導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇室內(nèi)設(shè)計師論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；建筑設(shè)計；一體化

現(xiàn)如今伴隨社會經(jīng)濟和文化的飛速發(fā)展，對于住宅審美的要求越來越高，從傳統(tǒng)的只在乎房屋實用性轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵱煤兔烙^兼并，因此這對室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計有了更高的要求和挑戰(zhàn)[1]。若需要使室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計實現(xiàn)一體化的效果，就需要將二者有機結(jié)合起來，將一體化貫穿其中，進而使建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的細(xì)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，才能做到建筑無論是外表還是內(nèi)部均實現(xiàn)美觀與實用兼?zhèn)涞男Ч?/p>

1室內(nèi)設(shè)街與建筑設(shè)計的含義

人們常說的裝修設(shè)計便是室內(nèi)設(shè)計，其范圍涵蓋功能布局、環(huán)境的設(shè)計、空間的設(shè)計和界面的設(shè)計，通過合理的規(guī)劃將空間的使用效率發(fā)揮到最大，同時也能將個性化設(shè)計程度表現(xiàn)到最大化，對此需要對房屋的用途及業(yè)主的喜好和實用性來綜合考慮后進行精心設(shè)計[2]。而建筑設(shè)計涵蓋建筑外部、建筑內(nèi)部和公共設(shè)施，這需要通過一系列專業(yè)的建筑勘探和地理、氣候與人文因素綜合考慮來進行設(shè)計，同時還需要對建筑物的風(fēng)格和建材等依據(jù)實際情況來進行選擇，當(dāng)設(shè)計的建筑物為住宅時還需要考慮周圍具有服務(wù)性的景觀建筑的設(shè)計[3]。在設(shè)計中，首先要考慮建筑的結(jié)構(gòu)，這將關(guān)系到建筑的安全性和使用壽命；其次根據(jù)建筑的使用用途和業(yè)主的要求進行設(shè)計，在進行建筑材料的選擇時需要選擇安全性好、性價比高的材料；最后通過水電、制冷暖設(shè)備和安保設(shè)備與建筑有機結(jié)合來完成建筑設(shè)計。

2現(xiàn)狀

室內(nèi)設(shè)計從引入至今僅經(jīng)過短短幾年的發(fā)育，在建國時期大多都是以簡便的家具擺放作為居民內(nèi)部裝飾。在當(dāng)今，室內(nèi)設(shè)計主要分為以下方向：①建筑商在進行交易后給予業(yè)主交付毛胚房，由業(yè)主自行選擇內(nèi)部設(shè)計；②通過建筑商的集體性內(nèi)部設(shè)計并且裝修過后交付業(yè)主[4]。在兩者中均存在不合理的現(xiàn)象。業(yè)主在進行毛胚房的裝修時，往往會因為對建筑商在初期房屋建設(shè)時的水電設(shè)置不熟悉，導(dǎo)致在裝修的過程中根據(jù)個人喜好的差異耗費大量時間精力作二次修改，易造成人力和精力的浪費[5]；裝修時，大部分業(yè)主均沒有室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)知識，通常會隨心所欲地進行裝修，這容易在裝修過程中出不安全因素，如在裝修中不經(jīng)意間破壞承重墻等[6]；綜合起來最終將會影響到業(yè)主的入住時間、使用壽命和安全性。但是由建筑商進行設(shè)計又會出現(xiàn)缺乏個性化的問題，所以說的房屋裝修模式仍然有不少弊端。

3意義

室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計實現(xiàn)一體化具有相對特殊的意義，主要體現(xiàn)為：①對建筑的整體空間結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化進而節(jié)約資源。在進行建設(shè)時建筑設(shè)計者和室內(nèi)設(shè)計者可以對兩者的沖突進行磨合，進而避免出現(xiàn)浪費和損失；②通過對業(yè)主的審美和個性化需求，并且結(jié)合建筑的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格作出符合業(yè)主品味和要求的設(shè)計；③能夠由設(shè)計師充分和建筑工人進行溝通，高效的完成一系列裝修工作；同時在采購物品時也能根據(jù)一定的專業(yè)知識采購性價比高的物品。

4途徑

4.1兩者設(shè)計師均參與總體設(shè)計

在實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計的一體化過程中，兩者設(shè)計師需要進行足夠的溝通。當(dāng)進行建筑設(shè)計時，室內(nèi)設(shè)計師需要及時和建筑設(shè)計師進行整體結(jié)構(gòu)方面的溝通，如室內(nèi)設(shè)計師有進行室內(nèi)設(shè)計時的想法需要對房屋結(jié)構(gòu)有要求時可以及時與建筑設(shè)計師進行溝通，通過該種方法將能夠充分利用空間，進而實現(xiàn)一體化設(shè)計[7]。建筑設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中一直被視為框架，如果設(shè)計不當(dāng)將會給室內(nèi)設(shè)計帶來極大的限制。所以只有在建筑初期兩者設(shè)計師能充分溝通彼此的想法才能實現(xiàn)二者的結(jié)合。

4.2將兩者的風(fēng)格相互融合

通過對業(yè)主的個性化要求和建筑設(shè)計的整體風(fēng)格，將室內(nèi)設(shè)計在心理活動、文化內(nèi)涵和視覺效果等方面進行設(shè)計。人的主觀印象與所看到物體的顏色、大小和形狀有關(guān)，且視覺是人們直接獲取外界信息的一種感官方式，所以在進行一體化設(shè)計時著重從視覺方向入手。在這個過程中需挖掘前沿的設(shè)計信息并將其融入其中，讓其在視覺上達(dá)到流行和和諧的高度。在軟裝設(shè)計上可選擇具有一定顏色和圖案的器具，或者搭配使用某種燈具來襯托其中的藝術(shù)感。在進行室內(nèi)設(shè)計時需要參考該室的功能來進行設(shè)計，如對政府部門進行室內(nèi)設(shè)計時要使用干凈整潔且稍帶些嚴(yán)肅的風(fēng)格進行設(shè)計；進行幼兒園的室內(nèi)設(shè)計時，需要充分考慮兒童的尺度，可適當(dāng)搭配一些低飽和度的色彩進行童趣空間的表達(dá)?？赏ㄟ^一些元素進行室內(nèi)與室外風(fēng)格的融合，常用的有色彩或圖案等。通過將風(fēng)格的融合，使得一體化的效果更顯著。

5結(jié)束語

在社會經(jīng)濟和文化飛速發(fā)展的今天，人們對生活審美的追求更加看重，在進行房屋設(shè)計時設(shè)計者應(yīng)該主動積極的將室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計達(dá)成一體化[8]。在原理均可通用的設(shè)計類行業(yè)中，室內(nèi)的設(shè)計與建筑的設(shè)計二者之間往往有著千絲萬縷的聯(lián)系，但在在結(jié)構(gòu)等方面又有些制約，在進行建筑和室內(nèi)的設(shè)計時兩者的設(shè)計師可以在溝通中對兩者的沖突項進行磨合、互補項進行結(jié)合。設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，需要將前沿設(shè)計理念運用其中，并且對可用資源進行合理的分配，在所呈現(xiàn)的視覺效果、文化內(nèi)涵上均與建設(shè)的風(fēng)格實現(xiàn)一體化，給人一種和諧美的感受。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

中圖分類號：J59文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

室內(nèi)空間是建筑的主要內(nèi)容也是建筑的最終結(jié)果，如何設(shè)計一個美觀、舒適、適用的室內(nèi)空間是我們對建筑的最重要求。最近幾年，室內(nèi)裝潢越來越受到人們的喜愛，居住、辦公空間質(zhì)量受到人們的普遍關(guān)注，室內(nèi)設(shè)計也越顯得重要?？臻g是建筑的主體，但是室內(nèi)設(shè)計也不是孤立的，它是依托建筑空間而存在的?，F(xiàn)在我國的室內(nèi)設(shè)計由于受到過來因素的影響，顯得越來越輕浮，缺失了我國文化內(nèi)涵，尤其是與其息息相關(guān)的建筑文化內(nèi)涵，面對現(xiàn)有的建筑室內(nèi)設(shè)計，重新思考我國傳統(tǒng)的建筑文化，可能會在室內(nèi)設(shè)計中發(fā)現(xiàn)一條全新道路。

一、我國建筑文化的內(nèi)涵

在世界建筑文化體系中我國傳統(tǒng)的建筑文化擁有悠久的歷史，它與西方建筑文化保持了平行發(fā)展并保有自己獨特的藝術(shù)和結(jié)構(gòu)特征，雕梁畫柱、斗拱飛檐那種美侖美奐的造型是人們比較熟悉的我國傳統(tǒng)建筑文化的一部分。我國傳統(tǒng)建筑文件究竟包括哪些，傳統(tǒng)建筑文化的精髓在哪里，哪些是值得我們現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計借鑒和發(fā)揚的呢？

多元性是我國傳統(tǒng)建筑文化的一大特色，值得我們室內(nèi)設(shè)計借鑒和發(fā)揚的主要是我國傳統(tǒng)建筑文化中的美學(xué)原則和人文思想，這也是傳統(tǒng)建筑文化的精髓所在。它是引導(dǎo)我國建筑形式的深層次的東西，凝聚了我國文化的基本精神。例如，人們所熟悉的我國建筑的結(jié)構(gòu)獨特的形態(tài)，它同樣具有美學(xué)原則和建筑形態(tài)，崇尚天人合一的精神、關(guān)注環(huán)境和建筑形態(tài)、崇尚人性文化和自然美所演繹的物性共鳴的構(gòu)成原則。這種以人為本、尊重自然的建筑文化并不落后，和今天西方建筑文化的追求倒有很多相似之處。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)發(fā)揚我國傳統(tǒng)的建筑文化并不是倒退、復(fù)古、而是在尋求我國建筑文化的根源。我國傳統(tǒng)的建筑文化可以用博大精深形容，是我國文化精神的凝聚形成的。只有探討影響我國幾千年的的傳統(tǒng)文化，才能找尋我國傳統(tǒng)建筑文化的根源。儒家、道家、禪宗、諸子百家都是我國文化的根源。

創(chuàng)作我國的建筑文化一定要引進西方的建筑文化。但是西方的經(jīng)驗文化并不可能成為我國新的建筑文化。我們要以傳統(tǒng)建筑文化為根，重新審視我國傳統(tǒng)建筑文化、發(fā)揚其精髓，我國建筑文化擁有不可估量的空間，這對我們的建筑室內(nèi)設(shè)計會起到很大的指導(dǎo)意義。

二、建筑文化和室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

我們之所以在室內(nèi)設(shè)計中提到建筑文化，領(lǐng)悟其內(nèi)在含義，找尋其根源，正是因為室內(nèi)設(shè)計和建筑文化息息相關(guān)。沒有建筑就沒有室內(nèi)設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計開始于建筑設(shè)計，是建筑設(shè)計的深化；室內(nèi)空間是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系。它不是建筑設(shè)計的結(jié)果，更重要的是它是建筑設(shè)計的有機組成，其設(shè)計過程自始至終都應(yīng)保持與建筑的一致性，即強調(diào)的是二者在文脈上的關(guān)聯(lián)連續(xù)性。

（一）室內(nèi)設(shè)計的主要任務(wù)

內(nèi)部空間是建筑的主體和主要內(nèi)容，而室內(nèi)設(shè)計的主要任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進行重新的創(chuàng)造和完善。室內(nèi)空間是由許多不同的因素構(gòu)成的，例如，內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)形成的圍合、室內(nèi)擺設(shè)、綠化、材質(zhì)、光線、色彩等等，這些因素都對室內(nèi)設(shè)計效果產(chǎn)生重要效果。如果一個建筑單純的把外部做得很華麗、很堂皇，看起來像是一個藝術(shù)作品，但是室內(nèi)設(shè)計卻是一團糟，那么這就不會是一件完美的藝術(shù)品。

我認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計的第一任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進行完善，是建筑設(shè)計的延伸，并不是脫離建筑設(shè)計之外的重新設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)是對建筑空間進行完善，對空間進行再創(chuàng)造，使其它的每個部分都能更好地發(fā)揮自身功能作用。室內(nèi)設(shè)計第二個任務(wù)是美化環(huán)境，美化我們居住的環(huán)境。在我們的建筑空間完成之后，不能隨便找?guī)讉€破爛板搭起，分開就行了，要把其提高到人們藝術(shù)的角度去完善它，美化我們的生活環(huán)境。因此全面理解室內(nèi)設(shè)計是完善空間和美化環(huán)境。只有全面了解了室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)，才能比較全面地把握室內(nèi)空間的設(shè)計。

（二）室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計功能的延伸、繼續(xù)和發(fā)展

室內(nèi)設(shè)計本質(zhì)上和建筑設(shè)計是一致的，二者都是為了給人們創(chuàng)造一個舒適、適用的內(nèi)部空間。室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的后期，為的是彌補建筑設(shè)計存在的缺憾，完善我們生活的內(nèi)部空間。因此可以說室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計在功能上的繼續(xù)與發(fā)展。所以建筑功能的延伸給室內(nèi)設(shè)計提出了很重要的任務(wù)。建筑功能的延伸更重要的是建筑精神功能的延伸，在室內(nèi)空間設(shè)計中，心態(tài)對一個人的影響是很細(xì)膩的一個過程，對這個細(xì)化過程進行研究，研究人在空間里的感受，也是精神上的功能要求。

建筑本身也是一種文化，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是最集中、最為容易讓人感悟的一種文化現(xiàn)象。一個良好的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該是建筑文化的繼續(xù)、延伸和發(fā)展。如果室內(nèi)設(shè)計脫離了建筑設(shè)計文化，那么其就不可能與建筑本身很好地結(jié)合，就不能稱之為良好的室內(nèi)設(shè)計。

三、室內(nèi)設(shè)計中如何傳承我國傳統(tǒng)文化

伴隨著我國建筑行業(yè)發(fā)展的影響室內(nèi)設(shè)計也迅速發(fā)展，現(xiàn)在人的追求不僅僅是一個能夠遮風(fēng)避雨的空間，而是對生活空間有了更高層次的追求。于是人們越來越關(guān)注和重視室內(nèi)空間設(shè)計。但是我國的室內(nèi)設(shè)計長時間一直處于一個較為疲軟的狀態(tài)，行業(yè)內(nèi)照抄照搬之風(fēng)盛行，沒有形成自己特色。對于室內(nèi)空間我們怎樣進行設(shè)計？如何才能從我國博大精深的建筑文化中汲取營養(yǎng)，走出現(xiàn)在的困局呢？對西方建筑文化我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度？這些問題都需要我們繼續(xù)探討。

（一）自然和諧共生

我國傳統(tǒng)文化對自然景觀的喜愛可以說是達(dá)到了無以復(fù)加的程度。很多成就極高的傳統(tǒng)建筑幾乎都取材于大自然。我國文化對自然態(tài)度不是對抗關(guān)系，而是那種極盡親和、順乎自然，是將自然移植到建筑設(shè)計中，而不是把其作為僅供游人認(rèn)知的事物。也因此形成我國建筑文化中獨有的自然審美觀和認(rèn)識觀。

自然景物在我國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計中多被作為背景，是將自然環(huán)境和人文環(huán)境最大程度的達(dá)到和諧統(tǒng)一。在建筑設(shè)計、空間設(shè)計上也始終貫徹著和自然親和與自然共生的思想。用抽象和象征的手法將自然景色融合到建筑設(shè)計和空間設(shè)計中，以使達(dá)到內(nèi)部空間各種形式都和自然環(huán)境關(guān)聯(lián)起來，自然因素也以多種形式應(yīng)用到內(nèi)部空間設(shè)計中。

（二）禮樂合一的人本思想

從本質(zhì)上說我國傳統(tǒng)文化是一種“人的文化”。這便是我國傳統(tǒng)文化中人論的核心內(nèi)容。晉商多推崇儒家學(xué)說，這是一個客觀存在的事實。大部分晉商謀生的思想關(guān)鍵是“儒賈相通”。他們的一言一行自覺或不自覺地受到儒學(xué)的約束和支配，其中儒學(xué)中的禮樂思想在一定程度上也深入到了建筑領(lǐng)域。

我國傳統(tǒng)文化中深層觀念衍化形成了空間環(huán)境營造的主旨和審美價值標(biāo)準(zhǔn)?！稑酚洝吩唬骸皹氛?，天地之和也；禮者，天地之序也?！比寮颐缹W(xué)最重人倫教化，強調(diào)禮、仁、樂及禮樂中和，將古禮之祀神變?yōu)殪肴?，主張以禮治國，重視人與人之間的關(guān)系等級秩序，倡導(dǎo)依順天地陰陽秩序。在建筑體系，他強調(diào)的是主次等級秩序?；诤蜆返娜吮舅枷?，“禮”這種分別尊卑關(guān)系不能夠給予差別對待的社會制度被移植到了空間營造過程中，突出的變現(xiàn)為主軸語法原則及空間組織，傳統(tǒng)建筑的主軸空間組織最大的特色是，通過主軸的空間是院落與建筑的廳堂，所組合而成的參差空間，其動線的行進，是通過連串實體空間及經(jīng)過虛實不同的空間變化。在合院式住宅中，通常為了機能上或者象征上的意義將最重要的空間置于主軸的末端，作為空間組織的終結(jié)，更好地滿足使用者的登記次序需要。

室內(nèi)設(shè)計中也應(yīng)該借鑒這種“禮”，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)有重點的區(qū)別。同時也要考慮所有因素的關(guān)系，這既包括室內(nèi)空間設(shè)計的各種因素，也包括建筑這一主題要素，使各要素“和樂”，共同為人服務(wù)，達(dá)到以人為本的這一設(shè)計目的。

（三）繼承傳統(tǒng)，兼收并蓄

我國建筑體系博大精深，自成一派，有許多值得我們借鑒的地方。源遠(yuǎn)流長的建筑和室內(nèi)裝飾文化，無不值得我們自豪與驕傲。但是伴隨著社會國際化和統(tǒng)一化的趨勢發(fā)展，未來的設(shè)計是多元化的設(shè)計，每個國家的設(shè)計文化特色與鮮明的地方風(fēng)格設(shè)計作品理應(yīng)受到尊重和推崇。不可否認(rèn)，外國的建筑和室內(nèi)設(shè)計有許多值得我們借鑒的優(yōu)點，不能一味地排斥，也不能一味地推崇，只有取眾家之長，避自己之短，才能達(dá)到更高的成就。

國雖然外來文化中有一部分糟粕在我國落地，但是這并不能代表我們要抗拒所有的外來文化。對待外來文化不能以偏概全，必須加以區(qū)別對待。正如現(xiàn)在我國建筑界前輩、兩院院士吳良鏞先生說的：中國一切有抱負(fù)的建筑師都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)外國的先進東西，但是各種學(xué)習(xí)的最終目的在于從我國的實際需要出發(fā)并探索，創(chuàng)造自己的道路。比如著名的華裔建筑設(shè)計大師貝聿銘在設(shè)計北京香山飯店時就注重吸收我國傳統(tǒng)建筑文化中園林和民居的設(shè)計語言，將其融于現(xiàn)代建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，使我國的地方風(fēng)格與國際化語匯交融，開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑與民族文化結(jié)合的典范。同時，貝聿銘先生在設(shè)計北京中國銀行建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中在建筑室內(nèi)四季廳的大空間中融入了北京四合院的神韻，并與庭園綠化設(shè)計有機結(jié)合，使其室內(nèi)空間設(shè)計中的文化性受到了較高的評價。由此可以看到，對于我國這樣一個擁有悠久歷史和傳統(tǒng)文化的發(fā)展中大國來說，一味抄襲西方商業(yè)化的設(shè)計模式實不可取。

近年來一大批有理想的室內(nèi)設(shè)計師，立足本民族的文化根基繼承、超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了一系列具有我國文化特色，又有時代精神風(fēng)格的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計作品。比如，釣魚臺國賓館、中國國際貿(mào)易中心、中國工藝美術(shù)館、上海大劇院、浦東國際機場、浦東時代廣場花園酒店等等，都充分體現(xiàn)了我國當(dāng)代室內(nèi)創(chuàng)作設(shè)計的水平。它們在繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)建筑文化精神的基礎(chǔ)上又與國外先進的科學(xué)技術(shù)、材料及裝飾技藝有機結(jié)合，從而創(chuàng)造出既有文化特色又有時代美感，令人耳目一新的當(dāng)代建筑室內(nèi)空間環(huán)境來。

四、結(jié)論

室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性的設(shè)計藝術(shù)學(xué)科，其發(fā)展受到很多因素的影響。我國的建筑室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該結(jié)合時代的需要，繼承和發(fā)揚中國博大精深的建筑傳統(tǒng)文化精神，并廣泛吸收世界上一切優(yōu)秀的，有時代特點的文化成果，才可能使我國的建筑室內(nèi)設(shè)計走向世界與未來。讓我們以滿腔的熱情去開辟我國當(dāng)代建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計傳承中國建筑文化，走出一條具有我國特色的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的道路。

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室內(nèi)設(shè)計是依據(jù)一定的設(shè)計方法對室內(nèi)空間環(huán)境進行美化的活動，它可以反映空間的時代特征、民族氣質(zhì)、城市地域風(fēng)貌。室內(nèi)設(shè)計特性的體現(xiàn)很大程度上受到裝飾材料的制約，尤其是受到裝飾材料的光澤、質(zhì)地、質(zhì)感、圖案、花紋等裝飾特性的影響。各種變幻莫測、主體感極強的新型材料能夠創(chuàng)造出同一種空間的不同的心理感覺。因此，裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計方案得以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有充分的了解或掌握裝飾材料的性能；按照使用環(huán)境條件合理地選擇了所需材料；充分發(fā)揮每一種材料的長處，做到材盡其能、物盡其用；才能滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的各項要求。

根據(jù)材料使用的部位不同，所用材料的功能也不盡一致，概括而言主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）室內(nèi)空間的墻面裝飾是通過裝飾材料的質(zhì)感、線條、色彩來表現(xiàn)的。質(zhì)感是指材料質(zhì)地的感覺，重要的是要了解材料在使用后人們對它的主觀感受。一般裝飾材料要經(jīng)過適當(dāng)?shù)倪x擇和加工后，才能滿足人們視覺美感要求。但是我們也要發(fā)揮天然材料的優(yōu)勢，創(chuàng)造出純天然的裝飾美感。（2）建筑物在長期使用過程中經(jīng)常會受到日曬、雨淋風(fēng)吹、冰凍等作用，也經(jīng)常會受到腐蝕性氣體和微生物的侵蝕，使其出現(xiàn)粉化、裂縫甚至脫落等現(xiàn)象，影響到建筑物的耐久性。選用適當(dāng)?shù)慕ㄖb飾材料對建筑物表面進行裝飾，不僅能對建筑物起到良好的裝飾作用，而且能有效地提高建筑物的耐久性，降低維修費用。（3）裝飾材料除了具有裝飾功能和保護功能外，還有改善室內(nèi)環(huán)境使用條件的功能。如內(nèi)墻和頂棚使用的石膏裝飾板，能起到調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的相對溫度，起到改善使用環(huán)境的作用；木地板、地毯等能起到保溫、隔聲、隔熱的作用，使人感到溫暖舒適，改善了室內(nèi)的生活環(huán)境。

人們進行室內(nèi)設(shè)計的目的就是要造就和改變環(huán)境，這種環(huán)境應(yīng)該是自然環(huán)境與人造環(huán)境的高度和諧與統(tǒng)一。作為室內(nèi)設(shè)計師，應(yīng)對材料的品種、規(guī)格、性能、用途有所認(rèn)識，才能在工作中正確地選擇和使用材料。然而材料的品種很多，性能和特點各異用途亦不盡相同因此在選擇材料時需要考慮到以下幾個方面的問題：

首先，要考慮所裝飾建筑及室內(nèi)空間的類型和檔次。住宅是人們生活的主要場所。除了工作時間以外，人的大部分時間是在住宅里度過的。因此，住宅的室內(nèi)裝飾應(yīng)圍繞著為人提供一個舒適的環(huán)境而進行。辦公室、教室、圖書館、高級賓館和大型商場等其他建筑，所選擇材料的檔次應(yīng)有所不同?；◢徥R面板材耐磨，裝飾效果好，適合用于高級賓館中人流較多的公共部分，如大廳、走廊、樓梯等；而一般住宅的客廳，則較適合鋪設(shè)陶瓷地磚。木質(zhì)地板舒適、保溫，在臥室、起居室鋪設(shè)比較合適；塑料地板耐磨、有彈性，適合用于辦公室；化纖地毯、混紡地毯防滑、消音、價格較高，適合用于賓館；純毛手工編織地毯高雅、豪華，裝飾效果極好，但是價格昂貴，只適合用于少數(shù)國家級賓館和會議中心等場所。

其次，要考慮裝飾材料的質(zhì)感、線型、色彩對裝飾效果的影響。材料的質(zhì)感能在人的心理上產(chǎn)生反應(yīng)引起聯(lián)想。一般說來，材料的這種心理誘發(fā)作用是非常明顯和強烈的。例如，光滑、細(xì)膩的材料，富有優(yōu)美、雅致的感情基調(diào)，當(dāng)然也會給人以一種冷漠、傲然的心理感覺；

金屬能使人產(chǎn)生堅硬、沉重、寒冷的感覺；皮毛、絲織品會使人想到柔軟、輕盈和溫暖；石材可使人感到穩(wěn)重堅實和富有力度；而未加修飾的混凝土表面則容易使人產(chǎn)生粗野、草率的印象。因此，在選擇裝飾材料時，必須正確把握材料的性格特征，使之與所裝飾的空間特點相吻合，從而賦予材料以生命。

材料的尺度、線型、紋理，對裝飾效果也會產(chǎn)生影響。就尺度而言，材料的大小尺寸應(yīng)適中，符合一定比例。例如，大理石及彩色水磨石板材用于廳堂，可以取得很好的效果，但是如果用于居室，則由于尺度太大，會失去其魅力。就紋理而言，要充分利用材料本身固有天然紋樣，圖樣及底色等的裝飾效果，或利用人工仿制天然材料的各種紋路與圖樣，以求在裝飾中獲得或樸素或淡雅、或高貴、或凝重的各種裝飾氣氛。就線型而言，在某種程度上應(yīng)將其視作建筑裝飾整體質(zhì)感的一部分。例如，用鋁合金壓型裝飾板裝飾外墻面，可以獲得具有凹凸線型的效果。

外墻裝飾材料的色彩，應(yīng)根據(jù)建筑物的規(guī)模、功能及其所處的環(huán)境進行綜合考慮。建筑物內(nèi)部色彩應(yīng)力求合理使用，以期在生理和心理上均能產(chǎn)生良好的效果。紅、橙、黃色能使人看了聯(lián)想到太陽、火焰而感覺溫暖，故稱為“暖色”；綠藍(lán)、紫羅蘭色使人看了會聯(lián)想到大海、藍(lán)天、森林而感到?jīng)鏊史Q為“冷色”。暖色調(diào)使人感到熱烈、興奮、溫暖；冷色調(diào)則使人感到寧靜、幽雅、清涼。因此在具體選用時，要考慮到材料的質(zhì)感、線型、色彩等對裝飾效果的影響。

再次，要考慮裝飾部位的使用環(huán)境和使用功能。普通石膏板吊頂在潮濕的環(huán)境下使用，其撓度將增加，會影響頂棚的美觀和安全，因而應(yīng)改用防潮型石膏板同時應(yīng)選用規(guī)格較小的。浴室、廚房的水汽油煙較大，其墻面可選用表面光滑的內(nèi)墻釉面磚貼面，以便清洗。塑料壁紙是廣泛用于室內(nèi)墻面的裝飾材料，但因不透氣，較少用于住宅的內(nèi)墻面。居室墻面選擇用織物制作的壁紙比較合適。南方住宅的客廳常用陶瓷地磚鋪設(shè)，清潔、美觀、涼爽；北方寒冷地區(qū)宜選用有一定隔熱保溫性能的木地板較為合適。在有水的地面還應(yīng)考慮防滑，如衛(wèi)生間浴室的地面，最好選用防滑的陶瓷錦磚。在人流集中的商店、候車廳的地面，應(yīng)選擇耐磨性能好的彩色水磨石和陶瓷地磚或花崗石貼面。

由此可見，在選擇裝飾材料時，需要根據(jù)建筑的類型、檔次和使用部位的具體要求，來巧妙合理地運用材料的質(zhì)感、線型和色彩，以便使建筑裝飾滿足一定的功能，適應(yīng)一定的環(huán)境，發(fā)揮出最佳的裝飾效果。

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參考文獻(xiàn):

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從幾何角度講，點只是一個位置，并沒有大小和長度的區(qū)別，它只是一條線的開始或終結(jié)，或是兩條線甚至多條線的交叉。但是點的出現(xiàn)會給人對抽象事物的無限聯(lián)想，它也是構(gòu)成一切形態(tài)的基礎(chǔ)，因此，點在不同情況下的運用會產(chǎn)生不同的特點，這些點和面的有機結(jié)合又可以組成不可勝數(shù)的各種圖形，產(chǎn)生不同的排列組合，形成一個個形態(tài)迥異的立體空間，也可以形成色彩明暗的變化。

1.2線因素

點的移動和匯集就會成為線，成為線后則具有了線的特點，即具有了長度和位置的屬性。在平面構(gòu)成里，線有實體線和虛體線之分，只有這兩種線的不同變化和組合，才能將線的寬度和厚度表現(xiàn)出來，也能呈現(xiàn)千姿百態(tài)的形象。經(jīng)常使用的線就是實體線；面與面的交界或轉(zhuǎn)折處存在的線也就是感覺中存在的線就是虛體線，這種虛體線會把線的構(gòu)成充分展現(xiàn)出完全不同的視覺效果，進而形成一個多彩的變化。

1.3面因素

相對而言，面與點、線相比，其在平面構(gòu)成中占有的位置更加重要。再多的點和線，其最終的排列結(jié)果會以面的形態(tài)展示出來。無論任何形式的面，它的四周邊線都必然是由趨向封閉的輪廓所構(gòu)成，它也會隨著周圍形體的變化而變化。因此，在進行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，對于任何構(gòu)成因素都要考慮周全，讓其發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

2平面構(gòu)成因素在室內(nèi)設(shè)計中存在的問題

在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計作品中，高端、大氣的作品不乏其作，但空間構(gòu)成單一、平面構(gòu)成因素組合和排列凌亂的現(xiàn)象也為數(shù)不少。究其原因，除了室內(nèi)設(shè)計“受制于”非專業(yè)的甲方要求困擾之外，還存在著設(shè)計思路不清晰，平面構(gòu)成因素在室內(nèi)設(shè)計中沒有得到應(yīng)有的統(tǒng)一和體現(xiàn)等問題。這些問題造成了我國室內(nèi)設(shè)計無論從科學(xué)化、專業(yè)化、規(guī)范化上還是在實際操作中，與世界先進的設(shè)計理念有著一定的差距。點、線、面等構(gòu)成因素沒有得到充分重視是主要弊端。

2.1點的設(shè)計弊端

“點”是設(shè)計中的基礎(chǔ)因素。在設(shè)計案例中，不缺乏的是“點”，隨處可見的也是“點”。但是其“點”的不足就是在室內(nèi)設(shè)計中沒有得到充分的運用，其排列沒有經(jīng)過精心的設(shè)計，其構(gòu)成沒有體現(xiàn)出“點”的韻味，是一種凌亂、無規(guī)則的排列，缺乏動態(tài)，顯得無規(guī)律、呆板，毫無美感。

2.2線的設(shè)計弊端

優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計作品從整體上給人以耳目一新的感覺，從專業(yè)角度講，又不乏有點睛之筆，處處透露著平面構(gòu)成因素的“影子”，又若隱若現(xiàn)，恰到好處。在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計作品中，體現(xiàn)在墻面的設(shè)計上，設(shè)計師對于線的運用較為直白，不含蓄。有時在作品中線的構(gòu)成又往往被忽視，有線和無線的平面混在一起，或是孤立、或是拼湊，沒有靈動性，使得整個空間感較為沉悶，缺乏整體性，沒有體現(xiàn)出“線”的特點。

2.3面的設(shè)計弊端

室內(nèi)設(shè)計是點線面的有機組合，而不是簡單的拼湊組合。在室內(nèi)空間中，如果只有點線的組合，是不能體現(xiàn)出設(shè)計的立體感的，也是沒有生命力的。因為面是藝術(shù)設(shè)計中的重要造型元素。實體存在的六大平面是設(shè)計師設(shè)計的基本源，無論是實際存在的實面，還是在空間中存在的虛面，這些都是設(shè)計師不斷組合與排列的主體。如何用設(shè)計藝術(shù)來體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的高雅、清新、大氣、大手筆是設(shè)計師所孜孜遠(yuǎn)追求的，用最基本的點線面來勾畫出五彩斑斕的畫面，把點線面的構(gòu)成因素充分體現(xiàn)出來，特別是空間中對“面”的思考，是考量一個設(shè)計師的水平所在。

3平面構(gòu)成因素在室內(nèi)設(shè)計中的借鑒與應(yīng)用

隨著人們對室內(nèi)設(shè)計要求的提高，設(shè)計師的設(shè)計理念也在與時俱進，他們開始重新審視點、線、面等平面構(gòu)成因素的重要性，不斷探索其內(nèi)涵，運用平面構(gòu)成的性質(zhì)，把其借鑒和應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中，已成為設(shè)計師的主攻方向。室內(nèi)設(shè)計是將平面的形態(tài)轉(zhuǎn)化為立體空間內(nèi)的存在物，從整體到布局，從點到面，任何一個環(huán)節(jié)都須精心設(shè)計，方顯立體空間藝術(shù)。因此室內(nèi)設(shè)計要從平面性的點、線、面到立體空間性的理解應(yīng)用和整體設(shè)計范圍內(nèi)點、線、面等形體、造型等方面來增加三維空間的立體感、美感和層次感，從整個室內(nèi)設(shè)計空間上予以全面考慮，把諸多構(gòu)成因素有機地結(jié)合起來形成一個完美的整體。

3.1凸顯點的作用

點在室內(nèi)空間中有著基礎(chǔ)性的作用，其位置其他因素也會因點的位置不同而呈現(xiàn)出不同的基調(diào)和色彩。例如，點處于中心則會給人一種穩(wěn)定的感覺，使整個環(huán)境也有了一種向心力；當(dāng)點發(fā)生偏移的時候，就打破了原本安靜穩(wěn)定的室內(nèi)空間，使之變得生動活躍。如果點在設(shè)計呈現(xiàn)有規(guī)律的排列，則會在一定程度上具有視覺引導(dǎo)作用，也具有節(jié)奏感。例如，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，在吊頂沿室內(nèi)空間的走向裝置一組燈具，這組燈具就會引導(dǎo)進入房間的人由近及遠(yuǎn)地向室內(nèi)空間移動，起著視覺引導(dǎo)作用，從而能營造出一種靜謐、溫暖的氛圍。

3.2線的構(gòu)成因素對室內(nèi)設(shè)計的影響

線的特點是有方向性，它在室內(nèi)空間設(shè)計中呈現(xiàn)的是立體感；另外，線也具有整齊、安靜的特點，給人一種穩(wěn)定感。因此，在室內(nèi)設(shè)計中要充分運用線的種形狀來顯示空間的美感和動感。例如，直線代表著寧靜、嚴(yán)肅、整齊；水平線則代表著舒緩、平和、穩(wěn)重；曲線代表著運動、活潑、跳躍；垂直線則代表著挺拔、崇高、積極向上等等。因此，在室內(nèi)設(shè)計中如果把線運用好，則會使整體空間寬闊、沉穩(wěn)、安定，這也是現(xiàn)代生活節(jié)奏的一個縮影。例如在家居的棋室設(shè)計上，要用不同的線將環(huán)境設(shè)計成雅、靜有序的空間，給人以平和的心態(tài)；室內(nèi)的游泳館則應(yīng)用曲線的柔和優(yōu)美與泳道的直線相呼應(yīng)，曲線和直線搭配，使空間富有動感，克服了館內(nèi)四面墻壁的直線帶來的生硬感，使整個空間具有了活力，讓整個環(huán)境更加和諧與溫馨。

3.3面的構(gòu)成因素對室內(nèi)設(shè)計的影響

面是點和線的結(jié)合，也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最重要的造型元素，無論是實體面還虛面，它們不同的組合將會呈現(xiàn)不同空間形態(tài)，給人以不同的視覺享受。例如由直線構(gòu)成的面使人會產(chǎn)生點的組合可以構(gòu)成面,這個面可以是實體存在的面,也可以是視覺感覺所產(chǎn)生的虛面。例如直線構(gòu)成的面能產(chǎn)生穩(wěn)定與正直的效果，使人有一種莊嚴(yán)的感覺；例如，部分點和線與面組成的有規(guī)律的對稱體，則讓產(chǎn)生一種安全的秩序感；一些劇院則則用弧線面與直線組成的面形成一個開闊的空間，讓在其內(nèi)的觀眾無論從哪個位置，都感覺與舞臺距離很近；一些體育場館、運動場館則利用曲線的伸展和韻律特點將其運用其中，從而與體育項目相匹配，在視覺上增加了舒適感與情趣等等，所以說面的構(gòu)成因素對室內(nèi)設(shè)計有著重大的影響，這些面的不斷變化與組合就形成了一個多彩的、立體化的、豐富的形態(tài)空間，給人以美的享受。

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2當(dāng)下裝飾畫市場與室內(nèi)裝飾適配中存在的問題

裝飾畫一直是室內(nèi)設(shè)計軟裝的重要組成部分，隨著室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的變化，不同時期的裝飾畫在材質(zhì)、風(fēng)格、表現(xiàn)題材等方面都會隨機變化。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)形成了相對比較穩(wěn)定的幾種風(fēng)格，如美式田園風(fēng)格、地中海風(fēng)格、歐式宮廷風(fēng)格、北歐風(fēng)格、loft風(fēng)格、普羅旺斯風(fēng)格、日式風(fēng)格、新中式風(fēng)格等等，與其相應(yīng)的硬裝色澤圖案等也都有相對明確的要求。但與之相對應(yīng)的裝飾畫卻一直沒有形成與之相對應(yīng)的市場風(fēng)格。裝飾畫往往在家具城偏安一隅，隨機置放一些打印出來的花卉幾何圖案等等，手繪或手工制作出來的作品極為少見，專業(yè)畫廊的作品價格往往高不可攀，這些市場現(xiàn)狀使非專業(yè)人士在選擇裝飾畫時難以下手，在品種和合適的性價比問題上都存在盲區(qū)?，F(xiàn)將調(diào)查中裝飾畫市場與室內(nèi)裝飾不適配的方面羅列如下：

（1）市場沒有給出與成熟的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格相匹配的裝飾畫分類。往往是一鍋端、大雜燴，令客戶在選擇時無從下手。

（2）市面上裝飾畫的尺幅往往沒有考慮家裝不同場合墻面空間的適配。

（3）價格參差不齊，定制市場可以滿足普通用戶需求，但價格難以承受；而價格可以承受的范疇又沒有與不同風(fēng)格家裝相配套的裝飾畫選擇。

（4）除了宜家外，其它裝飾畫賣場只是將裝飾畫單獨陳列，做不到戶型風(fēng)格和時代感的現(xiàn)代畫，又有各式風(fēng)格的簡潔生動的寫意畫，是市場需求最大、前景最廣闊的畫種。還有一些具有特色的小市場產(chǎn)品，如金絲畫，秸稈畫，羽毛畫等等，但無法形成市場的主流產(chǎn)品。在家樂家、月星、金盛這種大型綜合類中高檔裝飾城內(nèi)部，一般都會有一個約20平方米左右極小的一塊門面用于專門提供裝飾畫售賣，大多是外包形式，各地的市場多為本地藝術(shù)院校繪畫專業(yè)的學(xué)生包攬，絕大部分為油畫材質(zhì)，一手畫源。提供定制服務(wù)。價格介于幾百元到幾千元不等。裝飾畫陳列無任何分類，風(fēng)景靜物在題材中居多。客戶可以自行選購，也可以定制，定制可供選擇的畫冊中同樣無和家裝類型的相關(guān)匹配說明，只是憑個人喜好決定，而大多數(shù)家裝用戶并不了解自己的裝飾風(fēng)格應(yīng)該配置什么類型和尺寸的裝飾畫才更為契合。在宜家這種單一品牌固定風(fēng)格的品牌裝飾城，軟裝相比較而言更為豐富，裝飾畫價格也較為低廉（單幅通常幾十元）。裝飾畫一般不設(shè)專區(qū)，而是融合在配合好的家裝環(huán)境里，顯得溫馨自然。但是在裝飾畫題材和材質(zhì)上卻有諸多不足，如裝飾畫題材比較單一，只適合宜家風(fēng)格（北歐風(fēng)格）的家裝；同時裝飾畫材質(zhì)全為打印畫紙裝框，沒有一手畫源，降低了觀賞品位。受眾面較為狹窄。在類似五洲裝飾城、石林裝飾城這種中低檔的裝飾城里，基本很少有專門的裝飾畫門面，軟裝多限于窗簾、枕套等，多為個體戶自營，價格雖相對較為低廉，但風(fēng)格雜亂，無法進行定向的裝飾畫選擇。最后，在專業(yè)畫廊里，大部分畫廊主要售賣古跡，價格極高，（通常都在萬元至幾百萬元）多為藏家玩家經(jīng)常光顧之地，材質(zhì)上大體分為油畫、國畫、書法幾種，有些畫廊也收藏當(dāng)代藝術(shù)家的作品，裝飾畫的融合。

3如何解決裝飾畫市場大雜燴與市場需求細(xì)化之間的矛盾

在項目后期工作里，我們設(shè)想將市場中存在的空白點和我們的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)特長相結(jié)合，一方面，在裝飾畫市場存在用戶希望選擇與硬裝風(fēng)格相匹配的裝飾畫的要求，另一方面，如前所述，市場卻沒有給出一個專業(yè)化的選擇空間。作為室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生都比較熟悉室內(nèi)硬裝風(fēng)格及其需要，同時也接受過專業(yè)的手繪訓(xùn)練。完全可以將這個市場空白嘗試著做一個實驗性的填補。下面分別從上述存在問題的四個方面來探討解決的辦法。首先，在裝飾畫分類問題上，我們打算從網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志等各種渠道收集一定數(shù)量的裝飾畫圖片，先根據(jù)家裝類型如美式田園風(fēng)格、地中海風(fēng)格、歐式宮廷風(fēng)格、北歐風(fēng)格、loft風(fēng)格、普羅旺斯風(fēng)格、日式風(fēng)格、新中式風(fēng)格等等對裝飾畫進行分類；再根據(jù)家裝空間性質(zhì)的不同對收集到的裝飾畫進行二次歸類，如再將之分為客廳系、臥室系、書房系、兒童房系、廚房餐廳系、衛(wèi)生間系、玄關(guān)系等等。然后將二者結(jié)合起來，形成既有明確裝飾風(fēng)格又有兼容各種不同場合的裝飾畫題材分類。在歸類過程中，同時運用修圖軟件對裝飾畫進行色相、飽和度和明暗上的修改，使之更加適應(yīng)家裝風(fēng)格和場合的需要。在裝飾畫尺幅和家裝墻面空間問題上，我們也根據(jù)裝飾空間的需要對裝飾畫尺幅進行了限定。如在客廳套系里，裝飾畫多懸掛于沙發(fā)之后背景墻上，而二人位沙發(fā)和三人位及組合沙發(fā)的尺寸多在一米八至兩米五之間，所以裝飾畫尺幅不能過小，單張橫長不宜小于一百厘米，如果是組畫，則依此類推，兩幅組畫橫長不宜小于50厘米，三幅組畫橫長不宜小于40厘米。如果客廳是大戶型，可以留出整面墻來懸掛裝飾畫，則裝飾畫單張尺幅應(yīng)該在此基礎(chǔ)上有所增加，或者在北歐風(fēng)格的客廳裝飾里，喜歡在一面墻上懸掛類似于照片墻的多幅不規(guī)則陳列的小幅裝飾畫，單幅尺寸在25*25厘米左右。而兒童房裝飾畫多靠床懸掛，兒童床因安全緣故一般靠墻放置，這樣就會留出床頭和床身兩塊墻面，擺放比較靈活，故兒童房裝飾畫尺寸可以是小幅單張，也可以是成套占用空間較多的組畫。玄關(guān)位置在簡約風(fēng)格的裝飾空間里一般不會預(yù)留太多位置，可以是單幅小畫，如35*45左右，而中式和日式風(fēng)格的玄關(guān)往往比較受重視，可以預(yù)留出較大空間安置大尺幅或成套組畫。在餐廳廚房則多適合懸掛45*45厘米左右的裝飾畫。在尺幅上如果選定題材的裝飾畫和墻面空間在尺寸和比例上不適配，則可以用Photoshop修改調(diào)整至我們需要的比例和尺幅。所以，裝飾畫尺寸應(yīng)該是一個隨著裝飾風(fēng)格和戶型大小而機動調(diào)整的要素，它往往需要室內(nèi)設(shè)計專業(yè)理論知識的支撐。在價格問題上，如果把裝飾畫當(dāng)做藝術(shù)品，則藝術(shù)品本身具有溢價性，很難定價。如果只把它當(dāng)做工業(yè)產(chǎn)品，則可以從成本測算出市場價格。項目組分別實驗性地繪制了地中海風(fēng)格、北歐風(fēng)格等十套適合于不同家裝類型的裝飾畫，每套大約有六到八張，單獨就畫布、裝框、顏料等來看每套成本大約在1000元左右，如果算上人工，賣場等成本實際每套市場售價大約在2000元至3000元之間，這樣的價格應(yīng)該是大多數(shù)家庭都可以承受的。在場景融入方面，選購裝飾畫時，為了客戶能夠更好地選擇適合自己戶型及室內(nèi)裝飾風(fēng)格的作品，裝飾畫首先必須圍繞室內(nèi)裝飾風(fēng)格成套陳列，而不是單張無序懸掛；其次應(yīng)該提供一定數(shù)量的風(fēng)格各異的室內(nèi)裝飾圖冊供用戶參考，以便于用戶根據(jù)自己的家裝類型進行場景帶入，或者請用戶提供家裝電子圖片，利用軟件將選購裝飾畫融入到客戶戶型中去，這樣客戶將會得到一個非常直觀的體驗，從而迅速得出裝飾畫與自己的家裝適配與否的結(jié)論。

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(二)室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)的現(xiàn)狀室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容既有理論性也有很強的實踐性，這決定了該學(xué)科的教學(xué)體系不能缺少實踐性教學(xué)。因此，教學(xué)的改革，也必須以注重實踐教學(xué)為主。目前的教學(xué)狀況是，課堂講解占用了教學(xué)過程的絕大部分時間，教師指導(dǎo)也大多是在課堂上完成的，紙上談兵的成分過多，對市場上出現(xiàn)的新工藝、新材料在授課時也涉及不足，設(shè)計出的方案在實際施工時缺乏可實施性，教學(xué)內(nèi)容跟不上社會實踐發(fā)展的步伐，出現(xiàn)了教學(xué)與市場脫節(jié)的狀況。培養(yǎng)出的學(xué)生在工作后不能很快將所學(xué)知識應(yīng)用于工作實踐，步入職場后需要適應(yīng)市場需求的周期過長。出現(xiàn)這樣的現(xiàn)狀，是很值得我們教學(xué)者反思的。

二、傳統(tǒng)教學(xué)與實踐教學(xué)的效果對比

筆者所在的學(xué)院過去采用的主要是“老師講”“學(xué)生聽”的“灌輸式”教學(xué)模式。教學(xué)過程只注重學(xué)生方案表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生實踐能力的鍛煉。教師用虛擬的項目設(shè)計教學(xué)命題，學(xué)生對假設(shè)的空間進行方案設(shè)計，脫離了實際環(huán)境，學(xué)生沒有得到實踐經(jīng)驗的積累。對學(xué)生設(shè)計出的方案的評價流于表面，方案雖然也有觀賞性和藝術(shù)性，也能表達(dá)出設(shè)計理念，但往往缺乏可實施性。與假設(shè)情景下的傳統(tǒng)教學(xué)相比，實踐教學(xué)的內(nèi)容與實際項目結(jié)合，來源于市場需求。教學(xué)中所設(shè)計的空間是真實的，具有限定性條件，不同于傳統(tǒng)教學(xué)中的任意發(fā)揮。要求設(shè)計出的視覺效果必須符合現(xiàn)實空間，而不能僅是符合審美的需要。在這種實踐教學(xué)中，學(xué)生會遇到好多在傳統(tǒng)教學(xué)中不曾涉及過的技術(shù)問題，諸如施工材料、項目預(yù)算、施工工藝與構(gòu)造等問題，通過對這些問題的解決，增強了學(xué)生對這些課程關(guān)聯(lián)性的認(rèn)識。而這一點，在傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生是很難體會到的。在實踐操作的過程中，學(xué)生通過對專業(yè)知識的運用，對所學(xué)知識的領(lǐng)會會變得更加深刻，解決問題的能力也得到了加強。同時，來自于現(xiàn)實場景的大量信息元素，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力;同學(xué)間的相互協(xié)作，培養(yǎng)了團隊合作意識。實踐教學(xué)的內(nèi)容來自于市場需求，具有針對性、明確性，可在較短的時間內(nèi)實現(xiàn)較好的教學(xué)效果，有利于學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成和職業(yè)技能的提升，為其步入社會奠定了良好的執(zhí)業(yè)基礎(chǔ)，符合當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

三、室內(nèi)設(shè)計專業(yè)中實踐教學(xué)的重要性

近年來，許多藝術(shù)設(shè)計院校正在探索一種能培養(yǎng)出滿足市場需求的人才培養(yǎng)模式，而實踐教學(xué)正為這種模式的探索指明了努力的方向。選取實踐教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)以市場實際項目為導(dǎo)向，不斷修正教學(xué)方案，凝練教學(xué)特色。同其他學(xué)科相比，實踐性、應(yīng)用性是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的一大特征?，F(xiàn)在就業(yè)市場競爭激烈，如果我們培養(yǎng)出的學(xué)生只學(xué)會了理論知識，而無實際的設(shè)計能力，那將很難在市場中立足。一個成功的設(shè)計方案不只擁有藝術(shù)性、欣賞性，更重要的是有可實現(xiàn)性。人們只有經(jīng)過實踐才能將腦海中的構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實的產(chǎn)物，再通過實踐去尋找設(shè)計中的不足，并加以修正。作為室內(nèi)設(shè)計專業(yè)綜合性、關(guān)鍵性的教學(xué)環(huán)節(jié)，實踐教學(xué)綜合了設(shè)計表現(xiàn)、原理、施工材料、工藝、預(yù)算等課程，訓(xùn)練了學(xué)生綜合運用專業(yè)知識的能力，對學(xué)生設(shè)計出的項目的可實施性起到了有力的支撐作用。所以，實踐是檢驗設(shè)計成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，是經(jīng)驗積累的途徑，是設(shè)計能力提升的階梯。將教學(xué)與實踐相緊密結(jié)合的模式是培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實用型人才的重要途徑。

四、完善室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)理論體系，注重創(chuàng)意思維培養(yǎng)

(一)對完善室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)理論體系的探討目前我國室內(nèi)設(shè)計專業(yè)大多采用了三段式教學(xué):專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)設(shè)計課程、實訓(xùn)課程。這種課程安排模式隨著市場發(fā)展的需求，已顯露出弊端:1．專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)設(shè)計課、實訓(xùn)課之間聯(lián)系不緊密，沒有延續(xù)性，學(xué)生掌握的專業(yè)知識之間沒有很好的銜接。2．實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏，課堂講授內(nèi)容與市場需求脫節(jié)，學(xué)生不能很好地將所學(xué)專業(yè)知識移植到實際應(yīng)用中去。鑒于以上存在的現(xiàn)實問題，國內(nèi)部分高等美術(shù)院校，借鑒國外的教學(xué)經(jīng)驗，建立了“工作室”制教學(xué)模式，即采用分組教學(xué)分組輔導(dǎo)，教師引導(dǎo)學(xué)生共同參與實際項目設(shè)計。這對加強實踐教學(xué)方法探索，完善實踐教學(xué)理論體系提供了很好的途徑。對于目前室內(nèi)設(shè)計專業(yè)采用的三段式教學(xué)存在的問題，已引起了藝術(shù)院校教師的重視與反思，并對完善室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)理論體系作出了積極的嘗試和有益的探索。而以人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實踐教學(xué)的改革為切入點，結(jié)合室內(nèi)設(shè)計專業(yè)自身的特點，依托實際設(shè)計項目，將項目內(nèi)容涉及的知識點分類整合到課程中，加強理論教學(xué)和實踐教學(xué)的銜接，達(dá)到“以課程為主向以項目教學(xué)為主”的轉(zhuǎn)化，循序漸進的提高學(xué)生的專業(yè)綜合設(shè)計能力。這樣構(gòu)建的課程理論體系，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也讓學(xué)生確立了學(xué)以致用的學(xué)習(xí)目的。實現(xiàn)了理論知識與實踐技能的結(jié)合，提高了專業(yè)實踐能力，積累了經(jīng)驗。為學(xué)生畢業(yè)后能從事室內(nèi)設(shè)計工作奠定了很好的基礎(chǔ)，也為社會培養(yǎng)了需要的專業(yè)人才。

(二)教學(xué)過程中注重對學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)如今國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)依然比較薄弱，過多的強調(diào)了手繪表現(xiàn)和電腦表現(xiàn)。就室內(nèi)設(shè)計這門學(xué)科而言，構(gòu)思和表現(xiàn)是設(shè)計的兩個重要步驟，雖然構(gòu)思涉及的因素較多，如人文歷史、社會發(fā)展、市場需求等，但創(chuàng)意或創(chuàng)新則是構(gòu)思的精髓。室內(nèi)設(shè)計教育的重心應(yīng)從表現(xiàn)技能的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，教學(xué)活動的開展過程也應(yīng)是創(chuàng)意思維培養(yǎng)的過程。人才培養(yǎng)方案的設(shè)計應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維入手。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)因材施教，積極開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察事物，思考問題，將從外界收集的多種信息元素系統(tǒng)整合，形成創(chuàng)意，使之融入到對知識的實踐運用中。教師應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的構(gòu)思，對其多作相應(yīng)的指導(dǎo)，實踐教學(xué)的目的不只是為了學(xué)生學(xué)會專業(yè)技能，更是為了培養(yǎng)學(xué)生能夠獨立思考及處理問題的能力，讓學(xué)生在日后的實際工作中能從容應(yīng)對行業(yè)的發(fā)展需要。

五、實踐教學(xué)的改革方向

(一)引入“工作室制”的實踐教學(xué)模式室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教學(xué)模式的創(chuàng)新，應(yīng)引入“工作室制”，建立室內(nèi)設(shè)計工作室，這有助于實踐教學(xué)的開展，實現(xiàn)課堂教學(xué)與實踐教學(xué)的互動。室內(nèi)設(shè)計工作室，是依照市場運行的整體過程來組織實踐教學(xué)活動，構(gòu)建一種模擬化的工作環(huán)境，將課堂上講授的理論知識在這里轉(zhuǎn)化為技能的實踐與經(jīng)驗，仿照裝飾設(shè)計公司配置設(shè)備，營造工作氛圍，并指派專門的教師作實踐指導(dǎo)，按公司的運營模式對學(xué)生進行職業(yè)技能訓(xùn)練和管理。學(xué)生在工作室里可以將課堂上學(xué)到的理論知識運用到創(chuàng)作中，根據(jù)創(chuàng)作繪制圖紙，制作模型、制成成品，強化學(xué)生實踐能力?！肮ぷ魇抑啤钡囊?，能使學(xué)生體驗到真實的企業(yè)運營模式、設(shè)計流程、客戶需求及客戶消費心理等。同時，師生間的互動與學(xué)生間的互動，增進了教師與學(xué)生的交流，增強了學(xué)生之間團隊合作的意識，加強了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師通過對學(xué)生實踐項目的指導(dǎo)，可以提高學(xué)生方案表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力和審美能力。這種實踐教學(xué)模式的建立，能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動性，增強室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教學(xué)效果。

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2、中式風(fēng)格設(shè)計思想分析。中式風(fēng)格設(shè)計思想主要表現(xiàn)在如下幾個方面：一是宜設(shè)而設(shè)，精在體宜，即室內(nèi)設(shè)計的關(guān)鍵在于因地制宜、宜簡不繁、宜自然舒適等；二是文質(zhì)彬彬，繪事后素，即在室內(nèi)設(shè)計的裝飾性繪畫時，需要始終堅持以素為主，重視樸素去浮艷，重視內(nèi)部本質(zhì)去形式化，重視功能設(shè)計去浮華裝飾；三是疏簡素淡、大美無言，即室內(nèi)設(shè)計要從自然角度出發(fā)；四是言不盡意、言外之意，即室內(nèi)設(shè)計應(yīng)充分重視意境和精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，給人們精神的陶冶和視覺的享受。

二、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)方式

1、利用傳統(tǒng)裝飾進行室內(nèi)陳設(shè)。在我國幾千年的傳統(tǒng)歷史文化中，有建筑藝術(shù)、書法雕刻、園林藝術(shù)等，同時也出現(xiàn)了各種各樣的民間藝術(shù)，體現(xiàn)了多種中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，將這些具有中國特色的中式元素融合在室內(nèi)設(shè)計中定能更好地體現(xiàn)出中國的歷史文明特色，比如利用中式裝飾物可以實現(xiàn)畫龍點睛的作用，使用明代椅子可以體現(xiàn)強烈的空間感和時代感，同時使得傳統(tǒng)的中國藝術(shù)品產(chǎn)生濃厚的現(xiàn)代感。在多種中國特色的傳統(tǒng)裝飾品中，運用到室內(nèi)設(shè)計中最多的往往是書法和國畫等，將中國書法藝術(shù)作為室內(nèi)設(shè)計的裝飾品往往可以呈現(xiàn)出濃厚的藝術(shù)追求和情操，不僅具有強烈的形式美感和視覺沖擊，而且蘊含了傳統(tǒng)的中國文化品位。除此之外，一些不同區(qū)域的民族風(fēng)俗文化裝飾作為室內(nèi)陳設(shè)也可以充分體現(xiàn)自然、人文情調(diào)。

2、運用傳統(tǒng)裝飾符號進行設(shè)計。我國傳統(tǒng)的歷史文化之中還包含了豐富的傳統(tǒng)文化符號，形式多樣且內(nèi)容及其豐富，這些傳統(tǒng)的歷史文化符號往往是在人類長期的歷史實踐生活中不斷形成的，是勞動智慧的積累和象征，也是人類對精神物質(zhì)生活追求過程的最佳體現(xiàn)。在現(xiàn)當(dāng)代背景之下，這些傳統(tǒng)的歷史文化符號也具有一定的實用價值，這不僅僅可以給人類一種美的享受，同時也可以作為一種室內(nèi)裝飾符號來有效營造良好的傳統(tǒng)文化意境。比如可以運用傳統(tǒng)意義的幾何圖案“圓”和“方”等進行室內(nèi)裝飾，以代表團圓方正之意，也有一定的審美效果；還可以運用傳統(tǒng)的圖騰作為室內(nèi)裝飾要素，代表一種祈福、平安。

3、實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)裝飾符號的演繹變形。在進行室內(nèi)設(shè)計裝飾時可以將傳統(tǒng)裝飾符號進行進一步的演繹變形，主要可以通過如下幾種方式來實現(xiàn)：一是對傳統(tǒng)裝飾符號進行簡化和歸納，將復(fù)雜的傳統(tǒng)文化符號進行簡化歸納，抓住傳統(tǒng)文化符號的精神實質(zhì)和精髓，從而使得其外觀更加簡化，精髓更加凸顯；二是將傳統(tǒng)裝飾符號進行夸張的變化，為了進一步表現(xiàn)出中式傳統(tǒng)符號的風(fēng)格意義，可以將一些本質(zhì)內(nèi)涵進行夸張手法的表現(xiàn)，從而使得原有的形象更加生動具體；三是將傳統(tǒng)裝飾符號進行抽象的變化，主要表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計時將一些熟悉的傳統(tǒng)文化符號進行抽象的變形，從而凸顯其典型含義，如可以將一些原始彩陶上所繪制的魚紋等抽象演變?yōu)辄c、線和三角形的有機組合部件，從而更加彰顯出傳統(tǒng)文化符號的形式藝術(shù)美感。

4、營造傳統(tǒng)意境的室內(nèi)設(shè)計空間。傳統(tǒng)意境在室內(nèi)設(shè)計中的運用往往不僅僅是一種套形，更是一種意義上的運用，因此在營造傳統(tǒng)意境的室內(nèi)設(shè)計空間時，需要進行深層次的創(chuàng)新挖掘。比如在進行自然山水架構(gòu)時需要進行景致的借用，傳統(tǒng)的建筑一般多使用半開敞或者開敞的形象來成功引進空氣、自然景觀等重要要素，從而實現(xiàn)室內(nèi)空間的能耗節(jié)約和舒適感?！敖杈啊痹谥袊鴤鹘y(tǒng)的建筑中得到了廣泛的應(yīng)用，可以利用室內(nèi)空間的隔離達(dá)到相互借景的最佳效果。其次，還可以通過詩情畫意的營造構(gòu)建文氣十足的室內(nèi)空間，具體來說可以將人文元素注入到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中去，使用傳統(tǒng)的著色手法、裝飾符號以及質(zhì)樸的材質(zhì)等實現(xiàn)引入入情的情境。總而言之，需要時刻明確傳統(tǒng)意境室內(nèi)設(shè)計空間的營造不僅僅是物質(zhì)性意境的營造，更是傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)空間氣息的相濡以沫。

三、基于中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用分析

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二、中外裝飾藝術(shù)風(fēng)格的差異

（一）裝飾藝術(shù)風(fēng)格地域文化的不同

裝飾藝術(shù)風(fēng)格起源于20年代的西方，之后隨著各國經(jīng)濟社會交往的頻繁而傳遍歐美，并波及世界。希臘藝術(shù)是西方文明的源泉，現(xiàn)實生活賦予西方藝術(shù)無窮的魅力，充滿了浪漫、幻想及現(xiàn)實主義色彩。歐洲的室內(nèi)設(shè)計裝飾中透露著莊重而和諧的美感，活力與生機得到淋漓盡致的體現(xiàn)，其偏愛于更多的展示出人的精神氣質(zhì)多元性的獨特藝術(shù)風(fēng)格。在表現(xiàn)形式上，注重于比例、勻稱、莊重、諧和的規(guī)律。中國文化具有突出的民族特色，體現(xiàn)了悠久的歷史文化內(nèi)涵。在裝飾藝術(shù)風(fēng)格中具有廣泛的題材，形式多樣，內(nèi)涵豐富，往往可以通過繪畫、雕塑等形式來體現(xiàn)。形式與內(nèi)涵融為一體后擁有了強大的生命力，室內(nèi)設(shè)計承載著傳統(tǒng)文化，無不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化元素，比如驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的瑞獸、贊嘆情操的梅竹、中國獨特的中國結(jié)等，這些簡單的裝飾都體現(xiàn)著深遠(yuǎn)的中國文化內(nèi)涵。

（二）裝飾藝術(shù)風(fēng)格空間形態(tài)的不同

西方在空間形態(tài)上傾向于通透，在過道、落地門窗等方面的設(shè)計都體現(xiàn)出了強烈的通透性形態(tài)，具有鮮明的延伸感。在室內(nèi)設(shè)計中，利用多個拱形門、窗戶將室內(nèi)與室外巧妙地連接，具有良好的采光和通風(fēng)效果。在墻體上開窗、開洞，會以拱形作為空洞外形，以鐵藝欄桿裝飾外部，從而體現(xiàn)出一種隔而不閉的藝術(shù)美感。中國空間形態(tài)傾向于內(nèi)外融合，不同的室內(nèi)裝飾會有著不同的效果劃分，以便最大化地提升室內(nèi)裝飾效果。通常以虛擬分隔法對空間實施分隔。室內(nèi)裝飾設(shè)計注重似斷非斷的空間分隔的審美布局，利用精致的珠簾、屏風(fēng)、玄關(guān)等室內(nèi)裝飾物對空間進行裝飾、隔斷、連通，不僅賦予室內(nèi)虛靈典雅的藝術(shù)美感，而且還體現(xiàn)著含蓄、虛實結(jié)合的文化思想。

（三）裝飾藝術(shù)風(fēng)格色彩特征的不同

西方的裝飾風(fēng)格以現(xiàn)實生活為核心，色彩大多以自然條件為主，呈現(xiàn)出強烈的飽和度。色彩搭配主要是以藍(lán)和白，土黃和紅褐色，金黃和紫、綠三種為主。藍(lán)白搭配的室內(nèi)裝飾主要分布于希臘等地區(qū)，窗、家具等采用此種搭配，制造出冷靜的效應(yīng)；土黃和紅褐色的搭配主要分布于北非地區(qū)，當(dāng)?shù)厣衬?、巖石等天然景觀造就了此種顏色的搭配，墻面、木欄等采用此種配色，營造出自然、古老的田園效果；金黃、紫、綠的配色多分布于意大利南部和法國南部，與當(dāng)?shù)叵蛉湛⑥挂虏莸拇罅糠N植有著直接的關(guān)系，體現(xiàn)著與自然的親近。中國室內(nèi)空間裝飾十分注重色彩的象征，在民族、地域、觀念、時代等方面都有著鮮明的體現(xiàn)。比如在中國古代，黃色是權(quán)利的象征，只有帝王才能夠使用，而紅色代表著喜慶和吉祥等。中國室內(nèi)裝飾風(fēng)格有淡雅，也有重彩，無論是哪種風(fēng)格，都十分注重色彩的運用，比如色彩變化、對比、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一等方面，善于通過色彩來營造空間氣氛和劃分空間。

篇9

室內(nèi)設(shè)計中人文情結(jié)的基本原則是遵循人的生理特征，在設(shè)計中最大限度地配合人的生理特點，例如居所的室內(nèi)設(shè)計要盡量選擇暖色調(diào)，通過合理的空間搭配體現(xiàn)出家的溫暖與安逸，讓整個空間設(shè)計體現(xiàn)出身心的放松，讓時間停滯；但從另一個角度講作為商用辦公空間，就要盡量避免使用暖色調(diào)，因為工作時人們對色彩的認(rèn)知應(yīng)該是嚴(yán)肅和認(rèn)真，所以創(chuàng)造出符合不同需要的工作和生活環(huán)境空間必須遵循人在不同時期的生理特征。

2、遵循人的行為習(xí)慣

行為習(xí)慣是人在生活和工作中一種常態(tài)化的表現(xiàn)形式。在室內(nèi)設(shè)計中，空間的造型以及比例尺度都要充分考慮人的行為特征，例如地面的選材肌理、家具、綠化、陳設(shè)等要體現(xiàn)了人性化關(guān)懷。除此之外，在設(shè)計中要考慮不同年齡結(jié)構(gòu)人群的生活方式，要根據(jù)其特定的行為特征進行室內(nèi)設(shè)計，最大限度地滿足不同人群的需求。

3、關(guān)注人的心理需求

首先，要滿足人的心理特征，這需要設(shè)計者在不同年齡階段、不同場所對室內(nèi)空間進行不同的設(shè)計。不同的年齡階段有著不同的心理特征，所以室內(nèi)空間設(shè)計要準(zhǔn)確把握空間造型、色彩選擇、材質(zhì)肌理等要素，充分理解不同人群的情感感受和心理體驗，例如在室內(nèi)設(shè)計中，空間大小對于不同的人群有著不一樣的心理認(rèn)知，較大的空間設(shè)計可以體現(xiàn)出自由、舒展的感受，但是這不適用于年齡偏大人群的心理特征，因為老人會存在孤獨感，會令他們覺得自身很渺小。從另一方講，面積較小的空間設(shè)計，有親切感但也存在“圍欄效應(yīng)”，所以此不適用于喜歡追求奔放與自由的年輕人。因此滿足個性化的心理要求是才能真正實現(xiàn)“以人為本”。

4、體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境室外化

在大力提倡環(huán)保意識的今天，接觸自然，親近自然是人凈化自己和重新認(rèn)識自己的過程，因此室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)室外化就是人文情結(jié)設(shè)計理念的最佳詮釋。目前室內(nèi)環(huán)境室外化逐漸成為業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)同的主流設(shè)計理念，這種室內(nèi)的“綠色設(shè)計”主要通過以下幾個方式來實現(xiàn)。第一，通過建筑設(shè)計或改造使室內(nèi)外空氣流通。無論是工作還是生活盡量讓人們處于自然感知的體驗下，在室內(nèi)環(huán)境中盡量采用自然光源，多采用一些采光較好的材料，燈光多采用弱光源,盡量減少高強度。第二，在城市住宅、餐館、娛樂休閑等內(nèi)部空間中，應(yīng)多圍繞自然景觀的設(shè)計風(fēng)格來體現(xiàn)人文情結(jié)，例如：田園風(fēng)格、鄉(xiāng)村風(fēng)格、原始森林等，都是很符合當(dāng)下室內(nèi)環(huán)境室外化的設(shè)計理念。第三，在室內(nèi)設(shè)計中運用自然造型藝術(shù)，如：室內(nèi)綠化盆栽、盆景、水景、插花等，除此之外在室內(nèi)設(shè)計還中強調(diào)自然色彩和自然材質(zhì)的應(yīng)用,讓使用者感知自然、回歸原始。

篇10

一、環(huán)境的感知效應(yīng)對室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的影響作為室內(nèi)空間主要在于為人們創(chuàng)造一個良好的合理的生活和工作環(huán)境。其本質(zhì)是人們?yōu)檫M行各種生存活動而對環(huán)境進行改造，創(chuàng)造出物質(zhì)、精神特性上與人相通的環(huán)境，以支持人類生存的各種意義。室內(nèi)環(huán)境應(yīng)當(dāng)滿足人們在生理上、心理上的各方面要求，應(yīng)有舒適的功能設(shè)施、良好的空間視覺形象、合理的溫度與濕度，必要的風(fēng)速，新鮮的空氣，充足的光線和不受周圍環(huán)境的熱、光輻射與噪聲干擾的不利影響。要想室內(nèi)達(dá)到好環(huán)境，就必須使人的感覺效應(yīng)達(dá)到最佳的狀態(tài)。

室內(nèi)環(huán)境具有以人為主體的空間的基本屬性和特性，它是由特定的環(huán)境空間同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的?？臻g環(huán)境的主體是活動著的人，而環(huán)境的感知效應(yīng)是人與空間環(huán)境的媒介。它所產(chǎn)生的形式特性與其主題的象征性、文化內(nèi)涵有著必然地聯(lián)系。我們所進行的室內(nèi)設(shè)計只是將生活世界的各種因素反映在室內(nèi)的空間形態(tài)、界面、結(jié)構(gòu)、陳設(shè)等感覺體上，使得這種空間具有很強的感知效應(yīng)，成為了一種載有人的情感意識的感覺空間。當(dāng)人們處于這樣的空間中，由于形式與內(nèi)容的統(tǒng)一而使人不自覺地將該空間與歷史進程、社會環(huán)境、文化心態(tài)等模式聯(lián)系在一起，當(dāng)形式和內(nèi)容與人們活動的心理狀態(tài)相吻合時，該室內(nèi)空間便能支持人們活動時的情感，使心理的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。此時的室內(nèi)空間環(huán)境與人的關(guān)系是和諧的，人們會產(chǎn)生歸宿感、安全感、舒適感。

要處理好室內(nèi)環(huán)境與人的關(guān)系，使人的感知效應(yīng)達(dá)到最佳狀態(tài)則需要室內(nèi)設(shè)計師的精神創(chuàng)造，室內(nèi)設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計中要研究人們的環(huán)境心態(tài)、這樣對空間的形式進行創(chuàng)造時，就會使空間的形式具有精神的成分，具有情感的意識。它可以在人們的心理上產(chǎn)生作用。如果設(shè)計師沒有這樣的精神創(chuàng)造，室內(nèi)的環(huán)境空間也不會引起人們內(nèi)心活動的形式特征。人們也無法區(qū)別這類空間的特質(zhì)；無法在情感上與空間進行交流。因而使得空間形式與意義的感覺效應(yīng)模式無法建立起來。所以，一個良好的室內(nèi)空間環(huán)境的建立取決于環(huán)境的形式是否實現(xiàn)了人們生活世界的種種精神要求，取決于人們的生存狀態(tài)反映在室內(nèi)環(huán)境上的理想程度。取決于室內(nèi)設(shè)計師在社會結(jié)構(gòu)、生活方式、文化體系中對室內(nèi)環(huán)境進行人性化的處理與創(chuàng)造。

室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動提供的場所，它隨著人們的生活而拓展擴大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過自身的感覺效應(yīng)，在生存活動中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應(yīng)實際上是對空間的一種體驗，在不同的體驗、不同的人群對空間的理解、對空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。這些實例不勝枚舉，如萊特的考夫曼別墅、米斯一凡德羅的范斯澳斯住宅、勒?？虏嘉靼Ｋ鶑娬{(diào)“陽光、空氣和綠地”、格羅皮斯對住宅的日照、層高、間距等關(guān)系的研究等等，把人與環(huán)境的關(guān)系處理的非常和諧，使人、環(huán)境、風(fēng)格、形式融為一體，充分表現(xiàn)了一種對人的關(guān)懷；一種環(huán)境的氣氛；一種完整的、自由的個人空間。

21世紀(jì)即將到來，人們環(huán)境心理的變化將會越來越豐富。現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計更需要對環(huán)境進行人性化的處理和意義的賦予，把人們的主觀感受滲透到環(huán)境中去，使其成為個性和時代性的環(huán)境模式。成為能反映新時代精神和物質(zhì)技術(shù)發(fā)展的新的歷史。

二、環(huán)境創(chuàng)造的要求對室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的影響首先，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，人們對室內(nèi)環(huán)境的要求，不僅要創(chuàng)造一個對身體健康有益的和工作、生活合適的環(huán)境；而且還要求創(chuàng)造性一個文雅、舒適、美觀的環(huán)境，以美化生活。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的必須要考慮人們的社會風(fēng)俗、文化氛圍、生活習(xí)慣和個性特點等因素，并在室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。在這世紀(jì)之交的年代，人們盼望著環(huán)境與人關(guān)系和諧，并與之相適應(yīng)的現(xiàn)代環(huán)境模式，人們基于對生存質(zhì)量的深刻認(rèn)識與反省以及在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展所帶來的“異化”現(xiàn)象中，努力尋求情感上的平衡。而室內(nèi)設(shè)計也正向著更豐富的環(huán)境設(shè)計理念發(fā)展，其環(huán)境理念包含了室內(nèi)環(huán)境與文化；室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)層次與表現(xiàn)系統(tǒng)；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)與審美信息傳播；室內(nèi)環(huán)境與人的心理作為；室內(nèi)環(huán)境與形態(tài)構(gòu)成學(xué)；室內(nèi)環(huán)境與社會學(xué)；室內(nèi)環(huán)境與民俗學(xué)等等。這些理念發(fā)展與研究必將開闊室內(nèi)設(shè)計師的眼界，使我國的室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作進入一個嶄新的高度。

第二，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，室內(nèi)設(shè)計成為了一個綜合性的設(shè)計學(xué)科。在創(chuàng)作中體現(xiàn)了在自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)等多學(xué)科交*滲透。它可以更廣泛、更直接、更生動地傳遞各種信息。即將到來的21世紀(jì)正是處在新的邊緣學(xué)科與綜合性學(xué)科不斷出現(xiàn)的時代，許多新的學(xué)科既是分化的產(chǎn)物又是綜合的產(chǎn)物。作為室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展也正是處于分化與綜合的辯證過程。它借助多學(xué)科的理論、方法和研究手段去探討室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的發(fā)展規(guī)律，從“室內(nèi)環(huán)境學(xué)”的角度來研究和預(yù)測其發(fā)展前景，從而調(diào)節(jié)、控制以達(dá)到利用、改造室內(nèi)環(huán)境的目的。

第三，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，室內(nèi)設(shè)計的研究方法更加深入。它已不再僅僅是對環(huán)境空間的美學(xué)要素或是主觀情感的某一方面分析，而是在識別室內(nèi)環(huán)境的各種構(gòu)成要素時，不只是去分析情感的本身，而是在分析產(chǎn)生情感的復(fù)雜的刺激物，這樣，人們就可以研究環(huán)境空間的目的是為了解釋環(huán)境對人產(chǎn)生的影響及環(huán)境與人的關(guān)系，是把人的情感和環(huán)境實體空間放在一起研究。室內(nèi)設(shè)計師在進行環(huán)境空間的創(chuàng)造時，把客觀對象的性質(zhì)與人的心理因素結(jié)合在一起描述，并加以綜合分析，形成主客觀相結(jié)合及交*的研究方法。

第四，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，對現(xiàn)在以及未來的室內(nèi)設(shè)計師提出了更高的要求。其一，從室內(nèi)設(shè)計在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中所占的比重和重要位置來看，室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)具有更高的素質(zhì)、修養(yǎng)、知識、技能和文化心理結(jié)構(gòu)。應(yīng)具有豐富的室內(nèi)環(huán)境的工程設(shè)計的經(jīng)驗。