導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇數(shù)學科技論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、人與自然關系的異化

人類自進入工業(yè)文明以來，“人定勝天”、“萬物皆備于我”等夸大人的作用的思想盛行。人類中心主義的觀念使人類愈加功利主義，對待技術發(fā)展持盲目樂觀態(tài)度。當今世界，人類所涉及的一切無不打上技術的烙印?！凹夹g已經構成了這樣一種新的特別的環(huán)境，并且人類必須生存于其中”。技術的二重性即技術善惡價值的兩重性，告誡人們，技術在給人類帶來物質生活極速發(fā)展的同時，也會同時打開“潘多拉”魔盒，各種災難也會紛至沓來。嚴重的霧霾污染、化學污染、生態(tài)環(huán)境惡化、資源瀕臨枯竭……一幕幕觸目驚心的事例正是人類不當發(fā)展的反射。人與自然關系從最初的和諧統(tǒng)一逐漸走向了分裂對立，人與自然關系走向異化。馬克思曾指出：在我們這個時代，每一種事物好象都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞?？茖W技術在創(chuàng)造了屬于人類自己的自然環(huán)境，取得了所謂的對抗自然界的勝利，卻也是遭受到了自然界的報復。技術價值的樂觀主義者們，如培根、圣西門、霍布斯等樂觀地認為，科技帶來的一切問題都能依靠科技本身去解決。這實際上是一種盲目的技術崇拜觀，他們把技術認為是救世主，把技術過于理想化、神圣化。技術悲觀主義論者，如中國古代先賢老莊，就認為技術是道德淪喪的元兇，西方以盧梭為代表，在人類沉浸在科技帶來的財富與生活的巨大改變時，首先對技術提出了批判。自此以后，對于技術的批判不曾間斷，并隨著技術的發(fā)展逐漸增強，因為“技術正在變成全球性的力量，它開始染指于人類歷史的根基，而且正在向人類歷史注入極不穩(wěn)定的因素”。極端的技術悲觀主義者倡導放棄技術，遠離現(xiàn)代文明，退回到原始的自然狀態(tài)。技術中理論者則認為技術沒有善惡之分，即在政治上、倫理上都是中立的。這樣的觀點也是有失偏頗的。技術具有雙刃劍的作用，在探討技術價值時要用辯證的思維分析。

三、技術的合理運用

技術是存在理性的，我們在利用發(fā)展科技時，要考慮的是如何適當?shù)亍⒑侠淼乩每茖W技術，努力減弱技術的負面效應。技術運用的合理性體現(xiàn)在技術發(fā)展既要體現(xiàn)物性又要合乎人性。技術發(fā)展的物性即指技術在應用過程中，應符合事物的本質規(guī)律，合乎人性即要充分考慮人類發(fā)展的真正需要與目的。技術的發(fā)展首先要以事物的客觀規(guī)律為基礎，聚焦人類發(fā)展的需要，尊重的人類生存發(fā)展。技術的發(fā)展如若違背客觀規(guī)律，技術的應用必將產生社會負效應，這不利于人類的長遠發(fā)展與生態(tài)建設。當然，人們在利用科學技術改造自然時，也應依照人類的所需，有目的地利用改造自然，使事物的發(fā)展符合規(guī)律性與人的主體性，兩者相輔相成，缺一不可。技術的雙刃劍作用，即技術的正負效應。技術的不合理運用給自然生態(tài)以及創(chuàng)造、利用技術的人類本身都帶來了意想不到的災難。環(huán)境的惡化不僅僅帶給自然界致命的破壞、全球因化工污染、核泄漏等患病致癌的人數(shù)也逐漸增大，這是人類自己種下的因結出的果實，最終還是由人類自身來承擔。但是，技術的發(fā)展的雙重性也給人類與自然關系的緩和帶來了新契機。新技術革命的發(fā)展，綠色科技逐漸成為了人們的關注點。如新能源的開發(fā)，新型綠色科學技術的研發(fā)等在節(jié)約自然資源、治理生態(tài)污染等方面有著重要意義。我們在發(fā)展科學技術時應注重利用技術的正面作用，緩解生態(tài)失衡與人類發(fā)展的尖銳矛盾，以求二者的統(tǒng)一和諧發(fā)展。實現(xiàn)科技與社會、人類與自然的相互協(xié)調，統(tǒng)一發(fā)展，離不開全球的共同努力，自然環(huán)境為人類世界共享，每一個國家、每一個社會人都應切實為消除人與自然的矛盾，與之和諧相伴貢獻自己的力量。我國近年來提出的可持續(xù)發(fā)展觀思想正是對人類活動與自然一種積極的發(fā)展模式。“十”報告提出“大力推進生態(tài)文明建設”，再一次重申了生態(tài)文明建設的必要性與重要性。

篇2

2在多媒體課堂教學中的具體應用

多媒體教學是現(xiàn)代教學中的常用教學模式,該教學方式能夠有效促進學生學習主動性和積極性的提高。多媒體教學的開展通常需要計算機、軟件控制、多媒體音頻輸入設備和數(shù)據儲存設備等共同實現(xiàn),通過將計算機科學技術和視頻、音頻等進行有效結合,改變傳統(tǒng)的課堂教學模式,不斷創(chuàng)新教學方法,可以豐富教學內容,提高教學質量。老師們可以在開展多媒體教學的過程中,綜合考慮和分析每個學生的具體特點,設計具有針對性的輔導方法,促進教學輔導質量的提升。例如,在進行英語教學工作時,老師們可以利用計算機科學技術挑選一些與教學內容相符的英文電影進行播放,塑造一個形象生動的英語對話環(huán)境,激發(fā)學生學習英語的興趣,提高教學效果。

3為學生日常學習提供便利

因為計算機網絡不容易受到時間因素和空間因素的影響,計算機科學技術的應用對于學生的日常學習來說十分方便。首先,計算機網絡計算能夠實現(xiàn)及時查閱和迅速上傳,大大提高了學生的學習效率,學生要熟練掌握和運用計算機互聯(lián)網的搜索功能,及時找出有效信息。其次,老師們應該利用計算機科學技術,獲取更多豐富的教學資源,引導學生學會觸類旁通,達到舉一反三的效果。網絡上豐富多彩的教學資源能夠有效吸引學生的學習興趣,使學生在輕松有趣的環(huán)境下學習,提高學生的學習主動性和積極性。最后,學生通過網絡途徑進行學習能夠拓寬知識面,使得老師在跟學生交流互動時能有更多的話題,討論的內容更加多樣化,改變過去課堂教學的枯燥乏味,使課堂教學充滿生氣,也使學生在課堂討論中深化對知識的理解。最后,因為不同學生的學習能力和接受水平具有一定差異性,如果仍然采用傳統(tǒng)教學中的“一遍過”教學方法,無法保證所有學生取得良好學習效果,通過使用計算機科學技術,老師們就可以克服時間、空間因素對課堂教學的限制,實現(xiàn)對傳統(tǒng)教學方式的調整,例如,找一些與課堂內容相符的視頻,發(fā)送給學生觀看,引導學生對教學知識進行深入理解,補充他們的知識儲備,提高其理解能力和接受能力。

4推動現(xiàn)代遠程開放教育的發(fā)展

計算機科學技術的發(fā)展進步給現(xiàn)代教育帶來了很大的推動力,為現(xiàn)代遠程開放教育的實現(xiàn)提供了可能,為不同人群的學習提供同樣多的資源和機會,賦予現(xiàn)代教育更大的開放性。依托計算機科學技術的現(xiàn)代遠程教育可以使求學者獲得同等的學習機會,而不會受到時間、空間、學生個人情況等的影響,在任何時間任何地點均可實現(xiàn)自主式學習。例如,老師們通過使用計算機科學技術,能夠獨立完成網絡課程的制作和完善,然后將其傳輸?shù)浇逃W站中,方便求學者按照自己的學習需要查看相關課件,掌握相應的知識,學生在遠程學習的過程中,如果遇到難以理解的問題,可以通過網絡實現(xiàn)與教師或專家的在線溝通和討論,及時將難題解決。另外,老師們還可以利用實時視頻傳輸技術,針對遠程學習者開展實時指導。老師們應該要充分利用在線答疑系統(tǒng),不斷促進師生互動,提高教學活動的針對性和有效性,優(yōu)化教學管理。

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2.樹立正確的工程觀

工程活動的辯證內容與自然界的辯證法是不同的，工程活動相比之下更豐富一些，它是以人造物為目地的社會活動過程，它把自然界的辯證法，人的活動的辯證法、科學技術的辯證法、社會辯證法組織一起。理論的角度來說，許多科技工作者都有多年的工作經驗，但對于工程活動和概念的整體理解與本質區(qū)別還是掌握欠缺，他們需要對工程哲學深入研究，真正理解工程活動在人、自然與社會這三大體系之中的作者、地位與價值。如今，很多科技工作者在工程實踐過程中，會出現(xiàn)各種盲目性或盲從性，主要分析原因就是對工程的理解還停留在經驗認識的層面之上，并沒有升華到理論認識層面。所以，這就要求科技工作者要在工程哲學和工程實踐過程之中，認真正確的貫徹落實科學發(fā)展觀。我們還應該重視工程和審美的研究，工程倫理的研究，這些研究會促進創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和成長，當然，還應該講的一點，工程哲學研究現(xiàn)在已經在獨立推進，但是同時也應該關注和工程科學哲學的關系，技術哲學的關系和社會哲學之間的關系要相互借鑒，相互交流，相互促進。工程是現(xiàn)實生產力、直接生產力，是社會生存的基礎，是人類文明的標志。工程能力是一種軟實力，它直接決定著一個國家的發(fā)展水平，甚至是興起或衰落。由此可見，工程哲學是科學發(fā)展觀的理論基礎，深入研究工程哲學是認識和落實科學發(fā)展觀的關鍵。工程實踐占據著科學的內部和外部的雙重地位，工程也被看成是由各種社會要素共同塑造的。整個工程系統(tǒng)都要運用哲學思維來分析、統(tǒng)籌綜合，亦達到盡可能接近事物的客觀規(guī)律，努力與周邊環(huán)境的生態(tài)、與社會和諧相處。

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二、拓展了小學科學教學的內容

因此，通過信息技術來拓展科學教學的內容十分必要，首先，教師可以帶領小學生感受網絡科技所帶來的便利，通過對網絡信息的學習不僅能夠擴充小學科學教學的課堂容量，也能豐富小學生的日常見識，從而對一些未知科學現(xiàn)象充滿好奇；其次，信息技術也有利于科學教學的與時俱進，信息技術使科學教學變成一個動態(tài)過程，將一些最新鮮、最前沿的科學知識及時傳遞給學生，使科學教學變成一個充滿了樂趣的知識陣地。

三、促使小學科學教學更加“有聲有色”

信息技術以精美的畫面、動聽的聲音等技術優(yōu)勢，使小學科學教學變得異彩紛呈，成為一場調動小學生各項感官的教學盛宴，以信息技術提高小學科學教學感染力，使教學更加“有聲有色”，學生的學習也更加“有滋有味”。例如，教師在為小學生介紹葉子的相關知識時，可以通過包含各種葉子的動態(tài)視頻和優(yōu)美的背景音樂進行導入，讓小學生感受各種形態(tài)的葉子之美的同時，能在那種舒適愉悅的氛圍中進入學習狀態(tài)，這對于提高科學教學能夠起到事半功倍的效果。

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機器系統(tǒng)在十九世紀機器使用的初期由傳動機、發(fā)動機、工具機或工作機三個部分組成。電子計算機科學技術的發(fā)展過程中作為機器的一個部分進入機器體系，為傳統(tǒng)的機器系統(tǒng)增加了自動控制和調節(jié)裝置，將機器大生產轉變?yōu)槿P自動化的大生產。生產的全盤自動化能夠用機器操縱機器，還可以使人類能夠用機器制造機器。機器代替了一部份人腦的功能，而且也代替了人繁重的體力勞動，讓人們有更多的精力與智慧參與更多的創(chuàng)造性勞動。國外有人統(tǒng)計：物化在生產中的體力勞動和腦力勞動之比在機械化初期為9∶1；在中等機械化水平時為6∶4；而在高度機械化時為1∶9。

1.2科學技術使勞動對象發(fā)生了根本的變化

科學技術的發(fā)展，使人工合成材料正在向多品種、料正以每年約5%的速度增長；還可以使人類在自然資源的開發(fā)、利用方面不斷向廣度和深度探索。現(xiàn)寸的人工合成的化合物全世界已知的有800多萬種，并且每年在以25萬種的速度持續(xù)上升，特別是像新型合金材料、非晶態(tài)金屬、超導金屬材料等，其獨特良好的性能，令勞動對象發(fā)生了革命性的變革。

2科學技術是產業(yè)結構優(yōu)化升級的根本動力

一個國家國民經濟系統(tǒng)中各個產業(yè)之間的比例關系和相互聯(lián)系的形式就是我們所說的產業(yè)結構。英國的配第1691年初步提出了三次產業(yè)的分類方法，并使用了商業(yè)、農業(yè)和工業(yè)的概念。新西蘭的費舍爾1935年第一次明確使用了第一產業(yè)、第二產業(yè)和第三產業(yè)的概念用來分析產業(yè)結構。此后，克拉克對三次產業(yè)的內涵作了明確的界定，認為第一產業(yè)即指農業(yè)，包括所有的畜牧業(yè)；第二產業(yè)即指工業(yè)；第三產業(yè)又稱服務行業(yè)，主要包括建筑業(yè)、運輸業(yè)、通訊業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)以及國防和行政管理部門，還包括私人家庭服務等。產業(yè)還可以分為勞動密集型產業(yè)、資本密集型產業(yè)和知識密集型產業(yè)（技術密集型產業(yè)）。此外，西方學術界還有朝陽產業(yè)（或新興產業(yè)）與夕陽產業(yè)（或傳統(tǒng)產業(yè)）的劃分。產業(yè)結構優(yōu)化升級是經濟增長的基礎，而科學技術則是產業(yè)結構優(yōu)化升級的根本動力。

2.1科學技術使勞動生產率提高和勞動力轉移，進而推動產業(yè)結構優(yōu)化升級

隨著經濟的發(fā)展，第二產業(yè)國民收入和勞動力的相對比重逐漸上升，第一產業(yè)國民收入和勞動力的相對比重逐漸下降；隨著經濟進一步發(fā)展，第三產業(yè)國民收入和勞動力的相對比重也開始上升，這是根據配第•克拉克定理得出的。生產領域所需勞動力在生產規(guī)模不變時，與技術成反比，勞動力漸漸從技術進步的部門中游離出來，然后向需求上升的新興產業(yè)和服務部門轉移，這樣一來就使產業(yè)重心向第二、第三產業(yè)轉移，進而促使產業(yè)結構優(yōu)化升級。18世紀中葉，以蒸汽機廣泛使用為標志的第一次技術革命，使歐美一些國家逐漸由農業(yè)占主導的產業(yè)結構轉變?yōu)檩p紡工業(yè)占主導的產業(yè)結構；19世紀下半葉，以電力應用為標志的第二次技術革命，不僅使歐美一些國家原有的采礦、鋼鐵業(yè)加速發(fā)展，同時形成了電力、電器、石油、化工、汽車、飛機等一系列新興產業(yè)。20世紀中葉以來，以微電子技術為核心的現(xiàn)代技術革命，使第一產業(yè)在國民收入中的相對比重趨于減少，使第二產業(yè)在國民收入中的相對比重在逐漸下降，而第三產業(yè)則在國民收入中的相對比重快速發(fā)展。

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1教與練一體化教學模式的含義

教與練一體化教學模式是把軍事醫(yī)學衛(wèi)生勤務的戰(zhàn)(現(xiàn))場急救技術課程中的理論教學與實踐教學融為一體的野外現(xiàn)場教學模式。教員邊講授理論、邊操作示范，學員邊聽講、邊練習，在組織練習過程中，教員及時糾正學員不規(guī)范的操作與手法，并圍繞教練要點加以歸納與小結，最終達到教與練有機結合、提高教學效果的目的。

2教與練一體化教學的準備工作

教與練一體化教學需要安排在野外戰(zhàn)術綜合訓練場進行，教學環(huán)境的設置與準備，對提高該教學模式下的教學效果至關重要。要做好教與練的教具、模具、器材、背景等教學準備工作；要精心設計教與練的程序；準備好教與練一體化教學模式的教案；預先對帶教教員進行統(tǒng)一、規(guī)范的培訓，加強溝通；預先對學員進行分組，每組不宜超過30人，以15～20人為宜。

3教與練一體化教學的實施過程

戰(zhàn)(現(xiàn))場急救技術課程的教與練一體化教學，通常按照下列方法和程序進行：①分組與配發(fā)器材。將學員分成若干組，每組配發(fā)一套練習裝備，或每人配發(fā)一套練習器材；②教與練的組織與實施。教員按照“四會”教練員的教學標準，邊理論講解、邊操作示范，學員邊聽講、邊動手操作；③練習與指導。組織學員以小組為單位反復練習，教員巡回輔導、指導，并根據練習中出現(xiàn)的問題進行糾正，對于普遍性問題及時作補充講解；④綜合教練與考核。為保證教學效果，開課前應制訂課程考核評分標準，并給學員解釋清楚。課程總成績由操作考核和現(xiàn)場理論問答兩部分成績綜合而成，其中操作考核成績占80%，理論考核占20%，或結合實兵綜合衛(wèi)勤演練評定成績。

4討論

4.1開展一體化教學的優(yōu)勢①適應了士官學員的現(xiàn)狀。用傳統(tǒng)教學方法講授軍事醫(yī)學專業(yè)課時，往往是一堂課從頭至尾灌輸理論，對于抽象思維能力較弱的士官學員來說，接受起來比較困難。而一體化教學加強了形象思維教學，給學員提供了更多的動手機會，將學員從枯燥、乏味的理論中解脫出來［2］。②學用結合，效果顯著。傳統(tǒng)教學模式是理論教學和實踐彼此分離，而一體化教學是理論與實踐同時進行的一種教學法，是教與練、學與用的有機結合。每次教學活動，學員都能在學中干、干中學，在學與練中理解理論知識，掌握技能，大大激發(fā)了學員的學習熱忱，增強了學習的興趣與信心，收到事半功倍的效果。③模擬戰(zhàn)(現(xiàn))場環(huán)境，真實形象。如傳統(tǒng)教學法講授止血帶止血方法、木制夾板使用方法以及三角巾急救包扎方法，即使將器材帶到課堂進行示范，也會由于操作空間小，隊形不便調整等原因，使學員看不到多個角度的操作，缺乏身臨其境的感覺。而一體化教學將教員和學員置于戰(zhàn)場或軍事行動環(huán)境下的模擬現(xiàn)場，場景真實，充分調動了人體的感覺器官，從而提高了教學效果。④節(jié)約課時，緩解矛盾。一體化教學模式在不增加課時的前提下，增加了學員實訓的機會，也緩解了學時緊張的矛盾。

4.2實施一體化教學應把握的要點①處理好一體化教學與課堂教學的關系。戰(zhàn)(現(xiàn))場急救與防護技術課程僅用一體化教學一種教學模式難以收到理想的教學效果，必須與傳統(tǒng)教學法配合使用。對直觀性強且需要特定教學場景的教學內容，宜選用一體化教學模式，如止血、包扎、固定、搬運與接近傷員等內容。而戰(zhàn)救技術概述、核化生新武器殺傷因素等教學內容則適合采用講授法。②教員素質要高。實施一體化教學的教員必須具備過硬的軍事醫(yī)學知識、軍事技戰(zhàn)術動作、身心綜合素質和各項技術操作技能，要“會講、會做、會教、會做思想工作”。教員還要及時追蹤學科發(fā)展趨勢，能夠將新知識、新技術、新理論、新方法運用于教學中。③嚴格要求學員。實訓過程中，教員必須跟班作業(yè)，必須按照“四會”教練員的標準實施教學，隨時糾正學員的錯誤操作，及時解決出現(xiàn)的疑難問題，對學員的實訓效果要當場進行評定，培養(yǎng)學員嚴謹求實的工作作風，更好地適應部隊的標準與要求。④分組教練。一體化教學最多30人為一個教練組，15～20人為宜。每組或每個學員配備—套教練器材，以方便練習與指導。超級秘書網：

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1.2適當布置思考題當今是一個信息大爆炸的時代，學生大多思維活躍，善于動腦，部分學生會覺得老師都是在照本宣科，毫無新意，學習沒有挑戰(zhàn)性。教師可以適當布置一些相關的思考題，以便滿足不同層次學生的需求。例如，在講授幾何概型時，可以將著名的“貝特朗”奇論拋給學生。此問題有三種不同的解答。教師可以先與學生共同探討出一種解法，剩余的解法留給學生思考。也可以鼓勵學生挖掘出新的解法，甚至新的結果，讓學生去思考貝特朗奇論出現(xiàn)的根本原因是什么。這樣既滿足了部分學生的求知欲，又可以活躍課堂氣氛，提高教學效果。

2注重與生活的聯(lián)系，讓學生感受到學習的重要

2.1體驗生活常識“概率論與數(shù)理統(tǒng)計”是應用性很強的一門數(shù)學學科，它在眾多領域都有廣泛的應用。如果僅僅是這樣跟學生講，學生可能沒有任何感覺，甚至有些反感。事實上，它在我們的日常生活中也是隨處可見的。如果在講授相關知識時，能夠結合我們的日常生活，從學生身邊熟悉的事物出發(fā)，相信可以收到事半功倍的效果。下面將給出幾個具體實例：例1：在講授古典概率或者數(shù)學期望時，可以路邊攤的“摸球游戲”為例。袋子中裝有12個除顏色外，大小形狀均相同的6個紅球，6個白球，現(xiàn)從中不放回的摸取6個球，若所摸到的球為6紅則獎勵100元，5紅1白獎勵50元，4紅2白獎勵20元，3紅3白罰款100元，2紅4白獎勵20元，1紅5白獎勵50元，6白獎勵100元，你會心動嗎？這個游戲貌似是穩(wěn)賺不賠，但是利用古典概率計算會發(fā)現(xiàn)，3紅3白的概率遠遠大于其他情況的概率。類似的街邊中獎游戲很多，如果我們學習了概率論的相關知識，就會大大減少上當?shù)臋C會。

例2：在講解古典概率中的“盒子模型”時，可以“生日問題”為例。比如，授課班級有50名學生，那么可以讓學生猜一下至少有兩個人同一天生日的概率有多大。這個概率乍看很小，但是通過“盒子模型”計算出來的結果卻令人匪夷所思，當班級有50個人時，至少兩個人同一天生日的概率居然達到0.9704！在此可以讓學生進一步思考，在大街上至少兩個人是老鄉(xiāng)的概率又會有多大呢？肯定也是相當大的，因此可借此提醒學生在陌生場合一定要小心陌生人以“老鄉(xiāng)”“、有緣”之類的話搭訕，謹防上當受騙。除此以外，身邊還有很多的例子，比如在講授貝葉斯公式時可以寓言故事“狼來了”為例，讓學生分析一下為什么狼真的來了之后卻沒人來救；在講授復雜的全概率公式時，可以“抽簽問題”為例。假設在10根簽中，1根有獎，現(xiàn)有10個人輪流抽簽，問這樣抽簽是否公平呢？這個問題是在我們日常生活中經常見到，很多學生認為第一個抽簽的人中獎率一定是高于最后一個人的，然而事實并非如此。利用全概率公式得出的結果卻是第十個人與第一個人的中獎概率是一樣的，都是0.1。這些問題既生動有趣又貼近生活，從而能夠激發(fā)學生探究的興趣，充分調動學生學習的主動性和積極性，培養(yǎng)學生嫻熟應用以往學過的各種知識來分析問題、解決問題的能力，最終達到提高學生綜合素質的目的。

2.2感悟人生哲理師者，傳道授業(yè)解惑也。大學的課堂上傳授的不僅僅是知識，更要教會學生學會做人，做事，感悟人生。概率論與數(shù)理統(tǒng)計雖然是一門抽象的數(shù)學課程，其中也蘊含了很多人生哲理。教師在授課時若予以適當點撥，不僅能夠激發(fā)學生的學習興趣，加深對知識點的理解，更能夠體會一些為人處世之道。比如，在講授伯努利概型時，經常會舉下面的例題：某人進行射擊，設每次命中的概率是0.02，獨立射擊400次，試求至少命中兩次的概率。學生很容易列式求解出此概率為0.9972。在此可以向學生提出問題：從這道題里面你得到了什么啟示？學生可能一頭霧水，這就是一道普通的數(shù)學題，怎么還會有啟示？教師可進一步引導，這位射擊隊員的命中率很低，但是經過400次射擊，至少可以擊中兩次的概率就達到了0.9972。如果把擊中目標看成實現(xiàn)自己的人生理想，只要堅持不懈，最終實現(xiàn)理想的概率也一定是很大的?！皥猿志褪莿倮苯^不是一句空話，希望大家堅持不懈。

再比如，在講授概率的加法公式時，可以“諸葛亮問題”為例。假設諸葛亮解出問題的概率為0.8，3個臭皮匠A、B、C獨立解出問題的概率分別為0.5、0.48、0.45，且每個臭皮匠能否解出問題是相互獨立的，并提示：3個臭皮匠中，至少有一人解出問題，問題就被解決了。那么三個臭皮匠是否真的能賽過諸葛亮呢？由此，大部分學生都會想到用概率的加法公式來解決此問題。并且可以很容易求出3個臭皮匠中至少有一人解出問題的概率是0.857>0.8，即3個并不聰明的臭皮匠確實可以賽過聰明的諸葛亮。更進一步，若不是3個臭皮匠，而是4個，5個，…，結論又是如何?以1O個臭皮匠為例，假設諸葛亮解出問題的概率仍為0.8，每個臭皮匠獨立解出問題的概率都為0.45，且假設每個臭皮匠能否解出問題是相互獨立的。則利用對立事件概率的計算公式，可方便地算得1O個臭皮匠中至少有一人解出問題的概率為：1-0.5510≈O.9975>0.8。也就是說，問題基本上都能解出，從而遠遠賽過聰明的諸葛亮。因此我們在日常生活中一定要團結合作，集思廣益，充分發(fā)揮集體的力量。經過這樣的適當點撥，不僅能夠使學生更快地掌握知識，而且能夠幫助學生樹立正確的人生觀與價值觀。

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關鍵詞設計藝術工業(yè)設計社會文化

“設計不是一種職業(yè)，它是一種態(tài)度和觀念，一種規(guī)劃（計劃）的態(tài)度觀點。”——莫合力納吉（LaszloMoholy－Nagy）?！霸O計是包含規(guī)劃的行動，為了控制它的結果，它是很難的智力工作并要求謹慎的關鍵的決策。它不重視把外形擺在最優(yōu)先地位，而是把與之有關的各方面后果結合起來考慮，包括考慮經濟、社會、文化效果?！薄兀ǖ聡鵀鯛柲吩煨蛯W院）。設計從根本意義上講是社會和文化思想的反映，因此設計藝術從某種角度上說，是一種對社會的理想。討論設計藝術的發(fā)展趨勢，先要看看人們對社會的理想模式，或要求、或幻象、或期望、或責任等。

隨著時代的變遷，設計的觀念也在不斷變化。21世紀的科學技術特別是網絡技術的發(fā)展，使得設計的觀念不斷地發(fā)展，探索未知，為后工業(yè)社會尋找新的造型語言和藝術理念，就是說設計已經不再只是用自己的方法去研究世界，更重要的是設計研究科學的雙重性的調和，即科技給人和人生存方式的影響及科技給社會帶來的污染和危急。設計的觀念決定了設計藝術發(fā)展方向，本文即從以下角度探討了設計藝術在未來的發(fā)展態(tài)勢。

1設計藝術的發(fā)展必須適應科技的變革

人類的價值和思維方法的改變都是漫長的，但是一個國家的社會經濟狀況的發(fā)展思路與政策必然會極大地影響其發(fā)展?？刂迫丝诘脑鲩L和保護生態(tài)環(huán)境已成為我國必須堅持的基本國策。丹麥的設計師福林特（NielsPeterFlint）的設計觀念能給予我們許多啟示，他懷疑西方的物質享樂和消費注意價值觀，主張從工業(yè)文明的物質享樂轉變?yōu)榉俏镔|的過程，強調服務和無處不在的信息交換，他甚至向往東方的天人合一的思想?，F(xiàn)在他正專心于“衍續(xù)”（sustainable）產品和建筑的觀念設計研究，并開設了一家以自己的名字（flint）命名的商店，專門出售“衍續(xù)”產品。

可以看出，工業(yè)設計的關鍵問題之一就是處理好設計觀念與社會經濟的關系，因此，設計與社會經濟形成互動的關系是設計藝術發(fā)展的大趨勢。

從社會經濟的角度講，工業(yè)化是現(xiàn)代化的實質。英國的工業(yè)化開始發(fā)生于18世紀，西歐、北美的工業(yè)化都始于19世紀，到本世紀中葉進入成熟的高度工業(yè)化階段；而其他一些地區(qū)，工業(yè)化的進程大都始于20世紀；對于廣大發(fā)展中的國家來說，則始于第二次世界大戰(zhàn)以后。因此工業(yè)化是一個世界化的進程，而且至今這個進程還遠沒有達到終點。工業(yè)化帶來的是工業(yè)文化和工業(yè)文明，其本質是追求物質化。西方在達到高度工業(yè)化的過程中，一方面生活達到了一個新水平，另一方面也目睹了工業(yè)化帶來的一切負作用。西方的許多學者提出，從工業(yè)化的物質文明向非物質文明轉變的關鍵因素是信息技術。21世紀的設計觀念是，從有形的設計向無形的設計轉變；從物質的設計向非物質的設計轉變；從產品的設計向服務的設計轉變；從實物產品的設計向虛擬產品的設計轉變。

人類社會發(fā)展是呈現(xiàn)螺旋式的上升，后現(xiàn)代主義提出的科技與藝術的融合這一問題將在信息時代的設計中得以解答。隨著計算機技術和網絡技術的飛速發(fā)展與信息產業(yè)在經濟生活中占的比重日益增大，從事具體的工業(yè)生產的人數(shù)在逐步減少，而從事信息業(yè)和服務業(yè)的人數(shù)在迅速增加。人們的需求重點從物質領域向精神領域轉移。我們的社會從過去的“硬件社會”向今天的“軟件社會”轉化，人類已步入了知識經濟的時代。

新的技術又一次徹底地改變了我們的生活和思維方式，工業(yè)時代生產規(guī)模的龐大、集中、標準化向后工業(yè)時代的小型、靈活、多樣化發(fā)展。產品的個性化和文化特色成為生產的重點設計的含義發(fā)生了質的變化，兩種文化之間的對立走向融合，使得傳統(tǒng)的功能主義的設計思想隨著環(huán)境的變化而變化。在產品設計中，產品的形式與功能已沒有必然的聯(lián)系。

隨著信息社會的發(fā)展,單純的科技主義文化已不能滿足人類的精神文化需求。設計已變成了一種融合科技與藝術的綜合學科。新的設計形態(tài)已出現(xiàn)在我們的生活中，設計的產品也成了一種時時變化著的東西，通過這種產品設計師與顧客進行互動式的交流。例如多媒體設計、虛擬空間的設計和網頁設計，它們的傳統(tǒng)形式已不復存在，紙張、油墨、裝訂線已變成了各種電子線路，更為重要的是它們已不像一份報紙、一本書那樣擺在我們面前紋絲不動，而是在屏幕上閃爍著各種光芒，變換著各種造型，每當你按下一個按鈕，將會出現(xiàn)一幅新的場景與新的文字，它們將按照你的要求，提供給你不同的功能：查尋資料、瀏覽網站、了解產品、發(fā)送文件。在這里，任何一成不變的思維方式和衡量標準都顯得毫無意義，設計師同時也是藝術家，它將充滿感性地去探索未知的世界，為人類創(chuàng)造一個更加合理的生存空間，在更高層次上使人與自然和諧相處。

2設計藝術的發(fā)展必須符合社會文化背景

設計離不開龐大的哲學思想，離不開悠遠的民族傳統(tǒng)，因為那是孕育它的土壤。儒、釋、道是中國傳統(tǒng)文化的三大要素。每一個中國人所受的教育均以這三種為基礎。倘若對這些基本思想缺乏深入了解，但卻試圖透過設計來傳遞這種思想概念，結果就會如同水中撈月一般。

在人與自然的關系這一概念上，東西方的哲學體系有基本的差異。在西方而言，特別是自文藝復興時期起，人類已被視為大自然的主宰，甚至可以控制大自然，因而導致后來興起的工業(yè)革命，以及各種卓越的科技發(fā)明。可是，在東方來說，人類往往視為大自然的一部分，并且不斷努力尋求與大自然的協(xié)調。我們這個以西方為主導，競爭激烈的消費社會，往往欠缺安穩(wěn)；而東方哲學體系所灌輸?shù)暮推桨察o思想正好彌補了這方面的不足。例如在中國的傳統(tǒng)藝術中，空間構成的意識、生命力的節(jié)奏與韻律、線面的有機結合，詩中有畫、畫中有詩的意境……這種種充滿活力的造型，體現(xiàn)出人與自然和諧相處的理想境界，而它們恰恰是承載東方文明的載體。這些造型不是單純的再現(xiàn)已知事物，也不是純粹的主觀的幻想，而是以科學思維所不能替代的直觀感受在未知的人類的精神世界和外部世界中的探險。它記載了我們的祖先在漫長的歲月里為了生存的勇敢行為，以及由此產生的深刻的審美觀和哲學觀，因而這些造型是富有生命力的、是永恒的，是整個人類的精神財富。

先進世界資訊發(fā)達，社會及文化發(fā)展?jié)u成一體化。當代設計藝術的發(fā)展趨勢必然立足于本土文化和思想基礎，將精髓融匯于現(xiàn)代思潮中，豐富我們的生活，成為一個多極化的現(xiàn)代國際文化體系。

伴隨著西方工業(yè)文明的思維方式和審美體制的逐步瓦解，經濟發(fā)展的中心從西方向東方轉移，已有學者預言21世紀將是亞洲的世紀，以儒家文化為基礎的東方文化價值觀重新煥發(fā)了新的生機，把握住歷史的契機，站在新的高度對中國傳統(tǒng)哲學觀、美學觀的再認識是中國設計走向世界的道路。

設計是文化的設計，而不僅僅是流行的色彩與塊面的羅列與拼湊。對西方現(xiàn)代設計思想的借鑒是在傳統(tǒng)審美基礎之上進行的。在設計實踐中對中國傳統(tǒng)繪畫中的構圖原理和平面化特征以及畫面中各元素之間力的平衡的研究是發(fā)展中國設計重要內容之一。在傳統(tǒng)繪畫的構成中講究“經營位置”，也就是說在平面化的效果中注重各部分的和諧與完整，各種元素之間力的關系力求達到平衡，即各種元素的力度包容在整幅畫面中，“內容即使繁雜，也統(tǒng)一于意境”。同時，對傳統(tǒng)構圖中的“立與破”的辯證關系和傳統(tǒng)筆墨效果的吸收與借鑒也是重要的課題。

3設計在未來的挑戰(zhàn)之一是持續(xù)發(fā)展的可能性

從長遠角度看，最好的生態(tài)產品將會成功并控制市場?，F(xiàn)代社會中越來越多的問題困擾著我們。自然資源迅速減少，環(huán)境污染公害增加，這些不穩(wěn)定因素導致西方工業(yè)經濟衰退。保存資源、保護環(huán)境和生態(tài)要求成為迫切要解決的問題，例如探索新方法解決垃圾處理，以減少污染，節(jié)約原料；改善產品結構，使其可修理；使用無廢料的太陽能；節(jié)約用水設計等。

格魯斯（JochenGros）于1975年提出“有意義的功能”理論，設法跳出自然科學思想的目的理性，傾向于人文科學思想方法，尤其是知覺心理學，它在德國首先提出再生循環(huán)處理設計思想，這種設計思想即生態(tài)設計。

在工業(yè)文明的發(fā)展過程中，人類中心主義的過度擴張造成了嚴重的環(huán)境問題，這促使人們重新思考人類社會的發(fā)展模式。在探索的過程中人們提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，認為當代的發(fā)展不應該損害后代的發(fā)展權利和機會。目前，追求人類文明的可持續(xù)發(fā)展已經在全球獲得廣泛的共識，許多國家都根據本國的實際情況制定了體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的發(fā)展計劃，《中國二十一世紀議程》就是我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的集中體現(xiàn)。與農業(yè)和工業(yè)經濟相比，知識經濟是以科技和信息作為經濟發(fā)展的原材料，是建立在人類智力或智能充分發(fā)掘與利用基礎之上的，不會對自然資源采取掠奪式的開采和應用，進而產生對人類生存環(huán)境的破壞，相反，它要利用科技手段去保護和改造自然環(huán)境以維護生態(tài)平衡，追求經濟效益。社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一使自然環(huán)境更有利于增進人類的健康發(fā)展，從而使現(xiàn)代人類社會進入可持續(xù)發(fā)展的軌道。

變革是持續(xù)不斷的，設計也是在不斷變化的。我們要探討設計藝術的發(fā)展趨勢，必須明白設計是一個邊緣學科這一本質，在人類科學與文化都在進步與革新的時代，對于作為藝術與科學、物質與精神、人與環(huán)境和諧之紐帶的設計藝術，變是永遠不變的原則。

參考文獻

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在我國，刑事科學技術得不到快速的發(fā)展與進步最大的一個影響因素就是相關領導對提高公安機關整體的刑事科學技術的認識不足，不能從制度上和政策上進行系統(tǒng)的規(guī)定，這就嚴重制約了我國刑事科學技術的快速發(fā)展，降低了公安機關的打擊犯罪能力與執(zhí)法水平，這一問題已經成為現(xiàn)階段我國刑事科學技術發(fā)展之中遇到的最大的問題之一。

(二)技術隊伍不穩(wěn)定

由于公安機關工作的特殊性，在實際的工作之中經常涉及到人員調動等情況，這就造成了技術隊伍不穩(wěn)定，總是出現(xiàn)調動等問題。另一方面，我國公安機關針對刑事科學技術沒有一套完整的獎懲措施，這就造成了技術人員在工作之中缺乏相應的積極性，不能將所有的精力投入到工作之中，這也是影響我國刑事科學技術進步與發(fā)展的抑制因素之一。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展與進步，犯罪手段也在逐步發(fā)生變化，利用高科技手段進行犯罪的比例在逐年上升，但是我國公安機關的技術隊員隊伍卻沒有得到很快的發(fā)展，這對于現(xiàn)代社會穩(wěn)定，提高我國公安機關整體辦案水平的一大障礙。

(三)人員不足，工作量大

刑事科學技術人員是我國公安機關的核心人員，也是公安機關最為緊缺的人才，在實際的工作之中我們發(fā)現(xiàn)，他們的工作量都很大，這是由于具有專業(yè)刑事科學技術的公安人員相對較少，不能滿足現(xiàn)階段公安機關辦案需要，這就阻礙了公安機關打擊犯罪能力和執(zhí)法水平的提高。刑事科學技術對于公安機關辦案能力的提高和執(zhí)法能力的提高都有著十分重要的意義和價值，但是由于我國公安機關意識的薄弱，高校對于該方面培養(yǎng)的人才較少，這就直接影響了我國從事刑事科學技術工作人員的數(shù)量與質量。數(shù)量相對較少，但是面對的工作量又很大，這就為我國刑事科學技術人員的工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

二、加強刑事科學技術建設，切實提高公安機關打擊犯罪能力和執(zhí)法水平的措施

(一)轉變觀念，增強領導意識

領導是一個機關和部門的核心人物，他們的意識與觀念對于整個機關的發(fā)展都有著十分重要的意義和價值。為了加強刑事科學技術建設，切實提高公安機關打擊犯罪能力和執(zhí)法水平我們首先需要轉變領導的觀念，讓領導對于刑事科學技術予以充分的重視，只有這樣才能制定并頒布一系列的措施來促進我國公安機關刑事科學技術的整體提供，為社會的穩(wěn)定與和諧保駕護航。領導轉變意識制定行之有效的策略是促進我國刑事科學技術進步和發(fā)展的首要措施。為了促進領導觀念的轉變，國家相關部門應該積極對領導進行培訓，讓相關領導意識到刑事科學技術對于現(xiàn)代公安機關的重要意義，同時還要對相關領導的思想意識進行引導，讓部門領導的意識走出原來的象牙塔，要多看到科學技術的進步與發(fā)展，緊跟時展的步伐，只有這樣才能促進我國刑事科學技術的不斷進步與發(fā)展。

(二)要加大投入，加強裝備建設

刑事科學技術是一種現(xiàn)代化的技術，在現(xiàn)代案件偵查之中一般都需要借助相應的裝備，因此在實際的工作之中我們應該加大投入，加強刑事科學技術相關裝備的購買與配置，這是提高刑事科學技術的硬件保證，也是十分基礎的一項措施。當前，應優(yōu)先安排加強現(xiàn)場采痕取證和個體識別技術的裝備項目，如多波段光源、紫外搜證系統(tǒng)、502熏顯柜、指紋自動識別系統(tǒng)及查詢終端、活體指紋及人像采集儀、數(shù)碼照相、數(shù)碼立體顯微鏡等在技術用房上，要有超前眼光，充分考慮技術專業(yè)、設備的發(fā)展和技術人員備勤等需要。

(三)注重人才培養(yǎng)，引進專業(yè)人才

針對我國公安機關的現(xiàn)狀，在工作之中應該注重刑事科學技術人才的不斷引進，切實提高公安機關整體的的素質與水平。相關部門應該積極從高校引進具有刑事科學技術的人才這種方式是最為直接也是最為有效的方式，其次，為了進一步的促進我國公安機關刑事科學技術的提高要對現(xiàn)有的工作人員進行定期的培訓，提高他們的專業(yè)素質與技術能力，以此促進公安機關的整體能力;最后，要積極開展科研創(chuàng)新活動。各級刑偵部門要積極為科學技術人員提供科研條件，鼓勵技術改革和創(chuàng)新，并通過刑事科學學會以學術交流的形式及時推廣新經驗、新做法。只有這樣三管齊下，綜合利用各方力量才能最終促進我國公安機關刑事科學技術的整體提高，提高公安機關的執(zhí)法水平與打擊違法犯罪能力，為我國社會的長治久安提供相應的保證，為社會的穩(wěn)定團結提供基礎。

(四)加強上級對下級的垂直領導

當前刑事技術部門在不脫離公安隊伍的情況下，既要按其現(xiàn)有的模式運行，又要減少外部行政干預，最好的方式就是加強上級對下級技術部門的領導職能，將刑事科學技術納于國家科學技術發(fā)展軌道。上級對下級的領導不僅要表現(xiàn)在業(yè)務上，還要在人員的選擇和調動、職稱待遇、學習培訓、器材裝備、達標驗收等方面予以直接管理。這樣可以直接保障技術發(fā)展的整體性，確保技術工作的正常開展和設置更新、改造，營造科學研究氛圍，提高刑事技術人員工作的積極性，防止人員隨意調動、資金挪用等外部干預。這種垂直領導對提高刑事科學技術人員的工作和發(fā)展都有著十分重要的意義和價值。這是由于刑事科學技術人員從事的工作相對較為特殊，在實際的工作之中需要面對很多復雜的環(huán)境，這就需要強有力的部門領導和技術支持，只有這樣才能保證辦案工作的有條不紊，才能推進我國刑事科學技術的不斷發(fā)，為社會的長治久安帶來更多的保障。

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二、意象性教學設計在實踐中應注意的四個要素

1．教師要養(yǎng)成素材收集習慣

大千世界，無奇不有，自然天成事物“亂”象本身就具有特殊性，讓學生多接觸感受可以豐富對事物物象多樣性的感知，改變學生因接觸面窄而形成的固有視覺圖式，讓學生獲取第一手的物象印記，為意象性表現(xiàn)打下基礎。素材的收集不僅僅局限于自然物象，同時也要注意收集各藝術派別的藝術作品，諸如印象派、立體主義等大家作品圖片資料收集，可在介紹作品成就的同時，讓學生領略藝術家是如何表現(xiàn)客觀事物與表達畫家主觀感受的方法。

2．教師要具有教學案例設計能力

美術新課標理念中強調：“改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性?！币虼嗣佬g教師為讓學生主動參與、樂于探究、勤于動手，使學生形成基本的美術素養(yǎng)，激發(fā)學生學習美術的興趣，必須具備美術教學案例設計的能力。例：《指甲長長啦》教學設計過程收集資料：2011年9月14日，美國拉斯維加斯的專業(yè)歌手克里斯•沃爾頓，藝名“公爵夫人”，在紐約公立圖書館前展示她剛破世界吉尼斯紀錄的最長手指甲。她的左手指甲總長10英尺2英寸（約3.05米），右手指甲總長9英尺7英寸（約2.87米）。只需484個她左手大拇指指甲那么長就可以夠到帝國大廈的頂端。分析與設計：小朋友的指甲是不可能長長的，以上的資料很吸引小朋友的眼球，從來就沒有見過如此長的指甲。指甲，其長長后并沒有固定模式，這些都是非常有意思的猜想，于是《指甲長長啦》這一意象性繪畫教學課案例經多次修改設計完成。

3．教師要引導學生善于讀“畫”

意象性藝術因過多強調按照“我”感覺到的樣子來表現(xiàn)世界、按照自己的主觀意圖來表現(xiàn)世界。因此藝術家就需要調動一切手段來表達這種感覺和意圖，而不管是否與眼見的現(xiàn)實一致，從而產生藝術形象上的怪異性，即在表現(xiàn)對象時有意或無意地改變對象的自然形態(tài)，以符合自己的創(chuàng)作所要表達的目的，這也就是我們所熟知的夸張與變形的表現(xiàn)手法。教師在教學時要讓學生知道，再現(xiàn)客觀對象時，有具象表達和意象再現(xiàn)兩大形式，教師在引導學生欣賞意象藝術作品時應更多從體會作者對事物的主觀感受入手。創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的標準不具有唯一性，從而為理解、接納美術作品奠定感性的理論基礎。