導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇化工大學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2.教學(xué)重點不突出。培養(yǎng)應(yīng)用型人才是地方工科院校打造特色教育的著眼點?；瘜W(xué)與材料、生物、金屬、能源、機(jī)電、電子技術(shù)等學(xué)科相互滲透[4]。包裝工程是一個綜合性的科學(xué)與技術(shù)，數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、材料科學(xué)與工程、計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、生命科學(xué)等學(xué)科對包裝工程學(xué)科的發(fā)展具有重要影響。而目前大學(xué)化學(xué)的教學(xué)內(nèi)容還是遵循非化學(xué)研究類、非化學(xué)生產(chǎn)類的學(xué)生普遍的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行授課，并沒有很好的跟包裝工程專業(yè)要求掛鉤。

3.教學(xué)方法陳舊。傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的主觀能動性得不到充分發(fā)揮。根據(jù)現(xiàn)在大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，要求教學(xué)內(nèi)容涉及面要廣，而且教學(xué)內(nèi)容要新，要能解決一些實際生產(chǎn)生活中的問題，這就要求教師突破傳統(tǒng)，建立現(xiàn)代教學(xué)理念，應(yīng)用現(xiàn)代教育手段實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

4.成績考核方式單一，考后總結(jié)不到位?？荚囀墙虒W(xué)中經(jīng)常采用的一種手段，各類各級考試的目的都是為了對學(xué)生所學(xué)知識和能力進(jìn)行評價，考試應(yīng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到積極的推動作用。對于大學(xué)化學(xué)課程，考核方法還沒有發(fā)生根本性變化，現(xiàn)在很多高校的考核方法還是采取期末卷面考試的傳統(tǒng)考核方式，這種考試方法雖然能夠檢查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握情況，但是也導(dǎo)致學(xué)生為應(yīng)付考試而對相關(guān)的理論知識死記硬背，出現(xiàn)“高分低能”現(xiàn)象，不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力，這與培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)是相悖的。同時，學(xué)生考試完后，教師只根據(jù)卷面成績對考試結(jié)果進(jìn)行分析，考試情況分析顯示學(xué)生的成績符合正態(tài)分布，就說明該方式能夠有效地考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況[5]。而考后并沒有根據(jù)考試情況具體分析為什么會出現(xiàn)這樣的考試結(jié)果，考試只是為了考試，分析只是為了分析，并沒有對下次的教學(xué)起指導(dǎo)作用。

二、教學(xué)新方法探索

1.從專業(yè)學(xué)習(xí)角度讓學(xué)生意識到課程學(xué)習(xí)的重要性。大學(xué)化學(xué)課程是包裝工程專業(yè)一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程，教師必須在第一堂課就跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)大學(xué)化學(xué)課程與包裝工程后續(xù)專業(yè)課的聯(lián)系。例如，大學(xué)化學(xué)課程與包裝材料學(xué)、包裝防護(hù)原理、涂料學(xué)等專業(yè)必修課有密切聯(lián)系。讓學(xué)生在明白大學(xué)化學(xué)在該專業(yè)中的重要性的同時也讓大一新生了解了一些自己專業(yè)的相關(guān)信息（部分學(xué)生對于包裝工程到底學(xué)些什么并不太清楚，高考填志愿也是比較盲目的）。這樣會提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

2.立足本專業(yè)，突出教學(xué)重點。我校包裝工程專業(yè)大學(xué)化學(xué)課程是在2007年培養(yǎng)方案調(diào)整時，將無機(jī)及分析化學(xué)和有機(jī)化學(xué)合并而成的。但因為國家教委對大學(xué)生四年的總學(xué)時有嚴(yán)格的規(guī)定，包裝工程專業(yè)大學(xué)化學(xué)課程的課時并不是以前兩門化學(xué)課課時的總和，而是相當(dāng)于以前一門課的課時量。大學(xué)化學(xué)理論教學(xué)40學(xué)時，實驗課16學(xué)時。針對大學(xué)化學(xué)存在內(nèi)容多學(xué)時少的問題，根據(jù)包裝工程專業(yè)特點、培養(yǎng)目標(biāo)和為后續(xù)課程服務(wù)的原則，我們在《大學(xué)化學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容上做了相應(yīng)調(diào)整。

篇2

我校是典型的民族院校，基于相對多元化的生源情況，化學(xué)工程實驗室在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度等，結(jié)合各種測試手段將學(xué)生大致分成三個層次：將專業(yè)基礎(chǔ)扎實、接受能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)自覺性強(qiáng)的學(xué)生劃分為第一次層；將專業(yè)知識基礎(chǔ)一般但是學(xué)習(xí)態(tài)度積極、成績中等水平的學(xué)生劃到第二層；將專業(yè)知識基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)能力欠佳、學(xué)習(xí)積極性不高的學(xué)生劃為第三層。學(xué)院根據(jù)學(xué)生的層次對同一實驗項目對學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。對于第一層的學(xué)生要求他們深刻理解原理，培養(yǎng)思維的廣闊性，尋求不同解題途徑，培養(yǎng)發(fā)散思維，挖掘潛在能力；對于第二層和第三層的學(xué)生則制定相對低一些的教學(xué)目標(biāo)，B組層我們一般要求學(xué)生完整順利地實驗操作過程，培養(yǎng)相應(yīng)分析問題和解決問題的能力，對于C層學(xué)生要求能在指導(dǎo)教師的幫助下理解最基礎(chǔ)的理論知識，完整完成實驗步驟，達(dá)到專業(yè)實踐學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)。同時實驗室次用遞進(jìn)的方式，鼓勵下一層的學(xué)生通過學(xué)生之間的互動學(xué)習(xí)，逐步進(jìn)入上一層的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1.2以同一專業(yè)學(xué)生不同年級學(xué)生作為單元教學(xué)環(huán)境下的學(xué)生分層

學(xué)院對于大一、大二的低年級學(xué)生，注重培養(yǎng)其基礎(chǔ)實驗?zāi)芰?；對于高年級學(xué)生注重其開拓性和創(chuàng)新性的綜合培養(yǎng)，另外由于我校少數(shù)民族學(xué)生較多，考慮到一些學(xué)生語言(如：維吾爾族、藏族學(xué)生)等各種障礙原因，我們合理增加最新化工學(xué)科動態(tài)和工程實踐創(chuàng)新性實驗內(nèi)容，讓學(xué)生在實踐過程中更好地理解課程內(nèi)容，自身體驗式的學(xué)習(xí)，避免因少數(shù)民族學(xué)生與漢族教師之間思維方式的不同造成學(xué)生學(xué)習(xí)障礙的問題；而對于基礎(chǔ)扎實過硬，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，學(xué)院則提出“科研帶動教學(xué)”，讓學(xué)生參與到教師的科研中來，挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的科技思維能力、工程意識和理論聯(lián)系實際的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生能夠盡早了解、學(xué)習(xí)化工相關(guān)學(xué)科發(fā)展動態(tài)，為滿足社會發(fā)展新的需要做好儲備。

1.3層層細(xì)化，以滿足不同專業(yè)學(xué)生的“口味”

我院在基礎(chǔ)學(xué)生分層的基礎(chǔ)上，又根據(jù)學(xué)院各專業(yè)特點，針對不同的專業(yè)制定不同的教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容、技能訓(xùn)練。近年來，我院以環(huán)境、高分子、制藥工程專業(yè)學(xué)生為試點，基于化工原理和反應(yīng)工程只是作為這兩個專業(yè)基礎(chǔ)知識的要求，實驗室開設(shè)了環(huán)境化工原理、高分子化工原理、制藥工程化工原理的基礎(chǔ)理論驗證型實驗，讓學(xué)生對基礎(chǔ)知識進(jìn)行“自身體驗式學(xué)習(xí)”。需要強(qiáng)調(diào)的是，在對學(xué)生進(jìn)行分層的教學(xué)實踐中，學(xué)生的分層只是暫時的、流動的，分層的標(biāo)準(zhǔn)也是靈活的，會隨著學(xué)生的進(jìn)步程度而變動。同時分層也是遞進(jìn)的。分層教學(xué)不是為了拉開學(xué)生學(xué)習(xí)起點，而是協(xié)助學(xué)生挖掘自身的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生不斷地修正學(xué)習(xí)目標(biāo)，持續(xù)地保持對學(xué)習(xí)的興趣，讓每一個學(xué)生，無論基礎(chǔ)好與壞、能力強(qiáng)與弱，都可以在自己的原有程度和能力上有所進(jìn)步。對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力、保證人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)有著不可替代的作用。

2針對工科實驗特點，構(gòu)建科學(xué)、合理、可操作的內(nèi)評估體系

當(dāng)前中國教育科學(xué)研究院是基于“投入-產(chǎn)出”的方法開展高?？冃гu價的，但對于工科實驗課程用這種“投入-產(chǎn)出”的二次化分析的評定方法仍舊存在不合理性，不能有效客觀地反映學(xué)生的真實實驗水平。我們對西北各高校實驗教學(xué)進(jìn)行調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，很多高校綜合評定學(xué)生的實驗課成績評定方法都是也一樣的，即學(xué)生期末卷面考試成績和平時實驗報告成績的百分比簡單結(jié)合，但對于實踐性很強(qiáng)的實驗室課來說，卷面考試不能客觀真實地反映學(xué)生的動手、動腦能力，這樣的考核需要進(jìn)一步整合和完善，而學(xué)生平時的實驗報告成績評定存在著一定的隨機(jī)性。我院針對實驗教學(xué)存在的諸多障礙，結(jié)合專業(yè)共同體理論，構(gòu)建科學(xué)、合理、可操作的院內(nèi)評估體系。

2.1立足于學(xué)生提出了“以學(xué)生為中心，把實驗教學(xué)的主動權(quán)歸還學(xué)生”的實驗教學(xué)理念。對傳統(tǒng)實驗教學(xué)模式敢于大膽放棄，嘗試探索出符合學(xué)院實際情況的教學(xué)模式，采用循序漸進(jìn)、由淺入深的原則，注意理論課與實驗課之間的聯(lián)系，使兩者構(gòu)成一個螺旋上升的、具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體。

2.2以專業(yè)特性為導(dǎo)向化學(xué)工程與工藝專業(yè)是作為有機(jī)化工、無機(jī)化工、工業(yè)化學(xué)、石油化工等多個化工衍生專業(yè)的基礎(chǔ)專業(yè)課程,因此,建立具有化工特色,能夠兼顧基礎(chǔ)和創(chuàng)新教育的實驗教學(xué)新體系,對化工院校來說是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量至關(guān)重。

2.3促進(jìn)創(chuàng)新，以學(xué)生創(chuàng)新求學(xué)院整體發(fā)展的需要，大膽改革傳統(tǒng)守舊的實驗教學(xué)管理方式，部分專業(yè)設(shè)立了開放性實驗室，建立學(xué)生興趣實驗室。設(shè)置學(xué)生創(chuàng)新實驗項目，本著“強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，鼓勵自主創(chuàng)新”的原則，由學(xué)生自發(fā)組員為創(chuàng)新團(tuán)隊主體，專業(yè)實驗教師和理論教師參與的前提下，確定若干科學(xué)、可行的實驗創(chuàng)新項目，再由學(xué)生進(jìn)行自主實驗操作分析和撰寫總結(jié)。

篇3

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)實力的巨大發(fā)展和文化建設(shè)的昌盛，大學(xué)校園建設(shè)也越發(fā)風(fēng)起云涌，在全國各地出現(xiàn)不少大學(xué)城，上海市也是如此。上海市面貌一新的大學(xué)內(nèi)有一個常見的現(xiàn)象，校園內(nèi)最美、或是最高、最大的建筑就是圖書館。大學(xué)校區(qū)內(nèi)，有序人流來回往還者的一個中心點也是圖書館。圖書館在上海市高校中有如此的地位，其內(nèi)涵意義不言而喻，表明各個大學(xué)認(rèn)識到圖書館在大學(xué)各項教學(xué)科研中核心地位。與之同時，上海市大學(xué)圖書館還在保持開掘傳統(tǒng)圖書館的文化內(nèi)涵的同時，利用優(yōu)良的信息文獻(xiàn)以及文化資源，開拓大學(xué)圖書館的新領(lǐng)域和新視野，積極進(jìn)行了一系列的文化活動，很大地提升了圖書館的文化品位。本文以上海市大學(xué)圖書館名人名家講座為中心探討上海市大學(xué)圖書館提升文化素養(yǎng)的實踐活動，總結(jié)其成效。

上海市作為我國最大的經(jīng)濟(jì)城市，擁有一批全國重點高校，還有一批各種類型的大專院校，可以說有一定的代表性。上海市各個大學(xué)的圖書館建設(shè)進(jìn)入一個迅速發(fā)展的時期，圖書館樓富麗堂皇，設(shè)計新穎別致，為校園內(nèi)最美、最高或最大，位于校園的中心；一些原來的老館也在不斷的裝飾甚至改建和大修，包括復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)等全國眾多著名高校莫不如此，因而上海市各高校圖書館逐步擁有高樓廣廈，空間視域開闊，各種硬件設(shè)施一流，不但有敞亮的閱覽室、自修室、研討室、多媒體空間，甚至有大會議廳以及咖啡吧、購物或紀(jì)念品超市等，眾多師生流連忘返于圖書館內(nèi)的各個區(qū)域，徜徉于知識的海洋，獲得學(xué)術(shù)上的熏陶；也有休閑的便利。優(yōu)良的硬件設(shè)施和豐富的紙質(zhì)文獻(xiàn)以及電子資源給廣大讀者帶來的知識途徑有很大的提升，也在其中獲得了很大的身心愉悅，能給長期出入圖書館的人帶來真切美好的情感體驗。

近幾年，上海市大學(xué)圖書館展開了一系列的文化活動，效果明顯。大學(xué)圖書館擁有眾多的展覽活動，包括書展、繪畫展、郵票展、古籍展等。還有在大學(xué)圖書館內(nèi)有一系列的高水平的學(xué)術(shù)講座和學(xué)術(shù)沙龍以及學(xué)術(shù)研討活動。名人名家的學(xué)術(shù)型講座活動展開很是頻繁而且司空見慣，已經(jīng)成為圖書館日?；顒拥闹匾M成部分，這是對圖書館文化的重要拓展。

一、上海交通大學(xué)圖書館名人名家講座活動

以上海交通大學(xué)圖書館2014年四月份為例，2014年4月世界讀書日――“放眼世界?閱讀經(jīng)典?追夢未來”系列活動之五，劉統(tǒng)教授做客上海交通大學(xué)“思源講壇”，為同學(xué)們帶來《前事不忘后事之師――戰(zhàn)后對日本戰(zhàn)犯審判》主題講座，一起分享有關(guān)戰(zhàn)后審判的研究成果。本次活動由圖書館、人文學(xué)院、東京審判研究中心和秋水書社聯(lián)手舉辦，吸引了眾多師生熱情參與。4月13日上午，上海交大圖書館在舉行上海交大李政道數(shù)字資源中心開通上線――“走近李政道”專題報告會舉行。李政道先生專程發(fā)來賀信。作為李政道圖書館的重要組成部分，數(shù)字資源中心將實現(xiàn)相關(guān)資源的全球化交流與共享。中心將通過現(xiàn)代信息技術(shù)與實體圖書館聯(lián)袂實現(xiàn)“三個中心”、“一個基地”的職能，即李政道先生科學(xué)思想和科學(xué)精神的國際化研究交流中心，李政道先生相關(guān)文獻(xiàn)、實物及資源的最完整、最系統(tǒng)、最全面的收藏保存中心。2014年4月23日，在這第十九個讀書日里，上海交大圖書館和秋水書社聯(lián)手舉行 “放眼世界?閱讀經(jīng)典?追夢未來”系列活動之四，即“金庸傳奇愛情，邂逅美麗故事”，為大家?guī)黻P(guān)于金庸小說中愛情模式的講座。

二、同濟(jì)大學(xué)圖書館的名人名家講座

以同濟(jì)大學(xué)圖書館2014年五月份的講座看，突出了藝術(shù)性。5月15日，同濟(jì)大學(xué)中國書畫協(xié)會會長江理平做客圖書館聞學(xué)堂講授”近現(xiàn)代名家字畫與印章”。書因印顯，印以書彰――在中國美學(xué)中，書法與印章以其字墨色與印泥的朱紅為比，使字幅平添韻味，獨有一種貫穿全幅的精神意境。此講座從印章種類的角度詳細(xì)介紹了收藏、鑒賞章和落款章，展示了吳昌碩、齊白石、陳巨來等現(xiàn)代名家的印章，又以書畫中的印章布局、章法入手，就書畫印這三者相輔相成的創(chuàng)作關(guān)系解讀了海派書法大師如沈尹默、錢君、吳湖帆等人的作品。5月16日，茶藝大師陳國義先生做同濟(jì)大學(xué)圖書館客聞學(xué)堂，來自香港大學(xué)的校外進(jìn)修課程”中國茶文化”導(dǎo)師陳國義先生給大家講述茶藝新文化并現(xiàn)場示范泡茶請大家品鑒。5月22日晚，由同濟(jì)大學(xué)圖書館聞學(xué)堂主辦的”方寸之間――中國印章藝術(shù)文化”系列講座之四開講。上海博物館副研究館員、上海市古籍保護(hù)中心專家委員會成員柳向春老師做客聞學(xué)堂，為大家講授書籍中的印記與印文化。

三、華東師范大學(xué)圖書館

2014華東師范大學(xué)書香嘉年華在“人間四月天”的芳菲季節(jié)，在這讀書人的嘉年華――“世界讀書日”，2014華東師范大學(xué)書香嘉年華拉開了帷幕。本次嘉年華將圍繞“利用激活資源、服務(wù)深入人心、技術(shù)貼近學(xué)科、文化共創(chuàng)校園”的理念，于4月23日至5月28日期間，為全校師生奉上一系列豐富多彩的活動。

書香年華春季系列講座第一講：“詩中有畫畫中有詩”，由臺灣著名畫家、詩人、文論家、古畫鑒定家羅青教授主講，時間是3月18日。羅先生幼從大師溥儒習(xí)畫，臺大畢業(yè)后赴華盛頓大學(xué)攻讀比較文學(xué)，學(xué)成回臺后開創(chuàng)后現(xiàn)代詩派，被余光中譽(yù)為臺灣后現(xiàn)代詩第一人。迄今為止，其詩作已被譯為十四國文字出版，其畫作被全球二十三家著名博物館收藏，大英博物館等多次展出他的作品。羅青在文論方面造詣也極高，已出版文論著作四十余部。簡言之，羅青是罕見的通才式人物。書香年華春季系列講座第二講：“藍(lán)蛇之首尾與詩學(xué)問題”，由華東師范大學(xué)終身教授、華東師范大學(xué)圖書館館長胡曉明主講。胡曉明教授是國家重點學(xué)科華東師范大學(xué)中國古代文學(xué)學(xué)科帶頭人、華東師范大學(xué)文學(xué)研究所所長。兼任教育部人文社會科學(xué)重點研究基地中國現(xiàn)代思想文化研究所研究員、副所長；華東師范大學(xué)思勉高等研究院中國江南文學(xué)文獻(xiàn)研究中心主任、復(fù)旦大學(xué)中華文明國際研究中心兼任教授、中國美術(shù)學(xué)院南山講座教授、中國古代文學(xué)理論學(xué)會會長。講座時間是在4月2日。書香年華春季系列講座第三講：“清代詩學(xué)研究與中國文學(xué)理論、批評的建構(gòu)”是在2014年4月21日，主講人是蔣寅研究員。蔣寅研究員現(xiàn)任文學(xué)所古代文學(xué)研究室副主任、所學(xué)術(shù)委員會副主任、院高級職稱評審委員、院青年人文社會科學(xué)研究中心顧問、研究生院博士生導(dǎo)師。4月30日，書香年華春季系列講座第四講：“莫言與當(dāng)代文學(xué)”在華東師大圖書館舉行，主講人是復(fù)旦大學(xué)圖書館館長陳思和教授，陳思和教授是博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院副院長、復(fù)旦大學(xué)圖書館館長、中文系主任。5月16日，書香年華春季系列講座第五講：“性別差異――季嫻（1614-1683）詩歌中隱士形象的建構(gòu)”由加拿大麥基爾大學(xué)東亞學(xué)系教授方秀潔主講。2014華東師范大學(xué)書香嘉年華圓滿落幕在連續(xù)五場高水平的講座之后結(jié)束，5月28日下午，圖書館在閔行校區(qū)館二樓大廳隆重舉行“2014華東師范大學(xué)書香嘉年華”活動閉幕暨頒獎儀式。此外華東師大圖書館還開展閱讀推廣及圖書展覽活動，先后組織了“亂世猶聞讀書聲 ― 晚清民國的上學(xué)記”主題書展、國家圖書館文津獎獲獎圖書展、中國圖書館學(xué)會2013 年“好書中的好書”推薦書目展、港臺圖書展暨本校師生選書活動及世界讀書日還書罰款免除活動，評選了2013圖書館“讀書之星”，征集主題書展策劃案，開展圖書館空間預(yù)約系統(tǒng)上線暨征名活動。為使圖書館服務(wù)更貼近讀者需求，舉行了“啡常時光：圖書館館長與您面對面”活動。學(xué)術(shù)文化建設(shè)方面，舉辦了書香年華系列學(xué)術(shù)講座，組織了“中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)”和“再現(xiàn)甲午風(fēng)云”兩場立體閱讀，開展“教授獨門書架”征集活動，舉行“我讀經(jīng)典”征文等活動。

以上名人名家講座活動只是選取2014年四月五月上海高校圖書館學(xué)術(shù)講座活動的一部分，近幾年上海市各個高校講座頻繁展開，場次數(shù)量很多，影響很大。此外的一些研討沙龍也影響很大。如2014年5月23日，華東師大圖書館舉辦“從‘富春山居圖’說開去”。作為“中國十大傳世名畫”之一，黃公望的“富春山居圖”被后人推崇為中國文人畫的巔峰之作，對后世影響巨大，吳門畫派、董其昌、清四王都深受其影響。何以此畫如此備受推崇？何以后人對其如此著迷？此次沙龍邀請華東師大圖書館館長胡曉明教授、美術(shù)學(xué)系教師汪滌、鄭文、錢保綱等四位嘉賓分別圍繞文學(xué)、藝術(shù)史、鑒賞、創(chuàng)作、國畫教學(xué)等不同領(lǐng)域展開對話，與觀眾們一同分享黃公望與“富春山居圖”的傳奇故事。

5月12日―5月16日，華東師大圖書館舉辦“華彩墨韻――水墨體驗及展示活動”。華東師大圖書館還在2014年春節(jié)前舉辦“在那華枝春滿的冬日――‘妙手參造化，人人寫春聯(lián)’活動”。

篇4

學(xué)界對“班級文化”理論的闡釋不斷深化，諸如，亞文化視角認(rèn)為，“班級文化是一個班級的大多數(shù)成員在學(xué)校環(huán)境中基于相互交往而產(chǎn)生的生活式樣。”[2]文化綜合體視角認(rèn)為，“高校班級文化是經(jīng)過反復(fù)實踐而創(chuàng)造的對班級成員的行為模式起導(dǎo)向和約束作用的文化綜合體。”[3]雖然學(xué)界研究的視角不同，但我們?nèi)匀豢梢詮闹邪l(fā)現(xiàn)其最基本的內(nèi)涵，主要包含從社會文化、大學(xué)文化、青年文化三個維度對大學(xué)班級文化進(jìn)行剖析。首先，從社會文化維度，大學(xué)班級文化在繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播、借鑒先進(jìn)外來文化，培育并創(chuàng)新新型文化的同時，將自身與社會文化有機(jī)結(jié)合，是社會文化發(fā)展最為牢固的根基；其次，從大學(xué)文化維度，大學(xué)文化通過促進(jìn)、提升班級文化，對大學(xué)生的思想觀念、價值尺度等產(chǎn)生積極影響，輻射到大學(xué)的各個領(lǐng)域，推動班級文化與大學(xué)文化的共同發(fā)展；最后，從青年文化維度，“青年文化是得到青年基本認(rèn)同的獨特的價值體系、行為規(guī)范以及生活方式的總和”[4]。大學(xué)班級文化的主體是青年人，它是凝聚青年人的精神紐帶，體現(xiàn)著青年人的思維以及對大學(xué)班級文化的認(rèn)同感。雖然不同時期大學(xué)班級文化會產(chǎn)生變化，但大學(xué)班級文化中始終彰顯著青年人特有的氣質(zhì)和精神的價值觀。

明確“大學(xué)班級文化”的基本內(nèi)涵是探討大學(xué)班級文化建設(shè)功能的重要前提。在此基礎(chǔ)上，對大學(xué)班級文化建設(shè)的問題進(jìn)行分析則是有效開展大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實要求。大學(xué)班級文化建設(shè)就是指在社會文化、大學(xué)文化、青年文化的浸染和影響下，發(fā)揮其釋放、滲透、促進(jìn)、提升等特有功能，并通過擴(kuò)寬渠道、凝聚共識、聯(lián)結(jié)生活、選擇高雅文化，從而實現(xiàn)班級文化主體的認(rèn)同和內(nèi)化。

（一）釋放自由功能

“班級文化建設(shè)的最終目的是為了使每個學(xué)生獲得自我教育的自覺意識與能力”[5]。釋放自由功能是指在班級文化建設(shè)中，將班級學(xué)生追求內(nèi)心自由、生命自由，成為實現(xiàn)理想、促進(jìn)班級學(xué)生全面發(fā)展的真實要義，并讓班級文化成為學(xué)生陶冶、鍛煉、反省、培養(yǎng)的精神搖籃。大學(xué)班級文化為學(xué)生綻放自由、釋放生命的原始能量提供一個自由的生態(tài)環(huán)境。“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”[6]大學(xué)班級文化建設(shè)釋放自由的功能主要是通過營造寬松環(huán)境、搭建實踐平臺等方面不斷發(fā)揮作用。釋放班級學(xué)生自由主要體現(xiàn)為兩個優(yōu)勢：其一，激發(fā)班級文化主體的創(chuàng)新能力。自由使創(chuàng)造綿延，班級學(xué)生按照新的方式對原有的信息進(jìn)行重新組合和聯(lián)想，從而形成獨有的個性特征，進(jìn)而成為具有創(chuàng)新個性的班級主體。其二，喚醒班級文化主體的自我意識。倡導(dǎo)彰顯學(xué)生個性、重視學(xué)生個人意愿表達(dá)的班級目標(biāo)與正確價值觀，使其成為班級學(xué)生認(rèn)同的深層次的行為準(zhǔn)則，喚醒班級學(xué)生的主體意識。

（二）滲透主流價值功能

“高校班級文化建設(shè)就是要千方百計、不遺余力地使這些主導(dǎo)文化進(jìn)入班級，并被班級文化主體認(rèn)同和內(nèi)化。”[7]班級文化建設(shè)具有把社會主導(dǎo)文化滲透到學(xué)生中并被學(xué)生吸收、內(nèi)化的功能。所謂滲透主流價值功能，是指通過班級文化環(huán)境、活動等間接的文化形式將正確的價值觀進(jìn)行滲透性引導(dǎo)，潛移默化地幫助學(xué)生在吸收、整合、內(nèi)化的過程中提升其思想品質(zhì)和素養(yǎng)的功能。一是通過主題滲透。通過理論知識研討、名師座談等渠道，將社會主義核心價值體系滲透到教育內(nèi)容的問題與觀點中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀；二是通過實踐滲透。利用班級文化活動、社會實踐等平臺，幫助學(xué)生靈活運(yùn)用理論知識引導(dǎo)行動，在行動中滲透知識；三是通過環(huán)境滲透。通過硬件環(huán)境、制度環(huán)境、人文環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的滲透，使其發(fā)揮潛在的導(dǎo)向作用。

（三）促進(jìn)對話交往功能

“大學(xué)班級文化的移情、承載和凝聚的功能，會通過各種形式和傳播載體，對大學(xué)生的精神面貌產(chǎn)生直接或間接的影響。”[3]促進(jìn)對話交往功能是指利用班級活動、班級網(wǎng)站等載體，以提升班級學(xué)生的對話意識與創(chuàng)造對話情境為前提，借助適宜的主題與時機(jī)，促進(jìn)輔導(dǎo)員與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的精神交流與自由對話，并實現(xiàn)班級文化與校園文化、社會文化的相互聯(lián)系。首先，提升班級學(xué)生對話交往意識，創(chuàng)造良好的對話交往情境。輔導(dǎo)員以“激發(fā)者”的身份，鼓勵學(xué)生彰顯個性，尊重學(xué)生的心靈世界，從幫助與關(guān)懷的視角喚起學(xué)生對話興趣。其次，找準(zhǔn)對話交往的主題與時機(jī)。選擇貼近學(xué)生生活、具有正確引導(dǎo)性的主題開展班級文化活動，正是激發(fā)學(xué)生思維與言語能力的重要環(huán)節(jié)。最后，促進(jìn)精神交流與自由對話。“對話的深層蘊(yùn)意就是精神交往，其目的是促進(jìn)人內(nèi)心世界的豐盈，實現(xiàn)人心靈的陶冶和充實”[8]。大學(xué)班級文化建設(shè)就是以人性為出發(fā)點，重視學(xué)生獨立思考與表達(dá)思想的能力，通過知識傳授、生命領(lǐng)悟、行為規(guī)范等方面，激發(fā)班級學(xué)生心靈碰撞，產(chǎn)生共鳴。

（四）提升精神品質(zhì)功能

提升精神品質(zhì)功能是著眼于教育者有意識指導(dǎo)和受教育者潛意識接受，主要以生動有趣、貼近學(xué)生生活的教育方式引領(lǐng)學(xué)生的價值選擇、精神品質(zhì)和理想追求，促使班級學(xué)生追求高層次、高品位的精神生活。“正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶和激勵的作用。”[9]為此，運(yùn)用好班級文化形態(tài)中的提升精神品質(zhì)功能是開展大學(xué)班級文化建設(shè)的重要路徑。一是培養(yǎng)班級學(xué)生的理性自覺，這種獨特的理性自覺不僅將學(xué)生的生活意義、價值實現(xiàn)與美好生活的普世價值相聯(lián)系，與校園、社會發(fā)展相聯(lián)系，而且將自己的幸福生活與班級成員的幸福生活相聯(lián)系；二是培養(yǎng)班級學(xué)生追求卓越、優(yōu)秀的精神動力，幫助班級學(xué)生在反思中成長，在成長中建立良好的精神世界；三是培養(yǎng)班級學(xué)生審思明辨的能力，引導(dǎo)學(xué)生明智地處理社會、班級以及個人事務(wù)。

二、大學(xué)班級文化建設(shè)面臨的問題

大學(xué)班級文化建設(shè)，雖有其獨特的優(yōu)勢，但在開展的過程中，依然面臨著一定的困境和問題。

（一）在順應(yīng)中逃離自由

在當(dāng)前的大學(xué)班級文化建設(shè)中，大學(xué)管理者遵循著馬克思所說的“形成真正集體的前提條件是個人自由，集體不應(yīng)該成為個人自由的束縛和絆腳石，而應(yīng)該成為個人自由的重要條件。”然而，在開展大學(xué)班級文化建設(shè)中，“在順應(yīng)中逃離自由”的問題十分突出，究其深層原因就是對“自由”本質(zhì)內(nèi)涵的錯誤解讀，以及在追求自由的過程中，行動上發(fā)生了偏差。其具體表現(xiàn)為：一是一味地追求物質(zhì)主義、實用主義。在充滿種種利益誘惑的市場社會，存在著在順應(yīng)中媚俗的大學(xué)班級文化，正如錢理群先生哀嘆的“我們在培養(yǎng)極端的利己主義者。”二是將自由等同于絕對自由，也就是無任何限制的自由。在大學(xué)班級文化建設(shè)中，部分班級學(xué)生認(rèn)為“隨心所欲”最重要。然而，“自由和約束是不可分開的統(tǒng)一體，沒有絕對的自由，也沒有絕對的約束，二者互補(bǔ)互滲。”[10]因此，長期地不能正確地認(rèn)識自由、理解自由，將導(dǎo)致班級學(xué)生認(rèn)識問題發(fā)生偏差、對待事情極端化。

（二）在功利中逃離價值

在開展大學(xué)班級文化建設(shè)的過程中，大學(xué)班級文化異化為犬儒文化，一種順應(yīng)主義的文化。受網(wǎng)絡(luò)媒體錯誤引導(dǎo)的影響，班級學(xué)生在功利中逃離價值的問題表現(xiàn)得最為突出。“辨不清個人理想與他人理想之間的關(guān)系，導(dǎo)致個人主義滋長；重視追求物質(zhì)生活之夢，輕視對精神生活之夢的追求”[11]。究其深層原因，就是對主流價值的錯誤認(rèn)知。其具體表現(xiàn)為：一是功利主義成為衡量價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生往往從自身利益出發(fā)，很少關(guān)注集體利益。學(xué)生在參與活動之前首先考慮的是能否對自己的專業(yè)能力、人文素養(yǎng)有幫助，自己的投入與回報是否成正比。“較強(qiáng)的目的性導(dǎo)致部分同學(xué)對自己目標(biāo)以外的其它事情不聞不問，認(rèn)為參加活動會浪費(fèi)自己的時間，因而拒絕參與班級活動”[12]。二是功利主義使班級文化建設(shè)活動形式化。學(xué)生認(rèn)為班級開展班級文化活動完全是在做表面功夫，追求形式。三是功利主義使價值取向個人化。學(xué)生一味地追求顯性的、即時的效益，并不考慮對自己長遠(yuǎn)的影響。因此，學(xué)生在功利中逃離價值問題將直接影響大學(xué)班級文化建設(shè)的有效開展。

（三）在形式中逃離對話交往

班級文化活動是開展大學(xué)班級文化建設(shè)最直接、最有效的表現(xiàn)形式。但目前大學(xué)班級文化建設(shè)中存在著班級文化活動形式化的問題。其主要表現(xiàn)在：一是缺乏深入、持續(xù)性。班級活動只是停留在“活動”表面，沉醉于只有概念沒有多少實際內(nèi)涵的“空中樓閣”式的班級文化，把大學(xué)生的真實生命丟得干干凈凈，脫離了學(xué)生真實的“生活世界”[13]；二是缺乏創(chuàng)新性。班級文化活動主要以傳統(tǒng)的娛樂形式開展，未能實現(xiàn)開展活動的真正意義，“并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價值的理念信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所。”[14]而且，開展的活動過于重視數(shù)量而缺少對質(zhì)量的關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生在思想上、行動上的倦怠，以及對班級的集體榮譽(yù)感削弱。“對待班級文化建設(shè)，不能只停留在一般性的號召上，也不應(yīng)‘大呼隆’運(yùn)動式地開展，必須重在發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給學(xué)生一個思維創(chuàng)新的空間，一個實踐的舞臺”[15]。因此，班級文化活動是否具有持續(xù)性、創(chuàng)新性、主導(dǎo)性將會影響開展的大學(xué)班級文化建設(shè)的功能發(fā)揮。

（四）在追求外在時尚中喪失精神品味

“人的精神品味是對人的內(nèi)在精神世界的開掘，是人的全面發(fā)展的重要支柱。”[1]從當(dāng)前大學(xué)班級文化建設(shè)來看，班級學(xué)生存在著在追求時尚中喪失精神品味的問題。一是班級學(xué)生主體選擇具有盲目性，素質(zhì)具有差異性，認(rèn)識具有封閉性；二是功利化問題日趨嚴(yán)重，對思想政治教育定位存在偏差。其具體表現(xiàn)為：首先，盲目追求時尚。班級學(xué)生呼吁舉行以時髦的節(jié)目、話語為主題的班級活動，但在活動中卻“忽視精神、情感、態(tài)度、價值觀念在班級塑造中獨特的地位，并沒有將行為、物質(zhì)、制度、精神等層面的班級文化深層融合”[16]。其次，缺乏精神自律。在行動中，大學(xué)生往往處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”的階段，他們的精神生活并沒有因為物質(zhì)生活的滿足而自動地獲得相應(yīng)的補(bǔ)充。因此，在追求時髦中喪失精神品味將直接影響班級文化建設(shè)價值的體現(xiàn)。

三、大學(xué)班級文化建設(shè)的現(xiàn)實路徑

開展大學(xué)班級文化建設(shè)首先是要在保證學(xué)生與教師有一個正確定位的前提下，積極擴(kuò)寬教育渠道，搭建實踐平臺，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成才，這樣才能切實增強(qiáng)大學(xué)班級文化建設(shè)的實效性。

（一）擴(kuò)寬渠道，讓大學(xué)生思想自由釋放

大學(xué)生思想自由釋放將直接影響著大學(xué)班級文化建設(shè)的整體定位與實施效果。因此，在原有的思想政治教育基礎(chǔ)上擴(kuò)寬班級文化建設(shè)的渠道，釋放大學(xué)生思想自由是開展大學(xué)班級文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。首先，擴(kuò)寬教育渠道。通過利用主題研討的形式，以“國家夢·社會夢·我的夢”為主要內(nèi)容，結(jié)合思想政治理論課、社會熱點進(jìn)行每周固定的研究討論，以增強(qiáng)學(xué)生的理想信念、道德修養(yǎng)教育；其次，擴(kuò)寬宣傳渠道。通過利用班級宣傳欄、海報、編排話劇等喜聞樂見的方式將正確的思想傳遞給學(xué)生，進(jìn)行潛移默化的教育。最后，擴(kuò)寬網(wǎng)絡(luò)渠道。“調(diào)查顯示，新媒體成為大學(xué)生獲取信息、了解社會的重要渠道和方式。”[17]由此可見，網(wǎng)絡(luò)渠道成為大學(xué)生最典型、最重要的教育途徑，并起到促進(jìn)教育渠道、宣傳渠道的作用。網(wǎng)絡(luò)渠道主要通過利用班級網(wǎng)站設(shè)立“班級文化建設(shè)，從我做起”為主題的討論專欄，為班級學(xué)生創(chuàng)造溝通、交流、相互學(xué)習(xí)的機(jī)會，并建立專欄維護(hù)、監(jiān)督小組，以保證討論專欄的持續(xù)性、話題的準(zhǔn)確性以及班級成員的參與性。

（二）凝聚共識，在尊重價值取向多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會主流價值

“文化多元化使整個社會不再有至高無上的文化權(quán)威，人們的道德行為也失去了解釋標(biāo)準(zhǔn)，造成了價值選擇的迷茫、價值尺度的失衡，大學(xué)生也只能跟著感覺走”[18]。因此 ，如何在文化多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會主流價值至關(guān)重要。“尋找主流價值取向歸位的途徑和方法，要在充分認(rèn)識大學(xué)生價值取向多樣性、差異性和超前性的基礎(chǔ)上，側(cè)重大學(xué)生價值取向本身合理性的增強(qiáng)及其與社會主導(dǎo)價值取向的整合。”[1]從班級這一獨特的基本組織出發(fā)，凝聚班級學(xué)生思想共識，回歸社會的主流價值是社會、國家發(fā)展的重要路徑。凝聚班級學(xué)生思想共識的內(nèi)容主要包括三個方面：一是要將幸福觀教育與日常情感熏陶相結(jié)合。在日常管理中將正確幸福觀傳遞給班級學(xué)生，解決班級學(xué)生實際問題。其二是要將人文精神、科學(xué)精神教育與推進(jìn)生涯規(guī)劃與發(fā)展的針對性活動相結(jié)合。班級組織“職業(yè)生涯規(guī)劃分析會、就業(yè)技能培訓(xùn)會”等，針對不同階段，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。三是要將培養(yǎng)批判能力與案例分析活動相結(jié)合。“在班級文化建設(shè)中，同樣須經(jīng)歷日常生活世界的批判與重建”[19]。班級文化建設(shè)亦是如此，班級學(xué)生更應(yīng)具有批判能力，班級舉辦案例分析活動，對社會的話題、行為進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的選擇、判斷能力，并不斷增強(qiáng)學(xué)生做人做事的自治能力與自律精神。

（三）聯(lián)結(jié)生活，讓大學(xué)生有交往對話空間

大學(xué)生有交流對話空間是推動大學(xué)班級文化建設(shè)的核心要素，要從聯(lián)結(jié)學(xué)生實際生活出發(fā)，拓展主題教育空間，提升大學(xué)生交往對話能力。班級是“組織動員大學(xué)生圍繞教育主題開展教育活動，形成的以依托空間為基礎(chǔ)的特定社會場域”[20]。由于創(chuàng)設(shè)地點、發(fā)展形態(tài)不同，班級將拓展班內(nèi)與班外主題教育空間。首先，班內(nèi)主題教育空間。班級組建班級文化建設(shè)研討組，對班級文化建設(shè)的發(fā)展、特點、趨勢進(jìn)行探討與分析，增強(qiáng)班級存在感。其次，班外主題教育空間，以“班級夢，志愿行”為主題，開展“三化”志愿服務(wù)活動?；鼗?。班級在偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校成立志愿服務(wù)基地，幫助貧困學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)夢；團(tuán)隊化。走進(jìn)社區(qū)建立班級志愿服務(wù)站，讓學(xué)生在行動中回饋社會；常態(tài)化。以內(nèi)在建設(shè)和外在宣傳兩種途徑打造班級志愿服務(wù)文化。通過建立志愿服務(wù)制度，結(jié)合班歌、班訓(xùn)等文化要素，吸引更多的班級學(xué)生參與到志愿服務(wù)中；同時以內(nèi)部建設(shè)為核心，班級將志愿服務(wù)時刻體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)與生活中，組建班級一幫一互助小組，實現(xiàn)班級學(xué)生共同成長。

（四）選擇高雅文化，提升大學(xué)生精神品味

精神品味凝聚了文化創(chuàng)造的智慧和理想，內(nèi)涵著人本質(zhì)的全部意義，將對人的情感、價值取向、思維方式產(chǎn)生巨大的影響。因此，大學(xué)班級文化建設(shè)應(yīng)將提升大學(xué)生精神品味作為核心，全面促進(jìn)大學(xué)生成長成才。首先，要引導(dǎo)班級學(xué)生選擇具有道德感、使命感、責(zé)任感的高雅內(nèi)容，“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確價值觀教育，確立的堅定信仰”[21]，讓社會主義核心價值融入班級文化建設(shè)，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和樹立正確的價值觀。其次，班級文化建設(shè)要注重對大學(xué)生精神品質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生是班級文化建設(shè)的主體，因此開展班級文化建設(shè)，先要了解和培養(yǎng)大學(xué)生的精神需要，了解他們的興趣與追求，進(jìn)入他們的精神世界，使其個性聯(lián)結(jié)關(guān)系，聯(lián)結(jié)世界，以提升大學(xué)生個人的精神品質(zhì)。最后，要引導(dǎo)班級學(xué)生選擇社會價值與個人價值相結(jié)合的高雅內(nèi)容，使學(xué)生在社會實踐過程中發(fā)揮個人創(chuàng)造性的同時，不盲目地追求“自我利益”，應(yīng)拒絕現(xiàn)世社會的各種誘惑，不能失去自己的靈魂而淪為現(xiàn)實的附庸，從而在幫助學(xué)生處理好社會價值與個人價值的關(guān)系的基礎(chǔ)上，提升大學(xué)生的精神品味。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃正夫，易連云.意蘊(yùn)、境遇及訴求：大學(xué)班級文化的德性審視[J].大學(xué)文化研究，2013（1）：109.

[2] 初曉磊.高校班級文化建設(shè)研究[D].大連：大連理工大學(xué)碩士論文，2008.

[3] 馬麗華.高校班級文化建設(shè)芻議[J].黑龍江高教研究，2003（9）：79.

[4] 萬美容.論青年文化及其功能[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（5）：17.

[5] 張桂生.高校班級建設(shè)中的“人格本位”教育理念[J].思想教育研究，2010（8）：105.

[6] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1972：507-508.

[7] 楊騫，蔣洪波.大學(xué)生自我管理系統(tǒng)模型研究[J].西南交通大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2009（3）：10.

[8] 成雁瑛.論大學(xué)教育的對話機(jī)制[D].長沙：湖南大學(xué)碩士論文，2012.

[9] 海國華.積極建設(shè)班級文化 構(gòu)建學(xué)生精神家園[J].中國教育學(xué)刊，2008（8）：25.

[10] 馬?；?追求自由與逃避自由[D].長春：東北師范大學(xué)碩士論文，2012.

[11] 駱郁廷，史姍姍.中國夢教育：大學(xué)生思想政治教育新課題[J].思想教育研究，2008（8）：38.

[12] 陳志剛，孫長清，趙永吉.探析當(dāng)前高校班級文化建設(shè)的有效措施[J].當(dāng)代教育論壇，2009（1）：117.

[13] 王泓.大學(xué)生文化的俗化傾向原因分析[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2004（1）：189.

[14] 葉薇芳.班級文化建設(shè)的實踐與反思[J].思想理論教育，2012（8）：57.

[15] 李堂.思想政治教育視域下大學(xué)生精神家園建設(shè)研究[D].成都：西南交通大學(xué)博士論文，2012.

篇5

寢室文化對大學(xué)生心理富有強(qiáng)烈的感染力，在心理上他們可以相互訴諸感情，可以相互克制情緒，形成一定的共識，寢室成員思想意識與行為方式深受其感染。

2.傾向性。

寢室成員間相互訴諸情感時會各自形成對對方的評判與效仿，在潛移默化中對方的行為和意見也會影響自我，觀念上會形成整體一致的效應(yīng)，行為上也與外界不同。寢室文化傾向性具體表現(xiàn)在對事物的觀察角度與評價和態(tài)度的統(tǒng)一性上。

3.潛在性。

學(xué)校的規(guī)章、制度、紀(jì)律、條例等外在強(qiáng)制因素對寢室的個體影響不足以構(gòu)成寢室文化氛圍，寢室文化的影響力摸不著但能看見效果，它營造的精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境對個體有所牽制，它的力度體現(xiàn)在它的無形約束力上。

二、大學(xué)生寢室文化的功能

如今，寢室文化對大學(xué)生的影響日益凸顯，寢室文化應(yīng)該引起我們的足夠重視，認(rèn)真研究它對大學(xué)生有著如何的影響，了解寢室文化的根本性特質(zhì)，在逐步構(gòu)建寢室文化時注入高尚的情操，使寢室具有良好積極的文化氛圍。如此才能更好地發(fā)揮校園的影響力和號召力，對二十一世紀(jì)大學(xué)生的德智體美的健全發(fā)展，才能發(fā)揮更大的積極作用。寢室文化也隨社會化逐步變化，對大學(xué)生心理構(gòu)建與人格塑造具有強(qiáng)大的功能，引領(lǐng)學(xué)生的文化思潮。其主要的功能主要包括以下幾個方面。

1.輿論導(dǎo)向功能。

在大學(xué)生步入社會以前必定有一個橋梁作為連接，校園寢室就充當(dāng)了這一橋梁，他像是一個小型社會吸納了外部世界的思想、理論、觀念、思潮，而這些在其在內(nèi)部內(nèi)化，因此大學(xué)生的涉足視野變得廣泛，大學(xué)生的政治素養(yǎng)和價值觀也變得較為成熟。

2.規(guī)范約束功能。

寢室文化中的寢室制度文化是一種行為規(guī)則，而寢室成員通過投射效應(yīng)，從室友對他的褒貶、毀譽(yù)來反省自己、約束自己和控制自己，這是寢室文化規(guī)范約束作用，進(jìn)而達(dá)到反省自我的效果，這與外部世界的道德法律約束有著內(nèi)在的不同。

3.情感平衡功能。

對于多數(shù)大學(xué)生來講，大學(xué)時光充滿矛盾與沖突，心理變化迅速，情緒波動起起伏伏，這時他們更需要的就是傾訴，需要知心朋友。他們有著自己愿望、利益和要求，對合適的場所也相對依賴。課堂文化和其他校園文化載體在行為上有著極大的束縛力，而寢室則不然。相比寢室而言，它的自由空間更大，在心理調(diào)節(jié)方面有更大的施展空間，矛盾也好，沖突也好，在這里可得到簡單的化解，對人的情感起到了平衡作用。

4.品質(zhì)塑造功能。

大學(xué)生寢室文化具有凈化和感染學(xué)生的作用，大學(xué)生對人生觀、價值觀和世界觀都有一定的認(rèn)識，但未成熟。而寢室內(nèi)部正好為他們的確立提供參考和幫助，因為每個人都有趨同心理，有時更傾向某種觀點。因而各自的觀點、態(tài)度以及價值判斷也會隨之而改變，從而各自的價值標(biāo)準(zhǔn)也會趨于雷同，真正意義上的人生觀、價值觀和世界觀由此得到完善和確立。

5.對大學(xué)生素質(zhì)產(chǎn)生影響。

寢室文化的影響力越來越大，直接關(guān)系到大學(xué)生的成長，他們將來的成才也要通過這一關(guān)。寢室內(nèi)在很多思想耳濡目染，大學(xué)生的思想水平和價值判斷也相應(yīng)得到提高和轉(zhuǎn)變。大學(xué)生覺悟素養(yǎng)，道德標(biāo)準(zhǔn)，文化修為是構(gòu)成寢室文化的重要組成部分。

篇6

中圖分類號：G647

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-0717（2014）05-0054-05

“彰顯大學(xué)生精神風(fēng)貌、蘊(yùn)含大學(xué)生行為方式的大學(xué)班級文化本質(zhì)在于文以載道、以文化人?！盵1]然而，當(dāng)前大學(xué)班級文化在充分發(fā)揮釋放自由、滲透主流價值、促進(jìn)對話交往、提升精神品質(zhì)等功能的同時，也廣泛存在著深度異化的問題。因此，探求大學(xué)班級文化建設(shè)的思想政治教育價值，追問大學(xué)班級文化建設(shè)方式是大學(xué)班級文化建設(shè)的必經(jīng)之路。

一、大學(xué)班級文化建設(shè)的內(nèi)涵及功能

學(xué)界對“班級文化”理論的闡釋不斷深化，諸如，亞文化視角認(rèn)為，“班級文化是一個班級的大多數(shù)成員在學(xué)校環(huán)境中基于相互交往而產(chǎn)生的生活式樣?！盵2]文化綜合體視角認(rèn)為，“高校班級文化是經(jīng)過反復(fù)實踐而創(chuàng)造的對班級成員的行為模式起導(dǎo)向和約束作用的文化綜合體?！盵3]雖然學(xué)界研究的視角不同，但我們?nèi)匀豢梢詮闹邪l(fā)現(xiàn)其最基本的內(nèi)涵，主要包含從社會文化、大學(xué)文化、青年文化三個維度對大學(xué)班級文化進(jìn)行剖析。首先，從社會文化維度，大學(xué)班級文化在繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播、借鑒先進(jìn)外來文化，培育并創(chuàng)新新型文化的同時，將自身與社會文化有機(jī)結(jié)合，是社會文化發(fā)展最為牢固的根基；其次，從大學(xué)文化維度，大學(xué)文化通過促進(jìn)、提升班級文化，對大學(xué)生的思想觀念、價值尺度等產(chǎn)生積極影響，輻射到大學(xué)的各個領(lǐng)域，推動班級文化與大學(xué)文化的共同發(fā)展；最后，從青年文化維度，“青年文化是得到青年基本認(rèn)同的獨特的價值體系、行為規(guī)范以及生活方式的總和”[4]。大學(xué)班級文化的主體是青年人，它是凝聚青年人的精神紐帶，體現(xiàn)著青年人的思維以及對大學(xué)班級文化的認(rèn)同感。雖然不同時期大學(xué)班級文化會產(chǎn)生變化，但大學(xué)班級文化中始終彰顯著青年人特有的氣質(zhì)和精神的價值觀。

明確“大學(xué)班級文化”的基本內(nèi)涵是探討大學(xué)班級文化建設(shè)功能的重要前提。在此基礎(chǔ)上，對大學(xué)班級文化建設(shè)的問題進(jìn)行分析則是有效開展大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實要求。大學(xué)班級文化建設(shè)就是指在社會文化、大學(xué)文化、青年文化的浸染和影響下，發(fā)揮其釋放、滲透、促進(jìn)、提升等特有功能，并通過擴(kuò)寬渠道、凝聚共識、聯(lián)結(jié)生活、選擇高雅文化，從而實現(xiàn)班級文化主體的認(rèn)同和內(nèi)化。

（一）釋放自由功能

“班級文化建設(shè)的最終目的是為了使每個學(xué)生獲得自我教育的自覺意識與能力”[5]。釋放自由功能是指在班級文化建設(shè)中，將班級學(xué)生追求內(nèi)心自由、生命自由，成為實現(xiàn)理想、促進(jìn)班級學(xué)生全面發(fā)展的真實要義，并讓班級文化成為學(xué)生陶冶、鍛煉、反省、培養(yǎng)的精神搖籃。大學(xué)班級文化為學(xué)生綻放自由、釋放生命的原始能量提供一個自由的生態(tài)環(huán)境。“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！盵6]大學(xué)班級文化建設(shè)釋放自由的功能主要是通過營造寬松環(huán)境、搭建實踐平臺等方面不斷發(fā)揮作用。釋放班級學(xué)生自由主要體現(xiàn)為兩個優(yōu)勢：其一，激發(fā)班級文化主體的創(chuàng)新能力。自由使創(chuàng)造綿延，班級學(xué)生按照新的方式對原有的信息進(jìn)行重新組合和聯(lián)想，從而形成獨有的個性特征，進(jìn)而成為具有創(chuàng)新個性的班級主體。其二，喚醒班級文化主體的自我意識。倡導(dǎo)彰顯學(xué)生個性、重視學(xué)生個人意愿表達(dá)的班級目標(biāo)與正確價值觀，使其成為班級學(xué)生認(rèn)同的深層次的行為準(zhǔn)則，喚醒班級學(xué)生的主體意識。

（二）滲透主流價值功能

“高校班級文化建設(shè)就是要千方百計、不遺余力地使這些主導(dǎo)文化進(jìn)入班級，并被班級文化主體認(rèn)同和內(nèi)化?！盵7]班級文化建設(shè)具有把社會主導(dǎo)文化滲透到學(xué)生中并被學(xué)生吸收、內(nèi)化的功能。所謂滲透主流價值功能，是指通過班級文化環(huán)境、活動等間接的文化形式將正確的價值觀進(jìn)行滲透性引導(dǎo)，潛移默化地幫助學(xué)生在吸收、整合、內(nèi)化的過程中提升其思想品質(zhì)和素養(yǎng)的功能。一是通過主題滲透。通過理論知識研討、名師座談等渠道，將社會主義核心價值體系滲透到教育內(nèi)容的問題與觀點中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀；二是通過實踐滲透。利用班級文化活動、社會實踐等平臺，幫助學(xué)生靈活運(yùn)用理論知識引導(dǎo)行動，在行動中滲透知識；三是通過環(huán)境滲透。通過硬件環(huán)境、制度環(huán)境、人文環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的滲透，使其發(fā)揮潛在的導(dǎo)向作用。

（三）促進(jìn)對話交往功能

“大學(xué)班級文化的移情、承載和凝聚的功能，會通過各種形式和傳播載體，對大學(xué)生的精神面貌產(chǎn)生直接或間接的影響?！盵3]促進(jìn)對話交往功能是指利用班級活動、班級網(wǎng)站等載體，以提升班級學(xué)生的對話意識與創(chuàng)造對話情境為前提，借助適宜的主題與時機(jī)，促進(jìn)輔導(dǎo)員與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的精神交流與自由對話，并實現(xiàn)班級文化與校園文化、社會文化的相互聯(lián)系。首先，提升班級學(xué)生對話交往意識，創(chuàng)造良好的對話交往情境。輔導(dǎo)員以“激發(fā)者”的身份，鼓勵學(xué)生彰顯個性，尊重學(xué)生的心靈世界，從幫助與關(guān)懷的視角喚起學(xué)生對話興趣。其次，找準(zhǔn)對話交往的主題與時機(jī)。選擇貼近學(xué)生生活、具有正確引導(dǎo)性的主題開展班級文化活動，正是激發(fā)學(xué)生思維與言語能力的重要環(huán)節(jié)。最后，促進(jìn)精神交流與自由對話?！皩υ挼纳顚犹N(yùn)意就是精神交往，其目的是促進(jìn)人內(nèi)心世界的豐盈，實現(xiàn)人心靈的陶冶和充實”[8]。大學(xué)班級文化建設(shè)就是以人性為出發(fā)點，重視學(xué)生獨立思考與表達(dá)思想的能力，通過知識傳授、生命領(lǐng)悟、行為規(guī)范等方面，激發(fā)班級學(xué)生心靈碰撞，產(chǎn)生共鳴。

（四）提升精神品質(zhì)功能

提升精神品質(zhì)功能是著眼于教育者有意識指導(dǎo)和受教育者潛意識接受，主要以生動有趣、貼近學(xué)生生活的教育方式引領(lǐng)學(xué)生的價值選擇、精神品質(zhì)和理想追求，促使班級學(xué)生追求高層次、高品位的精神生活?！罢_的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶和激勵的作用?！盵9]為此，運(yùn)用好班級文化形態(tài)中的提升精神品質(zhì)功能是開展大學(xué)班級文化建設(shè)的重要路徑。一是培養(yǎng)班級學(xué)生的理性自覺，這種獨特的理性自覺不僅將學(xué)生的生活意義、價值實現(xiàn)與美好生活的普世價值相聯(lián)系，與校園、社會發(fā)展相聯(lián)系，而且將自己的幸福生活與班級成員的幸福生活相聯(lián)系；二是培養(yǎng)班級學(xué)生追求卓越、優(yōu)秀的精神動力，幫助班級學(xué)生在反思中成長，在成長中建立良好的精神世界；三是培養(yǎng)班級學(xué)生審思明辨的能力，引導(dǎo)學(xué)生明智地處理社會、班級以及個人事務(wù)。

二、大學(xué)班級文化建設(shè)面臨的問題

大學(xué)班級文化建設(shè)，雖有其獨特的優(yōu)勢，但在開展的過程中，依然面臨著一定的困境和問題。

（一）在順應(yīng)中逃離自由

在當(dāng)前的大學(xué)班級文化建設(shè)中，大學(xué)管理者遵循著馬克思所說的“形成真正集體的前提條件是個人自由，集體不應(yīng)該成為個人自由的束縛和絆腳石，而應(yīng)該成為個人自由的重要條件。”然而，在開展大學(xué)班級文化建設(shè)中，“在順應(yīng)中逃離自由”的問題十分突出，究其深層原因就是對“自由”本質(zhì)內(nèi)涵的錯誤解讀，以及在追求自由的過程中，行動上發(fā)生了偏差。其具體表現(xiàn)為：一是一味地追求物質(zhì)主義、實用主義。在充滿種種利益誘惑的市場社會，存在著在順應(yīng)中媚俗的大學(xué)班級文化，正如錢理群先生哀嘆的“我們在培養(yǎng)極端的利己主義者?！倍菍⒆杂傻韧诮^對自由，也就是無任何限制的自由。在大學(xué)班級文化建設(shè)中，部分班級學(xué)生認(rèn)為“隨心所欲”最重要。然而，“自由和約束是不可分開的統(tǒng)一體，沒有絕對的自由，也沒有絕對的約束，二者互補(bǔ)互滲。”[10]因此，長期地不能正確地認(rèn)識自由、理解自由，將導(dǎo)致班級學(xué)生認(rèn)識問題發(fā)生偏差、對待事情極端化。

（二）在功利中逃離價值

在開展大學(xué)班級文化建設(shè)的過程中，大學(xué)班級文化異化為犬儒文化，一種順應(yīng)主義的文化。受網(wǎng)絡(luò)媒體錯誤引導(dǎo)的影響，班級學(xué)生在功利中逃離價值的問題表現(xiàn)得最為突出?！氨娌磺鍌€人理想與他人理想之間的關(guān)系，導(dǎo)致個人主義滋長；重視追求物質(zhì)生活之夢，輕視對精神生活之夢的追求”[11]。究其深層原因，就是對主流價值的錯誤認(rèn)知。其具體表現(xiàn)為：一是功利主義成為衡量價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生往往從自身利益出發(fā)，很少關(guān)注集體利益。學(xué)生在參與活動之前首先考慮的是能否對自己的專業(yè)能力、人文素養(yǎng)有幫助，自己的投入與回報是否成正比?！拜^強(qiáng)的目的性導(dǎo)致部分同學(xué)對自己目標(biāo)以外的其它事情不聞不問，認(rèn)為參加活動會浪費(fèi)自己的時間，因而拒絕參與班級活動”[12]。二是功利主義使班級文化建設(shè)活動形式化。學(xué)生認(rèn)為班級開展班級文化活動完全是在做表面功夫，追求形式。三是功利主義使價值取向個人化。學(xué)生一味地追求顯性的、即時的效益，并不考慮對自己長遠(yuǎn)的影響。因此，學(xué)生在功利中逃離價值問題將直接影響大學(xué)班級文化建設(shè)的有效開展。

（三）在形式中逃離對話交往

班級文化活動是開展大學(xué)班級文化建設(shè)最直接、最有效的表現(xiàn)形式。但目前大學(xué)班級文化建設(shè)中存在著班級文化活動形式化的問題。其主要表現(xiàn)在：一是缺乏深入、持續(xù)性。班級活動只是停留在“活動”表面，沉醉于只有概念沒有多少實際內(nèi)涵的“空中樓閣”式的班級文化，把大學(xué)生的真實生命丟得干干凈凈，脫離了學(xué)生真實的“生活世界”[13]；二是缺乏創(chuàng)新性。班級文化活動主要以傳統(tǒng)的娛樂形式開展，未能實現(xiàn)開展活動的真正意義，“并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價值的理念信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所?！盵14]而且，開展的活動過于重視數(shù)量而缺少對質(zhì)量的關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生在思想上、行動上的倦怠，以及對班級的集體榮譽(yù)感削弱。“對待班級文化建設(shè)，不能只停留在一般性的號召上，也不應(yīng)‘大呼隆’運(yùn)動式地開展，必須重在發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給學(xué)生一個思維創(chuàng)新的空間，一個實踐的舞臺”[15]。因此，班級文化活動是否具有持續(xù)性、創(chuàng)新性、主導(dǎo)性將會影響開展的大學(xué)班級文化建設(shè)的功能發(fā)揮。

（四）在追求外在時尚中喪失精神品味

“人的精神品味是對人的內(nèi)在精神世界的開掘，是人的全面發(fā)展的重要支柱?！盵1]從當(dāng)前大學(xué)班級文化建設(shè)來看，班級學(xué)生存在著在追求時尚中喪失精神品味的問題。一是班級學(xué)生主體選擇具有盲目性，素質(zhì)具有差異性，認(rèn)識具有封閉性；二是功利化問題日趨嚴(yán)重，對思想政治教育定位存在偏差。其具體表現(xiàn)為：首先，盲目追求時尚。班級學(xué)生呼吁舉行以時髦的節(jié)目、話語為主題的班級活動，但在活動中卻“忽視精神、情感、態(tài)度、價值觀念在班級塑造中獨特的地位，并沒有將行為、物質(zhì)、制度、精神等層面的班級文化深層融合”[16]。其次，缺乏精神自律。在行動中，大學(xué)生往往處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”的階段，他們的精神生活并沒有因為物質(zhì)生活的滿足而自動地獲得相應(yīng)的補(bǔ)充。因此，在追求時髦中喪失精神品味將直接影響班級文化建設(shè)價值的體現(xiàn)。

三、大學(xué)班級文化建設(shè)的現(xiàn)實路徑

開展大學(xué)班級文化建設(shè)首先是要在保證學(xué)生與教師有一個正確定位的前提下，積極擴(kuò)寬教育渠道，搭建實踐平臺，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成才，這樣才能切實增強(qiáng)大學(xué)班級文化建設(shè)的實效性。

（一）擴(kuò)寬渠道，讓大學(xué)生思想自由釋放

大學(xué)生思想自由釋放將直接影響著大學(xué)班級文化建設(shè)的整體定位與實施效果。因此，在原有的思想政治教育基礎(chǔ)上擴(kuò)寬班級文化建設(shè)的渠道，釋放大學(xué)生思想自由是開展大學(xué)班級文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。首先，擴(kuò)寬教育渠道。通過利用主題研討的形式，以“國家夢?社會夢?我的夢”為主要內(nèi)容，結(jié)合思想政治理論課、社會熱點進(jìn)行每周固定的研究討論，以增強(qiáng)學(xué)生的理想信念、道德修養(yǎng)教育；其次，擴(kuò)寬宣傳渠道。通過利用班級宣傳欄、海報、編排話劇等喜聞樂見的方式將正確的思想傳遞給學(xué)生，進(jìn)行潛移默化的教育。最后，擴(kuò)寬網(wǎng)絡(luò)渠道?！罢{(diào)查顯示，新媒體成為大學(xué)生獲取信息、了解社會的重要渠道和方式。”[17]由此可見，網(wǎng)絡(luò)渠道成為大學(xué)生最典型、最重要的教育途徑，并起到促進(jìn)教育渠道、宣傳渠道的作用。網(wǎng)絡(luò)渠道主要通過利用班級網(wǎng)站設(shè)立“班級文化建設(shè)，從我做起”為主題的討論專欄，為班級學(xué)生創(chuàng)造溝通、交流、相互學(xué)習(xí)的機(jī)會，并建立專欄維護(hù)、監(jiān)督小組，以保證討論專欄的持續(xù)性、話題的準(zhǔn)確性以及班級成員的參與性。

（二）凝聚共識，在尊重價值取向多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會主流價值

“文化多元化使整個社會不再有至高無上的文化權(quán)威，人們的道德行為也失去了解釋標(biāo)準(zhǔn)，造成了價值選擇的迷茫、價值尺度的失衡，大學(xué)生也只能跟著感覺走”[18]。因此，如何在文化多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會主流價值至關(guān)重要?！皩ふ抑髁鲀r值取向歸位的途徑和方法，要在充分認(rèn)識大學(xué)生價值取向多樣性、差異性和超前性的基礎(chǔ)上，側(cè)重大學(xué)生價值取向本身合理性的增強(qiáng)及其與社會主導(dǎo)價值取向的整合?！盵1]從班級這一獨特的基本組織出發(fā)，凝聚班級學(xué)生思想共識，回歸社會的主流價值是社會、國家發(fā)展的重要路徑。凝聚班級學(xué)生思想共識的內(nèi)容主要包括三個方面：一是要將幸福觀教育與日常情感熏陶相結(jié)合。在日常管理中將正確幸福觀傳遞給班級學(xué)生，解決班級學(xué)生實際問題。其二是要將人文精神、科學(xué)精神教育與推進(jìn)生涯規(guī)劃與發(fā)展的針對性活動相結(jié)合。班級組織“職業(yè)生涯規(guī)劃分析會、就業(yè)技能培訓(xùn)會”等，針對不同階段，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。三是要將培養(yǎng)批判能力與案例分析活動相結(jié)合?！霸诎嗉壩幕ㄔO(shè)中，同樣須經(jīng)歷日常生活世界的批判與重建”[19]。班級文化建設(shè)亦是如此，班級學(xué)生更應(yīng)具有批判能力，班級舉辦案例分析活動，對社會的話題、行為進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的選擇、判斷能力，并不斷增強(qiáng)學(xué)生做人做事的自治能力與自律精神。

（三）聯(lián)結(jié)生活，讓大學(xué)生有交往對話空間

大學(xué)生有交流對話空間是推動大學(xué)班級文化建設(shè)的核心要素，要從聯(lián)結(jié)學(xué)生實際生活出發(fā)，拓展主題教育空間，提升大學(xué)生交往對話能力。班級是“組織動員大學(xué)生圍繞教育主題開展教育活動，形成的以依托空間為基礎(chǔ)的特定社會場域”[20]。由于創(chuàng)設(shè)地點、發(fā)展形態(tài)不同，班級將拓展班內(nèi)與班外主題教育空間。首先，班內(nèi)主題教育空間。班級組建班級文化建設(shè)研討組，對班級文化建設(shè)的發(fā)展、特點、趨勢進(jìn)行探討與分析，增強(qiáng)班級存在感。其次，班外主題教育空間，以“班級夢，志愿行”為主題，開展“三化”志愿服務(wù)活動?；鼗?。班級在偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校成立志愿服務(wù)基地，幫助貧困學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)夢；團(tuán)隊化。走進(jìn)社區(qū)建立班級志愿服務(wù)站，讓學(xué)生在行動中回饋社會；常態(tài)化。以內(nèi)在建設(shè)和外在宣傳兩種途徑打造班級志愿服務(wù)文化。通過建立志愿服務(wù)制度，結(jié)合班歌、班訓(xùn)等文化要素，吸引更多的班級學(xué)生參與到志愿服務(wù)中；同時以內(nèi)部建設(shè)為核心，班級將志愿服務(wù)時刻體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)與生活中，組建班級一幫一互助小組，實現(xiàn)班級學(xué)生共同成長。

（四）選擇高雅文化，提升大學(xué)生精神品味

精神品味凝聚了文化創(chuàng)造的智慧和理想，內(nèi)涵著人本質(zhì)的全部意義，將對人的情感、價值取向、思維方式產(chǎn)生巨大的影響。因此，大學(xué)班級文化建設(shè)應(yīng)將提升大學(xué)生精神品味作為核心，全面促進(jìn)大學(xué)生成長成才。首先，要引導(dǎo)班級學(xué)生選擇具有道德感、使命感、責(zé)任感的高雅內(nèi)容，“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確價值觀教育，確立的堅定信仰”[21]，讓社會主義核心價值融入班級文化建設(shè)，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和樹立正確的價值觀。其次，班級文化建設(shè)要注重對大學(xué)生精神品質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生是班級文化建設(shè)的主體，因此開展班級文化建設(shè)，先要了解和培養(yǎng)大學(xué)生的精神需要，了解他們的興趣與追求，進(jìn)入他們的精神世界，使其個性聯(lián)結(jié)關(guān)系，聯(lián)結(jié)世界，以提升大學(xué)生個人的精神品質(zhì)。最后，要引導(dǎo)班級學(xué)生選擇社會價值與個人價值相結(jié)合的高雅內(nèi)容，使學(xué)生在社會實踐過程中發(fā)揮個人創(chuàng)造性的同時，不盲目地追求“自我利益”，應(yīng)拒絕現(xiàn)世社會的各種誘惑，不能失去自己的靈魂而淪為現(xiàn)實的附庸，從而在幫助學(xué)生處理好社會價值與個人價值的關(guān)系的基礎(chǔ)上，提升大學(xué)生的精神品味。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃正夫，易連云.意蘊(yùn)、境遇及訴求：大學(xué)班級文化的德性審視[J].大學(xué)文化研究，2013（1）：109.

[2] 初曉磊.高校班級文化建設(shè)研究[D].大連：大連理工大學(xué)碩士論文，2008.

[3] 馬麗華.高校班級文化建設(shè)芻議[J].黑龍江高教研究，2003（9）：79.

[4] 萬美容.論青年文化及其功能[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（5）：17.

[5] 張桂生.高校班級建設(shè)中的“人格本位”教育理念[J].思想教育研究，2010（8）：105.

[6] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1972：507-508.

[7] 楊騫，蔣洪波.大學(xué)生自我管理系統(tǒng)模型研究[J].西南交通大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2009（3）：10.

[8] 成雁瑛.論大學(xué)教育的對話機(jī)制[D].長沙：湖南大學(xué)碩士論文，2012.

[9] 海國華.積極建設(shè)班級文化 構(gòu)建學(xué)生精神家園[J].中國教育學(xué)刊，2008（8）：25.

[10] 馬?；?追求自由與逃避自由[D].長春：東北師范大學(xué)碩士論文，2012.

[11] 駱郁廷，史姍姍.中國夢教育：大學(xué)生思想政治教育新課題[J].思想教育研究，2008（8）：38.

[12] 陳志剛，孫長清，趙永吉.探析當(dāng)前高校班級文化建設(shè)的有效措施[J].當(dāng)代教育論壇，2009（1）：117.

[13] 王泓.大學(xué)生文化的俗化傾向原因分析[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2004（1）：189.

[14] 葉薇芳.班級文化建設(shè)的實踐與反思[J].思想理論教育，2012（8）：57.

[15] 李堂.思想政治教育視域下大學(xué)生精神家園建設(shè)研究[D].成都：西南交通大學(xué)博士論文，2012.

[16] 李合亮，王輝.新媒體與大學(xué)生形勢與政策教育[J].思想教育研究，2012（10）：49.

[17] 蘇旭東：高等教育大眾化階段大學(xué)生主流價值取向的理性回歸[J].教育探索，2012（10）：124.

[18] 李琰，易連云.基于道德精神的班級文化建設(shè)研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（10）：4.

篇7

一、重視警務(wù)化管理與學(xué)生個性協(xié)調(diào)發(fā)展的必然性

1.1警務(wù)化管理的意義公安院校是為我國的人民警察培養(yǎng)后備人才的院校，作為武裝性質(zhì)的人民民主的重要工具，各個公安院校一定要嚴(yán)格管理，嚴(yán)格監(jiān)督，使整個人民警察隊伍的能力得到明顯提升。所以，在各個公安院校在進(jìn)行日常的文化素質(zhì)教育和職業(yè)技能教育的同時，還必須堅持“從嚴(yán)治警，從嚴(yán)治?！钡姆结?，根據(jù)自身的具體情況建立一套系統(tǒng)的警務(wù)化管理制度。警務(wù)化管理對我國公安院校的長期發(fā)展，為我國培養(yǎng)合格的人民警察，提高我國人民警察的總體水平有重要意義。

1.2警務(wù)化管理是學(xué)生個性發(fā)展的前提警務(wù)化管理對于加強(qiáng)對公安院校學(xué)生警察意識的培養(yǎng)，有重大的現(xiàn)實意義。公安院校要培養(yǎng)適應(yīng)時展的預(yù)備人民警察，因此他們從入校的那天起就受到警察理念，警察思想的熏陶，這樣的環(huán)境下使學(xué)員更能夠塑造出學(xué)員的警察意識，使他們更能夠堅定自己人民警察的立場。實行警務(wù)化管理能夠使學(xué)員始終保持優(yōu)良的職業(yè)作風(fēng)和保持嚴(yán)格的紀(jì)律性，經(jīng)過長期的警務(wù)化管理，能夠使學(xué)員在以后的工作中自主的保持自己的紀(jì)律性，形成了忠誠、堅毅、吃苦耐勞的警察品格。這是警察院校與其他普通院校在管理方面的最大的不同點。公安院校有其行業(yè)特點，所以在警察院校進(jìn)行警務(wù)化管理的同時還要注重學(xué)員的個性發(fā)展，在警務(wù)化管理的前提下為學(xué)員提供足夠的個性發(fā)展空間，為學(xué)員提供展示自己個性的平臺。有時候，學(xué)員的個性發(fā)展違背了警務(wù)化管理的要求，這就需要學(xué)員的個性發(fā)展服從于院校的警務(wù)化管理，要讓警務(wù)化管理去約束學(xué)員的個性發(fā)展，沒有警務(wù)化管理的個性發(fā)展，就會使學(xué)員失去嚴(yán)明的紀(jì)律性，失去警務(wù)化管理的意義。

二、正確處理好學(xué)生個性發(fā)展與警務(wù)化管理的辯證關(guān)系

2.1公安院校警務(wù)化管理是一種相對封閉的管理，它通過對學(xué)員進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練和管理，為學(xué)生營造一個團(tuán)結(jié)緊張、嚴(yán)肅活潑、有令則行、有禁則止的校園環(huán)境，提高學(xué)員的警察素質(zhì)的培養(yǎng)。這種管理模式并不等同于封閉辦學(xué)。我校長期以來通過開放辦學(xué)，使得院校的教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)效率以及學(xué)生的綜合素質(zhì)都明顯提高。我校與多個單位建立實習(xí)基地，其中包括深圳。通過實行學(xué)警結(jié)合，校局互動的辦學(xué)模式，讓學(xué)生實踐鍛煉中培養(yǎng)獨立思考，解決問題的能力，為學(xué)生個性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生個人的潛能搭建平臺。通過在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，并學(xué)習(xí)公安人員的工作方法，有利于提高學(xué)員的警察職業(yè)技能的提升。

2.2公安院校警務(wù)化管理的顯著特點是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明的紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)集體行為的統(tǒng)一規(guī)范，強(qiáng)調(diào)制度條例的約束等，這對于學(xué)生個性的彰顯具有一定的抑制作用。而現(xiàn)代高等教育注重學(xué)生的個性發(fā)展，突出學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。因此，公安院校警務(wù)化管理需要創(chuàng)新機(jī)制，將紀(jì)律的規(guī)范性、行動的統(tǒng)一性、行為的約束性與培養(yǎng)學(xué)生的個性、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力有機(jī)地結(jié)合起來。首先警務(wù)化管理主要通過隊列操課、一日生活制度、請銷假制度等載體來體現(xiàn)，并且通過經(jīng)常性的檢查來貫徹落實。在某種程度上，警務(wù)化管理容易導(dǎo)致學(xué)生自我管理的弱化。因此，學(xué)校在嚴(yán)格管理、嚴(yán)格訓(xùn)練中，十分注意提高學(xué)生自我管理的能力，讓學(xué)生在警務(wù)化管理活動中得到鍛煉和提高。校團(tuán)委和各大隊建立了如督察隊等學(xué)生自治組織，讓學(xué)生參與到警務(wù)化管理中來，充分發(fā)揮學(xué)生在管理中的主觀能動性，在警務(wù)化管理中體現(xiàn)學(xué)生主體性，使學(xué)生更加明確地認(rèn)識到自己的責(zé)任和義務(wù)，更加明確學(xué)習(xí)目的，自覺性更強(qiáng)，更能有效地自覺進(jìn)行警察意識的培養(yǎng)和鍛煉。其次，積極和豐富多彩的校園文化活動使學(xué)生精力有宣泄之道身心有釋放之所。所有這些，都使學(xué)生的個性和特長有發(fā)揮之地，同時自身的組織策劃宣傳發(fā)動使學(xué)生在邏輯思維言語表達(dá)文字寫作特長技能等才能在活動中得到全面調(diào)動提高。

2.3社會發(fā)展、競爭激烈、學(xué)業(yè)壓力、艱苦警訓(xùn)等帶來學(xué)生一系列心理問題，在嚴(yán)格的警務(wù)化管理面前易感到更大壓力，以至違反規(guī)章，所以我們在嚴(yán)格在警務(wù)化管理同時，建立關(guān)懷、人文管理意識。管理要有針對性，要深入學(xué)生內(nèi)心，同時把學(xué)生看作是同學(xué)、朋友進(jìn)行平等交流、對話。讓學(xué)生從管理中學(xué)會服從，學(xué)會尊重人，學(xué)會處事的方法原則，這不是不講管理原則，而是嚴(yán)格管理的另一面。學(xué)生從學(xué)校接受到管理嚴(yán)格無情的一面，又接受到管理寬懷感性的一面。

在公安院校強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格管理的同時，更要充分注重學(xué)生個體發(fā)展，堅持警務(wù)化管理與個性發(fā)展相統(tǒng)一，警務(wù)化管理與學(xué)生個體發(fā)展在公安院校學(xué)生管理工作中不是對立而是完全可以統(tǒng)一的。高素質(zhì)創(chuàng)新性人才是一種綜合性人才，他不僅擁有良好的思想道德素質(zhì)、科技智能素質(zhì)、社科人文素質(zhì)、個性心理素質(zhì)，而且更重要的是具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。因此，樹立科學(xué)發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新和完善公安院校警務(wù)化管理機(jī)制，在警務(wù)化管理與學(xué)生個性發(fā)展的和諧統(tǒng)一中培養(yǎng)創(chuàng)新能力，適應(yīng)培養(yǎng)公安高級專門人才的需要，是公安院校教育教學(xué)改革的一項重要任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳卓.從幾件小事看公安院校警務(wù)化管理中存在的問題.教育研究，2007，（10）.

[2]裴仁昌.也談警務(wù)化管理與學(xué)生發(fā)展.浙江公安高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2007，（5）.

[3]韋志兆.論警務(wù)化管理與學(xué)生個性發(fā)展.廣西警官高等專科學(xué)校學(xué)報，2008，（1）.

[4]胡宇南.淺論公安院校學(xué)生警察意識的培養(yǎng).福建警察學(xué)院學(xué)報，2008，（4）.

篇8

二、畢業(yè)設(shè)計教學(xué)改革措施

(一)學(xué)生提前進(jìn)入畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)，解決了畢業(yè)設(shè)計和就業(yè)時間上的矛盾，保證了有效的畢業(yè)設(shè)計時間

1．第七學(xué)期學(xué)生提前選題進(jìn)入課題組，提前進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計工作，以擬補(bǔ)因考研、就業(yè)、到用人單位實習(xí)實訓(xùn)所耽誤的時間，保證了有效的畢業(yè)設(shè)計時間［8］。2．對到用人單位進(jìn)行實習(xí)實訓(xùn)的學(xué)生，加強(qiáng)管理，除必須履行必要的手續(xù)外，指導(dǎo)教師還應(yīng)強(qiáng)化遠(yuǎn)程指導(dǎo)，做到每周學(xué)生必須匯報一次畢業(yè)設(shè)計進(jìn)展情況，對畢業(yè)設(shè)計過程中遇到的各種問題，指導(dǎo)教師應(yīng)隨時做到遠(yuǎn)程指導(dǎo)。3．對因考研、就業(yè)等請假較多的學(xué)生，充分利用周六、周日時間加班完成畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容，指導(dǎo)教師犧牲休息時間進(jìn)行指導(dǎo)，保證了畢業(yè)設(shè)計按計劃進(jìn)度進(jìn)行。

(二)在教學(xué)實踐中注意提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，強(qiáng)化教師的指導(dǎo)作用

1．在畢業(yè)設(shè)計過程中，指導(dǎo)教師的指導(dǎo)起到至關(guān)重要的作用。要求每位指導(dǎo)教師要業(yè)務(wù)過硬，要有良好的師德，日常要嚴(yán)格管理。特別要求青年教師在接收指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計學(xué)生之前，首先要選定設(shè)計題目，完成畢業(yè)設(shè)計預(yù)設(shè)計，由所在系組織進(jìn)行預(yù)設(shè)計答辯，答辯過程中，要明確提出引導(dǎo)學(xué)生興趣學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的具體方法和措施。所在系審查同意后，報教學(xué)院批準(zhǔn)后方可接收指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計，確保畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)質(zhì)量。2．充分發(fā)揮老教師的“傳幫帶”作用，青年教師導(dǎo)師制，從選題到日常的指導(dǎo)，老教師要全程跟蹤指導(dǎo)。系里也應(yīng)配合專題教研活動，如請老教師進(jìn)行經(jīng)驗介紹、預(yù)答辯、研討等形式，提高青年教師的教學(xué)水平，特別要提高師德水平。經(jīng)過兩輪的傳幫帶，使青年教師指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計的水平不斷提高，業(yè)務(wù)能力穩(wěn)步提升，使他們盡快成為教學(xué)骨干。

(三)因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力

1．對多數(shù)學(xué)生，主要是強(qiáng)化教師的指導(dǎo)作用，強(qiáng)化教師的事業(yè)心、責(zé)任感和師德?？茖W(xué)合理地解決學(xué)生畢業(yè)設(shè)計時間與就業(yè)時間的矛盾，在具體的教學(xué)實踐中，要引導(dǎo)學(xué)生不要受現(xiàn)場裝置的約束，要有開拓性和創(chuàng)造性思維，畢業(yè)設(shè)計中一定要體現(xiàn)出自己的創(chuàng)新點。2．對少數(shù)學(xué)生，可以結(jié)合教師的科研成果(小試或中試成果)完成一個新的化工類工藝包設(shè)計。包括收集和整理有關(guān)設(shè)計數(shù)據(jù)和信息、方案論證、廠址選擇、工藝流程設(shè)計、物料衡算、熱量衡算、設(shè)備計算及選型、技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析、設(shè)備布置設(shè)計、管道布置設(shè)計、設(shè)計說明書的編寫等。鍛煉和提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求實的工作作風(fēng)。3．鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生參加“三井化學(xué)杯”大學(xué)生化工設(shè)計競賽等競賽活動。通過競賽，讓學(xué)生體會到知識創(chuàng)新的樂趣，體會到學(xué)以致用、學(xué)為所用的科學(xué)道理，培養(yǎng)學(xué)生具有實踐創(chuàng)新能力和團(tuán)隊協(xié)作的能力。4．強(qiáng)化過程監(jiān)控，增加期中答辯環(huán)節(jié)，納入成績考核指導(dǎo)教師在畢業(yè)設(shè)計過程中，對畢業(yè)設(shè)計工作量和質(zhì)量要做到全過程有效地監(jiān)控，特別對在校外完成畢業(yè)設(shè)計的部分學(xué)生，更應(yīng)加強(qiáng)管理，按學(xué)校、教學(xué)院和系統(tǒng)一要求除必須履行必要的手續(xù)外，指導(dǎo)教師還應(yīng)強(qiáng)化遠(yuǎn)程指導(dǎo)，做到每周學(xué)生必須匯報一次畢業(yè)設(shè)計進(jìn)展情況，對畢業(yè)設(shè)計過程中遇到的各種問題，指導(dǎo)教師應(yīng)隨時做到遠(yuǎn)程指導(dǎo)。以往的畢業(yè)環(huán)節(jié)，少部分學(xué)生學(xué)習(xí)不主動，前半學(xué)期設(shè)計工作拖拖拉拉，不按計劃進(jìn)度完成，后半學(xué)期才開始投入精力，有的甚至找別人幫忙完成設(shè)計工作。由于精力投入不夠，嚴(yán)重影響了畢業(yè)設(shè)計的完成質(zhì)量。為了確保畢業(yè)設(shè)計按計劃進(jìn)度完成，保證畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量，在畢業(yè)設(shè)計過程增加期中(考核)答辯環(huán)節(jié)，即在學(xué)期中對學(xué)生進(jìn)行期中考核(答辯)，考核成績占指導(dǎo)教師評分的50%，該成績納入畢業(yè)設(shè)計總成績考核，以確保在有限的時間內(nèi)保質(zhì)保量地完成畢業(yè)設(shè)計工作。

篇9

1.1大學(xué)體育的精神文化。精神文化是大學(xué)體育文化的核心文化，是高校依據(jù)辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)特色制定的體育文化精髓，是物質(zhì)文明基礎(chǔ)上形成的精神文明。精神文化是高校體育教學(xué)的核心和靈魂，也是高校師生共同堅守的價值觀念和精神信仰，體現(xiàn)高校文化的歷史發(fā)展、師生愿景及辦學(xué)宗旨，同時也是衡量高校體育文化的形成與否的標(biāo)準(zhǔn)。因此，高校應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)體育精神文化的思想，加強(qiáng)體育文化教育，提高師生的集體榮譽(yù)感。

1.2大學(xué)體育的制度文化。制度文化包括高校體育制度、教學(xué)規(guī)程、體育規(guī)則、體育評價制度以及相關(guān)規(guī)章等，屬于制約性的文化，使得體育教育中的教與學(xué)有章可循。比如體育教學(xué)制度對教師實施教學(xué)過程中的注意事項和教學(xué)方法、教學(xué)模式進(jìn)行明確的規(guī)定，規(guī)范教師的教學(xué)行為，達(dá)到體育教學(xué)的目的；體育競技規(guī)則是人類長期進(jìn)行體育實踐過程中形成的項目規(guī)則，對提高學(xué)生體育能力和規(guī)范體育行為的具有十分重要的意義?？傊?，制度文化是大學(xué)體育文化的中層文化，可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的體育行為和習(xí)慣，樹立學(xué)生堅定的體育信念和價值追求。

1.3大學(xué)體育的行為文化。文化行為包括體育宣傳、競技比賽、群體活動等，高?？梢酝ㄟ^創(chuàng)辦運(yùn)動會、專項體育競賽等方式，激發(fā)學(xué)生參與體育活動的熱情，豐富校園體育文化，營造一個活躍、生動、健康的體育文化氛圍。比如通過宣傳橫幅、宣傳活動、宣傳單等方式擴(kuò)大體育文化的影響力度，使體育文化觀念深入學(xué)生的心間，促使學(xué)生自覺養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，提高體育的教學(xué)質(zhì)量。

1.4大學(xué)體育的環(huán)境文化。大學(xué)體育的環(huán)境文化是高校實施體育教學(xué)的基礎(chǔ)條件，包括學(xué)校的體育器械、體育場館、體育教材等，是大學(xué)體育文化實施的物質(zhì)基礎(chǔ)。高校體育文化的發(fā)展依賴于環(huán)境文化的發(fā)展和完善。因此，高校應(yīng)當(dāng)加大投資力度，增設(shè)充足的體育設(shè)施，建設(shè)完善的體育場館，提高環(huán)境文化的價值，促進(jìn)高校的體育文化的和諧發(fā)展。

二、大學(xué)體育文化的功能及拓展

如前文所述，大學(xué)體育文化結(jié)構(gòu)內(nèi)容豐富，是一個開放性、可創(chuàng)造性的結(jié)構(gòu)體系，通過有機(jī)整合創(chuàng)新，可以充分拓展其相配套的功能，提高大學(xué)體育文化的影響力度，促進(jìn)大學(xué)體育文化事業(yè)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

2.1大學(xué)體育文化的教育功能。大學(xué)體育文化功能不僅局限健身的功能，其包含豐富的學(xué)科知識、競技規(guī)則、民族精神等方面的文化內(nèi)涵具有教育功能。通過學(xué)習(xí)體育文化不但可以豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生民族榮譽(yù)感和自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神，形成正確的價值取向；并指導(dǎo)師生正確的進(jìn)行體育鍛煉，規(guī)范的參與體育活動。因此，大學(xué)體育文化教育功能可以陪學(xué)生形成健康的人格，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

2.2大學(xué)體育文化的體驗功能。大學(xué)體育教學(xué)與其他學(xué)科的課堂教學(xué)不同，其教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)理論與實踐并重，通過豐富的實踐體驗對理論知識進(jìn)行鞏固和學(xué)習(xí)，屬于體驗式的教學(xué)模式。教師或?qū)W生在參與豐富多彩的體育活動中，通過身體和心理對活動進(jìn)行深刻的體驗，感受其中的文化和樂趣，在獲得肢體鍛煉的同時享受到體育活動帶來的情感刺激。因此，大學(xué)體育文化具有情感體驗功能，使得師生在參與活動過程中活動情感的愉悅和滿足，進(jìn)而產(chǎn)生個性化的精神、文化、價值取向，對于發(fā)展師生的體育特長和個性意義重大。

2.3大學(xué)體育文化的生成功能。高校是傳承文化、構(gòu)建文化、創(chuàng)造文化的特殊社會組織，而大學(xué)本身是文化發(fā)源和創(chuàng)新的源泉，而豐富的體育文化同時也是文化創(chuàng)新的動力所在。因此，大學(xué)體育文化具有生成功能，是對體育價值觀、精神主旨、活動方式、體育競技規(guī)則等進(jìn)行改革和創(chuàng)新的能力。大學(xué)體育文化的生成功能是高校適應(yīng)社會文化發(fā)展而自覺形成的驅(qū)動能力，促使高校體育文化不斷的隨社會文化發(fā)展的需求進(jìn)行更新，達(dá)到與社會精神文化高度吻合的最佳狀態(tài)。當(dāng)前，國民體育健身意識不斷提高，時代賦予大學(xué)體育的使命不僅局限于對高校師生起到強(qiáng)身健體的作用，更應(yīng)該衍生成社會全民健身鍛煉的局面，達(dá)到提高我國國民身體素質(zhì)的目的。

篇10

上海市化學(xué)化工學(xué)會教育委員會主任范杰教授代表與會的化學(xué)化工學(xué)會負(fù)責(zé)人和各校師生感謝東道主華東師大校系領(lǐng)導(dǎo)和老師們?yōu)闀h提供的周到安排。同時介紹了上海市市長韓正同志今年1月下旬視察化工企業(yè)時對本市化學(xué)工業(yè)提出跨市發(fā)展，輻射全國；加大研發(fā)力度，實施創(chuàng)新技術(shù)；一伴化規(guī)劃，整合資源，做大做強(qiáng)等要求。為廣大化學(xué)工作者展示了上海市21世紀(jì)化學(xué)工業(yè)繼續(xù)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，倍受鼓舞。我們要用化學(xué)在追求美好生活，促進(jìn)高新技術(shù)發(fā)展中所作出的貢獻(xiàn)，消除人們對化學(xué)的誤解，吸引更多的年青人投身化學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，應(yīng)對未來能源、資源不足的挑戰(zhàn)、環(huán)境污染加劇和溫室效應(yīng)增大帶來負(fù)面影響作出努力和貢獻(xiàn)。

交流會上20位同學(xué)的精彩報告和師生間熱烈融洽的互動式討論，為會議營造了極為和諧的氛圍。

優(yōu)秀論文涉及有關(guān)催化反應(yīng)的機(jī)理探討、多種納米材料的合成、食品安全中監(jiān)測方法研究、抗癌藥物的活性研究、皮膚抗衰老的機(jī)理、環(huán)境水體中重金屬的檢測方法和儀器的開發(fā)等與高新技術(shù)和人們生活密切相關(guān)的多個領(lǐng)域。

經(jīng)過評委討論，有10位同學(xué)獲得壹等獎。他們是：劉嘉、黎朝、陸穎音、李永璽、戴逸婧、丁支、王荔祖、馬麗君、張若男和王歡。

有十位獲得二等獎，他們是：徐陽、劉媛媛、徐慧婷、應(yīng)佚倫、、張蕾、沈明月、虞珊、蔣迪發(fā)和徐浩。