導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇學(xué)生禮儀，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

在當今的青少年學(xué)生中，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些人在學(xué)校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，任所欲為等形象屢見不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。自古以來"禮儀之邦"的美稱，會不會斷送在當今的青少年手中?？梢娗嗌倌陮W(xué)生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族"文明禮儀"的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。

青少年學(xué)習"禮儀"，首先要以學(xué)會尊重他人為起點，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，"禮儀"從話里來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度。"劉備三顧茅廬"的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當?shù)貢r總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員等一一握手道謝。是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習的榜樣。

其次，學(xué)習"禮儀"，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現(xiàn)，并以特定的方式指導(dǎo)人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內(nèi)心的道德要求也在提高。所以，培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導(dǎo)向，在青少年學(xué)生的個體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。

再次，學(xué)習"禮儀"要重在實踐，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有"禮儀"，每個人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學(xué)生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其"禮儀"規(guī)范就無法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育青少年學(xué)生樹立信心，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現(xiàn)這一點。

學(xué)校作為社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場所，所以禮儀教育是學(xué)校德育的一項重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生全面素質(zhì)的教育手段之一。我校在全面貫徹黨和國家的教育方針，全面推行和實施素質(zhì)教育之中，校領(lǐng)導(dǎo)班子辦學(xué)思想明確，堅持德育為首、五育并舉，把教育學(xué)生學(xué)會做人作為學(xué)校德育工作的立足點，對學(xué)生的道德素質(zhì)教育長抓不懈。

1、學(xué)校政教處在各個學(xué)期每個階段的德育工作計劃中，都把"禮儀"教育作為一項重要的教育內(nèi)容進行安排，并根據(jù)各階段的具體情況，制訂詳細的教育內(nèi)容和要求。全校各班以召開主題班會、演講朗誦會、座談會、專題講話等開展了形式多樣的教育活動。一年來，政教處先后安排了四位學(xué)生代表在周一的升旗典禮上作"樹立僑中學(xué)生文明禮貌新形象"的專題發(fā)言。有兩個班集體向全校各班和全體同學(xué)發(fā)出了倡議，在全校形成了班班爭創(chuàng)"文明班"、"模范班"，人人爭做"文明禮貌僑中人"的氛圍，同時也進一步推動我校"文明禮儀"教育的深入開展。

篇2

當代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學(xué)生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會的需要。事實上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個人的成長和學(xué)習有著十分重要的影響?？释颜x和情感交流是大學(xué)生心理的一個重要特點。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向。時常出現(xiàn)“孤獨寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗。產(chǎn)生這種情況原因往往是多方面的。較為普遍原因有兩個方面。一方面是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的“依賴他人”、“不平等的”人際交往模式，在人際交往過程中表現(xiàn)出“依附于人”、“利用他人”、“個人中心”、“求全責備”等傾向，偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表達自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。讓大學(xué)生學(xué)習社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學(xué)生學(xué)習和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學(xué)生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

二、社交禮儀教育有利于促進大學(xué)生的社會化，提高社會心理承受力。

人在社會化過程中，需要學(xué)習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。大學(xué)生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進行自我形象設(shè)計，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。然而大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對大學(xué)生進行社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會的需要，更好地促進大學(xué)生社會化；而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

三、社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。

目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實際行為上卻往往達不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，禮儀是一種社會規(guī)范，是調(diào)整社會生活成員在社會中相互關(guān)系的行為準則。社會規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習俗、共同生活準則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài)，它是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和個人的內(nèi)心信念來維持的。社會禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學(xué)科。對大學(xué)生進行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們在實際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

四、社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進行人文知識教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)

文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學(xué)生學(xué)會與他人相處，學(xué)會做文明人?，F(xiàn)在一般認為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育?？梢?，社交禮儀教育更能直接地教會大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交禮儀》課應(yīng)完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，作為大學(xué)生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實處。

五、社交禮教與有利于強化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設(shè)。

社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。

社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。隨著人們相互合作、相互交往的機會日趨增多，如何學(xué)會尊重自己、尊重他人，應(yīng)對自如，凸顯個人魅力。通過《社交禮儀》節(jié)目VCD的學(xué)習,您會發(fā)現(xiàn)人生的改變從這一時刻開始。

適用對象：從事社會交往和公共關(guān)系的人士、商務(wù)人士、職場人士、企業(yè)白領(lǐng)、銷售主管等

主講專家：金正昆

浙江東陽市人，生于**年11月6日。中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院外交系系主任、禮儀與公共關(guān)系研究中心主任、政府多部門禮儀顧問

個人專著：《服務(wù)禮儀》、《社交禮儀》、《公關(guān)禮儀》、《國際禮儀》、《政務(wù)禮儀》、《商務(wù)禮儀》等

研究領(lǐng)域：外交學(xué)、禮儀學(xué)、傳播學(xué)等

《社交禮儀》各集主要內(nèi)容：

1.社交禮儀概述

2.遵守公德

3.稱呼

4.介紹自己

5.介紹他人

6.相見禮節(jié)（上）

7.相見禮節(jié)（下）

8.名片（上）

9.名片（下）

10.交談的方式

11.談話的內(nèi)容

12.拜訪

13.待客

14.電話

15.書信

16.電子信函

17.禮品

18.鮮花為禮

六.社交的重要性

社交的重要性，也可以說是社交的功能與作用。

綜合來講，人們從事社交活動主要目的有以下四點：

1、交流信息

也叫信息資源共享。我們在生活中需要獲取大量信息以供生計參考，由于個人的活動范圍有限，直接獲取一手信息資源的能力也就受到很大的限制，而這眾多的信息大多是在我們與他人打交道時所獲取來的。比如，我們開車到另外一個地方，而其中有段路正在修路或發(fā)生交通事故而禁止通行，那么如果我們不知道這個信息的話，我們便會按原路線行進，在中途不得不改道而行，但是如果我們通過朋友或親戚或同事或者廣播電視網(wǎng)絡(luò)等社會媒體那里得知此消息后，我們便可提前修正去往的路線，少走冤枉路。

2、增進感情

在社交上投入的時間將帶來感情上的收獲，如我們與親戚朋友在一起休閑娛樂。

3、建立關(guān)系

社交在很多情況下是建立諸如商業(yè)合作、感情姻緣等關(guān)系的紐帶。

在建立關(guān)系的過程中，記得要學(xué)會跟進關(guān)系，避免忘記。日近日密，日疏日遠。

4、充實自我

豐富人生閱歷和人性情感。

主講專家:金正昆

教材組成:10盤VCD

出版社:北京大學(xué)音像出版社

上市日期:2004年04月08日

社交禮儀在生活中的作用:

1、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬前雙眼禮貌地注

視對方，以表尊重的誠意。鞠躬時必須立正、脫帽，鄭重地，嘴里不能吃任何東西，或是邊

篇3

(1)上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進入教室。

(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當老師提問時，應(yīng)該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當使用普通話。

(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道："再見"。待老師離開教室后，學(xué)生方可離開。

2.服飾儀表：穿著的基本要求是：合體;適時;整潔;大方;講究場合。

3.尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學(xué)生進老師的辦公室時，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學(xué)生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。

篇4

中國人推崇的十八種美德：孝敬父母、尊師重道、團結(jié)友愛、立志勤學(xué)、自強不息、謙虛禮貌、誠實守信、嚴己寬人、人貴有恥、見義勇為、整潔健身、求索創(chuàng)新、勤勞節(jié)儉、見利思義、敬業(yè)盡責、清正廉潔、愛國愛民、天下為公。

文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是學(xué)生德育的一項重要內(nèi)容?？鬃诱f“不學(xué)禮，無以立”。文明禮儀是學(xué)生學(xué)習、生活的根基，是他們健康成長的臂膀。根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點，把養(yǎng)成教育作為禮儀教育的核心內(nèi)容，多途徑地培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習慣，實現(xiàn)文明說話、文明做事、文明做人的教育目標。

校園環(huán)境有著“桃李不言、下自成蹊”般的力量，校園環(huán)境的每個細節(jié)都在無聲地、靜態(tài)地傳達著學(xué)校的辦學(xué)理念和特色，師生每天都學(xué)習工作在富有禮儀的校園中，自然能喚起禮儀意識，于無聲中豐厚師生的禮儀素養(yǎng)。以禮規(guī)行。行是禮儀教育的最終目的，禮儀教育不只是禮儀知識教育，更是規(guī)范品行的教育，是融入學(xué)生日常行為的教育。遵循知識傳授與思想教育相一致的原則，教師立足文本教材，深入備課，挖掘教材潛在的教育因素，找準教學(xué)內(nèi)容與禮儀教育的結(jié)合點和禮儀訓(xùn)練點。把情感、態(tài)度、價值觀有機滲透到各個學(xué)科的教學(xué)活動中，成為各個學(xué)科教學(xué)的靈魂，取得潤物無聲的教育效果。要求學(xué)生尊師敬長，友愛同學(xué)，會使用文明禮貌用語向老師、同學(xué)、家長問好；知書達理，能在升旗、領(lǐng)獎的場合熟練應(yīng)用隊禮、注目禮、鞠躬禮和握手禮；謙恭懂禮，會禮貌待人，迎來送往。

學(xué)生學(xué)會自理自立，如寫作業(yè)、洗手帕、就餐等一些小事自己做好；自尊自律，學(xué)會電話和書信交往中使用文明用語，尊重自己和他人；自強、自愛，會待人接物，關(guān)心體貼父母，關(guān)愛他人。學(xué)生乘車、探視病人、參加生日、婚禮、葬禮、宴會的要求。真正起到了禮儀標準導(dǎo)“我”行的作用，深化禮儀教育奠定堅實的基礎(chǔ)。老師是學(xué)生最好的榜樣，教師是學(xué)生的一面鏡子，時時處處提示學(xué)生話該怎么說，事該怎么做，衣著該如何打扮

篇5

1、禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重和友好的行為規(guī)范。

2、 禮節(jié)是人們在日常生活中，特別是在交際場合中相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。如：握手、鞠躬、擁抱、接吻、致意、微笑等都屬于禮節(jié)。不同民族、國家有不同禮節(jié)，禮節(jié)也隨時展面發(fā)展。

禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,孔夫子曾說過:不學(xué)禮,無以立。就是說一個人要有所成就,就必須從學(xué)禮開始。在現(xiàn)代社會,雖然一個國家、一個民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛,但在評價一個國家、一個民族時,通常是從這個國家、這個民族人們的言行舉止、文明習慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。因為,從國家和民族的角度講,禮儀是一個國家、一個民族,社會風貌、道德水準、文明程度、公民素質(zhì)的重要標志。從個體的角度說,禮儀是一個人思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過一個人在社會生活中對禮儀運用的程度,可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準?？梢?禮儀??對形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。

二、大學(xué)生禮儀失范的原因 近年來, 大學(xué)生禮儀失范的現(xiàn)象日益突出,認真剖析其產(chǎn)生的根源,我們以為主要體現(xiàn)在如下幾個方面。

1. 家庭教育的偏失

當代大學(xué)生其父輩母輩, 不少人都有過一段蹉跎歲月,由此他們把全身心的愛傾注在子女身上, 望子成龍, 望女成鳳, 在教育方式上, 缺乏理性和正確的導(dǎo)向, 將孩子視為掌上明珠, 百般呵護, 使孩子逐漸養(yǎng)成以我為中心的意識, 同禮儀的核心思想尊重、關(guān)愛他人、嚴于律己是格格不入, 從而使其在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷, 形成一種對禮儀的抵制性; 在一些獨生子女家庭中,當孩子被當作小皇帝供養(yǎng)的時候, 上述狀況更為嚴重。在教育內(nèi)容上, 則存在一定的片面性與盲目性, 急功近利。家長們主要想的是如何使孩子進重點小學(xué)、升重點中學(xué)、考入重點大學(xué), 放松乃至放棄了孩子家庭教育中禮儀這個重要內(nèi)容。

2. 學(xué)校教育的欠缺

在我國片面追求升學(xué)率尚未得到徹底改造的大背景下中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與教師們主要想的是如何提高學(xué)生的應(yīng)試水平,不斷提高升學(xué)率。由于學(xué)生課余時間基本都用在學(xué)習書本知識上, 與他人、社會缺乏必要的、充分的交往與接觸, 所以禮儀修養(yǎng)的不足難以暴露于世, 自然也就不易引起人們的注意。當他們步入開放的大學(xué)生活階段, 其缺乏禮儀教養(yǎng)而留下的隱患, 在某些不良社會風氣的誘導(dǎo)下, 就可能轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實的失禮行為, 甚至一失足而留下千古恨。

3. 社會的負面影響

由于市場經(jīng)濟大潮的沖擊,一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形新思潮、新事物的挑戰(zhàn),倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂, 社會上存在的各種不道德的、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象無不對正處于各種觀念初步形成時期的大學(xué)生帶來消極影響。大學(xué)生們對傳統(tǒng)的社會倫理價值標準的認同度普遍降低, 表現(xiàn)出反社會規(guī)范行為, 如違紀行為的泛化, 酗酒打架屢見不鮮, 對順手牽羊的偷盜行為不以為然, 等等, 傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代生活方式的交叉并存, 使大學(xué)生群體感到無所適從。更重要的是青年人還缺乏對新舊觀念整合的能力和經(jīng)驗, 不能有效地運用自我防衛(wèi)機制, 這樣必然會導(dǎo)致他們道德困惑、認知失調(diào)和心態(tài)失衡。同時, 也存在著大學(xué)生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時吃虧, 或被認為犯傻而不被理解。如, 一些大學(xué)生抱怨在公車上主動讓座, 常被另眼相看, 因此, 即使讓座, 也要看人, 要么就不讓。這種情況在很大程度影響大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。

4. 自身修養(yǎng)的不足

當今社會是一個高度重視形象的時代, 當代大學(xué)生對自身形象非常關(guān)注, 他們強化各種能力的培養(yǎng), 追求時髦得體的著裝, 但卻沒有認識到用符合禮儀要求的方式表達自己更為重要, 因而放松了對禮儀的修養(yǎng)。有的大學(xué)生雖然認識到了禮儀的重要性或?qū)ΧY儀知識有一定的甚至較高的認識, 但缺乏在實踐中的規(guī)范訓(xùn)練和持之以恒的培養(yǎng),使之成為個人的禮儀習慣, 因此也時常出現(xiàn)失禮的言行。甚至還存在一些錯誤認識: 以為身著奇裝異服就是追求酷, 平時故意講臟話, 覺得才夠爽, 把講文明禮貌看成是小兒科行為, 為朋友兩肋插刀才是大俠風范等等。這也是大學(xué)生禮儀失范的又一重要原因。

三、禮儀的功能 1. 禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點。

禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來的,是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒有內(nèi)在的修養(yǎng),外在的形式就失去了根基。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來,才能在現(xiàn)實的社會生活中具有實際的意義和作用,離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點。沒有對禮儀的正確認識,對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。

2. 禮儀學(xué)習能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。

禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道。古人學(xué)禮的目的有三: 所謂的修身、治國、平天下,修身便是其中的第一目的。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn),表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),較強的自我調(diào)適和自我控制能力,能夠恰當確切地擺正自己的位置,并以此為出發(fā)點有效地規(guī)范行為,體現(xiàn)出良好的自我意識和妥善的處世風格: 表現(xiàn)為有理性,有較強的控制力。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì)。一些大學(xué)生在學(xué)習和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔,當時沒有控制自己的情緒。而在禮儀學(xué)習中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力?？鬃拥姆嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言。都是培養(yǎng)人的理性。良好的禮儀風范是在克制并漸漸消除自己不良的習性、欲望,天長日久磨煉形成,自然地流露出來的。

3. 禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力。

禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的。禮儀學(xué)習中的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式、方法、禮節(jié)的學(xué)習,如何介紹自己、如何與他人交往等等,這對大學(xué)生而言是他們走向社會必須掌握的通行證,否則他們將無禮而寸步難行。良好的人際關(guān)系表現(xiàn)出寬容、豁達的胸懷,與人為善、助人為樂的品格,進退自如的交往藝術(shù),善于與各種類型的人融洽相處,能夠在自己周圍聚集起一大批志同道合,互幫互促的事業(yè)盟友?，F(xiàn)代社會的一個顯著特點,就是人與人之間的相互依存性越來越強。任何一個人的成功,都離不開他人的幫助與協(xié)作。而要得到別人的幫助,就必首先幫助別人,善結(jié)良緣,助人即助己,這是一條黃金規(guī)則。美國的《福布斯》雜志每年都要公布400 位巨富的排行榜。這400 位巨富各式各樣的人都有,然而,他們都擁有一個共同點:優(yōu)秀的人格素質(zhì)。美國心理學(xué)家韋克斯勒總結(jié)了40 余名諾貝爾獎得主,發(fā)現(xiàn)他們在兒童時期的智商大都為中等或中偏上,并非神童,后天的成才主要取決于良好的人格素質(zhì)。有關(guān)學(xué)者認為,21 世紀,在高等教育基本普及,人的文化素質(zhì)普遍提高的情況下,對人才的選擇主要看其人格素質(zhì)的優(yōu)劣。由此看來,作為一個現(xiàn)代人,應(yīng)當具備三本護照,即學(xué)術(shù)方面的、職業(yè)方面的和人格素質(zhì)方面的。只有這樣,才以適應(yīng)當前高技術(shù)化、競爭激烈和人際互動頻繁的社會需要。而禮儀正是塑造高品質(zhì)、高素質(zhì)人格的重要途徑。

4. 禮儀學(xué)習能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。

職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識、技巧等,包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識、職業(yè)技巧等。大學(xué)生在平時的專業(yè)課程里往往很少學(xué)習到,而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的。禮儀學(xué)習能為他們補上這一課。現(xiàn)代社會是一個開放和全球一體化的社會,特別是在中國加入WTO 后的今天,我們的禮儀也正日益與國際接軌,我們的大學(xué)生必須能夠按照標準的禮儀規(guī)范站、坐、行、打接電話、掌握辦公禮儀、會談禮儀、慶典禮儀等。只有這樣才能適應(yīng)社會的需要。良好的禮儀修養(yǎng)能增強學(xué)生的競爭能力。禮儀在今天,不僅是現(xiàn)代職業(yè)人員必備的知識,也是必備的素質(zhì)。因此許多用人單位在招聘面試時都在禮儀方面進行考察?？疾鞂W(xué)生的儀表儀容、言談舉止,往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設(shè)置禮儀考題,考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。金利來公司的曾憲梓先生在招聘員工進行面試時,看其能否將放在門口地上的掃帚撿起放好。

5、禮儀是組織形象的根本保證

禮儀是影響社會組織得失成敗的重要因素。一個人的言行舉止，衣帽修飾，不僅反映他個人，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口。假如你代表某個單位去作接待工作，有來訪者會對你的彬彬有禮留下深刻的印象。相反，如果你行為無禮，蓬頭垢面，他可能就會認為你所在單位的人員素質(zhì)低下，進而懷疑整個組織形象和實力。(舉例我系同學(xué)要搞活動去拉贊助時的形象問題) 例如九十年代初，一位外商到我國北方某省與一位縣長討論投資建設(shè)一制藥廠的可行性。在簽訂協(xié)議之前，外商提出參觀一下制藥車間，就在進入廠房的瞬間，縣長將一口濃痰。啪嗒。一聲吐在了廠門口，引起了外商的惡心與反感，于是收回了投資的承諾。在歸途中，外商給縣長寫了一封語重心長的信，信中說：你作為一縣之長都這么沒有修養(yǎng)，很難想象你的臣民會是什么樣子?建藥廠是為了治病救人，而不講衛(wèi)生，則可能造成謀財害命的結(jié)果。很細微的表現(xiàn)，會造成你意想不到的結(jié)果。對于這個問題，我們畢業(yè)班的同學(xué)應(yīng)當是體會最深的了。

日本一家公司，由于擴大經(jīng)營，需要買一塊居民區(qū)的地皮。通過做工作，其他住戶全搬走了，但只有一位老太太表示不愿意離開自己居住多年的老屋，她要在這里度完余生，公司毫無辦法。當老太太決定到公司表明態(tài)度時，公司一位小姐的接待使她改變了初衷。小姐見到她，即向她鞠躬表示歡迎，老太太表明來意后，小姐領(lǐng)老太太去總經(jīng)理辦公室。在日本，進房間通常是要脫鞋子的。當老太太把鞋子脫下時，小姐連忙把自己的鞋子讓給她穿，因為當時天氣很冷，便攙扶著老太太上樓。正是這位小姐高尚的禮儀修養(yǎng)改變了固執(zhí)的老人。組織中極簡單的禮節(jié)所起的作用是相當不簡單的，小到一個商店，一個家庭，一個公司，大到一個國家，輕視禮儀就會損傷組織形象。為組織、國家?guī)聿涣加绊?，組織就無法立足于社會，國家也無法立足于世界。現(xiàn)在社會上不少企業(yè)不惜花費重金聘請或評選形象大使、品牌代言人，為自己的企業(yè)樹立公眾形象，由于這些形象大使、品牌代言人品貌端莊、言談有節(jié)、積極向上，頗得公眾的認可和賞識。于是，企業(yè)的知名度也大大提高?？梢?，禮儀對組織形象的重要性。

四、培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的途徑 1、自覺接受和學(xué)習禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平

在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風度和教養(yǎng)。

通過學(xué)習禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風度和良好形象。一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。古人強調(diào)吾日三省吾身說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。

2、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識

加強文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。

一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。

我國素有禮儀之邦之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加WTO，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習和領(lǐng)會，以利于在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

篇6

一、稱謂禮儀

1、對父母、長輩不能直呼姓名，要用標準稱呼。

2、對兄、弟、姐、妹不要連姓帶名稱呼。

二、問候禮儀

向父母、長輩問候致意，要按不同的時間和場合使用不同的問候語。

1、早起后，問爸爸（媽媽）早上好。

2、睡覺前，祝爸爸（媽媽）晚安。

3、過生日：祝長輩生日快樂，身體健康

4、過節(jié)時：祝爸爸（媽媽）節(jié)日愉快。

5、外出時：祝爸爸（媽媽）一路平安。

6、歸來時：爸爸（媽媽）回來啦。

三、就餐禮儀

1、吃飯前，要幫父母、長輩做放置碗筷，搬放凳子等一些力所能及的事情。

2、吃飯時，讓長輩先入座。要等父母長輩先開始吃，才拿起碗筷吃飯。

3、吃飯時，不狼吞虎咽，不無故講話，不隨意走動，菜渣殘骨不要亂扔。不要對著餐桌咳嗽打噴嚏。

4、若長輩給自己添飯夾菜，要說謝謝。若比父母、長輩先吃完飯，要請父母、長輩“慢吃”。

5、吃飯后，要幫助父母收洗碗筷、抹餐桌凳等。

四、穿著禮儀

1、儀表整潔大方，著裝樸素得體，不穿奇裝異服。

2、女同學(xué)提倡理短發(fā)，不燙發(fā)；男同學(xué)理發(fā)理學(xué)生頭，不留長發(fā)，不理分頭。

3、不化妝，不佩戴飾物，不穿中高跟皮鞋，不穿背心和拖鞋進學(xué)校。

4．按學(xué)校規(guī)定穿校服。

五、尊師禮儀

1、見到師長，早上問早，中午問好，放學(xué)回家說再見。

2、進出校門、上下樓梯時遇見老師，應(yīng)讓老師先行。

3、進辦公室要喊報告，聽到“請進”后方可進入，離開時應(yīng)向老師說“再見”。

4、發(fā)現(xiàn)老師的錯處要有禮貌地指出。

5、課堂上發(fā)言要先舉手，回答問題要起立。

六、同學(xué)交往禮儀

1、同學(xué)交往要學(xué)會使用“請、你好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、別客氣、再見”等禮貌用語。

2、同學(xué)間相見要互相問候、招呼或點頭。

3、與同學(xué)說話語調(diào)要平和，聽同學(xué)說話要專心，不輕易打斷別人的話。

4、向同學(xué)請教問題，問前要用謙語，問后要道謝。

5、不給同學(xué)取綽號，要主動幫助有困難的和身有殘疾的同學(xué)。

七、升旗禮儀

1、升旗時，要身穿校服，儀態(tài)莊重，脫帽肅立，行隊禮。

2、唱國歌時要嚴肅、準確，聲音要洪亮。

3、認真聽國旗下的講話。

八、活動禮儀

1、參加集體活動要準時，遵守秩序，不隨意走動，不隨便說話。

2、在大會上發(fā)言時，要先向師長、同學(xué)或聽眾致禮，發(fā)言結(jié)束時要道謝。

3、觀看演出要提前入場，觀看時聚精會神，要適時、適度鼓掌，不起哄，不喝倒彩。主持人宣布演出或比賽結(jié)束后，有秩序地退場。

4、活動中不吃零食，不在場內(nèi)留下雜物。野外活動要集體收拾處理垃圾，保護好環(huán)境衛(wèi)生。

九、接待禮儀

篇7

1、應(yīng)按要求提前進入教室，準備好課堂用品。

2、預(yù)備鈴響，做好課前準備，并端坐教室安靜等待。

3、老師宣布上課，迅速起立，向老師問好，并鞠躬行禮，待老師答禮后坐下。

4、上下課要互致問候，上課開始時，老師說“上課”后班長叫“起立”，全體學(xué)生起立向老師致敬叫“老師好”，老師微微鞠躬致意回應(yīng)說“同學(xué)們好”。

5、上課不遲到、不早退，關(guān)閉通訊工具。學(xué)生若上課遲到，應(yīng)在門口喊“報告”，得到老師允許后進入教室，迅速坐好，應(yīng)盡量減少對課堂秩序的干擾。

6、上課時，身體端正坐直，讀書寫字姿勢正確;各種物品要輕拿輕放，專心聽講，獨立思考，認真做好課堂筆記。

7、積極思考老師和同學(xué)提出的問題，舉手發(fā)言。發(fā)言時，姿態(tài)端莊大方，聲音洪亮清晰。

8、學(xué)生在課堂上準備提問或回答問題先舉手，得到允許后，方可站起回答;回答問題時要用普通話，站姿、表情大方，聲音清朗洪亮，其他同學(xué)應(yīng)保持安靜，仔細聆聽，問題回答完畢，老師示意后方可坐下。

9、別人發(fā)言時，要認真傾聽，不隨便打斷別人的講話，不做無關(guān)的動作，不發(fā)出各種聲響，更不能取笑他人。要通過真誠的眼神和表情給發(fā)言者以鼓勵。

10、上課時，如遇到同學(xué)身體不適等突發(fā)事情，不要圍觀或表現(xiàn)出厭惡情緒，要關(guān)心同學(xué)，聽從老師安排，協(xié)助老師妥善處理。

11、下課鈴響，老師宣布下課時，應(yīng)端正起立，與老師互道“再見”。離開教室時，讓老師先行。

12、晚自習時間學(xué)生不要在教室或附近走廊高聲談話、唱歌、接打電話。

13、對教學(xué)過程中所用的儀器、設(shè)備、設(shè)施等公共財物，要珍惜愛護，做到不在課桌及墻壁亂寫、亂涂、亂刻和亂踏;不私自拆卸、損壞或取走教室內(nèi)的任何設(shè)備。

14、在實驗室上課要聽從老師指導(dǎo)，遵守實驗室的規(guī)章制度，實驗結(jié)束后，要自覺放好儀器。

15、自覺維護教室的衛(wèi)生清潔，不在教室內(nèi)吸煙、吃食品。課前值日生要認真清掃課桌、擦凈黑板，不亂扔雜物、不隨地吐痰,課后要清理抽屜和課室內(nèi)外衛(wèi)生;白天和晚上離開教室要注意關(guān)燈。

課外活動禮儀:

1、課間積極參加有益身心健康的各種體育活動和文娛活動，不大聲喧嘩,不追逐打鬧，不妨礙他人休息，注意禮讓。

2、積極參加班級、學(xué)校組織的文藝演出、體育競賽、科技制作、團隊活動、文化節(jié)活動以及培養(yǎng)特長的各種興趣小組活動?；顒又校⒅睾献?，富有團隊精神;表現(xiàn)自我才藝時，要謙虛禮貌，尊重并欣賞他人的長處。

3、積極參加新課程中的綜合實踐、社區(qū)服務(wù)與社會調(diào)查等活動。在活動中，遵守交通規(guī)則，遵守公共場合秩序，舉止大方，彬彬有禮，說話、提問有禮貌，注意語言文明。

4、出入教室、會場等活動場所時要輕聲慢步，按指定線路有序行走，不擁擠，不搶道。

篇8

《三字經(jīng)》里提到了人之初，性本善。每個人都具有與生俱來的善良和單純，而復(fù)雜的生活、學(xué)習環(huán)境決定了每個人成長的路線。對于高職學(xué)生而言，他們已不再是年少無知的孩子，具備了自己的思維能力，如何對他們進行禮儀文化教育需要教師認真思考。在此，筆者為高職的禮儀教育提出一些思路，可供參考。

一、我國學(xué)生禮儀文化現(xiàn)狀

1.隨著社會的發(fā)展，中華民族幾千的傳統(tǒng)美德逐漸被學(xué)生們忽視，很多學(xué)生的口中臟話連篇，無論在家里還是在學(xué)校，甚至在大街上以及其他公共場合中，到處可見出口成“臟”的學(xué)生，他們完全忽視了文明禮儀的存在，有些學(xué)生甚至把說臟話當成了一種時尚。

2.說起時尚，它是大多數(shù)學(xué)生迫切追逐的對象，為了追趕時尚和潮流，每個學(xué)生都在不斷變換著自己的衣著和打扮，與此同時，各種奇裝異飾開始在校園內(nèi)外出現(xiàn)，有些女同學(xué)穿起了低胸裝、露臍裝，梳起了五顏六色的卷發(fā)，身上佩戴著五花八門的裝飾品，部分男同學(xué)也在頭發(fā)的形狀和顏色上大做文章，甚至和女同學(xué)一樣佩戴起了耳環(huán)等飾品，試問：當今人們都在給寵物穿衣遮羞，作為學(xué)生是否應(yīng)該思考些什么？

3.尊老愛幼是中華文明的一個核心環(huán)節(jié)，它是每個人最基本的道德素養(yǎng)，可是在我國，很多學(xué)生們似乎已經(jīng)遺忘了這個最基本的做人底線。首先，很多學(xué)生不懂得尊敬父母，生活中，隨處可見學(xué)生對父母大吼大叫的情形，當學(xué)生們對父母大發(fā)雷霆后揚長而去，他們的背影后面是家長期待而又無奈的目光，因此，對學(xué)生的禮儀文化教育勢在必行。其次，很多時候?qū)W生們的自私心理非常嚴重，學(xué)生們往往因為自己的得失而忽略了那些做人最基本的文明禮儀。

4.從上學(xué)的第一天起，老師就會教育學(xué)生不亂扔垃圾，不隨地吐痰，愛護環(huán)境和公共財務(wù)?？墒侨缃?，很多學(xué)生早已不記得這些細微的要求，在日常生活中，手中垃圾隨意亂扔，破環(huán)公共財務(wù)的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。由此可見，我國目前的學(xué)生禮儀文化現(xiàn)狀相當可悲。

二、高職教師如何進行禮儀教育

1.課堂教育。要對高職學(xué)生進行禮儀文化教育，課堂教育是基礎(chǔ)，教師應(yīng)該在課堂上充分滲透禮儀文化教育，可以通過講解一些新聞資料或者進行一些案例分析，讓學(xué)生從根本上對禮儀文化有全新的認識，使他們進行自我反省，從而增強他們的自我教育、自我約束能力。

2.課外實踐。禮儀文化教育不能只局限于課堂，要把它延伸到課外的實踐之中。比如，可以根據(jù)學(xué)校的需要讓學(xué)生去做一些儀式的禮儀服務(wù)工作，或者也可以組建校園義務(wù)禮儀服務(wù)隊，讓學(xué)生在實踐中感受禮儀文化的魅力，促使他們養(yǎng)成良好的禮儀修養(yǎng)。

3.隱形熏染。在開展禮儀文化教育的過程中，良好的校園禮儀氛圍可以潛移默化的對學(xué)生產(chǎn)生熏染作用，良好的文化氛圍不僅有利于學(xué)生學(xué)習文化知識，同時有利于他們道德修養(yǎng)和禮儀素養(yǎng)的養(yǎng)成。首先，要建設(shè)校園的物質(zhì)文化環(huán)境，可以通過藝術(shù)板報、宣傳長廊等形式弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，從而陶冶學(xué)生的情操。其次，可以通過校園傳媒來對學(xué)生進行禮儀文化教育。例如：通過校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播等形式彰顯禮儀文化的魅力，使學(xué)生們重視禮儀文明，嚴于律己，自覺養(yǎng)成良好的禮儀素養(yǎng)。

4.職業(yè)導(dǎo)向型教育。在高職學(xué)校中，禮儀文化教育可以采用職業(yè)導(dǎo)向型的教育方式來進行，針對學(xué)生們選擇的不同行業(yè)，可以有針對性的進行禮儀文化教育。一方面，讓同學(xué)們了解從事所選職業(yè)應(yīng)該具備哪些知識和素養(yǎng)；另一方面，可以使學(xué)生自覺糾正日常中的不當行為，促進他們禮儀文化素質(zhì)的養(yǎng)成。

5.教師以身施教。在對學(xué)生進行禮儀文化教育時，教師要懂得以身施教，從自我做起，給學(xué)生樹立良好的榜樣，激勵他們學(xué)習禮儀文化，只有教師自身具備了良好的禮儀素養(yǎng)，才會讓學(xué)生們信服。換言之，如果為人師表的教師都沒有良好的禮儀修養(yǎng)，又何談去教育學(xué)生。因此，教師職工提高自身禮儀素養(yǎng)，以己為例、以身施教，是高職禮儀文化教育的關(guān)鍵。

正所謂“不學(xué)禮，無以立”“人無禮則不生”，一個人想要在社會中生存，就必須要懂得文明禮儀，而一個國家想要在國際中立足，就必須要懂得外交禮儀。從某種角度來講，文明禮儀是一個人的處事之道、生存之道，當今社會，教師不僅要對學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，更要加強對他們的禮儀教育，這樣才能確保他們在人生的道路上少碰壁、少挫折，對學(xué)生的禮儀教育不僅有利于培養(yǎng)他們的高尚情操，而且有利于社會的和諧和穩(wěn)定，有利于國家的發(fā)展和進步。

參考文獻：

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中國有素有禮儀之邦的美譽，早在兩千年前，孔子就說過“不學(xué)禮，無以立”。禮儀是一個民族進步的標志，也是一個公民思想道德文化素質(zhì)的標志。隨著時代的不斷發(fā)展，人類文明程度的不斷加深，禮儀越來越成為大學(xué)生必修的一門功課，大學(xué)生是祖國未來的希望，是祖國未來的建設(shè)者。醫(yī)學(xué)生是大學(xué)生的一員，與一般大學(xué)生相比較又有著自己的特點，他們將是未來的醫(yī)務(wù)工作者，醫(yī)療行業(yè)作為特殊的服務(wù)行業(yè)，不僅要求工作人員具有精湛的醫(yī)術(shù)的，還要有高尚的醫(yī)德、美好的禮儀。因此醫(yī)學(xué)生要學(xué)禮儀、講禮儀，要把禮儀行為養(yǎng)成禮儀習慣。醫(yī)學(xué)生學(xué)習禮儀有著重要的意義。

一、醫(yī)學(xué)生學(xué)習禮儀是個人魅力提升的需要

個人形象是一個人的外表或容貌，也是一個人內(nèi)在品質(zhì)的外部反映，它是反映一個人內(nèi)在修養(yǎng)的窗口，是在社會交往活動中在對方心中形成的綜合化、系統(tǒng)化的印象，是影響交往是否成功、融洽的重要因素。醫(yī)學(xué)生通過禮儀就是把自己的內(nèi)在品德、學(xué)識展現(xiàn)給眾人，是個人魅力的充分展現(xiàn)。禮儀是塑造美好形象非常重要的手段，在社會交往中，人們往往根據(jù)對方的外貌、言談、舉止、表情、服飾等表面特征，給對方一個初步的評價，也就是我們所說“第一印象”，“第一印象”雖然具有表面性和片面性，但對今后交往往往會產(chǎn)生心理定式，不容易改變，“好的開端是成功的一半”，因此“第一印象”對人際交往的成敗和關(guān)系的是否融洽起著非常重要的作用。因此整潔大方的儀表風范，得體的言談舉止，優(yōu)雅的氣質(zhì)風度，對于樹立良好個人社交形象有著非常重要的意義。

二、學(xué)習禮儀是醫(yī)學(xué)生社會交往的需要

合適的禮儀可以減少人們之間一些隔閡，有助于形成相互尊重、友好合作的關(guān)系。中國古代就有“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”的說法，在人際交往中，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，可以使人們之間的感情更容易溝通，交往更容易成功，讓人們在一種內(nèi)心很舒服的情況下交往。在上大學(xué)之前，由于學(xué)生長時間的受應(yīng)試教育模式的影響，學(xué)生沒有更多的時間和機會學(xué)習禮儀，交往的范圍也很狹窄，在交往過程中，人們忽視了對他們的禮儀的要求。因此很多學(xué)生成績很是優(yōu)秀，但不懂禮儀，來到大學(xué)這樣一個寬松的環(huán)境，有了更多的交往機會，但他們卻無所適從，很難建立起和諧融洽的人際關(guān)系。因此學(xué)習禮儀對醫(yī)學(xué)生來說勢在必行。

醫(yī)學(xué)生學(xué)習禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，容易與他人溝通感情，促進人際交往的和諧，一個人以其高雅的儀表風度、完善的語言藝術(shù)、良好的個人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

三、醫(yī)學(xué)生學(xué)習禮儀是未來職業(yè)的需要

醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者，醫(yī)療行業(yè)是一個特殊的服務(wù)行業(yè)，特殊就特殊在醫(yī)療行業(yè)是專業(yè)性很強的一個行業(yè)，患者作為消費主體，但患者對自己消費的是什么？為什么消費？消費的是否合理是不知曉或者知之甚少，在醫(yī)療服務(wù)過程中，被服務(wù)對象也就是患者并不了解自己身體處于什么狀況，而醫(yī)務(wù)人員卻了解并可以給出解決的方法，因此醫(yī)患之間，患者處于心理劣勢，醫(yī)務(wù)人員處于心理優(yōu)勢，在這樣的狀況下，醫(yī)務(wù)人員的一言一行，一舉一動就會對患者產(chǎn)生很大的心理和健康產(chǎn)生很大影響，醫(yī)務(wù)人員講禮儀，外表整潔、舉止大方、談吐得體，尊重患者、體諒患者這些都會讓患者增強對醫(yī)務(wù)人員的信任感，增強戰(zhàn)勝疾病的信心。

自上世紀七十年代以來，醫(yī)學(xué)界逐漸認識到，威脅人類健康的不僅是軀體疾病，還有與生活方式密切相關(guān)的心理疾病，致病因素包括生物學(xué)因素和非生物醫(yī)學(xué)因素，因此過去的“生物”醫(yī)學(xué)模式開始向“生物----心理----社會”現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變。由于醫(yī)療模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療過程中，由過去的看“病”改成了看“人”，更重視患者的心理、情感、社會環(huán)境因素對疾病的影響。因此，醫(yī)學(xué)生學(xué)習禮儀，在未來的工作中講究禮儀，就是從心理層面關(guān)注患者，讓患者得到心理上的安慰，感受到被重視，增強治療信心，有助于治療效果的提升。

四、醫(yī)學(xué)生學(xué)習禮儀是社會發(fā)展的需要

禮儀作為一種社會規(guī)范，在人們社會交往過程中用來指導(dǎo)和約束人們交往行為的規(guī)范，是協(xié)調(diào)社會成員交往關(guān)系的行為準則。禮儀在維護社會秩序方面有著法律所不能及的作用。禮儀不像法律一樣用強制的手段來完成對人們行為的約束，是在人們內(nèi)心中約定俗成的不成文的“法典”。醫(yī)學(xué)生固然還是學(xué)生，但在學(xué)校、家庭、社會中都有著自己的角色，需要進行人際關(guān)系的交往，未來他們將要從事的是一群身心痛苦的患者和心力交瘁的患者家屬，更需要通過講禮儀，來撫慰他們。

禮儀蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是一種高尚美好的行為方式。一個人講究禮儀，會使自己擁有謙遜豁達、誠懇守則的美德，人人講禮儀，有助于良好社會風尚的形成。倡導(dǎo)人們按照禮儀規(guī)范要求去協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護正常健康的社會生活。遵守禮儀原則的人，起到的就是榜樣作用，無聲地影響著周圍的人們。醫(yī)學(xué)生作為社會一員，他們學(xué)習禮儀，也是為社會的文明進步做了一份貢獻。

總之，在社會生活中，人們把禮儀?？醋魇且粋€民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個國家和民族是否發(fā)達的標志之一；對個人而言，則是衡量道德水準和有無教養(yǎng)的尺度。作為新時代的醫(yī)學(xué)生，要知書達理，明確學(xué)習禮儀的意義，積極自覺地學(xué)習禮儀知識，踐行禮儀行為，逐漸養(yǎng)成禮儀習慣。

參考書目：

[1]《社交禮儀》[Z]金正昆，北京聯(lián)合出版社，2013

篇10

今天我演講的主題是“做遵規(guī)守紀的文明學(xué)生，讓文明禮儀常駐校園”。

大家有目共睹，我們的學(xué)校一天天在發(fā)展，環(huán)境一天天在改善，品味一點點在提高，但是，同學(xué)們想過嗎？學(xué)校要發(fā)展、形象要高大，光靠老師的努力是不夠的，需要我們大家共同的努力。

近幾周來，我校開展了講文明，懂禮儀的活動，使我們學(xué)校的面貌出現(xiàn)了良好的勢頭，大部分學(xué)生衣著大方得體，隊列整齊規(guī)范，這正體現(xiàn)了我們學(xué)校的良好的校風。

可是，在我們身邊還有極少數(shù)同學(xué)沒能養(yǎng)成良好的文明習慣，偶爾有亂扔紙屑的不良行為，碰見老師和長輩不主動問好，課堂常規(guī)不能自覺遵守等等。

因此，我在這呼吁：行動起來，同學(xué)們！爭做一個講文明、守規(guī)范、懂禮儀的好學(xué)生，從平常做起，從小事做起，養(yǎng)成良好行為習慣，我們相信只要播下一個動作，就會收獲一個習慣，播下一個習慣，就會收獲一種品質(zhì)。