導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中學生德育工作論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

二“、就業(yè)為導向”的理念管理學生

1.轉變教育管理觀念。堅持“以人為本”，就是要體現(xiàn)以學生為中心，以育人為己任，以全面推進素質教育為主線，教書育人、管理育人、服務育人、環(huán)境育人，引導、促進全體學生全面發(fā)展、健康成長。在實施制度管理的同時，切實開展人性化管理，促進教育者與受教育者之間建立融洽、和諧的師生關系，營造一個良好的學習環(huán)境。一切為了學生，為了一切學生。通過轉變管理觀念和管理手段，根據學生的多元化需求來進行教學管理，進一步規(guī)范以人為本的管理理念。對于教師而言，他們要將自己最慈愛的一面充分展示給學生，讓學生從中汲取動力和勇氣，母愛給學生以成長的生命，師愛給學生以發(fā)展的生命。實施人性化管理，就是要在學校的管理活動中，給學生以關愛，始終貫徹“平等、尊重、合作、發(fā)展”為基本內涵的人本思想，以誠待人，以情感人，以理服人，幫助學生解決生活、學習中所面臨的問題，同時還要鼓勵他們積極勇敢、自強不息，強化自己的責任感，通過無微不至的關懷拉近教師與學生之間的距離，讓學生充分體會到家的溫暖。

2.形成職業(yè)導師制度。職業(yè)導師制度在中職學校的開展有著很重要的意義，中職學生大部分在畢業(yè)后要直接進入企業(yè)，在這個年齡階段又是人生觀和世界觀形成的關鍵時期。職業(yè)導師的目的是讓學生能夠對自己的職業(yè)有一個很好的規(guī)劃，幫助學生分析自我、剖析自我來設計自己的職業(yè)規(guī)劃；讓學生在內心深處建立一種努力發(fā)展自己的價值取向。只有這個方向明確了，學生在學習或者工作的過程中才會更有目的性，這個職業(yè)生涯規(guī)劃能夠指導他們在今后的路上更好地前行，實現(xiàn)人生的意義和價值。

篇2

高校的德育工作一直以來是國內外教育學家和相關學者研究的重要對象，尤其是高校師范生的德育工作，由于其特殊性和重要性，更是學者們關注和探究的重點。國內外研究成果一致認為，師范生作為未來的人民教師，他們的思想、政治與品德狀況在一定程度上決定了全民精神文明素養(yǎng)的高低。國內學者特別指出:目前我國在校大學生約有2000萬，其中師范生約140萬。這些未來人民教師的素質關系到教育改革發(fā)展成敗的關鍵，關系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。

不同的時代對于各個職業(yè)有著不同的要求，師范生是教師的前身，在社會主義社會，時代賦予了他新的含義，而在不同的發(fā)展階段，高校師范生的德育工作也應有不同要求和重點。國內外這方面研究的學者并未對高校師范生德育工作的時代性給予應有的認識和深入的探討。

有的學者認為內容和形式方面存在的問題是高校師范生德育工作的內在矛盾，已經成為其德育實踐的瓶頸，成為影響和制約德育實踐發(fā)展的根本性難題；有的認為高校師范類院校德育教育方式的誤區(qū)是造成高校師范生德育實踐困境的原因；還有學者認為家庭教育過于放縱及部分社會道德觀念的扭曲以及對“師德”的不重視是重要原因；也有人認為師范生自身對德育實踐的不重視才是問題的根源。

有學者呼吁通過加強職前師德教育和重視職后師德教育來促進高校師范生德育工作；有學者認為改善高師的德育實踐環(huán)境是完善改善高校師范生德育工作的重要途徑之一；有的認為幫助高校師范生樹立正確的人生觀、社會觀和價值觀，培養(yǎng)高尚的職業(yè)精神，提高人文素養(yǎng)方為解決問題的根本；還有人認為構建良好的師德教育環(huán)境，對高校師范生進行潛移默化的教育是最為有效的方法之一。

經過長期的觀察、研究和思考，筆者對新時期高校師范生德育工作的重要性有了以下認識:

一、高校的德育工作有著不可比擬的重要性和緊迫性

大學生是我國未來的重要建設者和主力軍，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。其思想道德水平的高低，直接關乎中華民族的整體素質，關乎國家前途、民族未來命運。因此，加強高校學生思想道德建設的重要性、必要性，自不待言。換句話說，切實加強改進高校學生思想道德建設，任務緊迫，意義重大。

然而，國內外德育工作的現(xiàn)狀表明，高校學生的思想道德教育已成為阻礙學校健康發(fā)展的主要問題，在一些國家和地區(qū)，由于學生的思想教育滯后，道德素質滑坡，引起了社會道德危機，在人民大眾中產生了“道德恐慌”，如2004年我國轟動一時的“馬加爵事件”、“5.12”地震中出現(xiàn)的“范跑跑”，為此有學者甚至提出了“讓道德教育解決問題”的口號。盡管各國社會制度、意識形態(tài)、經濟發(fā)展水平存在差異，但將德育放在學校工作的首位已成為共識。

二、高校師范生的德育工作更有著其特殊的重要性

“師者，教人以道者之稱也”，“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也”，“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”，這些都是廣為流傳的關于教師這個職業(yè)的評價與界定。教師用自己的勞動，在人類社會的歷史上留下了自己的印道。那么，作為師范院校的學生，也就是未來的人民教師，不僅要掌握扎實的專業(yè)知識，更重要的是要有良好的道德素質和高尚的品德，因此，加強師范生的德育教育是重中之重。高等師范院校肩負著為基礎教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育培養(yǎng)合格師資的重要任務。高師不僅要把學生培養(yǎng)成合格的“人類靈魂的工程師”，而且還要由他們再去不斷培養(yǎng)和塑造一代又一代的社會主義新人。

三、認識高校師范生德育工作對在新時期的目標與重點有著重大的意義

正如上文所述，不同的時代對于各個職業(yè)有著不同的要求，與之相應，高校師范生的德育工作也應有不同要求和重點。

我國正處于改革的攻堅階段和發(fā)展的關鍵時期、經濟成分、社會生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化日趨明顯，人們的活動、交往、思維方式、價值取向發(fā)生了很大變化。一方面，愛國主義、集體主義以及其他與改革開放和現(xiàn)代化建設相適應的思想觀念、道德風尚日益成為人們精神世界的主流，人們的競爭意識、效率意識、法制意識等不斷增強，主動性、積極性、創(chuàng)造性被喚醒。另一方面，拜金主義、享樂主義、利己主義思想還在社會上一部分人中有所發(fā)展、封建主義殘余也在一定范圍內沉渣泛起，引發(fā)了一系列社會道德問題，出現(xiàn)了不少“道德失范”現(xiàn)象。因而引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、增強抵御各種錯誤思潮侵蝕的能力，既是大力加強社會新型道德建設的需要，更是加強學校德育工作，培育社會主義“四有”新人的需要。特別是在我國中西部建設的浪潮中，更加需要愿意默默付出、肯于犧牲的教育工作者。

篇3

高校是培養(yǎng)人才，傳播知識，引領文明的陣地，規(guī)范其語言文字是最基本的要求。高校語言文字工作針對的對象是高校學生。推廣普通話，進行普通話教學，培訓及測試等基礎語言文字工作均圍繞他們進行。因此，在高校語言文字工作中充分發(fā)揮學生的主體作用就顯得十分重要。

成都信息工程學院銀杏酒店管理學院設有旅游管理、酒店管理、工商管理等九個系部，包含國家對普通話有明確要求的旅游管理、酒店管理、市場營銷、餐飲服務與管理、涉外旅游、營銷與策劃等專業(yè)。學院立足“服務養(yǎng)成，知行相濟”的校訓，重視學生適應社會能力的培養(yǎng)。以普通話為代表的語言文字素養(yǎng)是工作技能的重要組成部分，是現(xiàn)代社會溝通交際的必需工具，也是學生適應社會競爭的重要技能之一。在開展語言文字工作中，銀杏語委最重要的工作思路就是“充分、深入發(fā)動學生”，并做出一系列嘗試和探索。下面僅以成都信息工程學院銀杏酒店管理學院語委的工作實踐作為參照對象，概述高校語言文字工作中的學生自我管理的體系構建和工作內容。

在高校語言文字工作中的學生自我管理首先涉及的一個問題就是其體系的構建?，F(xiàn)今高校語言文字工作學生管理機制多數(shù)還停留在金字塔式、至上而下的管理模式，甚至有些沒有設立專門的學生語言文字管理機構。通常有以下幾種模式：第一種，沒有學生自己的語言文字工作機構，只是有被送測的權利。僅僅提供測試，測試結束即萬事大吉，這種模式顯然不僅不利于開展相關工作的開展，而且還會造成認識誤區(qū)，那就是語言文字工作就是等同普通話測試。第二種，沒有學生自己的語言文字工作機構，但是設有測試站。至上而下，得令而行，這種模式雖可以開展日常語言文字工作，但是對于學生來說這種僵化、不開放的體系很冰冷，多數(shù)依靠執(zhí)行生硬的行政命令達到工作目的。顯然這種模式下的高校語言文字工作也不能充分發(fā)揮主體的主觀能動性。第三種，設有學生自己的語言文字工作機構，但是高唱空城計，沒能發(fā)揮其作用。設立了學生語言文字工作機構，但由于存在諸如缺失制度建設、缺乏引導、工作內容單一、工作季節(jié)性中斷或宣傳不到位等原因沒能常年有效開展工作，而造成形式存在的事實。

我們認為體系的構建是高校語言文字工作中學生自我管理的前提，也是其工作最為重要的問題。

要根據“創(chuàng)新、獨立、廣泛、深入”的原則設計工作體系。創(chuàng)新是總的思路，要從現(xiàn)有高校的普遍語言文字工作體系和模式脫生發(fā)開去，創(chuàng)造一個符合獨立學院應用型本科倡導的“學生為實踐主體”的辦學理念和教學宗旨的語言文字工作體系。獨立是指我們專門設立了學生語言文字工作委員會（以下簡稱學生語委）這個機構統(tǒng)管學院學生語言文字工作，它雖然直接隸屬于院語委的機構，但是具有獨立的立制權，專門經費支持的財務權，以及語言文字部分學生活動行政權力。廣泛是指組成人員具有各專業(yè)代表性，學生語委的主任和委員來源于各系長期奮戰(zhàn)在推普一線的優(yōu)秀推普員，并且注意吸納不同年級的學生，以老帶新，循環(huán)更替。深入是指學生語委的工作內容涵蓋除了普及、學習語言文字工作基礎知識，進行普通話進一步建設他們參與普通話培訓測試和相關教學、科研活動的平臺。

廣泛、實效地建立工作機構，責任到人。設立學生語言文字工作委員會為學院學生語言文字工作的領導、協(xié)調機構。設主任一名，辦公室主任一名、委員兩名，候補委員兩名，并根據《銀杏學院學生語言文字工作委員會工作職責》的規(guī)定分工。各班設置推普工作組，規(guī)定班長為組長，學習委員或專門選舉出人員擔任推普員。推普員為最基層的語言文字工作實施者，承接學生語委的一線任務。各個系設置一名協(xié)查員，主要職責為督查本系個班推普員工作完成情況并上報。同時建立要考評體系，做到陟罰臧否，不宜異同。這樣，一個代表基層，獨立、自主又兼顧、靈活的工作體系就組建立起來了。

高校語言文字工作學生自我管理的工作內容包括四個方面即學習語言文字工作基礎知識，開展普通話推廣工作，參與普通話培訓測試和相關教學、科研活動。

第一方面，學習語言文字工作基礎知識。要認真學習國家語言文字工作基本方針政策，了解語言文字法規(guī)、規(guī)章，掌握規(guī)范標準。這有利于充分認識做好高校普及普通話和用字規(guī)范化工作的重要意義，切實履行相關職責。第二方面，開展普通話推廣工作。普通話是我們在高校工作、生活、學習中使用最為頻繁的語言交際工具。推廣普通話工作，教育領域是基礎。但2012年的《教育領域普通話普及情況調查分析》中仍然指出“普通話成為校園語言路還很遠”，“能流利準確講普通話者不夠多”。[1]這就要求學生語言文字工作還要繼續(xù)增強全校師生的語言文字規(guī)范意識，持續(xù)不斷地提高師生使用普通話的自覺性及能力。第三方面，參與普通話培訓測試。應該叫學生在普通話培訓和測試中發(fā)揮一定的作用，如管理普通話培訓班的考勤，管理測試中的疏通工作等。第四方面，參與相關教學、科研活動。高等院校推廣普通話中帶有科研促教的色彩，鼓勵教師申報國家、省級和學校的各級科研與教研項目。高校學生尤其是大三大四高年級的，完全可以以數(shù)據調查、統(tǒng)計或資料收集、整理等方式參與語言文字科研工作。這樣不僅可以加深他們對這項工作的理解，同時，也可以從中激發(fā)他們的研究欲望和進一步完善這項工作的想象力，成為適應時展需要的高素質人才。

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同志農村中學教育環(huán)境，辦學條件以及師資力量的制約，對學生的德育工作沒有引起足夠的重視也是無可厚非的。針對這些情況，我們在這里主要對農村中學生心理健康教育作了些思考，與同行們商榷。

一是用傾聽走進學生內心里實施有效教育

在德育過程中，可以通過恰當運用傾聽，對受教育者的內心需求、思想現(xiàn)狀的了解得諒能依據學生當前的思想狀況，把德育工作做到學生的心里去，從而提高德育的針對性；運用傾聽，也可以了解到受教育者的人際關系，使教育對象感受到教育者對他們個性的尊重和人格的關懷，增加彼此之間的信任度，為進一步做好教育工作奠定良好的基礎。在傾聽過程中，教育者和受教育者處于一種平等的地位，能夠耐心地傾聽他們的呼聲、他們的要求和他們對事情的看法，并能理解他們的行為。事實上傾聽不僅是為了明了情況，也是為了建立一種和諧的輔導關系，以獲得最佳的育人效果。傾聽并非僅僅用耳朵聽，更重要的是用心去聽，去設身處地地感受，不僅要明了當事人通過語言、行為所表達出來的內容，還要知曉當事人在交談中所忽略的沒有表達出來的內容。正確的傾聽要求教師以機警和同情的態(tài)度深入到當事人的煩惱當中去，細心地注意當事人所做所行，注意對方如何表達自己的心意，如何談論自己和自己與他人的關系以及對所遇問題做出如何反應，還要注意當事人在敘述時的語調變化以及伴隨言語出現(xiàn)的各種表情、姿勢、動作等。從而對言語做出更準確的判斷。

二是正負強化是德育教育的途徑之一

在德育中適度運用表揚與批評、獎勵與懲罰。批評與懲罰的實質是負強化，負強化會造成客體某種程度上的心理傷害。因此，在對學生進行教育時，批評與懲罰要適度運用尤其不能經常使用，只有善意的切中要害的，就事論事的和恰如其分的的批評與懲罰才能將暫時的心理挫折變?yōu)橐环N激勵力量。否則容易造成學生消極悲觀、喪失信心或習以為常、滿不在乎。同樣，表揚與獎勵的實質是正強化，若過多運用就不能使學生感到光榮，也容易使學生不重視，視為無足輕重。在德育中表揚與獎勵、批評與懲罰的方式是多種多樣的，即依據學生的特點，特別是學生當前的心理需求，選擇能最大限度地起到懲惡揚善的方式。適時地運用表揚與批評、獎勵與懲罰，達到學生心理健康教育的目的。

三是班級管理和師生交往中實施德育

德國著名教育家涂爾干說過：“一個沒有紀律的班級一定沒有道德”。從進校起班上就要以《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》為準則，建立班上各項規(guī)章制度和管理辦法，如學習、紀律、品德、勞動、衛(wèi)生等各項獎勵制度和嚴禁打架、抽煙、喝酒、賭博等管理規(guī)定。以正面引導說服教育為主，批評為輔。對嚴重違紀學生除寫出書面檢討，在管理過程中進行思想品德教育，使學生養(yǎng)成良好的道德行為習慣，抓好班委、團支部的建議，注重培養(yǎng)“小助手”，鍛煉他們自我管理、自我教育的能力。如遵紀守法、勤奮學習、熱愛勞動、愛護公物、愛惜糧食、節(jié)約用水電等，形成良好的班風和學風。另外，開展教師與后進生交朋友活動，對有不良行為的未成年人進行矯治與幫助。?一般說來，后進生具有成績差，自我約束力不強，缺乏自信心等特點。?如何正確對待將要走上歧途或已走上歧途的孩子，這是班級德育工作的難點，也是德育工作的重點。班級可以開展“教師與后進生交朋友”活動?？梢詫Π嗉墝Ρ憩F(xiàn)有問題的學生進行分析排隊，找準其存在的主要問題，然后由班主任將這些學生安排與各科任教師結對交朋友，并建立幫教聯(lián)系本。對幫教活動、幫教過程以及談話記載、轉變情況、均做好記載，以便對學生進行跟蹤的心理健康教育。

最后是加強傳統(tǒng)禮儀實施德育教育

這是培養(yǎng)學生道德素質的基本要求，也是培養(yǎng)學生良好道德素養(yǎng)的有效方法之一。班級要把禮儀教育作為本班德育的重要內容之一，學生一入學，就將學生分禮儀學習小組，對學生進行禮儀教育。并結合《中學生日常行為規(guī)范》、《中學生守則》等內容，組織學生學習、競賽，培養(yǎng)學生良好的文明習慣。通過教育，使學生的文明程度不斷提升，禮貌習慣不斷增強，學生見到家長、長輩、老師都能自覺打招呼。不文明言辭不斷減少，不文明行為正成為歷史。

總之，新時期農村中學的德育工作任重而道遠，德育工作者應力求從根本上改變重智意輕德育，重書本知識輕社會實踐，重校內教育輕社會教育的現(xiàn)象，端正教育思想，轉變教育理念，把德育工作放在素質教育的首要位置來抓，這樣才能使學生綜合素質得到更好的提高。學校的德育工作開展得好與壞，從個人來講，影響到學生一輩子，從長遠、從整個國家和社會來講，又是影響到國家將來與社會和諧的大事情。因而，我們廣大教育工作者必須擺正這一工作位置，除了抓好教學質量，還應該高度重視在德育工作上的投入，不斷創(chuàng)新德育工作思維和方法，讓學生們真正成為中國特色社會主義建設的有用人才。

參考文獻：

[1]吉紅, 王志峰.大學生心理健康與調適[m].北京：中央編譯出版社，2006.

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近年來，從上到下都十分重視中學德育工作，提出了種種口號，組織了大量的教育活動，取得了一定的成效。但是，中學德育的整體實際效果，與廣大中學教育工作者付出的辛勤勞動比較，可以說是很不相稱的，中學德育實效性差已經成為中學德育工作的突出問題。

一、當前中學德育工作存在的主要問題

1、中學德育內容與學生實際嚴重脫節(jié)

由于中學德育目標的不確定性和缺乏層次性，導致德育內容的空泛化和缺少預見性，與中學生德育的可接受性脫節(jié)。其表現(xiàn)有:(1)德育內容役有根據中學生不同階段思想品德發(fā)展規(guī)律形成層次。長期以來德育內容“上下一般粗”，往往帶有濃厚的理想主義色彩，把中學生目前難以達到的要求硬要他們努力去達到，而對中學生達到這些高要求、高目標的基礎，如做人的基本道理，愛父母、愛師長、做文明公民等等，又役有穩(wěn)定的教育內容，以致腳疼醫(yī)腳，頭痛醫(yī)頭，教育者和學生都難以接受。例如，在每年學習雷鋒活動中，中學對學生進行德育的一項重要內容是“助人為樂”的教育，其效果并不佳。因為很多教師并沒有思考過“助人為樂”，包含什么樣的教育內容和要求?！爸恕保菐椭鷦e人的意思，“為樂”，是以幫助別人為快樂的意思。顯然，這是道德領域里的最高境界，它涉及一個人的世界觀、價值觀等。有沒有人能做到?有!雷鋒。但對大多數(shù)人來講，只能是努力的方向。如果降低一點，變?yōu)椤皹酚谥恕?，即愿意幫助別人，高興幫助別人。達到這一要求也不易，現(xiàn)實中有不少人做不到。如果再降低點，變?yōu)椤皯搸椭鷦e人”。因為每個人作為社會人存在，都需要別人的幫助，而每個人又都有義務幫助別人?，F(xiàn)實生括中還有最低層次的要求，即“不妨礙別人”。你可以不幫助別人，但你不應該妨礙別人，以上道德要求和內容被分成四個層次，對學生的教育首先要從最低的層次開始。(2)德育內容與德育目的不一致。中學德育課普遍存在知行脫節(jié)，教育不是為了培養(yǎng)學生的良好思想品德，學會做人，而是為了應付考試，而課堂教學中，教師講條條，學生背條條，思想行為不沽邊，其結果是德育課成了學生考高中、考大學撈總分的工具和敲門磚。許多中學的德育活動追求形式，不講實效，丟掉了很多傳統(tǒng)有效的教育形式，而動不動就是什么“知識競賽”，“講演比賽”。班級、學校為了拿名次，丟掉某項括動對全班、全校學生的教育，由班級、年級、學校挑選一些學生組成代表隊集中排練，教師當導演，學生當演員，一場競賽、比賽結束，消耗了人力、物力和財力，結果是絕大多數(shù)學生不僅沒有受到教育，甚至連該競賽、比賽的內容為何物還不知道。

2、中學德育基本途徑沒有充分發(fā)揮應有的作用

在各科教學中，通常又把政治課作為直接德育途徑，把其他學科作為間接德育途徑，然而，實際情況是怎樣的呢?首先看政治課的狀況。中學的德育目標和要求，缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性、穩(wěn)定性和層次性，德育課程的設置和教學內容存在簡單重復和嚴重脫節(jié)的問題，不能很好地回答學生所關心的實際問題，因此收效甚微。中學的政治課又常常論為純粹的知識教育課甚至應試教育課。課堂上教師并不往重思想道德上的系統(tǒng)訓練和理由的闡述，尤其忽視道德行為能力的訓練，常常灌輸一些枯操的理論，令學生記憶背誦，把政治課上成了純知識課。

其次看各科教學中的德育狀況。中學長期忽視這條德育的基本途徑，盡管也有這方面的要求，但各地學校在實際教學中，各科教師并役有承擔起對學生進行德育的責任，“教學即傳授知識”，在許多教師尤其是理科教師看來是理所當然的。另一方面，即使有些教師注意在學科教學中滲透德育，卻存在生硬結合，常常將德育與知識傳授分割開來進行，拖上一條“光明的尾巴”，給人一種畫蛇添足之感。不僅收不到德育的實效，反而引起負效果，讓學生反感。

3、社會、家庭的負面影響較大程度地抵消了學校德育影響的效果

中學生在學校一般接受的是正面的，正統(tǒng)的德育影響，這種教育好比在他們心靈上抹上一層“玫瑰色”。另一方面，學生們并不是生活在真空中，社會、家庭生活中的積極與消極、美好與丑惡、文明與愚昧、先進與落后、規(guī)范與不規(guī)范等矛盾沖突的影響，必須會使學生產生思想上的困惑，中學教育工作者經常抱怨:現(xiàn)在的社會環(huán)境太差，學校德育工作辛辛苦苦，抵擋不住社會消極面的影響。過去我們的工作是6十1=O”，即學校教育6天，家庭、社會影響1天，就把學校教育給抵消了?，F(xiàn)在改為雙休日，則是“5十2<O”，社會上，不健康的書攤，“三室一廳”那么多，我們就更不好辦了。這些抱怨一方面反映了目前學校德育工作軟弱無力，另一方面說明社會、家庭消極影響巨大。在一項問卷調查中，認為社會環(huán)境對自己影響不太好的學生高達68.4%，認為當前社會風氣好的學生僅有1.3%。當前社會影響主要表現(xiàn)在三個方面:(1)我國已經確立社會主義市場經濟的目標，市場經濟對學校教育有積極的推動作用，但也產生一些消極影響。例如用經濟規(guī)律代替教育規(guī)律，把經濟領域中的價值法則與教育過程中人的價值混為一談，使教育過程摻入“拜金主義”和雇傭思想。(2)社會風氣、家庭環(huán)境的不良影響，使學校德育的社會價值未能充分體現(xiàn)出來。社會和家庭中的“拉關系、走后門”，腐敗、賭博、體罰子女、傷害兒童，吸毒等等消極因素交織在一起，在青少年心靈上投下一層陰影。(3)音像書刊、舞廳、電游網吧等社會文化娛樂環(huán)境中存在的“病菌”，對中學生的靈魂產生一定程度的侵襲。

二、解決當前中學德育問題的對策

當前中學德育工作的突出問題的確不少。不過，雖然我們困難重重、但是辦法總比困難多。筆者認為，要想解決上述突出問題，改進中學德育工作，必須采取以下對策:

1、系統(tǒng)研究和把握當代中學生思想變化的新特點

在改革開放這樣一個特定歷史條件下成長的一代中學生。他們的學習和生括的環(huán)境與以往幾代的學生有很大的差別，他們的思想必然呈現(xiàn)新的狀況。研究和把握當代中學生思想變化的新特點，是學校德育管理的出發(fā)點，也是進行德育改革，提高實效的重要依據。(1)當代中學生獨立意識明顯增強。在家庭中，不再把父母教導奉為行動指南;在學校對教師的崇敬感減弱;在集體生括中，由被動追隨轉向主動參與;在思想觀念上由接受灌輸轉向獨立思考;在思維方式上由求同轉向求新、求異。但是另一方面，他們的獨立行為又較弱，與較強的獨立意識形成巨大的反差。由于他們生活條件較好，倍受父母疼愛，缺乏艱苦的鍛煉，在遇到挫折時，往往又表現(xiàn)出很強的軟弱性和依賴性。與前幾代學生相比，他們的意志力更為脆弱。(2)求真求是的觀念增強，有強烈的自尊心和進取心，是當代中學生另一明顯的思想特點。是否合乎實際，是他們判斷是非的一個重要標準。他們不盲從，更相信自己的親眼所見和親身體驗，對學校教育持有分析和懷疑的態(tài)度。另一方面，他們又表現(xiàn)出社會理想淡漠，往重個人發(fā)展和現(xiàn)實利益，出現(xiàn)唯我主義和個人奮斗的苗頭。(3)當代中學生生括在一種比較寬松的政治生活氣氛中;他們的思想活躍，思路開闊;敢想敢說，敢于從不同角度思考問題，求新求異，易于接受新觀點。但是，他們對社會又缺乏全面了解，易受各種觀念左右，思想觀念較為混亂，人生價值、道德取向上失去明確的統(tǒng)一導向，出現(xiàn)多樣化、多層次的特點。

2、加強中學教學中的德育管理

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中學德育工作“切人點”的選擇和確立，制約著中學德育工作方式方法的選擇，關系著中學德育工作過程的起點和發(fā)展，決定著德育工作的實際效果。在中學德育工作中，對“切人點”進行深人思考和探究，其意義是相當深遠的。

思考一:中學德育工作最佳“切入點.確立的依據

1，思想遭德教育的接受規(guī)律

思想道德教育的接受規(guī)律表明，在德育活動中，教育者的教育活動只能作為引發(fā)受教育者覺悟的前提和條件。

①需要驅動規(guī)律

需要驅動規(guī)律指“在德育過程中德育接受主體的需要是進行接受活動的動力規(guī)律性?！币回炛匾曆芯亢蜐M足人的需要，需要不僅有物質需要，而且有精神需要，在中學德育領域，廣大青少年的精神需要是我們研究的重點。

在德育過程中，接受主體總是自我對象化，尤其是廣大青少年處于心理不夠成熟、世界觀正在形成時期，“主體的我”往往將“客體的我”，置于現(xiàn)實的師生關系、同學關系和客觀環(huán)境之中進行多維度的自我觀察和評價，從而獲得不同的心理體驗，產生不同的需要，這些需要，都將作為一種驅動力調節(jié)主體的自身狀態(tài)，一般情況下主體需要越強烈，其接受活動的自覺性就越高，積極效果越強。

我國南方不少學校的“成功教育”、“愉快教育”的德育課題研究和實踐，取得了豐碩的成果就是明證。我們一些學校，校規(guī)中有“不打人，不罵人”之類的規(guī)定，也有違反校規(guī)、校紀被扣相應分值的處罰，實在不符合德育需要的驅動規(guī)律。歐美一些學校校規(guī)中多采用加分制，明確指出做某一件好事可獲得多少加分。這種做法是否值得我們借鑒一、二呢?

②內化外化規(guī)律

內化外化規(guī)律，是指“德育接受過程中內化與外化辯證的統(tǒng)一的規(guī)律。德育接受主體從自身的需要，在外界的環(huán)境的作用影響下，通過某些中介對接受客體進行反映、選擇、整合、內化、行為多環(huán)節(jié)連續(xù)的、完整的活動過程?！眱然?，是德育主體將接受客體及發(fā)出者的要求整合內化為自己的思想品德、情感等內在意識的過程;外化，則是將接受內化所形成的思想品德意識轉化為自己的行為和習慣的過程。在德育過程中，內化是外化的前提和依據，外化是內化的目的和歸宿。這就要求德育工作者改變傳統(tǒng)的說教、灌輸、強迫執(zhí)行等不符合接受規(guī)律的方法，樹立科學的德育理念，采用理性的德育方式方法。

2、德育的主體性原.

主體性是哲學的基本范疇。在馬克思看來，主體不是精神、理性和作為唯一者的“我”，主體是活生生的“社會化了人類”，沒有主體性就沒有人類道德實踐活 動。在德育過程中，主體根據自己的地位，本質力量和認 知定勢，形成對客體的主動態(tài)勢和能動狀態(tài)，表現(xiàn)出能動 性、創(chuàng)造性和自主性。

也許有一些教育工作者認為，我們面對的是學生是非不明的孩子，沒有必要如此復雜，只需將道理講出來規(guī)范定出來，學生只需服從，也就順理成章地完成了德育過程。這種觀點，其實質就是將人的社會性與主體性對立起來，認為道德就是對人的意志與行為的限制與規(guī)范，否認人的主體性及需要.對道德的認識是淺層次的服從和適應。

面對21世紀的中學生，這種認識顯然是相對滯后的。完整的道德，不只是指服從或適應社會所認可的習俗和學校的規(guī)則，還包括面臨種種不同規(guī)則和行為時所作出的創(chuàng)造性行動，體現(xiàn)出受動性和能動性的一致性，從而使德育工作提升到自主、超越的層次。

思考二:中學位育工作最佳“切入點”的確立

綜上，德育工作的核心任務，德育工作的主體性原則及德育過程的接受規(guī)律，無一不在表明:中學德育工作的最佳“切人點”，是人本化思想道德教育，即以人為本，在思想道德教育過程中堅持主體性。

作為培養(yǎng)未來人才搖籃的中學教育，絕不是“春風不度”的“玉門關”，而恰是走在時代前沿的先驅。

今天，廣大青少年擁有了前所未有的大量的判斷、選擇和行為機會，思想道德實踐的范圍和領域空前擴大，而個人的自我意識與主體意識大大增強，因此德育現(xiàn)實向傳統(tǒng)的封閉式德育模式提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，德育過程的主體性、人本化被不可回避地提了出來。

思考三:“切入點”在中學旅育工作中的落實

1、德育工作者的‘.人本化”意識，是落實“人本化”切入點的前提和基拙

“人本化”德育是否能夠落實，很大程度上取決于德育工作者的德育理念是否科學地發(fā)揮德育主體的主體性，德育工作者的人本化意識，是實現(xiàn)德育“人本化”的前提和基礎。

出于培養(yǎng)21世紀具有健全的人格、高素質的人才的考慮，勢必促使教育工作者摒棄空洞的說教，生硬的管教等不力做法，樹立起科學的“人本化”德育理念，尊重、理解、善待每一位學生，變“說教式”為“引導式”，變“管教式”為“激發(fā)式”，變“間題式’為師生互動、學生與學生互動的“參與互動式”。

2、德育過程的民主化，是德育“人本化”切入點的重要內容

中學德育工作以“人本化”作為切人點，這就要求在德育過程中處處體現(xiàn)著、落實著民主化德育管理和教育。

“人本化”的中學德育將呈現(xiàn)出以下幾種走向:德育常規(guī)管理的參與式走向。教育者真誠邀請受教育者參與德育常規(guī)的擬定和討論、落實和檢查，建立真誠的雙向溝通，鼓勵人人參與，呼喚德育主體的角色意識，充分調動廣大青少年的主體性，充分發(fā)揮受教育者這一人力資源的能力作用。在德育系統(tǒng)中體現(xiàn)出“人—人”氣息。

德育過程的權變性走向。德育工作是一個復雜的集合，它含著人、時、事、秩序、制度、德育信息、德育評價等諸多因素。在德育過程中，教育者就不能拘泥于某一德育方式方法，而應權衡利弊、隨機應變，綜合、靈活地運用各種德育方法，以變應變，因勢利導，殊途同歸，追求實效，以取得最佳效能的德育效果為宗旨。

德育內容和形式的多樣化走向。中學德育系統(tǒng)是一個多因素、多方面、多層次的系統(tǒng)，這決定了德育內容的內涵是相當豐富的，德育形式是多姿多彩的。諸如，多樣化的德育內容范疇、多樣化的德育活動方式、多樣化的德育組織方式、多樣化的德育活動領域等。

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我校的《青少年道德建設“明禮誠信”研究》課題歷經了以下幾個階段。

調查規(guī)劃階段。我們采用文獻研究法和問卷調查法，對中小學道德教育的現(xiàn)狀進行調查分析，了解不同年齡段學生的心理特點和內在需求，以及學生喜歡的教育方式與方法，了解適合時代特征的道德教育新途徑，在此基礎上制訂出課題研究的計劃與實施方案。

小范圍實驗階段。學校成立“明禮誠信”課題研究領導小組、實驗小組，組織“明禮誠信”課題組全體成員學習《公民道德建設實施綱要》，要求將課題研究的活動和實驗滲透到平時的學校、班級工作之中；同時，我們在初一（10）班和初一（12）班兩個實驗班率先開展活動。

實驗擴大階段。在取得一定經驗的基礎上，“明禮誠信”課題研究領導小組決定將原實驗對象從初一（10）班、初一（12）班拓展到全校。

實驗反思與改進階段。根據我校制定的“明禮誠信”課題研究的實施方案，進行實證性研究。我們依據“科學性、實踐性、滲透性、點面結合”的原則，加強教育方案的落實，比較實驗與實踐效果，反思研究策略，及時進行經驗交流，使整個校園形成“明禮誠信”道德教育研究之風。

交流推廣階段。收集和整理研究資料，分析研究內容，提煉研究成果，撰寫課題研究報告。課題結題后，我校舉行了福建省青少年道德建設“明禮誠信”課題市級示范結題報告會，來自泉州市教育局、泉州市各兄弟實驗學校的近150名代表參加了本次會議，會上我校展示、交流的課題研究階段成果，受到廣大與會代表的高度評價。

實踐提高階段。本階段課題研究活動的主要目的是，提高學生對“明禮誠信”的道德認知水平和情感體驗，增強他們實踐“明禮誠信”的自覺性及這方面的動力和能力；驗證學校誠信教育層次性目標與內容的可行性與有效性，適當調整學生明禮誠信教育的實施方法；形成適合我省中小學生“明禮誠信”教育的系列活動方案。

成果總結階段。收集和整理研究資料，分析研究內容，提煉研究成果，撰寫課題研究報告和研究論文，整理、出版“明禮誠信”課題研究系列材料等。

二、課題研究成果的主要內容

《青少年道德建設“明禮誠信”研究》課題成果是研究和探討如何利用各種優(yōu)化的社會資源創(chuàng)新中學生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的工作方法，構建新時期中學生行為規(guī)范養(yǎng)成教育模式和評價體系。按照科學發(fā)展觀要求，我們建立、健全多途徑、多方位的養(yǎng)成教育網絡，轉變認知型的養(yǎng)成教育觀念，使養(yǎng)成教育與道德品質的培養(yǎng)生活化、具體化、系列化，并將養(yǎng)成教育滲透整合到學校各項教育教學活動中，發(fā)掘構建中學生行為規(guī)范養(yǎng)成教育及品德培養(yǎng)體系，積極創(chuàng)建學校行之有效的全員育人、活動育人的德育模式及保障機制，提高學校整體德育水平，推進學校德育內容系列化、規(guī)范化、科學化的建設。

構建“自主體驗、引導疏通、循序漸進”的品德教育工作模式，引導學生從日常生活行為中開始養(yǎng)成良好的習慣，從而學會做人；從熱愛學校及周圍環(huán)境做起，形成熱愛家長、熱愛祖國的高尚情操；從培養(yǎng)學生的學習興趣做起，形成其探索能力。這讓學生們自覺養(yǎng)成愛護環(huán)境、保護生態(tài)文明、共同合作、自主進取、積極探索、努力創(chuàng)造等行為習慣，為他們的人生發(fā)展奠定了良好基礎。

在教育活動過程中，我們采用“三主兩滲透”的教育方式。“三主”指的是道德教育要充分發(fā)揮課堂主渠道、主題教育活動、主題班隊活動的特有教育功能；“兩滲透”是指道德教育要有意識地滲透到課堂教學去中，滲透到學校的各項活動中去。

三、課題研究成果的實踐效果

培養(yǎng)了一支優(yōu)秀的德育工作者隊伍。這是一支由學校領導、班主任、學科教師組成的德育工作隊伍，他們以教書育人為使命長期不懈地致力于學生思想道德教育工作，找準“明禮誠信”教育的切入口，目標明、過程實、效果好，并取得了豐碩成果。

初步構建學校學生養(yǎng)成教育的規(guī)章制度。我校的《城東中學學生一日規(guī)》《學生行為規(guī)范考核細則》《學生“明禮誠信”道德規(guī)范層次要求》，對不同年級的學生提出不同習慣養(yǎng)成要求。這營造了學校良好的教書育人氛圍，提高了教師對“明禮、誠信”教育的信心。

組織編寫《“明禮誠信”主題班會優(yōu)秀教案選》，指導教師對學生開展教育活動。課題的研究與實踐，無論是對學生的養(yǎng)成教育，還是對教師的為人師表，都起到了積極的推動作用。讓學生形成誠信的品質，對其學習、生活、交往等都會產生深遠影響。我們不但注意采用各種方法培養(yǎng)學生明禮誠信意識，也注意發(fā)動廣大教師參與活動過程。在活動中，師生互相鼓勵，共同提高認識，真正達到了教書育人的目的。

開通《城中論壇》《德育之窗》《教師主頁》，充分利用網絡平臺的強大優(yōu)勢實現(xiàn)家校互動、師生互動、生生互動等。

收集匯編“明禮誠信”教育的優(yōu)秀案例、“明禮誠信”課題研究論文、學生小論文若干本。這些來自教育教學第一線的生動材料，為學校深入開展“明禮誠信”教育提供了寶貴經驗。

“明禮誠信”教育活動取得了明顯效果，獲得了學生、家長、社會的認可。學校、家庭和社會是德育的三個重要方面。因此，學校不但注重在校內培養(yǎng)學生的良好品德，而且還積極加強與家長的聯(lián)系，以至達成共識，努力實現(xiàn)家校教育的和諧統(tǒng)一。我們把三方面（學校、家長、學生）力量有機結合起來，通過家長會、班隊活動、講誠信故事比賽等形式，形成完整的教育體系，使德育效果更加顯著，家庭教育也更科學了。

2002年3月以來，我校德育工作先后獲省、市級以上榮譽共25項。泉州市達標中小學校對我校開展的“明禮誠信”課題研究成果也予以充分肯定：城東中學該課題研究成果豐富，其課題研究的實施方案與開發(fā)的“明禮誠信”學習材料，對新時期中小學德育工作有著重要的參考價值與借鑒意義。

四、課題研究成果的特色與創(chuàng)新

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孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”又說：“不能正身，如正人何？”所以教師要“正言”、“正行”、“正教”。處于成長中的青少年往往自覺不自覺地把教師作為摹仿偶像，是學生眼中的“圣人”，所以教師的言行對學生而言是非常重要的，往往影響學生一輩子。教師高尚的品質、嚴謹?shù)闹螌W和生活態(tài)度，不僅可以增強學生的可信性和感染性，而且能像春雨潤物一樣，起著細微的不易察覺的作用。

二、努力做好“三個注重”，提高德育的實效性

一是注重弘揚培育民族精神。把開展愛國主義教育系列活動和“愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛學校”的精神緊密結合，充分挖掘本地豐富的人文資源，開展形式多樣、生動活潑、教育實效性強的課內外活動。如：利用國旗下的講話，對學生進行愛國主義教育、集體主義教育；發(fā)揮學校廣播站的宣傳教育功能，廣播先進團員的典型事跡，激勵青少年“學雷鋒，創(chuàng)三好”爭當優(yōu)秀共青團員；利用清明節(jié)去烈士陵園掃墓祭奠英靈活動，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。

二是注重培養(yǎng)正確的理想、信念、價值觀。理想信念就象黎明前的啟明星一樣給夜行者指明前進的方向，堅定的信念會給人以非凡的勇氣、膽略和力量，而正確的價值觀對于人們的實踐活動、以及人生選擇、人生道路具有巨大的導向作用。因此，結合學校實際，對學生進行理想、信念、價值觀教育是青少年健康成長必不可少的精神因素。

三是注重學生行為習慣養(yǎng)成教育。以《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》、《學校學生一日常規(guī)》等為內容，堅持從養(yǎng)成每一個好習慣做起，循序漸進。如：利用“告別碎紙，凈化校園”、“珍惜糧食，厲行節(jié)約”等對青少年進行品格行為養(yǎng)成教育；利用“奉獻一片愛心，拯救幼小生命”活動，對學生進行扶貧擠困、助人為樂教育等。通過活動，充實內涵，豐富學生生活，提高學生思想道德素質。

三、發(fā)揮學生的主動性，提高德育的實效性

德育教育的實效性，體現(xiàn)在學生通過教育后內心的自我、自覺要求。德育教育若缺乏學生的參與，缺乏主動性，沒有強烈的追求高尚人格的愿望，那么很難實現(xiàn)德育目標。

首先，改進德育教育模式，發(fā)揮學生的主動性。當代學生處在密集的社會文化信息包圍之中，知識豐富、見多識廣，智力普遍提高、喜歡獨立思考、不愿盲從等。德育工作者在方法上不能簡單地向他們灌輸哪怕是頗為現(xiàn)代的觀念，因為“道德是人從小到大不知不覺，耳濡目染，潛移默化和有意識的道德自我訓練而形成的思維和社會行為的倫理趨向，不是靠灌輸?shù)赖陆虠l就能解決問題”。因此，我們要創(chuàng)設民主的對話、組織討論、小論文寫作、辯論等形式，使學生真正投入到交流、對話、討論中來，并從中得到啟發(fā)，提高德育的實效性。

其次，從學生實際需要出發(fā)，發(fā)揮學生的主動性。深入了解和掌握學生需要的特點，引導學生形成良好的道德品質，教師要善于通過學生的外部行為來揭示學生實際需要，不斷創(chuàng)造條件滿足學生的合理需要，轉化其不合理需要，把學生低級的需要引向高級的道德需要。

四、構建“學校、家庭、社會”三位一體的德育工作網絡

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一、優(yōu)化育人隊伍、提升育人實效

1、構建德育工作網絡

本學期為了加強德育工作領導力量，校長室組建政教處，增派兩位同志擔任政教處副主任，同時在原有團委、學生會負責同志的基礎上，選派兩位同志擔任干事，極大地增強了學校德育工作的領導力量。目前學校有完整的德網育工作網絡。

2、培訓班主任群體

本學期以來，由于××擴軌的需要，初一年級充實了一批年輕班主任，他們富有工作熱情，但工作經驗欠缺，急需培養(yǎng)鍛煉。為此，政教處在期初、期中、期末分三次召開初一年級班主任會議，對各項班主任工作進行手把手的指導，并建立××中學班主任青藍結對制度，讓年輕班主任迅速成長起來。此外，政教處在期初修訂班主任工作條例，組織學習各項條例和制度（教育部關于印發(fā)《中小學班主任工作規(guī)定》的通知，××市××中學班主任常規(guī)工作條例，××市××中學班主任一日工作常規(guī)，中學生守則，中學生日常行為規(guī)范，××中學學生一日常規(guī)，××市××中學學生十項禮儀常規(guī)，××市××中學教室規(guī)范化管理條例），讓各位班主任帶著規(guī)則走上班主任崗位。學校與每位班主任簽訂《××市××中學班主任工作責任書》，明確職責。10月19日晚，總校在尚雅樓舉行了師德報告會，我校教師認真聽取了報告，無不深受感動，為之動容。在報告會上，班主任代表黃穎泉、張輝、王麗萍等以質樸的語言，講述了他們不斷學習，勇于探索，積極實踐，無私奉獻的一件件鮮活的感人事跡。這次師德教育活動，極大地激發(fā)了全校教師尤其是班主任的工作熱情，提高了教師的職業(yè)道德素質，并為造就一支思想端正、具有現(xiàn)代教育觀念、愛崗敬業(yè)、無私奉獻的教師隊伍奠定了良好的基矗12月份政教處組織班主任沙龍，主題為如何營造良好的學習氛圍、如何培養(yǎng)學生良好的學習習慣，會前，政教處印發(fā)了學習習慣培養(yǎng)方面的有關學習材料，會上，全校班主任熱烈發(fā)言，各自講述自己的絕招，實現(xiàn)了工作方法的互通有無、工作經驗的共享共贏。此外，學校校長室還在每月印發(fā)班主任工作介紹材料、發(fā)送班主任工作信息短信等，使我校班主任的工作能力得到不斷加強。

3、展示團委、學生會風采

團委、學生會在有關同志的辛勤努力下，已經成為落實政教處各項工作計劃的生力軍，同時,他們的工作也是政教處工作的有效補充。學生會完成了新一屆的學生會換屆選舉，完成每月的校園黑板報的更新，落實學校衛(wèi)生值周工作的班級順序，召開了每周值周班級會議，并制定了相關要求、考核表格，操作程序，順利地完成了本學期班級值周考核。組建新一屆校園廣播臺，實現(xiàn)了大課間和中午的正常廣播。制定××市××中學校園文明監(jiān)督崗招聘方案，召開志愿者會議，進行了分組和相關要求的講解工作，校園文明監(jiān)督崗志愿者實行試用期制度。向全校發(fā)出建設文明衛(wèi)生校園倡議書。學校團委舉辦少年團校一期，本學期發(fā)展團員142人，宣傳各班優(yōu)秀典型“××之星”共四期。

4、彰顯家校合力

××中學一直重視家庭教育在培育學生中的作用。有事與家長多溝通已成為學校工作的常態(tài)，本學期發(fā)放《寄宿生家長須知》、《關于參加高中部體育節(jié)入場式告家長書》、《防詐騙致學生家長的公開信》、《運動會安全注意告家長書》、《關于開展“潔凈家園、有序市容”專項活動告家長書》、《關于××中學學生綜合素質評定工作告家長書》等。2009年9月8日下午召開全體走讀生家長會議，告知五嚴規(guī)定下新的作息規(guī)定，蔣校長作了發(fā)言。十月份，成立家長委員會，修訂《××市××中學家長委員會章程》。11月11日學校開辦第九期家長學校。年級組長周穎作了初一年級上半學期工作匯報，副校長蔣國生作了題為《高品質服務，育持續(xù)發(fā)展之才》的報告，介紹學校的工作思路與辦學理念。特邀專家作關于《怎樣讓孩子自主學習》的報告。12月25日，我校開展了以“孩子，我想對你說”為主題的家庭教育交流活動。該活動是在親情家書交流的基礎上開展的，孩子們在親情書信中真切地表達了自己對父母的感激之情和在成長過程中渴望被理解、被認可的心愿；家長在書信中，真誠流露出渴望和孩子溝通增進了解的愿望，并對孩子提出了真誠中肯的建議。在交流中，家長代表就自己的教育經驗和困惑談了深切感受，以最鮮活的實例激起了在座家長和孩子的共鳴。2010年1月9日我校開展了以“兩代人心靈碰撞”為主題的家庭教育交流活動。上午，在高中部尚雅樓我校召開會議，校長、40名學生家長代表、新“三好”標兵和模范家長參加了會議。在會議中，一大批新“三好”標兵和模范家長獲得了表彰，部分家庭教育優(yōu)秀論文獲得了榮譽證書。會議結束以后，全體人員聽取了首都師范大學李文道博士的報告。下午，初二年級學生和學生家長在各班教室里進行交流活動。家長代表暢談自己的成長歷程以及相應的子女發(fā)表感言，接著，家長代表談對孩子的殷切希望以及子女談如何實現(xiàn)對家長的期望。到會學生和家長無不激動落淚，整個活動內容充實，意義深遠，極大地提高了家長和學生的認識水平。以本次活動為紐帶，學校、家長和學生的心連結得更加緊密。

二、落實一月一事、實現(xiàn)系統(tǒng)育人

本學期政教處認真學習《新教育實驗【每月一事】操作手冊》，在校長室的指導下，制訂學年度一月一事活動計劃，然后分月制訂活動計劃，嚴格按計劃實施活動細則，每月進行評比表彰，并把每月活動的詳細資料臺帳整理歸檔。2009年九月份規(guī)則主題教育月80頁；十月份愛國主題教育月209頁；十一月份奮斗主題教育月132頁；十二月親情主題教育月170頁；2010年一月節(jié)約主題教育月142頁。

三、建設校園文化、提升辦學品位

1、完善制度文化

和諧校園需要人本科學、和諧民主的制度保障。富有人文情懷、創(chuàng)新活力與團隊精神的制度文化體系，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的保障系統(tǒng)。它要求學校建立起完整的規(guī)章制度，規(guī)范師生的行為，借以建立起良好的校風，保證校園各方面工作和活動的開展與落實，同時還要搞好相應的組織機構建設和隊伍建設，保證各項規(guī)章制度得以貫徹。在新的“五嚴”形勢下，學校的一些規(guī)章制度已經不符合“五嚴”要求，政教處系統(tǒng)整理了學校以前的各項規(guī)章制度，廢止了一些重復的、落后的制度，完善修改了一些新的制度，并在上級教育行政部門的指導下制訂了一些新的規(guī)章制度。具體分類為：

班級建設、評比制度：

《××市××中學班主任常規(guī)工作條例》、《××市××中學班主任一日工作常規(guī)》、《××中學學生一日常規(guī)》、《××市××中學學生十項禮儀常規(guī)》、《××市××中學教室規(guī)范化管理條例》、《××市××中學班集體達標創(chuàng)優(yōu)考核評比條例》、《××中學文明中學生評比條例》、《××中學課程全優(yōu)生、特優(yōu)生評比條例》、《××中學優(yōu)秀共青團員評比條例》、《××中學優(yōu)秀學生干部評比條例》、《××中學“十佳文明標兵”、“十佳藝體學生標兵”、“十佳優(yōu)秀學生干部”評比標準》、《××中學升國旗禮儀規(guī)范》等。

學校宿舍管理制度：

《關于寄宿生管理與考核的有關規(guī)定》、《××市××中學寢室管理制度》（包括××市××中學宿舍管理條例，住校生管理制度，文明寢室評選標準，寢室長職責，××中學值日輪流表，寢室物品擺放標準，學生宿舍管理內務、衛(wèi)生、紀律扣分處理意見）、《寄宿生須知》、《寄宿生家長須知》、《××中學文明寢室評選標準》、《××中學學生“星級宿舍”評比有關規(guī)定》、《××中學新生入校承諾書》、《生活指導老師安全工作規(guī)范》、《生活指導教師職責》、《生活指導教師一日工作流程》、《生活指導教師工作考核辦法》等。

2、提升環(huán)境文化

這里所說的學校環(huán)境文化，具體指的是學校建筑文化的創(chuàng)設。我校建筑物以歐式建筑為主，本學期隨著300米操場和××報告廳的投入使用，學校又增添了兩道靚麗的風景線。首先，政教處確保了學校環(huán)境的潔凈和靚麗。開學初劃分好衛(wèi)生清潔區(qū)和公共教室包干明細表，實行各班一日三掃制度，一周一大掃制度；加強值周班的檢查力度，值周班實施了一日四查制度（早晨、中午、晚會、不定期抽查一次）。響應南通市和××市愛衛(wèi)會關于開展冬春季滅鼠工作的號召，切實加強冬春季除四害工作，有效改善環(huán)境衛(wèi)生。積極開展“潔凈家園、有序市容”冬春專項行動，為美化城市衛(wèi)生環(huán)境，優(yōu)化交通秩序，做出了我們應有的貢獻。其次，政教處堅持以“文化品位、現(xiàn)代信息、人文精神”為理念，著眼于環(huán)境文化氛圍建設對師生的熏陶和感染。政教處向全校師生征集教育箴言，擇優(yōu)張貼，還通過教室美化布置、墻報、網站、校訓、校歌、榮譽室、閱覽室、體育場等，展示各種積極向上的文化，再次，政教處努力管理學校學生公寓，為全體寄宿生營造一個家的氛圍?！鞍踩珵榛A，溫馨為目標”一直是宿舍管理工作領導小組的基本理念。政教處著力使環(huán)境成為校本課程的載體，成為德育美育的載體，成為文化育人的載體。

2、豐富精神文化

精神文化是學校文化建設的核心，體現(xiàn)在辦學理念。校風、校訓、教風、學風等價值體系和育人取向之中。首先，政教處始終貫徹××中學的育人取向：基礎扎實，習慣優(yōu)秀，能力見長，發(fā)展持續(xù)。學校的一臺文藝節(jié)目或一個文化藝術節(jié)，所追求的立意就是為了培養(yǎng)學生的藝術才能；學校的一個科技講座或一次制作活動，想達到的目的就是奠定學生終身熱愛科學的精神。其次，政教處繼續(xù)做大做強?？督Ｈ宋摹?，成立了由毛校長率領的10位樂于德育探索的教師參與的《江海人文》工作室，本學期起《江海人文》堅持一月一主題，與學校主題教育月相呼應，同時建設副刊《人文苑》，使《江海人文》成為××學子的精神家園，成為學校進行潤物無聲教育的第二課堂。再次，政教處突出人文環(huán)境的建設，搭建民主平臺，營造民主、平等、和諧的管理氛圍，讓教師、學生時時刻刻感到自己是學校的主人。同時，政教處兩位同志工作中堅持求真務實，以自身言行為標桿，引導教師珍視和熱愛手中的教育權力，使教師的職業(yè)意識、角色認同、教育理念、教學風格、價值取向等與學校的主體文化協(xié)調一致，促使學校價值與教職工價值共同實現(xiàn)而獲得雙贏，進而讓校園人文氛圍對學生起到潛移默化的影響，為學生的成長、成才提供了豐富的“養(yǎng)料和水分”，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)搭建了平臺和階梯。

四、德育碩果累累、冷靜反思不足

1．喜獲累累碩果

篇10

對于一個班級來講，班主任起著舉足輕重的作用?？梢哉f，班主任扮演著班級管理工作舵手的角色，也是學生靈魂的塑造者，在學生的成才過程中起著引導作用。班主任不但起著在學校、社會和家庭三個方面溝通并共同教育學生的橋梁紐帶作用，還要對學生的學習情況、課堂紀律、日常衛(wèi)生等進行全方位管理，可以說工作是繁雜而至關重要的。但不管班主任的工作多么繁雜，都應該將德育工作放在首要地位，真正做到五育并重、德育為首。

1初中班主任對德育工作的重要性

在初中教育階段，學生從小學畢業(yè)進入初中，在生活和學習上逐漸減少對父母看護和管理的依賴，但是尚未達到高中乃至大學階段能夠完全自立進行自我管理的程度。只有調動起班主任隊伍的德育工作積極性，采取“以人為本”的教育思想，建立一種以初中青少年學生為主體進行參與的德育方式，才能實現(xiàn)德育觀念轉變，完成德育工作改革。

2理解學生能避免疏遠、對立，理解能化解矛盾

理解學生就是懂得學生心里想的，相信學生口上說的，明白學生手中干的。中學生由于年紀小、閱歷淺、經驗少等多種因素，不時會出現(xiàn)或這或那、或多或少、或輕或重的錯誤言行，這些都在所難免。一個人總是由童年到少年，再由少年到青年，一步一步走向成熟的。班主任對學生，尤其是對后進生的錯誤，不能“見到風就想到雨”，不能怒不可遏，動輒訓斥，更不能體罰或變相體罰。正確的態(tài)度應是：允許學生犯錯誤，允許學生改正錯誤。同時還要知道，改正錯誤不可急于求成，它是一個漸變的過程，需要班主任細心、細致、不懈地扶持。唯有理解學生，才能與學生溝通。人們常說“理解萬歲”，理解是寬容的體現(xiàn)，是情感貼近，是心與心的碰撞。理解能避免疏遠、對立，理解能化解矛盾。理解是粘合劑，能將師生之心緊緊地連在一起。

2．1寓德育教育于班級活動：

要打破德育工作只能即時進行的限制，解決德育工作計劃性不強、效果不夠明顯的問題，建議班主任將班級活動設計成德育教育主題的，以一次深刻的集體性德育教育代替對每個學生的談心，并且通過德育教育預防學生可能會出現(xiàn)的問題。很多教師在德育工作過程中也重視班級活動的重要性，但在學校里進行的班級活動缺乏實用性，因此班主任可以向學校申請，將班級活動推行到校外。例如，每年的6月5日是世界環(huán)保日，班主任可以將這一天的班級活動課移到校外，組織學生進入到街道和社區(qū)，觀察不文明的、破壞環(huán)境的行為，并盡自己最大努力去制止這些行為，阻止不文明行為最多的學生評為“環(huán)保公益先鋒”。學生在實踐中會體會到不文明行為給他人造成的不良影響和勸人環(huán)保的難處，這種深刻的體驗會讓他們在日常的行為中更注意環(huán)保，公共道德也同時得到提升。另外，深入社會的班級活動能夠開闊學生對社會生活的認知程度，也使學生的德育教育受到社會公眾的支持。

2．2與學生家庭聯(lián)合營造德育環(huán)境：

青少年有自身的心理發(fā)展需求，但是由于社會活動的原則不同，青少年在社會生活中處于“弱勢”，在家的行為受到家長的管制和限制，在校的行為受到教師的監(jiān)督。加之初中學生要應對“中考”，大多數(shù)教師和家長對青少年的關注點都在學業(yè)水平上，很少重視他們的心理發(fā)展需要。即使班主任在學校的德育工作中重視學生的主體性，傾聽學生的心事，融入到學生群體中支持他們思想和行為的獨立性并加以引導，但是學生一旦回家，將在校獲得的德育教育運用在家里，可能會適得其反。例如，學生能夠獨立完成作業(yè)而家長非要監(jiān)督、學生希望幫家長處理一些家務而受到家長的斥責：“有心情幫忙做家務，還不如去學習”。學生的心理發(fā)展和道德發(fā)展受到打擊，主體性地位被剝奪，德育教育效果難以保持。因此，建議班主任在尊重學生在德育教育中的主體性同時，將這種德育教育思想傳輸給學生的家長，力求學生無論是在校還是在家，所處的德育教育環(huán)境都是一致的；學生的心理發(fā)展需要和道德表現(xiàn)能夠得到班主任和家長的一致認同和支持，只有這樣，學生的德育教育主體地位才能展現(xiàn)，德育發(fā)展的主體性作用才能夠得到發(fā)揮。

3加快推廣滲透教育理念

有效的德育是需要在教育教學全過程中與其他教學課程交流配合完成的。新一輪課程改革，顧及到了各門學科的特點，注重潛移默化地培養(yǎng)學生應具備的誠信、善良、踏實和穩(wěn)扎穩(wěn)打等新時代青年應具備的素質。初中班主任應該認識到青少年正處于性格不穩(wěn)定、浮躁的青春期，積極開展多種多樣的活動，激發(fā)學生的興趣，創(chuàng)造一個積極、樂觀、向上的學習生活氛圍，在玩的同時讓他們學到各種知識。例如，組織各種網絡競賽、討論活動，讓學生認識網絡的利與弊，討論怎樣合理有效利用網絡而又不沉迷于網絡，讓學生在網絡上搜索信息尋找材料，開展有獎知識競答等活動。這樣在有效利用網絡的同時，又能避免學生沉迷于網絡。

4德育工作是系統(tǒng)性工程

班主任針對學生有效地執(zhí)行德育工作，就是他們目前最重要的任務。它和各位班主任本身的性格、理論知識水平、德育工作理念以及教育工作模式密切相關，另一方面也和社會、學生家庭、學校教育、班級活動、學生自身品德有著直接關聯(lián)。由此可見，德育工作是系統(tǒng)性的大工程，它就要求在整個系統(tǒng)環(huán)節(jié)里各個方面都要有科學性，要有針對性，要實事求是，這樣才能使德育工作不斷提升其效力。綜上所述，目前初中班主任的德育教育工作存在教育時效的“應急”性和教育方法的刻板性，而德育教育要求突出情理性和學生的主體性，因此班主任德育教育方法應該進行創(chuàng)新。筆者認為創(chuàng)新班主任德育教育的方法有兩種：第一，將班級活動帶到校園外，使德育教育貫穿在具體活動之中，增強德育教育的長效性；第二，與學生家長加強德育教育合作，營造學校家庭相一致的德育教育環(huán)境，使德育教育的“學生主體性”得以發(fā)揮。

參考文獻

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