導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇數(shù)字媒體藝術(shù)的理解，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

摘 要：數(shù)字媒介相較于以往的傳統(tǒng)媒介有了本質(zhì)性的變化，而在數(shù)字媒介時(shí)代下，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介傳播方式下存在的群體壓力產(chǎn)生了重大變化。通過數(shù)字媒介的自身特征，從形式上、傳播方式等方面分析并闡述了數(shù)字媒介時(shí)代下存在的群體壓力及作用方式。

關(guān)鍵詞 ：數(shù)字媒介；群體壓力；網(wǎng)絡(luò)傳播

中圖分類號：F 713.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．12．035

1 數(shù)字媒介的特征

數(shù)字媒介是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的，依托數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過數(shù)字語言來編碼和處理信息的媒介。形式上，數(shù)字媒介的編碼是非物質(zhì)性的字節(jié)—比特（bit）。比特的非物質(zhì)性使得它在傳遞過程中不會(huì)出現(xiàn)信息損耗，從而能夠超越限制，無限傳遞。在數(shù)字媒介時(shí)代下，主體間不再是傳統(tǒng)媒介時(shí)代下媒介擁有絕對權(quán)威的獨(dú)白關(guān)系，而是一種雙向互動(dòng)的對話關(guān)系。數(shù)字媒介因其交互性和主體性的特征突破了傳統(tǒng)媒介單向的傳播模式，同時(shí)也打破了媒介的絕對權(quán)威，使得信息接受者與發(fā)送者能夠處于相對平等的地位。

馬克·波斯特為強(qiáng)調(diào)以網(wǎng)絡(luò)傳播為代表的新媒介對人的影響，將數(shù)字媒介時(shí)代稱為“第二媒介時(shí)代”，即以互聯(lián)網(wǎng)為代表、以介入融合模式、無作者權(quán)威為特征的雙向互動(dòng)的媒介時(shí)代。媒介在作用于用戶的同時(shí)，用戶也作用于媒介。用戶能夠利用網(wǎng)絡(luò)選擇信息，成為操作主體，從而使得信息接收者掌握更大的主動(dòng)性。除了超越時(shí)空性、交互性、主體性外，數(shù)字媒介的另一大重要特性是虛擬性。

2 群體壓力

群體壓力是一個(gè)社會(huì)心理學(xué)概念，是指在群體成員的思想或行為與群體意見或規(guī)范發(fā)生沖突時(shí)，成員為了保持與群體的關(guān)系而需要遵守群體意見或規(guī)范時(shí)感受到的一種心理壓力，其表現(xiàn)方式多為從眾心理與趨同行為。在模糊情境下，群體壓力使得成員傾向于做出為群體所接受的或認(rèn)可的反應(yīng)。大眾媒介對人們的環(huán)境認(rèn)知造成了重大影響。大眾媒介強(qiáng)調(diào)提示的意見往往容易被當(dāng)作是多數(shù)或優(yōu)勢意見，如此營造的“意見氣候”會(huì)影響和制約輿論，“輿論”是使得成員感到群體壓力的一個(gè)重要因素。

3 數(shù)字媒介時(shí)代下存在的群體壓力及作用方式

在數(shù)字媒介時(shí)代下，由于媒介形態(tài)在本質(zhì)上較之前發(fā)生了改變，人們在面對群體壓力時(shí)的態(tài)度與行為同處于傳統(tǒng)媒介時(shí)代下時(shí)比較，就有了十分明顯的變化。這種變化的形成，與數(shù)字媒介區(qū)別于傳統(tǒng)媒介的特征有關(guān)。傳統(tǒng)媒體時(shí)代由于傳播方式的單向性，多元化的意見難以被公開表明，而數(shù)字媒介時(shí)代平等、開放、多元、個(gè)性的特點(diǎn)使得多角度、多立場的觀點(diǎn)與意見能夠在網(wǎng)絡(luò)上最大限度內(nèi)地進(jìn)行交流碰撞，各方的意見通常都是強(qiáng)烈而明確的，用戶能夠在網(wǎng)絡(luò)傳播中獲取足夠數(shù)量的信息，由媒介強(qiáng)制推行輿論的可能性大為降低。由此，大眾媒介之前所營造的較為明朗的“意見氣候”也因網(wǎng)絡(luò)傳播的開放與多元而變得更加復(fù)雜化，從而影響到群體壓力的對于個(gè)人行為產(chǎn)生效果的強(qiáng)度。

由群體壓力造成的恐懼及其產(chǎn)生的、對意見的從眾和趨同的作用程度在數(shù)字媒介中的體現(xiàn)因現(xiàn)實(shí)約束力的降低而有了較大改變。人們在網(wǎng)絡(luò)上的表現(xiàn)往往更大膽，更敢于公開表達(dá)自己的觀點(diǎn)，哪怕是較為小眾的意見。網(wǎng)絡(luò)成為了一個(gè)參與者相對平等參與的領(lǐng)域，用戶現(xiàn)實(shí)社會(huì)線索的減少，意味著社會(huì)的控制與規(guī)范也會(huì)相應(yīng)減少。這使得用戶在使用數(shù)字媒介時(shí)產(chǎn)生一種安全感，不用過多擔(dān)心作為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人被社會(huì)孤立或是懲罰。這種“匿名狀態(tài)”使得群體壓力在數(shù)字媒介中的強(qiáng)度因此大大減弱。

在網(wǎng)絡(luò)媒介中，人們更容易通過在網(wǎng)絡(luò)中積極地尋找同盟者來消解孤獨(dú)感，選擇切換到自己有興趣、意見沖突少、立場接近的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，而非選擇從眾來應(yīng)對群體壓力。同時(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)壓力的減小，用戶對所持觀點(diǎn)的堅(jiān)持程度也會(huì)有一定提高，網(wǎng)絡(luò)本身個(gè)性化、包容與相對平等的特點(diǎn)也使得用戶能夠保持其較高的自我確信度以及獨(dú)立思考能力。

網(wǎng)絡(luò)傳播是開放的、自由的，是能為一般人所掌握的，弱勢群體的意見在網(wǎng)絡(luò)中也能夠得到適當(dāng)表達(dá)，并在極小的成本下通過各種宣傳手段發(fā)揮其影響力。數(shù)字媒介的特性使得個(gè)人捍衛(wèi)自己的立場，公開發(fā)表言論的勇氣大大增強(qiáng)，處于“劣勢”的意見并不會(huì)像在傳統(tǒng)媒介中迅速衰竭以至消失。

但仍應(yīng)認(rèn)識(shí)到，群體壓力對個(gè)人的作用在數(shù)字媒介中不可能完全消失。網(wǎng)絡(luò)社群主要有兩種情況，一是基于現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系形成的虛擬社交網(wǎng)絡(luò)，如微博、微信朋友圈、Facebook、Twitter等，現(xiàn)實(shí)關(guān)系會(huì)對網(wǎng)絡(luò)關(guān)系產(chǎn)生較強(qiáng)的影響，這種情況下的群體壓力依然強(qiáng)烈；另一種是在網(wǎng)絡(luò)上形成的網(wǎng)絡(luò)社群，如百度貼吧、網(wǎng)絡(luò)論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)自身孕育的群體雖然在最初現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的影響不大，但經(jīng)過一段時(shí)間后，群體也會(huì)形成自己的群體規(guī)范，對于不符合群體規(guī)范的網(wǎng)民，也會(huì)進(jìn)行孤立、批判甚至是懲罰。

一般情況下，網(wǎng)民都有自己的網(wǎng)絡(luò)身份。在一個(gè)比較穩(wěn)定的社區(qū)，每個(gè)人的代號也是相對固定的。每個(gè)人在確定ID名稱后，都有強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。而網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性與匿名性并不是絕對的。調(diào)查顯示，70％的人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系會(huì)或多或少被帶入網(wǎng)絡(luò)空間中，從而影響人們在網(wǎng)絡(luò)中的行為。在調(diào)查中，更有85％以上的被訪問者認(rèn)為自己在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的性格表現(xiàn)和他們在現(xiàn)實(shí)中的性格表現(xiàn)完全或基本一致。

4 結(jié)語

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管與網(wǎng)絡(luò)規(guī)范也在日益完善，現(xiàn)今“實(shí)名制”的實(shí)行，IP地址的查詢監(jiān)管，甚至是網(wǎng)絡(luò)上的人肉搜索，都顯示用戶的網(wǎng)絡(luò)身份并沒有那么隱蔽，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也不是絕對的虛擬。當(dāng)?shù)弥谒酥雷约旱默F(xiàn)實(shí)身份的情況下，84．3％的人表示在對某個(gè)問題發(fā)表評論時(shí)，態(tài)度會(huì)有所保留。由此可見，無論是以現(xiàn)實(shí)的群體關(guān)系為基礎(chǔ)形成的網(wǎng)絡(luò)群體，還是經(jīng)過社區(qū)自身形成的群體，群體壓力都無法完全消失。

網(wǎng)民從眾心理的動(dòng)因還會(huì)存在，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)不可能完全脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)而存在。但是，通常作用的程度與范圍則會(huì)比現(xiàn)實(shí)中減少。因此，社會(huì)心理學(xué)的“從眾心理”并不會(huì)在數(shù)字媒介時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中失效，只是它發(fā)生作用的條件起了變化。數(shù)字媒介時(shí)代下的群體壓力依然存在，只是其壓力作用方式有所變化，強(qiáng)度相對減弱。

參考文獻(xiàn)

1 金新．第二媒介時(shí)代網(wǎng)絡(luò)傳播方式對主體自我構(gòu)成的重構(gòu)——兼論馬克·波斯特的媒介思想［J］．蘭州學(xué)刊，2007（6）

2 謝新洲．“沉默的螺旋”假說在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的實(shí)證研究［J］．現(xiàn)代傳播，2003（6）

3 姚珺．互聯(lián)網(wǎng)中的反沉默螺旋現(xiàn)象［J］．武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（3）

篇2

本文借助數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念，提出一種新型的計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)方法，以充分挖掘?qū)W生的藝術(shù)底蘊(yùn)，合理運(yùn)用計(jì)算機(jī)的智能化，使學(xué)生在掌握軟件操作方法的同時(shí)，能遵循藝術(shù)規(guī)律，靈活創(chuàng)作藝術(shù)作品。

一、計(jì)算機(jī)繪譜軟件教學(xué)現(xiàn)狀分析

計(jì)算機(jī)音樂是伴隨著計(jì)算機(jī)軟、硬件的更新?lián)Q代而不斷發(fā)展的。隨著數(shù)字化技術(shù)的提出與普及，軟件化成為一種發(fā)展趨勢，計(jì)算機(jī)音樂亦是如此，合成器、采樣器、音源等諸多重要硬件因素的軟件化使得計(jì)算機(jī)音樂逐步走向通用和自由。

軟件教學(xué)是計(jì)算機(jī)音樂教育的主要內(nèi)容，而計(jì)算機(jī)繪譜軟件能夠?qū)纷V由紙媒介輸入到計(jì)算機(jī)中，以數(shù)字化的形式存儲(chǔ)到磁媒介上，繼而可以對樂譜進(jìn)行編輯修改、MIDI回放、輸出打印、聯(lián)機(jī)等處理，有效地實(shí)現(xiàn)資源共享和重復(fù)利用，因此，計(jì)算機(jī)繪譜軟件常被作為計(jì)算機(jī)音樂的入門級軟件，以及作曲、配器等課程的先導(dǎo)課程。許多藝術(shù)專業(yè)教師對計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)法進(jìn)行了相應(yīng)研究，也有許多軟件工程師對軟件技巧進(jìn)行了探索與總結(jié)。然而，專業(yè)教師在教學(xué)中側(cè)重的是音樂織體、曲式特征等專業(yè)因素的考量，忽略了軟件本身的智能化；而軟件工程師則注重軟件技巧的運(yùn)用，忽略了音樂的視聽規(guī)律。這樣的教學(xué)往往會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果，一是學(xué)生對于軟件的學(xué)習(xí)止步于打譜、改編、輸出、回放等與音樂相關(guān)的片面功能；二是學(xué)生對于軟件技巧的關(guān)注過度，而不能從音樂的角度激發(fā)靈感、創(chuàng)作作品。這些都不是計(jì)算機(jī)繪譜軟件教學(xué)所追求的效果，因?yàn)槔L譜軟件是音樂藝術(shù)與計(jì)算機(jī)數(shù)字化結(jié)合使用的工具，故而無論從哪個(gè)角度去單方面?zhèn)鬏斨R(shí)都是不科學(xué)的。

如果從數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念出發(fā)，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)方法等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都做到藝術(shù)數(shù)字化，便能夠使學(xué)生真正理解繪譜軟件，并合理利用軟件進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的教育指導(dǎo)理念

數(shù)字媒體藝術(shù)是指以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新藝術(shù)形式，是以數(shù)字科技作為必要的創(chuàng)作手段、以數(shù)字媒體作為傳播途徑、以數(shù)字媒體用戶作為傳播對象的藝術(shù)，具有綜合性、交叉性、藝術(shù)性、多樣性以及大眾化等特征。數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的核心是藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)科學(xué)和技術(shù)的交叉，其研究的重點(diǎn)是如何運(yùn)用數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作工具（如數(shù)字圖形、圖像、音頻等采樣、創(chuàng)作工具和軟件等），根據(jù)人們的使用需要、審美需要以及藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)規(guī)律，來創(chuàng)造具有藝術(shù)美感的作品。

數(shù)字媒體藝術(shù)可以說是在藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上融入了當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的最新成果，其結(jié)果是促成了集視、聽、觸等多種感官效應(yīng)于一體的數(shù)字媒體藝術(shù)作品的出現(xiàn)，引導(dǎo)了藝術(shù)觀念以及藝術(shù)創(chuàng)新思維模式的改變。李四達(dá)先生曾撰文論述數(shù)字媒體藝術(shù)的符號學(xué)解讀，即借助現(xiàn)代邏輯符號學(xué)，將數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程進(jìn)行分解，定義為由元數(shù)據(jù)經(jīng)過模塊化、數(shù)字化、語法表現(xiàn)到交互藝術(shù)的過程，進(jìn)而闡釋了在符號學(xué)分解的情況之下對元素經(jīng)過剪切、拼貼、扭曲、重組、合成而得到新型藝術(shù)形式和藝術(shù)作品的可能性與具體構(gòu)想，這為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的教學(xué)提供了重要參考。

計(jì)算機(jī)音樂是影音藝術(shù)與數(shù)字化科技相互交叉融合的數(shù)字媒體藝術(shù)，同樣具有數(shù)字媒體藝術(shù)的全部內(nèi)涵和外延，因此，將數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于計(jì)算機(jī)音樂軟件教學(xué)是科學(xué)合理的。特別是計(jì)算機(jī)繪譜軟件作為基礎(chǔ)軟件，如果其教學(xué)理念滲透了數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想，便能夠?qū)⑦@一理念延續(xù)下去，體現(xiàn)于后續(xù)其他軟件的教學(xué)當(dāng)中，有效地指導(dǎo)教師的教學(xué)和學(xué)生的創(chuàng)作。

三、基于數(shù)字媒體藝術(shù)理論的計(jì)算機(jī)繪譜軟件教學(xué)法

本文討論的是音樂院校（或?qū)I(yè)）計(jì)算機(jī)公共課中計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)。作為計(jì)算機(jī)音樂課的先導(dǎo)課程，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課擔(dān)負(fù)著多重任務(wù)，并具有其明顯的特殊性，即必須使學(xué)生能夠熟練掌握軟件的使用，而又不拘泥于軟件的操作技巧，其教學(xué)重心應(yīng)定義為在藝術(shù)的層面講授技術(shù)層面的內(nèi)容，這正是數(shù)字媒體藝術(shù)理論教育理念的宗旨，具體表現(xiàn)于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.教學(xué)目標(biāo)的定位

數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是藝術(shù)的一種非線性表達(dá)，具有即時(shí)性、時(shí)空性、交互性、多樣性、數(shù)字化和虛擬化等特點(diǎn)，由此分析，計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)目標(biāo)勢必要順應(yīng)其自身的特點(diǎn)及內(nèi)涵，第一，使學(xué)生在學(xué)習(xí)軟件之初理解軟件在處理樂譜中的數(shù)字化與非線性表現(xiàn)；第二，使學(xué)生在簡單使用軟件時(shí)理解軟件在設(shè)計(jì)編排樂譜中的即時(shí)性與多樣性表現(xiàn)；第三，使學(xué)生在深入掌握軟件時(shí)理解軟件在作曲、配器中的時(shí)空性與交互性表現(xiàn)。

如此定位教學(xué)目標(biāo)，既可以使學(xué)生在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)中理解和掌握軟件的功能與數(shù)字化技術(shù)，又抓住了學(xué)生對計(jì)算機(jī)音樂的研究和學(xué)習(xí)興趣，從而為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)積累必要的技術(shù)能力和音樂情感。

2.教學(xué)方法的選擇

李四達(dá)先生在數(shù)字媒體藝術(shù)方面做了大量的教學(xué)實(shí)踐和研究，他論述的數(shù)字媒體藝術(shù)的符號學(xué)解讀是對數(shù)字媒體藝術(shù)的一種精髓式的分析，也是對數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與教學(xué)方法的全新解釋。計(jì)算機(jī)繪譜軟件作為借助計(jì)算機(jī)處理樂譜的工具，具有很強(qiáng)的符號學(xué)特點(diǎn)，因此，在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)不同階段的特點(diǎn)選擇不同的教學(xué)方法。

首先，教學(xué)之初的內(nèi)容可以類比“語法、表現(xiàn)形式”的認(rèn)識(shí)，采用發(fā)現(xiàn)法與討論法，使學(xué)生在掌握樂譜導(dǎo)入導(dǎo)出、MIDI回放等基本功能的同時(shí)通過討論加深對繪譜軟件操作手段的認(rèn)識(shí)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)繪譜軟件的強(qiáng)大功能，并培養(yǎng)起對計(jì)算機(jī)音樂的濃厚興趣和學(xué)習(xí)意向。

其次，樂譜深度處理的內(nèi)容可以類比“元數(shù)據(jù)、模塊化”的理解，采用演示法與實(shí)驗(yàn)法，使學(xué)生在觀看演示的同時(shí)掌握軟件的相關(guān)功能和操作方法，隨后在主題實(shí)驗(yàn)中練習(xí)軟件的操作，并運(yùn)用專業(yè)知識(shí)合理改造編排樂譜，加深學(xué)生對計(jì)算機(jī)音樂及計(jì)算機(jī)輔助處理功能的理解。

最后，樂譜創(chuàng)作及配器作曲的內(nèi)容可以類比“數(shù)字媒體與交互藝術(shù)”的定義，采用互動(dòng)法和開放式教學(xué)方法，使學(xué)生充分運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，激發(fā)音樂創(chuàng)作靈感，借助繪譜軟件，在設(shè)定的主題和曲式范圍內(nèi)進(jìn)行音樂創(chuàng)作。

3.教學(xué)評估的設(shè)計(jì)

數(shù)字媒體藝術(shù)是現(xiàn)代科技手段與藝術(shù)思維相互結(jié)合的體現(xiàn)與產(chǎn)物，新技術(shù)、新媒體帶來新思維，這就意味著數(shù)字媒體藝術(shù)的教學(xué)評估不能只從某個(gè)或某幾個(gè)方面去片面地進(jìn)行，而應(yīng)集中考察教學(xué)在技術(shù)層面、藝術(shù)層面和交互層面的效果，因此基于數(shù)字媒體藝術(shù)理論的計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)也應(yīng)從這三個(gè)方面在不同階段進(jìn)行評估。在教學(xué)初期，教學(xué)評估應(yīng)考察學(xué)生對繪譜軟件功能的熟悉程度和對計(jì)算機(jī)音樂的認(rèn)知水平；在教學(xué)中期，教學(xué)評估應(yīng)考察學(xué)生對繪譜軟件操作的熟練程度和對樂譜處理的感知水平；在教學(xué)末期，教學(xué)評估應(yīng)考察學(xué)生對繪譜軟件的綜合運(yùn)用能力和作曲配器的藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作水平。

結(jié)語

計(jì)算機(jī)音樂的產(chǎn)生與發(fā)展為音樂領(lǐng)域提供了新的表現(xiàn)形式和研究方向，計(jì)算機(jī)公共課也肩負(fù)著普及音樂軟件的重要使命，如何向非計(jì)算機(jī)音樂專業(yè)的學(xué)生恰當(dāng)?shù)亟榻B音樂軟件成為一項(xiàng)急迫的研究課題。本文以繪譜軟件的教學(xué)為研究對象，從分析當(dāng)前繪譜軟件的教學(xué)現(xiàn)狀入手，討論了數(shù)字媒體藝術(shù)理論對計(jì)算機(jī)音樂教學(xué)的指導(dǎo)意義，并提出了相應(yīng)的教學(xué)法，對基于數(shù)字媒體藝術(shù)理論的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評估進(jìn)行了研究。本文提出的教學(xué)法兼顧了繪譜軟件教學(xué)的藝術(shù)與技術(shù)兩個(gè)屬性，能夠科學(xué)合理地指導(dǎo)教學(xué)，幫助學(xué)生掌握完備的繪譜軟件操作方法，培養(yǎng)基本的計(jì)算機(jī)音樂素養(yǎng)，適用于音樂院校（或?qū)I(yè)）的計(jì)算機(jī)公共課教學(xué)。

（注：本文為沈陽音樂學(xué)院院級科研項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號：2010kyb083）

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[16]李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)科體系的探索[J].裝飾，2011（4）.

篇3

隨著科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我國的藝術(shù)作品也發(fā)生了翻天覆地的變化，以新媒體技術(shù)為代表的新媒體藝術(shù)正悄然出現(xiàn)在人們的面前。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用和普及，藝術(shù)創(chuàng)作者開始用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)取代傳統(tǒng)時(shí)代的顏料和紙筆。如今新媒體藝術(shù)已經(jīng)成為眾多藝術(shù)研究人員的重要探索領(lǐng)域，也是未來藝術(shù)學(xué)術(shù)理論探索和發(fā)展的趨勢，目前全國大量的藝術(shù)院校已經(jīng)陸續(xù)開設(shè)了新媒體藝術(shù)專業(yè)，劉旭光編寫的《新媒體藝術(shù)概論》（河北美術(shù)出版社2012年3月出版）一書是緊密圍繞新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程及藝術(shù)特征，結(jié)合了編者多年的教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的嘔心之作，也是全國在新媒體藝術(shù)發(fā)展研究領(lǐng)域中為數(shù)不多的重要參考資料和教科書。全書從新媒體藝術(shù)的標(biāo)志、新媒體藝術(shù)的軌跡與變遷、新媒體藝術(shù)的D像方式、新媒體藝術(shù)在發(fā)展過程中對物質(zhì)性的探索、新媒體實(shí)驗(yàn)電影、新媒體藝術(shù)的交互與生成、新媒體藝術(shù)的鑒賞與審美等七個(gè)方面展開概括和論述。該書從一開始即明確了新媒體藝術(shù)誕生的重要意義，幫助研究者界定了新媒體藝術(shù)研究的范圍，把握新媒體藝術(shù)的框架，進(jìn)而從前沿性、實(shí)驗(yàn)性、當(dāng)代性、綜合性引導(dǎo)讀者理解和認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)研究的重要意義。緊接著編者以時(shí)間為脈絡(luò)，從藝術(shù)與科學(xué)、工業(yè)革命的曙光、數(shù)字的革命、媒介的變革、數(shù)字藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的雛形等六個(gè)不同的維度對新媒體藝術(shù)的軌跡與變遷進(jìn)行詮釋和解讀，豐富了讀者對新媒體藝術(shù)發(fā)展歷程的認(rèn)知。

該書內(nèi)容詳實(shí)豐富，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全書重點(diǎn)介紹了新媒體藝術(shù)與其他藝術(shù)的關(guān)系，拓寬了以往對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)范疇的理解，為了充分說明新媒體藝術(shù)的具體概念，全書對其產(chǎn)生的背景、發(fā)展的歷程、自身的特點(diǎn)都進(jìn)行了大量的解讀，尤為難能可貴的是作者還對藝術(shù)自身的意義進(jìn)行了自我探索和解讀，通過作者對新媒體藝術(shù)形式多樣的表現(xiàn)形式進(jìn)行系統(tǒng)的分析和介紹，為讀者打開了對新媒體藝術(shù)的時(shí)代性的理解，呈現(xiàn)了藝術(shù)與新媒體科技結(jié)合的樣式和案例。藝術(shù)的語言方式是多樣的、藝術(shù)的表現(xiàn)形式是復(fù)雜的，藝術(shù)與科技的結(jié)合需要既結(jié)合新媒體自身的藝術(shù)形態(tài)，也要保留其自身的創(chuàng)作思想和內(nèi)容。因此，這種內(nèi)容與技術(shù)、虛擬與現(xiàn)實(shí)、互動(dòng)與參與、知覺與體驗(yàn)之間并沒有固定的模式，更重要的是將新媒體藝術(shù)與新媒體科學(xué)技術(shù)有效結(jié)合和有效表達(dá)，這既可以展現(xiàn)新時(shí)代的藝術(shù)理念和新媒體的技術(shù)特點(diǎn)，又可以為新媒體藝術(shù)領(lǐng)域拓寬創(chuàng)作思維空間，探索未來全球化的新媒體藝術(shù)視野，劉旭光的《新媒體藝術(shù)概論》可以說對上述內(nèi)容做了完整的詮釋和概述。

新媒體藝術(shù)最早源自歐美，在20世紀(jì)60年代，電視機(jī)、錄音機(jī)、攝像機(jī)成為最早的新媒體藝術(shù)的載體，受科學(xué)技術(shù)落后的影響，加之設(shè)備簡陋，因此當(dāng)時(shí)的新媒體藝術(shù)也被戲稱為“錄像藝術(shù)”。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，我國引入新媒體藝術(shù)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代初期，一批以音頻、攝像為表現(xiàn)形式的藝術(shù)作品開始誕生。伴隨著科技的進(jìn)步，90年代中期的作品已經(jīng)開始熟練地運(yùn)用媒介開展創(chuàng)作，更重要的是此時(shí)的作品已經(jīng)開始呈現(xiàn)一定的藝術(shù)理論和藝術(shù)觀念，具有了初步的新媒體藝術(shù)代表作品?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展預(yù)示著新媒體藝術(shù)的真正來臨，大量的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字編輯等新興技術(shù)的引入，徹底改變了藝術(shù)的發(fā)展歷史，新媒體藝術(shù)可以真正從不同的角度為觀眾呈現(xiàn)視覺、聽覺、觸覺等多維度的感官體驗(yàn)，可以說新媒體藝術(shù)真正走向了成熟。

從傳播學(xué)的角度講，新媒體藝術(shù)的蓬勃發(fā)展所帶來的變化和影響會(huì)直接改變藝術(shù)作品的特征和特點(diǎn)，進(jìn)而對大眾審美的觀念和理解產(chǎn)生深刻影響。以往的傳統(tǒng)藝術(shù)都是單向傳播，創(chuàng)作者可以憑借自身的天賦向受眾輸送自己的藝術(shù)靈感和創(chuàng)作內(nèi)容，但受眾很難通過信息反饋進(jìn)行互動(dòng)，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)打破了這種界限，觀眾對作品的認(rèn)可度、參與度，甚至理解程度都會(huì)影響創(chuàng)作者的創(chuàng)作意識(shí)和表現(xiàn)手法，這種新穎的方式有益于創(chuàng)作出更加符合精神需求的藝術(shù)作品，同時(shí)也體現(xiàn)了藝術(shù)作品的文化價(jià)值和傳播藝術(shù)。新媒體藝術(shù)不但傳承了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，也推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和變革，它代表著未來生產(chǎn)力的發(fā)展方向，研究新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程及藝術(shù)特征有利于加深人們的認(rèn)知，為今后更好地發(fā)揮新媒體藝術(shù)優(yōu)勢奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

篇4

2數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展階段

2.1計(jì)算機(jī)自動(dòng)繪圖成為可能。在介紹數(shù)字媒體藝術(shù)的概念時(shí)提到過利用計(jì)算機(jī)輔助繪圖儀代替人工繪圖的世界上第一臺(tái)自動(dòng)繪圖機(jī)，這一歷史性的發(fā)明是數(shù)字媒體藝術(shù)的起源。它實(shí)現(xiàn)了由人創(chuàng)作到利用計(jì)算機(jī)程序控制的自動(dòng)創(chuàng)作。這一發(fā)展階段中另外一個(gè)具有突破性發(fā)展的要數(shù)在1963年，美國麻省理工大學(xué)伊凡•蘇澤蘭提出的使用鍵盤等輸入設(shè)備通過計(jì)算機(jī)程序?qū)崿F(xiàn)一系列繪圖等操作，最終在計(jì)算機(jī)屏幕上輸出所繪作品的繪圖模型。特別是最終這一理論模型稱為世紀(jì)可操作的技術(shù)之后，為后來計(jì)算機(jī)輔助繪圖技術(shù)的大發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管這一階段已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了利用計(jì)算機(jī)代替人工進(jìn)行自動(dòng)繪圖，但是這一階段創(chuàng)作的圖形仍然是以二維為主，并且還未使這一項(xiàng)技術(shù)可以成為藝術(shù)家們通用的創(chuàng)作手段，就更別說在大眾中發(fā)展開來，當(dāng)時(shí)能夠操作這一技術(shù)進(jìn)行基本繪圖的只能是那些技術(shù)研發(fā)人員。2.2發(fā)展與應(yīng)用均走向成熟。雖然說在第一階段的初步探索中，使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的人員中大部分還是科學(xué)家和工程師，而且作品還是以平面幾何圖形為主。但是第一階段的初步探索為后期數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展具有相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，因?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)的模型已經(jīng)成型而且有了一定程度的實(shí)現(xiàn)。后來個(gè)人計(jì)算機(jī)面世，這就為數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了技術(shù)性支持。有了這個(gè)技術(shù)支持，制約數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的就是它的“藝術(shù)性”還不夠成熟。隨著大量研發(fā)人員投入到新的數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)的研制中去，成果以突破了之前的二維創(chuàng)作限制進(jìn)入到全新的三維創(chuàng)作時(shí)期最為突出。三維創(chuàng)作的大門被打開之后，利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)嶄新的成熟階段。在這一階段，除了大批的商業(yè)性圖形圖像設(shè)計(jì)和排版軟件面世，數(shù)字媒體藝術(shù)也進(jìn)一步影響到傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫領(lǐng)域，促進(jìn)了計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫迅猛興起。隨著計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的不斷向前發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)還滲入到影視制作領(lǐng)域，尤其對影視特效的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。這一階段利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字媒體的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)非常成熟，這就為數(shù)字媒體藝術(shù)在新時(shí)代—互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代結(jié)合時(shí)代特征發(fā)展與創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.3網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展。對互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)首先要意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)充滿無限可能性的一個(gè)虛擬的世界。數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特魅力也正是因?yàn)樗柚嘶ヂ?lián)網(wǎng)的這個(gè)平臺(tái)并且依托高超的數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，讓數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)如今這個(gè)已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)的世界大放光彩?；ヂ?lián)網(wǎng)使得數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展更加趨向于大眾化。隨著音頻、視頻等多媒體內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上得到普遍應(yīng)用，而且隨著具有更強(qiáng)交互特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)以及現(xiàn)如今移動(dòng)設(shè)備的高速發(fā)展都使得為數(shù)字媒體藝術(shù)的大眾化普及提供了條件。以上是從縱向的角度分別介紹了數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)階段，有了這三個(gè)階段的了解，就可以對數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。此外，通過數(shù)字媒體藝術(shù)在不同領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)例讓大家對數(shù)字媒體藝術(shù)有一個(gè)更加直觀的了解。在這樣一個(gè)依托互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用可以說是無處不在。包括日常幾乎每個(gè)人都要用到的網(wǎng)頁信息瀏覽、各種游戲的娛樂、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的欣賞等都是數(shù)字媒體藝術(shù)的體現(xiàn)。此外，數(shù)字媒體藝術(shù)還在數(shù)字繪畫、數(shù)字印刷、數(shù)字影視制作、影視特效、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、數(shù)字音樂、新媒體與數(shù)字裝置藝術(shù)等方面均有卓著成就。

3數(shù)字媒體藝術(shù)的五大技術(shù)支持

通過以上的介紹，大家對數(shù)字媒體藝術(shù)本身應(yīng)該有了整體的把握和認(rèn)識(shí)，作為數(shù)字媒體藝術(shù)本身的一個(gè)重要的特征—“數(shù)字化”，下面就著重介紹一下實(shí)現(xiàn)數(shù)字化創(chuàng)作手段的五大技術(shù)支持：文字的數(shù)字化、數(shù)字圖形圖像、數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、網(wǎng)絡(luò)與通信。3.1文字的數(shù)字化。文字是人與計(jì)算機(jī)交互過程中最基本的信息，要使計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別、處理、存儲(chǔ)文字信息，目前采用的技術(shù)是對文字進(jìn)行編碼。最早的編碼表示美國的《美國標(biāo)準(zhǔn)信息交換碼》，簡稱ASCLL。常用的漢字編碼采用GBK碼，共收錄了21886個(gè)字符其中漢字21003個(gè)。后面又出現(xiàn)了Unicode統(tǒng)一編碼，從理論上講Unicode編碼能夠覆蓋幾乎任何語言的編碼表。解決了文字的在計(jì)算機(jī)與人交互過程中的最基本的存儲(chǔ)與轉(zhuǎn)換的問題，就要考慮如何采取合適的方式將文字信息輸入。最早的文字輸入方法是鍵盤輸入方式，隨著技術(shù)的發(fā)展，文字的輸入方式也得到了豐富的發(fā)展。例如智能手機(jī)中的手寫輸入、語音輸入等。3.2數(shù)字圖形圖像。數(shù)字圖形圖像是指由圖像輸入設(shè)備如數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)、掃描儀等，并以數(shù)字化方式存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)中的信息，可以是繪圖、照片等。除了數(shù)字存儲(chǔ)的特點(diǎn)外，數(shù)字圖形圖像的另外一個(gè)重要參數(shù)就是圖形圖像的色彩，色彩不僅要求強(qiáng)調(diào)色彩的亮度、色調(diào)、飽和度等基本屬性還要注意不同的色彩空間。3.3數(shù)字音頻。數(shù)字音頻是相對于傳統(tǒng)的模擬音頻而言的。數(shù)字信號處理技術(shù)已經(jīng)逐步取代了模擬信號處理技術(shù)。數(shù)字音頻是一個(gè)表示聲音強(qiáng)弱的數(shù)字序列，通過計(jì)算機(jī)及相應(yīng)的數(shù)字音頻設(shè)備以二進(jìn)制數(shù)字組合的方式記錄和編輯聲音，實(shí)現(xiàn)音頻信號的模擬信號到數(shù)字信號的轉(zhuǎn)換，最終以數(shù)字信號存儲(chǔ)到計(jì)算機(jī)中。當(dāng)需要這些音頻信號時(shí)，計(jì)算機(jī)還可以將存儲(chǔ)的數(shù)字信號還原為原來的模擬信號然后輸出用戶所需要的音頻。3.4數(shù)字視頻。同模擬音頻與數(shù)字音頻之間需要轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)，數(shù)字視頻也是需要將傳統(tǒng)的模擬視頻通過一定技術(shù)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換為數(shù)字視頻。設(shè)計(jì)原理同數(shù)字音頻與模擬音頻之間的轉(zhuǎn)換一致。3.5網(wǎng)絡(luò)與通信。網(wǎng)絡(luò)最初只是作為一種用戶獲取信息的重要渠道，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)更加注重與用戶之間的交互作用（互聯(lián)網(wǎng)的交互性在上文已有介紹）?？梢哉f數(shù)字媒體藝術(shù)的“藝術(shù)交互性”要很大程度上以來網(wǎng)絡(luò)的這種“技術(shù)交互性”。最早的移動(dòng)通信是依賴無線電的發(fā)明，如今已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在的4G時(shí)代。

4數(shù)字媒體藝術(shù)的審美特征

數(shù)字媒體藝術(shù)作為數(shù)字時(shí)代新興的媒體形式，是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)有著自身獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法和藝術(shù)審美特征。特別是21世紀(jì)以來，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展，成就斐然。有些人會(huì)驚嘆其發(fā)展的成就，陶醉于欣賞頗豐的藝術(shù)成果，有的人卻發(fā)出了反對的聲音，認(rèn)為數(shù)字媒體藝術(shù)并不能夠進(jìn)行真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)作。高度依托計(jì)算機(jī)技術(shù)的數(shù)字媒體藝術(shù)能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作嗎？如果計(jì)算機(jī)能作畫，那么要畫家干什么？誠然，科學(xué)技術(shù)人員現(xiàn)在已經(jīng)能夠利用計(jì)算機(jī)，將自然界或者真實(shí)世界中的物象模擬得十分逼真，但是從藝術(shù)的角度來講，從美術(shù)創(chuàng)作方面也只能說是美術(shù)創(chuàng)作上寫實(shí)性繪畫的成就。藝術(shù)的靈魂是創(chuàng)造，而創(chuàng)造的靈感來自于哪？肯定是來自于藝術(shù)家本身的藝術(shù)創(chuàng)意或者說是一種藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)。因?yàn)橛辛藙?chuàng)意，創(chuàng)作才成為了可能。其實(shí)創(chuàng)作就是將創(chuàng)作者的思維和意識(shí)物化的過程。從這個(gè)角度講，技術(shù)手段是永遠(yuǎn)不可能代替人的創(chuàng)造性思維，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的。數(shù)字媒體藝術(shù)同樣不例外。我認(rèn)為，認(rèn)識(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)千萬不能只片面的認(rèn)識(shí)到其“數(shù)字性”的特點(diǎn)，同時(shí)還要把握其作為一門藝術(shù)的“藝術(shù)性”。這不光是藝術(shù)家們對數(shù)字媒體藝術(shù)的特征的把握應(yīng)有的認(rèn)識(shí)程度，也是在如今數(shù)字媒體藝術(shù)更加趨向大眾化發(fā)展的今天對大眾的要求。時(shí)刻要認(rèn)識(shí)到數(shù)字媒體藝術(shù)離不開人的審美意識(shí)才是我們對數(shù)字媒體藝術(shù)本質(zhì)把握應(yīng)該持有的態(tài)度。那么我們應(yīng)該如何正確深入領(lǐng)悟到數(shù)字媒體藝術(shù)的審美藝術(shù)特征？在前面的論述中，已經(jīng)說明數(shù)字媒體藝術(shù)的審美特征離不開數(shù)字媒體本身的特征。首先，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)相比是缺乏規(guī)范的，比如，在數(shù)字媒體藝術(shù)是帶著娛樂性質(zhì)的，例如，很多網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作的目的很大程度上是為了娛樂自己和他人。數(shù)字媒體藝術(shù)還有一個(gè)特點(diǎn)是：從審美的角度講，數(shù)字媒體藝術(shù)吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)中的美學(xué)特性，同時(shí)又深刻地影響著傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播及藝術(shù)表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體的迅速發(fā)展和普及以及媒體傳播形式的深刻改變使得數(shù)字媒體藝術(shù)更加大眾化和平民化，這就引出了數(shù)字媒體藝術(shù)的另一個(gè)特點(diǎn)：具有較強(qiáng)的參與性。與單向的由創(chuàng)作者到受眾群體的傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)更加鼓勵(lì)人們參與進(jìn)來。這種雙向的參與是離不開技術(shù)層面的支持，比如：人機(jī)交互的發(fā)展。

作者:潘威 單位:浙江海洋大學(xué)

篇5

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展和廣泛推廣，數(shù)字技術(shù)開始和藝術(shù)融合和接軌，逐步實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的完善和發(fā)展。因此強(qiáng)化對數(shù)字媒體藝術(shù)的研究工作，對完善傳統(tǒng)藝術(shù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。強(qiáng)化對數(shù)字媒體的應(yīng)用，不僅能夠給人們帶來不同的審美需求、視覺感受，同時(shí)也能為藝術(shù)作品提出新的設(shè)計(jì)理念，完善現(xiàn)階段的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式的進(jìn)一步發(fā)展。

1 數(shù)字化媒體藝術(shù)的概念

對于數(shù)字化技術(shù)而言，其主要是通過對計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，完成對聲音、光等信號的編輯工作，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對這些信號的數(shù)字化處理，進(jìn)而方便進(jìn)行信息的管理、傳輸和處理等。[1]

同時(shí)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中，主要依托數(shù)字化技術(shù)，對藝術(shù)進(jìn)行新的包裝和處理，主要是指構(gòu)建出動(dòng)畫、視覺藝術(shù)等形式。其不僅是藝術(shù)作品的數(shù)字化處理，也是采用數(shù)字化技術(shù)對藝術(shù)作品進(jìn)行包裝，這也是先進(jìn)科學(xué)和藝術(shù)表達(dá)的完美融合，豐富其在藝術(shù)方面的表現(xiàn)形式，這也在一定程度上推動(dòng)了我國藝術(shù)的科學(xué)發(fā)展。

2 數(shù)字媒體藝術(shù)的優(yōu)勢

數(shù)字媒體藝術(shù)作為新興產(chǎn)業(yè)，能夠在短時(shí)間內(nèi)取得長足發(fā)展，同時(shí)影響人的生活習(xí)慣，因此其在傳播手段等方面具備一定的優(yōu)勢性。

2.1 高效性和互交性

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，其為設(shè)計(jì)師構(gòu)建出便捷的操作管理平臺(tái)，由于數(shù)字化技術(shù)具備簡單易學(xué)、傳播速度高效、因此能夠有效提高設(shè)計(jì)師的工作積極性和工作效率，能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)師內(nèi)心和軟件的融合，推動(dòng)設(shè)計(jì)的人性化和科學(xué)化設(shè)計(jì)。[2]此外，隨著網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的點(diǎn)面發(fā)展，相對于傳統(tǒng)藝術(shù)重視細(xì)致、復(fù)雜的手工操作環(huán)節(jié)，數(shù)字化藝術(shù)能夠有效降低設(shè)計(jì)人員的工作強(qiáng)度，同時(shí)也提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體效率，為設(shè)計(jì)師提供更為充足的時(shí)間便于他們及你想你給創(chuàng)作、構(gòu)思等方面的工作，為藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)建出更為完善的內(nèi)容。

由于計(jì)算機(jī)擁有完善的數(shù)據(jù)庫，因此隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為創(chuàng)作者提供充足的素材和數(shù)據(jù)，以便于實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)的多元化和交互化。對于創(chuàng)作者而言，能夠借助數(shù)據(jù)庫啟發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，充分體現(xiàn)創(chuàng)作的“互通有無”性特點(diǎn)。數(shù)字媒體的應(yīng)用，能夠有效豐富藝術(shù)的表達(dá)形式和表達(dá)內(nèi)容，同時(shí)也為創(chuàng)作者提供更廣闊的想想空間，保證藝術(shù)之間的溝通和交流工作。對于創(chuàng)作者而言，在內(nèi)容、空間方面的交流、溝通，能夠有效提高資源利用效率，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化和共享，保證藝術(shù)的積極發(fā)展。

2.2 虛擬性與綜合性

對于創(chuàng)作者而言，數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)作工作的形象、生動(dòng)、逼真效果，實(shí)現(xiàn)對作者真實(shí)想法的精確性表述。計(jì)算機(jī)軟件能夠推動(dòng)藝術(shù)作品在聽覺、視覺等方面的效果，增加藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式。隨著立體化創(chuàng)作形式的發(fā)展，為創(chuàng)作者提供傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)形式無法達(dá)到的高精度、高輸出的設(shè)計(jì)作品。在這種現(xiàn)實(shí)生活中，使用數(shù)字化技術(shù)能夠完善傳統(tǒng)藝術(shù)形式的表達(dá)特點(diǎn)，保證數(shù)字化和藝術(shù)性的完美融合，改善大眾在審美方面的綜合效果。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)對于傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)突破的具體表現(xiàn)

3.1 相較于傳統(tǒng)藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)的審美體驗(yàn)更趨向大眾化

通常情況下，在人們的認(rèn)知中，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作者都是一些技術(shù)水平比較高的專業(yè)人士，給人更多的一種不容易接近、神圣、脫離普通生活的感覺，藝術(shù)作品和我們的實(shí)際生活存在著一定的距離感，普通人群對于藝術(shù)創(chuàng)作以及藝術(shù)作品是懷著一種敬畏的心情。而數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用使得這種情況有所改善，使得藝術(shù)的受眾人群在不斷地?cái)U(kuò)大，普通人群也可以進(jìn)行藝術(shù)審美。數(shù)字媒體藝術(shù)最為顯著的特點(diǎn)是可以將藝術(shù)通過技術(shù)的方法來表現(xiàn)出來，只要人們掌握一定的操作技術(shù)，就可以創(chuàng)造出藝術(shù)作品，為大眾創(chuàng)造藝術(shù)作品提供了一定的支持，促進(jìn)了藝術(shù)作品的多樣化發(fā)展。[3]當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)中的許多藝術(shù)作品的創(chuàng)造者都是普通的人民群眾，他們通過數(shù)字傳媒藝術(shù)將自身的創(chuàng)作靈感表現(xiàn)出來，創(chuàng)作出符合大眾審美的藝術(shù)作品，豐富了大眾的審美體驗(yàn)。

3.2 相較于傳統(tǒng)藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)更具有非邏輯性的審美特征

數(shù)字媒體藝術(shù)也在一定程度上影響了人們的審美邏輯，并且隨著數(shù)字媒體藝術(shù)受眾范圍的擴(kuò)大，其逐漸地形成一種和傳統(tǒng)藝術(shù)相反的非邏輯型審美特征。[4]在傳統(tǒng)的藝術(shù)作品中，人們能夠通過自身的觀察，借助一定的方法，通過邏輯思維能夠理解創(chuàng)作者的所要表達(dá)的感情及創(chuàng)作意圖。但是數(shù)字媒體藝術(shù)使得創(chuàng)作者能夠使用非邏輯性思維進(jìn)行思，進(jìn)行天馬行空的創(chuàng)作，在這個(gè)過程中利用率比較多的素材以及表達(dá)方法，因此在對數(shù)字媒體藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，使用傳統(tǒng)的邏輯思維是無法體驗(yàn)到作品所表達(dá)的意圖，而是要從現(xiàn)代人的思維進(jìn)行欣賞，進(jìn)而得到更加豐富的審美體驗(yàn)。

3.3 相較于傳統(tǒng)藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)更具有開放性

在進(jìn)行作品創(chuàng)作的過程中，數(shù)字媒體藝術(shù)有著更大的開放性，在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，所有的工作都是由創(chuàng)作者自身獨(dú)立完成的，同時(shí)其創(chuàng)作出的藝術(shù)作品具有完整性。當(dāng)前，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展使得藝術(shù)素材被更加廣泛的利用，創(chuàng)作者能夠更具自身的想法對開放的藝術(shù)作品進(jìn)行不斷更改，在這樣的情況下，藝術(shù)作品一直處于被不斷創(chuàng)作的過程，當(dāng)一件藝術(shù)作品出現(xiàn)在大眾視野范圍之內(nèi)，那么就會(huì)出現(xiàn)一些對作品進(jìn)行不斷創(chuàng)新、更改的人，因此數(shù)字媒體藝術(shù)更具開放性。這種開放性同時(shí)也能夠?yàn)閿?shù)字媒體的發(fā)展提供一定的支持，促進(jìn)藝術(shù)作品不斷地進(jìn)步，同時(shí)更加地符合大眾的審美觀念。

4 結(jié)語

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)也在不斷地發(fā)展，其受眾范圍在不斷擴(kuò)大，數(shù)字化技術(shù)和藝術(shù)元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合使得藝術(shù)表現(xiàn)形式走向多樣化發(fā)展，相較于傳統(tǒng)藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)有著更高的效率和交互性，同時(shí)具備著較強(qiáng)的虛擬性和綜合性。數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展能夠滿足當(dāng)前社會(huì)人們的精神文明需求，同時(shí)也是對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展能夠使得現(xiàn)代藝術(shù)有著更加豐富的內(nèi)涵，可以促進(jìn)我國藝術(shù)的長久發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉俊.論傳媒藝術(shù)的科技性――傳媒藝術(shù)特征論之一[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2015（01）：93-100.

篇6

21世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的跨越式進(jìn)步，計(jì)算機(jī)和科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)得到迅猛發(fā)展，而由人類智慧和高新科技相結(jié)合而形成的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)相對應(yīng)的得到飛快發(fā)展，并以驚人的速度發(fā)展到新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的頂梁柱產(chǎn)業(yè)。眾所周知，數(shù)字媒體是以數(shù)字化的文字、聲音、圖像、圖形、動(dòng)畫和視頻影像等作為信息載體，從而通過科技手段進(jìn)行傳播和發(fā)展。而數(shù)字媒體藝術(shù)基本特征為：交叉使用網(wǎng)絡(luò)媒體，里邊包含了電腦動(dòng)畫的制作、影視廣告的拍攝、數(shù)字音樂的播放，還有諸如網(wǎng)絡(luò)游戲、模擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)行為藝術(shù)、錄像、互動(dòng)裝置和DV（數(shù)字視頻）等。本文對數(shù)字媒體藝術(shù)的現(xiàn)狀，特點(diǎn)，在教育中的應(yīng)用，就業(yè)方向及發(fā)展趨勢等進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字媒體藝術(shù) 形式 爭議 發(fā)展 應(yīng)用 影響

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展推進(jìn)了數(shù)字媒體的運(yùn)用與發(fā)展。人類把高端網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字通訊技術(shù)有效結(jié)合起來，逐步取代傳統(tǒng)的廣播、電視、電影，并快速地朝數(shù)字音頻、視頻和電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，數(shù)字產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、電腦動(dòng)畫等信息產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了新世界嶄新的數(shù)字傳播媒體，并逐步發(fā)展成為了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，最終數(shù)字媒體藝術(shù)逐步在知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)占有舉足輕重的地位。

1、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

縱觀近幾年，數(shù)字媒體藝術(shù)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代得到迅猛發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)的概念也滲入人心，大家各持己見，但是大部分的理解都是一樣的。簡單的說，數(shù)字媒體藝術(shù)就是藝術(shù)的創(chuàng)造和形成過程。它依賴于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)有的資訊、 圖像等科學(xué)領(lǐng)域的研究成果，把它們進(jìn)行藝術(shù)加工，利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行傳播，從而形成數(shù)字媒體藝術(shù)。與其他藝術(shù)形式相比，數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特之處在于它的表現(xiàn)形式和藝術(shù)創(chuàng)作過程部分或者全部都得依托數(shù)字科技手段。通過數(shù)字媒體或數(shù)字藝術(shù)而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)作品或者是視覺藝術(shù)是其應(yīng)用表現(xiàn)之一。從目前來看，數(shù)字媒體藝術(shù)堪稱藝術(shù)設(shè)計(jì)中活力四射和發(fā)展?jié)摿o限的一門藝術(shù)。隨著社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)將呈現(xiàn)更獨(dú)特和更具魅力的一面給大家。

2、對數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用特點(diǎn)剖析

2.1 數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作 創(chuàng)作的數(shù)字媒體藝術(shù)并不是一味的依靠排斥以前的工藝技巧，而是運(yùn)用數(shù)字平臺(tái)創(chuàng)作出獨(dú)特和自成一體的藝術(shù)作品。它所創(chuàng)作出的數(shù)字藝術(shù)作品能夠使觀眾參與其中，并融入角色。大眾參與的交互可以顛覆角色，大眾不僅能使作品效果改變，并且有機(jī)會(huì)成為作品的一部分。

2.2 數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)特征 數(shù)字媒體藝術(shù)可簡單拆分為“數(shù)字”和“數(shù)字藝術(shù)”?，F(xiàn)有的數(shù)字和電腦技術(shù)的應(yīng)用可理解成“數(shù)字”。而“數(shù)字藝術(shù)”就是通過 “數(shù)字”創(chuàng)造出的作品?！懊襟w”是數(shù)字藝術(shù)的一個(gè)媒介。

3、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)就業(yè)方向和發(fā)展趨勢

3.1 數(shù)字媒體技術(shù)就業(yè)發(fā)展 數(shù)字媒體藝術(shù)的人才培養(yǎng)方向是技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。技術(shù)和藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)中相輔相成。傳統(tǒng)教育缺少技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞臄?shù)字媒體藝術(shù)人才，而此類人才的培養(yǎng)也符合新興市場的需求，他們的就業(yè)方向主要各級電視臺(tái)、影視動(dòng)畫制作單位、傳媒與廣告公司、數(shù)碼藝術(shù)公司、展示設(shè)計(jì)公司、形象企劃公司、多媒體與網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等熱門行業(yè)。置身于數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展是明智的選擇，因?yàn)樗[藏了巨大的發(fā)展?jié)摿?。?shù)字媒體藝術(shù)在2002年底正式通過教育部的本科專業(yè)審批，成為信息學(xué)科向文化藝術(shù)領(lǐng)域拓展的新方向。審批通過后，清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、浙江大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)等高校陸續(xù)增添與數(shù)字媒體藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)，以此滿足市場需求。據(jù)相關(guān)人士統(tǒng)計(jì)透露，我國每年對數(shù)字藝術(shù)人才的缺口是15萬。而電視卡通業(yè)就有每年200億元的廣闊市場。市場的廣闊和需求量使多媒體產(chǎn)業(yè)演變成巨大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。有專家指出，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾對視覺美感的要求也逐步提高。

3.2 產(chǎn)業(yè)化背景下的數(shù)字媒體藝術(shù) 以英國這樣的發(fā)達(dá)國家為例，僅在2000年，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（包含數(shù)字內(nèi)容）的年產(chǎn)值就超過600億英磅，而出口產(chǎn)值就遠(yuǎn)超過80億英鎊。以數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的雇傭人數(shù)共計(jì)約195萬人，產(chǎn)值占GDP的7.9%。從數(shù)據(jù)表明，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)是英國的第一大產(chǎn)業(yè)。美國，作為全球的唯一超級大國，以電影和電腦軟件為主要的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)，每年的營業(yè)額大于4000億美元，占GDP的4%。更為驚人的是數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（媒體藝術(shù)、電子游戲、動(dòng)漫卡通等）在日本的產(chǎn)值超過鋼鐵行業(yè)生產(chǎn)總值的兩倍。這一產(chǎn)值使日本的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為僅次于汽車產(chǎn)業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，截至目前為止，用電腦直接從事數(shù)碼藝術(shù)工作的有將近十萬人。除此之外，每年有三十多萬人接受相關(guān)數(shù)碼產(chǎn)業(yè)的職業(yè)技能培訓(xùn)。韓國的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)以游戲產(chǎn)業(yè)尤為出名，并且已經(jīng)一躍位居韓國的第一大產(chǎn)業(yè)，連汽車產(chǎn)業(yè)也位居其后。數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)在中國的發(fā)展也相當(dāng)?shù)臉酚^，并且網(wǎng)絡(luò)游戲在這一行業(yè)顯得尤為突出。根據(jù)國際數(shù)據(jù)公司（IDC）得出，相比于2002年的中國的網(wǎng)絡(luò)游戲市場，2003年的網(wǎng)絡(luò)游戲市場的規(guī)模發(fā)展得到飛躍式的進(jìn)步，產(chǎn)值達(dá)到13.2億RMB，2004年達(dá)到39.1億RMB。從2003年到2004年凈增長了25.9億RMB，產(chǎn)值一下翻了兩翻。由此數(shù)據(jù)表明，中國的網(wǎng)絡(luò)游戲市場巨大，隱藏巨大商機(jī)。在動(dòng)畫方面，專家預(yù)測：中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)具有無比巨大的市場，產(chǎn)值預(yù)計(jì)可達(dá)到200億元。僅僅在中國的發(fā)達(dá)城市，如上海、北京、廣州三地的青少年動(dòng)漫消費(fèi)就能達(dá)到13億元。其消費(fèi)人群的年齡是介于13歲到30歲。此外，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還能帶動(dòng)與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如文具產(chǎn)業(yè)、兒童食品、兒童服裝、兒童音像制品、和各類兒童出版物。這些產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值總共是2050億元。這些產(chǎn)值都是由動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來的，收入相當(dāng)可觀。

3.3 數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展形式 數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征在于它打破常規(guī)，把高難度和神秘化的東西轉(zhuǎn)化為大家都能接受和能明白的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給人一場視覺上的盛宴。數(shù)字媒體藝術(shù)把科學(xué)元素和藝術(shù)元素科學(xué)結(jié)合起來，以簡單的破譯方式呈現(xiàn)給大家。作品的繁華與燦爛，驚艷與絕美，對數(shù)字媒體藝術(shù)來說就是通過電腦的編程來全自動(dòng)化的詮釋與解讀。無論是藝術(shù)的形式還是內(nèi)容，在電腦上它們都具有同一性。在藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展是對這一領(lǐng)域革命性的顛覆，具有里程碑的意義。不同的藝術(shù)信息可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換，而大家也能享受到非凡的視覺特效和藝術(shù)視野。

數(shù)字媒體藝術(shù)與三棱鏡有著驚人的相同點(diǎn)。三棱鏡觀察者的角度不同，它相對應(yīng)折射出的光芒也不同。而數(shù)字媒體藝術(shù)也如此。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式，依托數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)，將人的理性思維和藝術(shù)感性思維融為一體，以嶄新而又獨(dú)特的形式展現(xiàn)給大家。它由藝術(shù)層、科技層、媒體層、應(yīng)用層相互交叉構(gòu)成，包括廣泛的商業(yè)設(shè)計(jì)和大眾藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)具有創(chuàng)作工具的數(shù)字化、作品展示的交互性、作品呈現(xiàn)的多態(tài)性、表現(xiàn)題材的廣泛性特征。其具體的呈現(xiàn)為：創(chuàng)作過程是先由各類藝術(shù)（影視藝術(shù)、合成藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等）與計(jì)算機(jī)技術(shù)的有效結(jié)合，以互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒體，最后的一步就是結(jié)合智能軟件，最終產(chǎn)出藝術(shù)作品?？萍嫉倪M(jìn)步和觀念的創(chuàng)新將成為推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息設(shè)計(jì)將是數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展主流，數(shù)字媒體藝術(shù)引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)新到更加非凡獨(dú)特的思維和更寬、更廣的視野。

4、結(jié)束語

由上綜述得出，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展無論在手段上，傳播途徑和傳播空間上都為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間。數(shù)字媒體藝術(shù)也將也將伴隨著人類進(jìn)入“數(shù)字化生存”的時(shí)代逐步成為藝術(shù)最具代表性的形式。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展前景無可估量?；谶@一現(xiàn)狀，時(shí)代生產(chǎn)力和數(shù)字信息技術(shù)及新媒體的滲透對數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生越來越大的影響，這樣，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系越來越緊密。

參考文獻(xiàn)：

[1]李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)的理論探索[J].飾，2006（3）.

[2]李四達(dá).后影像時(shí)代的新媒體藝術(shù)探索——數(shù)字媒體與當(dāng)代藝術(shù)的融合[J].飾，2007（4）.

篇7

0引言

基于數(shù)字媒體藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，展示設(shè)計(jì)也隨之快速發(fā)展，出現(xiàn)在人們的視野中。展示設(shè)計(jì)涵蓋內(nèi)容廣、涉及領(lǐng)域多，對數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新展開探究，有利于豐富藝術(shù)創(chuàng)作形式，激發(fā)創(chuàng)作靈感，促使其朝多元化的方向發(fā)展。在信息化時(shí)代下，數(shù)字媒體藝術(shù)利用先進(jìn)的科技為大眾生活提供便捷，設(shè)計(jì)者通過不斷創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)來滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求。研究數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合。

1數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用新特點(diǎn)

數(shù)字媒體藝術(shù)是在數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)下應(yīng)運(yùn)而生的新型藝術(shù)形式，其吸收藝術(shù)的精髓，且由信息技術(shù)做支撐，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的束縛，內(nèi)容和模式發(fā)生了改變。分析數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用新特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)對藝術(shù)的延伸和拓展，以此激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思維。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的輔助下，數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用新特點(diǎn)包括科技性、虛擬性、融合性。其中，科技性表現(xiàn)為數(shù)字媒體藝術(shù)是科技發(fā)展下的產(chǎn)物，其實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科技的有機(jī)結(jié)合，將藝術(shù)的想象力用科技形式展現(xiàn)出來，并形成獨(dú)特優(yōu)勢?？萍夹缘膽?yīng)用特點(diǎn)突破了傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)平面、靜態(tài)的束縛。虛擬性也是數(shù)字媒體的重要體現(xiàn)，基于技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)虛擬性的變化，應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中融入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，如博物館、展示會(huì)等活動(dòng)要求中。融合性特點(diǎn)表現(xiàn)為數(shù)字媒體藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的融合，展示設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容可以通過科技形式展現(xiàn)出來，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)藝術(shù)與大眾脫離的缺點(diǎn)，吸引更多受眾群體。多種藝術(shù)形式的融合也增強(qiáng)了受眾的參與積極性。

2數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

2.1交互式創(chuàng)新展示

數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用下的交互式展示主要在于互動(dòng)性，強(qiáng)化參與者的主動(dòng)體驗(yàn)感?；诂F(xiàn)實(shí)的客觀條件，不僅需要增強(qiáng)展示設(shè)計(jì)的交互性，還需要表達(dá)展示設(shè)計(jì)的意義。在信息化時(shí)代下，人們對科技的需求不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)參觀形式的設(shè)計(jì)無法滿足受眾群體的需求，做好交互式創(chuàng)新展示，促使展品與人們實(shí)現(xiàn)溝通交流。為展現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，通過數(shù)字媒體藝術(shù)加大交互式展示的沖擊性具有一定作用，滿足受眾互動(dòng)需求的同時(shí)也帶來良好的參與感。開發(fā)有效的互動(dòng)設(shè)備，如智慧城市系統(tǒng)，在地圖中引入實(shí)時(shí)交流等功能，增強(qiáng)系統(tǒng)與用戶的交互性，滿足用戶的使用需求，帶來良好的體驗(yàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的交互式創(chuàng)新展示旨在基于用戶需求進(jìn)行實(shí)時(shí)變化，為使用者提供全面的數(shù)字化信息。為避免展示設(shè)計(jì)中信息的堆積，需要設(shè)定過濾參數(shù)，突出動(dòng)態(tài)界面，避免受不需要的系統(tǒng)功能打擾。交互式創(chuàng)新展示在數(shù)字媒體藝術(shù)中占有重要地位，其效果對展示設(shè)計(jì)具有直接影響。

2.2空間式創(chuàng)新展示

數(shù)字媒體藝術(shù)是新時(shí)代的產(chǎn)物，對傳統(tǒng)藝術(shù)起到了革新的作用，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作空間開闊，表現(xiàn)形式創(chuàng)新，構(gòu)成要素新穎?；诓煌恼故緦?shí)物與場地，展示設(shè)計(jì)的空間感也不相同?？臻g作為展示設(shè)計(jì)的關(guān)鍵元素，空間設(shè)計(jì)不合理不僅影響視覺效果，還將與整體的展示設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生沖突，帶來不好的影響?；跀?shù)字媒體藝術(shù)對展示設(shè)計(jì)進(jìn)行空間式創(chuàng)新展示，需要在一定空間模式中，對實(shí)物及區(qū)域進(jìn)行合理劃分，提高展示空間的利用率?；诳茖W(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃，對展示空間進(jìn)行合理布局，以期達(dá)到最佳的展示效果，且滿足設(shè)計(jì)者的展示理念?；诳茖W(xué)技術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)近年來得以快速發(fā)展，其藝術(shù)價(jià)值也不斷提高。4D技術(shù)如今的應(yīng)用面不斷擴(kuò)大且深受用戶的好評，4D技術(shù)滿足了受眾群體視覺、聽覺等多方面的體驗(yàn)，具有良好的推廣使用意義。將4D技術(shù)應(yīng)用于展示設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)空間式創(chuàng)新展示，在有限的空間中為受眾群體提供多樣化的體驗(yàn)，提高用戶滿意度。將數(shù)字媒體藝術(shù)巧妙地應(yīng)用于空間式創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)用戶的多重體驗(yàn)感。

2.3二維式創(chuàng)新展示

二維式展示設(shè)計(jì)雖然較為傳統(tǒng)，但在數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用下，其重要性也需得以重視。早年間，電腦噴繪等數(shù)字媒體藝術(shù)是展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新內(nèi)容，其突破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手段，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)感，并與用戶實(shí)現(xiàn)了相對良好的互動(dòng)，增強(qiáng)了觀展者的代入感。隨著技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)的功能增多，影像技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)得以使用，創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)也不斷發(fā)展，但是仍然不可拋棄二維展示這一傳統(tǒng)因素。在數(shù)字媒體藝術(shù)中對二維式創(chuàng)新主要體現(xiàn)在靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變，如世博會(huì)上的清明上河圖，運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)將靜態(tài)的畫卷動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)出來，融合投影技術(shù)、三維動(dòng)畫技術(shù)，將傳統(tǒng)藝術(shù)通過現(xiàn)代化手段展現(xiàn)出來。二維式創(chuàng)新展示將清明上河圖中人民的生活場景生動(dòng)地展現(xiàn)出來，為現(xiàn)代觀展者帶來良好的視覺體驗(yàn)。二維式創(chuàng)新展示實(shí)現(xiàn)多樣化的發(fā)展，不僅可以用圖文表達(dá)，還可以在數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用輔助下全面發(fā)展。

2.4網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示

網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示實(shí)現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)的有機(jī)統(tǒng)一，是新型的藝術(shù)展示載體，其展示方式深受用戶喜愛?；诋?dāng)前的信息技術(shù)，多數(shù)設(shè)計(jì)者嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)技術(shù)豐富展示設(shè)計(jì)形式，進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)新性效果。將傳統(tǒng)的藝術(shù)用全新的藝術(shù)形式表達(dá)出來，可以有效展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，便于受眾群體的理解。通過網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)的表達(dá)形式得以多元化。基于網(wǎng)絡(luò)式的藝術(shù)載體，革新傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)思維模式，達(dá)到豐富設(shè)計(jì)效果的目的。網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示主要體現(xiàn)于人們在網(wǎng)頁上的瀏覽，為提升用戶觀感，對網(wǎng)頁創(chuàng)新設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)空間變革、打破傳統(tǒng)的空間束縛均有重要作用。數(shù)字媒體藝術(shù)下，網(wǎng)絡(luò)式的創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)具有溝通便捷、分享實(shí)時(shí)的特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間和空間優(yōu)勢進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，充分表達(dá)出傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)的理念和內(nèi)涵，將取得一定成效。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)可以逐漸發(fā)揮創(chuàng)新應(yīng)用的優(yōu)勢，為展示設(shè)計(jì)拓寬發(fā)展空間。

3結(jié)語

數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新發(fā)展具有重要作用，其革新了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合信息技術(shù)提升了觀展者的體驗(yàn)感?；跀?shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的科技性、虛擬性、融合性特點(diǎn)，可以實(shí)現(xiàn)交互式、空間式、二維式、網(wǎng)絡(luò)式的創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)，進(jìn)而滿足人們的欣賞需求，推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)展。實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，為設(shè)計(jì)者帶來靈感，豐富展示設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，以此達(dá)到最佳的藝術(shù)展示效果。

參考文獻(xiàn)：

［1］張茜.數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用探討［J］.價(jià)值工程，2014（28）：245-246.

篇8

前言

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)逐漸發(fā)展成熟，在它們穩(wěn)定的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了“數(shù)字媒體藝術(shù)”這一新的產(chǎn)物。其結(jié)合了數(shù)字化技術(shù)和展示藝術(shù)，利用靜態(tài)實(shí)物進(jìn)行創(chuàng)作。和傳統(tǒng)展示相比較呈現(xiàn)出的是一種全新的形象，從而引起廣大觀眾的喜愛。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的概念

數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種全新的藝術(shù)形式，將傳統(tǒng)的藝術(shù)與數(shù)字化技術(shù)巧妙結(jié)合，進(jìn)行多層次的融合，取長補(bǔ)短，不斷發(fā)展。數(shù)字媒體的發(fā)展起源于傳統(tǒng)形式的展示設(shè)計(jì)，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷成熟，所有實(shí)物都可以變幻成虛擬的信號隨意傳播。受計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷進(jìn)步的影響，數(shù)字化媒體可以涉及的范圍也越來越大。從數(shù)字媒體藝術(shù)的本質(zhì)分析，數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)際上是計(jì)算機(jī)技術(shù)在各個(gè)方面深入應(yīng)用的表現(xiàn)方式，也可以說計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步從支持了數(shù)字媒體的發(fā)展。

二、數(shù)字化展示設(shè)計(jì)的特征

（一）設(shè)計(jì)人性化

數(shù)字化展示設(shè)計(jì)遵循以人為本，它在設(shè)計(jì)中加入人性化的元素，使設(shè)計(jì)出的作品也更加人性化，更加符合觀眾的口味。目前的展示設(shè)計(jì)更多的是和觀眾進(jìn)行溝通、交流，并沒有去簡單的表達(dá)信息，它將最大程度地滿足人們內(nèi)心需求作為最終目標(biāo)，使觀眾在觀賞的過程中有一種全新的體驗(yàn)，在面對藝術(shù)時(shí)具有主動(dòng)性，能主動(dòng)地接收藝術(shù)信息、體會(huì)藝術(shù)所表達(dá)的深刻含義。

（二）參與互動(dòng)性

互動(dòng)性是數(shù)字媒體藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。新媒體藝術(shù)基本上被納入了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，和其他交叉學(xué)科相互交流以及結(jié)合，形成一種新的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)的藝術(shù)展示將所謂的藝術(shù)品陳列在展示柜中，觀眾只能用眼睛看，并不能對其產(chǎn)生深刻的理解，為了解決這一問題，設(shè)計(jì)人員改變傳統(tǒng)的信息傳遞方式，通過添加觀眾所感興趣的內(nèi)容來吸引觀眾的眼球，讓觀眾親自體驗(yàn)，參與其中，從而感官上獲得不一樣的感受，這樣能讓觀眾更加深刻的理解展品，感受展品，從而喜歡展品。

（三）展示虛擬性

虛擬展示相對來說就比較高端了，它運(yùn)用了高科技技術(shù)，通過一定的工具把數(shù)字媒體藝術(shù)虛擬化展示出來。和傳統(tǒng)的展品陳列不一樣，虛擬展示中的展品并不會(huì)出現(xiàn)在展館中，它將展品通過高科技技術(shù)虛擬的展示出來，從而達(dá)到仿真的效果。以這樣的形式出現(xiàn)的展品除了視覺上的展示外還有對觀眾聽覺上的刺激。虛擬展示這一特征能夠使觀眾近距離、全方位的觀察展品，使觀眾享受欣賞藝術(shù)品所帶來的樂趣。

（四）娛樂性

新媒體展現(xiàn)具有娛樂性的特征，作品的娛樂性設(shè)計(jì)，使得枯燥無味的內(nèi)容生動(dòng)化、趣味化，再也不受年齡差異的困擾。男女老幼都會(huì)被這種新鮮感刺激。知識(shí)、教育、信息、娛樂融為一體。數(shù)字媒體藝術(shù)的四種表達(dá)形式，互動(dòng)性、虛擬性、娛樂性以及設(shè)計(jì)的人性化特征在給展示設(shè)計(jì)提供新方案的同時(shí)也提供了新的思維，使其不斷發(fā)展。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

在展示設(shè)計(jì)中運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)成為必然，世界發(fā)達(dá)國家的展示設(shè)計(jì)已經(jīng)將這一現(xiàn)象體現(xiàn)的更為明顯。然而在國內(nèi)，數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用卻還是一個(gè)新的話題，還處于起步階段，因此，近年來許多專家和學(xué)者廣泛關(guān)注和研究展示設(shè)計(jì)中應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)，由于相關(guān)資料和書籍較為繁雜，所以對這一新課題的探究還處在探索階段。目前來看，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展相對于理想狀態(tài)還相差甚遠(yuǎn)，造成這一現(xiàn)象的原因有兩個(gè)方面，具體包括：一方面，計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展使經(jīng)濟(jì)發(fā)展向前邁出了一大步，同時(shí)也導(dǎo)致了許多問題的發(fā)生。如某些從業(yè)者素質(zhì)不高，功利心過重，為了使自身獲得更多的利益，對數(shù)字媒體藝術(shù)還不夠了解的情況下就進(jìn)行使用，雖然這為這些從業(yè)者帶來了短期的盈利，然而卻不是長遠(yuǎn)之計(jì)。在這個(gè)過程中這些從業(yè)者拋棄了職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)，卻更加注重技術(shù)，從而忽視了技術(shù)應(yīng)用的關(guān)鍵、根本是藝術(shù)發(fā)展；另一方面，因?yàn)閿?shù)字媒體的廣泛應(yīng)運(yùn)，使得有些從業(yè)者在設(shè)計(jì)過程中過于依賴新技術(shù)，久而久之，其本身具有的技術(shù)不斷退化，甚至衰竭，古語說得好：業(yè)精于勤荒于嬉，過分依賴新技術(shù)，使得這些從業(yè)者對藝術(shù)的敏感度和感知度下降，在這樣的條件下創(chuàng)作出來的作品就完全失去了創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，只能成為模仿大眾化產(chǎn)品，從而失去了藝術(shù)該有的欣賞價(jià)值。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展前景

數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，其必然趨勢是將自身充分融入到展示設(shè)計(jì)中去。數(shù)字媒體藝術(shù)所具有的娛樂性、虛擬性、互動(dòng)性以及設(shè)計(jì)的人性化等，這些特性就為展示設(shè)計(jì)提供了嶄新的思路和方案。第一，虛擬技術(shù)為展示設(shè)計(jì)注射了人性化的思想，使得數(shù)字媒體藝術(shù)快速融入到展示設(shè)計(jì)中去，促使展示設(shè)計(jì)的發(fā)展向前進(jìn)。第二，數(shù)字媒體藝術(shù)由實(shí)物向虛擬事物轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化。在這一過程中，展示也以互動(dòng)的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣就會(huì)讓觀眾在收看的過程中可以隨心所欲地選取自己想要獲取的信息，使得觀眾積極且充分的參與進(jìn)來，從而更好地、更直觀明確地了解自己想要的產(chǎn)品，擁有一個(gè)理想的參觀體驗(yàn)過程。第三，合理有效地應(yīng)用數(shù)字技術(shù)來處理好需要展示的信息，進(jìn)行跨地域的傳播和交流，從而創(chuàng)造出了一個(gè)嶄新的時(shí)空，充分吸引著廣大觀眾的注意力。

五、數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從開始發(fā)展到今天，展示設(shè)計(jì)差不多經(jīng)歷了兩百年了，科技的茁壯發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步始終影響著展示設(shè)計(jì)的發(fā)展，為了跟上時(shí)展的步伐，展示設(shè)計(jì)逐漸演變?yōu)閺V大群眾傳達(dá)信息的一種重要的表達(dá)形式。數(shù)字藝術(shù)媒體作為現(xiàn)代媒體的重要藝術(shù)形式，將自身融入展示設(shè)計(jì)是不可避免的。

（一）用戶交互式展示

所謂交互式，主旨在于其特有的互動(dòng)性。用戶交互式應(yīng)運(yùn)是指把觀眾被動(dòng)參與的過程轉(zhuǎn)換成為觀眾主動(dòng)參與的過程。觀眾通過對虛擬展示的收聽和觀看，以及對展示設(shè)備的親身操作和體驗(yàn)，能夠獲得不一樣的感悟（如圖1）。

（二）二維式創(chuàng)新展示

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)在發(fā)展中不間斷的推廣與應(yīng)用，二維展示的表現(xiàn)形式也產(chǎn)生了較為明顯的變動(dòng)。首先表現(xiàn)在是靜態(tài)形式的多樣化。在進(jìn)行二維展示的時(shí)候，我們要清楚傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)一般使用的是靜態(tài)的實(shí)物，而現(xiàn)階段技術(shù)的發(fā)展使得二維展示的表現(xiàn)形式又有所增加。另一方面則是從靜態(tài)形式向動(dòng)態(tài)形式的轉(zhuǎn)變。2010年，《清明上河圖》在上海世博會(huì)中的展示就充分地凸顯了這一特點(diǎn)。1.靜態(tài)形式發(fā)展多樣化傳統(tǒng)老套的二維展示設(shè)計(jì)基本上只會(huì)使用靜態(tài)的實(shí)物進(jìn)行表現(xiàn)，而現(xiàn)如今，我們所看到的二維展示的表現(xiàn)形式“婀娜多姿”，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)歸功于投影技術(shù)和數(shù)字影像的發(fā)展（如圖2）。2.由靜態(tài)逐漸向動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變就以上海世博會(huì)展示過的《清明上河圖》為例子，在這個(gè)作品中，改變了原本靜態(tài)的畫卷格局，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)完美融合，實(shí)現(xiàn)了古今藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，改變后的《清明上河圖》還原了當(dāng)時(shí)宋代人民生活的真實(shí)場景，讓我們對當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情有了更加深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

（三）空間式創(chuàng)新運(yùn)用展示

“空間”在展示設(shè)計(jì)的過程中占據(jù)著舉足輕重的地位，是最基本而且是必須要具備的條件。如果為設(shè)計(jì)提供不了所需要的一定的空間，那么一切設(shè)計(jì)藝術(shù)也就無法開始進(jìn)行?？偠灾臻g設(shè)計(jì)在整個(gè)展示設(shè)計(jì)過程占據(jù)首要地位，一個(gè)合理的空間設(shè)計(jì)直接影響著整個(gè)展示的效果。一般情況下，設(shè)計(jì)師會(huì)利用合理的方式對所要展示的內(nèi)容規(guī)劃。在現(xiàn)階段科技茁壯發(fā)展的情景之下，4D數(shù)字媒體藝術(shù)漸漸得到推廣應(yīng)用，這一技術(shù)最大的特點(diǎn)就是能夠使觀眾置身于思維空間中，來充分地感知展示效果，空間式創(chuàng)新得到展示。例如：在這種展示空間里，設(shè)計(jì)師可以使用先進(jìn)的技術(shù)，再使用一定的道具，依據(jù)具體環(huán)境的變化設(shè)不同的效果，從而讓觀眾有身臨其境之感。二維展示在整體展示設(shè)計(jì)中是不可忽視的。

（四）網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新運(yùn)用展示

網(wǎng)絡(luò)展示是指把展示設(shè)計(jì)和數(shù)字媒體藝術(shù)相糅合，去粗取精，巧妙的融合起來然后獲得的一種全新的藝術(shù)展示。在科技迅猛發(fā)展的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品時(shí)，加入先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，創(chuàng)作出屬于自己的作品，該作品相比于用傳統(tǒng)方式創(chuàng)作出來的作品更富有驚喜，能夠吸引廣大觀眾的眼球。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是隨著時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)生的一種新型產(chǎn)物，其他三種展示方式不同，它對展示設(shè)計(jì)的影響具有歷史性、扭轉(zhuǎn)性、顛覆性的作用。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)雖然是由藝術(shù)作品發(fā)展起來的，但它卻完全改變了展示設(shè)計(jì)最初的樣貌，這就導(dǎo)致了它成為了一個(gè)嶄新的展示形式；最初的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)展示僅局限于網(wǎng)站的運(yùn)用，展示的是所要出售的商品等一些物品，在后來的發(fā)展進(jìn)程中，由于網(wǎng)絡(luò)對人們生產(chǎn)和生活的影響日漸加強(qiáng)，人民對網(wǎng)絡(luò)的需求也日益增長，于此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展趨于成熟，網(wǎng)絡(luò)展示也開始被越來越多的人們接受、認(rèn)識(shí)并且使用（如圖3）。由于數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用，以人為本的思想也漸漸融入到了展示設(shè)計(jì)中，革新了展示設(shè)計(jì)的思想。

篇9

一、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起

科學(xué)的每一次進(jìn)步，都會(huì)對藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變革產(chǎn)生巨大的影響，同時(shí)也成為藝術(shù)形式繁榮的發(fā)展動(dòng)力。在整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看到，醫(yī)學(xué)和人體解剖學(xué)的研究，為素描、雕塑提供了重要的創(chuàng)作理論參考；幾何與透視學(xué)的發(fā)展，為繪畫提供了符合人體視覺原理的透視理論；顏料化學(xué)的進(jìn)步，為油畫家提供了明亮而富有層次的顏色表現(xiàn)空間；光學(xué)原理研究的進(jìn)一步發(fā)展，使印象派畫家遵循光學(xué)的原理，分析和組織物象的各種關(guān)系，同時(shí)光學(xué)應(yīng)用的研究還促成了攝影技術(shù)的誕生，從而對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，這一切都體現(xiàn)著科技對于藝術(shù)的重要推動(dòng)作用。

進(jìn)入20世紀(jì)以來，科技對藝術(shù)的影響變得更加強(qiáng)烈和迅猛，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，上世紀(jì)80年代初，計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代尖端的視覺表現(xiàn)手段和形式，快速迅猛地出現(xiàn)在電視、電影、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、展示藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等大眾傳播媒介和視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中。計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的出現(xiàn)，被稱為第三次圖像革命，其意義甚至大于從無聲到有聲、從黑白到彩色的前兩次圖像革命…。從上世紀(jì)90年代至今，“數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)”以一種全新的方式出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它融合了“藝術(shù)學(xué)”和“計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”兩個(gè)性質(zhì)完全不同的學(xué)科。數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的快速發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生的藝術(shù)形式，關(guān)于新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊·阿斯科特(RoyAscot)說：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動(dòng)性?！睆膰H學(xué)術(shù)界和教育界對數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的諸多稱謂及科學(xué)內(nèi)容的設(shè)定來看，數(shù)字媒體藝術(shù)主要涉及到視覺藝術(shù)、人機(jī)界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，其主要范疇都在2l世紀(jì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的“數(shù)字媒介”囊括之中，由此就可以比較明確新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵和范疇。

進(jìn)入2l世紀(jì)，全球范圍內(nèi)以新媒體、數(shù)字影像、CG特效、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，在美國、日本其產(chǎn)值超過了傳統(tǒng)的汽車工業(yè)，而韓國更是將游戲?yàn)榇淼臄?shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國之本，并已成為韓國經(jīng)濟(jì)成長的新動(dòng)力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴(kuò)展，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)也必將成為中國最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。在未來的幾年，數(shù)字媒體創(chuàng)作人才將是市場需求的熱點(diǎn)。有關(guān)專家預(yù)測，我國將需要20萬工業(yè)設(shè)計(jì)師和l5萬動(dòng)畫設(shè)計(jì)師。面對如此巨大的市場環(huán)境和人才需求，國內(nèi)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)卻是剛剛開始興起，還未建立完善的新媒體藝術(shù)理論體系和人才培養(yǎng)體系，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)所真正需要的核心職業(yè)設(shè)計(jì)人才匱乏和新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中諸多問題的產(chǎn)生。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是對傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的伸展和豐富

新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、互動(dòng)媒體、交互游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容，在當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理論和美學(xué)理論就顯得非常薄弱。

新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和美學(xué)范疇繼承了部分傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系依然可以作為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，在藝術(shù)理論基礎(chǔ)上有幾個(gè)方面是共同的：1．首先都要滿足功能性的最基本的要求。2．美學(xué)的審美理論基礎(chǔ)是相同的。3．設(shè)計(jì)的理論法則、平面視覺創(chuàng)意法則等是近似的．設(shè)計(jì)和表現(xiàn)的內(nèi)容是基本共通的。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)過程中滿足功能、審美需求，符合美學(xué)、設(shè)計(jì)法則，運(yùn)用數(shù)字媒介所特有的聲、光、電以及人機(jī)互動(dòng)的特點(diǎn)來更有效地達(dá)到傳播信息的目的，可以認(rèn)為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特征是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步豐富。

當(dāng)然新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代的產(chǎn)物，它具有時(shí)代的先進(jìn)性，它的表現(xiàn)形式更豐富，信息量更大，更具備科學(xué)性、時(shí)代性，因此在新媒體設(shè)計(jì)中還需要?jiǎng)?chuàng)新的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論體系，必須根據(jù)其信息傳播的形式、媒介以及傳播的復(fù)合性、學(xué)科的綜合性、技術(shù)的數(shù)字化等特征來完善提高這一新興學(xué)科。

三、目前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中存在的問題

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)及其產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展給國內(nèi)外視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)界帶來了很多問題。最突出的就是跨學(xué)科人才的知識(shí)分離化現(xiàn)象嚴(yán)重，其次是人才需求和教育模式的問題，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育體系在設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)定位方面存在著不同程度的兩極分化現(xiàn)象。

以上問題的出現(xiàn)，其根本原因是由于在認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)和培養(yǎng)數(shù)字藝術(shù)人才的過程中存在著幾個(gè)方面的問題而產(chǎn)生的：

首先是認(rèn)識(shí)的問題，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用大致可以歸納三個(gè)大的方面：①計(jì)算機(jī)輔助藝術(shù)設(shè)計(jì)。②數(shù)碼新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)(包括網(wǎng)絡(luò)、多媒體、電子產(chǎn)品、動(dòng)畫、游戲等方面)。③非商業(yè)化藝術(shù)類數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作在平面、環(huán)境等一些學(xué)科方面，數(shù)字技術(shù)是一種輔助手段，而在廣告、新聞等方面它是傳媒的載體和形式，或是一種工藝和創(chuàng)作手段。④數(shù)字媒體設(shè)計(jì)是隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的新型學(xué)科，同其他的藝術(shù)學(xué)科相比，它具有實(shí)用性、時(shí)代性、跨學(xué)科和復(fù)合性的特點(diǎn)。對于新媒體藝術(shù)需要有新的思考和理解，如果還保持原有對藝術(shù)類理念的認(rèn)識(shí)，它既不符合學(xué)科的發(fā)展，也不符合市場的需求，因此正確地認(rèn)識(shí)理解和探索新媒體藝術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是至關(guān)重要的。

其次是人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)問題。數(shù)字藝術(shù)是一門跨學(xué)科、多學(xué)科結(jié)合的復(fù)合型學(xué)科，培養(yǎng)和訓(xùn)練既懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，又懂得計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)，能操作相關(guān)應(yīng)用和后期制作軟件的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，已成為當(dāng)今數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)迫在眉睫需要解決的課題。數(shù)字技術(shù)人才和創(chuàng)意人才都是社會(huì)急需的，但是需求的比重卻有很大的差別，因此需要根據(jù)市場的需求來制定培養(yǎng)不同層次的技術(shù)人才和創(chuàng)意人才的教育目標(biāo)。

最后就是培養(yǎng)對象問題。隨著普及教育的發(fā)展，越來越多的學(xué)生進(jìn)入到藝術(shù)類學(xué)科，隨之而來就產(chǎn)生了學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)專長的相互矛盾的問題，學(xué)生的綜合修養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)錯(cuò)位是普遍存在的問題，這對于新媒體專業(yè)的教學(xué)和培養(yǎng)帶來了很大的困難，這種現(xiàn)象在藝術(shù)類院校表現(xiàn)得尤為突出，可以考慮數(shù)字媒體教育不要只限于文科的藝術(shù)類學(xué)生。

四、根據(jù)新媒體藝術(shù)的特征來完善人才培養(yǎng)

篇10

1.1獨(dú)特的創(chuàng)作工具

數(shù)字媒體藝術(shù)是媒體技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，其創(chuàng)作過程伴隨著技術(shù)性的操作，同時(shí)也有藝術(shù)審美的要求。數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和展示都依賴于計(jì)算機(jī)，同時(shí)與互聯(lián)網(wǎng)也密不可分，并且隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作水平也在逐步提高。

1.2強(qiáng)大的交互功能

數(shù)字媒體藝術(shù)的作品需要觀賞者的參與才能完成瀏覽，可以說，數(shù)字媒體藝術(shù)作品是在觀賞者的控制中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的。例如，在網(wǎng)絡(luò)游戲中，只有通過玩家的點(diǎn)擊參與或互動(dòng)才能構(gòu)成一個(gè)虛擬的世界，才能體現(xiàn)其交互功能。

1.3多樣化的呈現(xiàn)方式

計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的材料和技術(shù)分類，產(chǎn)生了數(shù)字媒體這一新的呈現(xiàn)方式。在計(jì)算機(jī)的處理下，聲音、圖像、文字等通過數(shù)字語言的融合，形成了多樣化的呈現(xiàn)方式。并且在藝術(shù)家的想象中，媒體呈現(xiàn)出了與人們的生活息息相關(guān)的現(xiàn)象，使得作品更加生活化、藝術(shù)化。

1.4廣泛的題材

傳統(tǒng)藝術(shù)以客觀世界為基礎(chǔ)，所依賴的是現(xiàn)實(shí)存在的物質(zhì)，如繪畫、攝影等。然而，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展方向是面向未知世界的，借助高超的技術(shù)手段，數(shù)字媒體技術(shù)的題材更多的面向了宇宙、文明等超前的世界。

1.5人人皆可參與傳播

傳統(tǒng)的傳播方式使得很多單向傳播的作品被埋沒，而在數(shù)字媒體藝術(shù)下，人人皆可參與傳播，可以自由選擇傳播途徑，自由修改、刪除作品，為人們提供了更加廣闊的參與平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的平民化。例如，互聯(lián)網(wǎng)上的論壇、微博等，都是人們在數(shù)字媒體藝術(shù)的支持下所創(chuàng)作出來的大眾文化，適應(yīng)了人們的生活方式，體現(xiàn)了民主化的特征。

2數(shù)字媒體藝術(shù)對旅游文化傳播的影響

2.1傳播和受眾關(guān)系的轉(zhuǎn)變

在文學(xué)作品中，作家所寫的知識(shí)單純的文本，只有讀者參與到解讀中，作品才能真正實(shí)現(xiàn)永久的價(jià)值。正如旅游文化的傳播一樣，受眾對旅游消息的要求為內(nèi)容真實(shí)、生動(dòng)等，在數(shù)字媒體藝術(shù)的支持下，受眾能夠積極參與到傳播中。傳統(tǒng)的旅游文化的信息主要依靠電視和平面媒介，受眾只能被動(dòng)接受，屬于灌輸式的傳播方式，忽視了受眾在信息傳統(tǒng)的主動(dòng)性。數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游文化傳播使得傳播效果更加，受眾能夠根據(jù)自身的需要選擇旅游文化信息。因此，在數(shù)字媒體藝術(shù)下，必須考慮旅游者的需求，以多元化的表現(xiàn)方式吸引受眾參與到旅游文化的傳播中，提升旅游文化的影響力。例如，有的旅游信息網(wǎng)都有游客交流區(qū)，游客能夠在社區(qū)內(nèi)交流旅游體驗(yàn)、發(fā)表意見和建議等；又如有的省市旅游局開通了微博，信息，加強(qiáng)與游客的交流，從而提高了旅游文化的影響力。

2.2傳播形式逐漸增多

數(shù)字媒體藝術(shù)為受眾帶來了豐富的視覺和聽覺體驗(yàn)，從而提高了傳播效果。數(shù)字媒體藝術(shù)合理地利用了數(shù)字技術(shù)，提高了旅游文化的視覺和聽覺的表現(xiàn)力，滿足了人們的審美需求。在旅游文化的傳統(tǒng)過程中，傳播者如果能很好地利用文字、圖片、視頻等形式，會(huì)給人們帶來全方位的體驗(yàn)，其傳播效果會(huì)更加。例如，有一段介紹麗江瀘沽湖居民“走婚”的微博，不僅有文字描述，而且有圖片，吸引了“粉絲”的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)和評論，實(shí)現(xiàn)了有效的互動(dòng)傳播。

2.3新舊媒體的整合

一方面，多媒體逐漸整合。傳統(tǒng)的文化信息傳播主要依靠報(bào)紙、書籍、廣播、電視等，受時(shí)間和空間的限制，傳播的信息量有限，而且有一定的延遲性，已經(jīng)不能滿足信息時(shí)代的要求。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使多元化的媒體共同傳播旅游文化，例如，旅游網(wǎng)站整合了傳統(tǒng)媒體的信息，為受眾提供了豐富的旅游文化信息。另外，受眾也可以自由選擇旅游文化信息，但每一種傳播媒體都有一定的缺陷，因此，必須將多種傳播媒體整合起來，這就是數(shù)字媒體。數(shù)字媒體整合了多種媒體，打破了時(shí)間和空間的限制，同時(shí)也給了受眾者充分的自主性。另一方面，新舊媒體的共同發(fā)展。新媒體的產(chǎn)生并不意味著舊媒體的消失，新舊媒體還會(huì)并存。隨著數(shù)字媒體的興趣，旅游文化逐漸從電視、報(bào)紙等轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)傳播。網(wǎng)絡(luò)中存在著巨大的受眾群體，為旅游文化的傳播提供了廣闊的空間，開創(chuàng)了旅游文化傳播的新紀(jì)元。但由于受眾者的多元化，傳統(tǒng)媒體仍有很大的存在價(jià)值，新舊媒體在交融中發(fā)展，逐漸朝著綜合性的方向發(fā)展。

2.4傳播效果的強(qiáng)化

在數(shù)字媒體藝術(shù)下，旅游文化的傳播形式和方式對受眾的心理產(chǎn)生了巨大的影響。一方面，生動(dòng)有趣的形式使旅游文化信息受到了關(guān)注。旅游文化的傳播內(nèi)容必須是受眾喜歡的，旅游信息也要生動(dòng)有趣。數(shù)字媒體藝術(shù)憑借計(jì)算機(jī)技術(shù)，綜合文字、圖像等媒體，給旅游者提供營造了生動(dòng)的環(huán)境，讓旅游者更好地理解了旅游文化信息，刺進(jìn)了旅游者的旅游欲望。另外，數(shù)字媒體依托網(wǎng)絡(luò)資源，超越了時(shí)間和空間的限制，為旅游者提供了海量的旅游信息，旅游者能夠自主選擇。另一方面，多元化的設(shè)計(jì)使旅游者能夠更加深刻地理解旅游信息。由于受眾者的文化、年齡、學(xué)歷等存在巨大的差異，他們對旅游文化信息也存在不同的理解。數(shù)字媒體藝術(shù)依靠數(shù)字化的設(shè)計(jì)為旅游者提供了豐富的旅游文化信息，激發(fā)了旅游者的參與熱情。例如，一些人文景區(qū)利用多媒體技術(shù)將原本枯燥的、靜態(tài)的旅游景點(diǎn)變得生動(dòng)起來，使守著不僅能夠觀賞自然美而且還能感受內(nèi)涵美，提高審美境界，有助于受眾者更好地理解和傳播旅游信息。

3數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游文化表現(xiàn)形式

3.1數(shù)字影視

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，影視制作的水平不斷提高，通過數(shù)字影視能夠?qū)⒙糜蔚氐淖匀痪坝^、人文景觀，生動(dòng)地展示給受眾者，從而激發(fā)人們的旅游興趣，促進(jìn)了旅游地旅游業(yè)的發(fā)展。旅游文化資源不僅包括自然旅游資源，還包括人文旅游資源，如果想包攬旅游文化，需要花費(fèi)很多的時(shí)間和金錢，而通過影視作品則能夠?yàn)g覽世界各地的旅游文化。數(shù)字影視從前期的制作到后期的聲像處理，到最后的壓縮保存以及畫面的展示，都實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化或部分?jǐn)?shù)字化，使旅游資源生動(dòng)形象地展示在了旅游者面前。

3.2數(shù)字網(wǎng)絡(luò)

在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中，通過對旅游文化的多彩設(shè)計(jì)，使旅游者提高了注意力，實(shí)現(xiàn)了旅游文化的有效傳播。在文字方面，傳統(tǒng)媒體一般文字規(guī)范，而在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)語言有較強(qiáng)的口語性、隨意性，有的游客在網(wǎng)上分享了旅游體驗(yàn)，其他人很容易產(chǎn)生共鳴，體現(xiàn)了大眾化的特點(diǎn)。另外，圖片也能夠刺激游客的旅游欲望，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，旅游攝影成為旅游活動(dòng)的重要組成部分，人們能夠通過圖片分享旅游體驗(yàn)，使“凝固記憶”傳授給旅游受眾，成為旅游文化的重要傳播媒介。此外，在旅游網(wǎng)站上，設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)了個(gè)性化的導(dǎo)覽，能夠通過點(diǎn)擊實(shí)現(xiàn)快速瀏覽旅游景點(diǎn)。在傳播形式上還有數(shù)字游戲、數(shù)字博物館等，都利用了現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)使旅游文化的展示和傳播更加便利。