導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇數(shù)學(xué)科技論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、人與自然關(guān)系的異化

人類自進(jìn)入工業(yè)文明以來，“人定勝天”、“萬物皆備于我”等夸大人的作用的思想盛行。人類中心主義的觀念使人類愈加功利主義，對(duì)待技術(shù)發(fā)展持盲目樂觀態(tài)度。當(dāng)今世界，人類所涉及的一切無不打上技術(shù)的烙印。“技術(shù)已經(jīng)構(gòu)成了這樣一種新的特別的環(huán)境，并且人類必須生存于其中”。技術(shù)的二重性即技術(shù)善惡價(jià)值的兩重性，告誡人們，技術(shù)在給人類帶來物質(zhì)生活極速發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)同時(shí)打開“潘多拉”魔盒，各種災(zāi)難也會(huì)紛至沓來。嚴(yán)重的霧霾污染、化學(xué)污染、生態(tài)環(huán)境惡化、資源瀕臨枯竭……一幕幕觸目驚心的事例正是人類不當(dāng)發(fā)展的反射。人與自然關(guān)系從最初的和諧統(tǒng)一逐漸走向了分裂對(duì)立，人與自然關(guān)系走向異化。馬克思曾指出：在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好象都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)造了屬于人類自己的自然環(huán)境，取得了所謂的對(duì)抗自然界的勝利，卻也是遭受到了自然界的報(bào)復(fù)。技術(shù)價(jià)值的樂觀主義者們，如培根、圣西門、霍布斯等樂觀地認(rèn)為，科技帶來的一切問題都能依靠科技本身去解決。這實(shí)際上是一種盲目的技術(shù)崇拜觀，他們把技術(shù)認(rèn)為是救世主，把技術(shù)過于理想化、神圣化。技術(shù)悲觀主義論者，如中國(guó)古代先賢老莊，就認(rèn)為技術(shù)是道德淪喪的元兇，西方以盧梭為代表，在人類沉浸在科技帶來的財(cái)富與生活的巨大改變時(shí)，首先對(duì)技術(shù)提出了批判。自此以后，對(duì)于技術(shù)的批判不曾間斷，并隨著技術(shù)的發(fā)展逐漸增強(qiáng)，因?yàn)椤凹夹g(shù)正在變成全球性的力量，它開始染指于人類歷史的根基，而且正在向人類歷史注入極不穩(wěn)定的因素”。極端的技術(shù)悲觀主義者倡導(dǎo)放棄技術(shù)，遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，退回到原始的自然狀態(tài)。技術(shù)中理論者則認(rèn)為技術(shù)沒有善惡之分，即在政治上、倫理上都是中立的。這樣的觀點(diǎn)也是有失偏頗的。技術(shù)具有雙刃劍的作用，在探討技術(shù)價(jià)值時(shí)要用辯證的思維分析。

三、技術(shù)的合理運(yùn)用

技術(shù)是存在理性的，我們?cè)诶冒l(fā)展科技時(shí)，要考慮的是如何適當(dāng)?shù)亍⒑侠淼乩每茖W(xué)技術(shù)，努力減弱技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)。技術(shù)運(yùn)用的合理性體現(xiàn)在技術(shù)發(fā)展既要體現(xiàn)物性又要合乎人性。技術(shù)發(fā)展的物性即指技術(shù)在應(yīng)用過程中，應(yīng)符合事物的本質(zhì)規(guī)律，合乎人性即要充分考慮人類發(fā)展的真正需要與目的。技術(shù)的發(fā)展首先要以事物的客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，聚焦人類發(fā)展的需要，尊重的人類生存發(fā)展。技術(shù)的發(fā)展如若違背客觀規(guī)律，技術(shù)的應(yīng)用必將產(chǎn)生社會(huì)負(fù)效應(yīng)，這不利于人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)。當(dāng)然，人們?cè)诶每茖W(xué)技術(shù)改造自然時(shí)，也應(yīng)依照人類的所需，有目的地利用改造自然，使事物的發(fā)展符合規(guī)律性與人的主體性，兩者相輔相成，缺一不可。技術(shù)的雙刃劍作用，即技術(shù)的正負(fù)效應(yīng)。技術(shù)的不合理運(yùn)用給自然生態(tài)以及創(chuàng)造、利用技術(shù)的人類本身都帶來了意想不到的災(zāi)難。環(huán)境的惡化不僅僅帶給自然界致命的破壞、全球因化工污染、核泄漏等患病致癌的人數(shù)也逐漸增大，這是人類自己種下的因結(jié)出的果實(shí)，最終還是由人類自身來承擔(dān)。但是，技術(shù)的發(fā)展的雙重性也給人類與自然關(guān)系的緩和帶來了新契機(jī)。新技術(shù)革命的發(fā)展，綠色科技逐漸成為了人們的關(guān)注點(diǎn)。如新能源的開發(fā)，新型綠色科學(xué)技術(shù)的研發(fā)等在節(jié)約自然資源、治理生態(tài)污染等方面有著重要意義。我們?cè)诎l(fā)展科學(xué)技術(shù)時(shí)應(yīng)注重利用技術(shù)的正面作用，緩解生態(tài)失衡與人類發(fā)展的尖銳矛盾，以求二者的統(tǒng)一和諧發(fā)展。實(shí)現(xiàn)科技與社會(huì)、人類與自然的相互協(xié)調(diào)，統(tǒng)一發(fā)展，離不開全球的共同努力，自然環(huán)境為人類世界共享，每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)社會(huì)人都應(yīng)切實(shí)為消除人與自然的矛盾，與之和諧相伴貢獻(xiàn)自己的力量。我國(guó)近年來提出的可持續(xù)發(fā)展觀思想正是對(duì)人類活動(dòng)與自然一種積極的發(fā)展模式?！笆眻?bào)告提出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，再一次重申了生態(tài)文明建設(shè)的必要性與重要性。

篇2

2在多媒體課堂教學(xué)中的具體應(yīng)用

多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)中的常用教學(xué)模式,該教學(xué)方式能夠有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的提高。多媒體教學(xué)的開展通常需要計(jì)算機(jī)、軟件控制、多媒體音頻輸入設(shè)備和數(shù)據(jù)儲(chǔ)存設(shè)備等共同實(shí)現(xiàn),通過將計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)和視頻、音頻等進(jìn)行有效結(jié)合,改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,不斷創(chuàng)新教學(xué)方法,可以豐富教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)質(zhì)量。老師們可以在開展多媒體教學(xué)的過程中,綜合考慮和分析每個(gè)學(xué)生的具體特點(diǎn),設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的輔導(dǎo)方法,促進(jìn)教學(xué)輔導(dǎo)質(zhì)量的提升。例如,在進(jìn)行英語教學(xué)工作時(shí),老師們可以利用計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)挑選一些與教學(xué)內(nèi)容相符的英文電影進(jìn)行播放,塑造一個(gè)形象生動(dòng)的英語對(duì)話環(huán)境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣,提高教學(xué)效果。

3為學(xué)生日常學(xué)習(xí)提供便利

因?yàn)橛?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不容易受到時(shí)間因素和空間因素的影響,計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用對(duì)于學(xué)生的日常學(xué)習(xí)來說十分方便。首先,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算能夠?qū)崿F(xiàn)及時(shí)查閱和迅速上傳,大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,學(xué)生要熟練掌握和運(yùn)用計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的搜索功能,及時(shí)找出有效信息。其次,老師們應(yīng)該利用計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù),獲取更多豐富的教學(xué)資源,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觸類旁通,達(dá)到舉一反三的效果。網(wǎng)絡(luò)上豐富多彩的教學(xué)資源能夠有效吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生在輕松有趣的環(huán)境下學(xué)習(xí),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。最后,學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)能夠拓寬知識(shí)面,使得老師在跟學(xué)生交流互動(dòng)時(shí)能有更多的話題,討論的內(nèi)容更加多樣化,改變過去課堂教學(xué)的枯燥乏味,使課堂教學(xué)充滿生氣,也使學(xué)生在課堂討論中深化對(duì)知識(shí)的理解。最后,因?yàn)椴煌瑢W(xué)生的學(xué)習(xí)能力和接受水平具有一定差異性,如果仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)中的“一遍過”教學(xué)方法,無法保證所有學(xué)生取得良好學(xué)習(xí)效果,通過使用計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù),老師們就可以克服時(shí)間、空間因素對(duì)課堂教學(xué)的限制,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的調(diào)整,例如,找一些與課堂內(nèi)容相符的視頻,發(fā)送給學(xué)生觀看,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行深入理解,補(bǔ)充他們的知識(shí)儲(chǔ)備,提高其理解能力和接受能力。

4推動(dòng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的發(fā)展

計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步給現(xiàn)代教育帶來了很大的推動(dòng)力,為現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的實(shí)現(xiàn)提供了可能,為不同人群的學(xué)習(xí)提供同樣多的資源和機(jī)會(huì),賦予現(xiàn)代教育更大的開放性。依托計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以使求學(xué)者獲得同等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),而不會(huì)受到時(shí)間、空間、學(xué)生個(gè)人情況等的影響,在任何時(shí)間任何地點(diǎn)均可實(shí)現(xiàn)自主式學(xué)習(xí)。例如,老師們通過使用計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù),能夠獨(dú)立完成網(wǎng)絡(luò)課程的制作和完善,然后將其傳輸?shù)浇逃W(wǎng)站中,方便求學(xué)者按照自己的學(xué)習(xí)需要查看相關(guān)課件,掌握相應(yīng)的知識(shí),學(xué)生在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的過程中,如果遇到難以理解的問題,可以通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)與教師或?qū)＜业脑诰€溝通和討論,及時(shí)將難題解決。另外,老師們還可以利用實(shí)時(shí)視頻傳輸技術(shù),針對(duì)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者開展實(shí)時(shí)指導(dǎo)。老師們應(yīng)該要充分利用在線答疑系統(tǒng),不斷促進(jìn)師生互動(dòng),提高教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性和有效性,優(yōu)化教學(xué)管理。

篇3

2.樹立正確的工程觀

工程活動(dòng)的辯證內(nèi)容與自然界的辯證法是不同的，工程活動(dòng)相比之下更豐富一些，它是以人造物為目地的社會(huì)活動(dòng)過程，它把自然界的辯證法，人的活動(dòng)的辯證法、科學(xué)技術(shù)的辯證法、社會(huì)辯證法組織一起。理論的角度來說，許多科技工作者都有多年的工作經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于工程活動(dòng)和概念的整體理解與本質(zhì)區(qū)別還是掌握欠缺，他們需要對(duì)工程哲學(xué)深入研究，真正理解工程活動(dòng)在人、自然與社會(huì)這三大體系之中的作者、地位與價(jià)值。如今，很多科技工作者在工程實(shí)踐過程中，會(huì)出現(xiàn)各種盲目性或盲從性，主要分析原因就是對(duì)工程的理解還停留在經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的層面之上，并沒有升華到理論認(rèn)識(shí)層面。所以，這就要求科技工作者要在工程哲學(xué)和工程實(shí)踐過程之中，認(rèn)真正確的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。我們還應(yīng)該重視工程和審美的研究，工程倫理的研究，這些研究會(huì)促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，當(dāng)然，還應(yīng)該講的一點(diǎn)，工程哲學(xué)研究現(xiàn)在已經(jīng)在獨(dú)立推進(jìn)，但是同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注和工程科學(xué)哲學(xué)的關(guān)系，技術(shù)哲學(xué)的關(guān)系和社會(huì)哲學(xué)之間的關(guān)系要相互借鑒，相互交流，相互促進(jìn)。工程是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力、直接生產(chǎn)力，是社會(huì)生存的基礎(chǔ)，是人類文明的標(biāo)志。工程能力是一種軟實(shí)力，它直接決定著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，甚至是興起或衰落。由此可見，工程哲學(xué)是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)，深入研究工程哲學(xué)是認(rèn)識(shí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。工程實(shí)踐占據(jù)著科學(xué)的內(nèi)部和外部的雙重地位，工程也被看成是由各種社會(huì)要素共同塑造的。整個(gè)工程系統(tǒng)都要運(yùn)用哲學(xué)思維來分析、統(tǒng)籌綜合，亦達(dá)到盡可能接近事物的客觀規(guī)律，努力與周邊環(huán)境的生態(tài)、與社會(huì)和諧相處。

篇4

二、拓展了小學(xué)科學(xué)教學(xué)的內(nèi)容

因此，通過信息技術(shù)來拓展科學(xué)教學(xué)的內(nèi)容十分必要，首先，教師可以帶領(lǐng)小學(xué)生感受網(wǎng)絡(luò)科技所帶來的便利，通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的學(xué)習(xí)不僅能夠擴(kuò)充小學(xué)科學(xué)教學(xué)的課堂容量，也能豐富小學(xué)生的日常見識(shí)，從而對(duì)一些未知科學(xué)現(xiàn)象充滿好奇；其次，信息技術(shù)也有利于科學(xué)教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，信息技術(shù)使科學(xué)教學(xué)變成一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，將一些最新鮮、最前沿的科學(xué)知識(shí)及時(shí)傳遞給學(xué)生，使科學(xué)教學(xué)變成一個(gè)充滿了樂趣的知識(shí)陣地。

三、促使小學(xué)科學(xué)教學(xué)更加“有聲有色”

信息技術(shù)以精美的畫面、動(dòng)聽的聲音等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，使小學(xué)科學(xué)教學(xué)變得異彩紛呈，成為一場(chǎng)調(diào)動(dòng)小學(xué)生各項(xiàng)感官的教學(xué)盛宴，以信息技術(shù)提高小學(xué)科學(xué)教學(xué)感染力，使教學(xué)更加“有聲有色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)也更加“有滋有味”。例如，教師在為小學(xué)生介紹葉子的相關(guān)知識(shí)時(shí)，可以通過包含各種葉子的動(dòng)態(tài)視頻和優(yōu)美的背景音樂進(jìn)行導(dǎo)入，讓小學(xué)生感受各種形態(tài)的葉子之美的同時(shí)，能在那種舒適愉悅的氛圍中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，這對(duì)于提高科學(xué)教學(xué)能夠起到事半功倍的效果。

篇5

機(jī)器系統(tǒng)在十九世紀(jì)機(jī)器使用的初期由傳動(dòng)機(jī)、發(fā)動(dòng)機(jī)、工具機(jī)或工作機(jī)三個(gè)部分組成。電子計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程中作為機(jī)器的一個(gè)部分進(jìn)入機(jī)器體系，為傳統(tǒng)的機(jī)器系統(tǒng)增加了自動(dòng)控制和調(diào)節(jié)裝置，將機(jī)器大生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槿P自動(dòng)化的大生產(chǎn)。生產(chǎn)的全盤自動(dòng)化能夠用機(jī)器操縱機(jī)器，還可以使人類能夠用機(jī)器制造機(jī)器。機(jī)器代替了一部份人腦的功能，而且也代替了人繁重的體力勞動(dòng)，讓人們有更多的精力與智慧參與更多的創(chuàng)造性勞動(dòng)。國(guó)外有人統(tǒng)計(jì)：物化在生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之比在機(jī)械化初期為9∶1；在中等機(jī)械化水平時(shí)為6∶4；而在高度機(jī)械化時(shí)為1∶9。

1.2科學(xué)技術(shù)使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生了根本的變化

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人工合成材料正在向多品種、料正以每年約5%的速度增長(zhǎng)；還可以使人類在自然資源的開發(fā)、利用方面不斷向廣度和深度探索。現(xiàn)寸的人工合成的化合物全世界已知的有800多萬種，并且每年在以25萬種的速度持續(xù)上升，特別是像新型合金材料、非晶態(tài)金屬、超導(dǎo)金屬材料等，其獨(dú)特良好的性能，令勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生了革命性的變革。

2科學(xué)技術(shù)是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的根本動(dòng)力

一個(gè)國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中各個(gè)產(chǎn)業(yè)之間的比例關(guān)系和相互聯(lián)系的形式就是我們所說的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。英國(guó)的配第1691年初步提出了三次產(chǎn)業(yè)的分類方法，并使用了商業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)的概念。新西蘭的費(fèi)舍爾1935年第一次明確使用了第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的概念用來分析產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。此后，克拉克對(duì)三次產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵作了明確的界定，認(rèn)為第一產(chǎn)業(yè)即指農(nóng)業(yè)，包括所有的畜牧業(yè)；第二產(chǎn)業(yè)即指工業(yè)；第三產(chǎn)業(yè)又稱服務(wù)行業(yè)，主要包括建筑業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、通訊業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)以及國(guó)防和行政管理部門，還包括私人家庭服務(wù)等。產(chǎn)業(yè)還可以分為勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、資本密集型產(chǎn)業(yè)和知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)（技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)）。此外，西方學(xué)術(shù)界還有朝陽產(chǎn)業(yè)（或新興產(chǎn)業(yè)）與夕陽產(chǎn)業(yè)（或傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)）的劃分。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)，而科學(xué)技術(shù)則是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的根本動(dòng)力。

2.1科學(xué)技術(shù)使勞動(dòng)生產(chǎn)率提高和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，進(jìn)而推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，第二產(chǎn)業(yè)國(guó)民收入和勞動(dòng)力的相對(duì)比重逐漸上升，第一產(chǎn)業(yè)國(guó)民收入和勞動(dòng)力的相對(duì)比重逐漸下降；隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)國(guó)民收入和勞動(dòng)力的相對(duì)比重也開始上升，這是根據(jù)配第•克拉克定理得出的。生產(chǎn)領(lǐng)域所需勞動(dòng)力在生產(chǎn)規(guī)模不變時(shí)，與技術(shù)成反比，勞動(dòng)力漸漸從技術(shù)進(jìn)步的部門中游離出來，然后向需求上升的新興產(chǎn)業(yè)和服務(wù)部門轉(zhuǎn)移，這樣一來就使產(chǎn)業(yè)重心向第二、第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，進(jìn)而促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。18世紀(jì)中葉，以蒸汽機(jī)廣泛使用為標(biāo)志的第一次技術(shù)革命，使歐美一些國(guó)家逐漸由農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)檩p紡工業(yè)占主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；19世紀(jì)下半葉，以電力應(yīng)用為標(biāo)志的第二次技術(shù)革命，不僅使歐美一些國(guó)家原有的采礦、鋼鐵業(yè)加速發(fā)展，同時(shí)形成了電力、電器、石油、化工、汽車、飛機(jī)等一系列新興產(chǎn)業(yè)。20世紀(jì)中葉以來，以微電子技術(shù)為核心的現(xiàn)代技術(shù)革命，使第一產(chǎn)業(yè)在國(guó)民收入中的相對(duì)比重趨于減少，使第二產(chǎn)業(yè)在國(guó)民收入中的相對(duì)比重在逐漸下降，而第三產(chǎn)業(yè)則在國(guó)民收入中的相對(duì)比重快速發(fā)展。

篇6

1教與練一體化教學(xué)模式的含義

教與練一體化教學(xué)模式是把軍事醫(yī)學(xué)衛(wèi)生勤務(wù)的戰(zhàn)(現(xiàn))場(chǎng)急救技術(shù)課程中的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)融為一體的野外現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)模式。教員邊講授理論、邊操作示范，學(xué)員邊聽講、邊練習(xí)，在組織練習(xí)過程中，教員及時(shí)糾正學(xué)員不規(guī)范的操作與手法，并圍繞教練要點(diǎn)加以歸納與小結(jié)，最終達(dá)到教與練有機(jī)結(jié)合、提高教學(xué)效果的目的。

2教與練一體化教學(xué)的準(zhǔn)備工作

教與練一體化教學(xué)需要安排在野外戰(zhàn)術(shù)綜合訓(xùn)練場(chǎng)進(jìn)行，教學(xué)環(huán)境的設(shè)置與準(zhǔn)備，對(duì)提高該教學(xué)模式下的教學(xué)效果至關(guān)重要。要做好教與練的教具、模具、器材、背景等教學(xué)準(zhǔn)備工作；要精心設(shè)計(jì)教與練的程序；準(zhǔn)備好教與練一體化教學(xué)模式的教案；預(yù)先對(duì)帶教教員進(jìn)行統(tǒng)一、規(guī)范的培訓(xùn)，加強(qiáng)溝通；預(yù)先對(duì)學(xué)員進(jìn)行分組，每組不宜超過30人，以15～20人為宜。

3教與練一體化教學(xué)的實(shí)施過程

戰(zhàn)(現(xiàn))場(chǎng)急救技術(shù)課程的教與練一體化教學(xué)，通常按照下列方法和程序進(jìn)行：①分組與配發(fā)器材。將學(xué)員分成若干組，每組配發(fā)一套練習(xí)裝備，或每人配發(fā)一套練習(xí)器材；②教與練的組織與實(shí)施。教員按照“四會(huì)”教練員的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，邊理論講解、邊操作示范，學(xué)員邊聽講、邊動(dòng)手操作；③練習(xí)與指導(dǎo)。組織學(xué)員以小組為單位反復(fù)練習(xí)，教員巡回輔導(dǎo)、指導(dǎo)，并根據(jù)練習(xí)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行糾正，對(duì)于普遍性問題及時(shí)作補(bǔ)充講解；④綜合教練與考核。為保證教學(xué)效果，開課前應(yīng)制訂課程考核評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，并給學(xué)員解釋清楚。課程總成績(jī)由操作考核和現(xiàn)場(chǎng)理論問答兩部分成績(jī)綜合而成，其中操作考核成績(jī)占80%，理論考核占20%，或結(jié)合實(shí)兵綜合衛(wèi)勤演練評(píng)定成績(jī)。

4討論

4.1開展一體化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)①適應(yīng)了士官學(xué)員的現(xiàn)狀。用傳統(tǒng)教學(xué)方法講授軍事醫(yī)學(xué)專業(yè)課時(shí)，往往是一堂課從頭至尾灌輸理論，對(duì)于抽象思維能力較弱的士官學(xué)員來說，接受起來比較困難。而一體化教學(xué)加強(qiáng)了形象思維教學(xué)，給學(xué)員提供了更多的動(dòng)手機(jī)會(huì)，將學(xué)員從枯燥、乏味的理論中解脫出來［2］。②學(xué)用結(jié)合，效果顯著。傳統(tǒng)教學(xué)模式是理論教學(xué)和實(shí)踐彼此分離，而一體化教學(xué)是理論與實(shí)踐同時(shí)進(jìn)行的一種教學(xué)法，是教與練、學(xué)與用的有機(jī)結(jié)合。每次教學(xué)活動(dòng)，學(xué)員都能在學(xué)中干、干中學(xué)，在學(xué)與練中理解理論知識(shí)，掌握技能，大大激發(fā)了學(xué)員的學(xué)習(xí)熱忱，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣與信心，收到事半功倍的效果。③模擬戰(zhàn)(現(xiàn))場(chǎng)環(huán)境，真實(shí)形象。如傳統(tǒng)教學(xué)法講授止血帶止血方法、木制夾板使用方法以及三角巾急救包扎方法，即使將器材帶到課堂進(jìn)行示范，也會(huì)由于操作空間小，隊(duì)形不便調(diào)整等原因，使學(xué)員看不到多個(gè)角度的操作，缺乏身臨其境的感覺。而一體化教學(xué)將教員和學(xué)員置于戰(zhàn)場(chǎng)或軍事行動(dòng)環(huán)境下的模擬現(xiàn)場(chǎng)，場(chǎng)景真實(shí)，充分調(diào)動(dòng)了人體的感覺器官，從而提高了教學(xué)效果。④節(jié)約課時(shí)，緩解矛盾。一體化教學(xué)模式在不增加課時(shí)的前提下，增加了學(xué)員實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì)，也緩解了學(xué)時(shí)緊張的矛盾。

4.2實(shí)施一體化教學(xué)應(yīng)把握的要點(diǎn)①處理好一體化教學(xué)與課堂教學(xué)的關(guān)系。戰(zhàn)(現(xiàn))場(chǎng)急救與防護(hù)技術(shù)課程僅用一體化教學(xué)一種教學(xué)模式難以收到理想的教學(xué)效果，必須與傳統(tǒng)教學(xué)法配合使用。對(duì)直觀性強(qiáng)且需要特定教學(xué)場(chǎng)景的教學(xué)內(nèi)容，宜選用一體化教學(xué)模式，如止血、包扎、固定、搬運(yùn)與接近傷員等內(nèi)容。而戰(zhàn)救技術(shù)概述、核化生新武器殺傷因素等教學(xué)內(nèi)容則適合采用講授法。②教員素質(zhì)要高。實(shí)施一體化教學(xué)的教員必須具備過硬的軍事醫(yī)學(xué)知識(shí)、軍事技戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作、身心綜合素質(zhì)和各項(xiàng)技術(shù)操作技能，要“會(huì)講、會(huì)做、會(huì)教、會(huì)做思想工作”。教員還要及時(shí)追蹤學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)，能夠?qū)⑿轮R(shí)、新技術(shù)、新理論、新方法運(yùn)用于教學(xué)中。③嚴(yán)格要求學(xué)員。實(shí)訓(xùn)過程中，教員必須跟班作業(yè)，必須按照“四會(huì)”教練員的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)，隨時(shí)糾正學(xué)員的錯(cuò)誤操作，及時(shí)解決出現(xiàn)的疑難問題，對(duì)學(xué)員的實(shí)訓(xùn)效果要當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行評(píng)定，培養(yǎng)學(xué)員嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作作風(fēng)，更好地適應(yīng)部隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)與要求。④分組教練。一體化教學(xué)最多30人為一個(gè)教練組，15～20人為宜。每組或每個(gè)學(xué)員配備—套教練器材，以方便練習(xí)與指導(dǎo)。超級(jí)秘書網(wǎng)：

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1.2適當(dāng)布置思考題當(dāng)今是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，學(xué)生大多思維活躍，善于動(dòng)腦，部分學(xué)生會(huì)覺得老師都是在照本宣科，毫無新意，學(xué)習(xí)沒有挑戰(zhàn)性。教師可以適當(dāng)布置一些相關(guān)的思考題，以便滿足不同層次學(xué)生的需求。例如，在講授幾何概型時(shí)，可以將著名的“貝特朗”奇論拋給學(xué)生。此問題有三種不同的解答。教師可以先與學(xué)生共同探討出一種解法，剩余的解法留給學(xué)生思考。也可以鼓勵(lì)學(xué)生挖掘出新的解法，甚至新的結(jié)果，讓學(xué)生去思考貝特朗奇論出現(xiàn)的根本原因是什么。這樣既滿足了部分學(xué)生的求知欲，又可以活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效果。

2注重與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的重要

2.1體驗(yàn)生活常識(shí)“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”是應(yīng)用性很強(qiáng)的一門數(shù)學(xué)學(xué)科，它在眾多領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用。如果僅僅是這樣跟學(xué)生講，學(xué)生可能沒有任何感覺，甚至有些反感。事實(shí)上，它在我們的日常生活中也是隨處可見的。如果在講授相關(guān)知識(shí)時(shí)，能夠結(jié)合我們的日常生活，從學(xué)生身邊熟悉的事物出發(fā)，相信可以收到事半功倍的效果。下面將給出幾個(gè)具體實(shí)例：例1：在講授古典概率或者數(shù)學(xué)期望時(shí)，可以路邊攤的“摸球游戲”為例。袋子中裝有12個(gè)除顏色外，大小形狀均相同的6個(gè)紅球，6個(gè)白球，現(xiàn)從中不放回的摸取6個(gè)球，若所摸到的球?yàn)?紅則獎(jiǎng)勵(lì)100元，5紅1白獎(jiǎng)勵(lì)50元，4紅2白獎(jiǎng)勵(lì)20元，3紅3白罰款100元，2紅4白獎(jiǎng)勵(lì)20元，1紅5白獎(jiǎng)勵(lì)50元，6白獎(jiǎng)勵(lì)100元，你會(huì)心動(dòng)嗎？這個(gè)游戲貌似是穩(wěn)賺不賠，但是利用古典概率計(jì)算會(huì)發(fā)現(xiàn)，3紅3白的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他情況的概率。類似的街邊中獎(jiǎng)游戲很多，如果我們學(xué)習(xí)了概率論的相關(guān)知識(shí)，就會(huì)大大減少上當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)。

例2：在講解古典概率中的“盒子模型”時(shí)，可以“生日問題”為例。比如，授課班級(jí)有50名學(xué)生，那么可以讓學(xué)生猜一下至少有兩個(gè)人同一天生日的概率有多大。這個(gè)概率乍看很小，但是通過“盒子模型”計(jì)算出來的結(jié)果卻令人匪夷所思，當(dāng)班級(jí)有50個(gè)人時(shí)，至少兩個(gè)人同一天生日的概率居然達(dá)到0.9704！在此可以讓學(xué)生進(jìn)一步思考，在大街上至少兩個(gè)人是老鄉(xiāng)的概率又會(huì)有多大呢？肯定也是相當(dāng)大的，因此可借此提醒學(xué)生在陌生場(chǎng)合一定要小心陌生人以“老鄉(xiāng)”“、有緣”之類的話搭訕，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。除此以外，身邊還有很多的例子，比如在講授貝葉斯公式時(shí)可以寓言故事“狼來了”為例，讓學(xué)生分析一下為什么狼真的來了之后卻沒人來救；在講授復(fù)雜的全概率公式時(shí)，可以“抽簽問題”為例。假設(shè)在10根簽中，1根有獎(jiǎng)，現(xiàn)有10個(gè)人輪流抽簽，問這樣抽簽是否公平呢？這個(gè)問題是在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見到，很多學(xué)生認(rèn)為第一個(gè)抽簽的人中獎(jiǎng)率一定是高于最后一個(gè)人的，然而事實(shí)并非如此。利用全概率公式得出的結(jié)果卻是第十個(gè)人與第一個(gè)人的中獎(jiǎng)概率是一樣的，都是0.1。這些問題既生動(dòng)有趣又貼近生活，從而能夠激發(fā)學(xué)生探究的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生嫻熟應(yīng)用以往學(xué)過的各種知識(shí)來分析問題、解決問題的能力，最終達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

2.2感悟人生哲理師者，傳道授業(yè)解惑也。大學(xué)的課堂上傳授的不僅僅是知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做事，感悟人生。概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)雖然是一門抽象的數(shù)學(xué)課程，其中也蘊(yùn)含了很多人生哲理。教師在授課時(shí)若予以適當(dāng)點(diǎn)撥，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，更能夠體會(huì)一些為人處世之道。比如，在講授伯努利概型時(shí)，經(jīng)常會(huì)舉下面的例題：某人進(jìn)行射擊，設(shè)每次命中的概率是0.02，獨(dú)立射擊400次，試求至少命中兩次的概率。學(xué)生很容易列式求解出此概率為0.9972。在此可以向?qū)W生提出問題：從這道題里面你得到了什么啟示？學(xué)生可能一頭霧水，這就是一道普通的數(shù)學(xué)題，怎么還會(huì)有啟示？教師可進(jìn)一步引導(dǎo)，這位射擊隊(duì)員的命中率很低，但是經(jīng)過400次射擊，至少可以擊中兩次的概率就達(dá)到了0.9972。如果把擊中目標(biāo)看成實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，只要堅(jiān)持不懈，最終實(shí)現(xiàn)理想的概率也一定是很大的。“堅(jiān)持就是勝利”絕不是一句空話，希望大家堅(jiān)持不懈。

再比如，在講授概率的加法公式時(shí)，可以“諸葛亮問題”為例。假設(shè)諸葛亮解出問題的概率為0.8，3個(gè)臭皮匠A、B、C獨(dú)立解出問題的概率分別為0.5、0.48、0.45，且每個(gè)臭皮匠能否解出問題是相互獨(dú)立的，并提示：3個(gè)臭皮匠中，至少有一人解出問題，問題就被解決了。那么三個(gè)臭皮匠是否真的能賽過諸葛亮呢？由此，大部分學(xué)生都會(huì)想到用概率的加法公式來解決此問題。并且可以很容易求出3個(gè)臭皮匠中至少有一人解出問題的概率是0.857>0.8，即3個(gè)并不聰明的臭皮匠確實(shí)可以賽過聰明的諸葛亮。更進(jìn)一步，若不是3個(gè)臭皮匠，而是4個(gè)，5個(gè)，…，結(jié)論又是如何?以1O個(gè)臭皮匠為例，假設(shè)諸葛亮解出問題的概率仍為0.8，每個(gè)臭皮匠獨(dú)立解出問題的概率都為0.45，且假設(shè)每個(gè)臭皮匠能否解出問題是相互獨(dú)立的。則利用對(duì)立事件概率的計(jì)算公式，可方便地算得1O個(gè)臭皮匠中至少有一人解出問題的概率為：1-0.5510≈O.9975>0.8。也就是說，問題基本上都能解出，從而遠(yuǎn)遠(yuǎn)賽過聰明的諸葛亮。因此我們?cè)谌粘Ｉ钪幸欢ㄒ獔F(tuán)結(jié)合作，集思廣益，充分發(fā)揮集體的力量。經(jīng)過這樣的適當(dāng)點(diǎn)撥，不僅能夠使學(xué)生更快地掌握知識(shí)，而且能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

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關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)藝術(shù)工業(yè)設(shè)計(jì)社會(huì)文化

“設(shè)計(jì)不是一種職業(yè)，它是一種態(tài)度和觀念，一種規(guī)劃（計(jì)劃）的態(tài)度觀點(diǎn)。”——莫合力納吉（LaszloMoholy－Nagy）?！霸O(shè)計(jì)是包含規(guī)劃的行動(dòng)，為了控制它的結(jié)果，它是很難的智力工作并要求謹(jǐn)慎的關(guān)鍵的決策。它不重視把外形擺在最優(yōu)先地位，而是把與之有關(guān)的各方面后果結(jié)合起來考慮，包括考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化效果?！薄兀ǖ聡?guó)烏爾姆造型學(xué)院）。設(shè)計(jì)從根本意義上講是社會(huì)和文化思想的反映，因此設(shè)計(jì)藝術(shù)從某種角度上說，是一種對(duì)社會(huì)的理想。討論設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，先要看看人們對(duì)社會(huì)的理想模式，或要求、或幻象、或期望、或責(zé)任等。

隨著時(shí)代的變遷，設(shè)計(jì)的觀念也在不斷變化。21世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使得設(shè)計(jì)的觀念不斷地發(fā)展，探索未知，為后工業(yè)社會(huì)尋找新的造型語言和藝術(shù)理念，就是說設(shè)計(jì)已經(jīng)不再只是用自己的方法去研究世界，更重要的是設(shè)計(jì)研究科學(xué)的雙重性的調(diào)和，即科技給人和人生存方式的影響及科技給社會(huì)帶來的污染和危急。設(shè)計(jì)的觀念決定了設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展方向，本文即從以下角度探討了設(shè)計(jì)藝術(shù)在未來的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

1設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展必須適應(yīng)科技的變革

人類的價(jià)值和思維方法的改變都是漫長(zhǎng)的，但是一個(gè)國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的發(fā)展思路與政策必然會(huì)極大地影響其發(fā)展。控制人口的增長(zhǎng)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境已成為我國(guó)必須堅(jiān)持的基本國(guó)策。丹麥的設(shè)計(jì)師福林特（NielsPeterFlint）的設(shè)計(jì)觀念能給予我們?cè)S多啟示，他懷疑西方的物質(zhì)享樂和消費(fèi)注意價(jià)值觀，主張從工業(yè)文明的物質(zhì)享樂轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏镔|(zhì)的過程，強(qiáng)調(diào)服務(wù)和無處不在的信息交換，他甚至向往東方的天人合一的思想。現(xiàn)在他正專心于“衍續(xù)”（sustainable）產(chǎn)品和建筑的觀念設(shè)計(jì)研究，并開設(shè)了一家以自己的名字（flint）命名的商店，專門出售“衍續(xù)”產(chǎn)品。

可以看出，工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵問題之一就是處理好設(shè)計(jì)觀念與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，因此，設(shè)計(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形成互動(dòng)的關(guān)系是設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的大趨勢(shì)。

從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度講，工業(yè)化是現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)。英國(guó)的工業(yè)化開始發(fā)生于18世紀(jì)，西歐、北美的工業(yè)化都始于19世紀(jì)，到本世紀(jì)中葉進(jìn)入成熟的高度工業(yè)化階段；而其他一些地區(qū)，工業(yè)化的進(jìn)程大都始于20世紀(jì)；對(duì)于廣大發(fā)展中的國(guó)家來說，則始于第二次世界大戰(zhàn)以后。因此工業(yè)化是一個(gè)世界化的進(jìn)程，而且至今這個(gè)進(jìn)程還遠(yuǎn)沒有達(dá)到終點(diǎn)。工業(yè)化帶來的是工業(yè)文化和工業(yè)文明，其本質(zhì)是追求物質(zhì)化。西方在達(dá)到高度工業(yè)化的過程中，一方面生活達(dá)到了一個(gè)新水平，另一方面也目睹了工業(yè)化帶來的一切負(fù)作用。西方的許多學(xué)者提出，從工業(yè)化的物質(zhì)文明向非物質(zhì)文明轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素是信息技術(shù)。21世紀(jì)的設(shè)計(jì)觀念是，從有形的設(shè)計(jì)向無形的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變；從物質(zhì)的設(shè)計(jì)向非物質(zhì)的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變；從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)向服務(wù)的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變；從實(shí)物產(chǎn)品的設(shè)計(jì)向虛擬產(chǎn)品的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。

人類社會(huì)發(fā)展是呈現(xiàn)螺旋式的上升，后現(xiàn)代主義提出的科技與藝術(shù)的融合這一問題將在信息時(shí)代的設(shè)計(jì)中得以解答。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展與信息產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中占的比重日益增大，從事具體的工業(yè)生產(chǎn)的人數(shù)在逐步減少，而從事信息業(yè)和服務(wù)業(yè)的人數(shù)在迅速增加。人們的需求重點(diǎn)從物質(zhì)領(lǐng)域向精神領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。我們的社會(huì)從過去的“硬件社會(huì)”向今天的“軟件社會(huì)”轉(zhuǎn)化，人類已步入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。

新的技術(shù)又一次徹底地改變了我們的生活和思維方式，工業(yè)時(shí)代生產(chǎn)規(guī)模的龐大、集中、標(biāo)準(zhǔn)化向后工業(yè)時(shí)代的小型、靈活、多樣化發(fā)展。產(chǎn)品的個(gè)性化和文化特色成為生產(chǎn)的重點(diǎn)設(shè)計(jì)的含義發(fā)生了質(zhì)的變化，兩種文化之間的對(duì)立走向融合，使得傳統(tǒng)的功能主義的設(shè)計(jì)思想隨著環(huán)境的變化而變化。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品的形式與功能已沒有必然的聯(lián)系。

隨著信息社會(huì)的發(fā)展,單純的科技主義文化已不能滿足人類的精神文化需求。設(shè)計(jì)已變成了一種融合科技與藝術(shù)的綜合學(xué)科。新的設(shè)計(jì)形態(tài)已出現(xiàn)在我們的生活中，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也成了一種時(shí)時(shí)變化著的東西，通過這種產(chǎn)品設(shè)計(jì)師與顧客進(jìn)行互動(dòng)式的交流。例如多媒體設(shè)計(jì)、虛擬空間的設(shè)計(jì)和網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，它們的傳統(tǒng)形式已不復(fù)存在，紙張、油墨、裝訂線已變成了各種電子線路，更為重要的是它們已不像一份報(bào)紙、一本書那樣擺在我們面前紋絲不動(dòng)，而是在屏幕上閃爍著各種光芒，變換著各種造型，每當(dāng)你按下一個(gè)按鈕，將會(huì)出現(xiàn)一幅新的場(chǎng)景與新的文字，它們將按照你的要求，提供給你不同的功能：查尋資料、瀏覽網(wǎng)站、了解產(chǎn)品、發(fā)送文件。在這里，任何一成不變的思維方式和衡量標(biāo)準(zhǔn)都顯得毫無意義，設(shè)計(jì)師同時(shí)也是藝術(shù)家，它將充滿感性地去探索未知的世界，為人類創(chuàng)造一個(gè)更加合理的生存空間，在更高層次上使人與自然和諧相處。

2設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展必須符合社會(huì)文化背景

設(shè)計(jì)離不開龐大的哲學(xué)思想，離不開悠遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)，因?yàn)槟鞘窃杏耐寥?。儒、釋、道是中?guó)傳統(tǒng)文化的三大要素。每一個(gè)中國(guó)人所受的教育均以這三種為基礎(chǔ)。倘若對(duì)這些基本思想缺乏深入了解，但卻試圖透過設(shè)計(jì)來傳遞這種思想概念，結(jié)果就會(huì)如同水中撈月一般。

在人與自然的關(guān)系這一概念上，東西方的哲學(xué)體系有基本的差異。在西方而言，特別是自文藝復(fù)興時(shí)期起，人類已被視為大自然的主宰，甚至可以控制大自然，因而導(dǎo)致后來興起的工業(yè)革命，以及各種卓越的科技發(fā)明。可是，在東方來說，人類往往視為大自然的一部分，并且不斷努力尋求與大自然的協(xié)調(diào)。我們這個(gè)以西方為主導(dǎo)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的消費(fèi)社會(huì)，往往欠缺安穩(wěn)；而東方哲學(xué)體系所灌輸?shù)暮推桨察o思想正好彌補(bǔ)了這方面的不足。例如在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，空間構(gòu)成的意識(shí)、生命力的節(jié)奏與韻律、線面的有機(jī)結(jié)合，詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)的意境……這種種充滿活力的造型，體現(xiàn)出人與自然和諧相處的理想境界，而它們恰恰是承載東方文明的載體。這些造型不是單純的再現(xiàn)已知事物，也不是純粹的主觀的幻想，而是以科學(xué)思維所不能替代的直觀感受在未知的人類的精神世界和外部世界中的探險(xiǎn)。它記載了我們的祖先在漫長(zhǎng)的歲月里為了生存的勇敢行為，以及由此產(chǎn)生的深刻的審美觀和哲學(xué)觀，因而這些造型是富有生命力的、是永恒的，是整個(gè)人類的精神財(cái)富。

先進(jìn)世界資訊發(fā)達(dá)，社會(huì)及文化發(fā)展?jié)u成一體化。當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)必然立足于本土文化和思想基礎(chǔ)，將精髓融匯于現(xiàn)代思潮中，豐富我們的生活，成為一個(gè)多極化的現(xiàn)代國(guó)際文化體系。

伴隨著西方工業(yè)文明的思維方式和審美體制的逐步瓦解，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心從西方向東方轉(zhuǎn)移，已有學(xué)者預(yù)言21世紀(jì)將是亞洲的世紀(jì)，以儒家文化為基礎(chǔ)的東方文化價(jià)值觀重新煥發(fā)了新的生機(jī)，把握住歷史的契機(jī)，站在新的高度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀、美學(xué)觀的再認(rèn)識(shí)是中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界的道路。

設(shè)計(jì)是文化的設(shè)計(jì)，而不僅僅是流行的色彩與塊面的羅列與拼湊。對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的借鑒是在傳統(tǒng)審美基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的構(gòu)圖原理和平面化特征以及畫面中各元素之間力的平衡的研究是發(fā)展中國(guó)設(shè)計(jì)重要內(nèi)容之一。在傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)成中講究“經(jīng)營(yíng)位置”，也就是說在平面化的效果中注重各部分的和諧與完整，各種元素之間力的關(guān)系力求達(dá)到平衡，即各種元素的力度包容在整幅畫面中，“內(nèi)容即使繁雜，也統(tǒng)一于意境”。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)構(gòu)圖中的“立與破”的辯證關(guān)系和傳統(tǒng)筆墨效果的吸收與借鑒也是重要的課題。

3設(shè)計(jì)在未來的挑戰(zhàn)之一是持續(xù)發(fā)展的可能性

從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，最好的生態(tài)產(chǎn)品將會(huì)成功并控制市場(chǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)中越來越多的問題困擾著我們。自然資源迅速減少，環(huán)境污染公害增加，這些不穩(wěn)定因素導(dǎo)致西方工業(yè)經(jīng)濟(jì)衰退。保存資源、保護(hù)環(huán)境和生態(tài)要求成為迫切要解決的問題，例如探索新方法解決垃圾處理，以減少污染，節(jié)約原料；改善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，使其可修理；使用無廢料的太陽能；節(jié)約用水設(shè)計(jì)等。

格魯斯（JochenGros）于1975年提出“有意義的功能”理論，設(shè)法跳出自然科學(xué)思想的目的理性，傾向于人文科學(xué)思想方法，尤其是知覺心理學(xué)，它在德國(guó)首先提出再生循環(huán)處理設(shè)計(jì)思想，這種設(shè)計(jì)思想即生態(tài)設(shè)計(jì)。

在工業(yè)文明的發(fā)展過程中，人類中心主義的過度擴(kuò)張?jiān)斐闪藝?yán)重的環(huán)境問題，這促使人們重新思考人類社會(huì)的發(fā)展模式。在探索的過程中人們提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，認(rèn)為當(dāng)代的發(fā)展不應(yīng)該損害后代的發(fā)展權(quán)利和機(jī)會(huì)。目前，追求人類文明的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)在全球獲得廣泛的共識(shí)，許多國(guó)家都根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況制定了體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的發(fā)展計(jì)劃，《中國(guó)二十一世紀(jì)議程》就是我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的集中體現(xiàn)。與農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)相比，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以科技和信息作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原材料，是建立在人類智力或智能充分發(fā)掘與利用基礎(chǔ)之上的，不會(huì)對(duì)自然資源采取掠奪式的開采和應(yīng)用，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)人類生存環(huán)境的破壞，相反，它要利用科技手段去保護(hù)和改造自然環(huán)境以維護(hù)生態(tài)平衡，追求經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一使自然環(huán)境更有利于增進(jìn)人類的健康發(fā)展，從而使現(xiàn)代人類社會(huì)進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的軌道。

變革是持續(xù)不斷的，設(shè)計(jì)也是在不斷變化的。我們要探討設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，必須明白設(shè)計(jì)是一個(gè)邊緣學(xué)科這一本質(zhì)，在人類科學(xué)與文化都在進(jìn)步與革新的時(shí)代，對(duì)于作為藝術(shù)與科學(xué)、物質(zhì)與精神、人與環(huán)境和諧之紐帶的設(shè)計(jì)藝術(shù)，變是永遠(yuǎn)不變的原則。

參考文獻(xiàn)

篇9

在我國(guó)，刑事科學(xué)技術(shù)得不到快速的發(fā)展與進(jìn)步最大的一個(gè)影響因素就是相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)提高公安機(jī)關(guān)整體的刑事科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)不足，不能從制度上和政策上進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)定，這就嚴(yán)重制約了我國(guó)刑事科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，降低了公安機(jī)關(guān)的打擊犯罪能力與執(zhí)法水平，這一問題已經(jīng)成為現(xiàn)階段我國(guó)刑事科學(xué)技術(shù)發(fā)展之中遇到的最大的問題之一。

(二)技術(shù)隊(duì)伍不穩(wěn)定

由于公安機(jī)關(guān)工作的特殊性，在實(shí)際的工作之中經(jīng)常涉及到人員調(diào)動(dòng)等情況，這就造成了技術(shù)隊(duì)伍不穩(wěn)定，總是出現(xiàn)調(diào)動(dòng)等問題。另一方面，我國(guó)公安機(jī)關(guān)針對(duì)刑事科學(xué)技術(shù)沒有一套完整的獎(jiǎng)懲措施，這就造成了技術(shù)人員在工作之中缺乏相應(yīng)的積極性，不能將所有的精力投入到工作之中，這也是影響我國(guó)刑事科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的抑制因素之一。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，犯罪手段也在逐步發(fā)生變化，利用高科技手段進(jìn)行犯罪的比例在逐年上升，但是我國(guó)公安機(jī)關(guān)的技術(shù)隊(duì)員隊(duì)伍卻沒有得到很快的發(fā)展，這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)穩(wěn)定，提高我國(guó)公安機(jī)關(guān)整體辦案水平的一大障礙。

(三)人員不足，工作量大

刑事科學(xué)技術(shù)人員是我國(guó)公安機(jī)關(guān)的核心人員，也是公安機(jī)關(guān)最為緊缺的人才，在實(shí)際的工作之中我們發(fā)現(xiàn)，他們的工作量都很大，這是由于具有專業(yè)刑事科學(xué)技術(shù)的公安人員相對(duì)較少，不能滿足現(xiàn)階段公安機(jī)關(guān)辦案需要，這就阻礙了公安機(jī)關(guān)打擊犯罪能力和執(zhí)法水平的提高。刑事科學(xué)技術(shù)對(duì)于公安機(jī)關(guān)辦案能力的提高和執(zhí)法能力的提高都有著十分重要的意義和價(jià)值，但是由于我國(guó)公安機(jī)關(guān)意識(shí)的薄弱，高校對(duì)于該方面培養(yǎng)的人才較少，這就直接影響了我國(guó)從事刑事科學(xué)技術(shù)工作人員的數(shù)量與質(zhì)量。數(shù)量相對(duì)較少，但是面對(duì)的工作量又很大，這就為我國(guó)刑事科學(xué)技術(shù)人員的工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

二、加強(qiáng)刑事科學(xué)技術(shù)建設(shè)，切實(shí)提高公安機(jī)關(guān)打擊犯罪能力和執(zhí)法水平的措施

(一)轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)

領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)機(jī)關(guān)和部門的核心人物，他們的意識(shí)與觀念對(duì)于整個(gè)機(jī)關(guān)的發(fā)展都有著十分重要的意義和價(jià)值。為了加強(qiáng)刑事科學(xué)技術(shù)建設(shè)，切實(shí)提高公安機(jī)關(guān)打擊犯罪能力和執(zhí)法水平我們首先需要轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)的觀念，讓領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于刑事科學(xué)技術(shù)予以充分的重視，只有這樣才能制定并頒布一系列的措施來促進(jìn)我國(guó)公安機(jī)關(guān)刑事科學(xué)技術(shù)的整體提供，為社會(huì)的穩(wěn)定與和諧保駕護(hù)航。領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變意識(shí)制定行之有效的策略是促進(jìn)我國(guó)刑事科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和發(fā)展的首要措施。為了促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)觀念的轉(zhuǎn)變，國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)該積極對(duì)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)，讓相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)到刑事科學(xué)技術(shù)對(duì)于現(xiàn)代公安機(jī)關(guān)的重要意義，同時(shí)還要對(duì)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的思想意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，讓部門領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)走出原來的象牙塔，要多看到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，緊跟時(shí)展的步伐，只有這樣才能促進(jìn)我國(guó)刑事科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

(二)要加大投入，加強(qiáng)裝備建設(shè)

刑事科學(xué)技術(shù)是一種現(xiàn)代化的技術(shù)，在現(xiàn)代案件偵查之中一般都需要借助相應(yīng)的裝備，因此在實(shí)際的工作之中我們應(yīng)該加大投入，加強(qiáng)刑事科學(xué)技術(shù)相關(guān)裝備的購(gòu)買與配置，這是提高刑事科學(xué)技術(shù)的硬件保證，也是十分基礎(chǔ)的一項(xiàng)措施。當(dāng)前，應(yīng)優(yōu)先安排加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)采痕取證和個(gè)體識(shí)別技術(shù)的裝備項(xiàng)目，如多波段光源、紫外搜證系統(tǒng)、502熏顯柜、指紋自動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)及查詢終端、活體指紋及人像采集儀、數(shù)碼照相、數(shù)碼立體顯微鏡等在技術(shù)用房上，要有超前眼光，充分考慮技術(shù)專業(yè)、設(shè)備的發(fā)展和技術(shù)人員備勤等需要。

(三)注重人才培養(yǎng)，引進(jìn)專業(yè)人才

針對(duì)我國(guó)公安機(jī)關(guān)的現(xiàn)狀，在工作之中應(yīng)該注重刑事科學(xué)技術(shù)人才的不斷引進(jìn)，切實(shí)提高公安機(jī)關(guān)整體的的素質(zhì)與水平。相關(guān)部門應(yīng)該積極從高校引進(jìn)具有刑事科學(xué)技術(shù)的人才這種方式是最為直接也是最為有效的方式，其次，為了進(jìn)一步的促進(jìn)我國(guó)公安機(jī)關(guān)刑事科學(xué)技術(shù)的提高要對(duì)現(xiàn)有的工作人員進(jìn)行定期的培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)素質(zhì)與技術(shù)能力，以此促進(jìn)公安機(jī)關(guān)的整體能力;最后，要積極開展科研創(chuàng)新活動(dòng)。各級(jí)刑偵部門要積極為科學(xué)技術(shù)人員提供科研條件，鼓勵(lì)技術(shù)改革和創(chuàng)新，并通過刑事科學(xué)學(xué)會(huì)以學(xué)術(shù)交流的形式及時(shí)推廣新經(jīng)驗(yàn)、新做法。只有這樣三管齊下，綜合利用各方力量才能最終促進(jìn)我國(guó)公安機(jī)關(guān)刑事科學(xué)技術(shù)的整體提高，提高公安機(jī)關(guān)的執(zhí)法水平與打擊違法犯罪能力，為我國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)治久安提供相應(yīng)的保證，為社會(huì)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)提供基礎(chǔ)。

(四)加強(qiáng)上級(jí)對(duì)下級(jí)的垂直領(lǐng)導(dǎo)

當(dāng)前刑事技術(shù)部門在不脫離公安隊(duì)伍的情況下，既要按其現(xiàn)有的模式運(yùn)行，又要減少外部行政干預(yù)，最好的方式就是加強(qiáng)上級(jí)對(duì)下級(jí)技術(shù)部門的領(lǐng)導(dǎo)職能，將刑事科學(xué)技術(shù)納于國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展軌道。上級(jí)對(duì)下級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)不僅要表現(xiàn)在業(yè)務(wù)上，還要在人員的選擇和調(diào)動(dòng)、職稱待遇、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、器材裝備、達(dá)標(biāo)驗(yàn)收等方面予以直接管理。這樣可以直接保障技術(shù)發(fā)展的整體性，確保技術(shù)工作的正常開展和設(shè)置更新、改造，營(yíng)造科學(xué)研究氛圍，提高刑事技術(shù)人員工作的積極性，防止人員隨意調(diào)動(dòng)、資金挪用等外部干預(yù)。這種垂直領(lǐng)導(dǎo)對(duì)提高刑事科學(xué)技術(shù)人員的工作和發(fā)展都有著十分重要的意義和價(jià)值。這是由于刑事科學(xué)技術(shù)人員從事的工作相對(duì)較為特殊，在實(shí)際的工作之中需要面對(duì)很多復(fù)雜的環(huán)境，這就需要強(qiáng)有力的部門領(lǐng)導(dǎo)和技術(shù)支持，只有這樣才能保證辦案工作的有條不紊，才能推進(jìn)我國(guó)刑事科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)，為社會(huì)的長(zhǎng)治久安帶來更多的保障。

篇10

二、意象性教學(xué)設(shè)計(jì)在實(shí)踐中應(yīng)注意的四個(gè)要素

1．教師要養(yǎng)成素材收集習(xí)慣

大千世界，無奇不有，自然天成事物“亂”象本身就具有特殊性，讓學(xué)生多接觸感受可以豐富對(duì)事物物象多樣性的感知，改變學(xué)生因接觸面窄而形成的固有視覺圖式，讓學(xué)生獲取第一手的物象印記，為意象性表現(xiàn)打下基礎(chǔ)。素材的收集不僅僅局限于自然物象，同時(shí)也要注意收集各藝術(shù)派別的藝術(shù)作品，諸如印象派、立體主義等大家作品圖片資料收集，可在介紹作品成就的同時(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)家是如何表現(xiàn)客觀事物與表達(dá)畫家主觀感受的方法。

2．教師要具有教學(xué)案例設(shè)計(jì)能力

美術(shù)新課標(biāo)理念中強(qiáng)調(diào)：“改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。”因此美術(shù)教師為讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，必須具備美術(shù)教學(xué)案例設(shè)計(jì)的能力。例：《指甲長(zhǎng)長(zhǎng)啦》教學(xué)設(shè)計(jì)過程收集資料：2011年9月14日，美國(guó)拉斯維加斯的專業(yè)歌手克里斯•沃爾頓，藝名“公爵夫人”，在紐約公立圖書館前展示她剛破世界吉尼斯紀(jì)錄的最長(zhǎng)手指甲。她的左手指甲總長(zhǎng)10英尺2英寸（約3.05米），右手指甲總長(zhǎng)9英尺7英寸（約2.87米）。只需484個(gè)她左手大拇指指甲那么長(zhǎng)就可以夠到帝國(guó)大廈的頂端。分析與設(shè)計(jì)：小朋友的指甲是不可能長(zhǎng)長(zhǎng)的，以上的資料很吸引小朋友的眼球，從來就沒有見過如此長(zhǎng)的指甲。指甲，其長(zhǎng)長(zhǎng)后并沒有固定模式，這些都是非常有意思的猜想，于是《指甲長(zhǎng)長(zhǎng)啦》這一意象性繪畫教學(xué)課案例經(jīng)多次修改設(shè)計(jì)完成。

3．教師要引導(dǎo)學(xué)生善于讀“畫”

意象性藝術(shù)因過多強(qiáng)調(diào)按照“我”感覺到的樣子來表現(xiàn)世界、按照自己的主觀意圖來表現(xiàn)世界。因此藝術(shù)家就需要調(diào)動(dòng)一切手段來表達(dá)這種感覺和意圖，而不管是否與眼見的現(xiàn)實(shí)一致，從而產(chǎn)生藝術(shù)形象上的怪異性，即在表現(xiàn)對(duì)象時(shí)有意或無意地改變對(duì)象的自然形態(tài)，以符合自己的創(chuàng)作所要表達(dá)的目的，這也就是我們所熟知的夸張與變形的表現(xiàn)手法。教師在教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生知道，再現(xiàn)客觀對(duì)象時(shí)，有具象表達(dá)和意象再現(xiàn)兩大形式，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞意象藝術(shù)作品時(shí)應(yīng)更多從體會(huì)作者對(duì)事物的主觀感受入手。創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的標(biāo)準(zhǔn)不具有唯一性，從而為理解、接納美術(shù)作品奠定感性的理論基礎(chǔ)。