導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇兒童體育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

黃平縣二中、黃平縣湖里中學(xué)、黃平縣舊州中學(xué)、一碗水中學(xué)、平溪中學(xué)、谷隴中學(xué)12～16歲的在校的留守兒童．

1．2研究方法

(1)發(fā)放300份調(diào)查問卷進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查，結(jié)果回收279份，其中男生136份，女生143份，有效率為93%．

(2)對黃平縣少數(shù)家長和留守兒童就問卷無法設(shè)計(jì)的問題進(jìn)行訪談，了解他們對課外體育鍛煉的認(rèn)識與意見，以便獲取更多有價(jià)值的資料．

(3)將所得數(shù)據(jù)和信息歸類和整理后做統(tǒng)計(jì)處理，分析歸納得出研究結(jié)果．

2結(jié)果與分析

2．1家長外出務(wù)工情況的現(xiàn)狀及分析

大多數(shù)家庭外出務(wù)工狀況為父親外出．然而，近年來，多數(shù)家庭為了提高收入，改善生活質(zhì)量，夫妻雙雙進(jìn)城務(wù)工或經(jīng)商，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示父母雙雙外出占到44.5%，與父親外出的比例僅差1.0%．這就導(dǎo)致了越來越多的留守兒童從原來的可以隨母親生活變?yōu)殡S爺爺奶奶、外公外婆生活．

2．2監(jiān)護(hù)狀況及分析

該縣留守兒童與母親生活的比例為45.5%，然而，雖然母親照看孩子心思細(xì)膩，但是，一般農(nóng)村婦女知識文化比較低，加之農(nóng)活繁重，所以，沒有多余的心思顧及孩子的身心全面健康發(fā)展，她們認(rèn)為，不生病就是健康．留守兒童與祖父祖母、外祖父外祖母生活的比例其次，這種屬于隔代監(jiān)護(hù)，隔代監(jiān)護(hù)往往給孩子帶來交流不便等的問題，而農(nóng)村老年人往往文化程度較低，溺愛孩子，加之年紀(jì)大精力有限，尤其在體育教育上更是無能為力了［5］．另外，有6.0%的留守兒童是由叔伯阿姨監(jiān)護(hù)的，他們認(rèn)為只要孩子吃飽穿暖、無病、就是對孩子的關(guān)懷，這對其參與課外體育鍛煉有很大的阻礙作用．

2．3參加課外體育鍛煉的目的

黃平縣所有留守兒童參加課余體育鍛煉的目的依次是強(qiáng)身健體、豐富課余生活、愉悅身心、緩解壓力、交友、提高學(xué)習(xí)效率及其他．可見，留守兒童參加體育鍛煉并不是盲目的，而是為了滿足自身的多種需要．豐富課余生活、愉悅身心，緩解壓力放在2～4位，說明其對通過參加體育鍛煉可以調(diào)節(jié)身心、減輕心理壓力和消除煩惱已達(dá)成共識，這對于緩解目前留守兒童心理疾患具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義．調(diào)查還顯示，留守兒童將體育鍛煉作為交友目的的比例大于提高學(xué)習(xí)效率，這是因?yàn)樘幱谶@個(gè)年齡階段的留守兒童在人際交往方面渴望交友、渴望傾訴、渴望關(guān)愛．因此，通過體育鍛煉交友的手段使他們的身心得到疏導(dǎo)，得到傾訴，得到監(jiān)護(hù)人以外的其他關(guān)愛，這對其身心健康發(fā)展有積極的作用．

2．4喜歡參與的鍛煉項(xiàng)目調(diào)查

黃平縣留守兒童比較感興趣的體育項(xiàng)目區(qū)別較大，喜歡的鍛煉項(xiàng)目依次排序?yàn)榛@球、羽毛球、乒乓球、跑步、跳繩、健美操和其他．調(diào)查顯示，喜愛球類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的差別不大，喜歡籃球項(xiàng)目的男生占多數(shù)，而羽毛球、跑步、跳繩和健美操則更受女生歡迎．由于女生所處的年齡階段和特殊生理及心理，她們從主觀上有避開運(yùn)動(dòng)較激烈，對抗性較強(qiáng)的體育項(xiàng)目的傾向，喜歡輕松愉快、活潑自由的體育活動(dòng)項(xiàng)目;另外處在青春發(fā)育期的女生都想有一個(gè)良好的體型，而健美操能滿足她們的這種欲望，達(dá)到既健美、又鍛煉身體的目的，因此這些項(xiàng)目深受女生的歡迎．而男生恰恰相反，喜歡較激烈的、對抗性較強(qiáng)的體育項(xiàng)目(如籃球、乒乓球)．

2．5鍛煉地點(diǎn)的選擇

黃平縣45.8%的留守兒童所選擇的鍛煉地點(diǎn)主要是學(xué)校，但是由于大多數(shù)學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)的嚴(yán)重不足，致使體育器材陳舊、設(shè)施不全，體育教學(xué)場地十分簡陋，個(gè)別學(xué)校甚至沒有一條完整的100m跑道，這些場地、器材難于滿足廣大學(xué)生體育鍛煉的需求，更別說開展其他體育活動(dòng)．2．6每周參與課外體育活動(dòng)的次數(shù)64%的兒童每周都參與體育鍛煉活動(dòng)，說明該縣留守兒童對體育還是比較感興趣的，這對于課外體育的開展有其積極的作用．當(dāng)然也有一部分留守兒童每周鍛煉次數(shù)不到一次，尤其是女生占多數(shù)．部分女生表示，課外體育活動(dòng)比較枯燥單調(diào)，除了跳繩跑步這些不受場地器材限制的項(xiàng)目，就找不到其他鍛煉方式(如一些廣受女生門喜歡的羽毛球、排球、健美操、舞蹈等由于場地器材的限制，都無法正常開展);另外，由于父母外出務(wù)工，大多留守兒童不但要完成老師所布置的作業(yè)，回家還要幫助家里做農(nóng)活，一周的時(shí)間基本都被這些事占用，根本沒有多余的時(shí)間參加體育鍛煉．

3結(jié)論與建議

3．1結(jié)論

(1)黃平縣大多數(shù)家庭外出務(wù)工狀況為父親外出或是父母雙雙外出，留守兒童多為母親或隔代監(jiān)護(hù)，這對其參與課外體育鍛煉有很大的阻礙作用．

(2)黃平縣留守兒童大多數(shù)以強(qiáng)身健體、豐富課余生活、愉悅身心、緩解壓力、為主要活動(dòng)動(dòng)機(jī)，少部分對課外體育活動(dòng)認(rèn)識比較淺顯．

(3)留守兒童體育鍛煉經(jīng)常受到學(xué)校體育場地、器材設(shè)施等的限制，致使體育鍛煉內(nèi)容貧乏、單一．

3．2建議

(1)學(xué)校、社會(huì)及相關(guān)部門應(yīng)采取相應(yīng)措施加強(qiáng)對留守兒童的關(guān)愛．學(xué)校、社會(huì)及相關(guān)部門應(yīng)針對性的建立一些留守兒童寄宿制學(xué)校，由學(xué)校組織一些課外體育活動(dòng)，讓孩子們在體育活動(dòng)的過程中感受到快樂，感受到自信.

篇2

為了深入了解我鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)校里留守兒童的生存狀態(tài)，掌握有價(jià)值的數(shù)據(jù)和第一手資料，我們采用隨機(jī)抽樣的形式對__鎮(zhèn)幾所學(xué)校展開了問卷調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放學(xué)生問卷420份，回收有效問卷365份，回收有效率為87%。同時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管教育的領(lǐng)導(dǎo)、農(nóng)村中小學(xué)校長和教師和部分留守兒童采取開放型深度訪談和半開放型訪談，為研究的深入奠定了基礎(chǔ)。

在調(diào)查的農(nóng)村學(xué)校里，有將近一半左右的學(xué)生是留守兒童。這種父母外出務(wù)工導(dǎo)致的家庭教育缺失的變化是學(xué)校教育應(yīng)該面對和重視的變化，各個(gè)學(xué)校都針對留守兒童教育的特殊性設(shè)置了一些具有針對性的管理?xiàng)l例如，永安小學(xué)針對農(nóng)忙季節(jié)，多數(shù)農(nóng)村家長無暇顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校組織教師志愿者每天下午放學(xué)后對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)，組織留守兒童在校完成作業(yè)，進(jìn)行課外閱讀，家長在忙完農(nóng)活之后再接走孩子，切實(shí)讓家長感受到學(xué)校對留守兒童的關(guān)愛。從2007年開始，學(xué)校實(shí)施留守學(xué)生家長工程，解決了在外務(wù)工農(nóng)民的后顧之憂。目前，該學(xué)校59名教師已有43名成為了“家長”，他們每天為留守兒童輔導(dǎo)一次功課；每周幫助留守兒童與父母電話聯(lián)系1次；每學(xué)期學(xué)生共同參加1次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，共同度過1個(gè)快樂的節(jié)日，讓孩子感受家的溫暖，這些措施均取得了不錯(cuò)的成效。為了使每個(gè)孩子健康成長，提高關(guān)愛留守兒童工作的成效，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)動(dòng)全校教職工探索研究關(guān)愛留守兒童的思路，從四個(gè)方面做好工作。

1、市級課題引領(lǐng)，走科學(xué)關(guān)愛之路。

根據(jù)校留守兒童的實(shí)際情況，學(xué)校申報(bào)了十一五__市級課題《留守兒童養(yǎng)成教育途徑與方法的研究》。在專家的指導(dǎo)下，從生活、學(xué)習(xí)、健康、道德等方面對留守兒童進(jìn)行跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正。結(jié)合各級各類競賽，學(xué)校在留守兒童中開展“爭當(dāng)小標(biāo)兵”的評比活動(dòng)，分設(shè)“學(xué)習(xí)小標(biāo)兵”、“自理小標(biāo)兵”等。課題組的老師群策群力，根據(jù)各班實(shí)際開展各種活動(dòng)，并及時(shí)總結(jié)，江都電視臺《視點(diǎn)》欄目多次對該校留守兒童工作進(jìn)行報(bào)道，《讓農(nóng)村少先隊(duì)照亮留守兒童的心》等五篇有關(guān)留守兒童或獲獎(jiǎng)。

2、開設(shè)大課間活動(dòng)，提高留守兒童身體素質(zhì)。學(xué)校自編了“快樂課間三十分”系列活動(dòng)課程，開設(shè)了十五個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，要求留守兒童優(yōu)先選擇自己喜愛的活動(dòng)項(xiàng)目。通過豐富多彩的體育活動(dòng)，讓孩子們從小樹立獨(dú)立自主的意識、合作創(chuàng)新意識、樂觀積極的生活態(tài)度和遠(yuǎn)大的理想。以前，部分留守兒童生活條件很好，過著衣來伸手、飯來張口的生活，不注重自身的身體鍛煉，養(yǎng)成不節(jié)約、懶惰等不良習(xí)慣。在活動(dòng)課的參與過程中，他們變了，小胖墩少了，小病號沒了，孩子們學(xué)到了本領(lǐng)，找到了自信。如：呼拉圈興趣小組活動(dòng)，孩子們先在腰間轉(zhuǎn)，然后發(fā)展到頸部、腿部轉(zhuǎn)，最后達(dá)到單腿轉(zhuǎn)。孩子們在活動(dòng)中提高，在運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)新，磨練了意志，增強(qiáng)了體質(zhì)，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識。

3、建立“親情結(jié)對”制度，保證關(guān)愛覆蓋率。

在征得留守兒童家長同意的情況下，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，建立“兩覆蓋、雙自愿”的親情結(jié)對制度。每名留守兒童和一名同齡伙伴結(jié)成互助對子，班主任是各班留守兒童的校園監(jiān)護(hù)人；根據(jù)留守兒童的特點(diǎn)，尊重留守兒童和社會(huì)熱心人士的意愿，結(jié)成父輩、祖輩“親情”關(guān)愛對子。

4、建立成長記錄袋，關(guān)注孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步。

學(xué)校從去年開始為每一位學(xué)生建立成長記錄袋，分“讓你認(rèn)識我”，“我很棒”，“我很滿意”，“我真努力”四個(gè)版塊，搜集一句評語、一次作業(yè)、一張畫、一幅字等“十個(gè)一”內(nèi)容，真實(shí)地記錄下學(xué)生的成長歷程。充分利用成長記錄袋，引導(dǎo)留守兒童關(guān)注老師、伙伴對自己的評價(jià)，從自己的點(diǎn)滴進(jìn)步中認(rèn)識自我，樹立信心。

從調(diào)查

來看，學(xué)校把住校留守兒童的人身安全放在學(xué)校所有日常管理工作的首位。每所學(xué)校都有圍墻，控制校外人員的隨便進(jìn)出。學(xué)校安排教師宿舍靠近學(xué)生宿舍，就近管理學(xué)生。學(xué)生住校期間，有教師的監(jiān)管，不會(huì)出非常大的安全問題。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校針對寄宿的留守兒童實(shí)行的是周返校制，即學(xué)生周五放學(xué)后回家，周日晚上返回學(xué)校，因?yàn)椴糠謨和彝ルx學(xué)校距離比較遠(yuǎn)，在上學(xué)途中有安全隱患，也增加了學(xué)校和家長對學(xué)生回家路上安全的擔(dān)心程度，這也是調(diào)研中所普遍反映出來的問題。針對回家和返校路途中的安全問題，各個(gè)學(xué)校也都采取了各種措施加以預(yù)防。某小學(xué)校長對筆者說：我們學(xué)校對安全應(yīng)該來說是非常重視，采取了嚴(yán)格的措施，首先我們通過家訪、開家長會(huì)，讓家長給予配合，明白安全的重要性。再有，我們執(zhí)行嚴(yán)格的“接送制度”要求學(xué)生監(jiān)護(hù)人星期五放學(xué)后將學(xué)生接回，星期日晚上將學(xué)生送回學(xué)校。不回家的在校登記。

留守兒童的生活被嚴(yán)格限定在校園范圍內(nèi)，接觸校園外的世界的機(jī)會(huì)很少。而學(xué)校里的活動(dòng)設(shè)施有限，很難滿足學(xué)生需要。留守兒童大部分時(shí)間都在學(xué)校中度過，如何充分合理安排安排他們的學(xué)校生活顯得尤為重要。

通過與小學(xué)校長和教師的訪談，我們可以了解和認(rèn)識到，我鎮(zhèn)小學(xué)校在課余時(shí)間為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了豐富的學(xué)科興趣小組活動(dòng)，學(xué)校展開的各種科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和中華傳統(tǒng)節(jié)日開展豐富多彩的活動(dòng)，最大限度地發(fā)動(dòng)留守兒童在參與中體驗(yàn)、在活動(dòng)中接受教育，展示自己的才華。但是，由于師資和資金問題，活動(dòng)次數(shù)不定，在組織和制度上沒有規(guī)范保障。

留守兒童存在的比較突出的四類心理問題：情緒問題、交往問題、自卑心理、逆反心理。[2]其心理問題根源于親情的缺失和愛的需要。父母不能給予子女的心靈關(guān)注需要學(xué)校和教師來承擔(dān)、彌補(bǔ)。在學(xué)生問卷中，筆者對“在學(xué)習(xí)、生活上遇到困難的時(shí)候你會(huì)怎么辦？”問題設(shè)置了不定項(xiàng)選擇，表1-1是對問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)。

表格略

從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看來，作為同輩群體的同學(xué)是學(xué)生遇到困難時(shí)最重要的心理支持，這說明留守兒童在學(xué)校里同學(xué)將是他們最親近的群體，學(xué)生同輩群體之間的互助交往對留守兒童的身心健康成長起著非常重要的作用。應(yīng)該注意的，有24%的留守兒童遇到困難時(shí)選擇自己解決，一方面說明這些孩子比較懂事和成熟，不想父母擔(dān)心，獨(dú)立思考和解決問題能力較強(qiáng)，另一方面也有可能是學(xué)生心理上的壓抑，封閉自己，內(nèi)心的活動(dòng)不愿意向外傾訴，同時(shí)又希望別人能夠真正理解自己，這種不平衡狀態(tài)如果不及時(shí)給予其心理疏導(dǎo)的話，很容易產(chǎn)生持久的負(fù)面情緒體驗(yàn)，甚至泛化，嚴(yán)重影響留守兒童的身心健康。由此可見，教師關(guān)注和溝通對于留守兒童而言是多么強(qiáng)大的心理支持。而在現(xiàn)實(shí)中，由于師生比例的差異和升學(xué)考試的壓力，教師把有限的時(shí)間都用來關(guān)注學(xué)習(xí)成績好或有希望提高成績的學(xué)生，課下也是盡量關(guān)心學(xué)習(xí)成績好或有希望提高成績的學(xué)生，而最需要得到特殊關(guān)注和關(guān)心留守兒童反而成了被排除在外的對象。

對兒童來說，家庭是最早、也是最基礎(chǔ)的社會(huì)化場所，學(xué)校是對其影響最大的社會(huì)機(jī)構(gòu)，而社會(huì)教育則貫穿了人的整個(gè)人生。家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致、互相配合，才有利于實(shí)現(xiàn)教育在時(shí)空上的緊密銜接；家庭、社會(huì)、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致有利于保證整體教育在方向上的高度一致，實(shí)現(xiàn)各種教育的互補(bǔ)作用，避免它們作用的相互抵消，從而加強(qiáng)整體教育的有效性。[3]

在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)最明顯的問題就是學(xué)校與家庭之間的溝通缺乏。學(xué)校教學(xué)因其學(xué)科多樣和復(fù)雜性，使大部分家長難以涉及。而對于這些常年在外的農(nóng)民工們來說，他們本身文化素質(zhì)偏低，往往沒有時(shí)間和能力對孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)，只有依靠學(xué)校來承擔(dān)其教育責(zé)任。[4]因此，很多家長把對孩子的教育看成是學(xué)校的事，而自己的力量則可有可無，孩子在學(xué)校，也就把教育的重任完全地交給了學(xué)校。在與家長們的訪談中，我們問到孩子們在學(xué)校的事情父母知道多少時(shí)，有的父母甚至不認(rèn)識孩子的老師。孩子們在學(xué)校的活動(dòng)、平時(shí)的學(xué)習(xí)情況，他們也不了解。只是在考試的時(shí)候關(guān)心一下孩子的學(xué)習(xí)成績，或者學(xué)生在學(xué)校出了某些事情，教師打來電話時(shí)，才會(huì)跟學(xué)校聯(lián)系。而教師主要通過作業(yè)完成、上課狀態(tài)、考試成績等來了解學(xué)生的基本情況，除一些特殊學(xué)生，不會(huì)再向家長了解更多信息。

生命關(guān)懷，即以學(xué)生的生命價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值和智慧價(jià)值，賦予教育以關(guān)懷的品質(zhì)。[5]“以人為本”的生本教育管理理念要求每一個(gè)學(xué)校都應(yīng)該以生命關(guān)懷為辦學(xué)指導(dǎo)思想，應(yīng)該理解和尊重留守兒童的生命，讓留守兒童在學(xué)校中能夠充分享受童年的天真與快樂，煥發(fā)生命的活力，使“學(xué)生每一天的學(xué)習(xí)生活都是其生命成長的歷程”。 以“生命關(guān)懷”為教育理念，就要徹底從應(yīng)試教育的模式中擺脫出來。學(xué)校在對待留守兒童這群特殊的孩子，既要嚴(yán)格要求，又要善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)。把教育看作是一種生命關(guān)懷，就應(yīng)該“讀懂”留守兒童的需求，為其生命成長提供適切的服務(wù)，而不是一廂情愿的給予把學(xué)生當(dāng)作是抽象的材料去進(jìn)行“加工”，企圖打造成整齊劃一的“產(chǎn)品”。[6]

教是為了不教，教育的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。自我教育就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)信念，把社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為他們自己的觀念，使他們對規(guī)范的感知變成一種積極進(jìn)取的行動(dòng)。因此應(yīng)該更多地發(fā)揮學(xué)生自主管理的作用，讓學(xué)生自己參與管理，體驗(yàn)管理，在管理中形成內(nèi)化，變被動(dòng)接受為主動(dòng)遵守，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。比如學(xué)生的宿舍生活教育，可以在學(xué)生宿舍中建立學(xué)生宿舍自治委員會(huì)，紀(jì)律檢查組，擴(kuò)大學(xué)生自我監(jiān)督的積極性和參與的自，輔以各項(xiàng)有益于身心的活動(dòng)——以寢室為單位的宿舍風(fēng)采展示活動(dòng)等。通類似活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自信心和榮譽(yù)感，也提高他們的生活自治自理能力，使學(xué)生從被動(dòng)管理的客體變?yōu)槟軇?dòng)管理的主體。

此外，教師應(yīng)該意識到集體教育的發(fā)展功能，引導(dǎo)和創(chuàng)設(shè)健康積極的班級氛圍，讓每一個(gè)孩子處在集體教育的場域中，這是教育別人也是教育自己的有效方式。在班級群體中學(xué)生之間在年齡、成熟程度及經(jīng)驗(yàn)上相差不大，學(xué)生的心理比較自由，也沒有壓力去接受家長或教師的態(tài)度及想法，學(xué)生在這樣的環(huán)境中可以比較自由的做出自己的選擇，建立各種關(guān)系。[7]留守兒童更需要集體的幫助，在集體的交往中進(jìn)行自我表達(dá)，相互溝通相互合作，并以此形成和發(fā)展著自己的社會(huì)能力。學(xué)生也是教育者。學(xué)生良好的表現(xiàn)所形成的氛圍，也是一種教育資源。學(xué)校應(yīng)當(dāng)去努力創(chuàng)造這樣一種‘教育場’，去充分開發(fā)這樣一種教育資源。

在廣大農(nóng)村地區(qū)，村里的民俗民風(fēng)、民族舞蹈、民歌、民間手工藝等都是潛在的、可待開發(fā)的課程資源。鄉(xiāng)間的植物，流傳久遠(yuǎn)的民間故事及重大歷史事件和人物等都可以運(yùn)用和編寫到學(xué)生的課本中。農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和得天獨(dú)厚的地理環(huán)境資源是農(nóng)村中小學(xué)實(shí)施思想道德教育校本課程的獨(dú)特資源。農(nóng)村以家庭為主的思想，可以養(yǎng)成學(xué)生的孝悌精神，有利于養(yǎng)成年輕人尊老愛幼的觀念；農(nóng)村生活的倫理資源，可以用來教育學(xué)生如何站在對方的立場上與人相處，有益于矯正個(gè)體以自我為中心的生活態(tài)度；農(nóng)民對士地的價(jià)值觀念，可以培養(yǎng)學(xué)生對大自然的感恩和敬畏的態(tài)度，有助于控制甚至消除當(dāng)今社會(huì)對自然資源和環(huán)境為所欲為地掠奪的行為。

學(xué)校還可以充分利用其師資、場地和設(shè)施的優(yōu)勢，開展名目繁多、內(nèi)容豐富的課外活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，以及開展“春游”、“秋游”、“野營”之類的

旅游活動(dòng)讓學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中感受和體驗(yàn)，吸引學(xué)生。通過學(xué)校組織的各種活動(dòng)與社團(tuán)，既培養(yǎng)和發(fā)展留守兒童某一方面的興趣與特長，又使他們在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)與人相處。同時(shí)，在廣大農(nóng)村有許多善于學(xué)習(xí)、敢拼敢闖的農(nóng)民科技能人，他們勤勞有頭腦，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。在農(nóng)村小學(xué)師資力量薄弱的形勢下，他們也是當(dāng)?shù)貙氋F的人力資源。農(nóng)村學(xué)?？梢园阉麄冋堖M(jìn)學(xué)校，給學(xué)生講一些科技常識和自己的拼搏歷史，這些活動(dòng)將農(nóng)村生活中的傳統(tǒng)資源的魅力展示給學(xué)生們，為他們樹立人生路上的榜樣。這種榜樣案例的塑造真正實(shí)現(xiàn)了用生命去影響生命，拋棄了傳統(tǒng)的空洞說教，用真實(shí)的活動(dòng)來感染學(xué)生、喚醒學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需要，更能有效地促進(jìn)學(xué)生的真實(shí)發(fā)展。美國學(xué)者克里夫頓與羅伯茲將教師的權(quán)威分成四個(gè)層面，法定的權(quán)威、傳統(tǒng)的權(quán)威、專業(yè)的權(quán)威、感召的權(quán)威。前兩者源于教育制度，后兩者源于教師的個(gè)人因素。[8]對于缺少父母關(guān)愛的留守兒童而言，教師除了具有專業(yè)權(quán)威外，最重要的還要有感召權(quán)威。一個(gè)具有感召權(quán)威的教師，能直抵留守兒童的內(nèi)心，能用情感的力量溫暖感化和影響他們的內(nèi)心和行為。

1.關(guān)心孩子的尊嚴(yán)感。蘇霍姆林斯基曾說：“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感?！盵9]對于學(xué)生來講，他們喜歡聽的是老師的鼓勵(lì)和表揚(yáng)，而不是老師的挖苦、諷刺。教師不應(yīng)該把留守兒童看成是特殊的群體，而應(yīng)該始終關(guān)注他們作為生命個(gè)體的尊嚴(yán)，對于學(xué)生的錯(cuò)誤，少懲罰、多啟發(fā)，多鼓勵(lì)，教師只有用自己真誠的愛去溫暖犯錯(cuò)誤學(xué)生的心靈，讓他們從教師的教育、關(guān)懷中獲得力量，獲得尊嚴(yán)感，才能激發(fā)他們的自信心。

2.做學(xué)生的朋友。教師不僅要成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者，還要成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的伙伴和朋友。師生之間平等交往，才能讓學(xué)生敞開心扉，可以無話不談。對于教師來說，要多學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)知識，了解、認(rèn)識學(xué)生的年齡發(fā)展特點(diǎn)，采取多種形式使遠(yuǎn)離父母的孩子能保持活潑、快樂、健康的心態(tài)，學(xué)會(huì)自我教育和自我調(diào)節(jié)，幫助其在學(xué)習(xí)生活中品嘗解決困難的快樂，提高學(xué)習(xí)興趣與自信心，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的樂趣。教師只有做學(xué)生心靈的朋友，才能得到學(xué)生的信賴，學(xué)生才會(huì)把自己的煩惱與教師進(jìn)行交流，把教師當(dāng)成自己心里秘密的傾聽者。

任何不良的發(fā)展都不能獨(dú)立于積極的個(gè)體特征而存在。這些積極的特征可能會(huì)成為一種保護(hù)性因或發(fā)展資源，在一定程度上平衡、戰(zhàn)勝、補(bǔ)償或削弱留守狀況帶來的消極影響。[10]父母外出務(wù)工是一種現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)、面對現(xiàn)實(shí)，留守兒童必須具有健康心理和積極樂觀的心態(tài)。父母外出這一現(xiàn)實(shí)未嘗不是對自己的鍛煉和考驗(yàn)，也許這種磨練是人生中不可多得的財(cái)富，這些觀念需要教育者通過各種形式的教育傳遞給他們，使其感到自己不僅應(yīng)成為關(guān)注和同情的對象成為生活的強(qiáng)者，使其考慮問題的角度不再單一化。這樣，即使兒童在成長過程中遭遇留守或者逆境時(shí)，良好的心理素質(zhì)可以幫助他們積極的適應(yīng)環(huán)境以及環(huán)境變化所帶來的挑戰(zhàn)。

親子教育是不可替代的。人類文明傳承的自然規(guī)律是代代相傳，在社會(huì)化的進(jìn)程中，兒童最親密的撫養(yǎng)者是其最重要的榜樣，通過對榜樣的學(xué)習(xí)，在潛移默化中獲取知識。因此，學(xué)校在對留守兒童教育的同時(shí)，理應(yīng)重視家長在教育中的地位，加強(qiáng)對家長的教育和引導(dǎo)，形成留守兒童教育的共同體。

1.以學(xué)校為主導(dǎo)，加強(qiáng)家校溝通。學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)地將自己的教育理念，教學(xué)設(shè)施和即將開展的教育教學(xué)活動(dòng)介紹給家長，并耐心解答他們的各種疑問。作為班主任，更應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長和其他監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系，并通過家訪、電話交流或書信等及時(shí)將學(xué)校的教育教學(xué)信息和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、思想、行為等方面出現(xiàn)的情感問題通知給家長，共同商量解決辦法，及時(shí)將家長的意見和建議吸納過來，使學(xué)校教育和家庭教育互相促進(jìn)，形成合力。同時(shí)，加強(qiáng)對監(jiān)護(hù)人的培訓(xùn)，辦好家長學(xué)校。由于留守兒童父母外出打工的特殊情況，往往只有在學(xué)期末才能參加學(xué)校召開的家長會(huì)。這是家長們了解孩子在校狀況的最正式的途徑，也是學(xué)校對家長進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的好機(jī)會(huì)。學(xué)校可以請優(yōu)秀家長介紹養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗(yàn)，由班主任作為活動(dòng)的組織者，根據(jù)各個(gè)家庭的實(shí)際情況，圍繞孩子教育的各種問題進(jìn)行討論。[11]在放松平等的交流氛圍中，家長們一定可以分享到成功的教育經(jīng)驗(yàn)，解決自己在家庭教育中的困惑，實(shí)現(xiàn)家庭間的互動(dòng)與互助。這種建立在經(jīng)驗(yàn)分享基礎(chǔ)上的互助活動(dòng)，能夠密切家庭與家庭之間，家庭與學(xué)校之間的關(guān)系。以家長的實(shí)際行動(dòng)去感染其他家長，為他們創(chuàng)造彼此學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，對于學(xué)校來講，會(huì)有意想不到的效果。

2.尊重家長在教育中的地位和作用。除了學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件之外，家長們也必須有走入學(xué)校的積極意愿，要帶著一種關(guān)懷孩子的心理，一種了解孩子的愿望。帶著他們的一雙眼睛去觀察，帶著他們的一對耳朵去聆聽，帶著他們謙遜的態(tài)度去請教，帶著他們的關(guān)愛去感受。[12]學(xué)校應(yīng)該通過各種途徑讓家長明白家庭教育對于留守兒童的重要性，這有利于家長形成對孩子教育的更強(qiáng)的責(zé)任感，明白教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，分擔(dān)學(xué)校的壓力。在家長對教育問題產(chǎn)生錯(cuò)誤理解或者與學(xué)校及教師發(fā)生矛盾時(shí)，教師要用真誠的語言和行動(dòng)去與對方溝通，為家長提出建設(shè)性的意見和建議來。只有這樣，家庭和學(xué)校之間才能建立起平等合作的關(guān)系。

蘇霍姆林斯基說過：“最完善的教育是家庭教育和學(xué)校教育的結(jié)合。”在寄宿制學(xué)校，只要家庭與學(xué)校之間建立密切的關(guān)系，經(jīng)常通過各種形式進(jìn)行溝通，那么，留守兒童一定能夠健康快樂地成長，學(xué)校也一定會(huì)獲得長遠(yuǎn)而健康的發(fā)展。

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[2]吳承紅,蔡澄,邰啟揚(yáng).農(nóng)村留守兒童的心理問題及其解決策略[j].教育探索,2005(12).

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[8]轉(zhuǎn)引自陳振中等著.社會(huì)學(xué)語境中的教育弱勢現(xiàn)象[m].廣西師范大學(xué)出版社，2008:223

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篇3

1.自我封閉，性格孤僻

由于父母長期在外，把孩子托給親屬照看，孩子有種寄人籬下的感覺，說話小心翼翼，做事思前想后，怕做錯(cuò)或做不好遭到別人責(zé)備。他們內(nèi)心的煩惱與沖突無從傾訴，也得不到引導(dǎo)，導(dǎo)致對外部世界缺乏信任。部分孩子在父母外出后，會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的失落心理，覺得自己沒有堅(jiān)強(qiáng)的依靠和保護(hù)，在一段時(shí)間里不愛說話、不愿與人交往，變得自閉、孤僻。

2.情緒失控，容易沖動(dòng)

留守兒童一般年齡在16周歲以下，正處于心智成長的關(guān)鍵時(shí)期，卻因?yàn)殚L期被隔代撫養(yǎng)或寄養(yǎng)，無法享受到父母的關(guān)愛和引導(dǎo)，再加上意志薄弱，容易情緒失控和沖動(dòng)。由于他們沒有安全感，容易對周圍人產(chǎn)生戒備和敵對心理，其主要體現(xiàn)為攻擊行為。有些留守兒童總感到別人在欺負(fù)他，遇到一點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，對他人的管教和批評也易產(chǎn)生較強(qiáng)的逆反心理，嚴(yán)重者甚至還有暴力傾向。

3.認(rèn)知偏差，內(nèi)心迷茫

因長期缺少父母的管教和監(jiān)督，他們認(rèn)知能力發(fā)展滯后，自我控制能力差，接管他們的親戚一般只管他們的生活，不管學(xué)習(xí)。慢慢地，他們失去了學(xué)習(xí)興趣，再加上家里無人輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)成績普遍較差。一些兒童會(huì)因心靈空虛而盲目地尋找其他精神支柱，如拉幫結(jié)派、逃學(xué)打架、流連網(wǎng)吧或游戲廳等游樂場所，對未來感到十分迷茫。

二、解決留守兒童心理問題的建議

1.培養(yǎng)他們的自信心

兒童具有需要承認(rèn)和鼓勵(lì)的心理，他們喜歡成功，喜歡得到大人的認(rèn)同和贊揚(yáng)。因此，無論是家長，還是教師，都應(yīng)該經(jīng)常鼓勵(lì)孩子，指導(dǎo)他們做一些力所能及的事情。不斷地被鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，孩子自信心就會(huì)倍增，從而激發(fā)出積極樂觀的健康天性。

2.培養(yǎng)他們的抗挫折能力

抗壓性差、挫折容忍力低，又輸不起，是現(xiàn)代孩子的通病。留守兒童因?yàn)楦改搁L期不在身邊，長輩又溺愛孩子，所以當(dāng)孩子遇到一點(diǎn)挫折時(shí)，就會(huì)感到不知所措，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理偏差。孩子的成長，其實(shí)需要一些“輸”的經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，他們才能體會(huì)到“贏”的成就感。所以，教師要讓孩子體會(huì)到成功的意義與失敗的價(jià)值，幫助孩子學(xué)習(xí)面對失敗與成功，這些都是他們?nèi)松蟹浅Ｖ匾墓φn。

篇4

中圖分類號：G521　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673－2111(2008)10－069－03

作者：肖祥敏，南華大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師／陳海波、肖明，南華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院碩士研究生；湖南，衡陽，421001

基金項(xiàng)目：衡陽市社科基金2006－2008年，衡陽市流動(dòng)人口醫(yī)療保障問題研究ZC－032

黨的十七大指出“教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)?！蹦壳?，農(nóng)村留守兒童受教育的公平問題引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動(dòng)到其他地區(qū)工作，年齡14周歲以下留在戶籍所在地而不能和父母共同生活在一起的兒童。留守兒童是由大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移而產(chǎn)生的，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢所致。據(jù)全國婦聯(lián)今年2月的《全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》顯示，目前，全國農(nóng)村留守兒童(父母外出打工，留在農(nóng)村老家生活學(xué)習(xí)、靠祖輩或其他親友照顧的孩子)約5800萬人，其中十四周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬人，平均每四個(gè)農(nóng)村兒童中就有一個(gè)留守兒童。留守兒童是一個(gè)特殊群體，要讓這個(gè)特殊的群體能夠健康成長，因此，解決留守兒童的教育問題，促進(jìn)社會(huì)教育公平，對全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、衡陽市農(nóng)村留守兒童的特征及受教育的現(xiàn)狀

衡陽市地處湖南省的南部，人口近730萬，流動(dòng)人口已近120萬人，占全市人口的17％，高于全國流動(dòng)人口10％的水平，其中流出人口為105萬人。由于衡陽市流動(dòng)人口絕大部份是農(nóng)村流出人口，規(guī)模巨大的人口外流，由于種種現(xiàn)實(shí)困難，大部分流動(dòng)人口只能將子女留守在衡陽的農(nóng)村，成為留守兒童。這些留守兒童在義務(wù)教育階段由于家庭嚴(yán)格教育的缺失，而導(dǎo)致成為社會(huì)中的“問題兒童”。

以衡東縣、未陽市和常寧市作為樣本，進(jìn)行抽樣調(diào)查。衡東縣位于衡陽東部，縣域面積為1926平方公里，總?cè)丝?7萬。而耒陽和常寧是兩個(gè)縣級市，分別于1986年和1996年改縣設(shè)市。耒陽位于衡陽東南部，面積2656平方公里，人口113萬；常寧位于衡陽西南部，面積2055平方公里，人口83萬。經(jīng)過調(diào)查分析，這些縣(市)農(nóng)村留守兒童具有以下特征：

(一)、分布廣，村村有留守兒童。據(jù)統(tǒng)計(jì)，衡東縣58.41萬農(nóng)業(yè)人口中常年在外務(wù)工經(jīng)商的約有10萬余人，由此產(chǎn)生大量留守家園與父母分離的少年兒童。全縣現(xiàn)有義務(wù)教育階段學(xué)生(6－15歲)74873人，其中留守兒童有16500余人，占總數(shù)的22％，個(gè)別地方甚至高達(dá)30－40％；全縣561個(gè)村每個(gè)村都有留守兒童。

(二)、比例大，超過在校學(xué)生的半數(shù)。在校外出打工人員子女比例大，衡東縣踏莊鄉(xiāng)踏莊中學(xué)的調(diào)查顯示，該校現(xiàn)有在校學(xué)生270人，外出打工人員子女達(dá)139人，占在校學(xué)生人數(shù)的51.48％。在這139人中，父母都外出打工或由單親家庭直接監(jiān)護(hù)的有76人，占外出打工人員子女的54.68％；由外公、外婆照料的48人，占34.53％；寄養(yǎng)在親戚家的13人，占9.35％；基本無人照料的有2人，占1.44％。

(三)、溝通少，留守兒童心靈扭曲。留守兒童家庭以父親外出和父母同時(shí)外出占了絕大多數(shù)，外出打工地點(diǎn)普遍較遠(yuǎn)，回家頻率低，與子女缺少溝通。據(jù)耒陽和常寧兩市統(tǒng)計(jì)表明，大部分(占總數(shù)的64％)留守兒童家庭是父親在外、母親留守，25％的家庭是父母雙方同時(shí)外出，而母親一人獨(dú)自外出的只占11％。留守兒童的父母大都以省外、省內(nèi)其他城市等的外地打工者為主，其中又以去廣東居多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，遙田鎮(zhèn)和肥田鄉(xiāng)廟下圩村兩地外出務(wù)工的父母中，長期性務(wù)工的占大多數(shù)，大約77％，這77％的父母中有一半以上一年只回家一次；而此種情況在勝橋鎮(zhèn)玉泉村尤為明顯，在那絕大多數(shù)(超過95％)的農(nóng)民工都是長期性務(wù)工者。而且，留守兒童與外出打工父母的聯(lián)系很有限，電話是主要的聯(lián)系方式。平時(shí)由于遠(yuǎn)離父母，長期得不到父母貼心關(guān)愛和心靈撫慰，很多兒童會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，容易形成孤僻、敏感、不合群、寡言少語的性情，長期發(fā)展下去將影響其心理健康和良好人格形成。部分兒童因感情空白、精神空虛而早戀，以致耽誤學(xué)業(yè)，更有損身心健康。

(四)、成績差，留守兒童輟學(xué)的多。這與他們?nèi)狈Ω改付綄?dǎo)、動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)積極性不高、目標(biāo)不明確有關(guān)。有的父母在外掙了錢，為彌補(bǔ)孩子，大把地寄錢給孩子用，使孩子養(yǎng)成了坐享其成、不思進(jìn)取、認(rèn)為讀書無用的心理，以致學(xué)業(yè)無成，有的甚至輟學(xué)。據(jù)衡東縣調(diào)查顯示，義務(wù)教育階段中失學(xué)、輟學(xué)的留守兒童占了40％。因此，九年義務(wù)教育難以保證。

(五)、監(jiān)督不力，留守兒童引發(fā)心理疾病。由于對兒童監(jiān)管不力，易成為“社會(huì)問題兒童”，主要是監(jiān)護(hù)人管不了，不會(huì)管，父母在外則管不到。留守學(xué)生幾乎生活在無限制狀態(tài)下，無形中助長了其自私任性、霸道蠻橫、逆反心理重、以自我為中心等極端性格。這對留守子女的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極，最后是價(jià)值扭曲。這就把留守兒童客觀上造成了“準(zhǔn)孤兒”、“準(zhǔn)單親家庭”的出現(xiàn)。公安部的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明：農(nóng)村留守兒童已經(jīng)成為受各類犯罪侵犯的高危人群，其中，女童容易成為犯的對象，男童則容易被人販子拐賣。

二、制約留守兒童接受正常教育的原因分析

從上述的留守兒童不能接受正常教育的現(xiàn)狀來看，狀況令人擔(dān)憂，這種狀況不利于中國現(xiàn)階段促進(jìn)教育公平的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其原因主要有：

(一)、從社會(huì)整體發(fā)展過程來看，伴隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育也必然在發(fā)展過程中出現(xiàn)新的狀況，而社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)客觀環(huán)境跟不上教育的發(fā)展?fàn)顩r，就成了實(shí)現(xiàn)教育公平的負(fù)面因素。具體來說，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、制度方面的原因。二元戶籍制度是留守兒童不能獲得公平教育的制度原因。城鄉(xiāng)二元戶籍制度以及社會(huì)對“農(nóng)民工”不公平的待遇，使廣大農(nóng)民沒有辦法及能力帶著孩子一起走進(jìn)城市并接受當(dāng)?shù)氐慕逃?。由于戶籍的限制，農(nóng)民工的子女在城市的學(xué)校上學(xué)基本上是不可能的，即使有學(xué)校接收，繁雜的收費(fèi)，其父母也很難承受高額的費(fèi)用。

2、經(jīng)濟(jì)方面的原因。貧富差距懸殊是留守兒童不能獲得公平教育的經(jīng)濟(jì)原因。農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，帶來農(nóng)村留守兒童成長環(huán)境的改變。這對于經(jīng)濟(jì)欠發(fā) 達(dá)地區(qū)，當(dāng)?shù)卣疅o力緩解農(nóng)民外出與子女留守的矛盾；對于農(nóng)民工家庭來說，同樣因?yàn)樨毨Ш茈y改變與子女長期分離的現(xiàn)實(shí)。

3、主觀方面的原因。政府重視不夠是留守兒童不能獲得公平教育的主觀原因。當(dāng)前，盡管有些地方為農(nóng)民工子女上學(xué)開了方便之門，但從總體看，對農(nóng)村留守兒童關(guān)注還是不夠。有的只關(guān)注農(nóng)民外出務(wù)工創(chuàng)收和向城市轉(zhuǎn)移，對留守兒童問題卻關(guān)注不夠，有的甚至認(rèn)為留守兒童是農(nóng)民工自己家庭的事情，沒把它作為一個(gè)社會(huì)問題來看。因此，沒有對留守兒童采取任何措施。

4、物質(zhì)方面的原因。教育資源短缺是留守兒童不能獲得公平教育的物質(zhì)原因。一是農(nóng)村中、小學(xué)辦學(xué)條件不足，教學(xué)資源嚴(yán)重短缺。二是學(xué)校對農(nóng)村留守兒童問題缺乏規(guī)劃和措施。三是教師與留守兒童及其家長溝通有限。

(二)、從家庭來看，家庭教育意識淡漠。外出父母在城市從事的一般都是勞動(dòng)強(qiáng)度大、工作時(shí)間長的工作，他們在工作之余根本就沒有時(shí)間和精力照顧自己的孩子。平時(shí)與子女缺少溝通，疏于管教，即使打電話，關(guān)注焦點(diǎn)是孩子的身體狀況和學(xué)習(xí)成績，很少關(guān)心孩子的思想和心理健康。造成親情淡漠，孩子缺乏安全感；特別是0－14歲是人生行為習(xí)慣、性格形成的關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)期父母外出務(wù)工，城鎮(zhèn)教育費(fèi)用較高，由于收入普遍不高，居無定所難以將子女帶在身邊，錯(cuò)過對孩子教育的黃金期。祖輩隔代撫養(yǎng)大多偏于溺愛，以生活照顧為主，且知識、能力上也承擔(dān)不了對孩子的品德培養(yǎng)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的任務(wù)，使家庭道德教育處于真空狀態(tài)。留守兒童由于在情感上缺少健全的關(guān)愛和溝通的環(huán)節(jié)，容易產(chǎn)生心理障礙。遇到困難不能獲得感情支持，出現(xiàn)一些差錯(cuò)得不到及時(shí)的引導(dǎo)、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。

(三)、從學(xué)校來看，農(nóng)村基礎(chǔ)教育比較薄弱，教育資源匱乏，教育觀念陳舊，不能有效地彌補(bǔ)留守兒童家庭教育的不足。而且農(nóng)村學(xué)校只側(cè)重在校時(shí)段教學(xué)管理，外出務(wù)工人員將子女的教育寄望于學(xué)校教育，而學(xué)校教育由于學(xué)生多，教學(xué)任務(wù)重，應(yīng)試教育等原因，嚴(yán)重影響了學(xué)生們的身心健康。有的班級人數(shù)較多，教師沒有精力，心有余而力不足，對留守兒童的心理關(guān)愛難以顧及，與家長的溝通難以實(shí)現(xiàn)。留守兒童的學(xué)習(xí)成績大多不好，對學(xué)習(xí)缺乏熱情和進(jìn)取心，甚至有的厭學(xué)、輟學(xué)，是老師眼中的“雙差生”和“問題兒”。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題，促進(jìn)教育公平的對策及建議

留守兒童教育是當(dāng)今農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題，而且將是一個(gè)時(shí)期內(nèi)長期存在且無法回避的問題，由于這一人群仍在加大，問題更加凸顯，為此，我們對農(nóng)村留守兒童的教育公平進(jìn)行倫理思考，并提出對策和建議。

從制度看。首先，戶籍制度阻礙了留守兒童進(jìn)入城市接受平等教育。因此，要盡快改革城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的戶籍制度，制定有利于農(nóng)民工就業(yè)、定居和公平的兒童教育體制。要逐步取消與戶籍制度相聯(lián)系的導(dǎo)致城鄉(xiāng)隔離的各種制度，消除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘和城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體制，引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力在城鄉(xiāng)間有序流動(dòng)，改善流動(dòng)人口子女在城市學(xué)校就學(xué)的社會(huì)政策環(huán)境，盡量減少留守兒童產(chǎn)生的社會(huì)因素，保障留守兒童隨父母進(jìn)城接受公平教育的權(quán)利。這是解決流動(dòng)人口子女教育問題的根本所在。其次，要建立健全留守兒童登記制度、留守兒童家校聯(lián)系制度，以及入學(xué)升學(xué)指導(dǎo)制度等。最后，針對當(dāng)前家庭、農(nóng)村社區(qū)和學(xué)校之間缺乏有機(jī)的合作與溝通狀況，建立行之有效的家庭、社區(qū)和學(xué)校聯(lián)動(dòng)的運(yùn)作機(jī)制：政府要加大對留守兒童關(guān)愛的宣傳力度，形成全社會(huì)關(guān)注留守兒童的良好氛圍；村委會(huì)應(yīng)建立農(nóng)產(chǎn)鄰里管護(hù)網(wǎng)，做到每個(gè)留守兒童均有人照看，使留守兒童充分感受到社區(qū)的關(guān)懷?？傊?，要從制度上形成對留守兒童的最堅(jiān)強(qiáng)有力的保護(hù)網(wǎng)，保證他們的健康成長。

從學(xué)校看。一方面，在農(nóng)村或城鄉(xiāng)結(jié)合部多建立寄宿制學(xué)?；蝾愃仆泄苤行牡臋C(jī)構(gòu)，由在校班主任、老師或受過專業(yè)培訓(xùn)的人員從生活上關(guān)心、從心理上幫助，使留守兒童感受到情感的補(bǔ)償。另一方面，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)盡快作出適應(yīng)性調(diào)整，一是要建立留守兒童學(xué)生檔案；二是開設(shè)生活指導(dǎo)課，增加人格教育、性格教育內(nèi)容。學(xué)校要采取一系列措施加強(qiáng)對學(xué)生的抗挫折和困難的教育，增強(qiáng)他們的心理承受能力。

從政府看。首先，地方政府要堅(jiān)決取消學(xué)校對外來工子女教育的一些歧視性政策。在學(xué)校中加強(qiáng)集體主義教育，開展“手拉手”活動(dòng)，讓家庭經(jīng)濟(jì)條件好和學(xué)習(xí)品德好的學(xué)生與留守學(xué)生結(jié)成對子，一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。其次，政府應(yīng)加大投資，興建打工子女學(xué)校，使農(nóng)民工子女不再“留守”，而是隨父母共同進(jìn)城。使流動(dòng)人口子女在教育方面享受與城市兒童同等的待遇，在流動(dòng)人口子女學(xué)校里，由于孩子們有著相似的經(jīng)歷，也比較容易喚起他們的自信，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和對集體的歸屬感。再次，針對當(dāng)前雙親外出打工的中小學(xué)學(xué)生雙休日和暑假無人監(jiān)管的情況，在有條件且必要的地方改擴(kuò)建一批農(nóng)村中小學(xué)寄宿制學(xué)校，可以解決留守兒童無人照看、學(xué)習(xí)和安全得不到保障的問題，解除進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工的后顧之憂。

篇5

【中圖分類號】G633.2

據(jù)全國婦聯(lián)2008年的《全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》顯示，我國農(nóng)村留守兒童約有5800萬人，在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童的比例高達(dá)28.29%，留守兒童這一弱勢群體的廣泛存在，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，而留守兒童的生活、學(xué)習(xí)與受思想政治教育的情況是各界關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、農(nóng)村留守兒童生活現(xiàn)狀

（一）學(xué)習(xí)生活負(fù)擔(dān)較重

留守兒童的父母大都進(jìn)城打工掙錢養(yǎng)家，因此留守兒童家庭的日常生活擔(dān)子就落在了老人和孩子身上，留守兒童除了白天要完成學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)外，放學(xué)回到家要做功課，要做各種農(nóng)活，都說"窮人的孩子早當(dāng)家"，七八歲的孩子基本上可以做任何雜活，大一點(diǎn)的則要幫助大人到地里做農(nóng)務(wù)，小小的年紀(jì)就擔(dān)起了生活的重?fù)?dān)。

（二）物質(zhì)生活水平低下

留守兒童所在的地區(qū)基本上屬于較貧困的村縣，僅靠父母外出打工的勞資難以維持家庭的日常開銷，因此經(jīng)?？梢姾涞奶鞖庀拢羰貎和囊律绬伪?，鞋襪破陋，家里和學(xué)校教室因買不起煤炭而蜷縮過冬的現(xiàn)象。此外，留守兒童基本處于青少年到青年的身體發(fā)育階段，但都因?yàn)槿狈I養(yǎng)而身體瘦弱矮小，嚴(yán)重影響了留守兒童身體的健康成長

（三）缺乏精神關(guān)愛

農(nóng)村留守兒童大都與家里上了年紀(jì)的老人相依為命，隔代的代溝、溝通不暢等問題都使留守兒童的心理問題長期堆積，得不到解決，便形成了心理疾病。他們每天接觸的環(huán)境是固定的，接觸的人群是有限的，接觸的新鮮事物甚少，父母不在身邊，能夠與之交流內(nèi)心真實(shí)感受的對象缺乏，他們精神世界的空虛與寂寞是城里的孩子難以體會(huì)的。

二、農(nóng)村留守兒童思想政治教育現(xiàn)狀

（一）法制觀念淡薄

由于鄉(xiāng)村教師自身專業(yè)素質(zhì)的局限性，外加沒有定期的職業(yè)培訓(xùn)，致使專業(yè)素養(yǎng)存在不過硬的問題。農(nóng)村留守兒童接受的教育范圍基本上包括語文、數(shù)學(xué)、政治等基礎(chǔ)性課程，有些偏遠(yuǎn)山區(qū)甚至連英語課程都沒有開設(shè)，更沒有機(jī)會(huì)接觸到有關(guān)法律思想方面的知識了，導(dǎo)致留守兒童法律意識淡薄，在遇到自身及家人的合法權(quán)利遭受侵害時(shí)，不能及時(shí)地運(yùn)用法律武器維護(hù)自身權(quán)益。

（二）存在心理健康問題

大部分留守兒童正直青春期，這個(gè)時(shí)期是極易產(chǎn)生心理問題的年齡，由于父母外出，他們?nèi)鄙倥c父母溝通交流的機(jī)會(huì)，學(xué)校又沒有專門的心理健康咨詢輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，問題產(chǎn)生后得不到有效的宣泄、排解和解決，往往會(huì)使一部分農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生心理健康問題，輕者會(huì)存在性格孤僻、心理自卑等問題。

（三）普遍缺乏理想信念，沒有形成系統(tǒng)的價(jià)值觀

由于環(huán)境封閉，條件有限，絕大多數(shù)農(nóng)村留守兒童對我國基本國情、黨的基本路線認(rèn)識不清，對愛國主義信仰及社會(huì)主義核心價(jià)值體系所涵蓋的內(nèi)容一知半解，認(rèn)為這些和自己切身利益無關(guān)，更談不上理想、信仰、追求和學(xué)習(xí)奮斗目標(biāo)。

三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想政治教育的重要意義

（一）有利于留守兒童自身的健康成長

開展思想政治教育工作對于農(nóng)村留守兒童有著格外重要的意義：首先有利于幫助留守兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有了三觀的正確引導(dǎo)和規(guī)范，留守兒童的思想意識便會(huì)達(dá)到一個(gè)新的高度，而不是僅局限于眼前簡單的書本知識，理想、信仰、精神境界的不斷追求與探索比書本知識更能豐富一個(gè)人的靈魂，當(dāng)然前提是要掌握了一定的理論知識。因此，加強(qiáng)留守兒童思想政治教育的任務(wù)就變得任重而道遠(yuǎn)。父母教育的缺失可以從學(xué)校和親友中得到彌補(bǔ)，形成學(xué)校與家庭間的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，多關(guān)注留守兒童內(nèi)心世界的變化，多與他們溝通，傾聽他們的內(nèi)心感受，為留守兒童多送去一些關(guān)懷與溫暖。我們不僅要使留守兒童身體茁壯成長，更要使他們的人格健全的成長。

（二）有利于留守兒童家庭的幸福和睦

孩子不但是國家的棟梁之才，還是社會(huì)發(fā)展的希望和家庭的全部寄托，對于外出打工的父母來說，他們最擔(dān)心和最牽掛的莫非就是自己留在家中還未成年的孩子了，父母不但要擔(dān)心他們的學(xué)習(xí)狀況，更牽掛家里的孩子是否安全、健康、快樂。因此，加強(qiáng)對留守兒童的思想政治教育，不但有利于國家和社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，更有利于留守兒童家庭的幸福和睦。

（三）有利于教育事業(yè)的均衡發(fā)展

一個(gè)國家教育事業(yè)發(fā)展水平的高低取決于城市和農(nóng)村教育基礎(chǔ)設(shè)施的平均水平。眾所周知，我國農(nóng)村人口高達(dá)9億之多，在全國總?cè)丝跀?shù)中占絕大比重，因此，大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)是我國政府職能的重中之重。只有農(nóng)村教育水平與城市教育水平旗鼓相當(dāng)、二者平衡發(fā)展，我國的整體教育事業(yè)才能真正上升到一個(gè)新的高度。

（四）有利于社會(huì)的穩(wěn)定和國家的長治久安

青年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下的未成年人約有3.67億，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質(zhì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。"三農(nóng)問題"是我國在奔向小康道路上需要妥善處理與解決的一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，其中農(nóng)村兒童的教育問題、農(nóng)村家庭的和諧穩(wěn)定問題、農(nóng)村社會(huì)的文化發(fā)展問題等等都是"三農(nóng)問題"的重中之重。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭成員是社會(huì)的組成者與建設(shè)者，只有每個(gè)個(gè)體得到全面健康的發(fā)展，基本的生存與教育權(quán)得到保障，家庭才能和諧團(tuán)結(jié)，社會(huì)才能穩(wěn)定，國家才能長治久安。

四、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想政治教育的有效對策

（一）政府以及社會(huì)

第一，全社會(huì)對留守兒童的認(rèn)知和關(guān)注離不開新聞媒體的報(bào)道與宣傳，但目前宣傳的力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，新聞媒體應(yīng)加大對留守兒童的客觀報(bào)道，形成全社會(huì)共同關(guān)注的氛圍。社會(huì)公益組織、慈善組織應(yīng)加大對留守兒童的關(guān)注，號召有愛心的社會(huì)人士、社會(huì)企業(yè)深入了解留守兒童的生存現(xiàn)狀，無論是金錢上、物資上還是情感上的幫助，都是值得倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的，多一點(diǎn)對留守兒童的關(guān)心與關(guān)愛，讓他們知道全社會(huì)并沒有遺棄他們。

第二，中國青少年發(fā)展基金會(huì)的主要職責(zé)是關(guān)注中國青少年的生存和發(fā)展?fàn)顩r，其業(yè)務(wù)范圍里的第三項(xiàng)就是：組織開展和資助開展有益于青少年身心健康的各項(xiàng)活動(dòng)。筆者的建議是每學(xué)年的寒暑假組織農(nóng)村留守兒童開展夏令營或冬令營活動(dòng)，可以參觀高校，參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，科技館，活動(dòng)地點(diǎn)可以是父母打工的城市，既能讓留守兒童與他們的父母短期相聚，又能增長他們的見識，開闊眼界，讓他們有機(jī)會(huì)走出閉塞的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，了解外面豐富精彩的世界，一定程度上會(huì)影響到留守兒童的理想、追求，給予他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使他們更加明確今后的奮斗目標(biāo)，對于留守兒童的成長也是大有益處的。

篇6

一、當(dāng)前兒童文學(xué)教育性存在的誤區(qū)

(一)將兒童文學(xué)中的教育簡單化

在我國傳統(tǒng)的教育當(dāng)中，往往過分推崇智力教育，而對其他方面的教育不重視，這樣的認(rèn)識誤區(qū)導(dǎo)致兒童文學(xué)淪為課堂知識的補(bǔ)充，給孩子提供娛樂消譴的工具，嚴(yán)重弱化了兒童文學(xué)的教育功能，將兒童文學(xué)中的教育簡單化。于是，人們在講述、評論兒童文學(xué)作品的時(shí)候，也很容易忽視其對幼兒的教育意義，看不到兒童文學(xué)所要傳達(dá)的信息，其中更高度的關(guān)于人生和生活內(nèi)涵也很難被發(fā)掘出來，導(dǎo)致兒童文學(xué)的教育意義單一化。這是目前人們對兒童文學(xué)教育性認(rèn)識存在的一大誤區(qū)。因此，我們在進(jìn)行兒童文學(xué)教育時(shí)，應(yīng)該善于探究和發(fā)現(xiàn)兒童文學(xué)所蘊(yùn)藏的豐富的教育內(nèi)涵，引導(dǎo)兒童從中學(xué)到所需的知識，得到一些感悟。

(二)否認(rèn)兒童文學(xué)的教育性

有時(shí)候我們看待一些兒童文學(xué)作品，往往會(huì)有只承認(rèn)它的文學(xué)價(jià)值和娛樂功能，忽略了其教育意義，而對于兒童文學(xué)教學(xué)有一種為教育而文感覺，否認(rèn)兒童文學(xué)的教育性。事實(shí)上，問題的根本不在于文學(xué)性和教育性的沖突，而在于這些作品本身的故事性、趣味性以及語言的感染性。真正好的兒童文學(xué)作品應(yīng)該既能起到教育的作用，又不影響它們的藝術(shù)品質(zhì)，還能通過發(fā)揮其教育功能增強(qiáng)作品的感染力。

二、兒童文學(xué)在幼兒教育中的作用

(一)有助于培養(yǎng)幼兒的想象力

人的幼兒階段是一個(gè)快速學(xué)習(xí)新知識的階段，在這一時(shí)期，幼兒的言語和思維能力得到迅速發(fā)展， 對于重復(fù)接觸的陌生詞匯會(huì)下意識地學(xué)習(xí)直至掌握，是早期教育的最佳時(shí)期。兒童文學(xué)作品內(nèi)容豐富，語句簡單明了，容易被幼兒接受和理解，再加上兒童文學(xué)作品優(yōu)美的韻律和故事情境，蘊(yùn)含大量豐富的詞匯，可以說是幼兒語言文學(xué)的精華，對于幼兒早期的學(xué)習(xí)認(rèn)知和發(fā)展具有很好的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)文字閱讀按在激發(fā)想象力方面具有無比的突出的優(yōu)勢。因此，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，人人都有自己心目中的林妹妹。但是，在目前這個(gè)多媒體時(shí)代，人們只注重視聽盛宴，忽視文本閱讀，造成了千萬個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特，人人看到的林妹妹一樣。在商品社會(huì)和多媒體普及時(shí)代，大多數(shù)家長把讓孩子看看動(dòng)畫片替代了文本閱讀。美國哥倫比亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院和紐約州立大學(xué)心理學(xué)研究所的研究人員從1983年起，進(jìn)行了長達(dá)10年的調(diào)查訪問，發(fā)現(xiàn)經(jīng)常看電視會(huì)使青少年不愛動(dòng)腦筋，養(yǎng)成懶于思考的習(xí)慣。我們國家為什么出不了比爾蓋茨和喬布斯?因?yàn)槲覀內(nèi)狈ο胂罅Α?/p>

(二)促進(jìn)對幼兒文化知識的教育啟蒙

幼兒所處的年齡階段決定了他們對世界上一切的事物充滿好奇心，在這一階段，兒童的身心得到快速的成長，同時(shí)充滿了對未知世界探索的欲望。而兒童文學(xué)作品內(nèi)容生動(dòng)有趣，故事情節(jié)豐富多彩，是滿足幼兒的好奇心和求知欲的最佳選擇，對于幼兒文化知識的教育啟蒙起著積極的推動(dòng)作用。此外，兒童文學(xué)作品的人物、題材、內(nèi)容、情節(jié)多種多樣，很容易激發(fā)幼兒的求知欲，提高兒童學(xué)習(xí)兒童文學(xué)的興趣，這種多樣的選擇有助于幼兒認(rèn)識豐富多彩的世界，并且對文學(xué)作品形成一種良好的認(rèn)知。

(三)幫助幼兒養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)

幼兒的成長過程就是其思想行為社會(huì)化的過程，兒童通過不斷學(xué)習(xí)知識和技能來提高對社會(huì)的認(rèn)知。道德品質(zhì)在人的發(fā)展過程中發(fā)揮著不可忽視的作用，幼兒的成長過程是其道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此幼兒教育工作者應(yīng)該注重對幼兒的道德教育，通過多種途徑幫助兒童養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。而兒童文學(xué)中有很多作品中都塑造了很多具有高尚道德品質(zhì)的人物形象，并且對他們進(jìn)行了大量的刻畫和贊揚(yáng)，比如美麗白雪公主，善良的灰姑娘，忠厚勤勞的阿里巴巴，正義勇敢的阿拉丁等等，都會(huì)對幼兒的道德觀念產(chǎn)生一定的影響，能夠幫助兒童學(xué)會(huì)分辨善惡和好壞。而多媒體時(shí)代影視的傳播更多以娛樂為主，不良內(nèi)容也更易被兒童模仿。前不久央視在《新聞聯(lián)播》指出，《喜羊羊》、《熊出沒》這些熱播的動(dòng)畫片就存在暴力失度語言粗俗等問題。

(四)有助于對幼兒進(jìn)行健康教育

幼兒園教育的一項(xiàng)主要內(nèi)容就是健康教育，其目標(biāo)是幫助兒童養(yǎng)成健康的生活態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)。而兒童文學(xué)在促進(jìn)兒童身心健康成長方面具有很好的教育作用。比如兒童文學(xué)作品中的兒歌、童話等，語言通俗易懂，兒歌節(jié)奏感強(qiáng)，故事情節(jié)簡單，容易被兒童理解和接受，有些兒歌還具有一定的游戲性，比如《刷牙歌》、《跳繩歌》等，適合幼兒進(jìn)行游戲和表演。在游戲過程中，有助于調(diào)動(dòng)幼兒的各種感官，不僅能加強(qiáng)幼兒對文學(xué)文學(xué)作品的理解，還能協(xié)調(diào)兒童肢體的運(yùn)動(dòng)，愉悅幼兒的情緒，在活動(dòng)中找到快樂，從而促進(jìn)兒童身心的健康發(fā)展。

三、兒童文學(xué)的教育性分析

兒童文學(xué)不僅有文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，其內(nèi)在屬性更體現(xiàn)了不可估量的教育價(jià)值，兒童文學(xué)與教育并不相悖，因此，我們應(yīng)加強(qiáng)對兒童文學(xué)教育性的認(rèn)識，不要使其簡單化和片面化，更不能因?yàn)樗奈膶W(xué)性質(zhì)而弱化了教育功能。

篇7

選擇2011年1月—2012年12月在我院兒科進(jìn)行治療的120例患兒作為研究對象，年齡1～10歲，其中男75例，女45例。隨機(jī)分為對照組和觀察組，每組各60例。對照組患兒年齡1．0～9．0歲，男39例(65%)，女21例(35%)，其中肺炎20例(33．33%)，腦炎4例(6．67%)，腎病綜合征18例(30．00%)，急性腎炎13例(21．67%)，腹瀉5例(8．33%)。觀察組患兒年齡1．5～10．0歲，男36例(60%)，女24例(40%);其中肺炎21例(35．00%)，腦炎3例(5．00%)，腎病綜合征19例(31．67%)，急性腎炎12例(20．00%)，腹瀉5例(8．33%)。兩組患兒在年齡、性別、疾病類型方面無明顯差異，具有可比性。

1．2方法

1．2．1研究方法

對兩組患兒采用不同的護(hù)理模式。對照組患兒采用常規(guī)護(hù)理模式進(jìn)行護(hù)理，觀察組患兒則在常規(guī)護(hù)理的基礎(chǔ)上加以肢體語言溝通，對護(hù)理過程中兩組患兒醫(yī)囑的依從性、接受度以及患兒及其家屬的滿意度進(jìn)行調(diào)查，并對結(jié)果進(jìn)行比較分析。

1．2．2護(hù)理方法

肢體語言溝通護(hù)理模式主要包括以下三方面。第一，表情和姿態(tài)方面。護(hù)理人員進(jìn)入病房不應(yīng)戴口罩，以親切自然的笑容相對。在護(hù)理工作開始之前對患兒進(jìn)行日常溝通，并對其進(jìn)行夸獎(jiǎng)和表揚(yáng)，使患兒有愉悅感，拉近護(hù)理人員與患兒的距離。在與患兒及其家屬交流的過程中，應(yīng)采取面對面的方式，嚴(yán)禁一邊說話一邊望向別處或做其他工作。對患兒及其家屬的問題應(yīng)積極耐心并且面帶微笑的解答，直到對方滿意為止，以免給患兒及其家屬造成緊張、焦慮、恐懼的情緒。第二，眼神和目光方面。在與患兒及其家屬交流的過程中，盡量保持與對方的目光對視，結(jié)合微笑的表情，營造輕松的交流環(huán)境，縮小相互之間的情感距離。嚴(yán)禁目光游離、面無表情、皺眉或表現(xiàn)出漠不關(guān)心、不耐煩等情緒。第三，撫觸方面。在對患兒進(jìn)行護(hù)理工作的過程中，如換藥、打針等前后對患兒額頭、臉龐或肢體部位輕微地?fù)嵊|，增加親切感，減輕患兒的恐懼心理。

1．2．3評定內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)

依從性和接受度調(diào)查，以4級標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評分，0分為完全抵觸，表現(xiàn)為患兒拒絕進(jìn)行治療，哭鬧不止，嚴(yán)重不合作;2分為部分抵觸，表現(xiàn)為接受治療但拒絕配合，雖有抵觸情緒但最終能夠完成治療;6分為部分接受，表現(xiàn)為接受醫(yī)生治療，服從醫(yī)囑，但對部分要求仍表現(xiàn)出不配合;10分為絕對接受，完全服從醫(yī)囑，治療過程中對所有治療均能配合。滿意度調(diào)查:以0～100cm標(biāo)尺作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，0～30cm為完全不滿意，31～50cm為不滿意，51～80cm為滿意，＞80cm為非常滿意。

1．3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS15．0軟件對所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理及分析，計(jì)量資料采用珋x±s表示，計(jì)數(shù)資料采用例數(shù)和百分比表示，治療前后比較采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料比較則采用χ2檢驗(yàn)，以P＜0．05表示差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

2．1兩組患兒醫(yī)囑依從性和接受度調(diào)查比較

結(jié)果顯示，兩組患兒在完全抵觸和絕對接受方面比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)。

2．2兩組患兒家屬滿意度調(diào)查比較

結(jié)果顯示，兩組患兒在不滿意、滿意和非常滿意方面比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)。

3討論

由于兒童對于語言的理解能力及其情感表達(dá)的認(rèn)識有限，因此兒童對情感的認(rèn)識大多來源于肢體語言，包括表情、動(dòng)作、眼神等來判斷對其自身的利害關(guān)系。因此我們認(rèn)為在兒科的護(hù)理工作中規(guī)范肢體語言對提高患兒治療效果有積極的作用。在結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)報(bào)道的基礎(chǔ)上，我們對護(hù)理過程中可能造成患兒及其家屬恐懼、害怕、焦慮等的因素進(jìn)行分析，對護(hù)理過程中的肢體語言表達(dá)進(jìn)行規(guī)范。我們認(rèn)為面部的表情最為重要，當(dāng)患兒面對陌生的護(hù)理人員時(shí)首先看到的是護(hù)理人員的面部表情，面帶親切的微笑能有效緩解患兒對護(hù)理人員的抵觸情緒甚至是敵意，此時(shí)若表現(xiàn)出討厭和不耐煩的神情，則極易引起患兒的反感，從而導(dǎo)致患兒哭鬧、掙扎等，影響治療工作的正常進(jìn)行。在與患兒及其家屬的溝通過程中，面帶微笑能緩解醫(yī)患關(guān)系的緊張感，在一定程度上緩解或消除患兒及其家屬對疾病的恐懼，但若患兒的病情加重，此時(shí)的溝通便不宜面帶微笑，而應(yīng)保持嚴(yán)肅。肢體的表達(dá)也是情感的體現(xiàn)之一，由于醫(yī)護(hù)人員的工作壓力過大或個(gè)人情緒等原因的影響，在對待患兒及其家屬時(shí)，部分醫(yī)護(hù)人員會(huì)表現(xiàn)出急躁、不耐煩甚至是不理不睬等現(xiàn)象，不僅對患兒及其家屬造成不愉快的情緒，同時(shí)對其護(hù)理質(zhì)量的滿意度也會(huì)大幅度的降低，這也是近幾年來醫(yī)患矛盾頻發(fā)的主要原因之一。因此我們要求在與患兒及其家屬的交流過程中，除面帶微笑外還要求保持端正的姿態(tài)，面對面解答家屬的疑惑或與家屬溝通患兒的病情，保持眼神的交流，這樣不僅可以拉近醫(yī)患關(guān)系，穩(wěn)定家屬的情緒，同時(shí)能增強(qiáng)患兒家屬對醫(yī)護(hù)人員的信任度。在面對患兒以及對患兒進(jìn)行治療前后，我們要求在語言上對其進(jìn)行表揚(yáng)、夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，使患兒能夠消除緊張的情緒以及對陌生人的恐懼感，同時(shí)通過對其頭面以及肢體的撫觸讓患兒感到舒適和信任，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的治療可以有效提高其配合度，進(jìn)而提高臨床療效。本研究從患兒的依從性和接受度以及患兒及其家屬的滿意度方面進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)經(jīng)肢體語言護(hù)理后的患兒其醫(yī)囑依從性和接受度均較常規(guī)護(hù)理患兒有明顯的提高，同時(shí)患兒家屬對護(hù)理過程的滿意度也隨之提高。

篇8

2護(hù)理

腎病綜合征患兒除了必要的藥物治療，飲食控制外，科學(xué)的護(hù)理是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。因這些患兒在住院治療期間不能像正常孩子那樣生活和學(xué)習(xí)，置身于一個(gè)陌生環(huán)境，每天接觸病友和醫(yī)護(hù)人員，加上治療過程中帶來的痛苦和身體上的變化，使他們逐漸變得冷漠、孤獨(dú)、恐懼，產(chǎn)生自卑心理。對于這些患兒醫(yī)護(hù)人員應(yīng)加強(qiáng)心理護(hù)理，使他們懂得疾病并不可怕，只要積極治療，身體會(huì)很快康復(fù)，并能和其他孩子一樣學(xué)習(xí)和生活，以積極的心理狀態(tài)接受治療，提高療效，縮短療程。以下是腎病綜合征患兒在住院期間容易出現(xiàn)的幾種心理問題：

2.1恐懼和悲觀心理

本組腎病綜合征患兒多數(shù)為學(xué)齡期兒童，正處在活潑好動(dòng)的年齡，由于生病住進(jìn)了醫(yī)院這個(gè)具有特殊環(huán)境的地方，尤其是每天看到穿著白大衣的醫(yī)護(hù)人員和痛苦而陌生的病友，一些膽小的患兒特別害怕打針吃藥，見到醫(yī)護(hù)人員就感到緊張，擔(dān)心自己的病情嚴(yán)重，甚至?xí)劳觯憩F(xiàn)出急躁不安、膽怯、悲觀、郁郁寡歡，失去了以往的活力，患兒這種不良情緒會(huì)影響疾病的治療和康復(fù)。因此醫(yī)護(hù)人員必須像慈母一樣去關(guān)心和安慰他們，向他們說明本病是不可怕的，只要配合治療是能夠治愈的，使他們逐漸熟悉和習(xí)慣新的環(huán)境。對于膽怯的患兒給他們介紹一些痊愈病友的治療好轉(zhuǎn)經(jīng)過，消除其恐懼心理。對心理承受壓力較低的患兒，就患兒的某些異常檢查結(jié)果和可能的不良后果，向家長解釋時(shí)應(yīng)注意回避患兒，采取必要的保護(hù)措施[1]。患兒家長和醫(yī)護(hù)人員應(yīng)相互配合，共同關(guān)愛他們，使他們感到周圍的人都在關(guān)心他們，從而不再感到恐懼和悲觀，增強(qiáng)信心、勇敢面對疾病，積極接受治療。了解造成患兒恐懼的心理因素，就可以施用科學(xué)的、有效的預(yù)防措施及相應(yīng)的護(hù)理對策，以減輕患兒對醫(yī)療和疾病的恐懼。

2.2飲食習(xí)慣的改變

兒童時(shí)期對很多食物產(chǎn)生濃厚的興趣，一個(gè)健康的孩子不必嚴(yán)格控制，但對腎病綜合征患兒來說，飲食在治療中起著重要作用，不正確的飲食會(huì)加重病情?；疾〕跗谏眢w高度水腫，大量蛋白從尿中排出，體內(nèi)發(fā)生蛋白質(zhì)不足現(xiàn)象，故應(yīng)從飲食中給以補(bǔ)充，同時(shí)控制鹽的攝入量，因此要給予高蛋白低鹽飲食，如肉、蛋、魚、豆制品等，食鹽量每日不能超過2g[2]。有一些偏食或平時(shí)飲食習(xí)慣偏咸的患兒難以接受，尤其是獨(dú)生子女在家長的嬌慣下特別任性，想吃什么就吃什么，遇到這種情況，首先要向患兒和家長耐心解釋，說明過量鹽飲食的危害，如果繼續(xù)大量食用有鹽飲食會(huì)影響對疾病的治療，病情難以好轉(zhuǎn)，應(yīng)等水腫消退后，再逐漸進(jìn)有鹽食物，同時(shí)鼓勵(lì)患兒食用高蛋白飲食，讓患兒知道蛋白質(zhì)是身體不可缺少的營養(yǎng)物質(zhì)，是非常重要的。要配合家長想盡一切辦法調(diào)節(jié)食物的色香味和種類，盡量適合患兒的口味，增進(jìn)患兒的食欲，使治療得以順利地進(jìn)行下去。

2.3自卑和孤獨(dú)心理

激素是治療腎病綜合征的常用藥物，需長期服用，但長期服用會(huì)產(chǎn)生一系列明顯的副作用，如向心性肥胖，滿月面，水牛背等，由于體形出現(xiàn)了變化，加之其他同齡人的嘲笑，特別是一些愛美的女孩子會(huì)遠(yuǎn)離人群，產(chǎn)生自卑和孤獨(dú)心理，情緒低落，任何不當(dāng)?shù)恼Z言和語氣都可能是一種不良的心理暗示，對患兒產(chǎn)生消極影響，不愿接受激素治療，然而，激素治療是一個(gè)長期過程，如中途停藥，治療會(huì)前功盡棄，半途而廢，使病情不斷反復(fù)。醫(yī)護(hù)人員如果遇到自卑心理較強(qiáng)的腎病綜合征患兒，要滿腔熱情地關(guān)愛他們，不能有絲毫的冷漠，語言親切，要明確地告訴患兒激素治療的重要性和長期性，用藥過程中產(chǎn)生治療作用的同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)一些副作用，要看到經(jīng)過治療自己的病在一步一步地好轉(zhuǎn)，在精神上給予鼓勵(lì)和安慰，隨著病情的好轉(zhuǎn)，停藥后，激素副作用引發(fā)的不良體征會(huì)慢慢消除，和健康兒童一樣。從心理上解除患兒的自卑感和孤獨(dú)心理，樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，以積極的態(tài)度完成治療方案。

2.4擔(dān)心影響學(xué)習(xí)

由于本組患兒多為學(xué)齡期兒童，長期反復(fù)住院治療，不能正常上學(xué)，非常擔(dān)心自己的學(xué)習(xí)成績，影響今后學(xué)業(yè)和發(fā)展前程，這種擔(dān)心加重了患兒的心理負(fù)擔(dān)，表現(xiàn)出抑郁、沉默、焦慮、煩躁、發(fā)脾氣，不安心住院治療，產(chǎn)生急于出院的想法。為了避免和減輕患兒的憂慮，醫(yī)護(hù)人員必須善于觀察分析，掌握患兒的心理變化和要求，及時(shí)與他們進(jìn)行有效的心理溝通和疏導(dǎo)，用細(xì)心的護(hù)理關(guān)愛影響他們的情緒，在病情允許的情況下，與家長配合組織患兒學(xué)習(xí)，也可請老師和同學(xué)到醫(yī)院為患兒補(bǔ)習(xí)功課、輔導(dǎo)作業(yè)，這樣可以滿足患兒學(xué)習(xí)的需要，使患兒安心住院治療，解除了他們的后顧之憂。

2.5恢復(fù)期心理指導(dǎo)

此期患兒的癥狀基本消失，部分患兒和家長以為疾病徹底治愈，可以盡情地玩耍，飲食不受約束，不再注意周圍的環(huán)境，精神上完全放松，甚至把維持量的激素也忘記服用。然而恢復(fù)期患兒雖然癥狀基本消失，但是由于長期服用激素類藥物，機(jī)體抵抗力下降，很容易引起呼吸道感染，而感染和停用激素可使病情加重或復(fù)發(fā)。因此醫(yī)護(hù)人員必須做好恢復(fù)期和出院指導(dǎo)，講清有關(guān)注意事項(xiàng)，包括飲食，激素減量原則，懂得一般消毒方法及衛(wèi)生知識，注意休息，適當(dāng)活動(dòng)，注意天氣變化，及時(shí)增減衣服，預(yù)防感冒，定期進(jìn)行尿液復(fù)查[3]。

3結(jié)果

對于產(chǎn)生不同心理問題的患兒實(shí)施有針對性的心理護(hù)理，使所有患兒都能很好地克服心理問題和心理障礙，積極主動(dòng)配合治療，養(yǎng)成良好的生活飲食習(xí)慣，樂觀向上的心理，縮短了療程，從而達(dá)到預(yù)期效果。

4討論

心理護(hù)理旨在對心身病癥患兒疾病過程中的心理反應(yīng)采取相應(yīng)的保護(hù)措施，它能充分調(diào)動(dòng)患兒的主觀能動(dòng)作用，具有重要的醫(yī)療預(yù)防價(jià)值，患兒的疾病康復(fù)是醫(yī)護(hù)人員心理護(hù)理工作的最好成果[4]，護(hù)理人員以自己的言行來影響和改變患兒的心理狀態(tài)，讓患兒在最佳的心態(tài)下主動(dòng)接受治療，以提高對疾病的治療效果，使患兒身心盡快恢復(fù)健康，和健康兒童一樣生活和學(xué)習(xí)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張曄華,闞積榮.24例腎病綜合征患兒的心理護(hù)理[J].青海醫(yī)藥衛(wèi)生,2005,37（5）：370-371.

篇9

語文教學(xué)在基礎(chǔ)教育體系中一直以來居于核心地位，但隨著語文學(xué)習(xí)枯燥、低效感的蔓延及外來語學(xué)習(xí)熱浪的緊逼，其核心地位其實(shí)早已名存實(shí)亡。漢語閱讀熱情持續(xù)消減、寫作水平不斷下滑已引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注，甚至于一度掀起拯救漢語的運(yùn)動(dòng)。處于熱點(diǎn)中心的教育界，從觀念、內(nèi)容、方法、手段方面對語文教學(xué)進(jìn)行了多次的改革，但語文學(xué)習(xí)的枯燥、低效仍沒找到有效的應(yīng)對措施?；仡櫖F(xiàn)代語文教育改革的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)兒童文學(xué)在1920年由“國文”到“國語”的改革中所發(fā)揮的巨大作用，它不僅推動(dòng)了文與語的合一，而且極大地提高了學(xué)童學(xué)習(xí)的興趣與效率，從此兒童文學(xué)成為小學(xué)語文教育的重要資源。赫伯特·里德在《今日之藝術(shù)》中指出：“我們從原始人（以及兒童）的最早的藝術(shù)表現(xiàn)中所得到的藝術(shù)之本質(zhì)，較之于從文化最發(fā)達(dá)的時(shí)代的苦心經(jīng)營出來的智慧藝術(shù)品中得到的更多?！盵1]由是，“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”[2]可從基礎(chǔ)教育的起點(diǎn)——小學(xué)語文教育開始，重視、落實(shí)兒童文學(xué)的閱讀，解決語文學(xué)習(xí)枯燥、低效的困境，從根本上促進(jìn)語文教學(xué)的改革。

一、借助其歡愉性，建構(gòu)漢語教學(xué)的趣味性

高爾基說過：“兒童文學(xué)是快樂的文學(xué)”?，F(xiàn)行的三大版本教材在第一學(xué)段都編入了不少篇目的兒童文學(xué)素材，人教版72篇（首），北師大版56篇（首），蘇教版16篇（首），[3]但為什么歡愉的教材變得枯燥了呢？王金禾在《兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)狀及對策》中指出了兩個(gè)方面的原因：一是小學(xué)語文教師缺乏應(yīng)有的兒童文學(xué)素養(yǎng)；二是課堂教學(xué)不能抓住兒童文學(xué)的特征進(jìn)行教學(xué)。[4]但究其根本原因，是小學(xué)語文教學(xué)績效評價(jià)體系的急功近利與對知識性識記以外其他語文能力的忽視。當(dāng)下，在無法撼動(dòng)評價(jià)體系的條件下，只要在教學(xué)過程中保持兒童文學(xué)閱讀的新鮮感和完整性，如兒歌《柳樹醒了》、童話《月亮的心愿》，故事《烏鴉喝水》[5]等兒童文學(xué)的韻律美、意蘊(yùn)美、情節(jié)美，其濃郁的趣味性仍可給語文課堂注入活力，使學(xué)生在趣味的牽引下愉快地完成閱讀，并逐步形成自主閱讀的能力。在借助第一學(xué)段豐富的兒童文學(xué)教學(xué)資源時(shí)，只需教師盡量少講、少分析，把時(shí)間與空間盡可能多地留給學(xué)生自主閱讀，并在閱讀過程中適宜地引導(dǎo)學(xué)生不斷地從節(jié)奏、意蘊(yùn)、情節(jié)等兒童文學(xué)特有的歡愉性切入教材，這樣，學(xué)生既能在充分的閱讀中享受兒童文學(xué)作品本身所具備的充滿愉悅性的審美情趣，又能掌握文學(xué)類文章閱讀的一些基本技巧，語文課堂就既能自然活潑起來，又能較好適應(yīng)現(xiàn)有的績效評價(jià)體系的要求。在基礎(chǔ)教育的初始階段構(gòu)建起漢語教學(xué)的趣味性，有利于培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，可以更長效地提高語文教學(xué)的效果。

二、搭建其交流平臺，增強(qiáng)漢語閱讀教學(xué)的活力

在小學(xué)語文教學(xué)中，有一個(gè)比較奇怪的現(xiàn)象：在教學(xué)中耗時(shí)最多，表面上也適合用“量”來評價(jià)的閱讀教學(xué)，教師卻死死守著每冊教課書的二三十篇課文，對課外閱讀教材及閱讀篇目或點(diǎn)“目”為止，或置之不理。為什么呢？一是不少小學(xué)語文教師把閱讀僅僅地理解為“讀”，所以閱讀變成了朗讀，變成了堂上百花齊放的誦讀與點(diǎn)評；二是對通過閱讀來提高學(xué)生閱讀能力的理論，迫于急功近利的“分?jǐn)?shù)考評”壓力不敢實(shí)施，而是采用堂上過量分析、講解的方式來“提升”學(xué)生閱讀答題的套用能力。

其實(shí)，在當(dāng)下師生都無法掙脫分?jǐn)?shù)羈絆的前提下，通過搭建豐富的兒童文學(xué)作品的交流平臺，可以讓教師慢慢由前臺轉(zhuǎn)到后臺，從而自然而然地變革教學(xué)方式，使閱讀由“讀”回歸閱讀。譬如，兒歌適合朗誦與游戲：現(xiàn)在課堂教學(xué)常用的方式是誦讀乃至背誦與講解相結(jié)合的方法，讓學(xué)生感知漢語的節(jié)奏與韻律美及積累應(yīng)試所需的語言材料。如，將教師講解兒歌內(nèi)容的時(shí)間縮短，加入設(shè)計(jì)的兒歌游戲，這樣兒歌的學(xué)習(xí)可自然延展到學(xué)童的課外娛樂生活中了。堂上游戲平臺的搭建，在增強(qiáng)趣味性的同時(shí)，不僅加強(qiáng)了學(xué)童對語言材料的識記，而且也加深了學(xué)童對兒歌內(nèi)容的理解，更重要的是使語文學(xué)習(xí)發(fā)展為語文生活。這樣做雖然會(huì)增加教師課前教學(xué)設(shè)計(jì)的工作量，但課堂教學(xué)的效果、效率及課程的活力都可得到提升。又如，學(xué)生們非常喜歡的童話、故事等兒童文學(xué)作品適合講述與表演：當(dāng)下已有不少教師在單篇作品中運(yùn)用學(xué)生講述與表演的方式來調(diào)節(jié)講析為主單調(diào)的閱讀教學(xué)方式，雖效果不錯(cuò)，卻比較費(fèi)時(shí)且受益面有限。其實(shí)童話與故事可用全冊集中分組交流教學(xué)的方式，來解決時(shí)間與受益面的問題。堂上講述與表演平臺的搭建，不僅僅是訓(xùn)練了學(xué)童的口頭表達(dá)能力，而且還可以在活動(dòng)中檢測學(xué)童的閱讀水平與矯正學(xué)童的閱讀誤區(qū)，更重要的是可以激發(fā)學(xué)童課外自主閱讀的積極性，增加閱讀量，提高閱讀能力。散文適合自主閱讀與體悟：當(dāng)下常用的方式是講讀結(jié)合。其實(shí)，兒童散文一般比較清新、淺近，教師只需點(diǎn)撥一下，可留下更多的時(shí)間讓學(xué)生自主閱讀體悟與交流讀后感。堂上閱讀體悟與交流平臺的搭建，不僅可節(jié)省大量的堂上時(shí)間，而且有助培養(yǎng)學(xué)童專注閱讀的習(xí)慣，更重要的是有助于學(xué)童自主學(xué)習(xí)與交流、探究能力的形成。

搭建各種兒童文學(xué)學(xué)習(xí)的平臺，可促使教師更多地從臺前走向幕后，花更多的時(shí)間與精力進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，從整體上、根本上動(dòng)搖以教師為主的閱讀教學(xué)方式的傳統(tǒng)，把時(shí)間與空間交還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，搭建起語文課與學(xué)生的“語文生活”之間的通道，[6]從而解決困擾各層次教育者的“學(xué)生讀書少及不愛讀書”的問題。

三、回歸其審美特質(zhì)，促進(jìn)作文教學(xué)難點(diǎn)問題的解決

作文教學(xué)一直以來是語文教學(xué)的老大難問題，學(xué)生怕寫老師難教，因而寫作教學(xué)不僅枯燥而且低效。學(xué)生為什么“怕”呢？一是寫不出來；二是“寫不好”。其實(shí)兒童文學(xué)可以幫師長們找出原因與方法：“寫”不為心聲，不是自然而為的，所以寫不出；“好的評價(jià)”來自成人標(biāo)準(zhǔn)，不是孩子能理解的，所以寫不好。要解決寫不出的問題，其實(shí)教師們首先要像兒童文學(xué)作品一樣回歸兒童的世界，了解他們的心智與情感特點(diǎn)，提出合理的寫作要求：寫心聲，語言自然（稚拙）。對于還“寫”不出心聲的第一學(xué)段的學(xué)生“說”出心聲，其實(shí)已是“寫”了。這其實(shí)就體現(xiàn)了李吉林老師所說的“提前起步”的作文教學(xué)理念的“提前”了，這種“提前”是教師對作文教學(xué)的意識提前，為第二學(xué)段的作文教學(xué)做好鋪墊，并不是簡單地將三年級的作文寫作要求提到二年級甚至一年級下學(xué)期，使不少學(xué)生在這種要求的壓抑下寫不出作文來。隨著年齡的增長，書寫困難的解決，學(xué)生或急中生智或背水一戰(zhàn)，“寫不出”的問題會(huì)得到緩解，但隨之而來的“寫不好”的問題卻更為普遍、更難解決。真的有那么多的孩子寫不好嗎？其實(shí)，其中不少的作品我們用兒童文學(xué)的審美特質(zhì)去評判，則充滿童真之趣。比如，有一個(gè)孩子寫自己學(xué)琴時(shí)等待老師時(shí)的無聊心情，他不斷地如實(shí)重復(fù)敘述他看到一個(gè)又一個(gè)學(xué)生來了，爬上樓梯，老師還沒來，只好在走廊等，這樣重復(fù)敘述了三四次。當(dāng)然老師的評語是“重復(fù)啰嗦，應(yīng)寫出每個(gè)同學(xué)不同的細(xì)節(jié)?！边@樣的要求其實(shí)等同于福樓拜對莫泊桑的要求。站在非語文教師角色讀這段文字：第一次敘述覺得“平”；第二次感覺“煩”；第三次有點(diǎn)想笑；第四次忍俊不住?；匚墩麄€(gè)片段很有荒誕派小說關(guān)于“無聊”情緒表現(xiàn)的藝術(shù)效果。教師們重溫一下兒童文學(xué)的審美特質(zhì)“純真、稚拙、歡愉、變幻、樸素”，[7]就會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少孩子的習(xí)作是寫得很不錯(cuò)的。由是作文的問題，還不不僅是“分”的問題，還來自于成人對兒童的了解與尊重的問題——以適合孩子的標(biāo)準(zhǔn)判斷他們的行為，包括寫作活動(dòng)，這樣才能較好地解決作文教學(xué)的問題。

對于孩子們來講，有趣的語文課堂才會(huì)有效。兒童文學(xué)是孩子們的文學(xué)，他們喜歡它。教師有責(zé)任與義務(wù)在語文學(xué)習(xí)中讓孩子們讀自己喜歡的書，說自己想說的話，寫自己能寫的語言。

參考文獻(xiàn)：

[1][7]黃云生主編.轉(zhuǎn)引于《兒童文學(xué)教程》[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，1996.12：28；P23.

[2]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）.

[3]許湘云.淺談兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位與作用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，2.

篇10

2 生命歷程理論概述

生命歷程研究作為一種社會(huì)科學(xué)的分析范式，發(fā)軔于20世紀(jì)初美國社會(huì)學(xué)中的芝加哥學(xué)派對美國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的移民問題、青少年犯罪問題等的研究。生命歷程主要指在人的一生中，隨著時(shí)間的變化而出現(xiàn)的、受到文化和社會(huì)變遷等宏觀因素影響的年齡級角色和生命事件序列。如上學(xué)，結(jié)婚，生子就是一組生命事件序列。生命歷程理論主要關(guān)注整個(gè)生命歷程中年齡的社會(huì)意義，社會(huì)模式的代際傳遞，以及宏觀事件和結(jié)構(gòu)特征對個(gè)人生活史的影響。艾爾德將生命歷程理論歸納為四個(gè)核心原理，分別是“一定時(shí)空中的生活”原理、“個(gè)人能動(dòng)性”原理、“相互聯(lián)系的生活”原理和“生活的時(shí)間性”原理。[2]該理論側(cè)重于考察劇烈的社會(huì)變遷對個(gè)人生活與發(fā)展的顯著影響，將個(gè)體的生命歷程看成是更大的社會(huì)力量和社會(huì)結(jié)構(gòu)與個(gè)人力量互動(dòng)的產(chǎn)物。

目前，生命歷程理論采用的研究方法主要是個(gè)案研究。很多學(xué)者認(rèn)為個(gè)案研究所得的結(jié)論不具有“代表性”，因而影響研究成果的可靠性。但劉中一曾說：“我們雖然也承認(rèn)個(gè)案考察確實(shí)在‘代表性’和‘普遍性’方面可能存在著實(shí)證主義者所說的某種欠缺, 但仔細(xì)記述和分析這些‘個(gè)案故事’，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多情況下卻更能夠直指問題的核心和要害”。[3]

3 農(nóng)村留守兒童教育問題：生命歷程理論視角下的解讀

農(nóng)村留守兒童一般是指父母外出打工半年以上，留在戶籍所在地的18歲以下的未成年人。其教育問題的成因是多方面的，既有政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面的制約，又有留守兒童身心發(fā)展不成熟的影響。本文以艾爾德歸納的生命歷程理論的四個(gè)核心原理為基本理論支撐，通過對一個(gè)典型個(gè)案的分析，從宏觀的角度解讀“民工潮”背景下的農(nóng)村留守兒童教育問題。

案例：

小張，男，17歲，貴州某村曾留守兒童，5歲時(shí)，父母去廣州打工，將他留在家鄉(xiāng)，由爺爺奶奶照管。在家里，爺爺奶奶十分溺愛他，總是盡量滿足他的要求，也很少打罵他，當(dāng)和其他孩子吵架、打架時(shí)，他們也總是護(hù)著他。在學(xué)校里，他們班上有60人，超過半數(shù)的學(xué)生都是留守兒童，老師較少，并每天忙于備課、上課和批改作業(yè)等事務(wù)，較少關(guān)注他們這些留守學(xué)生。小學(xué)六年級時(shí)，他和一些行為不端的學(xué)生混在一起，原本學(xué)習(xí)較好的他漸漸對學(xué)習(xí)失去了興趣，開始逃課。上初中后，小張覺得父母雖然沒讀書不多，但通過打工仍能賺錢，又常聽到村里的人說，現(xiàn)在許多大學(xué)生畢業(yè)也不好找工作，于是初二時(shí)，他毅然選擇了輟學(xué)并外出打工。但幾年之后，他意識到還是應(yīng)該多讀點(diǎn)書，可已經(jīng)沒有條件和心境讀書了。

3.1 一定時(shí)空中的生活原理

出生在哪一個(gè)年代，屬于哪一個(gè)同齡群體，基本上就可把人與某種歷史力量聯(lián)系起來。分析農(nóng)村留守兒童教育問題必須結(jié)合其生命事件序列發(fā)生的具體時(shí)間和地點(diǎn)。從時(shí)間來看，留守兒童主要是20世紀(jì)90年代出生的人；從空間來看，父母外出打工，留守兒童生活在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中的農(nóng)村，是一個(gè)特殊的弱勢群體，其教育方面出現(xiàn)諸多問題。如在小張的案例中，在農(nóng)村這個(gè)限定空間里，父母外出務(wù)工，爺爺奶奶的教育方式失當(dāng)，學(xué)校教育主導(dǎo)性不強(qiáng)，社會(huì)教育良莠不齊，使其價(jià)值觀、教育觀發(fā)生改變，過早地放棄學(xué)業(yè)，外出打工。

為了更好地解決這些留守兒童的教育問題，在時(shí)間和空間上，家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府應(yīng)積極建立四位一體的、連續(xù)的教育網(wǎng)絡(luò)，突出家庭教育，加強(qiáng)學(xué)校教育，凈化社會(huì)教育，加大政府教育工作投入，為孩子的成長和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。

3.2 個(gè)體能動(dòng)性原理

生命歷程理論認(rèn)為，人總是在一定社會(huì)建制之中有計(jì)劃、有選擇地推進(jìn)自己的生命歷程，人在社會(huì)中所做出的選擇除了受到情景定義的影響之外，還要受到個(gè)人的經(jīng)歷和個(gè)人性格特征的影響。個(gè)體差異和環(huán)境之間的互動(dòng)產(chǎn)生出個(gè)體的行為表現(xiàn)，所以人的能動(dòng)作用和自我選擇過程對于理解生命歷程具有重要的意義。[4]在小張的案例中，盡管外部環(huán)境對其發(fā)展不利，但他沒有主動(dòng)去改變目前的處境，而是順其自然，過早地選擇物質(zhì)化的生活。

因此，無論是家庭教育，還是學(xué)校教育，都應(yīng)該重視孩子的挫折教育，而不只是傳授一些簡單的生活知識和書本知識，要讓孩子學(xué)會(huì)在逆境中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改變自己的現(xiàn)狀和命運(yùn)。

3.3相互聯(lián)系的生活原理

事物的發(fā)展是相互聯(lián)系的，作為個(gè)體的人總是生活在由親戚和朋友所形成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，每一代人注定要受到在別人的生命歷程中所發(fā)生的生命事件的干擾。從生命歷程理論的代際轉(zhuǎn)換原理看，小張的父母進(jìn)城打工，無意識中向他傳遞了“讀書無用”的思想，使其認(rèn)為父母讀書不多，也能通過打工掙錢，并使他產(chǎn)生了“早打工，早致富”的思想。

（上接51頁）

要減少父母外出務(wù)工給孩子造成的這種不良的代際傳遞，家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，采取相應(yīng)措施，如農(nóng)村中小學(xué)可以通過開設(shè)一些關(guān)于職業(yè)啟蒙的課程，為孩子樹立正確的價(jià)值觀和初步的職業(yè)理想。

3.4生活的時(shí)間性原理

生活的時(shí)間性原理認(rèn)為，個(gè)體生命事件的發(fā)生必定存在一個(gè)社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，可以理解為事件發(fā)生的恰當(dāng)時(shí)間，即在什么時(shí)候該干什么事，是一個(gè)最佳時(shí)間的概念。假如生命歷程的發(fā)展偏離了恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)性時(shí)間，就有可能帶來麻煩、困惑甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)后果，并受到社會(huì)的“懲罰和制裁”。[5]“民工潮”對農(nóng)村留守兒童教育的“社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間”產(chǎn)生了較嚴(yán)重的消極影響。正如案例中的小張?jiān)诹羰厣钪谐霈F(xiàn)了厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的現(xiàn)象，進(jìn)而棄學(xué)并過早地進(jìn)城務(wù)工，在身心發(fā)展不成熟的年齡，極易受不良社會(huì)環(huán)境影響而誤入歧途。當(dāng)意識到這樣的選擇是錯(cuò)誤的時(shí)候，已經(jīng)錯(cuò)過了讀書的恰當(dāng)時(shí)間。

參考文獻(xiàn)：

[1]全國農(nóng)村留守兒童約5800萬面臨親情缺失等問題[EB/OL].

gov. cn/jrzg/2008-02/27/ content_903341.htm:1.