導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇保護(hù)自然的重要性，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類號：R122.7 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）012-000-01

一、引言

蘭州市曾是全國大氣污染最為嚴(yán)重的城市，被稱為無法治理的“世界性難題”，一度成為城市開放發(fā)展的制約瓶頸。2012年以來，蘭州市按照“冬治燃煤春治沙，狠抓減排強(qiáng)管控”的思路，以“摘掉‘黑帽子’，還老百姓一片藍(lán)天和清新空氣”為目標(biāo)，取得明顯成效。蘭州的大氣污染治理就像一面鏡子一樣，必須引起寧夏各級組織在推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的高度重視。尤其，近年寧夏環(huán)境質(zhì)量屢次出現(xiàn)霧霾預(yù)警信號，要保住塞上江南之名，務(wù)必警覺起來，上下聯(lián)動，采取措施。

二、蘭州狠抓大氣污染治理的做法及成效

為從根本上改善蘭州地區(qū)大氣環(huán)境質(zhì)量，甘肅省委省政府提出工業(yè)、燃煤、機(jī)動車尾氣、二次揚(yáng)塵和生態(tài)增容減污五個專項治理方案，包括淘汰污染嚴(yán)重的落后產(chǎn)能企業(yè)、啟動工業(yè)污染企業(yè)“出城入園”搬遷、實(shí)現(xiàn)燃煤鍋爐“煤改氣”、實(shí)行機(jī)動車單雙號限行、細(xì)管細(xì)分“十類土壤揚(yáng)塵”、沙塵天氣實(shí)行提前預(yù)警、主動應(yīng)急。

蘭州市最為突出的做法便是實(shí)行網(wǎng)格劃分，建立網(wǎng)格污染源檔案，對污染源實(shí)行“定人、定位、定責(zé)”領(lǐng)導(dǎo)包抓式管理，做到“全天候、全方位、全過程、全時段、全覆蓋”監(jiān)管，同時將網(wǎng)格化管理與數(shù)字化監(jiān)控結(jié)合起來，使網(wǎng)格管理信息化，便于調(diào)度、指揮和監(jiān)督。網(wǎng)格管理執(zhí)行之后一方面成立綜合執(zhí)法組，采取不定期突擊檢查方式，跟蹤督辦重點(diǎn)工作；一方面成立督查考核組，督查部門及時發(fā)現(xiàn)問題并敦促整改，對工作不力的人和事進(jìn)行效能責(zé)問。

經(jīng)過長期探索和努力，蘭州市大氣污染治理取得明顯成效。蘭州市現(xiàn)已退出全國十大污染城市行列，其防治大氣污染的效果得到廣大市民的首肯，也引來全國各地紛至沓來的學(xué)習(xí)者。

三、對寧夏保護(hù)“塞上江南”自然風(fēng)光的啟示

寧夏素有“塞上江南”之稱，2008年又被中國權(quán)威地理雜志《中國國家地理》評為十大“新天府”之一。這里氣候宜人，一直以來以良好的自然環(huán)境贏得了世人的贊譽(yù)，這也是寧夏賴以發(fā)展的優(yōu)勢和基礎(chǔ)。但近年隆冬季節(jié)連續(xù)出現(xiàn)的霧霾天氣，給我們敲響了警鐘，石嘴山老工業(yè)區(qū)、寧東能源化工基地的高耗能發(fā)展，致使環(huán)境污染加重，如果我們不能把保護(hù)環(huán)境作為重大戰(zhàn)略選項，必將成為寧夏今后發(fā)展的絆腳石、攔路虎。

（一）摒棄傳統(tǒng)思維，絕不走“先污染后治理”的老路

重視環(huán)境治理是各級黨委政府常抓的大事，國務(wù)院總理在2013年夏季達(dá)沃斯論壇上向世人宣示：中國不愿意也不能走“先污染后治理”的老路了。回首改革開放以來，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，寧夏利用當(dāng)?shù)刭Y源，形成以煤炭、電力、化工、冶金、機(jī)械等為主的高能耗、高污染產(chǎn)業(yè)體系，這對生態(tài)環(huán)境脆弱的寧夏來說，無疑是前進(jìn)道路上的障礙。直面現(xiàn)實(shí)，寧夏再不能走以犧牲環(huán)境為代價去換取經(jīng)濟(jì)增長的老路，要走“在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展”的新路，將生態(tài)文明的理念、目標(biāo)融入到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面，實(shí)現(xiàn)自然、人口、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，讓“塞上江南”名副其實(shí)。

（二）加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)立法，鞏固環(huán)境治理成果

近年來，自治區(qū)針對工業(yè)化進(jìn)程中所帶來的環(huán)境污染，不斷重視環(huán)境保護(hù)工作。自2006年以來先后有《寧夏回族自治區(qū)環(huán)境污染限期治理項目管理辦法》、《寧夏回族自治區(qū)排污費(fèi)征收使用管理辦法》、《寧夏回族自治區(qū)環(huán)境保護(hù)條例》、《寧夏回族自治區(qū)污染物排放管理條例》等相繼施行，為大氣污染防治奠定了法制基礎(chǔ)。但其環(huán)境空氣質(zhì)量在總體向好的同時，出現(xiàn)了局地和結(jié)構(gòu)性逆轉(zhuǎn)的狀況，值得引起我們的重視，如寧東基地的空氣污染絕不能小視，今年市區(qū)冬季取暖季粉塵、霧霾連續(xù)加重，環(huán)境質(zhì)量屢次報響警示信號燈。對此，銀川市要借鑒蘭州市堅決果斷取締燃煤鍋爐的做法，不留死角，盡快拆除所有中小型燃煤鍋爐，確保環(huán)境空氣質(zhì)量。

（三）加大環(huán)境宣傳力度，提高全民環(huán)保意識

生態(tài)環(huán)境與人民群眾的生活息息相關(guān)，它關(guān)系著每個人的健康，也是百姓幸福指數(shù)的基點(diǎn)。倘若環(huán)境污染的問題不能得以解決，民生幸福、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步這一切都將無從談起。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、防治空氣污染要打全民參與的“群體戰(zhàn)”，除了對癥下藥持久治理，更需全社會攜起手來共同維護(hù)。為此，要整合政府、社會、民間組織、大眾傳媒資源，動員和發(fā)揮公眾的力量，提高公眾參與水平。探索環(huán)保教育的多途徑宣傳，讓環(huán)保進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)工廠，讓熱愛環(huán)保成為一種風(fēng)氣、一種文明，進(jìn)一步提高全民環(huán)境保護(hù)意識，激發(fā)參與環(huán)境保護(hù)責(zé)任感，形成全社會關(guān)注環(huán)保、支持環(huán)保、參與環(huán)保的良好社會氛圍，讓“塞上江南”、“新天府”的亮麗名片繼續(xù)保持下去，代代相傳。

參考文獻(xiàn)：

[1]高鴻欣，陳海旭，陳興鵬.蘭州環(huán)境空氣污染特征及治理經(jīng)驗[J].甘肅科技，2015，02：41-45.

[2]時正新.蘭州環(huán)境污染的控制與治理[J].環(huán)境研究，1983，03：1-5.

篇2

當(dāng)歷史跨入21世紀(jì)，人類升上太空，回頭關(guān)照地球時，才驚異地發(fā)現(xiàn)自己正處于一個相當(dāng)嚴(yán)重的緊要關(guān)頭：人口膨脹、沙漠蔓延、森林銳減、水源污染、酸雨肆虐、垃圾成災(zāi)、臭氧層被破壞、溫室效應(yīng)加劇、珍稀動物瀕臨滅絕……人類已面臨著如此嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，環(huán)境保護(hù)日益成為全球共同關(guān)注的焦點(diǎn)。要搞好環(huán)境保護(hù)，首先必須抓好環(huán)境教育工作，這已成為大家的共識。作為一個幼教工作者，對孩子進(jìn)行環(huán)保教育，提倡“保護(hù)環(huán)境，從小做起，從我做起”是我們義不容辭的責(zé)任。但環(huán)保教育不應(yīng)單純是幼兒園、學(xué)校的事，每個家庭、每位父母都有這個職責(zé)。那么，如何對幼兒何進(jìn)行環(huán)保教育呢？

一、接近大自然，激發(fā)熱愛大自然的情感。

幼兒是通過與環(huán)境中的人和事物相互作用獲得知識和形成概念的。大自然生機(jī)勃勃的景象是幼兒進(jìn)行環(huán)保教育的自然課堂，而幼兒對大自然的認(rèn)識是以熱愛大自然為基礎(chǔ)的，愛得越強(qiáng)烈，認(rèn)識就越深刻，所以在環(huán)保教育中要注意激發(fā)幼兒熱愛大自然的情感，萌發(fā)他們關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的情感和愿望。如：組織幼兒觀看“環(huán)宇探索”、“動物世界”等電視錄像；借春游和秋游之機(jī)帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然，在幼兒游玩的時候同時給他們講解，讓幼兒領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，了解大自然的奧秘，認(rèn)識周圍環(huán)境，以及環(huán)境與人、動物、植物之間的密切關(guān)系，從而喚起幼兒對大自然的熱愛，培養(yǎng)對動物、花草樹木的愛心。另外，讓幼兒自主的接近大自然，也充分體現(xiàn)了教育的實(shí)踐性、直觀性原則，豐富了幼兒的直接經(jīng)驗，使他們能身臨其境，真正理解所學(xué)內(nèi)容的含義。

二、親近小動物，樹立保護(hù)環(huán)境的意識。

要使幼兒形成一定的環(huán)保意識，開展的幼兒環(huán)境教育必須從幼兒實(shí)際情況出發(fā)，選擇一些易于理解和接受的、貼近幼兒生活實(shí)際的內(nèi)容、事例及環(huán)境，幫助幼兒形成正確的環(huán)境道德觀念。方法一：讓幼兒參與植物角的管理。幼兒通過接觸、管理自然角，觀察動、植物的生長過程，進(jìn)一步了解動、植物與人的關(guān)系，并使自身的多種感官發(fā)揮作用。例如：春天來到時，老師在自然角飼養(yǎng)了一些小蝌蚪，小朋友又好奇又興奮，經(jīng)常圍在魚缸邊逗弄它們，玩得不亦樂乎，當(dāng)小蝌蚪長成青蛙時，孩子們興奮不已，都高興地叫喊著：“小蝌蚪長成大青蛙了，長成大青蛙了！”這時候，再借機(jī)對幼兒進(jìn)行保護(hù)青蛙、保護(hù)益蟲的環(huán)保教育，這時所收到的效果遠(yuǎn)比教師一遍又一遍的灌輸來的更好。方法二：帶領(lǐng)幼兒親身體驗，強(qiáng)化幼兒的環(huán)保意識。組織幼兒實(shí)地參觀和感受幼兒園附近的兩個截然不同的環(huán)境，如青山綠水的優(yōu)美自然環(huán)境和垃圾遍地、濃煙滾滾的受污染環(huán)境，讓幼兒在親身體驗中認(rèn)識保護(hù)環(huán)境的重要性。還可以進(jìn)行一些小實(shí)驗，如：準(zhǔn)備兩條同樣的金魚，分別養(yǎng)在兩個裝有清水和污水的魚缸里，用簡單的詞語或圖案記錄金魚的生長情況，從實(shí)驗中喚起幼兒的環(huán)保意識。游戲是幼兒最喜歡的活動，教師可以選擇一些符合幼兒年齡的游戲進(jìn)行環(huán)保教育。如“呼吸的大樹”，在游戲中用椅子代替樹木，只有在“樹”下才能呼吸，隨著“樹”的減少，幼兒在游戲的過程中會感到呼吸越來越困難，讓幼兒通過這個游戲明白植樹造林和保護(hù)樹木資源的重要性，體會到保護(hù)環(huán)境的重要性。采用生動有趣的形式，讓幼兒了解環(huán)境問題，讓他們知道平常所能接觸到的環(huán)境事件，哪些是好的，哪些是不好的，強(qiáng)化幼兒的環(huán)保意識。

三、貼近生活，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣。

陳鶴琴先生曾說：人類動作十分之九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以幼小時代，應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。因此幫助幼兒形成良好的環(huán)保習(xí)慣是很重要的。首先應(yīng)明白，幼兒主要模仿來學(xué)習(xí)，成人的一言一行都對孩子有著潛移默化的影響，所以家長、老師應(yīng)有強(qiáng)烈的危機(jī)感、責(zé)任感和明確的環(huán)保意識，絕不做有損環(huán)境的事（如攀折花木、亂丟垃圾等），從一點(diǎn)一滴的小事上為孩子做出良好的榜樣。其次，可以借助于孩子們最喜愛的電視節(jié)目和幼兒文學(xué)作品對其進(jìn)行環(huán)保教育。例如電視動畫片《地球超人》、幼兒故事《猴子的家》等是對孩子進(jìn)行環(huán)保教育的好教材。另外，每年的“世界環(huán)境日”都是對孩子進(jìn)行教育的最佳時機(jī)，給孩子講解那些宣傳畫片，讓孩子了解一些環(huán)保的基本知識也是很必要的。再次,培養(yǎng)幼兒環(huán)保的行為習(xí)慣,要以幼兒已有的發(fā)展水平和興趣為依據(jù)，以促進(jìn)幼兒主動參與為出發(fā)點(diǎn)，從激發(fā)幼兒的動機(jī)開始，以情感為動力，使幼兒獲得知識和能力，落實(shí)到相應(yīng)行為上。對幼兒日常行為要有意識地引導(dǎo)，幫助他們強(qiáng)化對環(huán)境有利的行為，使這些行為漸漸成為幼兒自然而然的行為，逐步培養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣。

四、家園共育，培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識。

篇3

二、滲透人文思想教育

實(shí)驗教學(xué)是滲透對于學(xué)生人文思想教育的一個平臺．教師可以透過引導(dǎo)學(xué)生對于一些實(shí)驗細(xì)節(jié)的關(guān)注來培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗素養(yǎng)，并且深化對于學(xué)生的人文教育．在常規(guī)的認(rèn)識中，人們很難將生物課程與人文教育進(jìn)行聯(lián)系，人們也較難想象如何在生物教學(xué)中給予學(xué)生這方面的引導(dǎo)．其實(shí)不然，很多實(shí)驗細(xì)節(jié)與實(shí)驗過程都可以給予學(xué)生這方面的引導(dǎo)，不僅能夠加強(qiáng)對于學(xué)生實(shí)驗素養(yǎng)的培養(yǎng)，也能夠滲透對于學(xué)生的人文思想教育．教師要借助那些有代表性的實(shí)驗過程對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā)，這同樣是科學(xué)素養(yǎng)教育的直觀體現(xiàn)形式．例如，教師可以在實(shí)驗中告訴學(xué)生“刀片鋒利，注意安全!”“酒精只能隔水加熱，否則將發(fā)生危險!”“注意氫氧化鈉溶液有腐蝕性，不要讓皮膚接觸它”等安全知識．又如，在“觀察種子的結(jié)構(gòu)”、“測定種子的發(fā)芽率”和“種子萌發(fā)過程中釋放能量”等實(shí)驗后，要求學(xué)生不要將種子扔掉，應(yīng)該將種子送給農(nóng)戶做飼料，培養(yǎng)學(xué)生珍惜糧食的好品德．通過生物實(shí)驗，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)不僅是學(xué)好課本知識，更重要的是學(xué)會做人，培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì)，成為一個道德高尚的人．這是滲透對于學(xué)生人文教育的途徑，不僅能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的實(shí)驗習(xí)慣，也是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的直接方式．

篇4

讀了《大瀑布的葬禮》這篇為大瀑布的枯竭而舉行的一個很大的葬禮來警告人們要保護(hù)環(huán)境的課文，讓我們深深地感受到了大自然的美麗和脆弱。

1986年9月，在巴西與巴拉圭亂各國的交界處有一條巴拉那河，河的下游有一條世界著名的大瀑布，—塞特凱達(dá)斯大瀑布。但是，由于人們用水不加節(jié)制，使大瀑布逐漸枯竭了。 巴西總統(tǒng)親自為大瀑布舉行了這個特殊的葬禮。

大瀑布是非常美的但是人類卻毀滅了它，不過值得我們高興的是巴西總統(tǒng)親自舉行了這次特殊的葬禮，是人類又一次的認(rèn)識到了保護(hù)環(huán)境的重要性。大自然的美是自生的，但是經(jīng)過人類一次又一次的破壞，使大自然的美一點(diǎn)一點(diǎn)地消失。

大自然就像我們的生命一樣脆弱，所以我們大家一定要保護(hù)好環(huán)境，保護(hù)好我們身邊的 大自然就像我們的生命一樣脆弱，所以我們大家一定要保護(hù)好環(huán)境，保護(hù)好我們身邊的一草一木！

篇5

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0152-01

一、宮崎駿作品帶給現(xiàn)代人類的覺悟

當(dāng)今社會正處于一個高度功利化的時代，發(fā)達(dá)的高科技，豐盈的物質(zhì)生活。但很多人卻丟失了信仰，精神變得萎縮，靈魂變得腐化，思想變得墮落。而宮崎駿的動畫作品正是借用了人與自然的矛盾關(guān)系，來對現(xiàn)實(shí)世界的暗諷，表達(dá)了對他對人類隨意破壞身邊環(huán)境的丑惡的控訴。他制作電影的初衷：“我希望能夠再次借著更具深度的作品，拯救人類墮落的靈魂?！盵1]于是在宮崎駿的動畫電影里我們看到了湛藍(lán)的天空，漂浮的白云，柔和的風(fēng)，青青的草地，優(yōu)美的鄉(xiāng)村，這些清新干凈的畫面，塑造了宮崎駿動畫電影的獨(dú)特魅力。而當(dāng)下社會，抬頭看一下我們生活的天空，一片灰蒙蒙，干凈的空氣被霧霾所占據(jù)，汽車尾氣的隨意排放，各種化工廠的隨意排污，導(dǎo)致各種奇怪的流行病出現(xiàn)在我們生存的環(huán)境里，直接損害到人類的健康。作為現(xiàn)代人，我們更應(yīng)該有一份保護(hù)大自然環(huán)境的職責(zé)。而宮崎駿的動畫作品也在警醒人類應(yīng)該與大自然和諧相處的重要性。

二、環(huán)保分析

回顧宮崎駿的所有動畫作品，人與自然矛盾思考貫穿始終。電影《風(fēng)之谷》，講述了人類和森林動物們爭奪生存空間的故事，人類社會面臨著被腐海吞噬的威脅，許多帶有毒氣的孢子生物無休止地生長，當(dāng)人類面臨滅亡的風(fēng)險時，試圖用毀滅腐海的方式來保住自己的生存空間。于是人類與“腐海”與蟲族爆發(fā)了激烈的戰(zhàn)爭；愚昧的人類攻擊大自然，殊不知自己污染的生存環(huán)境正在被孢子形成的森林默默地凈化。娜烏西卡認(rèn)識到人類最終是受害者，以犧牲自己的生命為代價打走了憤怒的王蟲，為人類繼續(xù)生存作出了巨大貢獻(xiàn)。宮崎駿被尊稱為“環(huán)保教主”，他總是極力渲染破壞環(huán)境后人類生存將要面臨嚴(yán)重的后果，深沉地表達(dá)了“人”與“自然”關(guān)系中生存的危機(jī)感。即：人類不能太自私，必須和其他的物種共同生存。

而另一部“人”與“自然”關(guān)系比較典型的作品《幽靈公主》像是特地橄執(zhí)工業(yè)文明進(jìn)程而舉辦的畫展。電影里描述了人類的自私心理。強(qiáng)大的人類割下了山神的頭顱，巨大的無頭熒光麒麟獸咆哮著找尋自己的頭顱，為了掠奪森林資源，森林里的動物與人類頑強(qiáng)抗?fàn)?。阿西達(dá)卡目睹了人類對自然的暴行，與被遺棄在森林里被狼養(yǎng)大的小女孩珊一起盡自己最大的努力保護(hù)森林，同時又保護(hù)著以幻姬為首的人類。阿西達(dá)卡冒險從人類的手中奪回頭顱并還給了麒麟獸，在拯救了森林的同時拯救人的靈魂，森林又重新呈現(xiàn)了一片生機(jī)。影片的結(jié)尾，宮崎駿先生將人與自然的主題拋給了觀眾，究竟人與自然能否和平共處，這需要人類的自我反思和努力。宮崎駿用“環(huán)境”主題表達(dá)對工業(yè)化時代的人文關(guān)懷和憂患意識。他對工業(yè)文明下環(huán)境遭到破壞的擔(dān)憂，希望通過借助自己的作品，宣傳環(huán)境保護(hù)的重要性。

三、結(jié)語

現(xiàn)代信息化時代，人們追求綠色世界、綠色食品、綠色植被，但也不乏一些綠色正在離我們遠(yuǎn)去。各種化工廠電廠爆炸，各種汽車尾氣排放，各種垃圾的隨地焚燒……產(chǎn)生的污染氣體全部懸浮在我們呼吸的空氣里，使我們見到太陽的機(jī)會越來越少。不斷流動的廢氣進(jìn)入到我們的身體里有損我們的生命健康。對于身邊的各種流行病的出現(xiàn)，我們?nèi)祟愂欠裨摲此挤此嘉覀兊纳婕覉@也在變?nèi)?，對于生態(tài)的失衡，作為社會群眾的一員，我們不僅要關(guān)注自己的發(fā)展，還要留意他人的行為，注重對人文生態(tài)環(huán)境的營造，以及關(guān)注人類的前途命運(yùn)。宮崎駿通過鮮明的人物形象，富于跳躍性的故事情節(jié)，將動畫藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，使觀眾感受到環(huán)境保護(hù)理念的重要性，引發(fā)對人類環(huán)境文明的反思。“動畫電影的主題經(jīng)歷了從開始認(rèn)為人的生命是珍貴的，到所有的生命都是珍貴的，直至追求一種人與自然和諧相處的發(fā)展過程，每部動畫均流露出濃厚的環(huán)保思想。體現(xiàn)了日本的地域環(huán)境所造成的壓迫感、生存危機(jī)等憂患意識。由于受到日本傳統(tǒng)文化的影響，宮崎駿的作品往往在優(yōu)美畫面和浪漫情調(diào)的背后深藏著一種厚重感?！盵2]如今我們身處在霧霾的環(huán)境中，對環(huán)境的污染自身有最深刻的體會。也許有的人還不以為然，隨著時間的流失，終有一天受害的是人類自己，宮崎駿電影不僅僅對日本環(huán)境危機(jī)感的警示，更是警醒了全人類對環(huán)境問題的反思。

篇6

中圖分類號：G622.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）07-218-01

知識與技能：學(xué)會本課生字新詞，理清課文條理，理解課文內(nèi)容。

方法與過程：學(xué)會按事情發(fā)展的順序記敘的方法，指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力和理解能力，提高口語表達(dá)能力。

情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境的良好意識和行為，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的美好情感。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、根據(jù)地點(diǎn)的變換，體會小云雀心情的變化，激發(fā)學(xué)生的情感；

2、知道森林的作用，感受森林的重要性。

設(shè)計理念 ：本單元共3課，展現(xiàn)了環(huán)境優(yōu)美的自然風(fēng)光，體現(xiàn)了人與自然的和諧，重在激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感?！对迫傅男脑浮芬晃南蛭覀兲岢隽酥卦隗w現(xiàn)保護(hù)壞境的這一迫切問題，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。

一、揭示課題

1、（板書：心愿）大家有什么心愿嗎？

2、看來，每個人都有自己的心愿，就連我們的小云雀都有一個心愿。同學(xué)們想不想聽聽它的心愿？今天我們就來學(xué)習(xí)20課《云雀的心愿》請大家打開書，先自由讀課文的最后兩段。云雀的心愿是什么呢？

3、通過課前的預(yù)習(xí)，我們知道了小云雀和云雀媽媽都飛到了哪些地方？（沙漠---大河---森林）

（1）小云雀和云雀媽媽飛呀飛，它們最先來到了什么地方？如果狂風(fēng)吹來，沙漠上會出現(xiàn)什么情景？

自由讀第1--4自然段。邊讀邊用筆劃出相關(guān)句子。

“漫天飛舞”是什么樣子？能想象一下嗎？（看圖）能讀好這個詞嗎？（指名讀，齊讀）一齊讀好課文中的這句話。

師：看到這漫天飛舞的黃沙小云雀是怎么說的？（課件出示句子）能讀出埋怨的語氣嗎？自己試試！點(diǎn)名讀，

師：這里的風(fēng)沙真討厭！可你們知道嗎？這里原來是茂密的森林，那么是什么原因造成這種狀況呢？（指名說。森林被亂砍濫伐，沒有森林，土地就失去了保護(hù)…）

師：誰能學(xué)著云雀媽媽的樣子心疼地說說這一原因？（讀一讀）

師：聽了媽媽的話你覺得森林重要嗎？為什么？（指名說，并出示詞語：可以保土）

師：老師請兩位同學(xué)再讀一讀小云雀和媽媽的對話。（分角色朗讀）

小結(jié)：漫天飛舞的黃沙令人討厭，人們的亂砍濫伐森林，使土地變成沙漠更讓人心疼。森林實(shí)在太重要了，因為森林是可以保土的呀！

二、學(xué)習(xí)5――10自然段

1、過渡：為了避免風(fēng)沙的侵?jǐn)_，他們又往前飛呀飛，飛到了一條大河的上空，他們又看到了什么景象呢？（觀看圖）

2、指名說。師述：是??！渾黃的河水像脫韁的野馬，咆哮著向下游沖去。一些村莊淹沒在洪水之中。這樣的洪水給了你怎樣的感覺。（可怕、兇猛）

那老師請大家自由讀讀這段話，相信你一定能把這樣的語氣讀出來。（讀給同桌聽，指名讀，齊讀）

3、這么兇猛的洪水，使小云雀不由得挨緊了媽媽，害怕地說――（生讀）。媽媽嘆了一口氣說――（生讀）。

4、云雀媽媽為什么會嘆氣呢？學(xué)生談原因。

拓展：是啊，這里原來是一片茂密的森林，由于人類缺乏環(huán)保意識，毫無節(jié)制亂砍濫伐，最終，茂密的森林變成了貧瘠的沙漠（貼沙漠圖），洪水泛濫成災(zāi)（貼洪水圖），人類最終受到了大自然的嚴(yán)重懲罰。下面我們來看一段視頻（放洪水視頻）

5、森林就是森林，為什么稱它為水庫呢？

請同學(xué)們默讀第10自然段，想想從云雀媽媽的解釋中你讀懂了什么？

生交流。（森林可以蓄水，樹冠，苔蘚、枯枝敗葉，土壤）

森林可以怎樣蓄水呢？（指名說）

6、把你的理解通過朗讀表達(dá)出來好嗎？（齊讀）

7、師：如果沒有森林水庫，許多地區(qū)將發(fā)生水災(zāi)，大面積的農(nóng)田、村莊也都會淹沒在洪水之中，看來森林實(shí)在太重要了。讓我們再次來讀讀這段話，體會一下森林的重要性。

8、小云雀和媽媽飛過沙漠時遇到漫天飛舞的黃沙，飛過大河時見到泛濫成災(zāi)的河水，這其中的主要原因都是因為沒有森林的保護(hù)。

三、學(xué)習(xí)11――13自然段

1、師：他們飛呀飛呀，覺得又累又熱，便飛回到森林休息了。咦？這兒怎么這樣涼快??？指名說。（原來有了森林……）

2、（出示句子）――齊讀13節(jié)。森林郁郁蔥蔥，多么像空調(diào)器。難怪小云雀會說：“――。”（生說）

3、小結(jié)：有了森林，就像空調(diào)一樣還可以調(diào)節(jié)氣溫，這回小云雀又深刻體會到森林的重要性。

四、總結(jié)全文

1、整篇課文學(xué)完了，我們通過跟著小云雀旅行知道了森林的重要性，讓我們再來齊讀14自然段吧！

2、現(xiàn)在我們再回過頭來說說“云雀的心愿”是什么呢？（讓沙漠變成綠洲）這除了是小云雀的心愿也是云雀媽媽的心愿，更是我們大家的心愿。

篇7

孩子是自然之子，自然開啟了人們的智慧，陶冶了人們的情操。而智慧和情感在人的生存和生活中有著十分重要的作用。幼兒園的孩子正值環(huán)境道德意識、情感和行為形成的關(guān)鍵時期。如果在他們的童年留下環(huán)境保護(hù)這個意識，他們長大成人后會懂得人是自然的一部分，會自覺地去保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境。感受、認(rèn)識和參與實(shí)踐活動是培養(yǎng)幼兒關(guān)愛植物意識的前提和基礎(chǔ)?，F(xiàn)在隨處都可以見到各種花草樹木。但大多情況下，一些孩子視這些植物為擺設(shè)，對于樹木花草他們只覺好看，不知關(guān)心、愛護(hù)。造成這種現(xiàn)象的主要原因是孩子們沒有親身參與勞動的實(shí)踐，對它們沒有愛憐之情。因此，作為一名教師，我們有必要讓幼兒參與種植活動，激發(fā)幼兒愛護(hù)自然的精神。

一、充分利用各種途徑讓幼兒認(rèn)識植物

1.利用日?；顒訒r間，帶領(lǐng)幼兒觀察植物

我們總是利用中午散步、戶外運(yùn)動等機(jī)會引導(dǎo)孩子充分觀察種植園地的植物和幼兒園里的植物，在散步的過程中，我們抓住契機(jī)，讓孩子們通過討論和談話了解植物的生長環(huán)境和植物的特征，從而知道了植物是我們生活中的好伙伴，因此也逐漸有了愛護(hù)植物的意識。

2.利用社區(qū)活動，讓幼兒觸摸大自然

每學(xué)期我們幼兒園都會進(jìn)入社區(qū)開展一些活動，讓幼兒真正地接觸大自然，從而感受到大自然的美麗，激發(fā)幼兒熱愛大自然的情感。比如，春天來了，我們會帶著幼兒來到田間，孩子們看到油菜花后，都驚嘆起來：“好美??！”老師問：“這么美麗的花，如果每個人都用腳踩，那么它們還會美麗嗎？”斌斌小朋友搖搖頭說：“不美了?！痹S多小朋友也附和著說：“對，我們要小心點(diǎn)，不能踩到。”于是在接下來參觀的過程中，孩子們不再亂跑，而是仔仔細(xì)細(xì)地看著路走了。孩子們在這過程中感受到了大自然的美，也意識到了這美麗是需要人們?nèi)圩o(hù)的，因此也更加愛護(hù)植物了。

3.調(diào)動家長資源，拓展幼兒視野

“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。”我們幼兒園有著得天獨(dú)厚的自然條件，充分地利用家長資源，取得家長的理解與支持，對我們開展種植活動將帶來很大的幫助。我們通過開家長會、晨間談話等多種形式讓家長了解了孩子參與種植活動的重要性，從而使家長認(rèn)可我們的活動。不少家長還利用節(jié)假日帶領(lǐng)幼兒參觀認(rèn)識各種植物，通過家長的幫助，孩子們的視野也變得更加開闊。

二、通過多種形式讓孩子們了解植物、認(rèn)識植物

1.開設(shè)活動課，了解植物的作用，激發(fā)幼兒愛護(hù)植物的精神

比如，我們班小啟經(jīng)常會把道路旁的花摘下來帶到學(xué)校里。

于是我們根據(jù)我們班的實(shí)際情況開設(shè)了活動課程《拜訪行道樹》。通過活動，幼兒知道了行道樹的作用，從而使小啟認(rèn)識到了自己的錯誤。

2.參與種植活動，鞏固幼兒關(guān)愛植物的情感

隨著社會的發(fā)展，家長和社會對孩子的要求也越來越高，他們要求孩子們把主要精力放在學(xué)習(xí)上，忽略了對幼兒的品德教育。從而導(dǎo)致了在物質(zhì)生活上家長竭盡全力地給予滿足，在精神上得到了百般呵護(hù)和關(guān)愛。他們往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的占有欲，不懂得關(guān)心幫助他人，沒有感情付出的意識。而這一切對兒童的身心健康發(fā)展是極為不利的。在生活中孩子們也就很少有時間觀察、關(guān)心周圍的事物。如何讓孩子懂得去關(guān)愛植物，我個人覺得不一定要在某節(jié)課上完成，教師可以抓住一個點(diǎn)、或某個細(xì)節(jié)對孩子進(jìn)行隨機(jī)教學(xué)。久而久之，孩子愛上了一草一木，懂得植物也是有生命的，植物也是要被呵護(hù)、關(guān)愛的。

3.展開討論，形成愛護(hù)植物的責(zé)任感

篇8

一、環(huán)境意識與環(huán)境倫理教育

環(huán)境意識即是生態(tài)意識，在20世紀(jì)60年代的世界環(huán)境保護(hù)運(yùn)動中，環(huán)境意識一詞產(chǎn)生，對于學(xué)術(shù)界來說，環(huán)境意識沒有統(tǒng)一的定義，它是一種意識，一種關(guān)乎人類與自然關(guān)系的意識形態(tài)，環(huán)境意識主要包括環(huán)境科學(xué)知識要素、環(huán)境倫理意識要素等，其中最主要的內(nèi)容就是環(huán)境倫理意識，可以這么說一國國民的環(huán)境倫理意識的高低在相當(dāng)?shù)某潭壬蠜Q定了該國的環(huán)境意識狀況，由此可見環(huán)境倫理教育的重要性，而環(huán)境倫理教育的主要內(nèi)容就是提高人民的環(huán)境意識和環(huán)境素養(yǎng)，這樣有利于保護(hù)環(huán)境，是強(qiáng)化保護(hù)環(huán)境的重要途徑。

二、環(huán)境倫理對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性

所謂倫理，即是關(guān)乎道德，倫理學(xué)就是關(guān)乎道德的科學(xué)，而環(huán)境倫理教育就是在以道德為研究對象的學(xué)問基礎(chǔ)上，將對環(huán)境保護(hù)的領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化為自身的行為準(zhǔn)則，以此來保護(hù)環(huán)境。環(huán)境倫理學(xué)研究的目的是將倫理學(xué)理論應(yīng)用于環(huán)境領(lǐng)域，應(yīng)用到環(huán)境保護(hù)之中，并將人與自然的關(guān)系認(rèn)識作為人們共同遵循的一種倫理道德，成為融入人們血液中的一種意識。環(huán)境倫理對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性主要體現(xiàn)在：首先環(huán)境倫理是解決環(huán)境問題的重要法寶，相對于解決環(huán)境倫理的辦法的制定都要依靠環(huán)境倫理作為基礎(chǔ)。環(huán)境倫理作為生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)和內(nèi)在發(fā)展動力，在給生態(tài)環(huán)境帶來科學(xué)合理的環(huán)境保護(hù)政策的同時，還有利于保證環(huán)境保護(hù)執(zhí)行有力、監(jiān)督有效；有利于推行清潔生產(chǎn)，促進(jìn)環(huán)境管理，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。

三、環(huán)境倫理教育的實(shí)施措施和內(nèi)容

環(huán)境倫理教育是在環(huán)境倫理學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它是一門科學(xué)的學(xué)科，以生態(tài)學(xué)和環(huán)境學(xué)為基礎(chǔ)前提，摒棄了傳統(tǒng)的落后的封建思想。環(huán)境倫理學(xué)認(rèn)為人和自然或自然之間應(yīng)該和諧相處。

（一）加強(qiáng)環(huán)境倫理教育的措施

在對人們進(jìn)行環(huán)境教育的過程中，應(yīng)該注重強(qiáng)化人們的環(huán)境倫理教育，提高人們的環(huán)境倫理意識。那么應(yīng)該怎么樣提高人們的環(huán)境倫理意識呢？它主要包括以下幾個方面：

①建立新型的環(huán)境倫理觀念，堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，堅持人與自然和諧相處的觀念不動搖，要摒棄傳統(tǒng)的以人為中心的環(huán)境觀念，將人與自然環(huán)境視為同一系統(tǒng)，重視環(huán)境對人類的作用，樹立起保護(hù)環(huán)境為榮，損害環(huán)境為恥的道德觀念。

②強(qiáng)化人們的環(huán)境保護(hù)意識，遵守環(huán)境保護(hù)道德的原則。堅持可持續(xù)的發(fā)展觀念，科學(xué)合理開發(fā)利用有限的自然資源，為以后做打算。

③構(gòu)建環(huán)境倫理的道德規(guī)范。發(fā)揮環(huán)境倫理道德模范的優(yōu)秀帶頭作用，使每個人真正樹立起環(huán)境保護(hù)意識，養(yǎng)成符合環(huán)境倫理的行為習(xí)慣，熱愛自然、尊重自然、保護(hù)環(huán)境，只有這樣才能進(jìn)一步解決人與自然的矛盾，最終達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。

（二）環(huán)境倫理教育的內(nèi)容

（1）資源觀

地球的承載力是限的，地球的資源價值也是有限的，這主要表現(xiàn)在：首先來說地球既存的自然價值量是有限的，雖然現(xiàn)在地球資源的數(shù)量很豐富，但是如果不加以節(jié)制的話，地球的資源終究會有用完的那一天，而且地球資源的再生是以一定的自然物為載體，比如說煤的形成，是以數(shù)萬年前的花草樹木為原型，經(jīng)過數(shù)萬年的變質(zhì)才形成的。然后是自然資源的生成能力，自凈能力是有限的，而且相當(dāng)?shù)拇嗳?。所以我們要摒棄地球資源無限論的想法，樹立科學(xué)合理的環(huán)境倫理觀。還有一點(diǎn)需要指出的是地球資源是人類共同的財富，包括現(xiàn)代人和后代人，包括世界上的各個國家、種族。因為是共同的財富，就絕不允許任何國家或者地區(qū)以任何名義破壞生態(tài)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，這樣的目的是為了在不同的國家和民族之間實(shí)現(xiàn)資源的公平分配，建立與環(huán)境保護(hù)相適應(yīng)的更加合理的國際秩序，也要給我們的后代留下一個良好的生存空間，這也是所謂的可持續(xù)發(fā)展。

（2）可持續(xù)發(fā)展觀

可持續(xù)發(fā)展的概念最先是在1972年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境研討會上正式討論，可持續(xù)的發(fā)展含義即可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。可持續(xù)發(fā)展是一個全球戰(zhàn)略，一個目標(biāo)，一種理念 。它的實(shí)現(xiàn)不僅需要科學(xué)技術(shù)的配合，還需要法律的約束，更重要是依靠環(huán)境倫理的道德力量，依靠扎根于人們內(nèi)心的信念，來調(diào)節(jié)人們的行為，來保證人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是環(huán)境倫理的重要內(nèi)容，正如有些環(huán)境學(xué)者提出的，生態(tài)危機(jī)本質(zhì)上是人類文化的危機(jī)，迫切需要借助倫理道德的力量樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)人地和諧。

四、結(jié)語

由此可見，環(huán)境倫理學(xué)以及環(huán)境倫理教學(xué)的重要性。數(shù)千年來，人類與自然間無倫理關(guān)系之信念已經(jīng)開始瓦解。今后需要不斷加強(qiáng)環(huán)境倫理教育，不斷提高人們的環(huán)境保護(hù)意識，使環(huán)境保護(hù)成為人們的一種自覺行為。當(dāng)下，加強(qiáng)環(huán)境倫理教育已經(jīng)成為了時代的要求。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王文佳，柯金良譯. 我們共同的未來. 臺灣地球日出版社，1992.

篇9

環(huán)境哲學(xué)思想促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施

環(huán)境哲學(xué)是對環(huán)境問題的思考，以哲學(xué)的觀點(diǎn)來研究環(huán)境問題，通過哲學(xué)思想建立起關(guān)于環(huán)境問題的正確的世界觀。也就是說，可以通過環(huán)境哲學(xué)思想來指導(dǎo)解決環(huán)境問題，指導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。蕾切爾卡森的《寂靜的春天》書中一段話令人深思，“控制自然”這個詞是一個妄自尊大的想象產(chǎn)物，是當(dāng)哲學(xué)還處于低級幼稚階段的產(chǎn)物[4]。這也說明哲學(xué)思想的重要性。環(huán)境哲學(xué)是為解決當(dāng)今社會環(huán)境問題而衍生出來的一門哲學(xué)思想，運(yùn)用哲學(xué)思想解決環(huán)境問題，經(jīng)過辯證的肯定與否定，能夠有效地指導(dǎo)人類可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境哲學(xué)思想的本質(zhì)與可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵是一樣的?？沙掷m(xù)發(fā)展要求社會與自然的和諧發(fā)展，要求共同發(fā)展，這樣才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。環(huán)境的發(fā)展其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就是社會的發(fā)展，就是人類自身的發(fā)展。環(huán)境哲學(xué)思想正是可持續(xù)發(fā)展的理論指導(dǎo)，它從哲學(xué)的角度辯證唯物主義的闡述了環(huán)境問題的重要性[5]。告誡我們不能只堅持過去的傳統(tǒng)的發(fā)展觀，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，更要注重資源有效利用、人與自然的和諧，從而推動整個社會的進(jìn)步和發(fā)展。環(huán)境哲學(xué)思想對可持續(xù)發(fā)展的有力實(shí)施起到了良好的促進(jìn)作用，從一定程度上加速了環(huán)境問題的改善，加速了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的正確快速進(jìn)行。

篇10

生態(tài)環(huán)境惡化直接影響國家的社會安定。掠奪性的開采和利用自然資源，不按照自然規(guī)律發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，肆意破壞自然界的自我平衡能力，是環(huán)境惡化的最根本原因。水源污染、大氣污染、水土流失等常會引起酸雨、泥石流、洪水泛濫、臭氧空洞、生物多樣性減少、生態(tài)平衡失調(diào)等各種自然災(zāi)害，嚴(yán)重影響民眾的健康、生存和社會的穩(wěn)定。生態(tài)環(huán)境會直接影響到國家的社會安定，必須把這個問題放到生態(tài)安全的高度來對待。

影響生態(tài)平衡有自然和人為兩種因素?；鹕奖l(fā)、雷擊火災(zāi)、地震、泥石流等，屬于自然因素；過度墾荒、放牧、亂捕濫獵等等，屬于人為因素。生態(tài)平衡的破壞，主要是人為造成的。如埃及阿斯旺大壩擋住了肥沃的淤泥，使尼羅河下游的土地貧瘠化；河里的營養(yǎng)物質(zhì)減少，使尼羅河三角洲和地中海的漁業(yè)生產(chǎn)受影響，埃及沙丁魚的捕撈量減少。又如印度北部山區(qū)由于森林資源全部被砍光，引起1978年的特大洪水，結(jié)果兩千多人被淹死，4萬頭牲畜被沖走。

為什么會有兩千多人淹死，為什么會有萬頭牲畜被沖走，說到底還是森林保護(hù)的問題。森林是大自然的保護(hù)神。它的一個重要功能是涵養(yǎng)水源、保持水土。在下雨時節(jié)，森林可以通過林冠和地面的殘枝落葉等物截住雨滴，減輕雨滴對地面的沖擊，增加雨水滲入土地的速度和土壤涵養(yǎng)水分的能力，減小降雨形成的地表徑流；林木盤根錯節(jié)的根系又能保護(hù)土壤，減少雨水對土壤的沖刷。如果土壤沒有了森林的保護(hù)，便失去了涵養(yǎng)水分的能力，大雨一來，濁流滾滾，人們花幾千年時間開墾的一層薄薄的土壤，被雨水沖刷殆盡。這些泥沙流入江河，進(jìn)而淤塞水庫，使其失去蓄水能力。森林涵養(yǎng)水源，降雨量的要滲流到地下，如果沒有森林，就會出現(xiàn)有雨洪水泛濫，無雨干旱成災(zāi)的狀況。

森林還是大自然的清潔工。在保護(hù)環(huán)境方面，森林的生態(tài)效益大大高于直接經(jīng)濟(jì)效益。芬蘭一年生產(chǎn)價值17億馬克的木材，而森林的生態(tài)效益提供的價值達(dá)53億馬克。美國森林直接提供的價值和生態(tài)效益的價值之比是1：9。

森林不但是大自然的清潔工，還是制造氧氣的工廠。據(jù)測定，一畝森林一般每天產(chǎn)生氧氣48.7千克，能滿足65個人一天的需要。森林能夠吸收有害物質(zhì)。1公頃的柳杉林，每個月可吸收二氧化硫60千克；女貞、丁香、梧桐、垂柳、檜柏、洋槐等對減輕氟化氫有很好作用。森林能夠保持水土。20厘米厚的表土層，如果被雨水沖刷干凈，林地需57.7萬年，草地要8.2萬年，耕地是46年,裸地為18年。這說明，缺少森林植被會使土壤侵蝕加劇。

良好的生態(tài)環(huán)境是我們的資源，是最可靠的資產(chǎn)，是潛在的發(fā)展優(yōu)勢和潛力，保護(hù)和優(yōu)化環(huán)境越來越被世人所關(guān)注。人類是自然之子，人類不僅有認(rèn)識和利用自然的非凡的創(chuàng)造力，而且有保護(hù)和珍重自然的理性認(rèn)識能力，在漫長的歷史進(jìn)程中，人類創(chuàng)造了輝煌的文明成果，但也造成了不容忽視的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展的道路，促進(jìn)人與自然的和諧，這是人類總結(jié)歷史得出的深刻結(jié)論和正確選擇。推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，要求我們努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長、環(huán)境保護(hù)和社會全面進(jìn)步的協(xié)調(diào)。

有效的環(huán)境保護(hù)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是可持續(xù)發(fā)展的重要支柱。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，不僅是保障環(huán)境安全和人體健康的迫切需要，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變、消除貧困、推動社會全面進(jìn)步的必然要求。只有走以最有效利用資源和環(huán)境保護(hù)為基礎(chǔ)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，可持續(xù)發(fā)展才能得到實(shí)現(xiàn)。