門追求普遍規(guī)律的實證主義科學，并力圖借助數(shù)學模型等工具發(fā)現(xiàn)空間法則。大數(shù)據(jù)提供了豐富的、詳細的、實時的信息，有助于社會科學家更加全面、大尺度、精細化地研究各類社會科學問題，考慮到越來越多的大數(shù)據(jù)攜帶的地理空間屬性，無疑也為關注空間的人文地理研究的發(fā)展提供了新的機遇。

同時，更加重要的是，在當前社會科學空間轉向的大前提下，大數(shù)據(jù)為人文地理學科在整個社會科學領域內爭取更多的關注與重視提供了新的契機。人文地理學的發(fā)展由早先的以定性描述分析為主到計量革命后的定量方法興起，到20世紀70、80年代以后定性與定量相結合的研究模式，再到大數(shù)據(jù)環(huán)境以數(shù)據(jù)驅動的人文地理學研究，這其中通過對人與自然交互活動過程的實時、精細、動態(tài)感知，使從原先只能由結果去推斷過程的研究模式轉變?yōu)榭梢詫κ录l(fā)生的全過程實現(xiàn)可感、可知、可控的革新。這就是以數(shù)據(jù)驅動，特別是大數(shù)據(jù)環(huán)境人文地理學研究范式的一個創(chuàng)新。

大數(shù)據(jù)給人文地理學帶來的變革除了思維模式以外，對現(xiàn)象與要素數(shù)據(jù)的實時性、覆蓋面、精細程度（實時監(jiān)測數(shù)據(jù)）也是一個極大的補充。傳統(tǒng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)由國家權威部門提供，而大數(shù)據(jù)時代到來使得人人都有可能成為統(tǒng)計數(shù)據(jù)的提供者與者（VGI），這是一種由下至上的自發(fā)數(shù)據(jù)收集形式，可能促使傳統(tǒng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)采集方式有所革新。帶有空間信息的大數(shù)據(jù)給人文地理學研究帶來了機遇。大數(shù)據(jù)與計量地理革命以及社會轉型不應該被忽視，因為其提供了大量帶有時間與屬性信息的人類行為數(shù)據(jù)。新的數(shù)據(jù)源：大數(shù)據(jù)時代向通常以傳統(tǒng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)為研究基礎的人文地理學研究提供了新的數(shù)據(jù)來源、方法論、思維方式。數(shù)據(jù)采集方法也已經從傳統(tǒng)的統(tǒng)計年鑒數(shù)據(jù)、調查問卷數(shù)據(jù)、訪談數(shù)據(jù)轉變?yōu)榫W(wǎng)絡數(shù)據(jù)（社交網(wǎng)絡數(shù)據(jù)）與新的空間定位數(shù)據(jù)（GPS，智能手機，位置服務等）轉變。

3大數(shù)據(jù)應用于人文地理研究的總體框架

大數(shù)據(jù)已經滲透至國家、區(qū)域及城市經濟社會與公共管理的各個領域，人文地理的研究應抓住大數(shù)據(jù)這一機遇，對城市居民活動、企業(yè)空間布局、公共服務供給及城市治理等領域開展深入研究?？傮w來看，人文地理研究或應用的框架構建需要以大數(shù)據(jù)為核心。通過網(wǎng)絡數(shù)據(jù)挖掘或信息設備采集等手段獲取主題網(wǎng)站、社交網(wǎng)站、智能手機及城市傳感器等行為活動數(shù)據(jù)，利用傳統(tǒng)人文地理研究方法和地理信息科學GIS等數(shù)據(jù)分析工具對大數(shù)據(jù)進行相關關系分析，并結合部分傳統(tǒng)數(shù)據(jù)對研究主題內部存在的因果關系進行把握，從而構建以居民個體或群體組織行為分析為核心的大數(shù)據(jù)應用支撐平臺。

在此數(shù)據(jù)平臺基礎上，城市地理學研究應重點關注居民行為、活動等及其影響下的城市空間組織和結構的變化；社會地理學研究則需要集中分析社會群體特征、網(wǎng)絡、活動等及其影響的社會空間分異或融合；政治地理學研究則通過基于輿情分析的國家或地區(qū)間地緣政治關系判斷政治現(xiàn)象發(fā)生和影響規(guī)律；旅游地理學研究應強調旅游者行為分析在旅游出行方式、資源選擇、旅游體驗及設施應用等研究方面的重要作用；交通地理學研究可以以基于電商大數(shù)據(jù)的物流組織分析為切入點來優(yōu)化區(qū)域或城市內部的交通網(wǎng)絡；經濟地理學研究應系統(tǒng)模擬企業(yè)生產、經營、遷移等行為活動及其對區(qū)域或城市生產力空間的影響；文化地理學研究則需要從大量居民活動或情感數(shù)據(jù)中分析城市文化特質或結構來探討人類文化活動對區(qū)域或城市的影響；軍事地理學研究可以側重對大體量地理環(huán)境、政治因素、突發(fā)事件等信息進行安全評估來制定軍事戰(zhàn)略方針。同時，還應借鑒地理學（自然地理學）、社會學、經濟學、計算機科學、情報科學、心理學、數(shù)學及城鄉(xiāng)規(guī)劃學等其他相關學科新的理念、方法和技術手段來不斷完善大數(shù)據(jù)時代人文地理研究框架或體系。

參考文獻 

篇7

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）39-0051-02

國外的高等教育一直把人文地理學認定為重點學科。在美國，從事人文地理教學及研究的人員和機構占到了地理學科高等教育研究人員和機構的半數(shù)以上。我國于1982年將人文地理學引入高校課堂，并列為高等教育重點發(fā)展學科。自此以后，國家投入大量研究經費到人文地理學的學科建設中，相伴隨的研究項目也不斷增加，科研隊伍不斷壯大，涌現(xiàn)出了大量的科研成果，人文地理學學科建設獲得了健康蓬勃的發(fā)展。目前，全國有近百所高校設置人文地理學專業(yè)，占到了全部高校總數(shù)的十分之一。因此，加強人文地理課程建設是高等學校課程改革的需要，其中教學方法的改革更是關鍵。

一、關于CDIO

2000年10月，Knut and Alice Wallenberg基金會耗資近1600萬美元，資助由美國工程院院士Ed.Crawley教授帶領的，由美國麻省理工學院、瑞典皇家工學院、瑞典查爾莫斯工業(yè)大學和瑞典林雪平大學四所高校的專家學者組成的跨國研究組，進行了長達四年的工程教育改革研究實踐。2004年，研究組創(chuàng)立了工程教育改革模式，并于同年成立了CDIO國際合作組織。CDIO以產品的研發(fā)到運行的整個生命周期為載體，提供了一套面向學生的工程教育，強調讓學生在構思（Conceive）-設計（Design）-實現(xiàn)（Implement）-運行（operate）的項目過程中通過參與性實踐主動地、實踐地學習專業(yè)理論、實踐經驗和綜合能力。通過CDIO培養(yǎng)出來的畢業(yè)生能夠具備四個層面的能力――扎實的專業(yè)基礎知識、過硬的個人能力素質、超強的團隊協(xié)作能力和系統(tǒng)的統(tǒng)籌工作能力，因此，CDIO教學模式要求其教學方式能夠突出學生在上述四個層面的綜合培養(yǎng)，達到每個層面的預定目標。CDIO培養(yǎng)模式具有三個方面的特點：（1）密切聯(lián)系產業(yè)。CDIO教育模式以行業(yè)需求為導向，課程內容和教學方法緊跟行業(yè)發(fā)展，注重理論和實踐相結合，以項目為導向開展課程教學和設計實踐，在完全真實的社會環(huán)境中檢驗學生的專業(yè)知識技能和實踐能力。（2）注重學生綜合素質的培養(yǎng)。CDIO模式在設定教學大綱前，會對學生在行業(yè)內的全球性人才市場需求進行調查研究，分析人才應該具備哪些能力和素質，然后再以此為依據(jù)制訂系統(tǒng)的培養(yǎng)目標。并在培養(yǎng)專業(yè)能力的基礎上引導學生去獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，主動進行批判創(chuàng)新，培養(yǎng)學生的團隊合作和人際交往能力，并引導學生進入生產一線，在實踐中進行自我認知、自我批評和自我提升，在進入社會前就具備良好的職業(yè)道德職業(yè)態(tài)度和職場能力。（3）人才工程理念。CDIO教學理念完全打破了學科之間的壁壘，強調從人才工程的角度來培養(yǎng)學生，對學生進行寬口徑培養(yǎng)，強調系統(tǒng)化的人才工程教育體系不只包括技術教育，還包括在歷史人文、社會進步、文化價值、市場經濟、心理學等方面對學生進行綜合性的培養(yǎng)。CDIO模式下培養(yǎng)出來的工程師不僅具有專業(yè)領域的理論知識和專業(yè)技術，而且還具備高度的社會責任感和歷史使命感。CDIO教育模式不僅適合于工程教育，其原理還普遍適用于絕大多數(shù)的高等教育專業(yè)，學生的學習成效也不由簡單的課堂考試成績來評定，而是由市場中的利益相關者對學生的可用性進行反饋評定?？傮w上來說，CDIO教育模式強調實踐，強調專業(yè)知識和綜合能力的系統(tǒng)培養(yǎng)。因此，要求教學機構制定出動態(tài)的課程體系、教學模式和專業(yè)建設。用人單位會第一時間將評估結果反饋給教師和學生，教育機構也就可以快速調整和改進落后的人才培養(yǎng)模式，從而使得人才培養(yǎng)達到可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)狀態(tài)。

二、人文地理學專業(yè)的課程要求

人文地理學是地理學下設的二級學科，從屬于社會科學范疇，本科專業(yè)的人文地理學專業(yè)課程要求以文化地理學為基礎，以研究人地關系為核心，課程體系涵蓋社會、人口、經濟、語言、宗教、民俗、自然、行為、政治等諸多內容，是高等學校地理學本科專業(yè)基礎課。人文地理學研究內容緊隨時代步伐，具有鮮明的時空性，涵蓋當前的區(qū)域可持續(xù)發(fā)展、少數(shù)民族文化、城鎮(zhèn)一體化、新經濟技術開發(fā)、旅游開發(fā)等諸多熱點問題。因此，人文地理學專業(yè)研究范圍廣、知識面寬、學科之間的綜合性與交叉性強，老師和學生都需要具備社會科學與自然科學的多學科知識。在現(xiàn)階段，綜觀各高校的人文地理學教學手段和方法，主要還是采取“課堂中心、教師中心、教材中心”的傳統(tǒng)教學模式，沒有體現(xiàn)出復合型人才的培養(yǎng)需求。適應性的教學改革應圍繞復合型和應用型人才培養(yǎng)目標，將教師與學生緊密聯(lián)系，將實踐教學融入到各教學環(huán)節(jié)中。

三、CDIO指引下的人文地理學課程教學方法改革

課程教學是由師生共同完成的雙邊活動，教師的教學方法選擇、應用對學生的學習效果起著關鍵性作用。適應性的課程教學方法要有利于達到師生雙邊交流的良好效果。

1.注重多學科知識的融合，突出“人才工程理念”。人文地理學需要融合人文科學與自然科學等多學科知識。因此，人文地理學課程體系需要打破學科與學科之間的壁壘，進行寬口徑培養(yǎng)，不僅僅局限于GIS、測繪等實用技術教育的傳輸，還要使得學生具備人文歷史、市場經濟、社會文化、心理學、管理學學科的基本素養(yǎng)。學生不僅具有理論知識和專業(yè)技術，還要具備團隊協(xié)作能力，具有高度的社會責任感和歷史使命感。這是人文地理學在專業(yè)課程設計時需要具備的基本理念。

2.加強啟發(fā)式教學，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。啟發(fā)式教學注重學生學習方法的指導與學習能力的培養(yǎng)，注重學生主人翁意識的建立，注重激發(fā)學生的主導精神。在這樣的教學方式下，教師通過設問、指導等方法，引起學生的學習興趣，并讓學生在學習過程中及時總結學習方法、發(fā)表看法、參與討論，發(fā)揮教學和學習的主體地位，使得課堂教學中教師的主導性作用和學生的主體性地位相得益彰，課堂氣氛處于最佳狀態(tài)。因此，在人文地理學教學過程中，教師要大力開展課堂與課后討論，啟發(fā)和引導學生積極運用所學理論去思考和分析社會熱點問題，給他們創(chuàng)造發(fā)表不同見解的環(huán)境和平臺，調動學生主動學習的積極性，拓展學生的應用性思維。師生在相互討論的基礎上都能獲取新知識、解決新問題，教師根據(jù)反饋信息及時對學生學習效果進行評價或進一步的指導，使學生們能夠抓住興趣點，促進學習。

3.強化實踐教學，密切聯(lián)系產業(yè)。人文地理學是一門實用性和綜合性很強的學科，實踐教學非常重要。人文地理學學科要求學生能夠解決諸如自然資源的開發(fā)利用、區(qū)域經濟發(fā)展、城市建設與規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護、土地價值評估和旅游資源開發(fā)等社會問題，因此，教師在教學過程中，就需要用到調查、模擬、考察、比較和模型分析等多種的方法去加強學生的實際動手能力。教師和學生運用這些方法的過程實際上也是社會研究方法的訓練過程。很多基本概念存在于課本中，它們雖然非常重要，但是大多都比較抽象，通過教師的口頭講解或課件演示雖然也能幫助學生理解，但是其效果去遠遠不如讓學生在實踐中自己去體驗、探究、理解與總結。通過實踐學習，能夠在很大的程度上降低學生理解理論知識的難度。因此，相關的高等學校教學機構不能把師生僅僅局限于課堂教學，應該花力氣建立長期穩(wěn)定的校外教學研究合作基地和建立校內實驗教學中心。校外的研究基地能夠給學生提供調查與考察的環(huán)境，校內的實驗中心則可以幫助學生進行比較和模擬。

4.注重案例教學，提高技術能力。案例教學法通過讓學生去分析和研究已發(fā)生的問題個案，把現(xiàn)實案例應用到課堂教學中，讓學生提出各種解決問題的方案，通過教師案例講解、學生討論、撰寫分析報告、教師歸納總結等環(huán)節(jié)，提高學生理論水平與實踐能力。案例教學將能夠使教學過程更加生動形象，加深學生對理論知識的深入理解，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際分析問題、解決問題的綜合能力。

人文地理學是地理學專業(yè)的基礎課程，也是旅游專業(yè)、城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)、建筑學專業(yè)學生應該掌握的一門基礎理論，具有很強的理論性、實踐性和現(xiàn)實指導性。同時它還是一個與多學科理論交叉、綜合性十分強的學科。因此教學機構要下大力氣加強校內外實訓基地建設，科學設置社會科學與自然科學相結合的教學體系。使得教師在教學過程中，能夠根據(jù)本校的實際情況、具體的教學內容、教學要求、學生現(xiàn)有的知識水平，靈活選擇和使用教學設施，運用科學的教學方法和手段，科學合理地設計授課內容。人文地理學教學要加大啟發(fā)式教學、案例教學、實踐教學等多樣化教學方法的使用，幫助學生更好地理解和掌握所學的理論知識，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維與能力，使學生成為社會需要的具備專業(yè)動手能力與時代關懷的復合型人才。

參考文獻：

[1]尹珂，李孝坤.高校人文地理教學方法改革初探[J].科教文匯，2011，（10）.

篇8

定性地理信息系統(tǒng)產生的基礎——地理信息系統(tǒng)是地理學的一個主要分支。由于科學技術的更新和發(fā)展，在大數(shù)據(jù)時代，信息通信技術進入各個領域，與其他領域的知識相結合，從而衍生出新的知識領域。地理信息系統(tǒng)正是信息通信技術和人文地理學相結合而產生的。傳統(tǒng)的地理信息系統(tǒng)偏向于拓撲地理編碼、信息管理和遙感監(jiān)測等方面，但空間模擬、單一的量化模型難以滿足人們對情感、認識等人與地之間的關系的研究，這就是定性地理信息系統(tǒng)之所以產生的基礎和前提。

一、定性地理信息系統(tǒng)

地理信息系統(tǒng)出現(xiàn)于1960年，主要被當作是以實證主義為基礎的定量空間分析工具，然而到了20世紀90年代，以單一的定量化技術為主的地理信息系統(tǒng)受到人文地理學者的強烈批判，這是因為地理信息系統(tǒng)在實踐應用方面幾乎毫無作用。定性地理信息系統(tǒng)就是在這一片批判聲中出現(xiàn)的，它的出現(xiàn)，使地理信息系統(tǒng)扎根于積極認識論，推動了質性數(shù)據(jù)、質性研究與空間分析技術三者之間的契合。

定性地理信息系統(tǒng)是地理信息系統(tǒng)結合了更多的定量技術、空間科學，將質性數(shù)據(jù)，如音頻、圖片等嵌入地理信息系統(tǒng)以反映出空間信息，從而產生了定性地理信息系統(tǒng)這一個相對較新的專業(yè)術語。

二、定性地理信息系統(tǒng)在人文地理學研究中的應用

融入了質性數(shù)據(jù)和空間分析并在這一基礎上建立起來的定性地理信息系統(tǒng)，它的出現(xiàn)不僅是一個新的地理專業(yè)術語名詞的誕生，而是對人文地理學對空間研究的關注產生了重大影響的一次地理學變革。人文地理學需要采用質性數(shù)據(jù)，而定性地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)，正契合了這一研究現(xiàn)狀，因此不可避免的影響到了人文地理學的研究，并對人文地理學產生了重大影響。定性地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)，大大拓寬了人文地理學的研究范圍，豐富了人文地理學研究的多樣性，并且對地性主義地理學、酷兒地理學、地方感與身份認同、空間建構與展演等多方面的研究都產生了重大的影響。

1、女性主義地理學的應用

女性主義地理學是指利用女權政治學及其相關理論研究性別與地理學之間的相互關系。在地理信息系統(tǒng)誕生時，女性主義地理學被融入其中，在這方面，美國地理學者關美寶就是先驅人物之一。女性主義地理學主要是通過時間地理學的相關理論，來研究女性的日常行為軌跡。在關美寶的研究中，她將城市地利得用、街道網(wǎng)絡數(shù)據(jù)與特定的對象的日常行為的質性數(shù)據(jù)三者結合起來，實現(xiàn)基于地理學信息系統(tǒng)模型的行為分析。通過形象化的3D生命路徑，表現(xiàn)出了不同種族女性、不同社會團體的日常行為路徑。最終的研究結果表明，除性別差異外，不同的階級、不同的種族背景下的女性對城市空間的理與體驗都著深刻的差異。

在關美寶的另一個研究中，她通過地理信息系統(tǒng)形象化的反應出穆斯林女性的安全城市空間，在這一研究中，她引入了“情感”這一抽象數(shù)據(jù)，使女性地理學的研究不再局限于人口、面積、容積率等統(tǒng)計數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了了時代精神，開創(chuàng)了學術新風潮，更表達出了人文關性，也表現(xiàn)出了地理信息系統(tǒng)和定性地理信息系統(tǒng)在女性主義地理學中研究應用中的優(yōu)勢和取得的巨大成就。

2、酷兒地理學的應用

酷兒地理學形成于1980年代初的性別研究理論，是對傳統(tǒng)性別兩分模式的挑戰(zhàn)，具有極強的后現(xiàn)代主義性，并且強調研究對象的流動性。酷兒理論認為身份與身體不是固定不變的，它的研究對象是具有性少數(shù)群體身份認同的亞文化群體。即指在性取向和性認同方面有異于主流異性戀文化的社會群體，包括同性戀者、雙性戀者、跨性別者和酷兒一方向，統(tǒng)稱為LGBTQ人士。定性地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)，不僅使酷兒地理學的研究更深入了一個層次，更拓寬了其研究領域和學術的多樣性，使研究更加徹底。將表征、認識論和本體論三者的批判性和解構性的質疑相互聯(lián)系起來。通過對同性戀游客的直接體驗比較，檢驗了同性戀旅游產業(yè)宣傳下地方感的產生。這一研究結合了性別這一因素，通過研究表明，在資本環(huán)境下，女性同性戀者和男性同性戀者具有不同的消費空間，而且女性同性得的空間實踐具有更多的意義。

3、在日常生活中的實踐應用

定性地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)對人們的日常生活同樣具有不可忽視的影響，居民特別是城市居民的日常行為本身就是對地理學的一個建構。其中經濟行為對文人地理學的影響最深刻。通過定性地理信息系統(tǒng)的幫助，形象的表明居民個體的經濟行為軌跡，包括正式與非工式職工的工資收入所得；非正式和沒有支會家庭內部物品、飲食、教育等的流向；家庭與朋友之間的食品和服務交流等等。在對單親和雙親家家庭的研究中顯示，單親父母經學為會了一份穩(wěn)定的收入而努力維持一個穩(wěn)定的社會網(wǎng)絡，并隨著工作的不斷深入進一步擴展這個社會網(wǎng)絡。

4、在空間建構與展演中的應用

很多學者在對城市家庭的人文地理學研究中，都明確地將定性地理信息系統(tǒng)和民族志相結合起來，甚至為此設計了一個數(shù)據(jù)庫，將深度訪談信息和訪談過程中，研究對象所提到的所的地方集合起來，在這個數(shù)據(jù)庫中，甚至還添加了受訪者所居住的社區(qū)以及犯罪信息等數(shù)據(jù)記錄。借助定性地理信息系統(tǒng)的幫助，研究人員可以對一個特定地區(qū)的居民的人文地理學行為更深入的研究。如對美國東北部一個漁業(yè)社會的研究中，就對當?shù)氐牟遏~歷史、群體、環(huán)境知識等進問題對當?shù)氐臐O夫進行了采訪，并通過定性地理信息系統(tǒng)表現(xiàn)出來。借助定性地理信息系統(tǒng)，可以將不同的數(shù)據(jù)源結合起來，展現(xiàn)出空間表征中所產生的不同矛盾，這正是人文地理學研究的核心之一。

篇9

①DonMd Worster，“Doing Environmental History”，in D．Worster(cd．)，The ends of the eaah：Perspectives on Modem Environmental History，p．306．

②Michael Williams，“The relations 0f environmental history and historical geography”，Journal of Historical Geography，20．1(1994)，pp．3--21．

地理學在東西方都是古老的學問，無論《禹貢》還是《奧德賽》，都反映了人類先民的地理意識。地理學又是復雜的：從橫向上看，這一學科存在著文化區(qū)域的差異①；從縱向上看，該學科從近代以來發(fā)生了巨大變化，產生了眾多的分支學科。其中的人文地理學(Human Geography)②由于其以人類與環(huán)境的關系為研究對象，因而與環(huán)境史學的聯(lián)系十分緊密。人文地理學一直處于發(fā)展變化之中③，依筆者的專業(yè)和目前的學識很難全面地把握它，因此擬選取某一方面來具體認識它與環(huán)境史學的聯(lián)系。在選擇過程中，我們的目光集中在了法國人文地理學大師阿·德芒戎的思想上。這么做的考慮，是出于德芒戎對20世紀史學或歷史學家的不容置疑的影響。這從法國年鑒派大師費爾南．布羅代爾創(chuàng)作的《地中海和菲利普二世時代的地中海世界》一書中可窺見一般。布羅代爾在開列需要感激的名單時，第一個提到的就是他在巴黎大學時的老師阿爾貝·德芒戎，我們從布羅代爾對地中海周圍山區(qū)的描寫中，很容易找到德芒戎筆下的“利穆贊地區(qū)的山地”④的影子。鑒于地理學對于環(huán)境史學的貢獻以及環(huán)境史學同年鑒學派

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① 德國地理學家、近代地理學區(qū)域學派創(chuàng)始人赫特納(1859—1941)在論述西方地理學史時指出：“若是我們也把中國的地理學，我們的文化區(qū)域以外最重要的地理學，牽連在一起，這對于理解現(xiàn)在的科學，至少是現(xiàn)在的地理學，恐怕沒有多大的幫助”。[德]阿爾夫雷德·赫特納著：《地理學——它的歷史、性質和方法》，王蘭生譯，商務印書館1997年版，第6頁。

② Hum01 Geography在中國還被翻譯為“人生地理學”或“人類地理學”，盡管譯法各異，但都涉及“人”。而“人文地理學”法語詞為Gé0graphie humaine，德語詞為Geographie des Menschen，其中也都有“人”。

③ 關于人文地理學的發(fā)展變化，參見王恩涌等編著：《人文地理學》，高等教育出版社2000年版。

④ [法]阿·德芒戎著：《人文地理學問題》，葛以德譯，商務印書館1999年版，第225--248頁。

的學術傳承關系①，我們認為，在沃斯特和威廉斯所開列的地理學家名單中加上阿爾貝．德芒戎，應該是恰當?shù)?。?/p>

一、定義問題

人文地理學是當前西方學界基本區(qū)分的地理學兩大類別之一，另一類是自然地理學?！洞笥倏迫珪?002年版則將地理學分為自然地理學、人文地理學和區(qū)域地理學三支，其中人文地理學包括了人口地理學、經濟地理學、文化和社會地理學、城市地理學、政治地理學、醫(yī)藥地理學和歷史地理學等，因為“人文地理學的一個中心問題就是解釋人類的分布及其特點，這屬于人口地理學的范疇。但是不對以下問題予以重視，就不能理解人類的分布：人類如何滿足自己的需要和如何謀生，屬經濟地理學范疇；人類的文化、社會價值觀、勞動工具等，屬社會和文化地理學范疇；人們在城市和大都會的聚居，屬城市地理學范疇；人們的政治機構，屬政治地理學范疇；人們的健康和威脅他們的疾病，屬醫(yī)藥地理學范疇；當前的分布方式如何演進而成，屬歷史地理學范疇?！雹?/p>

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① 有學者認為環(huán)境史的學術淵源之一是法國的年鑒學派，參見Char Miller & Hal Rothman，Out of the Woods：Essays in Environmental Hitory，Pitts— brgh：University 0f Pittsburgh Press 1997，Introduction，p．X Ⅱ．

② 不知何故，沃斯特和威廉斯在各自的文章中都沒有提到德芒戎。

③ The Encyclopaedia Britannica，Encyclopaedia Britannica InC．，2002， v0L. 19．p．882．

面對人文地理學的如此繁雜而又密切聯(lián)系的分支領域，我們怎樣才能認識和把握它呢?對于人文地理學問題，阿．德芒戎于20世紀初所做的論述，被視為是“指明了正確的道路”①。從德芒戎的論述中我們了解到，雖然西方人很早就看到了地表上人類習俗的差異，但是直到18世紀以前，“對那些被我們現(xiàn)在歸人人文地理學名下的事實，即地球表面上人類生活方式和聚居方式的研究，只是一種單純的描述……實際上它們只是一堆未經整理、未加解釋的，也就是沒有科學性的雜亂無章的知識。科學人文地理學的發(fā)展，主要起始于18世紀進行的發(fā)現(xiàn)航行和殖民活動所導致的我們對地球知識的增長：主要由科學家或具有科學好奇心的探險家進行的航行。”②對于人文地理學的定義，德芒戎強調不能泛泛地認為人文地理學是研究人類和自然環(huán)境的關系的，因為“它包括不了整個關于人類與自然環(huán)境關系的研究內容……這些關系中有許多肯定不是人文地理學者所能研究的，它們屬于別的研究部門?！雹塾谑牵麑⑷宋牡乩韺W界定為“研究人類集團和地理環(huán)境的關系的科學”④。他之所以用“人類集團”和“地理環(huán)境”概念取代“人類”和“自然環(huán)境”概念，是因為他認為，首先，人文地理學研究的不是自然人，而是社會人。“我們不再把人類作為個體來考慮。通過對個體的研究，人類學和醫(yī)學可以取得科學的成果；而人文地理學就不能。人文地理學所研究的，是作為集體和集團的人：是作為社會的人的作用?！钡诙暗乩憝h(huán)境這個詞組比自然環(huán)境的含義更廣；它不僅包括可以表現(xiàn)出來的自然的影響，還包括一個有助

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① 見“阿爾貝·德芒戎”，載[法]阿·德芒戎著：《人文地理學問題》，第10頁。

② [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第3--4頁。

③ [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第5頁。

④ [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第7頁。

于形成地理環(huán)境，即整個環(huán)境的人類自身的影響。”①德芒戎的人文地理學定義以及他所運用的定義邏輯對于我們如何界定環(huán)境史學富有啟發(fā)意義。

環(huán)境史學自誕生至今，對于它是歷史學的一個分支學科，還是研究和闡釋人類社會歷史的一種新的史學理念和視角，在學術界尚存歧義②。近30年來，在美國和西方其他國家，環(huán)境史研究成果源源不斷，其作者都在按各自的理解具體地研究和詮釋環(huán)境史，因而關于環(huán)境史的定義是見仁見智③。在美國，雖經多次討論，學者們基本上認定環(huán)境史就是研究人類與環(huán)境的互動關系史，但是對于“人類”、“環(huán)境”等具體內涵的認識有一個逐漸明晰和豐富的過程，對此，大家的理解還是不太一致的。

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第6--7頁。

② 譬如沃斯特傾向于認為“環(huán)境史并非新的分支學科，而是對歷史及其核心問題的廣泛的、新的再想像”，見包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國的環(huán)境史研究》，《史學理論研究》2003年4期，第103頁；包茂宏在介紹20世紀90年代以后美國環(huán)境史的發(fā)展時認為又誕生了眾多的次分支學科，見包茂宏：《美國環(huán)境史研究的新進展》，載《中國學術》2002年第4期。

③ 邁克爾·威廉斯在“環(huán)境史學與歷史地理學的聯(lián)系”一文的第一部分介紹了納什(Roderick Nash)、比爾斯基(L.J．Bilsky)、泰特(Thad Tate)、沃斯特等人關于環(huán)境史的定義，參見Michael Williams，“The relations 0fenviron— mental history and historical geography”，Journal信／Historical GeograpAr，20．1(1994)，pp．4-9；此外，包茂宏在“環(huán)境史：歷史、理論和方法”一文中還進一步介紹了貝利、克羅農和麥茜特等人有關環(huán)境史的定義，參見包茂宏：《環(huán)境史：歷史、理論和方法》，《史學理論研究》2000年第4期。而麥茜特推崇的是沃斯特、克羅農、克羅斯比以及她本人關于環(huán)境史的解釋，見http：／／www． cnr．berkeley．edu／departments／espm／env-hist／studvguide／chapl．htm．

20世紀80年代末沃斯特提出環(huán)境史研究的農業(yè)生態(tài)史模式，認為環(huán)境史是研究“自然在人類生活中的作用和地位”，并強調環(huán)境史學日益擺脫了初期的道德訴求和政治信仰，主要目標是為了加深我們對歷史上人類與自然關系的理解，即在時間長河中人類如何受到自然環(huán)境的影響；反過來，人類又如何影響自然環(huán)境，并產生了什么結果。在沃斯特心目中，這個自然僅指非人類世界。這一世界在原初意義上并不是我們人類所創(chuàng)造的，因此，它不包括社會環(huán)境(the social environment，只是人類之間相互作用的舞臺)和人工環(huán)境(the built environment，無處不在，成了“第二自然”，這完全是一種文化的表現(xiàn))①。應該說，沃斯特關于環(huán)境史研究中的“自然”的界定是清晰的，它特指自然環(huán)境——非人類世界。沃斯特的有關解釋在一定程度上影響了20世紀90年代初以前的美國環(huán)境史研究。但即使在那個時候，尤其是到了90年代，關于環(huán)境史的理論還是有著不同的聲音和爭論，其中最突出的，是喬爾·塔爾等人認為環(huán)境史研究應該包括城市或人工環(huán)境，并提出人工環(huán)境通過與自然環(huán)境的相互作用而成為地球環(huán)境史的一個組成部分的論斷②。當然，沃斯特本人的這方面的思想也在發(fā)展變化③。

筆者認為。上述爭論的關鍵在于如何認識影響著非人類世界的人類，以及人類到底怎樣并在哪里影響著自然環(huán)境等問題。這就需要我們進一步辨析“人類”概念的內涵和外延。

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① Donald Worster，“Doing Environmental History”’in D．Worster(cd．)’The endds of the earth：Perspectives on Modern Environmental History，pp．290--291；pp．292--293．

② Christine M．Rosen & J0el A．Tarr，“thc Importance of Urban Perspec— tive in Environmental History”，Journal of Urban History，(may 1994)，p．307．

③ 見包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國的環(huán)境史研究》，《史學理論研究》2003年4期，第102—103頁。

對于歷史研究中的人類概念的認識，我們應該回到的原點上來。在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：“新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會化了的人類”①。人類社會或社會化了的人類是考察人類歷史開始點的總體假說。馬克思提出從人類社會整體出發(fā)的假說后，具體考察歷史的出發(fā)點是“現(xiàn)實的人”?！艾F(xiàn)實的人”生活在一定的具體社會環(huán)境之中，現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的社會環(huán)境的統(tǒng)一構成了“人類社會”②。環(huán)境史學中的“人類”，也只能是結合著現(xiàn)實的社會環(huán)境，并進行對象性實踐活動的現(xiàn)實的人。其內涵是指具有不同文化程度和不同社會組織程度的人的群體或集團，可以簡稱為“文化人”、“文明人”或“社會人”；其外延是由人類的生活活動、生產活動和社會活動等各類實踐活動構成的環(huán)境，包括由人所建造的房屋、道路、城市和各種設施組成的人工環(huán)境，以及由政治、經濟、文化等因素組成的社會環(huán)境。人工環(huán)境和社會環(huán)境是人類社會的有機組成部分；人類社會是整個自然界中的人類子系統(tǒng)。與此相對應的，是由地球上的大氣圈、水圈、土壤一巖石圈和生物圈所構成的自然子系統(tǒng)，即環(huán)境史學中所運用的“自然”概念。

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① 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1972年版，第18—19頁。

② 參見蔣大椿：《當代中國史學思潮與歷史觀的發(fā)展》，《歷史研究》2001年第4期，第13頁。

至此，我們可以借用德芒我的定義邏輯來對環(huán)境史學進行界定。環(huán)境史學包括不了人類子系統(tǒng)和自然子系統(tǒng)各自內部或相互關系的全部內容，其中有許多方面肯定不是環(huán)境史學所能研究的。譬如，自然子系統(tǒng)具有自己的結構和功能，并按照一定的規(guī)律進行演化。關于這方面的研究可能屬于地理學、地質學、生態(tài)學等學科的范疇。環(huán)境史學則是研究由人的實踐活動聯(lián)結的人類社會與自然環(huán)境互動過程的歷史學新領域。

這樣來辨析，就可以明了環(huán)境史研究是否包括人工環(huán)境和社會環(huán)境的問題了。作為環(huán)境史學中“互動”一方的“自然環(huán)境”不包括人工環(huán)境和社會環(huán)境，但是互動的另一方——“人類社會”囊括了人工環(huán)境和社會環(huán)境。人類正是通過連續(xù)不斷的實踐活動，在利用與改造自然環(huán)境的過程中創(chuàng)造著人工環(huán)境和社會環(huán)境，或者在創(chuàng)造人工環(huán)境和社會環(huán)境的過程中實現(xiàn)了對自然環(huán)境的利用與改造，并使原生的自然環(huán)境逐漸地改變了模樣①。

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① 原生的自然環(huán)境又被稱為原生環(huán)境或第一環(huán)境；被人類活動所改變了的原生環(huán)境，如被綠化的山野、被污染的大氣和水體、被破壞的森林等又有第二環(huán)境、次生環(huán)境和“人工-自然環(huán)境”等稱謂。

轉貼于 二、研究對象問題

長期以來，不同學科的學者都有興趣于人類與環(huán)境之關系的研究，各自對這一“關系”的具體把握既有聯(lián)系又有區(qū)別。環(huán)境史學與人文地理學在這一問題上同樣如此。

這里仍以德芒戎的思想為例。德芒戎從他的人文地理學定義出發(fā)，對人類社會和地理環(huán)境的關系這一抽象問題進行了具體闡釋，由此構想了人文地理學的研究對象，確定了其范圍和界限。他認為，從這種關系中產生的問題包括四大組，即：1)人類社會對自然資源的開發(fā)利用；2)人類社會對利用自然資源的方法所作的不斷演進，即文明類型的演化；3)隨著自然條件及被開發(fā)利用的資源而變化的人類分布；4)人類從最簡單到最復雜的集群或定居的方式①。德芒戎強調，這些就是人文地理學專有的內容；人文地理學的全部研究工作和著述都不出這一廣闊的領域。不過，從他之后的學科發(fā)展來看，不僅人文地理學本身研究的問題隨時展在進一步拓寬，而且他界定的內容也并非只為人文地理學所專有。譬如，20世紀六七十年代興起的環(huán)境史學同樣致力于對人地關系的思考與研究。

在抽象意義上，環(huán)境史學是“關于自然在人類生活中的地位和作用的歷史，是關于人類社會與自然之間的各種關系的歷史”②。而如前所述，環(huán)境史學家對于相互關聯(lián)的“人類”與“環(huán)境”涵義的認識是逐漸明晰和不斷豐富的。從目前歐美環(huán)境史學家關于環(huán)境史研究對象和內容的種種規(guī)定來看，我們認為沃斯特關于環(huán)境史的三層次分析模式比較典型：

第一，對自然本身的理解，因為在各個歷史時期自然是充滿生機并發(fā)揮作用的；這包括自然的有機體和無機體，當然少不了人類有機體，因為人類是自然的食物鏈中的一環(huán)，他時而是子宮，時而是胃，時而是吃客，時而又被吃，時而是微生物的寄主，時而又是一種寄生物。

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第8頁。

②Mart A．Stewart，“Em4ronmental History：Profile 0f a Developing Field”，The History Teacher，v01．31，no．3(May 1998)，p．351．

第二，引入社會經濟領域，因為它與環(huán)境是相互作用的。這兒我們關注的是工具和勞動、從勞動過程中產生的社會關系以及人們所設計的從自然資源中獲取產品的各種方式。一個被組織起來在大海捕魚的村社與一個在高山牧場養(yǎng)羊的村社，其制度、性別角色和季節(jié)周期可能存在很大的不同。決策的權力，無論是環(huán)境方面還是其他方面，在一個社會內幾乎不可能完全平等地分配，因此對權力結構的探尋是該分析層次的組成部分。

第三，獨特的人類經歷的象征一一純粹的精神或思想層面，其中，感知、倫理、法律、神話和其他意識結構成為個人或組織與自然對話的組成部分。人們不停地描繪他們周圍的世界，界定資源是什么，判斷哪些行為會導致環(huán)境的退化，應該被禁止，并且對他們生活的目的做出選擇。①

這三個層面即三組問題，是沃斯特構建的環(huán)境史研究綱要，他自己認為“這個模式仍然是好的、有活力的”②。筆者大體上贊同沃斯特的研究架構，因為其他學者提出的分類大都是這一基本框架內的局部調整。因此，我們可以在這一框架的基礎上比較和認識環(huán)境史學和人文地理學的研究對象問題。

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①Donald Worster，“Doing Enviromnental History”，in D．Worster(cd．)，The Ends 0f Eanh：Perspectives on Modem Environmental Hiaory，p．293．

② 包茂宏：《唐納德．沃斯特和美國的環(huán)境史研究》，《史學理論研究》2003年4期，第103頁。

就沃斯特的環(huán)境史綱要和德芒戎的人文地理學對象來看，二者在一定程度上存在著交叉域。德芒戎的人文地理學研究對象，可歸結為人類在利用自然資源基礎上的生活、生產、居住和遷徙等問題。這些問題同樣為環(huán)境史學所看重，沃斯特的第二個層面與之聯(lián)系最為緊密，而這一層面正是目前環(huán)境史研究的重點所在。已出版的關于歷史上各個國家和地區(qū)的行為對環(huán)境影響的著述大都屬于這一層次①。由此我們可以領會二者間的關聯(lián)和環(huán)境史的學術淵源。然而，環(huán)境史學和德芒戎的人文地理學之間又有著顯見的不同。這突出表現(xiàn)在它們對人與自然關系的認識路向和研究目的上。

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① 譬如：唐納德·沃斯特著：《塵暴：1930年代美國南部大平原》；Eli— nor c．K．Melville，Plague of Sheep：Environmental Consequences of the Conquest ofMexico，Cambridge：Cambridge University Press 1994；[英]克萊夫·龐廷著：《綠色世界史一一環(huán)境與偉大文明的衰落》。

德芒戎的人文地理學研究涉及的問題止于人類對環(huán)境的利用、利用方式與地域的變化等。這些問題所折射的有關人與自然環(huán)境關系的觀念，基本上是一種單向的認識，即局限于人類在不同的時空中對自然環(huán)境的作用。德芒戎的思想是一種“可能論”(possibilism)的論點，這種論點是他的老師、法國人文地理學的奠基人維達爾·白蘭士于20世紀初提出來的?！翱赡苷摗闭J為，自然環(huán)境為人類的生存提供一定范圍的可能性，人類可以按照自己的需要、愿望和能力來利用這種可能性，因此人在與環(huán)境的關系中是一種積極的而不是消極的力量?！翱赡苷摗彪m然是一種與“環(huán)境決定論”相對立的人地關系觀，但它與決定論卻有一個共同點。它們都認為，人類處于一方而環(huán)境處于另一方，兩者不相容；二者的目的是要確定一方對另一方的作用或影響?？赡苷撆c決定論的這一共同之點被稱為“人類與環(huán)境之間關系的亞里斯多德學派的觀點”①。這類論點的提出和持續(xù)，與直到20世紀初的科學發(fā)展的大背景密切相關?！爱敃r發(fā)展中的科學方法還是以探索簡單的、單線的因果關系為標志，即A引起B(yǎng)，B引起C，如此類推，而尚未認識到形成當今科學的復雜的相互作用和反饋過程?！雹谶@樣，在很長一段時間內人文地理學家在探求人文現(xiàn)象的地理分布規(guī)律及原因時，做出的大都是與線性科學相一致的簡單的、直向的解釋——要么強調環(huán)境對人的決定性作用，要么側重人對環(huán)境的改造與適應能力③。

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① 唐納德·L·哈迪斯蒂著：《生態(tài)人類學》，郭凡、鄒和譯，文物出版社2002年版，第6頁。

② 唐納德·L·哈迪斯蒂著：《生態(tài)人類學》，第2頁。

③ 當然，人地關系是一個相當復雜的問題，有關這一問題的思想、理論在人文地理學領域是不斷豐富發(fā)展的。繼環(huán)境決定論和可能論之后，又出現(xiàn)了“適應論”、“生態(tài)論”、“和諧論”等。參見王恩涌等編著：《人文地理學》，第40--42頁。

環(huán)境史學恰恰要從德芒戎的人文地理學止步的地方起步。它從研究人類對自然環(huán)境的改造與利用開始，通過一個個具體的事例來探討人類如何受到了自然環(huán)境的影響；反過來，人類又如何影響了自然環(huán)境，并產生了什么樣的結果等問題，以此來再現(xiàn)人與自然相互作用的歷史。環(huán)境史研究使得歷史學對人地關系的認識超越了固有的抽象的歷史觀層面，在實證研究的基礎上，達到了關于人與自然關系的新認識。一方面，環(huán)境史學不同于政治史、經濟史、社會文化史等史學模式，而重新界定了環(huán)境因素在歷史解釋中的地位，認為“環(huán)境”是歷史中的一個活躍要素，而不只是人類活動的前提或工具；其他生物、大自然發(fā)展進程等都與人一樣具有創(chuàng)造歷史的能力。環(huán)境史非常明確地將自然要素納入歷史寫作的范疇，從而拓寬了歷史研究領域，豐富了歷史思考。這正如海外中國環(huán)境史研究專家伊懋可(Mark Elvin)在論述人與疾病雙向互動的關系時所指出的，“對這種社會與自然間因果回饋循環(huán)之發(fā)現(xiàn)和闡明，正是環(huán)境史相對于其他歷史分支最重要的特征”。①

另一方面，環(huán)境史學反對將人與自然割裂的機械自然觀，強調世間萬物的有機聯(lián)系，證明在人與自然的關系中始終不斷地發(fā)生的是相互的作用，兩者之間的分野是不明確的，要理解一方就要了解另一方。這顯然是一種關于人地關系的雙向認識，因而有別于上述人類與環(huán)境之關系的亞里斯多德學派的觀點。當然，環(huán)境史學對于人與自然關系的這種雙向認識也是隨其研究的發(fā)展而逐步明晰的。歐美環(huán)境史學大體上經歷了一個從片面狹隘的污染或災難史到全面寬廣的環(huán)境史的轉變，其研究日趨成熟，標志就是認識不再片面，也不再受到政治動機的影響②。這反映了環(huán)境史家從對緊迫的環(huán)境問題的關切轉變到對人類與環(huán)境關系史的全面審視。

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① 劉翠溶、伊懋可主編：《積漸所至：中國環(huán)境史論文集》(上)，臺灣“中央研究院”經濟研究所1995年版，第10頁。

② 參見K．j．w．Oosthoek，“Environmental History’’，http：／／forth．stir． aC．uk／～kJwol／essays．html．

以英國環(huán)境史為例，在1970--90年代初，空氣污染和水污染或城市化與工業(yè)污染等問題成為研究的焦點，彼得·布林布爾庫姆、比爾·拉金和勞倫斯·布里茲等人先后發(fā)表了諸多專題性成果①。及至90年代中后期，有關的研究從污染史拓展到環(huán)境史，其中戴爾·波特的《泰晤士河河堤：維多利亞時代倫敦的環(huán)境、技術與社會》是這方面的佳作。波特認為：“泰晤士河與倫敦的關系并非自然與人類文明之間的簡單對照。一千多年來這條河與這座大都市共同將自然的作用與人類創(chuàng)造的事業(yè)調和起來。人因為對食物和原料的需求而以他們的建筑物和周圍的鄉(xiāng)村發(fā)展了城市。人們通過堤岸、碼頭以及他們對清潔水的需求和廢棄物的排放而塑造了河流……泰晤士河河堤作為一項公共工程，展示了技術在以文化價值觀、社會組織和制度為一方，以自然環(huán)境為另一方之間的調節(jié)作用……當然，技術作為一種分界面，其本身受環(huán)境條件和使用技術的社會的態(tài)度與習慣的制約。它充滿了變數(shù)。泰晤士河河堤既

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① 布林布爾庫姆的有關著述是空氣污染史研究的代表性成果。其中，《1850—1900年約克空氣污染》(Air Pollution in York，1850—1900)、《倫敦空氣污染》(Air Pollution in London)和《19世紀蘇格蘭的黑雨》(Nineteenth Cen— tury Black Scottish Showers)等文章，是將現(xiàn)代氣候研究與歷史檔案研究融合起來的佳作；而《大煙霧：中世紀以來倫敦空氣污染史》(Peter brimbleeombe， The Big Smoke：A History 0f Air Pollution in London Since Medieval Times，lon— don and New York：Methuen，1987)一書影響了許多后繼的環(huán)境史家。比爾·拉金和勞倫斯·布里茲的著作則是關于英國河流污染的代表性成果：Bill Luckin，Pollution and Control：A Social Ifistory 0f the thames in the 19th Centu- ry，IOP Publishing Limited，1986；Lawrence Breeze，The British Experience with Rwer Pollution，1865--1876，New York：Peter Lang Publishing，Inc．，1993．參見Matt Osbom，Sowing the Field of British Environmental History，http：／／www．h—net．org／～environ／historiography／british．htm．’

“是自然的也是社會的‘建構’，并且它還要因應意外的氣候、、流沙和這一地區(qū)可資利用的原料的質量而作變更?！雹俨ㄌ氐难芯繌囊粋€具體的方面既展示了人類如何塑造了自然環(huán)境，又展示了自然要素在影響和改變人類文明中的作用。這是一種關于人與自然關系的雙向互動觀，它凸顯了環(huán)境史學的目標，即“認識人類如何受自然影響，又如何影響自然，以及影響的結果。”②

環(huán)境史學的這種雙向認識在一定程度上反映了當今有關人與自然關系研究的學科發(fā)展的態(tài)勢。20世紀中后期，不僅地理學本身在努力克服過去只重視研究“地”對“人”或“人”對“地”單向作用和影響的局限性，開始全面地研究人與環(huán)境的相互作用，而且誕生了數(shù)門以“人類一環(huán)境系統(tǒng)”為研究對象的新興交叉學科，如環(huán)境科學、人類生態(tài)學和地球系統(tǒng)科學等，它們一致強調人與自然關系的整體性并對其進行綜合研究③。環(huán)境史學從環(huán)境科學和生態(tài)學等學科汲取了大量的養(yǎng)料，其中生態(tài)學尤為重要。生態(tài)學研究生物與環(huán)境的相互關系，這些關系集中體現(xiàn)在環(huán)境對生物的生態(tài)作用、生物對環(huán)境的生態(tài)適應以及生物對環(huán)境的改造等方面④。環(huán)境史學受到了生態(tài)學的巨：大影響，較某些前輩學者而言，“環(huán)境

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①Dale Porter，The Thames Embankment：Environment，Technology，and Society in Victorian London，Akron，Ohio：University 0f Akron Press 1998，p．4； pp．8---9．

②T．C．Smout(cd．)，Scotland Since Prehistory：Natural change and Human Impact，Aberdeen：Scottish Cultural Press 1993，p．xiii

③ 參見陳靜生、蔡運龍、王學軍著：《人類一環(huán)境系統(tǒng)及其可持續(xù)性》，第6--32頁。

④ 1866年，德國動物學家E·?？藸柺紫劝焉鷳B(tài)學定義為“研究有機體與環(huán)境相互關系的科學”，詳見周鴻編著：《人類生態(tài)學》，第1--2頁。

史學家更看重自然的作用，并將人類與自然的互動視為一條‘雙行線’(two-way street)”。①這一分析非常適合于就德芒戎的思想與環(huán)境史學關于人地關系的認識所作的對比。

與對人與自然關系的認識不同相聯(lián)系，環(huán)境史學又具有不同于人文地理學的研究目的。

人文地理學作為地理學中研究地表人文現(xiàn)象空間分布與變化規(guī)律的學科，其目的是要“闡明各國、各地區(qū)人文現(xiàn)象的分布規(guī)律，著重說明在什么地方有什么樣的人文活動，并探討其形成的原因，預測其發(fā)展的趨勢。例如，為什么當前世界上有的國家工業(yè)高度發(fā)達，有的國家工業(yè)依然處于極端落后的狀態(tài)?！雹谶@顯然是對地表各種人文現(xiàn)象的空間分布與空間結構作客觀的描述與探討。德芒戎對法國農村聚落的類型、法國北部與美洲的聯(lián)系、北海的漁業(yè)和漁港、尼日爾河流域的土著殖民和整治工程等問題的研究即是如此。與之相比較，環(huán)境史學作為歷史學中研究人與自然關系史的新領域，除了要探尋人與自然關系的因果律外，更主要的，是為了比較和反思人類對自然的歷史認識和態(tài)度，尤其要檢討現(xiàn)代資本主義文明對待自然的種種方式。環(huán)境史學要通過具體的實證研究，來探討人類文明發(fā)展的不同時代、不同地區(qū)、不同國家的不同人群與自然環(huán)境相互作用的歷史，比較各個時期不同類型的文明中人們關于自然的思想、概念和價值觀方面所存在的差異，以此

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① Mark Cioc，Bjsrn-Ola Linnér，and Matt Osborn，“Environmental Histo— xy Writing in Northern Europe”，Environmental History，V01．5，No．3，July，2000，p．397．

② 辛潤田主編：《現(xiàn)代人文地理學》，河南大學出版社1992年版，第4頁。

來認識人們對待他們周圍環(huán)境的不同態(tài)度及由此導致的不同結果。由于歷史上自然曾以各種各樣的災變對人類有悖于自然規(guī)律的開發(fā)活動予以了報復和懲罰，因而透過各種各樣的災害而揭示人類對自然的毀滅性開發(fā)和戕害所產生的消極影響，探尋人類合理地利用自然以使人類文明健康發(fā)展的途徑，必然是環(huán)境史學的主要任務。由此，環(huán)境史學持有鮮明的批判立場。它反對竭澤而漁式的發(fā)展觀，提倡網(wǎng)開三面式的可持續(xù)發(fā)展理念，并試圖通過對人類與自然關系史的反思和評析，來尋求人類與自然互惠共生之路。沃斯特的環(huán)境史綱的第三個層面突出地反映了這一訴求，《塵暴》一書則是他從文化批判的角度研究環(huán)境問題的典范。沃斯特認為，20世紀30年代美國南部大平原發(fā)生的塵暴，是自由放任的資本主義文化發(fā)展的必然結果。這種文化將人對自然的敬畏與謙恭蕩滌殆盡，并以人類對自然的極端狂妄與自負取而代之。它與北美大陸的土著印第安人的敬畏草原、感激自然并自我約束的環(huán)境倫理形成了鮮明的對比①，其結果是災難性的。尤其值得注意的是，沃斯特提醒第三世界國家不要迷信和盲從美國的生產和生活模式，以免重蹈美國的覆轍②。在美國主導的全球化國際背景之下，他的這一“盛世危言”是發(fā)人深省的。

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① 參見高國榮：“對環(huán)境問題的文化批判——讀唐納德·沃斯特的《塵暴》”，《世界歷史》2003年第5期，第94--97頁。

② 沃斯特著：《塵暴：1930年代美國南部大平原》，第316--334頁。

與沃斯特的作品一樣，歐美環(huán)境史學界的其他著作大都飽含著對近代科學革命以來的機械自然觀、科學與理性崇拜、現(xiàn)代資本主義發(fā)展模式等內容的分析與思考。如麥茜特的《自然之死——婦女、生態(tài)和科學革命》，該書從性別的視角描述了人們關于自然概念的變化，并對這種變化進行了深刻的歷史反思。麥茜特將以往科學史中許多被忽視的問題突出出來，尤其是通過對科學革命及其背景的考察，發(fā)現(xiàn)在產生近代科學革命的16、17世紀之際，“一個有生命的、女性的大地作為其中心的有機宇宙形象，讓位于一個機械的世界觀，這里，自然被重新建構成一個死寂和被動的、被人類支配和控制的世界。”①由此我們在一定程度上了解到了人類怎樣將自然概念化，以及有機的自然觀如何轉變?yōu)闄C械的、死寂的自然觀的歷史過程，從而加深了對人類“合理地”支配自然并破壞生態(tài)環(huán)境的歷史根源的認識。像這樣的對現(xiàn)代文明及其對自然之態(tài)度的評判，正是環(huán)境史學有別于人文地理學的重要之處。

因此，從研究對象來看，環(huán)境史學與德芒戎的人文地理學既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的基礎在于二者都在探討人與環(huán)境的關系，區(qū)別的原因則在于它們對這種關系的認識和研究目的的不同。從這種聯(lián)系與區(qū)別中，我們可以更好地界定環(huán)境史研究的對象與側重點，以把握不同時代學科發(fā)展變化的脈絡。今天，環(huán)境史學已表現(xiàn)出更全面地認識人與自然關系的發(fā)展變化，并合理地解釋有關問題的能力，但環(huán)境史不能自詡解釋了所有的問題并提供了最好的答案，也不應被視為“至今所有的編年史的邏輯發(fā)展的一個頂峰”。②因為歷史學研究的問題像任何其他學科一樣，也是變化的、不斷發(fā)展的，并需要多樣化的解釋。人類行為如此復雜，以至不能靠簡單的因果分析來解釋。同樣，對人類與環(huán)境的復雜的相互作用的研究也不應采取簡單的、一對一聯(lián)系的取向。

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① 卡洛琳·麥茜特著：《自然之死一一婦女、生態(tài)和科學革命》，吳國盛等譯，吉林人民出版社1999年版，“前言”第3頁。

② [美]詹姆斯·奧康納：《自然的理由一一生態(tài)學研究》，第112頁。 三、方法原則問題

關于人文地理學的方法原則，德芒戎是這樣規(guī)定的：

第一原則 不要認為人文地理學是一種粗暴的決定論，一種來自自然因素的命定論。人文地理學中的因果關系是非常復雜的。具有意志和主動性的人類自身，就是攪動自然秩序的一個原因……第二原則 人文地理學家應當依靠地域的基礎進行研究。凡是人類生活的地方，不論何處，他們的生活方式中，總是包含著他們與地域基礎之間的一種必然聯(lián)系。使人文地理學不同于社會學的，正是這種對地域聯(lián)系的考慮……第三原則 為了全面地說明問題，人文地理學不能局限于只考慮事物的現(xiàn)狀。它必須設想現(xiàn)象的發(fā)展，追溯過去，也就是求助于歷史……

德芒戎規(guī)定的人文地理學的方法原則對環(huán)境史研究同樣具有啟發(fā)。盡管如前所述，他的人文地理學思想在對人地關系的認識上是單向的，但他關于“人文地理學中的因果關系非常復雜”的提法依然值得我們注意，而他將人類看成是影響自然秩序的一個原因，由此而否定環(huán)境決定論，這種看法本身在今天尤其值得環(huán)境史學家所重視。由于人類與環(huán)境的相互作用已有千萬年之久，其中的因與果事實上乃是相互糾纏和滲透的。這里的核心問題是如何認識人類自身在自然界的地位。沃斯特綱要的第一個層面“對自然本身的理解”即包括對人類有機體的理解。

人類是生態(tài)圈中頗為獨特的物種，一身兼具三重身份：是自然界的產物，是自然界的成分，又是自然界的改造者和創(chuàng)造者①。因此，人類既具有自然稟賦，又具有社會與文化屬性。人類的捕食、生殖、與其他生物爭奪生存資源以及對自然環(huán)境的依賴等基本生物功能，屬于自然秉性。就此而言，由于人在體力和許多器官的功能上沒有什么優(yōu)勢可言，人甚至比許多其他生物更不能適應環(huán)境。但人有思想意識，有發(fā)明創(chuàng)造能力，并組成了一種社會和不斷完善這個社會，這是人的社會與文化屬性。人的這種屬性的形成從根本上改變了他與自然環(huán)境的關系。人類為了得到足夠的資源(食物、衣物、居所、能源和其他物質材料等)來維持生存，可以發(fā)明各種手段和方式從不同的生態(tài)系統(tǒng)中去獲取，這使得人類成為了惟一能夠威脅以至于摧毀自己生存所依賴的環(huán)境的生物，而且是惟一的進入了陸地所有生態(tài)系統(tǒng)，并通過技術的使用來支配它們的生物②，因此，人類必然會對自然生態(tài)系統(tǒng)產生全面的干預和極其深刻的影響。

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① 參見陳靜生、蔡運龍、王學軍著：《人類-環(huán)境系統(tǒng)及其可持續(xù)發(fā)展》，第49--54頁。

② [英]克萊夫·龐廷著：《綠色世界史——環(huán)境與偉大文明的衰落》，第20頁。

即使如此，從宏觀的角度來看，人類的所作所為仍不得不受自然環(huán)境的制約和影響。這是因為大自然有著自己的節(jié)律和功能，人類的作為必須符合自然的規(guī)律，否則將會受到大自然無情的懲罰。人類開發(fā)、利用自然資源，推動經濟發(fā)展和社會進步，最終要歸結到一點，即地球能否承擔和接受人類的發(fā)展速度，或人地關系是否統(tǒng)一這個問題。一方面，地球上的資源并非取之不盡、用之不竭，另一方面，人類將從自然索取的物質消耗以后，又會將廢棄物歸還自然。人類與自然之關系的本質即在于相互之間進行的這種物質、能量乃至信息的交換。由于人類社會在不斷發(fā)展，不同時期人類的技術水平、組織規(guī)模和文化程度是很不相同的，人類與環(huán)境之間的交換關系在不同的時期也有著很大的不同，總的來說經歷了人類從誕生之初的完全依賴自然并敬畏自然，到利用、改造、破壞與藐視自然，再到今天在利用、改造自然的同時強調保護與親近自然等階段。這一歷史進程表明：人類與環(huán)境的關系是既對立又統(tǒng)一，并在對立統(tǒng)一中前進和發(fā)展的。今天，人類社會的問題已成為如何遏制人自身種種的超越了各類生態(tài)系統(tǒng)能力的需求，以緩解乃至消除由此而造成的種種壓力的問題。由此我們必須加強對人與自然關系中因人而起的不和諧及其消極后果的認識與研究。

由于人與環(huán)境的互動以及由此引起的問題總是發(fā)生在一定的地域空間之上，并往往會超越領土、領空的界限，如跨境的水體污染、沙塵暴、酸雨等，這樣，德芒戎提出的人文地理學研究應當依靠的地域基礎，也是環(huán)境史研究應當依靠的基礎。

德芒戎特別強調人文地理學不要忘掉人和土地的關系，不能離開人所居住的土地去研究人。他說到：“為了清楚地看到一般現(xiàn)象的全貌，最好從特殊的、局部的現(xiàn)象開始去觀察這個區(qū)域內包含的特殊植物、居民……，去明確某種由一片土地和一群人類的結合而產生的有活力的東西。這樣，我們就不得不回到對世界認識的起點，回到我們的物質存在的直接基礎上。人們常常要在對組成一個區(qū)域面貌的各個特征進行分析以后，才能更好地理解把人類和環(huán)境結合在一起的那些關系?！雹俚旅⑷值纳鲜鏊枷牒驼J識方法也可以為環(huán)境史學所遵循。環(huán)境史研究同樣要回到“對世界認識的起點”上來，這即是要加強對自然環(huán)境的原貌的認識。因為自然環(huán)境在不斷地變化，今天我們眼前的山川大地和氣候條件遠非其原貌。只有深入地了解自然環(huán)境的原貌，我們才能找到衡量其變化的基準或坐標，弄清其變化的幅度。這也符合關于歷史記載的出發(fā)點的觀點。馬克思、恩格斯指出：“任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)。”②當然，自然基礎或自然環(huán)境的初始狀態(tài)是相對的，其時間斷限在不同國家和地區(qū)是有別的，這由文明出現(xiàn)的早晚而決定。即使在同一國家，由于歷史發(fā)展的不平衡性，其不同地區(qū)的初始狀態(tài)，有的早就被破壞了，有的在不久以前尚可以見到。③這樣，在具體研究中必然要求根據(jù)具體情況而選取不同的地域單位。明確地說，環(huán)境史學除了繼續(xù)運用傳統(tǒng)的國別研究單位外，還要加強區(qū)域研究(Regional Studies)。這是一種方法原則。

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第11頁。

② 在馬克思、恩格斯筆下，自然基礎包括地質條件、地理條件、氣候條件以及其他條件，見：《費爾巴哈》，《馬克思恩格斯選集》，第一卷，第24頁。

③ 此處得益于中國文物研究所的景愛先生的指教，謹致謝意。

至于如何確定所研究區(qū)域的范圍，則要視研究的問題而定。區(qū)域研究的目的不是為了以小見大，化整為零，而是為了獲得對一個區(qū)域的人、自然及其相互關系的全面了解和認識。這就要求對某一區(qū)域的環(huán)境問題進行綜合性的研究，將涉及到的自然、社會、經濟、政治和文化諸因素作為一個整體來分析，尤其要注意聯(lián)系社會文化環(huán)境來認識人與自然的關系。因為它們往往是通過人類社會的物質文化、社會文化和精神文化來體現(xiàn)相互作用的。這樣，突破學科界限，將自然和人文社會科學各相關學科的知識體系、理論方法和研究手段融人具體的研究過程，是環(huán)境史研究的必然要求。

由此我們看到，環(huán)境史研究具有跨學科性質；環(huán)境史學家尤其需要運用生態(tài)學、生物學、林學和地理學等自然科學的知識來理解自然界在過去所發(fā)生的事情。但反過來，作為地理學家的德芒戎則強調入文地理學必須“求助于歷史”。他說道：“人類在時間中發(fā)展，為了理解這種發(fā)展，歷史的證明和自然規(guī)律的認識對我們同樣是必要的?！雹龠@一思想從一個方面說明了歷史研究在一切學科研究中的基礎地位。這也促使我們進一步思考在環(huán)境史研究中應如何處理歷史學與其他需要借鑒的學科的關系。環(huán)境史學的跨學科性質并不意味著歷史學的學科特征的泯滅，因為其本質上仍然是通過對有關問題的史料的發(fā)掘、整理和解釋來再現(xiàn)人與自然的關系史，并理解其現(xiàn)；伏。環(huán)境史學家也不必成為自然科學家和社會科學家，他們要做的只是跨越學科邊界，熟知其他學科(特別是自然科學)的術語、理論和方法，以更好地

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第13頁。

理解歷史上的環(huán)境問題。①不僅如此，由于環(huán)境變遷具有長時段的、深層次的社會歷史根源，這一變遷本身及其對人類社會歷史的影響并不是計算機模型或實驗室的實驗可以完全地模擬或實驗出來的，因而就愈發(fā)需要深入有關的歷史變遷之中去梳理、歸納和認識，從而為現(xiàn)在和未來提供有意義的啟示。此外，如前所述，環(huán)境史學具有不同于人文地理學乃至其他研究自然與人類關系之學科的目的，因而不要充當自然科學或別的什么學科的婢女。環(huán)境史研究者不要東施效顰，而要清楚自己與自然科學家的不同。這樣，環(huán)境史學應是以歷史學為基礎和主體的跨學科研究。環(huán)境史學家要做的是在固守歷史學陣地的前提下，盡可能地拓寬知識結構，擴大史料收集的范圍，并提高處理各類資料的能力。

今天，人類在越來越大的程度上遠離了自然，卻又越來越劇烈地干預了自然。人類賴以生存的環(huán)境，至少是地球表層的生態(tài)系統(tǒng)，已經不是純粹意義上的原生自然，而是愈來愈深刻地融人了人類活動的意蘊。同時，自然環(huán)境對人類社會的影響，“彌散于諸如技術體系、經濟結構、政治制度、文化意識、宗教信仰以及風俗習慣等各種人類事象之中，成為社會分化和文明演進不容忽視的動力之源?！雹谝虼?，在人類文明高度發(fā)達的現(xiàn)時代，我們認識和研究自然環(huán)境在什么程度上并以什么方式參與了人類社會的演進歷程，人類社會又在什么程度上并怎樣干預和影響了自然環(huán)境，以探索人類文明發(fā)展的新途徑，為人類社會與自然環(huán)境的和諧相處而貢獻史學的智慧，是非常必要的。國際史學界已表現(xiàn)出對環(huán)境史研究的濃厚興趣。從中國環(huán)境史學的發(fā)展來說，筆者認為，我們應擯棄中國世界史學界對國外研究成果進行宏觀中文話語處理的一貫做法，弘揚并改造中國學術界歷來重視災害史研究的傳統(tǒng)，在新的時代條件下，就人與自然的關系問題開展精細深入的理論建設和問題研究。我們既要研究他國以及世界性的問題，更需要研究中國自身的問題，并在研究過程中建立自己的分析模式和理論框架，實現(xiàn)學術創(chuàng)新，以對國際環(huán)境史學和中國史學的發(fā)展做出貢獻。

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1.區(qū)域性

人文地理學是一門關于地域分異的科學，以區(qū)域為研究核心。人文地理試題常以微觀區(qū)域為背景，考查區(qū)域內重要的人文地理事物和現(xiàn)象，要求考生能運用人文地理學的基本原理和觀點來分析或評價某一區(qū)域環(huán)境中的人類生產活動的合理性。

2.綜合性

地理學研究的地球表面是一個多種要素相互作用的綜合體，這決定了地理學具有綜合性的特點。地理學不限于研究地球表面中的各個要素，更重要的是把地球表面作為統(tǒng)一的整體綜合地研究，著重研究各要素之間的相互作用、相互關系。故人文地理試題具有綜合性的特征。

3.探索性

地理學這門課程旨在幫助學生學習地理科學知識，認識人類與地理環(huán)境的關系；引導學生掌握地理學習和研究的方法，弘揚科學精神和人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力；引導學生關注地方、國家和全球的地理問題，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。也就是說，學習地理是奔著解決我們發(fā)展過程中遇到的或將要遇到的問題去的，作為考查地理知識和地理素養(yǎng)的人文地理試題必然具有探索性的特征。

4.開放性

地理課程是落實“立德樹人”的重要載體，其目標是使學生形成正確的人地協(xié)調觀，培育家國情懷，拓展全球視野，增強社會責任感；使學生學會運用地理的綜合思維、區(qū)域認知方法認識、理解、解釋我們生存的自然環(huán)境和人文環(huán)境；使學生掌握學習和探究地理問題的方法和技術，具備地理實踐能力，為未來學習和走向社會打下基礎。開放的人文地理試題能全面考查學生是否具備科學的人地觀、發(fā)展觀，是否具備辯證分析問題、科學合理解決地理問題的能力。近幾年來，人文地理試題的開放性越來越明顯。

二、人文地理試題的解題策略

1.科學建模

人文地理學雖然知識點多、散，但人文地理內容“形散而神不散”，可以通過建模的形式將知識點串聯(lián)起來。例如，我們在學習魯爾工業(yè)區(qū)時，要詳細分析魯爾工業(yè)區(qū)的工業(yè)類型、支撐其發(fā)展的基礎、興起衰落的原因、整治的措施，整理出一套有關魯爾工業(yè)區(qū)的模型。我們還要將魯爾工業(yè)區(qū)模型進行補充、修正，以形成具有普遍意義的傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)模型。我們還可針對某類試題，建立答題模型。一個完整的答題模型包括四部分：標題、適用條件、答題要點、備注。

2.精準套模（套用模型），巧妙用模、驗模

完成各類問題的建模只是完成了基礎性工作，要想在人文地理試題上獲得高分還得精準地分析背景材料和巧妙地運用模型。

一道人文地理試題一般由背景材料、圖形、設問三部分組成。在做題時，我們一般分四個步驟進行，下面以2016年高考江蘇省地理試卷第28題第（1）題為例（試題略），簡述套模、用模方法。

第一步，粗讀材料、細審設問。拿到試題時，要快速、粗略地瀏覽所給材料和圖形，知道材料和圖形描述的是攀枝花城市轉型的地理現(xiàn)象。然后要認真、仔細地閱讀分析每一個設問，從設問中剝離出所考查的知識點，思考可套用的模型。第（1）題設問有兩個。一個是攀枝花發(fā)展成為“鋼城”的有利條件是什么？“鋼城”顧名思義攀枝花的工業(yè)以鋼鐵產業(yè)為中心，故可將設問歸為傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展的條件。另一個是攀枝花作為老工業(yè)基地，其可持續(xù)發(fā)展面臨的問題是什么？攀枝花作為老工業(yè)基地，之所以出現(xiàn)問題主要是因為產業(yè)結構單一和發(fā)展中沒有處理好環(huán)境與發(fā)展的關系。該設問可以歸為傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)衰落的原因。

第二步，依據(jù)模型要點細嚼材料，提取有用信息。根據(jù)第一步對第（1）題設問的分析可知，本題要用到兩個模型。第一個模型要點為位置、交通、市場、能源、鋼鐵原料、水源、科技、勞動力、政策、產業(yè)基礎等。第二個模型要點為產業(yè)結構單一、鋼鐵過剩、資源短缺、煤炭地位下降、技術沖擊、環(huán)境問題突出、配套基礎設施落后等。

第三步，整理答題要點，并作修訂檢查。在整理語言要點時，要將思維過程和思維結果用針對性和專業(yè)性強、邏輯性和層次性分明、條理清晰的簡潔語言表達出來。要點間要相互補充，以形成完整的答案。