導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的1篇民族傳統(tǒng)服飾與當(dāng)代服飾文化研究，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

作為一種文化現(xiàn)象，服飾有著悠久的演變和融合發(fā)展史，每一次時(shí)代的更替，伴隨著民族交融，服飾的外在形制和文化內(nèi)涵都發(fā)生了重大改變和創(chuàng)新。傳統(tǒng)民族服飾在當(dāng)時(shí)發(fā)展需求推動(dòng)下呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特色，展現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)服飾種類豐富、內(nèi)涵深厚、民族融合等特點(diǎn)。發(fā)展到當(dāng)今社會(huì)，民族傳統(tǒng)服飾很少在生活中出現(xiàn)，但是其對(duì)當(dāng)代服飾文化仍有著重要影響。由曹建中、靳長纓和車衛(wèi)東聯(lián)合編著、北京師范大學(xué)出版社出版的《民族服飾語言與創(chuàng)意設(shè)計(jì)》一書，以近年來興起的“民族服飾語言與創(chuàng)意設(shè)計(jì)”藝術(shù)學(xué)科作為研究視角，詳細(xì)梳理了該學(xué)科近年來的發(fā)展流變和架構(gòu)體系，并選取了部分經(jīng)典案例進(jìn)行集中點(diǎn)評(píng)式講解，語言淺近，內(nèi)容充實(shí)，對(duì)于研究我國民族傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)及對(duì)當(dāng)代服飾文化影響有一定參考價(jià)值。

《民族服飾語言與創(chuàng)意設(shè)計(jì)》全書共包括六個(gè)章節(jié)。第一章對(duì)民族服飾文化進(jìn)行解讀，涉及到民族服飾的地理環(huán)境、文化心理、審美情趣、人文環(huán)境、符號(hào)傳達(dá)和宗教功能等內(nèi)容。第二章對(duì)民族服飾的田野考察方法和相關(guān)資料的收集與整理工作進(jìn)行了較為詳細(xì)地闡釋。第三章從民族服飾的符號(hào)特征、造型結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、色彩與材料、圖案、工藝技術(shù)、配飾語言等方面解析民族服飾語言。第四章剖析民族風(fēng)格服飾的設(shè)計(jì)程序，包括設(shè)計(jì)目標(biāo)與定位、調(diào)研手冊(cè)制作、構(gòu)思設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)方案等。第五章論述民族風(fēng)格服飾的概念、產(chǎn)生背景和創(chuàng)意設(shè)計(jì)等內(nèi)容。第六章主要是民族服飾設(shè)計(jì)作品的賞析，通過詳細(xì)的設(shè)計(jì)作品圖片和相應(yīng)的文字解釋，較為詳細(xì)地展現(xiàn)了民族服飾的語言和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。民族服飾兼具物質(zhì)和精神雙重特性，是民族獨(dú)有的文化內(nèi)容，也是區(qū)別于其他民族的顯著特征。我國民族眾多，在長期歷史發(fā)展和民族融合過程中，形成形式多樣、各具特色的民族服飾。在同一個(gè)民族中，因?yàn)槟挲g、性別、節(jié)日不同，服飾種類也會(huì)有所不同。例如多數(shù)民族的服飾有常服和盛服之別。通過研究這些傳統(tǒng)民族服飾，能夠深入了解民族服飾的發(fā)展歷程、特點(diǎn)以及民族融合歷史，對(duì)當(dāng)代服飾文化也具有一定影響?；诖?，本文將重點(diǎn)圍繞我國民族傳統(tǒng)服飾特點(diǎn)及對(duì)當(dāng)代服飾文化影響展開研究。

一、我國民族傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)

第一，服飾原料，就地取材。原料是構(gòu)成服裝的基礎(chǔ)，豐富多樣的原料編織成各具特色的服裝。我國地域遼闊，不同地區(qū)氣候條件各異，因此孕育出不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而服裝原料直接受到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響。在古代，受限于生產(chǎn)力水平，人們?cè)诜b原料的選材方面較為有限，往往是就地取材。生活在我國北方的少數(shù)民族，受限于氣候寒冷的地域特點(diǎn)，多從事畜牧業(yè)，為了驅(qū)寒保暖，往往選擇獸皮、動(dòng)物的毛發(fā)制作成各式各樣的皮衣、皮靴和絨帽。例如哈薩克族的“庫普”，即是用駱駝毛作為大衣的里料，輕便保暖。在農(nóng)耕區(qū)，各民族從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，因此服飾原料多來源棉花、麻等農(nóng)作物，將其紡織成棉布、麻布等用以制作各式衣裝，再配合印染、刺繡等多種技術(shù)，使服裝更具特色。服裝原料就地取材是各民族在長期經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)中的智慧積累，是傳統(tǒng)民族服飾的一大特點(diǎn)。

第二，服飾色彩，絢麗多姿。色彩是服飾較為重要的組成部分之一，不同的色彩編織成絢麗多姿的民族服飾。不同民族因地域文化影響，其審美傾向存在一定差異，在傳統(tǒng)民族服飾色彩中表現(xiàn)得尤為明顯，但是在色彩選擇方面基本上都呈現(xiàn)出對(duì)自然之色的推崇，追求色彩的淳樸和自然，展現(xiàn)大自然色彩之美，民族服飾因色彩顯得五彩斑斕，絢麗多姿。例如朝鮮族女孩上衣袖子借彩虹七彩之色用七種絲線編織成的綢緞為料，形如彩虹在身，增添了服飾的美感。絢麗多姿的民族服飾是各民族在與自然交往中的智慧積累，是各民族對(duì)于自然賦予生活美好的記錄，是對(duì)未來更加精彩人生的美好祝愿。

第三，服飾紋樣，美觀實(shí)用。民族服飾的顯著特點(diǎn)就是對(duì)紋樣的應(yīng)用，多樣的紋樣款式，在細(xì)節(jié)之處展現(xiàn)了民族服飾的美觀性和實(shí)用性。自服飾產(chǎn)生后，簡單實(shí)用就是其基本特點(diǎn)。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們的精神文化需求也隨之得以展現(xiàn)，這就使得人們不斷改進(jìn)紡織技術(shù)，使得原先單一的服飾變得豐富多樣，尤其是通過紋樣圖案體現(xiàn)出民族服飾美觀的特點(diǎn)。例如，赫哲族將鹿皮剪制成云紋或者動(dòng)物圖案縫制到袖口、衣領(lǐng)等處，不僅使這些地方更加美觀，突出民族服飾特色，同時(shí)還能起到保護(hù)袖口和衣領(lǐng)的作用。無論技術(shù)怎樣演變提高，服飾紋樣的美觀和實(shí)用永遠(yuǎn)是服飾最重要的兩大元素，也是各民族服飾紋樣在制作和歷史演變發(fā)展過程中需要著重展現(xiàn)的特點(diǎn)。第四，裝飾用品，各有風(fēng)采。民族服飾之美不僅表現(xiàn)在服飾本身，還體現(xiàn)在與之相配的裝飾品，這一特點(diǎn)是我國民族服飾的一大特色，尤其在少數(shù)民族服飾上異常顯著。不同民族文化差異較大，因此其服飾裝飾用品的外在與內(nèi)涵都各具特色。少數(shù)民族服飾中對(duì)裝飾品的運(yùn)用數(shù)量多、范圍廣，在頭、脖子、耳朵、手臂、手指、腳踝等都配以裝飾品作為民族服飾的一部分，這些裝飾品的材料也十分廣泛，有貴重的金屬和玉石，也有貝殼等尋常物件，而且常佩戴的裝飾品以大和多為佳。例如，苗族盛裝服飾幾乎滿身都是銀飾，有銀冠、銀鐲、銀項(xiàng)、銀梳等。同時(shí)有些服飾不僅是裝飾品，還具備實(shí)用功能。例如藏族、傈僳族等少數(shù)民族男子有配刀習(xí)俗，刀鞘極為美觀，既可以作為裝飾物又可以用來防身。

二、我國民族傳統(tǒng)服飾對(duì)當(dāng)代服飾文化的影響

我國傳統(tǒng)服飾特點(diǎn)各異，在中華民族不斷地演進(jìn)和融合過程中，歷代民族服飾之間有了割舍不斷的傳承，同時(shí)各個(gè)民族服飾在民族融合過程中相互吸收借鑒。發(fā)展到今天，傳統(tǒng)民族服飾仍在生活中具有重要價(jià)值，深刻影響著當(dāng)代服飾文化。本文將從以下四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

第一，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響。隨著當(dāng)代服裝行業(yè)的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)在服裝產(chǎn)生過程中尤為重要。傳統(tǒng)民族服飾在設(shè)計(jì)中也頗為講究，重視服裝和裝飾的和諧統(tǒng)一，與自然四季相稱，充滿著自然哲理和人生智慧。這些傳統(tǒng)民族服飾設(shè)計(jì)理念在當(dāng)代社會(huì)中很有市場，是當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)理念的重要參考。我國朝代眾多，歷代民族服飾種類繁多，各有千秋，同時(shí)各民族在歷史發(fā)展中形成具有本民族特色的民族服飾。這些民族服飾中的元素都應(yīng)該成當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的參考，將其運(yùn)用于當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中，能夠有效推動(dòng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)革新理念，用傳統(tǒng)服飾文化元素設(shè)計(jì)出能夠滿足當(dāng)代人審美需求的服裝。

第二，對(duì)服飾圖案的影響。在當(dāng)代服飾文化中，服飾圖案的重要性比較突出，作為無聲的語言，圖案蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，通過不同圖案服飾能夠展現(xiàn)出不同類型，給人帶來無限想象。傳統(tǒng)民族服飾中圖案種類眾多，有自然世界里常見的事物，也有想象出來的各種動(dòng)植物，或者是抽象的紋樣圖案，寄托著古人對(duì)自然萬物的崇拜和對(duì)未知世界的敬畏，展現(xiàn)出人民對(duì)于美好生活的憧憬和向往。這些豐富的傳統(tǒng)服飾圖案對(duì)當(dāng)代服飾圖案具有重要影響，服飾設(shè)計(jì)人員可以繼承并創(chuàng)新這些優(yōu)秀且豐富的服飾圖案，并利用其中蘊(yùn)含的美好寓意再結(jié)合當(dāng)代人的文化需求設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代文化追求的服飾圖案，使得當(dāng)代服飾圖案既繼承了傳統(tǒng)服飾圖案的自然清新之風(fēng)，又具有時(shí)代發(fā)展的當(dāng)代氣息。

第三，對(duì)服飾材料的影響。我國傳統(tǒng)服飾材料受自然環(huán)境和技術(shù)條件限制，基本上是就地取材，具有顯著的區(qū)域特點(diǎn)。傳統(tǒng)服飾材料主要是動(dòng)物皮毛、植物纖維，常見的傳統(tǒng)服飾有皮毛制品和絲綢、棉布、麻布衣服等，這些服飾取之于自然，具有自然本色。當(dāng)代服飾材料眾多，除了傳統(tǒng)的材料外，化工技術(shù)的進(jìn)步極大地拓寬了服飾材料范圍，各式原料使當(dāng)代服飾展現(xiàn)出各種不同的特點(diǎn)。雖然化工原料的優(yōu)勢非常明顯，但是傳統(tǒng)服飾材料的自然屬性和安全屬性應(yīng)成為當(dāng)代服飾材料選擇需要思考的重要內(nèi)容。例如，麻布在古代是貧苦百姓的服飾原料，但是在當(dāng)代社會(huì)，憑借麻布輕便透氣的特點(diǎn)，再結(jié)合當(dāng)代先進(jìn)的技術(shù)將其制作成麻布服裝，在夏季深受大眾喜愛，同時(shí)還將棉和麻混合，使得服裝更加輕便舒適。

第四，對(duì)服飾色彩的影響。色彩是服飾最基礎(chǔ)的元素，是服飾審美的第一要素。古人常用絲綢、棉、麻作為服飾原料，這些原料幾乎都是單一色彩，制作成服飾難以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求，印染技術(shù)得以產(chǎn)生，使得傳統(tǒng)民族服飾更加絢麗多姿。傳統(tǒng)服飾色彩講求“清正”，即色彩要亮，不含雜質(zhì)，色彩原料取之自然，是自然之色。同時(shí)古代人對(duì)部分色彩較為看重，例如黃色是皇帝專屬，白、紅、藍(lán)、黑等色彩深受人們喜愛，常用作服飾色彩。在當(dāng)代服飾文化中，人們受傳統(tǒng)服飾文化影響，對(duì)于上述色彩也頗為重視。此外，當(dāng)代服飾色彩來源廣泛，印染技術(shù)也得以進(jìn)步，但是要重視色彩安全，做到綠色環(huán)保。我國民族傳統(tǒng)服飾具有原料就地取材、色彩絢麗多姿、紋樣美觀實(shí)用、裝飾用品各有風(fēng)采等特點(diǎn)。傳統(tǒng)服飾的這些特點(diǎn)對(duì)當(dāng)代服飾文化有著重要影響，在服裝設(shè)計(jì)、服裝圖案、服裝材料、服裝色彩等方面表現(xiàn)得較為明顯。

作者:李美濤 單位:國家民委民族美術(shù)創(chuàng)意創(chuàng)新研究中心