導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中學(xué)歷史教育教學(xué)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

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中學(xué)歷史教育越來越受到社會的關(guān)注，學(xué)校對中學(xué)歷史教育教學(xué)的態(tài)度和定位也有了很大的轉(zhuǎn)變，在我國中學(xué)歷史教育教學(xué)活動中，歷史教學(xué)模式也是隨時在發(fā)生著變化，多元教學(xué)模式的出現(xiàn)使得我國中學(xué)歷史教育教學(xué)活動有了更多的選擇，對我國中學(xué)歷史教育教學(xué)的發(fā)展起到了很大的推動作用。

一、教學(xué)模式的內(nèi)涵

教學(xué)模式是包含了教育教學(xué)中多種教育教學(xué)元素的概念，是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)行為、教學(xué)方法、教學(xué)工具、教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境等多個方面的集合體。美國學(xué)者喬伊斯等人認(rèn)為:“教學(xué)模式就是學(xué)學(xué)習(xí)模式，一種教學(xué)模式就是一種學(xué)習(xí)環(huán)境”。教學(xué)模式是教學(xué)理論與教學(xué)實踐的結(jié)合，是運用教育教學(xué)的相關(guān)理念指導(dǎo)教育教學(xué)活動實踐的一種固定的行為模式。教學(xué)模式是一種固定性的、系統(tǒng)性的，包含了多個元素的一種學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、教學(xué)模式的發(fā)展趨勢

隨著義務(wù)教育和歷史教學(xué)新課標(biāo)的，我國中學(xué)歷史教學(xué)模式也在逐漸的進(jìn)行著變化，這些教學(xué)模式的變化在很大程度上促進(jìn)了我國中學(xué)歷史教育教學(xué)活動的發(fā)展。

1. 向互動式教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)僅僅是由教師單純的教授學(xué)生歷史相關(guān)知識，這導(dǎo)致中學(xué)歷史課堂顯得枯燥無味，學(xué)生對于歷史的學(xué)習(xí)沒有很大的興趣，而隨著現(xiàn)代教育教學(xué)理念和觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的單純教授模式開始逐漸向互動式教育模式開始轉(zhuǎn)變。

2.多元化教學(xué)模式的發(fā)展

在20世紀(jì)50年代以前,教學(xué)模式比較單一,主要有兩種:一種是以赫爾巴特的授受式為代表的教學(xué)模式,另一種是以杜威的活動式為代表的教學(xué)模式。而我國中學(xué)歷史教學(xué)模式也沒有脫離這兩種基本的教育教學(xué)模式，而隨著教育教學(xué)理念和手段等的創(chuàng)新發(fā)展，這兩種教學(xué)模式的地位逐漸開始動搖，在歷史教育教學(xué)中有了更多的選擇余地。

3.學(xué)科化教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是將所有學(xué)科進(jìn)行歸納總結(jié)得出的統(tǒng)一模式，但是隨著教育的進(jìn)一步發(fā)展，這種教學(xué)模式已經(jīng)不能夠適應(yīng)所有學(xué)科的教育教學(xué)。在中學(xué)歷史教育教學(xué)過程中，根據(jù)中學(xué)歷史的教學(xué)特點，有針對性的學(xué)科化教學(xué)模式逐漸成為中學(xué)主導(dǎo)中學(xué)歷史教育教學(xué)的主要模式，學(xué)科化教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變在更大程度上貼近了歷史教育教學(xué)的特點，成為我國中學(xué)歷史教育教學(xué)模式發(fā)展的主要趨勢之一。

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三、教學(xué)模式的基本類型

我國新一輪的課程改革已經(jīng)初步完成，新課改對中學(xué)歷史教育教學(xué)提出了更高的要求，在這樣的背景下，我國中學(xué)歷史教育教學(xué)隨即誕生了較多的更加符合新課標(biāo)歷史教育教學(xué)的新模式，成為我國新一輪歷史課程改革和教育教學(xué)活動的主要指導(dǎo)模式，其目前我國中學(xué)歷史教育教學(xué)活動中主要的教學(xué)模式有以下幾種：

1.信息傳遞教學(xué)模式

教育教學(xué)的核心是學(xué)生，而信息傳遞教育模式的宗旨是幫助學(xué)生對歷史的認(rèn)知。學(xué)生的認(rèn)識要得到發(fā)展,基礎(chǔ)是接受信息和掌握知識,這就構(gòu)成了教學(xué)活動的主要形態(tài)。通過教師的組織，使得學(xué)生掌握大量的歷史信息，在其基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生對歷史事件以及歷史人物進(jìn)行認(rèn)知是信息傳遞教學(xué)模式的主要內(nèi)容。

2.情景再現(xiàn)教學(xué)模式

學(xué)生對歷史的認(rèn)知與學(xué)生的情感相互作用是情景再現(xiàn)教學(xué)模式的核心部分，這種教學(xué)模式是通過體驗式的教育教學(xué)活動來實現(xiàn)的，這種教學(xué)模式強調(diào)學(xué)生對歷史的認(rèn)知不僅僅是停留在對概念的認(rèn)知方面。而應(yīng)該通過情景模擬的方式讓學(xué)生在情景中去感受和體驗歷史事件以及歷史人物，進(jìn)行將自己的認(rèn)知和情感相互結(jié)合，對歷史有更加深入的認(rèn)知和理解。這種教學(xué)模式的主要教學(xué)目標(biāo),是通過對歷史情境再造、復(fù)現(xiàn)、模擬等方式,使學(xué)生近距離地感受歷史的真實,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動他們的情緒和情感,引發(fā)他們進(jìn)行觀察和思考,從而掌握知識和發(fā)展能力,并促進(jìn)其形成正確的情感態(tài)度和價值觀。這種模式要求教師能夠用多元化的方式進(jìn)行情景再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在情景中去體會和感受。

3.問題探究模式

問題探究模式地以歷史問題的特征以及問題的起源為學(xué)習(xí)和教學(xué)特征的一種教學(xué)模式，這種模式下的教育教學(xué)活動是一種研究問題和解決問題的教學(xué)過程，在問題研究教學(xué)模式下，更多的要求學(xué)生能夠積極主動的進(jìn)行探究，這樣才能使得學(xué)生能夠在歷史問題的探究和解決的過程中得到更好的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展和綜合能力的提高。

小結(jié)：隨著我國中學(xué)歷史課程改革的繼續(xù)推進(jìn)，新的歷史教學(xué)模式必將層出不群，同時也沒有一種絕對的教學(xué)模式是在不同的時間、地點通用的，這就要求教師在中學(xué)歷史的教育教學(xué)過程中，根據(jù)環(huán)境的特點和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，選擇適合的教學(xué)模式，同時在有可能的前提調(diào)價下，要積極進(jìn)行教學(xué)模式的改進(jìn)和創(chuàng)新，只有這樣才能使得中學(xué)歷史教育教學(xué)不斷隨著社會的要求而進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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作為一名中學(xué)歷史教育者，如何做好當(dāng)前背景下的素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為關(guān)鍵在教師的觀念更新。那么在新的教改形勢下，如何更新教育教學(xué)觀念呢？下面就從幾方面來談一談這個問題。

第一、提高歷史教師自身的素質(zhì)。這是當(dāng)前背景下實現(xiàn)素質(zhì)教育的重要一環(huán)。

提高歷史教師的素質(zhì)，內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的。如何提高素質(zhì)呢？我認(rèn)為主要從以下幾個方面著手：

1、加強自身理論學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)水平。

教學(xué)的對象是學(xué)生。而學(xué)生是教學(xué)工作的落腳點，也是教師的服務(wù)對象。要做一位合格的歷史教師，就要首先了解學(xué)生的特點。我們可以看到，在經(jīng)濟全球化的今天，學(xué)生已經(jīng)不是單純的從課堂汲取知識了。電視、雜志、電腦、家長、社會都會是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的途徑。因此，教師要想充分調(diào)動學(xué)生的參與積極性，必須更新觀念，樹立為學(xué)生服務(wù)的教育思想；必須培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會正確地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析問題、解決問題的方法；必須能夠站在理論和現(xiàn)實結(jié)合的高度觀察以往的歷史過程，給歷史科學(xué)以合乎客觀實際的評價，揭示歷史的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，揭示歷史的規(guī)律。這就需要歷史教師必須具備有較高的理論素養(yǎng)，學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，系統(tǒng)地掌握史學(xué)理論，不斷吸取當(dāng)今史學(xué)研究理論和成果來充實自己。當(dāng)然，只有先進(jìn)和教育教學(xué)理念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能做一位優(yōu)秀的歷史教師的。歷史本身的特點決定了歷史知識的廣度。歷史是貫通古今，包羅萬象的一門學(xué)科。時空跨度大，知識內(nèi)涵豐富，囊括了人類社會政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科技各個領(lǐng)域。人類歷史的發(fā)展，就是自然系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、人造系統(tǒng)等不同的子系統(tǒng)構(gòu)成的大系統(tǒng)。

2、更新教育教學(xué)觀念，提高教育教學(xué)能力。

中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員何兆武先生在《歷史與歷史學(xué)》中曾經(jīng)提到：觀察歷史，我們總需戴上一副眼鏡，觀念就是那副不可或缺的眼鏡?！彼?，在歷史教學(xué)中，不更新思維觀念，思想就難以突破邊界。我前面已經(jīng)提到，學(xué)生獲取知識的途徑是多樣的。那么，教師淵博的專業(yè)知識、高深的理論修養(yǎng)如何“教”才能讓學(xué)生更好的學(xué)？那就需要較高的教育教學(xué)能力。因此提高教育教學(xué)的能力是素質(zhì)教育對新時代教師的要求。想想看，只有掌握了現(xiàn)代教育理念、并真正在教學(xué)中實施的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的能力，才能“授之予漁”，才能體現(xiàn)素質(zhì)教育的初衷?，F(xiàn)代科學(xué)分工越來越細(xì)，但學(xué)科之間的聯(lián)系卻越來越緊密，掌握獨自一門學(xué)科的知識已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。同時，現(xiàn)代對人才的培養(yǎng)是多方面的素質(zhì)要求，需要復(fù)合型的人才，科目學(xué)科之間逐漸走向綜合性，文科政、史、地的小綜合就是典例。因此，教育教學(xué)更需要復(fù)合型的歷史教師。盡可能地學(xué)習(xí)和了解其它學(xué)科的理論和實踐知識。除了要掌握本門歷史知識外，還需要多掌握政治、地理及科技、經(jīng)濟、法律等知識，主動地實現(xiàn)學(xué)科間知識的自然交叉和綜合，從而成為復(fù)合型歷史教師。并且能熟練掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以學(xué)生的引導(dǎo)者、鼓勵者、合作者的姿態(tài)從教，最終成為一名具有自身教育特色的教師。

3、及時反思教學(xué)過程，積累經(jīng)驗，達(dá)到教育教學(xué)觀念的內(nèi)化。美國心理學(xué)家波斯納提出教師成長公式是：成長＝經(jīng)驗+反思。經(jīng)驗和反思都是在一定場景中發(fā)生的，場景的性質(zhì)決定經(jīng)驗的效果和反思的深刻，決定成長的速度和質(zhì)量，經(jīng)驗在富有挑戰(zhàn)性的場景中才會迅速發(fā)生，反思也只能在觀念的沖擊下才會更有效。教師在教學(xué)過程中，要勇于突破教學(xué)常規(guī)，以史實為依據(jù)，對已形成定論的史實，運用悖逆法，設(shè)立新情境，啟發(fā)學(xué)生打破思維定勢，挖出教學(xué)中的隱性問題，交給學(xué)生猜測、推導(dǎo)、反證，啟迪思維，使之得出富于創(chuàng)新的結(jié)論。在此過程中，善于總結(jié)和反思，提升自己。

第二、創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

1、棄舊揚新，改革教法，加強創(chuàng)造教育的實踐操作 。

創(chuàng)新，已經(jīng)成為近幾年中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域談?wù)撟疃嗟脑掝}?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多歷史教師及時更新了觀念，大膽采用新的教學(xué)思維、教學(xué)模式和教學(xué)方法，充分汲取史學(xué)研究的新成果，使歷史課堂教學(xué)充滿了生機，促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提高。教無定法，但教可擇法，教亦可創(chuàng)法。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的教學(xué)工作中，教師要勇于揚棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式，選用以適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的新教法，并大膽進(jìn)行創(chuàng)新，以創(chuàng)造教育為主軸，帶動創(chuàng)造教學(xué)的研究與投入。

2、利用感性材料，交換思維角度，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。

“開拓未來的學(xué)生的教育，必須立足于精選過的教材，使之牢固地掌握創(chuàng)造思維”。中學(xué)生心理學(xué)認(rèn)為學(xué)生對新材料、新情境具有獵奇的心理。因此，在教學(xué)中，教師在充實新材料的同時，要抓住學(xué)生的新奇刺激下的活躍力，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)到“發(fā)散——集中——再發(fā)散——再集中”的思維運動軌道上來 。

因此，對于學(xué)生的“異端”聲音，言之有理的，歷史教師就要多鼓勵和表揚，千萬不可按“常理”一棍子將其打死。對于“異端”的聲音要以寬容來對待。一般每份教學(xué)資料都會為它上面的題目提供相關(guān)的參考答案，這無可厚非；問題在于我們教師常常陷入思維定勢，人為地將參考答案當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)答案來向?qū)W生講授，只要學(xué)生意見與之相左，一概加以否定，長此以往，教師這種惰性與奴化的思想必然在不知不覺中帶出一批不會用腦，只會盲從的學(xué)生！這種學(xué)生怎能適應(yīng)時代的需要？怎能擔(dān)起建設(shè)祖國的重?fù)?dān)？怎能參與國際社會越來越激烈的競爭而立于不敗之地？ 為了我們肩負(fù)的歷史使命，不妨多聽聽“異端”的聲音。

總之：百年大計，教育為本。歷史教學(xué)應(yīng)全面提高教師素質(zhì)，更新教育教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，拓展歷史教學(xué)的思路，從而體現(xiàn)歷史教學(xué)的特色性和時代性。

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(一)正確認(rèn)識歷史教育的重要地位

各國教育界普遍認(rèn)為，歷史教育是國民教育的重要組成部分，也是公民教育不可或缺的組成部分。

美國教育界認(rèn)為，“歷史知識是在政治方面具有明智才能的前提。沒有歷史，社會就不能分享如下的共同記憶，人們曾經(jīng)在哪兒、人們的核心價值觀是什么，或歷史上哪些決定至今還影響著我們的生活。沒有歷史，一個人無法明智地研究社會中的政治問題、社會問題和道德問題。而且，沒有歷史知識以及它所支持的歷史研究，一個人就無法成長為見多識廣、獨特的公民。這恰恰又是有效參與民主制管理進(jìn)程，以及所有公民履行國家民主制理念所必需的。”(引自《美國國家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，1996年版)

澳大利亞教育界認(rèn)為，“歷史學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)見多識廣且積極主動的公民是必需的。通過由歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來的洞察力和理解力，學(xué)生將會主動思考其權(quán)力、責(zé)任以及在公民社會中應(yīng)做何種貢獻(xiàn)。歷史提供了一個參考框架，學(xué)生利用它能夠進(jìn)行批判性思考，而且能夠形成對于當(dāng)今國際事件有見地的看法?！?引自《澳大利亞新南威爾士州歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（1998年版)

我國史學(xué)教育專家趙亞夫也認(rèn)為，“歷史教育既是綜合的人類文化的‘傳承者’，又是人類文化的‘解釋者’。它面對人類的文化實施人類的有文化的教育……歷史教育與公民教育在傳承文化、發(fā)展文化方向相統(tǒng)一，形成了現(xiàn)代歷史教育的新動力，從而能夠幫助人們有智慧、合乎理智地解釋人類的文化影響與真諦，培養(yǎng)人們共同生存、共同發(fā)展的態(tài)度，涵養(yǎng)關(guān)心、寬容、反省、自主、公正和自由探索的品質(zhì)，這便是新歷史教育的價值所在?！?引自趙亞夫《公民教育，新時期歷史教育的重要功能》

正是由于歷史教育中所包含的廣闊的視野、豐富的人文素材、深刻的社會經(jīng)驗，使得它贏得了人文社會學(xué)科的核心課程地位。如今，各國普通把歷史教育作為公民教育的主渠道，力圖通過歷史學(xué)習(xí)幫助學(xué)生了解社會環(huán)境的各種形態(tài)，理解不同階段的人類歷史發(fā)展的時代特征、思維方式和生活方式的文化意義，以及作為有形的和無形的人類文化遺產(chǎn)對現(xiàn)今社會發(fā)展的影響與價值，并由實際生活體驗群體與個體之間的關(guān)系，以養(yǎng)成新時代公民的人類情感和社會責(zé)任感，參與能力和自信力。

因此，歷史教育教學(xué)改革的成功與否，將會影響到我國公民個體素質(zhì)的提高和國民整體素質(zhì)的提高，從而影響我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，影響我國實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的進(jìn)程。

(二)中學(xué)歷史教育教學(xué)目的及其目標(biāo)

在新的歷史時期，歷史教育的目的并不僅僅是指記住或懂得多少知識，更重要的是在之后能產(chǎn)生的讓學(xué)生終身受益的內(nèi)在的東西，如思想方法、情感、意志和人格，具體地說，就是要讓學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任心，樹立自信心，有智慧地參與社會生活，有能力地選擇生活方式，解決現(xiàn)實中可能遇到的這樣那樣的生存問題、社會問題和環(huán)境問題，等等。這就決定了中學(xué)歷史教育教學(xué)的兩個目標(biāo)，一是在歷史思維技能方面，使學(xué)生們能夠評價資料、進(jìn)行比較分析和因果分析、解析歷史記載、創(chuàng)建合理的歷史論點和看法，并以之為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代生活中做出見多識廣的決策，二是歷史理解能力方面，使學(xué)生了解本國歷史和世界歷史中包括社會領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域和文化領(lǐng)域(哲學(xué)、宗教、美學(xué))中的抱負(fù)、成功與失敗的經(jīng)歷，以便能在分析當(dāng)今公民所面臨的問題和難題時作出明智的決策。

(三)中學(xué)歷史教育教學(xué)策略和教學(xué)方式的改革

為了切實達(dá)到新時期歷史教育的目的和實現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)，中學(xué)歷史教學(xué)策略和教學(xué)方式的改革應(yīng)該著重突出以下幾點，

(1)強調(diào)歷史學(xué)習(xí)的體驗性。要求學(xué)生最大限度地迸人歷史情境，走進(jìn)歷史人物的精神和情感世界，去感受歷史的的靈魂并與歷史人物的心靈溝通。只有這樣，才能真正參與和體驗歷史真實，使自己融入整個人類的潮流中，從而形成與人類整體和諧持續(xù)發(fā)展相一致的世界觀與人生觀，實現(xiàn)人類理想和精神的傳承，實現(xiàn)人本身的健康發(fā)展。

(2)強調(diào)歷史學(xué)習(xí)的批判性。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥于書本、不迷信權(quán)威、不墨守成規(guī)，以已有的知識為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)的實踐和對未來的設(shè)想，獨立思考、大膽探索、別出心裁、標(biāo)新立異，積極提出自己的新思想、新觀點、新思路、新問題、新設(shè)計、新途徑、新方法。對歷史客觀事實的追求，有助于學(xué)生尊重客觀公正的思維品格的養(yǎng)成，對歷史現(xiàn)象的評析，有助于學(xué)生整體性、形象性、科學(xué)性等思維能力的發(fā)展，在“批”與“判”的過程中所形成的觀點或結(jié)論，將直接關(guān)系到學(xué)生歷史觀、人生觀、世界觀的形成。

(3)強調(diào)歷史學(xué)習(xí)的反思性?，F(xiàn)代社會要發(fā)展，要更和諧地全面發(fā)展，這就要求現(xiàn)代人具有縱貫古今的洞察力、對現(xiàn)實社會和生活特征與本質(zhì)的準(zhǔn)確判斷力。現(xiàn)實社會是過往社會的延伸體，對過往歷史的反思，可以更好地了解現(xiàn)實，可以明確未來發(fā)展方向，反之，對現(xiàn)實社會了解得越深刻，對歷史的洞察力和反思力就越精密。作為整體人類群體和作為個體的個人而畜，不斷地反思過去和現(xiàn)實，并能不斷追問我們過去或現(xiàn)實的生存方式、狀態(tài)是否合理，如何改善，這樣人類才能保持一種有活力的求真、真善、求美的精神，從而不斷推動人類在反思和剖析自我的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我超越。

(4)強調(diào)歷史與其他邊緣學(xué)科的聯(lián)系。歷史與許多邊緣學(xué)科如哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、法律、地理等有著密切聯(lián)系，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在歷史再現(xiàn)了這些學(xué)科的發(fā)展軌跡，在教學(xué)實踐中挖掘這種聯(lián)系，對提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)綜合型人才具有重要價值。

(四)中學(xué)歷史教育教學(xué)評價方式的改革

與中學(xué)歷史教學(xué)策略和教學(xué)方式改革相配套的教學(xué)評價，應(yīng)以創(chuàng)新能力發(fā)展為基本點，以過程評價為重點，具體要求，

(1)教師對學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中隨時表現(xiàn)出來的創(chuàng)新信念和欲望(如好奇心、探究欲)、創(chuàng)新靈感(如新觀點或新方法)、創(chuàng)新意志品質(zhì)(如獨立批判精神、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度、自知自控能力)、創(chuàng)新思維品質(zhì)(如思維的新穎性、發(fā)散性、獨特性)，等等，應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)與評價，在掌握學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的同時引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。

(2)教師在以考試形式檢查學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果時，應(yīng)盡量減少記憶性和理解性題目，增加考查學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的題目，包括變封閉性題目為開放性題目，變常規(guī)性題目為變式題目，變脫離實際題目為著重解決實際問題的應(yīng)用性題目等。

(3)教師在評價學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力時，應(yīng)承認(rèn)個性發(fā)展的差異性，不以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)尺度抹殺和阻礙學(xué)生個體發(fā)展的需要。

(五)中學(xué)歷史教育教學(xué)改革對歷史教師素質(zhì)的要求

新時期歷史教育教學(xué)的改革，對中學(xué)歷史教師隊伍的素質(zhì)提出了更高的要求，

(1)具有廣博的知識。歷史學(xué)無所不包、無不涉獵，這彰，要求歷史教師知識面要廣，無論是哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、體育，還是天文、地理、時政，甚至民風(fēng)、民俗等都要有所知曉，以便在教育教學(xué)中信手拈來、游刃有余。

(2)具有健全的人格、扎實的政治理論修養(yǎng)。尤其是要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義有關(guān)理論并自覺將之應(yīng)用于日常歷史教學(xué)中，形成客觀、理性、全面的歷史觀。

(3)具有現(xiàn)代教育思想、教學(xué)方式。教師必須經(jīng)常性地反思自己的教育理念及其教學(xué)方式，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、探索意識和責(zé)任感作為歷史教學(xué)的核心目標(biāo)，切實推進(jìn)素質(zhì)教育。

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大學(xué)歷史教師必備的思想素質(zhì)

傳統(tǒng)的大學(xué)對歷史教師一般的素質(zhì)要求是：對于所擔(dān)負(fù)的某一段歷史的教學(xué)，只要熟悉此段歷史的體系結(jié)構(gòu)，和基本的歷史史實，給學(xué)生講清楚也就可以了。較為負(fù)責(zé)任的教師再深入地分析歷史現(xiàn)象和歷史問題，增加一些教材以外的知識也就足夠了。無論是中學(xué)教學(xué)適應(yīng)大學(xué)教學(xué)，還是大學(xué)教學(xué)適應(yīng)中學(xué)教學(xué)，都沒有考慮學(xué)生發(fā)展的因素。實際上，這種大學(xué)歷史教育是脫離中學(xué)歷史教育培養(yǎng)精英的一種教育模式。

如今，中學(xué)歷史教育改革的發(fā)展趨勢，是以育人為主。新形勢下的大學(xué)歷史教師所具備的素質(zhì)應(yīng)作重大的調(diào)整。

首先，以較高的教師德性從事教學(xué)。實際上，高校教師德性是培養(yǎng)中學(xué)教師德性的關(guān)鍵一環(huán)，雖然不能說高校教師的德性決定了中學(xué)育人的水平及效果，卻可以對將來中學(xué)歷史教學(xué)的主體產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。大學(xué)教師的德性越突出，那么這種影響力也就越強大。

大學(xué)教師德性的構(gòu)成可以包括以下兩個方面：

一、教師心理上高度的責(zé)任感。這種責(zé)任感包括對國家、對社會、對學(xué)生個人的高度負(fù)責(zé)精神。中學(xué)時期正是一個人內(nèi)心世界形成的關(guān)鍵期，他（她）們所受到的影響主要來源于社會、家庭、學(xué)校和教師。社會的復(fù)雜性造成了對中學(xué)生影響的不確定性，面對正處于心理發(fā)育叛逆期（或逆反心理期）的孩子，家長對孩子的影響也主要以社會性影響為主，思想與品德的教育為輔，容易使中學(xué)生的心理產(chǎn)生偏差。學(xué)生一天大部分的時間是在學(xué)校渡過，與教師接觸最多，教師也最了解學(xué)生，能夠有針對性地對學(xué)生實施正面的、正確的國家觀、社會觀、人生觀及道德觀的教育。在這種教育過程中，除了歷史學(xué)科有其自身優(yōu)勢外，歷史教師的德性就成為了關(guān)鍵因素。在現(xiàn)今，大學(xué)教師除了要擁有敬業(yè)精神及高度的責(zé)任認(rèn)同外，還應(yīng)具有平等精神、關(guān)愛精神、人格尊重等德性，把內(nèi)在的善良動機和情感付諸教育活動之中，通過這種活動使學(xué)生感受到什么是教師之德，潛移默化，培養(yǎng)出德性較高的中學(xué)教師。

二、教師的公正德性。教師針對學(xué)生所體現(xiàn)出來的公正自古就有，孔子在教育實踐中對不同的學(xué)生所實施的教育方法，實際上就是教師公正德性的完美表現(xiàn)。首先，孔子倡導(dǎo)舉辦私學(xué)，使不同層次的人都能夠接受教育，打破學(xué)在官府的壟斷局面，實現(xiàn)了一種社會性的公正，它是教師公正德性的最高層次?，F(xiàn)今在許多大學(xué)里，許多貧困學(xué)生面臨的輟學(xué)、欠費退學(xué)或不能正常學(xué)習(xí)的情況，無疑是教育公正德性的嚴(yán)重危機。折射在教師身上是對物欲、金錢的狂熱追逐，從而多方面喪失了教師的道德和良心。雖然是少數(shù)現(xiàn)象，但是所造成的惡劣影響是廣泛的。其次，是孔子在具體的教育實際中，因材施教，使每個受教育者得到合理的需要和合理的評價。這種教育可謂盡善盡美。所以，當(dāng)代教師應(yīng)該像孔子那樣，用心去體驗教育的公正性而不僅僅是停留在遵守教師的公正德性，把公正真正落實到不同材質(zhì)的學(xué)生身上，正大光明、質(zhì)樸、公道，把無私、關(guān)愛的“仁”的品德在教學(xué)中展現(xiàn)給學(xué)生，才能發(fā)揮教師德性的效力和作用。

其次，以職業(yè)為美點燃自己教書育人的生命之火。人類文化在很大程度上是靠教師來傳承的，特別是歷史教育，在知識傳承、文明傳承和精神傳承中居于主導(dǎo)地位。歷史教師職業(yè)不是熱門專業(yè)，但是它在社會精神文明及價值觀教育方面又是其他專業(yè)所無法取代的。因此，對于選擇了歷史教師這一職業(yè)的人來說，要建立以職業(yè)為美的心境，超越純粹物質(zhì)欲望的追求，把自己所做的平凡工作與新一代的成長、人類生命的延續(xù)聯(lián)系在一起，與個人收獲的快樂、自我價值的實現(xiàn)聯(lián)系在一起，從而獲得心理上美的體驗與意識，形成以職業(yè)為美的內(nèi)心情感。當(dāng)達(dá)到這種境界時，就不再把歷史教師這一職業(yè)當(dāng)作對社會的一種犧牲或付出，而是對社會的一種創(chuàng)造，它創(chuàng)造了年輕一代的靈魂，創(chuàng)造了社會發(fā)展的價值觀念，是人類美的最高境界。具備了這種情感，歷史教師職業(yè)就不再是枯燥的、貧窮的、冷門的職業(yè)，而是愉悅的、高尚的職業(yè)，是能夠體現(xiàn)自己生命價值的職業(yè)。

新形勢下

大學(xué)歷史教師專業(yè)結(jié)構(gòu)必須發(fā)展

以往，大學(xué)歷史教師的專業(yè)性非常強，排斥了其他相關(guān)學(xué)科在歷史教育中的作用，對社會的解釋與理解是單線條的，無法發(fā)揮歷史學(xué)在認(rèn)識社會時的優(yōu)勢。自八十年代以來，大學(xué)歷史教師雖然在歷史研究方面拓寬了渠道，但在教學(xué)上變更較少。自上世紀(jì)末中學(xué)教學(xué)以面向生活為主，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主，以智力開發(fā)為主，使中學(xué)教材的內(nèi)容失去了系統(tǒng)性，知識結(jié)構(gòu)不再具有體系性，而趨向于知識以歷史為核心的綜合性。它基本涵蓋地理學(xué)科、政治學(xué)科、法律學(xué)科、心理學(xué)科、經(jīng)濟學(xué)科、社會學(xué)科等多種學(xué)科的內(nèi)容。雖然學(xué)生在校學(xué)習(xí)時接觸過某一單一學(xué)科，距離中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容的要求仍較遙遠(yuǎn)。為培養(yǎng)合格的中學(xué)歷史教師，高校歷史教師在堅持本專業(yè)知識體系的同時，必須擴展單一的歷史知識結(jié)構(gòu)為復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)，以便于運用綜合知識為學(xué)生做出認(rèn)識社會、解決問題的榜樣，使學(xué)生逐漸地學(xué)會一種新的教學(xué)方式。實際上，在歷史教材內(nèi)容中就已經(jīng)包含了多種學(xué)科的知識，若想成為一個優(yōu)秀的歷史教師，必然要對這些學(xué)科的知識有所了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)其中幾種知識的體系，并將其融入到教學(xué)之中即可。這樣既可以增強教學(xué)的藝術(shù)性的吸引力，又可以使學(xué)生形成知識的綜合意識，而且為將來駕馭變化了的中學(xué)歷史教材奠定了堅實的意識基礎(chǔ)。

在知識結(jié)構(gòu)之外，專業(yè)結(jié)構(gòu)還包括能力結(jié)構(gòu)、專業(yè)服務(wù)精神兩個方面。能力結(jié)構(gòu)可以包括教師的審美能力、語言能力、心理承受能力、組織能力、與學(xué)生的溝通能力等等。教育與教學(xué)過程并非僅是用語言傳授知識的過程，而是需要達(dá)到多種目標(biāo)的過程，并且每一種目標(biāo)則需要一種或幾種能力來完成。專業(yè)服務(wù)精神是歷史教師對歷史專業(yè)的執(zhí)著，包括上面所談及的思想素質(zhì)和對社會價值取向的抵抗能力。

大學(xué)歷史教育教學(xué)方式的變革

中學(xué)歷史教育方式的變革開始極大地促進(jìn)大學(xué)歷史教育方式的改革。在中學(xué)歷史教材變革的同時，其教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)手段等也相應(yīng)地發(fā)生了變化。大學(xué)歷史教學(xué)也不得不適應(yīng)國家教育理念的發(fā)展和中學(xué)教師的需要而進(jìn)行必要的改革。

教學(xué)觀念的改革。以往大學(xué)歷史教育和教學(xué)培養(yǎng)的目標(biāo)是歷史精英型的人才，在歷史學(xué)科方面擁有完整無缺的知識體系和較深的歷史理論水平，也就是說是培養(yǎng)歷史研究型的人才。中學(xué)歷史教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是具有民主、平等精神、創(chuàng)造精神和遵守法律的現(xiàn)代社會的公民，中學(xué)歷史教學(xué)實際上是大學(xué)歷史教學(xué)的縮影。大學(xué)歷史教育承擔(dān)著培養(yǎng)實現(xiàn)這一目標(biāo)的教師隊伍，就要首先使這支教師隊伍具備民主平等精神、創(chuàng)造精神和遵守法律的現(xiàn)代社會公民的素質(zhì)、意識和能力。改變單一的研究型人才的培養(yǎng)模式勢在必行，其培養(yǎng)方向首選復(fù)合型人才，其次為能力型人才，再次為觀念開放型人才。

篇5

關(guān)鍵詞: 教學(xué)改革 教師角色 定位

key word: The educational reform teacher role locates

作者簡介:周青山(1981――),男,江蘇邳州,中二職稱,學(xué)士,主要研究方向:中學(xué)歷史教育、現(xiàn)代教育技術(shù)、課堂多媒體技術(shù)。

中學(xué)歷史課所傳授的是最基礎(chǔ)的歷史知識,但是綜合性很強,對于引導(dǎo)中學(xué)生健康成長使其正確認(rèn)識歷史具有非常重要的作用。只有不斷增強中學(xué)歷史課教育教學(xué)的針對性、說服力、感染力,大膽嘗試新的教學(xué)方式和方法,充實新的教學(xué)內(nèi)容,提高教師教育教學(xué)能力,才能更充分的發(fā)揮中學(xué)歷史課的特有功能。

一、中學(xué)歷史課教學(xué)改革教師角色的定位

歷史教學(xué)如同演戲,教師只有演好自己的角色,才能提演好這臺戲才能高課堂教學(xué)的質(zhì)量。然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖,把自己的思想和對歷史事件的理解強加給學(xué)生,直接代替學(xué)生去思考,讓學(xué)生去死記硬背,這不是中學(xué)歷史教師應(yīng)扮演的角色,那么,什么樣的角色才是中學(xué)歷史老師應(yīng)該扮演的角色呢?下面我從幾個方面談?wù)剮c認(rèn)識。

(一)教師要扮演好角色――做學(xué)生與教科書之間的橋梁

中學(xué)生是獲取歷史知識的主體,教科書是中學(xué)歷史知識的載體。教師的任務(wù)是如何能讓中學(xué)生從教科書中獲取知識,教師這座橋就是讓中學(xué)生走進(jìn)教科書,與教科書交流,即解決中學(xué)生與教科書交流時出現(xiàn)的障礙,引導(dǎo)中學(xué)生更好地理解書本知識。

教師要扮演好橋的角色,第一,要提起中學(xué)生對教科書的興趣,否則就是橋搭了中學(xué)生也不愿意走。這一點應(yīng)從減輕中學(xué)生閱讀教科書時的心理壓力,提高中學(xué)生感悟上入手,要讓中學(xué)生感受到閱讀教科書是一種享受,而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)時不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題,而要他感到閱讀是為了獲取知識,去享受閱讀歷史事件的樂趣。第二,我們要設(shè)計好誘餌,充分挖掘教科書中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了的歷史深層次問題,使中學(xué)生感到教材不是生硬的知識條塊而是思想豐富的知識寶庫,有其深刻的歷史內(nèi)涵;要讓中學(xué)生萌發(fā)從教科書中感受到學(xué)習(xí)這些東西的欲望,最后我們在教學(xué)中重點教給學(xué)生理解教科書的方法,教學(xué)生學(xué)會運用這種方法獲取知識。

(二)教師要做學(xué)生的鑰匙――打開學(xué)生閱讀視野的大門

教材的知識是有限的,課堂教學(xué)時間也是有限的,然而歷史知識是無限的,隨著科學(xué)文化的發(fā)展和歷史知識的普及,學(xué)生光學(xué)會教科書上的知識是不行的,也是不夠的,這就是要求中學(xué)生不斷發(fā)展課外閱讀,開拓閱讀視野,不僅要與黨的最新創(chuàng)新理論相結(jié)合,而且要與中學(xué)生實際心理情況相結(jié)合。中學(xué)歷史教師要做好打開中學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙,就不能整天圍著課本轉(zhuǎn),要給學(xué)生介紹合適的有意義的課外閱讀材料,讓中學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)最后到生活中去學(xué)習(xí)。

教師要做開拓學(xué)生閱讀視野的鑰匙,應(yīng)從以下幾個方面著手:一、培養(yǎng)中學(xué)生的閱讀興趣,要給中學(xué)生閱讀自由,教師要做的就是引導(dǎo)。這樣有助于中學(xué)生更好的理解中學(xué)歷史課的文化內(nèi)涵。二、注意培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和獨立思考能力,不能越俎代庖。中學(xué)歷史教師做好學(xué)生課外閱讀工作,不僅對課堂教學(xué)有幫助,而且對中學(xué)生自身發(fā)展和提高歷史素養(yǎng)也是個促進(jìn),隨著教學(xué)改革的不斷深入,中學(xué)歷史教師的這項工作顯得越來越重要。

(三)教師要做開路先鋒――培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新精神,在傳統(tǒng)教育上教師在教學(xué)中占有支配地位,其思想統(tǒng)治束縛著中學(xué)生的思想。教師的話就是真理,不容許學(xué)生對自己批判甚至一點點懷疑,這不利于中學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng),因此,我們要勇于擔(dān)負(fù)起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。

要培養(yǎng)中學(xué)生懷疑、批判精神,敢于讓學(xué)生提出問題,分析問題。教師也要超越自我,在教學(xué)當(dāng)中和學(xué)生相互學(xué)習(xí),敢讓中學(xué)生向自己挑戰(zhàn),真正做到教學(xué)相長,有一首學(xué)校的打油詩是這樣的“現(xiàn)代教師武藝高,個個都會扔飛鏢,教學(xué)更是有法寶,不是作業(yè)就是考,班里紀(jì)律真是妙,不能說話不能笑,學(xué)生膽敢大聲叫,馬上把他家長找?！边@首學(xué)校的打油詩表現(xiàn)了中學(xué)生對一些教師的諷刺和批判。因此我們的中學(xué)歷史教師要是從我做起,做好自我批評,不能因為顧及自己的面子而不讓學(xué)生去懷疑。

二、如何實現(xiàn)中學(xué)歷史課教學(xué)改革中教師角色的定位

隨著中學(xué)歷史課教學(xué)改革的發(fā)展,我們中學(xué)歷史教師對自己角色不斷有新的認(rèn)識,不管自己扮演什么角色,我們都是為了提高中學(xué)生的素質(zhì)。所以,我們的中學(xué)歷史教師要摒棄傳統(tǒng)思想,別讓“八股”式學(xué)教影響我們的教學(xué)。那么,作為中學(xué)歷史課教師,怎樣才能實現(xiàn)角色的成功轉(zhuǎn)換,從而更好地完成自己的使命呢?我認(rèn)為,在國家教學(xué)改革不斷深入的今天,把中學(xué)生的個性,創(chuàng)造精神,良好歷史知識學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)起來,這才是我們中學(xué)歷史課教師的根本任務(wù)。

(一)在增強教學(xué)效果方面要改進(jìn)教學(xué)方式和方法

中學(xué)歷史課教學(xué)方法單一,是制約教學(xué)效果的主要因素。是造成中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的動力不足的根本原因。因此,改進(jìn)中學(xué)歷史課教學(xué)方法是十分必要的。

改進(jìn)中學(xué)歷史課教學(xué)方法,首先要充分發(fā)揮中學(xué)歷史課教師的積極性和主動性,鼓勵教師探索適合中學(xué)生特點的教學(xué)方法,在課堂教學(xué)中,教師要大膽嘗試新的教學(xué)方法。僅依靠一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方式已不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要,要大膽的利用多媒體課件,充分利用多媒體信息量大和生動形象的圖片和視頻資料來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,另外要采取啟發(fā)式教學(xué)模式,讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性,讓學(xué)生在課堂中不但要學(xué)到了知識而且學(xué)會如何認(rèn)識社會。第二,要充分發(fā)揮中學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用,采取民主式的教學(xué)方法,尊重學(xué)習(xí)的主體――學(xué)生,在課堂上關(guān)注每個學(xué)生基礎(chǔ)、智力和愛好特長的不同,使他們都能夠平等得參與教學(xué)活動。教師在教學(xué)過程中要努力思考,要使中學(xué)歷史課努力貼近中學(xué)生實際,符合中學(xué)生教育教學(xué)規(guī)律和中學(xué)生學(xué)習(xí)特點。要認(rèn)真探索專題講授、案例教學(xué)等多種教學(xué)形式,精心設(shè)計和組織課堂教學(xué)活動;要加強實踐性教學(xué),建立和完善實踐性教學(xué)保障機制,探索實踐育人的長效機制。把實踐性教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等結(jié)合起來,引導(dǎo)中學(xué)生走出校門,到社會中去,到群眾中去,實現(xiàn)“兩個課堂”的有機結(jié)合,通過形式多樣的實踐教學(xué)活動,提高中學(xué)生的歷史素養(yǎng)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力,深化中學(xué)歷史課教育教學(xué)效果。

(二)教師要向創(chuàng)新型教師轉(zhuǎn)變

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【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）28-0088-01

中學(xué)階段是人生中世界觀、價值觀形成的重要時段，而在中學(xué)歷史教育教學(xué)當(dāng)中，大多數(shù)的教師僅僅只重視對于課本、教材知識的掌握和理解，或是對于課標(biāo)所要求掌握內(nèi)容的講解，忽視了在中學(xué)教育，尤其是中學(xué)歷史教育之中非常重要的一個功能——對學(xué)生公民素質(zhì)的培養(yǎng)，也就是通常意義上的公民教育。

一 在歷史教學(xué)中進(jìn)行公民教育的原因

在世界各國都普遍將公民教育作為學(xué)生教育的重要內(nèi)容的情況下，如何發(fā)揮中學(xué)歷史課堂對于公民教育的巨大作用，成為了每一個中學(xué)歷史教師所必須關(guān)注和解決的問題。恰好歷史學(xué)科又是非常適合進(jìn)行公民教育的學(xué)科，其原因主要有如下幾點：

第一，歷史學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生了解社會環(huán)境的各種形態(tài)，理解不同階段人類歷史發(fā)展的時代特點，從而使學(xué)生更加清楚地知道本國的社會制度和意識形態(tài)的來源以及其歷史沿革，更清楚地把握住社會發(fā)展的趨勢和脈絡(luò)。

第二，歷史學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生了解不同文明之間以及文明內(nèi)部結(jié)構(gòu)的差異性，探究文明發(fā)展的結(jié)構(gòu)和過程，學(xué)習(xí)各種不同類型文明的資料，從而對不同的文化現(xiàn)象作出科學(xué)合理的解釋，也能清楚地認(rèn)識到本國特有文化同世界其他文化之間的優(yōu)劣及區(qū)別。

第三，通過歷史教學(xué)能夠強化學(xué)生的公民權(quán)利意識，在對世界主要資本主義國家的政治制度進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候，了解世界先進(jìn)民主形式，并掌握這種形式的來源及內(nèi)涵，明確在發(fā)達(dá)國家中公民權(quán)的發(fā)展歷程，以及通過討論、交流、查證等手段，形成對現(xiàn)今國際國內(nèi)重大事件的獨立看法，主動思考學(xué)生自己在社會中的責(zé)任和義務(wù)。

二 中學(xué)歷史課堂中實施公民教育的基本方法

第一，建立和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生在課堂上切身體會到民主與公平?，F(xiàn)代社會要求民主平等，而對學(xué)生來說，他所生活的最主要場所就是學(xué)校和教室，所以課堂對于學(xué)生來說就是社會的縮影，在課堂上營造出和諧民主公平的氣氛，也就是讓學(xué)生親身體驗這種社會公正帶來的影響。而要做到和諧的師生關(guān)系，教師一定要認(rèn)識到在課堂中學(xué)生的主體性，學(xué)生才是課堂的主人，要真正理解學(xué)生的個性，客觀公正地對待和評價學(xué)生，采用各種方式讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，甚至可以讓學(xué)生走上講臺，嘗試完成并解釋歷史課題，尊重學(xué)生的各種疑問，使學(xué)生在及時的肯定激勵中樹立信心，增強勇氣，敢于挑戰(zhàn)，善于創(chuàng)新。

第二，活用身邊的歷史，增強學(xué)生的公民教育現(xiàn)實感。在課堂中引入最近發(fā)生的，或是身邊發(fā)生的事件，能夠使學(xué)生感覺到歷史并不遙遠(yuǎn)，歷史就發(fā)生在每一天，就發(fā)生在自己的身邊，那么對包含在歷史教育中的公民素質(zhì)培養(yǎng)也會容易接受許多。如2008年的汶川大地震等都可以拿來作為教材的補充和擴展，給學(xué)生帶來許多關(guān)于公共精神的思考，如自立、公心、寬容等。

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1997年國家教委的《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》對“素質(zhì)教育”做了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育?！保?］那么，怎樣在中學(xué)歷史課堂中開展素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點。

一、歷史教師要把握新教材的精神實質(zhì)，更新教育方法。

人類進(jìn)入21世紀(jì)后，經(jīng)濟全球化進(jìn)程日益加快，政治格局多極化趨勢也日益明朗，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互交融激蕩。在這種文化國際化形勢背景下，如何保持和發(fā)揚中華民族文化的傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，就成為歷史教學(xué)不能不思考的問題。英國哲學(xué)家培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧。”為了培養(yǎng)新型人才，新教材本著以學(xué)生為中心，結(jié)合學(xué)生實際和當(dāng)前的社會實際，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨。通過對新教材的修訂可以更好地推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，同時改變傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、方法和手段，進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)模式，充分吸納當(dāng)代自然科學(xué)和人文社會科學(xué)的最新成果，建立符合受教育者全面發(fā)展規(guī)律，激發(fā)受教育者創(chuàng)造性的新型教育教學(xué)模式，形成教學(xué)相互激勵、教學(xué)相長的師生關(guān)系，努力創(chuàng)造有利于創(chuàng)新型人才成長的良好教育環(huán)境和社會環(huán)境，使每一個受教育者都能充分發(fā)揮自身潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)成長的主動性，實現(xiàn)全面發(fā)展。在課堂教學(xué)中，教師要全面提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、探究能力，只有這樣，才能適應(yīng)國家和社會發(fā)展的需要。為了達(dá)到上述目標(biāo)，教師要認(rèn)真地研究和構(gòu)建體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)模式和方法，營造歡快活潑、蓬勃向上的課堂學(xué)習(xí)氣氛。且要相信學(xué)生能力，挖掘?qū)W生潛力，關(guān)注學(xué)生認(rèn)知能力的增強，讓每個學(xué)生在其天賦所在的領(lǐng)域內(nèi)充分地展現(xiàn)自我，從而產(chǎn)生自尊、自信和自豪感。

二、歷史教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立素質(zhì)教育的理念，并在教學(xué)中加以實踐。

唐代韓愈在《師說》中提出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@說明教師的任務(wù)有三個方面，即“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”。長期以來這種傳統(tǒng)的教育觀念一直根深蒂固，影響著一代又一代的教育工作者，正是在這個層面上教師在備課時往往忽略了對學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)設(shè)計。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，知識更新和傳播的速度越來越快，如何才能使學(xué)生在課堂內(nèi)外更廣泛地接受新知識？這就要求老師必須樹立新的教學(xué)理念。同時教師要不斷學(xué)習(xí)，緊跟時代步伐，通過多種形式的學(xué)習(xí)，具備健康而豐富的審美意識、扎實而精深的學(xué)科知識和廣泛而深厚的科學(xué)文化知識，嘗試運用全新的教育教學(xué)方法，熟知學(xué)生心理，熟練運用現(xiàn)代教育技術(shù)，敢于教學(xué)創(chuàng)新和改革，培養(yǎng)教育科研能力。為此，傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”教育觀念已不能適應(yīng)時代和社會發(fā)展的步伐，更加跟不上素質(zhì)教育改革的浪潮。歷史教師要及時更新觀念、轉(zhuǎn)變角色，積極倡導(dǎo)民主、平等、和諧的師生關(guān)系。在歷史課堂教學(xué)中要從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”，讓每一個學(xué)生都自由自主地參與到歷史教學(xué)活動中來，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的濃厚興趣。在教學(xué)中要突出學(xué)生主體地位，提倡教師和學(xué)生一起學(xué)習(xí)共同探索，從而在歷史教學(xué)中逐漸形成師生互教互學(xué)，平等對話，共同參與，教學(xué)相長的關(guān)系。

三、課內(nèi)課外相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)作用。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，由于教學(xué)方法和手段過于單一化，造成學(xué)生參與教學(xué)活動積極性不高。課堂是教書育人的主要場所，學(xué)生在校大部分時間都是在課堂上度過的，要把教學(xué)搞好，就要利用好課堂時間。因此，素質(zhì)教育要想落到實處，最基本的一點就是走進(jìn)課堂。通過課堂教學(xué)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)起來的自覺性、自主性和創(chuàng)造性，激發(fā)和調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，誘發(fā)學(xué)生積極思維，主動參與教學(xué)過程，并在學(xué)習(xí)活動中對學(xué)生遇到的問題及時給予指點和引導(dǎo)，使他們懂得如何學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)主體?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！保?］例如我們在學(xué)習(xí)秦漢時期這段歷史后，可以開展一次“我評秦始皇和漢武帝”的主體活動，活動步驟：讓學(xué)生通過閱讀課本、查找相關(guān)資料，以組為單位開展課前預(yù)習(xí)；上課時，小組代表發(fā)言，陳述各種觀點，對自己贊成和不贊成的提出看法和認(rèn)識，各小組發(fā)言完了之后展開討論；最后，老師作為評委，對各組所發(fā)表的觀點進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生了解歷史人物評價的一般原則和基本方法。這樣，通過學(xué)生的主動參與，極大地調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的主觀能動性，并逐步形成了以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)模式，促進(jìn)了各方面素質(zhì)的提高。

四、充分運用現(xiàn)代教學(xué)媒體。

今天，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，課堂教學(xué)手段日益豐富多彩，如幻燈片、投影儀、電腦、網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)等普遍運用于課堂教學(xué)中。運用多媒體技術(shù)，可將各種圖片、音樂、錄像剪輯和文本資料呈現(xiàn)在課堂上，使課堂教學(xué)變得生動有趣。采用多媒體進(jìn)行教學(xué)能夠刺激學(xué)生的視覺和聽覺，還能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情趣和思維。通過多媒體教學(xué)能使學(xué)生對所學(xué)教材內(nèi)容得到充分感知，能活躍學(xué)生的思維過程，使學(xué)生對所學(xué)教材內(nèi)容易于理解、便于記憶。多媒體的運用，使課堂充滿了活力，有利于學(xué)生智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)。運用現(xiàn)代化教學(xué)媒體豐富歷史課堂教學(xué)，已成為改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的重要手段。

參考文獻(xiàn)：

篇8

一、“超越教育”對歷史教學(xué)具有重要意義

長期以來，人們過分強調(diào)教育教學(xué)的功利目的，只教（學(xué)）與考試有關(guān)的內(nèi)容，把個人的發(fā)展局限在應(yīng)試教育的范圍之內(nèi)，忽視了教育還有其超越性目的，忽視教育自身還有提高和完善人格的任務(wù)。中學(xué)歷史課程致力于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和健全的人格，應(yīng)摒棄功利主義教育，樹立“超越教育”理念。

超越教育以人的發(fā)展為中心，教學(xué)過程重視每一位學(xué)生的發(fā)展，強調(diào)師生雙方的共同作用，特別是著眼于調(diào)動學(xué)生的主體性，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生獲得充分的、持續(xù)性發(fā)展。歷史教育過程實質(zhì)上就是“培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、塑造健全的人格?！笨梢哉f，歷史是最具有超越教育開發(fā)潛質(zhì)的課程之一。因此，不管是基于歷史學(xué)科特殊的人文教育功能，還是基于當(dāng)前新一輪課改所倡導(dǎo)的新理念新目標(biāo)，或者是我們教育的實質(zhì)目的，在中學(xué)歷史教學(xué)中實施超越教育都已是刻不容緩的應(yīng)悉心探究的重要課題。在教育過程中只要教師注意誘發(fā)、激勵受教育者，以積極、向上、關(guān)愛的心情架起師生心靈溝通的橋梁，就能夠使學(xué)生精神振奮，進(jìn)而使學(xué)生深刻地內(nèi)化所學(xué)的知識及其所蘊涵的情感，不自覺中學(xué)會用自己的心去體驗學(xué)習(xí)、體驗生活，最終潛移默化地形成自己獨特的、健全的個性和人格。

二、“超越教育”理念指導(dǎo)下的歷史教學(xué)要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

首先，歷史教師必須更新教育理念，樹立“超越”意識。重點把握好教師在教學(xué)過程中的定位問題，也就是教師演什么角色。趙亞夫教授說過：最高級的歷史課不是教師“講”出來的，而是教師“導(dǎo)”出來的；最優(yōu)秀的歷史教師不是表演家，而是思想家。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們注重的是結(jié)果，在教學(xué)方法上大都采取“填鴨式”教學(xué)方法，結(jié)果學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)很厭倦，在大家印象中非常有趣的歷史故成了干巴巴的時間、地點、人物、背景、經(jīng)過、結(jié)果，學(xué)生學(xué)得無趣，老師也教得無味。而“超越教育”理念中則是把學(xué)生看作是雖有許多不足和幼稚，但卻具有多方面發(fā)展需求和發(fā)展可能的人，把學(xué)生當(dāng)作一支需被點燃的火把，加強發(fā)揮學(xué)生的非智力因素，通過多方位激勵機制，用教師智慧開啟學(xué)生的智慧；教師的教學(xué)策略由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變，由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變……緊密關(guān)切學(xué)生的人生，把“教學(xué)”升華為服務(wù)人生的“教育”。

其次，歷史教師要善于積累經(jīng)驗。教師應(yīng)當(dāng)加強語言表達(dá)能力的訓(xùn)練，必須要多讀專業(yè)類、心理學(xué)、教育學(xué)等書籍。 教學(xué)設(shè)計要充分考慮到如何激發(fā)學(xué)生的興趣，并引發(fā)學(xué)生的探究超越欲望；教師應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，不斷提高自己的專業(yè)知識。教師只有德才兼?zhèn)洌瘜?dǎo)師、朋友、楷模于一身，才能以良好的精神風(fēng)貌，在耳濡目染中潛移默化地熏陶感化學(xué)生，從而產(chǎn)生一種潤物細(xì)無聲的教育效果。

第三，歷史教師要加強“超越教育”實踐。所謂“實踐出真知”。歷史教師有了強烈的超越意識，還要在長期的教學(xué)中不斷的嘗試實踐，積極的反思總結(jié)，才能逐步得到發(fā)展、提高，才能使超越教育真正成為一種教學(xué)過程。

三、“超越教育”理念指導(dǎo)下的歷史教學(xué)要創(chuàng)造條件讓學(xué)生不斷超越

1.“學(xué)貴有疑：激趣、質(zhì)疑”。

激勵學(xué)生質(zhì)疑就是培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問，分析問題的途徑。對于怕問的學(xué)生激勵他們認(rèn)真聽，主動聽，積極說，大膽說，怕問的學(xué)生回答或提出問題教師應(yīng)馬上給予肯定并表揚，使之增強自信。如“這位內(nèi)向的同學(xué)有動腦筋，這種敢于超越自己的精神值得同學(xué)們學(xué)習(xí)，建議全班同學(xué)用掌聲鼓勵他?！睂τ诟覇枑蹎柕膶W(xué)生要培養(yǎng)他們會問、善問，認(rèn)真傾聽他人發(fā)言又善于思考評價他人的發(fā)言。課上我努力做到善于設(shè)疑、啟疑、激疑，讓學(xué)生做到質(zhì)疑、析疑、辨疑，在這一過程中，教師可將歷史結(jié)論、性質(zhì)作為設(shè)疑的中心依據(jù)，針對學(xué)生水平，分層次設(shè)計一系列由淺到深，由易到難，形式多樣的小問題，引導(dǎo)學(xué)生自覺主動動腦；教師可以用鼓勵的目光，信任的微笑，贊許的語言激勵學(xué)生進(jìn)取，如：“還有什么不理解的”“你真棒”“沒關(guān)系，慢慢來” “你今天進(jìn)步真大！老師感到特別高興！你能大膽提出不懂的問題，這樣很好，建議全班同學(xué)用掌聲鼓勵他?！边@樣既可以史論相結(jié)合，也有利于學(xué)生在新的歷史情境下，積極思考，也可促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維，超越性格的發(fā)展，并從中體驗成功的樂趣。質(zhì)疑應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，只有讓學(xué)生進(jìn)入無拘無束的狀態(tài)才能激活思維，暢所欲言，輕松愉快參與課堂學(xué)習(xí)。

2.“人文關(guān)懷：批語、提示語”。

寓超越教育于歷史教育教學(xué)中，還可以通過作業(yè)批語、試卷提示語進(jìn)行目標(biāo)激勵，精神鼓勵，既讓每個學(xué)生既有目標(biāo)又有壓力努力超越自身，完成任務(wù)。（1）針對性；針對存在的具體問題和不足，明確提出修改的要求、方法，尤其對基礎(chǔ)較差的同學(xué)，應(yīng)引導(dǎo)他們做較容易的題目，肯定他們的些許進(jìn)步，使他們得到滿足期望的鼓勵。在階段性檢測時，教師要把握好試題的難度系數(shù)，要讓學(xué)生能通過考試感受到自己一次比一次進(jìn)步，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。不要出現(xiàn)“重做”“不及格”字眼，可寫：多思考，多看書，爭取下次考（做）好；你的卷面（作業(yè)）很整潔，但答題格式不規(guī)范，希望下一次作業(yè)（卷子）一定會比這次好。（2）啟發(fā)性；比如，你再想想這個句子符合史實嗎？（3）激勵性表揚： 應(yīng)從學(xué)生的實際水平出發(fā)，多鼓勵，少批評，多肯定，不打擊，多發(fā)現(xiàn)閃光點。（4）試卷提示語：親愛的同學(xué)，這份試卷與其說是考試題，不如說是“超越”自我的舞臺，我們一直投給你信任的目光，請認(rèn)真審題，看清要求，仔細(xì)答題，成功的快樂一定會屬于你……評語或試卷提示語宜幽默委婉，即體現(xiàn)師長的懇切又體現(xiàn)“朋友”的真誠，這樣學(xué)生就會從被迫式學(xué)習(xí)變?yōu)橛淇斓某叫宰灾鲗W(xué)習(xí)、從而有利學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

3.資源共享：手抄報、讀書筆記展評。

心理學(xué)家認(rèn)為：沒有什么比成功更能鼓起進(jìn)一步成功的努力。學(xué)生都渴望成功。進(jìn)行手抄報、讀書筆記展評， 可以從閱讀、摘錄、分析、繪畫、編輯等多方面熏陶學(xué)生的思維，便于人人參與，可以資源共享，可以組間（個人）競賽，各層次學(xué)生可以發(fā)揮自己的特長，齊心協(xié)力為小組（個人）奪分，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，誘發(fā)探知欲望，使學(xué)生的學(xué)習(xí)信心、創(chuàng)造力充分釋放出來，又可激發(fā)后進(jìn)生的上進(jìn)心和集體榮譽感，讓各層次學(xué)生體驗成功樂趣；還可以提高學(xué)生歷史記憶、歷史知識的寬廣度，從而達(dá)到事半功倍的教育效果。

四、“超越教育”教育教學(xué)實踐幾個注意事項

1. 愛心滲透：愛是一種力量，是一種品質(zhì)，是教師必備的修養(yǎng)，是教育成功的秘訣。所以，歷史教師應(yīng)當(dāng)盡力以“愛”為基礎(chǔ)在教學(xué)中滲透超越教育，以正面引導(dǎo)為主，多用積極的語言，表現(xiàn)出對學(xué)生的尊重與期望，以促進(jìn)學(xué)生智力水平的發(fā)展。

2. 整體性：我們“必須承認(rèn)學(xué)生的差異，注重學(xué)生個性的發(fā)展”，“提問時要因人而問，所提問題要因人而異”。分層推進(jìn)，滿足各個層次學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，使每個學(xué)生在原有水平的基礎(chǔ)上都得到超越。

3. 漸進(jìn)性原則：超越教育不是一節(jié)課一句話就能夠完成的，超越教育目標(biāo)的實現(xiàn)必定是一個漸進(jìn)的過程。在歷史教學(xué)中超越教育的目標(biāo)應(yīng)有清晰的層次性，每一層次內(nèi)部又應(yīng)該細(xì)化為哪些內(nèi)容，應(yīng)如何操作，都是值得我們歷史教師去研究的地方。

4. 適度性：即“在課堂上所講的歷史知識的難易的度要適合學(xué)生的知識和能力的水平”。 因此，在教學(xué)中，問題的設(shè)計必須符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)生的年齡特征，必須是量力而行，難度不宜過大，以免學(xué)生喪失信心，導(dǎo)致課堂教學(xué)沉悶，應(yīng)以學(xué)生“跳一跳夠得著”為佳。同時問題的量也應(yīng)適度，以免影響進(jìn)度，導(dǎo)致課堂教學(xué)任務(wù)難以完成，不能舍本求末。

5. 實用性：高考成績是檢驗每個學(xué)科教學(xué)效果如何的試金石，歷史學(xué)科也不例外，這就要求教師注意教學(xué)的實用性。

中學(xué)歷史教育是一種素質(zhì)教育、公民教育和人格教育。在“超越教育”理念指導(dǎo)下的歷史教學(xué)大有可為，我們應(yīng)該充分利用一切與歷史課程有關(guān)的素材來激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，“給學(xué)生提供一個超越的機會”，使學(xué)生一天一個小超越，不斷超越自己。還應(yīng)當(dāng)以“超越教育”理念來指導(dǎo)和優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，使我們的歷史課堂充滿激情，使我們的教育真正“為人的發(fā)展而教育”，使歷史課程學(xué)習(xí)真正成為“全面提高人文素養(yǎng)的基本載體”。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部制訂：《（普通高中）歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》，人民教育出版社，2003年版.

[2任鵬杰等.全國中學(xué)歷史教學(xué)有效性研討會.《中國教育報》，2007年3月23日第6版.

篇9

關(guān)鍵詞： 中學(xué)歷史教學(xué) 現(xiàn)代教育裝備 運用策略

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“教育裝備”在教育領(lǐng)域成為熱點。中國基礎(chǔ)教育裝備年鑒啟動會上，有學(xué)者提出教育裝備是為教育服務(wù)、促進(jìn)教育發(fā)展的。什么是教育裝備？為什么要在歷史教學(xué)中使用教育裝備？歷史教學(xué)中的教育裝備如何應(yīng)用？這些問題都是教育工作者需要思考和面對的。

一、教育裝備的認(rèn)識

國內(nèi)學(xué)者艾倫指出，教育裝備的含義是指實施和保障教育教學(xué)活動所需的儀器、設(shè)備、資料、學(xué)具、設(shè)施及相關(guān)軟件的總稱①。一位學(xué)者提出，“除了人之外的東西都是教育裝備”。在我看來，教育裝備應(yīng)該是以下媒介技術(shù)和教育技術(shù)為依托，以人工資源為形式，最終目的是促進(jìn)人的學(xué)習(xí)和發(fā)展。現(xiàn)實中，從一根粉筆、一把尺子到現(xiàn)代化的信息設(shè)備都屬于教育裝備的范圍。

一般來說，歷史學(xué)科中的使用教育裝備分為傳統(tǒng)的教育裝備和現(xiàn)代教育裝備。傳統(tǒng)的教育裝備或教具包括筆（鉛筆、鋼筆、毛筆、粉筆）、黑板、紙張、圖片、電教館、留聲機、廣播、電影、教鞭、歷史掛圖、歷史遺跡、博物館、教材、照相機、電燈等?，F(xiàn)代的教育裝備有電腦、投影儀、手機、電子白板、復(fù)印機、掃描儀、3D技術(shù)、空調(diào)、熱水器等。傳統(tǒng)的教育裝備隨著時代的發(fā)展，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。為什么要提供現(xiàn)代的教育裝備來輔助歷史學(xué)科教學(xué)呢？

二、現(xiàn)代教育裝備在中學(xué)歷史教學(xué)中運用的必要性

1.是歷史學(xué)科本身的特點決定的。歷史學(xué)科的過去性特征，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中產(chǎn)生距離感。它無法像一些自然學(xué)科那樣，具有可操作性和試驗性，能夠使學(xué)生通過親身實踐可以再次體驗，由此導(dǎo)致中學(xué)生難以對遠(yuǎn)離現(xiàn)實的歷史產(chǎn)生很濃的興趣?，F(xiàn)代教育裝備的出現(xiàn)使原有現(xiàn)狀得到改變，比較突出的就是歷史課堂中現(xiàn)代信息技術(shù)的運用?，F(xiàn)代教育裝備在教學(xué)中的運用，可以使學(xué)生最大限度地接觸大量的與歷史內(nèi)容相關(guān)的豐富材料。它復(fù)原歷史的原貌，“再現(xiàn)歷史的過程，使學(xué)生“聞其聲、見其形、臨其境”②。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：有條件的地方和學(xué)校，可以利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，收集豐富的網(wǎng)上資源、制作歷史課件、展示歷史資料……使學(xué)生更直接、更全面、更迅速地了解歷史，在更大的范圍內(nèi)共享高質(zhì)量的教學(xué)資源③。

2.素質(zhì)教育目標(biāo)的要求?，F(xiàn)代教育裝備的運用改變了歷史教師傳授式的教學(xué)方式，使其可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者，也改變了傳統(tǒng)的師生互動方式、生生之間互動方式。同時使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。例如，歷史教師在講授《》的時候，可以利用《晚清風(fēng)云》的片段，讓學(xué)生對當(dāng)時中國的社會情況有更好的了解和認(rèn)識。有效的視頻和圖片的運用，可以使學(xué)生無形之中受到情景感染，得到啟迪，為歷史教學(xué)帶來新的活力，利于素質(zhì)教育目說氖迪幀

3.時展的條件。信息化社會要求未來的人才具有創(chuàng)新精神。所以，教育也需要與時俱進(jìn)，為社會培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才?，F(xiàn)代教育裝備的出現(xiàn)，能夠滿足這一要求。它不僅能夠為學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)提供非常豐富多彩的歷史教育環(huán)境，還能夠為學(xué)生提供有用的歷史學(xué)習(xí)工具。其中，網(wǎng)絡(luò)不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，而且成為學(xué)生獲新知識的重要途徑。此外，在歷史教學(xué)中，“教師要把教育技術(shù)作為教學(xué)過程的重要因素，重新設(shè)計和安排教學(xué)活動，充分發(fā)揮各種現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段的長處，采用多媒體的全方位教學(xué)，再現(xiàn)圖、文、聲并茂的學(xué)習(xí)環(huán)境”④。

三、現(xiàn)代教育裝備在歷史教學(xué)中的運用

中學(xué)歷史教學(xué)中現(xiàn)代教育裝備的運用是必要的、與時俱進(jìn)的。那么，如何運用呢？本文提出了以下建議。

1.運用現(xiàn)代教育裝備創(chuàng)設(shè)歷史情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)歷史教育裝備的局限性，不能適應(yīng)信息時代的發(fā)展，也不能滿足學(xué)生的好奇心。因此，應(yīng)該利用多媒體技術(shù)等現(xiàn)代教育裝備彌補固有的缺陷。教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇那些適合學(xué)生年齡特點和認(rèn)知水平的有效教學(xué)內(nèi)容，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)情境，使得歷史變得生動具體，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和歷史興趣。

歷史情境教學(xué)可以創(chuàng)設(shè)新的歷史教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生主動有效學(xué)習(xí)歷史、感受歷史、體驗歷史。對于中國歷史學(xué)習(xí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生親自觀看相關(guān)的博物館和歷史遺跡。然而學(xué)習(xí)外國歷史，學(xué)生沒有這么便捷的學(xué)習(xí)條件，這個時候就需要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用達(dá)到學(xué)習(xí)目的?；ヂ?lián)網(wǎng)上開設(shè)有許多外國的歷史專欄，里邊的資料為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供了便利，也激起了他們對歷史的興趣。例如，學(xué)生可以接觸文字、圖片、視頻等豐富的歷史史料，也可以進(jìn)入免費的歷史博物館網(wǎng)站在線參觀。此外，可以利用先進(jìn)的打印技術(shù)通過虛擬場景還原歷史人物的容貌和當(dāng)時的社會歷史場景，使歷史課堂變得充實有趣。

2.運用現(xiàn)代教育裝備化抽象知識為直觀表現(xiàn)，有利于學(xué)生接受新知。歷史學(xué)習(xí)中存在重難點知識，使學(xué)生難以理解和感知。僅僅依靠教師的講授不僅不能滿足學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)，而且會降低歷史課堂教學(xué)效率。現(xiàn)代教育裝備可以很好地改變這個問題，課堂上教師可以利用多媒體課件將抽象的知識轉(zhuǎn)化為直觀的表象，從靜態(tài)到動態(tài)展示，可以有效解決教學(xué)難點⑤?，F(xiàn)代教育裝備的直觀性能夠通過多種媒介的交替演示，通過多途徑向?qū)W生傳遞各種教學(xué)信息，使學(xué)生對新知識進(jìn)行充分吸收，內(nèi)化為自己的知識，從而強化教學(xué)效果。

例如，江蘇省吳中區(qū)蘇苑中學(xué)的張維老師在講授《帝國主義國家間的矛盾和第一次世界大戰(zhàn)》時，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因是本課的重難點，學(xué)生學(xué)習(xí)有困難的是戰(zhàn)爭爆發(fā)的根源。該教師為了使學(xué)生更好地認(rèn)識這一問題，設(shè)計出兩份表格，一是《美德鋼煤產(chǎn)量增長示意表》，利用多媒體設(shè)計出柱型動態(tài)圖表，直觀演示1870到1913年美德工業(yè)增長速度之快，讓學(xué)生輕松理解。二是《英法美德實力比較表》，通過工業(yè)發(fā)展、所占資本主義世界工業(yè)總值的比重、殖民地面積等詳細(xì)比較，揭示出帝國主義國家間經(jīng)濟政治力量對比發(fā)生的變化。這樣設(shè)計相比之前傳統(tǒng)的教學(xué)效果有明顯的改變，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)歷史，也利于提高學(xué)習(xí)效率，從而使歷史教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

3.運用現(xiàn)代教育裝備改變傳統(tǒng)的歷史教學(xué)評價模式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。以往，對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的評價方式比較單一，似乎只是一份歷史考試卷子。現(xiàn)代教育裝備的應(yīng)用使得歷史評價的方式多元化。南師大朱雪梅教授等人構(gòu)建了“多元交互式”教學(xué)評價體系就是一個很好的例子。該體系結(jié)合傳統(tǒng)手段與數(shù)字化平臺，創(chuàng)新評價工具，創(chuàng)建了包括信息技術(shù)支持的數(shù)字化平臺、學(xué)生學(xué)業(yè)成績觀察表、課堂教W行為觀察表三個成果，改變了以前傳統(tǒng)的評價表。

新的教育裝備在歷史課堂教學(xué)中開始廣泛使用。隨之而來的是歷史課堂的環(huán)境、結(jié)構(gòu)及教學(xué)交互方式出現(xiàn)了前所未有的改變。因此，新型數(shù)字化課堂環(huán)境下的教學(xué)交互行為得到了學(xué)校和老師的重視。實踐證明，現(xiàn)代教育裝備的運用發(fā)展了歷史教學(xué)評價模式，促進(jìn)了歷史教學(xué)的發(fā)展和學(xué)生的全面發(fā)展。

四、現(xiàn)代教育裝備運用的反思

在如今信息技術(shù)飛速發(fā)展及教育改革深入的情況下，現(xiàn)代教育裝備正在歷史教學(xué)中發(fā)揮著前所未有的優(yōu)勢作用。教學(xué)實踐證明，現(xiàn)代教育裝備和歷史課堂的結(jié)合，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有利于歷史教學(xué)目標(biāo)的落實和學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成。不僅如此，現(xiàn)代教育裝備的運用使得枯燥無味的歷史知識變得生動活潑，能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的求知欲，有利于學(xué)生接受新的知識、拓寬新的視野、培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)等。所以，歷史教學(xué)中現(xiàn)代教育裝備的引進(jìn)是與時俱進(jìn)的，是必要的。

由于科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，教育裝備也越來越豐富多樣，但由于經(jīng)濟發(fā)展的差異，裝備區(qū)域分布不平衡是客觀存在的現(xiàn)象。在農(nóng)村一些地方，不僅在裝備方面，還在教師等方面都形成了差距。那么當(dāng)下通過年鑒進(jìn)行理論研究和傳播，可以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊慕逃^念，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育也發(fā)展起來。除此之外，可以通過網(wǎng)站的建設(shè)、微信公眾號，迅速傳播教育裝備的理論與實踐成果。

此外，教育裝備在歷史教學(xué)的運用過程中要做到符合教學(xué)目標(biāo)、以學(xué)生發(fā)展為本、滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求等。不能偏離歷史課堂教學(xué)，選擇對學(xué)生有用的、與學(xué)生認(rèn)知水平相符合的教育裝備。同時，運用現(xiàn)代教育裝備，也不能拋棄傳統(tǒng)的教育裝備。傳統(tǒng)的教育裝備并不是落后的、無用的，它也可以促進(jìn)歷史教學(xué)，對歷史教學(xué)是有用的。二者結(jié)合使用的前提就是以有效性為基準(zhǔn)，以實現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化為目標(biāo)。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代化的教育裝備不僅對今天的教育產(chǎn)生重大影響，而且對未來的教育將發(fā)揮更大的作用。

注釋：

①艾倫，等.教育裝備與裝備制品差異分析[J].中國教育源資源（設(shè)備儀技術(shù)裝備），2006（2）：5.

②聶幼犁.歷史課程與教學(xué)論[M].杭州：浙江教育出版社，2004.

篇10

多年來，雖然許多教師在教學(xué)中涉及情感目標(biāo)，但有些呈現(xiàn)為蒼白無力的說教。如加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，重視學(xué)生的心理發(fā)展等環(huán)節(jié)，往往被忽視。尤其是當(dāng)前中學(xué)教學(xué)深陷追求中、高考成績的誤區(qū)，更是“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神”的一個重要例證。

此種教學(xué)狀態(tài)所帶來的后果，就是學(xué)生雖掌握了許多歷史知識，但審美情趣普遍不高，心理健康程度不高，以致存在信仰危機、道德失范、個性扭曲、自私自利、功利心強、自律性弱、責(zé)任心差、同情心淡薄等傾向?？梢哉f，當(dāng)下一些大中學(xué)生的不良品行，如不講文明、不守規(guī)則、不敬師長等行為與其在中學(xué)時代未能得到人文素養(yǎng)教育不無關(guān)系。

隨著素質(zhì)教育的展開，上述諸多情況已有所改觀。歷史學(xué)科中的人文教育、人文精神因素仍未被發(fā)現(xiàn)和挖掘。中學(xué)歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的嚴(yán)重缺失，一定程度上造成學(xué)生人格和心理結(jié)構(gòu)的缺陷，給他們的成長和就業(yè)帶來嚴(yán)重的挫折、危機。

二、中學(xué)歷史教學(xué)進(jìn)行人文教育的深遠(yuǎn)意義

提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是中學(xué)歷史教學(xué)進(jìn)行人文教育的重要目標(biāo)。歷史教育真正的教育功能就是引領(lǐng)學(xué)生正確的方向、理想和信念。

1.培養(yǎng)人文素養(yǎng)是歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的理念。

《初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，……養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)……歷史課程應(yīng)使學(xué)生獲得基本的歷史知識和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格?！币簿褪钦f，今后的歷史教學(xué)，從初中起就要注重對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，使其樹立正確的世界觀和人生觀，發(fā)揮歷史教學(xué)的人文教育作用。

2.人文教育是為了促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。

教育的終極目的是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，人文教育在達(dá)到這一目的的過程中起著重要作用。歷史教學(xué)只有改變那種重知識傳授、輕素質(zhì)培養(yǎng)的傾向，通過人文教育提高學(xué)生的文化素質(zhì)，健全人格，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代社會所需要的人才。

3.人文教育能助學(xué)生樹立合理的價值觀。

在歷史教學(xué)中，通過對中學(xué)生進(jìn)行人文教育，讓學(xué)生在探討歷史事件、分析歷史人物的過程中，接受人文精神的熏陶，潛移默化地提高人文素養(yǎng)，使他們樹立正確的人生觀、價值觀，能正確認(rèn)識和處理人與自然、人與社會、人與他人等各種基本關(guān)系，形成健全的人格，培養(yǎng)強烈的公民意識和法制意識，逐步形成對自己、對他人、對社會乃至對全人類的責(zé)任感。因此，人文素養(yǎng)教育能進(jìn)一步幫助學(xué)生確立合理的價值取向。

三、中學(xué)歷史教學(xué)滲透人文教育的方法

如何在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，重點須做到以下幾點。

（一）充分認(rèn)識人文素養(yǎng)教育在學(xué)科教學(xué)中的重要性。

人文素養(yǎng)教育是歷史教學(xué)發(fā)展的必然，是落實素質(zhì)教育和課程改革目標(biāo)的要徑。歷史學(xué)科的教育教學(xué)除落實教學(xué)大綱要求外，一定要重視歷史學(xué)科的“育人”功能，突破思維定勢，切實轉(zhuǎn)變教育觀念，在備課時將“提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)”作為重要目標(biāo)，重視挖掘本學(xué)科人文教育的因素，制定加強人文素質(zhì)教育的具體目標(biāo)和要求。

（二）充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人文因素。

歷史教師要從教材中充分挖掘人文價值觀、人文態(tài)度和人文精神等因素。如史學(xué)界認(rèn)同的堯舜禹三代以文德治世，是中國人文精神的始創(chuàng)時期；孔子是中國的人文先圣，儒家思想是中國人文精神的基礎(chǔ)。后，在“西學(xué)東漸”過程中，中國先進(jìn)的知識分子逐漸發(fā)展出具有近代中國人文思想和人文精神。西方的天賦人權(quán)說、進(jìn)化論等先進(jìn)人文思想觀念，成為批判封建專制、喚起民眾的強大思想武器，等等。挖掘教材中的人文因素，進(jìn)行整合，精心設(shè)計歷史教學(xué)的人文教育專題，使學(xué)生更好地適應(yīng)人文素養(yǎng)教育的學(xué)習(xí)。

（三）教學(xué)內(nèi)容的安排著眼于學(xué)生素質(zhì)的提高。

在安排教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，充分運用豐富多彩的歷史資源，重組教學(xué)內(nèi)容，以符合中學(xué)生心理特點和認(rèn)知規(guī)律的形式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的同時，由已知到未知，由簡單到復(fù)雜，由淺顯到深化，由感性到理性，品格與情操得到陶冶，達(dá)到全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的。