導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇舞蹈鑒賞結(jié)課論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

 

現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會(huì)的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各校“裝點(diǎn)門(mén)面”的可有無(wú)的課程，它將會(huì)不斷地發(fā)展與完善，為祖國(guó)培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 

一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀 

當(dāng)前全國(guó)的許多高校都不同程度地開(kāi)設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開(kāi)設(shè)對(duì)于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實(shí)際過(guò)程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個(gè)方面： 

（一）在課程設(shè)置上不夠重視 

雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實(shí)際上卻要求學(xué)生任選一門(mén)以上的藝術(shù)類(lèi)選修課。而對(duì)于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不分情況地要求學(xué)生選多門(mén)藝術(shù)類(lèi)課程只能是蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說(shuō)明了高校對(duì)舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類(lèi)課程為可有可無(wú)。 

（二）教學(xué)方法死板 

在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。 

（三）學(xué)生興趣不高 

學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開(kāi)始特別多，到后面越來(lái)越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點(diǎn)名，這種現(xiàn)象十分普遍。說(shuō)到底，還是學(xué)生對(duì)這個(gè)課程不夠喜愛(ài)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。 

二、如何開(kāi)展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育 

（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新 

知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對(duì)學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的舞蹈語(yǔ)匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。 

(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng) 

課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚(yú)不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識(shí)的能力放在首要位置。 

一方面，要豐富鑒賞的審美知識(shí)儲(chǔ)備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對(duì)其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會(huì)時(shí)祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開(kāi)這個(gè)一層文化內(nèi)涵，便無(wú)從知道此舞蹈美在何處。 

另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動(dòng)律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個(gè)：動(dòng)律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動(dòng)律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無(wú)比虔誠(chéng)生命情調(diào)。因此，在對(duì)舞蹈意境展開(kāi)想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)其中的情感進(jìn)行反復(fù)體驗(yàn)。 

（三）舞動(dòng)肢體，結(jié)合實(shí)踐領(lǐng)悟舞蹈魅力 

與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動(dòng)顯然能提高學(xué)生的主動(dòng)參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動(dòng)”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點(diǎn)時(shí)，我們可以安排教一些簡(jiǎn)單手位及具有代表性的動(dòng)作，把舞蹈知識(shí)與動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)舞蹈的魅力。 

三、高校開(kāi)展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義 

（一）社會(huì)意義 

1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言。舞蹈鑒賞對(duì)民族文化傳承有著重要作用。通過(guò)對(duì)本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展。而了解外國(guó)舞蹈，又能感受到異國(guó)風(fēng)情，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，促進(jìn)彼此的了解。 

2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。 

（二）個(gè)體意義 

1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng) 

人類(lèi)的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對(duì)非文字文化的學(xué)習(xí)，使專(zhuān)業(yè)知識(shí)豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見(jiàn)高校文藝演出時(shí)演員們激情飛揚(yáng)，而臺(tái)下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛(ài)藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補(bǔ)大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。 

2.增強(qiáng)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力 

斯佩里博士對(duì)人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動(dòng)，右腦掌管形象思維活動(dòng)。開(kāi)發(fā)右腦可以提高智力水平。我國(guó)著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。 

3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操 

舞蹈通過(guò)優(yōu)美的人體動(dòng)作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動(dòng)人心的。以舞蹈《中國(guó)母親》的欣賞為例。一開(kāi)始，那形體的張力、那音樂(lè)的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個(gè)年代的國(guó)仇家恨的苦難。中國(guó)媽媽對(duì)侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。音樂(lè)又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛(ài)而勤勞的中國(guó)母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛(ài)和寬容的力量。 

4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體 

舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個(gè)方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說(shuō)時(shí)，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語(yǔ)言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。 

 

篇2

論文摘要:隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，不僅僅需要大學(xué)生有豐富的知識(shí)，更需要他們具備各方面的綜合素質(zhì)。舞蹈教育對(duì)人的個(gè)性心理特征和品德的形成與培養(yǎng)具有重要作用，能促進(jìn)人格的態(tài)度特征、意志特征、情感特征和理智特征的形成與發(fā)展。因此，在高等教育中，在向?qū)W生傳授知識(shí)文化的同時(shí)，通過(guò)一些措施培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)是很有必要的。

素質(zhì)教育重視人才創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重人才個(gè)性的發(fā)展，重視人才綜合素質(zhì)全面提升。而藝術(shù)教育，尤其是舞蹈教育對(duì)培養(yǎng)高等院校綜合型人才的素質(zhì)教育能起重要作用，它能真正開(kāi)啟人的身體和靈魂，培養(yǎng)人的形象思維能力和創(chuàng)造力。

一、舞蹈教育的重要性

舞蹈藝術(shù)是以人體為媒介、用人體動(dòng)作表達(dá)思想感情的一種形象、直觀的藝術(shù)形式。而舞蹈是一種人體美的無(wú)聲語(yǔ)言，通過(guò)美的動(dòng)作、美的姿態(tài)、美的造型來(lái)表達(dá)作品的思想感情。一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品能使人在欣賞美、享受美的同時(shí)，受到很好的思想教育，使人們?cè)诿赖难罩懈星榈玫教嵘?。同時(shí)，在對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美過(guò)程中，人們可以提高審美情趣陶冶道德情操，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，舞蹈在使學(xué)生在舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過(guò)程中逐漸培養(yǎng)美的概念、美的標(biāo)準(zhǔn)，從而樹(shù)立正確的審美觀，并且具有感受美、鑒賞美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力，使之擁有矯健的形體、高尚的心靈、非凡的氣質(zhì)。舞蹈藝術(shù)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力和綜合素質(zhì)等等方面，所起到的重要作用是其他學(xué)科無(wú)法替代的。

通過(guò)舞蹈教育所帶來(lái)的身體律動(dòng)教育、美學(xué)教育、表演意識(shí)教育、心理素質(zhì)教育、思想道德教育等有助于塑造大學(xué)生的情感和靈魂，可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)氣質(zhì)、審美修養(yǎng)以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體主義精神，提高他們的抽象思維和發(fā)散性思維能力。

此外，由于人們?cè)趯W(xué)習(xí)和表演舞蹈的過(guò)程中，需要身、心、腦全方位的配合，如肢體對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感知，對(duì)藝術(shù)形象的反映，對(duì)空間意識(shí)適應(yīng)等外化現(xiàn)象，使肢體動(dòng)作語(yǔ)言化、情感化，人腦在這種運(yùn)動(dòng)中會(huì)得到全方位的鍛煉。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們的抽象思維與形象思維相互滲透時(shí)，可以深入地理解所學(xué)習(xí)的知識(shí)，激發(fā)自己的創(chuàng)造力。

二、如何使舞蹈教育提高大學(xué)生綜合素質(zhì)

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

如今，很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的重要功能，大多普通高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)針對(duì)普通大學(xué)生的舞蹈教育。因此，必須首先轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生觀念，讓他們充分認(rèn)識(shí)到在校大學(xué)生通過(guò)藝術(shù)教育和藝術(shù)實(shí)踐，可以提高他們的藝術(shù)品位和審美鑒賞能力，擴(kuò)大知識(shí)面，深化人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的綜合素質(zhì)與能力。普通高校的在校大學(xué)生本專(zhuān)業(yè)課較重，教師要讓他們認(rèn)識(shí)到，對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)教育的教學(xué)目的是為了提高其藝術(shù)審美鑒賞能力，提高其人文修養(yǎng)和對(duì)文化的思考能力，讓大學(xué)各個(gè)系科、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生掌握美化自身形體的舞蹈方法和學(xué)會(huì)正確欣賞中外不同舞蹈作品，了解不同舞蹈形態(tài)特征，了解不同民族舞蹈形式的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的能力。

2.采用豐富的教學(xué)形式

舞蹈課程的設(shè)置應(yīng)以科學(xué)性、生動(dòng)性、趣味性相結(jié)合為方針，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)為目的，并盡量做到邊教、邊學(xué)、邊實(shí)踐。舞蹈教師可以采用一些新的教法，比如利用電化，多媒體輔助課堂教學(xué)。電視教材可以通過(guò)直觀、形象，生動(dòng)的畫(huà)面準(zhǔn)確地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生獲得充分的感知，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深理解和記憶，這種教學(xué)方式可重復(fù)再現(xiàn)的功能優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供了模仿動(dòng)作和對(duì)照練習(xí)的有利條件。教師可以先讓學(xué)生隨意做幾拍動(dòng)作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué)，乃至全身心的投入。再引導(dǎo)學(xué)生用自己的舞蹈意識(shí)來(lái)加以美化，分析動(dòng)作節(jié)奏的幾種可行性，進(jìn)行常規(guī)動(dòng)作與反常規(guī)動(dòng)作的體驗(yàn)，打破一般的思維定勢(shì)，創(chuàng)造出不同的節(jié)奏型。另外，學(xué)校還可以通過(guò)組織開(kāi)展舞蹈比賽、舞蹈知識(shí)講座等多種形式，使學(xué)生更多地參與，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，優(yōu)化其知識(shí)結(jié)構(gòu)，如:“怎樣欣賞舞蹈”“民間舞蹈發(fā)展歷史”等。還可以鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)創(chuàng)辦舞蹈社團(tuán)，由他們自身去推廣舞蹈，自己組織進(jìn)行舞蹈成品或舞蹈片段的排演，豐富大學(xué)校園文化生活，或組織到社區(qū)表演，讓他們更深刻地感受舞蹈的作用和意義。這些活動(dòng)既能推動(dòng)校園文化的開(kāi)展，又能提高學(xué)生的藝術(shù)水平和綜合素質(zhì)。

3.開(kāi)設(shè)舞蹈鑒賞課

對(duì)于非專(zhuān)業(yè)性的大學(xué)生而言，教師設(shè)置的舞蹈課應(yīng)偏重于賞析，即欣賞大量的舞蹈藝術(shù)作品，在學(xué)生欣賞與老師講解的情況下對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行一定的分析和探討。通過(guò)對(duì)中外舞蹈作品的欣賞和講解，使學(xué)生在舞蹈的動(dòng)作和情感中，產(chǎn)生一種“內(nèi)模仿”，這樣可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其在情緒的帶動(dòng)下去嘗試舞蹈帶來(lái)的身心愉悅，讓學(xué)生體會(huì)到舞蹈藝術(shù)的特殊表達(dá)方式，舞蹈真實(shí)、率真及油然而生的情感所帶來(lái)的巨大沖擊力，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴和心靈的顫動(dòng)。把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來(lái)欣賞，把舞蹈的源流文化結(jié)合起來(lái)，讓各方面內(nèi)容融為一體，調(diào)動(dòng)大學(xué)生頭腦里的知識(shí)儲(chǔ)存，激活豐富的想象，使舞蹈的審美價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

4.重視形體訓(xùn)練

氣質(zhì)是指一個(gè)人表現(xiàn)在心理活動(dòng)、速度和靈活性方面典型的、穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)受個(gè)體生物組織制約，具有穩(wěn)定性，但又不是一成不變的。也就是說(shuō)，一個(gè)人的氣質(zhì)是可以經(jīng)過(guò)教育而加以塑造的。在進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練過(guò)程中，教師應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際情況， 根據(jù)大學(xué)生的生理和心理的特點(diǎn)，進(jìn)行一定的形體塑造訓(xùn)練，糾正不良的行為習(xí)慣(駝背、佝胸等)，塑造學(xué)生昂首挺胸、充滿自信、朝氣挺拔的健康形象，通過(guò)舞蹈使學(xué)生的身形更加挺拔，身體的各個(gè)部分更加協(xié)調(diào)地發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

舞蹈藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分，是一種集體能、藝能、智能、氣質(zhì)于一體的綜合性藝術(shù)。高等學(xué)校的教育不僅僅是一種文化知識(shí)教育、智力教育和創(chuàng)造力教育，它更應(yīng)該是一種情感教育和人格教育。因此，普通高等學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)的措施，加強(qiáng)藝術(shù)教育，使舞蹈教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力等方面得到其應(yīng)有的認(rèn)可，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

參考資料:

[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程[M].北京廣播學(xué)院出版社，2002.

[2]吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論[M].中國(guó)戲劇出版社，1982.

篇3

 

素質(zhì)教育重視人才創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng),注重人才個(gè)性的發(fā)展,重視人才綜合素質(zhì)全面提升。而藝術(shù)教育,尤其是舞蹈教育對(duì)培養(yǎng)高等院校綜合型人才的素質(zhì)教育能起重要作用,它能真正開(kāi)啟人的身體和靈魂,培養(yǎng)人的形象思維能力和創(chuàng)造力。 

 

一、舞蹈教育的重要性 

 

舞蹈藝術(shù)是以人體為媒介、用人體動(dòng)作表達(dá)思想感情的一種形象、直觀的藝術(shù)形式。而舞蹈是一種人體美的無(wú)聲語(yǔ)言,通過(guò)美的動(dòng)作、美的姿態(tài)、美的造型來(lái)表達(dá)作品的思想感情。一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品能使人在欣賞美、享受美的同時(shí),受到很好的思想教育,使人們?cè)诿赖难罩懈星榈玫教嵘?。同時(shí),在對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美過(guò)程中,人們可以提高審美情趣陶冶道德情操,從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。可以說(shuō),舞蹈在使學(xué)生在舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過(guò)程中逐漸培養(yǎng)美的概念、美的標(biāo)準(zhǔn),從而樹(shù)立正確的審美觀,并且具有感受美、鑒賞美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力,使之擁有矯健的形體、高尚的心靈、非凡的氣質(zhì)。舞蹈藝術(shù)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力和綜合素質(zhì)等等方面,所起到的重要作用是其他學(xué)科無(wú)法替代的。 

通過(guò)舞蹈教育所帶來(lái)的身體律動(dòng)教育、美學(xué)教育、表演意識(shí)教育、心理素質(zhì)教育、思想道德教育等有助于塑造大學(xué)生的情感和靈魂,可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)氣質(zhì)、審美修養(yǎng)以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體主義精神,提高他們的抽象思維和發(fā)散性思維能力。 

此外,由于人們?cè)趯W(xué)習(xí)和表演舞蹈的過(guò)程中,需要身、心、腦全方位的配合,如肢體對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感知,對(duì)藝術(shù)形象的反映,對(duì)空間意識(shí)適應(yīng)等外化現(xiàn)象,使肢體動(dòng)作語(yǔ)言化、情感化,人腦在這種運(yùn)動(dòng)中會(huì)得到全方位的鍛煉。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),當(dāng)他們的抽象思維與形象思維相互滲透時(shí),可以深入地理解所學(xué)習(xí)的知識(shí),激發(fā)自己的創(chuàng)造力。 

 

二、如何使舞蹈教育提高大學(xué)生綜合素質(zhì) 

 

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念 

如今,很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的重要功能,大多普通高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)針對(duì)普通大學(xué)生的舞蹈教育。因此,必須首先轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生觀念,讓他們充分認(rèn)識(shí)到在校大學(xué)生通過(guò)藝術(shù)教育和藝術(shù)實(shí)踐,可以提高他們的藝術(shù)品位和審美鑒賞能力,擴(kuò)大知識(shí)面,深化人文知識(shí)結(jié)構(gòu),提高自己的綜合素質(zhì)與能力。普通高校的在校大學(xué)生本專(zhuān)業(yè)課較重,教師要讓他們認(rèn)識(shí)到,對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)教育的教學(xué)目的是為了提高其藝術(shù)審美鑒賞能力,提高其人文修養(yǎng)和對(duì)文化的思考能力,讓大學(xué)各個(gè)系科、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生掌握美化自身形體的舞蹈方法和學(xué)會(huì)正確欣賞中外不同舞蹈作品,了解不同舞蹈形態(tài)特征,了解不同民族舞蹈形式的生態(tài)環(huán)境,進(jìn)而提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的能力。 

2.采用豐富的教學(xué)形式 

舞蹈課程的設(shè)置應(yīng)以科學(xué)性、生動(dòng)性、趣味性相結(jié)合為方針,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使其主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)為目的,并盡量做到邊教、邊學(xué)、邊實(shí)踐。舞蹈教師可以采用一些新的教法,比如利用電化,多媒體輔助課堂教學(xué)。電視教材可以通過(guò)直觀、形象,生動(dòng)的畫(huà)面準(zhǔn)確地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生獲得充分的感知,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,加深理解和記憶,這種教學(xué)方式可重復(fù)再現(xiàn)的功能優(yōu)勢(shì),為學(xué)生提供了模仿動(dòng)作和對(duì)照練習(xí)的有利條件。教師可以先讓學(xué)生隨意做幾拍動(dòng)作,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué),乃至全身心的投入。再引導(dǎo)學(xué)生用自己的舞蹈意識(shí)來(lái)加以美化,分析動(dòng)作節(jié)奏的幾種可行性,進(jìn)行常規(guī)動(dòng)作與反常規(guī)動(dòng)作的體驗(yàn),打破一般的思維定勢(shì),創(chuàng)造出不同的節(jié)奏型。另外,學(xué)校還可以通過(guò)組織開(kāi)展舞蹈比賽、舞蹈知識(shí)講座等多種形式,使學(xué)生更多地參與,從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì),優(yōu)化其知識(shí)結(jié)構(gòu),如:“怎樣欣賞舞蹈”“民間舞蹈發(fā)展歷史”等。還可以鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)創(chuàng)辦舞蹈社團(tuán),由他們自身去推廣舞蹈,自己組織進(jìn)行舞蹈成品或舞蹈片段的排演,豐富大學(xué)校園文化生活,或組織到社區(qū)表演,讓他們更深刻地感受舞蹈的作用和意義。這些活動(dòng)既能推動(dòng)校園文化的開(kāi)展,又能提高學(xué)生的藝術(shù)水平和綜合素質(zhì)。 

3.開(kāi)設(shè)舞蹈鑒賞課 

對(duì)于非專(zhuān)業(yè)性的大學(xué)生而言,教師設(shè)置的舞蹈課應(yīng)偏重于賞析,即欣賞大量的舞蹈藝術(shù)作品,在學(xué)生欣賞與老師講解的情況下對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行一定的分析和探討。通過(guò)對(duì)中外舞蹈作品的欣賞和講解,使學(xué)生在舞蹈的動(dòng)作和情感中,產(chǎn)生一種“內(nèi)模仿”,這樣可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使其在情緒的帶動(dòng)下去嘗試舞蹈帶來(lái)的身心愉悅,讓學(xué)生體會(huì)到舞蹈藝術(shù)的特殊表達(dá)方式,舞蹈真實(shí)、率真及油然而生的情感所帶來(lái)的巨大沖擊力,使學(xué)生產(chǎn)生共鳴和心靈的顫動(dòng)。把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來(lái)欣賞,把舞蹈的源流文化結(jié)合起來(lái),讓各方面內(nèi)容融為一體,調(diào)動(dòng)大學(xué)生頭腦里的知識(shí)儲(chǔ)存,激活豐富的想象,使舞蹈的審美價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。 

4.重視形體訓(xùn)練 

氣質(zhì)是指一個(gè)人表現(xiàn)在心理活動(dòng)、速度和靈活性方面典型的、穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)受個(gè)體生物組織制約,具有穩(wěn)定性,但又不是一成不變的。也就是說(shuō),一個(gè)人的氣質(zhì)是可以經(jīng)過(guò)教育而加以塑造的。在進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練過(guò)程中,教師應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際情況, 根據(jù)大學(xué)生的生理和心理的特點(diǎn),進(jìn)行一定的形體塑造訓(xùn)練,糾正不良的行為習(xí)慣(駝背、佝胸等),塑造學(xué)生昂首挺胸、充滿自信、朝氣挺拔的健康形象,通過(guò)舞蹈使學(xué)生的身形更加挺拔,身體的各個(gè)部分更加協(xié)調(diào)地發(fā)展。 

 

結(jié)語(yǔ) 

 

舞蹈藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分,是一種集體能、藝能、智能、氣質(zhì)于一體的綜合性藝術(shù)。高等學(xué)校的教育不僅僅是一種文化知識(shí)教育、智力教育和創(chuàng)造力教育,它更應(yīng)該是一種情感教育和人格教育。因此,普通高等學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)的措施,加強(qiáng)藝術(shù)教育,使舞蹈教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力等方面得到其應(yīng)有的認(rèn)可,發(fā)揮其應(yīng)有的作用。 

 

參考資料: 

[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程[m].北京廣播學(xué)院出版社,2002. 

[2]吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論[m].中國(guó)戲劇出版社,1982. 

篇4

目前，國(guó)內(nèi)很多院校的服裝表演專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設(shè)了舞蹈課程，并不同程度地加大了舞蹈課程的開(kāi)設(shè)比重。但各校的情況不盡相同。就筆者所在的學(xué)校服裝表演專(zhuān)業(yè)，立足于復(fù)合型人才的培養(yǎng)，比較重視舞蹈課程的開(kāi)設(shè)，充分利用本系專(zhuān)業(yè)的師資條件，除了在第一年必修的基礎(chǔ)上，還在以后的兩年分別設(shè)置了不同層次內(nèi)容的舞蹈課程，并且為有一定基礎(chǔ)和有興趣的學(xué)生還設(shè)置了較深層次內(nèi)容的特色舞蹈班，走出了具有自身特色的辦學(xué)途徑。

然而，任何問(wèn)題都有兩面性。存在的問(wèn)題表現(xiàn)在：（1）缺乏專(zhuān)業(yè)舞蹈教師，有些院校的舞蹈課是由服裝表演的老師兼任。（2）缺乏合適的教材。就服裝表演專(zhuān)業(yè)舞蹈課程使用的教材而言，國(guó)內(nèi)目前尚少見(jiàn)有出版過(guò)一本合適的面對(duì)高校服裝表演專(zhuān)業(yè)的舞蹈課教材。（3）開(kāi)課學(xué)時(shí)偏少。從舞蹈作為一門(mén)基礎(chǔ)課來(lái)看，大多數(shù)學(xué)校的學(xué)時(shí)安排還相對(duì)有限，加之真正實(shí)施時(shí)還會(huì)因其他活動(dòng)的沖擊影響而打折扣。（4）生源基礎(chǔ)差。長(zhǎng)期以來(lái)，舞蹈教育一直處于附屬和依從的地位。就生源基礎(chǔ)來(lái)看，雖然服裝表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生自身體形條件較好，但絕大多數(shù)學(xué)生在中小學(xué)階段從未接受任何形式的舞蹈教育，對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)幾近空白。（5）重視程度還不夠。有些院校舞蹈課僅作為服裝表演專(zhuān)業(yè)中副設(shè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)舞蹈修養(yǎng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和利用所學(xué)舞蹈知識(shí)進(jìn)行服裝表演編創(chuàng)能力的培養(yǎng)還不夠重視。

總之，在面對(duì)社會(huì)新時(shí)期復(fù)合性人才的需求，筆者所在的學(xué)校服裝表演專(zhuān)業(yè)在制訂教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)，根據(jù)本校實(shí)際情況，借鑒其他專(zhuān)業(yè)服裝學(xué)院的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)服裝表演專(zhuān)業(yè)中舞蹈課程的設(shè)置和教學(xué)大綱內(nèi)容的編排進(jìn)行了大幅度的調(diào)整，形成了自己具有特色的教學(xué)優(yōu)化體系。首先，根據(jù)學(xué)校專(zhuān)業(yè)辦學(xué)培養(yǎng)復(fù)合性人才的方向和特色，對(duì)2007本科培養(yǎng)計(jì)劃中有關(guān)舞蹈課程的設(shè)置進(jìn)行了大幅度調(diào)整。既考慮到開(kāi)設(shè)具有實(shí)用意義的課程，如舞蹈基訓(xùn)、形體訓(xùn)練，又兼顧到學(xué)生的基本素質(zhì)和舞蹈理論學(xué)養(yǎng)的提高，盡量使學(xué)生在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，更多地了解掌握不同風(fēng)格、不同舞種的典型素材以及編排能力。調(diào)整教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)依據(jù)“一專(zhuān)多能”“循序漸進(jìn)，因材施教”的基本原則，改變以往服裝表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈走過(guò)場(chǎng)的誤區(qū)。在夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的前提下，形成了以“舞蹈基礎(chǔ)，舞蹈素材，舞蹈鑒賞，舞蹈編導(dǎo)，T臺(tái)表演編創(chuàng)”為線索的學(xué)習(xí)板塊。這些課程可分為三個(gè)學(xué)段來(lái)實(shí)施完成。第一學(xué)年為基礎(chǔ)階段，第二學(xué)年是提高和積累階段，第三學(xué)年除了繼續(xù)進(jìn)行不同層次內(nèi)容的舞蹈作品鑒賞外，學(xué)習(xí)重點(diǎn)則轉(zhuǎn)為舞蹈編排并結(jié)合專(zhuān)業(yè)進(jìn)行T臺(tái)表演編創(chuàng)，達(dá)到學(xué)以致用。此外，又因本校地處江西贛南，贛南有客家風(fēng)的贛南采茶戲，贛南采茶戲有著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，優(yōu)美的舞蹈。因此在舞蹈課時(shí)，我們也增加了贛南采茶舞，讓學(xué)生更多地了解了客家生活情態(tài)，也豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容。這樣，不僅使服裝表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在T臺(tái)上能走“貓步”，還能使他們更好地適應(yīng)畢業(yè)后走進(jìn)社會(huì)的實(shí)際需求。

我們?cè)诤侠硇抻喗虒W(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對(duì)舞蹈課教學(xué)大綱進(jìn)行了妥善細(xì)致的修訂：舞蹈課程教學(xué)大綱內(nèi)容是為服裝表演課程奠定基礎(chǔ)。例如根據(jù)服裝表演學(xué)生舞蹈知識(shí)技能欠缺，但理解能力相對(duì)較強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)一些有深刻主題寓意和表現(xiàn)手法獨(dú)特的經(jīng)典作品賞析，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、知識(shí)學(xué)養(yǎng)和鑒別能力。如根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)較差且大學(xué)生入校年齡在18歲以上，骨骼發(fā)育基本定型（比較硬，軟度差）的生理特性，加上服裝表演自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，在舞蹈課上更多要求形體的訓(xùn)練、身體韻律和協(xié)調(diào)感的訓(xùn)練，而非專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的技能技巧訓(xùn)練。使學(xué)生能夠完成大部分規(guī)定的基本動(dòng)作，了解舞蹈訓(xùn)練的基本步驟、方法和要領(lǐng)，適度地淡化或刪除專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的高難度動(dòng)作要求，培養(yǎng)學(xué)生利用舞蹈課所學(xué)的舞蹈知識(shí)，充分運(yùn)用到服裝表演當(dāng)中。

大綱內(nèi)容的編排要有明確的計(jì)劃性和目標(biāo)性。就本校服裝表演專(zhuān)業(yè)三個(gè)學(xué)年分設(shè)的舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，如何合理分配教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度需要認(rèn)真思考，第一學(xué)年具體內(nèi)容安排應(yīng)以基礎(chǔ)訓(xùn)練為主，這樣才能使教學(xué)獲得實(shí)效。到了第二學(xué)年，課程內(nèi)容的設(shè)置要體現(xiàn)層次性。應(yīng)在繼續(xù)加強(qiáng)形體訓(xùn)練的同時(shí)，著眼于舞蹈素材的學(xué)習(xí)和舞蹈創(chuàng)編（流動(dòng)造型訓(xùn)練、結(jié)構(gòu)訓(xùn)練、組合編排等）能力的培養(yǎng)，為服裝表演時(shí)不同的服裝展示奠定基礎(chǔ)。此外，還將舞蹈賞析的內(nèi)容始終貫穿在教學(xué)過(guò)程中，以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，提高他們的綜合審美能力。在課堂授課練習(xí)的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生把舞蹈課程中所學(xué)的創(chuàng)編知識(shí)融合到服裝表演的編創(chuàng)中，創(chuàng)編出學(xué)生自編自演的節(jié)目，鼓勵(lì)他們積極參加各種有益的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中體驗(yàn)，達(dá)到學(xué)以致用。

堅(jiān)持因材施教與循序漸進(jìn)。要充分考慮到教學(xué)對(duì)象的生理、心理的個(gè)體差異，不能“一刀切”。在施教中，要盡量考慮確定某種讓絕大多數(shù)學(xué)生都能接受的教學(xué)方式和教學(xué)進(jìn)度，既不能按照舞蹈專(zhuān)業(yè)的舞蹈課內(nèi)容來(lái)教學(xué)，也不能當(dāng)作是業(yè)余愛(ài)好課程來(lái)對(duì)待。在教學(xué)形式上，除了集體課外，也可以組織學(xué)生走出教室，觀摩優(yōu)秀的演出。此外，在教學(xué)中采用鼓勵(lì)欣賞、揚(yáng)長(zhǎng)避短的原則，可以增強(qiáng)學(xué)生自信心，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

鑒于服裝表演舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，在施教中選用合適的教材非常重要。至今，我國(guó)還鮮見(jiàn)有專(zhuān)用的服裝表演專(zhuān)業(yè)舞蹈課的統(tǒng)編教材，但我們可以借鑒高、中等院校專(zhuān)業(yè)舞蹈教材，也可以根據(jù)服裝表演專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和實(shí)際需要，并結(jié)合以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自己編撰適合本專(zhuān)業(yè)實(shí)用的教學(xué)講義。

參考文獻(xiàn)：

篇5

當(dāng)前，隨著新課程改革的深入，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注新課程改革的成效究竟如何？本文基于筆者帶學(xué)生實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前的中學(xué)音樂(lè)教育問(wèn)題作一再度審視，并據(jù)此從與中學(xué)音樂(lè)教育直接相關(guān)的高師音樂(lè)教育提出一些改革建議，以尋求可能的應(yīng)對(duì)策略。

一、新課改下的中學(xué)音樂(lè)教育存在問(wèn)題

（一）不少教育行政部門(mén)和學(xué)校仍然對(duì)音樂(lè)教育的重視程度不夠

由于仍然受應(yīng)試教育的影響，音樂(lè)課被視為“副科”,有的學(xué)校不開(kāi)音樂(lè)課。稍好一點(diǎn)的學(xué)校，音樂(lè)課程也開(kāi)，但擠占現(xiàn)象嚴(yán)重。

（二）相當(dāng)一部分音樂(lè)教師的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力不高，教師資源匱乏

“我國(guó)初中音樂(lè)教師6.7萬(wàn)人，學(xué)歷合格率為55％”，多數(shù)音樂(lè)教師的備課，確切地說(shuō)就是抄寫(xiě)教師參考用書(shū)的過(guò)程，整個(gè)教學(xué)過(guò)程缺乏創(chuàng)新性，上課不夠靈活，僅僅局限于書(shū)本知識(shí)。有許多學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)職音樂(lè)教師，同時(shí)由于中學(xué)對(duì)音樂(lè)課的重視程度不夠、音樂(lè)教師待遇不好，而不愿意去做一位中學(xué)教師，這使得中學(xué)音樂(lè)教師人才匱乏。

（三）“一專(zhuān)多能式”綜合型音樂(lè)教師缺乏

一部分音樂(lè)教師所上的音樂(lè)課就是唱歌課，其伴奏都是單一的和弦伴奏，使曲目的風(fēng)格韻味一掃無(wú)余。自彈自唱也是薄弱環(huán)節(jié)，唱了就不能彈，彈了就唱錯(cuò)。這些音樂(lè)教師只能做些最基本的教唱和基本樂(lè)理的講授，至于音樂(lè)欣賞方面，自己對(duì)作品的理解尚不透徹，更無(wú)法給學(xué)生講授。相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查顯示，84％的學(xué)生認(rèn)為，他們希望老師在課堂上能唱歌、感情處理得好；74％的學(xué)生希望老師除能彈一手好鋼琴外，還能會(huì)一兩件其他樂(lè)器，能伴奏好，能自彈自唱，能指揮學(xué)生處理好歌曲，82％的學(xué)生能夠欣賞老師優(yōu)美的舞姿，并希望老師能為學(xué)生編排簡(jiǎn)單舞蹈。而事實(shí)上，現(xiàn)在的音樂(lè)老師是不能滿足學(xué)生這些要求的，“一專(zhuān)多能式”綜合型音樂(lè)教師非常缺乏。

（四）教學(xué)方法和模式的不科學(xué)性

在教學(xué)過(guò)程中忽視了學(xué)生的主體地位，“填鴨式”“、接受式”教育教學(xué)模式仍然嚴(yán)重。不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)性和對(duì)音樂(lè)的興趣。有的教師甚至仍然以培養(yǎng)一兩個(gè)高考生而沾沾自喜。還有的一些教師甚至僅以能否參加地方文藝演出來(lái)衡量教師的水平。當(dāng)然，以上所談大多指農(nóng)村等落后地區(qū)的狀況。盡管是一些農(nóng)村地區(qū)，但仍然不容忽視，這與我國(guó)80％地區(qū)是農(nóng)村的特點(diǎn)決定的。只有解決了這些地區(qū)的問(wèn)題，特別是看起來(lái)是最基本的問(wèn)題，新課程改革才能說(shuō)有進(jìn)展。

二、對(duì)策思考

不容否認(rèn)，有些問(wèn)題不是我們一般研究者能解決的。如，一些領(lǐng)導(dǎo)不重視問(wèn)題等。筆者僅就與培養(yǎng)中學(xué)音樂(lè)師資密切相關(guān)的高師音樂(lè)教育課程設(shè)置方面談一點(diǎn)看法，以便從一定層面間接地去改變中學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀。

導(dǎo)致以上現(xiàn)象的眾多原因中，高師音樂(lè)教育課程結(jié)構(gòu)不合理、與中學(xué)音樂(lè)教育脫節(jié)、與高師音樂(lè)教育培養(yǎng)目標(biāo)相脫節(jié)是主要原因。因此，應(yīng)及時(shí)加強(qiáng)對(duì)高師音樂(lè)課程設(shè)置的改革。

高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的課程內(nèi)容應(yīng)包括：

1.音樂(lè)感受與欣賞方面，開(kāi)設(shè)如基本樂(lè)理、中外音樂(lè)史、民族民間音樂(lè)欣賞等課程。

2.基本技能技巧，表現(xiàn)方面，要開(kāi)設(shè)視唱練耳課程，以使學(xué)生具有較好的識(shí)讀譜和聽(tīng)辨能力。另外，學(xué)生在學(xué)好鋼琴、聲樂(lè)、即興伴奏、舞蹈、指揮的同時(shí)選修兩件以上的中外管弦樂(lè)器，在鋼琴必修2年基礎(chǔ)上加修手風(fēng)琴。有些學(xué)校條件不好，沒(méi)有鋼琴，有時(shí)演出排練鋼琴不如手風(fēng)琴攜帶方便，此時(shí)手風(fēng)琴的價(jià)值就體現(xiàn)出來(lái)了。同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)自彈自唱這項(xiàng)重要技能的訓(xùn)練。

3.在音樂(lè)創(chuàng)造方面，高師可開(kāi)設(shè)諸如歌曲作法、復(fù)調(diào)、曲式、作品分析、配器等課程。

4.注意音樂(lè)與相關(guān)文化、相關(guān)學(xué)科的內(nèi)在和外在綜合。在中學(xué)音樂(lè)教育中，學(xué)校綜合性體現(xiàn)得越來(lái)越明顯，這要求高師的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容必須作相應(yīng)的改變，要求學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)基本功的同時(shí)選修一些美術(shù)鑒賞、舞蹈鑒賞、戲劇戲曲鑒賞、影視文化鑒賞等課程，注意音樂(lè)與人文社會(huì)科學(xué)、歷史、社會(huì)、自然的綜合。加強(qiáng)“三字一話”的訓(xùn)練。

5.音樂(lè)教學(xué)法，“中學(xué)教材教法”、音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)教學(xué)論等重要的應(yīng)用課程，是作為一名音樂(lè)教育者所必須掌握的。在當(dāng)前中學(xué)中，經(jīng)常有一些音樂(lè)教師鋼琴?gòu)椀盟胶芨吡耍唐饘W(xué)生來(lái)卻不知從何教起，歌唱的不錯(cuò)，卻聽(tīng)不出學(xué)生歌唱的毛病，聽(tīng)出來(lái)了也不知道怎么糾正一些錯(cuò)誤。這就要求高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè) “中學(xué)教材教法”、“鋼琴教學(xué)法”、“聲樂(lè)教學(xué)法”等等重要的應(yīng)用課程。加強(qiáng)對(duì)這些課程的重視程度，以中學(xué)音樂(lè)教材為內(nèi)容，使學(xué)生盡早熟悉中學(xué)音樂(lè)教材，開(kāi)設(shè)一些“中學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容”的講授課。同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)教育實(shí)踐能力，課堂實(shí)際操作能力的培養(yǎng)。

6.現(xiàn)代化多媒體教學(xué)也是高師學(xué)生所必備的基本技能：現(xiàn)代化多媒體教學(xué)能激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，使課堂變得更加生動(dòng)形象而有趣。簡(jiǎn)單的投影以及課件省去許多麻煩的板書(shū)，從而減輕教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，可以從互聯(lián)網(wǎng)上獲取很多學(xué)習(xí)資料和音像資源，從而節(jié)省教學(xué)資源用費(fèi)開(kāi)資！

7.高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)對(duì)民族音樂(lè)教育、本土音樂(lè)文化的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，高師音樂(lè)教育應(yīng)視弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，振興民族音樂(lè)教育，提高民族音樂(lè)、本土文化在高師音樂(lè)教學(xué)中的比重。要開(kāi)設(shè)諸如中國(guó)民族民間音樂(lè)、民族音樂(lè)欣賞、中國(guó)音樂(lè)史、民族音樂(lè)理論、民族舞蹈、民族器樂(lè)等課程。

顯然，存在的問(wèn)題不能掩蓋中國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育所取得的成績(jī)。但是，我們確實(shí)也應(yīng)該清晰地看到在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的大環(huán)境下，中學(xué)音樂(lè)教育在一些地區(qū)仍然存在的一些急需解決的基本問(wèn)題。同時(shí)，在考慮高師音樂(lè)教育與中學(xué)音樂(lè)教育接規(guī)時(shí)，不能僅考慮與先進(jìn)地區(qū)接規(guī)，更多的要考慮如何如農(nóng)村地區(qū)音樂(lè)教育的接規(guī)問(wèn)題。惟有這樣，才能使理論落到實(shí)處，政策走向基層。

篇6

一、周五拓展課：以電影知識(shí)的講解奠定鑒賞的基礎(chǔ)

為了讓學(xué)生搞清電影與小說(shuō)的區(qū)別，筆者先布置七年級(jí)學(xué)生閱讀《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，閱讀完之后，再利用周五的拓展課來(lái)觀看電影《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，并要求學(xué)生邊看邊記錄，尋找電影和小說(shuō)對(duì)表現(xiàn)人物和表達(dá)主題所采用手法的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)（細(xì)節(jié)描摹是兩者的共通點(diǎn)，但是手法的呈現(xiàn)方式不同：一個(gè)通過(guò)特寫(xiě)鏡頭、畫(huà)面和背景音樂(lè)展現(xiàn)；一個(gè)通過(guò)神情、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)體現(xiàn)）。有了閱讀的基礎(chǔ)，在學(xué)生觀看電影時(shí)，筆者有意識(shí)地在情節(jié)的處暫停。如當(dāng)播放到老少校演講的時(shí)候，讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)面把其神態(tài)動(dòng)作描寫(xiě)出來(lái)，然后翻開(kāi)原作進(jìn)行對(duì)比，找出自己與原作的差距。又如在播放到尖嗓煽動(dòng)大家反抗雪球時(shí)，筆者提供三種背景音樂(lè)讓學(xué)生選擇，并探討原因，以讓學(xué)生明白音樂(lè)在電影中的作用，再通過(guò)反復(fù)推敲琢磨，了解文字和電影間的聯(lián)系。通過(guò)這堂課的探究，學(xué)生基本明白了電影該如何看，明白了鏡頭、音樂(lè)對(duì)表現(xiàn)主題的關(guān)鍵作用。

為了讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)集中了解電影的手法，筆者在第二堂拓展課上推薦了微電影《黑洞》《下一層》給學(xué)生看，讓他們明白如何來(lái)看懂微電影所表達(dá)的主題。15～20分鐘的影片，讓學(xué)生在探討中明白了“象征”手法對(duì)主題的作用。同時(shí)，筆者繼續(xù)讓學(xué)生關(guān)注背景音樂(lè)，探討背景音樂(lè)對(duì)緊張、舒緩氣氛的烘托作用。此外，筆者還引導(dǎo)學(xué)生探究“典型人物的塑造除關(guān)注神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)外還需關(guān)注服飾、配飾等物件”。

第三堂課，筆者先播放微電影《百花深處》《過(guò)山車(chē)》，讓學(xué)生體味人物的表現(xiàn)所隱含的深層寓意。接著播放《地球的那一端》《鳥(niǎo)鳥(niǎo)鳥(niǎo)》，并要求學(xué)生關(guān)注通過(guò)動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)心理的表現(xiàn)手法。

通過(guò)三次集中講解，學(xué)生了解了電影的一些基本知識(shí)。接下來(lái)的拓展課，筆者選擇《神奇飛書(shū)》《彼得與狼》《父親》等微電影，讓學(xué)生自由探索，多角度地進(jìn)行解讀，以達(dá)到思維的深入。在學(xué)生觀看電影前，筆者布置任務(wù)：分小組從特寫(xiě)鏡頭的選人、背景音樂(lè)的陪襯、畫(huà)面色彩的選擇、動(dòng)作心理的聯(lián)合等角度作觀看記錄，同時(shí)探討電影的主題。

二、周末作業(yè)：圍繞經(jīng)典電影設(shè)置思考題引導(dǎo)學(xué)生思考

為了調(diào)劑學(xué)生的生活，同時(shí)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，筆者設(shè)置的周末作業(yè)就是觀看電影，具體做法是：每周由備課組下載好電影，發(fā)到班級(jí)QQ群，同時(shí)布置兩三個(gè)簡(jiǎn)單的思考題（只布置兩三個(gè)簡(jiǎn)單的題目，目的是引導(dǎo)學(xué)生觀看），要求學(xué)生選擇一到兩個(gè)完成（書(shū)面形式），并在周一進(jìn)行探討。看電影對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是放松，而思考題的設(shè)置又讓他們?cè)诜潘傻耐瑫r(shí)能提升思維能力。幾周下來(lái)，筆者發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生為了能在周一的課堂上盡量展現(xiàn)自己，都會(huì)在看電影的時(shí)候結(jié)合之前學(xué)到的方法做筆記，而且記得特別詳盡。

筆者推薦學(xué)生在周末觀看的電影如下：

鑒于《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》反映的是蘇聯(lián)的歷史，為了加深學(xué)生的理解，筆者推薦的第一部電影是美國(guó)電影《兵臨城下》。這部電影以二戰(zhàn)為背景，講述的是斯大林格勒戰(zhàn)役。思考題的設(shè)置，一是圍繞“特寫(xiě)鏡頭的意圖和人性的優(yōu)劣”來(lái)設(shè)置，如探討康寧格少校抽煙這個(gè)特寫(xiě)鏡頭的意圖，政委丹尼洛夫與敵軍康寧格少校人性的對(duì)比，等等。二是圍繞話題展開(kāi)討論，如結(jié)合瓦西里的表現(xiàn)來(lái)探討“何為英雄”。三是引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)人物評(píng)析，如寫(xiě)敵對(duì)雙方的人身上的特質(zhì)。

推薦的第二部電影是美國(guó)電影《穿條紋睡衣的男孩》。這部電影也是有關(guān)二戰(zhàn)的，放在《兵臨城下》之后觀看的目的是進(jìn)一步加深學(xué)生的理解。這次圍繞關(guān)鍵詞來(lái)確定思考題：探討電影中的“溫暖”“宣傳”“友誼”；探討“人性”在每個(gè)人身上的體現(xiàn)。

同時(shí)，筆者還試著出一些小論文題，如結(jié)合三部電影，試著探討“宣傳”對(duì)人的作用和影響：老上校的宣傳，尖嗓的宣傳，歌曲《英格蘭的牲畜》的宣傳，《兵臨城下》中政委的宣傳，“七戒”的宣傳，小不點(diǎn)所創(chuàng)的《拿破侖同志》的宣傳，等等。這一系列提示，可以讓學(xué)生明白宣傳的手段以及達(dá)成的效果，為小論文的寫(xiě)作做好準(zhǔn)備。

思考題還可以通過(guò)設(shè)計(jì)情境來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維和思考問(wèn)題的嚴(yán)謹(jǐn)度，如看完《穿條紋睡衣的男孩》后讓學(xué)生思考：請(qǐng)你想象一下，小男孩在“納粹”的教育與洗禮后，才認(rèn)識(shí)那個(gè)猶太小男孩的話，會(huì)有什么樣的結(jié)果？這樣的思考題，關(guān)注的是整部電影的主題以及人物的個(gè)性特征，學(xué)生要綜觀全局才能解決。

思考題是學(xué)生深入觀影的抓手，要想提升學(xué)生的表達(dá)和鑒賞能力，高質(zhì)量的思考題至關(guān)重要。

三、“群影鑒賞”課：以“同主題”“同國(guó)家”電影的對(duì)比來(lái)提升學(xué)生的思維力

當(dāng)學(xué)生有了一定的電影鑒賞能力之后，筆者借鑒“群文閱讀”的概念，開(kāi)設(shè)了“群影鑒賞”課，即用一堂課對(duì)三部電影進(jìn)行探究。

如就《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》《兵臨城下》《穿條紋睡衣的男孩》這三部電影，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“貫穿三部影片的線索各是什么”“三部影片中都有‘古堡’，這個(gè)設(shè)計(jì)有什么意圖”“美與丑在三部電影中的體現(xiàn)”展開(kāi)探究。

又如以“愛(ài)”為主題，選擇美國(guó)電影《剪刀手愛(ài)德華》、中國(guó)電影《鋼的琴》和法國(guó)電影《美女和野獸》，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比人物選擇的差異、塑造人物手段的異同、細(xì)節(jié)刻畫(huà)和場(chǎng)面描摹的側(cè)重等。

再如印度電影的對(duì)比。印度電影往往選用一個(gè)小的切口來(lái)體現(xiàn)一個(gè)溫暖的主題?！兜厍蛏系男切恰房梢宰寣W(xué)生明白如何面對(duì)所謂的“差生”；《三傻大鬧寶萊塢》可以讓學(xué)生了解“生命不是為了取悅別人，而是為了綻放自己”的主題?！稙閻?ài)滅亡》《薩拉提的顏色》等電影也是如此。就這些電影，筆者讓學(xué)生分析主演阿米爾·汗在不同電影中的不同表現(xiàn)，進(jìn)而延伸到對(duì)印度電影特色的探討。

篇7

舞蹈，作為重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，體現(xiàn)著生命的律動(dòng)，描繪出人類(lèi)的精神內(nèi)涵，通過(guò)藝術(shù)家從生活中提煉加工，精于構(gòu)思創(chuàng)造出真、善、美的動(dòng)感舞蹈形象，激發(fā)人的情感活動(dòng)，豐富人的精神世界，使人在產(chǎn)生愉悅情感的同時(shí)，凈化人的思想，陶冶人的情操，產(chǎn)生教育的效果。舞蹈作為表現(xiàn)美的獨(dú)特藝術(shù)形式，占據(jù)著社會(huì)文化中無(wú)法替代的位置。

舞蹈教育，不僅能使學(xué)生掌握基本的舞蹈知識(shí)、技能和理論，而且可以塑造學(xué)生健美的形體，更重要的是舞蹈對(duì)提高青少年的審美情趣、鑒賞能力、藝術(shù)氣質(zhì)等方面具有積極促進(jìn)的作用。

一、舞蹈教育有利于培養(yǎng)學(xué)生審美的能力

蘇聯(lián)著名美學(xué)家斯托洛維奇曾指出：“人的審美教育可通過(guò)多種途徑實(shí)現(xiàn)，但是不能不承認(rèn)，藝術(shù)是對(duì)個(gè)人目的明確地施加審美影響的基本手段，因?yàn)檎窃谒囆g(shù)中凝聚和物化了人對(duì)世界的審美關(guān)系。因此，藝術(shù)教育——對(duì)藝術(shù)需要的教育、對(duì)藝術(shù)感召和理解的發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造能力的形成和完善——組成整個(gè)審美教育不可分割的一部分?！蔽璧杆囆g(shù)是通過(guò)人體優(yōu)美的動(dòng)作和造型、節(jié)奏和情節(jié)對(duì)人們一個(gè)時(shí)代生活中美的理想和愿望、感情和幻想的反映和體現(xiàn)。它給人以美的享受和娛樂(lè)，使人的境界變得更美，鼓舞人們?yōu)橹篮玫纳疃M(jìn)行斗爭(zhēng)的勇氣和信心?！睂?duì)優(yōu)秀舞蹈作品的欣賞能培養(yǎng)觀眾的審美能力，提高其藝術(shù)修養(yǎng)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練時(shí)也是一樣。在教師的示范中讓學(xué)生感受到形體美，學(xué)習(xí)美的動(dòng)作、事物；在教師對(duì)學(xué)生錯(cuò)的動(dòng)作的模仿時(shí)，學(xué)生不僅領(lǐng)會(huì)到動(dòng)作要領(lǐng)，而且學(xué)會(huì)了鑒賞美的能力，更能促進(jìn)他們表現(xiàn)美的能力。

二、舞蹈教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新教育的核心和關(guān)鍵是培養(yǎng)青少年創(chuàng)造性的思維能力。它重視思維過(guò)程，強(qiáng)調(diào)青少年通過(guò)自己的思維操作獲得知識(shí)。要培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性思維，必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，講究方法的靈活性。如果教學(xué)總是從確定的前提出發(fā)，經(jīng)過(guò)確定的過(guò)程，得出確定的結(jié)論，就會(huì)造成學(xué)生思維的直線性，不利于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，妨礙了學(xué)生舞蹈思維品質(zhì)的優(yōu)化。我們采用啟發(fā)式程序教學(xué)，做示范、類(lèi)比啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生想象，使其能夠依據(jù)教材及教師提供的錄像、圖片等現(xiàn)代化教學(xué)手段及資料，自主地學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)與技能，轉(zhuǎn)變了原有的學(xué)習(xí)觀念，無(wú)論教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法都保持一定的思維價(jià)值，推動(dòng)青少年思維能力的發(fā)展，掌握創(chuàng)新的方法。

三、舞蹈教育有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí)和意志品質(zhì)

在基礎(chǔ)教育中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)是非常重要的。通過(guò)對(duì)他們進(jìn)行“愛(ài)國(guó)主義、集體主義”教育等內(nèi)容的道德教育，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，形成符合社會(huì)要求，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的道德品質(zhì)，這些內(nèi)容對(duì)于思想在形成期、知識(shí)接受能力有限的青少年來(lái)說(shuō)，僅僅依靠教授、書(shū)本宣講是不夠的。這時(shí)，舞蹈這種反映生活的藝術(shù)形式可以發(fā)揮其作用，把社會(huì)鼓勵(lì)的，宣揚(yáng)的學(xué)校的好人好事等道理，通過(guò)舞蹈語(yǔ)言進(jìn)行加工，用美的形象表現(xiàn)出來(lái)。而把相反的內(nèi)容用丑的形象表現(xiàn)，發(fā)揮舞蹈語(yǔ)言生動(dòng)直觀的優(yōu)勢(shì)使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感和意識(shí)聯(lián)想，在潛移默化中受到教育和啟迪。我們教育學(xué)生要有愛(ài)國(guó)主義思想，可以通過(guò)舞蹈課，給他們欣賞一些表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義行為的舞蹈，把愛(ài)國(guó)英雄作為美的具體體現(xiàn)進(jìn)行贊揚(yáng)，激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義感情。同時(shí)，由于這些形象具體生動(dòng)，本身帶著情感性和趣味性，能夠給學(xué)生以美的感受和無(wú)窮的樂(lè)趣，既滿足了學(xué)生的審美心理，又能夠影響和教育學(xué)生思想道德。

四、舞蹈教育有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和民族觀

舞蹈起源于勞動(dòng)，與文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)相伴而生，是人類(lèi)歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，可供人們欣賞愉悅，進(jìn)而陶冶人們情操。俄羅斯文藝?yán)碚摷臆?chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)“優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠引導(dǎo)人們追求對(duì)生活的崇高理解和崇高的情操。讀他們的作品，會(huì)使我們自己變得更好、更善良、更高尚”。當(dāng)優(yōu)秀的、積極的作品展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，一種內(nèi)在深處的善良、高尚品質(zhì)便會(huì)滋生蔓延，從而轉(zhuǎn)化為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)推動(dòng)學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展。

世界上許多民族都具有獨(dú)特風(fēng)格的舞蹈，其中民間舞蹈占有重要地位，它是經(jīng)歷多少代人民群眾不斷加工創(chuàng)造，在民間廣泛流傳，具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。它產(chǎn)生于人民的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)生活，因各民族地區(qū)人民的生活、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和自然條件的不同而形成不同的風(fēng)格特色。通過(guò)這些民族的音樂(lè)、舞蹈的了解學(xué)習(xí)，不僅可以使學(xué)生掌握了民間藝術(shù)、文化寶貴遺產(chǎn)，并且在老師指導(dǎo)與講評(píng)中了解中國(guó)的燦爛文化，精湛的藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生身為中國(guó)人而驕傲而自豪，促進(jìn)其愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)民的思想情操的形成。

中國(guó)舞蹈有著得天獨(dú)厚的文化資源、歷史軌跡和人文環(huán)境。通過(guò)“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的高校舞蹈藝術(shù)教育行為，能夠作用于青年人的精神和心理層面，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的世界觀、審美觀，調(diào)節(jié)青少年正確的情感和心理，為和諧社會(huì)營(yíng)造良好的氣氛。這一光榮而艱巨的任務(wù)就責(zé)無(wú)旁貸地由普通高校舞蹈藝術(shù)教育來(lái)承擔(dān)?？梢哉f(shuō)舞蹈藝術(shù)教育擔(dān)負(fù)著通過(guò)審美活動(dòng)，培養(yǎng)具有正確審美觀的人，以及保持人性的完整，使人和諧自由的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇8

中圖分類(lèi)號(hào)：J60文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Fostering of Creative Power and Innovative Thinking in Music Teaching

LI Xiao-hui

面對(duì)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)，基礎(chǔ)教育中創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的不足已經(jīng)是阻礙我國(guó)科學(xué)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。、錢(qián)學(xué)森之問(wèn)：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”發(fā)人深省。加強(qiáng)創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力培養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)前教育界亟待研究解決的重大問(wèn)題。

縱觀目前從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)公共選修的音樂(lè)課程，基本都是以音樂(lè)欣賞為主，少有在欣賞的基礎(chǔ)上，對(duì)創(chuàng)造表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。我們?cè)趲啄昵疤岢隽艘魳?lè)教學(xué)中藝術(shù)思維與創(chuàng)造能力培養(yǎng)的研究課題，在高中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)研究性教和學(xué)、音樂(lè)鑒賞評(píng)價(jià)、創(chuàng)造表現(xiàn)、創(chuàng)新思維方式、創(chuàng)作思維能力培養(yǎng)等方面進(jìn)行了系列的探索，實(shí)踐證明產(chǎn)生了良好的教學(xué)效果。通過(guò)幾年來(lái)的研究探索和研究，初步形成新的教學(xué)觀念以及教學(xué)模式，并取得一批教學(xué)研究成果：典型教案與課件、撰寫(xiě)發(fā)表的研究論文、學(xué)生論文、戲劇表演、音樂(lè)創(chuàng)作等作品。我們還特地收集整理了一批有關(guān)音樂(lè)教學(xué)中藝術(shù)思維的教育研究論文，應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)思維和創(chuàng)造能力培養(yǎng)才是音樂(lè)教學(xué)研究的核心內(nèi)容。

1、為創(chuàng)造表現(xiàn)而聆聽(tīng)，為模仿借鑒而鑒賞

我們認(rèn)為，在明確創(chuàng)造表現(xiàn)任務(wù)的前提下，通過(guò)聆聽(tīng)作品感受音樂(lè)藝術(shù)之美，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)和創(chuàng)作興趣，培養(yǎng)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性表現(xiàn)自我的創(chuàng)造性人格，建立起音樂(lè)的創(chuàng)造表現(xiàn)所需要的情感與創(chuàng)造欲望。從創(chuàng)造表現(xiàn)的角度進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)技術(shù)層面的分析與聆聽(tīng)，通過(guò)模仿與借鑒，可以使學(xué)生從中獲得啟發(fā)與靈感，使學(xué)生最終成為真正的聆聽(tīng)者、審美欣賞者和音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造者。從而使音樂(lè)的創(chuàng)造表現(xiàn)與音樂(lè)藝術(shù)的欣賞教學(xué)形成發(fā)展創(chuàng)造力的環(huán)境以及內(nèi)省外放的互動(dòng)關(guān)系，這種互動(dòng)式的教學(xué)活動(dòng)可以根據(jù)教學(xué)的需要，在欣賞和表現(xiàn)、創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)中靈活進(jìn)行。

2、體驗(yàn)與探究是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的思維與行為過(guò)程

音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)在過(guò)程與方法中是這樣描述“體驗(yàn)”的：“音樂(lè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)是完整而充分地體驗(yàn)音樂(lè)作品的過(guò)程。要啟發(fā)學(xué)生在對(duì)音樂(lè)形態(tài)與音樂(lè)情感的積極體驗(yàn)中，充分展開(kāi)聯(lián)想與想象，愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生在音樂(lè)體驗(yàn)中的獨(dú)立見(jiàn)解。”藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出：要讓學(xué)生在完整的藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)過(guò)程中培養(yǎng)藝術(shù)思維能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力。教學(xué)理論對(duì)“探究”的描述則是：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)探究與創(chuàng)造活動(dòng)，倡導(dǎo)開(kāi)放式和研究性的學(xué)習(xí)方法，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力?！币虼丝梢哉f(shuō)體驗(yàn)和探究是一個(gè)因果關(guān)系，只有體驗(yàn)了才能去激發(fā)探究和創(chuàng)作的欲望。而帶著探究的目的去體驗(yàn)才能真正激發(fā)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

3、從創(chuàng)作表現(xiàn)角度來(lái)進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)作表現(xiàn)的角度來(lái)聆聽(tīng)作品

在教學(xué)中，從作曲家、演奏家、多媒體音像創(chuàng)作編輯工作者的角度來(lái)欣賞音樂(lè)作品，帶著創(chuàng)作任務(wù)來(lái)聆聽(tīng)作品，使學(xué)生從聆聽(tīng)者轉(zhuǎn)換為創(chuàng)作者來(lái)鑒賞作品，這樣的角色轉(zhuǎn)換帶來(lái)的是聆聽(tīng)作品的思維目的質(zhì)的變化，能培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)，從聆聽(tīng)作品的欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作者，這樣的學(xué)習(xí)具有創(chuàng)造學(xué)習(xí)的意義。

通過(guò)欣賞和自己創(chuàng)作任務(wù)相似的經(jīng)典作品來(lái)學(xué)習(xí)創(chuàng)作，通過(guò)欣賞與模仿，從經(jīng)典作品中獲得啟發(fā)、頓悟，由此作品（被欣賞的作品）轉(zhuǎn)化遷移到彼作品（自己將要?jiǎng)?chuàng)作的音樂(lè)），這一過(guò)程實(shí)際上已經(jīng)成為創(chuàng)作學(xué)習(xí)的一個(gè)部分。培養(yǎng)學(xué)生時(shí)刻從創(chuàng)造角度，帶著任務(wù)進(jìn)行音樂(lè)欣賞能“增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)”。培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)造模塊教學(xué)目標(biāo)的核心內(nèi)容。創(chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)造者的重要思維方式：聽(tīng)某曲、看某景、思某事時(shí)，不斷揣度創(chuàng)作問(wèn)題，藝術(shù)家可能一下子產(chǎn)生靈感（頓悟），找到解決問(wèn)題的辦法。學(xué)生也是這樣。在教學(xué)過(guò)程中，哪怕是鑒賞教學(xué)，教師和學(xué)生只要具有創(chuàng)造意識(shí)，就有可能從藝術(shù)鑒賞過(guò)程中引發(fā)創(chuàng)造意念，引發(fā)藝術(shù)作品創(chuàng)作意念的產(chǎn)生，從而引發(fā)新作品的創(chuàng)作。時(shí)時(shí)從創(chuàng)造表現(xiàn)的角度考慮問(wèn)題，能夠培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)。

4、在創(chuàng)作模塊教學(xué)中，“模仿與遷移”對(duì)創(chuàng)造力的形成和作品的產(chǎn)生具有重要意義

首先，模仿是學(xué)習(xí)的必然過(guò)程。在教學(xué)中，我們?yōu)榱藙?chuàng)作某一作品而選擇某類(lèi)作品進(jìn)行針對(duì)性很強(qiáng)的欣賞與分析，其教學(xué)目的很明確，為了創(chuàng)作而分析聆聽(tīng)作品。此時(shí)的聆聽(tīng)具有很強(qiáng)的模仿“借鑒”目的，已經(jīng)成為創(chuàng)作學(xué)習(xí)的一個(gè)部分。但是有時(shí)對(duì)號(hào)入座式的聽(tīng)賞并不能真正形成創(chuàng)造能力。還需要遷移與變遷的創(chuàng)造過(guò)程。單純的模仿創(chuàng)新含量較少，但是可以通過(guò)模仿學(xué)習(xí)經(jīng)典音樂(lè)作品的表現(xiàn)手法。當(dāng)學(xué)生能夠較好地模仿出經(jīng)典作品時(shí)，藝術(shù)技能也就有了提高，音樂(lè)表現(xiàn)的能力也就逐步形成。

再者，培養(yǎng)學(xué)生成為高級(jí)欣賞者和評(píng)價(jià)者。聆聽(tīng)分析評(píng)價(jià)作品非常重要。欣賞與評(píng)價(jià)對(duì)于創(chuàng)作很重要，通過(guò)鑒賞知道什么是真正好的藝術(shù)和藝術(shù)的各種風(fēng)格流派，是形成音樂(lè)感覺(jué)的最好途徑。成為高級(jí)的鑒賞者和評(píng)價(jià)者是藝術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的高層次，對(duì)于創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)，具有較高的藝術(shù)鑒賞能力，將會(huì)對(duì)創(chuàng)造產(chǎn)生很好作用。

然后模仿與借鑒。模仿――學(xué)師或他人的表現(xiàn)方式；借鑒――將大師或他人使用的某種方法帶入自己的作品，優(yōu)化自己的作品并在這樣的基礎(chǔ)上加入自己的想法使作品出現(xiàn)新意。

最后進(jìn)行創(chuàng)造表現(xiàn)。在欣賞他人作品時(shí)，學(xué)習(xí)該作品的優(yōu)點(diǎn)、開(kāi)拓思路、借鑒方法，圍繞自己的創(chuàng)作任務(wù)，構(gòu)思自己作品的創(chuàng)作表現(xiàn)手法，最終形成全新的作品。

5、理論知識(shí)、技能訓(xùn)練與欣賞和創(chuàng)作表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)

在創(chuàng)作模塊教學(xué)中，藝術(shù)感受、藝術(shù)感悟與技能技巧訓(xùn)練、完整的藝術(shù)創(chuàng)作行為是培養(yǎng)創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的重要途徑。將鑒賞課與創(chuàng)造表現(xiàn)課一體化，實(shí)現(xiàn)感受體驗(yàn)與創(chuàng)造表現(xiàn)的良性循環(huán)，進(jìn)行真正的音樂(lè)表現(xiàn)和創(chuàng)造。只有在完整的創(chuàng)造行為中才能培養(yǎng)創(chuàng)造思維與創(chuàng)造能力。

將內(nèi)省與外放融和為互動(dòng)循環(huán)的整體是形成創(chuàng)造教學(xué)的最佳途徑。例如：為了體驗(yàn)重復(fù)與變奏在音樂(lè)作品中的表情作用，可以將欣賞教學(xué)與表現(xiàn)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容（如音色、音量、樂(lè)句、段落與重復(fù)變奏在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用），在引導(dǎo)學(xué)生深入聆聽(tīng)作品，感受作品的情感表現(xiàn)與主題內(nèi)容的基礎(chǔ)上，嘗試在作品基本情緒內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有創(chuàng)意的有設(shè)計(jì)的，采用某些音樂(lè)方式對(duì)現(xiàn)成作品進(jìn)行模仿或改編。

6、重視即興創(chuàng)作可以提高學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作的能力與水平

即興創(chuàng)作是音樂(lè)教學(xué)在感受體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種經(jīng)常使用的創(chuàng)作表現(xiàn)形式。這種創(chuàng)作表現(xiàn)形式往往在有意或無(wú)意之間，當(dāng)某種藝術(shù)感覺(jué)在某種聯(lián)想或引發(fā)（激發(fā)）因素突然降臨的時(shí)候，即興發(fā)揮的一種藝術(shù)創(chuàng)作方式。在高中階段的藝術(shù)綜合課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，利用藝術(shù)綜合即興創(chuàng)作的方式進(jìn)行綜合藝術(shù)課的創(chuàng)作教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)思維具有重要意義。

重視小作品小片段的即興創(chuàng)作，不斷積累豐富的音樂(lè)語(yǔ)匯是增強(qiáng)音樂(lè)創(chuàng)造表現(xiàn)能力有效辦法。例如少數(shù)民族和民間音樂(lè)中存在大量即興創(chuàng)作、即興表現(xiàn)的音樂(lè)傳統(tǒng)，向少數(shù)民族學(xué)習(xí)，積極培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行即興合唱、即興鼓樂(lè)、即興舞蹈的能力培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)向少數(shù)民族藝術(shù)家和民間音樂(lè)藝人學(xué)習(xí)，積極培養(yǎng)即興合唱、即興鼓樂(lè)、即興舞蹈的能力培養(yǎng)。即興創(chuàng)作教學(xué)法與任務(wù)教學(xué)法是音樂(lè)課程的重要教學(xué)方法。

即興創(chuàng)作是音樂(lè)教學(xué)在感受體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種經(jīng)常使用的創(chuàng)作表現(xiàn)形式。這種創(chuàng)作表現(xiàn)形式往往在有意或無(wú)意之間，當(dāng)某種藝術(shù)感覺(jué)在某種聯(lián)想或引發(fā)（激發(fā)）因素突然降臨的時(shí)候，即興發(fā)揮的一種藝術(shù)創(chuàng)作方式。在高中階段的藝術(shù)綜合課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，利用藝術(shù)綜合即興創(chuàng)作的方式進(jìn)行綜合藝術(shù)課的創(chuàng)作教學(xué)很有意義。

即興創(chuàng)作往往是教師與學(xué)生在受到藝術(shù)感染或在欣賞藝術(shù)作品的時(shí)候突然感受到某種藝術(shù)靈感而產(chǎn)生的創(chuàng)作表現(xiàn)沖動(dòng)，這種沖動(dòng)在受到教師實(shí)時(shí)激發(fā)和點(diǎn)撥后往往會(huì)演變?yōu)橐环N真正的藝術(shù)創(chuàng)作激情甚至?xí)_(dá)到意想不到的藝術(shù)創(chuàng)作效果。這種瞬間產(chǎn)生的靈感往往受到某種刺激物的激發(fā)甚至是某種高度強(qiáng)壓之下而產(chǎn)生的。當(dāng)然這種即興的創(chuàng)作更是長(zhǎng)期思索和練習(xí)之后的突然爆發(fā)――量變質(zhì)變的現(xiàn)象。在良好的意境中受到某種激發(fā)物的刺激也會(huì)產(chǎn)生靈感。因此教師應(yīng)該在課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、有趣性、異樣性、情景性，通過(guò)暗示和語(yǔ)言啟發(fā)，往往可以激發(fā)出平常難以獲得的創(chuàng)作靈感。

7、以某種重要的創(chuàng)作任務(wù)為激發(fā)物或刺激物也是進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)教學(xué)的好方法

任務(wù)教學(xué)法來(lái)自國(guó)外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。以一個(gè)富于挑戰(zhàn)性的任務(wù)激發(fā)學(xué)生挑戰(zhàn)欲望和完成任務(wù)的積極性。對(duì)于任務(wù)本身，教師應(yīng)該認(rèn)真設(shè)計(jì)，適量適度地交給學(xué)生，同時(shí)應(yīng)該有前期的準(zhǔn)備和適時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。在綜合藝術(shù)課程教學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，任務(wù)教學(xué)法是一種能力的挑戰(zhàn)，對(duì)于激發(fā)青年學(xué)生的好勝心積極性、對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力很有效果，也很受學(xué)生歡迎。我們應(yīng)當(dāng)特別重視創(chuàng)設(shè)異樣的、特別的、有趣的、充滿激情有十分有趣的創(chuàng)作任務(wù)或題目，引導(dǎo)學(xué)生在完整或即興的創(chuàng)造表現(xiàn)過(guò)程中，逐漸積累豐富的音樂(lè)語(yǔ)匯的感受表現(xiàn)能力。

8、引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)欣賞的角色轉(zhuǎn)換為主動(dòng)創(chuàng)造表現(xiàn)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造能力的關(guān)鍵步驟

學(xué)生從被動(dòng)欣賞的角色轉(zhuǎn)換為主動(dòng)創(chuàng)造表現(xiàn)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)創(chuàng)造能力的關(guān)鍵步驟，其思維方式出現(xiàn)了質(zhì)的變化。前者考慮的是模仿、接受、理解。后者考慮的是變異、改變、創(chuàng)新、產(chǎn)生、運(yùn)用。只有在完整的藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)活動(dòng)中才能培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

創(chuàng)造性角色的思維方式是創(chuàng)新性的和表現(xiàn)性的，這和接受性、感受性、體驗(yàn)性思維是不同的。創(chuàng)造者的思維必須樹(shù)立創(chuàng)造目標(biāo)，這種目標(biāo)并不一定清晰明確，大多時(shí)候只是一個(gè)初步模糊初步設(shè)想。當(dāng)進(jìn)入創(chuàng)造步驟時(shí)，學(xué)生就必須考慮選擇采用何種手法圍繞創(chuàng)造表現(xiàn)題目進(jìn)行表現(xiàn)。創(chuàng)造表現(xiàn)手法在藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中往往具有多樣性多邊性。好的創(chuàng)造思路、好的創(chuàng)造方案、好的創(chuàng)造手法需要反復(fù)推敲琢磨。需要大量的思維積累。經(jīng)常從創(chuàng)造表現(xiàn)者的角度來(lái)思考問(wèn)題可以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。只有在實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中才能培養(yǎng)創(chuàng)造思維。引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，從審美者變?yōu)橐粋€(gè)創(chuàng)造表現(xiàn)者，此時(shí)的藝術(shù)欣賞的過(guò)程也就轉(zhuǎn)換為創(chuàng)造性表現(xiàn)思維了。學(xué)生與教師的思維由于創(chuàng)造表現(xiàn)任務(wù)的緣故，考慮問(wèn)題的角度就完全不一樣。他們要共同考慮怎樣進(jìn)行表現(xiàn)，怎樣使自己的作品非同一般別具特色，怎樣是使自己的音樂(lè)美術(shù)作品或者是戲劇小品、人物角色的語(yǔ)言語(yǔ)氣身體與手勢(shì)和作品的表現(xiàn)統(tǒng)一。怎樣使自己選擇的音樂(lè)為自己的戲劇表演渲染氣氛等等。改變學(xué)生在課堂中或者活動(dòng)中角色的傳統(tǒng)定位是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)創(chuàng)造能力的關(guān)鍵步驟。例如：以往我們的藝術(shù)鑒賞課同學(xué)們以學(xué)生角色進(jìn)入課堂。欣賞美術(shù)音樂(lè)作品、體驗(yàn)美術(shù)音樂(lè)、評(píng)價(jià)美術(shù)音樂(lè)。是審美體驗(yàn)者。教師教學(xué)生學(xué)。改變角色后：學(xué)生是設(shè)計(jì)師、音像編輯、作曲家、畫(huà)家、表演音樂(lè)創(chuàng)作美術(shù)作品的藝術(shù)家、小導(dǎo)演、創(chuàng)作劇本的編劇、是一個(gè)音樂(lè)美術(shù)作品的研究者、探索者。所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)是創(chuàng)造與表現(xiàn)。在這樣的教學(xué)平臺(tái)上，教師的身份也出現(xiàn)了變化：教師從知識(shí)的傳授者、講解作品的教師轉(zhuǎn)變?yōu)槭撬囆g(shù)作品創(chuàng)作表現(xiàn)指導(dǎo)、導(dǎo)演、設(shè)計(jì)工作室的專(zhuān)家、畫(huà)家、音樂(lè)表演專(zhuān)家。所進(jìn)行的不但是審美體驗(yàn)的指導(dǎo)工作，更主要的工作是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)，具有藝術(shù)家音樂(lè)家戲劇電影導(dǎo)演的工作性質(zhì)?？紤]的創(chuàng)造表現(xiàn)，考慮的是怎樣指導(dǎo)全體學(xué)生進(jìn)行積極地創(chuàng)作工作。而學(xué)生也從被動(dòng)欣賞的角色轉(zhuǎn)換為主動(dòng)創(chuàng)造表現(xiàn)的主人，從模仿、接受、理解到變異、運(yùn)用、創(chuàng)新，發(fā)生了質(zhì)的變化。

因此，音樂(lè)教育不能以審美為核心，而是以創(chuàng)造表現(xiàn)為目標(biāo)，將藝術(shù)思維和創(chuàng)造能力培養(yǎng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，才是積極培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要手段。只有這樣，我們的基礎(chǔ)教育才能跟上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才打下良好的根基。

（上接第387頁(yè)）三連音是為了將旋律表現(xiàn)得更為自由寬廣，顯然并不適合用于繞口令似的詠嘆調(diào)《快給忙人讓路》以及《讓謠言四處傳播》里?？坍?huà)人物形象、揣摩人物情緒是羅西尼用不規(guī)則旋律創(chuàng)作詠嘆調(diào)的目的。無(wú)論羅西尼在各個(gè)詠嘆調(diào)中是否采用這些不規(guī)則旋律的寫(xiě)作手法，都是為了表現(xiàn)人物、發(fā)展劇情。如同級(jí)+跳躍這種旋律進(jìn)行就并不適合在巴西里奧的詠嘆調(diào)《讓謠言四處傳播》使用，巴西里奧表現(xiàn)得陰險(xiǎn)和謹(jǐn)慎，不該有過(guò)激的情緒變化，級(jí)進(jìn)進(jìn)行是最好的表現(xiàn)方式。

羅西尼善于控制節(jié)奏變化，使用不規(guī)則節(jié)奏和富有藝術(shù)內(nèi)涵的旋律進(jìn)行，創(chuàng)作出的符合人物形象、心理的詠嘆調(diào)，使這部歌劇獲得成功，使詠嘆調(diào)廣為流傳，使聽(tīng)眾賞心悅目。

四、結(jié)語(yǔ)

羅西尼賦予喜歌劇《塞維利亞理發(fā)師》的不僅僅是音樂(lè)，而且是靈魂。有人說(shuō)，一部歌劇是否成功，取決于其中的詠嘆調(diào)有多高的知名度。這話雖然太過(guò)于絕對(duì)，但是也從側(cè)面表現(xiàn)出詠嘆調(diào)在一部歌劇中所存在的地位。詠嘆調(diào)是演唱者與觀眾的交流，相比樂(lè)隊(duì)演奏的序曲，更多了語(yǔ)言這一優(yōu)勢(shì)，也就更容易被聽(tīng)眾所接受。作曲家既要顧及到這個(gè)交流方式的親民性，還要注重詠嘆調(diào)創(chuàng)作的技巧內(nèi)涵，以及如何通過(guò)他的創(chuàng)作將聽(tīng)眾的情緒帶入歌劇之中。作曲家是音樂(lè)情緒的塑造者，他所創(chuàng)作的一個(gè)個(gè)小小的音符組成的旋律，并不是像譜面上那樣靜止不動(dòng)的，其內(nèi)在構(gòu)成具有相當(dāng)巨大的情緒能量，影響每一位表演者，抑或是欣賞者，而羅西尼，就是這樣一位作曲家，他的喜歌劇創(chuàng)作既受到古典主義時(shí)期莫扎特的影響，又結(jié)合了浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)個(gè)性大于共性的特點(diǎn)，理性感性并存，創(chuàng)作出經(jīng)典的令人回味無(wú)窮的詠嘆調(diào)，將《塞維利亞理發(fā)師》這部他最有代表性的喜歌劇推向世界，傳承萬(wàn)世。

①楊立青《真誠(chéng)高雅純摯――梅西安的音樂(lè)語(yǔ)言》,福建教育出版社，1996年版。

②福爾克爾•舍爾里斯著，張世勝譯《羅西尼》，人民音樂(lè)出版社,2006年版，第51頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

舞蹈藝術(shù)是一種實(shí)踐性的美育教育，是提高高校學(xué)生素質(zhì)的一種有效途徑，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種素養(yǎng)性教育，也是一種知識(shí)性教育，可以有效提高大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力。對(duì)于在高師開(kāi)展《中國(guó)民族民間舞蹈》教程，目的就在于內(nèi)外相結(jié)合，把重點(diǎn)放到對(duì)民族民間舞蹈的風(fēng)格掌握，最根本的是了解怎樣用民族素材來(lái)表現(xiàn)民族文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌以及動(dòng)作的協(xié)調(diào)與動(dòng)態(tài)美等方面，在課堂教學(xué)中就要成為傳授民間舞基本要素的基礎(chǔ)工程。

一、高師學(xué)習(xí)《中國(guó)民族民間舞蹈》的現(xiàn)狀及目的

對(duì)于年輕人一般都傾向于比較現(xiàn)代的街舞、現(xiàn)代舞，因?yàn)樗麄兛梢栽谖鑴?dòng)的瞬間激發(fā)他們身上絢麗的光芒，反映出十足的朝氣與內(nèi)在氣質(zhì)，讓他們感受到舞蹈的魅力。而傳統(tǒng)的民族舞蹈內(nèi)容單一，教學(xué)方式古板，很難讓青少年產(chǎn)生興趣；再加上近些年高師舞蹈專(zhuān)業(yè)的生源整體質(zhì)量偏低，素質(zhì)不高，學(xué)前基礎(chǔ)參次不齊，有好有壞，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，我國(guó)固有教育體質(zhì)形成的歷史原因和舞蹈專(zhuān)業(yè)招生考試的特殊性、人為化，形成了以往是過(guò)多教一些簡(jiǎn)單、膚淺的舞蹈組合，以為舞蹈不用學(xué)太難，了解就可的錯(cuò)誤觀念。時(shí)代在飛速變幻，這樣的教學(xué)已不能適應(yīng)現(xiàn)在的教育發(fā)展了，所以要改進(jìn)對(duì)民族民間舞蹈的教學(xué)方法和手段，采取多元、綜合的方式在不改變其風(fēng)格的基礎(chǔ)上結(jié)合一些現(xiàn)代元素，針對(duì)學(xué)生進(jìn)校后不同的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)進(jìn)行整合，開(kāi)展民間舞蹈教學(xué)。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握更多的舞蹈素材，為今后的舞蹈創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、如何針對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)改革

1.選擇適合的教材，內(nèi)容應(yīng)針對(duì)舞蹈的內(nèi)涵教授

通過(guò)漢、藏、蒙、維、鮮以及云南花燈、膠州秧歌、安徽花鼓燈這民族為教學(xué)內(nèi)容，采用以綜合課、單元課為主，劇目排練以及劇目賞析課為輔的教學(xué)方式。首先在綜合課程中讓學(xué)生對(duì)整個(gè)民族民間舞蹈有個(gè)大范圍的認(rèn)知，初步了解各個(gè)民族民間舞蹈風(fēng)格和各個(gè)民族習(xí)俗。

通過(guò)單元課有目的針對(duì)某個(gè)民族，讓學(xué)生了解這個(gè)民族民間舞蹈的核心元素是什么，不同的組合練習(xí)表現(xiàn)何種風(fēng)格特點(diǎn)、有何基本舞步、舞姿造型、動(dòng)作基本韻律特點(diǎn)等，并要求學(xué)生學(xué)會(huì)記筆記。如：藏族舞蹈最具代表性的體態(tài)是腰部和胯部的“懈”，這一體態(tài)特征與藏民生活、勞作、服飾穿戴以及審美情趣息息相關(guān)。由于海撥高、高寒缺氧，氣候惡劣而帶來(lái)生活的困境，老百姓需長(zhǎng)年穿寬大的藏袍、厚重的藏靴；腰間愛(ài)扎掛滿配飾的寬腰帶；生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)要背水、背牛糞等，這些生活環(huán)境和生活習(xí)慣都形成了藏族人民身體前傾，腰部拉長(zhǎng)的體態(tài)特征，使得藏族舞蹈的腰部的“懈”和“撐”成為一個(gè)典型特殊的民族符號(hào)。基本內(nèi)容是踢踏部分、腳上的步伐及協(xié)調(diào)；弦子部分，重點(diǎn)是靠步與撩步及膝蓋的屈伸。要強(qiáng)調(diào)用腰部帶動(dòng)的韻律意識(shí)及藏舞中柔中帶剛的特點(diǎn)。

在單個(gè)民族舞蹈的教學(xué)中就采取元素——?jiǎng)幼鳌叹洹M合——片斷的形式逐漸加強(qiáng)難度，增強(qiáng)理解及表現(xiàn)。

2.加強(qiáng)鑒賞能力，提高審美素質(zhì)

學(xué)生的審美意識(shí)較強(qiáng)，教師應(yīng)把這種審美意識(shí)引導(dǎo)和啟發(fā)到民舞的教學(xué)中來(lái)，讓舞蹈與文化相結(jié)合。通過(guò)劇本賞析課，欣賞大量藝術(shù)作品，讓學(xué)生在欣賞作品后進(jìn)行一定的評(píng)論和賞析，再結(jié)合教師的講解，讀懂作品的意境，分析此劇目是如何處理，進(jìn)行層次劃分的，從而達(dá)到了解作品的主題思想，讓自己內(nèi)心情感與該作品產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)自己的創(chuàng)作沖動(dòng)。

3.授之以魚(yú)，不如授之以漁

從事高師的舞蹈教師要有所區(qū)別，不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)舞蹈演員而是要有針對(duì)性地培養(yǎng)能跳會(huì)教，具有一定素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)舞蹈教育工作者，形成自己院校所特有的教學(xué)風(fēng)格，對(duì)學(xué)生要進(jìn)行舞蹈教學(xué)法的實(shí)踐階段，首先教師在自己的教學(xué)上就要起到一定的示范性作用。

①運(yùn)用直觀形象教學(xué)。借助民族舞蹈藝術(shù)中鮮活的藝術(shù)形象來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生由被動(dòng)理解到主動(dòng)接受，利用多媒體教學(xué)手段方式把民間舞蹈課上得具體生動(dòng)，讓學(xué)生有身臨其境之美感。

②運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，精心創(chuàng)設(shè)審美情境，提高審美感受力?？筛鶕?jù)不同民族的特色及地理環(huán)境、人文特征的不同來(lái)加以區(qū)分創(chuàng)設(shè)，以各民族舞蹈美、智、趣的特點(diǎn)來(lái)縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，運(yùn)用多種手段來(lái)向?qū)W生揭示不同民族舞蹈的藝術(shù)形象。學(xué)生置身于舞蹈藝術(shù)情境中，用心去體會(huì)，寓情于景，情景交融，從而達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目的。

③運(yùn)用情感教學(xué)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參加意識(shí)。教師通過(guò)美的肢體語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生情感，喚起情感共鳴，使學(xué)生精神上受到陶冶，不僅要打動(dòng)視聽(tīng)，更要打動(dòng)心靈。合理的情感激勵(lì)方法不僅可以使學(xué)生得到極大的美感享受，還會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)民族舞蹈產(chǎn)生極大興趣，讓學(xué)生始終保持自覺(jué)能力的積極狀態(tài)，使“要她跳”變成“她要跳”，使“苦學(xué)”變成“樂(lè)學(xué)”，進(jìn)爾產(chǎn)生持久學(xué)習(xí)舞蹈的動(dòng)力。

學(xué)生耳聞目睹，在今后的教學(xué)工作崗位上就能起到一定的借鑒作用，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

4.以我為主，博采眾長(zhǎng)

民族舞蹈的訓(xùn)練，雖與古典、芭蕾、現(xiàn)代的訓(xùn)練方法不同，但仍要以身韻“擰、傾、圓、曲”，芭蕾的“開(kāi)、繃、直”，現(xiàn)代舞的“何松何緊”為先決條件，在柔軟度、能力及表演方面有共性，只是民族特點(diǎn)不同。如在訓(xùn)練中所強(qiáng)調(diào)的風(fēng)格、所貫穿的韻律、所注意的部位、所應(yīng)用的方法等。所以對(duì)于民族民間舞蹈的教學(xué)改革，必須貫徹“以我為主，博采眾長(zhǎng)”的原則，多吸收其他舞種的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)“化合”作用加以發(fā)展，以豐富課堂的訓(xùn)練。

三、實(shí)踐出真知，極大增強(qiáng)各方面能力

1.通過(guò)學(xué)習(xí)不同民族風(fēng)格的劇目排練課程，參加各種社會(huì)演出實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的表演興趣和能力，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐熟悉舞臺(tái)，掌握舞蹈表演的基本方法、技能以及劇目排練的流程，要防止在教學(xué)中只注重傳授動(dòng)作的規(guī)范性而忽視講解感情表達(dá)與動(dòng)作間的關(guān)聯(lián)等誤區(qū)，同時(shí)還要努力克服以往在劇目表現(xiàn)中只關(guān)注表演而忽略教法和編創(chuàng)知識(shí)等問(wèn)題。

2.采取開(kāi)放式多樣性教學(xué)，摒棄以往封閉的課堂教學(xué)模式，把大自然與社會(huì)作為舞蹈課堂，讓舞蹈貼進(jìn)時(shí)代表現(xiàn)生活。只有深刻體會(huì)我國(guó)各民族在各個(gè)歷史時(shí)期的不同舞蹈風(fēng)格，才能更清晰準(zhǔn)確地勾勒出精致的畫(huà)面。創(chuàng)造性是舞蹈發(fā)展和豐富的動(dòng)力，要注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，為了學(xué)生在以后可能從事的舞蹈編排工作中能夠充分發(fā)揮其作用，教學(xué)生不要單純模仿動(dòng)作，在完成基本功學(xué)習(xí)之后，鼓勵(lì)提倡學(xué)生敢于根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)新編排舞蹈，進(jìn)入藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程。讓學(xué)生有足夠空間去發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，讓舞蹈教學(xué)做到“寓教于樂(lè)”。

隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)在新時(shí)代的發(fā)展逐漸走向舞蹈本體的主體化、詩(shī)化、內(nèi)在心靈化、內(nèi)涵意蘊(yùn)的深刻化和形式的多元化。這就要求舞蹈教師更要具有自己獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)解及藝術(shù)主張，在教學(xué)改革與實(shí)踐中，不斷總結(jié)、學(xué)習(xí)，用廣博的知識(shí)進(jìn)行多方面的探索；借鑒、擴(kuò)展，極大的發(fā)揮個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性，做到與眾不同；而學(xué)生又學(xué)有所得，那才達(dá)到了真正的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)

篇10

一、高校公共藝術(shù)教育研究的意義

公共藝術(shù)教育是在學(xué)科綜合專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和公共藝術(shù)專(zhuān)業(yè)方向基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分別對(duì)各種公共藝術(shù)理論知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，涵蓋公共藝術(shù)本體形態(tài)、藝術(shù)形式、創(chuàng)作形式、創(chuàng)作觀念、方法、技巧及審美意識(shí)等綜合內(nèi)容。自從我國(guó)教育部在2006年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》印發(fā)以來(lái)，公共藝術(shù)教育得到了前所未有的發(fā)展，很多高校陸續(xù)開(kāi)設(shè)了以公共藝術(shù)教育課程為主的選修課，如《音樂(lè)欣賞》、《藝術(shù)導(dǎo)論》、《舞蹈賞析》、《影視鑒賞》等。同時(shí)藝術(shù)理論的研究也出現(xiàn)了百花齊放的現(xiàn)象。但是高校公共藝術(shù)教育開(kāi)展至今尚存在很多不足，這就需要系統(tǒng)的對(duì)高校公共藝術(shù)教育進(jìn)行深入研究，以解決現(xiàn)階段的問(wèn)題，為今后的高校公共藝術(shù)教育提供有效的平臺(tái)。

二、期刊論文、學(xué)術(shù)論文研究?jī)?nèi)容現(xiàn)狀分析

（一）論文檢索結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析

2015年4月20日，筆者在知網(wǎng)中通過(guò)對(duì)“公共藝術(shù)教育”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，截止到2016年3月16日，共檢索到期刊論文1097篇；其中摘要中含有公共藝術(shù)教育的有317篇；關(guān)鍵詞含有公共藝術(shù)教育的有382篇；主題是公共藝術(shù)教育的有413篇。學(xué)位論文260篇；其中摘要中含有公共藝術(shù)教育的有33篇；關(guān)鍵詞含有公共藝術(shù)教育的有30篇；主題是公共藝術(shù)教育的有36篇。以同樣的方式在萬(wàn)方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)進(jìn)行檢索得出以下結(jié)論。

根據(jù)表二我們不難看出，高校公共藝術(shù)教育研究的論文在2012年處于高峰狀態(tài)，隨后的兩年研究數(shù)量有所下降，應(yīng)該說(shuō)在2010-2014這五年期間從對(duì)高校公共藝術(shù)教育研究從穩(wěn)步上升到略有回落的現(xiàn)象，說(shuō)明學(xué)術(shù)界的研究從狂熱的探索到進(jìn)入思考的狀態(tài)，為迎來(lái)新的一次高校公共藝術(shù)教育改革做準(zhǔn)備。

（三）公共藝術(shù)教育期刊論文和學(xué)術(shù)論文年度研究熱點(diǎn)主題詞統(tǒng)計(jì)

期刊和學(xué)術(shù)論文的研究的內(nèi)容，主要是以主題詞所概括出來(lái)的，所以筆者檢索高頻率出現(xiàn)的四項(xiàng)主題詞來(lái)統(tǒng)計(jì)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。

由表三可以看出，5年間高校公共藝術(shù)教育的研究著重在課程、功能、教學(xué)、改革四個(gè)方面。

（四）公共藝術(shù)教育期刊論文和學(xué)術(shù)論文研究分支學(xué)科的統(tǒng)計(jì)通過(guò)對(duì)高校藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)情況統(tǒng)計(jì)，可以對(duì)研究者的研究領(lǐng)域有所了解。

通過(guò)表四可以看出，對(duì)于公共藝術(shù)教育中藝術(shù)教育的研究占有很大的比重達(dá)到66.3%，其次是音樂(lè)教育，占23%。對(duì)于美術(shù)、影視、舞蹈、書(shū)法的研究顯然較弱。這明顯說(shuō)明普通高校學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育和音樂(lè)教育更容易接受，對(duì)于美術(shù)、影視、舞蹈、書(shū)法的藝術(shù)門(mén)類(lèi)接受能力也較弱。

三、2010年-2014年高校公共藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀剖析

高校公共藝術(shù)教育從1995年研究至今已有20多年了，從最初的確定公共藝術(shù)教育概念，到近些年來(lái)的各項(xiàng)深入研究，無(wú)疑對(duì)高校公共藝術(shù)教育研究有了更深入的認(rèn)識(shí)。但是發(fā)展的同時(shí)也有著不斷地嘗試、不斷的探索與不斷的創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)2010年-2014年的高校公共藝術(shù)教育研究的統(tǒng)計(jì)分析，筆者總結(jié)出三個(gè)方面需要得到進(jìn)一步的改善。

第一，高校公共藝術(shù)教育應(yīng)在“美育”教育的功能方面的研究予以加強(qiáng)

邵陽(yáng)學(xué)院姚武認(rèn)為：全國(guó)的公共藝術(shù)教育大多還停留在提倡豐富學(xué)生文娛活動(dòng)方面，對(duì)于藝術(shù)教育、審美教育的方法和途徑還有待進(jìn)一步的探討。湖南理工學(xué)院徐振祥認(rèn)為：高校公共藝術(shù)教育重在提高學(xué)生個(gè)體文化藝術(shù)素養(yǎng)和感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

第二，高校公共藝術(shù)課程開(kāi)設(shè)的科目、教材和課程教學(xué)內(nèi)容需得到統(tǒng)一；

中國(guó)美術(shù)學(xué)院教師曲琳琳認(rèn)為：各普通高校一般都是根據(jù)學(xué)校自身的師資量、教學(xué)水平開(kāi)設(shè)的公共藝術(shù)選修課程，增強(qiáng)了課程設(shè)置的隨意性。陜西警官職業(yè)學(xué)院仲晴晴認(rèn)為：公共藝術(shù)課程設(shè)置，需要分層次、選修必修兼有、統(tǒng)編教材。河池學(xué)院曾宏華認(rèn)為公共藝術(shù)課中音樂(lè)課程的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于專(zhuān)業(yè)化，沒(méi)有找好課程定位。南通職業(yè)大學(xué)唐勁松認(rèn)為：公共藝術(shù)課程應(yīng)該是藝術(shù)教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，以增強(qiáng)知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性為原則。

第三，高校公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍需加強(qiáng)。

河南大學(xué)王新認(rèn)為：高校公共藝術(shù)課程教師應(yīng)精通藝術(shù)理論和專(zhuān)業(yè)技能，掌握教育理論和教學(xué)技能同時(shí)具有深厚的文化底蘊(yùn)和先進(jìn)的文化價(jià)值觀。

鄭州師范學(xué)院韓若男認(rèn)為：有很多非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的教師也由于種種原因承擔(dān)了藝術(shù)類(lèi)課程，最終將導(dǎo)致藝術(shù)教育的嚴(yán)重偏差。阻礙了公共藝術(shù)教育的快速發(fā)展。

鹽城師范學(xué)院潘龍瑞認(rèn)為：公共藝術(shù)教育專(zhuān)職教師少，教師的自身素質(zhì)也同樣存在的不同的差異，這就嚴(yán)重影響了學(xué)生的受教育程度。

參考文獻(xiàn)：