導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇政治心理學(xué)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

思想政治教育心理學(xué)是一門(mén)新型學(xué)科，處于初級(jí)研究階段，還面臨著各種各樣的問(wèn)題，這主要有以下幾個(gè)方面：

1.1科學(xué)體系不完備

科學(xué)體系對(duì)于學(xué)科的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，思想政治教育心理學(xué)兼具思想政治與心理學(xué)兩個(gè)學(xué)科的特征，這一問(wèn)題已經(jīng)受到了相關(guān)學(xué)界的認(rèn)可。但是，對(duì)于其具體的內(nèi)容體系與學(xué)科體系，依然處在一個(gè)探索性的階段，不同的學(xué)者都有其各自的間接，論證也不夠權(quán)威。有的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育心理學(xué)應(yīng)該以人的個(gè)性化發(fā)展為基礎(chǔ)來(lái)探索一種意志心理、情感心理、群體心理、個(gè)性心理、認(rèn)識(shí)心理以及交往心理；有的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育心理學(xué)需要以教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)作為大綱，其涉及的因素有教育環(huán)境、教育者、教育對(duì)象與社會(huì)要求，在這門(mén)學(xué)科中，需要加強(qiáng)對(duì)信息接受、信息傳遞、教育者心理、教育對(duì)象心理、教育環(huán)境、教育過(guò)程的研究，從這一層面而言，思想政治教育心理學(xué)體系還需要進(jìn)一步的完善[1]。

1.2缺乏實(shí)證性研究

思想政治教育心理學(xué)是誕生在思想政治教育學(xué)科基礎(chǔ)上產(chǎn)生的學(xué)科，該門(mén)學(xué)科有著極強(qiáng)的實(shí)踐性，需要面向教育實(shí)踐、面向社會(huì)大眾，同時(shí)，要注意解決社會(huì)中存在的各類(lèi)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣才能夠充分發(fā)揮出思想政治教育心理學(xué)這門(mén)學(xué)科的作用。但是，由于各種因素的影響，傳統(tǒng)的研究將重點(diǎn)放在了理論研究上，對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)并無(wú)較大的指導(dǎo)作用。

1.3理論整合不充分

思想政治教育心理學(xué)開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)與理論基礎(chǔ)就是人的思想與心理的一種相通性，但是，就現(xiàn)階段來(lái)看，心理學(xué)、思想政治教育學(xué)、德育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)尚未實(shí)現(xiàn)科學(xué)的融合，就現(xiàn)階段的研究成果來(lái)看，目前的研究依然是將心理學(xué)理論與思想政治教育學(xué)理論分開(kāi)研究，兩者的整合嚴(yán)重的不足，這就導(dǎo)致思想政治教育心理學(xué)理論體系不科學(xué)，此外，在實(shí)際研究工作中，將心理學(xué)引入思想政治教育領(lǐng)域還是一個(gè)有待解決的難題[2]。

1.4缺乏人員支持

在現(xiàn)階段下，從事思想政治教育心理學(xué)研究的多數(shù)學(xué)者都處在一個(gè)個(gè)體研究階段中，整合協(xié)作困難重重，在討論關(guān)于思想政治教育心理學(xué)的問(wèn)題與前景時(shí)，也都是各自為戰(zhàn)，對(duì)于思想政治教育心理學(xué)的研究還未形成統(tǒng)一的定論，缺乏必要的溝通，這就直接影響了思想政治教育心理學(xué)的發(fā)展。

1.5專(zhuān)業(yè)性的教材不統(tǒng)一

在思想政治教育心理學(xué)這門(mén)學(xué)科誕生的十余年時(shí)間，學(xué)科建設(shè)工作取得了一定的進(jìn)展，教育部也針對(duì)其編寫(xiě)了教材，但是，在各類(lèi)因素的影響下，這些教材一直未得到及時(shí)的更新，教育部并未阻止專(zhuān)業(yè)的隊(duì)伍進(jìn)行編寫(xiě)，導(dǎo)致各個(gè)高校思想政治教育心理學(xué)課程的開(kāi)設(shè)處在散亂狀態(tài)中，缺乏統(tǒng)一的教材。

1.6缺乏完善的業(yè)務(wù)培訓(xùn)

思想政治教育心理學(xué)為新型學(xué)科，這門(mén)學(xué)科的研究人員并不多，他們的水平也參差不齊，這一類(lèi)型的人才必須要掌握思想政治教育心理學(xué)的相關(guān)理論與知識(shí)，但是，多數(shù)思想政治教育專(zhuān)業(yè)的人員也缺乏咨詢(xún)心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)與心理學(xué)的相關(guān)理論，基于這一因素，必須要加強(qiáng)對(duì)思想政治教育心理學(xué)相關(guān)人員的培訓(xùn)工作，保障這一學(xué)科的發(fā)展有后背力量[3]。

2.思想政治教育心理學(xué)發(fā)展策略

2.1進(jìn)行理論整合，完善理論體系

思想政治教育心理學(xué)兼具思想政治學(xué)科與心理學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，思想政治學(xué)科是一門(mén)涵蓋管理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為學(xué)科等于一體的綜合性學(xué)科；心理學(xué)則具有社會(huì)心理學(xué)、咨詢(xún)心理學(xué)、德育心理學(xué)以及個(gè)體心理學(xué)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，這些學(xué)科共同有機(jī)組成了思想政治教育心理學(xué)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，對(duì)其學(xué)科體系的構(gòu)建有著重大的影響。這也增加了這門(mén)學(xué)科的復(fù)雜性，學(xué)科體系的構(gòu)建也較為龐雜，要想構(gòu)建出科學(xué)的思想政治教育心理學(xué)體系，就需要將思想政治學(xué)、心理學(xué)、德育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)行有機(jī)整合，將心理學(xué)的理論貫穿在思想政治教育學(xué)理論中，從人的思想意識(shí)著手來(lái)分析影響思想政治教育的各個(gè)心理因素。此外，要想促進(jìn)思想政治教育心理學(xué)的發(fā)展，就需要在借鑒以上學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的分析與挖掘，構(gòu)建出一種獨(dú)特的內(nèi)容體系與理論體系。

2.2擴(kuò)展研究領(lǐng)域，加強(qiáng)動(dòng)態(tài)研究

社會(huì)的發(fā)展對(duì)于思想政治教育心理學(xué)的研究提出了新的要求，在這一背景下，思想政治教育心理學(xué)必須要擴(kuò)展研究領(lǐng)域，針對(duì)教育對(duì)象的實(shí)際情況開(kāi)展動(dòng)態(tài)性研究，解決思想政治教育心理學(xué)中出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題，讓思想政治教育心理學(xué)的學(xué)科能夠跟上社會(huì)的發(fā)展腳步[4]。

2.3注重操作性研究，突出實(shí)踐的指導(dǎo)性

思想政治教育心理學(xué)對(duì)于社會(huì)實(shí)踐有著一定的指導(dǎo)性，在未來(lái)階段下，在開(kāi)展思想政治教育過(guò)程中，需要重視道德教育，注重操作性研究，研究生活中的課題，做好資料的整理與收集工作，開(kāi)展各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，這些活動(dòng)應(yīng)該形式多樣、內(nèi)容豐富，這樣即可有效消除教育對(duì)象的逆反情緒，讓他們可以在這種潛移默化的環(huán)境中接受教育。

2.4深化對(duì)思想政治教育心理學(xué)的理論研究

篇2

談話(huà)法是通過(guò)交談?dòng)心康牡牧私庹勗?huà)對(duì)象的思想和心理活動(dòng)，找到其“后進(jìn)”的主要原因，以便有針對(duì)性地確定教育方法。與后進(jìn)生談話(huà)首先要營(yíng)造平等交談的氛圍，切莫教師一言堂，安靜的聆聽(tīng)較之一味的說(shuō)教更能讓人打開(kāi)心扉，觸及心靈；其次，要善于把握談話(huà)對(duì)象的心態(tài)和性格特征。利用其心態(tài)的變化因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)其性格特征確定談話(huà)的態(tài)度、語(yǔ)氣、表情和動(dòng)作；最后，后進(jìn)生或多或少會(huì)有自卑的心理，談話(huà)中應(yīng)多用安慰鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，讓其感到格外親切知心，從而振奮精神積極向上。談話(huà)法是其他思想政治教育心理學(xué)方法的基礎(chǔ)，是取得后進(jìn)生的信任和成功轉(zhuǎn)化的有效方法，同時(shí)，也是一種耗時(shí)長(zhǎng)、見(jiàn)效慢的方法，這就要求教師有足夠的耐心和毅力，講究語(yǔ)言的藝術(shù)，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，用富有思想性和哲理性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)變思想上出現(xiàn)偏頗的暫時(shí)落后的學(xué)生。

1.2暗示法

暗示法是指教育者運(yùn)用語(yǔ)言、行為或某種事物，比較含蓄間接地對(duì)教育對(duì)象施加影響的教育方法。對(duì)后進(jìn)生運(yùn)用暗示法時(shí)，首先要求暗示的實(shí)施者應(yīng)具有較高的威望，要具有令人信服的人格力量。因?yàn)樵谒税凳局?，特別是語(yǔ)言暗示，暗示的效果很大程度上取決于暗示者在被暗示者心目中的威信。這就要求教師要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行暗示，在師生間建立一定的信任度后運(yùn)用該方法；其次，要恰當(dāng)運(yùn)用暗示法的載體，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教師可以從其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域中著手，并以此為切入點(diǎn)，為其營(yíng)造良好的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)能讓其發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的任務(wù)，鼓勵(lì)其加以努力獲取成功，從而體驗(yàn)成功的快樂(lè)，最終帶動(dòng)學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。例如，筆者曾有一個(gè)迷戀網(wǎng)絡(luò)型的后進(jìn)生，他是個(gè)電腦高手，利用這個(gè)特長(zhǎng)，讓其做院報(bào)的美編，在老師的信任和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中，終于戒除網(wǎng)癮，成績(jī)由不及格跨越至良好以上，最終順利畢業(yè)。學(xué)生在積極的氛圍中接受教育，易產(chǎn)生積極的心理傾向，達(dá)到積極暗示的目的。同時(shí)教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生變消極的自我暗示為積極的自我暗示。望梅止渴是暗示的典型案例，這說(shuō)明暗示的作用往往比直接勸說(shuō)或指示或命令的作用大，教師可以把暗示法與談話(huà)法相結(jié)合，定會(huì)起到事半功倍的效果。

1.3獎(jiǎng)懲法

獎(jiǎng)懲法即用強(qiáng)化的方法分化行為的正誤，促進(jìn)人的行為向更正確的方向活動(dòng)。獎(jiǎng)勵(lì)可以激發(fā)人的潛能，懲罰可以校正人的錯(cuò)誤，這是教師常用的兩種強(qiáng)化手段，對(duì)于后進(jìn)生尤為適用。在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)她（他）的點(diǎn)滴改變時(shí)就要加以充分的表?yè)P(yáng)和肯定，一方面要使學(xué)生不斷感到自己的努力是有效的，使其獲得階段性的成就感，增強(qiáng)其堅(jiān)持下去的信心，另一方面還要為其設(shè)定一個(gè)又一個(gè)的短期目標(biāo)，使學(xué)生知道自己的努力仍是不夠的，還需繼續(xù)加強(qiáng)努力。同時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生有所松懈，在簡(jiǎn)單的任務(wù)前仍猶豫不前，不思進(jìn)取時(shí)，則要實(shí)事求是地做出批評(píng)。在師生交往的過(guò)程中，由于教師的特殊身份和地位，教師在很大程度上決定學(xué)生如何解釋和說(shuō)明自己的學(xué)習(xí)成敗。這就要求教師在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化過(guò)程中要科學(xué)獎(jiǎng)懲，多給予激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，激發(fā)他們的動(dòng)力和斗志，增添自豪感，不斷發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服缺點(diǎn)，逐步躋身于先進(jìn)行列。

1.4最佳心態(tài)教育法

最佳心態(tài)教育法即及時(shí)把握教育對(duì)象的心理變化，選擇受教育者最佳的心理狀態(tài)時(shí)進(jìn)行教育。心理狀態(tài)隨著時(shí)間和空間的變化而變化，特別是絕大多數(shù)后進(jìn)生有特殊的經(jīng)歷，當(dāng)教師不了解這些學(xué)生的心理成因時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出盲目性和情緒化的傾向，這往往使教育偏離正確的軌道，因此，教師應(yīng)當(dāng)全面掌握和分析后進(jìn)生在不同時(shí)間、不同環(huán)境里的心理狀態(tài)，根據(jù)其心理狀態(tài)及時(shí)采用不同的內(nèi)容和方式進(jìn)行有針對(duì)性、時(shí)效性的教育。例如，筆者曾經(jīng)歷這樣一個(gè)后進(jìn)生，富家子弟，平日我行我素，當(dāng)我得知其父因病突然去世時(shí)，擔(dān)心其心理承受不住更無(wú)心學(xué)業(yè)，于是抓住時(shí)機(jī)，勸慰他的同時(shí)，鼓勵(lì)其振作、擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任，結(jié)果從此他再?zèng)]有不及格，學(xué)習(xí)成績(jī)平穩(wěn)上升，并順利畢業(yè)。

2運(yùn)用思想政治教育心理學(xué)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

2.1注意思想政治教育心理學(xué)方法與其他方法的結(jié)合

因?yàn)楸疚闹貜男睦韺W(xué)角度闡述，因此，不能取代其他轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的方法，在實(shí)際工作中，應(yīng)該注意多種方法的結(jié)合。比如；專(zhuān)業(yè)教育，養(yǎng)成教育，調(diào)動(dòng)資源、形成合力等。

2.2注意思想政治教育心理學(xué)方法自身的綜合性和靈活性應(yīng)用

方法是受內(nèi)容決定并為內(nèi)容服務(wù)的，后進(jìn)生的情況大多是復(fù)雜的，不能固定地、孤立地運(yùn)用某一方法，而應(yīng)靈活地綜合運(yùn)用或交替運(yùn)用多種方法，從而發(fā)揮他們的整體效果，獲得理想的效果。

篇3

第一，從主觀層次上分析，積極心理學(xué)主張研究人的積極的情緒體驗(yàn)。積極的情緒體驗(yàn)，主要指人類(lèi)個(gè)體對(duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)所產(chǎn)生的一種積極的心理狀態(tài)，即能幸福滿(mǎn)意地回憶過(guò)去、快樂(lè)而充盈地感受現(xiàn)在以及積極樂(lè)觀地憧憬未來(lái)，主要研究人的幸福感、滿(mǎn)意感以及快樂(lè)感，引導(dǎo)個(gè)體建構(gòu)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。

第二，從個(gè)體層次上分析，積極心理學(xué)主張研究人的積極的人格特征。積極的人格特征，是積極心理學(xué)理論得以建立的重要基礎(chǔ)，存在兩個(gè)獨(dú)立緯度：正性的利己主義和與他人的積極關(guān)系，主要包括愛(ài)的能力、工作的能力、創(chuàng)造精神和能力、與他人積極的人際關(guān)系，積極的審美體驗(yàn)，以欣賞的眼光客觀地看待世界等等，研究人的積極的人格特征，有助個(gè)體能夠有效地采取切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)措施，積極地面對(duì)生活中的各種壓力。

第三，從群體層次上分析，積極心理學(xué)主張研究人的積極的公眾品質(zhì)。積極心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體的成長(zhǎng)及其經(jīng)驗(yàn)的獲得建立在一定的社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)上，積極的環(huán)境，是構(gòu)成積極品質(zhì)的重要的支持力量，這就要求人類(lèi)個(gè)體必須具備良好的環(huán)境適應(yīng)性以及積極的公眾品質(zhì)，主要研究公民的美德、利他行為、職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感等方面。

二、積極心理學(xué)在思想政治教育中的運(yùn)用價(jià)值

（一）突破了傳統(tǒng)思想政治教育的束縛，有助于增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性傳統(tǒng)的思想政治教育往往以道德規(guī)范教育為基礎(chǔ)，以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，過(guò)于突出政治性，強(qiáng)調(diào)教育的矯治功能，忽略了學(xué)生的情緒體驗(yàn)和個(gè)性需求，抑制了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，長(zhǎng)此以往，容易引導(dǎo)學(xué)生的反感，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其“敬而遠(yuǎn)之”，不利于思想政治教育效果的提高。積極心理學(xué)積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、人生意義、自我實(shí)現(xiàn)，關(guān)注人的自身潛能的挖掘，重視人的價(jià)值與人文關(guān)懷，從而使人獲得積極的情緒體驗(yàn)，這種理念突破和超越了傳統(tǒng)思想政治教育的束縛，符合學(xué)生的心理需求和當(dāng)代思想政治教育規(guī)律。在思想政治教育中滲透積極心理學(xué)，往往能更加深刻地震撼學(xué)生的心靈，引發(fā)學(xué)生的情感鳴，使其樂(lè)于接受并踐行道德規(guī)范，這有助于促進(jìn)思想政治教育實(shí)踐性的提高。

（二）拓展了思想政治教育工作的途徑，有助于轉(zhuǎn)變思想政治教育工作思路工作思路直接決定了工作方法和手段的運(yùn)用，傳統(tǒng)的思想政治教育手段過(guò)于單一和死板，過(guò)于重視管理輕視育人，注重結(jié)果忽略過(guò)程，重修補(bǔ)學(xué)生存在的問(wèn)題，忽視學(xué)生的內(nèi)心需求，這種“修補(bǔ)-改錯(cuò)”的教育方式，忽視了學(xué)生的自主性，容易使學(xué)生產(chǎn)生消極的情緒，因而往往收效甚微。積極心理學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為：“人內(nèi)在的積極品質(zhì)是預(yù)防問(wèn)題產(chǎn)生的最好武器，在預(yù)防工作中所獲得的進(jìn)步和提升大多源于引導(dǎo)個(gè)體自身去塑造各項(xiàng)能力，還不是直接修正個(gè)體的各項(xiàng)缺陷”。因此，在這種理念取向下，教師要轉(zhuǎn)化教育理念，從肯定學(xué)生的角度入手，挖掘?qū)W生的潛能，注重學(xué)生積極品質(zhì)的開(kāi)發(fā)，完善學(xué)生的人格，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育和自我管理，預(yù)防學(xué)生問(wèn)題的再次發(fā)生。

（三）符合當(dāng)代思想政治教育的發(fā)展方向，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，當(dāng)今思想政治教育已不再局限于文化知識(shí)的傳授，而應(yīng)以學(xué)生為主體，將教育與學(xué)生的幸福、尊重、自由、價(jià)值有效結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。積極心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生身上的積極品質(zhì)，注重學(xué)生自身潛能的激發(fā)，重視學(xué)生積極的自我教育意識(shí)的培養(yǎng)，并引導(dǎo)使之內(nèi)化成各項(xiàng)能力，這種價(jià)值理念取向符合當(dāng)代教育發(fā)展方向，體現(xiàn)了教育的本來(lái)功能和使命，因而廣大思想教育工作者應(yīng)以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)借鑒積極心理學(xué)理論的有效方法，巧妙地運(yùn)用于思想政治教育中，使學(xué)生受到情感陶冶，幫助學(xué)生形成積極的精神狀態(tài)和人格特質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、積極心理學(xué)在思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑

基于積極心理學(xué)的視角，思想政治教育要注意使學(xué)生愉悅地接受教育，在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，形成積極的人格品質(zhì)，并通過(guò)有效的方式引導(dǎo)學(xué)生提升能力，完善人格，增強(qiáng)幸福感和滿(mǎn)意度。對(duì)此，積極心理學(xué)在思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑可從以下幾個(gè)方面出發(fā)。

（一）構(gòu)建積極的思想政治教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)積極心理學(xué)認(rèn)為，人的成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的獲得都是通過(guò)一定的環(huán)境體現(xiàn)出來(lái)，這就要求我們必須注重積極的思想政治教育環(huán)境的構(gòu)建。在積極心理學(xué)視角下加強(qiáng)思想政治教育過(guò)程中，教師要充分挖掘和利用現(xiàn)有教育資源，注意營(yíng)造和諧的校園文化，構(gòu)建積極的思想政治教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。

第一，構(gòu)建良好的校園物質(zhì)環(huán)境。良好的校園物質(zhì)環(huán)境，可以裝飾校容，陶冶師生情操，凈化師生心靈，主要包括學(xué)校的總體結(jié)構(gòu)和布局規(guī)劃、校園建筑和校園綠化、課堂設(shè)施、辦公設(shè)備以及后勤保障設(shè)施。因此，一方面，學(xué)校必須加大投入力度，為廣大師生創(chuàng)造整潔、安靜、優(yōu)美、積極的校園物質(zhì)環(huán)境，促使師生工作學(xué)習(xí)身心愉悅。另一方面，學(xué)校要鼓勵(lì)師生規(guī)范師生自身行為、道德修養(yǎng)，愛(ài)護(hù)校園一草一木，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，確保師生工作、學(xué)生、生活秩序的穩(wěn)定，增添師生的幸福指數(shù)。

第二，構(gòu)建良好的校園人文化環(huán)境。校園人文環(huán)境是學(xué)校的精神和靈魂所在，是促進(jìn)學(xué)生思想健康發(fā)展的主陣地，主要指校風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)等方面。首先，構(gòu)建積極向上的班級(jí)文化。班級(jí)文化是班級(jí)內(nèi)形成的價(jià)值觀、思想、作風(fēng)、行為準(zhǔn)則的總和，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。教師要嚴(yán)格制定一套積極的班級(jí)規(guī)章制度，并加以認(rèn)真落實(shí)，以規(guī)范學(xué)生行為。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生建立和諧、平等、民主的人際關(guān)系，增加師生之間積極的情感體驗(yàn)。其次，構(gòu)建文明健康的寢室文化。寢室是學(xué)生集生活、娛樂(lè)于一體的重要場(chǎng)所，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“和諧寢室、品質(zhì)生活”的寢室文化理念，明確“揚(yáng)德尚美,育己善行”的寢室文化宗旨，積極倡導(dǎo)良好的寢室文化習(xí)慣，提升寢室文化的質(zhì)量和品位。最后，構(gòu)建積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化。教師要借助具有教育性、思想性、趣味性的校園網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)思想道德素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生自立、自主、自強(qiáng)、自信、自主，樹(shù)立文明意識(shí)、政治意識(shí)，安全意識(shí)以及法律意識(shí)，形成積極健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（二）充分借助積極心理學(xué)的工作方法，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想道德素質(zhì)思想政治教育具有一定的科學(xué)性和實(shí)踐性，講究熟練運(yùn)用合理有效的教育方法有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地處理思想政治教育工作。積極心理學(xué)在工作方法上強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理因素、情感因素以及情感需要的重要性，關(guān)注個(gè)體的情感體驗(yàn)和主觀感受，在思想政治教育中滲透積極心理學(xué)時(shí)，教師要注意將政治性與情感性巧妙結(jié)合起來(lái)，充分借助積極心理學(xué)的工作方法，優(yōu)化思想政治教育過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想道德素質(zhì)，提升思想政治教育工作的吸引力、感染力和創(chuàng)造力。具體包括如下幾個(gè)方面。

第一，借助情感激勵(lì)法，挖掘?qū)W生心理的情感源泉。情感激勵(lì)法，即通過(guò)激勵(lì)激發(fā)學(xué)生學(xué)生的情感因素，促使學(xué)生自覺(jué)地接受教育。積極心理學(xué)認(rèn)為，巧妙地運(yùn)用情感激勵(lì)法，有助于培養(yǎng)人的積極力量和美好品德。因此，基于積極心理學(xué)視角下的思想政治教育，教師要適當(dāng)?shù)亟柚楦屑?lì)法，挖掘?qū)W生心理的情感源泉，通過(guò)師生積極的情感交流，增強(qiáng)師生之間的信任感和尊重，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。首先，要注重以情育情，情理結(jié)合。在思想教育過(guò)程中，教師要充分利用教學(xué)環(huán)境因素和自身的情感因素，情理結(jié)合，以理服人，以情育情，以情感人，用積極的情感去感染學(xué)生，開(kāi)啟學(xué)生心靈之門(mén)，鼓舞和啟迪學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。其次，注重深入淺出，積極引導(dǎo)。在思想政治教育過(guò)程中，教師可通過(guò)開(kāi)展座談會(huì)，或電子郵件、QQ、微信、短信、電話(huà)等平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行探討人生、規(guī)劃未來(lái)等話(huà)題，深入了解學(xué)生的思想狀態(tài)和精神世界，幫助學(xué)生解決心理困惑，使其形成積極的情緒體驗(yàn)，進(jìn)而朝著正面的方向成長(zhǎng)和發(fā)展。最后，注重榜樣激勵(lì)，塑造自我。教師可以借助先進(jìn)人物榜樣的人格力量，震撼、感染、鼓舞學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生敬佩、信賴(lài)之情，優(yōu)化學(xué)生心理，強(qiáng)化學(xué)生行為。

篇4

大學(xué)生的“逆反心理”是一種消極的抵抗心理，這種心理一旦產(chǎn)生，就會(huì)形成一種比較固定的思維模式。在建設(shè)和諧社會(huì)、創(chuàng)建和諧校園的今天，認(rèn)真研究大學(xué)生逆反心理形成的原因，尋求緩解和消除大學(xué)生逆反心理的途徑和方法，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效性有著重要的意義。

一、大學(xué)生逆反心理的主要表現(xiàn)形式

所謂逆反心理，就是指對(duì)事物所做的反應(yīng)跟當(dāng)事人的意愿或多數(shù)人的反應(yīng)完全相反。大學(xué)生正處在人生最活躍的時(shí)期，思維敏捷，對(duì)新生事物接受快，而學(xué)校生活本身所固有的相對(duì)單純性、嚴(yán)肅性與社會(huì)生活的豐富性、多彩性反差較大，使青年學(xué)生在接受思想政治教育時(shí)容易產(chǎn)生逆反心理，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

對(duì)思想政治工作者的反感。大學(xué)生自尊心強(qiáng)，人格意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)外界刺激體驗(yàn)敏感、細(xì)微，因此，他們對(duì)來(lái)自別人的批評(píng)和幫助，總有一種內(nèi)在的反感，即使他們錯(cuò)了，別人言之有理，他們也拒絕接受。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生干部分配的任務(wù)，往往拒不服從，表現(xiàn)出一種桀驁不馴的樣子。

對(duì)思想政治教育的懷疑。有部分大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育工作是講大話(huà)，講空話(huà)，約束了個(gè)性發(fā)展。在思想政治理論課課堂上，許多大學(xué)生身在曹營(yíng)心在漢。有的大學(xué)生對(duì)校內(nèi)各種時(shí)事討論、講座態(tài)度冷淡，但是甘愿冒嚴(yán)寒酷暑到輔導(dǎo)班去參加研究生考試的復(fù)習(xí)，表現(xiàn)出對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的高度熱情和對(duì)思想政治教育的極度冷漠。

對(duì)先進(jìn)人物和事跡的否定與歪曲。這一現(xiàn)象不是那種嫉賢妒能、有意抹煞和歪曲他人成就的行為，而是指在逆反心理的影響下，有些大學(xué)生并無(wú)惡意地對(duì)先進(jìn)人物和事跡的宣傳及評(píng)價(jià)產(chǎn)生否定情緒，甚至排斥身邊的榜樣人物，對(duì)倡導(dǎo)的事情持懷疑態(tài)度。

對(duì)許多事物表現(xiàn)出一種偏激的態(tài)度。有的大學(xué)生片面地把社會(huì)主義制度的不完善和資本主義制度的長(zhǎng)處相比較，甚至以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的消極事例來(lái)證明其觀點(diǎn)的正確性，造成邏輯思維的混亂，影響了正確的世界現(xiàn)、人生觀、價(jià)值觀的形成。

對(duì)遵紀(jì)守法的要求消極抵抗。表現(xiàn)為部分大學(xué)生對(duì)學(xué)校和社會(huì)的有關(guān)規(guī)章制度和要求不響應(yīng)、不配合、不以為然，不參加政治學(xué)習(xí)，不參加集體活動(dòng)、公益勞動(dòng)等。對(duì)不良行為有認(rèn)同感，一些學(xué)生把打架看作是英雄主義、有哥們義氣。有的學(xué)生認(rèn)為反傳統(tǒng)是有個(gè)性，置國(guó)家的法律法規(guī)于不顧，把自己擺在與之對(duì)立的位置上，給思想政治教育造成了極大的困難。

二、大學(xué)生逆反心理形成的原因

大學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生既有主觀因素，也有客觀因素。

(一)主觀因素

從年齡上看，大學(xué)生正處于身心變化迅速的青春期，社會(huì)接觸面不斷擴(kuò)大，自我意識(shí)發(fā)展到。他們憑著自己的主觀愿望，不斷地在現(xiàn)實(shí)中尋找自己的地位并傾向于自己欲望的滿(mǎn)足。一且發(fā)現(xiàn)外界對(duì)他們的“自我”并不承認(rèn)，便會(huì)產(chǎn)生逆反心理，用各種辦法與阻礙其確立“自我”的外部環(huán)境相對(duì)抗。

從情緒發(fā)展上看，大學(xué)生正處于“心理斷乳期”，情緒具有很大的波動(dòng)性，對(duì)周?chē)沫h(huán)境很敏感，反應(yīng)強(qiáng)烈。興奮與抑制交替出現(xiàn)，希望和絕望不斷變動(dòng)，積極與消極相伴而生，一旦在學(xué)習(xí)、生活中遇到不順利或不被理解的情況，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生消極悲觀的情緒，從而產(chǎn)生逆反心理。

從思維方法上看，大學(xué)生由于受知識(shí)等的局限，看問(wèn)題常常帶有片面性，加之自尊心又強(qiáng)，容易固執(zhí)己見(jiàn)，帶著這種思維傾向去觀察、分析外界事物，就會(huì)以情感代替理智，從而引起逆反心理的產(chǎn)生。

(二)客觀因素

一是現(xiàn)實(shí)生活中某些不良的社會(huì)風(fēng)氣和庸俗的社會(huì)心理對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)快速發(fā)展變革時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念與西方鼓吹的文明、自由、個(gè)性化思潮的劇烈沖突對(duì)青年學(xué)生具有一定的影響?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的各種現(xiàn)象，如、營(yíng)私舞弊、下崗失業(yè)、大學(xué)生就業(yè)難等，也往往令他們產(chǎn)生極大的困惑，如果得不到及時(shí)而有效的疏導(dǎo)，久而久之就會(huì)導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。

二是大學(xué)生群體因素的相互影響。由于部分學(xué)生政治思想覺(jué)悟不高，是非明辨力不強(qiáng)，思維方法較為簡(jiǎn)單，一旦遇到與思想意識(shí)傾向相矛盾的事情時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生一種很盲目的逆反心理。又由于學(xué)生年齡相當(dāng)，經(jīng)歷相似，心理相近。心理相通性較強(qiáng)，一旦某個(gè)學(xué)生產(chǎn)生了心理上的逆反，就會(huì)與其他學(xué)生進(jìn)行心理互換，并引起其他學(xué)生的共鳴，繼而使個(gè)體心理逆反擴(kuò)大成為群體心理逆反。

三是思想政治教育本身的因素。思想政治教育本身改革進(jìn)展緩慢，教育內(nèi)容空洞、陳舊，缺乏時(shí)效性和針對(duì)性；工作形式單調(diào)、呆板，缺乏靈活性，使教育達(dá)不到預(yù)期的效果。同時(shí)，思想政治教育沒(méi)有與人格教育培養(yǎng)緊密結(jié)合，妨礙了思想政治教育的順利開(kāi)展。

四是思想政治教育工作者的因素。部分思想政治教育工作者理論修養(yǎng)不高，知識(shí)面狹窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)老化，滿(mǎn)足不了大學(xué)生的求知欲望，難以對(duì)學(xué)生提出的各種疑問(wèn)給出合理的解釋?zhuān)陂_(kāi)展思想政治教育工作時(shí)常感力不從心，從而影響了教育者的形象，降低了思想政治教育工作的效果，使學(xué)生對(duì)思想政治教育工作者逐漸產(chǎn)生不信任情緒，并最終發(fā)展到對(duì)思想政治教育工作的不信任，進(jìn)而對(duì)思想政治教育工作產(chǎn)生逆反心理。

三、預(yù)防和消除大學(xué)生逆反心理的對(duì)策

高校作為先進(jìn)文化的傳播基地，一旦學(xué)生對(duì)思想政治教育工作產(chǎn)生逆反心理，就有可能產(chǎn)生極為嚴(yán)重的后果。高校思想政治教育工作者要密切關(guān)注學(xué)生的思想變化，采取針對(duì)性措施，嚴(yán)防大學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生。

首先，建立情感交融的師生關(guān)系。感情是疏導(dǎo)的前提，思想政治教育工作不僅要論理，而且更要融入感情，這樣才能逐漸縮小教育主客體之間的心理距離。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)比較強(qiáng)，敢于直抒己見(jiàn)，并渴望得到人們的理解。思想政治教育工作者要多研究學(xué)生思考什么、需要什么，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的信任感，尊重、關(guān)心、體貼學(xué)生，在心理上與學(xué)生和諧一致，感情上相互融洽，從而使他們樂(lè)于接受所講的道理，取得好的教育效果。

其次，提高大學(xué)生的思想素質(zhì)、知識(shí)水平與自我教育能力。學(xué)生自身思想文化素質(zhì)的高低是逆反心理消長(zhǎng)、存亡的關(guān)鍵所在。要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響。要適時(shí)加強(qiáng)形勢(shì)教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放的心理承受力，學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，認(rèn)識(shí)改革帶來(lái)的各種變化。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我教育，預(yù)防逆反心理的產(chǎn)生。

篇5

(二)影響因素

1．教師方面。教師對(duì)思政課程認(rèn)識(shí)不清、沒(méi)有興趣，工作上缺乏動(dòng)力，上課照本宣科，應(yīng)付了事。思政教師待遇差，工作任務(wù)重。思政課的價(jià)值在學(xué)生和家長(zhǎng)中得不到認(rèn)可，學(xué)生認(rèn)為思政教師和課程可有可無(wú)，這打擊了思政教師的積極性。部分學(xué)校不重視思政課程，管理不到位，人員、資金投入不到位，教師缺乏外出培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，教師教學(xué)水平很難得到提升。

2．學(xué)生方面。學(xué)生對(duì)思政課程沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為只需學(xué)好專(zhuān)業(yè)課就可以了，其他課程不重要，學(xué)不學(xué)都一樣。

二、積極心理學(xué)應(yīng)用于高職思政課教學(xué)的必要性

(一)高職學(xué)生全面發(fā)展的需要當(dāng)今社會(huì)需要全面發(fā)展的人才。全面發(fā)展要求學(xué)生既要有出色的技能，又要有健康的心理。高職院校思政課程的教學(xué)目標(biāo)是強(qiáng)化學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。積極心理學(xué)的作用在于培養(yǎng)人的樂(lè)觀態(tài)度，激發(fā)人的創(chuàng)造性和積極性。積極心理學(xué)對(duì)于高職學(xué)生的全面發(fā)展特別是身心健康的發(fā)展有舉足輕重的作用。

(二)積極心理學(xué)對(duì)思想政治教育具有指導(dǎo)意義高職思政課程具有兩方面的重要作用，一是提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，二是激發(fā)學(xué)生的潛能。如今，很多高職學(xué)校的思政教育課程只重視對(duì)有問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行糾錯(cuò)和教育，忽視了培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、向上的心態(tài)。思政課程重視事后教育，忽視事前預(yù)防。積極心理學(xué)的主旨在于針對(duì)人心理的問(wèn)題，通過(guò)激發(fā)個(gè)體內(nèi)部的積極心態(tài)，進(jìn)行事前預(yù)防疏導(dǎo)，改變事后教育的方式。

三、如何在高職思政課教學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)

（一)從教師方面看積極心理學(xué)在思政課教學(xué)中的應(yīng)用積極心理學(xué)以自我幸福感為中心，以積極的心態(tài)、積極的性格和積極的制度為支撐。通過(guò)積極心理學(xué)的理念，引導(dǎo)教師用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，將發(fā)展的瓶頸作為成長(zhǎng)的跳板，消除思政教師的職業(yè)倦怠，提高思政教師的優(yōu)越感。

1．要提升思政教師的職業(yè)優(yōu)越感個(gè)體獲得幸福的方式不同，對(duì)幸福的定義也不同。高職思政教師要從自己所從事的工作中獲得優(yōu)越感，從而以更加積極的心態(tài)和熱情投入到工作中，把自己的工作當(dāng)成事業(yè)來(lái)做，形成良性循環(huán)。

2．教師要完善自我人格目前，高職思政課教師由于課程設(shè)置、社會(huì)評(píng)價(jià)及教師自身的發(fā)展前景等原因，更容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠、工作消極等情況，因此，高職思政課教師要將積極心理學(xué)的理念應(yīng)用到自我認(rèn)知和職業(yè)發(fā)展過(guò)程中，挖掘自身優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)積極的品質(zhì)和心態(tài)，熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，用積極的心態(tài)和行為影響學(xué)生，使其健康成長(zhǎng)。

3．要使高職思政課得到全社會(huì)的理解和支持思政教師職業(yè)倦怠的成因來(lái)自社會(huì)的負(fù)面評(píng)價(jià)。因此，政府和職能部門(mén)要深化高職教育體制改革，對(duì)高職思政教師給予政策扶持，提高他們的待遇，解決其后顧之憂(yōu)。給高職思政教師提供深造機(jī)會(huì)，使其教學(xué)能力和教學(xué)水平不斷提高。

(二)從學(xué)生角度探索如何在高職思政課教學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)

1．關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)需求積極心理學(xué)提出了人類(lèi)的三種需要，能力被認(rèn)可、歸屬感和自我需要。是否關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要是思政課教學(xué)成功與否的重要因素。高職思政課教師要主動(dòng)了解學(xué)生的情感狀態(tài)，以滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)的心理需要為教學(xué)突破口，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。努力進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，在與學(xué)生的溝通、交流中，引導(dǎo)學(xué)生升華信念、認(rèn)可自我。

2．以學(xué)生發(fā)展為本積極心理學(xué)致力于激發(fā)學(xué)生的潛能，使其形成向上的人格。只有不斷培養(yǎng)積極的心態(tài)，消極和懶惰才能被消除。高職思政課教學(xué)要以高職學(xué)生的發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的價(jià)值;高職思政教師要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為，為學(xué)生構(gòu)建真、善、美的精神世界，還要注重挖掘?qū)W生尚未被激發(fā)的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。用積極心理學(xué)指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，才能讓高職學(xué)生真心喜歡思政課程。

篇6

隨著近代辯證唯物主義的興起并逐漸成為哲學(xué)主流話(huà)語(yǔ)，人們開(kāi)始更多地關(guān)注“物質(zhì)世界”，強(qiáng)調(diào)其對(duì)“意識(shí)”的決定性作用，拒絕那種超越物質(zhì)世界而存在的“理念”，從而“理念”一詞在學(xué)界研究中也走向了落寞。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái)，后現(xiàn)代主義思潮逐漸闖入了人們的視野，其中影響較大的建構(gòu)主義站在相對(duì)主義的哲學(xué)立場(chǎng)上重新強(qiáng)調(diào)了主體認(rèn)知的重要性，力圖把唯心主義和唯物主義結(jié)合起來(lái)進(jìn)行解釋與分析，這為“理念”的回歸帶來(lái)了新的歷史契機(jī)。20世紀(jì)90年代，建構(gòu)主義首先在政治學(xué)科中的國(guó)際政治關(guān)系研究方面占據(jù)了主流地位，之后，很快蔓延到其它的政治分析領(lǐng)域，形成了政治學(xué)科的建構(gòu)主義模式；其核心思想認(rèn)為決定政治結(jié)果的既不是觀念也不是物質(zhì)因素，而是觀念與物質(zhì)因素間的互動(dòng)對(duì)政治后果起到了決定性的作用。

二、理念路徑的基本模式

在理念路徑中，其核心問(wèn)題就是理念如何影響政治行為。它認(rèn)為，政治行為既是行動(dòng)者的動(dòng)機(jī)、利益和偏好相結(jié)合的產(chǎn)物，也是環(huán)境提供機(jī)會(huì)及限制約束的復(fù)雜后果。這種觀點(diǎn)被認(rèn)為有著很大的進(jìn)步性，其把動(dòng)機(jī)、利益和偏好都當(dāng)成了變量，這與政治現(xiàn)實(shí)更為切合。進(jìn)而，它闡述了理念路徑的核心分析點(diǎn)對(duì)政治現(xiàn)象中的“利益”概念進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)。它強(qiáng)調(diào)利益分為兩個(gè)層面的，一是客觀的利益，二是主觀對(duì)客觀利益的認(rèn)識(shí)，并且這兩者在多數(shù)情況下是不一致的。那影響政治行為的究竟是前者還是后者呢？對(duì)此，科林·海在唯物主義“背景物質(zhì)利益行為”[2]的解釋模式基礎(chǔ)之上，發(fā)展了一種“背景‘現(xiàn)實(shí)’或物質(zhì)利益對(duì)物質(zhì)利益的認(rèn)知行為”[3]的建構(gòu)主義模式。雖然這種模式更符合實(shí)際政治生活狀態(tài)，但其最為明顯的不足之處是必須借助其他變量才可能闡明理念對(duì)行為的影響機(jī)制。在這種背景之下，處于政治學(xué)科研究前沿的新制度主義學(xué)派力圖把理念與制度結(jié)合起來(lái)。

三、理念與制度的結(jié)合

就目前來(lái)說(shuō)，理念與制度的結(jié)合主要沿著三條線路展開(kāi)。第一，理念在制度化過(guò)程中的作用。這一線路分析了理念是如何轉(zhuǎn)變成為有形制度的，對(duì)此舊制度主義做出了巨大貢獻(xiàn)，如洛克、孟德斯鳩等人的思想轉(zhuǎn)變成了制度設(shè)計(jì)就是最好的釋例。第二，理念在公共協(xié)商、對(duì)話(huà)、主體際的溝通以及集體認(rèn)同中的作用。這一線路闡述了理念對(duì)政治行動(dòng)者的偏好、利益觀、價(jià)值觀等發(fā)揮著決定性的形塑作用。第三，理念在制度變遷中的作用。這一線路有效地解釋了制度變遷中的動(dòng)力問(wèn)題。通常情況下，理念與政治制度績(jī)效之間會(huì)存在一定的“摩擦”現(xiàn)象，這是政治制度變革的直接動(dòng)力。亨廷頓在1981年的《美國(guó)政治：不和諧的許諾》中指出：推動(dòng)美國(guó)政治發(fā)展的動(dòng)力之一就是政治理念與政治制度的績(jī)效之間存在著摩擦，當(dāng)兩者之間的距離非常大的時(shí)候，它就能推動(dòng)制度變革，向政治理念倡導(dǎo)的方向發(fā)展[4]。具體來(lái)說(shuō)，首先，理念通常描繪了一個(gè)令人向往的未來(lái)狀態(tài)，它與現(xiàn)實(shí)情況之間的差距激勵(lì)政治精英進(jìn)行政治變革，并為政治變革提供了行動(dòng)“藍(lán)圖”。然后，在制度變革的“前夜”，既有政治制度出現(xiàn)“去功能化”傾向，它們無(wú)法再為政治行動(dòng)者提供穩(wěn)定的預(yù)期，在這一時(shí)間序列里，理念具有替代制度以減少不確定性的功能。最后，在理念的進(jìn)一步細(xì)化下解決集體行動(dòng)的困境，從而對(duì)原有的政治制度提出全面挑戰(zhàn)。在上述的條件都已具備的情況下，隨著舊的政治制度合法性的喪失，理念為新的制度設(shè)計(jì)奠定了合法性基礎(chǔ)。從而實(shí)現(xiàn)了理念對(duì)政治精英行為的約束和對(duì)政治生活的有序性的維護(hù)，詮釋了理念引導(dǎo)下的制度變遷的全過(guò)程。

摘要:“理念”一詞有著深刻的歷史淵源，其回歸與發(fā)展為當(dāng)代政治學(xué)科提供了新的思考視角與研究路徑。其中，理念與制度的結(jié)合很好地彌補(bǔ)了制度變遷理論中動(dòng)力不足的缺陷，為新制度主義政治學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)了巨大的推動(dòng)力。

關(guān)鍵詞:新制度主義政治學(xué)理念制度

參考文獻(xiàn)：

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二、“心理契約”的履行及違背

心理契約是以契約雙方權(quán)利和義務(wù)擴(kuò)展而形成的一種維護(hù)社會(huì)關(guān)系的觀念，并成為人們行為基本準(zhǔn)則和處理社會(huì)關(guān)系的規(guī)則。亞里士多德的《政治學(xué)》中心理契約思想是來(lái)自于家庭事務(wù)管理中父權(quán)以及夫權(quán)基礎(chǔ)上形成的一種倫理約束的心理狀態(tài)的平衡。在當(dāng)時(shí)的城邦治理過(guò)程中，為了追求共同的優(yōu)良生活，城邦通過(guò)教育和訓(xùn)練善民來(lái)實(shí)現(xiàn)，將人分為:金、銀、銅和鐵三類(lèi)，將最大的心理契約“善”作為價(jià)值判斷。在當(dāng)時(shí)的城邦中，通過(guò)善評(píng)價(jià)引導(dǎo)人們的認(rèn)知道德體系，確立人們的行為實(shí)現(xiàn)，形成有等級(jí)的次序準(zhǔn)則，以此來(lái)規(guī)范當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，在城邦治理中，心理契約的滿(mǎn)足或履行即認(rèn)為是正宗政體，也就是照顧到大多數(shù)人公共利益的君主、共和、貴族政體，反之，則為，心理契約的違背，這種心理契約思想實(shí)質(zhì)上是一種倫理契約思想，它存在于人們的道德約束中，是由當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)歷史條件決定的，也是當(dāng)時(shí)城邦治理中人與人之間“互的產(chǎn)物”。有研究者指出:在中國(guó)，雖然沒(méi)有“社會(huì)契約”這一立意非常明確的學(xué)說(shuō)，但也有類(lèi)似的思想。它的主要代表人物是墨翟。他認(rèn)為原始社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有秩序、如同野獸一樣的社會(huì)，并認(rèn)為，天下之所以如此之亂，原因在于“無(wú)政長(zhǎng)”，于是人們立天子、置諸侯，組成了國(guó)家。其實(shí)，中國(guó)的君為天等思想也是一種心理契約思想，只是散落于各派的大思想家中，并未形成系統(tǒng)的理論而已，但是不可否認(rèn)的是在某種程度上它存在我國(guó)古代社會(huì)中。美國(guó)學(xué)者查爾斯•弗里德在其《契約即允諾》中寫(xiě)到:在休謨看來(lái)，人身安全、財(cái)產(chǎn)保障和契約責(zé)任是文明社會(huì)的基石。從這個(gè)意義上講，心理契約無(wú)論是關(guān)系性契約還是交易性契約，在亞里士多德《政治學(xué)》中的心理契約思想都是當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)的一種表現(xiàn)，同時(shí)它的這種心理契約思想為當(dāng)時(shí)的城邦管理提供了必要的思想基礎(chǔ)。心理契約一旦按照原定預(yù)想的情況進(jìn)行，則不存在違背問(wèn)題，反之，理想的心理契約情景就會(huì)被打破。心理契約違背存在以下情況:第一，個(gè)體與群體之間有沖突，不能進(jìn)行合作;第二，個(gè)體與群體失去理性，不愿意再維護(hù)雙方建立的心理契約規(guī)則;第三，個(gè)體與群體在認(rèn)知想法、思維方式等方面存在較大差異;第四，最重要的是，各自在最初約定的心理契約的利益或者需要被打破時(shí)，現(xiàn)有的秩序關(guān)系不能滿(mǎn)足各自利益的需要。細(xì)致閱讀亞里士多德的《政治學(xué)》我們看到，當(dāng)群體出現(xiàn)心理契約違背的時(shí)候就是政體的變革，比如很少照顧到公共利益的僭主政體、寡頭政體、平民政體，在家庭事務(wù)管理中或城邦管理中出現(xiàn)非“善”民或者“暴”民等，盧梭在《論社會(huì)公約》中闡述“怎樣找到某種形式的結(jié)合，使這種結(jié)合能夠動(dòng)用成員的集體力量來(lái)保護(hù)其結(jié)合者的人身和利益;而且在這種結(jié)合下，每個(gè)人在和別人結(jié)合的時(shí)候并不是使自己服從于其他的人，而是僅僅服從于他自己，并且仍然像從前一樣自由”。這便是社會(huì)契約所要解決的根本問(wèn)題。我們用美國(guó)心理學(xué)家拉塞爾采用情緒評(píng)價(jià)和歸類(lèi)的方法，對(duì)心理契約履行以及違背的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。第一，在個(gè)體與個(gè)體或個(gè)體與群體之間，利用情緒評(píng)價(jià)方法，把情緒劃分為兩個(gè)維度:愉快度和強(qiáng)度。在愉快度維度上可以劃分為愉快和不愉快，在強(qiáng)度維度上生活概念可以劃分為中等強(qiáng)度和高強(qiáng)度。一旦出現(xiàn)心理契約違背，就會(huì)出現(xiàn)沖突，不愉快。第二，在群體之間，心理契約違背直接關(guān)系到組織個(gè)體(公民行為)。違背會(huì)出現(xiàn):破壞、越軌、濫用、沖突等惡意行為，出現(xiàn)政體變革。心理契約履行與否主要決定于是否滿(mǎn)足各自利益需要。

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雖然我國(guó)的教育在進(jìn)行不斷改革，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)教育一直延續(xù)至今并且占據(jù)主導(dǎo)地位，教育目的仍以應(yīng)試為主，為了使學(xué)生的成績(jī)提高，教師的教課內(nèi)容太過(guò)局限，練習(xí)的題目與答案都是固定的，題目的回答方式，甚至是幾點(diǎn)都規(guī)定的很?chē)?yán)格，如果學(xué)生不按部就班，便會(huì)得到教師的嚴(yán)重批評(píng)，這樣的授課方式完全剝奪了學(xué)生自由思考和學(xué)習(xí)的空間，嚴(yán)重阻礙了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣

經(jīng)調(diào)查學(xué)生喜愛(ài)學(xué)科的排名首先是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)其次則是音樂(lè)體育等最后才是思想政治學(xué)科，喜歡這一學(xué)科的少之又少，而在政治課程的授課內(nèi)容中大多以理論知識(shí)為主，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)理解時(shí)還要不斷地的記憶和積累，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到枯燥，再加上教師單一的授課方式，缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)造與學(xué)生溝通交流的機(jī)會(huì)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)政治產(chǎn)生抵制。

（三）忽視理論與實(shí)際的結(jié)合

由于經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展，社會(huì)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題也千變?nèi)f化，而學(xué)生又處在如今物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的時(shí)代，就更希望做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，比如學(xué)生雖然學(xué)習(xí)的是理論知識(shí)，但卻希望通過(guò)這些理論知識(shí)去解決一些經(jīng)濟(jì)或是其他方面實(shí)際問(wèn)題，可事實(shí)卻相反。由于大多數(shù)初中政治教育內(nèi)容都是純理論的，缺乏實(shí)踐教學(xué)，所以想要提高創(chuàng)新能力單靠理論知識(shí)是不行的，必須要與實(shí)踐相結(jié)合。

(四）不注重培養(yǎng)師生間的良好關(guān)系

在傳統(tǒng)的教學(xué)中有時(shí)過(guò)分的強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)地位，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生敬畏，可是這種敬畏感也拉開(kāi)了師生間的距離，使很多學(xué)生在教師授課過(guò)程中不敢發(fā)表自己的想法和見(jiàn)解，這也影響了學(xué)生提高思維和創(chuàng)新的能力。更有時(shí)候?qū)W生由于敬畏感而不敢提問(wèn)也造成獲取知識(shí)的過(guò)程出現(xiàn)阻礙，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。

二、提高學(xué)生創(chuàng)新能力的對(duì)策

(一)改革教育方式

教師教育方式的優(yōu)劣直接影響了教學(xué)的質(zhì)量和效率。教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教育方式使學(xué)生成為學(xué)習(xí)中的主體，多給學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的空間，學(xué)生在發(fā)揮思考和創(chuàng)新的過(guò)程就是培養(yǎng)他們能力的關(guān)鍵。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，設(shè)置巧妙的問(wèn)題讓每一位學(xué)生都參與到互動(dòng)中來(lái)，而在提問(wèn)時(shí)，教師也應(yīng)該結(jié)合實(shí)際。讓不同的學(xué)生回答不同層次的問(wèn)題，這樣能夠讓學(xué)生鍛煉自主思考的能力，獨(dú)立去解決問(wèn)題，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中同時(shí)也提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

興趣往往決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣才有可能去獨(dú)立認(rèn)真的思考和解決問(wèn)題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。興趣也會(huì)推動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生追求和探索問(wèn)題想法，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中不斷地變換教學(xué)方式，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，教師可以在傳授完理論知識(shí)后，與實(shí)際生活中的案例相結(jié)合?？梢赃x取貼近學(xué)生生活的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行討論，舉個(gè)例子：可以讓學(xué)生對(duì)“課后應(yīng)該讓學(xué)生著重理論的背誦，還是應(yīng)該留出足夠的空間讓學(xué)生討論學(xué)習(xí)”這樣的問(wèn)題展開(kāi)討論，學(xué)生的想法都有不同，而且也貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生分組以辯論的形式，使雙方以不同的觀點(diǎn)不同的立場(chǎng)進(jìn)行討論，最后得出結(jié)果，并進(jìn)行分別總結(jié)，教師也可以在學(xué)生辯論的過(guò)程中適當(dāng)?shù)奶岢鲆恍﹩?wèn)題，教師也可以在過(guò)程中了解了學(xué)生內(nèi)心的想法，有助于今后教課方式的調(diào)整。

（三）加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合

由于政治教學(xué)多為理論性?xún)?nèi)容，所以要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，必然要多提供一些社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生將學(xué)到的理論實(shí)踐到生活中去，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中不僅可以積累實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，還能提高學(xué)生組織協(xié)調(diào)能力，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐可以鞏固學(xué)生在課堂學(xué)到的理論知識(shí)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的形象思維能力，因此實(shí)踐教學(xué)方式是教師必須注重的。

（四）培養(yǎng)良好的師生關(guān)系

這點(diǎn)要求教師把教學(xué)的過(guò)程看成是師生之間互相交流，學(xué)習(xí)發(fā)展的過(guò)程，這就要求教師把單單傳授知識(shí)作為自己主要目的轉(zhuǎn)變成促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主要目標(biāo)，善于從學(xué)生的角度去看待問(wèn)題，在引導(dǎo)的過(guò)程中建立一個(gè)平等民主的溝通環(huán)境，能使學(xué)生大膽的發(fā)表自己的見(jiàn)解，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使師生學(xué)習(xí)和交流的過(guò)程中保持一個(gè)良好的心態(tài)和輕松地氣氛，在這個(gè)過(guò)程中也提高了學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究獨(dú)立思考的習(xí)慣，以此來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)生在知識(shí)和閱歷上的不足，而這種習(xí)慣對(duì)于學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展也有重大的作用。

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教育家裴斯泰洛齊曾主張教師要研究學(xué)生的本性，并提出“教學(xué)要心理化”，這在客觀上推動(dòng)著教學(xué)心理化的發(fā)展。政治課教學(xué)與心理教育的內(nèi)容較為接近，從歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)，心理學(xué)原本屬于哲學(xué)。教師在高中政治教學(xué)中滲透心理教育，會(huì)讓政治課教學(xué)更容易為學(xué)生所接受。我們只有在政治教學(xué)中滲透心理教育，走心理化的途徑，才能更好地解決當(dāng)前高中學(xué)生的心理問(wèn)題，完善其心理品質(zhì)，才能使政治教學(xué)更具吸引力、更有效果。有調(diào)查數(shù)據(jù)表明：當(dāng)前高中生中存在各種心理問(wèn)題的學(xué)生的比重達(dá)21%，而這些心理問(wèn)題的解決，光靠專(zhuān)職的心理輔導(dǎo)教師的教育是不行的，我們還必須充分利用政治學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，形成思想教育與心理教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的教育局面；通過(guò)挖掘政治課中多方面的心理教育資源，采用必要的心理知識(shí)和技能訓(xùn)練；在政治課教學(xué)中滲透心理教育，使學(xué)生得到良好的、潛移默化的、有的放矢的教育，從而較好地解決學(xué)生存在的心理問(wèn)題，更進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，特別是提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、高中政治課教學(xué)走心理化的途徑

著名教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳遞本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞。而沒(méi)有興奮的情緒，怎么能激勵(lì)人，沒(méi)有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人，沒(méi)有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？”政治教學(xué)最重要的是要幫助學(xué)生樹(shù)立信心，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，確立“合適”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。中學(xué)的政治課教學(xué)需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，思想政治課的教學(xué)是思想品德教育的顯性教學(xué)，決定著學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生的政治方向，這在素質(zhì)教育中有著不可替代的重要作用。但現(xiàn)在日常的政治課教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生往往覺(jué)得上政治課沒(méi)意思，課堂上常常出現(xiàn)無(wú)精打采，上課看課外書(shū)籍、睡大覺(jué)等現(xiàn)象。這是政治課教學(xué)過(guò)于注重理論知識(shí)的傳授，忽視用時(shí)事等生動(dòng)事例調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的典型問(wèn)題。如果政治課教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，以心理科學(xué)的原理和方法為指導(dǎo)，實(shí)踐分層教學(xué)、分層評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，就能起到增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課內(nèi)容的動(dòng)力，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、愿學(xué)。從高中政治課教學(xué)走心理化的途徑上講，主要的有以下途徑：

1.進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)法指導(dǎo)是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式等多方面的指導(dǎo)。高中政治課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、學(xué)會(huì)記筆記等，就能提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課內(nèi)容的積極性。

2.創(chuàng)設(shè)寬松、民主、平等、和諧的班級(jí)學(xué)習(xí)心理環(huán)境。政治課教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表意見(jiàn)，給學(xué)生有展示自己才華的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。課堂上教師運(yùn)用表?yè)P(yáng)的心理需求原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)激勵(lì)，就能強(qiáng)化其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；運(yùn)用期望激勵(lì)，就會(huì)使學(xué)生精神受到鼓舞，激發(fā)起學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

3.發(fā)揮情感心理效應(yīng)。列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的感情，便沒(méi)有對(duì)真理的追求。”蘇霍姆林斯基也指出：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上。”日本著名教育心理學(xué)家瀧澤武久用大量實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明：一旦學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去情感，思維、記憶等認(rèn)識(shí)機(jī)能就會(huì)受到壓抑、阻礙。無(wú)論何等抽象的思維，沒(méi)有情感都不能進(jìn)行。政治課教學(xué)，課程內(nèi)容本身沒(méi)有多少吸引學(xué)生的地方，教師就應(yīng)該讓教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)師生情感流動(dòng)的過(guò)程。課堂里有感情的浪花，師生就會(huì)精神振奮，獨(dú)特的感悟、別有情味的語(yǔ)言就會(huì)如泉水叮咚，就會(huì)掃除課堂學(xué)習(xí)中疲沓、厭倦的陰霾，引導(dǎo)學(xué)生投入情感、投入精力去學(xué)習(xí)。運(yùn)用專(zhuān)情課程、激情課堂、幽默激起學(xué)生的喜愛(ài)，這是政治課教學(xué)心理的三部曲。

三、高中政治課教學(xué)心理化對(duì)教師素質(zhì)提出的要求

高水平的政治教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與備課上不會(huì)只注重于構(gòu)思知識(shí)的講解與傳授，在組織教學(xué)上不會(huì)只敏感于學(xué)生知識(shí)理解掌握和成績(jī)的差異，在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)觀念上不會(huì)只認(rèn)識(shí)成績(jī)優(yōu)秀的就是“好學(xué)生”；而是將政治課的教學(xué)過(guò)程視為是培養(yǎng)學(xué)生追求真理的過(guò)程，以飽滿(mǎn)的熱情投入課堂，運(yùn)用嫻熟的藝術(shù)教學(xué)手段于課堂，有意識(shí)地應(yīng)有教育學(xué)、心理學(xué)的原理于教學(xué)活動(dòng)之中，努力創(chuàng)造良好的心理氛圍，跨越心理誤區(qū)教學(xué)活動(dòng)的組織。所以，高中政治教學(xué)心理化對(duì)教師素質(zhì)提出的要求主要是：

1.有廣博的知識(shí)修養(yǎng)?！皩W(xué)高為師”的古訓(xùn)表現(xiàn)了對(duì)教師文化知識(shí)的要求。教師學(xué)識(shí)淵博，知識(shí)豐富，教學(xué)才能得心應(yīng)手、引人入勝。作為一名高中政治教師，要想使學(xué)生產(chǎn)生激情，合理的設(shè)置情境，離不開(kāi)教師扎實(shí)精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和一定的教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等知識(shí)。旁征博引、見(jiàn)多識(shí)廣、思維敏捷、口才突出，是一名政治教師應(yīng)具備的知識(shí)和能力素質(zhì)。

2.有高度的責(zé)任感。敬業(yè)樂(lè)教是教師素質(zhì)的基礎(chǔ)。政治教師必須確認(rèn)教書(shū)育人是一項(xiàng)崇高而偉大的事業(yè)，在任何場(chǎng)合都要體現(xiàn)出忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，擁有高度的工作熱情，熱愛(ài)自己的講授科目，盡到教師的天職。

篇10

二、心理教育拓展政治教育的途徑

傳統(tǒng)思想政治教育的方式方法比較單一，通常是實(shí)例、說(shuō)服、評(píng)價(jià)、鍛煉的形式來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的思想認(rèn)知，思想素質(zhì)，雖然這些傳統(tǒng)的方式取了一定成效，但目前統(tǒng)計(jì)下來(lái)，它達(dá)到的效果不增反減，問(wèn)題和矛盾也是顯而易見(jiàn)的，傳統(tǒng)的方式難免令人感覺(jué)枯燥乏味，空談思想政治尤如空中樓閣，華而不實(shí)。然而，心理健康教育則形式多樣豐富易被學(xué)生接受，首先，心理學(xué)可以通過(guò)平時(shí)的溝通，游戲，互動(dòng)了解把握學(xué)生的心理特征，其次運(yùn)用心理咨詢(xún)法、疏導(dǎo)、暗示、角色扮演等方法解決心理問(wèn)題，培養(yǎng)心理能量，構(gòu)建更強(qiáng)大的內(nèi)心世界，這樣循序漸進(jìn)下來(lái)，大學(xué)生們對(duì)思想政治教育的吸收接收程度就會(huì)大大提升。

三、大學(xué)政治教育滲透心理健康教育的途徑

（一）“兩課”中應(yīng)加大心理健康教育的力度

兩門(mén)課程中，思想政治教育工作仍是主陣地，在過(guò)去的培養(yǎng)大學(xué)生思想政治素養(yǎng)教育工作中發(fā)揮著重要作用，但要讓這種作用繼續(xù)發(fā)揮下去，首先就需要摸清目前大學(xué)生思想狀態(tài)和心理發(fā)展規(guī)律。事實(shí)證明，思想方面的教育效果不在教育者外部的強(qiáng)制灌輸，而是在于受教育者在外部的引導(dǎo)下內(nèi)化的程度，而內(nèi)化程度優(yōu)劣就取決于心理健康程度。因此，在課程的編排上面，就應(yīng)該進(jìn)一步增加心理健康教育的內(nèi)容，如果條件成熟，可以在政治課程之前先進(jìn)行心理課程的學(xué)習(xí)，若條件不成熟也可增加一定的選修課供學(xué)生學(xué)習(xí)，首先確保塑造學(xué)生優(yōu)良的心理狀態(tài)，才能讓學(xué)生們吸收思想政治課程內(nèi)容，從而達(dá)到思想道德教育目的，使其擁有良好的人格，更好去迎接社會(huì)挑戰(zhàn)。

（二）思想政治教育要積極推廣心理咨詢(xún)工作

心理咨詢(xún)是指教育工作者在思想政治教育過(guò)程中，運(yùn)用心理學(xué)或心理教育學(xué)專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和技術(shù)，通過(guò)語(yǔ)言、文字等媒介方式對(duì)受教育者的心理、行為施加影響，使其認(rèn)知、情感、態(tài)度發(fā)生相應(yīng)的變化，從而解決他們學(xué)習(xí)生活中遇到的挫折感、無(wú)助感等心理問(wèn)題，以增加心理能量，構(gòu)建健康心理。通過(guò)心理咨詢(xún)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心理上出現(xiàn)的小問(wèn)題，并予以排解和糾正，提高思想政治教育的成效性；通過(guò)心理咨詢(xún)，可以幫助心理已失衡，心理障礙或疾病的大學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的治療與修復(fù)，使其恢復(fù)良好的心理狀態(tài)，從而很好的接收思想政治教育；通過(guò)心理咨詢(xún)，還可以使不斷反思反省自我，不管是思想上還是行為上，都能在較高的層次上面不斷審視自己，矯正自己，實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育的補(bǔ)充功能。