導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇影視音樂鑒賞論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、目前音樂鑒賞課的現(xiàn)狀

1.目前各高校公共音樂選修課幾乎無一例外將《音樂鑒賞》作為開課首選，旨在通過欣賞音樂提高大學生的音樂審美能力，提高綜合素質(zhì)。特別是一些規(guī)模大的學校，公共選修開設課程較為細致、多元，即使很小眾類的音樂課程也能形成一定規(guī)模的學生群體；而相對于一些起步較晚的高職院校，因處于辦學初級階段，師資、學生數(shù)量有限，加之學生之間的音樂感知能力差距并不是很大，這在客觀上也決定了音樂公共選修課的開設類別不可能很細致，承擔著美育重任的《音樂鑒賞》課程的質(zhì)量在這類學校就顯得尤為重要了?，F(xiàn)行《音樂鑒賞》課程教材的內(nèi)容主要是中外優(yōu)秀經(jīng)典曲目、人物及一些音樂基礎性知識，試圖通過音樂美的特殊魅力和育人因素感染學生，潛移默化地對學生施以高尚的道德情操教育，但是特別是學生們喜歡的現(xiàn)代流行音樂的內(nèi)容分量很少，不能滿足學生的需求；其次，如果學生不具備一定的音樂基礎的話，這類傳統(tǒng)教材會讓學生有高高在上的距離感，從心理上就會產(chǎn)生排斥。如果以《影視劇音樂鑒賞》為切入點會讓學生從心理上更易接受，產(chǎn)生共鳴。因為影視劇是一種比較大眾化的娛樂類型，其音樂既有古典音樂的深刻，又有流行音樂的通俗，二者與一定的劇情、畫面結合更具親民特質(zhì)，更貼近現(xiàn)實生活，況且結合劇情欣賞也不易造成聽不懂的現(xiàn)象。內(nèi)容選取得科學、合理的話，可以將《音樂鑒賞》教材的大部分內(nèi)容巧妙的滲透進去，潛移默化間就完成了教學目標。隨著課程的改革和體制的逐步完善，公共選修音樂教育的視野也需要與時俱進。目前《影視劇音樂鑒賞》我國只有極少數(shù)的傳媒及影視類院校已經(jīng)開設，大部分高校公選音樂課仍然以傳統(tǒng)教材《音樂鑒賞》為主。

2.自筆者任教高職類學生的音樂公共選修課以來，發(fā)現(xiàn)選修學生中大概三分之一學生是抱著混學分的態(tài)度，覺得這類選修課又不是專業(yè)課，對就業(yè)又沒有什么明顯的益處，只要輕松拿到學分就萬事大吉了。另外，大部分學生的音樂審美傾向比較單一，基本只對流行音樂有興趣，對于音樂其他類別，特別是古典音樂、民間音樂、戲曲基本沒有什么興趣，課堂上也很難產(chǎn)生共鳴。而影視劇音樂結合一定的故事、情節(jié)、內(nèi)容的表達等，并融合了一定的畫面，視聽的結合賦予了音樂更加直觀、立體的特質(zhì)。課堂教學應該調(diào)動不同層次學生的學習主動性和積極性，以影視劇音樂鑒賞作為音樂欣賞課的切入點，首先從心理上抓住了學生的興趣點，消除了距離感。

二、開設影視音樂鑒賞課的理論支撐

鑒于上述現(xiàn)狀，如何讓高校公共藝術類的欣賞課更加趨于合理、規(guī)范、人性化？這個問題也早已進入學界同仁們的理論研究視野，國內(nèi)學界對這一課題的探索為《影視劇音樂鑒賞》課的開設提供了堅實的理論支持。如曾宏華《高校音樂公共課中滲透影視音樂教學的意義》、陳晨《淺談影視音樂如何輔助大學音樂教學》楊佳君《論大學生影視音樂欣賞能力的培養(yǎng)》、郭婧《古典+流行=時尚――從影視音樂談起》韋民《淺談影視音樂的價值與魅力》、張紅穎《淺談影視音樂對大學生綜合素質(zhì)的積極作用》、郭強《影視音樂在大學音樂欣賞課中的作用》、左建新、張譯文《音樂欣賞課中的影視作品應用》、吳躍華、閆輝《論影視音樂在學校教育中美育功能的實現(xiàn)條件》、張達生《讓大學生在電影中體驗音樂的美》、溫洪青《談影視音樂的德育功能》、石延春《淺談影視音樂在音樂教學中的運用》等眾多學術論文充分肯定了影視劇音樂在大學生音樂藝術素質(zhì)教育中的迫切性、不容忽視的積極作用以及現(xiàn)實意義；另外，鐘春明的學位論文《普通高校音樂欣賞教學內(nèi)容調(diào)查研究》、吳曉燕的學位論文《選取電影音樂在普通高校開展音樂欣賞教學微探》、沙欣的學位論文《獨立學院音樂欣賞公選課教學的問題與對策研究――以西南大學育才學院為個案》中除肯定了影視音樂在大學生音樂素質(zhì)教育中的重要性，并對此課程的必要性、前瞻性、可行性以及課程的實施等方面進行了可行性探討，這些都為本課題的實際操作奠定了學理基礎。

三、影視劇音樂鑒賞課程的教學內(nèi)容優(yōu)化、整合

1.將傳統(tǒng)音樂鑒賞課的內(nèi)容滲透在影視音樂中開展教學，首先課程名稱使學生從心理上會樂于接受，可以有效解決學生對古典音樂、戲曲、中國傳統(tǒng)音樂的距離感和心理上的排斥，有利于激發(fā)學生的學習主動性。其次，鑒于大多數(shù)學生音樂審美趣味狹隘、單一，只對流行歌曲有興趣，不利于從人文素養(yǎng)的角度得以綜合提升，使課程的育人功能大打折扣。而優(yōu)秀的影視劇音樂包含有我國優(yōu)秀的民間音樂及西方的經(jīng)典音樂，內(nèi)容豐富多樣，雅俗共賞，更容易產(chǎn)生共鳴，潛移默化中提升了學生的審美水平。著名作曲家譚盾的電影音樂將中國的民族民間音樂結合西方現(xiàn)代作曲技術，使作品既有東方神韻，又不失現(xiàn)代感，巧妙地詮釋了中國式東方哲學，在國際樂壇贏得令人矚目的成就。在電影《臥虎藏龍》中，譚盾將絲竹與戲曲的元素發(fā)揮得恰到好處，音樂在配器上選用二胡、竹笛、琵琶、鼓、巴烏與鐘類、西洋管弦樂器等，中西音樂相得益彰，作品具有濃濃的中國風，將中國音樂元素展示于國際舞臺，效果震撼；在電影《夜宴》中因為臺詞較一般電影偏少，音樂的分量顯得尤其重要，許多部分是靠音樂渲染氣場和情緒，這對于作曲家來說也是非常具有挑戰(zhàn)性的。特別是其中的《越人歌》想必一定讓人過耳難忘了，作曲家除了運用民族樂器，還將這首壯族古老民歌經(jīng)重新編曲和配器，煥發(fā)出新的生機。歌曲僅有短短的六個樂句，根據(jù)劇情通過變奏、配器、男女聲的演唱等使其有了豐富的層次與表情，具有極強的感染力，充分向聽眾展示了中國音樂的獨特魅力。如果離開電影這個媒介，特別是目前的90后大學生，對于中國的傳統(tǒng)民族民間音樂和戲曲尤為疏離，對這類音樂作品，學生會從心理上就排斥。而借力電影，不知不覺間學生就隨著電影音樂走入其間，受到感染，會突然發(fā)現(xiàn)我國的民族民間音樂、戲曲等還是蠻好聽的，有著其獨特的魅力。陳凱歌執(zhí)導的電影《和你在一起》，片中主人公為證明自己學有所成而苦練柴可夫斯基的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，定會在學生心中留下深刻的印象，若離開了劇情純粹讓學生欣賞這個作品，就沒有這樣好的鑒賞效果了。影視劇音樂的綜合性很強，融合了聽覺、視覺、文學、戲劇、詩歌等藝術，優(yōu)秀的影視音樂更是情感、道德、價值觀的體現(xiàn)，更直觀地體現(xiàn)了音樂藝術的育人功能，拓展了音樂的內(nèi)涵和外延。對此，早在2008年就有學者張紅穎撰文《淺談影視音樂對大學生綜合素質(zhì)的積極作用》指出：“影視音樂具有較高藝術審美價值和廣泛社會學價值，對提高大學生們的綜合素質(zhì)有著十分積極的作用?！绷硗?，“影視音樂不僅對人們的心靈、性格、情感、意志、思想有所陶冶，而且使美的藝術感受力得到升華，使他們在精神上、心理上、行為上處于和諧的健康狀態(tài)，擁有平衡的心境和開闊的胸懷，從而形成科學的世界觀，人生觀和和高尚的道德情操。”①

2.將傳統(tǒng)公共選修音樂課的音樂鑒賞課授課內(nèi)容優(yōu)化、整合，增加現(xiàn)代輕音樂、流行音樂以及近年來熱播的部分影視劇音樂的內(nèi)容，并將傳統(tǒng)教材中的大部分內(nèi)容滲透在雅俗共賞的影視劇音樂中，激發(fā)學生的學習興趣及教學學生都有收獲，進而提升學生們的音樂鑒賞能力?！捌胀ǖ拇蟊娡痪邆鋵I(yè)的音樂知識，欣賞起大部頭的交響樂、歌劇等往往有困難，但是電影的畫面、故事為大眾欣賞電影中的音樂提供了理解的條件。”②只有理解了，才會在心中留下深刻的印象。其實，影視劇音樂中不乏交響樂這種配樂形式，如《指環(huán)王》《亂世佳人》《阿拉伯的勞倫斯》《泰坦尼克號》……依托影視劇為媒介，結合特定的劇情，學生們會有聽懂了的感覺。動畫片《貓和老鼠》里面的配樂甚至還有肖邦的圓舞曲，靈動的音樂與令人忍俊不禁的幽默劇情交織在一起，定會在學生心里留下難忘的印象。音樂鑒賞課程里通過感性的對比聆聽而理性分析中西方在音樂觀念、音樂審美、音樂思維方面的異同，這部分內(nèi)容如果沒有很好的媒介激發(fā)學生的興趣，引導學生主動探索、思考，學生要么被動地依賴老師的講解，要么根本就沒興趣思考，不利于開展以學生為主體的教學。如果以影視劇音樂為媒介，學生體驗到中國音樂較為含蓄細膩的審美與西方音樂強調(diào)矛盾、沖突，注重音樂的戲劇效果，進而才能更好地理解中、西方的音樂審美和音樂觀念。近年熱播的電視劇《甄?執(zhí)?》第13集中出現(xiàn)的《驚鴻舞》具有濃厚的中國宮廷音樂風格，音樂主要的演奏樂器為古琴、古箏與笛子，歌詞是曹植的《洛神賦》，舞蹈是水袖舞，音畫結合，古韻濃郁，可以令學生感受到濃濃的中國古典音樂的神韻，進而引導學生思考、討論古琴的文化意義，深化、拓展音樂鑒賞的內(nèi)涵。只有激起了學生的興趣，才有了引導他們進一步深入思考的可能性，才能將學生的音樂審美能力在不知不覺間逐漸提高，而不是僅僅停留在感性、娛樂的較淺的審美層次上，真正達到“潤物細無聲”的育人境界。

四、結語

伴隨著時展，經(jīng)濟、教育改革的推進，高職類公共音樂鑒賞課程也需要順應時代潮流，根據(jù)新時代社會的發(fā)展對人才結構的需求做相應的調(diào)整。當今社會更加需要具有綜合素質(zhì)的人才，青年一代是國家、社會新的希望，肩負著國家富強、文明的重任。高等教育擔負著培養(yǎng)青年一代的歷史使命，怎樣更有效地提高青年一代綜合素養(yǎng)，是教育界永恒的主題，對此，本文探討了高職類音樂鑒賞課程在新形勢下，根據(jù)當代大學生的特點，以雅俗共賞的影視音樂鑒賞為切入點，在教學中更好地發(fā)揮學生的積極主動性，激發(fā)學生的興趣，育人效果事半功倍。

篇2

一、影視作品中的音樂概念及特點

影視作品中的音樂，通常簡稱為電影音樂，其概念顧名思義，廣義的是指電影中所用的一切音樂和歌曲。但是我們在現(xiàn)實用法中，狹義指的是作曲家為電影專門創(chuàng)作的音樂和歌曲。影視作品中的音樂是影視作品不可或缺的重要的一部分。影視音樂在不斷的發(fā)展運用中，逐漸形成了一種特有的音樂藝術，成為音樂藝術的一種新的體裁。影視作品中的音樂仍具有其本質(zhì)構成要素，即旋律、和聲、節(jié)奏和色彩，但是因為其置于電影的大背景中，其所表現(xiàn)出來的特質(zhì)是音樂的聽覺形象與語言、音響效果、視覺畫面相結合起來。音樂元素受到電影情節(jié)的藝術構思、藝術結構的影響，受到畫面視覺形象的制約。

電影音樂最突出的特點是其抒情性，但是因為其音樂本質(zhì)決定了其敘事性較差，需要通過聽覺來感受、需要通過一定的時間過渡、過程展現(xiàn)、通過演奏和演唱呈現(xiàn)等。

其特點主要有以下兩個方面。

一是與電影題材、情節(jié)、風格的緊密相關性。音樂構思由電影的題材內(nèi)容、風格樣式、人物性格及導演的藝術總體構思來決定，音樂的聽覺形象與最終與畫面的視覺形象緊密融合。電影中的音樂，除神話、童話、科學幻想類影片等，一般都具有很強的現(xiàn)實性，很少有夸張和程式化的東西，這一點明顯區(qū)別于音樂會樂曲和舞臺歌劇音樂。

二是音樂常常與對話、自然音響效果相結合。當影視由無聲電影進入到有聲電影以后，音樂即與電影中的對話、音響效果、畫面緊緊融合在一起?；谟耙曌髌返拿缹W功能和要求，影視作品中在表現(xiàn)抒情性、戲劇性氣氛的時候恰當?shù)?、有效地使用音樂?/p>

二、在學前教育音樂課中發(fā)揮影視音樂欣賞在素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

影視音樂的一些作品中流淌著不同的音樂情感。通過欣賞一些多媒體影視音樂，并結合教材講解片中的劇情，可以讓學生更加深刻地理解影視作品的主題和寓意。比如在欣賞了《祖國的花朵》、《媽媽再愛我一次》片中的主題歌曲時。讓我們又想起和重溫了童年時在影院里面的那份美好的時光和記憶。通過欣賞這類的影視歌曲，使學生切身地體會人們相互之間的親情，教育他們珍惜來之不易的幸福，教會他們懂得如何珍惜，這樣的教育方式和教學方法所達到的效果，是通過說教難以達到的。在進行人性教育方面，讓學生欣賞一些動畫片中的音樂，例如《小鯉魚歷險記》、《寶蓮燈》等影視音樂，通過欣賞和講解音樂的內(nèi)容，教育他們應該保持并發(fā)揚敢與邪惡勢力作斗爭，不畏艱險、不怕辛苦；通過欣賞《泰坦尼克號》的主題歌曲《我心永恒》，更好地教育學生，愛情不只是甜蜜，不是大難臨頭各自飛，而是無私地付出、是雙方心靈的交融。只有堅定世上存在純潔的愛情，才能真正地體會到愛情的滋味與可貴?？傊ㄟ^把影視音樂進行分類以及一些片段式的欣賞，并結合一定的劇中內(nèi)容進行講解，會更有效地提高學生的人文情懷和人文精神，促進今后的幼教事業(yè)發(fā)展。

另外，可通過影視音樂欣賞課，讓學生對影視藝術的了解、喜愛，來激發(fā)他們對影視音樂的熱情和對音樂知識的渴望。在選修課中，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每個學生都看過電影，有的同學還會根據(jù)自己的喜好，選擇欣賞不同風格的電影作為自己的業(yè)余愛好。在這樣一個個性充斥的課堂中，給予大家更加廣闊的開放空間去探尋影視音樂的魅力是十分必要的。通過給學生們提出一些問題或者一些主題，讓學生們到課堂外去找尋答案：或者通過學生站在講臺授課的方式，讓他們親自去體會把自己的所知與同學們分享的快樂。

三、在學前教育音樂課中發(fā)揮影視音樂對學生器樂演奏表演意識的提高

在器樂演奏中“演”的把握需要教師指導，幫助學生學會分析、理解、詮釋不同歷史時期、不同文化背景和不同地域風格的音樂作品的過程，是激發(fā)學生表演意識、表演欲望的過程。在此過程中需要教師針對學生的學習特點，通過靈活的教學方式，教給學生如何合理地表現(xiàn)音樂作品、表現(xiàn)其音樂內(nèi)涵，使自己的演奏以情感人，感染所有的聽眾。將影視音樂融入到器樂演奏實踐中去，是提升器樂教學效果的一種有效嘗試，在教學實踐中可以通過運用影視音樂來提升學生的表演意識。

首先，運用影視音樂的藝術性培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。影視音樂是聽覺的藝術、時間的藝術，通過優(yōu)美的旋律、躍動的節(jié)奏、悅耳的音響，結合跳動的畫面，可以充分展開想象，去感受樂曲所描寫的景象，看到五彩的畫面，使影視音樂的藝術性得到充分的展示。器樂演奏中，部分學生雖然技術比較熟練，演奏時卻木訥、刻板，沒有生氣，這是缺乏想象的表現(xiàn)，此時教師可以運用影視音樂不受時間、空間限制的特點，提示學生抓住音樂情緒抽象的關鍵，通過想象將音樂形象生活化、具象化。演奏作品時，以形象思維為主，想象看到的情節(jié)畫面，或者聯(lián)想影視作品畫面，再現(xiàn)其中情節(jié)，把握角色所處的具體生活環(huán)境和時代背景，使演奏表現(xiàn)出較高的藝術性和強烈的時代感，促進了學生想象力和創(chuàng)造力的提升。

其次，運用影視音樂的文學性激發(fā)學生的情感。藝術教育的主要任務和目標之一就是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。音樂教學大綱強調(diào)，“音樂教育應寓思想教育于音樂藝術之中”，要把美育滲透到音樂教育中去，這既是音樂教育的立足點，又是音樂教育的最終目的，所以說在器樂教學中，體現(xiàn)音樂作品的思想內(nèi)涵、藝術性、時代感尤為重要。從音樂教育的功能看，音樂對于心靈的塑造、道德的教化具有獨特的功能，音樂具有一種潛在的力量，在震撼人的心靈和感染人的情緒上有一種難以形容的穿透力，直撞心靈。利用影視音樂“以情感人”、“寓教于樂”，既使學生獲得深刻的情感體驗又完善其人格，因為影視音樂作品所表現(xiàn)主題思想是多方面的：有熱愛黨、熱愛祖國的，有對革命先輩的緬懷，有對大自然、對生活的熱愛，有對人生的思索與追求，有對未來的向往與憧憬的，有對人類社會美好情感和行為的贊頌與謳歌的等等，這些有利于學生體驗作品的時代感，培養(yǎng)學生把握不同時代作品的能力，提高藝術審美能力，從而使學生有意識地表現(xiàn)音樂作品的情感情緒、藝術性與時代性。

四、結束語

在媒體高度發(fā)達的當今社會，影視音樂作為一種特殊的音樂形式得以廣泛傳播，它以獨有的特性及魅力極大地影響著人們特別是年青一代的生活。針對學前教育專業(yè)學生，我們要多運用影視音樂所獨有的的特點，有效提高音樂課程教學質(zhì)量，提升學生整體素質(zhì)。

參考文獻

篇3

[關鍵詞]音樂鑒賞審美想象創(chuàng)造性思維

音樂鑒賞是指以具體音樂作品為對象通過聆聽的方式和其他輔助手段來充分體驗和領悟音樂的審美活動。音樂鑒賞對培養(yǎng)和提高學生的音樂審美能力有著不可估量的作用。對于學生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。

音樂鑒賞作為一種自由的主體審美活動，具有獨特而復雜的心理活動過程。由于音樂存在著不具象、無語義等美學品格，因此，音樂鑒賞過程中的創(chuàng)造性思維活動占有重要的位置。

一、利用直觀的音樂形象激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維

音樂形象是通過音響來表現(xiàn)作曲家的藝術構思，塑造藝術形象，從而使欣賞者產(chǎn)生聯(lián)想的。在鑒賞教學中，學生可以直接感受到所播放樂曲強、弱、快、慢以及音樂的喜、怒、哀、樂，并能夠想象出音樂表現(xiàn)的情景。若再經(jīng)過教師的講解，就更能夠正確的體會與理解樂曲所表達的情緒、意境。例如：在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時，我首先向?qū)W生講述了這個幾乎家喻戶曉的民間傳說中的凄美愛情故事，并充分運用大量的圖片資料使學生對整個故事情節(jié)充滿好奇，之后欣賞了大型交響樂現(xiàn)場演奏版《梁山伯與祝英臺》c小提琴優(yōu)美的聲音時而深情，時而歡快，時而激烈，時而如泣如訴，引人入勝。我在教學中又加入了動畫《梁山伯與祝英臺》、越劇《梁山伯與祝英臺》故事情節(jié)的影片片段，學生被精彩的故事情節(jié)所感染，有的隨著音樂小聲哼起了化蝶的主旋律，有的輕聲吹著口哨隨著音樂走，有的同學做拉提琴狀……充分了解了作品表達的內(nèi)容后，通過對直觀的音樂形象的感受再引導到對樂曲的感受上，能帶給學生各種不同的感受，這樣可以活躍課堂氣氛，啟發(fā)學生想象，同時有利于創(chuàng)造性思維。由于每個人的著眼點與理解能力有很大的區(qū)別，聯(lián)想出的內(nèi)容也不會相同，加之想象本身又是一種再創(chuàng)造，對音樂的感受就會千變?nèi)f化。這就是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的道理。教師遇到這種情況應該正確鼓勵和引導學生，盡可能地發(fā)揮他們的想象能力來進行創(chuàng)造，利用直觀的音樂形象激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。音樂鑒賞中的靈感思維是豐富的，有時通過聆聽音樂還會萌發(fā)和獲得超越音樂范疇的靈感，給審美主體帶來頓悟。

二、采取創(chuàng)設情境，激發(fā)想象的方法啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維

在課堂教學中，情境主要是運用語言、畫面、音樂等手段，根據(jù)音樂作品的風格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設相應的情境，通過藝術的直觀感知與教師生動的語言描繪。創(chuàng)設一種為教學需求服務、為學生審美服務的生動情境。例如在古曲《春江花月夜》的鑒賞中，我首先讓學生聆聽了古詩《春江花月夜》的配樂詩朗誦。大屏幕上出現(xiàn)的是中國古典的山水畫面，使學生在欣賞音樂之前先感受到了一種如詩如畫的優(yōu)美意境。之后再讓學生仔細聆聽樂曲，仔細感悟音樂的情感、意境，努力揣摩音樂的內(nèi)涵。在這樣的情境中，學生能感到親切、輕松、愉快，并能用最大的激情參與到教學過程中去，變靜態(tài)的音樂吸收活動為情感動態(tài)的音樂表現(xiàn)行為，有利于他們更好地感知、理解音樂，從而實現(xiàn)音樂教學的情境審美化。

格里格的《培爾，金特》第一組曲中的《晨景》是充分運用配器手法描繪地中海岸的自然風光的。在欣賞之前我做了個嘗試，選擇長笛、雙簧管、單簧管、大管、小號演奏的音樂片段讓學生聽辨樂器色彩及形象，充分激發(fā)學生的思維和想象。最后小組討論匯報：小號——金黃色——嘹亮又有貴族氣質(zhì)或英雄形象：雙簧管——幽雅甜美的淑女形象：大提琴——深沉醇厚的紳士形象：長笛——淡蘭色輕柔透明的：單簧管——清澈輕盈。從而知道不同樂器的音色所塑造出的不同音樂形象。既從理性方面認識了樂器，又從感性方面豐富了對音樂形象的想象。

三、結合藝術實踐的形式引導學生的創(chuàng)造性思維

教師在教學過程中應為學生創(chuàng)設和開辟適合于教學內(nèi)容的參與途徑，設計有利于學生全身心地參與的積極、主動的參與過程。同時又把教學目標巧妙地融入其中，采用必要的手段啟發(fā)和幫助學生順利打開求知的通道，為學生的實踐參與提供更多的機會，使學生產(chǎn)生實踐參與的沖動，并能全身心、全方位地投入到課堂教學過程中。

在聲樂作品的鑒賞教學中，應重視對作品的演唱實踐。聲樂作品的表現(xiàn)是通過詞曲作者譜曲，再由歌唱者投入情感演唱再創(chuàng)造的過程。對作品的理解本身就是一種再創(chuàng)造。歌唱是一種創(chuàng)造，因為每個人發(fā)出的聲音都是獨特的。尤其是在合唱作品的練習中，要達到聲部的和諧、統(tǒng)一是不容易的。學生往往為不受對方的干擾要大聲演唱自己的旋律部分，造成聲音不統(tǒng)一，聲部不和諧，教師應注意引導學生，給他創(chuàng)設思維的空間。讓他們真正體會作品的意境，感受聲音的和諧之美。例如在合唱作品《黃河大合唱》的鑒賞中，選取學生最熟悉的《黃水謠》、《保衛(wèi)黃河》等樂章實踐演唱，并根據(jù)學生情況分聲部練習，待兩個聲部基本唱會后，選個別音樂基礎好的學生擔任領唱或?qū)W唱第三個聲部，使學生陶醉在自己營造的藝術氛圍里，他們的心在他們自己創(chuàng)造的美中滋養(yǎng)、散步、飛揚。學生在演唱的過程中，必然融入自己的想象，注入自己的情感，這使學生在演唱的過程中進入了創(chuàng)造性的精神狀態(tài)，對作品的整體理解更加深刻，同時進一步的增強了學生的愛國情感。

學生的音樂鑒賞活動是積極參與創(chuàng)造性思維的過程，最重要的是教師要給學生以積極參與的機會，給學生一個積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動活動，既活躍了課堂氣氛。同時也培養(yǎng)了學生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂鑒賞教學的效果。教學實踐證明，當學生真正聽懂了音樂后，他們會自覺地在音樂中展開自由的、充分的、豐富的、美妙的聯(lián)想畫面，從而真正使音樂鑒賞活動成為創(chuàng)造性思維運動的過程。

音樂是聽覺的藝術。音樂鑒賞是一個由淺入深的學習、理解過程，也是一個以聽覺的感知和想象相結合的特殊認知過程，這個過程需要依靠學生主動的聽、主動的想象來實現(xiàn)。讓學生在鑒賞中多聽、多想、多思維、多創(chuàng)造，引導他們準確的體驗音樂情感。

四、通過即興創(chuàng)編和表演的途徑培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維

在音樂鑒賞中，可以讓學生采用節(jié)奏、律動、線條、色彩、繪畫等方式表達對音樂的理解。通過自填歌詞、創(chuàng)編故事、自勾畫面、自編律動等豐富多采的創(chuàng)造實踐，引導學生有意識的進行創(chuàng)造性嘗試。即興創(chuàng)作和表演是音樂鑒賞教學的重要組成部分，在教學中缺一不可，不能偏廢。即興創(chuàng)作和表演的好處在于：首先不必依照事先設計的樂譜和事先的排練，減少技術負擔：其次即興活動比較能夠靈活自如、自由地表達情感：再者即興活動有利于發(fā)展學生敏捷的思維、快速反應的能力。由于即興活動屬于即時臨場發(fā)揮，因此即興創(chuàng)作的成果顯得粗糙。但正是這種不成熟的創(chuàng)造，蘊含著豐富的創(chuàng)造精神。音樂訓練可賦予我們一種積極想象與創(chuàng)造的方式，提高我們的創(chuàng)造能力。所以課堂練習培養(yǎng)學生的音樂即興創(chuàng)作與表演能力是創(chuàng)造性教學的新舉措。例如在《影視音樂》的鑒賞中，我給學生準備了幾部影視中的場景：1、激烈的戰(zhàn)斗場面，2、和諧溫馨的生活場面。3、幽默滑稽的動畫場面，4、熱烈歡騰的節(jié)日場面。讓學生從提供的十個音樂片段中為他們選擇合適的音樂。學生們努力用音樂來烘托情緒，塑造形象。充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識，每個場音樂鑒賞教學中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是小柯通過網(wǎng)絡搜集，并由本站工作人員整理后的，音樂鑒賞教學中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是篇質(zhì)量較高的學術論文，供本站訪問者學習和學術交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，音樂鑒賞教學中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的論文版權歸原作者所有，因網(wǎng)絡整理，有些文章作者不詳，敬請諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請注明出處小柯，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請本站幫您論文，以下是正文。景會因?qū)W生的想象、聯(lián)想和個性化認知的不同，對藝術作品內(nèi)涵的理解和感受不同而產(chǎn)生多種結果，為學生今后的創(chuàng)造發(fā)展奠定基礎。

嘗試音樂創(chuàng)作是激發(fā)想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效途徑，是發(fā)掘創(chuàng)造性思維潛能的過程和手段。即興為熟悉的旋律填新詞，為熟悉的歌詞新編節(jié)奏和旋律，音樂常識的選擇、連線等都能激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。

為熟悉的旋律填新詞降低了創(chuàng)作的難度，也提高了音樂鑒賞課的時效。在教學中以此發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，浸透創(chuàng)作音樂的意識，進而更深刻地理解和體驗音樂的創(chuàng)作特點，享受創(chuàng)作的過程，品嘗成功的甜蜜。在為熟悉的旋律填新詞的練習中，有的學生為《茉莉花》填新詞，有的為《明天會更好》填新詞，有的為《吉祥三寶》填新詞，還有的為《北風吹》、《臺》、《東方紅》、《歡樂頌》、《心愿》、《隱形的翅膀》、《梔子花開》……太多了!學生在臨時的“音樂會”上演唱自己的作品，并簡單講述創(chuàng)作過程。演唱結束后教師簡單點評。他們專注的表情，熱烈的掌聲，以及各具特色的演唱情景相信一定會深深地扎根在同學們的記憶土壤里并且會生根發(fā)芽。

五、運用學科整合的優(yōu)勢引發(fā)學生的創(chuàng)造性思維

篇4

一、實踐背景

中國與阿拉伯國家有著悠久而傳統(tǒng)的友誼，一方面，近年來，隨著我國對外貿(mào)易的不斷擴大和能源需求的持續(xù)增長，阿拉伯國家已成為我國的重點貿(mào)易伙伴；同時全國各地，特別是東部的阿拉伯經(jīng)貿(mào)機構，以及在阿拉伯國家的中資企業(yè)等，對阿拉伯語翻譯人才的需求越來越大。另一方面，國內(nèi)設有阿拉伯語課程的院校有北京大學、北京第二外語大學、對外經(jīng)濟貿(mào)易大學、天津民族職專、河南經(jīng)學院、寧夏張家川阿語學校、蘭州經(jīng)學院、廣河阿語學校、云南有特格瓦阿語學校、稀達阿語學院、開遠阿專、開遠敬老院阿語職專，等等，阿語學習者日益增多，但根據(jù)調(diào)查顯示，其中54%的院校，特別是一些專科院校僅開設阿拉伯語語言課程，沒有開設阿拉伯世界文化、宗教、風土人情等相關課程。根據(jù)本課題組設計的面向阿拉伯語學習者的問卷調(diào)查顯示，67%的阿拉伯語學習者只是純粹學習語言，對其文化知之甚少；74%的人認為國內(nèi)獲取相關知識的平臺十分有限，而84%的學習者對阿拉伯國家的風土人情文化抱有濃厚興趣。針對這樣的現(xiàn)狀，本課題組獲得江蘇省創(chuàng)新訓練項目立項，開展了一系列調(diào)研和實踐工作。

二、國內(nèi)實踐工作

（一）宣傳工作

在進行初期，本課題組著力進行大規(guī)模宣傳工作。宣傳途徑包括網(wǎng)絡宣傳、海報擴散、項目宣講、宣傳冊發(fā)放等方式。

其中網(wǎng)絡宣傳包括微信、微博、校內(nèi)人人網(wǎng)等公共社交平臺。在此期間，本項目組建立了以“阿拉伯人文風情視聽體驗平臺”為名稱的公眾號，定期和更新有關阿拉伯歷史、地理、風俗習慣、旅游景點等方面的資訊，此微信公眾號內(nèi)不僅有本課題組建立的阿拉伯人文視聽體驗中心的詳細介紹和具體地址，而且與體驗中心舉行的活動、即時更新的信息資料實現(xiàn)同步。網(wǎng)絡渠道宣傳使本體驗中心不僅局限于校內(nèi)，而且長三角地區(qū)的阿拉伯語學習者都可快速共享即時信息。

此外，本課題組開展了多場關于阿拉伯人文風情的講座，通過張貼海報號召所有阿語愛好者和阿語學習者前來了解學習，并邀請來自上海外國語大學、北京外國語大學的知名教授授教。在此過程中，教授們向阿語學習者們分享在阿拉伯生活的見聞及對伊斯蘭文化的見解。講座不僅擴展了阿語學習者對伊斯蘭文化的認識范圍，還提高了阿語學習者們親身體驗阿拉伯人文風情的興趣，為體驗中心的建設預熱，培養(yǎng)了潛在的體驗者。

與此同時，本課題組以南京大學金陵學院阿拉伯語系為調(diào)研采樣對象，在該阿語系各年級宣傳試聽體驗中心的建設工作。向?qū)W習者們發(fā)放項目宣傳冊的同時向他們介紹項目設立的背景、具體開展方式、開展地址和發(fā)展前景。宣講結束后，課題組成員廣泛收集阿語學習者們的意見、建議，分析他們對此項目的關注程度。現(xiàn)場結果顯示，80%的學習者對本項目有極大的興趣并給予充分支持。該項目的宣講活動不僅起到了很好的宣傳效果，而且收獲了學習者的寶貴意見，明確了體驗中心的主要建設方向。

（二）走訪工作

為了豐富體驗中心的資料和親身感受阿拉伯人文風情，本課題組在項目成立之后先后走訪了南京凈覺寺和蘇州太平坊清真寺。

在歷史悠久的南京凈覺寺，本課題組與寺內(nèi)工作人員參觀了設立于寺內(nèi)的伊斯蘭文化宣傳中心，并且就伊斯蘭文化在南京及周邊地區(qū)的普及程度、宣傳方式、發(fā)展前景進行了深入交流，寺內(nèi)工作人員對本項目給予充分的肯定并提出中肯的建議。此外，本課題組與南京凈覺寺的伊斯蘭文化宣傳人員建立了友好合作關系，致力于在未來的伊斯蘭文化宣傳過程中實現(xiàn)更多資源共享和活動互動。合作關系的建立不僅使體驗中心走出校園，還預見了體驗中心的美好發(fā)展前景。

在蘇州太平坊清真寺，本組成員在清真寺管理人員允許的情況下參觀了寺內(nèi)禮拜大殿，并通過寺內(nèi)穆斯林了解到禮拜程序和更多伊斯蘭教徒的宗教習慣。親身感受阿拉伯清真寺的宏偉建筑風格及伊斯蘭教的神圣和莊嚴，為體驗中心建設提供了更多素材。

三、國外實踐工作

本課題組人員在出國留學期間，在國外走訪了許多地方，搜集了諸多珍貴的資料。在埃及，本組人員參觀了各大歷史名城，如舉世聞名的開羅，有“地中海新娘”之美譽的亞歷山大城，依山傍海、風景宜人的沙姆沙伊赫，還有盛產(chǎn)木乃伊的帝王谷――一個法老和貴族的陵墓區(qū)，那些神秘而古老的歷史名城無不向人們訴說著它們厚重的歷史和經(jīng)久不衰的燦爛文化。除了對歷史名城的觀光，小組人員還著重考察了當?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ顖D景，對當代埃及人的衣食住行方面做了深入調(diào)查，為我們在視聽體驗中心設立模擬現(xiàn)代阿拉伯人的生活習慣模塊提供了真實可靠的原型，使得體驗者們能最直觀地了解當代阿拉伯人的生活。更難能可貴的是，小組人員在外購置了幾本原汁原味的阿拉伯原版著作，如阿拉伯民間文學的巔峰之作《一千零一夜》、有著阿拉伯“伊利亞特”之稱的《昂泰拉傳奇》，可以讓體驗者們有機會近距離感受阿拉伯文化魅力。

四、體驗中心的建設

本課題組在建設視聽體驗中心的過程中，以地理歷史旅游、風俗習慣、影視音樂、互動四大模塊為出發(fā)點展開工作。

（一）地理歷史旅游模塊

在體驗中心設有阿拉伯地理模型展示區(qū)，利用3D模型將22個阿拉伯國家的地形地理分布立體地展現(xiàn)給參觀者，讓其直觀地了解北起地中海南岸、陶魯斯山，南到撒哈拉沙漠；東緣印度洋阿拉伯海和伊朗西境，西至大西洋海岸，跨亞非兩洲，臨兩洋，擁三海，總面積約1426萬平方公里，約占世界總面積的9.5%的阿拉伯國家。伴著小廣播講解的方式，加深學習者對阿拉伯地理概況的了解。

在體驗中心還設有“歷史長廊”，從初期四大正統(tǒng)哈里發(fā)的統(tǒng)治，到倭馬亞王朝統(tǒng)治，再到阿拔斯王朝，乃至后來的阿拉伯帝國的擴張，都將用代表人物或事件圖片以時間推進的方式懸掛在“長廊”兩側，在參觀者踏進“歷史長廊”的時候，每走一步，都可以感受阿拉伯國家的歷史風貌?！皻v史長廊”盡頭的書架上擺放著與阿拉伯國家相關的各種書籍詞典，涉及地理、歷史、宗教和風俗習慣等方面，書籍包括中阿文兩個版本，書架旁配有小圓桌和三角椅，以方便參觀者閱讀、學習阿語，進一步了解阿拉伯國家。

此外，在體驗中心設有旅游三角區(qū)，三面墻用3D壁紙裝飾，配合精心準備的情景道具，加以音樂特效，工作人員按照周計劃，每周換一種場景，模擬阿拉伯國家的各大景區(qū)，讓參觀者體驗到埃及金字塔的神秘，突尼斯藍白小鎮(zhèn)的唯美，阿聯(lián)酋帆船酒店的奢華，等等，感受阿拉伯世界特有的魅力，以便提高學習者對阿拉伯語的興趣。

（二）風俗習慣模塊

在體驗中心的“風俗習慣體驗”模塊，本組成員設立了多項可供體驗者參與的環(huán)節(jié)。

首先是飲食區(qū)域。體驗中心購置了新鮮的阿拉伯椰棗、種類多樣的阿拉伯大餅及手抓飯、口味各異的阿拉伯水煙。供體驗者享用和感受阿拉伯人的飲食習慣，切身了解到阿拉伯飯菜的特點是甜、香、油膩。同時體驗者們會了解到阿拉伯人因為信奉伊斯蘭教，所以禁食豬肉、外形丑惡和不潔之物，如甲魚、螃蟹等，也不食已死牲畜。

其次是宗教區(qū)域。體驗中心置辦了阿拉伯人禮拜時所用的長袍，并且在此區(qū)域設有伊斯蘭教禮拜的所有程序說明，使參觀者了解到阿拉伯國家的統(tǒng)一得益于伊斯蘭教的誕生，因此伊斯蘭文化是阿拉伯的“文化靈魂”。體驗者們可以身著長袍，體驗一系列禮拜程序和規(guī)則，體會伊斯蘭教在阿拉伯人心目中的神圣性和莊嚴性。

此外，體驗中心還設有禮儀區(qū)。在這里，參觀者可以模擬阿拉伯人見面和問候方式。例如，感情深厚的好友相見，必須相互擁抱，再行貼面禮，并用阿語相互問候，方能顯出熱情來。而異性之間見面，一般只行握手禮。

阿拉伯語學習者不僅在風格不一的“風俗習慣體驗”模塊中切實感受到阿拉伯人文風情的特色，同時在有趣而新奇的環(huán)節(jié)中增加對阿拉伯人文風情的認知。

（三）影視音樂模塊

在視聽體驗中心，本課題組設立了阿拉伯音樂欣賞和影視作品鑒賞區(qū)，區(qū)內(nèi)設定了阿拉伯廣播、阿拉伯語歌曲學唱及觀看阿拉伯影視作品三大部分。阿拉伯廣播主要是每天播放來自于阿拉伯世界的各方面新聞，涉及政治、經(jīng)濟、文化等領域，而播音人員則由阿拉伯語專業(yè)的學生擔任，播音人員非固定，我們更愿意讓體驗者們嘗試，當然，這需要有一定專業(yè)基礎。通過這樣的方式讓大家學以致用，練習發(fā)音和口語交流，在課堂之外充分顯示專業(yè)技能帶來的成就感。此外，體驗者可以來此聆聽純正的阿拉伯語歌曲，并安排專業(yè)人員現(xiàn)場教授學唱阿拉伯語歌曲，由簡到難，一步步感受阿語歌曲傳遞的音律之美，讓體驗者們在身心愉悅的同時，掌握新的知識。更值得關注的是，每周在視聽體驗中心都會安排固定的時間，邀請體驗者共同觀賞阿拉伯具有代表性的電影，通過經(jīng)典的影視作品給大家呈現(xiàn)細致入微、豐富多彩的文化背景及生活場景，讓觀眾在潛移默化的過程中感受阿拉伯人文風情，激發(fā)進一步學習了解的興趣和熱情。

（四）互動模塊

在臨近體驗中心大門的出口處，設有留名簿與反饋箱。參觀者在體驗了一系列阿拉伯風土人情活動之后，可以在留名簿簽上中阿語姓名，以便留念；抑或?qū)懴伦约旱男牡皿w會或是對體驗中心的建議與意見，投入反饋箱中。每日閉館之后，工作人員將對其整理分析，不斷完善和健全體驗中心建設。

五、結語

當前本課題組設立的阿拉伯人文視聽體驗中心僅僅是面向阿語學習者及對阿拉伯文化感興趣的人的一個學習點，課題組希望在將來能通過這樣一個點，由點及面，將視聽體驗中心滲透到各大高校，形成一個巨大的實體知識網(wǎng)，讓更多人了解阿拉伯語及其文化，沖破對其固有的狹隘認識，更形象具體地感受伊斯蘭，從而有效推動廣大人群學習阿拉伯語，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的阿語人才，為華東地區(qū)的阿語人才建設作出貢獻。

參考文獻：

[1]崔林杰.獨立學院阿拉伯語專業(yè)人才模式的探索與實踐[J].考試周刊，2012（36）.

[2]崔林杰.全面學分制下阿拉伯語專業(yè)教學管理創(chuàng)新的若干嘗試[J].考試周刊，2013（82）.

[3]崔林杰.全面學分制下阿拉伯語專業(yè)課程改革的構思[G].獨立學院教學改革理論與實踐研究，南京：南京大學出版社，2012.

篇5

當高中新課程改革如火如荼地深化時，隨之而來的是各所高中的個性、特色課程的申報、開發(fā)，層出不窮的地域特色或是校本特色的選修課和必修課應運而生，尤其是選修課程，更是豐富多彩。根據(jù)筆者在校際間的走訪調(diào)查，現(xiàn)在開設的英語選修課主要有：英語聽力選修、影視音樂欣賞、趣味英語、英語百科、FIASF語法、英語話劇表演和英美文學欣賞、走進美國等。縱觀這些種類繁多的英語選修課程，內(nèi)容豐富，但是這些選修課以欣賞為主，教師單一的上課方法是不能真正促進學生品質(zhì)的全面發(fā)展，進而開發(fā)學生的個性。因此，如何以有效的教學方法真正推動學生的發(fā)展，便成為高中英語選修教學改革必須面對的現(xiàn)實問題。近年來，筆者就巧用對話教學，優(yōu)化高中英語選修課堂有效性方面做出大膽嘗試，探索優(yōu)化的策略，助力新課改，助力學生的內(nèi)涵成長。

一、高中英語選修課堂有效性的現(xiàn)狀和成因分析

在新課程“對話”理念的倡導下，在高中英語選修課堂中，文本與教師、學生之間的距離拉近了，師生關系融洽了，學生動起來了，課堂“活”了。但在這種“熱鬧”的課堂上，教師的“觸角”伸向了何方，我們到底遺失了什么……

1.異常英語選修課堂的現(xiàn)狀

為了研究本校學生對高中英語選修課程的切身感受如何，筆者在對高一年級學生，采用調(diào)查問卷形式抽取六個班級的學生進行調(diào)查。共回收有效卷300份，經(jīng)電腦統(tǒng)計得出如下結論。

調(diào)查1：你所選修的英語課堂，老師操作的方式

講座式：16.02%；講授式（以PPT播放）：43.62%，朗讀感悟式：9.2%；

外教口語教學：4.75%；影片鑒賞：26.41%。

由此數(shù)據(jù)可以看出現(xiàn)在的課堂教學的操作方式五花八門，看似豐富多彩，但細細推敲還是以傳統(tǒng)的知識傳授為主，甚至個別的選修課根本沒有章法，組織混亂、管理松散、應付了事，僅僅停留于表層的“形”。

調(diào)查2：課程資源的開發(fā)？

在教師開發(fā)課程的時候，老師：A.注意挖掘?qū)W生群體動力資源，B.注重學生個體經(jīng)驗參與，C.巧用多媒體平臺，D.必修教材知識落實，E.結合當?shù)氐泥l(xiāng)土文化，F(xiàn).結合校本實際現(xiàn)狀。

通過上面的調(diào)查可發(fā)現(xiàn)：絕大部分老師長期習慣于傳統(tǒng)的書本知識落實模式，注重開發(fā)教材這一重要的課程資源，遵循“教學大綱”，執(zhí)行“教學計劃”，教授“教科書”。但現(xiàn)在看來，這種觀念不能適應英語教育改革和發(fā)展，也不能適應社會發(fā)展對學生素質(zhì)的要求，以及學生對英語學習廣泛而豐富多樣的需要。同時對身邊的生活關注太少（僅僅0.12%），這勢必造成學生學習的審美疲勞。另外，外來文化與本土文化的融合較少，這樣勢必造成學生的“高原反應”、“水土不服”。

2.異常英語選修課堂的成因分析

（1）機和情感的異常

英語選修課程開發(fā)、開設到底為了什么？如果只是把選修課定位于培養(yǎng)學生的興趣，開闊學生的視野，那么將注定其不被重視。恰恰如此，教師最初是想豐富課堂內(nèi)容，但沒有遵循“適度”原則，沒有在一定程度上運用教學輔助手段，橫向展開的廣度和縱向挖掘的深度，以及難度與高度，這些因素都被儉省化了，直接影響了選修課的效度和課堂教學的效度。

（2）預設和生成的矛盾

生成性的選修課有利于提高學生的能力，但生成是多維度的遷移。有效的生成不限于停留在知識擴展的層面，它應滲透到情感、能力、價值觀等各層面，從多個角度有側重點地選擇拓展的內(nèi)容和形式。同時，課堂是由學生、教材、環(huán)境等組成的動態(tài)系統(tǒng)，主體是富有個性的學生。學生可隨時生成有價值的學習資源，有效的生成必須是適應這種課堂狀態(tài)，實時而動。但教師備課時早已把程序鎖死，上課時又依路徑而行，自然背道而馳。

（3）教學方法方式及觀念滯后

教師填鴨式的英語課堂教學，或者知識拓展的要求和必要性失當，或者教學環(huán)節(jié)的設計、教學方案的實施偏離學生實際等情況，都會引起學生對“外來語”產(chǎn)生異常的心態(tài)。因此，我們應充分注意到“高中英語課程應聯(lián)系學生生活，加強英語實踐，溝通古今中外，面向未來世界，應以專門性和綜合性、邊緣性相結合的學習內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的英語課程圖景，提供豐富的英語營養(yǎng)和多向度發(fā)展的途徑，也給英語課程自身增添生長活力”的理念，尋求高中英語選修課對話教學新策略，為此，高效的“對話教學”就應運而生。

二、高中英語選修課堂對話教學的優(yōu)化策略探索

通過兩年的努力，筆者主要以對話教學的方式在三維目標互動中探索完成情感態(tài)度與價值觀目標，將較成熟的方案闡述如下，旨在操作層面上真正起作用。

1. 以對話教學架起必修與選修文本之間的橋梁

為了改變目前選修課教學中的“兩極化”現(xiàn)象嚴重，缺乏“必修與選修的交流”的局面，筆者所著的四個專題的內(nèi)容，均是對照高中新課程標準，對重要內(nèi)容及能力要求的拓展。

【案例一】

人教版必修教材Book3 Unit5 “A trip on the true north”，Book5 Unit2 “Sightseeing in London”，大多通過游記進行景物的描寫，于是筆者做了如下的操作：

①摘取一些典型的詞和句型：

景物描寫的詞：be famous for， build， peaceful， combine；

典型的句式：If you can experience...，you can walk...，...is built in the form of...

②提議學生以導游的身份Introduce Wuzhen，由于課前已先有了分組分工任務，課堂內(nèi)學生的熱情迅速高漲：

Student1：My family live in Wu Zhen，so it is best to allow me to introduce it. Wuzhen is famous for “Shuige”，which is one of the features in architecture.“Shuige”is built in a unique architectural form，which combines nature and architecture in harmony.

Student2：If you want to experience ancient Wuzhen， you can walk on the stone roads which see the thousands of years of history，admiring the peaceful scenery of this ancient riverside town.

同學們出色的表現(xiàn)，引發(fā)了筆者對人與自然和諧相處的現(xiàn)實性思考和即興感慨：

Teacher：What makes me sad most is that some people neglect this phenomenon.

Serious thoughts should be given to what the modern civilization brings to us. Is it the time for our ancient civilization and substance civilization to die out？ Isn’t it the time for us to reach out our helping hand？（這些都讓我們心痛，也讓我們反省：現(xiàn)代文明，究竟給我們帶來了什么？難道就是古代文明的消逝和物質(zhì)文明的開始嗎？我們是真的無能為力，還是不愿傾注自己愛惜的心？）

2.以對話教學撞擊東西方文化之間的火花

針對諸多選修課堂一味突出美化西方文化，忽略東方文化，缺乏“文化交流”的現(xiàn)象，筆者覺得在分析中外文化差異時，英語老師不宜宣揚“崇洋”，引導學生加深對文化的傳承意識和國際視野更為重要。

【案例二】

教材Book3 Unit1 “Festivals around the world”中，介紹了世界各地的節(jié)日和采取的慶祝習俗，其中有大家熟知的萬圣節(jié)：It is now a children’s festival，when they can dress up and go to their neighbours’ homes to ask for sweets.If the neighbours do not give any sweets，the children might play a trick on then.感恩節(jié)：In European ountries，people will usually decorate churches and town halls with flowers and fruit，and will get together to have meals.Some people might win awards for their farm produce，like the biggest watermelon or the most handsome rooster.

在以上的這個教學嘗試中，筆者沒有強硬的灌輸，沒有聲嘶力竭的口號，在近乎“春雨潤物細無聲”的精練的對話引導中，完成對人物從感受到感悟的深化過程，而同學們則在饒有興趣地觀察、分析四則相關材料過程中，縮短了與歷史為人之間的距離，進行著與偉人平凡生活和心靈的交流，在思維的促動中實現(xiàn)了情感的共鳴。

三、高中英語選修課堂實施對話教學的策略探究

美國教育家彼德?克來恩說：“學習的三大要素是接觸、綜合分析、實際參與?！闭n堂對話是學生彰顯生命個性的過程，是學生回歸文本、感悟語言魅力的過程，更是學生在教師的引領下內(nèi)化情感、引發(fā)體驗、碰撞思想、生成語言的過程。對話以其開放性、實踐性、探究性、體驗性、多元性、差異性、趣味性、啟發(fā)性的優(yōu)勢，有助于提升學生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學生的分析能力及創(chuàng)新思維和科學精神。

1.實施形式

對話教學如何進行沒有固定的模式，它必須根據(jù)具體的內(nèi)容確定靈活多變的方式來完成。在具體的實施過程中，主要可采用如下兩種形式：獨立完成，協(xié)作完成。這種形式適合思維難度較大、研究方向多元、研究范圍寬泛的選題。首先在教師或科代表的協(xié)助下匯總選題，將選擇同一選題的學生分成2人～4人規(guī)模的協(xié)作小組，然后同一小組的同學集中進行選題論證，在研究方向、研究內(nèi)容、研究范圍等方面達成共識，并根據(jù)各自的興趣愛好特長明確分工，之后各小組成員按照預定目標進行獨立探究，然后在組長的組織下將各自的研究所得在組內(nèi)進行交流、探討，最后由事先推選的記錄員整理研究成果，形成形式多樣的對話成果。

2.成果的展現(xiàn)形式

對話教學最終的成果形式要根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的方式、學生不同的習慣來靈活確定。總結自身的教學實踐經(jīng)驗，筆者認為有如下幾種形式可供教師在拓展過程中參考：小論文、發(fā)言稿、討論記錄、卡片摘錄、課外活動、文曲共賞等。

3.實施原則

（1）把握“尺度”

符合英語教學的三維目標，符合學生的學情。面對當下文化多元化的融合，我們應洗去鉛華，蕩去浮華，探究課堂對話教學專業(yè)發(fā)展的新模式，在創(chuàng)新中把握“度”。

（2）講究“重心”

教學過程是為了實現(xiàn)目標而展開的。教師在教學重點處落實補充和探究交流是非常必要的，它能加深學生的印象，拉近知識之間的距離，使學生看得真切，悟得透徹，聽得有味，學得有趣，從而有效地強化教和學的效果。

（3）注意“情趣”

明代學者王陽明指出：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進而不能已?！庇⒄Z課堂要激活雙方互動的情感共鳴點，實現(xiàn)心靈的交匯。

隨風潛入夜，潤物細無聲。一節(jié)英語選修課能否更好地發(fā)揮“人文關懷”的功能，觸摸到“心靈”？怎樣的英語教育能夠?qū)⒁粫r的“感觸”內(nèi)化為持久的情感、態(tài)度、價值觀？怎樣的教育才能幫助學生形成正確的世界觀和人生觀？怎樣的英語教育才能幫助學生發(fā)展成為積極、正直、對社會負責的世界公民，這些問題的“屬性”均是“引導學生”。成功地以對話引導學生學習，學會交流，是課程改革中每一位英語教師理應負起的歷史重任和孜孜不倦努力的方向。