導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇世界史論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

世間成就萬事，無不講求方法，培根曾將方法比做照路的燈籠。主席曾將方法舉喻為過河的“橋”和“船”?？梢?，“方法”是何等的重要?。∫虼?，歷史教師也必須研究傳授歷史知識的恰當方法，以求事半功倍之效。

教學有法，并無定法。如果不因地因人而宜，一味抄襲照搬別人的方法，就難免出現(xiàn)“邯鄲學步”、“東施效顰”的笑話。清人顧嗣協(xié)詩云：“駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟?！苯虒W方法亦是如此。講述、講解、講讀、談話、圖示等方法各有所長，能否針對教學對象和教材內(nèi)容，隨機應變，靈活運用，?不僅要看歷史有無扎實的業(yè)務功底，?關鍵還在于歷史教師是否具備了“吏藝”才能。

二、“史藝”的秘訣

歷史千頭萬緒，方法多種多樣。欲使講授史實感人肺腑，分析史實一針見血，學生聽講興趣盎然，舉一隅而三隅反，歷史教師必須掌握“史藝”六字秘訣，即博、愛、導、精、新、巧。

1．傅覽書籍，具備一個“博”字

歷史教材幾百頁，記述中外歷史二三百萬年，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化、生活等各個方面。僅就文化方面而言，又包括了天文、歷法、數(shù)算、文史、醫(yī)藥、化學、建筑等等。復雜的社會現(xiàn)象，浩繁的歷史典籍，加之當今不斷涌現(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)、新成果，都需要歷史教師去閱覽，并根據(jù)教材的取向去搜集、鑒別、整理。

歷史教師只有通過積累大量的史料，具備廣博的歷史知識，才能自由地把握住歷史教學。

2．了解學生，突出一個“愛”字

教學實踐說明，歷史教師要教好歷史必須了解所教對象一學生，分清所教班級好、中、差三個層次，做到胸中有數(shù)。要分析好每個“差”生學習落后的原因，因材施教，做到普遍教育與個別指導相結(jié)合。這里的關鍵是教師要有一顆愛心。

既有愛教育事業(yè)之心，又有愛全體學生之心，特別是對差生要以愛促使其向好的方面轉(zhuǎn)化。這樣，才能保證歷史教學成績不斷提高。

3．激趣，強調(diào)一個“導”字

有人說“情趣是成功之源”。也有人把情趣比做學習的動力。一個好的歷史教師總是先從激發(fā)學生情趣入手，啟發(fā)學生學習歷史的主動性和積極性，然后加以點撥，誘導。這也是教師在教學中發(fā)揮主導作用的過程。

4．抓住課堂，研究一個“精”字

45分鐘的課堂教學，教師不僅要講清，還要講透；學生不僅要理解，還要掌握。若沿用注入式滿堂灌，再輔之以“題海”，方法陳腐，直接影響歷史教學質(zhì)量的提高。就此，全國各地新法倍出，有上海的“讀讀、議議、講講、練練”的八字教學法；有杭州的“讀、理、練”三段教學法；還有北京三中朱爾澄老師的“情感型”教學法。這些方法不拘一格，不定一尊，但都緊緊地抓住了課堂教學，講授精益求精。這些歷史教學改革的嘗試和經(jīng)驗，都在說明“抓住課堂，講究一個精字”的重要。

5.熟讀教材，發(fā)掘一個“新”字

現(xiàn)行歷史教材圖文并茂，言簡意賅，且故事性、概括性強，一改過去專著縮編式的編寫方法，很適合目前中學生使用。但是，“劇本編得好，還須演得巧”，這就需要教師熟讀教材和教參，認真思索，研究出新的教學方法，做到常改常新。

這是當前歷史教學改革的需要。

6．精心琢磨，力求一個“巧”字

“巧”即教學的技巧。它是歷史課堂教學中導入、說明、提高、變化、強化、使用教材、總結(jié)等諸多外顯技能的升華。教學技巧是每個歷史教師都力求掌握的，而要掌握這一點，就必須精心琢磨教學方法和教學語言。甚至分解研究，微格剖析教學中的各個環(huán)節(jié)，反復練習，使上述技能達到極其純熟的地步，靈活運用講述、圖示、比較、演示各法，力爭達到得心應手的境界。若能如此，則歷史教學成績必然會不斷提高。

三、“史藝”發(fā)展與創(chuàng)新的準則

隨著教育教學改革的發(fā)展，歷史教學的藝術(shù)也在不斷地發(fā)展、創(chuàng)新。而這種發(fā)展與創(chuàng)新主要是在教學的組織方式和方法方面。那么何為發(fā)展創(chuàng)新呢？展望歷史教學改革的趨勢，可以規(guī)定為三點準則。

1．凡是符合“三個面向”的教學觀點和教學方法就是發(fā)展，就是創(chuàng)新。

篇2

【關鍵詞】廣播電視敘事學語言學轉(zhuǎn)向圖像轉(zhuǎn)向

從時間上看，廣播電視的出現(xiàn)與敘事學的興起均發(fā)生在同一時期。敘事學起源于20世紀20年代末的蘇聯(lián)，并在結(jié)構(gòu)主義大背景下于60年代正式誕生于法國。這也正是廣播電視從誕生到不斷成熟的幾十年。電視理論家薩拉•科茲洛夫（SarahRuthKozloff）在《敘事理論與電視》一文中指出：“廣播電視從發(fā)明、問世到不斷成熟的這幾十年也是對新批評領域內(nèi)一門學科的發(fā)展起著主導作用，這門新學科就是敘述學，或簡而言之，就是敘事理論?！保═hesamedecadesthathavebroughtthegradualinvention,birth,andincreasingmaturityofbroadcasttelevisionhavealsoplayedhosttothedevelopmentofanewcriticalfield,“narratology”or,moresimply,“narrativetheory.”）（1）

這幾十年間廣播電視和敘事學的發(fā)展情形是怎樣的呢？廣播電視的發(fā)展與敘事學的興起有著怎樣的關系呢？

一

廣播電視這種新媒介在19世紀末期就已有雛形，而正式誕生于20世紀初葉。1895年俄國的科學家波波夫和意大利科學家馬可尼兩位科學家經(jīng)過各自獨立的研究，研制了世界上最早的無線電收發(fā)報機，并先后成功地進行了長距離通信試驗。1906年加拿大人費森登教授在美國馬薩諸塞州建立了無線電廣播實驗室，并在圣誕節(jié)前夕通過無線電波首次進行了聲音傳播。1920年11月2日世界上第一座廣播電臺誕生，這是由美國匹茲堡西屋電氣公司開辦的商業(yè)廣播電臺，呼號為KDKA。

電視的誕生被認為是20世紀最偉大的發(fā)明。1884年11月6日尼普可夫把他發(fā)明的一臺叫作“電視望遠鏡”的儀器申報給柏林皇家專利局，一年后專利獲得了批準。1924年貝爾德采用兩個尼普可夫圓盤制作了一臺電視機，首次在相距4英尺遠的地方傳送了一個十字剪影畫，貝爾德本人則被人尊稱為電視之父。1924年俄裔美國科學家茲沃雷金的電子電視模型出現(xiàn)。1931年茲沃雷金又制造出攝像機顯像管。1936年11月2日，英國廣播公司在倫敦郊外的亞歷山大宮，完全采用電子電視系統(tǒng)播出了一場頗具規(guī)模的歌舞節(jié)目，這一天被公認為是世界電視的誕生日。1954年彩色電視在美國試播成功。1957年10月，蘇聯(lián)發(fā)射了“斯普特尼克1號”衛(wèi)星，這是人類第一顆人造衛(wèi)星。1962年6月19日，美國發(fā)射了“電星1號”，衛(wèi)星首次成功地轉(zhuǎn)播了電視信號。

無可否認，電視這種新媒介的出現(xiàn)，對整個的社會思潮、文化研究、文學理論等都產(chǎn)生了重大的影響，正如傳播學者麥克盧漢所言：“任何媒介（即人的任何延伸）對個人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事務中引進一種新的尺度?！保?）

二

敘事學誕生在“語言學轉(zhuǎn)向”的20世紀，而20世紀對西方文學理論影響最大的事件莫過于“語言學轉(zhuǎn)向”了?！罢Z言學轉(zhuǎn)向”（thelinguisticturn）一詞最早是由古斯塔夫•伯格曼在一本名叫《邏輯與實在》（1964年）的著作中提出的。他認為，“語言學轉(zhuǎn)向”發(fā)生的標志是哲學家們共同采納了語言分析的方法。隨后，這一用語主要由理查德•羅蒂編輯的一部題為《語言學轉(zhuǎn)向——關于哲學方法的論文集》的書而被廣泛傳布。什么是“語言學轉(zhuǎn)向”呢？這是個非常復雜的問題，三言兩語很難說透。但是從根本上來說，“語言學轉(zhuǎn)向”有兩大特征，這兩大特征又是相互聯(lián)系的。之一，由歷時語言學研究轉(zhuǎn)向共時語言學研究。這是結(jié)構(gòu)主義語言學的創(chuàng)始人索緒爾創(chuàng)立的，他認為語言研究的著眼點應為當今的語言符號系統(tǒng)，應該研究語言成分之間的相互關系，而不是去追蹤這些成分之間的歷史演變過程。之二，由語言學研究轉(zhuǎn)向話語學研究。什么是“語言”和“話語”呢？“語言”一般被看作是一個由一整套固定的語法規(guī)則構(gòu)成的完整體系，確定性、清晰性、規(guī)律性是語言的重要特征?！霸捳Z”則是能夠表達一個完整意義的言語，話語意義的確定不僅要取決于話語自身，而且在很大程度上是由語境所決定的。語境的構(gòu)成包括對話者所處的自然和社會環(huán)境、心理狀態(tài)、文化修養(yǎng)等因素。因此相對于語言來說，不確定性、模糊性和非規(guī)律性成為話語的一些主要特征。這種轉(zhuǎn)向分為兩個階段，前者可以說是語言學階段，后者是轉(zhuǎn)向話語學階段。如果說在本世紀前半期，西方文學批評得益于“語言學轉(zhuǎn)向”，使得文學研究更加科學化，對文學對象的把握更加確定，那么到了本世紀的后半期，這種轉(zhuǎn)向由于發(fā)生了質(zhì)的變化，使得以結(jié)構(gòu)主義為代表的文學語言學批評所確立的研究對象的確定性，變得不確定起來，甚至連語言的表征都產(chǎn)生了危機。人類文明賴以依存的載體變得不可靠起來。當代西方的文學批評，特別是以解構(gòu)主義為代表的批評陷入了自我解構(gòu)的困境。這便是文學話語學批評產(chǎn)生的開始。

“語言學轉(zhuǎn)向”催生了一些新學科和新理論，敘事學便是其中的一個分支。敘事學最初起源于俄國形式主義。什克洛夫斯基、艾享鮑姆等人發(fā)現(xiàn)了“故事”和“情節(jié)”之間的差異，“故事”指的是作品敘述的按實際時間順序排列的所有事件，“情節(jié)”側(cè)重指事件在作品中出現(xiàn)的實際情況，這些直接影響了敘事學對敘事作品結(jié)構(gòu)層次的劃分。普洛普的《民間故事形態(tài)學》直接影響著敘事學的誕生并被公認為是敘事學的發(fā)韌之作。普洛普打破了童話故事傳統(tǒng)的分類方法——按人物和主題進行分類，他認為故事中的基本單位不是人物而是人物在故事中的“功能”，他按照不同的“功能”從俄國民間故事中分析出31種類型，建立了一種被稱為故事形態(tài)學的框架。他的觀點被列維—斯特勞斯接受并傳到了法國。列維—斯特勞斯主要研究神話之中內(nèi)在不變的因素結(jié)構(gòu)形式，并試圖用語言學模式發(fā)現(xiàn)人類思維的基本結(jié)構(gòu)。1945年列維-斯特勞斯在他的《語言學和人類學中的結(jié)構(gòu)分析》一文中首先提出把音位學中的結(jié)構(gòu)分析法運用到人類學研究中去的觀點。到了60年代，大量關于敘事作品結(jié)構(gòu)分析的作品開始出現(xiàn)。格雷馬斯和托多羅夫都開始譯介俄國形式主義的論述。1966年，《交流》雜志第8期刊登了以“符號學研究——敘事作品結(jié)構(gòu)分析”為標題的專號系列文章，宣告了敘事學的正式誕生。不過，“敘事學”一詞直到1969年才由托多羅夫提出，他在1969年發(fā)表的《〈十日談〉語法》中寫道：“•••這部著作屬于一門尚未存在的科學，我們暫且將這門科學取名為敘事學，即關于敘事作品的科學。”（3）托多羅夫?qū)⑹聦W的定義是：“敘事學：關于敘事結(jié)構(gòu)的理論。為了發(fā)現(xiàn)或描寫結(jié)構(gòu)，敘事學研究者將敘事現(xiàn)象分解成組件，然后努力確定它們的功能和相互關系?！保?）

受“語言學轉(zhuǎn)向”大背景的影響，敘事學又分為經(jīng)典敘事學或結(jié)構(gòu)主義敘事學和后經(jīng)典敘事學兩個流派?！敖?jīng)典敘事學旨在建構(gòu)敘事學語法或詩學，對敘事作品之構(gòu)成成分、結(jié)構(gòu)關系和運用規(guī)律等展開科學研究，并探討在同一結(jié)構(gòu)框架內(nèi)作品之間在結(jié)構(gòu)上的不同。”“后經(jīng)典敘事學將注意力轉(zhuǎn)向了結(jié)構(gòu)特征與讀者闡釋相互作用的規(guī)律，轉(zhuǎn)向了對具體作品之意義的探討，注重跨學科研究，關注作者、文本、讀者與社會歷史語境的交互作用?！保?）經(jīng)典敘事學向后經(jīng)典敘事學的轉(zhuǎn)變大概發(fā)生于20世紀80年代以后，是受到后結(jié)構(gòu)主義、新歷史主義、女性主義、讀者反應理論、文化批評等多種理論或者流派的影響的結(jié)果。三

“語言學轉(zhuǎn)向”幾乎滲透到所有的人文學科，就像電視滲透到社會的各個層面各個角落一樣。W.J.T米歇爾說：“羅蒂哲學史的最后階段便是他所謂的‘語言學轉(zhuǎn)向’，這一發(fā)展已在人文科學的其他學科產(chǎn)生紛繁復雜的共鳴。語言學、符號學、修辭學以及文本性的種種模式已經(jīng)變成對藝術(shù)、媒介以及文化形式進行批判審思的通用語言。社會便是一個文本。自然以及對它的表征已經(jīng)成為‘話語’，甚至連無意識也如語言一般結(jié)構(gòu)而成”。

（6）至此，我們會進一步追問：“語言學轉(zhuǎn)向”是怎樣發(fā)生的呢？導致這種人文學科“紛繁復雜的共鳴”現(xiàn)象的直接原因是什么呢？W.J.T米歇爾在《圖像轉(zhuǎn)向》一文中歸納了這種變化的原因。他說：“思想界及學術(shù)界的話語中所發(fā)生的這些轉(zhuǎn)變，更多的是它們彼此間的相互作用，與日常生活及普通語言關系不大。這樣說的理由并不見得有多么不言自明，但是人們似乎可以明白看出哲學家們的論述中正在發(fā)生另一種轉(zhuǎn)變，其他學科以及公共文化領域中也正在又一次發(fā)生一種紛繁糾結(jié)的轉(zhuǎn)型。我想把這一轉(zhuǎn)變稱為‘圖像轉(zhuǎn)向’。在英美哲學中，這一轉(zhuǎn)向的變體向前可以追溯至查爾斯•皮爾斯的符號學，向后到尼爾森•古德曼的‘藝術(shù)的語言’，兩者都探討作為非語言符號系統(tǒng)賴以立基的慣例及代碼，并且（更為重要的是）它們不是以語言乃意義之示例范型這一假定作為其開端的?！保?）也許我們會再進一步追問：什么是“圖像轉(zhuǎn)向”？導致“圖像轉(zhuǎn)向”的原因又是什么？金元浦教授作了這樣的解釋：“美國學者W.J.P.米歇爾說，當下社會科學以及公共文化領域正在發(fā)生一種紛繁糾結(jié)的轉(zhuǎn)型，而在當代哲學家的論述中，這種轉(zhuǎn)向也是明白無誤的。他把這一變化稱為‘圖像轉(zhuǎn)向’。那么，圖像的轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)向哪里？這不是向幼稚的摹仿論、形象化再現(xiàn)或圖像的輔助解說轉(zhuǎn)變，也不是向主體客體相互對應的理論回歸，更不是一種關于圖像‘在場’的玄學的死灰復燃；它是對圖像的一種后語言學、后符號學的再發(fā)現(xiàn)。它從根本上動搖了長期以來由傳播手段限定和形成的人類文明的發(fā)展趨向，即文字長期居于獨霸地位的現(xiàn)實。而是把圖像當作視覺性、機器、體制、話語、身體和喻形性之間的一種復雜的相互作用的綜合體來加以研究。因為重要的現(xiàn)實是，圖像現(xiàn)在正以前所未有的力度影響著文化的每一個層面，從最高深精微的哲學思考到大眾媒介最為粗俗淺薄的生產(chǎn)制作，無一幸免?！碧諙|風教授說：“通俗報業(yè)的圖像化，電影和電視的數(shù)字圖像化、后成像術(shù)的出現(xiàn)和醫(yī)學成像術(shù)的發(fā)展，成了轉(zhuǎn)換的標志，更不用說互聯(lián)網(wǎng)無休止的圖象轟炸了。因而繼文化研究，怪異理論和黑人少數(shù)民族文化研究之后，西方興起了視覺文化這個時髦的、也有爭議的研究交叉科學的新方法。視覺影像成了從事攝影、電影、電視、媒體研究、藝術(shù)史、社會學及其它視覺研究者共同關注的中心。”（8）我們有理由認為，只有影像媒介的出現(xiàn)才標志著“圖像轉(zhuǎn)向”時代的來臨，技術(shù)的發(fā)展和后現(xiàn)代的動力一道完成了“圖像轉(zhuǎn)向”的重任。維克多•維坦查說：“文字與圖像誰更卓越，今天是圖書和電視的卓越之爭•••電視以其隨機的不連續(xù)的圖像與線性傳統(tǒng)作對，打破了邏輯和思維的習慣。（9）

四

視覺和圖像作為西方文明的一個重要組成部分，自古希臘以來就在文學藝術(shù)中占著重要的地位，如西方繪畫與雕塑等視覺藝術(shù)的影響幾乎在西方文學影響之上。中國的詩學也是很重視形象的，如“言不盡意，立象以盡意”之說等等。但是，“圖像”在中西傳統(tǒng)敘事中卻未能發(fā)展成為一種成熟的敘事方式，即使是近代電影的出現(xiàn)，也因為局限于“非現(xiàn)實”的藝術(shù)領域，其敘事能力受到了很大的限制。于德山在《視覺文化與敘事轉(zhuǎn)型》一文中指出：“電視圖像敘事真正創(chuàng)造、釋放了‘圖像’敘事的威力與作用，以電視圖像為代表的視覺文化強勢階段開始形成•••以電視圖像敘事為代表的視覺化敘事類型開始成為主導型的敘事類型，開始占據(jù)社會敘事格局的主流。電視敘事鋪衍著社會的話語，構(gòu)成了西方后現(xiàn)代現(xiàn)實典型而駁雜的敘事文本。”（10）薩拉•科茲洛夫說：“在當今的美國社會里，電視也成為最主要的故事敘述者?！保?1）

電視作為影像敘事媒介，可以說是處處浸透著敘述，也可以把社會生活的方方面面轉(zhuǎn)換成敘事文本。薩拉•科茲洛夫指出：“大多數(shù)的電視節(jié)目——情景喜劇、動作系列片、卡通片、肥皂劇、小型系列片、供電視播放而制作的影片等等，都是敘述性文本?！蓖瑫r，“敘述不僅是電視上起主導作用的文本類型，而且在很大程度上敘述結(jié)構(gòu)就像是座大門或一只格柵，即使是非敘述性的電視節(jié)目也必須穿其而過。我們在電視上看到的世界是由這一敘述話語規(guī)則構(gòu)成的世界。”（12）電視敘事的包容性和整合性，在很大的程度上改變著我們的生活習慣，也改變著我們以前的經(jīng)驗。麥克盧漢在1961年就指出：“電視是一種整合性的媒介，它迫使長久分離和分散的經(jīng)驗成分之間產(chǎn)生相互作用。”（13）

電視不僅僅是作為一種敘事媒介滲透到我們的文化中，它已經(jīng)是一種無處不在的日常生活。羅杰西爾弗斯通在《電視與日常生活》一書中也指出：“電視融入日常生活的明顯之處在于：它既是一個打擾者也是一個撫慰者，這是它的情感意義；它既告訴我們信息，也會誤傳信息，這是它的認知意義；它扎根在我們?nèi)粘Ｉ畹能壍乐?，這是它在空間和時間上的意義；它隨處可見，這么說不僅僅是指電視的物體——一個角落里的盒子，它出現(xiàn)在多種文本中，——期刊、雜志、報紙、廣告牌、書、就像我的這本；它對人造成的沖擊，被記住也被遺忘；它的政治意義在于它是現(xiàn)代化國家的一個核心機制；電視徹底融入到日常生活中，構(gòu)成了日常生活的基礎。”（14）我們有理由認為：電視的日常生活化的諸種意義也應該包括了對于敘事學這門學科的主導作用的意義在內(nèi)。

以上是我們循著薩拉•科茲洛夫的思路，從廣播電視迅速發(fā)展的幾十年間在人文社會學科所經(jīng)歷的兩大事件——“語言學轉(zhuǎn)向”和“圖像轉(zhuǎn)向”的因果關系中，從電視媒介對于社會文化和對于整個社會生活的介入及其影響中，追溯了敘事學誕生的背景和主導成因，為薩拉•科茲洛夫的斷言——“廣播電視從發(fā)明、問世到不斷成熟的這幾十年也是對新批評領域內(nèi)一門學科的發(fā)展起著主導作用，這門新學科就是敘述學，或簡而言之，就是敘事理論”找到了一種事實上和邏輯上的因果鏈。

注釋：

（1）SarahRuthKozloff:NarrativeTheoryandTelevision,inRobertC.AllenChannelsofDiscourse,theUniversityofNorthCarolinaPress,1987,42。并參考麥永雄等譯《重組話語頻道》，中國社會科學出版社2000版。

（2）（13）[加]埃里克•麥克盧漢弗蘭克•秦格龍等編：《麥克盧漢精粹》，何道寬譯，南京大學出版社2000版，第226頁，439頁。

（3）參閱譚善明：《敘事學》，/

（4）Todorov.T:GrammaireduDecameron(M),Mouton:TheHague,1969,69.

（5）申丹：《敘事學》，《外國文學》2003第3期

（6）（7）W.J.T米歇爾：《圖像轉(zhuǎn)向》，范靜曄譯，

（8）金元浦/陶東風：《視覺新景與文化焦慮——文化研究二人談》，/chinese/s15_wxs/qianyan/whyj/11.htm

（9）熊澄宇編選：《新媒介與創(chuàng)新思維》，清華大學出版社2001版，第249頁。

篇3

（卡勒德胡塞尼，2006：p46）父親的個性與弱小的阿米爾截然相反。父親在教育阿米爾的過程中忽略了阿米爾的性格特點，所以阿米爾一直沒能夠成為父親心目中的完美兒子。為了追求他的自我身份——成為父親心中最珍愛的兒子，阿米爾極力排斥父親所愛的孩子——哈桑。為了追求自我身份，阿米爾不斷地使用喪失良心道德的手段。阿米爾將自己的生日禮物藏在哈桑的房間里，誣陷哈桑，最終迫使哈桑離開了阿米爾的家。

自我求圣的道德觀使阿米爾在犯下罪行后，立即有了深刻的反省。自責之心一直伴隨著在美國生活的阿米爾，直到拉辛汗的出現(xiàn)。拉辛汗幫助阿米爾找到一條實現(xiàn)自我求圣的道路——阿米爾重返阿富汗。

他得知哈桑是父親的私生子——自己的親弟弟，哈桑死后留下的孩子索拉博被困在已經(jīng)加入組織的阿塞夫手下。此時的他意識到解救索拉博不僅是為自己救贖實現(xiàn)求圣之路，同時也可以洗涮他父親的罪行。在營救索拉博時即使遭受著毒打。

篇4

在研究電視節(jié)目收視市場的時候，受眾本位的觀念至為重要。如果電視節(jié)目是產(chǎn)品，那么觀眾就是這個產(chǎn)品賴以生存和發(fā)展的消費者市場。由于收視率調(diào)查收集了大量有關觀眾電視消費的事實數(shù)據(jù)，所以收視率就成為探討電視節(jié)目市場評估方法中的基礎指標性數(shù)據(jù)。

節(jié)目收視率的變化受諸多因素影響和制約。有的因素可以識別和測定，有些因素則難以做到。各因素之間錯綜復雜，競相作用，互不獨立。但是根據(jù)迄今為止的認識和理解，仍能將這些因素加以歸納并可簡單地區(qū)分為兩大類：第一類是內(nèi)生的影響和制約因素，這類因素是節(jié)目與生俱來的，一般情況下不受播出條件的影響，比如節(jié)目題材、音畫效果、剪接形式、節(jié)奏進度、主持人風格、板塊設計風格，以及其他被稱為節(jié)目模式要素之類的內(nèi)容。第二類是外生的影響和制約因素，或者稱之為環(huán)境設定因素，主要有節(jié)目類型（節(jié)目類型不同于節(jié)目模式，不被歸為內(nèi)生要素）、節(jié)目播出頻道、節(jié)目播出時段等。這類因素對節(jié)目收視率的實際表現(xiàn)也有至關重要的影響。

一檔節(jié)目的實際收視率是內(nèi)生和外生兩方面變量綜合作用的結(jié)果。內(nèi)生變量主要決定了節(jié)目的質(zhì)的特征，外生變量則很大程度上影響和制約了節(jié)目投播后的實際市場表現(xiàn)。由此，對電視節(jié)目進行收視市場評估也應劃分為兩個方面，其一是以節(jié)目的實際收視表現(xiàn)為評估內(nèi)容，綜合考察內(nèi)生和外生因素的總體影響，給出電視節(jié)目實際收視市場表現(xiàn)的總體評價；其二是以節(jié)目內(nèi)生要素的收視市場表現(xiàn)為評估內(nèi)容，在節(jié)目實際收視市場表現(xiàn)中剔除外生變量的影響，給出針對電視節(jié)目質(zhì)量的收視市場評價。顯然從電視節(jié)目產(chǎn)品生產(chǎn)的角度看，第二方面的評價甚為重要；開展第一方面評價的重要性則更能體現(xiàn)于電視節(jié)目產(chǎn)品的市場營銷活動，包括廣告情況。

到達率&觀眾忠實度

基于受眾本位的研究視角來看，電視節(jié)目產(chǎn)品和其他品類消費品有相通的地方，就是作為被消費的產(chǎn)品，其所到達的消費群的規(guī)模以及相應消費群體的忠誠度是表征和評價其市場表現(xiàn)的兩個重要的基本維度。觀眾數(shù)量越多，忠實觀眾的比例越大，節(jié)目的市場表現(xiàn)越突出，這是顯而易見的道理。

按照收視率指標的定義和計算方法，實際上收視率就表征了電視節(jié)目產(chǎn)品市場表現(xiàn)的這兩個維度，即：

收視率=到達率×觀眾忠實度

分解收視率在兩個維度上的不同表現(xiàn)，是進行電視節(jié)目總體市場評價的關鍵。有的節(jié)目到達率高，忠實度也高；有的節(jié)目到達率高但忠實度低；有的節(jié)目到達率低而忠實度高；有的節(jié)目到達率低，忠實度也低。對節(jié)目在收視市場的表現(xiàn)進行上述四種組合類型的區(qū)分，將有助于對節(jié)目市場表現(xiàn)優(yōu)劣勢的判斷，找到改進其表現(xiàn)的有效途徑。

開展以到達率和觀眾忠實度兩個維度指標相結(jié)合的電視節(jié)目總體市場評價，與電視廣告運營分析之間有著密不可分的關系。在評價電視廣告的傳播效果時，廣告到達率和暴露頻次是兩個十分重要的方面。廣告?zhèn)鞑サ目傂Ч℅RPs）就是以這兩項指標的乘積表述的，其中廣告到達率被稱作廣度效果，暴露頻次則被稱作深度效果。由于廣告基本上是以節(jié)目為承載的，所以結(jié)合以上的電視節(jié)目總體市場評價方法可知，一般情況下，廣告?zhèn)鞑サ膹V度效果是和電視節(jié)目的觀眾到達率成正比的，廣告?zhèn)鞑サ纳疃刃Ч呛碗娨暪?jié)目的觀眾忠實度成正比的（在同等時間長度內(nèi)，越忠實的觀眾看到廣告的次數(shù)越多）。從這個角度上講，總體收視市場評價好的節(jié)目，其廣告?zhèn)鞑バЧ蚕鄬^好，如此現(xiàn)象即被稱為電視媒體中節(jié)目與廣告的良性互動，這也是廣告營銷機構(gòu)之所以充分依賴收視率數(shù)據(jù)進行廣告策劃、實施和評估的主要原因。

收視率分解法

由于收視率數(shù)據(jù)標準統(tǒng)一，相對客觀，電視節(jié)目整體收視市場評估比較容易得到認可；而如何對電視節(jié)目質(zhì)量進行評價，則一直是行業(yè)和學術(shù)界關注并爭論的話題。目前看來，節(jié)目質(zhì)量評估最直接的方法是對觀眾進行有關節(jié)目質(zhì)量的意見調(diào)查，例如電視觀眾節(jié)目滿意度調(diào)查。這一方法一方面需要開展另外的調(diào)查，另一方面所涉及的節(jié)目不能過多，所以有一定的局限性，難以普遍采用。

部分電視臺選擇以節(jié)目的實際收視率來反映節(jié)目質(zhì)量，這種選擇是有一些局限和問題的。在進行節(jié)目收視率和滿意度的聯(lián)合分析時所遇到的“高收視率低滿意度”或者“低收視率高滿意度”的矛盾就是這類問題的一個反映。節(jié)目的實際收視率與其質(zhì)量之間并不能表現(xiàn)出一個很好的線性關系，節(jié)目實際的收視率既受到了節(jié)目自身質(zhì)量的影響，也與各種環(huán)境設定因素密切相關，用實際收視率評價節(jié)目質(zhì)量，可比性較差，所以不能簡單地以節(jié)目實際收視率作為節(jié)目質(zhì)量評估的單一指標。

解決不同節(jié)目收視率的可比性問題，是將收視率應用于電視節(jié)目質(zhì)量評估時，必須逾越的障礙，也即“收視率內(nèi)部權(quán)重”問題。就當前已有研究成果和應用案例的實際情況來看，解決收視率可比性問題的方法可以歸納為三種。第一種稱為“單向比較法”，是一種比較簡化的處理方法，這種方法“以節(jié)目的歷史平均表現(xiàn)為參照來看收視率的升降”，并“將節(jié)目所在頻道、時段等的收視份額變化作為調(diào)整因子”。第二種稱為“多維比較法”，顧名思義可知考慮的因素明顯比“單向比較法”要多。這種方法“不但考慮節(jié)目自身變化的維度，還考慮前后節(jié)目的影響”，并“對頻道、時段、節(jié)假日、季節(jié)、重大活動、觀眾對象性等多種因素的影響予以排除”。

無論“單向比較法”還是“多維比較法”，實際上都是基于一種線性化地消除不可比因素影響的思路。但是作為不可比因素的頻道、時段、節(jié)目類型等播出環(huán)境變量對收視率的影響是相當復雜的，而且明顯具有非線性特點，用線性化方法處理只能是一種簡單的近似。出于更合理更科學起見，我們構(gòu)建了第三種解決收視率可比性問題的非線性方法。

第三種方法稱為“收視率分解法”，是把收視率分解為節(jié)目質(zhì)量收視率和環(huán)境設定收視率兩個加數(shù)。其中環(huán)境設定收視率是由頻道、時段、節(jié)目類型及其他播出環(huán)境因素所貢獻的收視率部分，而節(jié)目質(zhì)量收視率則是在收視率中去除環(huán)境設定收視率后剩余的被認為是由節(jié)目質(zhì)量貢獻的收視率部分。要從收視率的角度對節(jié)目質(zhì)量進行評價，必須消除環(huán)境設定因素對節(jié)目收視率的影響。只有消除了節(jié)目類型、播出頻道、播出時段等環(huán)境設定因素的影響，才有可能從觀眾收視的角度對節(jié)目質(zhì)量進行評價和比較。

下面我們就構(gòu)造一種消除環(huán)境設定因素影響的方法。

首先我們認為環(huán)境設定因素主要包括節(jié)目類型、播出頻道和播出時段三個方面，其他方面的環(huán)境設定因素不再單獨考慮。對于某節(jié)目P而言，我們調(diào)查得到它的收視率為：

R=V/U，其中V為實際收看該節(jié)目的觀眾人時數(shù)，U為觀眾總體人時數(shù)。

若令G為收看P所屬節(jié)目類型各節(jié)目的總體觀眾人時數(shù)，則以x=V/G表示P節(jié)目相對于該所屬節(jié)目類型的收視貢獻率，以g=G/U表示P所屬節(jié)目類型的收視率，得到：

式1：R=x·g

由于對電視節(jié)目進行評價的基本點是要考察節(jié)目之間的市場表現(xiàn)差異，為充分體現(xiàn)這一目的，我們不妨將（式1）改寫成更加有效的增量百分比等式，即：

式2：R％=x％+g％

同理，若令C、T分別為收看P節(jié)目所在頻道和時段的總體觀眾人時數(shù)，則以y=V/C表示P節(jié)目相對于所屬頻道的收視貢獻率，以c=C/U表示P所屬頻道的收視率；以z=V/T表示P節(jié)目相對于所屬時段的收視貢獻率，以t=T/U表示P所屬時段的收視率，并分別表示為增量百分比形式，有：

式3：R％=y％+c％

式4：R％=z％+t％

在（式2）、（式3）、（式4）中，g％、c％、t％分別表示了節(jié)目類型、播出頻道和播出時段對節(jié)目實際收視率的增量影響?？紤]到以上三因素對節(jié)目收視率的影響都是增量線性關系，而且各因素對節(jié)目收視率的影響程度未必相同，故此可以構(gòu)造如下雙對數(shù)線性模型，來測量三因素對節(jié)目收視率的綜合影響程度。

式5：LnR=A+αLng+βLnc+γLnt

其中A為待估常數(shù)，表征除節(jié)目類型、播出頻道和播出時段之外的其他環(huán)境設定因素對節(jié)目收視率的影響，α、β、γ為待估參數(shù)，分別表示節(jié)目類型收視率、頻道收視率和時段收視率對節(jié)目收視率的影響程度（彈性系數(shù)）。

給定一個基期，以基期數(shù)據(jù)估計模型（式5）中的各參數(shù)，并以同一市場報告期的g、c、t實際數(shù)據(jù)代入，可以得到估計的Re，這個Re即是受環(huán)境設定因素制約的節(jié)目收視率部分，那么以R—Re得到的即是受節(jié)目質(zhì)量因素制約的節(jié)目收視率部分。而該模型中根據(jù)基期數(shù)據(jù)擬合后得到的決定系數(shù)R2即表明了以節(jié)目類型、播出頻道和播出時段為主的環(huán)境設定因素對節(jié)目收視率變化的影響程度，估計的α、β、γ則分別顯示了三要素對節(jié)目收視率不同的影響彈性?？疾斓氖袌霾煌捌涫袌鰲l件下的媒介設置和競爭環(huán)境不同，則據(jù)此模型擬合的可決系數(shù)及各參數(shù)也不盡相同。

另外值得注意的是，基期與報告期可以指同一時期（或者說不區(qū)分基期和報告期），以該時期市場上所有投播的節(jié)目為總體，對模型各參數(shù)予以估計，然后將這些參數(shù)代入要評估的節(jié)目序列中，計算出各待評估節(jié)目的質(zhì)量收視率和環(huán)境設定收視率。區(qū)分基期和報告期的好處是對同一基期不同報告期的評估結(jié)果可以連續(xù)比較，特別是對同一節(jié)目在不同報告期的表現(xiàn)進行縱向比較。若不區(qū)分基期和報告期，盡管消除了時期跨度的影響（例如季節(jié)對電視收視消費的影響），但由于參照總體的變化而使被評估節(jié)目失去了連續(xù)可比性。

收視率與滿意度的關系

收視率數(shù)據(jù)通過觀眾的行為來反映節(jié)目質(zhì)量，滿意度則從態(tài)度的層面來體現(xiàn)觀眾對節(jié)目質(zhì)量的評價。但，節(jié)目滿意度數(shù)據(jù)的獲取有一定困難。如何通過可得的收視率數(shù)據(jù)，在了解觀眾行為的基礎上，也明確觀眾對節(jié)目的態(tài)度？

關于收視率和滿意度的關系問題，國內(nèi)外已有一些探查性和實證性的研究。研究的結(jié)論基本上有以下幾點：

一，滿意度來自于觀眾態(tài)度，收視率來自于觀眾行為，所以收視率和滿意度是不同的指標，反映了觀眾對節(jié)目質(zhì)和量的不同的“投票”結(jié)果，其中收視率反映的是量，而滿意度反映的是質(zhì)。

二，態(tài)度和行為之間并不相互獨立，態(tài)度影響行為，行為反證態(tài)度，所以收視率和滿意度之間應該存在一定的相關關系，但相關性的強弱受節(jié)目類型和市場環(huán)境等因素的影響。

三，基于不同市場數(shù)據(jù)的實證分析表明，收視率和滿意度之間總體上呈現(xiàn)弱正相關的情況更多些。也就是說觀眾在態(tài)度和行為層面盡管受諸多因素影響，但總體上仍保持了一致性的邏輯。來自歐洲市場的對151個節(jié)目收視率和滿意度相關關系的研究結(jié)果顯示收視率和滿意度之間表現(xiàn)出弱正相關關系（見圖1）。

四，收視率和滿意度之間的這種弱相關性也同時意味著根據(jù)兩個指標的不同水平可以區(qū)隔出“叫好叫座”（收視率和滿意度都高）、“叫好不叫座”（收視率低而滿意度高）、“不叫好叫座”（收視率高而滿意度低）和“不叫好不叫座”（收視率和滿意度都低）等四種節(jié)目類型，并據(jù)此指導節(jié)目在質(zhì)和量方面可能的改進對策。

應該說，上述這種對收視率和滿意度之間關系的研究是一種非常基本的，同時又比較表象的做法。因為其間并未考慮收視率所基于的收視行為發(fā)生本身，多大程度上是源自節(jié)目質(zhì)量驅(qū)動，而多大程度上又是源自節(jié)目播出平臺環(huán)境的驅(qū)動。舉例來說，一檔黃金時段播出的節(jié)目收視率相對較高，但這可能與節(jié)目質(zhì)量并無多大關系，而多半是因為這一時段有著明顯較高的電視開機率。而在非黃金時段播出的節(jié)目由于播放時電視開機率較低，致使收視率較低，但節(jié)目質(zhì)量未必不高。

為此，需要將收視率按節(jié)目質(zhì)量和播出平臺的不同貢獻進行分解，考察節(jié)目質(zhì)量收視率與觀眾滿意度之間的關系。實證研究表明，將收視率分解為節(jié)目質(zhì)量收視率和環(huán)境設定收視率后，節(jié)目質(zhì)量收視率和滿意度之間的相關關系明顯改善，表現(xiàn)出非常顯著的強正相關關系，而環(huán)境設定收視率和滿意度之間則表現(xiàn)出不相關（見表1）。由此可見基于“收視率分解法”解決收視率可比性問題的思路具有“一石二鳥”的功效，不但消除了不可比因素對收視率的影響，還很好地回答了如何用收視率映射滿意度的問題，一定意義上形成了收視率指標對滿意度指標的替代。

表1分解后的收視率與滿意度的相關關系（央視38個欄目）

滿意度環(huán)境收視質(zhì)量收視

滿意度PearsonCorrelation1.107.614*

Sig.（2-tailed）..523.000

N383838

環(huán)境收視PearsonCorrelation.1071-.184

Sig.（2-tailed）.523..269

N383838

質(zhì)量收視PearsonCorrelation.614*-.1841

Sig.（2-tailed）.000.269.

N383838

構(gòu)建電視節(jié)目收視市場評估體系

對電視節(jié)目進行收視市場評估，具體體現(xiàn)于以下等式：

收視率=到達率×觀眾忠實度=節(jié)目質(zhì)量收視率+環(huán)境設定收視率

基于上述分析，可進一步構(gòu)建電視節(jié)目市場評價體系（見表2）。

表2電視節(jié)目市場評估指標一覽表節(jié)目收視率節(jié)目總體市場評價節(jié)目質(zhì)量的市場評價

名稱％排序觀眾觀眾節(jié)目質(zhì)量環(huán)境設定

到達率％忠實度收視率％收視率％

…

…

…

平均

在進行電視節(jié)目收視市場評估時，對這一表格的運用應注意到以下幾點：

第一，這是提供評估數(shù)據(jù)指標的基礎表格，最終評估結(jié)果應結(jié)合評估目的另行給出。例如在節(jié)目總體收視市場評估中若要按觀眾規(guī)模排名，則可另行給出一個以觀眾到達率為排序指標的表格；在節(jié)目質(zhì)量市場評估中若要按節(jié)目質(zhì)量收視率進行排名，則可另行給出一個以節(jié)目質(zhì)量收視率為排序指標的表格等。

第二，電視節(jié)目的收視市場評估不應該是單一維度的評估而是要綜合考察不同評估指標的影響，以評估為手段，找到改進節(jié)目質(zhì)量和市場表現(xiàn)的辦法。

第三，即便是兩種評估方法之間也不是孤立的，要看到節(jié)目質(zhì)量、環(huán)境設定因素影響和節(jié)目總體市場表現(xiàn)的兩個維度之間都是相互聯(lián)系的，但聯(lián)系的程度卻有區(qū)別，所以也有必要對兩種分解方法形成的四項指標之間的相關性進行定量的分析。

第四，要結(jié)合實際工作需要來靈活運用電視節(jié)目市場評估體系，基于兩種方法的不同側(cè)重點，可以分別運用于電視節(jié)目的市場競爭力評估（總體市場評估）和電視節(jié)目的要素競爭力評估（節(jié)目質(zhì)量評估）兩個方面。

針對電視節(jié)目的市場競爭力評估和市場競爭要素評估，在實際運用中可購建電視節(jié)目市場競爭力和要素競爭力評估四象限圖法。

篇5

二、曲式結(jié)構(gòu)與敘事結(jié)構(gòu)

在比較中推動影視藝術(shù)在影視藝術(shù)和音樂作品中，曲式結(jié)構(gòu)和敘事結(jié)構(gòu)都發(fā)揮著至關重要的作用，二者如能有機地融為一體，高效地架構(gòu)一體，就可以卓有成效地推動藝術(shù)的發(fā)展和成功。首先，堅持曲式結(jié)構(gòu)原則，高度融入敘事結(jié)構(gòu)塑造影視藝術(shù)的九曲回腸。闡釋所謂的“曲式結(jié)構(gòu)原則”，就是要把曲式結(jié)構(gòu)的整個規(guī)律性特征顯現(xiàn)出來，如果與音樂作品結(jié)合起來，主要包括并列原則、再現(xiàn)原則、循環(huán)原則、奏鳴原則和變奏原則。第一個是并列原則，就是連續(xù)將不同程度對比更新的曲式部分在橫向延伸中累積起來，并列原則組合的曲式部分數(shù)量可以沒有限制，就是要推動曲式結(jié)構(gòu)向著更高級、更復雜化發(fā)展；第二個是再現(xiàn)原則，這一原則是在曲式的最后再現(xiàn)曲式最初的結(jié)構(gòu)部分，在再現(xiàn)原則中，就是要以此形成兩端部分雷同、中間部分與兩端部分形成對比的格局，集中表現(xiàn)在兩個方面，一方面可以有效地對抗和消解中間對比部分所產(chǎn)生的離散力量，另一方面則顯現(xiàn)得更為細致，就是要通過再現(xiàn)最初出現(xiàn)的主題材料而肯定和加強它在整體曲式中的主導地位；第三個是循環(huán)原則，這一原則是在再現(xiàn)原則的基礎上發(fā)展而成的，循環(huán)原則的主要特點是其主導結(jié)構(gòu)部分循環(huán)往復、多次再現(xiàn)，除此之外，還可能在曲式結(jié)構(gòu)的中間夾以不同的對比更新部分，循環(huán)結(jié)構(gòu)最重要的效用就是能夠較好地維持整體結(jié)構(gòu)的集中統(tǒng)一；第四個是奏鳴原則，在奏鳴原則中，其十分顯著的特點是兩個調(diào)性和形象相互對比的主題，典型的奏鳴曲式則以各種形式充分展現(xiàn)兩個主題的對立和沖突，它是一種動態(tài)的、體現(xiàn)了矛盾解決思維的新水平上的再現(xiàn)；第五個是變奏原則，主要顯現(xiàn)為“變奏曲”，變奏原則使接連不斷的變奏重復具有某種曲式結(jié)構(gòu)框架，所以也可以稱之為變奏曲式中的附生性原則。通過對曲式結(jié)構(gòu)原則的充分理解和掌握，在影視作品的創(chuàng)作中就可以發(fā)揮出重要的作用。其次，推進敘事結(jié)構(gòu)規(guī)律，高度結(jié)合曲式結(jié)構(gòu)塑造音樂作品的余音繞梁。在影視藝術(shù)的敘事結(jié)構(gòu)中，展現(xiàn)著太多的藝術(shù)手法，在敘事結(jié)構(gòu)中統(tǒng)稱為敘事手法，下面與實際的電影相結(jié)合，闡釋以下七種敘事手法：第一種是常規(guī)線性敘事方法，這種方法主要是按照正常時間模式來推動敘事的，電影《侏羅紀公園》就是這樣一種表現(xiàn)、表達方式，就是通過時間的推移來表述恐龍的進化與滅亡的；這種敘事就類似于曲式結(jié)構(gòu)中的奏鳴曲式；第二種是多線性敘事，這種敘事結(jié)構(gòu)所創(chuàng)造的影片，都是由很多個小故事組成的，多個看似瑣碎的小故事共同表達一個主題，完成一個構(gòu)架；這種形式在曲式結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)為回旋曲式；第三種是回憶敘事方法，通過主人公的回憶去展現(xiàn)作品；第四種是環(huán)形結(jié)構(gòu)敘事，展現(xiàn)一個首位呼應、展現(xiàn)復雜的模式，在曲式結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)為復三部曲式；比如影片《暴雨將至》就是這一類作品；第五種是倒敘線性敘事方法，比如法國影片《5：3：2》就是這種敘事方式；第六種是亂線性敘事方法，看似雜亂無章，實則有著自己的順序，導演有意把所有片段、情節(jié)、人物全部攪亂，觀眾過后細細品味，卻能追尋到其中的規(guī)律內(nèi)涵；第七種是重復線性敘事方法，這一點很好理解?？偠灾械臄⑹陆Y(jié)構(gòu)安排和所有的敘事方法，都有一個共同的目的和目標，那就是把更多精彩獻給觀眾，讓更多優(yōu)秀的影視作品呈現(xiàn)于世界。那么通過對敘事結(jié)構(gòu)規(guī)律的高度掌握，再高度結(jié)合曲式結(jié)構(gòu)，就可以創(chuàng)造出優(yōu)秀的影視作品。第三，實現(xiàn)二者有機融合，讓敘事結(jié)構(gòu)及曲式結(jié)構(gòu)共同打造文似看山。文似看山不喜平，在敘事結(jié)構(gòu)及曲式結(jié)構(gòu)的應用中，也是要講求這一點的，尤其在音樂配置與創(chuàng)作方面。曲式結(jié)構(gòu)只是音樂的一種表現(xiàn)方式，在實際創(chuàng)作中，還要注意音樂體裁的把握。例如影片《辛德勒名單》中凄婉的旋律，在曲式結(jié)構(gòu)的音樂構(gòu)建中，音樂蕩氣回腸、催人淚下，取得了空前的成功，并且在音符的跳躍中展現(xiàn)了高度緊湊、動人心魄的敘事結(jié)構(gòu)?！都t色小提琴》中安娜的旋律經(jīng)過多次變奏所形成的變奏曲式與敘事結(jié)構(gòu)的環(huán)形敘事合二為一共同演繹音樂的傳奇。

篇6

這個帶有很多錢的就是喬治·索羅斯，以他量子基金為首的國際投機者從5月開始對泰銖發(fā)動了攻擊。并了這個多米諾骨牌。

泰銖、印尼盾、馬來西亞元、菲律賓比索兌美元匯價狂跌；新加坡、韓國、臺灣等亞洲三小龍也難逃此劫。

剛剛回歸的香港也經(jīng)歷了前所未有的沖擊；

紐約道·瓊斯指數(shù)、倫敦和東京的大型股市也不可避免地卷入這一泥潭。

這場空前的金融危機來勢之猛、涉及之廣令全球為之震驚！

在此，我們特推出這一系列，以饗讀者?！幷?/p>

索羅斯血洗東南亞

小劉在某外企任職，因業(yè)務關系，經(jīng)常往來于泰中之間，可是7月的一個星期三的早晨，他發(fā)現(xiàn)自己著實賺了一筆———1美元兌換的泰銖突然變多了。稀里糊涂的他還以為是銀行的小姐弄錯了。事實上，泰國人的國際購買能力在這一天銳減16．7％，一場規(guī)?？涨暗慕鹑陲L暴正登灘東南亞。

1997年1月份，以喬治·索羅斯為首的國際投機商開始對覬覦已久的東南亞金融市場發(fā)動攻擊，開始拋售泰銖，買進美元。泰銖直線下跌。其目的很明確：

攪亂東南亞金融市場，以圖混水摸魚，狠撈一筆。而東南亞一些國家房地產(chǎn)、外匯儲備、金融市場管理的混亂與失控，給投機者提供了千載難逢的機會。吃柿子挑軟的拿，索羅斯的如意算盤是：先從最不堪一擊的泰國、印度尼西亞、馬來西亞入手，進而攪亂亞洲“四小龍”新加坡、韓國、中國臺灣，最后攻占香港，以圖造成他們無堅不摧的印象，擊潰市場信心，引發(fā)“群羊”心理。索羅斯認為，只要擊垮一個國家的金融市場，其它國家就不可避免一個接著一個倒下，這就是所謂的“多米諾骨牌”效應。

泰國，成了首當其沖的目標。

5月份，國際貨幣投機商開始大舉沽售泰銖，兌美元匯率大幅下跌。面對投機商氣勢洶洶的進攻，泰國央行與新加坡央行聯(lián)手入市，三管齊下，企圖捍衛(wèi)泰銖陣地，他們動用了120億美元吸納泰銖；禁止本地銀行拆借泰銖給離岸投機者；大幅提高息率，一番短兵相接之后，泰銖的地位暫時性保住了。

對此，國際貨幣投機商進行了強有力的反擊，他們的招數(shù)只有一個：籌集資金，狠拋泰銖。索羅斯開始節(jié)節(jié)挺進。與此同時，泰銖貶值的浪潮一浪接著一浪，泰銖兌換美元的匯率屢創(chuàng)新低。泰政府臨陣換將，原財政部長庵雷·威拉旺被迫交出帥印，泰政府此舉，猶如在波濤洶涌的湖面投下一顆重磅炸彈，菲律賓成了受害者，比索匯率開始大幅起落。

庵雷·威拉旺的黯然而去卻未能阻止泰銖的節(jié)節(jié)失利。6月份，投機商開始出售美國國債，籌集資金，再度向泰銖發(fā)起致命一擊。泰央行奮起還擊。其時，人心惶惶，人人自危，在太平盛世掩蓋下的各種弊端一一暴露出來。為了穩(wěn)定軍心，6月30日，泰國總理差厄利發(fā)表電視講話：“我再次重申，泰銖不會貶值，我們將讓那些投機分子血本無歸。”發(fā)誓歸發(fā)誓，偏偏其金融市場像個扶不起的阿斗。此時的泰國央行已彈盡糧絕，僅有的300億美元的外匯儲備早已花光。就在泰總理講話兩天之后，泰國央行被迫宣布實行浮動匯率制，放棄長達13年之久的泰銖與美元掛鉤的匯率制。當天，泰銖重挫20％，7月29日，泰國央行行長倫差·馬拉甲宣布辭職，8月5日，泰央行決定關閉42家金融機構(gòu)，至此，泰銖終于失守。

與此同時，菲律賓比索的軟弱可欺使它成為投機商的另一狙擊目標，菲央行曾嘗試一周之內(nèi)4次加息，并宣布擴寬比索兌換美元匯率的上落波幅，竭力對抗索羅斯。但大勢已去，無力回天。7月11日，菲央行宣布允許菲律賓比索在更闊的幅度內(nèi)波動，一時間，比索貶值慘不忍睹，實際上，這標志著比索保衛(wèi)戰(zhàn)的全面失守。

就像一個癮君子，此時的索羅斯顯然并未心滿意足，他們四下出動，尋找可捕獵的下一個目標，馬來西亞、印度尼西亞進入了他的視線之內(nèi)。

馬來西亞央行企圖拉高沽空馬來西亞林吉特的成本來阻止投機商的興風作浪，印度尼西亞也入市支持印尼盾。但終擋不住投機商強有力的進攻，馬幣、印尼幣對美元兌換比價一低再低。

鄰國陣地的失守開始波及一向有“避難貨幣”之稱的新加坡貨幣。唇亡齒寒，盡管新加坡也采取了諸如拉高利率等措施，城門失火，殃及池魚，新加坡元兌美元的匯率還是持續(xù)下跌。

在索羅斯的強硬態(tài)勢下，各國政府均感力不從心，已紛紛放棄了捍衛(wèi)行動，開始屈服，一副任打不還手的樣子。任由本國貨幣在市場中沉沉浮浮，另一方面，國際貨幣投機商更是有恃無恐，在東南亞金融市場上呼風喚雨，橫行一時。

東南亞貨幣狙擊戰(zhàn)弄得人人自危，各國金融當局使盡渾身解數(shù)以免掉入這一泥潭之中，就連在此次風潮中一直作壁上觀的美國也開始表態(tài)，美聯(lián)邦儲備委員會主席格林斯潘說，他特別“感到不安的是”這場危機在很大程度上由一個國家涉及到另一個國家，美國愿意幫助“受這次波動影響的國家”。

國際投機商咄咄逼人的氣焰已使得國際社會對集體應付貨幣危機的認識正在加深。7月25日，中國、澳大利亞、日本、中國香港特區(qū)、印度尼西亞、韓國、馬來西亞、新西蘭等亞太地區(qū)11個國家和地區(qū)的中央銀行和金融管理局高層代表在上海開會，會議結(jié)束后發(fā)出的聲明表示，一個穩(wěn)定的貨幣市場是非常重要的，亞太各國將與國際貨幣基金組織共同研究，對有關國家提供新援助的措施協(xié)助成員國在必要時進行經(jīng)濟調(diào)整，這個消息對東南亞各國來說，至少讓他們覺得在自己與國際貨幣炒家進行殊死搏斗時不再顯得那么孤單。

8月5日，危機重重的泰國，同意接受國際貨幣基金組織附帶苛刻條件的備用貸款計劃及一攬子措施。8月11日，為拯救資金短缺的泰國，由國際貨幣基金組織主持，世界十幾個國家和地區(qū)的中央銀行行長在日本東京舉行會議，國際貨幣基金組織和亞洲的一些國家和地區(qū)承諾分擔為泰國提供總共160億美元（后增至167億美元）的融資款計劃，其中中國和中國香港都各自承諾向泰國借出10億美元的貸款。8月21日，國際清算銀行（BIS）宣布給予泰國總值33億美元的臨時貸款，以協(xié)助它渡過難關。

就在東南亞各國四處求援、積極謀劃之時，國際投機商卻銷聲匿跡，突然不再攻擊。8月20日，東南亞各國貨幣匯率暫時回穩(wěn)，東南亞各國人們均大大喘了口氣：好了，風暴終于過去了！

就像暴風雨前夕的寧靜，平靜的外表下孕育著一片殺機，東鄰各國顯然歡樂還為時過早，新一輪的“狂風暴雨”只是在等待一個合適的機會而已，令人無奈的是，這種寧靜僅僅持續(xù)了幾天；東鄰各國還沒來得及揩揩身上的血跡。8月底，又一輪令人目瞪口呆的跌勢瞬間而至。這一次，卻把東盟成員文萊也拉下了水。

至此，索羅斯一副得勢不饒人的架勢，剩勇追窮寇，再度集中火力掃蕩東南亞。進入9月份，這場風暴持續(xù)肆虐已進入第三個月，外匯市場的頹勢仍在繼續(xù)。東南亞各國經(jīng)濟狀況繼續(xù)惡化。10月19日，泰國財政部長他農(nóng)·比達亞也滿腹惆悵卸任而去。

直到11月上旬，這場對東南亞來說噩夢一般的4個多月的黑色風暴才漸趨平靜。據(jù)業(yè)內(nèi)人士分析，這場動蕩已告一段落。但對東南亞，特別是身處震源的泰國來說，彈冠可以，相慶卻已苦澀難提。

無可奈何花落去

篇7

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3.字體全部用宋體；

主標題行要求用小二號字加黑，次標題用三號字加黑，再次標題用小三號字加黑，正文內(nèi)容要求用四號字；行距為固定值28磅；頁邊距左為3㎝、右為2㎝、上為2.5㎝、下為2.5㎝；

4.用阿拉伯數(shù)字連續(xù)編排頁碼，頁碼放在右下角，由正文首頁開始編排，封面封底不編入頁碼；

5.題目：簡要、明確，一般不超過20字；

6.中文摘要和關鍵詞：中文摘要一般不超過300字；關鍵詞為3～8個，另起一行排在摘要下方，詞與詞之間以“；”分隔；摘要和關鍵字用四號字；

7．結(jié)構(gòu)層次序數(shù)的表示方法：第一層為“1”，第二層為“1.1”，第三層為“1.1.1”，第四層為“1.1.1.1”，正文中序號用“①”表示，不分段；

8.附表與插圖：附表要有表號、表題；插圖要有圖號、圖題；所有的圖表都應具有“自明性”，即不閱讀正文，就可理解圖表的意思；

9．參考文獻：

      （1）參考文獻的標注方法：采用順序編碼制，即按照文章正文部分（包括圖、表及其說明）引用的先后順序連續(xù)編碼；標注的符號為“[]”，作為上標，在標點符號前使用；

     （2）參考文獻的寫作格式為：①參考文獻是連續(xù)出版物時，其格式為：[序號]作者．題名．刊名，出版年份，卷號（期號）：引文所在的起止頁碼②參考文獻是專著時，其格式為：[序號]作者．書名．版本（第1版不標注）．出版地：出版者，出版年．引文所在的起止頁碼③參考文獻是論文集時，其格式為：[序號]作者．題名．見（英文用In）：主編．論文集名．出版地：出版者，出版年．引文所在起止頁碼④參考文獻是學位論文時，其格式為：[序號]作者．題名：〔博士、碩士或?qū)W士學位論文〕．保存地點：保存單位，年⑤參考文獻是專利時，其格式為：[序號]專利申請者．題名．專利國別，專利文獻種類，專利號．出版日期（3）參考文獻著錄中需要注意：個人作者（包括譯者、編者）著錄時一律姓在前，名在后，由于各國（或民族）的姓名寫法不同，著錄時應特別注意，名可縮寫為首字母（大寫），但不加編寫點（）。另外，作者（主要責任者）不多于3人時要全部寫出，并用“，”號相隔；3人以上只列出前3人，后加“等”或相應的文字如“etal”?！暗取被颉癳tal”前加“，”號。

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篇8

飲食類電視節(jié)目是以介紹飲食文化、烹飪技法、飲食消費等為主要服務內(nèi)容的電視服務節(jié)目形態(tài)。當前比較著名的節(jié)目有：《天天飲食》、《貝太廚房》、《天天廚房》、《天府食舫》等，大多都是以介紹做菜方法、暢談做菜體會為主要內(nèi)容，適應現(xiàn)代人們對生活品質(zhì)不斷追求的心理，將廚藝與飲食文化相結(jié)合的節(jié)目。同時，在“創(chuàng)味”的過程中，展現(xiàn)現(xiàn)代家庭的生活方式，聊家常事，尋廚藝樂趣，品生活真味，使人們在繁忙的工作之余，盡享家庭生活中的輕松與恬靜。目前，飲食類電視節(jié)目如火如荼的發(fā)展，成為收視節(jié)目里獨具特色的一道風景。

一、飲食類電視節(jié)目的特點

目前，各種媒體出現(xiàn)的美食類內(nèi)容比比皆是，為了滿足消費者的信息需求和商家的廣告訴求，競爭也日益激烈。電視媒體以自己獨特的傳播優(yōu)勢，成為飲食類內(nèi)容傳播的排頭兵，飲食類電視節(jié)目的獨具特點是什么呢？

1、收視觀眾群較為固定

飲食類節(jié)目的定位群體，除了家庭主婦，其他大多是經(jīng)濟狀況較為寬裕，喜歡上網(wǎng)、喜歡美食、對飲食節(jié)目以及飲食知識較感興趣的群體。他們的基本特征是：年齡大概在16－40歲之間，接受過一定程度的教育，喜歡吃喝玩樂的社會同年齡層次人群；容易接受各種類型的食物；對飲食資訊較感興趣，沒有過重的經(jīng)濟負擔，在廣州，上海，北京、深圳等大城市中已經(jīng)成為很有潛力的高消費群體，在吃這方面消費意識和相對消費能力強。

2、節(jié)目形式多樣

全國各級電視臺陸續(xù)推出的電視美食節(jié)目，按照節(jié)目內(nèi)容可將它們大致分成三類：一是類似于中央電視臺《天天飲食》的講解烹飪技法的節(jié)目，如東方衛(wèi)視的《貝太廚房》；二是擂臺式節(jié)目，如星空衛(wèi)視的《食神蒸霸》；三是介紹飲食文化的節(jié)目，如北京電視臺的《食全食美》。節(jié)目形式多種多樣，在節(jié)目中要么由主持人帶領大家嘗盡天下美食；要么教你認識自己的體質(zhì)，介紹以調(diào)整體質(zhì)，治療病痛、延年益壽功用的養(yǎng)生食譜；或?qū)⑴腼兠朗撑c解說情感結(jié)合，使刺激味蕾和探尋情感同步；或請來眾多民間高手紛紛登臺亮相，秀出拿手絕活，讓您的餐桌集百家之長,助您成為眾人羨煞的巧手大廚！

3、現(xiàn)場性強

老百姓愛講究個吃，民以食為天，飲食類節(jié)目自然受到大家的關注與喜愛，而觀眾適時的參與是節(jié)目增加活力和觀眾緣的最好方式?，F(xiàn)在飲食類節(jié)目大多現(xiàn)場請了很多觀眾，將廚師的洗菜、切菜及制作等過程也一一現(xiàn)場直播，觀眾可隨時通過短信、電話等方式向選手請教，或提出自己對這道菜的不同制法，甚至是指出廚師的不當之處。節(jié)目組會從來信中選取幾條，當面向選手質(zhì)問，看能否難倒選手。為了激發(fā)觀眾的參與熱情，獎勵是必不可少的。所以，加強飲食類節(jié)目的現(xiàn)場性，觀眾的意見被充分采納，觀眾就會有一種對自身對節(jié)目的認同和共鳴感，更可以鞏固觀眾群和收視率。

4、市場潛力大

飲食類電視節(jié)目的觀眾和潛在觀眾人數(shù)多，市場潛力巨大。在當前，飲食類節(jié)目以其親和力和實用性，逐漸成為深受大眾喜愛的生活服務節(jié)目。隨著城市建設步伐的加快、人口的不斷增長，人們的消費觀念也在發(fā)生變化，消費需求越呈現(xiàn)多元化。數(shù)據(jù)顯示，截至2005年11月1日，我國共有城鎮(zhèn)家庭約37572萬戶，即使每個家庭只有一名家庭主婦，那么飲食類節(jié)目的潛在觀眾也有37572萬人，這對于主要是做給城鎮(zhèn)觀眾看的飲食類節(jié)目而言，市場無疑是極其巨大的。另外，我國中等以上學歷者又有相當一部分人對“吃”感興趣，這一點從各個飲食論壇食客云集即可窺見一斑。

飲食類電視節(jié)目雖然發(fā)展迅速并日趨成熟,但也存在著許多問題，正待改進。

二、飲食類電視節(jié)目目前存在的問題

1、跟風雷同，沒有形成明顯的特色

《天天飲食》是中央電視臺1999年2月22日推出的一個以介紹做菜方法、暢談做菜體會為主要內(nèi)容的知識性、趣味性、服務性欄目。自《天天飲食》開播并創(chuàng)造收視高峰后，全國各個電視臺在短時間內(nèi)跟風上了一批類似的飲食類節(jié)目?？蓪嶋H效果是，這些節(jié)目都沒有取得一個比較好的效果，形式單一，觀眾看多了就厭倦了，把一個飲食類節(jié)目做得跟科教類節(jié)目一樣，一個人在上面自顧自地說說，讓人根本感受不到飲食的樂趣，更別談能吸引住觀眾了。

2、節(jié)目主持人的素質(zhì)參差不齊

節(jié)目主持人可以說是一個節(jié)目的靈魂，他可以教您學會色香味俱全的家常菜，或為不同階層的食客推薦飯店、幫助訂餐，提供實實在在的服務，拉近自己和觀眾的距離，起到橋梁作用；或者主持風格輕松詼諧，讓觀眾在不知不覺中學會了更多地手藝。主持人在節(jié)目中的重要程度不言而喻。但就目前來看，很多飲食類電視節(jié)目質(zhì)量下降，援引就是在于主持人套路陳舊，話語平淡，氣氛死板，調(diào)動不了觀眾的積極性。而且除了主持風格與節(jié)目不符之外，其本身還可能為了節(jié)目更多的經(jīng)濟利益，偏向于宣傳廣告，從而招致觀眾的反感。

3、沒有形成自己的品牌

想想老百姓張口就來的飲食類節(jié)目，數(shù)量好像真不是很多，即使你有更具特色的食品，也需要不斷地給消費者一個選擇你的理由，這個理由顯然不是產(chǎn)品本身決定的。如果一個飲食類節(jié)目可以將自己打造成具有一定形象和品牌能力的節(jié)目，隨之增多的肯定也是上升的人氣和節(jié)目的收視率。

三、飲食類電視節(jié)目發(fā)展展望

隨著越來越多的電視臺開始瞄準飲食類電視節(jié)目這塊大蛋糕，如何在激烈的競爭中獲得一席之地，把握飲食類電視節(jié)目的發(fā)展趨勢就顯得尤為重要。

1、地方特色要濃厚

中國菜系內(nèi)容復雜，中國飲食文化有無數(shù)個飲食名城特色菜，更有無數(shù)個省，城市的必吃菜，單單一個節(jié)目就想把中國博大精深的飲食文化和各種特色名吃一網(wǎng)打盡，顯然有些不切實際，易造成節(jié)目浮于表面，內(nèi)容走馬觀花。節(jié)目大而雜，倒不如小而精?？梢愿鶕?jù)自己的地理位置，選好一個切入點，詳細介紹具有自己地方特色的美食，加深觀眾的地域歸屬感，使自己能有一批相對固定的收視觀眾。

2、飲食觀念要實用、時尚

人們在物質(zhì)生活水平達到較高水準時，必然會轉(zhuǎn)變飲食觀念，追求生活、生存質(zhì)量，這時吃自然成為一個焦點。人們關注的已非僅僅吃什么，而是怎么吃健康、怎么吃時尚的問題，用馬斯洛的需求層次理論來講，這時同樣的吃，已從滿足生理需求跳級到滿足人們獲得安全和社會尊重的需求。飲食類節(jié)目在制作過程中自然也要跟上時代的步伐，比如適當加入當前比較流行的觀點，如膳食營養(yǎng)，食療，瘦身減肥等，現(xiàn)在已經(jīng)有多個節(jié)目開始了這樣的轉(zhuǎn)變。

3、要樹立自己的品牌

品牌能創(chuàng)造價值，能帶來新的經(jīng)濟增長點，“品牌是最具魅力的無形資產(chǎn)，代表媒介形象”。要有叫得響的品牌、要把品牌叫響。做一個品牌類的飲食節(jié)目，最終要的是要保證它所追求得品質(zhì)。里面的菜譜應是經(jīng)過精心挑選，色香味俱全的，并且是經(jīng)過烹飪界的專家親自品嘗鑒定的。

4、電視媒體要與其他媒體結(jié)合

由于電視節(jié)目幾乎不可保留和連續(xù)觀看，而烹飪技術(shù)對個人而言，不是看一遍就能記住的，出版書籍，把節(jié)目里的精彩內(nèi)容集結(jié)出書，既服務了觀眾又起到了良好的宣傳作用?；蛘唛_通網(wǎng)絡版，考慮到傳播的互動反饋，建立一個關于飲食的提問板，既為某個讀者解決疑問，也為節(jié)目的內(nèi)容提供了參考，從而更好、更有針對性的滿足各類觀眾的需求。多媒體運作都是圍繞節(jié)目而展開，以節(jié)目為中心，形成一個傳播鏈，以爭取更多的觀眾和更高的收視率。

飲食類節(jié)目作為一個新興的節(jié)目形式，正以它獨特的優(yōu)勢，走進千家萬戶，豐富了我們老百姓得餐桌，使我們能一邊津津樂道地暢談美食，一邊品嘗著各色珍味。電視作為中國老百姓最普及的傳播媒體，自然應擔當起傳承飲食文化，合理豐富老百姓日常飲食的重任，引導民眾朝健康，合理，節(jié)約的餐飲文化方向前行。

【參考文獻】

篇9

一、圖字結(jié)合、突出象形字的特點

這一課生字體現(xiàn)了漢字的構(gòu)字規(guī)律，安排了一組象形文字。對于象形字，教師沒有必要向?qū)W生作過多的講解，只求向?qū)W生滲透，讓學生會辨認即可。首先讓學生看圖，觀察圖上畫的是什么？學生邊說教師邊貼上對應的生字卡片。然后，讓學生繼續(xù)觀察圖，圖右下角的象形圖和生字在形狀上有什么聯(lián)系？學生只要能看出它們在形狀上相似并能簡單說一說，會辨認就行。

二、認讀生字

在出示完生字之后，教師不急于教讀。首先讓學生回憶一下：這些生字哪些你已經(jīng)認識了？怎么認識的？小組內(nèi)的學生可以互相交流一下。這樣入學一開始就注重培養(yǎng)學生聯(lián)系生活主動識字的習慣，使學生樂于識字，樂于交流自己的成果，給學生充分展示的機會和舞臺。學生有可能回答：我在廣告牌上看見過“報喜鳥西服”，認識了“鳥”。我在包裝袋“大白兔奶糖”上認識了“兔”。我在飯店“四川火鍋城”認識了“火”……學生可能有很多種說法，教師不必限制，可讓學生充分地交流、初步體驗到識字的樂趣。

然后可領讀認識生字。領讀這一環(huán)節(jié)也可以發(fā)揮學生的主觀能動性，學生已認識的字可以讓學生自己領讀。不認識的或讀不準的由教師領讀。領讀后讓學生自由練讀、同桌對讀、組內(nèi)指讀、全班指讀、加拼音讀、去拼音讀等。在全班同學大部分會讀的基礎上，開展識字競賽，讓學生在游戲和活動中識字。如開展“這些字你已經(jīng)認識了多少”“看誰認得又多又快”認字競賽等，充分調(diào)動學生認字的積極性。學生還可以介紹一下自己認讀又多又快的秘訣，把他們的經(jīng)驗加以推廣?？傊谧R字這一環(huán)節(jié)，教師應充分發(fā)揮學生的主體作用，盡可能地讓他們自己去學，教師只作一些必要的點撥引導，教師的作用應體現(xiàn)在如何讓學生喜歡學習漢字，激發(fā)主動識字的愿望上。

三、鞏固識字

對于這12個生字，教師沒必要作過多的字形分析，而應該在練習中，在生活中鞏固識字，使識字真正成為閱讀和寫作的基礎。

“我會連”這一題的設計是遵照象形字的構(gòu)字規(guī)律讓學生自主識字，因為有了前面的基礎，學生就能夠比較熟練地認出這些字。

“我會找”，找一找哪些字你認識了？哪些字是今天學的？這樣一方面鞏固了第一課學過的漢字，又加強了新舊生字的聯(lián)系。

四、指導書寫

篇10

一、國內(nèi)旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用

國內(nèi)旅游是社會公民一種重要的消費形式，其發(fā)展是一個國家國民生活水平提高的象征。我國國內(nèi)旅游發(fā)展到今天已經(jīng)有了一定的規(guī)模和影響，但從總的方面看，仍處于一種自發(fā)無序的狀態(tài)。要改變這種狀況，使國內(nèi)旅游盡快發(fā)展起來，首先必須提高對國內(nèi)旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用的認識。

第一，發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)具有回籠貨幣，促進市場繁榮，保證國民經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的作用。

以來，我國人民生活水平提高很快，居民購買力大大增強。1980年底，全國居民積余購買力僅為804億元，1985年就增加到2500億元,1990年則增加到7034億元。十年內(nèi)，平均每年增長25％。如此巨大的積余購買力，一方面反映了城鄉(xiāng)居民收入的增加，人民生活水平的提高，另一方面也是穩(wěn)定市場、穩(wěn)定社會的隱患。如何引導好居民積余購買力是保證國民經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的一個重要問題。目前，證券投資、高檔耐用消費品消費已成為引導居民積余購買力的重要途徑，但都不能完全解決居民積余購買力的貨幣回籠問題。近幾年，居民證券投資有較大發(fā)展。但由于投資市場的發(fā)育還處于初始階段，將居民積余購買力引向投資的規(guī)模還是有限的，消費品市場中高檔耐用消費品對于吸納居民積余購買力起了很大的作用。但近幾年又趨飽和狀態(tài)。在證券投資、高檔耐用消費品都難以完全緩解居民積余購買力的壓力的情況下，發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)，大量吸納消費資金，回籠貨幣已成為引導居民積余購買力的又一重要途徑。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計，1990年全世界國內(nèi)旅游收入達2．4萬億美元，加上國際旅游收入總計達2.65萬億美元，與能源、汽車制造等重要產(chǎn)業(yè)并駕齊驅(qū)，已成為世界經(jīng)濟中三個最大的產(chǎn)業(yè)之一，我國國內(nèi)旅游業(yè)近幾年發(fā)展也相當快，經(jīng)濟效益也不斷提高?！捌呶濉逼陂g，我國國內(nèi)旅游者共13．9億人次，年均2．7億人次，收入753億元，年均收入150．6億元。1992年，國內(nèi)旅游人數(shù)達到3．3億人次,回籠貨幣則達到250億元。實踐證明，適當引導人們的旅游消費，發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)確實不失為一種回籠貨幣、減少市場壓力、促進國民經(jīng)濟發(fā)展的有效途徑。

第二，發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)可以提供更多的勞動就業(yè)機會。旅游業(yè)是一項綜合性極強的服務行業(yè)。要滿足旅游者多方面的需要，就要發(fā)展相應的直接間接的提供服務的行業(yè)。據(jù)測算，旅游業(yè)每增加一個直接就業(yè)人數(shù)，社會間接就業(yè)人數(shù)就可增加5個以上。因此，發(fā)展旅游業(yè)促進第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,可以為人們提供大量的工作崗位。

第三，發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)還可以促進其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，改善國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。

旅游業(yè)的發(fā)展，必須既建立在一定物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展基礎上，同時又能促進經(jīng)濟部門的發(fā)展，起著改善國民經(jīng)濟的作用。這是因為旅游業(yè)的發(fā)展能刺激旅游者的消費，從而可以形成和擴大新的消費市場。要滿足因旅游業(yè)的發(fā)展而擴大的消費，就要增加生產(chǎn)擴大服務。由于旅游而刺激的消費，是一種較高水平的消費，對消費品和服務的要求，無論是從質(zhì)量上還是從數(shù)量上說都比較高。在更新?lián)Q代方面，某些旅游消費品的周期更短，這就對生產(chǎn)和服務部門提出了更高的要求。因此，旅游消費這種新形式就成了推動生產(chǎn)發(fā)展的新動力，為其他部門、行業(yè)開辟新的生產(chǎn)門路提供了可能。同時，旅游業(yè)的發(fā)展還會促進各種經(jīng)濟信息的交流，為新產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生提供了條件。國內(nèi)旅游業(yè)這些作用都能促進國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改善。

第四，發(fā)展國內(nèi)旅游還可以振興繁榮地方經(jīng)濟。

我國地大物博，旅游資源非常豐富。各地都可以從本地實際出發(fā)，因地制宜發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)，促進本地經(jīng)濟的發(fā)展。特別是一些經(jīng)濟水平較低而旅游資源又較豐富的地區(qū)，通過發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)繁榮本地經(jīng)濟是一條較好的路子。陜西省漢中地區(qū)的南鄭縣，曾經(jīng)是一個長期吃國家財政補貼的貧困縣，但近年來，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值卻躍居漢中地區(qū)之首，成為全省財政收入突破5000萬元的縣之一。實現(xiàn)這一巨大變化的原因之一，是這幾年南鄭縣新開辟了一個南湖風景區(qū)，大力發(fā)展旅游業(yè)。貴州黃果樹瀑布附近的村寨農(nóng)舍，過去多是低矮簡陋的石板房，村民中不少人靠政府救濟過日子。這幾年隨著游客增多，各種旅游服務設施都建起來了，過去與經(jīng)商無緣的農(nóng)民，現(xiàn)在也做起了生意，有的還發(fā)了大財。1988年該鎮(zhèn)儲蓄達418萬元,成了有名的萬元戶鎮(zhèn)。旅游業(yè)不僅對落后地區(qū)的經(jīng)濟有較大的推動作用，對發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟的推動作用也很明顯。如歐美一些大部市、亞洲四小龍的騰飛等，旅游業(yè)都起了重要作用。1991年上海對從事國內(nèi)旅游業(yè)的旅行社提出“三個一”的要求，即吸引每一個淤客在上海多住一晚，旅游檔次提高一檔，多購物一百元。通過工作，1992年上半年國內(nèi)游客在滬逗留時間達2一3天。大部分住進了二星賓館，少數(shù)還住進了三星賓館,在滬購物人均達900元。如果進上海的外地人口中有十分之一通過工作能達到這個水平，將會是上百億的消費，這對上海商業(yè)、輕紡工業(yè)等將會形成巨大的推動力。

第五，發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)還可為國家建設積累資金，對提高全社會的經(jīng)濟效益有積極作用。

大力發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)，鼓勵人們在旅游方面多消費，將會給國家、社會實現(xiàn)更多的利潤，從而為國家經(jīng)濟建設積累資金。同時，由于旅游業(yè)具有特殊的產(chǎn)業(yè)功能，發(fā)展旅游業(yè)所產(chǎn)生的乘數(shù)效應對提高全社會的經(jīng)濟效益作用更為明顯。按照我國目前國內(nèi)旅游一年3億人次的規(guī)模，以1991年對赴京旅游者調(diào)查測算,以每次旅游消費606元來計算，國內(nèi)旅游收入則可達1818億元,約等于我國1990年國民生產(chǎn)總值17400億元的10．45％，按目前我國消費水平計算，每1元的直接收入可以產(chǎn)生3．03元的總經(jīng)濟效益，那么1818億元的直接經(jīng)濟收入將產(chǎn)生5508．5的總經(jīng)濟效益，可見，通過發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)提高社會經(jīng)濟效益，確實是一項具有積極作用的重要措施。

第六，發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)有利于國民文化交流，解放思想，更新觀念，促進精神文明建設，提高生活質(zhì)量。

首先，發(fā)展國內(nèi)旅游是滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要的重要途徑。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，要求旅游的愿望越來越強烈，出門旅游的人數(shù)與日俱增，發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)就成為滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要的不可缺少的途徑。其次，發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)對于激發(fā)人民的愛國主義熱情，增進人們的身體健康，提高生活質(zhì)量具有較大的作用。旅游者游覽祖國錦繡山河和名勝古跡，對其開闊眼界，陶冶情操，擴大信息交流，增強身心健康都有積極的作用。尤其是在青少年中開展愛國主義教育，國內(nèi)旅游發(fā)揮的作用更為明顯。過去開展的“夏令營”學習周等活動，寓思想教育和傳授知識于旅游之中，使青少年學到了書本上學不到的知識，激發(fā)了青少年振興中華的熱情，這些形式可以為發(fā)展國內(nèi)旅游所惜鑒。再次，發(fā)展內(nèi)旅游還可以促進思想觀念的更新，從而提高人民的素質(zhì)。國內(nèi)旅游發(fā)展所形成的游客流是信息流、觀念流的載體。這些信息、觀念、思維、生活方式的傳播，可以起著打破當?shù)胤忾]保守思想、引發(fā)思維觀念更新的作用。中國社會經(jīng)濟落后的一個重要原因，是閉塞、愚昧的觀念阻礙了社會的進步。通過發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)，強化人們之間的思想文化交流，更新思想觀念，其意義比因發(fā)展旅游所獲得的經(jīng)濟效益要深遠得多。至于國內(nèi)旅游業(yè)對精神文明建設的作用，已經(jīng)越來越為人們所認識。前世界旅游組織主席阿瑟霍洛德認為：“我們必須盡一切努力把旅游維持在最高文化水準和精神水準上，我們必須把旅游組織起來，使它不僅成為不錯的經(jīng)營，而且成為一個創(chuàng)造更加文明、更加和平的世界的良機?！边@確是一既適用于國際旅游，同樣適用于國內(nèi)旅游的真知灼見。綜上所述，國內(nèi)旅游業(yè)是一項具有特殊作用的行業(yè)。無論對于社會主義物質(zhì)文明還是精神文明建設都有十分重要的促進作用。因此，發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)應當引起社會各界特別是旅游界的充分重視。

二、國內(nèi)旅游業(yè)與國際旅游業(yè)的關系

發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)，除了要提高其在國民經(jīng)濟中的地位和作用的認識外，還要正確認識和處理好國內(nèi)旅游與國際旅游的關系。

人類旅游行為是由國內(nèi)旅游和國際旅游兩大部分構(gòu)成的。兩者的關系可以用兩句話來表達：國內(nèi)旅游是國際旅游的基礎和先導；國際旅游是國內(nèi)旅游的延伸和發(fā)展。發(fā)展旅游業(yè)離不開國內(nèi)旅游。在這里只要側(cè)重分析一下國內(nèi)旅游業(yè)與整個旅游業(yè)的關系，它與國際旅游業(yè)的關系就比較明確了。

首先，國內(nèi)旅游業(yè)是旅游業(yè)的先導。一般來講，一個國家的旅游業(yè)，首先是從國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展起來的。人們的旅游行為，從出游的方向和范圍來看，首先是從中短途旅游即國內(nèi)旅游開始的。當本國或本地經(jīng)濟發(fā)展到一定水平以后，才開始轉(zhuǎn)向國際旅游和長途旅游。盡管我國基于社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，選擇了優(yōu)先發(fā)展國際旅游業(yè)的道路，以達到刺激經(jīng)濟吸納外幣的目的。但國內(nèi)旅游的先導作用仍然是不能抹煞的。其次，國內(nèi)旅游是整個旅游業(yè)的基礎和主體。據(jù)世界旅游組織近幾年的統(tǒng)計，國內(nèi)旅游人數(shù)占世界旅游人數(shù)的90％以上，其收入也將近占世界旅游收入的90％。美國每年出國旅游人次與國內(nèi)旅游人次之比為1：100；英國在80年代中期每年的國內(nèi)旅游人次，也占全國當年出游人次總量的86％。據(jù)我國國家旅游局統(tǒng)計，1990年來華入境人數(shù)2100萬,創(chuàng)匯109億元，而同期據(jù)不完全統(tǒng)計，國內(nèi)旅客達2．8億人次，回籠貨幣170億元。1992年,來華旅游入境人數(shù)上升到3811，5萬人，外匯收入39．4億美元，而同期國內(nèi)旅游人數(shù)已達3，3億人次，回籠貨幣252億元。因此，無論是考察旅游的供求,旅游服務設施的硬件、軟件，還是比較旅游人數(shù)和收入所占的比例，都充分證明國內(nèi)旅游是整個旅游業(yè)的基礎和主導。再次，國內(nèi)旅游還是調(diào)節(jié)旅游市場，提高旅游設施利用率的重要手段。國際旅游市場常常因為政治、經(jīng)濟或季節(jié)性的原因而產(chǎn)生波動。國內(nèi)旅游則可在國際旅游市場發(fā)生波動時彌補、調(diào)節(jié)旅游設施利用率、解決交通工具的閑置和飽和等問題。注意利用國內(nèi)旅游的調(diào)節(jié)手段，可以防止國際國內(nèi)兩個市場發(fā)展的比例失調(diào)，以免造成旅游經(jīng)濟單純依賴國際市場而無回旋余地的局面。再就是發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)，還可以適當控制本國出國人數(shù)，縮小旅游收支逆差。美國過去旅游逆差較為突出，近年來，政府大力開展熱愛紐約活動,并利用建國200周年紀念活動，吸引本國人在國內(nèi)旅游。瑞士也是出于同一目的，提出了“還是在本國度假更方便妥當”的口號。

據(jù)以上分析，發(fā)展旅游業(yè)不能忽視國內(nèi)旅游，要正確處理好兩者的關系，促進整個旅游業(yè)健康持續(xù)地發(fā)展。

三、發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)的條件

八十年代中后期，我國旅游界曾認為，國內(nèi)旅游尚未形成規(guī)模和條件，不宜大力提倡和發(fā)展。近十年過去了，我國發(fā)展國內(nèi)旅游的條件已經(jīng)有了很大變化。首先，經(jīng)濟的發(fā)展，國民收入的提高，為國內(nèi)旅游的發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎。

根據(jù)世界公認的經(jīng)驗數(shù)據(jù)，當人均國民生產(chǎn)總值達到300美元時,居民就產(chǎn)生了國內(nèi)旅游的動機；達到1000美元時，就想到近國旅游；達到3000美元時，就想到遠國旅游。目前，我國人均國民生產(chǎn)總值大約為340美元,雖僅僅是越過產(chǎn)生國內(nèi)旅游動機的界限，但由于我國各地經(jīng)濟發(fā)展水平差異較大，閩粵、江浙一帶以及其他沿海商品經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，人民生活水平的提高更為顯著些。這些地區(qū)的國內(nèi)旅游需求比其他地區(qū)必定會強些。同時，從全國的儲蓄余額看，至1991年底，城鄉(xiāng)居民儲蓄余額已達9100多億元，已經(jīng)具備了產(chǎn)生國內(nèi)旅游動機的基本經(jīng)濟條件。這些情況證明，客觀上發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)的條件已經(jīng)基本具備。其次，我國豐富的

旅游資源是發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)的重要條件。再次，我國帶薪假期和每周44小時工作制度的實施，為發(fā)展國內(nèi)旅游提供了閑假時間的條件。產(chǎn)生旅游行為的重要茶件之一，是人們要有足夠的閑瑕時間。經(jīng)濟發(fā)達國家由于實行了帶薪假期和每周40小時工作制，加上擁有較多的法定節(jié)日，使國民有較多的閑暇時間為外出旅游提供了條件。再有，經(jīng)過最近十多年的發(fā)展，我國旅游業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，具有了足夠的發(fā)展旅游的設備條件。據(jù)國家旅游局統(tǒng)計，我國擁有涉外飯店已2354座，客房35．10萬間，床位73．77萬張，這些設施為1985年的3，3倍。此外，交通運輸方面，到1989年底止，全國運輸客運量為791373萬人，其中鐵路113805萬人，公路644508萬人，水運31778萬人，航空128300萬人。通訊方面,1989年全國范圍共有載波電報機5306臺，電傳打字機33379臺，傳真機2600臺，電話交換機容量17-037481門，電話機1083275部。這些硬件，除交通仍為“瓶頸”外,其它方面已經(jīng)比以前大大改善。許多旅游接待點已經(jīng)出現(xiàn)了旅游設施過剩和淡季吃不飽的現(xiàn)象。這些設備的接待能力與數(shù)量更為龐大的國內(nèi)旅游設施結(jié)合起來，將形成更大的接待能力。最后，經(jīng)旅行社組織的國內(nèi)游客人數(shù)劇增，說明國內(nèi)有組織的旅游市場已經(jīng)形成了一定的規(guī)模。據(jù)國家旅游局對全國2456家經(jīng)營國內(nèi)旅游業(yè)務的二、三旅行社的統(tǒng)計，1992年共組級接待國內(nèi)游客2821萬人，是上年的6.66倍,與當年全國有組織地接待海外旅游者相比，國內(nèi)旅游都大大超過了。這標志著我國國內(nèi)旅游業(yè)已從過去基本上自發(fā)旅游的狀況轉(zhuǎn)向了通過旅行社有組織地旅游，同時也標志著我國國內(nèi)旅游市場已經(jīng)基本形成，我國發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)的條件已經(jīng)基本具備。

四、采取切實有效措施，大力發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)

按照我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的要求，本世紀末要實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值翻兩番，而根據(jù)近幾年的情況，很可能要提前三年實現(xiàn)這一目標。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們對旅游的需求越來越強烈。對此，我們要積極引導，早作準備，保證國內(nèi)旅游的健康發(fā)展。

第一，加深對國內(nèi)旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中地位作用的認識。在過去較長一段時間，我國對國內(nèi)旅游實行“不提倡、不宣傳、不反對”的政策，后雖逐漸提到議事日程上來，但有關部門對國內(nèi)旅游的需求仍未能引起足夠的重視，缺乏必要的計劃和切實的指導。今后，應當利用理論研討會、報刊宣傳等形式，宣傳國內(nèi)旅游的地位、作用及其發(fā)展條件等，使國內(nèi)旅游經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃得以有計劃、有步驟地實現(xiàn)。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，要切實把國內(nèi)旅游業(yè)作為重點支持的對象；在具體政策上，要對重點旅游基礎設施、重點旅游景點的建設和修復以及重要旅游商品的生產(chǎn)，在信貸、資金、利率、稅收等方面予以優(yōu)惠，創(chuàng)造國內(nèi)旅游業(yè)大力發(fā)展的條件。

第二，確立適度發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)和加強國內(nèi)旅游基礎設施建設并舉的方針，積極實現(xiàn)國內(nèi)旅游的均衡發(fā)展。國內(nèi)旅游需要大發(fā)展，但又受到交通能力的制約，以鐵路為例，全國有2萬多公里的線路“帶病”運作;有200O多輛30年代制造的客車仍在超期服役。大部分通往旅游熱點城市的鐵路超負荷50％運行。交通瓶頸制約的情況還十分嚴重。面對這種情況，一方面，國內(nèi)旅游的發(fā)展要與交通狀況相適應。近期內(nèi)應提倡短線旅游，適當組織長線旅游。另一方面，又要加緊基礎設施建設，對短線產(chǎn)業(yè)應當采取積極發(fā)展的方式加以平衡。