導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的軟裝飾元素分析

軟裝飾元素是根據(jù)居室的空間大小、形狀以及個(gè)人的偏好風(fēng)格，整體規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，來(lái)體現(xiàn)出居住者的品味，呈現(xiàn)出一個(gè)舒適的自我空間。

（一）功能性軟裝飾元素

每套戶型的房間劃分面積不同，但格局分配是一致的。功能性軟裝飾元素分為：家具、燈具、布藝、窗簾、餐具。家具分為客廳家具、臥室家具等，根據(jù)室內(nèi)空間的大小選擇適當(dāng)?shù)募揖?。餐具根?jù)不同的材質(zhì)可分為玻璃餐具、釉面餐具、金屬餐具、塑料餐具等。在室內(nèi)照明方面，根據(jù)造型的不同，將燈具分為吊燈、吸頂燈、落地?zé)?、壁燈等。軟裝飾中的布藝元素按照功能性可以劃分為窗簾、床上用品和地毯等。

（二）修飾觀賞性軟裝飾元素

在進(jìn)行軟裝飾設(shè)計(jì)前，根據(jù)功能劃分，不同的功能會(huì)影響元素的選擇，設(shè)計(jì)師一般會(huì)提出一些問題并了解居住者的想法，這樣方便設(shè)計(jì)師做方案的時(shí)候怎么構(gòu)思，為所挑選的軟裝飾元素能營(yíng)造出什么效果、色彩搭配的方案與裝飾風(fēng)格相呼應(yīng)等，最終以達(dá)到空間內(nèi)軟裝飾的相互平衡和呼應(yīng)。修飾觀賞性軟裝飾元素分為：工藝品、裝飾畫、花藝。工藝品按照材質(zhì)可分為玻璃工藝、金屬工藝、陶瓷釉面工藝、編織工藝、雕刻工藝等。裝飾畫按照種類分為：油畫、攝影畫、工藝畫、中國(guó)畫、中國(guó)字等?；ㄋ囀强臻g的點(diǎn)綴，是組合成的藝術(shù)品，而花藝又分為節(jié)日花藝、日?；ㄋ?，是可以點(diǎn)亮整個(gè)居住空間的色彩，成為點(diǎn)綴空間的必要元素。

三、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的軟裝飾風(fēng)格設(shè)計(jì)

（一）傳統(tǒng)風(fēng)格

1.中式風(fēng)格

中式風(fēng)格是以明、清時(shí)期宮廷建筑為基礎(chǔ)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，在基于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代元素所形成的。它的特點(diǎn)表現(xiàn)在以對(duì)稱的布局將傳統(tǒng)中式家具、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩運(yùn)用于空間內(nèi)，通常擺放的有中國(guó)傳統(tǒng)民族特色室內(nèi)裝飾品，這些裝飾品都與中式家具追求的沉穩(wěn)內(nèi)斂的風(fēng)格相呼應(yīng)，色彩深沉、大方，家具材料常以木材為主，經(jīng)常出現(xiàn)花、鳥、魚、蟲、龍等雕刻圖案，使中式風(fēng)格的歷史沉淀感、文化底蘊(yùn)更加強(qiáng)烈。

2.美式鄉(xiāng)村風(fēng)格

美式鄉(xiāng)村風(fēng)格受到了世界上不同種族移民至美國(guó)而形成的異域風(fēng)格的影響，它擯棄了繁瑣和奢華，并將不同風(fēng)格中的優(yōu)秀元素匯集融合，以舒適為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“回歸自然”的特質(zhì)。美式鄉(xiāng)村家具多為實(shí)木，一般都是棕色皮質(zhì)沙發(fā)或者局部添加粗麻布面沙發(fā)，款式厚重有質(zhì)感，比一般的材料厚實(shí)耐用，它沒有歐式風(fēng)格的奢華感覺，居室內(nèi)多為地中海式的拱，崇尚的是溫馨舒適感。它的風(fēng)格的色彩以自然色調(diào)為主（綠色和土褐色最為常見），墻面多為純色壁紙或刷純色乳膠漆。因美式鄉(xiāng)村風(fēng)格表達(dá)的是一種寧?kù)o、溫潤(rùn)的感覺，并且很有自己的特點(diǎn)，很多小資青年都會(huì)偏愛此風(fēng)格。

（二）現(xiàn)代風(fēng)格

1.現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格通常在家具、窗戶、欄桿、墻角等裝飾上采用花梗、藤條以及各種波狀形態(tài)的圖案、質(zhì)物件、玻璃陶瓷、金屬燈罩、簡(jiǎn)約線條的家具和高純度的色彩綜合用于室內(nèi)空間，曲線和非對(duì)稱線條多在此風(fēng)格線條中存在。

2.歐式風(fēng)格

歐式風(fēng)格通常與浮夸華麗的裝飾品、精美造型、雍容華貴等特點(diǎn)聯(lián)系在一起，在裝飾品的選擇上，著重表現(xiàn)材質(zhì)的質(zhì)感、色彩光澤。歐式風(fēng)格通常用色彩深沉的家具來(lái)強(qiáng)化，如棕色、桃木色和原木色的家具。在空間大的客廳內(nèi)，常選擇三加二加一布局的沙發(fā)，坐感舒適，大方氣派。也可以選擇簡(jiǎn)單前衛(wèi)、顏色明亮、現(xiàn)代感強(qiáng)烈的家具，適合不喜歡厚重色彩的年輕人。燈光常采用強(qiáng)烈對(duì)比的燈光，多處采用了暖光，冷光用于個(gè)別點(diǎn)綴特別亮的地方。房間的頂梁常采用樓梯式的打造法，這種做法結(jié)合射燈顯的光線生動(dòng)活潑，通過燈光與玻璃、水晶的反射，達(dá)到一個(gè)光影交錯(cuò)的效果。

3.地中海風(fēng)格

“地中?！?，源自拉丁文，原意為地球的中心。自古以來(lái)，地中海是希臘、羅馬、波斯古文明的發(fā)源地，是基督教文明的搖籃。地中海風(fēng)格的美，是純粹自然的，它的神秘氣質(zhì)使人為之吸引。此空間內(nèi)的墻面常運(yùn)用半穿鑿或全穿鑿來(lái)塑造室內(nèi)空間的景中窗。門的處理經(jīng)常使用圓形拱門，給人一種很浪漫的氣息。常用色彩多為白和藍(lán)、紫和綠、土黃及紅褐這些純正浪漫的色彩。因這些顏色代表的是一種浪漫的感覺，此色彩深受女孩子的喜愛，居室墻體有顆粒感，手感比較粗。地面經(jīng)常采用仿古磚、石板、瓷磚等素材，這種仿古地磚的質(zhì)感比較粗，顏色也暗，更能凸顯出地中海風(fēng)格的純凈和想要表達(dá)出的肌理質(zhì)感。

四、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的軟裝飾搭配設(shè)計(jì)策略

在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，人們?cè)絹?lái)越重視色彩與材質(zhì)的搭配。色彩具有強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，這些僅能突出形態(tài)、空間的形式美，而材質(zhì)具有良好的觸感效果，用不同的顏色與材質(zhì)，會(huì)給人以不同的感受。

（一）色彩的搭配設(shè)計(jì)

色彩是指人的視覺對(duì)可見光的感覺。當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)居住空間，第一個(gè)進(jìn)入視線的就是整體的色彩，色彩必須與家具、室內(nèi)織物、綠化等物體和諧融為一體。在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，要先了解空間的使用目的、使用者、空間的方位等，根據(jù)這些需要注意的方面，探索出一些原則。首先，室內(nèi)色彩概括分為三類：第一類是作為大面積的色彩，對(duì)其他室內(nèi)物件起襯托作用的背景色；第二類是在背景色的襯托下，以在室內(nèi)占有統(tǒng)治地位的家具的主題色；第三類是作為室內(nèi)重點(diǎn)裝飾和點(diǎn)綴的面積小卻非常突出重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)色，以什么為背景、主體和重點(diǎn)，是色彩設(shè)計(jì)首先應(yīng)該考慮的問題。其次，軟裝飾的色彩可分為一般色彩、和諧色彩、側(cè)重色彩、對(duì)比色彩。最后，在很多的設(shè)計(jì)當(dāng)中，不一定都只是一種色彩，也許會(huì)交叉使用很多種色彩。整體風(fēng)格色彩的統(tǒng)一，首先應(yīng)該考慮它的主調(diào)，然后根據(jù)主調(diào)進(jìn)行跳躍色或者和諧色調(diào)的點(diǎn)綴貫穿于空間內(nèi)部。

篇2

除了實(shí)用功能，建筑室內(nèi)環(huán)境中的光還具有明顯的美學(xué)功能以及精神功能。眾所周知，室內(nèi)視覺環(huán)境的質(zhì)量好壞與室內(nèi)的空間環(huán)境、材料質(zhì)感以及色彩等有密不可分的關(guān)系，只有相互配合，一起協(xié)調(diào)，才能相得益彰。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)環(huán)境內(nèi)，光的美學(xué)功能可以在一定程度上改變視覺環(huán)境的空間感、色彩感以及材料質(zhì)感，這是光照的獨(dú)特功能。比如直接光的光影可以凸顯室內(nèi)環(huán)境空間的層次感，使室內(nèi)環(huán)境變得更加豐富，給人以充實(shí)感和滿足感。側(cè)墻面或天花板通過反射光的照射，可以產(chǎn)生向發(fā)光的墻面一側(cè)擴(kuò)展的趨勢(shì)，或者產(chǎn)生向上的空間感?？傊?，合理適度的光線照射可以成為室內(nèi)環(huán)境中的視覺中心，也可以表達(dá)室內(nèi)環(huán)境的導(dǎo)向感。由光線明暗所造成的視覺效果差，可以強(qiáng)調(diào)室內(nèi)環(huán)境的體面轉(zhuǎn)折關(guān)系。反之，如果光線夠亮，就會(huì)使室內(nèi)環(huán)境的空間限定邊界消失，使空間形體發(fā)生相應(yīng)的變化。

要通過光線強(qiáng)弱來(lái)體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的材料質(zhì)感美，就要依托于光線的投射方向。光線的投射角度不正確，或者光線過強(qiáng)、過弱，都會(huì)對(duì)表現(xiàn)空間材料的質(zhì)感美產(chǎn)生不利的影響，甚至?xí)獠牧腺|(zhì)感的真正意思。視覺環(huán)境中的色彩效果與光線的光源色的色性和冷熱傾向密切相關(guān)，不同色溫的冷暖光源，照在同一固有色的物體上，會(huì)有明顯的差別和不同的色彩效果。所以，在建筑環(huán)境視覺設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分發(fā)揮光的美學(xué)功能，通過光照營(yíng)造適合不同使用空間的環(huán)境氣氛，以符合各種環(huán)境中人們的行為特點(diǎn)和心理需求（如人際交往的心理需求，私密性的心理需求等等），以達(dá)到提高視覺環(huán)境質(zhì)量和具有整體統(tǒng)一及賞心悅目視覺效果的目的。

其次，選擇合適的人工裝飾照明。由于照明的實(shí)用功能及在光照設(shè)計(jì)中所特有的表達(dá)功能，它已經(jīng)同空間環(huán)境的形態(tài)、色彩、采光、形式、通風(fēng)等因素一起，成為室內(nèi)環(huán)境整體設(shè)計(jì)中的基本要素。正確選擇照明方式、光源種類、燈泡功率、燈具數(shù)量、形式、光色與燈光控制器，使光照氛圍能體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，創(chuàng)造良好的光環(huán)境，達(dá)到良好的環(huán)境藝術(shù)氛圍。人工裝飾照明設(shè)計(jì)的基本原則包括安全、經(jīng)濟(jì)、美觀。安全是指裝飾照明設(shè)計(jì)必須首先考慮裝飾照明設(shè)施安裝、維護(hù)和檢修的方便，以及安全運(yùn)行的可靠性，防止火災(zāi)和電器事故的發(fā)生。經(jīng)濟(jì)是指在確定設(shè)施時(shí)，權(quán)衡價(jià)值取向，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，充分發(fā)揮照明設(shè)施的實(shí)際效益，盡量以較少的費(fèi)用獲得較好的照明效果。美觀是照明的重要因素，是指照明裝飾的空間層次，既要具有美化環(huán)境的作用，又要充分顯示被照明物體的輪廓美與材質(zhì)美。

二、材質(zhì)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

材質(zhì)是構(gòu)成空間形式美必不可少的要素，充分發(fā)揮材質(zhì)美感屬性，對(duì)材質(zhì)進(jìn)行有規(guī)律的構(gòu)圖及重組，不僅能為空間氛圍增添獨(dú)特的色彩和情趣，進(jìn)而完善空間形式美的內(nèi)容，而且可以提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價(jià)值。

首先，材質(zhì)要與空間形態(tài)相結(jié)合。材質(zhì)作為室內(nèi)空間藝術(shù)的載體，同色彩和燈光等元素一道共同參與著室內(nèi)空間環(huán)境氣氛的塑造過程，不僅能夠借助其視覺表面的剛?cè)?、精?xì)、深淺、明暗或其以線、面、體構(gòu)成變化的美感聯(lián)系來(lái)刺激人們心靈的感動(dòng)，而且在空間環(huán)境設(shè)計(jì)中材質(zhì)也具有重要作用，一方面能保護(hù)圍合空間的承重構(gòu)架系統(tǒng)，充分發(fā)揮圍護(hù)體界面的保溫、隔熱等物理性能，另一方面也可利用新材料、新工藝來(lái)拓展空間的使用功能，強(qiáng)化空間的審美功能。

篇3

二、光照在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

光是設(shè)計(jì)師有力的表現(xiàn)工具，也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中重要的構(gòu)成要素之一。良好的光環(huán)境設(shè)計(jì)能起到意想不到的效果，不僅能夠影響室內(nèi)環(huán)境的氛圍，還能產(chǎn)生不同的光線效果，從而給人帶來(lái)不一樣的視覺效應(yīng)。比如說，陰影與暗部是光的組成部分，亮部、陰影、暗部共同構(gòu)成了光的韻律感，這種韻律感仿佛給空間賦予了生命，并烘托出建筑及環(huán)境的氣氛。首先，根據(jù)環(huán)境的不同選擇光照。光照具有十分明顯的實(shí)用功能。一般而言，設(shè)計(jì)師會(huì)將建筑室內(nèi)環(huán)境中的光線區(qū)劃分為兩部分，一是環(huán)境照明，二是局部照明。在設(shè)計(jì)時(shí)，環(huán)境照明區(qū)可以暗一些，而局部照明要結(jié)合具體的情況進(jìn)行設(shè)計(jì)。當(dāng)然，環(huán)境照明與局部照明的差距不能太大，否則會(huì)分散使用者的注意力，產(chǎn)生混亂的視覺效果。除了實(shí)用功能，建筑室內(nèi)環(huán)境中的光還具有明顯的美學(xué)功能以及精神功能。眾所周知，室內(nèi)視覺環(huán)境的質(zhì)量好壞與室內(nèi)的空間環(huán)境、材料質(zhì)感以及色彩等有密不可分的關(guān)系，只有相互配合，一起協(xié)調(diào)，才能相得益彰。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)環(huán)境內(nèi)，光的美學(xué)功能可以在一定程度上改變視覺環(huán)境的空間感、色彩感以及材料質(zhì)感，這是光照的獨(dú)特功能。比如直接光的光影可以凸顯室內(nèi)環(huán)境空間的層次感，使室內(nèi)環(huán)境變得更加豐富，給人以充實(shí)感和滿足感。側(cè)墻面或天花板通過反射光的照射，可以產(chǎn)生向發(fā)光的墻面一側(cè)擴(kuò)展的趨勢(shì)，或者產(chǎn)生向上的空間感。總之，合理適度的光線照射可以成為室內(nèi)環(huán)境中的視覺中心，也可以表達(dá)室內(nèi)環(huán)境的導(dǎo)向感。由光線明暗所造成的視覺效果差，可以強(qiáng)調(diào)室內(nèi)環(huán)境的體面轉(zhuǎn)折關(guān)系。反之，如果光線夠亮，就會(huì)使室內(nèi)環(huán)境的空間限定邊界消失，使空間形體發(fā)生相應(yīng)的變化。要通過光線強(qiáng)弱來(lái)體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的材料質(zhì)感美，就要依托于光線的投射方向。光線的投射角度不正確，或者光線過強(qiáng)、過弱，都會(huì)對(duì)表現(xiàn)空間材料的質(zhì)感美產(chǎn)生不利的影響，甚至?xí)獠牧腺|(zhì)感的真正意思。視覺環(huán)境中的色彩效果與光線的光源色的色性和冷熱傾向密切相關(guān)，不同色溫的冷暖光源，照在同一固有色的物體上，會(huì)有明顯的差別和不同的色彩效果。所以，在建筑環(huán)境視覺設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分發(fā)揮光的美學(xué)功能，通過光照營(yíng)造適合不同使用空間的環(huán)境氣氛，以符合各種環(huán)境中人們的行為特點(diǎn)和心理需求（如人際交往的心理需求，私密性的心理需求等等），以達(dá)到提高視覺環(huán)境質(zhì)量和具有整體統(tǒng)一及賞心悅目視覺效果的目的。其次，選擇合適的人工裝飾照明。由于照明的實(shí)用功能及在光照設(shè)計(jì)中所特有的表達(dá)功能，它已經(jīng)同空間環(huán)境的形態(tài)、色彩、采光、形式、通風(fēng)等因素一起，成為室內(nèi)環(huán)境整體設(shè)計(jì)中的基本要素。正確選擇照明方式、光源種類、燈泡功率、燈具數(shù)量、形式、光色與燈光控制器，使光照氛圍能體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，創(chuàng)造良好的光環(huán)境，達(dá)到良好的環(huán)境藝術(shù)氛圍。人工裝飾照明設(shè)計(jì)的基本原則包括安全、經(jīng)濟(jì)、美觀。安全是指裝飾照明設(shè)計(jì)必須首先考慮裝飾照明設(shè)施安裝、維護(hù)和檢修的方便，以及安全運(yùn)行的可靠性，防止火災(zāi)和電器事故的發(fā)生。經(jīng)濟(jì)是指在確定設(shè)施時(shí)，權(quán)衡價(jià)值取向，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，充分發(fā)揮照明設(shè)施的實(shí)際效益，盡量以較少的費(fèi)用獲得較好的照明效果。美觀是照明的重要因素，是指照明裝飾的空間層次，既要具有美化環(huán)境的作用，又要充分顯示被照明物體的輪廓美與材質(zhì)美。

三、材質(zhì)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

材質(zhì)是構(gòu)成空間形式美必不可少的要素，充分發(fā)揮材質(zhì)美感屬性，對(duì)材質(zhì)進(jìn)行有規(guī)律的構(gòu)圖及重組，不僅能為空間氛圍增添獨(dú)特的色彩和情趣，進(jìn)而完善空間形式美的內(nèi)容，而且可以提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價(jià)值。首先，材質(zhì)要與空間形態(tài)相結(jié)合。材質(zhì)作為室內(nèi)空間藝術(shù)的載體，同色彩和燈光等元素一道共同參與著室內(nèi)空間環(huán)境氣氛的塑造過程，不僅能夠借助其視覺表面的剛?cè)?、精?xì)、深淺、明暗或其以線、面、體構(gòu)成變化的美感聯(lián)系來(lái)刺激人們心靈的感動(dòng)，而且在空間環(huán)境設(shè)計(jì)中材質(zhì)也具有重要作用，一方面能保護(hù)圍合空間的承重構(gòu)架系統(tǒng)，充分發(fā)揮圍護(hù)體界面的保溫、隔熱等物理性能，另一方面也可利用新材料、新工藝來(lái)拓展空間的使用功能，強(qiáng)化空間的審美功能。材質(zhì)不僅要建構(gòu)室內(nèi)空間的實(shí)體，其內(nèi)部空間的再劃分也需要材質(zhì)的支持。為表現(xiàn)輕盈、自然、通透、現(xiàn)代的氛圍，許多展覽中心、大型會(huì)館、商業(yè)中心和大型建筑的中庭空間經(jīng)常運(yùn)用玻璃和金屬構(gòu)架來(lái)界定與烘托。而傳統(tǒng)的木材、素材、纖維等卻常常是電影院、歌劇院等觀演空間的主要材質(zhì)，具有改進(jìn)空間音響效果和美觀的作用。這些材質(zhì)獨(dú)有的特性，及其帶給人的真實(shí)感受和無(wú)盡的藝術(shù)魅力，是來(lái)源于生活、體驗(yàn)于空間又歸屬于生命本體的。其次，借助材質(zhì)烘托環(huán)境氣氛。在空間的功能和流線的組織過程中，空間的主題通常以空間形體變化來(lái)實(shí)現(xiàn)，但大多時(shí)候還要借助材質(zhì)，即充分運(yùn)用肌理、色彩、質(zhì)感差別較大的材質(zhì)，可以獲得空間跳躍性的生動(dòng)感，使組成空間形態(tài)的各界面之間表現(xiàn)出不同特征，讓觀者產(chǎn)生視覺動(dòng)感，也可以利用材質(zhì)的曲直、剛?cè)?、寬窄、銳鈍、虛實(shí)、明暗、方向、大小等來(lái)強(qiáng)調(diào)空間各界面的對(duì)比。

篇4

空間在藝術(shù)、物理以及哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域中都有所體現(xiàn)。為了突出體現(xiàn)空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)師要不斷研究空間設(shè)計(jì)，合理安排空間，使空間藝術(shù)更加貼近人們的生活，帶給人們不同的心理感受。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中空間藝術(shù)的特征和內(nèi)涵

其一，特征。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間有以下兩個(gè)主要特征。第一，真實(shí)性。這種真實(shí)性不同于通過藝術(shù)手法體現(xiàn)的真實(shí)性，而是一種真實(shí)存在的空間感。第二，固定性。它主要是指在空間設(shè)計(jì)過程中，如果已經(jīng)確定設(shè)計(jì)地點(diǎn)，那么空間設(shè)計(jì)中的空間是固定的。其二，內(nèi)涵?？臻g和實(shí)體是構(gòu)成環(huán)境的關(guān)鍵主體，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師首先要考慮空間問題，然后考慮實(shí)體在空間中的適應(yīng)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要重視空間的設(shè)計(jì)，空間主要分為四維空間、三維空間以及二維空間，其中建筑實(shí)體設(shè)計(jì)屬于四維空間、雕塑應(yīng)用屬于三維空間、建筑圖紙屬于二維空間?？臻g是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素，空間設(shè)計(jì)也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵內(nèi)容。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的幾種空間組合

其一，流動(dòng)空間。流動(dòng)空間經(jīng)常應(yīng)用于室外封閉空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，但是隨著我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，其也逐漸應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)。如，在室內(nèi)狹小的空間內(nèi)，通過鏡子可以增加人們視野的開闊度，在某種意義上擴(kuò)展室內(nèi)環(huán)境；在客廳門廊處通過隔斷將客廳和其他室內(nèi)空間進(jìn)行劃分，進(jìn)而形成一種主次架構(gòu)，有效體現(xiàn)了空間特性；通過冷色與暖色過渡，可以通過兩種色系的對(duì)比區(qū)分空間的區(qū)域功能，進(jìn)而突破空間隔閡，分割空間區(qū)域；等等。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，流動(dòng)空間也具有重要的應(yīng)用價(jià)值。通過對(duì)流動(dòng)空間的設(shè)計(jì)，可以將室內(nèi)空間分割成不同的區(qū)域，突破空間限制。

其二，空間對(duì)比?？臻g對(duì)比主要應(yīng)用于園林設(shè)計(jì)和大型展廳設(shè)計(jì)中，它是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)常用的重要方法。設(shè)計(jì)師通過有效的空間對(duì)比，形成鮮明的視覺沖擊，帶給人們深切的感官體驗(yàn)，進(jìn)而豐富環(huán)境空間的藝術(shù)特色。如，大型展廳設(shè)計(jì)經(jīng)常采取“回”字空間，這可以進(jìn)一步拓展展廳空間，還可以讓人們?cè)谛】臻g與大空間的徘徊中體驗(yàn)一種曲徑通幽的情趣。又如，復(fù)式樓層的空間設(shè)計(jì)，將整個(gè)空間進(jìn)行了科學(xué)劃分，一般一層是正常高度，另一層是一半高度，這樣可以增強(qiáng)空間的差異性和實(shí)用性，促使空間呈現(xiàn)新特征，進(jìn)而帶給人們錯(cuò)落有致的體驗(yàn)。

其三，空間的引導(dǎo)和過渡。色彩和隔斷的運(yùn)用屬于一種空間的引導(dǎo)與過渡方法，這種方法經(jīng)常被運(yùn)用在大型空間設(shè)計(jì)中，在室外設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中都有廣泛的應(yīng)用，其目的是促使空間更加自然、連貫，增強(qiáng)空間的層次感，讓空間呈現(xiàn)多元化。古代在設(shè)計(jì)住宅空間的過程中比較講究間隔和風(fēng)水。如，衛(wèi)生間不能與房門相對(duì)，房門一定要設(shè)有門廊，等等。我們?nèi)绻麖目茖W(xué)的角度分析這些空間布局，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種設(shè)計(jì)理念其實(shí)屬于一種空間過渡，可以讓突兀的空間更加協(xié)調(diào)。又如，在古代住宅設(shè)計(jì)中，房檐不僅要具備排水功能，還要具有分割室內(nèi)空間和外界空間的作用。在現(xiàn)代房屋建設(shè)中，房檐主要被設(shè)計(jì)在樓頂。

其四，空間序列?？臻g序列主要應(yīng)用于莊嚴(yán)、肅穆的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在普通設(shè)計(jì)中基本不會(huì)采用?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念追求為人們營(yíng)造一種舒適、安全的環(huán)境，空間序列過于嚴(yán)謹(jǐn)，因此常用于一些具有特定功能的環(huán)境空間?？臻g序列通過對(duì)環(huán)境空間的分割，體現(xiàn)一種嚴(yán)肅的環(huán)境氣氛。如，我國(guó)紫禁城是皇家建筑，代表了皇家的威嚴(yán)和權(quán)力，因此其設(shè)計(jì)風(fēng)格十分嚴(yán)謹(jǐn)，呈現(xiàn)一種強(qiáng)勢(shì)的空間力量，其空間都具有對(duì)應(yīng)的序列，讓人們產(chǎn)生一種肅穆而敬仰的感覺，體會(huì)到皇家氣息。

其五，空間分隔。在空間藝術(shù)中，通過各種手段將大空間分隔成多個(gè)小空間，是設(shè)計(jì)師經(jīng)常使用的設(shè)計(jì)方法，這種方法主要適用于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。如，可以通過屏風(fēng)、玻璃、家具以及墻體等，對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行有效分隔。而分隔室外空間主要通過植物、建筑以及假山等。分隔空間根據(jù)分隔高度和分隔材料的不同主要分為虛隔和實(shí)隔兩部分，其中虛隔更加側(cè)重人們心理的分隔，只能分隔路線，卻不能分隔視線，如玻璃分隔。實(shí)隔就是指真正的分隔，在分隔路線的同時(shí)分隔視線。

在一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師靈活采用虛隔和實(shí)隔的方式進(jìn)行空間滲透，進(jìn)而使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出別樣的藝術(shù)魅力。如，巴塞羅那展覽會(huì)中的德國(guó)展館，對(duì)透與圍的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)處理，靈活運(yùn)用虛隔與實(shí)隔的方式，通過虛擬和暗示的手法，為人們創(chuàng)設(shè)出虛實(shí)結(jié)合的空間體驗(yàn)，帶給人們強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。結(jié)語(yǔ)空間藝術(shù)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有重要的影響，設(shè)計(jì)師只有深入理解空間藝術(shù)，并且熟練運(yùn)用相關(guān)設(shè)計(jì)方法，才能提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，進(jìn)而帶給人們?nèi)碌捏w驗(yàn)和感受。

參考文獻(xiàn)：

[1]李建峰.具有民族風(fēng)貌特色的鐵路客運(yùn)站候車大廳環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)探析.華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

篇5

 

一 環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成

環(huán)境藝術(shù)并不簡(jiǎn)單等同于環(huán)境加藝術(shù)品，或者環(huán)境加裝飾。它是綜合運(yùn)用各種藝術(shù)和技術(shù)手段，使人們生活所處時(shí)空環(huán)境不僅滿足物質(zhì)條件和心理需要，而且具有一定藝術(shù)氣氛乃至藝術(shù)意境的整體藝術(shù)。當(dāng)代許多著名藝術(shù)家，建筑師，城市規(guī)劃師從不同角度進(jìn)一步闡述了環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律。英國(guó)杰出的建筑師和城市規(guī)劃專家F·吉伯德在《市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)》一書中稱環(huán)境藝術(shù)為“整體的藝術(shù)”，認(rèn)為環(huán)境諸多要素和諧地組合在一起時(shí)，會(huì)產(chǎn)生比這些要素簡(jiǎn)單之更多的東西。論文大全。

由此可見，環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成因素之復(fù)雜多樣，表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩，使任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)門類所難以企及的。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)包括：建筑制圖、繪畫、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)物理等。相關(guān)應(yīng)用學(xué)科包括：建筑學(xué)、城市規(guī)化、植物學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、電氣工程學(xué)、材料學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)科學(xué)等。相關(guān)設(shè)計(jì)理論包括：哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)、民族文化、社會(huì)法規(guī)、心理學(xué)等。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用范圍可以歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類型。室內(nèi)空間包括家具設(shè)計(jì)、酒店設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、娛樂空間設(shè)計(jì)等。室外空間設(shè)計(jì)包括城市環(huán)境設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、街道設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑立面、建筑照明等。

現(xiàn)如今特別是高新技術(shù)的出現(xiàn)是環(huán)境藝術(shù)有了更廣闊的表現(xiàn)空間以及更加明確的特征和主題，更高的物質(zhì)和精神品質(zhì)。

二 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展

（一）國(guó)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1.賴特（Frank Lioyd Wright）膽識(shí)非凡的設(shè)計(jì)了山林別墅（即“流水別墅”）。是20世紀(jì)的建筑藝術(shù)精神，沒有一座建筑能以完全相同的方式與之比擬。論文大全。如果沒有好的工程技巧，方法和材料，景色壯麗的自然環(huán)境就不可能建成這座建筑。

建筑與自然環(huán)境的整體設(shè)計(jì)巧妙的融合在一起，以及建筑大師賴特對(duì)空間、材料和結(jié)構(gòu)的意識(shí)。賴特曾說過，流水別墅是他設(shè)計(jì)的第一座“流線型的”建筑，并斷言，如果沒有就地形進(jìn)行有趣的遐想，就會(huì)使用完全不適合這座建筑的流行的建筑語(yǔ)言。

阿拉伯世界研究中心，坐落在巴黎中心地帶的一塊重要的基地上，是一項(xiàng)特色非常明顯的城市項(xiàng)目。本建筑通過藝術(shù)、科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)方面的信息交流，增進(jìn)對(duì)阿拉伯世界文化的了解。就裝飾而言，面向南側(cè)巨大建筑外墻漆外觀具有更為明顯的伊斯蘭風(fēng)格稱為“威尼斯式百葉窗”安裝于透空金屬邊框和尺寸多樣的金屬磨片組成，是一種具有驚人獨(dú)創(chuàng)性的（光電控制的）視覺裝置。

（二）國(guó)內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1.國(guó)內(nèi)近幾年環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有很大的發(fā)展。如廣州市南部番禺地區(qū)的長(zhǎng)隆酒店，是在野生動(dòng)物園建造的五星級(jí)酒店，本酒店要有一般酒店的功能又要和園區(qū)產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系，風(fēng)格上吻合功能上互補(bǔ)。酒店含概了環(huán)境與建筑，人與環(huán)境，動(dòng)物與人，科技與自然的整體設(shè)計(jì)。論文大全。

這個(gè)庭院是供白老虎居住和活動(dòng)的。人造瀑布、樹木、巖石、氣氛幽靜，創(chuàng)造了很獨(dú)特的野生環(huán)境。自然綠化，造成內(nèi)外相連的室內(nèi)環(huán)境?；鹆银B園這庭院的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)熱帶氣氛，具有很高觀賞價(jià)值。集美組的設(shè)計(jì)是確定了設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)市場(chǎng)因素，環(huán)境因素和審美因素三個(gè)方面。

2.深圳何香凝美術(shù)館設(shè)計(jì)極具匠心，館內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和外部景觀整體化。環(huán)境藝術(shù)在未來(lái)的發(fā)展中更加重視自然環(huán)境，人們普遍希望交流和對(duì)話，已經(jīng)不僅僅限于物質(zhì)的豐富，追求深層心理的滿足，感情的交流和陶冶。在建筑方面增加了建筑與人的對(duì)話，人與環(huán)境的對(duì)話。

三 古典園林環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

中國(guó)古典園林藝術(shù)表現(xiàn)出獨(dú)特的“詩(shī)情畫意”“發(fā)思古之幽情”，強(qiáng)調(diào)天、地、人三者和諧統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)手法。借詩(shī)意的聯(lián)想，將環(huán)境空間的人文精神凸現(xiàn)出來(lái)。

以蘇州園林為代表的中國(guó)園林和西方園林有一個(gè)很大的區(qū)別，西方園林是規(guī)整對(duì)稱

式。中國(guó)園林更多是參差自然式。蘇州園林之所以甲江南，甲天下。首先就由于它們以大自然的山水風(fēng)景為范本擷取其美的精華，融進(jìn)了人的情感。濃縮于小小的園林天地之內(nèi)，使人們能從參差自然和其他美學(xué)特征中見出無(wú)限來(lái)。和參差自然一樣，曲徑通幽也是蘇州園林的一個(gè)美學(xué)原則。在蘇州園林里，可謂無(wú)徑不曲無(wú)處不幽。另一特點(diǎn)，藏露互補(bǔ)。藏與露是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一對(duì)范疇。講究藏與露的辯證和結(jié)合。

園林里的建筑，不但數(shù)量多，而且形式多。即使是同一類建筑物，也有種種不同。其形式，結(jié)構(gòu)，地理環(huán)境的不同。建筑物的存在，離不開周圍環(huán)境，環(huán)境與建筑要相統(tǒng)一的原則。蘇州園林不但以建筑、山水、花樹等精巧配置的藝術(shù)處理得稱贊，而且還在精神性領(lǐng)域中洋溢著詩(shī)情畫意，滲透著人文氣息。匾額、對(duì)聯(lián)的書法，門樓的雕刻，室內(nèi)家具的工藝美術(shù)，微型園林的盆景，寢室的音樂，戲廳的戲曲。

作為綜合藝術(shù)的蘇州園林它那豐富的文化意蘊(yùn)和人文氣息，離不開各種藝術(shù)門類的交融和烘托。

四 結(jié)論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有聯(lián)系多專業(yè)的紐帶作用，它雖然不可能取代各門類的專業(yè)設(shè)計(jì)（如建筑、園林、雕塑、壁畫等）。但其全方位的理論與實(shí)踐能力將改善生活環(huán)境質(zhì)量，使人與環(huán)境彼此建立和諧均衡的整體關(guān)系。

所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，在基礎(chǔ)設(shè)計(jì)訓(xùn)練階段，以命題方式在特定的相對(duì)寬松的設(shè)計(jì)條件下運(yùn)用設(shè)計(jì)原理，概念進(jìn)行環(huán)境空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對(duì)環(huán)境空間的功能、形式、材料、技術(shù)手段、構(gòu)造方法、照明方式、色彩、肌理等方面進(jìn)行建構(gòu)性探索、分析、尋找設(shè)計(jì)規(guī)律。一方面從設(shè)計(jì)操作層面，對(duì)抽象的設(shè)計(jì)原理，概念進(jìn)行空間演繹。借此加深對(duì)設(shè)計(jì)理論的認(rèn)識(shí)、理解、提高審美能力與思辯能力。另一方面從理論的角度對(duì)歷史現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法，空間形態(tài)進(jìn)行剖析，探究據(jù)具原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)形態(tài)、觀念。教育如不激發(fā)首創(chuàng)精神，那么必然是錯(cuò)誤的教育。

重技能訓(xùn)練，輕理論探求，一但面對(duì)解決復(fù)雜問題的設(shè)計(jì)實(shí)踐更顯得力不從心理論素養(yǎng)的不足，也只能依賴“隨類賦形”這種辦法，將“裝飾”僭越于設(shè)計(jì)學(xué)問之上，只剩下干癟的“形”而無(wú)實(shí)質(zhì)性的文化內(nèi)涵，意蘊(yùn)。就無(wú)法在真正意義上體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的整體化。因此，在加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，將技能訓(xùn)練與理論探求緊密地結(jié)合，提高人文素養(yǎng)使之成為全面的設(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)

[1] [英]丹尼斯·夏普著.《20世紀(jì)世界建筑》.胡正凡 ，林玉蓮譯. 中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版. 2003

[2] 馬克辛，吳成槐主編.《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手冊(cè)》.遼寧美術(shù)出版社. 1999

[3] 林紅著.《環(huán)境藝術(shù)工學(xué)》. 貴州科技出版社. 2001

篇6

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一 環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成

環(huán)境藝術(shù)并不簡(jiǎn)單等同于環(huán)境加藝術(shù)品，或者環(huán)境加裝飾。它是綜合運(yùn)用各種藝術(shù)和技術(shù)手段，使人們生活所處時(shí)空環(huán)境不僅滿足物質(zhì)條件和心理需要，而且具有一定藝術(shù)氣氛乃至藝術(shù)意境的整體藝術(shù)。當(dāng)代許多著名藝術(shù)家，建筑師，城市規(guī)劃師從不同角度進(jìn)一步闡述了環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律。英國(guó)杰出的建筑師和城市規(guī)劃專家F?吉伯德在《市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)》一書中稱環(huán)境藝術(shù)為“整體的藝術(shù)”，認(rèn)為環(huán)境諸多要素和諧地組合在一起時(shí)，會(huì)產(chǎn)生比這些要素簡(jiǎn)單之更多的東西。論文大全。

由此可見，環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成因素之復(fù)雜多樣，表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩，使任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)門類所難以企及的。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)包括：建筑制圖、繪畫、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)物理等。相關(guān)應(yīng)用學(xué)科包括：建筑學(xué)、城市規(guī)化、植物學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、電氣工程學(xué)、材料學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)科學(xué)等。相關(guān)設(shè)計(jì)理論包括：哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)、民族文化、社會(huì)法規(guī)、心理學(xué)等。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用范圍可以歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類型。室內(nèi)空間包括家具設(shè)計(jì)、酒店設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、娛樂空間設(shè)計(jì)等。室外空間設(shè)計(jì)包括城市環(huán)境設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、街道設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑立面、建筑照明等。

現(xiàn)如今特別是高新技術(shù)的出現(xiàn)是環(huán)境藝術(shù)有了更廣闊的表現(xiàn)空間以及更加明確的特征和主題，更高的物質(zhì)和精神品質(zhì)。

二 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展

（一）國(guó)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1.賴特（Frank Lioyd Wright）膽識(shí)非凡的設(shè)計(jì)了山林別墅（即“流水別墅”）。是20世紀(jì)的建筑藝術(shù)精神，沒有一座建筑能以完全相同的方式與之比擬。論文大全。如果沒有好的工程技巧，方法和材料，景色壯麗的自然環(huán)境就不可能建成這座建筑。

建筑與自然環(huán)境的整體設(shè)計(jì)巧妙的融合在一起，以及建筑大師賴特對(duì)空間、材料和結(jié)構(gòu)的意識(shí)。賴特曾說過，流水別墅是他設(shè)計(jì)的第一座“流線型的”建筑，并斷言，如果沒有就地形進(jìn)行有趣的遐想，就會(huì)使用完全不適合這座建筑的流行的建筑語(yǔ)言。

阿拉伯世界研究中心，坐落在巴黎中心地帶的一塊重要的基地上，是一項(xiàng)特色非常明顯的城市項(xiàng)目。本建筑通過藝術(shù)、科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)方面的信息交流，增進(jìn)對(duì)阿拉伯世界文化的了解。就裝飾而言，面向南側(cè)巨大建筑外墻漆外觀具有更為明顯的伊斯蘭風(fēng)格稱為“威尼斯式百葉窗”安裝于透空金屬邊框和尺寸多樣的金屬磨片組成，是一種具有驚人獨(dú)創(chuàng)性的（光電控制的）視覺裝置。

（二）國(guó)內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1.國(guó)內(nèi)近幾年環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有很大的發(fā)展。如廣州市南部番禺地區(qū)的長(zhǎng)隆酒店，是在野生動(dòng)物園建造的五星級(jí)酒店，本酒店要有一般酒店的功能又要和園區(qū)產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系，風(fēng)格上吻合功能上互補(bǔ)。酒店含概了環(huán)境與建筑，人與環(huán)境，動(dòng)物與人，科技與自然的整體設(shè)計(jì)。論文大全。

這個(gè)庭院是供白老虎居住和活動(dòng)的。人造瀑布、樹木、巖石、氣氛幽靜，創(chuàng)造了很獨(dú)特的野生環(huán)境。自然綠化，造成內(nèi)外相連的室內(nèi)環(huán)境?；鹆银B園這庭院的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)熱帶氣氛，具有很高觀賞價(jià)值。集美組的設(shè)計(jì)是確定了設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)市場(chǎng)因素，環(huán)境因素和審美因素三個(gè)方面。

2.深圳何香凝美術(shù)館設(shè)計(jì)極具匠心，館內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和外部景觀整體化。環(huán)境藝術(shù)在未來(lái)的發(fā)展中更加重視自然環(huán)境，人們普遍希望交流和對(duì)話，已經(jīng)不僅僅限于物質(zhì)的豐富，追求深層心理的滿足，感情的交流和陶冶。在建筑方面增加了建筑與人的對(duì)話，人與環(huán)境的對(duì)話。

三 古典園林環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

中國(guó)古典園林藝術(shù)表現(xiàn)出獨(dú)特的“詩(shī)情畫意”“發(fā)思古之幽情”，強(qiáng)調(diào)天、地、人三者和諧統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)手法。借詩(shī)意的聯(lián)想，將環(huán)境空間的人文精神凸現(xiàn)出來(lái)。

以蘇州園林為代表的中國(guó)園林和西方園林有一個(gè)很大的區(qū)別，西方園林是規(guī)整對(duì)稱

式。中國(guó)園林更多是參差自然式。蘇州園林之所以甲江南，甲天下。首先就由于它們以大自然的山水風(fēng)景為范本擷取其美的精華，融進(jìn)了人的情感。濃縮于小小的園林天地之內(nèi)，使人們能從參差自然和其他美學(xué)特征中見出無(wú)限來(lái)。和參差自然一樣，曲徑通幽也是蘇州園林的一個(gè)美學(xué)原則。在蘇州園林里，可謂無(wú)徑不曲無(wú)處不幽。另一特點(diǎn)，藏露互補(bǔ)。藏與露是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一對(duì)范疇。講究藏與露的辯證和結(jié)合。

園林里的建筑，不但數(shù)量多，而且形式多。即使是同一類建筑物，也有種種不同。其形式，結(jié)構(gòu)，地理環(huán)境的不同。建筑物的存在，離不開周圍環(huán)境，環(huán)境與建筑要相統(tǒng)一的原則。蘇州園林不但以建筑、山水、花樹等精巧配置的藝術(shù)處理得稱贊，而且還在精神性領(lǐng)域中洋溢著詩(shī)情畫意，滲透著人文氣息。匾額、對(duì)聯(lián)的書法，門樓的雕刻，室內(nèi)家具的工藝美術(shù)，微型園林的盆景，寢室的音樂，戲廳的戲曲。

作為綜合藝術(shù)的蘇州園林它那豐富的文化意蘊(yùn)和人文氣息，離不開各種藝術(shù)門類的交融和烘托。

四 結(jié)論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有聯(lián)系多專業(yè)的紐帶作用，它雖然不可能取代各門類的專業(yè)設(shè)計(jì)（如建筑、園林、雕塑、壁畫等）。但其全方位的理論與實(shí)踐能力將改善生活環(huán)境質(zhì)量，使人與環(huán)境彼此建立和諧均衡的整體關(guān)系。

所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，在基礎(chǔ)設(shè)計(jì)訓(xùn)練階段，以命題方式在特定的相對(duì)寬松的設(shè)計(jì)條件下運(yùn)用設(shè)計(jì)原理，概念進(jìn)行環(huán)境空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對(duì)環(huán)境空間的功能、形式、材料、技術(shù)手段、構(gòu)造方法、照明方式、色彩、肌理等方面進(jìn)行建構(gòu)性探索、分析、尋找設(shè)計(jì)規(guī)律。一方面從設(shè)計(jì)操作層面，對(duì)抽象的設(shè)計(jì)原理，概念進(jìn)行空間演繹。借此加深對(duì)設(shè)計(jì)理論的認(rèn)識(shí)、理解、提高審美能力與思辯能力。另一方面從理論的角度對(duì)歷史現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法，空間形態(tài)進(jìn)行剖析，探究據(jù)具原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)形態(tài)、觀念。教育如不激發(fā)首創(chuàng)精神，那么必然是錯(cuò)誤的教育。

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    客觀地講就目前的中國(guó)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索階段，從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實(shí)踐范圍均缺少系統(tǒng)性、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種什么關(guān)系，在景觀學(xué)體系中它的實(shí)踐主體是什么？本文將就以上問題從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)以及景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體進(jìn)行系統(tǒng)的論述。

一、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)

    景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)依托景觀生態(tài)學(xué)，通過對(duì)自然的尊重、表達(dá)、展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美，依托景觀建筑學(xué)創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間，依托景觀人文學(xué)，表達(dá)人類行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動(dòng)力。

就景觀學(xué)而言，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是景觀學(xué)體系中的一個(gè)分支，是一個(gè)狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計(jì)，在體現(xiàn)景觀形象的創(chuàng)作上常常成為景觀形象品格的重要組成部分，盡管景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也涉及到景觀學(xué)內(nèi)容本身，但它更多的是遵循景觀學(xué)的引導(dǎo)，關(guān)注景觀形象要素對(duì)各景觀環(huán)境系統(tǒng)空間進(jìn)行藝術(shù)化處理，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與環(huán)境空間視覺形象的關(guān)系。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，構(gòu)成了一個(gè)交叉融合的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，它是運(yùn)用藝術(shù)融于景觀科學(xué)的手段來(lái)協(xié)調(diào)景觀形象在環(huán)境空間的發(fā)展關(guān)系問題，并使之達(dá)到最佳狀態(tài)。它融合了園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的成熟經(jīng)驗(yàn)，以其藝術(shù)的視野，從系統(tǒng)、和諧、優(yōu)美的角度，解決城鄉(xiāng)發(fā)展過程中的景觀形象的創(chuàng)新問題。

    景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，依據(jù)藝術(shù)和諧原則干預(yù)協(xié)調(diào)各景觀系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，在人與環(huán)境之間建立均衡關(guān)系時(shí)，更強(qiáng)調(diào)景觀生成時(shí)對(duì)人精神上、視覺上、生理健康上的基本需求，通過景觀環(huán)境空間藝術(shù)的創(chuàng)作，用以提升、陶冶公眾的視覺審美經(jīng)驗(yàn)，可以說景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一種改善人們使用與體驗(yàn)戶外空間的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。

二、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)含義的藝術(shù)設(shè)計(jì)

    景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是從不同角度研究人類聚居環(huán)境空間藝術(shù)的二個(gè)方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從改善建筑室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的室內(nèi)設(shè)計(jì)起步，以室內(nèi)室外環(huán)境一體化設(shè)計(jì)為核心，注重環(huán)境空間的自身形態(tài)，以及環(huán)境藝術(shù)的具體樣式。而景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)環(huán)境空間的綜合形態(tài)、環(huán)境藝術(shù)的復(fù)合樣式、環(huán)境表述的多層空間，具體表現(xiàn)在多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)下的互融與綜合。

（一）綜合性系統(tǒng)。

    景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是將城市、廣場(chǎng)、街道、園林、建筑、壁畫、廣告、公共設(shè)施等環(huán)境空間看成一個(gè)多層次、多元化的有機(jī)綜合體，雖然它們有時(shí)是以幾組形式出現(xiàn)，有時(shí)是以相對(duì)單一的個(gè)體出現(xiàn)，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個(gè)被“創(chuàng)造”出來(lái)的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的二次創(chuàng)造，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及到園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)以及生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，并將這些知識(shí)納入到景觀藝術(shù)生成的總體設(shè)計(jì)系統(tǒng)之中。

（二）復(fù)合性系統(tǒng)。 

    景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是在景觀學(xué)的引導(dǎo)下所構(gòu)成的復(fù)合設(shè)計(jì)系統(tǒng)，由于景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合性特點(diǎn)，因此常常表現(xiàn)出設(shè)計(jì)內(nèi)容界定的模糊性、不確定性。其中包括基于景觀空間形態(tài)的視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)，融于區(qū)域景觀精神的形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)，反映區(qū)域文化特征的風(fēng)格樣式系統(tǒng)設(shè)計(jì)，以及關(guān)注人的行為、心理的人文關(guān)懷系統(tǒng)設(shè)計(jì)等等。各系統(tǒng)之間相互融合與交叉，共同構(gòu)建起景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的復(fù)合設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

（三）多層性系統(tǒng)。

    景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)空間呈現(xiàn)為多層性的表述特點(diǎn)，表現(xiàn)在從微觀意義層面上的景觀設(shè)計(jì)為主體到中觀意義上的景觀規(guī)劃、宏觀意義上的景觀策劃的多層與協(xié)調(diào)。

（四）廣泛性系統(tǒng)。

    景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)觀念呈現(xiàn)出廣泛性，《亞太景觀》一書在導(dǎo)言中談到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)的變化：“首先是觀念上的，宏觀的觀念、生態(tài)的觀念、構(gòu)成的觀念、文脈的觀念、民眾參與的觀念等等。其次是創(chuàng)作方法上…….所有這些凝結(jié)成現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的、結(jié)構(gòu)的、解構(gòu)的、極簡(jiǎn)的、高技的……為景觀設(shè)計(jì)師提供了廣泛的創(chuàng)造可能性”。廣泛的設(shè)計(jì)觀念構(gòu)成了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

三、微觀景觀為實(shí)踐主體的藝術(shù)設(shè)計(jì) 

   正如前文所述，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科涉及到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，其實(shí)踐范圍廣泛，內(nèi)容綜合而龐雜，既涉及到景觀空間的各個(gè)層面又融合了環(huán)境要素的全部?jī)?nèi)容。但是如果只是從廣義的概念出發(fā)而缺乏具體目標(biāo)的限定，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科建構(gòu)將會(huì)一直處在模糊不清的狀態(tài)。這也是目前很多高校增設(shè)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向后所共同面對(duì)的問題，即在龐大的景觀學(xué)科中，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐范圍或者說它的實(shí)踐主體是什么的問題。

（一）宏觀層面——景觀策劃。

宏觀層面上的景觀實(shí)踐是建立在經(jīng)濟(jì)、旅游、生態(tài)等專業(yè)的基礎(chǔ)上，包括進(jìn)行大規(guī)模的景觀生態(tài)保護(hù)、治理改造、景觀資源開發(fā)、旅游策劃規(guī)劃等。這類景觀實(shí)踐主要側(cè)重于景觀前期的策劃。核心是協(xié)調(diào)土地的利用與管理。是在大規(guī)模、大尺度上進(jìn)行景觀體系的把握，具體項(xiàng)目有區(qū)域控制性規(guī)劃、城市規(guī)劃和環(huán)境規(guī)劃等。策劃是這一層面的實(shí)踐主體。

（二）中觀層面——景觀規(guī)劃。 

    中觀層面上的景觀實(shí)踐是指有一定的規(guī)模，涉及到某一地域歷史、文化、生態(tài)及地方特色整體風(fēng)貌內(nèi)容的較大型景觀規(guī)劃，包括與人類社會(huì)、文化相關(guān)內(nèi)容，以及生態(tài)、歷史等多學(xué)科的應(yīng)用。規(guī)劃是這一層面的實(shí)踐主體。

（三）微觀層面——景觀設(shè)計(jì)。

    微觀層面上的景觀實(shí)踐主要指規(guī)模尺度較小，與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)聯(lián)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)。包括城市地形、水體、植被、建筑、構(gòu)筑物以及公眾藝術(shù)品等等。設(shè)計(jì)對(duì)象是城市開放空間，包括廣場(chǎng)、公園、商業(yè)街區(qū)、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等，其目的在滿足景觀環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，不斷改善提高景觀的藝術(shù)品質(zhì)，已此豐富人的心理體驗(yàn)和精神要求。設(shè)計(jì)是這一層面的實(shí)踐主體。   

近年來(lái)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)伴隨著中國(guó)城市景觀建設(shè)的快速推進(jìn)，以及人們對(duì)城市景觀藝術(shù)形象期望值的不斷提高，短短幾年已發(fā)展成為一門十分重要的設(shè)計(jì)門類，然而與“遍地開花”的景觀藝術(shù)實(shí)踐工程項(xiàng)目相比，其學(xué)科發(fā)展與理論建構(gòu)顯得相對(duì)滯后，正因?yàn)檫@一緣故，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨著許多課題，從學(xué)科觀念、支撐專業(yè)、人才培養(yǎng)、實(shí)踐主體，都有待做深入細(xì)致的研究。

參考文獻(xiàn)：

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    [2]（美）約翰•o•西蒙茲《景觀設(shè)計(jì)學(xué)—場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》中國(guó)建筑工業(yè)出版社 北京 2000

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關(guān)鍵詞：以人為本；地域文化；風(fēng)格形式樣

Key words: human-oriented；localized culture；style form

中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）01-0076-01

0引言

本論文主要根據(jù)地域的不同產(chǎn)生了不同的文化，根據(jù)具體文化研究逐漸推倒出現(xiàn)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)幾大風(fēng)格流派。從每個(gè)派別風(fēng)格的特點(diǎn)分析到具體實(shí)例的解剖來(lái)體現(xiàn)其地域中的文化。從傳統(tǒng)的中式風(fēng)格歐式風(fēng)格到現(xiàn)在的簡(jiǎn)約風(fēng)格具體解析功能與文化的。

1美式田園風(fēng)格

屬于自然風(fēng)格的一支，倡導(dǎo)“回歸自然”，在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。

2波希米亞風(fēng)格

上世紀(jì)60年代，波希米亞在這里被解釋成追求自我、實(shí)現(xiàn)心靈滿足的生活態(tài)度。21世紀(jì)初，波希米亞被定義為隨性不羈、溫暖熱烈。今年的時(shí)尚界中，波希米亞風(fēng)格代表著一種前所未有的浪漫化，民俗化，自由化。豐富多彩的波希米亞風(fēng)格豐富多彩的波希米亞風(fēng)格，應(yīng)該歸功于吉普賽人在流浪中善于收集當(dāng)?shù)靥厣淖龇ā?/p>

3簡(jiǎn)約造型

北歐風(fēng)格以簡(jiǎn)潔著稱于世，井影響到后來(lái)的“極簡(jiǎn)主義”、“后現(xiàn)代”等風(fēng)格。在20世紀(jì)風(fēng)起云涌的“工業(yè)設(shè)計(jì)”浪潮中，北歐風(fēng)格的簡(jiǎn)潔被推到極致。反映在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，就是室內(nèi)的頂、墻、地六個(gè)面，完全不用紋樣和圖案裝飾，只用線條、色塊來(lái)區(qū)分點(diǎn)綴。這種風(fēng)格反映在家具上，就產(chǎn)生了完全不使用雕花、紋飾的北歐家具。實(shí)際上的家具產(chǎn)品也是形式多樣，如果說它們有什么共同點(diǎn)的話那一定是簡(jiǎn)潔、直接、功能化且貼近自然，絕非是蠱惑人心的虛華設(shè)計(jì)。

4中式風(fēng)格

中國(guó)人的思想深受三種哲學(xué)：儒家思想――主張道德、禮儀、規(guī)范；佛家思想――主張出禁欲的觀念；道家思想――主張自然、無(wú)為的觀念。這三種思想深深影響中國(guó)的宗教及社會(huì)生活。現(xiàn)代的中國(guó)室內(nèi)空間表現(xiàn)的風(fēng)味，我認(rèn)為可以分為三種型態(tài)，也是三種氣質(zhì)的表現(xiàn)。①表現(xiàn)“敦厚穩(wěn)重，端莊氣派”的感覺，可稱乙為“典雅乙氣”是正統(tǒng)的中國(guó)古典風(fēng)味。②表現(xiàn)一種“瀟灑飄逸，含蓄優(yōu)雅”的氣質(zhì)，可稱之為“靈秀乙氣”屬于文人雅致的品味，是藝術(shù)家的風(fēng)格。③表現(xiàn)“純樸占拙”的味道，追求“反璞歸真”的理想，可稱乙為“鄉(xiāng)土乙氣”這種表現(xiàn)可以感覺出人與自然或人與土地之間的結(jié)合以比例和強(qiáng)調(diào)的手法，再加上一點(diǎn)語(yǔ)或夸張的方式，利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念和材料、技術(shù)，靠造型或色彩或圖案及質(zhì)感來(lái)表現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)味。

5設(shè)計(jì)的目的是為了滿足人類的基本需求和享受

設(shè)計(jì)應(yīng)該是藝術(shù)、科學(xué)與生活的整體性結(jié)合，是功能、形式與技術(shù)的總體性協(xié)調(diào)，通過物質(zhì)條件的塑造與精神品質(zhì)的追求，以創(chuàng)造人性化的生活環(huán)境為最高理想與最終目標(biāo)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)目標(biāo)，不只是以服務(wù)于個(gè)別對(duì)象或發(fā)揮設(shè)計(jì)的功能為滿足，其積極的意義在于掌握時(shí)代的特征、地域的特點(diǎn)和技術(shù)的可行，在深入了解歷史財(cái)富、地方資源和環(huán)境特征后，塑造出一個(gè)既合乎潮流又具有生態(tài)科技含量的高層文化品質(zhì)生活環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的情感追求，不僅將時(shí)間和空間有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使室內(nèi)空間富有“神”和“意”，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求。

參考文獻(xiàn)：

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[4]孫禮軍等.“建筑的基本知識(shí)”．天津：天津大學(xué)出版社，2000.

篇9

室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)一個(gè)獨(dú)立的設(shè)計(jì)專業(yè)，在世界范圍內(nèi)的真正確立是在上個(gè)世紀(jì)的 50年代。1957 年，美國(guó)“室內(nèi)設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì)”（AsID）成立，標(biāo)志著室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的最終獨(dú)立，室內(nèi)設(shè)計(jì)師的職業(yè)稱謂也開始被廣泛接受。在我國(guó)，室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)立并不晚于西方，但是由于歷史原因，我們的發(fā)展速度與水平同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在很大差距，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史的研究，國(guó)外同行也同樣走在了我們的前面。

室內(nèi)空間中將多種設(shè)計(jì)要素概括為簡(jiǎn)單的和抽象意義上的點(diǎn)、線、面，并按照形式美法則組織起來(lái)。構(gòu)成是一個(gè)造型概念，也是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的一個(gè)專用術(shù)語(yǔ)。同時(shí)還是一門視覺藝術(shù)，是現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)的理論基礎(chǔ)，在設(shè)計(jì)和藝術(shù)領(lǐng)域還有組織、結(jié)構(gòu)、建造、構(gòu)圖等含義。

一、形態(tài)要素的劃分

以存在的狀態(tài)來(lái)衡量（實(shí)體、空間兩大要素），二者都是具體可感的，審美特性明顯。實(shí)體本身，和實(shí)體的圍合（全圍合，半圍合，心里圍合）而形成空間（分為外部空間、內(nèi)部空間，即景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)）。環(huán)境總是通過形態(tài)在表現(xiàn)中表述存在方式。

二、自然形態(tài)與人工形態(tài)

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所接觸的三維形態(tài)，根據(jù)其來(lái)源，可以分為兩類：自然形態(tài)，人工形態(tài)。

（一）自然形態(tài)

自然形態(tài)，指在自然法則下形成的各種可視或可觸摸的形態(tài)。它不隨人的意志改變而存在，如高山、樹木、瀑布、溪流、石頭等等。自然形態(tài)又可分為有機(jī)形態(tài)與無(wú)機(jī)形態(tài)。

（二）人工形態(tài)

人工形態(tài)，指人類有意識(shí)地從事視覺要素之間的組合或構(gòu)成活動(dòng)所產(chǎn)生的形態(tài)。它是人類有意識(shí)、有目的的活動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果。如建筑物、汽車、輪船、桌椅、服裝及雕塑等等。

三、形態(tài)要素

形是構(gòu)成形態(tài)的必要元素，它不僅指物體外形、相貌，還包括物體的結(jié)構(gòu)形式。宇宙萬(wàn)物雖然千變?nèi)f化，但其外形都可以解構(gòu)成點(diǎn)、線、面、體等基本要素。

（一）點(diǎn)

點(diǎn)是一切物象和形體的根本。點(diǎn)的聯(lián)結(jié)，可以表示出線、方向、面、形、體以及空間。也可以表示出動(dòng)或靜、虛或?qū)嵉取Ｎ覀冇霉P在紙上點(diǎn)一下，就成了一個(gè)點(diǎn)。打在窗戶上的雨滴、遠(yuǎn)去的背影、夜晚閃爍的星星，都給我們帶來(lái)點(diǎn)的實(shí)際感受。點(diǎn)也存在于線段的兩端，線的轉(zhuǎn)折處、三角形的角端、圓錐形的頂角。 點(diǎn)在立體造型上的特點(diǎn)是確定位置。它在造型學(xué)上的特性是通過凝聚視線而產(chǎn)生心理張力。在立體構(gòu)成中，點(diǎn)是一種表達(dá)空間位置的視覺單位，不管它的大小、厚度、形狀怎樣，只要它同周圍其他形態(tài)相比具有凝聚視線和表達(dá)空間位置的特性，是最小的視覺單位，我們就可以稱之為“點(diǎn)”。也就是說，點(diǎn)的概念不是絕對(duì)的，因?yàn)樵诹Ⅲw構(gòu)成中，不可能存在真正幾何學(xué)意義上的點(diǎn)，而只能是一種相對(duì)的比較。

（二）線

從形式上可以分為直線和曲線，因表現(xiàn)形式和方法的不同，又可以產(chǎn)生豐富多樣的變化。

線在造型學(xué)上有直觀的線和非直觀的線存在于線狀物、單一面的邊緣等。非直觀的線存在于兩面的交接處、立體形的轉(zhuǎn)折處、兩種顏色的交界處等。線沿著一定軌跡運(yùn)動(dòng)則形成面。線在造型學(xué)上的特點(diǎn)是表達(dá)長(zhǎng)度和輪廓。

線是空間形態(tài)的基本要素之一，它是由“點(diǎn)”的運(yùn)動(dòng)或延伸形成的，同時(shí)也是面的邊緣和界限，它能夠在視覺上表現(xiàn)出方向、運(yùn)動(dòng)和生長(zhǎng)。盡管從概念上來(lái)講一條線只有一個(gè)量度，但它必須具備一定的粗細(xì)才能成為可視的。

（三）面

面即平面，最基本的有三角形、方形、圓形，通常稱為三原形。三原形經(jīng)過交替拼合，可以組成千變?nèi)f化的各種形（面或體）。不少國(guó)外實(shí)驗(yàn)美學(xué)家曾對(duì)此作過專門研究，如以三原形的輪廓線加以混合，可得九種合成形；

面在造型學(xué)上的特點(diǎn)是表達(dá)一種“形”，是由長(zhǎng)度和寬度兩個(gè)維度所共同構(gòu)成的“二維空間”。在立體構(gòu)成上，只要其在厚度、高度和周圍環(huán)境比較之下，顯示不出強(qiáng)烈的實(shí)體感覺時(shí)，它就屬于面的范疇。面的構(gòu)成也有多種方式。

（四）體

平面的運(yùn)動(dòng)或排列變化而形成體，即立體。立體具有多面的效果，富于實(shí)體的空間感。立體的鑒賞，有賴于視覺的移動(dòng)，它比平面富于更多的內(nèi)容，要求從不同角度去觀看，故它的輪廓線極為重要。 體在造型學(xué)上有三個(gè)基本形：球體、立方體和圓錐體。而根據(jù)構(gòu)成的形態(tài)區(qū)分，又可分為：半立體、點(diǎn)立體、線立體、面立體和塊立體等幾個(gè)主要類型。

四、總結(jié)

相對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間實(shí)體，將它們看作點(diǎn)、線、面或體，并不取決于實(shí)體自身絕對(duì)的尺度大小，而是與視覺上觀賞位置、實(shí)體本身比例和與周圍環(huán)境的比例關(guān)系等諸多因素有很大關(guān)系，均是相對(duì)而言的?？梢赃@樣理解，“點(diǎn)”是因其體量小而以位置為主要特征；“線”是以長(zhǎng)度方向?yàn)橹饕卣?；“面”不僅具有長(zhǎng)度還有相當(dāng)?shù)膶挾龋欢w則以其體量大小為主要特征。它們?cè)诳臻g中各自具有其獨(dú)特的表情，并在空間形態(tài)中發(fā)揮其不同作用，從而展現(xiàn)出不同的視覺效果。

作者簡(jiǎn)介：

石巖，女，1980年6月19日生， 籍貫：吉林省扶余市，講師，商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)師，國(guó)際cad工程師，單位：哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)歷 本科 研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

劉亞東，男，1982年9月4日生，籍貫：河北省隆化縣，國(guó)家室內(nèi)設(shè)計(jì)二級(jí)技師，黑龍江省二級(jí)注冊(cè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師，CAD高級(jí)工程師，碩士研究生，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)家具方向，曾多次獲得國(guó)家級(jí)及省市獎(jiǎng)項(xiàng)，論文曾多次在國(guó)家級(jí)及省級(jí)刊物發(fā)表。

唐銳，女，1983年12月生， 籍貫：吉林省，講師，室內(nèi)注冊(cè)設(shè)計(jì)師，單位：哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院，學(xué)歷：本科 研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

參考文獻(xiàn)：

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景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新的學(xué)科概念，是景觀、藝術(shù)、設(shè)計(jì)的復(fù)合詞。從學(xué)科分類及組合結(jié)構(gòu)來(lái)看，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是景觀學(xué)科與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉學(xué)科。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)狹義的景觀定義，是微觀意義上的景觀設(shè)計(jì)，它有別于景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，也不同于傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，具有獨(dú)立的、不可替代的作用。

現(xiàn)今全國(guó)各高校很多美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)都增設(shè)了這一專業(yè)方向，并在傳統(tǒng)室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中進(jìn)行了景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的嫁接，學(xué)科結(jié)構(gòu)中融入了部分景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容?？陀^地講，目前中國(guó)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索階段，從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實(shí)踐范圍缺少一定的系統(tǒng)性、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種什么關(guān)系，在景觀學(xué)體系中它的實(shí)踐主體是什么？筆者將就以上問題，從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)、學(xué)科價(jià)值取向的目標(biāo)定位以及景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體進(jìn)行系統(tǒng)的論述。

一、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)

景觀學(xué)是一個(gè)新興的概念，它的英文對(duì)應(yīng)詞是landescape或者稱為landscape Architeture，“景觀”一詞早期源于風(fēng)景繪畫，1885年丁·溫默將其引入地理學(xué)，成為地理學(xué)術(shù)語(yǔ)，指特定區(qū)域或者類型單位的統(tǒng)稱。

景觀學(xué)是一門跨越了多個(gè)領(lǐng)域的復(fù)合系統(tǒng)學(xué)科，涉及到建筑、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林、環(huán)境、生態(tài)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、生命、社會(huì)、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是一門建立在廣泛的自然學(xué)科和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)之上的環(huán)境應(yīng)用學(xué)科，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。如果將景觀學(xué)這一復(fù)合系統(tǒng)加以歸納，那就是自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、城市建筑環(huán)境系統(tǒng)、人文社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)所構(gòu)成的并且跨越了三個(gè)環(huán)境系統(tǒng)的空間層次關(guān)系體。從景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)反觀景觀學(xué)體系，我們不難看出，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是作為景觀學(xué)系統(tǒng)的視覺組織形式而存在的，是景觀學(xué)展現(xiàn)其構(gòu)成系統(tǒng)的手段，借助這種手段將各景觀要素組織起來(lái)，以期最終獲得與環(huán)境和諧統(tǒng)一高品質(zhì)的景觀形象。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)依托景觀生態(tài)學(xué)，通過對(duì)自然的尊重、表達(dá)，展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美，依托景觀建筑學(xué)，創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間；依托景觀人文學(xué)，表達(dá)人類行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動(dòng)力。

就景觀學(xué)而言，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是景觀學(xué)體系中的一個(gè)分支，是一個(gè)狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計(jì)，在體現(xiàn)景觀形象的創(chuàng)作上常常成為景觀形象品格的重要組成部分。盡管景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也涉及到景觀學(xué)內(nèi)容本身，但它更多的是遵循景觀學(xué)的引導(dǎo)，關(guān)注景觀形象要素，對(duì)各景觀環(huán)境系統(tǒng)空間進(jìn)行藝術(shù)化處理，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與環(huán)境空間視覺形象的關(guān)系。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，構(gòu)成了一個(gè)交叉融合的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，它是運(yùn)用藝術(shù)融于景觀科學(xué)的手段來(lái)協(xié)調(diào)景觀形象在環(huán)境空間的發(fā)展關(guān)系問題，并使之達(dá)到最佳狀態(tài)。它融合了園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的成熟經(jīng)驗(yàn)，以其藝術(shù)的視野，從系統(tǒng)、和諧、優(yōu)美的角度，解決城鄉(xiāng)發(fā)展過程中的景觀形象的創(chuàng)新問題。

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，依據(jù)藝術(shù)和諧原則干預(yù)協(xié)調(diào)各景觀系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，在人與環(huán)境之間建立均衡關(guān)系時(shí)，更強(qiáng)調(diào)景觀生成時(shí)對(duì)人精神上、視覺上、生理健康上的基本需求，通過景觀環(huán)境空間藝術(shù)的創(chuàng)作，用以提升、陶冶公眾的視覺審美經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一種改善人們使用與體驗(yàn)戶外空間的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。

二、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)含義的藝術(shù)設(shè)計(jì)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是從不同角度研究人類聚居環(huán)境空間藝術(shù)的兩個(gè)方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從改善建筑室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的室內(nèi)設(shè)計(jì)起步，以室內(nèi)室外環(huán)境一體化設(shè)計(jì)為核心，注重環(huán)境空間的自身形態(tài)，以及環(huán)境藝術(shù)的具體樣式。而景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)環(huán)境空間的綜合形態(tài)、環(huán)境藝術(shù)的復(fù)合樣式、環(huán)境表述的多層空間，具體表現(xiàn)在多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)下的互融與綜合。

1.綜合性系統(tǒng)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是將城市、廣場(chǎng)、街道、園林、建筑、壁畫、廣告、公共設(shè)施等環(huán)境空間看成一個(gè)多層次、多元化的有機(jī)綜合體，雖然它們有時(shí)是以幾組形式出現(xiàn)，有時(shí)是以相對(duì)單一的個(gè)體出現(xiàn)，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個(gè)被“創(chuàng)造”出來(lái)的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的二次創(chuàng)造。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及到園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)以及生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，并將這些知識(shí)納入到景觀藝術(shù)生成的總體設(shè)計(jì)系統(tǒng)之中。

2.復(fù)合性系統(tǒng)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是在景觀學(xué)的引導(dǎo)下所構(gòu)成的復(fù)合設(shè)計(jì)系統(tǒng)，由于景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合性特點(diǎn)，因此常常表現(xiàn)出設(shè)計(jì)內(nèi)容界定的模糊性、不確定性。其中包括基于景觀空間形態(tài)的視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)，融于區(qū)域景觀精神的形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)，反映區(qū)域文化特征的風(fēng)格樣式系統(tǒng)設(shè)計(jì)，以及關(guān)注人的行為、心理的人文關(guān)懷系統(tǒng)設(shè)計(jì)等等。各系統(tǒng)之間相互融合與交叉，共同構(gòu)建起景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的復(fù)合設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

3.多層性系統(tǒng)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)空間呈現(xiàn)為多層性的表述特點(diǎn)，表現(xiàn)在從微觀意義層面上的景觀設(shè)計(jì)為主體到中觀意義上的景觀規(guī)劃、宏觀意義上的景觀策劃的多層與協(xié)調(diào)。

4.廣泛性系統(tǒng)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)觀念呈現(xiàn)出廣泛性，《亞太景觀》一書在導(dǎo)言中談到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)的變化：“首先是觀念上的，宏觀的觀念、生態(tài)的觀念、構(gòu)成的觀念、文脈的觀念、民眾參與的觀念等等。其次是創(chuàng)作方法上……所有這些凝結(jié)成現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的、結(jié)構(gòu)的、解構(gòu)的、極簡(jiǎn)的、高技的……為景觀設(shè)計(jì)師提供了廣泛的創(chuàng)造可能性?！睆V泛的設(shè)計(jì)觀念構(gòu)成了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

三、以生態(tài)價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)定位的藝術(shù)設(shè)計(jì)

廣義上講，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的范疇。藝術(shù)設(shè)計(jì)是由多個(gè)與藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)學(xué)科所組成的學(xué)科群，它涵蓋了當(dāng)今所有與藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其中包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、染織服裝設(shè)計(jì)等。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)就藝術(shù)本體而言，與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)門類一樣，是按照藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科規(guī)律而運(yùn)行的。但是，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是在景觀學(xué)的引導(dǎo)下的設(shè)計(jì)門類，因此，它有著明晰的景觀學(xué)特征，景觀學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵決定了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在具備了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科特質(zhì)的同時(shí)，更主要的是將景觀學(xué)系統(tǒng)中的生態(tài)學(xué)所涵蓋的內(nèi)容作為學(xué)科環(huán)境系統(tǒng)的基礎(chǔ)，將生態(tài)文明融于設(shè)計(jì)之中，并將其作為藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)定位的。從某些方面講景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以稱為生態(tài)景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

把生態(tài)價(jià)值取向作為一種嶄新的藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)是景觀藝術(shù)發(fā)展到今天的必然趨勢(shì)，它不是單純的學(xué)術(shù)思潮的流變，而是源于人類對(duì)生存狀況的擔(dān)憂，是工業(yè)革命以來(lái)，全球的資源短缺、人口膨脹、環(huán)境污染等矛盾所激發(fā)的環(huán)境形態(tài)的演變結(jié)果。生態(tài)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科在幫助景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科拓寬研究范疇的同時(shí)，也使景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵得到了擴(kuò)展和豐富，在生態(tài)為先價(jià)值觀的指導(dǎo)下，人們開始重新確定健康的生存觀，逐漸認(rèn)識(shí)到生命與美的相互依存性，健康的生命是美的形式。良好的生態(tài)環(huán)境是景觀藝術(shù)的必要支持系統(tǒng)。逐漸確立了合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一為目標(biāo)的生態(tài)景觀藝術(shù)之美，為景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)景觀視覺空間形式之外嶄新的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)學(xué)的內(nèi)容包括對(duì)生態(tài)系統(tǒng)外表與內(nèi)在、形式與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與元素、直觀與精神、情感與理性等多層面的生命體驗(yàn)與創(chuàng)造，當(dāng)代景觀藝術(shù)之美實(shí)質(zhì)上，在包含藝術(shù)設(shè)計(jì)所擁有的藝術(shù)性、實(shí)用性、多元性、創(chuàng)新性的同時(shí)，更多的是融入了生態(tài)體系結(jié)構(gòu)的合理性、生態(tài)系統(tǒng)功能的穩(wěn)定性、生態(tài)物種的多樣性。它是一種健康、質(zhì)樸、理性的生命之美。景觀要素的健全之美，生態(tài)系統(tǒng)的秩序之美，生態(tài)要素的多元豐富、生態(tài)結(jié)構(gòu)的有序運(yùn)行成為當(dāng)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，成為超越外表形式，區(qū)別于傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新審美要求。

另外，生態(tài)價(jià)值取向也改變著景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成果的考察不僅僅是在形式、形象上，而是對(duì)景觀空間系統(tǒng)內(nèi)在品質(zhì)的評(píng)價(jià)，更多地關(guān)注景觀功能、人文、效率、生態(tài)等多種價(jià)值的平衡。除了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成果的藝術(shù)性之外，景觀的可識(shí)別性、舒適性、心理滿意程度，對(duì)活動(dòng)行為的支持程度等都成為新的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，特別是景觀生態(tài)現(xiàn)狀的健康程度、生態(tài)景觀的安全性等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的引入都使景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并為當(dāng)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了科學(xué)的評(píng)價(jià)支持。

四、微觀景觀為實(shí)踐主體的藝術(shù)設(shè)計(jì)

正如上文所述，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科涉及到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，其實(shí)踐范圍廣泛，內(nèi)容綜合而龐雜，既涉及到景觀空間的各個(gè)層面，又融合了環(huán)境要素的全部?jī)?nèi)容。但是，如果只是從廣義的概念出發(fā)而缺乏具體目標(biāo)的限定，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科建構(gòu)將會(huì)一直處在模糊不清的狀態(tài)。這也是目前很多高校增設(shè)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向后所共同面對(duì)的問題，即在龐大的景觀學(xué)科中，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐范圍或者說它的實(shí)踐主體是什么的問題。

縱觀景觀學(xué)科的實(shí)踐范圍，不難看出景觀學(xué)科涉及到自然生態(tài)、城市環(huán)境、人文社會(huì)的全部?jī)?nèi)容，包含著從宏觀景觀到微觀景觀的各個(gè)層面?？蓪⑵錃w納為宏觀層面——景觀策劃；中觀層面——景觀規(guī)劃；微觀層面——景觀設(shè)計(jì)。

1.宏觀層面——景觀策劃

宏觀層面上的景觀實(shí)踐是建立在經(jīng)濟(jì)、旅游、生態(tài)等專業(yè)的基礎(chǔ)上，包括進(jìn)行大規(guī)模的景觀生態(tài)保護(hù)、治理改造、景觀資源開發(fā)、旅游策劃規(guī)劃等。這類景觀實(shí)踐主要側(cè)重于景觀前期的策劃。核心是協(xié)調(diào)土地的利用與管理。是在大規(guī)模、大尺度上進(jìn)行景觀體系的把握，具體項(xiàng)目有：區(qū)域控制性規(guī)劃、城市規(guī)劃和環(huán)境規(guī)劃等。策劃是這一層面的實(shí)踐主體。

2.中觀層面——景觀規(guī)劃

中觀層面上的景觀實(shí)踐是指有一定的規(guī)模，涉及到某一地域歷史、文化、生態(tài)及地方特色整體風(fēng)貌內(nèi)容的較大型景觀規(guī)劃，包括與人類社會(huì)、文化相關(guān)內(nèi)容，以及生態(tài)、歷史等多學(xué)科的應(yīng)用。規(guī)劃是這一層面的實(shí)踐主體。

3.微觀層面——景觀設(shè)計(jì)

微觀層面上的景觀實(shí)踐主要指規(guī)模尺度較小，與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)聯(lián)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，包括城市地形、水體、植被、建筑、建筑物以及公眾藝術(shù)品等等。設(shè)計(jì)對(duì)象是城市開放空間，包括廣場(chǎng)、公園、商業(yè)街區(qū)、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等。其目的在滿足景觀環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，不斷改善提高景觀的藝術(shù)品質(zhì)，以此豐富人的心理體驗(yàn)和精神要求。設(shè)計(jì)是這一層面的實(shí)踐主體。

通過以上景觀學(xué)科實(shí)踐范圍分層及各層次完成的主要任務(wù)，可以看出景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體主要體現(xiàn)在景觀學(xué)科的微觀層面的內(nèi)容上。它主要應(yīng)包括：針對(duì)城市公共空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)；針對(duì)建筑環(huán)境、庭院環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)；針對(duì)城市公園、園林的藝術(shù)設(shè)計(jì)；針對(duì)城市歷史文化遺存的保護(hù)和開發(fā)的藝術(shù)設(shè)計(jì)；針對(duì)城市公共空間藝術(shù)景觀的改造與更新設(shè)計(jì)等。

當(dāng)然景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)多層次相融的關(guān)系體，從宏觀、中觀到微觀不可能截然分開，尤其是中觀和微觀景觀有著交叉聯(lián)系，直接作用于景觀藝術(shù)空間內(nèi)容的生成。之所以這樣劃分，是為了便于理解和認(rèn)識(shí)景觀空間不同層面的漸進(jìn)關(guān)系，較清楚地說明景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體范圍。

結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)伴隨著中國(guó)城市景觀建設(shè)的快速推進(jìn)，以及人們對(duì)城市景觀藝術(shù)形象期望值的不斷提高，短短幾年已發(fā)展成為一門十分重要的設(shè)計(jì)門類，然而與“遍地開花”的景觀藝術(shù)實(shí)踐工程項(xiàng)目相比，其學(xué)科發(fā)展與理論建構(gòu)顯得相對(duì)滯后。正因?yàn)檫@一緣故，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨著許多課題，從學(xué)科觀念、支撐專業(yè)、人才培養(yǎng)、實(shí)踐主體，都有待作深入細(xì)致的研究，畢竟它已經(jīng)成為當(dāng)今設(shè)定該專業(yè)培養(yǎng)方向的高校必須面對(duì)的問題。

參考文獻(xiàn)：

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