導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇傳統(tǒng)文化綜合實踐，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

馮驥才先生曾說過，自己是一名畫家，但是已沒有時間作畫，因為有太多的傳統(tǒng)文化正在悄然消失，他必須盡自己之力去拯救它們。另外，他提及的兩件事情讓我印象非常深刻：一是獲悉位于偏遠地區(qū)的一項由年過八旬的老人傳承的蠟染工藝即將消失，他不遠千里趕到那里，卻見老人身旁有一個小姑娘默默地學習著，問及小姑娘一些問題，小姑娘卻始終一言不發(fā)，詢問旁人才知道，這個小姑娘是個日本小女孩。是日本遠渡重洋將她送來中國，專門學習這門工藝的。另一件事是一位歐洲女士，在貴陽住了六年，專門收集少數民族傳世的古老而又精美的服裝，并將其運送回國，收獲極豐的她情不自禁地說了一句大話：“十五年后，中國的少數民族服裝，到我們那里去看?！辈恢蠹衣犃诉@兩件事情有何看法，但就我而言，是非常震驚的――我們正在不知不覺地丟失太多傳統(tǒng)瑰寶，而別國，卻對此異常珍惜。捫心自問，我們在傳統(tǒng)文化的傳承上，是不是太過忽視了？

在傳統(tǒng)文化的傳承上，我們作為教育工作者，曾經做過哪些思考與努力呢？放眼目前的傳統(tǒng)文化的教育，大多容易陷入深、空、艱、澀的境地，此種傳統(tǒng)教育，內容往往流于表處，如此就顯得空洞乏味，學生學習興趣較為淡薄。如此何談熱愛，何談傳承？所以如何將傳統(tǒng)文化變得生動有趣，讓學生易于接受，這是每一個教育工作者值得深思的問題。

在綜合實踐活動教學設計的思考中，我發(fā)現，如果將傳統(tǒng)文化具象化，出現在學生的身邊，讓他們能夠真實地觸碰到，此時的傳統(tǒng)文化于學生而言，就變得易于接受、可愛多了。

一、小學生學習的特點

要想教育好學生，首先要了解他們的特點，小學生學習的特點概括起來主要有以下三點：思維容易接受直觀的事物、對圖形有天生的敏感、注意力不持久。

二、思維容易接受直觀的事物

因為小學生年齡、閱歷的特點，喜歡較為直觀的學習方式。如若在學習過程中，給他們灌輸大量的理論性知識，他們一定會摸不著門道，不知所云。而如果就地取材，用身邊的事例來啟發(fā)他們，他們就容易接受得多。剪紙和甲骨文以日常生活中的常見形態(tài)出現，從心理上就和學生拉近了距離。他們看見這一件件剪紙作品，一個個的甲骨文字，就會感到非常親近、熟悉，學習起來當然也就很有樂趣，掌握也就容易許多。

三、對圖形有天生的敏感

不知大家是否發(fā)覺，孩子在小的時候，不管他們的智力如何，他們總喜歡涂涂畫畫。相對于文字而已，他們似乎更喜歡圖畫。從某種意義上來說，他們對于圖畫，有一種天生的敏感。而剪紙作品就是對圖畫的高度概括，甲骨文，恰巧就是由一張張圖畫演變而來的。

比如在識記“鼎”字時，很多同學都覺得很難，因為這個字太“大”了，此時，如果投影鼎的圖片，讓同學們了解鼎是什么樣的，它的結構如何，同學們自然很輕松的就記住了此字的結構。

四、注意力不持久

由于低年級學生年紀小，他們的注意力不穩(wěn)定、不持久。只有生動、具體、新穎的事物，才能較長時間地引起他們的興趣和注意，而對于比較抽象的概念、定理，他們則不感興趣，因而不易長時間地集中注意力。因此，我們在教學時，應抓住學生的特點，及時地給予他們興奮點，不時地提起他們的興趣，讓他們輕松學習，提高學習效率。

篇2

第一步：了解“春節(jié)”節(jié)日文化的歷史、發(fā)展和現狀，激發(fā)起學生的學習興趣

在這一步中，可以提出以下的問題讓學生進行分組調查研究：

1.春節(jié)有什么來歷，有哪些傳說故事？

2.“年”是什么意思？為什么要把過春節(jié)叫做過年？

3.過年有什么習俗？

4.貼春聯有什么由來？寫春聯有什么

講究？

5.現在有哪些國家要過春節(jié)？

6.各地過春節(jié)有什么不一樣？

7.描寫春節(jié)的詩歌有哪些？

8.你會猜燈謎嗎？春節(jié)的燈謎有哪些

內容？

9.調查一下現在同學們的春節(jié)是怎樣

度過的？

……

第二步：學生自主選擇春節(jié)文化研究的子課題，進行深入調查、研究

學生在詢問他人、查詢資料的基礎上，進行交流發(fā)言。從吃臘八粥的習俗開始，一直到正月十五鬧元宵結束，使學生對春節(jié)文化進行系統(tǒng)的研究。通過合理的分工，自由組合，從集中到分散，再從分散到集中的研究活動，使學生對春節(jié)文化的習俗基本熟悉。

學生可以通過知識介紹、圖片展示、采訪視頻播放、調查研究報告等形式進行成果匯報。做到資源共享，互相學習，共同提高。

第三步：總結反思，提出倡議

傳統(tǒng)的節(jié)日習俗，免不了帶有迷信、封建等思想糟粕。還有現在將過年演變成整天走東串西，請客送禮，搓搓麻將，斗斗地主……

應該把學生引導到旅游休閑、學習文化知識等健康向上的活動中來。相信通過學生們的認識提高，帶動家長的認識提高，最后帶動社會風氣的轉變，豈不是好事一件？

二、其他傳統(tǒng)節(jié)日教學活動的設想

有了春節(jié)文化研究的基礎，可以將其余的傳統(tǒng)節(jié)日文化研究分下去，大膽讓學生自主研究。

第一階段：計劃準備階段

預備研究主題：

*清明（端午、中秋）節(jié)各有什么由來？

*清明（端午、中秋）節(jié)有哪些傳說故事？

*清明（端午、中秋）節(jié)有哪些習俗？

*清明是節(jié)日還是節(jié)氣？

*描寫清明（端午、中秋）的詩歌有哪些？

*端午節(jié)為什么要吃粽子？

*中秋節(jié)為什么又叫團圓節(jié)？

*月餅是誰發(fā)明的？

*中秋的月亮為什么特別圓？

*月亮上究竟有些什么東西？

*我國還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？

第二階段：實踐行動階段

在此研究活動中，需要關注學生碰到的疑難問題。相關圖書的查找、相關知識的搜索、相關問題的調查訪問等等。對其中的操作方法應該進行及時的指導。對內容的篩選等不要過多的制約，讓學生自主選擇。最好的內容不一定是最佳的結果。

第三階段：交流展示階段

在班上小組交流，交流自己小組的研究成果。其他小組及時給予合理的建議、評價。對自己小組的成員進行評價，對其他小組進行評價。

第四階段：拓展延伸階段

預計可能出現的新的研究方向，對各個節(jié)日中的不良習氣進行反思，提出改良的思路和方法。

三、國外節(jié)日教學活動的設想

當前，國外的一些節(jié)日，比如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)和母親節(jié)等，在學生中的知名度很高。對國外的節(jié)日進行一下專門的研究未嘗不可。

第一步：預設主題，讓學生自主選擇研究方向

*國外有哪些重要的節(jié)日？

*國外的節(jié)日有什么由來？

*中國人該不該提倡過外國節(jié)日？

*外國的節(jié)日與我們中國的節(jié)日相比，哪個好？有什么不一樣？

*調查：有多少人喜歡過外國的節(jié)日？

*國外的節(jié)日對我們的生活有什么

影響？

*怎樣正確對待外國節(jié)日？

*外國人有吃粽子的習俗嗎？

*外國人怎樣過“年”？

*外國人怎樣看待我們中國的節(jié)日？

第二步：制訂計劃，按照計劃進行研究實踐

教師時刻關注學生的研究進度，提供必要的幫助，但是不能越俎代庖。教師要指導學生進行資料的搜集，如幫助學生掌握利用工具書、使用媒體、做筆記、進行訪談，對資料做整理和分類等方面的技能和指導。對有困難的小組或個人進行個別輔導或幫助調整實踐計劃；指導學生注意活動安全，培養(yǎng)安全保護意識和自我保護能力，防止意外事故的發(fā)生。

第三步：交流小結，展示成果

讓學生用自己喜歡的形式如圖片資料、觀察日記、文藝小品、辯論會、知識競賽等進行展示，不但鍛煉了學生的能力，提升了綜合素質，也促進了學生有始有終地完成小課題研究項目的任務。更值得一提的是，學生們不服輸的勁頭充分激發(fā)著他們的創(chuàng)造力。為了在展示課上有出色的表現，他們在展示內容和展示形式上動足了腦筋，使展示課不僅是成果交流課，也成了一場各顯神通的創(chuàng)意較量。

篇3

（二）加強對傳統(tǒng)設計思想的學習在網頁設計教學中傳統(tǒng)文化以及相關理論也應當受到重視，我們在注重培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時也要使其加強對傳統(tǒng)設計理論知識的學習?？梢酝ㄟ^增開與傳統(tǒng)文化相關的理論課程，增強學生對傳統(tǒng)文化內涵的理解。這種理論課程教學可以聯系專業(yè)實踐開展，避免學生因課程枯燥而出現對其不夠重視的現象。如在設計史論課程的教學環(huán)節(jié)中，可以從設計風格和設計思潮的角度指導設計實踐，讓學生在理解設計歷史的基礎上學會理解和分析經典設計作品的內涵，學會查找和分析資料，提取其中的設計元素。傳統(tǒng)文化融入網頁設計教學不能僅停留在傳統(tǒng)文化元素的運用上，還要注重對于傳統(tǒng)文化思想和內涵的傳承和表達。

（三）課題形式實踐教學實踐教學是培養(yǎng)現代創(chuàng)新型設計人才尤為重要的環(huán)節(jié)，可在以往實踐項目基礎上融入傳統(tǒng)文化元素作為再設計的實訓項目。網頁設計對綜合運用專業(yè)知識的能力要求比較高，教學方式的變革應該從實踐的各個環(huán)節(jié)全方位展開，目的是使網頁設計的實訓部分擺脫單調枯燥的教學模式。以往各門專業(yè)課程的實訓內容都是圍繞著課程的內容展開的，學生的專業(yè)練習也是在老師指導下按部就班地模仿，無法真正鍛煉學生實際運用知識的能力。將傳統(tǒng)文化融入的再設計實訓，需要理論聯系實際，不能孤立看待一個傳統(tǒng)元素，而是要注重與其他實訓練習的關聯性和連貫性。網頁設計人才培養(yǎng)目標是一專多能型高技術人才，具有較強的綜合運用知識的能力；網頁設計在實際工作中需要多種技能協(xié)作完成，只有綜合各門課程知識融入到綜合實訓項目中，才能使學生對知識的理解形成有效的銜接。因此，在實踐教學過程中應要求學生在理論學習之后進行有針對性的項目實訓練習，挖掘出與課程相關的設計項目作為課題，把專業(yè)知識與實踐運用聯系在一起。課題的選擇要利于將傳統(tǒng)文化和專業(yè)教學融合在一起，由淺入深。每一個大項目的內容都需要運用幾門實訓課程的知識點共同完成，只是每門課程在不同的項目中擔任的“角色”有所不同。學生從課題的問題著手，尋找解決辦法，運用所學的知識解決問題。在實訓課程內容的開發(fā)上也可以采用校企合作的方式，共同開發(fā)實訓項目來豐富實訓課程的教學內容，這樣的教學方式能使學校對人才的培養(yǎng)和企業(yè)對人才的需求達到統(tǒng)一。

篇4

2傳統(tǒng)文化與校園文化相結合的作用

一是弘揚了以愛國主義為核心的民族精神。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強校園文化工作的深入開展，使廣大師生更加深切地認識到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義和現實價值，進一步增強了對民族文化的自尊心、自信心和自豪感，以愛國主義為核心的民族精神得到了發(fā)展和弘揚。廣大學生更加深入地了解了祖國、了解了家鄉(xiāng)，激發(fā)了熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的熱情。國學教育能使廣大學生真正感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，增強學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。二是提升了學生的文明素養(yǎng)和文化底蘊。通過用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強校園文化思想政治工作，在加強學生思想教育的同時，也提升了學生的文明素養(yǎng)和文化底蘊，促進了學生的全面發(fā)展。一些學校組織開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，扎實推進具有濃郁地方特色的藝術教育，都使學生能夠有機會反復品味優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的內涵，學生的藝術修養(yǎng)得到進一步提升。還有的一些學校舉辦古詩文經典誦讀活動，營造儒雅、和諧的校園文化氛圍，使學生在提高文學藝術鑒賞水平的同時積淀、充實文化底蘊，對于提升校園文化文明水平、塑造學生形象乃至提升學校形象也發(fā)揮了重要作用。三是保護、傳承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強校園文化思想政治工作，不僅促進了學生綜合素質的全面提高，也使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了保護、傳承和發(fā)展。非物質文化遺產進校園、國學教育、道德行為養(yǎng)成教育使民間藝術、民族文化、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)文化理念等在校園生根發(fā)芽，使大量中華民族的文化瑰寶可以代代相傳、蔭澤后人，同時也激發(fā)了學生學習、保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，使許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下得到了發(fā)揚和光大。

3讓傳統(tǒng)文化與校園文化相互溝通，形成共識

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園、走進課堂、走進頭腦，就是要用中華民族積淀幾千年的優(yōu)秀文化熏陶、感染、影響學生，達到潛移默化、潤物無聲的教育效果，切實提升校園文化體系的整體建設，提高思想政治教育的吸引力、感染力。

3.1開設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，發(fā)揮課堂教學主渠道作用。

課堂教學是學校育人的主渠道，也是推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的重要途徑。開設傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學生的思想政治理論課和思想品德課教學之中，真正做到走進教材、走進課堂、走進學生頭腦。

3.2開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，拓展思想政治教育途徑。

一是積極倡導國學教育，培養(yǎng)提高學生的民族文化底蘊。國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。加強國學教育對于傳承中華文明，提升公民道德水準，增強我國文化競爭力具有重要意義。學校通過開展多種形式的國學教育活動，使學生切身感受到中華民族深厚的文化底蘊，增強民族自尊心、自信心和自豪感，提升文化品位和底蘊。二是組織開展中華傳統(tǒng)美德教育活動，著力提高學生的道德行為水平。三是扎根文化沃土開展社會實踐，培養(yǎng)提高學生的責任意識、使命意識和創(chuàng)新實踐能力。社會實踐是學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。學校組織引導學生參與挖掘、保護非物質文化遺產主題實踐活動，著力增強學生的責任感和使命感，培養(yǎng)學生的提高實踐能力和創(chuàng)新能力。

3.3創(chuàng)建學生傳統(tǒng)文化社團，豐富學生自我教育載體。

學生社團組織是改進加強大學生思想政治教育的重要力量。學校應組織指導學生依托傳統(tǒng)文化活動項目創(chuàng)建學生社團，不斷豐富學生自我教育、自我管理、自我服務的組織載體。

篇5

藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育的學生在設計靈感方面有限，缺少系統(tǒng)化針對性的教育訓練。主要是在過去接受專業(yè)教育時，院校教師一般都是運用設計的基本功--繪畫，作為教育引領學生進行設計的基本理念，這樣就導致學生的設計理念形成定式思維，只停留在繪畫的基礎層面，完全被繪畫所束縛。在畢業(yè)后，這樣的設計理念運用到工作當中，會讓很多學生變得異常吃力，設計靈感極度匱乏，失去了設計師最應具備的無限創(chuàng)意。

傳統(tǒng)文化當中包括大量對藝術設計專業(yè)有價值意義的元素，為現代藝術設計專業(yè)積累了寶貴財富。但很多學生對傳統(tǒng)文化的理解存在嚴重缺失，相關的藝術知識以及傳統(tǒng)文化中所蘊含的民族精神等對人生發(fā)展有益的哲理不了解，教師對傳統(tǒng)文化教育不夠重視，過于注重專業(yè)知識教育，沒有引導學生運用獨特視角創(chuàng)新設計，導致學生在崗位中的設計作品缺乏原創(chuàng)性、設計性，習慣模仿、照搬別人的設計成果，違背了設計師的職業(yè)原則。

二、傳統(tǒng)文化元素融入藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育的實踐

（一）合理編排專業(yè)課程

藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育要結合學生的專業(yè)能力，了解并掌握社會藝術設計的發(fā)展形勢與企業(yè)的具體要求，從而合理編排藝術設計專業(yè)教學課程。藝術設計專業(yè)綜合性較強，但無論如何發(fā)展進步，永遠都脫離不了也不能離開設計發(fā)展歷史、專業(yè)的傳統(tǒng)文化，其有效推動了藝術設計的發(fā)展，是設計的內在靈魂。因此，繼續(xù)教育院校要推陳出新、順應時展，為培養(yǎng)現代優(yōu)秀設計人才，將傳統(tǒng)文化作為藝術設計專業(yè)教育的基礎內容，作為課程參考的重要依據，提高學生愛國主義情懷，增強民族意識，感受傳統(tǒng)文化魅力，領悟中國精神，意識到傳統(tǒng)文化對自身專業(yè)的重要性。繼續(xù)教育要增設相關課程，落實傳統(tǒng)文化教育，建立完善的教育體系，打造專業(yè)的師資團隊，全面提升學生的綜合素養(yǎng)。比如可以設置“帶你走進傳統(tǒng)世界”、“感悟儒家文化”、“民族特色藝術”等個性化課程，讓學生充分了解傳統(tǒng)文化知識，掌握更多歷史藝術元素，有助于職業(yè)發(fā)展。

（二）采取有效教學方式

由于?^續(xù)教育面向的群體來自于社會成人，在教學方式上也要相應做出調整，要運用成熟、有建設性的思維模式與理念，多在課堂中拋出問題，為學生解決問題奠定好基礎后，將問題教給學生互相合作解決，運用這樣帶動、引領、啟迪的方式，促使學生思想得到升華，要以朋友交談的形式與學生之間和諧、融洽地討論傳統(tǒng)文化的藝術魅力以及對傳統(tǒng)文化中藝術的個人獨特見解，加深學生對其的印象與認知。此外，可以組織相關的知識主題講座，拓展傳統(tǒng)文化知識內容，將古今中外著名的藝術設計大師的發(fā)展背景以及藝術作品、設計理念等內容，深入研究探討，然后與我國傳統(tǒng)文化相互比較，讓學生深刻了解傳統(tǒng)文化中各時期的知識及事件，全面掌握了傳統(tǒng)文化，開啟了學生全新廣闊的設計大門。

（三）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育

篇6

當前工科高校傳統(tǒng)文化教育的現狀

篇7

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）47-0197-02

《語文課程標準》首次提出了“語文綜合實踐活動”，這是基礎教育課程改革的一道亮麗的風景線。語文綜合實踐活動的開設，就像平靜湖面上的一道漣漪，它如一劑催化劑，使課程發(fā)生了質的變化，使教師有了創(chuàng)造的新空間，讓孩子們走出了封閉的課堂，在廣闊的天地里實踐、探索、體驗、創(chuàng)造。那么，怎樣才能有效地開展語文綜合實踐活動呢？

一、挖掘語文教材資源，提高參與的趣味性

輕松愉悅的活動氣氛是萌發(fā)創(chuàng)造性思維的最佳動力?？鬃釉唬骸爸?，不如好之者；好之者，不如樂之者。”可見，只有激發(fā)學生活動的興趣，調動他們的積極性和主動性，才能使學生在輕松、活潑的活動中學到知識，發(fā)展能力。實驗教材開拓了語文學習和運用的領域，每一冊都安排了豐富多彩、形式多樣的語文實踐活動，有社會調查、辦各種小報、詩歌朗誦、演課本劇，故事會、調查訪問等。因此，在語文綜合實踐活動設計上，根據語文教材資源和兒童的心理特點，我充分挖掘教材中的有關內容，引導學生積極去開展語文綜合實踐活動，盡量把學生的自主性突出來，讓學生能夠主動參與學習的過程，提高他們參與的主動性和趣味性。如第五冊的《我的課余生活》實踐活動，我要求每位學生根據自己的課余生活以各種形式進行匯報，學生的興趣被調動了，有的學生以表格的形式，有的以手抄報的形式，有的以表演的形式，還有的通過圖片講故事的形式，不管是哪種方式，我都充分肯定他們，并鼓勵每位同學，只要他們樂于參與，樂在其中就行。

二、整合語文教材資源，突出活動的綜合性

語文綜合實踐活動將聽說讀寫整合在一起，既為聽、說、寫創(chuàng)設了生活化的問題情境，提供了有意義的話題，又為學生課外閱讀圈定了內容，指明了方向。在綜合性學習活動中，我們可以設計一系列小型的實踐活動，把聽說讀寫巧妙地融于活動之中。比如第六冊第五單元是以“愛”為主題的學習，我們開展“感恩父母”的綜合實踐活動，設計出這樣幾個活動：（1）用三天的時間來觀察父母的活動情況，并寫觀察日記。（2）請你當一天的家，親身感受父母在家庭生活中付出的辛勤勞動。（3）通過采訪父母長輩等親戚朋友，從側面了解父母對自己付出的愛或父母對長輩付出的愛，并做好記錄。（4）對父母說一句問候的話。（5）給父母寫一封信，說說心理話。通過以上一系列活動的開展，就把習作、口語交際整合于綜合性學習中，進而促進了學生聽說讀寫能力的整體發(fā)展。

三、依據學生生活實際，重視活動的實效性

《語文課程標準》明確指出：語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，通過多種途徑提高學生的語文素養(yǎng)。學生是學習的主人，他們已有的知識、生活經驗，是不容忽視的豐厚資源，教師應根據學生的認知水平和生活實際，設計一些生動有趣、豐富多彩的活動，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。如第五冊《生活中的傳統(tǒng)文化》綜合實踐活動，要求學生了解我們祖國的傳統(tǒng)文化是豐富多彩的。學生對傳統(tǒng)文化的知識知道多少呢？帶著這個疑問，我和孩子們先進行了一次“傳統(tǒng)文化知多少”活動。我先把活動的要求通過校園網平臺告訴家長，取得家長配合，讓孩子對傳統(tǒng)文化的了解更加深入。接著再進行“傳統(tǒng)文化展示”活動，學生帶上剪紙、對聯等實物以及一些照片和關于傳統(tǒng)文化的小資料到學校來，課上，我先請孩子們說說自己了解的傳統(tǒng)文化，在孩子們簡單介紹后，我再出示關于“年”來歷的一段故事視頻，然后我告訴孩子們大部分傳統(tǒng)文化都有一個動人的故事或美好的傳說，平時要多讀、多看、多問，那樣，才能真正感受中華傳統(tǒng)文化。最后讓孩子們運用各種喜愛的方式來介紹自己了解到的生活中的傳統(tǒng)文化，或現場制作，或展示對聯，或講故事……通過同學們的自由展示，加深了大家對傳統(tǒng)文化的認識?；顒又形页浞挚隙▽W生收集信息的能力，指導學生自己去感知獲取知識的途徑方法，讓學生根據自己的喜好，自由介紹喜歡的傳統(tǒng)文化小資料。這樣學生不僅習得一些生字詞，掌握了一些典故，積累了知識，而且學生在收集、整理、交流、展示的過程中學會了探究，學會了合作。同時還實現了課堂與生活的溝通，注重了學科之間的滲透，讓學生從生活走入課堂，再從課堂了解生活，使活動落到實處，增強活動的實效性。

篇8

一、引領學生走進古詩文，增加傳統(tǒng)文化的積淀

我們通過“傳統(tǒng)文化知多少”的問卷調查，就學生的閱讀時間、閱讀范圍、閱讀內容等方面進行分析，發(fā)現學生對經典文化的接觸和吸收相當少。于是，“不要拒絕對經典文化的吸收”成了我們對語文教學的定位，親近古詩文，增加學生在傳統(tǒng)經典文化方面的積累和精神積淀就成為我們研究的突破口。

聽，即聽錄音，利用課前時間，班級播放古詩文錄音，讓學生聽?？矗淌依飹熘靡恍┕旁娢膾靾D，課間學生可以隨時觀看。讀，學生可以在課前兩分鐘和睡前十分鐘進行朗讀吟誦。講，教師可以在學生背誦的基礎上，讓學生講解詩文大意。創(chuàng)，班級和學校組織學生根據詩文，進行詩配畫活動，進行再創(chuàng)造。賽，根據不同年級組織不同級別的古詩文比賽，選拔出明星班級和個人。

開展“親近古詩文經典”工程，旨在增加學生在經典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，克服目前青少年學生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻精神不強等不良傾向。通過誦讀含咀、熏陶漸染，在“潤物細無聲”中外化為良好道德、豐富學識和文明行為，他們“博于學問，明于睿思，篤于務實，志于成人”。

二、以課堂教學為主陣地，提高課堂教學質量

語文本來就是文化的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標志。因此，它滿貯著文化的精華來到課堂。我們要立中國整理足新課程，創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內涵，以弘揚教材所蘊涵的傳統(tǒng)美德，品味和積累祖國語言文字，解讀傳統(tǒng)文化典籍和把傳統(tǒng)文化內化為學生的思想內涵作為重點內容，設計好相關的語文學習的活動方案，為學生創(chuàng)造綜合學習的機會，尋求傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑和策略，努力營造語文課堂的文化氛圍，領略傳統(tǒng)文化風采，接受人文熏陶，讓學生在課堂上領略到文化應有的魅力。

三、以編撰校本教材為抓手，搭建教學研究的平臺

問卷調查表明：大多數學生都有想讀文化典籍，卻沒有時間和針對性的閱讀材料的情況。為此，我們在“親近古詩文經典”工程的基礎上，通過開發(fā)校本課程，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而創(chuàng)建研究性學習平臺，提升文化素養(yǎng)，豐厚學生的文化底蘊，拓展文化熏陶的新時空。

我們立足于學生平時文學的積累，關注地方實際，開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”的實踐活動，繼承和弘揚本土文化，力圖讓它具有濃郁的家鄉(xiāng)味，又能很好地彰顯我們民族博大精深的文化底蘊?；顒硬捎脝卧獙ｎ}形式，力求濃縮精華、體現中華文化神韻，拓展視野。

四、以綜合實踐活動為載體，拓展教學研究空間

為了充分發(fā)揮語文教學的認識、教育、娛樂、審美功能，在抓好文化課堂教學的前提下，我們開展了豐富多彩的實踐活動，舉辦語文學習文化沙龍，交流讀書心得，尋求讀書知己。這些活動，給學生以展現才智的機會，讓他們領略成功的喜悅，體驗到自身的價值。

為了使學生始終保持學習傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學生多方面的能力和良好的素質，我們開展了綜合實踐活動：（1）安排古詩文誦讀比賽。各班挑選出5位選手，組隊參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。（2）古詩文知識比賽。內容涉及詩詞發(fā)展演變中的常識、詩人介紹、代表作品、風格流派、藝術手段、文化視點等。（3）古詩文名句填空比賽。（4）古詩文書畫作品展。為了營造濃厚的文化氣息，將詩文和書法結合，給學生以美的熏陶，我們在全校范圍內舉行一次師生古詩文書畫作品展。

“觀乎人文，天下化成?！敝腥A民族是一個歷來注重文明教化的民族，傳統(tǒng)文化是我們的文化母體。這兒有我們的精神家園，舍棄了她，就舍棄了我們的根。無論到了什么時代，我們都需要她的滋養(yǎng)?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲?。”所以，語文新課程教學要倡導學習、繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學生的靈魂深處夯筑起傳統(tǒng)文化殿堂的基礎。

四、以綜合實踐活動為載體，拓展教學研究空間

篇9

重慶市渝中區(qū)中華路小學：

找準課程整合關節(jié)點，

培養(yǎng)有中華文化根基的合格小公民

重慶市渝中區(qū)中華路小學根據“公民素養(yǎng)教育”的特色定位，通過找到多個整合的關節(jié)點，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合到課程中，力求做到三個“全覆蓋”：學科課程全覆蓋、各個年級全覆蓋、教學環(huán)節(jié)全覆蓋，培養(yǎng)學生做“有中華文化根基”的合格小公民。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國家課程的整合

學校分學段將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國家課程，主要與語文、數學、綜合實踐活動整合，使之制度化、規(guī)范化。

整合點之經典誦讀

充分挖掘語文國標教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并編寫國學讀本校本教材系列，利用每天的晨誦時間開展經典誦讀。一年級《三字經》，二年級《弟子規(guī)》，三年級《成語典故》，四年級古詩詞，五年級《論語》選讀，六年級《孟子》《大學》《中庸》選讀。讓孩子們在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中逐漸培養(yǎng)良好的行為規(guī)范、質樸的道德操守、高雅的審美情趣。

整合點之數學文化

學校數學教師開發(fā)了一至六年級的數學游戲與實踐活動，分別是拼玩七巧板、創(chuàng)作剪紙、了解中國四大發(fā)明、領略算盤魅力、走進數學古代名著、挑戰(zhàn)數學古題。學生通過閱讀、游戲、實踐等方式了解數學中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受前人的智慧，激發(fā)對數學學習的興趣，促進數學思維的發(fā)展。

整合點之中華美食

飲食文化在我國傳統(tǒng)文化中既重要又富有代表性。三至六年級的綜合實踐活動，我們開設了中華美食課，和學生一起觀看《舌尖上的中國》，繪制重慶美食地圖，學做餃子、湯圓、餛飩等傳統(tǒng)美食，了解中華飲食文化，掌握簡單的烹飪技巧。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地方課程的整合

重慶市教委2012年開始實施課程輔助活動，體育、藝術、科技、手工和書法每周各一節(jié)。學校將課程輔助活動納入課表，創(chuàng)生了葫蘆絲、國畫、武術、圍棋、書法這些彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。

整合點之藝術課程輔助活動

以弘揚民族藝術文化為基石，藝術課程輔助活動選取了葫蘆絲和國畫作為切入口。一、三、五年級，初步掌握葫蘆絲的演奏技巧，感知民樂的表現力。二、四、六年級，則接觸和認識國畫，欣賞名家名作，了解并掌握一定的筆墨技巧，每個學生畢業(yè)時都能吹奏葫蘆絲，會畫國畫。

整合點之體育課程輔助活動

體育輔助活動靜動結合，圍棋和武術單、雙周交替進行。學生學習棋史、棋品、棋道，體驗“得好友、得人和、得教訓”；了解中國武術的起源和發(fā)展，學會基本的武術套路，培養(yǎng)勤學苦練、自律守規(guī)的民族武德。

整合點之書法課程輔助活動

學生在一、二年級學習和掌握硬筆書法的基本技巧，三至六年級學習毛筆書寫漢字的基本技法。學生穩(wěn)步提高書寫能力，養(yǎng)成良好的書寫習慣，感受漢字和中華書法的獨特魅力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校本課程的整合

學校構建了個性素養(yǎng)和公共素養(yǎng)相結合的校本課程體系，包括對傳統(tǒng)節(jié)日文化和公民知識及禮儀的了解，并在廣泛的公民行動中踐行“公民素養(yǎng)教育”。

整合點之傳統(tǒng)節(jié)日課程

學校重視傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀等非物質文化遺產的保護。精選“春節(jié)”“清明”“端午”“乞巧”“中秋”“重陽”這六個富有文化蘊涵的傳統(tǒng)節(jié)日，每學期開展一次主題活動，3年一個周期，讓學生了解傳統(tǒng)節(jié)日、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日，主動傳承民族美德。

整合點之修身課程

學校創(chuàng)生了校本課程――修身，一周一課時。該課程脫胎于傳統(tǒng)蒙學教育的“灑掃應對”，同時也融入現代文明禮儀，是培養(yǎng)學生公民素養(yǎng)的核心課程。一至六年級的修身課選取了“懂禮儀、會合作、知感恩、講誠信、樂公益、觀時政”六個主題，學年落實一個重點，積極宣傳普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其涵養(yǎng)化育功能。

篇10

近年來，我校圍繞綜合實踐活動課程有目的、有規(guī)劃、有措施地對學生進行民族傳統(tǒng)文化的熏陶，開展了一系列有益地探索。下面我將從主題建構現實背景、主題分解策略、課堂實踐活動片段展示、課程實施效果和總結等方面來向大家作具體介紹。

二、主題建構現實背景

《綜合實踐課程標準》指出現階段研究性學習內容的選擇和主題設計應該強調因地制宜，發(fā)掘各種課程資源。這樣有利于培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感以及社會責任感，有利于學生在研究性學習活動中保持較強的探索動機和創(chuàng)造欲望。這更堅定了我校立足于湘西民族傳統(tǒng)文化，建構研究性學習主題的信念。

在以往的教育實踐中，學生建構主題時往往出現大而無當、無從下手的情況，根據這種情況我校結合自身的傳統(tǒng)優(yōu)勢和校內外教育資源，形成有地區(qū)和學校特點的十一?五重點課題――《有效利用湘西民族傳統(tǒng)文化 建構高中研究性學習主題》。

全校圍繞這個核心課題，從培養(yǎng)學生的綜合素質和教師專業(yè)發(fā)展的目的出發(fā)，開展了系列的校本課程建設活動。同時為學生根據自己的興趣、愛好和具體條件，自主選擇研究子課題留有足夠的余地。

這樣學生的注意力自然向民族傳統(tǒng)文化的各個方面集中，有的放矢，有助于提高學校開展研究性學習的可行性，更有利于學生在研究性學習活動中保持較強的興奮度，促使其更好的制定計劃、完成課題、最后結題成冊。

三、主題分解策略

教育實踐證明，“方案的設定”是研究性學習成敗的主要原因之一，合理高效的方案計劃是活動成功的保障；反之，目的不明確、條理不清晰地計劃對主題活動來說是低效甚至無效的。因此在確立主題后如何引導學生科學分解，制定合理可行的活動計劃方案是整個研究性學習成功的關鍵。

美國人本主義教育家羅杰斯曾說：“教師必須是促進學生自主學習的促進者，而不是傳統(tǒng)的只注重‘教’的教師?！本C合實踐教師首先應該做一個積極、善意的旁觀者，在學生遇到困難的時候，有技巧的點撥讓學生茅塞頓開，或真誠鼓勵使學生充滿自信，這就要求教師對學生進行必要的指導。

這里以傳統(tǒng)體育項目高腳競速為例。高腳競速是苗族孩子們喜愛的體育娛樂活動，也是我校的特色體育項目。當學生面對“湘西民族傳統(tǒng)文化”這一支系龐大的主題一籌莫展時，教師適時指出傳統(tǒng)體育高腳競速這一學生認知度高，相對也較容易分解制定計劃的方向，學生立刻進入了研究性學習狀態(tài)?？焖贉蚀_的將“湘西民族傳統(tǒng)文化”分解為生活文化、禮儀文化、民間傳承文化、文化、節(jié)日文化……再選擇傳承文化中的傳統(tǒng)體育文化進行細分，嘗試著制定傳統(tǒng)體育高腳競速的研究性活動方案。

這樣在教師的指導下學生通過小組結合班級合作探究的方式學會了自主分解大課題。這里給大家展示學生分解“苗族傳統(tǒng)文化”片段（插入學生分解課題視頻），可見學生已經學會選擇身邊熟悉的傳統(tǒng)內容進行研究方案制定，開展課堂實踐活動。

四、課堂實踐活動片段展示：

課題一：我們結合本校實際，將調查了解湘西地區(qū)獨特的自然風景、人文景觀引入課堂，在重點課題的建構下開設了以《湘西民族傳統(tǒng)文化調查》為子課題的綜合實踐活動課，可具體分為3個課程，每課程1-2個課時。

課程一：《繪制吉首地區(qū)自然風景地圖冊》

我所任教的高167班是一個美術特長班，學生對繪畫的熱情和扎實基礎是別班學生不能比擬的。在課堂上老師提出“請住在同一個區(qū)域的同學組成神秘繪畫小組，我們來看看誰能不用語言和文字，通過一幅畫圖讓別的小組成員猜出你住在哪一區(qū)？”因為住在一起的同學常結伴回家，所以他們很快分好小組，也很興奮。緊接著，老師又提示到“想想怎樣才能用圖畫直觀來演示一個地域呢？”有的孩子提出“畫房子？”、“畫道路？”、“把地名圖畫化？”……這時老師并不需參與評價，只要鼓勵學生將自己的想法畫成圖形即可、在展示圖片時學生發(fā)現當地特有的自然風景的描繪是最能讓人眼前一亮迅速聯想到地域范圍的，于是老師進一步提出問題“如何直觀且形象的展示吉首地區(qū)區(qū)域風貌？”

這樣在老師的有意引導之下，《繪制吉首地區(qū)自然風景地圖冊》這一課程主題就被提上議程了。

經過與學生們的熱烈討論研究，老師指導學生把問題歸為以下幾類“地圖的作用”、“地圖的最佳表現形式”、“如何精確合理的分配地圖布局”、“如何選取當地特有的自然風景入冊”……

確定了主題之后，就必須科學地構建活動小組。我們以“同組異質，異組同質”的原則整合各組資源優(yōu)勢，最終成型的吉首地區(qū)自然風景地圖冊以其獨特的視角、精確地表現形式得到了各界的一致肯定。

課程二：《“吉首地區(qū)我最喜愛的人文景觀”問卷調查活動》

課程三：《湘西州博物館資料匯編》

這一系列的主題課程開展最終實現了：培養(yǎng)學生合理、可行的解決問題的能力和形成一種積極生動的自主、合作、探究的學習方式的教學目標。

五、課程實施效果：

綜合實踐活動的目的在于讓學生學會學習，讓學生有興趣的去研究問題，從而形成終生學習的習慣。在建構高中研究性學習主題時，由于有效地引入了湘西民族傳統(tǒng)文化，學生的興趣穩(wěn)定，教師精心創(chuàng)設的教學環(huán)境又讓他們有歸屬感，使得知識的獲取、能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新精神的體現都貫穿于整個課堂實施過程中，真正體現了《綜合實踐課程標準》中“親歷實踐、深度探究”的原則。

在課題的總結與交流階段，學校以“校園活動節(jié)”為校園活動平臺。學生將課堂實施的各種資料進行收集、歸類、整理、匯編，設計完成了一系列主題板報。還嘗試自己動手制作簡單的民族手工藝品，并高興的進行了成果匯報演出。最后教師也以“反省自身 交流分享”為主題開展了一系列活動。