導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇旅游資源的文化屬性，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、旅游資源文化屬性建設(shè)的意義

（一）旅游資源的文化屬性建設(shè)是發(fā)展韓城旅游事業(yè)的必然之路。

當(dāng)前，旅游業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈?；仡欁蚤_(kāi)發(fā)旅游以來(lái)韓城的發(fā)展進(jìn)程，可分為三個(gè)競(jìng)爭(zhēng)階段：

第一階段是項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)。上世紀(jì)70年代中期，各個(gè)行業(yè)都開(kāi)始快速發(fā)展。旅游業(yè)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)也借勢(shì)而發(fā)，在那時(shí)要是能開(kāi)辟一個(gè)景點(diǎn)，就能夠吸引大量游客。只要是有一個(gè)像樣的景點(diǎn)，就有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。

第二個(gè)階段是廣告競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)人們漸漸認(rèn)識(shí)到旅游是一個(gè)利潤(rùn)豐厚的新興產(chǎn)業(yè)時(shí)，于是靠山吃山，靠水吃水，只要是有一點(diǎn)自然或是人文資源的地方都建設(shè)為旅游景點(diǎn)。幾年之后，很多地方都有了初具規(guī)模的景點(diǎn)，為了游客，各個(gè)景點(diǎn)都不惜工本的打廣告，進(jìn)而發(fā)展成了廣告的競(jìng)爭(zhēng)。

第三階段是文化競(jìng)爭(zhēng)。這么多年的發(fā)展，旅游業(yè)也漸漸成熟，游客的素質(zhì)也不斷的提高，于是一個(gè)新的階段開(kāi)始了，即文化競(jìng)爭(zhēng)。景點(diǎn)是否蘊(yùn)含著獨(dú)特文化在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

（二）加強(qiáng)景點(diǎn)文化屬性建設(shè)是防止韓城景點(diǎn)趨同化的必然之路。

景點(diǎn)的長(zhǎng)久發(fā)展與生命力關(guān)鍵是區(qū)別于其他景點(diǎn)的文化屬性。一個(gè)沒(méi)有文化特征，沒(méi)有個(gè)性特征的景點(diǎn)很難在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中走的長(zhǎng)遠(yuǎn)。韓城目前的各個(gè)景點(diǎn)幾乎是一樣的，沒(méi)有鮮明的特色，黨家村與古城都打的是明清建筑的旗號(hào)，司馬遷祠墓、大禹廟是純粹的祭拜，其他的都是打著元代建筑的名號(hào)，這種幾乎是一樣的思維弱化了司馬故里的文化氛圍，讓游客多出了些許疑問(wèn)，難道一個(gè)以歷史文化著稱的名城竟然只剩下這些？事實(shí)上韓城這么多景點(diǎn)，各個(gè)都有著不同的文化差異，各有各的特點(diǎn)。

多年的總結(jié)可以明白，韓城旅游這幾年的快速發(fā)展，是韓城這片富饒的土地上豐富的文化差異造就的。假如去除了韓城特有的文化，就很難依靠古建筑和文物形態(tài)給人以永久印象。景點(diǎn)的發(fā)展和長(zhǎng)久不衰，就必須要在文化建設(shè)上下大力氣。

（三）文化屬性的建設(shè)是保存和延續(xù)歷史的必然之路。

西禹高速路在擁有2000多年歷史的魏長(zhǎng)城橫穿而過(guò)的時(shí)候，引起了很多人的關(guān)注，也引發(fā)了很多爭(zhēng)論，從景點(diǎn)的文化屬性來(lái)看我們明白了歷史文化遺產(chǎn)是不可再生的稀缺資源，一次不經(jīng)意的破壞，從此再也不會(huì)擁有。也許是魏長(zhǎng)城無(wú)法擋住秦軍的鐵騎，又怎么能擋得住橫穿而過(guò)的高速路？如今只剩下斷了的長(zhǎng)城和橫穿而去的路。歷史在這里也斷了層，因此建設(shè)的本質(zhì)是營(yíng)造有利于景點(diǎn)的生存發(fā)展環(huán)境，是保存和延續(xù)歷史文化遺產(chǎn)資源的有效舉措，也是科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

二、現(xiàn)階段韓城怎樣走景點(diǎn)文化屬性建設(shè)道路

（一）樹立景點(diǎn)文化的意識(shí)。韓城在旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中已經(jīng)走到了其他地區(qū)前面，理解了旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好處，在景點(diǎn)建設(shè)上加大了投資力度，卻不知道景點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最主要部分早已經(jīng)不在于設(shè)施建設(shè)，而在于景點(diǎn)所包含的文化內(nèi)涵。沒(méi)有一個(gè)區(qū)別于其他景點(diǎn)的文化特色，不重視特色文化開(kāi)發(fā)利用，面臨的將是一條不歸路。所以在思想上要牢固樹立景點(diǎn)文化屬性的建設(shè)，把文化屬性的建設(shè)放到景點(diǎn)建設(shè)的前面。

篇2

一、咸陽(yáng)市概況

咸陽(yáng)介于東經(jīng)107°39′～109°11′，北緯34°12′～35°34′之間，東與銅川市、渭南市毗鄰，北與延安市、甘肅省平?jīng)龅貐^(qū)和慶陽(yáng)地區(qū)交界，西與寶雞市接壤，南與西安市相連。南北最大縱距145公里，東西最大橫距106公里，總面積10196平方千米?，F(xiàn)轄秦都區(qū)、渭城區(qū)、興平市、武功縣、三原縣、涇陽(yáng)縣、乾縣、禮泉縣、永壽縣、彬縣、長(zhǎng)武縣、旬邑縣、淳化縣等2個(gè)區(qū)1個(gè)縣級(jí)市10個(gè)縣。因渭水穿南，宗山亙北，山水俱陽(yáng)，故稱咸陽(yáng)。以秦代國(guó)都所在地、漢唐帝王陵墓群和古樸典雅的明清城而聞名于世。從公元前350年秦孝公在此筑城立闕算起，已有2350多年的建城史，被評(píng)為中國(guó)甲級(jí)對(duì)外開(kāi)放城市、國(guó)家級(jí)歷史文化名城、全國(guó)雙擁模范城、國(guó)家衛(wèi)生城市、中國(guó)地?zé)岢恰⑷珖?guó)十佳宜居城市及首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)精神文明創(chuàng)建工作先進(jìn)市、以及首屆中國(guó)魅力城市等。

二、咸陽(yáng)市旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）咸陽(yáng)市旅游資源的特點(diǎn)。（1）民俗風(fēng)情資源別具特色。咸陽(yáng)的民俗文化涵蓋渭北黃土文化和關(guān)中民俗文化，集中反映在建筑、飲食、娛樂(lè)和剪紙等方面，是不可多得的文化旅游資源。北部以禮泉、秦都、興平、乾縣、旬邑等地為代表的民俗風(fēng)情、秦漢文化、秦漢歌舞及社火、剪紙、皮影、牛拉鼓等民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，技術(shù)精湛，在國(guó)內(nèi)外都具有較高的知名度。一批民俗風(fēng)情旅游項(xiàng)目正在發(fā)展壯大，形成別具一格的民俗風(fēng)。（2）地?zé)豳Y源得天獨(dú)厚。咸陽(yáng)已探明的地?zé)豳Y源主要分布在市區(qū)和興平、武功、禮泉、三原等縣，總資源量折合標(biāo)準(zhǔn)煤約50億噸。其微量元素和有益組份之豐與達(dá)標(biāo)種類之多，在國(guó)內(nèi)名列前茅，且利于開(kāi)采，為發(fā)展溫泉水療、沐浴業(yè)、醫(yī)療和足療產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的空間。2006年2月18日，咸陽(yáng)被中國(guó)礦業(yè)聯(lián)合會(huì)命名為“中國(guó)地?zé)岢恰?，同年，?guó)家發(fā)改委將其列為全國(guó)第一個(gè)國(guó)家地?zé)豳Y源綜合開(kāi)發(fā)利用示范區(qū)。（3）傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)資源獨(dú)樹一幟。咸陽(yáng)自古名醫(yī)薈萃，許多宮廷保健秘方和民間偏方驗(yàn)方經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn)和科學(xué)研究，不斷發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在咸陽(yáng)市各類野生中草藥資源有138種，有西北最大的中醫(yī)藥標(biāo)本室、全國(guó)第一所中醫(yī)藥科技博物館，而且因?yàn)閾碛兄年兾髦嗅t(yī)學(xué)院、陜西中醫(yī)研究所等中醫(yī)科研院所等一批著名的中醫(yī)專家，而被譽(yù)為“神城”。（4）主要以遺址遺跡和建筑與設(shè)施類等人文旅游資源為主。旅游資源單體是指可作為獨(dú)立觀賞或利用的旅游資源基本類型的單獨(dú)個(gè)體。咸陽(yáng)市所擁有的旅游資源單體共計(jì)845個(gè)，咸陽(yáng)市旅游資源主要以遺址遺跡和建筑與設(shè)施類等人文旅游資源為主，旅游資源類型較為單一。（5）旅游資源單體分布不均衡。咸陽(yáng)市旅游資源單體數(shù)量以渭城區(qū)、乾縣、涇陽(yáng)縣、三原縣局多；特品級(jí)旅游資源單體在渭城區(qū)、興平市、禮泉縣、乾縣、彬縣、三原縣、旬邑等縣都有分布，而優(yōu)良級(jí)旅游資源單體數(shù)量居前五位的是渭城區(qū)、乾縣、秦都區(qū)、三原縣、旬邑縣?？傮w而言，咸陽(yáng)市旅游資源單體地域分布不平衡。

（二）咸陽(yáng)市旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。（1）旅游資源豐富，發(fā)展?jié)摿艽蟆Ｏ剃?yáng)是我國(guó)的著名古都，至今已有兩千多年歷史，素以“秦都”、“帝陵”聞名于世。咸陽(yáng)地處渭河、涇河流域，是中華民族的發(fā)祥地之一。市內(nèi)有文物古跡4951處，其中國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位9處、省級(jí)文物保護(hù)單位77處、市縣（區(qū)）級(jí)文物保護(hù)單位268處；有大小歷史博物館10座，展出的珍貴文物4萬(wàn)余件。咸陽(yáng)市旅游業(yè)的發(fā)展?jié)摿艽?。?）已具備一定的旅游接待能力。咸陽(yáng)有很多風(fēng)味小吃，如 “乾州四寶”、“三原小吃宴”、禮泉水盆羊肉、彬縣御面、長(zhǎng)武鍋盔等，且小吃攤點(diǎn)眾多，好吃又便宜。咸陽(yáng)的酒店類型齊備，價(jià)位合理，但酒店普遍規(guī)模偏小、檔次不高。咸陽(yáng)作為首批優(yōu)秀旅游城市，旅游點(diǎn)眾多。當(dāng)?shù)氐拿耖g草編、咸陽(yáng)皮影、民間剪紙等民間工藝品，工藝精湛，樣式精美，有著悠久的歷史和濃厚的地方風(fēng)情，是前來(lái)咸陽(yáng)旅游購(gòu)物的首選。此外，浪漫的音樂(lè)茶座，民間社火，皮影表演等，都可滿足前來(lái)游客的旅游需求。（3）地域發(fā)展不平衡。我國(guó)旅游資源的開(kāi)發(fā)大多都是在政府的主導(dǎo)下進(jìn)行的，但由于旅游業(yè)本身屬于資金密集型產(chǎn)業(yè)，在資金上需要大量投入，雖然政府大力倡導(dǎo)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，但是畢竟資金有限。而產(chǎn)業(yè)再生產(chǎn)資金又少，致使旅游資源開(kāi)發(fā)和再開(kāi)發(fā)循環(huán)速度緩慢。

（三）咸陽(yáng)市旅游資源開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題。（1）資源開(kāi)發(fā)存在重復(fù)性、盲目性。咸陽(yáng)主要以遺址遺跡和建筑與設(shè)施類旅游資源為主，其又以陵墓旅游資源占多數(shù)，陵墓資源就其物質(zhì)屬性而言，僅土堆而已，其大體上是相似的。又因?yàn)橄剃?yáng)關(guān)于這些資源的開(kāi)發(fā)目前只涉及表層，文化內(nèi)涵挖掘不夠，導(dǎo)致旅游資源開(kāi)發(fā)的越多，重復(fù)性建設(shè)就越多，資源開(kāi)發(fā)存在重復(fù)性和盲目性。（2）旅游者活動(dòng)類型單調(diào)。咸陽(yáng)旅游資源開(kāi)發(fā)建成的旅游產(chǎn)品，能供給旅游者旅游活動(dòng)還僅停留在旅游的基本層次即游覽觀光。旅游類型單調(diào)、活動(dòng)不足，缺乏參與性強(qiáng)的度假型旅游活動(dòng)。至今，咸陽(yáng)還沒(méi)有一處國(guó)家級(jí)的旅游度假區(qū)。溫泉洗浴、保健足療的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所隨處可見(jiàn)，也已形成一定的規(guī)模，但許多基礎(chǔ)設(shè)施還不完善，其知名度還比不上遺址遺跡和建筑與設(shè)施類旅游，到咸陽(yáng)旅游的旅游者的活動(dòng)類型相對(duì)單調(diào)。（3）旅游宣傳力度不足。咸陽(yáng)市財(cái)政每年下?lián)艿穆糜涡麄鹘?jīng)費(fèi)比不上省內(nèi)的西安市、寶雞、延安各市，更難與外省相比。由于經(jīng)費(fèi)匱乏等因素制約，咸陽(yáng)市無(wú)力在央視、外省市和本省主流媒體上宣傳推介自身旅游產(chǎn)品，以及舉辦高規(guī)格、在國(guó)內(nèi)有較大影響的節(jié)慶活動(dòng)，嚴(yán)重影響旅游宣傳促銷的規(guī)模、水平和發(fā)展。這就勢(shì)必減弱了咸陽(yáng)旅游資源的知名度，造成咸陽(yáng)優(yōu)良級(jí)旅游資源很多，人們卻不知道或知道很少的局面。（4）進(jìn)入性較強(qiáng)，服務(wù)設(shè)施的配套水平較低。咸陽(yáng)交通便捷，旅游的可進(jìn)入性較強(qiáng)，但各景點(diǎn)聯(lián)系較差，從這方面來(lái)說(shuō)，咸陽(yáng)旅游地的可進(jìn)入性還是有一定的差距的。服務(wù)設(shè)施的配套水平是旅游產(chǎn)品的重要組成部分，又是旅游地重要的旅游吸引物。到目前為止，咸陽(yáng)旅游市場(chǎng)購(gòu)物分散、產(chǎn)品規(guī)模小、檔次低，旅游景區(qū)普遍無(wú)功能完善的停車場(chǎng)、接待室和游客服務(wù)中心等。這些嚴(yán)重影響了旅游者在旅游地“食、住、行、購(gòu)、娛”的活動(dòng)，降低了旅游資源的吸引力。

三、咸陽(yáng)市旅游資源開(kāi)發(fā)的對(duì)策分析

（一）把文化引入旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中。在咸陽(yáng)旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中加入文化因素顯得更為重要。人文資源是咸陽(yáng)的優(yōu)勢(shì)，原生的自然資源設(shè)計(jì)后可變?yōu)槁糜萎a(chǎn)品，而人文資源卻相對(duì)復(fù)雜。因其既有物質(zhì)屬性，又具有超乎物質(zhì)之外的精神屬性。如咸陽(yáng)的陵墓，其物質(zhì)屬性僅為墳?zāi)梗粋€(gè)土堆而已，單從物質(zhì)屬性來(lái)看，不易刺激大眾游客的興奮中樞，但其文化屬性方面卻承載著中華民族幾千年的歷史文化結(jié)晶。旅游產(chǎn)品的精神文化的開(kāi)發(fā)就是要能和游客的精神文化感受產(chǎn)生融和、共鳴或撞擊，從而達(dá)到新、齊、美的感受，擴(kuò)大或延伸旅游吸引物的文化容量。如在乾陵可根據(jù)歷史文化背景自辦或引進(jìn)一些諸如仿唐歌舞、女皇登基、列國(guó)朝、仿唐車馬環(huán)陵燈光唐文化演藝項(xiàng)目，在過(guò)渡區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)唐市、馬球場(chǎng)等仿唐民俗餐飲娛樂(lè)項(xiàng)目等，深入挖掘旅游吸引物的文化內(nèi)涵，突出地方特色，增強(qiáng)對(duì)游客的吸引力。

（二）積極開(kāi)發(fā)參與、游樂(lè)、度假型旅游產(chǎn)品。咸陽(yáng)主要以人文旅游資源為主，似乎只能搞觀光旅游，這是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。從觀光旅游、休閑度假旅游、生態(tài)觀光旅游等來(lái)劃分，觀光旅游僅為旅游的初級(jí)階段，咸陽(yáng)不能停留在這個(gè)階段。游客夜生活的相對(duì)缺乏、參與性項(xiàng)目的相對(duì)缺乏，游樂(lè)項(xiàng)目的相對(duì)匱乏是游客停留時(shí)間少的重要原因。咸陽(yáng)應(yīng)大力發(fā)展參與性強(qiáng)的旅游游樂(lè)項(xiàng)目，并努力發(fā)掘民俗旅游。如不斷壯大康復(fù)保健旅游，也可重點(diǎn)選擇反映咸陽(yáng)民間文藝特色的社火、皮影、牛拉鼓、歌舞（仿唐、仿秦、仿漢等歌舞）的雜技、文藝等表演項(xiàng)目，積極推進(jìn)文化部門和旅游的結(jié)合，解決旅游活動(dòng)類型單一的問(wèn)題。

（三）不斷壯大康復(fù)保健旅游。咸陽(yáng)可以利用地?zé)崴幸娉煞侄嗟奶攸c(diǎn)突出，滿足醫(yī)療洗浴、康樂(lè)保健、旅游度假等不同選擇的需要。因?yàn)榈責(zé)?，古城咸?yáng)在獲得“魅力城市”、“最佳宜居城市”之后，在全國(guó)乃至世界的知名度再度升溫，加上傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化積淀深厚，要依托豐富的地?zé)豳Y源， 繼續(xù)推進(jìn)以足療為代表的康復(fù)保健旅游項(xiàng)目的發(fā)展和規(guī)范工作，開(kāi)發(fā)建設(shè)溫泉水療、溫泉度假、溫泉洗浴、溫泉足療中心等一批休閑度假旅游項(xiàng)目。同時(shí)加入文化因素，把咸陽(yáng)歷史、民族風(fēng)情合理地加入旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，可以形成有一定規(guī)模的獨(dú)具特色的咸陽(yáng)康復(fù)保健旅游，依此來(lái)提升咸陽(yáng)旅游的影響力和知名度。

（四）更新觀念，調(diào)整政策，實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)主體多元化。隨著西咸新區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，咸陽(yáng)和西安共同發(fā)展成為趨勢(shì)，咸陽(yáng)眾多的旅游資源中，最具吸引力和震撼效果的是其作為周、秦、漢、唐等十多個(gè)王朝的都城或京畿重地所遺留下來(lái)的豐富的地上地下文物資源，尤其是漢帝陵墓群以及唐帝陵墓群。西安表現(xiàn)為“”文化，而咸陽(yáng)表現(xiàn)為“帝陵”文化，這兩種旅游資源具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。文化遺產(chǎn)類旅游產(chǎn)品對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的吸引力也會(huì)越來(lái)越大。在咸陽(yáng)未來(lái)的發(fā)展中，與西安聯(lián)手打造“大西安遺產(chǎn)型國(guó)際旅游目的地”，實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)主體多元化。

（五）加大宣傳力度，擴(kuò)大知名度。咸陽(yáng)市旅游資源等級(jí)高，特色強(qiáng)，但知名度有待提高。如漢陽(yáng)陵內(nèi)各類文物古跡數(shù)十處，保存完好的彩陶俑可與秦始皇的兵馬俑相媲美，但由于宣傳力度不夠，許多游客坐飛機(jī)來(lái)西安旅游，卻不知漢陽(yáng)陵近在咫尺；曾被譽(yù)為“關(guān)中第一奇觀”的彬縣大佛寺，近年來(lái)，知名度大不如前，旅游人數(shù)增長(zhǎng)緩慢。因此加大宣傳力度，提高咸陽(yáng)旅游資源的知名度，刻不容緩。

（六）利用西咸新區(qū)的良好機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)西安咸陽(yáng)的共同發(fā)

展。對(duì)咸陽(yáng)來(lái)講，西咸經(jīng)濟(jì)一體化有利于接受西安城市外溢效應(yīng)，分散西安的部分城市功能，充分利用西安的人才、技術(shù)、信息、金融、科技、文化、基礎(chǔ)設(shè)施等多方面優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大咸陽(yáng)城市規(guī)模，加快咸陽(yáng)城市化進(jìn)程，增強(qiáng)參與國(guó)內(nèi)外交流與合作的實(shí)力，提高招商引資的競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力，以及資源開(kāi)發(fā)與利用的能力，使咸陽(yáng)城市化水平在較短時(shí)間進(jìn)入西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心城市平臺(tái)?？梢?jiàn)西咸共同發(fā)展可實(shí)現(xiàn)西安咸陽(yáng)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，那么作為咸陽(yáng)旅游系統(tǒng)更應(yīng)抓住這一機(jī)遇，練好內(nèi)功，不但要加強(qiáng)硬件質(zhì)量，更要注重軟件建設(shè)，整體提高服務(wù)質(zhì)量和水平。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：信息傳播；大眾傳播；鄉(xiāng)村旅游；旅游主體

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）10-0173-02

鄉(xiāng)村旅游將具備鄉(xiāng)村性質(zhì)的自然和人文元素塑造為旅游產(chǎn)品，以地域環(huán)境的景觀、建筑和文化等資源為依托，開(kāi)發(fā)了建立在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村休閑游和鄉(xiāng)村體驗(yàn)游的基礎(chǔ)上的新興旅游方式。地處秦嶺主峰太白山腳下的寶雞眉縣，依托自然優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將鄉(xiāng)村旅游作為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的重要馬車。然而當(dāng)?shù)卦诖蛟爨l(xiāng)村旅游市場(chǎng)的過(guò)程中，對(duì)旅游產(chǎn)品的對(duì)外宣傳存在明顯的不足之處。在現(xiàn)代信息傳播規(guī)模和傳播手段空前飛躍的今天，借助大眾傳播優(yōu)勢(shì)推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的對(duì)外宣傳推廣，值得我們站在鄉(xiāng)村旅游自身和傳播的角度進(jìn)行思考。

一、眉縣鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)建

眉縣古稱“眉?jí)]”，處于“關(guān)中-天水”經(jīng)濟(jì)區(qū)和“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)帶的核心地帶。擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，豐富的旅游資源，是西周文化的發(fā)源地之一。在鄉(xiāng)村風(fēng)光旅游方面，當(dāng)?shù)孬J猴桃、草莓、板粟、大櫻桃等的大規(guī)模種植，結(jié)合現(xiàn)代田園風(fēng)光建設(shè)，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)銷售與觀光相結(jié)合，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與游客體驗(yàn)相結(jié)合，構(gòu)成鄉(xiāng)村觀光游和鄉(xiāng)村體驗(yàn)游。同時(shí)依托太白山國(guó)家級(jí)旅游產(chǎn)業(yè)新區(qū)的優(yōu)勢(shì)推廣農(nóng)家樂(lè)建設(shè)，將鄉(xiāng)村特色美食與特殊環(huán)境相結(jié)合，在統(tǒng)一的管理模式下進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，打造鄉(xiāng)村休閑游；將鄉(xiāng)村觀光游，鄉(xiāng)村體驗(yàn)游和鄉(xiāng)村休閑游三者緊密結(jié)合形成眉縣鄉(xiāng)村旅游的新形式。在鄉(xiāng)村文化旅游方面，當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)形式多樣，種類繁多，臉譜、剪紙、皮影和泥塑等都是眉縣民間藝術(shù)的精品。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫以其獨(dú)特的反應(yīng)視角成為眉縣鄉(xiāng)村旅游的一張名片式元素，它以反映農(nóng)民田園生活內(nèi)容為主，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。根據(jù)石頭的形狀，以鳥獸、植物、人物、山水為主要內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的石頭畫是眉縣的藝術(shù)門類精品之一。在戲曲藝術(shù)上，源于明萬(wàn)歷年間的眉縣曲子，被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，著名眉戶劇《梁秋艷》的演出影響了幾代中國(guó)婦女的婚姻觀；當(dāng)?shù)卮罅Υ蛟旌捅Ｗo(hù)張載文化，將“橫渠書院”和“張載祠”納入文化旅游的重要部分。對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的政策支持上，《國(guó)家旅游局農(nóng)業(yè)部關(guān)于大力推進(jìn)全國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的通知》提到，為了能夠?qū)ⅰ叭r(nóng)”資源充分利用發(fā)展旅游業(yè)，拓展提升農(nóng)業(yè)功能和發(fā)展領(lǐng)域，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)建設(shè)，國(guó)家旅游局農(nóng)業(yè)部給出了四項(xiàng)基本原則即堅(jiān)持服從于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總體部署，堅(jiān)持按農(nóng)村實(shí)際和旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持把加強(qiáng)服務(wù)放在工作首位；并且要求加大鄉(xiāng)村旅游扶持力度，積極促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)體系建設(shè)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游調(diào)查研究，解決制約鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的瓶頸性因素，做好鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)開(kāi)拓工作，探索各種類型的鄉(xiāng)村旅游模式，組織實(shí)施鄉(xiāng)村旅游“百千萬(wàn)工程”；同時(shí)將鄉(xiāng)村旅游納入重要工作日程，成立了鄉(xiāng)村旅游工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，實(shí)行分級(jí)、分工責(zé)任制，給予必要的經(jīng)費(fèi)保障和政策扶持。眉縣政府部門在鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)過(guò)程中，將地域文化與得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)資源和自然資源緊密結(jié)合，打造出具備鄉(xiāng)村旅游特色的旅游品牌。以政策為導(dǎo)向，積極為眉縣的縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新的道路，同時(shí)也為其他地方的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)和推廣提供了借鑒和經(jīng)驗(yàn)。

二、鄉(xiāng)村旅游的主體意義

在鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)化過(guò)程中，依然存在一些問(wèn)題直接影響了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。在全縣范圍內(nèi)借助豐富多樣的民間藝術(shù)、深厚的文化積淀和特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展，形成了比較全面的鄉(xiāng)村旅游樣式。完整意義上的旅游主體包括旅游開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)者以及旅游者三個(gè)方面的一個(gè)群體[1]。眉縣鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容的系統(tǒng)構(gòu)建下，開(kāi)發(fā)者，經(jīng)營(yíng)者，旅游者三者處在一條結(jié)構(gòu)鏈的不同位置，因此必然有著不同的主體價(jià)值意義。

對(duì)于開(kāi)發(fā)者而言，自然景觀和人文景觀構(gòu)成的鄉(xiāng)村旅游資源，上升為鄉(xiāng)村旅游業(yè)生存和發(fā)展不可或缺的基礎(chǔ)和條件；鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展依賴著鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)，鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)利用水平直接影響著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展程度和水平。在打造鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中，旅游目的地眉縣形象從歷史、文化及精神文明建設(shè)中對(duì)外體現(xiàn)，同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游資源是打造鄉(xiāng)村旅游業(yè)最基本的生產(chǎn)力要素和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新鮮元素，又是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的一環(huán)。旅游資源被旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用形成對(duì)應(yīng)的社會(huì)效益，經(jīng)濟(jì)效益以及生態(tài)環(huán)境效益，是打造旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)所在。從開(kāi)發(fā)者而言積極發(fā)掘鄉(xiāng)村旅游資源并且充分利用對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)成長(zhǎng)極為重要；鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)建設(shè)對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活有著極大的調(diào)節(jié)作用，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型，農(nóng)民生活水平的提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步都具有積極意義。

對(duì)于經(jīng)營(yíng)者而言，在對(duì)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)有了全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行調(diào)查和評(píng)價(jià)旅游資源，掌握旅游資源的形成、建設(shè)和發(fā)展演化規(guī)律，并實(shí)事求是的進(jìn)行推廣營(yíng)銷。旅游資源對(duì)旅游者“吸引功能”的最大特點(diǎn)和價(jià)值所在就是旅游資源能夠?qū)β糜握弋a(chǎn)生吸引力；其所普遍具有的特定美學(xué)價(jià)值，娛樂(lè)、文化和科學(xué)價(jià)值等使其具備吸引功能的原因。經(jīng)營(yíng)者如何利用旅游資源的特定功能，對(duì)于價(jià)值意義的產(chǎn)生有著直接的影響。鄉(xiāng)村旅游的推廣既是對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)利用，同時(shí)也為農(nóng)村居民提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，鄉(xiāng)村旅游的存在對(duì)于拉動(dòng)農(nóng)村級(jí)地方經(jīng)濟(jì)有著不可輕視的作用。

從旅游者的角度，在選擇旅游目的地的時(shí)候，從自然景觀、歷史古跡、民俗風(fēng)情、人造景觀和生產(chǎn)場(chǎng)所、生態(tài)觀光、文化感受以及娛樂(lè)設(shè)施等諸多的旅游資源類型中，占據(jù)主動(dòng)選擇權(quán)的旅游者對(duì)旅游資源的判斷和選擇有其自身的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此瞄準(zhǔn)旅游者的選擇目標(biāo)是占據(jù)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)地位的重要手段。然而眉縣的鄉(xiāng)村旅游在對(duì)外宣傳上存在明顯的不足之處。

在網(wǎng)絡(luò)宣傳方面，眉縣政府網(wǎng)站和眉縣旅游網(wǎng)是兩大主要網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)眉縣的自然風(fēng)光、人文景觀、城市建設(shè)等進(jìn)行了簡(jiǎn)單的圖文介紹，囊括吃住、出行、游覽、購(gòu)物、娛樂(lè)在內(nèi)的部分信息；但是存在形式單一，內(nèi)容簡(jiǎn)陋的缺點(diǎn)。在電視宣傳上，眉縣電視臺(tái)涉及到旅游介紹推廣的電視節(jié)目包含《鄉(xiāng)村》和《旅游總動(dòng)員》兩大欄目；走農(nóng)家路，進(jìn)農(nóng)家院、下農(nóng)家田，說(shuō)農(nóng)家事，采訪報(bào)道，倡導(dǎo)新農(nóng)村文明生活理念， 以節(jié)目的參與性和趣味性打動(dòng)觀眾，傳播當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源，塑造“山水眉縣”品牌。但是節(jié)目的受眾面過(guò)于狹窄，無(wú)法達(dá)到宣傳的目的。

從市場(chǎng)的角度考慮問(wèn)題，我們可以將受眾定義為特定的媒體或訊息所指向的、具有特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)側(cè)面像的，潛在的消費(fèi)者集合體[2]。受眾既是傳播活動(dòng)的參與者也是市場(chǎng)活動(dòng)的參與者；電視宣傳局限性過(guò)大，鄉(xiāng)村旅游的宣傳活動(dòng)無(wú)法直接刺激到目標(biāo)受眾的選擇。

從信息社會(huì)的知識(shí)溝或數(shù)字鴻溝的現(xiàn)狀來(lái)看，還有許多人不能利用網(wǎng)絡(luò)媒體。從我國(guó)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)觀察，網(wǎng)民隨意瀏覽的居多，有針對(duì)性的使用網(wǎng)絡(luò)尚未形成。目前眉縣的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)力度和開(kāi)發(fā)速度是值得肯定的，但是由于宣傳的不足導(dǎo)致其旅游客源市場(chǎng)相對(duì)閉塞。

三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的大眾傳播路徑

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展應(yīng)當(dāng)充分利用大眾傳播的“地位賦予”功能，通過(guò)大眾傳媒的廣泛報(bào)道使鄉(xiāng)村旅游的旅游產(chǎn)品信息成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，從而提升鄉(xiāng)村旅游的知名度和社會(huì)地位。在扎爾斯菲爾德和默頓看來(lái)，“地位賦予”功能能夠使大眾傳媒支持的事物產(chǎn)生一種正統(tǒng)化的效果。大眾傳播下的鄉(xiāng)村旅游如何利用“現(xiàn)代性增長(zhǎng)的推進(jìn)器”，大眾傳播進(jìn)行專業(yè)的旅游信息生產(chǎn)和傳播從而創(chuàng)造更多的價(jià)值以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

1.信息傳播媒介多樣化。旅游產(chǎn)品的信息推廣傳播需要多樣化的傳播媒介進(jìn)行支撐。旅游產(chǎn)品的價(jià)值產(chǎn)生需要參與市場(chǎng)活動(dòng)，作為價(jià)值產(chǎn)生來(lái)源主體的旅游人群需要對(duì)旅游產(chǎn)品有一定的了解和認(rèn)識(shí)，多樣化傳播媒介自然成為外界對(duì)旅游產(chǎn)品了解的直接途徑。埃默里說(shuō)：“電視的經(jīng)濟(jì)力量是驚人的”，電視以其獨(dú)特的傳播手段占據(jù)著龐大的受眾范圍和普遍的影響力。在大眾傳播的過(guò)程中，電視以其特有的傳播優(yōu)勢(shì)成為重要的媒介手段。同樣具備大眾傳播功能的互聯(lián)網(wǎng)以強(qiáng)大的信息容量包含了文字、圖片、影像、聲音等眾多的信息形式，并進(jìn)行文本式的組合進(jìn)行信息的交互性傳播；手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備的普及和快速更新使得信息播有了更為便捷的途徑，新媒體的發(fā)展衍生了各樣的APP對(duì)于信息傳播和交流活動(dòng)創(chuàng)造了良好的平臺(tái)。

2.傳播信息的文化屬性。作為生產(chǎn)信息的產(chǎn)業(yè)，大眾傳播的信息具有其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)屬性，作為旅游產(chǎn)品的推廣，文化屬性超越經(jīng)濟(jì)屬性成為信息傳播的重要部分。旅游產(chǎn)品作為信息對(duì)外傳播使信息作為一種商品具有經(jīng)濟(jì)屬性，現(xiàn)代消費(fèi)活動(dòng)在注重物質(zhì)性的同時(shí)更加注重文化即精神內(nèi)容意義上的消費(fèi)。對(duì)此，旅游產(chǎn)品的信息傳播在內(nèi)容上應(yīng)該圍繞文化屬性進(jìn)行精致的設(shè)計(jì)，形成旅游產(chǎn)品的“議程設(shè)置”將信息進(jìn)行選擇傳播，增強(qiáng)信息的文化屬性為旅游者提供導(dǎo)向選擇。

鄉(xiāng)村旅游信息的推廣傳播應(yīng)充分利用和開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源屬性優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)村旅游信息的文化屬性能夠?qū)⒌胤降奈幕坝^向外界作以展示，從而能夠是受眾在信息選擇的過(guò)程中產(chǎn)生一定的傾向性和求知欲。明晰鄉(xiāng)村旅游信息的文化屬性應(yīng)該借助地域文化，在信息傳播過(guò)程中將具備相似性的旅游信息進(jìn)行整理，突出文化內(nèi)涵。眉縣鄉(xiāng)村旅游的文化屬性可分為農(nóng)業(yè)、歷史、地理等方面，突出文化優(yōu)勢(shì)從而為鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)助力。

3.信息傳播的分類調(diào)整。大眾傳播是人們獲取信息的主要渠道，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的重要手段。鄉(xiāng)村旅游在進(jìn)行社會(huì)化的信息傳播的活動(dòng)中，使旅游者居于絕對(duì)被動(dòng)的接受大量的信息，難以滿足大眾傳播將受眾需求用作衡量信息傳播效果標(biāo)志的“使用與滿足”理論。所以對(duì)于旅游產(chǎn)品的信息傳播應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分類調(diào)整完成旅游信息的議程設(shè)置，以最為直接、便捷的類型化處理呈獻(xiàn)給目標(biāo)受眾，方便受眾進(jìn)行選擇以達(dá)到相應(yīng)的傳播目的。

我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，不但擁有廣泛的市場(chǎng)也擁有眾多的旅游資源，在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)在需要?jiǎng)?chuàng)新和嘗試，也需要經(jīng)驗(yàn)的累積和共享。因地制宜，與時(shí)俱進(jìn)，在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)推廣時(shí)，抓住大眾傳播的優(yōu)勢(shì)將地方豐富的旅游資源向外界傳播，以更好的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和文化傳播功能。

篇4

一、引言

我國(guó)對(duì)旅游資源質(zhì)量等級(jí)的評(píng)價(jià)依據(jù)是《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評(píng)價(jià)系統(tǒng)”。通過(guò)資源要素價(jià)值、資源影響力、附加值等項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)對(duì)旅游資源單體的評(píng)價(jià)，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評(píng)價(jià)賦分值。目前學(xué)界研究的重點(diǎn)都是知名度高、評(píng)分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開(kāi)發(fā)，對(duì)不屬于傳統(tǒng)觀念中“優(yōu)質(zhì)”旅游資源及目的地的開(kāi)發(fā)與保護(hù)研究較少。然而，一個(gè)普遍的事實(shí)是我國(guó)眾多的地方政府出于地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等多重目的而正在積極進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。那些相對(duì)來(lái)說(shuō)旅游資源價(jià)值較低、尚未被開(kāi)發(fā)或只是“淺開(kāi)發(fā)”的旅游目的地開(kāi)發(fā)對(duì)緩解珍稀自然、文化遺產(chǎn)遭受的旅游壓力，豐富旅游產(chǎn)品品種，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)，保證旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展等都具有積極的作用。

二、研究現(xiàn)狀概述

隨著對(duì)旅游目的地開(kāi)發(fā)和演變規(guī)律研究的深入，旅游資源次優(yōu)區(qū)研究也得到了學(xué)界的重視。國(guó)內(nèi)主要研究成果是“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念及其相關(guān)研究。許春曉在我國(guó)較早提出“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念，探討其演變規(guī)律和開(kāi)發(fā)策略，指出旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類型、性質(zhì)、突變概念和依附式開(kāi)發(fā)理論，以期指導(dǎo)區(qū)域旅游業(yè)開(kāi)發(fā)。羅艷菊對(duì)旅游資源非優(yōu)區(qū)開(kāi)發(fā)的影響因素、非優(yōu)區(qū)的優(yōu)化機(jī)制及理論依據(jù)等進(jìn)行研究，提出開(kāi)發(fā)的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優(yōu)區(qū)的主要特征和開(kāi)發(fā)的優(yōu)弱勢(shì)，探討了非優(yōu)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的一般規(guī)律，提出了非優(yōu)區(qū)旅游發(fā)展道路。隆學(xué)文討論了旅游非優(yōu)區(qū)的概念和開(kāi)發(fā)非優(yōu)區(qū)旅游資源的意義，從資源區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位、客源區(qū)位、交通區(qū)位、文化區(qū)位、認(rèn)知區(qū)位等角度分析了旅游非優(yōu)區(qū)的區(qū)位特征。李東和以合肥市為例說(shuō)明實(shí)施旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略是旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)發(fā)展的重要舉措。彭華從需求驅(qū)動(dòng)角度研究城市郊區(qū)與周邊小城鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)成功之道?！F(xiàn)有研究成果均未涉及旅游資源次優(yōu)區(qū)內(nèi)人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價(jià)值稟賦不等這些現(xiàn)象。

國(guó)外相關(guān)研究主要是對(duì)旅游地的生命周期現(xiàn)象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過(guò)程、預(yù)測(cè)旅游地的發(fā)展和指導(dǎo)旅游地的市場(chǎng)營(yíng)銷、規(guī)劃提供了理論框架。其中影響最深遠(yuǎn)的是巴特勒根據(jù)產(chǎn)品周期理論，提出旅游地演化經(jīng)過(guò)6個(gè)階段，即探索階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。Chris Ryan對(duì)巴特勒旅游地生命周期理論進(jìn)行完善，指出發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)對(duì)目的地復(fù)興的作用，以及在越來(lái)越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開(kāi)發(fā)的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開(kāi)發(fā)和促銷亮點(diǎn)。

本文認(rèn)為旅游開(kāi)發(fā)的重要基礎(chǔ)是擁有優(yōu)質(zhì)或較為優(yōu)秀的旅游資源?！胺恰痹跐h語(yǔ)中主要是否定的意思，而“次”在漢語(yǔ)中則含有差于、第二的意思。參考經(jīng)濟(jì)學(xué)，“次優(yōu)”的含義是未達(dá)最佳標(biāo)準(zhǔn)的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優(yōu)區(qū)”的提法是較為合適的。

三、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)概念和特征

許春曉將旅游資源非優(yōu)區(qū)定義為“在特定地區(qū)內(nèi)，沒(méi)有國(guó)家級(jí)和世界級(jí)的知名風(fēng)景名勝區(qū)，缺少骨干旅游景點(diǎn)，并且旅游景點(diǎn)的豐度和密度均不夠，難于形成優(yōu)秀旅游產(chǎn)品的現(xiàn)象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構(gòu)成自然環(huán)境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說(shuō)是屬于大自然的產(chǎn)物；而人文旅游資源是由人類活動(dòng)所產(chǎn)生，能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，并可能被利用來(lái)開(kāi)展旅游活動(dòng)的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內(nèi)的分布是不均等的，存在優(yōu)弱豐疏的差異。由于區(qū)位條件和歷史發(fā)展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優(yōu)勢(shì)比較明顯而人文旅游資源相對(duì)貧乏的地區(qū)。如我國(guó)西部很多貧困地區(qū)，長(zhǎng)期交通不便，區(qū)內(nèi)工業(yè)發(fā)展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態(tài)資源保存良好，這是其發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

根據(jù)旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優(yōu)區(qū)定義為，在特定的區(qū)域內(nèi)，由于地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位等條件所限和社會(huì)歷史文化發(fā)展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優(yōu)勢(shì)不突出，暫時(shí)難以形成特色旅游形象及產(chǎn)品的現(xiàn)象。

人文旅游資源次優(yōu)區(qū)是一個(gè)相對(duì)概念，具有相對(duì)性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，交通條件的改善，在科學(xué)的旅游規(guī)劃導(dǎo)引下，憑借區(qū)內(nèi)自然旅游資源優(yōu)勢(shì)，整合、創(chuàng)新區(qū)域文化旅游資源，經(jīng)過(guò)成功的旅游形象塑造和旅游營(yíng)銷，人文旅游資源次優(yōu)區(qū)也可成為旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)。

旅游活動(dòng)本質(zhì)上是一種人類對(duì)地理空間選擇、經(jīng)歷和體驗(yàn)的過(guò)程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對(duì)于正待開(kāi)發(fā)或已在開(kāi)發(fā)中的旅游資源次優(yōu)區(qū)來(lái)說(shuō)，更需要以真實(shí)、獨(dú)特、充滿感召力的旅游形象驅(qū)動(dòng)目的地旅游的發(fā)展。區(qū)域文脈、地脈是區(qū)域自然基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理積淀本質(zhì)特征的高度概括，它鮮明地展現(xiàn)了區(qū)域旅游的特色，旅游形象也會(huì)因區(qū)域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)中普遍面臨的難題是區(qū)域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內(nèi)涵的旅游形象和旅游產(chǎn)品。文化資源具有延續(xù)性、動(dòng)態(tài)性、可創(chuàng)造性、非獨(dú)占性的特點(diǎn)。Mommaas Hans從增強(qiáng)地點(diǎn)的身份、吸引力和市場(chǎng)地位，進(jìn)行革新和創(chuàng)意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產(chǎn)業(yè)集群策略，對(duì)文化旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)具有重要的借鑒意義，如基于工業(yè)遺址改造利用而興起的北京798藝術(shù)區(qū)，現(xiàn)已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)可通過(guò)對(duì)區(qū)域文化資源的整合和創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)今旅游市場(chǎng)需求和發(fā)展趨勢(shì)，汲取外來(lái)優(yōu)秀文化元素，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競(jìng)爭(zhēng)力，將其融合進(jìn)區(qū)域旅游形象塑造、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和旅游發(fā)展之中，進(jìn)行卓有成效的旅游營(yíng)銷，并逐步向旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)演進(jìn)。

篇5

學(xué)術(shù)界一直把旅游活動(dòng)或旅游現(xiàn)象的研究作為認(rèn)識(shí)旅游的起點(diǎn),通過(guò)分析旅游活動(dòng)的產(chǎn)生､本質(zhì)､屬性､構(gòu)成要素､特征等方面來(lái)深化對(duì)旅游的理解,作為建構(gòu)旅游學(xué)科的一個(gè)主要方面｡

一、旅游活動(dòng)的產(chǎn)生

旅游活動(dòng)是人們?cè)诼糜芜^(guò)程中的行為表現(xiàn),其產(chǎn)生是隨著旅游的產(chǎn)生而形成的｡原始人為了生存繁衍與自然界進(jìn)行斗爭(zhēng),他們斗爭(zhēng)的主要方式是遷徙活動(dòng)｡這種遷徙活動(dòng)形成了最早的“旅游”｡當(dāng)時(shí)所謂的旅游只是為尋找適當(dāng)?shù)亩ň訄?chǎng)所,一旦找到適合的居處便不再進(jìn)行,而現(xiàn)代意義上的旅游是尋找一種愉悅的短暫的生活方式｡就本質(zhì)上講,兩種意義上的旅游都是為了更好的生活｡

筆者認(rèn)為,旅游產(chǎn)生的根源是一種人類改善生活水平的本能,由于生活的時(shí)空性特點(diǎn),旅游產(chǎn)生的根源具體是指:人類與生俱來(lái)的轉(zhuǎn)換生活空間與開(kāi)拓生活領(lǐng)域的本能｡而每個(gè)時(shí)代的旅游只是人類轉(zhuǎn)換與拓展生活空間在那個(gè)時(shí)代的表現(xiàn)形式｡

二、旅游活動(dòng)的屬性

旅游活動(dòng)屬性的認(rèn)識(shí)一直存在爭(zhēng)議,大概有以下觀點(diǎn):田里先生認(rèn)為旅游活動(dòng)是人類在基本生存的物質(zhì)需要得到滿足后產(chǎn)生的一種高層次的精神文化追求活動(dòng),本質(zhì)屬性是文化屬性;李天元先生認(rèn)為旅游活動(dòng)是涉及經(jīng)濟(jì)和政治等許多方面的社會(huì)文化活動(dòng);還有學(xué)者認(rèn)為旅游活動(dòng)的屬性應(yīng)該是一種以文化為主,帶有經(jīng)濟(jì)屬性和政治色彩的綜合社會(huì)現(xiàn)象等｡

筆者認(rèn)為,旅游活動(dòng)屬性是社會(huì)文化性､政治經(jīng)濟(jì)性､綜合的社會(huì)現(xiàn)象等說(shuō)法都是正確的,只是未能體現(xiàn)其本質(zhì)屬性｡旅游活動(dòng)的屬性體現(xiàn)在兩個(gè)方面:自然屬性和社會(huì)屬性｡所謂旅游活動(dòng)的自然屬性是指旅游活動(dòng)是一種提高生產(chǎn)力､促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)｡在旅游業(yè)系統(tǒng)內(nèi)､外的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體中,旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)作用是有目共睹的｡所謂旅游活動(dòng)的社會(huì)屬性是指旅游活動(dòng)是一種改善生產(chǎn)關(guān)系的活動(dòng)｡旅游正是通過(guò)人與人､人與自然､人與文化等的人文溝通來(lái)達(dá)到發(fā)展人､提高人及改善生產(chǎn)關(guān)系的目的｡

凡是人類所參加的活動(dòng),其本質(zhì)屬性無(wú)不是社會(huì)屬性｡筆者認(rèn)為,旅游活動(dòng)的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性,即旅游活動(dòng)是一種改善生產(chǎn)關(guān)系的活動(dòng)｡這種屬性可以通過(guò)文化運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn),也可以通過(guò)政治､經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn),所以旅游活動(dòng)的本質(zhì)屬性可以體現(xiàn)在屬于生產(chǎn)關(guān)系方面的,并與旅游有關(guān)的所有活動(dòng)類型中｡自然屬性與社會(huì)屬性對(duì)立統(tǒng)一地存在于旅游活動(dòng)之中,自然屬性屬于科學(xué)范疇,社會(huì)屬性屬于藝術(shù)范疇｡所以旅游活動(dòng)具有科學(xué)性與藝術(shù)性｡同時(shí),旅游活動(dòng)是生活的藝術(shù)化,藝術(shù)化的生活｡

三、旅游活動(dòng)的構(gòu)成要素

(一)旅游者

關(guān)于旅游者的概念定義很多,說(shuō)法不一,其理論定義是指離開(kāi)常住地到異地旅行和訪問(wèn)的人,其停留時(shí)間不超過(guò)一年,其外出的目的可以是消遣性旅游,例如觀光､度假等;也可以是非消遣性旅游,如公務(wù)､會(huì)議,但主要不是為了賺錢｡其技術(shù)性定義是針對(duì)國(guó)際旅游者與國(guó)內(nèi)旅游者的概念而提出的,概念中定量語(yǔ)言較多,在此不一一敘述｡筆者只對(duì)旅游者的概念進(jìn)行理論性定義:旅游者是指出于休閑､娛樂(lè)或工作等原因而對(duì)自己生活空間進(jìn)行相對(duì)自由的轉(zhuǎn)換或拓展的人｡

(二)旅游資源

學(xué)術(shù)界中很多關(guān)于旅游的概念,其核心非常清晰,但邊緣很模糊,人們往往是認(rèn)同某些概念的核心,只是進(jìn)行關(guān)于概念邊緣認(rèn)知的爭(zhēng)論｡筆者認(rèn)為,旅游資源的本質(zhì)是文化資源,可以稱為旅游資源的自然存在｡

筆者對(duì)旅游資源進(jìn)行了定義:由諸多具有吸引旅游者､可創(chuàng)造價(jià)值､可被旅游產(chǎn)業(yè)利用的因素所組成的有一定文化背景的旅游時(shí)空組合體,包括自然景觀､歷史遺跡､自然現(xiàn)象及人造景觀等｡

對(duì)本定義的幾點(diǎn)解釋:旅游資源要具備旅游吸引功能,能激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機(jī),資源的非凡性或差別性越突出,對(duì)旅游者的吸引力與價(jià)值創(chuàng)造功能就越大;旅游資源是可被旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)利用的經(jīng)濟(jì)資源,并具有價(jià)值,能夠產(chǎn)生效益,包括經(jīng)濟(jì)效益､社會(huì)效益和環(huán)境效益;旅游資源的本質(zhì)是文化資源,沒(méi)有文化背景與內(nèi)涵的事物不能稱為旅游資源;旅游資源是整體性很強(qiáng)的綜合體,綜合性包括它的時(shí)空性與構(gòu)成要素的復(fù)雜性,時(shí)代性很強(qiáng)不是指旅游資源會(huì)因時(shí)代變遷而消失,只是說(shuō)它吸引力強(qiáng)弱的增減｡

(三)旅游產(chǎn)業(yè)

旅游產(chǎn)業(yè)是旅游者旅游經(jīng)歷的締造者,是為旅游者打造新奇的､愉悅的､并有所收獲的生活空間的產(chǎn)業(yè)｡

1.產(chǎn)業(yè)定性的雙重性｡旅游產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)融合的具有雙重屬性的產(chǎn)業(yè)｡旅游的本質(zhì)是文化,文化是游客出游的出發(fā)點(diǎn)和歸宿｡旅游者的文化需求是旅游產(chǎn)業(yè)必須經(jīng)營(yíng)和提供具有一定文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品,使旅游產(chǎn)業(yè)具有文化屬性｡另外,旅游產(chǎn)業(yè)需要以一定的物質(zhì)產(chǎn)品為依托,組織旅游活動(dòng),形成供需雙方,從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng),使旅游產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)濟(jì)屬性｡

2.行業(yè)聚集性｡這是旅游產(chǎn)業(yè)最顯著的特征,旅游產(chǎn)業(yè)囊括了景點(diǎn)､飯店､賓館､交通､旅行社等行業(yè),具有行業(yè)的綜合性特征｡從旅游者旅游的需求角度來(lái)講,一次完整的旅游經(jīng)歷要通過(guò)多個(gè)行業(yè)共同打造,這就決定了旅游產(chǎn)業(yè)的行業(yè)聚集性｡

3.產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的組合性｡整體旅游產(chǎn)品融合了旅游行業(yè)及關(guān)聯(lián)部門的單個(gè)旅游產(chǎn)品或產(chǎn)品要素,產(chǎn)品具有組合性｡旅游產(chǎn)品從構(gòu)成上可分為核心旅游產(chǎn)品和組合旅游產(chǎn)品｡核心旅游產(chǎn)品是旅游產(chǎn)品的初級(jí)狀態(tài),滿足旅游者愉悅需要,而組合或整體旅游產(chǎn)品是旅游產(chǎn)品的完整狀態(tài),是旅游企業(yè)或旅游相關(guān)部門圍繞旅游產(chǎn)品的核心價(jià)值所做的價(jià)值追加｡

4.效應(yīng)外部性和關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用｡旅游產(chǎn)業(yè)的效應(yīng)外部性主要說(shuō)明了旅游產(chǎn)業(yè)的旅游影響,旅游產(chǎn)業(yè)的影響主要表現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)､社會(huì)與環(huán)境等方面的影響｡由于旅游影響的客觀存在,其產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用就表現(xiàn)出來(lái)了,主要指帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展｡

5.產(chǎn)業(yè)的永續(xù)發(fā)展性｡旅游產(chǎn)業(yè)依托于旅游資源來(lái)發(fā)展,而旅游資源具有可創(chuàng)造性,雖然自然資源有其發(fā)展的生命周期,但某些人造景觀可以再生｡相對(duì)于其他產(chǎn)業(yè)所依托資源的有限性,可以得出旅游產(chǎn)業(yè)的永續(xù)性｡另一方面,旅游是人類永遠(yuǎn)的追求,只要人類生存與發(fā)展就有旅游的動(dòng)機(jī),只要人類生活進(jìn)行,旅游同樣進(jìn)行｡

6.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次性｡游產(chǎn)業(yè)有著極其嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)體系｡橫向涵蓋第一產(chǎn)業(yè)､第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè),旅游產(chǎn)業(yè)的各個(gè)組成部分,雖然規(guī)模不一､水平各異,但為旅游者提供滿意的旅游產(chǎn)品,都可以緊密地聯(lián)系在一起｡縱向上,這些企業(yè)或行業(yè)因在旅游產(chǎn)業(yè)中的地位､作用及發(fā)展時(shí)序各異,表現(xiàn)出明顯的層次性,由里向外可以分為三個(gè)層次:即提供核心旅游產(chǎn)品的旅游觀賞娛樂(lè)業(yè)､提供組合旅游產(chǎn)品的旅行社､旅游飯店､旅游交通等旅游媒介行業(yè),以及為旅游業(yè)提供相關(guān)服務(wù)和支撐的旅游關(guān)聯(lián)行業(yè)｡

7.產(chǎn)業(yè)發(fā)展的敏感性與彈性｡產(chǎn)業(yè)的綜合性與旅游的特性決定了旅游產(chǎn)業(yè)的敏感性,旅游要借助綜合的社會(huì)資源,某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都會(huì)影響旅游產(chǎn)業(yè)｡旅游產(chǎn)業(yè)的敏感性主要由社會(huì)動(dòng)亂､經(jīng)濟(jì)危機(jī)､自然災(zāi)害與旅游輔助產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r等因素導(dǎo)致｡由于旅游產(chǎn)業(yè)的敏感性決定了其彈性較大,其發(fā)展有波浪式前進(jìn)的特性,某個(gè)時(shí)期旅游進(jìn)入低谷后,勢(shì)必迎來(lái)一次發(fā)展｡

四、旅游活動(dòng)的基本特征

1.異域性｡旅游活動(dòng)一般要離開(kāi)日常居住地到另一個(gè)地方,要有空間位置的移動(dòng)或變化｡可以稱為異域活動(dòng),這是它的主要特性｡

2.暫時(shí)性或流動(dòng)性｡旅游是流動(dòng)的,通過(guò)步行或交通工具達(dá)到“游”的目的｡而且在異地停留時(shí)間是暫時(shí)的,最終須返回生活常住地｡

3.綜合性｡旅游是人們旅行和暫時(shí)居留而引起的各種現(xiàn)象和關(guān)系的總和,這一點(diǎn)反映了旅游活動(dòng)的綜合性｡

4.審美性或愉悅性｡旅游的主要目的是去尋找并感受美､奇特､快樂(lè)或愉悅｡

5.一種特殊的生活方式｡旅游活動(dòng)始終是人類的一種生活方式,這種生活是人們不斷追求與向往的,是轉(zhuǎn)換生活空間與拓展生活領(lǐng)域的表現(xiàn),是追求短暫而美好的生活或?qū)ι瞵F(xiàn)狀的改善｡

參考文獻(xiàn):

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[6]章海榮.旅游文化學(xué)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2004:5-156.

篇6

學(xué)術(shù)界一直把旅游活動(dòng)或旅游現(xiàn)象的研究作為認(rèn)識(shí)旅游的起點(diǎn),通過(guò)分析旅游活動(dòng)的產(chǎn)生本質(zhì)屬性構(gòu)成要素特征等方面來(lái)深化對(duì)旅游的理解,作為建構(gòu)旅游學(xué)科的一個(gè)主要方面

一、旅游活動(dòng)的產(chǎn)生

旅游活動(dòng)是人們?cè)诼糜芜^(guò)程中的行為表現(xiàn),其產(chǎn)生是隨著旅游的產(chǎn)生而形成的原始人為了生存繁衍與自然界進(jìn)行斗爭(zhēng),他們斗爭(zhēng)的主要方式是遷徙活動(dòng)這種遷徙活動(dòng)形成了最早的“旅游”當(dāng)時(shí)所謂的旅游只是為尋找適當(dāng)?shù)亩ň訄?chǎng)所,一旦找到適合的居處便不再進(jìn)行,而現(xiàn)代意義上的旅游是尋找一種愉悅的短暫的生活方式就本質(zhì)上講,兩種意義上的旅游都是為了更好的生活

筆者認(rèn)為,旅游產(chǎn)生的根源是一種人類改善生活水平的本能,由于生活的時(shí)空性特點(diǎn),旅游產(chǎn)生的根源詳細(xì)是指:人類與生俱來(lái)的轉(zhuǎn)換生活空間與開(kāi)辟生活領(lǐng)域的本能而每個(gè)時(shí)代的旅游只是人類轉(zhuǎn)換與拓展生活空間在那個(gè)時(shí)代的表現(xiàn)形式

二、旅游活動(dòng)的屬性

旅游活動(dòng)屬性的認(rèn)識(shí)一直存在爭(zhēng)議,大概有以下觀點(diǎn):田里先生認(rèn)為旅游活動(dòng)是人類在基本生存的物質(zhì)需要得到滿足后產(chǎn)生的一種高層次的精神文化追求活動(dòng),本質(zhì)屬性是文化屬性;李天元先生認(rèn)為旅游活動(dòng)是涉及經(jīng)濟(jì)和政治等許多方面的社會(huì)文化活動(dòng);還有學(xué)者認(rèn)為旅游活動(dòng)的屬性應(yīng)該是一種以文化為主,帶有經(jīng)濟(jì)屬性和政治色彩的綜合社會(huì)現(xiàn)象等

筆者認(rèn)為,旅游活動(dòng)屬性是社會(huì)文化性政治經(jīng)濟(jì)性綜合的社會(huì)現(xiàn)象等說(shuō)法都是正確的,只是未能體現(xiàn)其本質(zhì)屬性旅游活動(dòng)的屬性體現(xiàn)在兩個(gè)方面:自然屬性和社會(huì)屬性所謂旅游活動(dòng)的自然屬性是指旅游活動(dòng)是一種提高生產(chǎn)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在旅游業(yè)系統(tǒng)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體中,旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)作用是有目共睹的所謂旅游活動(dòng)的社會(huì)屬性是指旅游活動(dòng)是一種改善生產(chǎn)關(guān)系的活動(dòng)旅游正是通過(guò)人與人人與自然人與文化等的人文溝通來(lái)達(dá)到發(fā)展人提高人及改善生產(chǎn)關(guān)系的目的

凡是人類所參加的活動(dòng),其本質(zhì)屬性無(wú)不是社會(huì)屬性筆者認(rèn)為,旅游活動(dòng)的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性,即旅游活動(dòng)是一種改善生產(chǎn)關(guān)系的活動(dòng)這種屬性可以通過(guò)文化運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn),也可以通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn),所以旅游活動(dòng)的本質(zhì)屬性可以體現(xiàn)在屬于生產(chǎn)關(guān)系方面的,并與旅游有關(guān)的所有活動(dòng)類型中自然屬性與社會(huì)屬性對(duì)立統(tǒng)一地存在于旅游活動(dòng)之中,自然屬性屬于科學(xué)范疇,社會(huì)屬性屬于藝術(shù)范疇所以旅游活動(dòng)具有科學(xué)性與藝術(shù)性同時(shí),旅游活動(dòng)是生活的藝術(shù)化,藝術(shù)化的生活

三、旅游活動(dòng)的構(gòu)成要素

(一)旅游者

關(guān)于旅游者的概念定義很多,說(shuō)法不一,其理論定義是指離開(kāi)常住地到異地旅行和訪問(wèn)的人,其停留時(shí)間不超過(guò)一年,其外出的目的可以是消遣性旅游,例如觀光度假等;也可以是非消遣性旅游,如公務(wù)會(huì)議,但主要不是為了賺錢其技術(shù)性定義是針對(duì)國(guó)際旅游者與國(guó)內(nèi)旅游者的概念而提出的,概念中定量語(yǔ)言較多,在此不一一敘述筆者只對(duì)旅游者的概念進(jìn)行理論性定義:旅游者是指出于休閑娛樂(lè)或工作等原因而對(duì)自己生活空間進(jìn)行相對(duì)自由的轉(zhuǎn)換或拓展的人

(二)旅游資源

學(xué)術(shù)界中很多關(guān)于旅游的概念,其核心非常清晰,但邊緣很模糊,人們往往是認(rèn)同某些概念的核心,只是進(jìn)行關(guān)于概念邊緣認(rèn)知的爭(zhēng)論筆者認(rèn)為,旅游資源的本質(zhì)是文化資源,可以稱為旅游資源的自然存在

筆者對(duì)旅游資源進(jìn)行了定義:由諸多具有吸引旅游者可創(chuàng)造價(jià)值可被旅游產(chǎn)業(yè)利用的因素所組成的有一定文化背景的旅游時(shí)空組合體,包括自然景觀歷史遺跡自然現(xiàn)象及人造景觀等

對(duì)本定義的幾點(diǎn)解釋:旅游資源要具備旅游吸引功能,能激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機(jī),資源的非凡性或差別性越突出,對(duì)旅游者的吸引力與價(jià)值創(chuàng)造功能就越大;旅游資源是可被旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)利用的經(jīng)濟(jì)資源,并具有價(jià)值,能夠產(chǎn)生效益,包括經(jīng)濟(jì)效益社會(huì)效益和環(huán)境效益;旅游資源的本質(zhì)是文化資源,沒(méi)有文化背景與內(nèi)涵的事物不能稱為旅游資源;旅游資源是整體性很強(qiáng)的綜合體,綜合性包括它的時(shí)空性與構(gòu)成要素的復(fù)雜性,時(shí)代性很強(qiáng)不是指旅游資源會(huì)因時(shí)代變遷而消失,只是說(shuō)它吸引力強(qiáng)弱的增減

(三)旅游產(chǎn)業(yè)

旅游產(chǎn)業(yè)是旅游者旅游經(jīng)歷的締造者,是為旅游者打造新奇的愉悅的并有所收獲的生活空間的產(chǎn)業(yè)

1.產(chǎn)業(yè)定性的雙重性旅游產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)融合的具有雙重屬性的產(chǎn)業(yè)旅游的本質(zhì)是文化,文化是游客出游的出發(fā)點(diǎn)和歸宿旅游者的文化需求是旅游產(chǎn)業(yè)必須經(jīng)營(yíng)和提供具有一定文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品,使旅游產(chǎn)業(yè)具有文化屬性另外,旅游產(chǎn)業(yè)需要以一定的物質(zhì)產(chǎn)品為依托,組織旅游活動(dòng),形成供需雙方,從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng),使旅游產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)濟(jì)屬性

2.行業(yè)聚集性這是旅游產(chǎn)業(yè)最顯著的特征,旅游產(chǎn)業(yè)囊括了景點(diǎn)飯店賓館交通旅行社等行業(yè),具有行業(yè)的綜合性特征從旅游者旅游的需求角度來(lái)講,一次完整的旅游經(jīng)歷要通過(guò)多個(gè)行業(yè)共同打造,這就決定了旅游產(chǎn)業(yè)的行業(yè)聚集性

3.產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的組合性整體旅游產(chǎn)品融合了旅游行業(yè)及關(guān)聯(lián)部門的單個(gè)旅游產(chǎn)品或產(chǎn)品要素,產(chǎn)品具有組合性旅游產(chǎn)品從構(gòu)成上可分為核心旅游產(chǎn)品和組合旅游產(chǎn)品核心旅游產(chǎn)品是旅游產(chǎn)品的初級(jí)狀態(tài),滿足旅游者愉悅需要,而組合或整體旅游產(chǎn)品是旅游產(chǎn)品的完整狀態(tài),是旅游企業(yè)或旅游相關(guān)部門圍繞旅游產(chǎn)品的核心價(jià)值所做的價(jià)值追加

4.效應(yīng)外部性和關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用旅游產(chǎn)業(yè)的效應(yīng)外部性主要說(shuō)明了旅游產(chǎn)業(yè)的旅游影響,旅游產(chǎn)業(yè)的影響主要表現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境等方面的影響由于旅游影響的客觀存在,其產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用就表現(xiàn)出來(lái)了,主要指帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

5.產(chǎn)業(yè)的永續(xù)發(fā)展性旅游產(chǎn)業(yè)依托于旅游資源來(lái)發(fā)展,而旅游資源具有可創(chuàng)造性,雖然自然資源有其發(fā)展的生命周期,但某些人造景觀可以再生相對(duì)于其他產(chǎn)業(yè)所依托資源的有限性,可以得出旅游產(chǎn)業(yè)的永續(xù)性另一方面,旅游是人類永遠(yuǎn)的追求,只要人類生存與發(fā)展就有旅游的動(dòng)機(jī),只要人類生活進(jìn)行,旅游同樣進(jìn)行

6.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次性游產(chǎn)業(yè)有著極其嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)體系橫向涵蓋第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè),旅游產(chǎn)業(yè)的各個(gè)組成部分,雖然規(guī)模不一水平各異,但為旅游者提供滿足的旅游產(chǎn)品,都可以緊密地聯(lián)系在一起縱向上,這些企業(yè)或行業(yè)因在旅游產(chǎn)業(yè)中的地位作用及發(fā)展時(shí)序各異,表現(xiàn)出明顯的層次性,由里向外可以分為三個(gè)層次:即提供核心旅游產(chǎn)品的旅游觀賞娛樂(lè)業(yè)提供組合旅游產(chǎn)品的旅行社旅游飯店旅游交通等旅游媒介行業(yè),以及為旅游業(yè)提供相關(guān)服務(wù)和支撐的旅游關(guān)聯(lián)行業(yè)

7.產(chǎn)業(yè)發(fā)展的敏感性與彈性產(chǎn)業(yè)的綜合性與旅游的特性決定了旅游產(chǎn)業(yè)的敏感性,旅游要借助綜合的社會(huì)資源,某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都會(huì)影響旅游產(chǎn)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的敏感性主要由社會(huì)動(dòng)亂經(jīng)濟(jì)危機(jī)自然災(zāi)害與旅游輔助產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r等因素導(dǎo)致由于旅游產(chǎn)業(yè)的敏感性決定了其彈性較大,其發(fā)展有波浪式前進(jìn)的特性,某個(gè)時(shí)期旅游進(jìn)入低谷后,勢(shì)必迎來(lái)一次發(fā)展

四、旅游活動(dòng)的基本特征

1.異域性旅游活動(dòng)一般要離開(kāi)日常居住地到另一個(gè)地方,要有空間位置的移動(dòng)或變化可以稱為異域活動(dòng),這是它的主要特性

2.暫時(shí)性或流動(dòng)性旅游是流動(dòng)的,通過(guò)步行或交通工具達(dá)到“游”的目的而且在異地停留時(shí)間是暫時(shí)的,最終須返回生活常住地

3.綜合性旅游是人們旅行和暫時(shí)居留而引起的各種現(xiàn)象和關(guān)系的總和,這一點(diǎn)反映了旅游活動(dòng)的綜合性

4.審美性或愉悅性旅游的主要目的是去尋找并感觸美奇特快樂(lè)或愉悅

5.一種非凡的生活方式旅游活動(dòng)始終是人類的一種生活方式,這種生活是人們不斷追求與向往的,是轉(zhuǎn)換生活空間與拓展生活領(lǐng)域的表現(xiàn),是追求短暫而美好的生活或?qū)ι瞵F(xiàn)狀的改善

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篇7

（一）食品安全現(xiàn)狀不容樂(lè)觀農(nóng)藥、獸藥的大量使用，添加劑的誤用、濫用，工業(yè)、環(huán)境的污染，有害元素、微生物和各種病原體的污染，有害生物和疫病等安全問(wèn)題頻頻發(fā)生，生物技術(shù)、食品新技術(shù)、新工藝可能帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)等等。部分游客對(duì)自己不熟悉的食品，存在排斥心理。食品的安全問(wèn)題，使得游客在異地旅游時(shí)對(duì)食品的選擇具有警惕心理。

（二）區(qū)域內(nèi)的飲食文化旅游資源未為能得到很好的整合，成熟的飲食文化旅游路線較少飲食文化旅游是復(fù)雜的復(fù)合型旅游，具有地方特色的飲食可以滿足旅游者求新、求異的好奇心理。區(qū)域內(nèi)飲食的融合能夠滿足游客對(duì)不同飲食文化體驗(yàn)的愿望。

（三）飲食文化旅游形式單一現(xiàn)階段飲食文化旅游的形式較多的為農(nóng)家樂(lè)、美食節(jié)，對(duì)其他與飲食相關(guān)的活動(dòng)開(kāi)發(fā)的較少?；魻柡兔浊袪枌⑹称仿糜味x為“以參觀初級(jí)或加工食品生產(chǎn)商、美食節(jié)、餐廳和某一食物生產(chǎn)區(qū)為主要?jiǎng)恿Φ穆眯小盵5]。參照以上食品旅游的定義，從田間地頭到餐桌，一切與飲食相關(guān)的產(chǎn)業(yè)都可以成為飲食文化旅游開(kāi)發(fā)的資源。

（四）食品體現(xiàn)的文化屬性有待進(jìn)一步挖掘相比較于其他的旅游資源，目的地的飲食最具有地方特色和文化屬性。中華美食文化歷史悠久，各地區(qū)的飲食文化都是一筆文化財(cái)富，旅游目的地應(yīng)針對(duì)美食所蘊(yùn)含的歷史典故、飲食文化、民俗風(fēng)情等方面加大開(kāi)發(fā)力度，使得飲食文化能夠通過(guò)餐館的建筑風(fēng)格、餐館的飲食環(huán)境、食器、美食歷史、典故、進(jìn)食方式等感知性的得以體現(xiàn)。

二、食品供給鏈條的飲食文化旅游資源開(kāi)發(fā)構(gòu)想

（一）以食品原料為中心的飲食文化旅游資源農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)田、果園、茶葉種植地等植物性食品原料地，可以開(kāi)展采摘節(jié)、收獲節(jié)、采茶比賽等。畜牧場(chǎng)可以讓游客近距離接觸動(dòng)物，開(kāi)展動(dòng)物與人的交流活動(dòng)。漁業(yè)的捕撈可以開(kāi)展?jié)O家樂(lè)活動(dòng)，讓游客體驗(yàn)捕魚樂(lè)趣。食品原料基地向游客開(kāi)放的前提必須是種植基地、養(yǎng)殖基地，基地規(guī)范并具有一定的規(guī)模，有一定的游客接待承載力。如果此食品原料基地為某一食品加工廠的原料基地，不僅可以供游客進(jìn)行旅游活動(dòng)，而且還可以通過(guò)旅游活動(dòng)向游客宣傳此食品廠的產(chǎn)品，提高食品的知名度。食品原料基地亦可作為飲食旅游專線的起點(diǎn)。

（二）以食品加工為中心的飲食文化旅游資源廚藝表演能夠以精湛的技術(shù)博得食客的青睞?？梢栽诓蛷d的加工區(qū)開(kāi)設(shè)一單獨(dú)的操作間，在廚師的指導(dǎo)下食客自行加工，加深游客的飲食體驗(yàn)。加強(qiáng)服務(wù)員的飲食文化培訓(xùn)，在為食客服務(wù)時(shí)介紹菜品的文化或典故。針對(duì)美食加工可以單獨(dú)開(kāi)設(shè)廚藝旅游專線，對(duì)于喜歡烹飪的游客具有一定的吸引力。食品加工企業(yè)中，可選擇部分車間進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)，讓游客參觀食品的加工過(guò)程，揭開(kāi)食品加工的神秘面紗，滿足游客的好奇心理。同時(shí)可以向游客傳遞“放心食品”的信息，提升食品企業(yè)的品牌度，建立食客的品牌忠誠(chéng)度。

篇8

內(nèi)容摘要：真實(shí)性是社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和核心。文章基于建構(gòu)主義真實(shí)性理論，對(duì)社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)提出對(duì)策和建議（即范圍選定、符號(hào)提升、帷幕設(shè)置、社區(qū)參與、動(dòng)態(tài)建構(gòu)），為社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)提供了新的理論視野和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)旅游資源 真實(shí)性 建構(gòu)主義真實(shí)性

引言

隨著“深度游”的興起，旅游者已不再滿足于游覽單一的旅游景點(diǎn)，更希望能接觸到旅游地真實(shí)的社會(huì)生活。這促使越來(lái)越多的開(kāi)發(fā)者把那些跟人們當(dāng)下社會(huì)生活緊密相關(guān)的社會(huì)資源納入旅游資源開(kāi)發(fā)的范疇。

然而在社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)方興未艾之時(shí)，部分地區(qū)的開(kāi)發(fā)卻受到了質(zhì)疑。社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)不僅需要滿足游客的真實(shí)性體驗(yàn)需求，還需要充分考慮社會(huì)倫理和日常功能等方面，只滿足單一需求的社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)無(wú)疑是片面的。有鑒于此，本文從建構(gòu)主義真實(shí)性的角度，提出了社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)的思路與策略，以期為社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)提供新的理論視角和實(shí)踐指導(dǎo)。

建構(gòu)主義真實(shí)性理論指導(dǎo)社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)的合理性

社會(huì)旅游資源是指“以一定的空間和時(shí)間為載體、具有旅游吸引力的當(dāng)代人類，及由當(dāng)代人類所創(chuàng)造的、不以旅游為主體功能的，與人的生產(chǎn)生活密切相關(guān)的事物、現(xiàn)象和活動(dòng)”。從該定義可以看出，社會(huì)旅游資源反映了人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活，具有真實(shí)性的內(nèi)涵。為保障社會(huì)旅游資源的主體功能，這個(gè)“真實(shí)性”是需要被重新“建構(gòu)”的。

建構(gòu)主義真實(shí)性理論認(rèn)為，絕對(duì)真實(shí)是不存在的，真實(shí)是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果。絕對(duì)客觀的、靜態(tài)的起源或“原物/作品”是不存在的。真實(shí)性是旅游產(chǎn)品生產(chǎn)者和旅游者根據(jù)自己的想象、期望、偏好、信仰和權(quán)力賦予旅游產(chǎn)品的某種真實(shí)。建構(gòu)主義真實(shí)性將真實(shí)性理解為一種“象征”的真實(shí)，是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果，適宜作為社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)。具體理由如下：

首先，建構(gòu)主義真實(shí)性契合社會(huì)旅游資源的“真實(shí)性”內(nèi)涵。社會(huì)旅游資源的“真實(shí)性”并非絕對(duì)意義上的真實(shí)，它往往隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化，體現(xiàn)出明顯的動(dòng)態(tài)性特征，因此社會(huì)旅游資源的真實(shí)性是時(shí)代建構(gòu)的結(jié)果。

其次，建構(gòu)主義真實(shí)性契合旅游者對(duì)社會(huì)旅游的預(yù)期。旅游者在社會(huì)旅游中追求真實(shí)性體驗(yàn)，但是否體驗(yàn)到真實(shí)取決于旅游者對(duì)旅游地的預(yù)期和想象，而旅游者的預(yù)期和想象是可以通過(guò)宣傳等方式建構(gòu)的。

最后，真實(shí)性建構(gòu)的過(guò)程契合社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程。社會(huì)旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程是開(kāi)發(fā)者和旅游者對(duì)真實(shí)性互相探索并最終認(rèn)可的動(dòng)態(tài)過(guò)程。社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)者需以開(kāi)放的心態(tài)廣泛聽(tīng)取各方意見(jiàn)，根據(jù)旅游市場(chǎng)真實(shí)性需求，不斷建構(gòu)和完善社會(huì)旅游產(chǎn)品的真實(shí)性。

基于建構(gòu)主義真實(shí)性理論的社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)策略

（一）范圍選定：“真實(shí)性”代表甄選

“真實(shí)性”代表甄選是社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)的首要步驟。經(jīng)過(guò)甄選的社會(huì)資源應(yīng)反映旅游地真實(shí)的社會(huì)狀況，符合旅游者對(duì)旅游地的預(yù)期與想象。具體原則應(yīng)立足以下幾個(gè)方面：

1.代表性。社會(huì)旅游資源要具有一定的代表性，能充分展示當(dāng)?shù)厝嗣裆?、社?huì)建設(shè)成果或地方形象，幫助旅游者了解旅游地真實(shí)的社會(huì)文化狀況。比如浙江杭州市在甄選代表時(shí)，從與市民生活息息相關(guān)的六大領(lǐng)域（城市公共服務(wù)設(shè)施、工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、社會(huì)文化、社會(huì)政治和節(jié)慶會(huì)展等）選出了100個(gè)社會(huì)資源國(guó)際旅游訪問(wèn)點(diǎn)，就具有典型的杭州特色。

2.市場(chǎng)需求。市場(chǎng)需求是社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)能否持續(xù)經(jīng)營(yíng)的前提。由于旅游者存在著個(gè)體差異，具有不同的真實(shí)性期望，對(duì)社會(huì)旅游產(chǎn)品會(huì)形成不同的真實(shí)性體驗(yàn)動(dòng)機(jī)。開(kāi)發(fā)者應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研， 選擇出具有針對(duì)性、有市場(chǎng)需求的社會(huì)旅游資源。

3.整合難度。社會(huì)資源由于功能屬性、管理體制等方面存在著差異性，整合難度各有不同。真實(shí)性開(kāi)發(fā)過(guò)程中會(huì)影響社會(huì)資源的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和安全性，從而會(huì)加大開(kāi)發(fā)和整合的難度。如北京市在甄選代表時(shí)，最初將110指控中心列入開(kāi)放點(diǎn)，但由于公安部門的可進(jìn)入性不強(qiáng)，整合難度大，最終只能放棄。另外，由于社會(huì)資源隸屬不同的管理部門，旅游部門只能通過(guò)其主管部門協(xié)同管理，因此，開(kāi)發(fā)者還需考察社會(huì)資源點(diǎn)的管理體制，評(píng)估其整合難度。

4.社會(huì)倫理及道德。社會(huì)旅游資源有別于自然旅游資源，在某種程度上真實(shí)反映了當(dāng)?shù)氐纳?、信仰和文化?xí)俗，涉及社會(huì)倫理和社會(huì)道德的領(lǐng)域，因此并非所有的社會(huì)資源都適合進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)者需要具有人文關(guān)懷的精神，選取的社會(huì)資源應(yīng)符合社會(huì)倫理和道德的規(guī)范。如上所述，巴西將貧民窟作為旅游資源，就是一個(gè)反例。

（二）符號(hào)提升：“真實(shí)性”符號(hào)建構(gòu)

社會(huì)旅游產(chǎn)品因其獨(dú)特的真實(shí)性屬性而具有吸引力，但這種真實(shí)性僅是社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)的前提。通過(guò)符號(hào)提升，使社會(huì)旅游產(chǎn)品成為真實(shí)性符號(hào)代表，并借助市場(chǎng)營(yíng)銷手段被旅游者認(rèn)同，才是社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)成功的關(guān)鍵。具體而言，對(duì)“真實(shí)性”符號(hào)的建構(gòu)可分符號(hào)提煉、景觀命名、功能改造、宣傳推廣四大步驟。

1.符號(hào)提煉。首先，社會(huì)資源作為旅游產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)應(yīng)該被賦予某種價(jià)值與意義，這種價(jià)值能使其成為真實(shí)性的符號(hào)代表，并符合旅游者的真實(shí)性預(yù)期，讓游客在旅游的過(guò)程中能產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。將社會(huì)旅游資源進(jìn)行價(jià)值賦予的過(guò)程是符號(hào)提煉的過(guò)程，也是旅游產(chǎn)品定位的過(guò)程，為以后的社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)各環(huán)節(jié)奠定了基礎(chǔ)。

2.景觀命名。其次，將社會(huì)資源冠以某種名稱，使符號(hào)的價(jià)值得以彰顯。景觀命名的原則，一是主題明確，符合旅游產(chǎn)品定位；二是易于宣傳，通?？蓮牡涔?、歷史、人文、習(xí)俗等方面考慮，景觀命名應(yīng)具有豐富的外延，容易使人產(chǎn)生聯(lián)想，具有一定的情感色彩。

3.功能改造。再次，對(duì)篩選的社會(huì)旅游資源進(jìn)行功能改造，以使其更符合旅游者的真實(shí)性體驗(yàn)預(yù)期。社會(huì)資源主體功能并非旅游，當(dāng)確立其為旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)，便要在保持基本功能不變的情況下，增加其旅游的功能。在改造的過(guò)程中，應(yīng)以提煉的符號(hào)為準(zhǔn)繩，以景觀的命名為參考，增加缺失的符號(hào)元素，凸顯已有的符號(hào)元素，使“真實(shí)性”更加飽滿和立體。

4.宣傳推廣。最后，根據(jù)建構(gòu)的符號(hào)以及旅游者的心理認(rèn)知，借助市場(chǎng)營(yíng)銷手段，通過(guò)旅行社、網(wǎng)站、海內(nèi)外組團(tuán)社、編印宣傳手冊(cè)等進(jìn)行推廣。需要說(shuō)明的是，由于社會(huì)旅游資源分散，如果依靠單位或者個(gè)人力量進(jìn)行宣傳營(yíng)銷，難以形成鮮明統(tǒng)一的旅游形象。應(yīng)借助政府的力量，將形象宣傳推廣提高到城市文化建設(shè)與打造文化品牌的高度。

（三）帷幕設(shè)置：“真實(shí)性”時(shí)空營(yíng)造

隨著游客的涌入，或多或少會(huì)造成對(duì)社會(huì)旅游資源主體功能的沖擊（如北京胡同游的尷尬），“帷幕設(shè)置”則有助于解決這個(gè)矛盾。所謂“帷幕”是“前臺(tái)”與“后臺(tái)”的一個(gè)“緩沖區(qū)”和過(guò)渡空間，其功能類似于舞臺(tái)上的帷幕。 “真實(shí)性”帷幕設(shè)置可防止過(guò)度旅游化影響社會(huì)旅游資源日常功能的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，保障其功能屬性和政治安全性，弱化政治敏感度。具體而言，帷幕設(shè)置有兩種形式：時(shí)間帷幕和空間帷幕。

1.時(shí)間帷幕。時(shí)間帷幕主要是指社會(huì)旅游資源點(diǎn)在特定的開(kāi)放時(shí)間，通過(guò)提前預(yù)約的方式，形成一段特殊的緩沖及準(zhǔn)備時(shí)間。如北京市設(shè)立旅游開(kāi)放日的單位在每年5月19日“中國(guó)旅游日”和9月27日“世界旅游日”免費(fèi)開(kāi)放。其他時(shí)間各單位可根據(jù)實(shí)際情況自行確定，這便明確了游客的參觀時(shí)間。

2.空間帷幕?？臻g帷幕主要是在特定開(kāi)放區(qū)域通過(guò)設(shè)置 “帷幕區(qū)”，形成后臺(tái)的緩沖空間和保護(hù)性空間。如北京市金融資產(chǎn)交易所在正常工作不擾的前提下，對(duì)交易大廳進(jìn)行適當(dāng)整修，并設(shè)立接待區(qū)、參觀通道、休憩點(diǎn)和游覽標(biāo)識(shí)，明確了游客參觀范圍。與此同時(shí)，空間帷幕的設(shè)置不僅僅是單純的隔離開(kāi)放區(qū)，還可以通過(guò)符號(hào)運(yùn)用、文化主題設(shè)計(jì)等形式來(lái)營(yíng)造真實(shí)性體驗(yàn)氛圍，引導(dǎo)旅游者的真實(shí)性體驗(yàn)，滿足游客的預(yù)期。

（四）社區(qū)參與：“真實(shí)性”體驗(yàn)塑造

社區(qū)居民及工作人員的參與對(duì)于真實(shí)性建構(gòu)有著重要的影響，他們?yōu)樵鰪?qiáng)旅游者真實(shí)性體驗(yàn)起到了獨(dú)特作用。社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)，從某種程度上來(lái)說(shuō)是將當(dāng)代居民生產(chǎn)生活的常態(tài)以特殊的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來(lái)，只有充分尊重當(dāng)?shù)鼐用瘢ò糜螐臉I(yè)人員）的意見(jiàn)，注重社區(qū)居民的參與，才滿足旅游者真實(shí)性互動(dòng)體驗(yàn)。

具體而言，社區(qū)參與可通過(guò)背景及知識(shí)講解、社區(qū)文化展示、游客互動(dòng)參與等形式來(lái)創(chuàng)造體驗(yàn)氛圍，增強(qiáng)體驗(yàn)效果。需要強(qiáng)調(diào)的是，為調(diào)動(dòng)單位及社區(qū)居民的積極性，政府應(yīng)引導(dǎo)資金投入及建立利益分配機(jī)制。

1.背景及知識(shí)講解。旅游地社區(qū)居民，尤其是旅游從業(yè)人員的人文背景介紹和專業(yè)知識(shí)講解在旅游體驗(yàn)塑造的過(guò)程中起著重要作用，它是從服務(wù)方面保證旅游體驗(yàn)質(zhì)量的基礎(chǔ)。在人文背景介紹上，社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化介紹的全面性、深入度、自豪感和投入程度將直接關(guān)系到旅游體驗(yàn)氛圍的“人氣”營(yíng)造和旅游者對(duì)“真實(shí)性”的判斷，進(jìn)而影響旅游者的體驗(yàn)質(zhì)量。在專業(yè)知識(shí)講解方面，旅游從業(yè)人員特別是講解員的專業(yè)講解程度、敬業(yè)精神等因素也直接關(guān)系著旅游者的“真實(shí)”感知。因此，社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)一支專業(yè)的人才隊(duì)伍，引導(dǎo)社區(qū)居民加強(qiáng)對(duì)歷史及社區(qū)文化的了解。

2.社區(qū)文化展示。社區(qū)居民是社會(huì)旅游資源社區(qū)文化及當(dāng)?shù)厣畹幕钚暂d體，他們的生活習(xí)慣、服飾語(yǔ)言、生活習(xí)慣本身就是真實(shí)性的旅游載體，而且他們本身也是重要的旅游吸引物。因此，可在社區(qū)居民生活基本不受干擾的情況下，發(fā)揮社區(qū)居民（包括志愿者、單位職工等）的積極性，鼓勵(lì)開(kāi)展社區(qū)表演、體育、娛樂(lè)、比賽活動(dòng)。如杭州市珠兒潭社區(qū)，組建了10支文藝團(tuán)隊(duì)及16支志愿者服務(wù)隊(duì)伍，招募志愿者940人，既豐富了社區(qū)文體生活，又為旅游者真實(shí)性體驗(yàn)營(yíng)造了良好氛圍。

3.游客互動(dòng)參與。旅游者通過(guò)各種互動(dòng)參與活動(dòng)可刺激感官知覺(jué)，加深記憶，從而提升真實(shí)性體驗(yàn)效果。因此，社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)應(yīng)加強(qiáng)互動(dòng)交流環(huán)節(jié)，并注重互動(dòng)參與的文化性、愉快性、體驗(yàn)性。如北京在開(kāi)發(fā)四合院旅游產(chǎn)品時(shí)，有意識(shí)的加入了拉家常、包餃子、對(duì)春聯(lián)、貼窗花、扭秧歌等參與互動(dòng)活動(dòng)，增強(qiáng)了游客對(duì)老北京生活的認(rèn)知和體驗(yàn)。

4.資金投入與利益分配。在資金投入上，旅游開(kāi)發(fā)初期，政府可設(shè)置鼓勵(lì)社會(huì)旅游發(fā)展的專項(xiàng)基金，對(duì)有開(kāi)發(fā)前景的重點(diǎn)社區(qū)建設(shè)給予一定的政策及資金扶持，減免相關(guān)稅收及行政事業(yè)收費(fèi)；在中后期，以政府主導(dǎo)、自主發(fā)展、利益分享為原則，吸引更多的社會(huì)資金參與開(kāi)發(fā)建設(shè)。在利益分配上，要確保參與的社區(qū)居民或工作人員能公平的分享到旅游開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)成果。

（五）動(dòng)態(tài)建構(gòu)：“真實(shí)性”建構(gòu)的提升

社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)的真實(shí)性建構(gòu)應(yīng)該是一個(gè)不斷更替與循環(huán)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。隨著時(shí)代的發(fā)展，旅游者的真實(shí)性需求會(huì)出現(xiàn)新的趨勢(shì)，社會(huì)旅游資源內(nèi)涵也會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步和城市的發(fā)展不斷充實(shí)。基于此，社會(huì)旅游資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)不斷自我優(yōu)化，與時(shí)俱進(jìn)，動(dòng)態(tài)地實(shí)現(xiàn)真實(shí)性建構(gòu)的不斷提升。

結(jié)論

通過(guò)上文可以看出，社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程是社會(huì)旅游產(chǎn)品真實(shí)性建構(gòu)的過(guò)程。本文從社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵因素——“真實(shí)性”入手，引入了適合社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)的建構(gòu)主義真實(shí)性理論，并據(jù)此提出了開(kāi)發(fā)對(duì)策與思路，為社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)開(kāi)啟了一個(gè)全新的理論視野并提供了實(shí)踐指導(dǎo)方向。但由于社會(huì)旅游資源涉及面較廣，功能屬性與載體形式存在著一定的差異性。因此，針對(duì)各專項(xiàng)社會(huì)旅游資源如何進(jìn)行真實(shí)性建構(gòu)以及對(duì)社會(huì)旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中涉及的各利益相關(guān)主體（政府、社會(huì)資源點(diǎn)、專家學(xué)者、媒體以及旅行社等）所扮演的角色和職能，還需做進(jìn)一步研究和完善。

參考文獻(xiàn)：

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2.難點(diǎn)知識(shí)：旅游資源的價(jià)值。

二、教學(xué)目的

1.知識(shí)目標(biāo)：了解旅游資源的分類，掌握旅游資源的特性和價(jià)值。

2.德育目標(biāo)：賞析我國(guó)絢麗的自然風(fēng)光和燦爛文化，培養(yǎng)學(xué)生一種民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

3.能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)與感悟，培養(yǎng)分析問(wèn)題、參與旅游活動(dòng)的能力。

三、教學(xué)方法

1.問(wèn)題研究法：給學(xué)生設(shè)置并變換不同的角色，設(shè)置問(wèn)題情景。

2.案例分析法：結(jié)合典型案例，層層推進(jìn)，逐步深入。

四、教學(xué)過(guò)程

[導(dǎo)入]

（出示圖表）表1：我國(guó)入境旅游人數(shù)增長(zhǎng)圖

表2：我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)增長(zhǎng)圖

[講述]隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)在我國(guó)也得到迅猛發(fā)展，特別是從1999年開(kāi)始實(shí)行了五一長(zhǎng)假、十一長(zhǎng)假后，外出旅游的人數(shù)急劇增加。

（出示圖表）表3：近幾年五一、十一黃金周出游人數(shù)及旅游收入

[講述]從表3中可以看出，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)已成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，今天，我們一起來(lái)神游我國(guó)各地的旅游景點(diǎn)。

（出示圖片）我國(guó)旅游資源分布圖

設(shè)置角色一：學(xué)生是旅游者

推出兩條旅游線路點(diǎn)：⑴黃山游，⑵鳳凰古城游。

在旅游的過(guò)程中，思考一個(gè)問(wèn)題：兩個(gè)景區(qū)在旅游資源的本質(zhì)屬性上分別屬于什么景觀？

（視頻）1.黃山

（提問(wèn)）黃山景區(qū)在旅游資源的本質(zhì)屬性上屬于什么景觀？

（出示黃山四絕圖）黃山四絕分別屬于何種景觀？

[思考]在各種自然風(fēng)景中，我們能否發(fā)現(xiàn)哪一種景觀是構(gòu)景的基礎(chǔ)？（地貌景觀）

[思考]你到黃山游覽奇松怪石云海溫泉的目的是什么？（探險(xiǎn)獵奇、游樂(lè)、療養(yǎng)）

（視頻）2.鳳凰古城（提問(wèn)）鳳凰古城在旅游資源的屬性上屬于什么景觀？（鳳凰古城以人文景觀為主）

（出示鳳凰古城三幅圖）[思考]人文景觀可分為哪幾種景觀？

[思考]在各種人文景觀中，景區(qū)構(gòu)成的重要標(biāo)志是哪種景觀？（建筑景觀）

（出示圖片）（紀(jì)念堂）你在參觀時(shí)，是什么樣的心情？（崇敬、懷念）

[思考]象北京這一類人文景觀為主的旅游區(qū)去旅游，我們除了娛樂(lè)之外，更多的還應(yīng)有一種什么目的？（教育性旅游）

（出示圖片）布達(dá)拉宮

[提問(wèn)]你參觀時(shí)，又是一種什么心情？（神秘）

學(xué)法指導(dǎo)：案例分析法

探究應(yīng)用

地理案例地理規(guī)律和原理其它同類地理問(wèn)題

原理解決

鞏固練習(xí)：中國(guó)旅游資源的分類

[過(guò)渡]旅游資源作為一種資源它有著資源的一般特征，同時(shí)作為一種特殊的資源，又具有自己的特點(diǎn)。下面研究旅游資源的特性。

中國(guó)旅游資源分布圖上，自然界是多姿多彩的，自然現(xiàn)象是千變?nèi)f化的，人類豐富的生產(chǎn)和生活活動(dòng)，都可以構(gòu)成旅游資源。

（一）多樣性

[思考]旅游資源同時(shí)也是廣泛存在的，但為什么有些地方吸引了大批游客，有些地方人很少，甚至沒(méi)有人去游玩呢？（必須要具有吸引旅游者的功能，突出旅游資源的非凡性）

（二）非凡性

旅游資源的非凡性越突出，對(duì)游客吸引力越大，價(jià)值就越高。

（出示圖片）北京故宮

[思考]人文景觀的典型代表之一北京故宮原是明清兩代的皇宮，故宮作為文化景觀，它的功能出現(xiàn)了什么變化？（原皇帝居住朝政旅游勝地，說(shuō)明文化景觀具有時(shí)代性）

[講述]我們?cè)趨⒂^時(shí)，驚嘆于人類的智慧，不僅是故宮如此，許多人文景觀，都是人類智慧的結(jié)晶。現(xiàn)在許多地方為了迎合游客，大興土木，造了很多人造景觀，如深圳的錦繡中華，因而人造景觀是可創(chuàng)造性。

（三）可創(chuàng)造性（這是針對(duì)人文景觀而言的）

但人造景觀的建設(shè)，一定要注重一個(gè)非凡性（列舉鎮(zhèn)江的三國(guó)城），開(kāi)發(fā)和建設(shè)旅游資源時(shí)，遵循旅游本質(zhì)特性。

旅游資源除以上幾個(gè)特性外，許多旅游資源還具有：

（四）長(zhǎng)存性

但是值得注意的問(wèn)題是，旅游者在游覽時(shí)，注重對(duì)景區(qū)資源的保護(hù)，不要進(jìn)行人為破壞或干擾。

（出示圖片）西安乾陵時(shí)期，認(rèn)為封建的東西，砸了很多文物

（出示圖片）霧淞、香山紅葉（自然景觀具有季節(jié)性、地域性）

（出示一組文字）三峽庫(kù)區(qū)蓄水后文物的保護(hù)情況

分析得出：人文景觀還具有可變異性和可移動(dòng)性

角色變換二：旅游線路的設(shè)計(jì)者

[過(guò)渡]現(xiàn)在有三批旅游團(tuán)：⑴一批地理學(xué)家，⑵一批歷史學(xué)家，⑶一批旅游投資考察團(tuán)。請(qǐng)你為他們?cè)O(shè)計(jì)旅游線路。

出示長(zhǎng)江流域各旅游景點(diǎn)圖：廬山、黃山、長(zhǎng)江三峽、樂(lè)山大佛、麗江古城、香格里拉

〈問(wèn)〉在設(shè)計(jì)線路時(shí)，要考慮什么依據(jù)？

依據(jù)一：這三批旅游考察團(tuán)旅游的目的除娛樂(lè)外，還想考察什么內(nèi)容？

（地理學(xué)家：考察一些自然風(fēng)景地貌；歷史學(xué)家：歷史文化古跡；投資考察團(tuán)：旅游資源的開(kāi)發(fā)利用）

依據(jù)二：結(jié)合景區(qū)的特點(diǎn)

〈小組討論，看下發(fā)材料〉

[提問(wèn)]三個(gè)考察團(tuán)的線路（景點(diǎn)）？

（一組）地理學(xué)家：黃山──廬山──長(zhǎng)江三峽

（二組）歷史學(xué)家：長(zhǎng)江三峽──樂(lè)山大佛──麗江古城

（三組）旅游投資考察團(tuán)：長(zhǎng)江三峽──麗江古城──香格里拉

[提問(wèn)]談?wù)勀銓?duì)該線路設(shè)計(jì)的想法（思路）？

一組地理學(xué)家：有科學(xué)價(jià)值。

景點(diǎn)

地貌類型

成因

黃山

花崗巖地貌

巖層斷裂，巖體抬升，節(jié)理發(fā)育

廬山

斷塊山

巖層斷裂，山體抬升

長(zhǎng)江三峽

河流峽谷地貌

地殼抬升，河流下切

二組歷史學(xué)家：研究這些景點(diǎn)的文物古跡，具有歷史文化價(jià)值。

三組投資考察團(tuán)：這些景點(diǎn)目前有的尚未完全開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)的潛力很大，具有極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。（當(dāng)然任何旅游資源都具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值）

[過(guò)渡]旅游資源的價(jià)值除了以上三個(gè)價(jià)值，它能夠吸引大量的游客，是因?yàn)榫哂忻缹W(xué)價(jià)值。下面我們來(lái)欣賞幾句詩(shī)句來(lái)感悟一下自然景觀的美。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知（形象美）

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船（聽(tīng)覺(jué)美）

日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（色彩美）

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天（動(dòng)態(tài)美）

[過(guò)渡]剛才我們作為旅游線路的設(shè)計(jì)者，為三個(gè)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了三條旅游線路，從中我們也了解了旅游資源的價(jià)值，下面我們?cè)僮儞Q角色，思考下列二個(gè)問(wèn)題。

角色變換三：導(dǎo)游

[思考]如果你是導(dǎo)游，如何給旅游者介紹景點(diǎn)，讓他們很好地欣賞美景呢？

角色變換四：旅游資源的開(kāi)發(fā)者、管理者

篇10

[中圖分類號(hào)]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002―5006(2007)04―0025―05

旅游資源是旅游產(chǎn)品吸引力產(chǎn)生的核心要素。一般而言，在區(qū)域旅游資源系統(tǒng)中，旅游資源是以個(gè)體的集合群的形式――旅游資源群的形式而存在，結(jié)合生態(tài)學(xué)中“生物種群”的定義，引入“旅游資源群”的概念。所謂“旅游資源群”是指占據(jù)一定地理空間同類旅游資源的集合體，旅游資源在特定的地理空間重要存在形式，是區(qū)域旅游資源系統(tǒng)組成的基本單位[1]。旅游資源群這一概念強(qiáng)調(diào)從整體出發(fā)，分析旅游資源的集群效應(yīng)，研究旅游資源的屬性特征，這對(duì)于旅游資源合理開(kāi)發(fā)和可持續(xù)利用有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

在當(dāng)前旅游資源學(xué)研究中，有關(guān)旅游資源群的研究基本上仍處于萌芽階段。截至目前，全國(guó)范圍以及部分省、直轄市、自治區(qū)尚未進(jìn)行全面的旅游資源普查，旅游資源的研究仍處于資源綜合開(kāi)發(fā)研究階段，對(duì)旅游資源群的研究缺乏必要的基礎(chǔ)信息資料，更談不上運(yùn)用旅游資源群的概念來(lái)研究整個(gè)旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用，以達(dá)到區(qū)域旅游資源的群體效應(yīng)[1―6]。本文采用自2003年8月開(kāi)始，歷時(shí)2年多的陜西旅游資源普查工作獲取的第一手?jǐn)?shù)據(jù)，結(jié)合GIS技術(shù)和統(tǒng)計(jì)分析方法，對(duì)陜西區(qū)域各大類旅游資源群中個(gè)體的分布進(jìn)行了可視化，計(jì)算出各群的開(kāi)發(fā)潛力，并從多方面進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析與評(píng)價(jià)。

1　研究區(qū)概況

陜西省是中華文明的重要發(fā)祥地、中國(guó)南北景觀薈萃與過(guò)渡的交融區(qū)，豐富的自然和人文旅游資源特色鮮明、絢麗多彩。5000年文明所積淀的文物古跡、歷史遺存遍布三秦大地；陜北高原、關(guān)中盆地和秦巴山地，構(gòu)成了大量的、獨(dú)具魅力的自然景觀，是我國(guó)最重要的旅游資源大省之一。陜西位處歐亞大陸橋的中樞位置，起著承東啟西、溝通南北的戰(zhàn)略作用，地理位置重要，交通便利，科技和文化教育較發(fā)達(dá)，為旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的良好條件。

經(jīng)普查，截至2005年9月，陜西省旅游資源有9972個(gè)，按類型可分為兩類：自然類型654個(gè)，占6.6％，人文類型9318個(gè)，占93.4％；按等級(jí)可分為6個(gè)級(jí)別：5級(jí)154個(gè)，4級(jí)409個(gè)，3級(jí)1165個(gè)，2級(jí)1378個(gè)，1級(jí)2373個(gè)，未獲級(jí)4493個(gè)。在11個(gè)地市、區(qū)中，旅游資源單體最多的是西安市，共計(jì)2148個(gè)，其中優(yōu)良級(jí)(3級(jí)以上)旅游資源單體自然類型25個(gè)，人文類型551個(gè)，最少的是楊凌區(qū)，共計(jì)86個(gè)，其中優(yōu)良級(jí)旅游資源單體自然類型0個(gè)，人文類型24個(gè)。以上數(shù)據(jù)充分表明，陜西省是一個(gè)旅游資源大省，人文類型旅游單體占多數(shù)，空間分布廣泛，見(jiàn)圖1。

2　研究方法

本研究是對(duì)陜西區(qū)域旅游資源群的開(kāi)發(fā)潛力進(jìn)行研究，首先應(yīng)計(jì)算出其開(kāi)發(fā)潛力，但由于該過(guò)程中需要相關(guān)的圖形數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，故研究方法包括以下兩個(gè)方面：全部旅游資源普查數(shù)據(jù)的可視化與統(tǒng)計(jì)、旅游資源群開(kāi)發(fā)潛力的計(jì)算。

2.1普查數(shù)據(jù)可視化與統(tǒng)計(jì)方法

由于陜西旅游資源普查獲得的最新資料涉及的數(shù)據(jù)量大，種類繁多，覆蓋范圍較廣，因此為了便于普查數(shù)據(jù)的可視化與統(tǒng)計(jì)，必須對(duì)其建立空間數(shù)據(jù)庫(kù)。本研究利用普查獲得的各個(gè)旅游資源地理位置數(shù)據(jù)，批量導(dǎo)人到GIS軟件中，實(shí)現(xiàn)普查數(shù)據(jù)的圖形化顯示，建立圖形數(shù)據(jù)庫(kù)，并對(duì)屬性數(shù)據(jù)(如名稱、種類、級(jí)別、行政隸屬等)進(jìn)行分類、編碼，建立屬性數(shù)據(jù)庫(kù)，然后實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的鏈接，從而建立陜西旅游資源空間數(shù)據(jù)庫(kù)。在該庫(kù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)條件查詢，實(shí)現(xiàn)各區(qū)域的面積量算以及各類型旅游資源數(shù)量的統(tǒng)計(jì)，并用GIS軟件的運(yùn)用空間分析功能，算出各類型旅游資源單體之間的距離之和n]。

2.2開(kāi)發(fā)潛力計(jì)算方法

根據(jù)開(kāi)發(fā)潛力的概念界定，旅游資源群開(kāi)發(fā)潛力的大小決定于區(qū)域旅游資源群規(guī)模大小和集聚程度以及資源優(yōu)越度指數(shù)的高低，是由旅游資源群的規(guī)模度、集聚度和優(yōu)越度等因素共同作用的結(jié)果。對(duì)于區(qū)域內(nèi)旅游資源群而言，聚集度指數(shù)越小，則旅游資源聚集度越大，旅游資源單體間關(guān)聯(lián)度越強(qiáng)；規(guī)模度指數(shù)越大，則單位面積內(nèi)旅游資源單體數(shù)量越多；優(yōu)越度指數(shù)越大，則區(qū)域中優(yōu)良級(jí)旅游資源單體數(shù)量越多，旅游資源群市場(chǎng)知名度就越高，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力就越大[1]。

考慮到這三種指數(shù)對(duì)于區(qū)域旅游資源群總體開(kāi)發(fā)潛力的不同影響，本研究認(rèn)為各指數(shù)對(duì)總體開(kāi)發(fā)潛力的影響權(quán)重一致，因此，區(qū)域旅游資源群開(kāi)發(fā)潛力可用公式表示：

pij=Sij+Dij/Rij

(1)

其中：Pij為第i個(gè)區(qū)域內(nèi)j類旅游資源群的開(kāi)發(fā)潛力；Sij為第i個(gè)區(qū)域內(nèi)j類旅游資源群優(yōu)越度指數(shù)；Dij為第i個(gè)區(qū)域內(nèi)j類旅游資源群規(guī)模度指數(shù)；Rij為第i個(gè)區(qū)域內(nèi)j類旅游資源群聚集度指數(shù)[1]。

3　陜西區(qū)域旅游資源普查數(shù)據(jù)可視化與統(tǒng)計(jì)

3.1數(shù)據(jù)可視化

此次旅游資源普查結(jié)果顯示，陜西省共有9972個(gè)旅游單體，數(shù)量大，類型、等級(jí)較多，因此，在標(biāo)注旅游單體時(shí)，本項(xiàng)研究采用文件讀取的方法，將旅游單體批量生成旅游資源單體數(shù)據(jù)庫(kù)，然后在ArcGIS軟件的支持下，在基礎(chǔ)要素圖上標(biāo)注出來(lái)，從而獲得陜西省旅游資源分布圖，見(jiàn)圖1。

3.2數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

在本次陜西旅游資源普查中，采用的分類體系是國(guó)家旅游資源分類標(biāo)準(zhǔn)(GB/T 19872―2003)，將陜西旅游資源劃分為主類一亞類一基本類型三個(gè)層次，分屬地文景觀(A)、水域風(fēng)光(B)、生物景觀(C)、天象與氣候景觀(D)、遺址遺跡(E)、建筑與設(shè)施(F)、旅游商品(G)和人文活動(dòng)(H)等8個(gè)主 類，31個(gè)亞類，155個(gè)基本類型；按分級(jí)體系劃分為3個(gè)優(yōu)良級(jí)(5級(jí)、4級(jí)、3級(jí))和3個(gè)一般級(jí)(2級(jí)、1級(jí)、0級(jí))。陜西省旅游單體分區(qū)統(tǒng)計(jì)情況如表1所示。

4　陜西區(qū)域旅游資源群開(kāi)發(fā)潛力計(jì)算

本研究考慮到研究的意義及難易程度，分8個(gè)主類計(jì)算了陜西區(qū)域旅游資源群的開(kāi)發(fā)潛力。根據(jù)公式(1)得知，欲計(jì)算出旅游資源群的開(kāi)發(fā)潛力，必須首先得到聚集度指數(shù)、優(yōu)越度指數(shù)和規(guī)模度指數(shù)。

4.1三種指數(shù)的計(jì)算

聚集度指數(shù)(conglomeration)反映了旅游資源群個(gè)體空間分布聚集程度，是旅游資源群個(gè)體關(guān)聯(lián)度程度大小的重要體現(xiàn)，它是衡量旅游資源群個(gè)體在空間上縱向排列所產(chǎn)生的屏蔽效應(yīng)大小程度的重要指標(biāo)。把旅游資源單體看作點(diǎn)要素，則聚集度與最鄰近點(diǎn)之間的距離的平均值和點(diǎn)密度成正比關(guān)系。優(yōu)越度指數(shù)(dominance)是表示優(yōu)良級(jí)旅游資源在同一區(qū)域、同類型旅游資源群中的地位指標(biāo)，它表明區(qū)域旅游資源組成中此類旅游資源類型在旅游資源群中的支配程度，與區(qū)域內(nèi)優(yōu)良級(jí)旅游資源單體數(shù)量成正比關(guān)系，與旅游資源群旅游資源單體總數(shù)成反比關(guān)系。規(guī)模度指數(shù)(dimensions)是指單位面積內(nèi)旅游資源單體數(shù)量，其值越大表明區(qū)域內(nèi)旅游資源規(guī)模越大，它與旅游資源群中單體數(shù)量成正比關(guān)系，與區(qū)域面積成反比關(guān)系[1]。根據(jù)以上各指數(shù)的定義，不難算出陜西區(qū)域旅游資源群的聚集度指數(shù)、優(yōu)勢(shì)度指數(shù)和規(guī)模度指數(shù)。

4.2開(kāi)發(fā)潛力的計(jì)算

根據(jù)公式(1)，將各區(qū)域各類型旅游資源群的聚集度指數(shù)、優(yōu)越度指數(shù)和規(guī)模度指數(shù)代入，即可計(jì)算出陜西區(qū)域各主類旅游資源群的開(kāi)發(fā)潛力，其結(jié)果如表2所示。

5　結(jié)論與討論

經(jīng)過(guò)對(duì)表2和圖2的統(tǒng)計(jì)、分析，得出以下結(jié)論：

(1)從整體來(lái)看，各類旅游資源群中，開(kāi)發(fā)潛力從大到小排在前五位的依次是楊凌的人文活動(dòng)旅游資源群(1.6415)、楊凌的建筑與設(shè)施旅游資源群(1.1653)、絨陽(yáng)的人文活動(dòng)旅游資源群(1.1486)、西安的建筑與設(shè)施旅游資源群(0.9802)、西安的人文活動(dòng)旅游資源群(0.7534)。從所處的地理位置方面分析，楊凌、咸陽(yáng)、西安這三個(gè)區(qū)域都位于關(guān)中平原，并且相毗鄰，交通便利，從旅游資源群的類型方面分析，人文活動(dòng)、建筑與設(shè)施這兩類旅游資源群的開(kāi)發(fā)潛力在全省范圍內(nèi)相對(duì)較大，各類旅游資源群的開(kāi)發(fā)潛力平均值同樣體現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律，即建筑設(shè)施旅游資源群的平均開(kāi)發(fā)潛力為0.551，人文活動(dòng)旅游資源群的平均開(kāi)發(fā)潛力為0.5332，由此可見(jiàn)，陜西省的旅游資源群開(kāi)發(fā)應(yīng)以西安、咸陽(yáng)和楊凌這三個(gè)區(qū)域?yàn)橹行模瑢?shí)現(xiàn)“西一咸一體化”旅游資源的規(guī)?；_(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)應(yīng)放在人文活動(dòng)和建筑與設(shè)施旅游資源群方面。

(2)從旅游資源群的類型來(lái)看，地文景觀旅游資源群開(kāi)發(fā)潛力最大的區(qū)域是商洛(0.5818)，這是因?yàn)樯搪咫m僅擁有17個(gè)優(yōu)良級(jí)地文景觀旅游資源，不及安康、寶雞和漢中，但這些資源相對(duì)比較集中，如金絲大峽谷、柞水溶洞等；水域風(fēng)光旅游資源群開(kāi)發(fā)潛力最大的區(qū)域是渭南(0.3455)，經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析，渭南擁有6個(gè)優(yōu)良級(jí)水域風(fēng)光旅游資源，如華山風(fēng)景名勝區(qū)等，從數(shù)量上就已排在全省其他區(qū)域的前列；生物景觀旅游資源群開(kāi)發(fā)潛力最大的區(qū)域是延安(0.6533)，延安擁有7個(gè)生物景觀旅游資源，如山丹丹花等，所處地理位置相對(duì)比較集中，故其開(kāi)發(fā)潛力最大；天象與氣候景觀旅游資源群開(kāi)發(fā)潛力最大的區(qū)域是寶雞(0.2183)，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，全省范圍內(nèi)，優(yōu)良級(jí)天象與氣候景觀旅游資源僅有1個(gè)，就是位于寶雞眉縣境內(nèi)的平安云海；遺址遺跡旅游資源群開(kāi)發(fā)潛力最大的區(qū)域是楊凌(0.143)，雖楊凌僅擁有1個(gè)優(yōu)良級(jí)遺址遺跡旅游資源疙瘩廟遺址，在數(shù)量上位居全省倒數(shù)第一，但由于交通便利，故其開(kāi)發(fā)潛力最大；建筑與設(shè)施旅游資源群開(kāi)發(fā)潛力最大的區(qū)域也是楊凌(1.1653)。這是因?yàn)闂盍桦m然擁有19個(gè)優(yōu)良級(jí)建筑與設(shè)施旅游資源，在數(shù)量上位居全省倒數(shù)第二，但由于楊凌本身區(qū)域范圍較小，這些資源的位置分布非常集中，故其開(kāi)發(fā)潛力最大；旅游商品旅游資源群開(kāi)發(fā)潛力最大的區(qū)域是西安(0.5195)，經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析，西安擁有28個(gè)優(yōu)良級(jí)旅游商品旅游資源，如西安羊肉泡饃等，在數(shù)量上具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，且位置相對(duì)集中，位于市區(qū)，故其開(kāi)發(fā)潛力最大；人文活動(dòng)旅游資源群開(kāi)發(fā)潛力最大的區(qū)域還是楊凌(1.6415)，楊凌擁有2個(gè)優(yōu)良級(jí)人文活動(dòng)旅游資源，后稷和楊凌農(nóng)業(yè)高新科技成果博覽會(huì)，雖然數(shù)量上非常少，但所處地理位置很集中，故其開(kāi)發(fā)潛力最大。根據(jù)上述結(jié)論，陜西各種旅游資源群的開(kāi)發(fā)可結(jié)合不同區(qū)域的不同旅游資源群特點(diǎn)，充分發(fā)揮各區(qū)域的旅游資源群優(yōu)勢(shì)，整體提高陜西旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用水平。

(3)從各區(qū)域來(lái)看，8大類旅游資源群的開(kāi)發(fā)潛力總值最大的是楊凌(3.393)，西安次之(3.236)，位于開(kāi)發(fā)潛力總平均值(2.172)之上依次還有咸陽(yáng)(2.696)、延安(2.582)。經(jīng)查閱相關(guān)資料并分析普查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，楊凌區(qū)是1997年國(guó)家批準(zhǔn)的高科技農(nóng)業(yè)示范區(qū)，經(jīng)近幾年來(lái)國(guó)家不斷投資建設(shè)，現(xiàn)已交通便利，路網(wǎng)密織，雖范圍最小，但有24個(gè)優(yōu)良級(jí)旅游資源，如水上運(yùn)動(dòng)中心、昆蟲博物館、人工降雨大廳、后稷和楊凌國(guó)際節(jié)水科技博覽園等，分布非常集中；西安是陜西省的省會(huì)，行政、文化集中的文明古城，具有悠久的歷史，旅游資源數(shù)量占陜西省旅游資源總數(shù)量的1/4左右，有全世界聞名遐邇的秦始皇兵馬俑博物館等諸多享有盛名的旅游資源；咸陽(yáng)也是一個(gè)歷史文化名城，有不少與歷史有關(guān)的旅游資源，如乾陵、茂陵、漢武帝劉徹等，同時(shí)交通便利，國(guó)際機(jī)場(chǎng)位于該區(qū)域內(nèi)；延安是中國(guó)革命的圣地，有最具特色的黃河文化、祭祖文化，東臨黃河，與山西相鄰，西與甘肅接壤，是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，旅游資源數(shù)量約占陜西省旅游資源總數(shù)量的1/8。以上分析發(fā)現(xiàn)，從旅游資源群的角度考慮，陜西省的旅游資源開(kāi)發(fā)應(yīng)以這幾個(gè)區(qū)域?yàn)橹行?，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，特別是延安的特色紅色旅游，同時(shí)把集群式旅游資源開(kāi)發(fā)模式作為新思路，產(chǎn)生群體效應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)陜西省的旅游資源更科學(xué)、有效的開(kāi)發(fā)。

總之，本文利用“旅游資源群”這一概念及開(kāi)發(fā)潛力計(jì)算方法，得出了陜西區(qū)域各旅游資源群開(kāi)發(fā)潛力，從資源集群的角度出發(fā)，經(jīng)整體、全面的分析，總結(jié)出陜西區(qū)域旅游資源的空間集群特征，把生態(tài)學(xué)的種群觀點(diǎn)引入到旅游資源研究中，探索了新的研究思路，對(duì)于陜西區(qū)域旅游資源規(guī)劃與開(kāi)發(fā)提供了理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

[基金項(xiàng)目]國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目(49271037)

[收稿日期]2006―12―13

[作者簡(jiǎn)介]張君(1980―)，女，陜西西安人，研究實(shí)習(xí)員，碩士，主要從事統(tǒng)計(jì)與GIS應(yīng)用研究，E-mail:。

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