導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇網(wǎng)絡倫理學，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類號：B822.1 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）15-0241-02

引言

網(wǎng)絡是信息傳輸、接收、共享的虛擬平臺，通過它把各個點、面、體的信息聯(lián)系到一起，從而實現(xiàn)這些資源的共享。它是人們信息交流、使用的一個工具。網(wǎng)絡會借助文字閱讀、圖片查看、影音播放、下載傳輸、游戲聊天等軟件工具從文字、圖片、聲音、視頻，等方面給人們帶來極其豐富和美好的使用和享受。網(wǎng)絡也是交流，資源共享的通道，比如借助軟件工具讓人以極其真實的外貌、感覺進入網(wǎng)絡平臺，但這些只是豐富了人們的生活而不能取代人們的生活，它只能模仿人的感受而不能取代人的感受。網(wǎng)上可以直接實現(xiàn)虛擬產(chǎn)品的交易，如文字、音影的購買、發(fā)送、傳輸、接收。但實物哪怕芝麻大點的東西也必須依靠人來送達。這就是網(wǎng)絡發(fā)展的極限。它可以在虛擬和感覺方面超越人，但永遠不會在實體感受方面取代人。

一、創(chuàng)新能力是一門學科的生命力

認真分析和深人研究科學史可以發(fā)現(xiàn)，任何一門科學要想成為獨立的學科，要想形成自己的特色，建立自己的規(guī)律范疇體系，形成自己的特色方法，具有自己的特定功能，都必須具有強大而持久的創(chuàng)新能力。任何一門科學的發(fā)展過程實質(zhì)上都是創(chuàng)新的過程，例如，人們所熟悉的自然科學的發(fā)展過程就是典型的創(chuàng)新過程：不僅通過知識創(chuàng)新創(chuàng)立了一系列自然科學概念、自然科學理論，而且通過方法創(chuàng)新創(chuàng)立了以科學實驗與數(shù)學方法相結合為代表的實證方法。自然科學從哲學中獨立出來以后獲得迅猛發(fā)展，成為一門特色鮮明的、成熟的科學，就是由于其強大的創(chuàng)新能力和豐碩的創(chuàng)新成果；再如，系統(tǒng)科學的發(fā)展過程也是典型的創(chuàng)新過程：系統(tǒng)論包含了系統(tǒng)、要素、環(huán)境、結構、功能等一系列嶄新概念和系統(tǒng)分析方法，豐碩的原始性創(chuàng)新成果使系統(tǒng)科學得到了廣泛的應用和普遍的承認。系統(tǒng)科學的發(fā)展為自然辯證法樹立了榜樣，做出了表率，自然辯證法應當從系統(tǒng)科學的發(fā)展中汲取營養(yǎng)、獲得經(jīng)驗、受到啟迪。

沒有創(chuàng)新，就無法恰當選擇研究對象、準確把握研究方向、及時抓住研究熱點，反而把一個個機遇都失去了。一門科學的生命力就是其創(chuàng)新能力，任何一門科學，只要沒有創(chuàng)新能力就走投無路，只要有了創(chuàng)新能力就海闊天空。

二、為什么要提出網(wǎng)絡倫理學

網(wǎng)絡倫理學的提出有其深刻的現(xiàn)實根源，它是由網(wǎng)絡行為引發(fā)的道德關注。

網(wǎng)絡社會所特有的交往行為就是網(wǎng)絡行為。同現(xiàn)實社會中的交往行為相比較，網(wǎng)絡行為具有特殊的含義，其特殊性表現(xiàn)在：

第一，所處環(huán)境的特殊性，即處在一種虛擬的現(xiàn)實中。這種虛擬的現(xiàn)實是通過計算機、遠程通訊技術等構成的網(wǎng)絡空間所實現(xiàn)的。在這個虛擬的空間里，存在著虛擬的一切：不僅有虛擬人、虛擬共同體、虛擬共社會，而且還有虛擬文化。虛擬的環(huán)境產(chǎn)生了虛擬的情感，進而有虛擬的倫理道德。當然，這種虛擬的東西并非虛無，只是另外一種存在方式罷了；虛擬的規(guī)范也不是憑空設想，而是實實在在的約束。這種“二元性”的特殊環(huán)境和行為決定了由此所引發(fā)的倫理問題必然具有同傳統(tǒng)倫理學不同的特征。

第二，交往的方式特殊，即交往具有“虛擬性”和“數(shù)字化”兩方面的特點。網(wǎng)絡社會中人與人之間的交往以符號為媒介，使得在現(xiàn)實中的直接接觸減少，簡化為人機交流與人網(wǎng)交流。此時人的存在以虛擬的“網(wǎng)絡人”的面目出現(xiàn)。這種“匿名性”使得人們之間的交往范圍無限擴大，交往風險大大降低，交往更具有隨機性，進而交往中的倫理道德沖突也更加明顯。同以前相比，網(wǎng)絡交往方式所受到的道德和法律的約束更少一些。傳統(tǒng)倫理學遇到了前所未有的困難，它無法直接判定網(wǎng)絡交往方式是否合乎傳統(tǒng)的道德規(guī)范，例如它無法判定網(wǎng)絡攻擊的正當性。這表明傳統(tǒng)倫理學并不十分符合現(xiàn)代網(wǎng)絡社會的交往實際。因而，建立一門適合現(xiàn)代網(wǎng)絡化生存的倫理學不僅十分必要，而且非常迫切。

第三，交往所遵循的道德規(guī)范有待解決。網(wǎng)絡的匿名性導致了隨意性，尤其是對知識產(chǎn)權、版權、隱私權等權利的侵犯。未獲授權之前就、登載信息資源，隨意下載別人的作品等，無疑違背了法律和道義的精神。在互聯(lián)網(wǎng)缺乏監(jiān)督手段的情況下，人們只有依靠法律和倫理的宣傳，依靠個人內(nèi)心的道德法則來制約這種現(xiàn)象的發(fā)生。盡管如此，這些手段收效甚微。很顯然，進行網(wǎng)絡道德規(guī)范的建設比限制互聯(lián)網(wǎng)技術的應用更具有積極意義。

不可否認，在網(wǎng)絡虛擬社會中的虛擬交往行為必將對古老的倫理學產(chǎn)生新的沖擊。不解決這個問題就會產(chǎn)生巨大的道德反差，引發(fā)許多道德問題和社會問題。只有正視這些問題，才能真正理解網(wǎng)絡行為的道德意義，從而推動這門學科的成長。這一切表明，建立一門以研究網(wǎng)絡行為為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡倫理學已經(jīng)提上日程。

三、網(wǎng)絡倫理學的基本原則

1.第一原則：資源共享原則。網(wǎng)絡上的資源共享源于信息共享，包括軟件、程序源代碼等。凡是使用過網(wǎng)絡搜索引擎的人都知道，搜索的過程，就是資源共享的過程，搜索結果就是大量免費的資源。而在一般的網(wǎng)絡瀏覽過程中，資源共享也體現(xiàn)的淋漓盡致。只要上網(wǎng)，就可以得到大量的資源，這也許是網(wǎng)絡社會中最大的特點。從另一個角度看，資源共享遵循的是“免費原則”。當然，這種免費具有約定性，它使用的是網(wǎng)絡提供的默認值。網(wǎng)絡社會中的免費搜索、免費服務、免費信息等所體現(xiàn)的原則，不同于商品社會中的資源配置原則。后者體現(xiàn)的是利益最優(yōu)原則，而前者是以信息的最大化為出發(fā)點。作為網(wǎng)絡社會所特有的資源共享，理應成為網(wǎng)絡倫理學的首要的原則。

2.第二原則：一致同意性原則。一致同意原則強調(diào)網(wǎng)絡行為應遵循一般的道義性，它必須是誠實的、公正的和真實的。網(wǎng)絡交往的雙方都被理想化為具有上述優(yōu)點的人，因而值得信賴。一致同意性被當作網(wǎng)絡行為的前提而存在于網(wǎng)絡人的意識當中。雖然這種認識不具有客觀性，但是并不妨礙它成為網(wǎng)絡倫理學的原則，這也是網(wǎng)絡倫理學在當前遇到的最具爭議性的原則。通過網(wǎng)絡交往的人都希望對方所描述的是真實的，但是由于缺乏監(jiān)督機制和懲戒措施，網(wǎng)絡人會按照自己的意愿，而不是按照大家希望的規(guī)則那樣行動。這就給這一原則帶來了許多問題。例如，利用網(wǎng)絡進行詐騙、侵權等等。

3.第三原則：自律性原則。自律性是倫理學的目的。在網(wǎng)絡社會中，由于個人具有充分的自由，缺少約束，要達成一致同意，或完全享有整個資源，顯然是不現(xiàn)實的。這就要求每個網(wǎng)絡人都遵循自覺性，遵守一般道義原則，才能夠達到自己的目的。所以，自律性原則可以看作一種最終的道德訴求而和其他原則共同構成網(wǎng)絡倫理學的基本原則。如果說，普通網(wǎng)絡倫理學中也強調(diào)這一原則的話，那么，網(wǎng)絡倫理學無非是更加突出這一特點罷了。自律性的另一個意義是，遵循最小授權原則。即只在網(wǎng)絡中獲取應當獲取的資源，而不越權去訪問或者試圖獲取那些不應該獲得的資源，否則就會被取消授權。因此，自律性為網(wǎng)絡倫理學的終極目標和終極關懷。

結語

網(wǎng)絡倫理學既是一門學科，更是一項事業(yè)；不僅要把網(wǎng)絡倫理學作為一門學科去研究，更要把網(wǎng)絡倫理學作為一項事業(yè)去發(fā)展。學科建設是事業(yè)發(fā)展的基礎和前提，事業(yè)發(fā)展是學科建設的繼續(xù)和深入，無論是在學科建設中還是在事業(yè)發(fā)展中都心當高度重視和大力加強原始性創(chuàng)新。如何才能提高原始性創(chuàng)新的效率和效益呢？這既是一個非常復雜的理論問題，又是一個十分困難的實踐問題，需要多角度、全方位、長期地進行深入研究和實踐探索。以下有幾點建議：（1）意識創(chuàng)新。增強創(chuàng)新意識，堅定創(chuàng)新信心，提高創(chuàng)新勇氣，從思想觀念上掃清創(chuàng)新的障礙。對創(chuàng)新由興趣上升到追求，勇于創(chuàng)新，樂于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。（2）深化教育改革，高度重視和大力開展創(chuàng)新教育和創(chuàng)新培訓，培養(yǎng)和造就一大批具有很強創(chuàng)新意識和很強創(chuàng)新能力的高素質(zhì)的拔尖人才。例如，在高等學校中開設創(chuàng)造學課和創(chuàng)造性思維訓練課，增強大學生、研究生的創(chuàng)造性思維能力。（3）盡快建立和不斷完善創(chuàng)新體系，啟動創(chuàng)新工程，引入創(chuàng)新的競爭機制，建立和完善創(chuàng)新的激勵機制。（4）科學認識、正確對待和妥善處理繼承與創(chuàng)新的關系，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，堅持以我為主、揚我所長、學堅我所需，為我所用，堅持古為今用，洋為中用。例如，盡快改革科研成果評價指標體系，由重視論文數(shù)量轉變?yōu)橹匾曊撐馁|(zhì)量，由重視評介研究轉變?yōu)橹匾曉夹詣?chuàng)新研究。

參考文獻：

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篇2

中圖分類號：I05 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）02-150-01

一、產(chǎn)生網(wǎng)絡文學發(fā)展中的經(jīng)濟倫理學問題的誘因

（一）互聯(lián)網(wǎng)平臺對于傳統(tǒng)倫理道德的沖擊

毫無疑問，網(wǎng)絡文學依存的媒介即為互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們開辟了工作學習生活的嶄新空間，而在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的同時，也在多方面對于傳統(tǒng)的倫理道德、價值觀念造成了各種各樣的沖擊。其主要的沖擊源于以下方面：

其一，道德主體的缺席：一切現(xiàn)實生活中的行為特征在互聯(lián)網(wǎng)上被符號化，道德倫理的主體隨著符號化的進程陷入模糊的境地，道德主體的倫理意識、道德標準與價值判斷也會在符號化所造成的分裂、多元傾向中趨于淡薄，甚至產(chǎn)生回避、退縮的現(xiàn)象。

其二，道德評判的弱化：由于互聯(lián)網(wǎng)的信息量是海量的，而網(wǎng)絡生活的節(jié)奏是快速的，這讓人們的道德評判意識有所降低，各種絢麗的表情、特效，使得傳統(tǒng)倫理道德的評判力度減弱。而在今日的數(shù)字化網(wǎng)絡社會中，網(wǎng)絡監(jiān)控機制難以發(fā)揮其應有的效力，網(wǎng)絡責任主體通常難以追查，導致道德評判的效果變?nèi)酰箓鹘y(tǒng)倫理道德面臨著巨大挑戰(zhàn)。

（二）網(wǎng)絡文學的產(chǎn)業(yè)鏈及運營模式

目前，“千字2分錢”的在線閱讀收費模式（數(shù)字出版）仍是目前國內(nèi)文學網(wǎng)站的主流商業(yè)模式：在網(wǎng)站上發(fā)表的這些網(wǎng)絡小說，首先通過連載中的故事吸引數(shù)千萬的點擊，再以不結尾的方式，吸引不同會員級別的讀者以千字2～4分錢的價格去購買作品的后續(xù)閱讀權限，從而形成了一個商業(yè)鏈。

金錢意識形態(tài)和政治意識形態(tài)一樣，在市場化時代都是寫作者不得不去面對的問題。對于作者來說，他們通過在網(wǎng)站發(fā)表作品，把作品的數(shù)字版權出售給網(wǎng)站，由網(wǎng)站來運營，然后按雙方合同約定的讀者訂閱總金額的分成比例作為基本稿酬。那么也就意味著，作者的作品受關注程度越高，單價越高，訂閱人數(shù)越多，收入也就越高。作為首批“按質(zhì)定價”作品的作者，有一些作者表達了自己的擔心，認為網(wǎng)絡文學從非功利化走向功利化，最后創(chuàng)作只是為了鈔票而已，質(zhì)疑文化沉淀在網(wǎng)絡文學作家眼中的存在。

“作家—創(chuàng)作—作品一讀者一閱讀”成為互聯(lián)網(wǎng)時代新型的創(chuàng)作閱讀關系模式。這種新型生產(chǎn)方式的風行，一方面使得網(wǎng)絡作家的生存不再完全依賴紙媒出版，極大地激發(fā)了網(wǎng)絡文學作家的文學創(chuàng)作和創(chuàng)新熱情，但是另一方面也為網(wǎng)絡文學與商業(yè)過度“聯(lián)姻”注入了一支興奮劑，在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下無論是作者、網(wǎng)站還是出版單位都日漸心浮氣躁，作品也難免粗制濫造、泥沙俱下。

二、網(wǎng)絡文學發(fā)展現(xiàn)狀

（一）網(wǎng)絡文學內(nèi)容的倫理道德問題

網(wǎng)絡文學的大眾參號性使得網(wǎng)絡文學從誕生之初就決定了其內(nèi)容存在良莠不齊的現(xiàn)象。網(wǎng)絡文學是一種大眾文化，是可全民參與的自發(fā)性創(chuàng)作。不可否認的是，近幾年的網(wǎng)絡文學創(chuàng)作中確實產(chǎn)生了一批非常優(yōu)秀的作品，如：《明朝那些事兒》、《鬼吹燈》、《誅仙》等作品都在我國造成了非常大的影響，然而，這些優(yōu)秀的作品卻只是冰山的一角，大多數(shù)理性網(wǎng)民表示，網(wǎng)絡文學的文字質(zhì)量普遍較低。

（二）網(wǎng)絡文學的侵權問題

網(wǎng)絡文學的侵權問題，是由于網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作者主體的急功近利的心態(tài)所造成的。網(wǎng)絡文學創(chuàng)作對于速度的追求遠遠超出傳統(tǒng)文學，因此，網(wǎng)絡文學大多數(shù)沒有很多的時間來構思情節(jié)，而網(wǎng)絡文學其本身的閱讀量又有其局限性——大多局限于閱讀更多熱門的網(wǎng)絡文學，而其后果便是造成大量的網(wǎng)絡文學創(chuàng)作故事情節(jié)的模仿與抄襲，而網(wǎng)絡文學的故事內(nèi)容抄襲又是難以被監(jiān)管機制所發(fā)覺的。因此，許許多多的網(wǎng)絡文學作品存在著抄襲和被抄襲的現(xiàn)象。

可見，網(wǎng)絡文學的侵權問題愈演愈烈，對于我國整個文化產(chǎn)業(yè)都是一個很大的威脅，近期，網(wǎng)絡文學的網(wǎng)絡侵權問題也已經(jīng)受到越來越多來自社會各界人士的重視。

三、解決網(wǎng)絡文化道德倫理問題的策略

（一）促進行業(yè)自律

網(wǎng)絡文學的迅速發(fā)展離不開網(wǎng)絡文學行業(yè)的強大運營方式。在我國相關約束網(wǎng)絡文學的法律尚未健全的情況下，在網(wǎng)絡道德準則尚未完全明確的情況下，抓好網(wǎng)絡文學行業(yè)本身的道德自律是非常有必要的。網(wǎng)絡文學商家應該成為我國過濾低俗、低質(zhì)量網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的第一道防線。網(wǎng)絡文學網(wǎng)站就是網(wǎng)絡文學的直接載體，文學網(wǎng)站的自身建設就顯得尤為重要了。

（二）提高網(wǎng)絡文學工作者的全方位素養(yǎng)

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一、網(wǎng)絡倫理的概念

網(wǎng)絡倫理，它的英文名稱是：internet ethics。它在學術文獻中的定義有三類：網(wǎng)絡倫理是指人們在網(wǎng)絡空間中應該遵守的行為道德準則和規(guī)范。所謂網(wǎng)絡倫理是指人們在網(wǎng)絡空間中的行為所應該遵守的道德準則和規(guī)范的總和。網(wǎng)絡倫理是指在網(wǎng)絡信息活動中被普遍認同的道德觀念和應遵守的道德標準。

二、網(wǎng)絡倫理的特征

首先網(wǎng)絡倫理它是一種高度自主的倫理模式。在網(wǎng)絡中人們的行為由自己決定，只有自己能控制自己行為，自己全全為自己的行為負責。這種高度自主的倫理模式要求人們具備高度自覺的倫理道德觀念。沒有細致的條文規(guī)定可以做什么，只有約定俗成的可為或不可為。但這種高度自主并不是完全沒有規(guī)范，只是沒有明文規(guī)定的條文，網(wǎng)絡社會存在著獎懲褒貶。它也是一個有是非觀念的社會。因為它本身就是個高度輿論化的社會，一旦你的行為違背了倫理道德線，那么大眾的口水會無情地“吞噬”你，使你受到輿論的壓力。這樣一種高度自主的倫理模式是社會發(fā)展到后期的理想倫理道德模式，它要求人們自覺地履行自己的責任。其次相對于現(xiàn)實生活中的倫理道德，網(wǎng)絡倫理的內(nèi)涵更豐富，包含的層次更多元化。因為現(xiàn)實的世界是由不同的地域組成的，具有各種不同的文化，不同的法律，不同的傳統(tǒng)，也就是由于這些明文規(guī)定，將現(xiàn)實生活的倫理地域化。但是在網(wǎng)絡這個無國界的交流平臺，倫理道德在一個平臺產(chǎn)生，思想觀念在向大融合發(fā)展。由于網(wǎng)民的跨地域性，網(wǎng)絡交流中很多約定俗成的倫理道德融合了各種不同的地域之間的差別。也是由于網(wǎng)絡的高度自主的倫理模式，為了避免網(wǎng)絡社會的混亂，不同的人們在交流中形成了更加全面的更加和諧的網(wǎng)絡倫理。這種網(wǎng)絡倫理的形成在網(wǎng)絡社會中形成了權威性與主導性，使之引導整個網(wǎng)絡社會的主流倫理觀念。這種倫理觀念體現(xiàn)了更加廣泛的人民的意愿、思想和利益。目前，網(wǎng)絡倫理中，一些公認的倫理規(guī)范正在逐步形成：如協(xié)作原則、全民原則、自由原則、互惠原則等等。這些原則正是廣泛民意的體現(xiàn)。最后網(wǎng)絡倫理是一種自由、平等、充分宣揚個性的倫理模式?！熬W(wǎng)絡社會倫理雖然不等于現(xiàn)實社會倫理，但它亦與現(xiàn)實社會倫理一樣，既包涵著值得肯定的價值成分，又不乏某些必須加以否定的價值因素。這就是說，在虛擬的網(wǎng)絡社會里的道德倫理并不是虛擬的，而有著確定的價值取向。”與現(xiàn)實的倫理道德相比，它缺少了獨斷的排他性，因此網(wǎng)絡倫理本身就是一種平等的倫理觀念。

三、網(wǎng)絡倫理對大學生倫理道德的積極意義

網(wǎng)絡本身的開放性便捷性決定了它能夠加快多種文化傳播、融合的速度。而各種文化在傳播融合的過程中，網(wǎng)絡倫理也在向著多元化、多層次化和兼容性發(fā)展。同時網(wǎng)絡也為多元化倫理道德的傳播提供了快捷的傳播方式。大學生在使用網(wǎng)絡的過程中會接收到符號數(shù)字化了的多元化文化信息。這些信息在潛移默化中影響著大學生的思想觀念，行為方式，倫理道德價值觀和政治傾向。其中較為突出的影響包括：

（一）自由與平等意識

網(wǎng)絡的核心特征是開放性、自由性。在虛擬的網(wǎng)絡世界中，人們以獨立的個體存在，擁有平等的地位，享有平等的權利。每個人都可以根據(jù)自己的意愿發(fā)表自己的看法，檢索自己需要的信息，選擇自己想做的事，而不受任何人的限制和約束。當然對等的，每個人也都沒有權利干涉他人，因此在網(wǎng)絡世界的這種規(guī)則下，能夠培養(yǎng)大學生的自由平等意識。充分尊重大學生的個性發(fā)展，同時教育大學生尊重他人的自由與平等的權利。這是倫理主體能動性發(fā)展的重要標志。

（二）民主意識

在網(wǎng)絡這個開放性的虛擬社會中，人們的行為不受他人的制約，個人的自由意識得到充分體現(xiàn)的同時，其社會性的民主意識也得到了充分的提煉。尊重人權，按照多數(shù)人的意愿作為，在網(wǎng)絡世界中多數(shù)人的相同意愿占主導地位，成為主流思想。約定俗成地少數(shù)服從多數(shù)是網(wǎng)絡世界的規(guī)則，這也影響著網(wǎng)絡使用者樹立民主意識。

（三）權利與義務意識

網(wǎng)絡社會中，人們的付出與收獲是可以達到對等的。網(wǎng)絡世界中的其中一項規(guī)則就是按勞分配。在網(wǎng)絡世界中，人們追求的自由與平等，沒有人有特權。你要獲得到權力就必須付出。但在網(wǎng)絡世界中這種付出可以是時間，可以是情感，可以是技術等等。

（四）奉獻與共享精神

“網(wǎng)絡傳播從根本上打破了限制人際交往的時空障礙。‘天涯若比鄰’，朋友遍天下?！蓖瑫r網(wǎng)絡也打破了信息共享的限制。網(wǎng)絡上的信息不是由網(wǎng)絡自身創(chuàng)造產(chǎn)生的，而是由在世界各地的網(wǎng)民上傳共享的。網(wǎng)絡的資源共享性要求人們有奉獻精神。如果每個人都只抱著享受資源的心態(tài)而不共享資源，那么網(wǎng)絡就不可能成為現(xiàn)今最大的資源庫。正是由于人們的奉獻精神，把信息從子網(wǎng)絡中傳輸?shù)骄W(wǎng)絡中心，與大家共享，才有我們現(xiàn)在這么便利的網(wǎng)絡資源庫。奉獻精神是網(wǎng)絡最核心的價值取向。

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一、行動者網(wǎng)絡理論的基本理論

行動者網(wǎng)絡理論的英文全稱是Actor-network theory，通常被縮寫為ANT。它是20世紀80年代中期，由法國社會學家卡龍（Michel Callon）和拉圖爾（Bruno Latour）為代表的科學知識社會學家提出的理論。1986年，卡龍在“行動者網(wǎng)絡的社會學，電動車案例”一文中首先提出了這個新概念。文中，卡龍描述了法國電器公司（EDF）在1973年提出開發(fā)新型的電動車計劃（VEL）。這個計劃需要CGE公司來開發(fā)電池發(fā)動機和第二代蓄電池，要求雷諾公司負責裝配底盤、制造車身。另外，還要考慮消費者、政府部門、鉛蓄電池等社會甚至非社會因素。這些因素都是“行動者”，彼此共同構成了相互依存的網(wǎng)絡世界。

這里的“行動者”可以指人，也可以指非人的存在和力量。拉圖爾直言，使用“actor”或“agent”并不對他們可能是誰和他們有什么特征做任何假定，他們可以是任何東西—可以是個體的或者民眾的、擬人的或非擬人的?！靶袆诱呔W(wǎng)絡”中的“行動者”之間關系是不確定的，每一個行動者就是一個結點（knot或node），結點之間經(jīng)通路鏈接，共同編織成一個無縫之網(wǎng)。

在該網(wǎng)絡中，沒有所謂的中心，也沒有主—客體的對立，每個結點都是一個主體，一個可以行動的行動者，彼此處于一種平權地位。主體間是一種相互認同、相互承認、相互依存又相互影響的主體間性的相與關系。非人的行動者通過有資格的“代言人”（agent）來獲得主體地位、資格和權利，以致可以共同營造一個相互協(xié)調(diào)的行動之網(wǎng)。

傳統(tǒng)哲學意義上的本體論是關于先于現(xiàn)實經(jīng)驗上實際存有的一般性的存在架構。這種傳統(tǒng)意義下的本體論要解決的是存在的根本意義，是關于何者存在，在什么意義下我們說它存在等問題。因此是一種對存在的先驗狀態(tài)和根本架構的探討，而實際經(jīng)驗只是在這些架構中的特殊存有樣態(tài)。

二、行動者網(wǎng)絡視域下經(jīng)濟地理哲學思考

哲學是眾多學科的靈魂。要提升地理學的地位，就必須豐富地理學的哲學內(nèi)涵。

從國際地理學近現(xiàn)展來看，推動地理學實質(zhì)性進步的因素都與哲學有著直接關系，可以歸納出以下七個方面的表現(xiàn)或問題：①地理哲學的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，但基本問題尚不清晰；②地理哲學研究的主觀基礎和客觀基礎及重大問題缺乏必要的系統(tǒng)結論；③地理學的空間分析傾向帶來了地理思維的變化；④空間分析中地理學主體經(jīng)驗意識的喪失；⑤地理哲學中的時間和空間問題；⑥地理學中的“環(huán)境倫理”的研究剛剛起步；⑦我國的地理哲學是個薄弱領域。誠然，地理學研究需改變以往那種向其他學科引用與借鑒的局面。但目前地理學的發(fā)展狀況更需以開放的心態(tài)從其他學科汲取營養(yǎng)和理論，以構建、擴展和豐富自身的理論體系及哲學體系。地理學研究離不開方法論，更離不開哲學。

人地關系始終是地理學的核心，反映在經(jīng)濟地理學上，即為人類的各類經(jīng)濟活動和地理環(huán)境之間的關系。ANT的廣義對稱性原則力圖對稱地看待自然和社會的作用。“我們的廣義對稱性原則不在于自然實在論和社會實在論之間的替換，而是把自然和社會作為孿生的結果，當我們對兩者中的一方更感興趣時，另一方就成了背景”。從這個視角來看，人類的各類經(jīng)濟活動和地理環(huán)境之間的關系應該被對稱考慮，過分地強調(diào)一方而輕視甚至忽視另一方都是不可取的。經(jīng)濟活動和地理環(huán)境是和諧共生的，這就在哲學層面上深化了經(jīng)濟地理學對人地關系的認識。長期以來，地理學的綜合性僅停留或徘徊在宏觀設計的層面上，而沒有或很少從微觀方面加以運用。從ANT視角來看，這是地理學綜合性的癥結所在。經(jīng)濟地理學應該在其微觀領域強化其綜合性，而且ANT也把宏觀和微觀對稱考慮，把宏觀和微觀綜合起來思考，理應成為經(jīng)濟地理學的追求，這種綜合性具有更高層次。

ANT至少采用了兩種思維方式，即關系思維和過程思維。首先，Latour將關系思維引入社會學的分析中。行動者網(wǎng)絡理論顛覆了傳統(tǒng)的認識論觀念，強調(diào)關系性的思維。在網(wǎng)絡中將人與非人置于同等地位，自然與社會不再是巍然屹立認識論中的兩極。要在人與非人、自然與社會的互生的關系中尋求社會的穩(wěn)定點。這一思想引起了很多學者的共鳴，成為20世紀后期整個哲學界的一個重要潮流。其次，ANT將過程思維引入對科學的研究中。行動者網(wǎng)絡理論描述的是一種動態(tài)關系，要求我們追隨行動中的科學。科學是一連串的行動，是形成科學、制造結論和物品的過程。強調(diào)我們對科學的研究必須以科學知識生產(chǎn)者的當下活動為出發(fā)點，或者說要跟蹤科學家們構造科學知識的動態(tài)過程。這種對科學研究的過程分析，溝通了知識生產(chǎn)者（科學家）和生產(chǎn)成果（科學知識），避免了科學研究的黑箱化。這無疑是我們理解科學事實的更先進的方法。Latour對科學知識進行的人類學研究的意義就在這里。

三、結語

地理學是一門研究地球表層自然要素與人文要素相互作用與關系及時空規(guī)律的科學。相應的，經(jīng)濟地理學主要探究人類經(jīng)濟活動與自然環(huán)境之間的相互作用與關系及時空規(guī)律。人類經(jīng)濟活動與自然環(huán)境之間的相互作用與關系貫穿經(jīng)濟地理學研究的始終，在經(jīng)濟地理學中處于核心的地位。按照傳統(tǒng)觀點，人類經(jīng)濟活動由于其活動主體的主觀性而構成主觀地理空間，自然環(huán)境則構成客觀地理空間。而ANT則消除了人類與非人類、自然與社會的二元對立，對稱地思考人類與非人類、自然與社會的相互關系，并提出了準客體的概念，即主客體間的雜合性。

地理空間不僅僅是地理事物和人類經(jīng)濟活動充填的地表空間，而且這些地理事物和人類經(jīng)濟活動通過相互關聯(lián)并形成地理空間結構，即地球表層系統(tǒng)結構，在ANT視域下是一種“無縫”的行動者網(wǎng)絡。這種結構是人地關系的具體化，表現(xiàn)為主觀地理空間與客觀因素的相互關聯(lián)。主觀地理空間是人類在地表的活動空間，其載荷是人類；客觀地理空間是人類的地理環(huán)境空間，其載荷是地理環(huán)境所提供的各種資源因素或災害因素。在地球表面，主觀地理空間與客觀地理空間在范圍上可重合也可以不重合，這種關系是人地關系的具體體現(xiàn)。根據(jù)ANT的廣義對稱性原則，應把自然環(huán)境置于與人類行動者平等的認識論地位，經(jīng)濟地理學理論的正確認識不僅取決于人類行動者，而且取決于客觀自然環(huán)境，取決于人類經(jīng)濟活動和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)和控制。

本文基于一個廣泛流行又視角獨特的理論視域—行動者網(wǎng)絡理論（ANT），對經(jīng)濟地理學進行了初步的哲學思考和探索。應該看得到，雖然ANT能夠為經(jīng)濟地理學提供一個獨特有效的思維視角，但由于不同學者站在不同角度和立場對ANT本身有著多種理解，用它作為一種工具來思考經(jīng)濟地理學甚至指導地理實踐必然會存在爭議。即便如此，用ANT這樣一種獨特新穎的理論工具來進行經(jīng)濟地理學哲學思考也是一個有益嘗試。

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2豐富網(wǎng)絡學習資源，搭建網(wǎng)絡學習平臺

網(wǎng)絡學習資源是開展網(wǎng)絡教學和網(wǎng)絡自學根基，我校以BB平臺為基礎，開發(fā)生理學網(wǎng)絡學習平臺功能，學員登錄平臺后，可獲得教師基本情況、聯(lián)系方式、教學計劃、教學進度、教學大綱等基本教學信息，進而導航課程學習，知道什么時候?qū)W，怎么學，如何考試；可瀏覽下載豐富的學習資源，如圖片、文字、電子書、授課課件、授課教案、授課視頻和生理學虛擬實驗等；學員還可對自身的學習效果進行在線檢測；可與教師、同學進行在線、或離線互動、討論學習過程中遇到的問題。

3實施網(wǎng)絡實時課堂教學，引導學員網(wǎng)絡自學

成教《生理學》網(wǎng)絡教學模式為：網(wǎng)絡實時課堂教學+網(wǎng)絡自學+虛擬實驗+適時輔導+統(tǒng)一考核的學習方式。

（1）網(wǎng)絡課堂教學：以網(wǎng)絡平臺為基礎，進行實時網(wǎng)絡視頻教學，要求學生到各網(wǎng)點現(xiàn)場聽取實時授課，遠程互動及時答疑，課后按照老師的要求完成、提交網(wǎng)絡作業(yè)，教師批改作業(yè)并及時點評反饋，以確保學員最基本的課程學習時間。

（2）網(wǎng)絡自學：學員按照規(guī)定自學程序，（“明確學習目標觀看相關教學視頻完成在線測試、網(wǎng)絡作業(yè)進行在線互動、討論學習問題”），完成規(guī)定的自學任務。

（3）網(wǎng)絡實驗生理實驗教學一直網(wǎng)絡學習是短板，我校通過觀看網(wǎng)絡平臺上實驗視頻，組織學員進行虛擬實驗，盡量彌補網(wǎng)絡學習無實驗的不足。

（4）適時集中輔導：成教學員工作繁忙，網(wǎng)絡學習時間有限，教師有必要在學習過程中隨時關注交流互動平臺上學生提出的具有共性的問題，在輔導時進行針對性解答，并在網(wǎng)絡實時課堂教學的最后一次課，對教學內(nèi)容進行總結性陳述。

（5）期末總評：改變一錘定音考核方法，實施考核的多元化，總評成績=期末考試成績占70%+過程性評價30%，加大網(wǎng)絡學習的過程性評價（網(wǎng)絡登錄次數(shù)、網(wǎng)絡自測、網(wǎng)絡作業(yè)和發(fā)帖等）在期末總評比例，督促網(wǎng)絡學習。

4實施效果測評

4.1學生問卷調(diào)查

2014年9月至10月組織了“網(wǎng)絡教學實施效果”問卷調(diào)查，以了解“網(wǎng)絡教學”過程中，成教學員的學習態(tài)度、學習能力、學習過程。參加期末考試學生人數(shù)290人（本科學生：156人，高職專科學生：134人），收回本科學生問卷共計98份，有效問卷95份；高職?？乒灿?44份，有效問卷132份；共計242份，有效227份。問卷調(diào)查結果顯示，網(wǎng)絡教學效果良好，學生普遍反映這樣的教學模式和授課方式激發(fā)了他們的學習興趣，調(diào)動了他們主動學習的積極性，使他們從內(nèi)心感受到學習是必要的，進而能夠緊跟教師指導思路，思考問題，提高了學習效率。

4.2對實施前后生理學成績統(tǒng)計分析

應用SPSS12.0對醫(yī)學專業(yè)本科2011級（對照組142人）和2014級（實驗組134人）成教學員的生理學成績進行統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)2014級學員成績分布直方圖向呈高分段偏正態(tài)分布，成績較好，平均分和及格率明顯高于2011級學員，P＜0.05。

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任何教學都是在一定的環(huán)境下展開的，而環(huán)境在很大程度上制約了教學的設計和教學過程的開展，也就是說，在進行教學設計和開展教學過程之前必須厘清網(wǎng)絡教學的特征。特征在一定程度上反映其系統(tǒng)的功能性，因此，只有準確地把握特征，才能設計出與環(huán)境相匹配的教學系統(tǒng)及教學過程模式，實現(xiàn)系統(tǒng)功能，這也是有效開展網(wǎng)絡教學的前提。

依托網(wǎng)絡環(huán)境開展的教學過程應該具有什么樣的特征即應然性特征，這是網(wǎng)絡教學研究首先要分析并回答的問題。弄清楚其特征，是后續(xù)研究深入開展的基礎。而對這些特征把握大多是從理性上獲得的。對網(wǎng)絡教學過程特征的應然性分析應運用系統(tǒng)方法對網(wǎng)絡教學諸要素以及諸要素間的相互作用進行分析。我們分析認為網(wǎng)絡教學具有以下特征。

1.時空無限制化。它打破時空限制，使得人們不再受時間、地點、內(nèi)容的限制，學習者可以在自己認為合適的時間和地點，選擇適合自己的學習內(nèi)容進行學習。可以隨時利用網(wǎng)上人力資源(包括教師、專家、學習同伴等)、學習資源、認知工具進行咨詢、解惑、求教、學習。

2.多元互動化?；邮墙虒W過程所追求的。傳統(tǒng)教學過程苦于受其班級課堂教學環(huán)境的限制，師生互動發(fā)揮不暢。網(wǎng)絡教學過程通過網(wǎng)絡技術的應用能順利地實現(xiàn)多元互動。從系統(tǒng)角度分析，借用傳播學上的概念，它可以分為人內(nèi)互動、人際互動、群體互動。人內(nèi)互動是指個體的自我互動，它是其它互動模式的基礎,也是網(wǎng)絡環(huán)境下自主學習的前提。網(wǎng)絡教學中人與資源關系就屬人內(nèi)互動模式；人際互動是人與人之間的雙向互動；群眾互動是具有相同學習目標和共同歸屬感的復數(shù)個體的集合體間的互動，這一模式適合學習組織間的協(xié)同學習。

3.資源的開放化與共享化。理想的網(wǎng)絡教學寓意著有取之不盡，用之不竭的教學資源，而這些網(wǎng)絡教學資源具有開放性、共享性。學習者有享用資源的權利，也有開發(fā)網(wǎng)絡資源的義務。

4.教學過程非線性化、虛擬化。學習者不受傳統(tǒng)的教學計劃和課本知識的有序性的制約，可以根據(jù)自身的知識結構，在虛擬課堂、虛擬實驗室等環(huán)境下進行跳躍性地學習。

5.學習的自主化、協(xié)同化。學習者可根據(jù)自己的認知水平，知識結構層次自由選擇學習內(nèi)容，自行規(guī)劃、安排學習進程，自主建構知識結構，最大限度地發(fā)揮主動性、積極性。同時利用網(wǎng)絡技術和有關學習理論構建有利于合作、促進交流的學習環(huán)境，較易實現(xiàn)傳統(tǒng)教學過程中較難實現(xiàn)的協(xié)作化學習。

二、網(wǎng)絡教學設計中的整合思想

教學設計是面向教學系統(tǒng)，解決教學問題的一種特殊的設計活動，是教學理論向教學實踐轉化的橋梁，有教學就應該有教學設計。事實上，教師為追求教學的效果和效率，都在自覺不自覺地進行著教學設計工作。特別是在現(xiàn)代教學過程中，由于教學過程復雜化程度的提高，教學設計就愈顯得重要。教學設計是現(xiàn)代教學過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，有效的教學設計是提高教學質(zhì)量的可靠保證。

網(wǎng)絡教育的特性決定了網(wǎng)絡教學設計須采用整合的思想。網(wǎng)絡教學設計的整合性主要反映在三個方面。即，教學設計主體的整合，由以前主體單一性向主體群體性(教師間合作、學生的參與)；教學設計理論的整合；教學設計內(nèi)容與網(wǎng)絡技術的整合。這里僅就教學設計理論的整合性進行論述。

有效的教學設計必須要有科學的理論支撐。教學設計是融合了許多不同學科的重要理論，它的出現(xiàn)與發(fā)展同其它學科的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。有關教學設計的定義也明確地反映出這一點，如皮連生教授研究認為，教學設計是運用學習理論、心理學、傳播學、教學媒體理論等相關的理論與技術，來分析教學中的問題和需要、設計解決方法、試行解決方法、評價試行結果并在評價基礎上改進設計的一個系統(tǒng)過程。[1](P2)考察教學設計理論的發(fā)展歷史，我們也會發(fā)現(xiàn)教學設計同其它學科理論和教學環(huán)境的關聯(lián)性。在教學設計發(fā)展過程中，對其起較大作用的主要有三大理論即學習心理理論、教學系統(tǒng)方法論和傳播理論。不同理論的支撐出現(xiàn)不同的教學設計模式。以教學系統(tǒng)方法為主的教學設計主要是運用系統(tǒng)方法解決教學問題的過程，教學系統(tǒng)要素間不同的聯(lián)系方式會達到不同的教學效果。因此，這類教學設計的基本出發(fā)點是強調(diào)教學系統(tǒng)的整體性、各要素間的關聯(lián)與協(xié)調(diào)性，根據(jù)不同的教學要求，設計出不同的聯(lián)系方式，以達到優(yōu)化的教學效果。以傳播理論為基礎的教學設計是從教學的信息傳播屬性來探討教學過程的。教學是一種信息傳播的活動，依據(jù)諸如拉斯韋爾的“5W”(Who、Sayswhat、Inwhichchannel、Towhom、Withwhateffect)、伯羅的“SMCR”(Source、Message、Channel、Receiver)等傳播過程模式的進行教學設計。指出教學傳播過程是一個涉及教學信息源、教學信息內(nèi)容、教學信息通道、教學信息接受者等眾多相互聯(lián)系和相互制約的復雜因素的動態(tài)過程，教學傳播過程的每一個環(huán)節(jié)都對信息傳播的通暢性、有效性及學生對教學內(nèi)容的理解或?qū)W習任務的完成有較大的影響。

學習心理理論是教學設計最主要的理論基礎，形成了豐富的教學設計理論和過程模式。無論是教學過程的確定，還是教學設計模式的選擇以及教學設計過程的每一步的完成，都是建立在一定的學習理論基礎上的。教學設計經(jīng)歷了從以行為主義理論為基礎到以認知理論為基礎再到當前盛行的以建構主義為基礎的過程。形成了以教師(知識)為中心和以學生為中心的兩大類教學設計模式。

上面所述的教學設計主要是以學校課堂教學為平臺(為了便于論述我們將上述教學設計稱之常規(guī)學校教學設計以示與網(wǎng)絡教學的區(qū)別)，是建立在班級教學基礎上的。網(wǎng)絡教學是基于網(wǎng)絡環(huán)境下的，主要是在以計算機網(wǎng)絡為支持的教學平臺上開展的，教學空間游離于物質(zhì)空間之外，少了學校常規(guī)課堂教學的物質(zhì)邊界條件，多了尚在研究之中的“虛擬性”，它呈現(xiàn)出常規(guī)學校課堂教學所沒有的優(yōu)勢和特征。這些差異無疑規(guī)約了網(wǎng)絡教學設計與常規(guī)學校教學設計的不同。那么基于網(wǎng)絡環(huán)境下的教學設計應建立于何種理論基礎之上呢？是按上述常規(guī)學校教學設計理論來開展，還是另辟新徑？我們認為，盡管網(wǎng)絡教學設計有別于傳統(tǒng)教學設計，但兩者的本質(zhì)還在于教學，傳統(tǒng)教學系統(tǒng)設計的思想、理論仍是網(wǎng)絡教學設計的重要基礎。應采取繼承與創(chuàng)新的策略，對現(xiàn)有教學設計理論進行整合以實現(xiàn)網(wǎng)絡教學設計。

提出對現(xiàn)有教學設計理論的整合還出于以下幾點考慮：一是現(xiàn)有教學設計理論本身存在一定的缺陷，從上面對教學設計理論發(fā)展過程的考察，可以看出依據(jù)不同理論進行教學設計形成不同的教學設計理論。但是，主要依據(jù)某一理論而形成的教學設計存在一定的缺陷，目前在教學設計理論方面有整合創(chuàng)新的發(fā)展趨勢。就拿以學習理論為基礎而形成的“以教師為中心的教學設計”和“以學生為中心的教學設計”模式來說，它們都有失偏頗。以教師為中心的教學設計模式強調(diào)教師的中心作用，重視教師在知識傳授中的地位，但卻忽視了學生的主體作用，學生的主動性難以發(fā)揮，教學模式是“傳授—接受“式；以學生為中心的教學設計模式十分強調(diào)學習者的主動作用，而忽視教師的主導作用的發(fā)揮和情感因素在學習過程中的作用。為解決這種現(xiàn)象，有學者從理論整合的視角，提出“雙中心”教學設計論。二是網(wǎng)絡教學本身所要求。網(wǎng)絡教學強調(diào)學生的主體性、主動性，但并非排斥教師的作用，教師只是角色發(fā)生了變化。教師在網(wǎng)絡教學過程中將肩負著更多的職責，如組織、導向、合作、促進等作用。同時由于網(wǎng)絡的虛擬性與現(xiàn)實課堂教學環(huán)境不同，如何構建和營造良好的網(wǎng)絡教學環(huán)境，做到網(wǎng)絡教學環(huán)境既是傳統(tǒng)課堂文化、人際環(huán)境在時間和空間上的延伸，又具有傳統(tǒng)課堂所沒有的特征。要做到這些，僅建立在某一種理論之上的網(wǎng)絡教學設計是難以實現(xiàn)的。

我們分析認為：網(wǎng)絡教學設計應建立在學習心理理論、行為理論和傳播理論等理論基礎上，對現(xiàn)有教學設計理論進行整合和創(chuàng)新。教學的核心在于如何提高學習的有效性，這是教學的本質(zhì)所在，網(wǎng)絡教學也不例外。因此，學習與認知理論是網(wǎng)絡教學設計的重要理論基礎。在這方面，建構主義理論為網(wǎng)絡環(huán)境下的教學設計提供了很好的理論支撐，這由網(wǎng)絡教學環(huán)境和建構主義理論的本質(zhì)所決定的。以建構主義理論為支撐的自主學習則是網(wǎng)絡教學最重要的特征，每一個教學環(huán)節(jié)，學生的自我判斷、選擇和實施就顯得無比重要。建構主義學習理論強調(diào)以學生為中心，學生由傳統(tǒng)的被動接受者轉變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構者，知識的習得不是由教師灌輸?shù)?，而是由學習者在一定的環(huán)境下通過協(xié)作、討論、交流、互相幫助，并借助必要的信息資源主動建構的。建構主義主要強調(diào)教學過程中學的環(huán)境的建設，“情境創(chuàng)設”、“協(xié)調(diào)會話”、和“信息提供”是建構主義學習環(huán)境的基本要素。這種環(huán)境的創(chuàng)建在傳統(tǒng)教學條件下是難以實現(xiàn)的，但現(xiàn)代的網(wǎng)絡信息技術則為其環(huán)境的實現(xiàn)提供了理想條件。這也是我們認為建構主義理論是網(wǎng)絡教學設計重要的理論基礎的原因所在。

網(wǎng)絡技術理論和網(wǎng)絡傳播理論是網(wǎng)絡教學設計的重要支撐。有效的教學設計必須考慮傳播媒介的特殊屬性，網(wǎng)絡教學實際上是教學的網(wǎng)絡化過程，而這一過程的實現(xiàn)與網(wǎng)絡信息技術及其傳播技術、傳播特性密切相關的。也就是說缺少這些技術的支持和脫離這種傳播媒介的本質(zhì)屬性，網(wǎng)絡教學是難以展開的。因此，在網(wǎng)絡教學設計過程，必須考慮傳播媒介與內(nèi)容的整合性，教學信息傳播的通暢性和有效性，學生獲取教學信息的便利性，對學生理解教學內(nèi)容的影響性以及對學習效果的預期性的把握，等等。

行為理論的應用可以防止網(wǎng)絡教學中過度技術化傾向。行為理論認為，人類行為是人與形成社會和物理環(huán)境的事物以及社會和物理環(huán)境所造就的事物之間的雙向交互的過程。人的心理發(fā)展與人的外部行為是辨證統(tǒng)一的。網(wǎng)絡教學與傳統(tǒng)課堂教學師生面對面、一對多的班級化教學不同，網(wǎng)絡教學是在信息技術同教學思想、教學方法、教學內(nèi)容等整合而形成的一種全新的教學環(huán)境(虛擬課堂)中進行的。而這種基于網(wǎng)絡構建的教學環(huán)境與我們現(xiàn)實教學活動的構建有很大的區(qū)別，其本質(zhì)區(qū)別在于虛擬性與真實性。如何實現(xiàn)在虛擬環(huán)境里體現(xiàn)出真實性是網(wǎng)絡教學設計過程中必須考慮的。因此，在網(wǎng)絡教學設計中，要防止網(wǎng)絡教學環(huán)境的純物化(技術化)現(xiàn)象，必須以有關理論(如行為理論)為基礎，構造面向現(xiàn)實社會的環(huán)境，形成有利于開展素質(zhì)教育和發(fā)展學生創(chuàng)新能力的網(wǎng)絡教學環(huán)境。

三、網(wǎng)絡教學設計過程模式分析

有關傳統(tǒng)的教學設計過程存在著多種不同的類型的理論模式。如，迪克和卡里提出包括九個環(huán)節(jié)(確定教學目標、進行教學分析、確定起點能力、制訂行為目標、編制標準參照測驗、選擇教學策略、設計和選擇教學材料、設計和進行形成性評價、修改教學)和最后的信息反饋環(huán)節(jié)的教學設計模式；我國教育心理學家邵瑞珍教授等提出的六環(huán)節(jié)(陳述目標、分析任務、確定學生原有水平、課堂教學活動設計、教學、評定)教學設計模式等。盡管各種教學設計模式不盡相同，當其設計過程中的一些基本要素是一致的，即制定教學目標、進行任務分析、選用教學方法、開展教學評價。主要環(huán)節(jié)也是相同的，正如美國學者馬杰(R.Mager)認為:教學設計依次由三個基本問題所組成。首先是“我要去哪里？”即教學目標的制定；接著是“我如何去那里？”即包括學習者起始狀態(tài)的分析、教學內(nèi)容的分析與組織、教學方法與教學媒介的選擇；再是“我怎么判斷我已到那里？”即教學的評價。即是說教學設計是由目標設計、達成目標的諸要素的分析與設計、教學效果的評價構成的。

馬杰的三個基本問題式的教學設計思路對教學設計過程進行了高度的概括。我們認為這一設計思路也適合網(wǎng)絡教學設計。但每個問題中構成要素及要素屬性與常規(guī)學校教學設計是根本不同的。順著這個思路，依據(jù)上述分析的整合思想，根據(jù)網(wǎng)絡教學的特征分析，我們提出網(wǎng)絡教學設計由三大模塊構成，即目標分析與設計模塊、目標達成分析與設計模塊、學習評價分析與設計模塊。通過系統(tǒng)分析將這三大模塊分解成五大系統(tǒng)，即問題查詢及情景分析系統(tǒng)、學習資源系統(tǒng)、教學互動支持系統(tǒng)、專家支持系統(tǒng)、評價校正系統(tǒng)，通過這五大系統(tǒng)實現(xiàn)上述三大模塊的功能(見下圖)。因此，網(wǎng)絡教學設計重點在于對這五大系統(tǒng)的分析與設計。這五大系統(tǒng)不是單向隸屬某一模塊，而是相互依存關系，與計算機信息技術有良好的整合性，具有將獨立的教學設計的各個環(huán)節(jié)整合成一體的能力，是一個面向師生(傳統(tǒng)的教學設計僅是教師的事，學生根本不了解也沒有必要了解)的智能化的系統(tǒng)。下面概括性地探析五大系統(tǒng)的組成要素及其功能，以及通過這五系統(tǒng)實現(xiàn)教學設計。

問題及情景分析系統(tǒng)設計。問題和情景分析在教學設計中占有重要的地位。該系統(tǒng)可以面向師生提供一系列的問題和情景分析，教師和學生借助它可以對影響教學設計的一些主要問題進行分析，分析學習者的學習能力、文化、知識背景、心理發(fā)展水平、目標達成能力以及教學內(nèi)容等，使得教師了解學生或?qū)W習者了解自己的學習準備、學習風格、學習技能，為學習環(huán)境的設計、學習資源的選擇與組織、學習目標的闡述、教學互動、教學策略的選擇等設計提供依據(jù)，為學生在學習某一課程內(nèi)容時較好確定學習目標，進而為實現(xiàn)整個課程學習目標提供了保障。

教學資源系統(tǒng)設計。網(wǎng)絡教學是基于網(wǎng)絡教學資源為主體教學內(nèi)容的教學活動，教學資源是以學生自主學習為特征的網(wǎng)絡教學的關鍵。因此，教學資源設計是網(wǎng)絡教學設計的重中之重。教學資源系統(tǒng)設計是在上述問題及情景分析系統(tǒng)基礎上，根據(jù)學習目標、學習要求和學習方式等，通過網(wǎng)絡媒介以多維方式來組織和呈現(xiàn)與問題解決相關的各種教學資源。在網(wǎng)絡教學過程中，學習者完成一項學習任務所需要的基本學習資源是大致相同的。但由于學習個體學習能力、知識背景、認知水平等方面的差異性，學習個體對學習資源的深度和廣度、學習資源重復使用的頻數(shù)、學習內(nèi)容結構順序是有不同的要求的。因此，教學資源的系統(tǒng)中的教學資源的類型、資源間的鏈接關系、教學資源組織形式、呈現(xiàn)方式以及訪問方式應是多樣的、個性化的，能適應學習個體個性特征進行選擇，為學習者提供需要的學習資源。該系統(tǒng)除提供課程本身的內(nèi)容外，還應具有導向、搜索功能，能方便快捷地從網(wǎng)上獲取相關學習資源，從而有效開展教學活動，方便學生自主性學習。

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隨著知識經(jīng)濟時代的到來和信息產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，隨著教育改革的不斷深入，基礎教育必須全面貫徹實施素質(zhì)教育，物理學作為一門基礎的自然科學，必須在思想觀念、教學內(nèi)容、教學手段、教學方法等方面進行變革。而網(wǎng)絡教學對傳統(tǒng)教學的革新和給教學活動帶來了新的活力。本文將探討如何在網(wǎng)絡教學環(huán)境下，重視物理實驗教學，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。

一、物理教學實施網(wǎng)絡教學的意義

1、時代呼喚教育改革，實施網(wǎng)絡教學

聯(lián)合國“國際21世紀教育委員會”提出“教育的四大支柱”，所謂“四大支柱”是指能支持現(xiàn)代人在信息社會有效地工作、學習和生活的四種最基本的學習能力，即“學會認知，學會做事，學會共同生活和學會生存”。其中學會認知是使學生掌握認知的手段、方法，即學會如何學習。所以教育不是一個簡單的傳播知識過程，而是一個知識再生產(chǎn)過程，是開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的過程。為此，必須建立一種以創(chuàng)新觀點、創(chuàng)新的思想構建的創(chuàng)新教育體系。

21世紀是一個信息的時代，在我們的工作、學習和日常生活中需要獲取和處理的信息越來越多，這對于在學校里正處于學習階段的學生來說，如何利用信息技術及因特網(wǎng)來應付處理大量有用信息，并能獨立選擇和評價信息質(zhì)量，從而更高效地利用這些資源，必將成為學生必需的能力之一。所以，在教學中必須采用現(xiàn)代教育技術手段，即充分應用計算機技術及因特網(wǎng)上豐富的全球資源，是我們推進素質(zhì)教育不可忽視的手段和方法之一。

因特網(wǎng)已觸及到我們生活的方方面面，教育領域也不例外，一些學校和公司已籌辦網(wǎng)校和教育服務網(wǎng)站。教育網(wǎng)站的主要服務對象是中小學教師，學生和家長。針對教師，網(wǎng)站為教師提供了進行教學交流的場所。針對學生，網(wǎng)站通過交互回答，幫助學生增加了學習興趣，提高了學生素質(zhì)和學習成績。針對家長，可以通過網(wǎng)站幫助家長指導學生進行課外學習，探討中小學生的學習心理。網(wǎng)絡教學和傳統(tǒng)的課堂教學相比發(fā)生了根本的變化，網(wǎng)絡教育使學生從灌輸式學習轉變到參與式學習，教學過程從以教師為中心轉變到以學生為中心，可以更好地進行因材施教。另外，針對中小學生課堂學習和教材教案、光盤資料大量涌現(xiàn)，極大地豐富了知識的傳播和獲取形式，也改變著傳統(tǒng)的教學模式。

2、物理學科需要進行網(wǎng)絡教學

物理是一門以實驗為基礎的自然科學，它的研究方法一般是在觀察和實驗的基礎上對物理現(xiàn)象進行分析、綜合、概括，從而建立物理概念和物理規(guī)律，因此，加強實驗教學是提高物理教學質(zhì)量的重要途徑。

由于物理學具有實驗性強，抽象概念多的特點，使很大一部分學生一時難于接受，而成為中學生感到學習困難較大的一門學科，所以，加強和改進實驗教學顯得尤為重要，為此，許多教師想了很多辦法，盡可能變演示實驗為學生實驗，將演示實驗的儀器放大，增加可見度，特別是采用先進的教學媒體來增強學生視覺等感官的作用，這些對于提高教學質(zhì)量起了很大的作用。

中學物理教學，作為自然科學的基礎學科，教學對全面提高學生的素質(zhì)，特別是培養(yǎng)探索自然科學的能力，即提出問題、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，具有非常重要的作用。因特網(wǎng)把世界上最大的知識庫以超文本結構組織起來，特別適合學生進行“自主發(fā)現(xiàn)，自主探索”式學習，為學生發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)新能力的孕育提供了肥沃的土壤。因此，在教學過程中如何充分應用計算機技術，加強和改進實驗教學，改變教與學的模式，優(yōu)化教學方法和手段，對培養(yǎng)21世紀人才尤為重要。

二、網(wǎng)絡技術在物理教學中的作用及實現(xiàn)途徑

1、網(wǎng)絡教學物理對教學模式的革新

①改變枯燥的學習方式。物理課堂教學是學生獲取物理知識的最直接場所，課堂教學是實現(xiàn)教師教與學的最主要途徑，在有限的時間內(nèi)，運用網(wǎng)絡教學能使學生看到圖文并茂，視聽一體的交互式集成信息，可以在網(wǎng)絡上閱讀文字材料，觀看二維、三維的靜止和活動圖象，這種新形式的信息，打破了沉悶的學習氣氛，改變枯燥單一的學習方式，能使學生順利地理解信息，集中學生的注意力，激發(fā)學生的求知欲，這就使學生不再是信息的被動接受者，能產(chǎn)生學習的興趣，主動、及時地獲取信心，在掌握知識的同時綜合能力也得到相應的培養(yǎng)。

②建立立體、高效的傳輸信息。在傳統(tǒng)教學過程中，教師經(jīng)常要花較多的時間書寫板書，特別是上課時寫例題、畫圖時用的時間更多，運用網(wǎng)絡教學就能夠用聲音、文字、圖形、圖象立體地表現(xiàn)信息，就可以省用大量的時間，更容易吸引學生的注意力，特別是針對難以理解和難以想象的物理概念、模型，通過采用多媒體課件可以十分直觀形象地解釋、演示出。被學生充分理解，做到重點難點突出，達到理解的教學效果。

通過計算機進行備課，即文本輸入，圖象輸入及課堂教學進程處理已經(jīng)在中小教師中逐步推廣應用，作為計算機技術在教育領域應用最為充分的多媒體課件，其品種日益繁多，制作多媒體課件需要多方面的人員參加，有較高理論水平的學科研究人員，有豐富教學經(jīng)驗的老師，有美術、音樂工作人員，有計算機應用的專業(yè)人員。在中學物理眾多的知識點中，大部分可以開發(fā)為獨立的多媒體課件。一個課件的優(yōu)劣，不但要從教師的角度能夠準確地把握住物理概念、物理規(guī)律本質(zhì)內(nèi)在的東西，更要從學生的角度能夠正確地理解與掌握這些概念、規(guī)律，并能結合實際生活加以應用。

③注重交互性。進行交互式學習是網(wǎng)絡教學優(yōu)勢的突出體現(xiàn)。交互式網(wǎng)絡教學的最大特點是允許師生通過網(wǎng)絡進行交流，這種教學形式富有趣味性和刺激性，大多數(shù)學生都能接受。我們采用建構主義學習理論中的學習方法：在老師指導下，以學生為中心的學習，建構主義學習環(huán)境包含情境、協(xié)作、會話和意義建構等四大要素，教師在整個教學過程中起組織者、指導者、幫助者和促進者的作用，建立好三維模式：

教師網(wǎng)絡學生，利用網(wǎng)絡情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學生有效地實現(xiàn)對當前所學知識的意義建構的目的。

網(wǎng)絡教學的備課工作量很大，不僅要備內(nèi)容，還要備學生。具體內(nèi)容是：（a）在計算機上建立教學主頁。（b）確定教學內(nèi)容，明確教學目標。（c）從教學需要出發(fā)，根據(jù)教學思想，教學方法，對教學資源進行搜集、整合。為了滿足不同學生的需要，教師在備課時要盡量多找一些相關知識及相關知識應用方面的網(wǎng)站、主頁，像超導、光纖通信，宇宙飛船等近代高科技知識。上課時把相關的網(wǎng)址提供給學生，為學生的認知能力、個好留下發(fā)展的空間。同時能及時反饋，調(diào)控教學過程或檢測學習效果。

2、在網(wǎng)絡教學環(huán)境下，加強實驗教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

①運用多媒體課件實現(xiàn)物理過程模擬。對某些難以想象的物理過程，通過課件的演示，使學生直觀地理解、認識這些物理過程。如光學中的光路，透鏡成像規(guī)律、微觀結構展示（α粒子散射、晶體結構），調(diào)動學生的多種感官參與課堂教學活動，為學生創(chuàng)造輕松、交互、動態(tài)、開放的教學環(huán)境，充分發(fā)揮學生的主體作用，挖掘?qū)W生的潛能。

②運用多媒體課件實現(xiàn)物理實驗重現(xiàn)。對一些實驗條件不易控制或存在某些干擾使得實驗要揭示的物理現(xiàn)象不甚明細和明了，通過課件的演示把主要現(xiàn)象盡可能清楚地表現(xiàn)出來，同時，通過實物觀察實驗，了解現(xiàn)象，取得數(shù)據(jù)和資料，利用物理實驗把主要觀察的對象變抽象為具體，利用網(wǎng)絡教學，化虛為實，突出關鍵所在，讓學生清楚地觀察到整個實驗過程，取得豐富的感性知識，也有助于學生從具體的感性認識中抽象出事物的本質(zhì)屬性，從而分析、概括出物理概念和物理規(guī)律，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。

③增強情趣，培養(yǎng)非智力因素。動機、興趣、情感、意志、性格等是最重要的智力因素，以形象性見長的網(wǎng)絡技術與實驗教學比之較為抽象的印刷媒體，更能影響人們態(tài)度變化，有利于非智力因素的培養(yǎng)。網(wǎng)絡教學與實驗教學可以真實記錄并再現(xiàn)或模仿事實的情景，用以創(chuàng)設教學所需情景，激發(fā)學生的學習動機；以其特有的生動形象和聲、光、色、動畫、特技等表現(xiàn)手段和表現(xiàn)手法，能有效地激發(fā)學生學習興趣，提高他們的學習積極性和主動性；其“美”的功能對于激發(fā)學生情感，培養(yǎng)學生審美情趣，陶眼情操，具有獨到的作用；在表現(xiàn)科學家動人事跡方面，具有形象、感人、激勵等獨特功效，有利于學生創(chuàng)新意志品格的培養(yǎng)。

3、網(wǎng)絡教學中教師和學生學會創(chuàng)新。網(wǎng)絡教學說到底，也只是電化教學的一個新工具，在教學過程中它只是代替了教師的部分功能和作用，在實際教學中，教什么、怎么教、學生怎么學，都取決于教師，因此如何在教學中使用網(wǎng)絡，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，教師是關鍵。

在使用網(wǎng)絡的同時，教師要注意與傳統(tǒng)的電教手段交叉使用，取長補短。傳統(tǒng)的電教手段在某種形式上可能落后于網(wǎng)絡，但它們可能會更注意某種感官的刺激，突出教學重點。另外，教師在如何布置家庭作業(yè)方面可能更要大傷腦筋，要避免學生思維雷同、相互抄襲，甚至是直接從網(wǎng)上下載，因此教師所布置的作業(yè)應當更要符合每個學生的特點，使他們的腦筋活動起來。

網(wǎng)絡的確能夠提供大量的即時信息，但如果只停留在吸收信息上，那么創(chuàng)造的源泉終究會枯竭，信息的大量吸收有助于人腦的右半球形象思維的開發(fā)，卻會導致左半球的抽象思維和創(chuàng)造能力的消亡。因此，面對大量的信息，不僅學生要學會進行創(chuàng)新，教師也要進行創(chuàng)新。

教師要學會在課堂上把這些信息進行有效地組織和編排，圍繞教學重點，屏棄一些無關的、不重要的信息，爭取教學的最優(yōu)化，同時也要讓學生加強基本技能的練習，培養(yǎng)獨創(chuàng)性人才。當然，學生也要學會創(chuàng)新，從正確的拼音、簡單的單詞拼寫和算術運算開始，將盲目接受信息轉變?yōu)橛羞x擇地接受信息，甚至對信息進行批判和補充，發(fā)展抽象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

通過從網(wǎng)絡教學的實施情況來看，學生的學習興趣提高了，從虛擬技術使看不見，摸不著的微觀世界和一些復雜的物理過程生動直觀地顯示在學生的眼內(nèi)，加上與現(xiàn)實問題相聯(lián)系的物理事實，使學生感到物理就在身邊，大大激發(fā)了學生的求知欲；提高了學生協(xié)作學習的能力，學會了信息資源的利用；增強了對現(xiàn)代教育的認識；培養(yǎng)了學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

三、網(wǎng)絡環(huán)境下物理實驗教學存在的問題及對策

面對新的世紀，如何在網(wǎng)絡環(huán)境下探討物理實驗教學，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和提高創(chuàng)新能力的問題十分重要，勢在必行，然而在中學物理實驗教學中卻存在著一些問題。

1、網(wǎng)上資源還不夠豐富，學生主體建構的能力比較差。

由于計算機網(wǎng)絡目前現(xiàn)有的教學內(nèi)容還沒有系統(tǒng)化、規(guī)范化，教學內(nèi)容還有待完善，網(wǎng)上教學資源遠遠不夠滿足師生們的需要，特別是新教材后的教學軟件還未跟上，如果一個教師大量時間用于查找資料，制作課件將得不償失，也是不現(xiàn)實的，只有大量開發(fā)網(wǎng)絡資源，做到資源共享，才能實現(xiàn)真正意義上的開發(fā)。

由于學生尚是不成熟期，學生自我監(jiān)控能力差，所學知識主體建構能力差，這就要求教師、家長進行正確指導，使其有側重地選擇，有目的的學習，學會學習，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

2、教師本身和教育觀念、現(xiàn)代教育技術水平還有待提高。

教師要轉變觀念，一支粉筆、一本教材的教學模式已被學生所淘汰，要打破歷來封閉的課堂教學模式，用動態(tài)的，開放式的新思維方式來設計教學過程。

新教材強調(diào)充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，而我國目前學校條件參差不齊，師資中掌握、擅長并在實踐中真正充分運用現(xiàn)代信息技術的人不多，這就要求進一步加快我國學校信息化水平，而教師則首先要掌握并恰當運用互聯(lián)網(wǎng)等新技術，并在教學中對學生加以正確引導。

3、網(wǎng)絡教學是一種輔助教學手段，不能取代物理實驗教學。

網(wǎng)絡教學能夠提高物理現(xiàn)象虛擬的模型及實驗過程，但不能如實的反映物理現(xiàn)象的真實過程，如果教師過分追求華麗漂亮的界面，迷念多媒體的模擬實驗，讓學生草草了事，不重視學生觀察實驗的實際操作，將扼殺學生的創(chuàng)新能力，扼殺學生對知識的探求，將一切事物都固定化，從而忽視物理現(xiàn)象微小的變化或物理變化過程中新的現(xiàn)象、規(guī)律，那將是對科學發(fā)明創(chuàng)造的一種扼殺。

參考文獻：

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一、變順應為同化，使識字過程化難為易

兒童識字一般多采用逐字讀準字音、記住字形、理解該字在該語言環(huán)境定字義的方法。由于兒童對字形完全陌生，教師又害怕方言音對標準音產(chǎn)生負遷移而盡可能回避方言音，加上書面語言環(huán)境與口頭語言環(huán)境又往往存在較大差異，因此，兒童的識字過程基本上是一個順應過程，漢字也因此而難學?！熬W(wǎng)絡──再造”識字教學法以兒童在日常生活中感知周圍事物而獲得的大量記憶表象和8900個口語詞匯（彭祖智、左都洞研究資料）為圖式（原有認知結構），讓兒童在教師的指引下，借助業(yè)已生成的方言字音，激活原有表象，沿著表象──圖畫──簡筆畫──古體漢字──規(guī)范漢字的程序，模仿古人創(chuàng)造漢字的過程，再造出一個個的現(xiàn)行規(guī)范漢字來，并由此而牢牢掌握漢字的基本義和常用的通轉義項、通轉方法，把一個呆板繁雜、枯燥乏味的順應過程變?yōu)橐粋€主動積極、模仿再造的過程，從而大大降低了兒童識字的難度。

二、依形歸類，循聲求義，讓漢字不再孤立

本識字教學法既吸取偏旁部首帶字和基本字帶字的好經(jīng)驗，又采朱駿聲、楊樹達聲旁有義之說，根據(jù)每個漢字部件的特定含義，使每個漢字在漢字網(wǎng)絡圖中都有一個確定的位置，讓學生在學習漢字時能依形歸類，循聲求義，形、義、音渾然一體。見一字帶出縱（聲旁）橫（形旁）兩條線，由義查字找一片。漢字從此不再孤立，說寫從此不再分離，錯別字從此基本上銷聲匿跡。

三、科學地確定漢字的呈現(xiàn)順序

本識字教學法以兒童已有表象和口語用字頻度為依據(jù)，確定漢字的呈現(xiàn)順序，既與字族文識字法、聯(lián)想識字法、字理識字法等識字方法有許多共同之處，又特別注重每個漢字的形成過程和本義，充分尊重漢字的嚴肅性而不削足適履。

四、重在識字質(zhì)量的根本宗旨

本識字法高度重視識字質(zhì)量，堅定不移地執(zhí)行“以字形為線索，以字義為核心，引導方言音向標準音遷移”的識字教學原則，目的全在于學生在將來能夠不假思索地準確運用祖國語言。盡管本識字教學法的實驗班兩年達到2300多字的識字量，且掌握得較好，但這種識字速度本識字教學法所追求的目標。在今后的推廣實驗中將適當降低識字速度（兩年識字1800－2000），以便使學生識字更輕松，用字更靈活。

五、注重漢語言的運用

湖南省瀏陽市黃泥灣小學24班在一年實驗結束時，一年級學生的周記已達到或超過三年級作文水平，另兩個實驗班三年級學生的作文基本達到五年級水平，且錯別字極少，說明本識字教學法在注重培養(yǎng)學生運用祖國語言方面是有成效的。

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二、利用網(wǎng)絡引導學生探究展示

在網(wǎng)絡環(huán)境下，學生完全可以通過網(wǎng)上互動平臺，把自己或本小組的探究成果直接展示到網(wǎng)絡平臺上。教師可以隨時了解學生的學習探究情況、知識掌握程度，還可以知道學生對哪些知識的理解還存在問題，需要自己點撥，從而實現(xiàn)探究效率的提升。例如，教學“壓強與流速的關系”時，學生小組討論之后，各小組在網(wǎng)絡互動平臺上交流實驗現(xiàn)象以及得到結論的規(guī)律。教師從中引導學生補充、歸納、總結后，課件出示：列車安全線、汽車高速駛過后塵土飛揚、詩人杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”詩句、非洲草原犬鼠洞穴分布圖、飛機起飛、跑車的尾翼、足球的“香蕉”球等。讓各小組討論分析、逐一講解，收到了良好的教學效果。

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領導班子作為學校管理的核心，在學校發(fā)展中起著非常直接的影響作用。所以，要提高小學管理的有效性和科學性，必須采用科學的方法建立穩(wěn)定團結、有凝聚力的領導班子。首先，認真選擇領導班子的成員。校長作為學校的靈魂，也是領導班子的重要成員之一，校長的一舉一動直接關系著學校的形象，所以，校長在學校管理中發(fā)揮著極其重要的作用。校長在學校管理中發(fā)揮著統(tǒng)領作用，要全面掌控學校管理的各方面管理細節(jié)，還要對可能出現(xiàn)的問題進行預測，對學校的發(fā)展趨勢做出準確的判斷。因此，在加強領導班子建設的時候，必須保證領導班子團結向上、廉潔奉公，并始終貫徹“以人為本”的管理理念，領導班子管理中必須科學、民主，保證領導班子成員和諧相處，只有這樣，才能在學校管理中形成良好的管理氛圍，進而為小學學校管理制度的穩(wěn)定和長遠發(fā)展提供保障。

2.提高教師團隊綜合素質(zhì)

教師是實施教學工作的主體，直接關系著學校教學質(zhì)量的提高，對保證學校管理正常運行和建立和諧學校發(fā)揮著非常重要的作用，教學環(huán)境是教師對待教學工作的關鍵性影響因素，可以充分展現(xiàn)出教育教學的效果。所以，在構建和諧校園，提高小學學校管理科學性和有效性的時候，必須以人文關懷創(chuàng)造出和諧的工作環(huán)境。在規(guī)范學校管理的時候，應該提高教學效率和教學質(zhì)量，建立科學的教學管理體系，充分展現(xiàn)出人的主觀能動性，教師在教學過程中充分挖掘自身潛力，施教行為必須按照相應的規(guī)范和標準進行，利用創(chuàng)新意識不斷優(yōu)化教學模式，只有這樣才能提高教學管理質(zhì)量。

二、建立和諧的校際關系

1.構建和諧的師師關系

教師與教師之間的關系對構建和諧校園具有非常重要的影響作用，也對教師教學水平的發(fā)揮具有重要作用。教育教學工作是一項比較復雜的系統(tǒng)工作，教師在教育教學的各個環(huán)節(jié)充當著非常重要的角色。師師關系和諧，可以使學校管理工作有序進行，教師之間協(xié)調(diào)工作，團結一心，增強凝聚力，可以促使教學任務順利完成。所以，以人為本，構建和諧校園的時候，必須加強師師之間和諧關系的構建，進而提高學校整體教學質(zhì)量和教學水平。

2.構建和諧的師生關系

教師與學生之間的關系是學校管理的重點，對于師生關系的研究也沒有成形的理論。實際學校管理中，教師和學生之間依然存在很多問題，這主要是因為傳統(tǒng)意識的制約以及師生之間缺乏有效的溝通交流。但是，在新課程改革背景下，建立和諧的師生關系已然是大勢所趨，所以，在學校管理中，必須逐步改變教師的傳統(tǒng)意識，多與學生進行有效的溝通交流，建立和諧的師生關系，一方面，可以減少學生對教師的緊張感；另一方面，學生愿意與教師進行溝通交流，教師可以及時發(fā)現(xiàn)學生存在的問題，解決這些問題，保證學生能夠后顧無憂地進行學習，從而提高課堂教學效率和教學質(zhì)量。

3.構建和諧的生生關系

人與人的交往在社會發(fā)展中發(fā)揮著非常重要的作用，小學生也有正常的交際圈子，小學管理中必須正確引導生生關系。很多校園安全事故的發(fā)生，生生之間的關系緊張脫不了干系，所以，要采用科學方法建立有效的應對措施，加強生生關系的管理。鼓勵學生之間建立和諧、健康的交際關系，既有利于小學生的身心健康發(fā)展，也有利于小學和諧校園的構建，對提高小學學校管理的科學性和有效性也有非常重要的作用。

三、實現(xiàn)教育教學網(wǎng)絡化

貫徹“以人為本”的教學理念隨著網(wǎng)絡信息技術、數(shù)字化技術的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡信息技術已經(jīng)滲透到各個領域，現(xiàn)代教育必須實現(xiàn)網(wǎng)絡化才能保證小學健康、可持續(xù)發(fā)展。教師在教學過程中，充分利用多媒體技術將教學內(nèi)容更加形象、立體地展現(xiàn)在學生眼前，使學生對教學內(nèi)容產(chǎn)生更加深刻的印象，這對提高課堂教學質(zhì)量和教學效率有非常重要的作用。除此之外，小學學校管理要提高科學性和有效性，必須深入貫徹“以人為本”的教學理念，提高學生主體地位，使學生能夠充分展現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的特長，有效提高學生學習的自信心和興趣，構建和諧校園。