導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的1篇傳統(tǒng)音樂文化在學(xué)校音樂教育的模式，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

“一帶一路”倡議的提出，加強(qiáng)了中國同世界各國的雙邊及多邊交流與合作?！耙粠б宦贰背h不僅包含基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的“硬聯(lián)通”，還有旨在促進(jìn)不同國家和民族之間交流的“心聯(lián)通”，為文化交流插上翅膀，共同促進(jìn)了全球文化的繁榮?！耙粠б宦贰背h為各國提供了重要的契機(jī)，推動(dòng)了我國同世界的接軌。“一帶一路”音樂教育聯(lián)盟大會(huì)的召開，使我國與世界美育深度交流，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展提供了重要的交流平臺(tái)。筆者認(rèn)為，有必要更好地弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)民族音樂的重視和投入，優(yōu)化教學(xué)模式，這也是當(dāng)今學(xué)校音樂教育所亟待解決的重要課題。

一、“一帶一路”視域下弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)音樂文化的重要性

（一）打造“中國樂派”品牌，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力全球化背景下，文化軟實(shí)力是一個(gè)地區(qū)以及一個(gè)國家的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！耙粠б宦贰背h使多個(gè)國家緊密聯(lián)合，為中華文化走出國門提供了新的契機(jī)，“中國樂派”根植于中國博大精深的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，由全民創(chuàng)作、全民分享，音樂審美上百家爭(zhēng)鳴、百花齊放。賈湖骨笛使中國音樂可考的歷史追溯到距今7800-9000年前；從六代樂舞、《詩經(jīng)》、曾侯乙編鐘、隋唐俗樂、宋代曲子、元代戲曲，到明清時(shí)期的民歌、說唱、戲曲等，這些優(yōu)秀的音樂構(gòu)成了璀璨的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是古人留下的寶貴財(cái)富。在“一帶一路”視域下，國人應(yīng)扎根中國大地，不斷深入挖掘中國音樂、中國故事、中國文化，將“中國樂派”變?yōu)橹袊幕泴?shí)力的重要體現(xiàn)，使其話語體系在社會(huì)生活中得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。

（二）培養(yǎng)承載中國音樂未來的人才美育是學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，中國音樂要發(fā)揮作用，貫穿于美育之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族的“根”與“魂”[1]。美育要扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，讓學(xué)生能深入感受中國民族音樂的魅力，使各個(gè)年齡段的學(xué)生能夠熱愛并積極學(xué)習(xí)中國民族音樂文化，并能在接受相關(guān)教育的基礎(chǔ)上不斷加以創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有中國特色且能不斷傳承、推廣的新民族音樂，在“一帶一路”背景下努力做好文化接班人，用實(shí)際行動(dòng)接續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，用中國聲音講好中國故事，成為承載中國音樂未來的新一代。

二、學(xué)校音樂教育弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)音樂文化的意義

（一）有利于培養(yǎng)新一代的愛國主義情懷一個(gè)民族的音樂會(huì)體現(xiàn)這個(gè)民族的思想和靈魂，是民族的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶[2]。如柯達(dá)伊教學(xué)法以匈牙利民歌為主來進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族的熱愛。由此可見，對(duì)民族音樂的教學(xué)能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國的熱愛。我國義務(wù)教育階段和高中階段的音樂課本中，都包含了民族特色的音樂課程，民族音樂為愛國主義教育營造了鮮活的“母語”音樂環(huán)境，學(xué)生在聆聽、演唱、演奏民族歌曲的同時(shí)，能從歌詞、旋律中深化民族情感，引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。中國傳統(tǒng)民族音樂不僅向?qū)W生展示了祖國的壯麗山河、人文風(fēng)情，更是包含了眾多的中國故事、中國精神，傳遞出不同時(shí)代、不同民族的人們所共有的家國情懷，不斷加深學(xué)生對(duì)小家大國的熱愛之情。

（二）有利于樹立學(xué)生的民族文化自信當(dāng)代中國，文化自信是具有科學(xué)性的時(shí)代命題，民族音樂不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳播中國文化與人類文明的有效途徑。中國民族音樂記載著中華民族的故事，每個(gè)音符都是中國人民的智慧結(jié)晶。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化為學(xué)校音樂教育架起一座文化橋梁，其中所特有的民族調(diào)式、民族器樂、民族唱腔以及民族音樂風(fēng)格，都將我國獨(dú)特的文化背景和文化內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生通過學(xué)習(xí)寶貴的中國民族音樂作品，可以深入了解到本民族的歷史文化、名著典籍、古文詩詞、發(fā)展歷程等，在學(xué)習(xí)中理解、熱愛本民族的燦爛文化，樹立民族文化自信。

（三）有利于提高學(xué)生對(duì)民族音樂的審美能力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化能有效幫助學(xué)生建立正確民族音樂審美觀。一方面，民族音樂呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。從地域上看，北方民歌高亢嘹亮，豪放熱情，而南方民歌優(yōu)美抒情，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人；從音樂色彩上看，中國傳統(tǒng)音樂多使用民族調(diào)式，采用起承轉(zhuǎn)合、魚咬尾、螺絲結(jié)頂?shù)膭?chuàng)作手法，加入民族音樂特有的襯詞、腔調(diào)；從音樂種類看，有說唱音樂、歌舞音樂、戲曲音樂等不同的表現(xiàn)形式。另一方面，民族音樂蘊(yùn)含著特有的中國情感，有《梁?！返闹了啦挥宓膼矍?，有《思鄉(xiāng)曲》的鄉(xiāng)愁之情，也有《我愛你，中國》的愛國之情等。因此，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂文化，有利于讓新一代在民族音樂的海洋里盡情遨游，深刻感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，提高對(duì)民族音樂的審美能力。

三、學(xué)校音樂教育弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)策略

（一）民族語言與音樂教學(xué)緊密結(jié)合民族音樂教育應(yīng)扎根于本民族的母語環(huán)境中。學(xué)校音樂教育要起到引領(lǐng)作用，積極開展各類豐富多彩的民族音樂活動(dòng)，為學(xué)生營造一個(gè)良好的民族音樂學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠耳濡目染，愛上民族音樂文化。每個(gè)民族都有自己的母語，其中蘊(yùn)含著人們豐富的思想和情感，是一個(gè)民族特有的文化標(biāo)志。德國作曲家、杰出的音樂教育家卡爾·奧爾夫就十分重視母語教學(xué)，他提出從語言朗誦中提取節(jié)奏單位，從而進(jìn)行教學(xué)。日本音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一也強(qiáng)調(diào)母語教學(xué)的重要性。我國也應(yīng)從中借鑒，將民族語言納入到音樂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過朗誦熟悉的順口溜和民間歌謠，提取短小的節(jié)奏單位，用它們作為樂曲旋律或朗誦、歌曲的伴奏，并以此進(jìn)行多種形式的演唱和即興演奏[3]。這有助于學(xué)生通過民族語言學(xué)習(xí)音樂，也能提升他們對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的興趣。民族音樂教育也可以將原生態(tài)民歌引入到學(xué)校音樂教育中來，讓學(xué)生和原生態(tài)民歌進(jìn)行零距離互動(dòng)。例如，在廣西壯族自治區(qū)就有大量悅耳動(dòng)聽的壯族歌曲，壯鄉(xiāng)有“歌海”之稱，壯歌是用壯話演唱的民間歌謠。過去主要在生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)中演唱。學(xué)校音樂教育應(yīng)將壯歌文化融入學(xué)生的音樂課堂中，可以聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐摹吧礁柰酢眮韺W(xué)校為學(xué)生教授壯族山歌，使學(xué)生能用壯語自然地演唱山歌，將壯族特色的山歌文化不斷傳承下去；還可以成立原生態(tài)壯族山歌合唱團(tuán)，將其作為校園的一大特色，成員在三月三歌圩節(jié)這天身著民族盛裝為全校師生表演壯歌，使全體學(xué)生能直觀地感受壯鄉(xiāng)的山歌文化，更進(jìn)一步愛上壯族音樂，愛上壯鄉(xiāng)。

（二）開展紅色民族音樂思政課程紅色民族音樂承載著中華民族的紅色基因，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨的崢嶸歷史，承載著黨為后人留下的寶貴精神財(cái)富，有著鮮明的政治品質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷走向富強(qiáng)的藝術(shù)化呈現(xiàn)。在中國這片紅色的土地上，思想政治教育應(yīng)該從娃娃抓起，讓孩子從小就熱愛黨、熱愛國家。紅色民族音樂是進(jìn)行思政教育的有效載體，有必要讓孩子從小就學(xué)會(huì)演唱《義勇軍進(jìn)行曲》《紅星歌》《歌唱祖國》等紅色民族歌曲，在一首首經(jīng)典中耳濡目染，感受中國共產(chǎn)黨的偉大、中華民族的偉大，了解中華民族的光輝歷程。因此，中小學(xué)開展紅色民族音樂思政課程是十分有必要的，也是一種十分有創(chuàng)意、符合時(shí)代要求的新型教學(xué)模式。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)歌曲時(shí)，教師就可以很好地將思政內(nèi)容貫穿其中，可以采用勞動(dòng)號(hào)子一領(lǐng)眾和的形式和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，引出中國共產(chǎn)黨黨徽?qǐng)D案是由勞動(dòng)工具錘頭和鐮刀組成的話題，讓學(xué)生明白中國共產(chǎn)黨是為無產(chǎn)階級(jí)而奮斗的政黨，強(qiáng)調(diào)馬克思提出的“勞動(dòng)最光榮”。在教授勞動(dòng)歌曲《南泥灣》時(shí)，教師可以通過講解歌曲創(chuàng)作背景，引出大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)下“自力更生、艱苦奮斗”的南泥灣精神，同時(shí)展示南泥灣軍民一起插秧的勞動(dòng)圖片，讓學(xué)生直觀感受秧歌起源于勞動(dòng)生活的說法。教師帶著學(xué)生一起扭著秧歌，演唱?jiǎng)趧?dòng)之歌《南泥灣》，通過這樣有趣的教學(xué)模式，使美育、勞育、思想政治教育緊密結(jié)合。讓學(xué)生在愉快、輕松的音樂課堂中學(xué)習(xí)紅色思政內(nèi)容，感受勞動(dòng)的樂趣，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，從而讓學(xué)生愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）“館校結(jié)合”舉辦民族特色課外音樂活動(dòng)博物館教育在倡導(dǎo)素質(zhì)教育與美育的今天起到了至關(guān)重要的作用。音樂博物館中有豐富的藝術(shù)教育資源，陳列著多樣的民族樂器、出土音樂文物，配有專業(yè)的講解人員與演出人員，涵蓋了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的音樂文化，擁有完整的音樂系統(tǒng)，是一座活的音樂宮殿（圖1）。它對(duì)進(jìn)行公共教育、傳播民族音樂文化、增強(qiáng)民族凝聚力起著強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。英國、美國等一些有豐富博物館教育經(jīng)驗(yàn)的國家都十分注重館校合作。在加強(qiáng)美育的今天，我國藝術(shù)博物館與學(xué)校雙方機(jī)構(gòu)也應(yīng)共同努力，注重音樂博物館與中小學(xué)聯(lián)合教學(xué)。館方和校方應(yīng)合力將館內(nèi)資源轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生有用的教學(xué)內(nèi)容，使博物館真正發(fā)揮教育作用，成為學(xué)校教學(xué)不可缺少的部分。例如，在廣西壯族自治區(qū)南寧市，中小學(xué)可以與廣西民族音樂博物館合作，定期在博物館舉辦獨(dú)具特色的民族課外音樂活動(dòng)，讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂博物館，看到、聽到、體驗(yàn)到這些民族音樂“活化石”。音樂教師可以與博物館講解員、演出人員一起聯(lián)合對(duì)館藏的樂器蘆笙、獨(dú)弦琴、馬骨胡、銅鼓、壯族會(huì)鼓、天琴、七弦琴、羊角鈕鐘、高邊鑼等進(jìn)行講解、示范演示，并帶領(lǐng)學(xué)生們一起來演奏體驗(yàn)這些當(dāng)?shù)氐拿褡鍢菲?，讓學(xué)生親耳聆聽它們的音色；還可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)廣西民族音樂數(shù)字展廳，讓學(xué)生觸摸音樂交互墻背景板，切實(shí)感受廣西傳統(tǒng)民族樂器與科技融合的獨(dú)特魅力，樂享其中。此外，在“一帶一路”倡議的影響下，廣西壯族自治區(qū)與東盟國家的音樂也不斷溝通與交融。廣西民族音樂博物館還藏有豐富多彩的東南亞甘美蘭樂器供學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)，學(xué)生有很多機(jī)會(huì)可以聆聽、了解甘美蘭音樂與文化。演奏人員會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生一起用印尼安格隆等樂器來演奏《壯族酒歌》，讓學(xué)生可以通過演奏感受多元音樂文化融合下各國民族音樂碰撞的魅力。 

（四）中國優(yōu)秀民族音樂與多學(xué)科融合創(chuàng)新教學(xué)藝術(shù)門類眾多，但中華文化向來強(qiáng)調(diào)調(diào)和藝術(shù)之間的物理差異，以達(dá)到其內(nèi)核精神的貫通融合，例如唐代吳道子的畫與裴旻的劍舞就曾相互啟發(fā)，蘇軾曾提出“詩畫本一律”，這些都說明了姊妹藝術(shù)同根同源、相互通感的藝術(shù)特性。2022年，虎年春晚的舞蹈節(jié)目《只此青綠》被刷屏了，這個(gè)節(jié)目之所以受到人們的一致好評(píng)，正是因?yàn)樗卫巫プ×恕八囆g(shù)通感”的特性，將中華民族所特有的音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)進(jìn)行融合，精雕細(xì)琢，完美生動(dòng)地將《千里江山圖》“活化”，實(shí)現(xiàn)了不同門類藝術(shù)氣脈上的貫通，再現(xiàn)了中華文化之大美。2022年，教育部印發(fā)了新版《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，新的課程標(biāo)準(zhǔn)將原來的“音樂課程標(biāo)準(zhǔn)”改為“藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”[4]，且課程理念中強(qiáng)調(diào)要突出課程綜合。這些都說明了音樂不再是一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科，而是藝術(shù)大學(xué)科中的一員，需要予以足夠重視。在提倡美育的今天，教師要用更廣闊的視野去思考接下來的教學(xué)工作，學(xué)校的各門類藝術(shù)教育也要告別傳統(tǒng)單一發(fā)展的模式，注重跨學(xué)科發(fā)展，不斷探索學(xué)科融合的新路子。音樂是聽覺的藝術(shù)，也是藝術(shù)家族中個(gè)性最強(qiáng)的成員。學(xué)校音樂教育可以將中國優(yōu)秀民族音樂與各個(gè)學(xué)科相融合，創(chuàng)新教學(xué)模式，例如將民族音樂、舞蹈與體育融合創(chuàng)新（圖2）；在學(xué)校推廣民族藝術(shù)課間操、民族劍舞、民族太極扇，呼吁全校師生一同參與，這既能增強(qiáng)青少年體質(zhì)，又能增添樂趣，起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用；還可以將中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與美術(shù)融合創(chuàng)新，比如在學(xué)習(xí)京劇時(shí)，讓學(xué)生通過聆聽不同角色的聲音，感受不同角色的情緒，從而找到對(duì)應(yīng)的情緒色彩，動(dòng)手進(jìn)行臉譜面具的繪畫，最后戴上親手畫的面具分角色進(jìn)行表演，使學(xué)生深刻感受到中國戲曲之美。教師也可以將播音主持、朗誦、中國古詩詞音樂、中國民族樂器融合創(chuàng)新成具有中國風(fēng)格的舞臺(tái)劇，讓學(xué)生進(jìn)行表演，提高學(xué)生的藝術(shù)綜合表演能力。在教授少數(shù)民族音樂課時(shí)，教師可以將我國不同民族的音樂、舞蹈、服飾與繪畫進(jìn)行融合創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠辨別不同民族的服飾、音樂和舞蹈，有能力進(jìn)行表演，并能將不同少數(shù)民族的服飾與舞蹈動(dòng)作進(jìn)行綜合展出，以此弘揚(yáng)我國民族音樂文化，增添學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)樂趣。

結(jié)語

綜上所述，“一帶一路”倡議拓展了絲路沿線各國的“朋友圈”，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳播、美育的發(fā)展提供了交流學(xué)習(xí)的新平臺(tái)?！扒Ч盼幕暨z韻，一代文明展新風(fēng)”，中國是擁有五千年歷史的文化大國，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一代代炎黃子孫的重要使命，學(xué)校音樂教育應(yīng)肩負(fù)起這項(xiàng)重任，不斷改革、創(chuàng)新教學(xué)模式，找到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方案，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的民族音樂學(xué)習(xí)環(huán)境，為美育注入新鮮血液，讓民族音樂之花真正在校園綻放。

參考文獻(xiàn)：

[1]王黎光.文化強(qiáng)國需要“中國樂派”有所擔(dān)當(dāng)[J].中國政協(xié)，2021（6）：66-67.

[2]李娜.音樂欣賞教學(xué)中民族音樂的重要性[J].大眾文藝，2015（21）：225.

[3]趙巖.音樂教育理論與教學(xué)方法概論[M].西安：陜西人民出版社，2008.

[4]義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

作者:劉藝琳單位:廣西藝術(shù)學(xué)院音樂教育學(xué)院