導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇社會法治教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

心設(shè)計，實事求是，

力爭使社會主義法治理念教育活動有一個好的開頭

檢察長李秀菲

按照中央政法委的要求，從今年開始對政法干警進行社會主義法治理念教育。為了使我院教育活動取得實效，我們一定要從實際出發(fā)，精心設(shè)計好這項活動。在教育活動的開始階段應(yīng)做好以下方面的工作：一、使全體干警掌握社會主義法治的重要內(nèi)容及相互關(guān)系。社會主義法制理念的五個方面的重要內(nèi)容即：“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)?！边@是每一個干警最基本需要掌握，而且必須牢記、必須銘刻在心的。這五個方面內(nèi)容的相互關(guān)系也是必須掌握的。具體是：依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會主義法治的價值追求；服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。在社會主義法治教育的初始階段，干警掌握這些內(nèi)容就可以了。然后，隨著教育的深入，再通過學(xué)習(xí)，逐步對每一個內(nèi)容進一步深刻的理解。二、采用靈活多樣的方式開展是社會主義法治理念教育活動。開展好社會法治理念教育活動的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)好基本的理論基礎(chǔ)知識。要取得好的學(xué)習(xí)效果，必須采取好的學(xué)習(xí)形式，使干警樂于接受。如：采用演講比賽，知識競賽，調(diào)研筆會等方式。三、要解決實際問題版權(quán)所有。要聯(lián)系實際，通過社會主義法治理念教育，解決自身存在的與社會主義理念不協(xié)調(diào)的問題，然后制定切實有效的措施，加以改正。做到邊學(xué)習(xí)，邊對照，邊改正，爭取在短時間內(nèi)取得實際效果。四、要把社會主義法治理念作為長期任務(wù)來抓。隨著社會的不斷進步，社會主義理念也不斷發(fā)展，我們已經(jīng)解決的自身存在的和社會主義理念的不協(xié)調(diào)的問題之后，又會出現(xiàn)新的情況和問題。這種現(xiàn)象可能長期存在，我們只能把這種差距縮小，很難消滅，更不會通過一次教育就把問題永遠的解決了，那即不現(xiàn)實也不可能。所以我們必須把樹立社會法治理念教育作為長期任務(wù)來抓，才能使我們這只政法隊伍在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)社會的公平正義，成為人民滿意的的檢察隊伍。

篇2

現(xiàn)把兩院三項工作情況匯報如下：

一、思想作風(fēng)整頓情況

這項工作，兩院都進入了查擺問題階段，他們都能按照省委督導(dǎo)組的要求，一是都制定了具體實施方案，并按方案要求先后開展了個人自查、大接訪、大走訪活動。二是采取發(fā)放征求意見函、調(diào)查問卷、召開征求意見座談會等各種形式，廣泛征求了社會各界對法院工作的意見和建議，以利于整改階段的進行。三是堅持邊整邊改，完善各種制度，強化了院政管理。四是對上級督辦的案件和本院接訪案件，查出原因，限期辦理。

兩院對省市督辦案件、接訪案件辦結(jié)的具體情況是：

＊＊法院：

省人大督辦案件1件，已辦結(jié)；

省政法委督辦案件11件，已辦結(jié)6件，正在辦理5件；

省法院督辦案件7件，已辦結(jié)2件，正在辦理5件；

市委督導(dǎo)組督辦案件1件，已辦結(jié)；

市中院督辦案件7件，已辦結(jié)3件，正在辦理4件；

縣法院接訪案件55件，已辦結(jié)20件，9件法律咨詢，正在辦理26件。

＊＊法院：

省政法委督辦案件3件，已辦結(jié)2件，正在辦理1件；

省法院督辦案件5件，已辦結(jié)1件，正在辦理4件；

市委督導(dǎo)組督辦案件1件，已辦結(jié)；

縣法院接訪案件23件，現(xiàn)場解決9件，已辦結(jié)12件正在打印階段，正在辦理2件。

二、執(zhí)行工作情況

＊＊法院：

共清理積案929件，截至目前，已執(zhí)結(jié)412件，執(zhí)結(jié)率44.3%位居全市前列。采取的方法措施：一是廣泛動員，建立了清理積案領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了具體實施方案。二是爭取縣委、人大的重視，支持執(zhí)行工作，營造了良好的執(zhí)行環(huán)境。三是認真清理執(zhí)結(jié)案件，做到了五個到位，即：1、清理到位；2、原因分析到位；3、責(zé)任到位；4、集中執(zhí)行到位；5、采取措施到位。四是講究執(zhí)行藝術(shù)，改進執(zhí)行方法，提高執(zhí)行的社會效果。

＊＊法院：版權(quán)所有

共清理積案1855件，總標的8060801149.65元，截止目前執(zhí)結(jié)411件，執(zhí)結(jié)率22.16%，執(zhí)結(jié)標的12817600元。采取強制措施73人，扣押財產(chǎn)26萬余元，目前執(zhí)結(jié)率居全市落后地位，存在很多困難，為改變落后局面，＊＊法院下一步執(zhí)行工作的打算是：一是在全縣形成人人支持執(zhí)行的大環(huán)境，建議縣委成立解決法院執(zhí)行難問題領(lǐng)導(dǎo)小組，組長由縣委副書記擔(dān)任，成員分別由人大、政協(xié)、公、檢、法及縣直各有關(guān)負責(zé)人組成，在全縣形成黨委領(lǐng)導(dǎo)，政府支持，社會各界積極參與的執(zhí)行格局。二是加大執(zhí)行工作宣傳力度，營造良好的輿論氛圍。三是建立聯(lián)席會議制度、掛牌督辦制度和典型案件通報制度，聯(lián)席會議由政法委牽頭，公檢法和政府各有關(guān)部門參加，每月召開一次工作協(xié)調(diào)會，排除執(zhí)行障礙。四是建立慈善救助組織，對弱視群體，實行政府救助，體現(xiàn)司法為民的思想。五是建立執(zhí)行威懾機制，將被執(zhí)行人信息通報給工商、稅務(wù)、房地產(chǎn)管理、車輛管理等部門，促使被執(zhí)行人自動履行義務(wù)。六是建議縣委、人大關(guān)注＊＊事件，督促檢察院盡快解決此事，穩(wěn)定干警的情緒。

篇3

社會主義法治理念教育體會之三

采取五個結(jié)合，抓好社會主義法制理念教育

為了使社會主義法治教育活動在我院收到良好效果，我們應(yīng)采取五個方面的結(jié)合：一是要把社會主義法治理念教育同學(xué)哲學(xué)結(jié)合起來。哲學(xué)是世界觀的理論，樹立正確的世界觀和人生觀是社會主義法制理念教育的基礎(chǔ)，運用辯證法的觀點去認識問題和解決問題是最科學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志曾經(jīng)說過：“學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，版權(quán)所有辦法就多；不管什么時候，干什么工作，就會給你方向，給你思路，給你辦法?！倍且焉鐣髁x法治理念教育同本職工作結(jié)合起來。工作永遠是第一位的，社會主義法治理念教育的5個方面的重要內(nèi)容：“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”都要體現(xiàn)在具體工作上，同自己的本職工作緊密的結(jié)合起來。發(fā)揚和堅持符合社會主義法治理念的好作風(fēng)，摒棄和改正不符合社會主義理念的不良工作作風(fēng)。三是把社會主義法治教育同遵守黨紀國法結(jié)合起來。司法人員應(yīng)該是遵守黨紀國法的模范，要自尊、自省、自律。樹立社會主義的榮辱觀，打鐵要靠自身硬，只有自己不違法亂紀，才敢同違法犯罪的行為作斗爭，才能更好的履行黨和人民賦予的職責(zé)。四是把社會主義法制教育同提升干警綜合素質(zhì)結(jié)合起來。作為國家機關(guān)的司法人員，只是懂得書本上的法律知識是遠遠不夠的，必需提高綜合素質(zhì)，才能克服單純執(zhí)法觀點，更好的為社會服務(wù)。所以要通過社會主義理念教育，使全體干警認識到，職責(zé)要求我們必需作到：清正廉潔，淡薄名利，公平正義，無私奉獻，愛憎分明，文明執(zhí)法，團結(jié)協(xié)作、依法辦事等等。五是把社會主義法制教育同提升案件質(zhì)量結(jié)合起來。社會主義法治理念教育的成果最后要體現(xiàn)在案件質(zhì)量的提升上。司法機關(guān)就是解決人民群眾各類矛盾的機關(guān)。而這些矛盾都體現(xiàn)在每一個具體案件上。一定要樹立100減1等于0的思維方式。即辦錯1起案件，對司法機關(guān)來說可能是百分之一的錯誤，但是對當事人來說就是百分之百的錯誤。所以，我們不能允許絲毫的馬虎和失誤，更不能允許辦人情案、關(guān)系案，甚至徇私枉法，貪贓賣法。

篇4

關(guān)鍵詞:圖書館;職能;社會教育;措施

Key words: library;function;social education;measure

中圖分類號:G25文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)14-0253-01

0引言

圖書館是隨著人類文明的進程出現(xiàn)的,并且隨著社會的不斷向前發(fā)展圖書館的職能也發(fā)展著變化。公共圖書館面向社會并服務(wù)社會,它的主要職能就是社會教育,這也是人類社會所賦予給它的使命。圖書館為了人們提供了豐富多樣的知識去供我們分享,隨著時間的推移圖書館已經(jīng)成為人們獲取知識的重要場所之一。圖書館就是終身教育的場所。

1公共圖書館社會教育職能發(fā)揮的現(xiàn)狀

我國公共圖書館的現(xiàn)狀是:平均45.9萬人才擁有一個圖書館,而且每一個區(qū)域內(nèi)由于社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不同條件也不同,各個圖書館之間沒有必要的交流。從目前的情況看:我國公共圖書館不多都在東部經(jīng)濟發(fā)展地區(qū),而且公共圖書館大多都分布于城市的老城區(qū),伴隨著城市化的進程,在城市的出現(xiàn)了很多社區(qū),社區(qū)圖書館也應(yīng)運而生,但是由于剛剛起步,社區(qū)圖書館的數(shù)量還很少,資源也非常有限;在一些農(nóng)村還開設(shè)了農(nóng)村圖書館,但是收到農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展以及運行經(jīng)費的問題,大部分的農(nóng)村圖書館都很難發(fā)揮出其作用,并處于停滯關(guān)閉的狀態(tài);在一些中小學(xué)也開設(shè)圖書館,但是由于學(xué)生都處在學(xué)習(xí)緊張的狀態(tài)下,學(xué)校一般不會向?qū)W生開放圖書館,因此圖書館的職能也難以發(fā)揮;在一些大學(xué)和科研機構(gòu),他們的資源優(yōu)勢使得這些地方的圖書館內(nèi)容豐富,但是也沒有充分發(fā)揮出其作用。

2如何更好的發(fā)揮公共圖書館的社會教育職能

2.1 強化學(xué)習(xí)氛圍,營造書香氛圍公共圖書館作為特殊的公共場所,要注重以充滿文化特色的環(huán)境來營造濃濃的書香氛圍。一個良好的、充滿文化和學(xué)習(xí)氣息的人文環(huán)境,是吸引讀者的舉措之一。名言警句,書畫長廊,豐富多彩的宣傳、導(dǎo)讀,讓讀者走進圖書館,就有一種靜馨雅俗的心理效應(yīng);典雅的建筑風(fēng)格、柔和的燈光、宜人的色彩,給人一種賞心悅目的視覺環(huán)境;空氣流通,寬敞合理的借閱合一的布局,讓讀者有一個舒適的、方便的讀書環(huán)境;還有與自然環(huán)境融為一體的建筑等等。

2.2 提高藏書質(zhì)量,加快信息服務(wù)建設(shè)圖書館與整個社會的經(jīng)濟發(fā)展、信息交流融為一體,成為知識物化為生產(chǎn)力的橋梁,對社會的經(jīng)濟發(fā)展起著巨大的促進作用。在激烈競爭的信息和知識經(jīng)濟社會中,人們要生存和成功,就要具有良好的綜合素質(zhì)。公共圖書館正是培養(yǎng)人們綜合素質(zhì)、開發(fā)創(chuàng)新能力的最佳課堂。圖書館是人類文獻信息集散地,應(yīng)最大限度地開放教育資源,滿足社會成員的學(xué)習(xí)需求。只有在充分開發(fā)和利用館藏文獻資源的同時,擴大藏書數(shù)量,提高藏書質(zhì)量,同時,加快圖書館信息服務(wù)建設(shè),做到使學(xué)習(xí)者能隨時、隨地學(xué)習(xí)任何想學(xué)的知識,享受學(xué)習(xí)的樂趣,并提供完善的教育信息資源和咨詢服務(wù)

2.3 提供學(xué)習(xí)交流場所,提高公共圖書館社會教育效益。

人與人的相互交流是人類的一項最基本的需求。圖書館被稱為“市民的第二起居室”,是因為圖書館為人們提供了一個舒適的文化交流的場所,人們在這里可以互相交流文化知識也可以探討學(xué)術(shù)知識。圖書館的設(shè)施為學(xué)習(xí)者提供了良好的學(xué)習(xí)條件。圖書館設(shè)置的學(xué)術(shù)報告廳、多功能報告廳、會議廳、展覽廳、視聽室等,成為社會成員相互之間或與專家學(xué)者之間在思想、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、文化等方面進行直接交流的最佳場所。為市民提供了一個集知識與趣味的學(xué)習(xí)交流平臺。

2.4 提高圖書館員自身素質(zhì),構(gòu)建一條通暢的讀者溝通渠道

在知識經(jīng)濟條件下,知識的重要被廣大的市民們重視,知識改變命運這句話就是這個道理,知識是我國國民經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素。圖書館作為科學(xué)、教育、文化等知識信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,是社會積累知識的主陣地,是傳播知識的重要場所,在知識的創(chuàng)造和交流中起著重要的推動作用。在這個過程中,圖書館管理人員的作用非常的巨大,他們決定著圖書館能否發(fā)揮出自身的社會效益,優(yōu)秀的管理人員擁有較高的工作效率,能夠促進圖書館社會效益的提升。因此,圖書館要想有一個美好的未來,就必須選用一批高水平的圖書館管理員,成功的圖書館背后靠的是優(yōu)秀的館員團隊。如果圖書館員缺乏相關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域知識,就難以協(xié)助科研人員進行情報調(diào)查分析、預(yù)測和專題文獻檢索。而且,隨著交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科以及新型學(xué)科的不斷出現(xiàn),要求館員最好能掌握更廣博的學(xué)科基本知識,必須及時更新和補充有關(guān)專業(yè)技能,接受繼續(xù)教育,構(gòu)建一條通暢的與讀者溝通的渠道?？平膛d國,不僅僅學(xué)校是教育的場所,圖書館更是一個終生教育的場所,社會教育職能將是它永恒的職能。

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篇5

中央政法委決定2006年對全體政法干警開展社會主義法治理念教育，這是加強政法隊伍建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作，是促進政法干警公正執(zhí)法，提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量的治本之策。公安部部長在全國公安機關(guān)開展社會主義法治理念教育活動電視電話會議上強調(diào)，開展社會主義法治理念教育，是當前公安機關(guān)的一件大事。我個人認為，開展社會主義法治理念教育活動旨在全面提高公安民警政治素質(zhì)、隊伍素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，推動各項公安工作的重要舉措。要想達到預(yù)期目的，就要深刻理解社會主義法治理念是先進的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個方面。依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會主義法治的價值追求；服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。這五個方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。

所謂“理念”，實際上就是人們的一種觀念、認識和信念，或價值觀。司法理念是指導(dǎo)司法制度設(shè)計和司法權(quán)實際運作的價值觀和理論基礎(chǔ)，因此，在行使司法權(quán)的過程中，司法理念是無處不在，無時不在的。公安執(zhí)法權(quán)是司法權(quán)的重要組成部分，首先，每一種公安行政制度都蘊含著一種司法理念，司法理念通過公安執(zhí)法制度得以具體的體現(xiàn)，并在這種制度的實際運作中得到貫徹。其次，每一位公安民警在行使職權(quán)中，都會按自己對法律制度的理解、對公安執(zhí)法制度和訴訟制度的理解、對法律的本質(zhì)、社會的觀念甚至對人性善惡的理解，通過行使職權(quán)來表現(xiàn)出他們的司法理念。再次，司法理念在社會上的推行或擁戴的程度可以直接表現(xiàn)為社會大眾的法律意識的內(nèi)涵、大小和強弱，從而關(guān)系到全社會守法、護法、愛法的程度，影響到國家的法治化的進程和公安改革的成敗。因此，司法理念已深深地熔入公安執(zhí)法制度之內(nèi)，成為其重要組成部分?？梢哉f，有什么樣的司法理念，就會產(chǎn)生什么樣的公安執(zhí)法制度。而有什么樣的公安執(zhí)法

制度，也會引導(dǎo)人們形成什么樣的司法理念。下面我想談一下對公平正義的粗淺的理解。

在百姓的眼里，公安民警是國家和法律的化身，是國家行政和刑事執(zhí)法權(quán)的行使者是社會正義和社會良知的象征。公安民警要不負人民的期望、不辱法律的使命，就必須成為一個全心全意為人民服務(wù)的、法律專業(yè)知識深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人，要具有較高的文化和道德素質(zhì)和較嫻熟的業(yè)務(wù)能力。經(jīng)濟的發(fā)展和國家法制化的進程，需要建立相應(yīng)的公安執(zhí)法制度來作保障，同時還要求公安民警必須具備現(xiàn)代司法理念，而依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)就是符合我國國情的社會主義法治理念，是先進的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。公安民警要樹立公正的理念才能夠保證其所行使的職權(quán)不失公正性。因此，公正的理念應(yīng)當成為每一位公安民警進行行使職權(quán)的精神和靈魂。公安干警應(yīng)當牢固樹立 "立警為公、執(zhí)法為民"的宗旨，維護最廣大人民的根本利益作為公安工作永恒的價值追求，把人民的利益放在第一位，把人民滿意不滿意、擁護不擁護、贊成不贊成作為檢驗我們工作的根本標準。執(zhí)法為民，服務(wù)社會，執(zhí)法人員要學(xué)會善于和正確運用處理人民內(nèi)部矛盾的方法，努力做到及時化解矛盾，努力減少和消除社會對抗，促進社會穩(wěn)定，以公平促和諧，以穩(wěn)定促和諧。如何做到公平正義嚴格執(zhí)法是基礎(chǔ)，所以說公安民警在辦理案件活動中必須要嚴格遵守法律面前人人平等的原則，如果法律的平等原則不能遵守，則法律將形同虛設(shè)，其應(yīng)有的公平和正義價值也不可能得到實現(xiàn)。如果公安民警在行使職權(quán)中具有超越法定職權(quán)的權(quán)力，就很有可能在正義的幌子下從事非法的活動。所以公安民警在辦理案件時必須以事實為依據(jù)，以法律為準繩，正確運用實體法作出公正的處理。在嚴格遵守實體法的同時也必須嚴格按照程序法辦事，公安機關(guān)按照訴訟程序辦理案件，本身就是實現(xiàn)法的公正價值的要求，同時嚴格遵守程序才能保障行使職權(quán)的公正。只有按照公正的程序行使職權(quán)，才能實現(xiàn)行使職權(quán)的公正和程序的正義。但不可忽視的是，執(zhí)法不嚴格、不公正、不文明、不作為，甚至執(zhí)法犯法現(xiàn)象，在政法隊伍中還不同程度地存在，有的還相當嚴重。之所以出現(xiàn)這些問題，很重要的一個原因是一些干警的執(zhí)法理念不正確。所以，非常有必要從端正政法干警的執(zhí)法理念入手，通過廣泛深入的思想教育，讓大家真正弄明白、解決好權(quán)從何來、為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、如何執(zhí)法等重大思想問題，從而進一步提高政法隊伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高維護社會主義法治的能力。開展社會主義法治理念教育，無疑為解決這些問題提供了一個契機。因此，我們每一名公安干警要珍惜這個機會，通過這次社會主義法制理念教育活動，切實提高自己的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，樹立現(xiàn)代的執(zhí)法理念，扎實地履行好權(quán)利與義務(wù)，把公安工作的每一項職能落到實處，經(jīng)得起黨和人民的檢驗。

篇6

二、圖書館發(fā)揮社會教育職能的優(yōu)勢

（一）豐富的信息資源優(yōu)勢

圖書館作為傳播知識、傳承文明、承擔(dān)社會教育的公共文化窗口，擁有豐富的文獻信息資源，在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會和和諧社會進程中發(fā)揮著重要作用。作為一個地區(qū)的文獻典藏中心，圖書館全面收藏并整合包括圖書、報紙、期刊、聲像、縮微膠片、數(shù)字信息資源等各種載體在內(nèi)的文獻資料，集中保存并反映了某個時期某一地區(qū)的人類文明與成果，堪稱人類知識和文明的智庫；圖書館館藏文獻體系完整，結(jié)構(gòu)合理，分類有序，管理科學(xué)，肩負著為本地區(qū)政治、經(jīng)濟、教育、文化提供知識信息的重任，最大限度地為讀者和受眾提供所需的學(xué)習(xí)資源，為開展社會教育提供了強有力的文獻信息保障。

（二）專業(yè)的人才隊伍優(yōu)勢

圖書館作為現(xiàn)代文獻信息中心，擁有海量的藏書資源，專業(yè)館員能否從圖書和信息的角度為讀者答疑解惑、提供咨詢，對讀者閱讀主動介入，悉心服務(wù)，是圖書館能否履行社會教育職能的一個重要方面。對任何一個跨入圖書館知識大門的讀者，圖書館員都有責(zé)任、有義務(wù)幫助其獲取知識信息，熟練地運用所學(xué)專業(yè)進行引導(dǎo)，幫助讀者正確查找和使用各類資源，最大限度提高資源利用率，搭建圖書館與讀者之間的橋梁，以達到傳播知識、服務(wù)大眾的功效。

（三）先進的設(shè)備設(shè)施優(yōu)勢

從傳統(tǒng)圖書館服務(wù)演變到當今多元化服務(wù)的進程中，現(xiàn)代科技及網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的運用是衡量一個圖書館現(xiàn)代化、信息化、數(shù)字化的一項重要指標。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，圖書館普遍建立了館內(nèi)局域系統(tǒng)，并與因特網(wǎng)連接，能提供給讀者使用的計算機數(shù)量、信息節(jié)點、網(wǎng)絡(luò)接入寬帶、數(shù)字化存儲容量等硬件設(shè)施大大增加，很多圖書館還配備了觸摸式電子閱報器、24小時自助借還書設(shè)備、一卡通暨通借通還等更為人性化的便民服務(wù)設(shè)施，讓公眾平等地獲取網(wǎng)上信息資源，共同享有免費的公共文化服務(wù)產(chǎn)品。

（四）良好的閱讀氛圍優(yōu)勢

圖書館是一個城市的文化會客廳，集中體現(xiàn)了一個城市的內(nèi)涵和精神面貌，良好的閱讀環(huán)境能夠有效地激發(fā)人的閱讀欲望和閱讀情趣。公共圖書館實行全部免費開放后，由于政策和資金的支持，圖書館在保證開展基本文化項目的同時，不斷打造優(yōu)美的服務(wù)環(huán)境，營造濃郁和諧的文化氛圍，以高雅的品質(zhì)和富有創(chuàng)意的布局設(shè)計拉近與讀者之間的距離，讀者可享用的閱讀空間越來越安靜、溫馨、舒適，內(nèi)部閱覽及休閑等微觀環(huán)境不斷人性化，使讀者感到這種平等閱讀、自由共享的氛圍有時比書籍本身或硬件設(shè)施更為重要。

三、圖書館發(fā)揮社會教育職能思路及措施

（一）廣泛開展全民閱讀實踐活動

圖書館由提供書籍的場所，變成公眾素質(zhì)教育的平臺，這是時代賦予圖書館的新意義，黨的十把開展全民閱讀活動寫進報告中，充分體現(xiàn)了對全民閱讀的高度重視，打造書香社會，倡導(dǎo)全民閱讀，一直以來都是圖書館的天職與使命，一個沒有閱讀的社會不可能有真正的社會教育；圖書館每年都會舉辦一系列讀書活動，吸引眾多群體參與其中，讀書活動一般由圖書館組織發(fā)起，也可由讀者自發(fā)形成，各類讀書報告會、主題演講、閱讀征文、讀者沙龍等都已賦予了全新內(nèi)容和形式，有些已形成了閱讀品牌；除此以外，圖書館還利用數(shù)字資源拓展信息空間，舉辦各種網(wǎng)上讀書會、網(wǎng)絡(luò)論壇等新媒體活動，使圖書館與讀者之間構(gòu)筑良好的對接關(guān)系，通過多形式互動，提升圖書館社會效益，發(fā)揮圖書館教育民眾作用，讓公眾感受到閱讀的力量。

（二）延伸為未成年人教育服務(wù)領(lǐng)域

圖書館承擔(dān)著青少年兒童學(xué)習(xí)“第二課堂”的職責(zé)，隨著時代的發(fā)展和未成年人文化意識的不斷提高，兒童及青少年越來越愿意走進圖書館，了解圖書館，利用圖書館，從圖書館“第三空間”獲取所需的信息。為配合學(xué)校教育，提供優(yōu)良服務(wù)，圖書館會定期為各個年齡段的讀者舉辦故事會、讀書會、演講比賽、播放愛國主義影片等活動，引導(dǎo)閱讀興趣，推廣閱讀范圍；同時根據(jù)每個年齡段的特點，推出新媒體閱讀、手工制作、才藝展示等特色活動，開啟未成年人想像空間，激發(fā)他們的活力和創(chuàng)造力；與此同時，圖書館還積極擴大服務(wù)半徑，針對留守兒童和農(nóng)民工子女開展心理咨詢、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、圖書接力及創(chuàng)辦農(nóng)民工子女閱讀基地等活動，不斷創(chuàng)新服務(wù)方式，延伸服務(wù)領(lǐng)域，通過寓教于樂的形式，培養(yǎng)未成年人正確的價值觀，人生觀，真正發(fā)揮圖書館社會教育功能。

（三）加大為特殊群體服務(wù)力度

為特殊群體提供服務(wù)是體現(xiàn)圖書館承擔(dān)社會教育職能、提升圖書館社會價值的又一重要途徑。弱勢群體在獲取公共資源時方式單一，普遍存在困難和障礙，根據(jù)公共文化服務(wù)普遍性、均等性、公平性原則，圖書館進一步加大對弱勢群體服務(wù)的傾斜度，強化為弱勢群體服務(wù)理念，有針對性的增加盲文等一些特殊文獻館藏資源量，增設(shè)殘障人士無障礙設(shè)施，設(shè)立殘疾人閱覽室；加大對老齡讀者的關(guān)愛，增設(shè)社區(qū)圖書館網(wǎng)點等基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，為老年人提供導(dǎo)讀、娛樂等服務(wù)；發(fā)揮圖書館專業(yè)技術(shù)人才優(yōu)勢，為廣大農(nóng)民工提供有關(guān)技術(shù)培訓(xùn)、實用知識講座、心理咨詢等相關(guān)教育和服務(wù)，利用流動圖書車送書到廠礦、工地，促進農(nóng)民工利用圖書館公共平臺全面享受公共文化服務(wù)。

（四）精心打造公益性展覽講座

舉辦公益展覽講座是近年來圖書館不斷科學(xué)發(fā)展、開拓創(chuàng)新、服務(wù)大眾、發(fā)揮社會教育職能的重要方式之一。隨著社會的發(fā)展和進步，圖書館越來越成為本地區(qū)精神文明亮麗的風(fēng)景線，成為市民終身學(xué)習(xí)、求知解惑、思想交流、文化休閑的最佳的場所，正是基于這一特點，公益性展覽講座需求日益增加，受眾日益廣泛，社會關(guān)注度日益增強，圖書館館際之間不斷整合資源，結(jié)成講座展覽聯(lián)盟，加大共建共享力度，提供優(yōu)良服務(wù)，同時走出館門進行巡講巡展，拓展渠道，讓更多的基層大眾受到感染，得到教育和啟發(fā)。

（五）拓展分館及流通站服務(wù)

在開展陣地教育與服務(wù)的同時，圖書館還拓展服務(wù)渠道，根據(jù)服務(wù)人群和地域特點，積極開辦分館及流通站，突破地區(qū)空間限制，將豐富的文化資源送入學(xué)校、社區(qū)、軍營、監(jiān)獄、廠礦和車間等各個場所，讓優(yōu)秀文化傳播和輻射到更廣泛的地方，使更多的基層和群眾受惠，同時也將圖書館的影響力擴展到社會各階層，使公共文化服務(wù)更均等更公平，群眾更受益，圖書館發(fā)揮社會教育職能也更加凸顯。

參考文獻：

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一、在課堂教學(xué)中滲透法制教育

在遵循教學(xué)計劃和不改變新課程標準理念的情況下，對學(xué)科內(nèi)容的知識進行巧妙設(shè)計，努力尋找切入點和滲透點，向?qū)W生講授該課知識的同時，將法律知識融入進去。

例如，在講授五年級下冊《品德與社會》學(xué)會集體小主人――自主選舉班委會這一課的時候，我利用教材和根據(jù)實際情況組織本班的學(xué)生自主選舉班委會，讓學(xué)生在實踐中學(xué)會民主選舉的方法，在真切的生活體驗中體會民主選舉的意義，增強民主意識和社會責(zé)任感，同時為他們將來參與社會民主生活打下一定的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)《信任是做人的根本》這一課，利用書本上的案例：廣州發(fā)生了嚴重的“假酒中毒”事件，導(dǎo)致50多人中毒，十多人死亡。在向?qū)W生講授誠信是一份社會的責(zé)任，也是社會生活中的重要規(guī)則，同時也讓學(xué)生樹立了保護產(chǎn)權(quán)道德意識和法律意識。在課堂教學(xué)中滲透法制教育有以下幾個優(yōu)點，第一，可以解決法制教育與一般教育在課時上的矛盾。滲透教育追求的是與主課內(nèi)容的自然融合，并非教師在主課上專門設(shè)置時間進行法制教育，而是在課堂教學(xué)中自然而然，順理成章地在課堂教學(xué)中進行滲透，不僅豐富了主課的內(nèi)容，還拓展了學(xué)生的知識面;其次，可以較好地解決法制教育與教學(xué)計劃之間的矛盾。課時少、教學(xué)容量大是當今義務(wù)教育的一大特征。如果法制教育的內(nèi)容根據(jù)主課的內(nèi)容而確定滲透點，在教學(xué)過程中，我們就沒有必要改變原來的教學(xué)計劃，也無須重新編制專門的法制教材，通過教師對主課的內(nèi)容進行巧妙的安排就能實現(xiàn)法制教育;第三，可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，法律知識本來就是抽象乏味的條文，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。但是，如果把這些法律條文通過教材的具體內(nèi)容進行演繹，使抽象的東西形象化、實用化，這樣更容易被學(xué)生接受和理解。

二、在教學(xué)案例中滲透法制教育

在課堂教學(xué)中，我們可以通過列舉生活中真實的事例，讓學(xué)生充分討論，透過實例，掌握法律知識。例如，我利用《法在我們身邊》這一課的事例：我們社區(qū)有一個叫玉娟的同學(xué)，今年11歲，父母下崗后，家庭生活困難，因此，家里的人不打算讓她上學(xué)，要讓她到大伯開的飯店里打工。讓學(xué)生討論后說出自己的看法。首先，我問學(xué)生：由于家庭生活困難，玉娟的父母讓孩子輟學(xué)打工這種做法對嗎？孩子們都說不對，玉娟應(yīng)該上學(xué)讀書，但是，至于為什么不對，孩子們就說不上來了，于是我就相機給孩子出示有關(guān)的法律條文，《中華人民共和國未成年保護法》十三條規(guī)定：父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當尊重未成年人受教育的權(quán)利，必須使適齡未成年人依法入學(xué)接受并完成義務(wù)教育，不得使接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)。玉娟的父母的做法違反了《中華人民共和國未成年保護法》。其次，玉娟的大伯也違反了此法，《中華人民共和國未成年保護法》規(guī)定：非法招用未滿十六歲的未成年人，由勞動保障部門責(zé)令改正，處以罰款，情節(jié)嚴重的，由工商行政管理部門吊銷營業(yè)執(zhí)照。這樣一說，孩子們都明白了自己原來享有如此重要的權(quán)利。就這樣在輕松愉快的氣氛中，法律知識深入到每個學(xué)生的心里，取得了較好的教育效果。

三、結(jié)合品德教學(xué)游戲?qū)W(xué)生進行遵紀守法的教育

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中圖分類號：D09 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）07-0064-02

作為西方學(xué)術(shù)史上的重要人物，亞里士多德在許多學(xué)科中，如哲學(xué)、倫理、物理等方面，都具有重要的甚至是開創(chuàng)性的意義，是一位百科全書式的人物。其中《政治學(xué)》是亞里士多德的代表作之一，被評為專門的政治學(xué)研究的“創(chuàng)始之作”[1]?！墩螌W(xué)》一書內(nèi)容基本涵蓋了希臘城邦生活的全貌，論及了奴隸、致富的方式與方法、財產(chǎn)制度、社會制度以及對當時希臘世界幾個城邦政治制度的評述，城邦教育的設(shè)計與城市的規(guī)劃等等。其中亞氏的社會制度思想、獨特的法制理念與教育規(guī)劃，使其與其師柏拉圖區(qū)分開來，獨創(chuàng)了屬于亞氏的社會體系。

一、社會制度

《政治學(xué)》一書中開篇論述了社會制度幾個基本要素：家庭、村坊、城邦、個人。首先亞氏定義城邦本質(zhì)為一個社會團體，至高而廣涵。其次在論述城邦形成過程中，論述了兩種關(guān)系，一種是男女關(guān)系，另一種是主奴關(guān)系，這兩種關(guān)系組成了家庭，在家庭中有三種關(guān)系：主奴關(guān)系、配偶關(guān)系、親嗣關(guān)系。家庭的目的是為了滿足日常生活需要而建立起來的社會基本形式。若干家庭聯(lián)合的初級形式就是村坊，而城邦就是村坊的集合。至此，社會進化到高級而完備的境界。而城邦的目的不同于家庭，其目的是為了一種優(yōu)良的生活，人類自然是趨向于城邦生活的動物。在三者排序中，亞氏認為城邦本性上先于個人和家庭，以正義為原則，其衍生的禮法可判斷曲直，是社會秩序的基礎(chǔ)。

通過對上述幾個基本要素的論斷，在卷二中，亞氏借批駁柏拉圖的城邦過度劃一和婦孺公有，構(gòu)建了屬于自己的社會制度體系。亞氏理想中的社會制度，非婦孺公有，這個社會中存在不同的品類的人，存在著普遍的友愛精神。政治社團的組合方式必居其一：一切東西歸公、完全不歸公、一部分歸公，而柏拉圖的公妻制度實際上是不可實行的，其并未做出應(yīng)有的詳細的說明，過度的劃一化會使城邦本質(zhì)消亡。一個城邦必須由不同的品類組成，過度劃一不是良好的政策。而最多數(shù)人的公共事物常常是最少受人照顧的，人們都關(guān)懷著自己的所有而忽視公共事物。柏拉圖的社會制度還會遭到一些其他詰難，如人們不知相互間親屬關(guān)系，這樣會使傷天害理的罪惡容易發(fā)生，違背倫常，而婦孺公有的社會中，友愛精神一定削弱，而友愛削弱不利于內(nèi)訌的消除。

在《政治學(xué)》一書中，亞氏對奴隸進行了論述。在亞氏社會制度中，奴隸制度存在是合乎自然的，主奴關(guān)系卻是友愛的。卷一中，亞氏認為奴隸屬于那些本性不屬于自己人格而從屬于別人的人，其缺乏理智僅能感應(yīng)別人的理智，確實應(yīng)為別人財產(chǎn)，這財產(chǎn)在生活行為上被當作工具可以轉(zhuǎn)讓或出賣。通過一些證明，比如體格卑劣的人要從屬于體格較高的人，有些人天賦有自由，有些人自然為奴隸等，認為奴隸現(xiàn)象是正當?shù)?。但是，亞氏卻否定了戰(zhàn)爭造成的強迫奴役，認為在合乎自然奴隸體系中，雙方各盡其職，存在著友愛和共同利益，應(yīng)以善良和卑惡為準則，而不是非正義的戰(zhàn)爭強迫所形成的主奴關(guān)系。

在亞氏的社會制度中，亞氏闡釋了自己的社會階級體系，而且此階級體系中統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者界限明確，肯定了中產(chǎn)階級的地位。在卷二中批判柏拉圖《法律篇》中，亞氏提到了統(tǒng)治者應(yīng)該與被統(tǒng)治者區(qū)別清楚，在從整體體制上批判柏拉圖時認為各級組成分子地位欠明確。

在第四卷，通過批判柏拉圖社會分工，認為其分工體系下的城邦不再是以善德為其生活目的而是僅在尋求經(jīng)濟供應(yīng)。亞氏認為城邦組成部分包括八個部分：農(nóng)民、工匠階級、市廛階級、農(nóng)奴階級、武士、司法審判人員、富人、行政人員。美國著名社會學(xué)家李普塞特在其名著《政治人――政治的社會基礎(chǔ)》“前言”之前專列一節(jié)“亞里士多德論政治人及民主秩序的條件”,其中推崇地載錄了亞里士多德關(guān)于“最好的政治社會是中產(chǎn)階級公民組成的”[2]論述。亞氏認為公民分為三個部分：極富、極貧和兩者之間的中產(chǎn)階級。中產(chǎn)階級具有中庸美德，不趨向于某一個極端，過美、過強或者過貴等，他們很少有野心，最能順從理性。

其次亞氏在卷三定義了其社會制度中公民的定義，即凡有權(quán)參加議事和審判職能的人。工匠不應(yīng)列入公民籍，凡能夠參與城邦官職與光榮的公民是最尊重種類。在卷二論斯巴達政治制度時，認為對于婦女不應(yīng)縱容，要有合理的農(nóng)奴管理制度。同時亞氏在卷六論平民政體時，闡述了其重農(nóng)思想，認為農(nóng)民是組成城邦人民中最優(yōu)良級類，愛好實力而不重名位，牧業(yè)人口為次優(yōu)良。

因此，亞氏社會制度幾個基本要素：家庭、村坊、城邦、個人。在這個社會制度中，奴隸制度合乎自然，但是主奴關(guān)系是友愛的，公民們積極參加議事與審判事務(wù)，工匠等低下階級不列公民籍，沒有公民權(quán)。社會階級分為貧者、中產(chǎn)者、富者。中產(chǎn)者最順從理性，農(nóng)民與牧民都是較優(yōu)的人民級類。亞氏的社會制度思想，尤其是其對階級的分類，對于當今社會結(jié)構(gòu)有一定的啟示。當今我們倡導(dǎo)的最理想的社會結(jié)構(gòu)趨向于亞氏的社會結(jié)構(gòu)，即“橄欖形”社會結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是最穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)，社會沖突大部分只是停留在政策層面，而不會造成整個社會的動蕩。這種社會結(jié)構(gòu)對于社會各種機制的形成也起著積極的作用。

二、法治理念

亞里士多德的法治論對后世產(chǎn)生了極大的影響，以至于今之探討法治者“幾乎不可避免地都回頭求助于亞里士多德”[3]的論斷。亞氏在《政治學(xué)》一書中關(guān)于法治更多是一種理念，其關(guān)于法治直接的論述很少。在卷四亞氏提到了法治的兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從、大家所服從的法律應(yīng)該是制定的良好的法律。在這里，第一重意義強調(diào)了亞氏對遵守法律的重視，無論制定多少法律抑或法律有多么完備，不去遵守其實質(zhì)只是一紙空文而已，這是亞氏的第一個法制理念：守法。在第二重意義中亞氏提到法律質(zhì)量的重要性，公民所服從的法律應(yīng)該是良好的法律，服從惡法的后果是嚴重的。這是亞氏的第二個法治理念：評法，即無論法律制定還是評價只有是良好的法律才可以去頒布施行。在這里之所以用“評”這個字，一方面因為在古希臘時代，法律大多是宣布的，也就是將一些慣例或者習(xí)俗宣布為法律。因此對法律的評價尤為重要，另一方面制定出的法律不一定是良好的法律，還需要參與主體的評價才可以最終確定其良莠，因此用評法作為亞氏法治第二個理念。

其次，在卷三中集中了亞氏對于法治一些代表性的論斷：（1）“凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良。法律恰恰正是全沒有感情的；人類的本性（靈魂）使誰都難免有感情”[4]166。（2）“一切政務(wù)還得以整部法律為依歸，只在法律所不能包括而失其權(quán)威的問題上才可讓個人運用其理智”[4]166。（3）“法律可能規(guī)定得并不周詳，人們根據(jù)積累的經(jīng)驗，修訂或者補充。個人的智慮雖然可能比成文法更為周詳，卻未必比所有不成文法還更廣博”[4]171-173。（4）“要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡”[4]173。（5）“許多事例上，群眾比任何一人又可能做較好的裁斷。多數(shù)群眾也比少數(shù)人更為不易腐敗。單獨一人就容易因憤懣或其他任何相似的感情而失去平衡，終致?lián)p傷了他的判斷力；但全體人民總不會同時發(fā)怒，同時錯斷”[4]167。

以上可謂是亞氏經(jīng)典法治論述。其中第一段（為論述的方便，簡稱為論一、論二、論三、論四、論五）揭示了感情因素對治事的影響，指出了法律和人在感情問題上的區(qū)別[5]。論二強調(diào)了法律對于整個城邦的重要性，即一切政務(wù)都應(yīng)按照法律的規(guī)則去運行，而且法律要有基本的權(quán)威來保證其施行。雖說亞氏提到了法律不足時個人智慮重要，但是其側(cè)重點還是法治普及性的重要性。論三亞氏則是明確告訴我們對于法律修訂和更新的重要性，只有如此才可以使法律盡可能的完備與周詳，同時也強調(diào)了不成文法的重要性，不成文法也可以作為法制完備的一個重要因素。論四亞氏則指出了自己對于法治的客觀評價，法治與亞氏正義以及實踐哲學(xué)相互響應(yīng)，其影響到亞氏的哲學(xué)理念。論五則指明了法治是大多數(shù)人的裁斷，甚至我們可以指明是整個城邦政務(wù)的運行原則，而大多數(shù)人比一個人做更好的判斷，也更加不容易腐敗。這里亞氏用了一個形象的比喻表明了法治的重要性，無論對于公務(wù)裁判、腐敗行為還是一個人的統(tǒng)治形式都是更優(yōu)的。

三、教育規(guī)劃

亞氏最優(yōu)政體中關(guān)于教育體系可以從兩個方面來闡釋：（1）遵循生理性自然階梯論教育觀；（2）基本教育理念。在卷七中，亞氏認為育兒應(yīng)以健康和天賦為主，重視體格教育。兒童和青年以與習(xí)慣為主，側(cè)重于行為教育。青年至成人以思辨和理性為主，重視其哲學(xué)教育。而在兒童階段，亞氏進行了大體的劃分：嬰孩期末―五歲止為兒童期內(nèi)，此階段要安排游戲或其他娛樂方式，這一方面需要教育監(jiān)導(dǎo)去具體負責(zé)。七歲以下教育主要在家中進行，全邦需要杜絕一切穢褻的語言與圖畫以及戲劇，要端正語言。亞氏大體是按照出生到七歲（兒童期），七歲到14歲（少年期），14歲到21歲（青年期）三個階段來安排其生理性教育階段內(nèi)容的。當然，亞氏重視體格的培育，如冬季生子為宜，嬰孩就應(yīng)盡早去訓(xùn)練其耐冷的習(xí)慣，可見其對體育鍛煉的重要性的認可。

其次亞氏在卷八也有一些關(guān)于教育的理念：（1）強調(diào)了政體對教育的影響，教育應(yīng)作為公共要務(wù)安排的集體措施。其小學(xué)四門課程基本為：讀寫、體操（以培養(yǎng)未來士兵為目的，多模擬軍事等課程）、音樂、繪畫。由此亞氏強調(diào)了政府在教育中的整合作用，教育應(yīng)是一個國家的公共項目，表明了教育在城邦中的重要地位。（2）人們繁忙的目的就是為了獲得閑暇而已，而閑暇是有其內(nèi)在的愉悅與快樂的幸福境界的，課目并不完全非得必要的切合實用，事事求實用是不合豁達與自由的精神的。在此亞氏運用了一個閑暇的概念，通過此概念教育人們閑暇其實是一種人生境界，也是一種人生追求。而后面對課程實用的論斷則是亞氏對知識的一種看法，過于追求實用而忘記了學(xué)習(xí)知識的本質(zhì)。其實如亞氏所說學(xué)習(xí)或許就是為了一種閑暇，既是對于以后忙碌的練習(xí)也是對心靈幸福感覺的準備。（3）關(guān)于音樂方面的論述。亞氏認為音樂的作用有三種，娛樂與憩息、操修善德、操修理智。不讓少年們親自演奏尤其是在比賽中，音樂的三種利益：教育、祛除情感、操修心靈。由此亞氏強調(diào)了音樂對于個人的作用，既可娛樂又可利于修養(yǎng)，當今流行樂充斥社會之中，社會過多地忽視了一些不同類音樂的作用，音樂地位亟待得到當今社會基礎(chǔ)教育的認可。

以上的關(guān)于亞氏法治兩重意義的論述以及其五個經(jīng)典法制論斷、亞氏遵循生理性自然階梯論教育觀和基本教育理念共同構(gòu)成了亞氏理想政體的法治與教育體系，其對于我們當今的法治與教育發(fā)展有一定的借鑒意義。

參考文獻：

[1]吳恩裕.論亞里士多德的政治學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館,1965.

[2]李普塞特.政治人――政治的社會基礎(chǔ)[M].北京：商務(wù)印書館，1993.

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我院根據(jù)上級黨委和法院的要求，繼開展“黨員先進性”教育之后，今年又開展“社會主義法治理念”教育，通過“社會主義法治理念”教育，進一步樹立為人民服務(wù)的宗旨思想，提高為人民服務(wù)本領(lǐng)。法院作為國家的審判機關(guān)，擔(dān)負著打擊敵人，保護人民和解決民事糾紛的職責(zé)，是人民心中解決紛爭的最后一道希望所在，如何作一個合格的人民法官，切實保障人民群眾的合法權(quán)益，是一個人民法官的基本要求。社會主義法治理念是人民司法優(yōu)良傳統(tǒng)在當代的延續(xù)和發(fā)展、創(chuàng)新。廣大法官和其他工作人員要堅持和發(fā)揚人民司法優(yōu)良傳統(tǒng)，進一步牢固樹立和堅持社會主義法治理念。

法治是人類社會經(jīng)過長期探索和實踐總結(jié)出來的治國理念，是人類的寶貴精神財富。作為一個有著五千年文明史的國家，在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，正在實施依法治國的基本方略，闊步邁向社會主義法治國家的目標。在建設(shè)社會主義法治國家的進程中，既要繼承中華民族優(yōu)秀的法律文化傳統(tǒng)，又要借鑒、吸收世界各國的先進法律文化。

篇10

創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。其核心是在全面落實素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，著重研究與解決學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。從創(chuàng)新教育內(nèi)涵來看，它強調(diào)對人才的培養(yǎng)與人類活動特征，因此可以說，創(chuàng)新教育是以全面提高人類素養(yǎng)為目標，以符合人類客觀發(fā)展規(guī)律為指導(dǎo)的教育方式，是建立適應(yīng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)需要的新型現(xiàn)代教育的手段。在我國的工業(yè)化、城市化發(fā)展的進程中，在社會轉(zhuǎn)型期，迫切需要當代教育盡快實現(xiàn)由過去強調(diào)知識傳授的傳統(tǒng)教育向更加重視人的創(chuàng)新精神和實踐能力的新型現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變。圖書館作為一種社會文化教育機構(gòu)，其社會教育職能包括兩方面的內(nèi)容：一是傳播科學(xué)文化知識、活躍文化；二是圖書館在社會中是一所不受年齡限制，對全民進行終身教育的大學(xué)校?？梢哉f，圖書館是利用掌握的社會教育資源開展社會教育，從而成為面對最廣泛人群可持續(xù)發(fā)展的終身教育的最理想場所。在創(chuàng)新教育背景下，圖書館如何發(fā)揮其社會教育職能，是歷史賦予我們的神圣使命。

一、圖書館在創(chuàng)新教育中的作用

1.圖書館是課堂教學(xué)的補充與延伸

圖書館作為學(xué)校教育的補充與延伸，同樣肩負著創(chuàng)新教育的責(zé)任。隨著社會的發(fā)展，圖書館作為一種教育力量越來越得到人們的認可和肯定，它在發(fā)展學(xué)生個性、拓寬視野、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性以及學(xué)習(xí)的主體性、積極性等方面發(fā)揮著積極作用。服務(wù)本身是一種創(chuàng)造過程，圖書館在服務(wù)中以自已特有的文化形態(tài)吸引讀者，永不休止地為讀者提供最新的知識、信息，幫助輔導(dǎo)，學(xué)生個性的充分發(fā)展，使圖書館成為因材施教、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的最好課堂。指導(dǎo)學(xué)生利用好這個課堂，能廣開思路，活躍思維，提高智力水平，毫無疑問，這些”知識”、“信息”的擁有者和利用者，將是創(chuàng)新教育的直接推動者和受益者。

2.圖書館是全面實施素質(zhì)教育的基地

圖書館有著豐富的館藏，記載著中華民族5000年燦爛的文化，存儲著豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源。我國傳統(tǒng)文化歷久不衰的事實昭示我們，人才的培養(yǎng)與成長離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。中國文化思想的精華經(jīng)過了幾千年的鍛造和考驗，顯示了中國人高度的智慧和修養(yǎng)。歷史事實證明，這些寶貴的精神財富應(yīng)該大力發(fā)揚而不是隨意拋棄。正是因為圖書館有傳統(tǒng)文化和人文精神的豐厚資源，決定了它在素質(zhì)教育中十分重要的地位和獨特的作用。

3.圖書館的人文環(huán)境有利于創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)

圖書館擁有大量的有序的信息資源，它不僅能為讀者提供豐富的知識，而且還為讀者提供獨立學(xué)習(xí)、獨立思考、獨立研究、自我教育的良好條件和環(huán)境，圖書館優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，安靜濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，師生互動的情感因素，使學(xué)生全神貫注、集中精力埋頭學(xué)習(xí)。圖書館長期以來開展讀者工作，重視教育和培養(yǎng)讀者創(chuàng)造思維的能力，培養(yǎng)讀者將獲取到的知識進行分解、加工、整合成新知識的能力，使他們的創(chuàng)造力盡可能地發(fā)揮出來。

二、圖書館發(fā)揮社會教育職能的途徑與方法

1.完善館藏建設(shè)，加強文獻信息資源體系建設(shè)

圖書館文獻信息資源是創(chuàng)新教育的知識源泉，隨著現(xiàn)代化圖書館事業(yè)的發(fā)展，各種文獻載體層出不窮，為適應(yīng)適應(yīng)創(chuàng)新教育的需要，圖書館必須健全藏書體系，實行資源的有效整合，注意藏書的兼容性和結(jié)構(gòu)的合理性，拆除學(xué)科的人為壁壘，鼓勵、支持讀者跨學(xué)科、跨專業(yè)閱讀，建立起完整合理的館藏結(jié)構(gòu)是為讀者提供良好服務(wù)的保障。首先，應(yīng)通過廣泛宣傳、座談來提高圖書館的知名度和利用率；其次，應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，挖掘館藏資源，對文獻信息資源進行深度開發(fā)；最后，加強特色化資源建設(shè)，注重專業(yè)性與實用性相結(jié)合。

2.加快圖書館現(xiàn)代化建設(shè)，提高創(chuàng)新服務(wù)手段

加快圖書館現(xiàn)代化建設(shè)，更好地適應(yīng)創(chuàng)新教育。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，圖書館一方面應(yīng)加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐，充分利用新技術(shù)、新設(shè)備、新手段，更好地為創(chuàng)新教育服務(wù)；另一方面，人們在生活、工作、學(xué)習(xí)上的節(jié)奏越來越快，對效率的追求也越來越高，圖書館應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，針對性地向讀者提供方便、快捷和高效的個性化服務(wù)，以適應(yīng)社會公眾對創(chuàng)新教育的需要。隨著科技的不斷進步，各項新技術(shù)也在圖書館得到了充分的運用。不少的圖書館積極應(yīng)用計算機技術(shù)、聲像技術(shù)、復(fù)制復(fù)印技術(shù)等現(xiàn)代化設(shè)備，通過加大技術(shù)創(chuàng)新力度，應(yīng)用新技術(shù)全面升級讀者服務(wù)，從而實現(xiàn)了市民無需到館，即可通過手機、電話、網(wǎng)絡(luò)等方式，享受到數(shù)字圖書館提供給人們的多渠道、更便捷、更人性化的服務(wù)。

3.全面提高館員素質(zhì)，不斷適應(yīng)服務(wù)需求

在文獻信息已成為社會發(fā)展的重要資源，人類社會正向信息化過渡的大趨勢中，圖書館員就是信息導(dǎo)航員，是溝通館藏圖書和讀者的橋梁，是圖書館教育職能實施的中心環(huán)節(jié)，擔(dān)負著圖書館的主要工作。他們不但要傳遞信息，而且要生產(chǎn)信息。圖書館員的能力構(gòu)成和知識水平直接決定著信息傳遞與生產(chǎn)的質(zhì)量。但是，作為現(xiàn)代文獻信息管理者，光具有圖書文獻服務(wù)工作經(jīng)驗和樸素的熱情是遠遠不夠的，為此，圖書館員必須知識廣博，業(yè)務(wù)熟練，既應(yīng)具備理論修養(yǎng)，又要具備不斷學(xué)習(xí)擴大知識的自身修養(yǎng)；不但要有較強的情報意識，還要有獲取文獻檢索知識的能力和開發(fā)利用知識信息的能力，這樣才能使圖書館的服務(wù)能力更為卓越。

4.培養(yǎng)讀者的信息意識和信息處理能力

信息素質(zhì)是人認識、創(chuàng)造、利用信息的品質(zhì)和素養(yǎng)，它包含信息意識和信息能力。在學(xué)生的綜合素質(zhì)中，以信息素質(zhì)尤為重要，其素質(zhì)的強弱將直接影響到未來他們的科研及創(chuàng)新能力。為此，圖書館應(yīng)通過開設(shè)文獻檢索及利用課程，培養(yǎng)學(xué)生逐步掌握各種資料的檢索手段，教會他們?nèi)绾胃鶕?jù)自己所需知識，進行檢索，獲取利用圖書文獻、不斷更新知識的能力，培養(yǎng)學(xué)生進行文獻利用及對信息的吸收、選擇能力，使圖書館為我所用，由知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹剿髡?，極大地促進和滿足學(xué)生利用書籍、吸取知識的欲望，學(xué)生通過有效地收集、處理、運用各種文獻信息資料，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，促進人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的普遍提高。

三、結(jié)語

創(chuàng)新是推動圖書館發(fā)展的不竭動力。隨著社會的發(fā)展，圖書館作為一種教育力量越來越得到人們的認可和肯定，它在發(fā)展學(xué)生個性、拓寬學(xué)生視野、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性以及創(chuàng)新能力等方面發(fā)揮著積極作用。教育本身是一種創(chuàng)造過程，圖書館在社會教育中以自己特有的文化形態(tài)吸引讀者，永不休止地為讀者提供最新的知識、信息，它為民族創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高正在做出自己的努力。

參考文獻：